ЛЕГЕНДИ З БІБЛІЇ „ПРО ВАВИЛОНСЬКУ ВЕЖУ“, „ПРО МОЙСЕЯ“. ДЕСЯТЬ ЗАПОВІДЕЙ

Всі публікації щодо:
Давня українська література
Перекладна церковна література

Тренувальні тести (з відповідями) ЗНО з української літератури

Варіант 1

1. Події у творі „Про Вавилонську вежу“ відбувалися…

А Перед Всесвітнім потопом.

Б Наприкінці минулого століття.

В Коли всі люди говорили однією мовою.

Г Незабаром після створення світу.

2. Поруч із вежею („Про Вавилонську вежу“) поселенці звели…

А Храми.

Б Власні хати.

В Бібліотеки.

Г Школи.

3. У який колір було пофарбовано верх вежі? („Про Вавилонську вежу“)

А Синій.

Б Червоний.

В Жовтий.

Г Жовтогарячий.

4. Як зреагував Ягве на будівництво людьми вежі? („ Про Вавилонську вежу“)

А Виявив байдужість.

Б Зацікавився цією спорудою.

В Намагався їм допомогти у цій нелегкій справі.

Г Не сподобався йому їх намір.

5. Що сталося з вежею після припинення її будівництва? („Про Вавилонську вежу“)

А У ній оселився Ягве.

Б Почала мало-помалу руйнуватися.

В Люди охороняли її від занепаду.

Г Вона стала пам’яткою культури давніх часів.

6. Споруда в легенді „Про Вавилонську вежу“ названа…

А Красунею.

Б Могутнім велетнем.

В Історичною пам’яткою.

Г Витвором давнього мистецтва.

7. Будівництвом вежі („Про Вавилонську вежу“) люди хотіли…

А Залишити пам’ять про себе майбутньому поколінню.

Б Продемонструвати власну майстерність.

В Уберегтися від шкідливих звичок.

Г Захиститися від Ягве.

8. Пропозицію щодо зведення вежі („Про Вавилонську вежу“) люди сприйняли…

А Стримано.

Б 3 радістю.

В Байдуже.

Г Примусово.

9. Мойсей (по-єврейськи — моше) („Про Мойсея“) одержав ім’я від: А Бога.

Б Царя.

В Знаменитого вченого.

Г Принцеси.

10. З яким проханням звернулася царівна до матері немовля, коли побачила його? („Про Мойсея“) Щоб жінка виростила дитину і привела її:

А До царського двору.

Б Навчила плести кошики.

В Віддала навчатися до духовної семінарії.

Г Відвезла до Греції.

11. Чим займався Мойсей, оселившись у священика Медиамського Йосифа? („Про Мойсея“)

А Шив одяг.

Б Випасав худобу.

В Обробляв городину.

Г Доглядав сад.

12. Що наказав зробити Бог Мойсею? („Про Мойсея“)

А Допомогти йому вибудувати вежу для свого народу.

Б Засіяти поле добірним зерном.

В Вивести євреїв з країни, де вони були рабами.

Г Сприяти розвитку освіти і культури єврейського народу.

Варіант 2

1. Матеріал, з якого люди будували вежу? („Про Вавилонську вежу “)

А Вапняк.

Б Мармур.

В Каміння.

Г Глина.

2. Вавилон знаходився („Про Вавилонську вежу“) на території сучасного…

А Ірану.

Б Іраку.

В Ізраїлю.

Г Афганістану.

3. Золота покрівля споруди нагадувала („Про Вавилонську вежу“)…

А Сяяння сонця.

Б Купол храму.

В Сховище скарбів.

Г Царську корону.

4. Фразеологізм, який використано у творі „Про Вавилонську вежу“.

А „Як риба об лід“.

Б „Накрити мокрим рядном“.

В „Кури не клюють“.

Г „Мов у воду опущений“.

5. У результаті бурі, яку послав Ягве на землю („Про Вавилонську вежу“)…

А Вчинився потоп.

Б Вежу було знищено.

В Вітер порозносив людські слова.

Г Загинуло багато майстрів будівництва веж.

6. За сприяння Ягве („Про Вавилонську вежу“)…

А Вежа набула великої цінності.

Б З’явилися різні народності.

В Виникло нове місто.

Г Збереглася спільна народна мова.

7. Хто запропонував збудувати Вавилонську вежу? („Про Вавилонську вежу“)

А Божий слуга.

Б Ягве.

В Один чоловік з народної маси.

Г Старець.

8. Події в легенді „Про Мойсея“ відбуваються…

А В Єгипті.

Б Греції.

В Азії.

Г Ізраїлі.

9. Намагаючись зберегти життя немовляті Мойсею („Про Мойсея“), мати вирішила сховати його…

А В укріпленні гір.

Б Під корінням старого дуба.

В У кошику біля річки.

Г У гущавинах лісу.

10. Через що Мойсей вимушений був залишити царський палац? („Про Мойсея“)

А Бо вирішив вирушити у далеку мандрівку.

Б Прагнув вільного життя.

В Убив єгиптянина, захищаючи приниженого єврея

.

Г Царівна наказала його довічно ув’язнити.

11. Яку дивну подію побачив герой, перебуваючи неподалік від гори Хорив? („Про Мойсея“)

А Сяючий пісок.

Б Палаючий кущ.

В Падіння зірки.

Г Невідомі птахи гніздилися високо на скелі над морем.

12. Янгол по велінню Божому („Про Мойсея“), аби допомогти євреям. ..

А Сприяв загибелі старших дітей гнобителів.

Б Наслав хворобу на царське військо.

В Звернувся по допомогу до Мойсея.

Г З’явився до царя з проханням відпустити євреїв.

ПопередняЗмістНаступна



На нашому каналі стартував марафон підготовки до ЗНО з української літератури. В рамках якого ми кожного дня будем викладати відео з новим твором. Підписуйтесь на наш канал та приєднуйтесь до марафону.

Легенда «Про Вавилонську вежу» | Тест з української літератури – «На Урок»

Запитання 1

Події, що змальовуються в легенді «Про Вавилонську вежу», відбуваються…

варіанти відповідей

Коли всі люди говорили однією мовою.

Незадовго після створення світу.

Перед Всесвітнім потопом.

Наприкінці минулого століття.

Запитання 2

Які два мотиви використано в оповіданні?

варіанти відповідей

Побудова міста Вавилона і змішання мов.

Соціальна несправедливість і боротьба проти неї.

Провинна і покаяння.

Зведення вежі і розпорошення людей.

Возвеличення вільного і щасливого життя, шляхом будівництва вежі.

Запитання 3

Поруч із вежею люди звели…

варіанти відповідей

Власні будинки.

Запитання 4

У який колір було пофарбовано верх вежі?

варіанти відповідей

Запитання 5

Матеріал, з якого люди будували вежу?

варіанти відповідей

Запитання 6

Хто запропонував збудувати Вавилонську вежу? (

варіанти відповідей

Один чоловік з народної маси.

Запитання 7

Будівництвом вежі люди хотіли…

варіанти відповідей

Захиститися від Ягве.

Уберегтися від шкідливих звичок.

Продемонструвати власну майстерність.

Залишити пам’ять про себе майбутньому поколінню.

Запитання 8

Споруда в легенді названа…

варіанти відповідей

Витвором давнього мистецтва.

Історичною пам’яткою.

Могутнім велетнем.

Запитання 9

Як відреагував Ягве на будівництво людьми вежі?

варіанти відповідей

Допомагав людям у будівництві споруди.

Виявив байдужість.

Йому не сподобався намір людей.

Давав людям поради щодо будівництва.

Запитання 10

У результаті бурі, яку послав Ягве на землю…

варіанти відповідей

Загинуло багато майстрів будівництва веж.

Вітер порозносив людські слова.

Вежу було знищено.

Запитання 11

За сприяння Ягве…

варіанти відповідей

З’явилися різні народності.

Виникло нове місто.

Збереглася спільна мова усього людства.

Вежа набула великої цінності.

Запитання 12

Який фразеологізм використано у легенді?

варіанти відповідей

„Мов у воду опущений“.

„Кури не клюють“.

„Як риба об лід“.

„Накрити мокрим рядном“.

Створюйте онлайн-тести
для контролю знань і залучення учнів
до активної роботи у класі та вдома

Створити тест

Натисніть «Подобається», щоб слідкувати за оновленнями на Facebook

Вавилонська вежа — не легенда, і не міф. Вавилонська вежа. Перекази, легенди про Вавилонську вежу

  Про будівництво Вавилонської вежі розповідається в Книзі Буття, першої в П’ятикнижжі Мойсея. Цьому біблійного сюжету присвячена картина Пітер Брейгель Старший (1563). Хто не чув про легендарного «вавилонське стовпотворіння», яке викликало гнів божий? В покарання за цей гріх люди з тих пір говорять на різних мовах і з великими труднощами розуміють один одного …

Вавилонська вежа не входить в «офіційний» список чудес світу. Однак вона — одне з найвидатніших споруд Стародавнього Вавилона, а її назва і понині є символом сум’яття і безладдя. При розкопках у Вавилоні німецькому вченому Роберту Кольдевей вдалося виявити фундамент і руїни вежі. Та вежа, про яку йдеться в Біблії, була, ймовірно, зруйнована ще до епохи Хаммурапі. На зміну їй була збудована інша, яку спорудили в пам’ять про першу. Згідно Кольдевей, вона мала квадратну підставу, кожна сторона якого дорівнювала 90 метрам. Висота вежі теж була 90 метрів, перший ярус мав висоту 33 метри, другий — 18, третій і п’ятий — по 6 метрів, сьомий — святилище бога Мардука — був заввишки в 15 метрів.

Вежа стояла на рівнині Сахн (буквальний переклад цієї назви — «сковорода») на лівому березі Євфрату. Вона була оточена будинками жерців, храмовими спорудами і будинками для паломників, які стікалися сюди з усієї Вавилонії. Самий верхній ярус вежі був облицьований синіми плитками і покритий золотом. Опис Вавилонської вежі залишив Геродот, який грунтовно оглянув її і, може бути, навіть побував на її вершині. Це єдине документальне опис свідка-очевидця з Європи.
«В середині кожної частини міста споруджено будинок. В одній частині — царський палац, оточений величезною і міцною стіною; в іншій — святилище Зевса-Бела з мідними воротами, що збереглися ще до наших днів. Храмовий священний ділянку — чотирикутний, кожна його сторона довжиною в два стадія. в середині цього храмового священного ділянки споруджена величезна вежа, довжиною і шириною в один стадій. на цій вежі стоять інші, а на ній — ще вежа; в загальному, вісім веж — одна на інший. Зовнішня сходи ведуть наверх навколо всіх цих веж. На среди НЕ сходи знаходяться лави — мабуть, для відпочинку. На останній вежі споруджений великий храм. У цьому храмі стоїть велике, розкішно прибране ложе і поруч з ним золотий стіл. Ніякого зображення божества там, проте, немає. Та й жодна людина не проводить тут ніч, за винятком однієї жінки, яку, за словами офіціантів, жерців цього бога, бог вибирає собі з усіх місцевих жінок.

Є в священному храмовому ділянці у Вавилоні внизу ще й інше святилище, де знаходиться величезна золота статуя Зевса. Поруч же стоять великий золотий стіл, лава для ніг і трон — також золоті. За словами офіціантів, на виготовлення [всіх цих речей] пішло 800 талантів золота. Перед цим храмом споруджено золотий вівтар. Є там і ще один величезний вівтар — на ньому приносять в жертву дорослих тварин; на золотому ж вівтарі можна приносити в жертву тільки шмаркачів. На великому вівтарі халдеї щорічно спалюють 1000 талантів ладану на святі в честь цього бога. Була ще в священному ділянці в той час, про який йде мова, золота статуя бога, цілком із золота, 12 ліктів висоти. Мені самому не довелося її бачити, але я передаю лише те, що розповідали халдеї. Цю-то статую прагнув Дарій, син Гістапа, але не наважився захопити її … «.

За Геродотом, Вавилонська вежа мала вісім ярусів, ширина самого нижнього дорівнювала 180 метрам. За описами Кольдевея, вежа була на ярус нижче, а нижній ярус був шириною в 90 метрів, тобто вдвічі менше. Важко не вірити Кольдевей, людині вченому і сумлінному, але, можливо, за часів Геродота вежа стояла на який-небудь терасі, хоча і невисокою, яка за тисячоліття зрівнялася з землею, і при розкопках Кольдевей не знайшов від неї ніякого сліду. Кожен великий вавилонський місто мало свій зіккурат, але жоден з них не міг зрівнятися з Вавилонської вежею, яка колосальної пірамідою височіла над всією округою. На її будівництво пішло 85 мільйонів цегли, і будували Вавилонську вежу цілі покоління правителів. Вавилонський зіккурат неодноразово руйнувався, але кожного разу його відновлювали і прикрашали заново. Зиккурат був святинею, належала всьому народу, він був місцем, куди стікалися тисячі людей для поклоніння верховному божеству Мардуку.

Тукульти-Нинурта, Саргон, Синаххериб і Ашшурбаніпала штурмом опановували Вавилоном і руйнували Вавилонську вежу — святилище Мардука. Набополасар і Навуходоносор відбудували її заново. Кір, який заволодів Вавилоном після смерті Навуходоносора, був першим завойовником, що залишив місто незруйнованим. Його вразили масштаби Е-темний-Анки, і він не тільки заборонив що-небудь руйнувати, але наказав спорудити на своїй могилі пам’ятник у вигляді мініатюрного зиккурата, маленькій Вавилонської вежі.

І все-таки вежа була знову зруйнована. Перський цар Ксеркс залишив від неї лише руїни, які побачив на своєму шляху до Індії Олександр Македонський. Його теж вразили гігантські руїни — він теж стояв перед ними як заворожений. Олександр Македонський мав намір побудувати її знову. «Але, — як пише Страбон, — ця праця вимагав багато часу і сил, бо руїни довелося б прибирати десяти тисячам людей два місяці, і він не здійснив свій задум, так як незабаром захворів і помер».

Біблійний сюжет про грандіозної споруди — Вавилонську вежу, до сих пір не дає спокою численним ученим, які намагаються або спростувати, або довести правдивість даної історії. Відповідно до цієї широко відомої легенді, одного разу люди захотіли побудувати таку вежу, яка б діставала до неба, і це дуже не сподобалося Богу, який в покарання за людську гординю і самовпевненість позбавив людей спільної мови.

Перестали розуміти один одного будівельники залишили свою витівку, а місце, де відбулася ця знаменна історична подія, було названо Вавилон, що в перекладі з арамейської означає «змішання».

Однак деякі філологи готові посперечатися з цим трактуванням, оскільки по-єврейськи Вавилон звучить як Бабель. А часто трапляються в стародавніх написах співзвучні «Вавілон» слова Bab-il і Bab-ilu швидше за все означають «врата бога», що більш співзвучно з оригіналом ніж арамійське balbel.

Як би там не було, але фахівці усього світу намагаються відшукати сліди легендарної споруди, яка мала місце в давнину. Як стверджують британські вчені, їм вдалося виявити достовірний доказ існування Вавилонської вежі. А допомогла їм у цьому приватна колекція одного з бізнесменів, до якої входять клинописні таблички і осколок каменю з різьбленням. Розшифровка написів дозволила встановити, що вони містять детальний опис «Стели Вавилонської вежі», і на малюнку зображений сам цар Навуходоносор, який правив Вавилоном 2500 років тому.

За існуючою на даний момент версії, знаменита Вавилонська вежа — це зіккурат Етеменанки, древній храм висотою 91 метр. Таке припущення фахівцями було висунуто вже давно, з тих пір як в кінці позаминулого століття Робертом Кольдевеем були виявлені руїни колись великого Вавилону. Знову відкрите місто підтвердив існування одного з чудес світу — Садів Семіраміди, а також надав «інформацію до роздумів» про біблійну вежі.

Власне, знайдене будова (храм Етеменанки) не зовсім є баштою, це скоріше піраміда, ширина якої становить 90 метрів. Вершину цієї будови колись вінчала золота статуя верховного бога вавилонян — Мардука. Згідно з однією з версій, при будівництві цього грандіозного храму цар Навуходоносор використовував полонених рабів, захоплених в Юдейськім царстві, які говорили на різних говірками, і таке різноманіття мов вразило євреїв, до сих пір не стикалися з багатомовністю. Можливо, саме цей момент і послужив за основу сюжету про Вавилонську вежу.

Знайдений зиккурат Етеменанки налічує сім ярусів, однак знаменитий історик Геродот описує Вавилонську вежу як восьміярусную, з шириною 180 метрів біля основи. Археологи припускають, що «відсутній» ярус цілком може знаходитися внизу, під землею.

Незважаючи на те, що з місцем розташування Вавилонської вежі, фахівці, здається, визначилися, подібна легенда складена і про піраміду, що знаходиться в місті Чолуле (Мексика). Це грандіозна споруда заввишки до 160 футів дуже нагадує піраміди Єгипту, а за розмірами навіть перевершує їх. Легенда про цю унікальну споруду була записана ще в 1579 році істориком Дюраном, і сюжет дуже схожий на біблійний. Хоча велика ймовірність того, що саме іспанські місіонери піднесли таким чином будівлю цієї колосальної піраміди.

Взагалі легенда про змішування мов за допомогою Вавилонської вежі в своєму роді унікальна, оскільки легенди інших народів схожі з нею або в першій частині (споруда «сходи» до неба), або ж у другій — де просто говориться про змішування мов.

Наприклад, у деяких африканських племен в околицях Замбезі існують перекази, які оповідають про те, що колись бог Ніамбе зажадав від людей покори. Але люди не побажали підкоритися йому і вирішили вбити Ніамбе. Тоді бог спішно виліз на небо, а скріплені між собою щогли, за якими люди теж дерлися на небо в спробі зловити втікача, звалилися, і переслідувачі загинули.

У ашанти теж є подібна легенда, де ображений бог покинув землю, зійшовши на небо. Тільки в цьому випадку в ролі сходи для людей виступали песто для расталкивания зерен, які ставили один на інший.

У тій же Африці (в племені ва — сіна) існує досить цікава легенда про те, як люди стали розмовляти різними мовами. Як і належить, спочатку у всіх народів була одна мова, проте під час сильного голоду люди позбулися розуму і розбрелися по різних частинах світу, бурмочучи при цьому незрозумілі слова, які і стали потім мовою будь — якої народності. У каліфорнійських індіанців майду теж є своя версія змішання мов, згідно з якою напередодні одного з святкувань люди перестали розуміти один одного, і тільки подружні пари могли спілкуватися між собою на одному і тому ж мовою.

Але бог з’явився вночі до одного з заклинателів і дав йому дар розуміти кожен з мов, і цей «посередник» навчив людей всьому: готувати їжу, полювати, дотримуватися встановлених закони. Потім все люди були розіслані за різними напрямками.

Легенди багатьох народів знаходять відображення того, що колись у людей був спільну мову, а деякі з учених навіть намагаються встановити, якою ж мовою розмовляли перші мешканці Едемського саду, включаючи підступного змія. Мов і діалектів на планеті існувало й існує безліч, і величезна кількість з них вже не підлягає відновленню.

На жаль, ці спочатку непомітні втрати з часом перетворюються на складні головоломки, ув’язнені в незрозумілих наступним поколінням символах і буквах. Хоча деякі з цих написів без сумніву містять інформацію, здатну пролити світло на деякі з найбільших загадок історії.

Вчені з усього світу довгий час вважали, що історія про те, як будувалася Вавилонська вежа — легенда про людську зарозумілості, та й годі. Так воно і було, поки археологи, що приїхали з Європи, які не виявили точне місцезнаходження древніх руїн Вавилона. У ста кілометрах від Багдада височіли багато століть мляві горби з стрімкими схилами і плоскими вершинами. Місцеві жителі думали, що це природні деталі рельєфу. Ніхто не здогадувався, що під ногами — найбільший місто і велика Вавилонська вежа. У 1899 році сюди попрямував археолог з Німеччини Роберт Кольдевей, який увійшов в історію як людина, яка розкопав Вавилон.

Вавилонська вежа — історія

Нащадки Ноя були одним народом і говорили все на одній мові. Жили вони в долині Сеннаар між річок Євфрат і Тигр.

Вони вирішили побудувати собі місто і вежу — до самих небес. Приготували велика кількість цегли — саморобних, з обпаленої глини, і активно взялися за будівництво. Але їх намір Господь вважав гординею і розлютився — зробив так, що люди почали говорити на абсолютно різних мовах, перестали зовсім один одного розуміти. Так вежа і місто залишилися недобудованими, а покарані нащадки Ноя стали розселятися по різних землях, при цьому створюючи різні народи.

Недобудований місто назвали Вавилоном, що, за твердженням Біблії, означає «змішання»: в тому місці Господь змішав мови всього світу, і з того місця він по всій землі.

Вавилонська вежа, що нагадує стовп, вважається справжнім уособленням людської гордині, а її тривале будівництво (масове стовпотворіння) — символом хаосу і велелюддя. Виявляється, легенда — зовсім не легенда, і Вавилонська вежа дійсно існувала в

І що мало на меті бунт проти Бога. Щоб цей задум не здійснився, Нд-вишній змішав мови і розсіяв по світу будівельників Вавилонської вежі. Місце, де будувалася вежа, отримало назву Бавель   (Рос. Вавилон ) — від слова «Балале» — «Перемішав». Покоління будівничих Вавилонської вежі стали називати «поколінням Розколу» — «Дор афлага». Історія будівництва Вавилонської вежі і змішування мов розказана в розділі Ноах, на початку книги Береш (Буття) (Береш 11: 1-9).

Початок будівництва Вавилонської вежі

Ініціатором будівництва Вавилонської вежі був цар Німрод, який на той час підпорядкував собі весь світ і, відчувши всю повноту необмеженої влади, почав бунтувати проти Бога. У тижневої чолі «Ноах» першої книги П’ятикнижжя (книга Береш) повідомляється про те, що Німрод «став богатирем на землі. Він був богатирем в лові перед Господа » (Береш, 10: 8). Раші пояснює ці слова так: Німрод почав підбурювати весь світ до бунту проти Нд-вишнього, закликаючи будувати Вавилонську вежу. Він розставляв мережі своїми промовами і ловив в них людей. «Перед Господь» означає «навмисно гнівив Бога», «визнаючи Його, робив наперекір».

В 1996   році (1764 до н.е.) за призовом Нимрода його піддані оселилися в долині Шинар і почали будувати вежу «вершиною до неба». Через брак іншого будівельного матеріалу, вони стали робити цеглу з глини і обпалювати їх в печі (Береш, 11: 2-3). Вежа росла швидко, в її будівництві брало участь 600 тисяч чоловік — майже все тодішнє людство. Тільки Ноах (Ной), його син Шем, правнук Шема Евер, син Шема Ашур, а також праотець Авраам (тоді його ще звали Аврам) не прийняли в цьому участі.

Для яких цілей вона будувалася?

У той час люди жили в злагоді один з одним. Їх об’єднував спільну мову (святий мову іврит) — мова, даний самим Богом Першому людині. У них були спільні цінності: все вони хотіли жити в безпеці — без воєн, без яких би то не було катаклізмів (наприклад, ще одного Потопу), прагнули створити благополучне суспільство на чолі з сильним правителем. При цьому їх спільною метою було затвердити велич людського роду, домогтися «незалежності» від Творця світу.

Для цього і знадобилася Вежа. Одні припускали, піднявшись на неї, врятуватися від Потопу. Інші вважали, що життя всього людства в одному місці допоможе уникнути воєн. Треті збиралися встановити на вершині Башти ідолів, поклонятися їм і керувати світом без допомоги Бога. Четверті пішли ще далі: вони хотіли вкласти в руки ідола меч, щоб таким чином загрожувати Б-гу. Серед будівельників були і такі, хто взагалі не допускав можливості Вищого управління світом. На їхню думку, Потоп був всього лише природним явищем, що трапляються раз в 1656 років (такий термін пройшов від Створення світу до Потопу). Щоб цього більше не сталося, вони хотіли підперти небесне склепіння високою вежею.

нездійснений задум

Будівельники Вежі, повстаючи проти Б-га, хотіли прославити самих себе, «зробити собі ім’я» (Береш, 11: 4). К, здавалося б, розумним цілям (забезпечення безпеки, досягнення єдності і благополуччя в суспільстві) вони йшли принципово невірним шляхом. Тому вони не тільки не досягли того, чого хотіли, але і прийшли до протилежних результатів.

Чим далі просувалася будівництво, тим менше цінувалася людське життя. Всі плакали від засмучення, коли вниз падав цегла, але ніхто не звертав уваги на розбивався на смерть людину. А після того, як Нд-вишній, покаравши їх, «змішав» мови, вони почали сваритися і вбивати один одного. Не тільки працювати, а й жити разом стало неможливо, і люди «розсіялися по землі».

Як було покарано будівельники?

Будівельникам Вавилонської вежі було послано кілька покарань:

1. змішання мов
2. Розсіювання по всій землі
3. Знищення їх же власними руками
4. Перетворення в мавп і слонів

1. Змішання мов

У тижневої чолі Ноах читаємо: «І зійшов Господь побачити місто та башту, що людські сини будували її. І сказав Господь: Ось народ один, і мова одна для всіх них їх, і таке стали робити … Давайте нізойдем і змішаємо там їх мову, так що вони не зрозуміють (більше) один мова іншого » (Береш, 11: 5-7).

До Вавилонської вежі існував один спільну мову — святий мову (іврит). Крім того, у кожної народності був свою власну мову. У період будівництва люди спілкувалися тільки на івриті і були як «один народ». Але ця перевага була використана не за призначенням — не для служіння Б-гу, а для протилежної мети. Тому Нд-вишній змусив їх забути іврит, і вони почали говорити кожен на своїй мові.

Місце, де будувалася Вежа, а згодом місто і вся імперія Нимрода отримали назву Бавель (Вавилон ) — від слова «Балале», тобто «Перемішав». Це слово також пов’язано з поняттям «Більбуль»  — плутанина. Покоління розколу знаходилося в стані духовного туману, втратило орієнтири і чітке усвідомлення Істини.

2. Розсіювання по всій землі

Люди покоління розколу оселилися в одному місці. Крім будівництва Вежі, в цьому був ще один сенс — порушити наказ Нд-вишнього розселятися по всій землі, дане після Потопу

Вавилонська вежа  — легендарне будова давнини, яке повинно було прославити його будівельників на століття і кинути виклик Богу. Однак зухвалий задум завершився легковаженням: переставши розуміти один одного, люди не змогли завершити розпочате. Вежа не була добудована і з часом зруйнувалася.

Будівництво Вавилонської вежі. Історія

Історія вежі має в своїй основі духовне коріння і відображає стан суспільства на певному історичному етапі. Минув деякий час після Всесвітнього потопу і нащадки Ноя стали вже досить численні. Вони представляли собою один народ і говорили на одній мові. З текстів Святого Письма можна зробити висновок, що не всі сини Ноя були подібні своєму батькові. Біблія коротко говорить про неповагу Хама до свого батька і побічно вказує на тяжкий гріх, скоєний Ханааном (сином Хама). Уже ці обставини показують, що частина людей не винесли уроки з сталася всесвітньої катастрофи, але продовжили шлях спротиву Богові. Так народилася ідея про вежі до небес. Авторитетний історик давнину Йосип Флавій повідомляє, що ідея будівництва належить Німроду — сильному і жорстокому правителю того часу. На думку Нимрода, будівництво Вавилонської вежі мало показати могутність об’єднаного людства і одночасно стати викликом Богу.

Ось що розповідає про це Біблія. Люди прийшли зі сходу і влаштувалися в долині Сеннаар (Месопотамія: басейн річок Тигр і Євфрат). Одного разу вони сказали один одному: «… наробимо цегли, і добре вогнем. … побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім’я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі «(Бит.11: 3,4). Було виготовлено безліч цегли з обпаленої глини і почалося будівництво сумнозвісної вежі, названої згодом вавилонській окрузі. Одна з традицій стверджує, що спочатку було розпочато будівництво міста, інша ж оповідає про будівництво вежі.

Будівництво було розпочато, і, згідно з деякими переказами, вежу вдалося вибудувати на значну висоту. Однак цим планам не судилося здійснитися. Коли Господь зійшов на землю, щоб «подивитися місто і вежу», Він з жалем побачив, що справжнім змістом цього починання є зарозумілість і зухвалий виклик Неба. Щоб врятувати людей і не допустити поширення зла в таких масштабах, як це сталося за часів Ноя, Господь порушив єдність людей: будівельники перестали розуміти один одного, заговоривши на різних мовах. Місто і вежа виявилися недобудованими, а нащадки синів Ноя розійшлися в різні землі, утворивши народи Землі. Нащадки Яфета вирушили на північ і заселили Європу, нащадки Сима зупинилися в Південно-Західній Азії, нащадки Хама пішли на південь і влаштувалися в південній частині Азії, а також в Африці. Нащадки Ханаана (Сина Хама), заселили Палестину, від чого вона і була надалі названа землею ханаанській. Недобудований місто отримало назву Вавилон, що, означає «змішання»: «бо там змішав Господь мову всієї землі, і звідти розсіяв їх Господь по всій землі».

Біблія зазначає, що Вавилонська вежа ставила повинна була виконати божевільну завдання будівельників, які вирішили «зробити собі ім’я», т. Е. Увічнити себе, згуртуватися навколо якогось центру. Ідея ж побудувати вежу небувалої величини «до небес» говорила про зухвалий виклик Богу, небажання жити в злагоді з Його волею. Нарешті, в башті її творці сподівалися сховатися в разі повторення Всесвітнього потопу. Йосип Флавій, так описував мотиви створення вежі: «До непослух Творця закликав народ Німрод. Він радив побудувати вежу, більш високу, ніж може піднятися вода, якщо Творець знову нашле потоп — і тим помститися Творцеві за загибель предків. Натовп погодилася, і стали вважати покору Творцю ганебним рабством. З великим бажанням почали будувати вежу ».

Зводиться вежа не була звичайною будівлею. У своїй основі вона несла прихований містичний сенс, за яким проглядалася особистість сатани — похмурого могутнього істоти, який вирішив одного разу претендувати на Божий престол і підняв на Небі заколот серед ангелів. Однак будучи переможений Богом, він зі своїми повалення прихильниками продовжив свою діяльність на землі, спокушаючи кожної людини і бажаючи його погубити. За царем Німродом незримо знаходився цей же занепалий херувим, вежа була для нього черговим засобом поневолення і загибелі людства. Саме тому відповідь Творця був таким категоричним і незамедлителен. Будівництво Вавилонської вежі було зупинено, а сама вона потім зруйнована вщент.З того часу ця споруда стали вважати символом гордині, а його будівництво (стовпотворіння) — символом многолюдcтва, руйнування і хаосу.

Де знаходиться Вавилонська вежа. зіккурати

Історична достовірність Біблійного оповідання про вежі до небес зараз не викликає сумніву. Встановлено, що в багатьох містах того часу на узбережжях Тигру і Євфрату будувалися величні вежі-зіккурати, призначені для поклоніння божествам. Подібні зиккурати складалися з декількох східчастих ярусів, що звужуються догори. На плоскій вершині розташовувалося святилище, присвячене одному з божеств. Наверх вела кам’яні сходи, по якій під час богослужіння під музику і співи піднімалася процесія жерців. Найграндіозніший з виявлених зиккуратов був знайдений в Вавилоні. Археологи відкопали фундамент будови і нижню частину його стін. Багато вчених вважають, що даний зиккурат — це і є Вавилонська вежа, описана в Біблії. Крім того, збереглися описи цієї вежі на клинописних табличках (в тому числі назва — Етеменанки), а також її малюнок. Було встановлено, що вона відновлювалася після руйнування. Знайдена вежа, згідно з наявними даними, включала в себе сім-вісім ярусів, а передбачувана археологами висота дорівнювала дев’яноста метрів. Однак існує думка, що ця вежа — більш пізній варіант, а оригінал мав незрівнянно більш значні розміри. Талмудичні перекази кажуть, що висота Вавилонської вежі  досягала такого рівня, що падає згори цегла летів вниз цілий рік. Звичайно, це навряд чи слід розуміти буквально, проте мова може йти про величинах на порядок більше, ніж припускають вчені. Дійсно, знайдена вежа, очевидно, була повністю завершеним будовою, в той час, як будова, що описується Біблією, згідно з переказами, так і не була добудована.

Вавилонський міф про Вавилонську вежу

Переказ яке доносить нам Біблія не єдина. Подібна тема присутня в легендах народів, що живуть в різних кінцях Землі. І хоча легенди про Вавилонську вежу не настільки численні, як, наприклад, про Всесвітній потоп, але все ж їх досить багато і вони єдині за змістом.

Так, легенда про піраміду в місті Чолуе (Мексика) розповідає про стародавні велетнів, які вирішили звести вежу до небес, але зруйновану небожителями. Легенда мікіров, одного з Тибету-бірманських племен, також оповідає про велетнів-богатирів, котрі вирішили побудувати вежу до небес, але задум яких був зупинений богами.

Нарешті, в самому Вавилоні існував міф про «великої вежі», яка була «подобою неба». За словами міфу, її будівельниками були підземні боги ануннаки, які споруджували її з метою прославлення Мардука, вавілонського божества.

Опис будівництва Вавилонської вежі міститься в Корані. Цікаві подробиці містяться в «Книзі Ювілеїв» і «Талмуді», згідно з якими недобудована вежа була повалена ураганом, а залишилася після урагану частина башти в результаті землетрусу провалилася під землю.

Показовим є той факт, що всі спроби вавилонських правителів відтворити навіть зменшену версію вежі зазнали невдачі. В силу різних обставин ці будови були зруйнований.

Країна Сінаар

Дуже цікава історія про Вавилонську вежу, викладена в Книзі Ювілеїв — апокрифічної книзі, що викладає в основному події книги Буття у відліку «ювілеїв». Під ювілеєм розуміється 49 років — сім тижнів. Особливістю цієї книги є точна хронологія подій в прив’язці до дати створення світу. Зокрема, тут ми дізнаємося, що вежа будувалася 43 роки і розташовувалася між Ассуром і Вавилоном. Ця земля називалася країна Сінаар … читати

таємниця Вавилона

У той момент, коли будівельники Вавилонської вежі приступили до роботи, незримо в дію вступив дух саморуйнування людства. Надалі Біблія говорить про таємницю Вавилона, з якою пов’язана вища міра беззаконня. Коли будівельники вежі були зупинені поділом мов, таємниця Вавилона призупинилася, але тільки до часу, яке відоме лише Богу … читати

Євросоюз — відновлена \u200b\u200bімперія

Незважаючи на минулі тисячоліття, дух Вавилона в людстві не згас. В кінці XX — початку XXI століття Європа об’єдналася під прапором єдиного парламенту і уряду. По суті це означало відновлення давньої Римської імперії з усіма витікаючими наслідками. Адже ця подія стала виконанням стародавнього пророцтва, які можуть застосовуватися до кінця часів. Вражаюче, але будівля Європарламенту виявилося побудовано за особливим проектом — у формі недобудованої «вежі до небес». Неважко здогадатися, що означає цей символ … читати

/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg

Вавилонська вежа — одне з найвидатніших споруд Стародавнього Вавилона. Вона була зведена більше чотирьох тисячоліть тому, але і сьогодні її назва є символом сум’яття і безладдя.

Вавилонську вежу присвячено біблійне переказ, яке свідчить, що спочатку на всій території Землі була одна мова, люди досягли успіху в своєму розвитку і навчилися робити цеглу з обпаленої глини. Вирішили вони побудувати вежу висотою до самого неба. І коли Господь побачив таку вежу, що піднімається дуже сильно над земною поверхнею, вирішив змішати мови, щоб будівництво більше не рухалося.

Історики довели, що біблійна легенда розповідала про реальний спорудженні. Вавилонська вежа, названа зиккуратом, дійсно будувалася в II тисячолітті до н. е., потім багато разів руйнувалася, і її знову відбудовували. За сучасними даними, ця споруда дорівнювало по висоті 30-поверхового хмарочосу.

Вавилонська вежа була обкладеною зовні обпаленим цеглою піраміду. У кожного її ярусу був свій певний колір. На вершині розташовувалося святилище бога Мардука — покровителя міста. По кутах воно було прикрашено золотими рогами — символом родючості. Усередині зіккурата, в святилище на нижньому ярусі, знаходилася золота статуя Зевса, а також золоті стіл і трон. Релігійні процесії піднімалися на яруси по широким сходах.

Вежа піднімалася на лівому березі Євфрату. Вона була оточена будинками жерців, численними храмовими спорудами і спеціальними спорудами для паломників, які прагнули сюди з усієї Вавилонії. Єдине письмове свідчення очевидця-європейця залишив Геродот. Згідно з його опису вежа мала вісім ярусів, з шириною нижнього в 180 метрів. Однак з сучасними даними археології це твердження розходиться.

Руїни і фундамент вежі у Вавилоні виявив німецький вчений Роберт Кольдевей в ході розкопок 1897-1898 років. Дослідник називає вежу семиярусний, а ширина нижнього ярусу, на його думку, 90 метрів. Такі розбіжності з Геродотом можуть пояснюватися різницею в 24 століття. Вежу багато разів перебудовували, руйнували і реставрували. Свій зиккурат мав кожне велике місто Вавилонії, але з Вавилонської вежею змагатися ніхто з них не міг.

Ця грандіозна споруда була святинею не тільки міста, але всього народу, який поклонявся божеству Мардуку. Вежа будувалася при декількох поколіннях правителів і зажадала колосальних витрат робочої сили і матеріалів. Так, відомо, і що на її зведення було потрібно близько 85 тисяч цеглин. Зиккурат в Вавилоні не зберігся до наших днів. Але факт, що описана в Біблії Вавилонська вежа дійсно існувала на землі, сьогодні є беззаперечним.

Біблійні легенди (добірка) — Мала Сторінка

БІБЛІЙНІ ЛЕГЕНДИ

СТВОРЕННЯ СВІТУ

Малюнок «Створення світу»:
художник Ляшук-Іщенко Олена Володимирівна

Спочатку Бог створив небо та землю. Земля була порожня, і над безоднею була темрява, Дух Божий ширяв над поверхнею води. І сказав Бог: «Хай станеться світло!» І сталося світло. І побачив Бог, що світло добре, і Бог відділив світло від темряви. Бог назвав світло «день», а «темряву» – ніч. І був вечір, і був ранок – день перший.
Сказав Бог: «Нехай посеред вод буде твердь, і нехай вона розділяє води». І Бог учинив твердь, і відокремив воду під твердю від води над твердю. І сталося так. І назвав Бог твердь «Небо». І був вечір, і був ранок – день другий.
І сказав Бог: «нехай збереться вода з-попід неба до одного місця, і не хай з’явиться суходіл, І сталося так. І назвав Бог суходіл «земля», а місце зібрання води назвав «море». І Бог побачив, що добре воно. І сказав Бог: «Нехай земля вродить рослини: ярину, що розсіває насіння, плодові дерева, що родять плоди з насінням». І сталося так. І земля породила рослини: і траву, і плодові дерева. І Бог побачив, що добре воно. І був вечір, і був ранок – день третій.
Сказав Бог: «Нехай будуть світила на небесній тверді, щоб відділити день від ночі, і нехай вони стануть знаками для пір року, і днями, і роками. І нехай світила світять над землею». І сталося так. І зробив Бог два світила великі: велике світило, щоб воно керувало днем, і мале світило, щоб керувало ніччю, а також зірки. І Бог побачив, що це добре. І був вечір, і був ранок – день четвертий.
І сказав Бог: «Нехай у воді кишать живі створіння, й нехай птаство літає над землею під небесною твердю». І Бог побачив, що добре воно. І поблагословив їх Бог: «Виповнюйте воду в морях, а птаство нехай розмножується на землі!» І був вечір, і був ранок – день п’ятий.
Тоді сказав бог: «Нехай земля виведе з себе живі створіння: худобу, плазунів і диких звірів». І сталося так. І побачив Бог, що добре воно.

 

* * *

СТВОРЕННЯ ЛЮДИНИ

І сказав Бог: «Створімо людину за Нашим образом і подобою, і нехай панує над рибою, птаством, худобою, звірами, плазунами», ІЦ Бог створив людину на Свій образ як чоловіка та жінку. І поблагословив їх Бог: «Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над всіма плазунами!» І сказав Бог: «Оце дав я вам ярину, плодові дерева, нехай буде вам на поживу! А трава хай буде на поживу звірині, птаству, плазунам». І сталося. І побачив Бог: усе, що зробив, – вельми добре! І був вечір, і був ранок – день шостий.
А сьомого дня Бог спочив від усього свого діла. І благословив цей день.

* * *

СТВОРЕННЯ РАЮ

У дні творення не було на землі жодної польової рослини, і жодна ярина польова не росла, бо дощу на землю Господь Бог не давав, і не було людини, аби порати землю. І пара з землі підіймалась, і напувала всю землю. А відколи створив Господь Бог людину, він насадив рай в Едемі на сході і там осадив створену людину.
І зростив Господь Бог із землі кожне дерево, принадне на вигляд і на їжу смачне, і дерево життя посеред раю , і дерево пізнання добра і зла. І річка з Едему виходить, щоб поїти рай. Людина мала порати й доглядати рай.
Адамові Господь бог наказав: «Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти. Але з дерева добра й зла не їж, бо тільки-но з’їси із нього – напевно помреш!»

* * *

ВИГНАННЯ З РАЮ

Адам і Єва, його дружина, тоді ще не носили одягу й ходили голі, але нікого не соромилися.
Але змій був хитріший над усю польову звірину, яку створив Господь Бог. І спитав він жінку:
– Бог і справді заборонив їсти плоди дерев раю?
Жінка відповіла:
– Плоди дерев у саду ми можемо їсти, але плоди дерева, що в середині раю, Бог заборонив чіпати, бо можна померти.
І сказав змій жінці:
– Не вмрете! Бо відає Бог, що просто ваші очі розкриються, і ви, немов Боги, пізнаєте добро й зло.
Побачила жінка, що плоди ці їстівні й принадні, та й кортить усе знати. І взяла та скуштувала плід і дала чоловікові своєму, і він з’їв. І розкрилися очі в обох, і пізнали, що голі вони. І зшили вони фігове листя та поробили собі опаски.
І почули вони голос Господа Бога, що по раю ходив, як повіяла денна прохолода. І сховався Адам і його жінка від Господа Бога серед дерев раю. І гукнув Господь Бог Адама:
– Де ти?
А той відповів:
– Я почув Твій голос у раю, злякався і сховався, бо я голий. Господь спитав:
– Хто сказав тобі, що ти голий? Чи не їв ти із забороненого дерева? Адам відказав:
– Жінка, яку ти дав мені, дала мені плід з того дерева, і я їв. Тоді Господь Бог звернувся до жінки:
– Що ти накоїла?
Жінка відказала:
– Змій спокусив мене, і я їла. І сказав Господь Бог змію:
– Будеш ти за це все проклятий і до кінця днів своїх плазуватимеш на череві та їстимеш землю. – А тоді звернувся до жінки: – Я примножу твої терпіння, і ти в муках народжуватимеш дітей, тягтимешся до чоловіка, а він пануватиме над тобою.
І наказав Адамові:
– За те, що ти послухав жінку та їв з того дерева, проклята через тебе земля! Ти в скорботі будеш їсти від неї все життя. Тернину й осот вона буде тобі родити, і ти будеш їсти польову траву. У поті свого чола ти їстимеш хліб, аж поки не повернешся в землю, бо з неї ти взятий. Бо ти порох і до пороху вернешся.
І дав Адам ім’я своїй жінці Єва, бо вона була мати всього живого. І зробив Господь Бог Адамові та жінці його одежу зі шкури й зодягнув їх. І сказав Господь Бог:
– Ось став чоловік, немов один із Нас, знати добро й зло. А тепер коли б не простяг він своєї руки ще й до дерева життя, аби з’їсти його плід і жити довіку.
І вислав його Господь Бог із раю, щоб порати землю, з якої він був узятий: вигнав Господь Бог Адама. А на схід від Едему поставив херувима з полум’яним мечем, щоб стерегти дорогу до дерева життя.

* * *

ВАВІЛОНСЬКА ВЕЖА

Це було так давно, що вже ніхто й не пам’ятає, коли це було. Розповідають, одначе, буцімто в ті часи всі люди однією мовою говорили й усі одне одного розуміли.
І закортіло людям лишити пам’ять про себе довічну:
– А нумо зберемося разом та й побудуємо вежу високу! – мовив один.
Зраділи всі та й загукали:
– Ми збудуємо вежу, ми збудуємо вежу аж до самого неба!
Обрали гору високу – та й почалася робота! Хто глину місить, хто з неї цеглини ліпить, хто у печах обпа/лює, хто на гору підвозить. А на горі вже люди ждуть, цеглини приймають та з них вежу складають.
Всі працюють, усі співають, весело всім.
Будувалася вежа не рік і не два, Самих цеглин для неї знадобилося тридцять п’ять мільйонів! Та й собі довелося будинки побудувати, аби було де після трудів одпочивати, а побіля будинків насаджати дерев та кущів, аби птицям було де співати.
Ціле місто виросло навколо гори, на якій будувалася вежа. Місто Вавілон.
А на горі з кожним днем усе вище й вище, уступами підводилася вежа-красуня: знизу широка, догори все вужча й вужча. І кожен уступ цієї вежі фарбували в інший колір: у чорний, жовтий, червоний, зелений, білий, жовтогарячий. Верх придумали зробити синім, щоб наче небо, а покрівлю – золотою, щоб, як сонце, виблискувала.
І ось вежа майже готова. Ковалі вже золото кують для покрівлі, маляри пензлі занурюють у відра із синьою фарбою. Та ранком, звідки не візьмись, поміж людей з’являється сам Бог Ягве. Не сподобався йому їхній замір (намір) – досягти неба, де живе Бог.
«Це тому примудрилися вони свою вежу Ви будувати, – подумав він, – що у них спільна мова і кожна людина розуміє іншу. От вони і домовились!»
І наслав Ягве на землю страшенну бурю. Поки буря вирувала, вітер поніс усі слова, котрі люди звикли одне одному говорити.
Невдовзі буря вщухла, і люди знову стали до роботи. Вони ще не знали, яка біда їх спіткала. Покрівельники пішли до ковалів сказати, щоб ті швидше кували листи для покрівлі. А ковалі не розуміють ані слова.
В усьому місті Вавілоні люди перестали розуміти одне одного.
Маляр кричить:
– Фарба скінчилась!
А в нього виходить:
–Но мор пент!
– Нічого не розумію! – кричить йому інший.
А виходить:
– Женком пренепа!
І по всьму вавілону лунають слова, зрозумілі одним і незрозумілі іншим.
– Віндадори!
– Харакірі!
– Бобеобі!
–Дзин!
Покидали всі роботу, блукають, наче у воду опущені, та шукають: хто б міг їх зрозуміти?
І почали люди збиратися купками – хто з ким однаково говорить, той і намагається триматися того. І замість одного народу вийшла сила-силенна різних народів.
І розійшлися люди в різні кінці землі, кожен народ у свою сторону – будувати свої міста. А вежа почала потроху розвалюватися.
Але подейкують, що досі у кожному місті можна знайти уламки цегли від Вавілонської вежі. Тому що багато хто носив їх із собою на згадку про ті часи, коли на землі мир панував і люди розуміли одне одного.
І до сьогодні всіма мовами світу люди розповідають оцю легенду про недобудовану Вавілонську вежу.

* * *

КАЇН ТА АВЕЛЬ

В Адама і Єви було двоє синів. Старшого звали Каїн, а молодшого – Авель. Каїн орав землю, та землі не любив. І зірок не любив, і птахів не любив, і дерев не любив. Каїн усім заздрив і всіх ненавидів., тому що він був злий і жорстокий..
Коли птахи пролітали понад землею, Каїн кидав у них каміння: заздрив птахам, що вони вміють літати.
Коли зірки спалахували в небі, Каїн і в зорі кидав каміння, тому що зірки вміли світити. Коли опівдні дерева кидали на землю тінь, Каїн обламував гілки – він і тіні чужій заздрив! Злою людиною був Каїн, дуже злою.
А брат Каїна – Авель – був веселий і добрий. Він випасав овець. З ранку й до вечора блукав зі своєю отарою широкими луками, грав на сопілці, співав пісень.
Зірки, дерева й птахи слухали його пісні. То були перші пісні на землі.
Птахи, дерева й зірки полюбили Авеля. А Каїна почали боятися.
Якось холодної ночі надумали брати розпалити вогнище.
Довго Каїн розпалював своє вогнище. Та не слухався вогонь злих Каїнових рук. Не горів.
А під добрими руками Авеля вогнище спалахнуло відразу. Затріскотіли гілки, наче тільки чекали доторку легких пальців Авеля.
Заграло полум’я. Весело зробилося навкруги, тепло. Заспівав Авель пісню про вогонь і про зірки, про те, як гарно жити.
Позаздрив Каїн Авелю, що вогнище в нього розгорілося. Підняв із землі камінь і вбив брата свого.
Урвалась пісня. Упав Авель на землю. Покотилася сопілка. Не вигравати їй більше веселих пісень.
Озирнувся Каїн. Навкруги нікого. «Ніхто й не бачив, як я убив Авеля, ніхто й не довідається», – подумав Каїн. І втік до лісу. Скрадається Каїн лісом, раптом чує – дерева зашепотіли: «Каїне, де твій брат Авель?»
Кинувся Каїн від дерев у степ, а над ним зірки піднялися та як задзвонять із небес: «Каїне, де твій брат Авель?»
Заметушився Каїн: куди втікти від зірок? До землі пригнувся, плазує, наче павук, очима косує, а тут на світ благословилося.
Прокинулися птахи. З усіх боків галасують: «Каїне, де твій брат Авель?»
І здалося Каїну – то всесвіт кричить йому навздогін: Де твій брат Авель?»
– Хіба я вартівник своєму братові? – зухвало відповів Каїн.
Збагнув Каїн, що хоч нікого й не було, коли він убив Авеля, та бачили те зірки, дерева, птахи…
І зненавиділи люди Каїна за те, що він заплямував землю кров’ю. І прокляли його. І його ім’я.
Відтоді минуло багато-багато віків. Багато зірок згасло. Люди народжувалися і помирали. Мінялися звичаї. Забувалися казки. Але й до сьогодні про лиху, заздрісну людину кажуть: Каїн. Або окаянний.*

* Окаянний–грішний, проклятий.

* * *

ПОТОП І НОЙ

Минули роки й сторіччя. В Адама та Єви ще народилися сини и дочки А в тих дітей – власні діти. На землі тривало життя. Але з часом люди почали віддалятися від Бога и коїти дедалі більше зла. Зрештою усі їхні подуми й прагнення звернулися на зло. І тоді Господь пошкодував, що створив людину, й сказав: «Знищу все живе на землі, бо ніхто вже не робить добра; знищу і людей, і худобу, і небесних птахів».
Та жив на землі Ной, який здобув ласку в очах Господніх. Беручись до будь-якої справи, він прикликав Бога, знаючи, що Бог бачить усе, що він робить: Ной був праведний.
І сказав Бог Ноєві:
– Уся земля виповнилася злом. Я наведу на землю потоп, аби винищити дощенту життя. Зроби собі ковчег, тобто величезний корабель. Потім увійди до цього корабля з усією своєю сім’єю: з дружиною, синами й дружинами синів. Але не тільки ти врятуєшся: візьми з собою по двоє найрізноманітніших тварин і птахів, щоб і вони вижили. І набери побільше всілякої поживи для людей і для тварин.
Ной зробив усе, як звелів йому за угодою Бог. Настав призначений день, і Ной увійшов до корабля разом зі своїми синами, яких звали Сим, Хам та Яфет, і зі своєю дружиною, і з дружинами синів. Увійшли до корабля й тварини, й птахи, – по двоє кожного роду, як звелів Господь.
Аж ось прорвались усі джерела великої безодні й небесні загати розімкнулися. Дощ падав на землю протягом сорока діб. Потоп тривав на землі сорок днів. Води, прибуваючи, підняли корабель, і він поплив. Прибуло стільки води, що вона вкрила усі найвищі гори попід небом. І загинуло птаство, худоба, звірі, плазуни, люди. Усе, що має дух життя в ніздрях, потонуло.
Лишився тільки Ной та те, що з ним на кораблі було. А вода прибувала на землі сто п’ятдесят днів.
Тоді згадав Бог про Ноя і про кожну звірину та худобу, що були з ним на кораблі. Тоді навів Бог вітер на землю, і вода заспокоїлась. Закрилися джерела безодні та небесні загати, і дощ з неба спинився. Вода почала спадати через сто п’ятдесят днів.
Незабаром корабель осів на горі Арарат. Ще трохи – і завиднілися гірські верховини.
Тепер Ной відчинив вікно корабля та випустив крука, і літав той туди й назад, аж поки не висохла вода на землі. Потім послав голубку, щоб побачити, чи не спала вода. Але голубка повернулась до нього, бо стояла вода на поверхні землі.
Він зачекав ще тиждень і знову випустив голубку. Голубка повернулась надвечір, і в дзьобику в неї був зірваний оливковий листок. Так довідався Ной, що спала вода на землі. Коли він ще за тиждень її випустив, то більше вона не повернулась. Отже, вода висохла, а ще за деякий час поверхня землі протряхла.
І промовив Ноєві Господь:
– Вийди з корабля – і ти, і всі, хто з тобою.
Тоді всі вийшли, а Ной збудував жертовник Господеві та приніс на жертовнику усеспалення.
І поблагословив Бог Ноя й синів його та й промовив:
– Плодіться й розмножуйтеся та наповнюйте землю! А Я ось укладаю заповіт із вами та з вашим потомством і з усіма, хто виходить з корабля, що жодне тіло не буде вже знищене водою потопу, і більш не буде потопу, щоб нищити землю. Я на ознаку цього даю веселку в хмарі.

* * *

ЧОМУ ЛЮДИНА НЕ ЗНАЄ, ДОКИ ЖИВЕ

Ішов одного разу Ісус Христос із Святим Петром* дорогою і бачить – чоловік городить пліт. Підійшли до нього і дивляться, як він це робить.
– Чому з такого тонкого пруття городиш? – питає чоловіка святий Петро.
– Не таке вже воно й тонке, – відповів чоловік. – Яке є, таким і городжу.
– Узяв би та нарізав товстого пруття, то і пліт би був міцнішим, озвався Ісус Христос до чоловіка.
– А нащо мені міцніший пліт? – посміхаючись, запитав чоловік. – До моєї смерті і цей видержить.
– А хіба ти знаєш, доки живеш? – здивовано запитав Ісус Христос.
– Певно, що знаю. Ще два роки мені залишилось прожити на цьому світі, то і цей пліт доти видержить. А потім, кому буде потрібно, то нехай собі зробить інший.
Тут Ісус Христос і святий Петро попрощалися з чоловіком і пішли своєю дорогою.
– Це недобре, Петре, що людина знає, доки живе, – озвався по дорозі Ісус Христос до святого Петра. – Краще вже нехай людина не знає, доки живе, бо тоді вона буде сумлінно працювати і постійно дбати про себе і свою сім’ю.
Тому від того часу і аж донині жодна людина не знає, доки живе.

* Святий Петро –учень Ісуса Христа, апостол, пророк.

 

* * *

 

ПРО МОЙСЕЯ

Одному ізраїльському подружжю Господь подарував сина. Щоб дитина не потрапила до рук злих єгиптян, мати спочатку ховала її, а потім змушена була сплести кошика, покласти туди немовля й пустити в річку. За тим, куди попливе кошик, стежила її дочка. Кошик пристав до берега, де купалася царська донька. Добрій царівні стало жаль хлопчика, і вона взяла його. А тут підійшла дівчинка й сказала, що може знайти годувальницю для дитяти. І привела свою матір. Царівна наказала жінці взяти дитину, вигодувати її, а як та виросте, привести до неї. Мати дуже зраділа — тепер її сину ніщо не загрожує. Коли хлопчик підріс, його відвели до царівни, і та полюбила його, як рідного, назвала Мойсеєм («той, кого дістали з води, з кошика»), багато чого навчила, тому він виріс розумною людиною.

Якось Мойсей, побачивши, що єгиптянин немилосердно б’є робітника-єврея, заступився за бідолашного, при цьому вбив наглядача. Про це дізнався фараон — і Мойсееві довелося тікати. У чужій землі він заступився за дочок тамтешнього священика, потім одружився з однією із них

Якось Мойсей, випасаючи овець, побачив кущ, що горів і не згорав, потім почув голос Господа, який наказав йому вивести ізраїльтян із неволі. Мойсей сказав, що люди можуть йому не повірити. Тоді Господь перетворив його жезл на змію, зі здорової руки зробив хвору і навпаки, воду обернув на кров і сказав, що Мойсей може показати ці чудеса ізраїльтянам, щоб ті повірили йому як посланцеві Божому.

Сорок років Божий обранець вів через пустелі свій народ до землі обітованої. За цей час багато ізраїльтян зневірилися, стали нарікати й лаяти Мойсея. Коли мандрівники підійшли до гори Сінаю, то Господь передав Мойсею десять своїх заповідей, записаних на кам’яних дошках, щоб він розповів про них народові.

 

 * * *
 

ДЕСЯТЬ БОЖИХ ЗАПОВІДЕЙ

Хай у тебе не буде інших Богів, крім мене.

Полюби ближнього свого… як самого себе!

Не сотвори собі кумира.

Не називай імені Господа надаремно.

Пам’ятай день суботній. Шість днів працюй, а сьомий віддай Господові.

Шануй батька і матір своїх.

Не вбивай!

Не чини перелюбу!

Не кради! Не бажай нічого з того, що тобі не належить, не заздри.

Не свідчи неправдиво проти свого ближнього! 

 

* * *

 

ПРИТЧА ПРО БЛУДНОГО СИНА

В одного чоловіка було два сини. От молодший попросив, щоб батько віддав йому його частку майна. Батько віддав, а син поїхав до чужих країв, пив там, гуляв і швидко розтратив усі гроші. Залишився бідним, голодним, зникли і його «друзі». Він до того зубожів, що ладен був їсти свинячий корм. І вирішив піти до рідного батька хоч наймитом. Повернувся, а батько зустрів його радісно, дав найкращий одяг і найкращу їжу. Старший брат образився, адже він ніде не блукав, грошей марно не витрачав, сумлінно працював, але для нього ніколи не влаштовували такого пишного бенкету. Тоді батько сказав: «Ти завжди зо мною, дитино, і все моє — то твоє! Треба веселитись і тішитися, бо твій брат був мертвий — і ожив, пропадав — і знайшовся».

 

* * *

 

ПРИТЧА ПРО СІЯЧА

Ось вийшов сіяч, щоб посіяти своє зерно. І як сіяв, упало одне край дороги. Там воно було витоптане, а птахи небесні його повидзьобували. Інше ж упало на ґрунт кам’янистий і, зійшовши, засохло без вологи. Ще інше упало під терен, який виріс і заглушив паросток. 

Одне ж упало на добру землю, а зійшовши, вродило стократно. Це сказавши, закликав: «Хто має вуха, щоб слухати,— нехай слухає!» 

Запитали ж учні Господа, що значить ця притча. А він відказав своїм учням, що їм дано пізнати таємниці Божого Царства, а іншим ці таємниці розкриваються у притчах, щоб «дивились вони — і не бачили, слухали — і не розуміли». 

А притча ця означає ось що. Зерно — Боже Слово. Аті, хто край дороги,— люди, які слухають, а потім приходить диявол і забирає слова з їхнього серця, щоб не вірили вони й не спасалися. А що на кам’янистому грунті, — це ті, хто тільки почує, то слово приймає з радістю; а кореня не мають вони, вірують дочасно,— і за час випробування відпадають. А що впало між терен,— це ті, хто слухає слово, але, перебуваючи в постійних клопотах за багатство, життєві розкоші,— і плоду вони не дають. Те ж, що на добрій землі,— це люди, що почули слово й бережуть його в щирому й доброму серці,— і плід приносять вони в терпеливості.

 

Джерело: http://www.ukrlit.vn.ua/. (Малюнок «Створення світу»: художник Ляшук-Іщенко Олена Володимирівна).

 

Більше  творів з народного фольклору на нашому сайті:

Міфи та легенди

Міфи складалися в різних народів у сиву давнину, на перших ступенях розвитку людської культури, ще до винаходу письма, до того, як з’явилися науки. Їх можна розглядати як наївні спроби пояснити явища дійсності, що оточувала первісних людей, як спроби витлумачити причини і наслідки цих явищ. Ми відрізняємо міф від літературного оповідання, навіть зовсім фантастичного, бо у міфа не було автора, якоїсь однієї людини, що його б вигадала. Міф — наслідок колективної творчості народу. Міф ми відрізняємо й від дитячої казки, бо він не призначався для дітей, і в його правдивість вірили як ті, хто його переказував, так і ті, хто слухав переказ. Нарешті, міф ми відрізняємо й від власне історичного оповідання. В нашій сучасній мові міфом ми називаємо щось недійсне, неправдоподібне, нереальне, вигадане, таке, чого не було в історичній дійсності.

 

 

Народні притчі

Притча — невелике усне оповідання повчального характеру про якусь життєву пригоду. Вона утверджує перемогу добра, cправедливості. Притчі — це історії, які передаються від серця до серця, відкривають людям почуте, побачене, але найголовніше — душу. Вікова мудрість, що закладена в притчах, перетворює їх на своєрідну книгу життя, яка допомагає нам зрозуміти себе та наше майбутнє.

 

 

Українські народні казки

Читайте українські народні казки: «Дідова дочка й бабина дочка», «Красний Іванко і закляте місто», «Розумниця», «Розум та щастя» — українська народна казка, «Про правду і кривду», «Мудра дівчина» — українська народна казка, «Про Жар-Птицю та Вовка», «Кирило Кожум’яка», «Яйце-райце», «Про бідного парубка й царівну». А також — народні казки зі збірки Івана Рудченка «Народныя Южнорусскія Сказки» 1869 року.

 

Українські прислів’я та приказки

До перлин українського фольклору належать прислів’я та приказки — короткі влучні вислови, що в художній формі змальовують різні явища життя. Вони є узагальненою пам’яттю народу, висновками з життєвого досвіду. Прислів’я та приказки збагачують мову, роблять її образнішою, яскравішою. Дивіться у цьому розділі велику колекцію найрізноманітніших прислів’їв та приказок на будь-які теми.

Загадка вавилонської вежі. Вавилонська вежа

Хто не чув міф про легендарну Вавілонську вежу? Про це недобудованій споруді до небес дізнаються ще в глибокому дитинстві. Це назва стала загальною. Але не кожен знає, що Вавилонська вежа реально існує. Про це свідчать записи стародавніх і сучасні археологічні дослідження.

Вавилон відомий багатьма своїми спорудами. Одна з головних особистостей в звеличуванні цього славного стародавнього міста — Навуходоносор II. Саме в його час були побудовані стіни Вавилона, і Дорога процесій.

Але це лише край айсберга — протягом усіх сорока років свого правління Навуходоносор займався будівництвом, відновленням і прикрасою Вавилона. Про свої виконані роботи він залишив після себе великий текст. Не будемо зупинятися на всіх моментах, але саме тут є згадка про Зиккурат Етеменанки в місті.

ця Вавилонська вежа, Яку за легендою не змогли добудувати через те, що будівельники почали розмовляти на різних мовах, Має й іншу назву — Етеменанки, що в перекладі означає Будинок наріжного каменю неба і землі. Археологи під час проведення розкопок змогли виявити величезний фундамент цієї споруди. Це виявився типовий для Месопотамії зиккурат (у нас можна також почитати про зиккурат в Урі), що знаходиться при головному храмі Вавилона Есагіле.

Вавилонська вежа: особливості архітектури

За весь час вежу кілька разів зносили і відновлювали. Вперше на цьому місці зиккурат був побудований ще до Хаммурапі (1792-1750 роки до нашої ери), до нього ж її вже встигли розібрати. Сама Вавилонська вежа з’явилася за царя Набупалассаре, а вже кінцеве будівництво вершини взяв на себе його наступник Навуходоносор.

Величезний зиккурат Етеменанки був зведений під керівництвом архітектора з Ассирії Арадахдешу. Він складався з семи ярусів загальною висотою близько 100 метрів. Діаметр споруди був близько 90 метрів.

На вершині зиккурата перебувало святилище, покрите традиційним вавилонським глазурованою цеглою. Святилище було присвячено головному божеству Вавилона — Мардука, і саме для нього тут були встановлені позолочені ложе і стіл, а на вершині святилища закріплені золочені роги.

У підстави Вавилонської вежі в Нижньому храмі перебувала статуя самого Мардука з чистого золота загальною вагою в 2,5 тонни. Вавилонська вежа побудована з 85 мільйонів цегли. Вавилонська вежа вирізнялася з-поміж усіх будівель міста і створювала враження могутності й величі. Жителі цього міста щиро вірили в сходження Мардука в своє місце проживання на землі і навіть говорили про це знаменитому Геродоту, що побував тут в 458 році до нашої ери (через півтора століття після будівлі).

З верхньої точки Вавилонської вежі була видна і інша з сусіднього міста — Еурімінанкі в Барсіппе. Саме руїни цієї вежі довгий час відносили до біблійної. Коли в місті жив Олександр Македонський, він запропонував перебудувати велична споруда заново, але його смерть в 323 році до нашої ери залишило будівництво навічно розібраної. У 275 році Есагіла була відновлена, але Вавилонська вежа була відбудована. Нагадуванням про колишню великої будівлі залишився лише її фундамент і безсмертне згадка в текстах.

Вавилонська вежа: легенда і реальна історія

Вавилонська вежа — стародавнє диво світла, що прикрашало собою. згідно з переказами Вавилонська вежа сягала неба. Однак Боги має гнів за намір дістатися до небес і покарали людей, наділивши їх різними мовами. В результаті будівництво вежі не було завершено.

Легенду краще прочитати в біблійному оригіналі:

1. І була вся земля одна мова та слова одні.

2 Рушивши зі сходу, вони знайшли в землі краї рівнину й оселилися там.

3 І сказали один одному: наробимо цегли, і добре вогнем. І сталася цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна.

Про будівництво Вавилонської вежі розповідається в Книзі Буття, першої в П’ятикнижжі Мойсея. Цьому біблійного сюжету присвячена картина Пітер Брейгель Старший (1563). Хто не чув про легендарного «вавилонське стовпотворіння», яке викликало гнів божий? В покарання за цей гріх люди з тих пір говорять на різних мовах і з великими труднощами розуміють один одного …

Вавилонська вежа не входить в «офіційний» список чудес світу. Однак вона — одне з найвидатніших споруд Стародавнього Вавилона, а її назва і понині є символом сум’яття і безладдя. При розкопках у Вавилоні німецькому вченому Роберту Кольдевей вдалося виявити фундамент і руїни вежі. Та вежа, про яку йдеться в Біблії, була, ймовірно, зруйнована ще до епохи Хаммурапі. На зміну їй була збудована інша, яку спорудили в пам’ять про першу. Згідно Кольдевей, вона мала квадратну підставу, кожна сторона якого дорівнювала 90 метрам. Висота вежі теж була 90 метрів, перший ярус мав висоту 33 метри, другий — 18, третій і п’ятий — по 6 метрів, сьомий — святилище бога Мардука — був заввишки в 15 метрів.

Вежа стояла на рівнині Сахн (буквальний переклад цієї назви — «сковорода») на лівому березі Євфрату. Вона була оточена будинками жерців, храмовими спорудами і будинками для паломників, які стікалися сюди з усієї Вавилонії. Самий верхній ярус вежі був облицьований синіми плитками і покритий золотом. Опис Вавилонської вежі залишив Геродот, який грунтовно оглянув її і, може бути, навіть побував на її вершині. Це єдине документальне опис свідка-очевидця з Європи.
«В середині кожної частини міста споруджено будинок. В одній частині — царський палац, Оточений величезною і міцною стіною; в інший — святилище Зевса-Бела з мідними воротами, що збереглися ще до наших днів. Храмовий священний ділянку — чотирикутний, кожна його сторона довжиною в два стадія. В середині цього храмового священного ділянки споруджена величезна вежа, довжиною і шириною в один стадій. На цій вежі стоять інші, а на ній — ще вежа; в загальному, вісім веж — одна на інший. Зовнішня сходи ведуть наверх навколо всіх цих веж. На середині сходів знаходяться лави — мабуть, для відпочинку. На останній вежі споруджений великий храм. У цьому храмі стоїть велике, розкішно прибране ложе і поруч з ним золотий стіл. Всякої подоби божества там, проте, немає. Та й жодна людина не проводить тут ніч, за винятком однієї жінки, яку, за словами офіціантів, жерців цього бога, бог вибирає собі з усіх місцевих жінок.

Є в священному храмовому ділянці у Вавилоні внизу ще й інше святилище, де знаходиться величезна золота статуя Зевса. Поруч же стоять великий золотий стіл, лава для ніг і трон — також золоті. За словами офіціантів, на виготовлення [всіх цих речей] пішло 800 талантів золота. Перед цим храмом споруджено золотий вівтар. Є там і ще один величезний вівтар — на ньому приносять в жертву дорослих тварин; на золотому ж вівтарі можна приносити в жертву тільки шмаркачів. На великому вівтарі халдеї щорічно спалюють тисяча талантів ладану на святі в честь цього бога. Була ще в священному ділянці в той час, про який йдеться, Золота статуя бога, цілком із золота, 12 ліктів висоти. Мені самому не довелося її бачити, але я передаю лише те, що розповідали халдеї. Цю-то статую прагнув Дарій, син Гістапа, але не наважився захопити її … «.

За Геродотом, Вавилонська вежа мала вісім ярусів, ширина самого нижнього дорівнювала 180 метрам. За описами Кольдевея, вежа була на ярус нижче, а нижній ярус був шириною в 90 метрів, тобто вдвічі менше. Важко не вірити Кольдевей, людині вченому і сумлінному, але, можливо, за часів Геродота вежа стояла на який-небудь терасі, хоча і невисокою, яка за тисячоліття зрівнялася з землею, і при розкопках Кольдевей не знайшов від неї ніякого сліду. Кожен великий вавилонський місто мало свій зіккурат, але жоден з них не міг зрівнятися з Вавилонської вежею, яка колосальної пірамідою височіла над всією округою. На її будівництво пішло 85 мільйонів цегли, і будували Вавилонську вежу цілі покоління правителів. Вавилонський зіккурат неодноразово руйнувався, але кожного разу його відновлювали і прикрашали заново. Зиккурат був святинею, належала всьому народу, він був місцем, куди стікалися тисячі людей для поклоніння верховному божеству Мардуку.

Тукульти-Нинурта, Саргон, Синаххериб і Ашшурбаніпала штурмом опановували Вавилоном і руйнували Вавилонську вежу — святилище Мардука. Набополасар і Навуходоносор відбудували її заново. Кір, який заволодів Вавилоном після смерті Навуходоносора, був першим завойовником, що залишив місто незруйнованим. Його вразили масштаби Е-темний-Анки, і він не тільки заборонив що-небудь руйнувати, але наказав спорудити на своїй могилі пам’ятник у вигляді мініатюрного зиккурата, маленькій Вавилонської вежі.

І все-таки вежа була знову зруйнована. Перський цар Ксеркс залишив від неї лише руїни, які побачив на своєму шляху до Індії Олександр Македонський. Його теж вразили гігантські руїни — він теж стояв перед ними як заворожений. Олександр Македонський мав намір побудувати її знову. «Але, — як пише Страбон, — ця праця вимагав багато часу і сил, бо руїни довелося б прибирати десяти тисячам людей два місяці, і він не здійснив свій задум, так як незабаром захворів і помер».

Біблійний сюжет про грандіозної споруди — Вавилонську вежу, до сих пір не дає спокою численним ученим, які намагаються або спростувати, або довести правдивість даної історії. Відповідно до цієї широко відомої легенді, одного разу люди захотіли побудувати таку вежу, яка б діставала до неба, і це дуже не сподобалося Богу, який в покарання за людську гординю і самовпевненість позбавив людей спільної мови.

Перестали розуміти один одного будівельники залишили свою витівку, а місце, де відбулася ця знаменна історична подія, Було названо Вавилон, що в перекладі з арамейської означає «змішання».

Однак деякі філологи готові посперечатися з цим трактуванням, оскільки по-єврейськи Вавилон звучить як Бабель. А часто трапляються в стародавніх написах співзвучні «Вавілон» слова Bab-il і Bab-ilu швидше за все означають «врата бога», що більш співзвучно з оригіналом ніж арамійське balbel.

Як би там не було, але фахівці усього світу намагаються відшукати сліди легендарної споруди, яка мала місце в давнину. Як стверджують британські вчені, їм вдалося виявити достовірний доказ існування Вавилонської вежі. А допомогла їм у цьому приватна колекція одного з бізнесменів, до якої входять клинописні таблички і осколок каменю з різьбленням. Розшифровка написів дозволила встановити, що вони містять детальний опис «Стели Вавилонської вежі», і на малюнку зображений сам цар Навуходоносор, який правив Вавилоном 2500 років тому.

За існуючою на наразі версії, знаменита Вавилонська вежа — це зіккурат Етеменанки, древній храм висотою 91 метр. Таке припущення фахівцями було висунуто вже давно, з тих пір як в кінці позаминулого століття Робертом Кольдевеем були виявлені руїни колись великого Вавилону. Знову відкрите місто підтвердив існування одного з чудес світу — Садів Семіраміди, а також надав «інформацію до роздумів» про біблійну вежі.

Власне, знайдене будова (храм Етеменанки) не зовсім є баштою, це скоріше піраміда, ширина якої становить 90 метрів. Вершину цієї будови колись вінчала золота статуя верховного бога вавилонян — Мардука. Згідно з однією з версій, при будівництві цього грандіозного храму цар Навуходоносор використовував полонених рабів, захоплених в Юдейськім царстві, які говорили на різних говірками, і таке різноманіття мов вразило євреїв, до сих пір не стикалися з багатомовністю. Можливо, саме цей момент і послужив за основу сюжету про Вавилонську вежу.

Знайдений зиккурат Етеменанки налічує сім ярусів, однак знаменитий історик Геродот описує Вавилонську вежу як восьміярусную, з шириною 180 метрів біля основи. Археологи припускають, що «відсутній» ярус цілком може знаходитися внизу, під землею.

Незважаючи на те, що з місцем розташування Вавилонської вежі, фахівці, здається, визначилися, подібна легенда складена і про піраміду, що знаходиться в місті Чолуле (Мексика). Це грандіозна споруда заввишки до 160 футів дуже нагадує піраміди Єгипту, а за розмірами навіть перевершує їх. Легенда про цю унікальну споруду була записана ще в 1579 році істориком Дюраном, і сюжет дуже схожий на біблійний. Хоча велика ймовірність того, що саме іспанські місіонери піднесли таким чином будівлю цієї колосальної піраміди.

Взагалі легенда про змішування мов за допомогою Вавилонської вежі в своєму роді унікальна, оскільки легенди інших народів схожі з нею або в першій частині (споруда «сходи» до неба), або ж у другій — де просто говориться про змішування мов.

Наприклад, у деяких африканських племен в околицях Замбезі існують перекази, які оповідають про те, що колись бог Ніамбе зажадав від людей покори. Але люди не побажали підкоритися йому і вирішили вбити Ніамбе. Тоді бог спішно виліз на небо, а скріплені між собою щогли, за якими люди теж дерлися на небо в спробі зловити втікача, звалилися, і переслідувачі загинули.

У ашанти теж є подібна легенда, де ображений бог покинув землю, зійшовши на небо. Тільки в цьому випадку в ролі сходи для людей виступали песто для расталкивания зерен, які ставили один на інший.

У тій же Африці (в племені ва — сіна) існує досить цікава легенда про те, як люди стали розмовляти різними мовами. Як і належить, спочатку у всіх народів була одна мова, проте під час сильного голоду люди позбулися розуму і розбрелися по різних частин світла, бурмочучи при цьому незрозумілі слова, які і стали потім мовою будь — якої народності. У каліфорнійських індіанців майду теж є своя версія змішання мов, згідно з якою напередодні одного з святкувань люди перестали розуміти один одного, і тільки подружні пари могли спілкуватися між собою на одному і тому ж мовою.

Але бог з’явився вночі до одного з заклинателів і дав йому дар розуміти кожен з мов, і цей «посередник» навчив людей всьому: готувати їжу, полювати, дотримуватися встановлених закони. Потім все люди були розіслані за різними напрямками.

Легенди багатьох народів знаходять відображення того, що колись у людей був спільну мову, А деякі з учених навіть намагаються встановити, якою ж мовою розмовляли перші мешканці Едемського саду, включаючи підступного змія. Мов і діалектів на планеті існувало й існує безліч, і величезна кількість з них вже не підлягає відновленню.

На жаль, ці спочатку непомітні втрати з часом перетворюються на складні головоломки, ув’язнені в незрозумілих наступним поколінням символах і буквах. Хоча деякі з цих написів без сумніву містять інформацію, здатну пролити світло на деякі з найбільших загадок історії.

В якій країні розташовувалася вавилонська вежа? Чи існує вона зараз і де знаходяться її залишки? Розбираємося разом з ЕГ.

Назва міста Вавилон згадується в священних книгах — Біблії і Корані. Довгий час вважалося, що насправді його взагалі не існувало, а звичні і сьогодні метафори про вежу і стовпотворіння взялися з легенд.

Кілька століть жителі Іраку навіть не підозрювали, що пагорби у околиці сучасного міста Ель-Хілла, в ста кілометрах від Багдада, приховують руїни першого в світі мегаполісу і тієї самої Вавилонської вежі. Але в XIX столітті знайшлася людина, яка відкрила світові таємницю стародавніх руїн. Це був археолог з Німеччини Роберт Кольдевей.

Як птах Фенікс

Довідка: Вавилон (в перекладі — «врата богів») заснований не пізніше третього тисячоліття до нашої ери, розташовувався на півдні Стародавньої Месопотамії (межиріччя Тигру і Євфрату), в області Аккад. Шумери, один з найдавніших народів, Які оселилися тут, називали його Кадінгірра. Місто не раз переходив з рук в руки при навалах численних завойовників.В — I тис. До н. е. він став головним містом створеного амореями Вавилонського царства, де жили нащадки шумерів і аккадцев.

цар Хаммурапі (1793 -1750 рр. До н. Е.) З династії амореев, завоювавши всі значущі міста Месопотамії, об’єднав більшу частину Дворіччя і створив державу зі столицею в Вавилоні. Хаммурапі — автор, по суті, першого в історії законодавчого кодексу. Написані клинописом на глиняних табличках закони Хаммурапі дійшли до нашого часу.

При Хаммурапі Вавилон став швидко рости. Тут будувалося багато захисних споруд, палаців, храмів. Богів у вавилонян було багато, а тому і храми зводилися на честь богині лікування Нінісіни, бога Місяця Нанни, бога грози Ад’ада, богині любові, родючості і влади Іштар та інших шумеро-аккадских божеств. Але головним був Есагіла — храм, присвячений покровителеві міста богу Мардуку.

Однак боги не рятували Вавилонию від навал загарбників. В кінці XVII століття до н. е. Вавилонське царство завоювали хетти, на початку XVI століття до н. е. воно перейшло до касситов, в XIII столітті їм стали правити ассірійці, в VII-VI — халдеї, а в IV столітті до н. е. місто Вавилон став столицею держави Олександра Македонського. Завойовники не шкодували міста і тому Вавилон не раз піддавався руйнуванню, щоб врешті-решт, як птах Фенікс, знову відродитися з попелу.

місто чудес

Вважається, що найбільшого розквіту Вавилон досяг при халдейською царя Навуходоносора II, Який правив між 605 і 562 роками до н.е. Він був старшим сином Набопалассара, Засновника нововавилонской династії.

З малих років Навуходоносор ( «первісток, присвячений богу Набу»), показав себе відмінним воїном. Його армія підкорила кілька невеликих держав на території сучасного Близького Сходу, а все, що було там цінного, везли в Вавілонію. У тому числі безкоштовну робочу силу, Котра перетворила пустелю в оазис з численними каналами.

Навуходоносор усмиряв непокірних іудеїв, які раз у раз бунтували проти Вавилонії. У 587 році вавилонський цар зруйнував Єрусалим і його головний храм Соломона, забрав з храму і святі речі і переселив євреїв під свій нагляд.

70 років тривало «вавилонський полон» євреїв — стільки їм було відміряно, щоб усвідомити свої помилки, покаятися в гріхах перед Богом і знову звернутися до віри своїх предків. Повернутися додому їм було дозволено, коли перський цар Кир завоював Вавілонію.

Як не дивно, але в своїх мемуарах Навуходоносор відзначав, що найбільше він пишається відбудованими містами і дорогами, які в них пролягають. Вавилону позаздрили б багато сучасних міст. Він став найбільшим мегаполісом стародавнього світу: В ньому було мільйон жителів.

Тут зосередилася міжнародна торгівля, процвітали наука і мистецтва. Його укріплення були неприступні: з усіх боків місто оточили стінами завтовшки до 30 метрів з вежами, високими валами, ємностями з водою.

Краса Вавилона вражала уяву. Вулиці були вимощені плиткою і цеглою, вирізаними з рідкісних гірських порід, Будинки знаті прикрашені величезними барельєфами, а стіни численних храмів і палаців — зображеннями міфічних тварин. Щоб з’єднати Східний і Західний райони міста, Навуходоносор вирішив побудувати міст через річку Євфрат. Цей міст довжиною в 115 метрів і шириною в 6 метрів зі знімною частиною для проходження кораблів — інженерне диво того часу.

Віддаючи данину місту, цар не забував і про свої потреби. Він як повідомляє древній джерело, Чимало постарався, щоб «вибудувати палац для житла мого величності в Вавилоні».

У палаці був тронний зал, пишно прикрашений зображеннями колон і пальмового листя, виконаних кольоровою емаллю. Палац був настільки хороший, що його прозвали «Чудо людства».

На півночі Вавилона, на спеціально створених кам’яних підвищеннях, що мали вигляд гір, Навуходоносор побудував палац для своєї дружини Аманіс. Вона була родом з Мідії і нудьгувала по звичних місцях. І тоді цар велів прикрасити палац пишною рослинністю, щоб це нагадувало зелені оази Мідії.

Привезли родючий грунт і посадили рослини, зібрані з усіх кінців світу. Воду для зрошення піднімали на верхні тераси спеціальними насосами. Спускалися уступами зелені хвилі були схожі на гігантську ступінчасту піраміду.

Вавилонські «висячі сади», які поклали край початок легенді про « висячі сади Семіраміди »(легендарної азіатської завойовниці і цариці Вавилона, що жила в інший період), стали сьомим чудом світу.

бенкети Валтасара

Навуходоносор II правил Вавилоном більше 40 років, і здавалося, ніщо не може перешкодити місту процвітати і далі. Але іудейські пророки ще за 200 років передбачили йому падіння. Це сталося за часів правління внука Навуходоносора II (за іншими джерелами — сина) Валтасара.

як свідчить біблійна легенда, В цей час до стін Вавилона підійшли війська перського царя Кіра. Однак вавилонян, впевнених в фортеці стін і захисних споруд, не дуже це хвилювало. Місто жило розкішно і весело. Іудеї взагалі вважали його аморальним містом, де панує розпуста. Цар Валтасар зібрав на черговий бенкет не менше тисячі чоловік і наказав подати гостям вино в священних судинах з Єрусалимського храму, що використовувалися раніше тільки для служіння Богу. Вельможі пили з цих судин і насміхалися над Богом іудеїв.

І раптом в повітрі з’явилася людська рука і накреслила на стіні незрозумілі слова арамейською мовою: «Мене, мене, таке упарсін». Вражений цар покликав пророка Данила, Який ще юнаком потрапив в вавилонський полон, і попросив перевести напис. Там було зазначено: «обчислити, перелічені, зважено, розділене», Данило пояснив, що це послання Бога Валтасару, в якому передбачена швидка загибель царя і його царству. Ніхто не повірив передбачення. Але воно збулося тієї ж жовтневої ночі 539 року до н. е.

Кир узяв місто хитрістю: він наказав відвести води річки Євфрат в спеціальний канал і по осушеного руслу проник в Вавилон. Валтасара вбили перські воїни, Вавилон упав, його стіни були зруйновані. Пізніше його завоювали арабські племена. Слава великого міста канула в Лету, сам він перетворився на руїни, і «ворота богів» назавжди закрилися для людства.

Чи була вежа?

Багато європейців, які відвідували Вавилон, шукали сліди вежі, про яку розповідала біблійна легенда.

У 11 главі книги «Буття» міститься переказ про те, що задумали зробити нащадки Ноя, що врятувалися після Великого потопу. Вони говорили на одній мові і, рухаючись зі сходу, прийшли на рівнину в землі Сеннаар (в нижній течії Тигру і Євфрату), де й оселилися. А потім вирішили: наробимо цегли і побудуємо «собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім’я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі».

Вежа все росла, піднімаючись в хмари. Спостерігав за цим будівництвом Бог зауважив: «ось, один народ, і мова одна для всіх; і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити ».

Йому не сподобалося, що люди уявили піднести себе вище неба, і він вирішив змішати їх мову, щоб вони перестали розуміти один одного. Так і сталося.

Будівництво завмерло, оскільки всі стали говорити на різних мовах, люди були розсіяні по всій землі, а місту, де Господь «змішав мову всієї землі», було дано ім’я Вавилон, що означає «змішання». Таким чином, спочатку «вавилонське стовпів-ТВАРИН» — це створення високого споруди, А не купа-мала і плутанина.

Оповідання про Вавилонську вежу, напевно, так би і залишилося переказом, якби під час розкопок Вавилона не виявлено сліди колосального споруди. Це були руїни храму.

У Стародавній Месопотамії будували храми, абсолютно не схожі на звичні європейські, — височенні вежі, які називалися зиккуратами. Їх вершини служили майданчиками для релігійних обрядів і астрономічних спостережень.

Серед них виділявся вавилонський зіккурат Етеменанки, що означало «Будинок, де сходяться небеса з землею». Його висота — 91 метр, він мав вісім ярусів, сім з яких йшли по спіралі. Загальна висота становила близько 100 метрів.

Підрахували, що для будівництва вежі знадобилося не менше 85 млн цегли. На верхньому майданчику височів двоповерховий храм, до нього вела монументальні сходи.

Нагорі розташовувалося святилище, присвячене богу Мардуку, і призначене для нього золоте ложе, а також золочені роги. Біля підніжжя Вавилонської вежі, в Нижньому храмі, стояла статуя Мардука з чистого золота, вік її становив 2,5 тонни.

Припускають, що храм існував ще за часів правління Хаммурапі, його не раз руйнували і перебудовували. Останній раз — при Навуходоносора. У 331 році до н. е. за наказом Олександра Македонського вежа була розібрана, її збиралися реконструювати, Але смерть Олександра Великого завадила здійснити цей план. На пам’ять людству залишилися тільки величні руїни і біблійні легенди.

Нащадки Ноя спускаються на рівнину. Після потопу всі люди говорили однією мовою, так як вони були нащадками одного тільки Ноя. Згодом вони вирішили пошукати більш відповідну для життя землю і спустилися з гір на плоску рівнину, яку назвали Сеннаар (значення цього стародавнього слова вченим з’ясувати не вдалося). Сеннаар знаходиться на півдні Дворіччя — країни, по якій течуть на південь і впадають в Перська затока дві великі річки, стрімкий Тигр з обривистими берегами і плавно несе свої каламутні води Євфрат. Стародавні греки називали цю країну Месопотамією [Від слів «Месо» — між, і «Потамос» — річка, звідси походять наші слова Межиріччя або Дворіччя, причому правильніше вживати термін «Дворіччя», тому що ми маємо на увазі тут не тільки країну між Тигр і Євфрат, але і прилеглі до цих річках з заходу і сходу території].

Люди будують перший на землі місто і вежу. У Месопотамії не було каменю, і люди будували свої житла з глини. Глиняними були кріпосні стіни і інші споруди і будівлі, глиняній був посуд, глиняними були особливі таблички для письма, що замінювали древнім жителям Дворіччя книги і зошити.

Для будівництва застосовувалися зроблені з глини і висушені на повітрі цеглини [Така цегла називається сирцевим]. Але якось помітили, що цегла, потрапив у вогонь, набуває міцність каменю. Біблія розповідає про те, як люди, навчившись робити обпалений цегла, вирішили побудувати перший на землі місто, а в ньому — величезну вежу (стовп), яка своєю вершиною діставала б до неба [Не забудемо, що небо творці Біблії вважали твердим]. Вежа мала прославити ім’я будівельників і служити орієнтиром для подорожніх.

Будівельники зібралися разом, і робота закипіла: одні ліпили цеглу, інші їх обпалювали, треті підвозили цеглу до місця будівництва, четверті споруджували поверхи вежі, яка піднімалася все вище. Для скріплення цегли між собою використовували природний асфальт, який в Біблії називається земляний смолою [Цілі асфальтові озера були на півдні Дворіччя в тих місцях, де нафту виходила на поверхню землі].

Бог змішує мови людей. Побачивши величезну будується вежу, Бог стривожився, як би люди і справді не піднялися на небо і не накоїли чогось в його власній оселі. Він сказав собі: «Ось один народ, і мова одна для всіх; і ось, що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що надумали робити «.

Бог зійшов вниз і змішав мови людей — вони перестали розуміти мову один одного. Будівництво не могло тривати, вежа була кинута незакінченою, а люди розбрелися звідти по всій землі. Місто, де будували вежу, назвали Вавилон ( «змішання»), так як Бог змішав там мови …

Один раз на рік бог ночує в своєму храмі.

Вавилонська вежа — легендарне будова давнини, яке повинно було прославити його будівельників на століття і кинути виклик Богу. Однак зухвалий задум завершився легковаженням: переставши розуміти один одного, люди не змогли завершити розпочате. Вежа не була добудована і з часом зруйнувалася.

Будівництво Вавилонської вежі. Історія

Історія вежі має в своїй основі духовне коріння і відображає стан суспільства на певному історичному етапі. Минув деякий час після Всесвітнього потопу і нащадки Ноя стали вже досить численні. Вони представляли собою один народ і говорили на одній мові. з текстів Святого Письма можна зробити висновок, що не всі сини Ноя були подібні своєму батькові. Біблія коротко говорить про неповагу Хама до свого батька і побічно вказує на тяжкий гріх, скоєний Ханааном (сином Хама). Уже ці обставини показують, що частина людей не винесли уроки з сталася всесвітньої катастрофи, Але продовжили шлях спротиву Богові. Так народилася ідея про вежі до небес. Авторитетний історик давнину Йосип Флавій повідомляє, що ідея будівництва належить Німроду — сильному і жорстокому правителю того часу. На думку Нимрода, будівництво Вавилонської вежі мало показати могутність об’єднаного людства і одночасно стати викликом Богу.

Ось що розповідає про це Біблія. Люди прийшли зі сходу і влаштувалися в долині Сеннаар (Месопотамія: басейн річок Тигр і Євфрат). Одного разу вони сказали один одному: «… наробимо цегли, і добре вогнем. … побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім’я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі «(Бит.11: 3,4). Було виготовлено безліч цегли з обпаленої глини і почалося будівництво сумнозвісної вежі, названої згодом вавилонській окрузі. Одна з традицій стверджує, що спочатку було розпочато будівництво міста, інша ж оповідає про будівництво вежі.

Будівництво було розпочато, і, згідно з деякими переказами, вежу вдалося вибудувати на значну висоту. Однак цим планам не судилося здійснитися. Коли Господь зійшов на землю, щоб «подивитися місто і вежу», Він з жалем побачив, що справжнім змістом цього починання є зарозумілість і зухвалий виклик Неба. Щоб врятувати людей і не допустити поширення зла в таких масштабах, як це сталося за часів Ноя, Господь порушив єдність людей: будівельники перестали розуміти один одного, заговоривши на різних мовах. Місто і вежа виявилися недобудованими, а нащадки синів Ноя розійшлися в різні землі, утворивши народи Землі. Нащадки Яфета вирушили на північ і заселили Європу, нащадки Сима зупинилися в Південно-Західній Азії, нащадки Хама пішли на південь і влаштувалися в південній частині Азії, а також в Африці. Нащадки Ханаана (Сина Хама), заселили Палестину, від чого вона і була надалі названа землею ханаанській. Недобудований місто отримало назву Вавилон, що, означає «змішання»: «бо там змішав Господь мову всієї землі, і звідти розсіяв їх Господь по всій землі».

Біблія зазначає, що Вавилонська вежа ставила повинна була виконати божевільну завдання будівельників, які вирішили «зробити собі ім’я», т. Е. Увічнити себе, згуртуватися навколо якогось центру. Ідея ж побудувати вежу небувалої величини «до небес» говорила про зухвалий виклик Богу, небажання жити в злагоді з Його волею. Нарешті, в башті її творці сподівалися сховатися в разі повторення Всесвітнього потопу. Йосип Флавій, так описував мотиви створення вежі: «До непослух Творця закликав народ Німрод. Він радив побудувати вежу, більш високу, ніж може піднятися вода, якщо Творець знову нашле потоп — і тим помститися Творцеві за загибель предків. Натовп погодилася, і стали вважати покору Творцю ганебним рабством. З великим бажанням почали будувати вежу ».

Зводиться вежа не була звичайною будівлею. У своїй основі вона несла прихований містичний сенс, за яким проглядалася особистість сатани — похмурого могутнього істоти, який вирішив одного разу претендувати на Божий престол і підняв на Небі заколот серед ангелів. Однак будучи переможений Богом, він зі своїми повалення прихильниками продовжив свою діяльність на землі, спокушаючи кожної людини і бажаючи його погубити. За царем Німродом незримо знаходився цей же занепалий херувим, вежа була для нього черговим засобом поневолення і загибелі людства. Саме тому відповідь Творця був таким категоричним і незамедлителен. Будівництво Вавилонської вежі було зупинено, а сама вона потім зруйнована вщент.З того часу ця споруда стали вважати символом гордині, а його будівництво (стовпотворіння) — символом многолюдcтва, руйнування і хаосу.

Де знаходиться Вавилонська вежа. зіккурати

Історична достовірність Біблійного оповідання про вежі до небес зараз не викликає сумніву. Встановлено, що в багатьох містах того часу на узбережжях Тигру і Євфрату будувалися величні вежі-зіккурати, призначені для поклоніння божествам. Подібні зиккурати складалися з декількох східчастих ярусів, що звужуються догори. На плоскій вершині розташовувалося святилище, присвячене одному з божеств. Наверх вела кам’яні сходи, по якій під час богослужіння під музику і співи піднімалася процесія жерців. Найграндіозніший з виявлених зиккуратов був знайдений в Вавилоні. Археологи відкопали фундамент будови і нижню частину його стін. Багато вчених вважають, що даний зиккурат — це і є Вавилонська вежа, описана в Біблії. Крім того, збереглися описи цієї вежі на клинописних табличках (в тому числі назва — Етеменанки), а також її малюнок. Було встановлено, що вона відновлювалася після руйнування. Знайдена вежа, згідно з наявними даними, включала в себе сім-вісім ярусів, а передбачувана археологами висота дорівнювала дев’яноста метрів. Однак існує думка, що ця вежа — більш пізній варіант, а оригінал мав незрівнянно більш значні розміри. Талмудичні перекази кажуть, що висота Вавилонської вежі досягала такого рівня, що падає згори цегла летів вниз цілий рік. Звичайно, це навряд чи слід розуміти буквально, проте мова може йти про величинах на порядок більше, ніж припускають вчені. Дійсно, знайдена вежа, очевидно, була повністю завершеним будовою, в той час, як будова, що описується Біблією, згідно з переказами, так і не була добудована.

Вавилонський міф про Вавилонську вежу

Переказ яке доносить нам Біблія не єдина. Подібна тема присутня в легендах народів, що живуть в різних кінцях Землі. І хоча легенди про Вавилонську вежу не настільки численні, як, наприклад, про Всесвітній потоп, але все ж їх досить багато і вони єдині за змістом.

Так, легенда про піраміду в місті Чолуе (Мексика) розповідає про стародавні велетнів, які вирішили звести вежу до небес, але зруйновану небожителями. Легенда мікіров, одного з Тибету-бірманських племен, також оповідає про велетнів-богатирів, котрі вирішили побудувати вежу до небес, але задум яких був зупинений богами.

Нарешті, в самому Вавилоні існував міф про » великої вежі», Яка була« подобою неба ». За словами міфу, її будівельниками були підземні боги ануннаки, які споруджували її з метою прославлення Мардука, вавілонського божества.

Опис будівництва Вавилонської вежі міститься в Корані. Цікаві подробиці містяться в «Книзі Ювілеїв» і «Талмуді», згідно з якими недобудована вежа була повалена ураганом, а залишилася після урагану частина башти в результаті землетрусу провалилася під землю.

Показовим є той факт, що всі спроби вавилонських правителів відтворити навіть зменшену версію вежі зазнали невдачі. В силу різних обставин ці будови були зруйнований.

Країна Сінаар

Дуже цікава історія про Вавилонську вежу, викладена в Книзі Ювілеїв — апокрифічної книзі, що викладає в основному події книги Буття у відліку «ювілеїв». Під ювілеєм розуміється 49 років — сім тижнів. Особливістю цієї книги є точна хронологія подій в прив’язці до дати створення світу. Зокрема, тут ми дізнаємося, що вежа будувалася 43 роки і розташовувалася між Ассуром і Вавилоном. Ця земля називалася країна Сінаар … читати

таємниця Вавилона

У той момент, коли будівельники Вавилонської вежі приступили до роботи, незримо в дію вступив дух саморуйнування людства. Надалі Біблія говорить про таємницю Вавилона, з якою пов’язана вища міра беззаконня. Коли будівельники вежі були зупинені поділом мов, таємниця Вавилона призупинилася, але тільки до часу, яке відоме лише Богу … читати

Євросоюз — відновлена \u200b\u200bімперія

Незважаючи на минулі тисячоліття, дух Вавилона в людстві не згас. В кінці XX — початку XXI століття Європа об’єдналася під прапором єдиного парламенту і уряду. По суті це означало відновлення давньої Римської імперії з усіма витікаючими наслідками. Адже ця подія стала виконанням стародавнього пророцтва, які можуть застосовуватися до кінця часів. Вражаюче, але будівля Європарламенту виявилося побудовано за особливим проектом — у формі недобудованої «вежі до небес». Неважко здогадатися, що означає цей символ … читати

/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg

Вавилонська вежа легенда для дітей. Вавилонська вежа. Вавилонська вежа в літературі

Вчені з усього світу довгий час вважали, що історія про те, як будувалася Вавилонська вежа — легенда про людську зарозумілості, та й годі. Так воно і було, поки археологи, що приїхали з Європи, які не виявили точне місцезнаходження древніх руїн Вавилона. У ста кілометрах від Багдада височіли багато століть мляві горби з стрімкими схилами і плоскими вершинами. Місцеві жителі думали, що це природні деталі рельєфу. Ніхто не здогадувався, що під ногами — найбільший місто і велика Вавилонська вежа. У 1899 році сюди попрямував археолог з Німеччини Роберт Кольдевей, який увійшов в історію як людина, яка розкопав Вавилон.

Вавилонська вежа — історія

Нащадки Ноя були одним народом і говорили все на одній мові. Жили вони в долині Сеннаар між річок Євфрат і Тигр.

Вони вирішили побудувати собі місто і вежу — до самих небес. Приготували велика кількість цегли — саморобних, з обпаленої глини, і активно взялися за будівництво. Але їх намір Господь вважав гординею і розлютився — зробив так, що люди почали говорити на абсолютно різних мовах, перестали зовсім один одного розуміти. Так вежа і місто залишилися недобудованими, а покарані нащадки Ноя стали розселятися по різних землях, при цьому створюючи різні народи.

Недобудований місто назвали Вавилоном, що, за твердженням Біблії, означає «змішання»: в тому місці Господь змішав мови всього світу, і з того місця він по всій землі.

Вавилонська вежа, що нагадує стовп, вважається справжнім уособленням людської гордині, а її тривале будівництво (масове стовпотворіння) — символом хаосу і велелюддя. Виявляється, легенда — зовсім не легенда, і Вавилонська вежа дійсно існувала в

У 11 главі ми знаходимо біблійне переказ, присвячене будівництву Вавилонської вежі / вавилонського стовпотворіння.

Біблійне переказ про Вавилонську вежу. Вавилонська вежа. Хендрік III ван Клеве, 1563

Після Великого Потопу вдалося врятуватися тільки і членам його сім’ї. Відповідно, людство в роки після Потопу було представлено одним народом, що говорить однією мовою. Людство розселився по землі, проте мова у них був загальний. Коли Ной і його сім’я залишили Ковчег, Бог звелів, щоб вони

«Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю».

Однак нащадки Ноя рушили на схід і вирішили побудувати місто і вежу

«Перш ніж розсіятися по поверхні всієї Землі».

Нащадки Ноя вирішили побудувати місто Вавилон ( «врата богів») і вежу до небес. Вежею до небес ці люди хотіли підняти себе, або, як сказано в Біблії, «зробити собі ім’я». Дивно, але словосполучення «Вавилонська вежа» і «Вавилонське стовпотворіння» не згадуються в Біблії. В Біблії ми зустрічаємо тільки «місто і вежа». За біблійними переказами, місто Вавилон отримав назву «Бабель» від єврейського слова балу, тобто перемішувати і плутати.

Вежа мала підносити людину, але не Бога, тому Господь розгнівався. Бог перервав будівництво Вавилонської Вежі, створивши різні мови для того, щоб будівельники не могли спілкуватися. Люди, переставши розуміти один одного, пішли з Вавилона і розсіялися по Землі.

Історія про Вавилонську вежу — біблійна версія появи різних мов.

Цікавий факт: в 10 розділі Буття розповідається про нащадків Ноя, їх згадується близько 70. Цікаво, що окремих мовних груп на Землі теж близько 70.

Історія про Вавилонську вежу в біблійних і апокрифічних текстах.

Історія про Вавилонську вежу зустрічається в декількох текстах:

Книга Буття. Початок 11 глави:

1 І була вся земля одна мова та слова одні.

2 Рушивши зі сходу, вони знайшли в землі краї рівнину й оселилися там.

3 І сказали один одному: наробимо цегли, і добре вогнем. І сталася цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна.

4 І сказали вони: побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім’я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі.

5 І зійшов Господь, щоб побачити місто та башту, що людські сини будували її.

6 І сказав Господь: ось, один народ, і мова одна для всіх; і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити;

7 зійдемо ж і змішаємо там їхні мови, щоб не розуміли вони мови один одного.

8 І розпорошив їх звідти Господь по поверхні всієї землі; і вони перестали будувати місто [і вежу].

9 Тому то названо ймення йому: Вавилон, бо там помішав Господь мову всієї землі, і звідти розсіяв їх Господь по всій землі.

Книга ювілеїв. Глава 10.

Дає найбільш докладний опис будівництва вежі.

«Ось сини людські стали поганими через мерзенний задум, що вони побудують собі місто і вежу в землі Сінаар, бо вони переселилися від Арарату на схід в Сінаар». Бо в його дні вони побудували місто і вежу, кажучи: «Ми піднімемося по ній на небо». І вони почали будувати в четверту седмицю, і обпалювали вогнем (цеглини), і цеглу служили їм замість каменю, і цементом, яким вони зміцнювали проміжки, був асфальт з моря і з водних джерел в країні Сінаар. І вони будували це в сорок три роки. І Господь Бог наш сказав нам: «Ось, це один народ, і він почав робити це! І нині Я не відступлю від них! Ось, ми зійдемо і змішаємо мови їх, щоб вони не розуміли один одного і розсіялися в країни і народи, і нехай не здійсниться ніколи їх задум до дня суду! » І Господь зійшов, і ми зійшли з Ним, бачити місто і вежу, яку будували сини людські; і Він розірвав кожне слово їхньої мови, і ніхто вже не розумів слово іншого. І ось вони відмовилися будувати місто і вежу. Заради цього вся країна Сінаар була названа Бабель (Вавилон). Бо так розірвав Бог все мови синів людських; і звідти вони розсіялися в свої міста по їх мов і народів. І Бог послав сильний вітер на їх вежу і кинув її на землю. І ось вона стояла між країною Ассур і Вавилоном в землі Сінаар; і нарекли їй ім’я руїни.

Грецький апокаліпсис Варуха. Глава 3.

І шукав я Ангела: «Прошу тебе, пане, скажи мені, хто ці люди?»

І сказав він: «Це — ті, хто дали раду побудувати вежу.

Самі вони, кого ти бачиш, вигнали безліч чоловіків і жінок для виготовлення цегли.

Жінці однієї, яка робила цеглини, коли прийшло їй час родити, не дозволили вони піти, але, роблячи цеглини, народила вона і дитини свого носила в рушник, і робила цеглини.

І прийшовши їм, Яхве змінив мови їх, коли вежа сягала висоти в триста шістдесят три лікті.

І взявши бурав, стали вони намагатися просвердлити небо, кажучи: «Подивимося, глиняне небо, мідне або залізне».

Побачивши це, Бог не дозволив їм, але вразив їх сліпотою і Різномовність і залишив їх як ти їх бачиш ».

Історія про будівництво Вавилонської Вежі з точки зору християнської моралі.

Історія про Вавилонську вежу підкреслює різкий контраст між думкою людини про його власні досягнення і Божої точкою зору на ці досягнення. Вавилонська вежа повинна була стати першим грандіозним будівельним проектом людства, але не стала.

За біблійними переказами, для будівництва люди використовували цеглу замість каменю і смолу замість вапняного розчину — вони використовували «рукотворні» а не природні «дані Богом» матеріали. Люди не надіялись на Господа в своєму будівництві, тому і зазнали невдачі. Вавилонська вежа створювалася людьми, щоб привернути увагу до своїх здібностей і досягнень, а не для того, щоб вони хвалу Богові.

Проте, історія будівництва Вавилонської вежі вчить нас ще й тому, що в єдності — наша сила. Однак сила ця не завжди на користь людини. У книзі Буття говориться:

… І сказав Господь: ось, один народ, і мова одна для всіх; і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити.

Цим Бог вказує, що, коли люди єдині в своїх цілях, вони можуть виконати неможливі подвиги, благородні і неблагородні.

Біблія вчить, що в єдності — сила, однак потрібно бути обережним: єдність мети в справах мирських, в кінцевому рахунку, може бути руйнівним. Розподіл і власна точка зору в мирських справах часом краще, ніж великі загальні подвиги на славу ідолопоклонства і відступництва. З цієї причини, Бог іноді втручається в людські справи, щоб запобігти подальшому зарозумілість людське. Бог засмучує плани людей, щоб вони не переступали меж Божих.

Історія про Вавилонську Вежу цікава ще й в тому плані, що тут господь вперше говорить про себе у множині особі, посилаючись на Трійцю:

… зійдемо ж і змішаємо там мову їх …

Історія про Вавилонську вежу продовжує тему конкуренції людини і Бога, розпочату в. Йосип Флавій пояснює будівництво вежі, як зверхнє акт непокори проти Бога самовпевненого тирана Нимрода. В Біблії прямо не вказується про те, що Вавилонську вежу наказав побудувати Німрод, проте багато інших джерела пов’язують її будівництво з Німродом.

Деякі дослідники, історики і біблеїсти мають альтернативну точку зору на значення епізоду будівництва Вавилонської вежі. Вони вбачають кара Господня не як покарання за гординю, але як розуміння Бога про необхідність культурних відмінностей. Ці вчені представляють Вавилон як колиска всіх цивілізацій.

Що кажуть учені про Вавилонську Вежу?

Одним з можливих підходів до історії вавилонського стовпотворіння — є буквальний підхід. Якщо визнати, що Вавилонська вежа є історичним фактом, тоді можна було б очікувати, що якісь залишки або руїни Вавилонської вежі існують і будуть знайдені. Однак, залишки Вежі не були знайдені археологами.

Однак, можливо у історії все ж є історичне підґрунтя. Багато вчених, в тому числі і біблеїсти, порівнюють Вавилонську вежу з древніми будівлями Месопотамії — зиккуратами. Зіккурати служили в тому числі і для релігійних обрядів. Єврея, що потрапили в Вавилонський полон, були, безсумнівно, інформовані про дані будівлях.

Кандидатом на звання Вавилонської вежі є зиккурат Етеменанки в Вавилоні. Це був зіккурат, присвячений Мардуку, Богу-покровителю Вавилона, верховному божеству пантеону Вавилонії. Відомо, що даний, найвищий, зиккурат знаходився саме в Вавилоні. Ймовірно, вежа була вище 90 метрів. Час будівництва невідомо, проте достеменно відомо, що в 18 столітті до н.е. вежа вже існувала. Вежа (зіккурат) була зруйнована, а точніше розібрана Олександром Македонським з метою її реконструкції. Однак, задумам не судилося збутися через смерть Олександра. Руїни зіккурата виявив німецький вчений Р. Кольдевей в 1897-1898 р

Зиккурат Етеменанки в Вавилоні.

Астрономічна версія.

Існує ще одне пояснення (псевдонаукове?) Вавилонського стовпотворіння, на цей раз з точки зору астрономічних явищ. Відомо, що в передбачуваний час будівництва Вавилонської вежі, обурення в атмосфері Юпітера вплинуло на рух Меркурія, штовхаючи його ближче до Сонця. На своїй новій орбіті Меркурій вступив в близький контакт із Землею. Їх магнітосфери торкнулися один одного, що викликало сплеск електромагнітної енергії в сторону Землі. Можливо, дане явище вплинуло на мислення людей на Землі. Ця версія має місце, так як доведено, що при ураження електричним струмом людина може втратити мова і пам’ять. Якщо подібний електромагнітний сплеск спостерігався в Вавилоні, то це могло послужити причиною змішання мов і вавилонське стовпотворіння.

Хто автор історії про будівництво Вавилонської вежі?

Традиція приписувати авторство Буття, так і всього П’ятикнижжя Мойсея; проте, в кінці 19 століття була висунута інша гіпотеза ( документальна гіпотеза) Про існування чотирьох першоджерел, названих джерелами J, Е, Р і D. Згідно з цією версією, історія про Вавилонську вежу прийшла до нас з джерела J (Яхвист).

Фразеологізм Вавилонська вежа.

Що означає фразеологізм Вавилонська вежа?

Визначення 1.

Вавилонська вежа — найвища будівля, будова.

Визначення 2.

Вавилонська вежа — грандіозний проект, виконання якого проблематично.

Визначення 3.

Вавилонська вежа — затія, яка загине через надмірну гордості і зарозумілості.

Фразеологізм Вавілонське стовпотворіння.

Вавилонське стовпотворіння значення 1.

Слово стовпотворіння означає будівництво стовпи (церковнославянское назва вежі).

вираз вавилонське стовпотворіння означає сум’яття, безладну, метушливе, невпорядкованих діяльність, яка не здатна привести до позитивних результатів.

Вавилонське стовпотворіння значення 2.

Фразеологізм Вавілонське стовпотворіння — означає багатоголосий шум, метушню, гам, сумбурне скупчення народу.

Сюжети про Вавилонську Вежу в культурі.

Живопис.

Історія про будівництво Вавилонської Вежі відображена в багатьох картинах. Наприклад, Вавилонська вежа є предметом трьох картин Пітера Брейгеля старшого. Перша картина була створена після відвідування Брейгелем Риму і представляла собою мініатюру на слонової кістки. На жаль, ця картина не дійшла до нас. Дві інші картини, написані в 1563 році, збереглися.

Ці полотна носять назви «Вавилонська вежа» і «Мала Вавилонська вежа»

Мала Вавилонська вежа
Пітер Брейгель Старший, 1563 (Роттердам)
Вавилонська вежа. Пітер Брейгель Старший, 1563 (Відень)

Зображення Вавилонської вежі Брейгеля навмисно схожі на Римський Колізей, який довгий час бачився християнам символом гордині.

Лукас Ван Фалькенборх, сучасник Брейгеля, також зобразив Вавилонську вежу на своїх полотнах.

Вавилонська вежа. Лукас ван Фалькенборх, 1595
Вавилонська вежа. Лукас ван Фалькенборх, 1594

Сюжет про Вавилонську вежу поширений в християнській іконографії.

Вавилонська вежа в літературі.

Сюжет про Вавилонську вежу набув широкого осмислення в світовій літературі. До нього зверталися Франц Кафка в казці «Герб міста», Томас Манн в романі «Йосип і його брати», Андрій Платонов в повісті «Котлован», Рей Бредберрі в романі-антиутопії «451 градус за Фаренгейтом», Клайв Льюїс в романі «мерз міць », Віктор Пєлєвін у романі« Generation P », Ніл Стівенсон в романі« Лавина »та ін.

Вавилонська вежа в музиці.

Найбільш знаменитими інтерпретаціями сюжету про будівництво Вавилонської вежі в музиці є ораторія А. Рубінштейна «Вавилонська вежа». Вавилонська вежа часто згадується в популярній музиці (Елтон Джон, Боббі Макферрін, Bad Religion, «Акваріум», Скрябін і ін.)

ВАВИЛОНСЬКА ВЕЖА

Вавилонська вежа

На землі з’явилося багато людей. У всіх була одна мова, і всі розуміли один одного. І вирішили люди побудувати місто і вежу висотою до неба, видну звідусіль. Хотілося їм називатися одним ім’ям, щоб не розсіятися на поверхню землі.

Дружно взялися люди за справу. В землі Сеннаар знайшли вони рівнину, наробили цегли і обпекли їх вогнем, набрали смоли земляний замість вапна.

Зійшов Бог поглянути на те, що затіяли люди, і стривожився:

Ось, один народ, і мова одна для всіх, і всі їм по плечу. Змішаємо-ка їх мову, щоб вони не розуміли один одного!

І зробив Бог, що хотів.

Перестали люди будувати місто, і розсіяв їх Бог по всій землі.

Названо місце то Вавилон — «врата Бога», бо там явився Бог і змішав мову всієї землі.

З книги Священна Біблійна історія Старого Завіту автора Пушкар Борис (Еп Веніамін) Миколайович

Вавилонська вежа. 9. У всіх стародавніх містах на берегах Тигру і Євфрату зводилися дивні за формою споруди величезної висоти. Вони складалися з кубічних або округлих брил, нагромаджених один на одного ярусами, що звужуються догори, на зразок східчастих пірамід.

З книги Святе Письмо Старого Завіту автора Мілеант Олександр

З книги Міф чи реальність. Історичні та наукові докази на захист Біблії автора Юнак Дмитро Онисимович

Вавилонська вежа В Побут. 10,8-12 йдеться про царя Німрод, «сильному звіроловами». «Царство його спочатку складали: Вавилон, Ерех, Аккад, Калне в землі Сеннаар» (ст.10). «Під час розкопок виявлені не тільки міста Вавилон, Ніневія, але і місто, що носив ім’я Нимрода. на палацах

З книги Стародавні міста і Біблійна археологія. монографія автора Опарін Олексій Анатолійович

Вавилонська вежа Одним з найбільш улюблених об’єктів критики було місце в Біблії, що оповідає про спорудження вавилонської вежі. «І сказали вони: побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім’я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі», книга Буття 11: 4. але

З книги Боги нового тисячоліття [з ілюстраціями] автора Елфорд Алан

З книги Шкільне богослов’я автора Кураєв Андрій В’ячеславович

ВАВИЛОНСЬКА ВЕЖА У цій перспективі для біблійного оповідання цілком органічний розповідь про руйнування Вавилонської башні.Образ Вавилонської вежі міцно увійшов в нашу мову. «Вавилонським стовпотворінням» називається бестолковщіна, безглузда і безрезультатна

З книги Новий Біблійний Коментар Частина 1 (Старий Завіт) автора Карсон Дональд

11: 1-9 Вавилонська вежа Цей короткий розповідь підводить гнітючий результат історичного періоду напередодні епохи патріархів. Заново належний Ноєм початок людського роду було поставлено під загрозу сп’янінням Лис і нескромністю Хама, а в «Таблиці народів» уже

З книги Історія магії і окультизму автора Зелігманів Курт

4. Вавилонська вежа «Якщо співвіднести тіла земні з небесними і вищі з нижчими, халдеї виявили у взаємних уподобаннях між цими частинами всесвіту (відокремленими один від одного лише в просторі, але не в своїй сутності) гармонію, яка об’єднує їх в свого роду

З книги Біблійні легенди. Легенди зі Старого Завіту. автора Автор невідомий

ВАВИЛОНСЬКА ВЕЖА Вавилонська башняНа землі з’явилося багато людей. У всіх була одна мова, і всі розуміли один одного. І вирішили люди побудувати місто і вежу висотою до неба, видну звідусіль. Хотілося їм називатися одним ім’ям, щоб не розсіятися по обличчю

З книги Біблійні легенди автора Автор невідомий

ВАВИЛОНСЬКА ВЕЖА Вавилонська башняНа землі з’явилося багато людей. У всіх була одна мова, і всі розуміли один одного. І вирішили люди побудувати місто і вежу висотою до неба, видну звідусіль. Хотілося їм називатися одним ім’ям, щоб не розсіятися по обличчю землі.Дружно

З книги Біблія. Сучасний переклад (BTI, пров. Кулакова) автора Біблія

Вавилонська вежа Був час, коли весь світ говорив на одній мові, користувався одними і тими ж словами. 2 Йдучи на схід, люди знайшли в країні Шинар рівнину й оселилися там. 3 Сказали вони тоді один одному: «Будемо робити з глини цеглу і обпалювати їх в огні». (Так цегла став

З книги Біблія. Новий російський переклад (NRT, RSJ, Biblica) автора Біблія

Вавилонська вежа 1 У всьому світі була одна мова та слова одні. 2 Рухаючись на схід a, люди вийшли на рівнину в Шинар b і оселилися там.3 Вони сказали один одному: — Давайте зробимо цеглу, і добре її їх получше.Кірпічі у них були замість каменю і смола замість вапняного

З книги Історія світових релігій автора Горєлов Анатолій Олексійович

Вавилонська вежа Дана легенда відображає мотив богоборства або бажання людини зрівнятися з Богом, за яке Бог покарав змішанням мов. Дослідники приписують походження оповіді глибокому враженню, яке велике місто справив на простодушних

З книги Важкі сторінки Біблії. Старий Заповіт автора Гальбіаті Енріко

Вавилонська вежа 66. Той, хто читає розповідь, що міститься в книзі Буття 11,1-9, без контексту, схильний дати йому неточне тлумачення, бачачи в ньому свідому спробу людей вступити в змагання з Богом, якимось титанічним зусиллям досягти неба, а Крім того —

З книги Уроки священного писання. теорія абстрагування автора Зулумханов Давуд

Вавилонська вежа У місцях проживання біблійних пологів будівельний камінь — рідкість. Будувати міцні і безпечні житла дуже важко. Неймовірна кількість років відсутність міцного і дешевого будівельного матеріалу було великою проблемою. І раптом: І сказали один

З книги Сорок біблійних портретів автора Десницький Андрій Сергійович

Вавилонська вежа Тодішнє людство теж відчувало свою єдність, перш за все тому, що у нього був один спільну мову. Люди розуміли один одного і тому могли братися за грандіозні проекти. Тоді вони вирішили побудувати місто з вежею до небес, щоб «зробити собі ім’я»

Прихований сенс застереження для людей легенди про Вавилонську вежу

У чому сенс застереження легенди і Вавилонську вежу.

Легенда про Вавилонську вежу є застереженням для людей у \u200b\u200bбагатьох напрямках організації їх життя. Але головна причина її застереження залишилася непізнаною.
«Колись все люди землі розуміли один одного, кажучи на одній мові: адже всі були нащадками роду Ноя, який врятувався під час потопу і знайшов притулок біля Араратских гір. Поступово рід збільшувався, знаходив нові знання і вміння. І задумали люди побудувати місто, а в ньому високу вежу до самих небес, яку можна було побачити з будь-якого кінця землі.
Багато чому навчилися люди на той час: обпалювали цеглу, збирали каміння, укладаючи їх в фундамент. Поступово вежа росла, піднімаючись все вище до неба. Раділи люди, бачачи, як стрімко зростає їх творіння.
Дізнався про це Господь і здивувався, побачивши величезну вежу, яка тягнулася до неба. Не сподобалася Богу ця затія: знову проявилася гординя і марнославство у людей, надумали піднятися до неба. І сказав він: «Ось один народ, всі розуміють один одного, всі говорять на одній мові. Але що вони роблять? Горді і вперті вони хочуть піднятися до неба, наблизиться до самого Господа! «. Не став він смертю карати людей, але покарав їх іншим способом, змішавши мову, на якому вони говорили. »

Проста і зрозуміла мета, побудувати Вавилонську вежу «об’єднала людей на основі одностайності. Гуманістичні науки тоді не існували, та й зараз животіють на рівні належного і бажаного. Люди, навіть в одній країні, перестали розуміти один одного, тому що проголосили плюралізм думок — кожен має право на існування своєї мети. Вони сподіваються, що з’явиться одна загальна мета або якийсь чоловік, який об’єднає їх однодумність. Ось уже кілька тисячоліть всі лідери країн змагаються в реченні таких цілей, багато з яких стали причиною затяжних конфліктів і безперервних воєн, які сіють розруху і смерть.

Про труднощі відтворення гуманістичних цілей і досягнення розуміння законів етики, попереджав і Сократ:

… .отказ сприймати цілісність мудрості і бажання «поділити» її на надбання самим-собі-приємних «мудрих» — зайвий раз засвідчує те сумне обставина, що бути мудрецем — безнадійна авантюра: для сучасників мудрість є не що інше, як загроза цілісності їх невігластва , а нащадки якщо і використовують її, то по частинах — для зміцнення свого власного, по суті — посилюючи «досвід» попередників …

Сократ (479-399 до нашої ери)

Ідеологія і етика зачісують думки з урахуванням загальної стратегії гуманізму в кожній цілі окремої людини, організації та навіть держави. Її методологічне значення для людини таке, як і моди. Завдяки законам моди люди стали одягатися з урахуванням стилю, якогось образу або ідеї, які організовують єдність і гармонію в кожному елементі одягу. Без підпорядкування моді виявляється несмак і обмеженість людини або навіть цілої країни, яку одягали в ватники спецодяг.

Без ідеології думки у людей непрічёсанние, в них немає органічного зв’язку зі світом і людьми. На всіх каналах ТБ існують політфоруми і дискусійні майданчики, де люди демонструють відсутність моральних засад в своїх думках і показують недоліки в словах опонентів.

Якби передача «Модний вирок» організовувалася по ці ж сценаріями, то ми б стали свідками як різношерсті по одязі провідні і учасники, критикують один одного по кожній деталі в одязі, звеличуючи значення окремих елементів для моди. Поява такого сценарію про значення моди, навіть уявити важко. Чому ми терпимо такі дурниці в ідеології і етики на всіх каналах ТБ в політичних і моральних дискусіях?

Добродійні якості людини честь, гідність, чесність, благородство і вміння бути вдячним, милосердя, прагнення до справедливості, вміння любити і дружити і багато інших, якимось чином зберігалися у людей протягом тисячоліть. Конфлікти, війни, міжрелігійні проблеми були у всіх епохах і національних культурах. Але завжди траплялося чудо і люди знову поверталися, до своєї людської сутності — вони згадували свої естественноприродной нормативні підстави і прощали своїх недавніх ворогів заради співпраці на шляху доброчесності.

Такі Базові підстави етики, яким кожна людина від народження підпорядковується інтуїтивно. Прислів’я: «Устами дитини глаголить істина», служить нагадуванням про це. Тому зі збільшенням кількості дітей життєва мудрість батьків зростає, так як свідома підтримка доброчесних якостей в сім’ї, забезпечує моральну захищеність дітей, дорослих і людей похилого віку. Тому не випадково в усі часи люди оцінювали лідерів за їхньою здатністю організувати добродійне життя в своїй родині.

Але на жаль, не все так просто, хоча попередження про це були нерідкими …

Гуманістичні цінності і цілі на рівні організацій і держав збереглися як мрія про щасливе і благополучне життя. До цих цінностей можна лише закликати людей, говорити про прагнення до них …. У всіх країнах світу вони так і залишаються рекомендованими, бажаними орієнтирами. Але як основ організації життя на рівні суспільства законів етики немає!

Причина в тому, що вже тисячоліття люди перестали підкорятися законам етики, як способу організації співпраці людей. На Ковчегу Ноя, закони етики були обов’язкові для всіх, незалежно від віку, національності, приналежності до сім’ї, віруваннями, а також історичній епосі. Ці закони смислові! Вони затверджувалися через організацію відносин Ноя. Вони не прописуються в простих і складних рекомендаціях. Закони етики організовують буття культури людини, яка вміє ховатися, як говорив Геракліт. У Базовою етики (можна завантажити на сайті філософський штурм http://philosophystorm.org/bazovaya-etika-0) показано, як ці закони можна виявити для себе, щоб зрозуміти іншого і не травмувати його. Особливо вони важливі для дітей, збереження їх духовного здоров’я.

Господь оберігав людей, тому що Вавилонська вежа могла перетворитися в загальну могилу людей. Вимоги однодумності також призводить до фізичного знищення всіх інакомислячих. Такі факти стали вже буденними в сучасній світовій історії — це шлях до самознищення людства. І тоді загальним могильником для людей стане планета Земля.

Перший тестовий підсумок реагування на інформацію. Через дві тисячі років у людей також сильна гординя і зарозумілість, що виникають навіть від любові до своїх «тарганів», які є основними мотиваторами в життя. Скільки ще років знадобиться, щоб осліплення свідомості зникло і люди б побачили, що готували для себе загальний могильник. Дії Господа підштовхували людей до засвоєння культури проектного мислення, тобто, смислообразованію, якому вчив Сократ (тотожність «слово-значення-сенс»), про який писав Гегель у своїй філософії (тотожність тезу-антитеза-синтез). Суть в тому, що у всіх різних іноземних мовах, процес смислообразованія один і той же. Іноземні мови не створюють проблем у взаєморозумінні людей!

Найдивовижніше в тому, що про наявність загальних законів змістоутворення у всіх мовах говорили і писали Сократ, Гегель і Михайло Васильович Ломоносов у своїй роботі «Три штилю». Саме ці закони дозволяють засвоювати чужу мову і зберігати особливості розуміння на рівні розуму все смислові особливості відносин, діяльності та об’єктів.

Дивне інше, ця жива сутність мови так і залишилася не прийнятою в навчанні навіть рідної мови. У школі формують грамотність на основі препарування живий суті на численні правила, об’єкти, які необхідно запам’ятати. Спробуйте жабу розділити на частини і спробуйте довести дитині, що це напрочуд гарне безхвості земноводні. Ось так само ми говоримо про великий и могучий російською мовою, але показуємо всім його препаровані частини. Сенс потужної психотерапії Господа виявився незрозумілим.

Глава сьома Базовою етики присвячена опису живої сутності мови М … В. Ломоносовим і звичайно, Гегелем.

Висновок. Господь не карає людей, а в черговий раз підштовхував їх до пізнання себе і законів богоподобия.

Господь любить людей і це не було покаранням.

Для доказу звернемося до Біблії, до «Євангелія від Іоанна

Однак, зовсім не це хотів сказати Іван Богослов. Повністю перший вірш Івана Богослова звучить так: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог». Тобто в Слові був Бог. Як це може бути?

В оригінальному тексті Нового Завіту на місці російського — «Слово» стоїть давньогрецьке ὁΛόγος (logos), яке можна перекладати не тільки як «слово», але ще і як «розум», «основа», «твердження», «розуміння», « значення »,« доказ »,« пропорція »і т.д. Фахівці виділяють в ньому понад сто значень, серед яких, logos і як «думка», і як «розум», тобто якась жива сутність, божественного походження.

Ця жива сутність повинна мати здатність зберігати Розум, накопичувати його і передавати наступним поколінням людей. Таку здатність мають національні мови. Цікаво, ми використовуємо поняття мертва мова, з яким припинила своє існування якась національність, досягла певного рівня розвитку розумної цивілізації. Але рідко зустрічаєш значення «жива мова», «мова як основа існування Розуму»

Ідея відновити відносини людей, подібних при будівництві Вавилонської вежі починають розробляти в цифрових технологіях, які дозволять на основі інтернету і телепатії створити ройовий інтелект. Передбачається, що виникнуть нові можливості і відкриття. Тільки вони не думають про ефект однодумності — засліплення Розуму. Розум відкрита система, в якій немає одноманітності. Бог застерігав в цій легенді про небезпеку. Але це вже наступна тема.

Микола Мігашкін

ВАВИЛОНСЬКА ВЕЖА. Легенди про будівництво Вавилонської вежі

Серед питань, що належать до найдавнішої історії людства, питання про

походження мови є один з найбільш захоплюючих і в водночас найбільш

важких питань. Автори початкових глав книги Буття, відобразили тут свої

примітивні уявлення про походження людини, нічого не говорять нам про

те, яким чином, на їхню думку, людина придбала найважливішу з усіх

здібностей, що відрізняють його від тварин, — здатність до членороздільної

мови. Навпаки, вони, мабуть, уявляли собі, що чоловік мав

цим безцінним даром з самого початку; тварини поділяли з ним

зазначене властивість, якщо судити з прикладу змія, говорив з людиною в

Едемі. Тим не менш різноманітність мов, на яких кажуть різні

народи, звичайно, привертало увагу древніх євреїв, і для пояснення

цього явища була придумана така легенда.

На ранньому етапі існування світу всі люди говорили на одній мові.

Пересуваючись зі сходу на захід у вигляді величезного каравану кочівників, вони

дійшли до великої рівнини Сеннаар, тобто до Вавилонії, і тут

влаштувалися. Вони побудували собі будинки з цегли, скріплюючи їх мулом замість

вапна, тому що камені трапляються рідко в наносний ґрунті цих обширних

болотистих рівнин. Але, не задовольняючись спорудою міста, вони здумали

спорудити з того ж матеріалу високу вежу, яка доходила б вершиною

до неба. Мета їх полягала в тому, щоб прославити своє ім’я, а також

попередити можливість розсіювання людей по всій землі: якщо трапиться

кому-небудь вийти з міста і збитися з шляху серед безмежної рівнини, то,

якщо башта на захід від нього, він побачить далеко на ясному тлі вечірнього неба

її величезний темний силует, а якщо вона на схід від подорожнього — вершину її,

освітлену останніми променями призахідного сонця; це допоможе обрати подорожньому

потрібний напрямок; башта послужить йому віхою і покаже зворотний шлях до будинку.

План був хороший, але люди при цьому не взяли у розрахунок ревниву

підозрілість і всемогутність бога. Дійсно, поки вони завзято

працювали, бог спустився з неба побачити місто та башту, які люди так

швидко споруджували. Богу не сподобалося це видовище, і він сказав: «Ось, один

народ, і одна у всіх мова, і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від

того, що задумали робити». Бог, очевидно, побоювався того, як би люди не

видерлися по башті на небо і не завдали б йому безчестя у його

власної обителі, чого, звичайно, жодним чином не можна було допустити, і

він вирішив, що потрібно розбудувати план в самому зародку. «Зійдемо ж, — сказав

він самому собі або своїм небесним радникам, — і змішаємо там мову їхню, так

щоб один не розумів мови іншого». І бог спустився вниз, змішав їх мову і

розсіяв людей по всьому світу. Таким чином, люди перестали будувати місто і

вежу. Місце це було названо «Бабель», тобто «змішання», тому що «там

змішав господь мову всієї землі».

Цю просту тканину біблійного розповіді пізніше єврейське переказ

расшило багатими мальовничими візерунками. З нього ми дізнаємося, що споруда

вежі було не що інше, як прямий заколот проти бога, хоча заколотники не були

одностайні у своїх цілях. Одні хотіли піднятися на небо і оголосити війну

самому всемогутньому богу або поставити на його місце ідолів, якими вони будуть

поклонятися; інші не заходили так далеко в своїх честолюбних задумах,

обмежуючись більш скромним наміром пробити небесний звід градом стріл і

копій. Багато років будувалася вежа. Вона досягла нарешті такої висоти, що

мулярові з ношею за спиною доводилося цілий рік підніматися з землі на

вершину. Якщо він, зірвавшись, розбивався на смерть, то ніхто не шкодував про

людині, але всі плакали, коли падав цегла, бо що було потрібно не

менше року, щоб знову віднести його на вершину вежі. Люди працювали так

старанно, що жінки, зайняті виготовленням цегли, не переривали своєї

роботи навіть під час пологів, а новонародженої дитини загортали в тканину і

прив’язували до свого тіла, продовжуючи ліпити з глини цегла як ні в чому не

бувало. Вдень і вночі кипіла робота. З запаморочливої висоти люди

стріляли в небо, і стріли падали назад, забризкані кров’ю. Тоді вони

кричали: «Ми вбили всіх небожителів». Нарешті довготерпіння бога вичерпалося.

Він звернувся до оточували його престол сімдесяти ангелам і запропонував усім

спуститися на землю і змішати мова людей. Сказано — зроблено. Тоді сталося

незліченна безліч сумних непорозумінь. Людина, наприклад, просить

у іншого розчин, а той подає йому цегла; тоді перший у люті жбурляє

цегла на голову своєму товаришу і вбиває його на місці. Багато народу загинуло

таким чином, а ті, що залишилися в живих, були покарані богом, отримавши

справедлива відплата за бунтівні задуми. Що ж стосується самої

незакінченої башти, то частина її провалилася в землю, частина була винищена

вогнем; і лише одна третина залишилася на землі. Місце, на якому стояла

вежа, зберегло своє особливе властивість: хто не пройде повз, забуває все,

що раніше знав.

Місцем дії легенди є Вавилон, бо слово «Бабель» є лише

єврейська назва цього міста. Виводити його від єврейського дієслова balal

(по-арамейському balbel) — «змішувати» — неправильно. Насправді слово

«Бабель» походить від зустрічається в написах вавилонського слова Ain-il або

Bab-ilu, що, мабуть, означає «врата бога». Коментатори, ймовірно,

праві, приписуючи походження оповіді того глибоке враженню, яке

великий місто справив на простих кочовиків-семітів, потрапили сюди

прямо з відокремленою і німої пустині. Вони були вражені неумолчным шумом

вулиць і базарів, засліплені калейдоскопом фарб в метушливому натовпі, оглушені

трескотней людського говірки на незрозумілих для них мовами. Їх лякали високі

будівлі, в особливості величезні храми з террасообразные дахами, блискучими

глазурованим цеглою і упиравшимися, як їм здавалося, саме небо.

Не дивно, якщо ці простодушні жителі куренів уявляли собі, що

люди, піднявшись по довгих сходах на вершину величезного стовпа, звідки

вони здавались рухомими точками, дійсно сусідили з богами.

Великі руїни двох таких колосальних храмів досі ще

збереглися в Вавилоні, і не виключено, що до одного з них відноситься

легенда про вавилонську вежу. Один храм знаходився в самому місті Вавилоні;

руїни його і тепер ще носять назву «Бабель». Інший був побудований на

протилежному березі річки, в Борсиппе, 8 або 9 милях на північний захід від

Вавилона, і відомий під ім’ям «Бірс-Нимруд». Давня назва першого

храму було Эсагил, він був присвячений Мардука. Храм в Борсиппе називався в

Давнину Эзида і був присвячений божеству Небо. Думки вчених розходяться по

питання про те, яке саме з цих двох давніх споруд слід визнати

«вавілонською вежею». Місцеве єврейське перекази ототожнюють легендарну

вежу з руїнами «Бірс-Нимруд» в Борсиппе. Із знайденої на місці

написи ми дізнаємося, що стародавній вавилонський цар, почав будівництво

храму-башти в Борсиппе, не довів до кінця це споруда, яке залишилося

без даху. Можливо, що цей величезний незакінчений храм послужив приводом до

виникнення легенди про вавилонську вежу.

Проте в стародавній Вавілонії було ще багато інших таких храмів-веж,

цікавить нас легенда може мати відношення до будь-якого з них. Наприклад,

залишки такого храму існують і нині на місці колишнього Ура Халдейського

(ассирийски — Уру), звідки, за переказами, Авраам переселився в Ханаан.

Місцевість ця тепер називається Мукайар або Мугейер і розташована на правому

березі Євфрату, близько 135 миль на південний схід від Вавилона. Кілька

невисоких земляних насипів овальної форми позначають місце, де знаходився

стародавнє місто Ур. Країна ця низинна, і часто під час щорічного розливу

Євфрату, з березня до червня або липня, руїни храму являють собою лежить

серед болота острів, до якого можна наблизитися тільки на човні. Гаї

фінікових пальм прикрашають береги ріки і тягнуться по всьому її течією, поки

вона не губиться у водах Перської затоки. Залишки храму-башти знаходяться в

самій північній частині місцевості і піднімаються приблизно на 70 футів. Будівля

має форму правильного чотирикутника, довгі сторони якого тягнуться з

північно-сходу на північний захід і мають довжину близько 200 футів, а більш

короткі сторони — не більше 135 футів. Як у всіх подібного роду

вавилонських будівлях, один кут вказує майже прямо на північ. Нижній

поверх висотою 27 футів забезпечений міцними підпорами; верхній поверх відступає

від краю нижнього поверху на 30-47 футів, має в висоту 14 футів і

приблизно на 5 футів вкрито сміттям. Підйом, ведучий до будівлі,

перебував з північно-східної сторони. Тунель, проритий в насипу, показав,

уся будівля була побудована з висушених на сонці цеглин, обкладених з

обох сторін товстим шаром масивного та частиною обпаленої цегли

блідо-червоного кольору, з прокладкою з очерету між цеглою; всі будівлю з

стінами 10 футів завтовшки було обнесено огорожею з обпаленої цегли,

яка вкрита написами. У всіх чотирьох кутах споруди в нішах,

утворених шляхом зменшення товщини кладки на один цегла, знайдені

циліндри з написами. Наступними розкопками встановлено, що такі

пам’ятні циліндри з написами на них регулярно закладалися усіма

будівельниками вавілонських храмів і палаців у чотирьох кутах будівлі.

Одна з таких написів на циліндрі говорить, що це місто називалося

Ур, а божеством, якому був присвячений храм, був Син, вавілонський бог місяця.

Далі ми дізнаємося з тієї ж написи, що цар Ур-кк або, правильніше, Уренгур

побудував цей храм-вежу, але не довів його до кінця і що довершив будівництво

цар Дунги, син попереднього. Царювання Ур-ука, або Уренгура, відноситься до

2700 р. або, за іншими відомостями, до 2300 р. до нашої ери. У всякому разі,

спорудження храму передувало на сотні років передбачуваному часу

народження Авраама. І якщо патріарх дійсно переселився з Ура в Ханаан,

як про те оповідає Біблія, то цей самий храм, руїни якого дотепер

височіють у долині Євфрату, був, звичайно, знайомий з Авраамові дитинства; і можна

думати, що патріарх, покидаючи рідне місто в пошуках обітованої землі і

озираючись на зникаючи вдалині за пальмовими гаями. будинку, кинув свій

прощальний погляд на знаменитий храм міста Ура. Можливо, що в поданні

Авраама високий стовп, оповитий туманом часу і простору,

прийняв гігантські розміри що впирається в небо вежі, звідки в старовину

різні народи землі вирушили в далеке мандрування.

Автори книги Буття нічого не говорить про природу того спільної мови, на

якому до змішання діалектів говорили всі люди, а також, мабуть, наші

прабатьки — один з одним, зі змієм і з богом в саду Едему. У пізніші

століття виникло припущення, що первинним мовою людства був

єврейський. Отці церкви, мабуть, не живили на цей рахунок ніяких

сумнівів. Так і в новітні часи, поки мовознавство знаходилося ще в

дитячої стадії розвитку, робилися старанні, але, зрозуміло, марні

спроби вивести всі різноманітні форми людської мови з єврейського

мови як загального джерела. У цьому наївному припущенні християнські

вчені не пішли далі своїх побратимів, які належали до іншим релігіям та

бачили в мові, на якому написані їхні священні книги, не тільки мову

первородних людей, але і самих богів. Першою людиною, якому нове

час вдалося спростувати цей дурниця, був Лейбніц, який сказав, що «в

припущенні про те, ніби єврейську мову був початковим мовою

людства, полягає стільки ж правди, скільки затвердження

Горопиуса, що опублікував в Антверпені в 1680 р. книгу, де доводиться,

ніби голландську мову був саме той, на якому говорили в раю». Один

автор запевняв, що Адам говорив на баскській мові, а інші, впадаючи в пряме

протиріччя з Біблією, вводили різномовність в самий Едем, Тримаючись того

думки, що Адам і Єва говорили по-перськи, змій — по-арабськи, а добрий

архангел Гавриїл розмовляв з нашими прабатьками по-турецьки. Знайшовся і

такий оригінальний вчений, який серйозно доводив, що всемогутній бог

звертався до Адама по-шведськи, Адам відповідав своєму творцеві по-датському, а

змій розмовляв з Євою по-французьки. Треба думати, що всі такі

лінгвістичні теорії виникали під впливом національних симпатій і

антипатій їх авторів-філологів.

Перекази, аналогічні легенди про вавилонську вежу були відзначені серед

деяких африканських племен. Так, у тубільців з річки Замбезі, в околицях

водоспаду Вікторія, «існує переказ, що відноситься, ймовірно, до спорудження

свого роду вавилонської вежі і кончающееся загибеллю сміливих будівельників,

яким обрушилися лісу розмололи голови». Переказ це, в настільки короткій

формі повідомлене Лівінгстоном, було більше докладно записано одним

швейцарським місіонером. Плем’я алуи, що живе в верхів’ях Замбезі,

розповідає, що бог Ниамбе, уособлює сонце, жив колись на землі,

але згодом по павутині піднявся на небо. Одного разу бог з’явився до людей і,

ставши на високе місце, сказав їм: «Поклоняйтеся мені», на що люди відповіли:

«Підемо і вб’ємо Ниамбе». Стривожений цією зухвалою загрозою, бог поспішив

піти на небо, звідки він, мабуть, раніше спустився тимчасово на землю.

Тоді люди сказали: «Давайте поставимо щогли і піднімемось на небо». І вони

почали споруджувати щогли, ставлячи їх одну на іншу і скріпляючи між собою, а

потім видерлися по них вгору. Але коли вони таким чином піднялися на

велику висоту, щогли впали, і всі висіли на них люди розбилися на смерть.

Таким був їх кінець. Бамбалангела, що живуть біля річки Конго, розповідають, що

«вангонго (інше плем’я) захотіли якось дізнатися, що являє собою

місяць, і люди піднялися з своїх місць, щоб піднятися на місяць. Вони забили в

землю товсту палю, і один з них заліз по ній нагору, тягнучи за собою другу

палю, яку він прикріпив до кінця першої; до другої палі була прикріплена

третя і так далі. Всі жителі селища тягали наверх палі. Коли ця

«вавилонська вежа» була зведена на значну висоту, всі споруда

раптом звалилося, і люди стали жертвами свого недоречного цікавості. З тих

пір ніхто більше не став дошукуватися, що представляє собою луна». Тубільці

племені мкульве (у Східній Африці) передають таку ж легенду. Одного разу

люди сказали один одному: «Давайте побудуємо високий стовп і піднімемось на

місяць!» Вони вбили в землю велику колоду, прикріпили до його верхнього кінця

інший, потім третій і так далі, поки нарешті колоди не впали і не

розчавили людей. Тоді деякі сказали: «Не будемо все-таки відмовлятися від

нашого наміри». І люди знову почали за колишню роботу і стали знову

збудувати колоди одне на інше; зрештою вони знову обрушилися, і

багато людей було вбито. Після цього вони залишили назавжди свої спроби

піднятися на місяць.

У ашанті існує переказ, що у давнину бог жив серед людей, але

після того, як одна стара образила його, він у гніві пішов в свою

небесну обитель. Уболіваючи про відхід бога люди вирішили відправитися на пошуки

його. З цією метою вони зібрали всі, які у них були, товкачі, якими товчуть

зерно для юшки, і почали ставити їх один на інший. Але коли

складена таким чином вежа вже майже досягала неба, до нещастя,

виявилося, що пестов не вистачає. Що було робити? Але тут один мудрець знайшов

простий вихід:

Візьмемо самий нижній пест і поставимо його наверх; продовжуючи робити так

далі, ми дійдемо до бога». Пропозицію було прийнято, але, коли приступили до

його здійсненню, вся вежа розвалилася, як і слід було очікувати. Втім,

деякі стверджують, що винуватцями нещастя були білі мурахи, які

изгрызли цілком нижній пест. Як би те ні було, повідомлення з неба

досягнуто не було, і людям ні разу не вдалося дістатися до бога.

Існує аналогічне біблійному оповіданню про вавілонської вежі

переказ про знаменитій піраміді в місті Чолуле, Мексиці, — найвидатнішого

пам’ятнику будівельного мистецтва тубільців у всій Америці. Це колосальне

споруда, яка і зараз викликає подив мандрівників,

знаходиться поблизу Пуебла, одного з найкрасивіших міст сучасної Мексики, за

дорогою з Веракрус в столицю. За своєю формою воно нагадує єгипетські

піраміди, а за розмірами навіть змагається з ними. Висота його доходить до 160

футів, а довжина основи вдвічі більше, ніж у великої піраміди Хеопса.

Спочатку воно, як і інші стародавні мексиканські храми, так звані

теокаллі, мало форму усіченої піраміди, зверненої своїми чотирма

сторонами до чотирьох країн світу і має чотири тераси. Але під впливом

часу і негоди початкові обриси стерлися; поверхня його в

нині покрита в достатку кущами і деревами, так що весь цей

колос здається швидше природним пагорбом, ніж витвором людських

рук. Піраміда побудована з висушеного на сонце цегли, скріпленої

розчином, з домішкою дрібного щебеню, черепків і шматків зламаних ножів і

зброї з обсидіану. Між рядами цеглин прокладені шари глини. З плоскою

вершини площею понад одного акру відкривається чудовий вид на всю

широку родючу долину, аж до оточуючих її величезних вулканічних

гір, з густим лісом схилах і голими, безплідними порфировыми вершинами,

з яких найбільш високі покриті вічним снігом.

Легенда, що відноситься до основи цього грандіозного пам’ятника, записана

іспанським істориком Дураном в 1579 р. «Спочатку, коли світло та сонце ще не

були створені, земля була оповита мороком, позбавлена всякої тварі, мала

абсолютно плоский вигляд, без горбів і долин; з усіх сторін її оточувала вода;

не було дерев і ніякого життя взагалі. Лише тільки на сході народилися

сонце і світло, з’явилися якісь люди, незграбні велетні, і стали

господарями землі. Бажаючи побачити схід і захід сонця, вони вирішили відправитися

на їх пошуки і розділилися на дві партії, з яких одна пішла на захід, а

інша — на схід. Так вони йшли вперед, поки не досягли моря. Тут вони

вирішили повернутися назад і таким чином знову прийшли на колишнє місце,

іменоване Iztacculin ineminian. He знаючи, як дійти до сонця, зачаровані

його світлом і красою, вони надумали побудувати високу вежу, яка

вершиною сягала б неба. Пошукавши будівельні матеріали, необхідні для

здійснення їх плану, вони знайшли глину і смолу і стали швидко споруджувати

вежу. Коли вони звели вежу наскільки могли високо і їм здавалося, що вона

вже доходить до неба, володар висот розгнівався і звернувся до небожителів

з такими словами: «ви Бачили, яку високу і величну вежу

спорудили, щоб піднятися сюди, жителі землі, захоплені сяйвом чудового

сонця? Підемо, расстроим їх задум, бо не личить, щоб люди землі,

створення з плоті змішалися з нами». В одну мить з усіх чотирьох сторін

світла зібралися небожителі і блискавками звернули в прах будівля, зведена

руками людей. Після цього велетні, охоплені жахом, розлучилися один з одним

і розбрелися в різні боки по всій землі».

В цьому переказі помітні риси біблійного впливу не тільки в епізоді

розсіювання будівельників по всьому обличчю землі, але також і в способі побудови

вежі з глини і смоли, тобто тих самих матеріалів, з яких була

споруджена вавилонська вежа, між тим як смола ніколи не вживалася

мексиканцями в будівельній справі, так і не зустрічається поблизу міста Чолули.

«Розповідь про змішування мов, мабуть, також існував у Мексиці незабаром

після завоювання країни іспанцями і, ймовірно, був занесений сюди

місіонерами, але навряд чи він був пов’язаний з легендою про вежі в Чолуле. За

принаймні, щось подібне цієї розповіді ми бачимо на відтвореною в

книзі Гумбольдта картині з епохи панування ацтеків, де зображена дівчина, яка сидить

на дереві пташка, кидає безліч мов натовпі стоять внизу людей».

Зважаючи такого близького і підозрілого подібності Тайлор правильно вважає,

що легенда про мексиканської вежі «не має тубільного походження або, за

принаймні, частина її була сфабрикована пізніше».

Те ж саме слід, мабуть, сказати про легендою бірманського племені

кареном, які володіють особливою здатністю надавати переказами,

запозиченим у християнських народів, тубільну забарвлення. Гайхо, складові

одну з гілок цього племені, висловлюють свою легенду наступним чином:

«Гайхо ведуть своє походження від Адама і налічують тридцять поколінь з

часу свого прабатька до спорудження вавилонської вежі, коли вони

відокремилися від червоних кареном… У дні Пан-дан-мана люди вирішили побудувати

пагоду заввишки до самого неба. Місце, призначене для пагоди,

перебувало, як вони вважають, в країні червоних кареном, з якими вони тоді

ще становили одне ціле. Коли верхівка пагоди була вже на половині шляху до

неба, бог спустився на землю і змішав мову людей так що вони не могли

розуміти один одного. Після цього люди розсіялися, і Тан-мау-раї, батько всіх

гайхо, прийшов на захід з вісьмома вождями і оселився в долині Ситанг».

Біблійна легенда про вавилонську вежу і змішанні мов знайшло своє

відображення також у микиров, одного з численних Тибето-бірманських

племен Ассама. Микиры розповідають, що в давні часи жили якісь

богатирі, нащадки Рами. Не задовольняючись пануванням на землі, вони надумали

завоювати небо і почали будувати вежу, яка сягала б небесного

склепіння. Вежа зростала все вище і вище, поки нарешті боги і демони не

тривожилися, боячись, як би велетні, володарі землі, не стали також і

володарями неба. Тоді небожителі змішали мова людський і розсіяли

людський рід по всім чотирьом країнам світу. Звідси пішли всі різні

прислівники людства.

В дещо видозміненій формі та ж стара легенда існує у

жителів островів Адміралтейства. За їх словами, плем’я (або рід) лохи

нараховувала 130 людина і мало своїм проводирем якогось Муикиу, який

одного разу сказав до народу: «Побудуємо будинок заввишки до неба». Лохи почали будувати,

але, коли будинок вже майже був зведений до неба, до них з’явився з острова Калі

якийсь чоловік, на ім’я по-Аві, який заборонив їм продовжувати будівництво.

Чоловік запитав Муикиу: «Хто подав вам думка будувати такий високий

будинок?» Муикиу відповів: «Я пан свого народу лохи, і я велів йому

спорудити будинок заввишки до неба. Якщо б ніхто не став мені поперек шляху, то у

нас були б вдома високі, як небо, а тепер твоя воля буде виконана: і

вдома наші будуть низькі». І з цими словами він дістав води і окропив нею своїх

людей. Тоді змішався їх мову; вони перестали розуміти один одного і

розсіялися по різних країнах. Таким чином тепер кожна земля має свій

власний мову. Це передання є, без сумніву, відгомін місіонерської

проповіді.

Є чимало народів, які намагалися пояснити різномовність людського

роду поза всякою спорудою вавилонської вежі або інших подібних

будівель. Так, наприклад, у греків існувало переказ, що в давнину люди

жили в світі, не мали ні міст, ні законів, говорили всі однією мовою і

управлялися одним богом Зевсом. Згодом Гермес ввів різні прислівники і

поділив людство на окремі народи. Тоді вперше з’явилися розбрати

серед смертних, і Зевс, стомлений їх розбратами, відмовився керувати ними і

передав своє панування в руки аргоського героя Форонея, першого царя на

землі.

Плем’я ва-сіна (у Східній Африці) розповідає, що колись всі народи

землі знали тільки одну мову, але одного разу під час жорстокого голоду люди

зійшли з розуму і розбрелися по всіх кінцях землі, бурмочучи незрозумілі слова; з

тих пір виникли різні людські прислівники.

Гірське плем’я качча-нага (в Ассамі) інакше пояснює походження

мов. За його уявленням, люди після створення належали до однієї

раси, але незабаром їм судилося розпастися на різні народи. У царя всіх

тодішніх людей на землі була дочка на ім’я Ситойле. Вона була незвичайно

проворна і любила бродити по цілим дням в джунглях, далеко від дому, ніж

завдавала багато занепокоєння батькам, які боялися, як би її не

розтерзали дикі звірі. Одного разу батько придумав засіб втримати її вдома. Він

звелів принести корзину, наповнену льняним насінням, і, висипавши на насіння

землю, звелів дочці збирати його знову в кошик перераховуючи по зернятку,

а сам пішов, вважаючи, що робота займе у дівчини весь день. Але до вечора дочка

встигла перерахувати і зібрати в кошик все насіння і негайно ж знову побігла в

джунглі. Тим часом батьки повернулися додому і ніде не могли знайти свою

дочка. Проходив день за днем, але всі пошуки були марні. Нарешті вони

набрели на величезного пітона, який, наївшись донесхочу, лежав, відпочиваючи під

деревом. Звідусіль зібралися люди і накинулися на чудовисько з списами і

мечами. Але після першого ж удару по дракону люди змінились і заговорили

на різних мовах. Говорили на однаковому говіркою відділялися від інших і

складали окремі групи. Утворені таким різні групи

стали родоначальниками різних народів, існуючих нині на землі. Але що

трапилося з царівною, була вона повернута знову горевавшим батькам, або

ж пітон її проковтнув, про це переказ не говорить ні слова.

Куки з Маніпура розповідають наступне переказ про походження

прислівників серед їхніх племен. У якогось вождя племені було три онука. Одного разу

діти грали в його будинку, і він наказав їм зловити щура. Але коли діти погналися

за пацюком, вони раптом заговорили на різних мовах і перестали розуміти один

друга, а щур тим часом зникла. Старший з трьох онуків заговорив

мовою племені лайяанг, другий — на мову тода, а третій — не то мовою

вайпхеи, не то на мові манипури. У всякому разі, всі троє стали

родоначальниками трьох різних племен.

Південно-австралійські тубільці, які живуть на узбережжі бухти Энкаунтер,

приписують причину походження мов однієї давним-давно померлої злий

старій. Її звали Вуррури, і жила вона на сході. У неї була звичка

блукати по дорогах з товстою палицею в руці і розкидати багаття, навколо

яких спали люди. Смерть її була справжнім святом для народу; були

навіть розіслані гінці по всім напрямкам, щоб сповістити людям про

радісну подію. Чоловіки, жінки і діти зібралися не для того, щоб

оплакувати покійницю, а з метою вдатися веселощам над її тілом і влаштувати

каннибальское бенкет. Першими накинулися на труп раминдьери і почали

пожирати її м’ясо, але тут же стали говорити на незрозумілою мовою. Пізніше

прийшли зі сходу інші племена і почали винищувати кишки; вони заговорили

на дещо іншому мовою. Останніми з’явилися північні племена і проковтнули

інші нутрощі та інші частини трупа; ці племена стали говорити на

ще менш схожому говіркою.

Каліфорнійські індіанці майду вважають, що до відомого часу всі

люди говорили однією мовою. Але одного разу, напередодні свята, коли всі

приготування вже були зроблені, раптом серед ночі люди заговорили кожен на

особливому мовою; тільки чоловіки і дружини розуміли один друга. Тієї ж ночі

творець або, як майду його називають, зачинатель з’явився одній людині,

імені Куксу, розповів йому про те, що трапилося і навчив, як діяти

наступного дня, коли почнеться змішання мов. Керуючись цими

повчаннями, Куксу скликав весь народ, бо вмів говорити на всіх мовах. Він

пояснив людям імена різних тварин і все інше — кожному його мовою,

навчив, як варити їжу і полювати на звірів, дав їм закони і встановив дні

для їх танців і свят. Нарешті, він дав назви всім племенам і розіслав

їх за різними напрямками, призначивши, де кому жити.

Вище ми бачили, як тлинкиты з Аляски пояснюють існування

різних говірок сказанням про великий потоп, запозиченим, мабуть,

від християнських місіонерів або торговців. Плем’я кіче, що живе в

Гватемалі, мало переказ про те первісному часу, коли всі люди жили

разом, говорили на одному тільки мовою, не поклонялися Каменям і деревам і

свято зберігали в пам’яті слова «творця, серця неба і землі». Але з плином

часу племена розмножилися і, покинувши свою стару батьківщину, зібралися в одну

місце, зване Тулан. Тут, за словами перекази, розпався людський

мова, виникли різні прислівники; люди перестали розуміти чужу мову і

розсіялися по всьому світу в пошуках нової батьківщини.

Ці останні легенди, які намагаються пояснити різноманітність мов, не

згадують зовсім про вавилонську вежу і тому, за винятком, мабуть,

тлинкитского перекази, можуть бути визнані цілком самостійними спробами

людського розуму дозволити таку важку проблему.

Вавилон — Всемирная историческая энциклопедия

Вавилон — самый известный город древней Месопотамии, руины которого лежат в современном Ираке в 59 милях (94 км) к юго-западу от Багдада. Считается, что это название происходит от bav-il или bav-ilim , что на аккадском языке того времени означало «Врата Бога» или «Врата богов» и «Вавилон», происходящее от греческого.

Город обязан своей славой (или позором) множеству ссылок на него в Библии; все это неблагоприятно.В Книге Бытия, глава 11, Вавилон показан в истории Вавилонской башни, и евреи утверждали, что город был назван в честь путаницы, которая последовала после того, как Бог заставил людей начать говорить на разных языках, чтобы они не могли завершить их великую башню до небес (еврейское слово bavel означает «беспорядок»).

Вавилон также занимает видное место в библейских книгах Даниила, Иеремии и Исайи, среди прочих, и, в первую очередь, в Книге Откровения.Именно эти библейские ссылки вызвали интерес к месопотамской археологии и экспедиции немецкого археолога Роберта Колдевея, который первым раскопал руины Вавилона в 1899 году нашей эры.

Помимо греховной репутации, данной ему Библией, город известен своими впечатляющими стенами и зданиями, своей репутацией великого центра образования и культуры, созданием свода законов, предшествовавшего Моисееву закону, и для Висячих садов Вавилона, которые представляли собой искусственные террасы флоры и фауны, орошаемые машинами, которые древние писатели называли одним из семи чудес света.

Старый город и Хаммурапи

Вавилон был основан незадолго до правления Саргона Аккадского (также известного как Саргон Великий), который правил с 2334 по 2279 год до н.э. и утверждал, что построил храмы в Вавилоне (другие древние источники, похоже, указывают на то, что Саргон сам основал город). В то время Вавилон, кажется, был небольшим городом или, возможно, большим портовым городом на реке Евфрат в том месте, где он протекает ближе всего к реке Тигр.

Известная история Вавилона начинается с его самого известного царя: Хаммурапи.

Какую бы роль город ни играл в древнем мире, современные ученые потеряли, потому что уровень воды в регионе неуклонно повышался на протяжении веков, а руины Старого Вавилона стали недоступны. Руины, которые были раскопаны Колдевеем и видны сегодня, датируются лишь более чем тысячей лет после основания города.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Историк Пауль Кривачек, среди других ученых, утверждает, что он был основан амореями после краха Третьей династии Ура.Эта информация, как и любая другая, относящаяся к Старому Вавилону, доходит до нас сегодня через артефакты, которые были унесены из города после персидского вторжения, или те, которые были созданы в другом месте.

Итак, известная история Вавилона начинается с его самого известного царя: Хаммурапи (годы правления 1792-1750 гг. До н.э.). Этот малоизвестный аморейский принц взошел на престол после отречения своего отца, короля Син-Мубаллита, и довольно быстро превратил город в один из самых могущественных и влиятельных во всей Месопотамии.

Кодекс законов Хаммурапи

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Своды законов Хаммурапи хорошо известны, но это лишь один пример политики, которую он проводил для поддержания мира и поощрения процветания. Он расширил и возвысил стены города, участвовал в больших общественных работах, включая роскошные храмы и каналы, и сделал дипломатию неотъемлемой частью своей администрации. Он был настолько успешен как в дипломатии, так и в войне, что к 1755 году до нашей эры он объединил всю Месопотамию под властью Вавилона, который в то время был самым большим городом в мире, и назвал свое царство Вавилонией.

Ассирийцы, халдеи и Навуходоносор II

После смерти Хаммурапи его империя распалась, и Вавилония уменьшилась в размерах и масштабах, пока Вавилон не был легко разграблен хеттами в 1595 году до нашей эры. Касситы последовали за хеттами и переименовали город в Карандуниаш. Значение этого имени неясно. Затем ассирийцы вслед за касситами захватили регион, и под властью ассирийского правителя Сеннахирима (годы правления 705–681 до н. Э.) Вавилон восстал. Сеннахирим приказал разграбить, разрушить и разрушить город, чтобы преподать урок другим.

Его крайние меры были сочтены нечестивыми людьми в целом и судом Сеннахирима в частности, и вскоре после этого он был убит своими сыновьями. Его преемник Асархаддон (годы правления 681–669 до н. Э.) Восстановил Вавилон и вернул ему былую славу. Позже город поднял восстание против Ашшурбанипала из Ниневии (годы правления 668-627 до н. Э.), Который осадил и победил город, но не причинил ему большого ущерба и, фактически, лично очистил Вавилон от злых духов, которые, как считалось, имели привело к беде.К тому времени репутация города как центра обучения и культуры уже была прочно закреплена.

Король Сеннахериб

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

После падения Ассирийской империи халдей по имени Набопалассар занял трон Вавилона и, благодаря тщательным союзам, создал Нововавилонскую империю. Его сын, Навуходоносор II (годы правления 605 / 604-562 до н.э.), отремонтировал город, так что он занимал 900 гектаров (2200 акров) земли и мог похвастаться одними из самых красивых и впечатляющих построек во всей Месопотамии.Каждый древний писатель, упоминающий город Вавилон, за исключением тех, кто отвечает за библейские истории, делает это с тоном трепета и благоговения. Геродот, например, пишет:

Город стоит на широкой равнине и представляет собой точный квадрат, сто двадцать стадий в длину в каждую сторону, так что вся окружность составляет четыреста восемьдесят стадий. Несмотря на его размеры, по величине ни один другой город не приближается к нему. Прежде всего, он окружен широким и глубоким рвом, полным воды, за которым возвышается стена в пятьдесят королевских локтей шириной и двести в высоту.

Доска с надписью Навуходоносора

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Хотя обычно считается, что Геродот сильно преувеличивал размеры города (и, возможно, никогда не посещал это место сам), его описание перекликается с восхищением других писателей того времени, которые описали великолепие Вавилона и особенно великих стен. как чудо света. Говорят, что именно при Навуходоносоре II были построены Висячие сады Вавилона и построены знаменитые ворота Иштар.Висячие сады наиболее подробно описаны в отрывке из Диодора Сицилийского (l. 90-30 до н. Э.) В его работе Bibliotheca Historica Book II.10:

Это было также потому, что акрополь, Висячий сад, как его называют, был построен не Семирамидой, а более поздним сирийским царем, чтобы доставить удовольствие одной из своих наложниц; ибо она, говорят они, будучи персидкой по национальности и страстно желая лугов своих гор, просила царя подражать искусству озелененного сада характерному ландшафту Персии.Парк простирался на четыре плетры с каждой стороны, и, поскольку подход к саду был наклонным, как склон холма, и несколько частей сооружения поднимались один над другим ярусом на ярус, внешний вид целого напоминал театр. Когда были построены восходящие террасы, под ними были сооружены галереи, которые несли весь вес засаженного сада и понемногу поднимались одна над другой по мере приближения; и самая верхняя галерея, высотой в пятьдесят локтей, занимала самую высокую поверхность парка, которая была вровень с кольцевой стеной городских крепостных стен.Кроме того, стены, построенные с большими затратами, имели толщину двадцать два фута, а проход между каждыми двумя стенами — десять футов шириной. Крыши галерей были покрыты каменными балками длиной шестнадцать футов, включая перекрытие, и шириной четыре фута. На крыше над этими балками сначала был уложен слой тростника с большим количеством битума, поверх этих двух рядов обожженного кирпича, скрепленного цементом, а в качестве третьего слоя — покрытие из свинца, чтобы влага из почвы не могла не проникнуть внутрь. проникнуть подНа все это снова земля была насыпана на глубину, достаточную для корней самых больших деревьев; и земля, которая была выровнена, была густо засажена деревьями всех видов, которые своим огромным размером или другим очарованием могли доставить удовольствие созерцанию. А поскольку все галереи, каждая из которых выступала над другой, получали свет, в них находилось множество царских жилищ всевозможных форм; и там была одна галерея, которая содержала отверстия, ведущие с самой верхней поверхности, и машины для снабжения сада водой, машины поднимали воду в большом количестве из реки, хотя никто снаружи не мог видеть, как это делается.Теперь этот парк, как я уже сказал, был построен позже.

Руины Северного дворца Навуходоносора II, Вавилон

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Эта часть работы Диодора касается полумифической царицы Семирамиды (скорее всего, основанной на реальной ассирийской царице Самму-Рамат, правившей в 811-806 гг. До н. Э.). Его ссылка на «более позднего сирийского царя» следует из тенденции Геродота называть Месопотамию «Ассирией». Недавние исследования по этому вопросу утверждают, что Висячие сады никогда не находились в Вавилоне, а были творением Сеннахирима в его столице Ниневии.Историк Кристофер Скарр пишет:

Дворец Сеннахирима [в Ниневии] имел все обычные атрибуты крупной ассирийской резиденции: колоссальные фигуры стражей и впечатляюще вырезанные каменные рельефы (более 2000 скульптурных плит в 71 комнате). Его сады тоже были исключительными. Недавнее исследование британского ассириолога Стефани Далли показало, что это были знаменитые Висячие сады, одно из семи чудес древнего мира. Более поздние авторы поместили Висячие сады в Вавилон, но обширные исследования не смогли найти их следов.Гордый рассказ Сеннахирима о дворцовых садах, которые он создал в Ниневии, совпадает с рассказом о Висячих садах в нескольких важных деталях (231).

Если бы сады находились в Вавилоне, они были бы частью центрального комплекса города. Река Евфрат делила город на две части между «старым» и «новым» городом с храмом Мардука и большим возвышающимся зиккуратом в центре, где, скорее всего, также находились сады. Улицы и проспекты были расширены, чтобы лучше вместить ежегодную процессию статуи великого бога Мардука на пути от его домашнего храма в городе к Храму новогоднего фестиваля за воротами Иштар.

Статуя Вавилонского льва, Вавилония

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Персидское завоевание и падение Вавилона

Нововавилонская империя продолжилась после смерти Навуходоносора II, и Вавилон продолжал играть важную роль в регионе под властью Набонида и его преемника Валтасара (фигурирует в библейской Книге Даниила). В 539 г. до н.э. империя пала перед персами под предводительством Кира Великого в битве при Описе.Стены Вавилона были неприступными, и поэтому персы хитроумно разработали план, согласно которому они отклонили течение реки Евфрат так, чтобы она упала на приемлемую глубину.

При персидском правлении Вавилон процветал как центр искусства и образования.

Пока жители города были отвлечены одним из своих великих религиозных праздников, персидская армия перешла реку вброд и незаметно прошла под стенами Вавилона. Утверждалось, что город был взят без боя, хотя документы того времени указывают, что необходимо было отремонтировать стены и некоторые части города, и поэтому, возможно, это было не так легко, как утверждает персидский отчет.

При персидском правлении Вавилон процветал как центр искусства и образования. Кир и его преемники очень уважали город и сделали его административной столицей своей империи (хотя в какой-то момент персидский император Ксеркс почувствовал себя обязанным осадить город после другого восстания). Вавилонская математика, космология и астрономия пользовались большим уважением, и считается, что там учился Фалес Милетский (известный как первый западный философ) и что Пифагор разработал свою знаменитую математическую теорему, основанную на вавилонской модели.

Когда через 200 лет Персидская империя пала перед Александром Великим в 331 г. до н.э., он также очень почитал город, приказав своим людям не разрушать здания и не приставать к жителям. Историк Стивен Бертман пишет:

Перед своей смертью Александр Великий приказал снести надстройку зиккурата Вавилона, чтобы его можно было восстановить с большим великолепием. Но он так и не дожил до завершения своего проекта. На протяжении веков разбросанные кирпичи использовались крестьянами для осуществления более скромных мечтаний.Все, что осталось от легендарной Вавилонской башни, — это ложе заболоченного пруда. (14)

После смерти Александра в Вавилоне в 323 г. до н.э., в войнах диадохов, его преемники сражались за его империю в целом и за город в частности до такой степени, что жители бежали в поисках своей безопасности (или, согласно одному древнему сообщению, были перемещены) . К тому времени, когда регион правил Парфянской империей в 141 г. до н.э., Вавилон был заброшен и забыт. Город неуклонно падал в руины и даже во время кратковременного возрождения под властью Сасанидской империи так и не достиг своего былого величия.

В ходе завоевания этой земли мусульманами в 650 году н. Э. Все, что осталось от Вавилона, было сметено и со временем похоронено под песками. В 17-18 веках н.э. европейские путешественники начали исследовать эту местность и возвращаться домой с различными артефактами. Эти клинописные блоки и статуи вызвали повышенный интерес к региону, и к 19 веку н.э. интерес к библейской археологии привлек таких людей, как Роберт Колдевей, который обнаружил руины некогда великого города Врат Богов.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Древний Вавилон: центр месопотамской цивилизации

Расположенный примерно в 60 милях (100 км) к югу от Багдада на территории современного Ирака, древний город Вавилон почти два тысячелетия служил центром месопотамской цивилизации.

Один из первых его правителей, Хаммурапи, создал жесткую систему законов, в то время как в более поздние времена вавилонский язык будет использоваться на Ближнем Востоке как способ общения через границы.Еще одно большое достижение, если древние истории правдивы, — это строительство Висячих садов, чудо древнего мира, которое, по мнению некоторых, было построено библейским царем Навуходоносором II.

Древние ученые, жившие в городе, сделали важные открытия в области математики, физики и астрономии. Среди своих многочисленных достижений они разработали тригонометрию, использовали математические модели для отслеживания планеты Юпитер и разработали методы отслеживания времени, которые используются до сих пор.Древние вавилонские записи до сих пор используются современными астрономами для изучения того, как изменилось вращение Земли.

«Вавилон во всех его проявлениях одновременно далек от нас и всего вокруг нас. Как никакой другой город, его история связана с легендами …» пишут исследователи Ирвинг Финкель и Майкл Сеймур в книге «Вавилон» «(Oxford University Press, 2008).

Раннее начало

Район, в котором расположен Вавилон, «подвержен очень высоким температурам и находится вне досягаемости неорошаемого земледелия», — пишет Майкл Сеймур, научный сотрудник Музея искусств Метрополитен, в своей книге «Легенда, история и древний город Вавилон» (И.Б. Таурис, 2014). Он отмечает, что ирригационная система, которая распределяла воду из рек Евфрат и Тигр, должна была использоваться для выращивания сельскохозяйственных культур. «Однако, когда такая система будет создана, она сможет пожинать плоды богатых аллювиальных почв и поддерживать чрезвычайно продуктивное сельское хозяйство на дамбах каналов».

Эта надпись, сделанная от имени Тиглатпаласара I, царя Ассирии, описывает завоевание Вавилона. Его сделали более 3000 лет назад. (Изображение предоставлено: Коллекция Шёйена, MS 2063, Осло и Лондо)

Археологически мало что известно о ранней истории Вавилона.Древние записи предполагают, что более 4000 лет назад, в то время, когда город Ур был центром империи, Вавилон, по-видимому, был провинциальным административным центром. «Вавилон не был независимым городом», — пишет исследователь Гвендолин Лейк в своей книге «Вавилоняне» (Routledge, 2003).

Она отмечает, что в 1894 г. до н.э., после краха империи, основанной в Уре, город был захвачен человеком по имени Самуабум. Он был амореем, семитоязычным народом из окрестностей современной Сирии.Он приступил к превращению Вавилона в маленькое царство, состоящее из города и небольшой части прилегающей территории. Вавилон оставался таким, пока шесть царей спустя не взошел на престол человек по имени Хаммурапи (1792-1750 гг. До н.э.). Он был правителем, который впоследствии превратил это некогда маленькое королевство в великую империю.

Империя Хаммурапи

Лейк отмечает, что Хаммурапи пришлось набраться терпения, прежде чем он смог расшириться. Расположенный между двумя более крупными королевствами Ларса и Ашур, он был осторожен.Он мудро распорядился своим временем. «Дома он сосредоточился на улучшении экономической базы своего королевства, строя каналы и укрепляя укрепления», — пишет она.

После смерти царя Ашура и возникшего в результате вакуума власти Хаммурапи смог расшириться. После серии кампаний он победил Рим-Сина, правителя Ларсы, человека, который правил большим королевством почти 60 лет. «Эта победа ознаменовала аннексию всех старых городских центров, таких как Ур, Урук, Исин и Ларса», — пишет Лейк.Дальнейшие кампании против Ассирии и Мари еще больше расширили империю Хаммурапи.

Археологи мало знают о том, как выглядел сам Вавилон во время правления Хаммурапи. «Остатки собственного города Хаммурапи в Вавилоне, к сожалению, почти недоступны, поскольку уровень грунтовых вод поднялся слишком высоко, чтобы их можно было исследовать», — пишет исследователь Гарриет Кроуфорд в статье, опубликованной в книге «Вавилонский мир» (Routledge, 2007).

В то время как археологические находки немногочисленны, текстовые остатки более информативны.Лейк пишет, что рост Хаммурапи был таким, что он стал считаться богом. Она отмечает, что родители давали своим детям имена, которые означали «Хаммурапи — моя помощь» или «Хаммурапи — мой бог».

Сам Хаммурапи обсуждал природу своей божественности в своем знаменитом кодексе законов.

Законодательный кодекс Хаммурапи

Хотя Законодательный кодекс Хаммурапи (сейчас находится в Лувре) хорошо известен своим стилем законотворчества «око за око», он также определяет характер отношений между Хаммурапи, богами и люди, которыми он правил.

По его мнению, боги послали его управлять своей империей с некоторым уровнем сострадания. В преамбуле к кодексу говорится, что «тогда Ану и Бел [оба бога] призвали меня по имени, Хаммурапи, великого князя, который боялся Бога, чтобы установить правление праведности на земле, чтобы уничтожить нечестивых и злых — деятели; чтобы сильные не причиняли вреда слабым … «(Перевод Л. В. Кинга)

Хотя Хаммурапи утверждал, что он сострадателен, его кодекс был суров, в нем широко использовались смертные приговоры (в некоторых случаях даже за воровство) и позволяя отрубать части тела.Это изменение по сравнению с более ранним кодексом законов, созданным много веков назад правителем Ура, который был более склонен налагать штрафы.

Лейк также отмечает, что долговое рабство было проблемой, и Хаммурапи, а позже и его преемники, время от времени приходилось аннулировать долги. Эти действия «намекают на менее радужную картину тяжелого долгового бремени, вызванного падением производительности сельского хозяйства и высокой процентной ставкой по ссудному капиталу, взятому для удовлетворения налоговых требований и других обязательств».

Женщины не всегда получали равное обращение в соответствии с кодексом Хаммурапи.Один закон гласит: «Если на жену мужчины указали пальцем из-за какого-то мужчины, но она не была поймана совокупляющейся с другим мужчиной, она должна прыгнуть в реку ради своего мужа» (перевод Х. Дитера Виль).

Однако в кодексе были правила, защищавшие женщину, вынужденную жить с другим мужчиной из-за того, что их муж попал в плен во время войны. Существовали также правила, согласно которым овдовевшая женщина должна получать наследство, а незамужняя женщина должна получать финансовую поддержку от своих братьев после смерти своего отца.

Касситский период

В конечном счете, империя Хаммурапи не продержалась долго и пришла в упадок после его смерти. В 1595 г. до н.э. хеттский правитель Мурсили I захватил Вавилон, положив конец правлению преемников Хаммурапи. Исследователь Сюзанна Паулюс отмечает в статье 2011 года, опубликованной в журнале Beihefte zur Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte (Дополнения к Журналу древней ближневосточной и библейской юридической истории), что хетты захватили статую Мардука, что усугубило его оскорбление. стал главным богом вавилонян.

В хаосе, последовавшем за этими событиями, к власти в Вавилоне пришел народ, называемый касситами (также известный как галзу). У них был доступ к хорошим лошадям, что давало им военное преимущество.

Похоже, они приложили усилия, чтобы победить народ Вавилона, «они вернули статую главного божества Мардука, украденную хеттами, и восстановили его культ в Вавилоне», — пишет Паулюс. «Касситские цари восстановили храмы вавилонских богов, в то время как их собственный пантеон не имел большого влияния.«

Лейк отмечает, что правление касситов« принесло Вавилону пятьсот лет стабильности, процветания и мира ».

В то время как вавилонская письменность за этот период, возможно, стала более профессиональной и эксклюзивной (Лейк отмечает, что личных писем было гораздо меньше. письменный) сам язык стал широко использоваться на Ближнем Востоке.

Он превратился в «lingua franca для всего Ближнего Востока с пятнадцатого до конца тринадцатого века», — пишет Лейк.Вавилонские произведения можно было найти в Турции, Сирии, Леванте и Египте, а также в Месопотамии. «Вавилонские писцы были очень востребованы иностранными дворами …»

Битва Мардука с Анзу. Ассирийский рельеф (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Войны с Ассирией и Эламом

Период примерно с 1200 по 600 год до нашей эры. было бы непросто для Вавилона, наполненного множеством войн и некоторыми успехами. Около 1200 г. до н.э. все восточное Средиземноморье пострадало от бедствия, когда волна мигрантов, называемых «морскими людьми», возможно, вызванная неурожаем и экологическими проблемами, захлестнула большую часть Ближнего Востока, вырубив города в Турции и Леванте и внося свой вклад в проблемы, которые приведут к распаду Египта.

Пострадал и Вавилон. Война с Ассирией привела к тому, что вавилонский царь был приведен в Ашур в цепях, а царь с Эламом снова привел к краже статуи Мардука. Новый вавилонский правитель по имени Навуходоносор I (1126-1105 до н.э.) пришел на помощь, так сказать, победив Элам и вернув статую. Лейк пишет, что с его успехом новогодний фестиваль становился все более важным.

«Этот сложный ритуал, который включал в себя собрание всех важных вавилонских божеств в Вавилоне, чтение Эпоса о сотворении мира (энума элиш) и подтверждение царствования богом Мардуком, получил новый импульс, если он не был полностью изобретен в это время », — пишет она.

Вавилон боролся следующие столетия, и ассирийцы снова вторглись. Лейк отмечает, что город находился под прямым правлением Ассирии в 729–627 годах до нашей эры. и во время восстания 689 г. до н. э. Говорят, что на самом деле он был затоплен, а статуи его богов были захвачены или уничтожены ассирийцами. Потребовалась война, которую вел царь по имени Набополассар (в союзе с иранским народом, называемым мидянами), чтобы освободить Вавилон и в конечном итоге завоевать ассирийскую столицу Ниневию в 612 г. до н. Э.C.

Благодаря усилиям Набополассара наступит новый золотой век для Вавилона. В 605 г. до н.э. Навуходоносор II, библейская известность, вступил во владение, и теперь он был в состоянии построить империю.

Вавилон Навуходоносора II

Благодаря военным завоеваниям Навуходоносор II станет править империей, простирающейся от Персидского залива до границ Египта. Он дважды захватил Иерусалим, в 597 г. до н. Э. и 587 г. до н.э., события, которые привели к разрушению первого храма, депортации многих еврейских жителей в Вавилонию и захвату Ковчега Завета.

В самом Вавилоне он начал крупную программу строительства и реконструкции города, имеющего внутреннюю и внешнюю стены. «Вавилон достиг своей величайшей славы как город во время правления Навуходоносора II», — пишет профессор Лондонского университета Эндрю Джордж в главе книги «Вавилон». Религия сыграла ключевую роль. «В его основе было четырнадцать различных святилищ, а еще двадцать девять были распределены по всему городу. Это было совсем не считая сотен уличных часовен и святынь.»

Одна из самых больших святынь была названа Эсагил и посвящена Мардуку. По словам Джорджа, она расположена к югу от большого зиккурата, размером 280 футов (86 метров) на 260 футов (79 метров) с воротами высотой 30 футов (9 метров). . «Навуходоносор уделял особое внимание культовым комнатам: везде было золото, серебро и драгоценные камни …»

Дворцы

В городе Навуходоносора II должно было быть не менее трех главных дворцов. Южный дворец имел высоту 1065 футов (325 м). на 220 м. Он включал тронный зал с панно из глазурованного кирпича с пальметтами, цветочными рельефами и львами.Плитки были покрыты синей и желтой глазурью, что было обычным явлением среди самых важных построек Вавилона Навуходоносора II.

У короля также был северный дворец (который еще не был полностью раскопан) и летний дворец на северной оконечности внешней стены. Он был предназначен «для использования летом, когда городской воздух был удушливым, а его запахи были наихудшими», — пишет Джордж.

Ворота Иштар

Построенные Навуходоносором II и названные в честь Иштар, богини любви и войны, Ворота Иштар служили церемониальным входом во внутреннюю стену Вавилона, путь, который в конечном итоге ведет к зиккурату и святыне Эсагиль.Люди, проходящие мимо него в древности, видели глазурованные синие и желтые кирпичи с чередующимися изображениями драконов и быков, вырезанных на рельефе. Его реконструкция, включающая уцелевшие материалы, в настоящее время находится в Государственном музее Берлинского переднего края в Германии.

Иоахим Марцан пишет в главе «Вавилон», что «удивительные ворота Иштар, состоящие из передних ворот во внешней стене и главных ворот в большей внутренней стене города, с 48-метровой длиной (158 футов) проход, был украшен не менее чем 575 изображениями животных (согласно расчетам, сделанным археологами), «отмечая, что эти» изображения быков и драконов, представляющих святых животных бога погоды Адада и имперского бога Мардука, были размещены чередующимися рядами.»

Кроме того, Марцан пишет, что процессия проходила через ворота Иштар, и на протяжении примерно 590 футов (180 м) были вырезаны рельефные изображения львов. Роты львов открыты, обнажая зубы, и гривы.

Каждую весну король, его придворные, жрецы и статуи богов путешествовали процессией, направляясь в храм Акиту, чтобы отпраздновать Новый год.

«Ослепительное шествие богов» и богини, одетые в свои лучшие сезонные одежды, на своих украшенных драгоценностями колесницах, начали с Касикиллы, главных ворот Эсагилы (храма, посвященного Мардуку), и двинулись на север по улице процессии Мардука через Ворота Иштар », — пишет Джулия Бидмид, профессор Университета Чепмена в своей книге «Фестиваль Акиту: религиозная преемственность и королевская легитимация в Месопотамии» (Gorgias Press, 2004).

Вавилонская башня?

Несмотря на то, что сегодня он в значительной степени разрушен, в древние времена зиккурат Этеменанки (название которого примерно означает «Основание Храма Неба и Земли») возвышался над городом, расположенным к северу от святыни Эсагиль. Как и святыня, он был посвящен богу Мардуку.

Греческий писатель Геродот, живший в пятом веке до нашей эры, описывает ее как «твердую башню», которая «имеет длину и ширину двести двадцать ярдов; из нее поднимается вторая башня, а из нее еще одна, пока, наконец, их восемь… »

Он говорит, что« в последней башне великая святыня; и в нем стоит большая и хорошо покрытая кушетка, а рядом золотой стол. Но в святилище не было ни одного изображения, и ни одно человеческое существо не лежало там на ночь, кроме одной туземной женщины, избранной из всех женщин богом, как говорят халдеи, которые являются жрецами этого бога ». Годли, через цифровую библиотеку Персея)

Геродот, возможно, несколько преувеличил его размер, так как современные ученые полагают, что он поднимается на семь, а не на восемь уровней.Также Геродот считал, что он был посвящен богу Белу, а не Мардуку.

Тем не менее, восстановление строения было бы впечатляющим подвигом и, как полагают некоторые ученые, могло вдохновить библейскую историю Вавилонской башни. Эта история читается в Бытии:

Итак, у всего мира был один язык и общая речь. Когда люди двинулись на восток, они нашли равнину в Сеннаре и поселились там. Они сказали друг другу: «Давай сделаем кирпичи и испечем их хорошенько.»

Они использовали кирпич вместо камня и смолу вместо раствора. Тогда они сказали:» Пойдем, давайте построим себе город с башней, которая достигает небес, чтобы мы могли сделать себе имя; иначе мы будем рассеяны по лицу всей земли ».

Но Господь сошел, чтобы увидеть город и башню, которую строили люди. Господь сказал:« Если бы как один народ, говорящий на одном языке, они имели бы начали это делать, то ничего из того, что они планируют сделать, для них не станет невозможным.Пойдемте, давайте спустимся и смешаем их язык, чтобы они не понимали друг друга ».

Итак, Господь рассеял их оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Вот почему он был назван Вавилоном — потому что там Господь смешал язык всего мира. Оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли. (Бытие 11: 1-9, NIV)

В 2011 году древняя стела с изображением Навуходоносора II был официально опубликован.На нем король изображен стоящим рядом с зиккуратом. Артефакту было присвоено название «Вавилонская стела».

Висячие сады

Ученые не знают, где находились Висячие сады в Вавилоне и даже если они действительно существовали, но древние писатели подробно описали их. Сады считаются одним из семи чудес древнего мира.

Филон Византийский пишет (около 250 г. до н.э.), что:

«Висячие сады [так называются, потому что] выращивают растения на высоте над уровнем земли, а корни деревьев уходят в верхнюю террасу. а не в земле.Это техника его построения. Вся масса опирается на каменные колонны, так что все нижнее пространство занято резными основаниями колонн … »(Перевод профессора Дэвида Оутса)

Другой, более поздний отчет принадлежит Диодору Сицилийскому (I век до н.э.). Он пишет, что Висячие сады были построены «более поздним сирийским королем, чтобы доставить удовольствие одной из своих наложниц; ибо она, говорят они, будучи персидкой по национальности и страстно желая лугов своих гор, просила царя подражать искусству озелененного сада характерному ландшафту Персии.»

Современные ученые отметили, что Геродот, живший раньше Филона, не упоминает Висячие сады. Также нет никаких известных вавилонских записей об этом месте.

Руины Вавилона, какими они были в 1932 году. ( Изображение предоставлено: Фотография из коллекции фотографий Г. Эрика и Эдит Матсон, Библиотека Конгресса, в свободном доступе)

Утрата независимости и разорение

В конечном итоге империя Навуходоносора II не просуществовала бы намного дольше, чем империя, построенная Хаммурапи.В шестом веке до нашей эры на востоке поднимется Ахеменидская (персидская) империя, царство настолько могущественное, что однажды оно попытается вторгнуться на западные территории, например в Грецию.

Лейк отмечает, что 29 октября 539 г. до н.э. Вавилон пал от Кира Великого, легендарного персидского вождя. Набонид, последний царь независимой Вавилонии, был доставлен в Иран, чтобы прожить остаток своей жизни в изгнании. Кир утверждает, что его войска не встретили сопротивления, когда он взял Вавилон в древней надписи, которая сейчас находится в Британском музее и называется «Цилиндр Кира».«Кир утверждал, что« я вошел в Вавилон как вестник мира », — утверждал Кир (перевод Ирвинга Финкеля), и что он« я основал свою суверенную резиденцию во дворце среди празднования и ликования ».

Если был теплый прием для «В 528–526 гг. до н.э. Вавилон и его окрестности пострадали от голода, вызванного неурожаем ячменя», — сказала Кристин Клебер, лектор Vrije Universiteit Amsterdam, в своей статье. опубликовано в 2012 году в журнале Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie.Рабочие, «которые восстанавливали городскую стену Вавилона в 528–526 годах до нашей эры, должно быть, чувствовали себя так, как будто они находились в преддверии ада», — пишет Клебер, отмечая, что древние тексты упоминают недовольство вавилонян.

Однако Вавилон больше никогда не будет независимым. В следующем тысячелетии город попадет под власть нескольких различных империй, в том числе Александра Великого (умершего в Вавилоне в 323 г. до н. Э.), Селевкидов, парфян и даже римлян. В конце концов, он будет «похоронен под песками», как пишет Лейк, вместе со многими другими древними месопотамскими городами.

Сегодняшний день

«Большая часть города была восстановлена ​​Саддамом в середине-конце 1980-х, чтобы воссоздать его таким, каким он был в эпоху царя Навуходоносора, 600 г. до н.э.», — пишет журналист Роберт Гэлбрейт в своей книге «Ирак: очевидец. Война — дневник фотожурналиста »(самоиздание, 2004 г.). Гэлбрейт сообщил из Ирака после вторжения США в 2003 году и посетил Вавилон вскоре после начала американской оккупации Ирака. Гэлбрейт отмечает, что примерно во время вторжения древний город был разграблен, и группа У.В конечном итоге С. Морским пехотинцам поручили охранять это место.

Саддам Хусейн построил дворец в Вавилоне, который «возвышается над городом», но «совершенно неуместен», — пишет Гэлбрейт. «Это красивый замок из песчаника с мелкой резьбой, похожий на арабский дворец. Но в этом проблема: он навязчив, неуместен и безвкусен до предела. Похоже, что Саддам попытался попасть в учебники истории, построив свой памятник с видом на древний город », — пишет Гэлбрейт.

Вавилон будет превращен в U.С. военная база. Хотя это предотвратило некоторые грабежи, оно нанесло ущерб древнему городу и оставило более современные останки (в том числе баскетбольное кольцо) на месте, которое нужно было очистить. После ухода американских войск были проведены некоторые работы по очистке и сохранению, и древний город был вновь открыт для туристов. В 2010 году правительство США объявило, что потратит 2 миллиона долларов на сохранение Ворот Иштар в Вавилоне.

Подземные воды были проблемой в Вавилоне, и в 2015 году группа ученых из Вавилонского университета в Ираке в «Международном журнале гражданского строительства» опубликовала предложение об использовании подземных плотин для понижения уровня грунтовых вод и контроля над ними. и технологии.»

Силы ИГИЛ не смогли достичь Вавилона во время наступления 2014 года, и, таким образом, город избежал разрушений, которые постигли другие древние места, занятые террористической группой. Библия?

Ответ

Древний Вавилон находился на территории современного Ирака. Древний Вавилон пришел к власти после того, как сбросил узы ассирийцев. Короткий период вавилонского господства, имеющий библейское значение, называется Нововавилонской империей, поскольку Вавилон был доминирующей силой в более раннее время.

Вавилон и царь Навуходоносор занимают видное место в Ветхом Завете, поскольку именно Вавилон вторгся в Иудею, разрушил Иерусалим и храм и унес в плен многих евреев в Вавилон. Эти события описаны в 4 Царств 17-25 и 2 Паралипоменон 32-36. Некоторые из пророков открыли, что Иерусалим падет перед вавилонянами, как Бог осудит Иуду за ее грех. Примечательно, что Иеремия советовал сдаться вавилонянам в знак признания воли Бога: «Вот что говорит Господь, Бог Израиля: Я собираюсь обратить против вас оружие войны, которое находится в ваших руках и которое вы используете для этого. сразитесь с царем Вавилона и вавилонянами, которые находятся за стеной, осаждающей вас.И я соберу их в этом городе. Я сам буду сражаться против тебя протянутой рукой и могучей рукой в ​​неистовом гневе и в великом гневе. Я поражу живущих в [Иерусалиме] — людей и животных — и они умрут от ужасной казни. После этого, говорит Господь, Я отдам Седекию, царя Иудейского, его чиновников и людей в этом городе, переживших чуму, меч и голод, в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и их врагов, которые хотят убить их.Он предаст их мечу; он не проявит к ним ни милосердия, ни жалости, ни сострадания. . . . Вот что говорит Господь: смотри, Я предлагаю тебе путь жизни и путь смерти. Тот, кто останется в этом городе, умрет от меча, голода или чумы. Но кто выйдет и сдастся вавилонянам, которые осаждают вас, будет жить; они сбегут со своей жизнью. «Я решил причинить этому городу вред, а не добро», — заявляет Господь. Он будет отдан в руки царя Вавилонского, и он истребит его огнем »(Иеремия 21: 4–10).

Даниил был молодым человеком, которого отправили в Вавилон в изгнание. Он занял видное положение в администрации царя Навуходоносора и его преемников (см. Даниил 1–6). Вавилон был свергнут всего за несколько десятилетий известности. Господь обещал, что изгнание евреев было временным, и после падения Вавилона персидский царь позволил изгнанным вернуться в Иудею, чтобы восстановить город и храм. Эти события записаны у Ездры и Неемии.

Из-за ужасных разрушений, причиненных вавилонянами, Вавилон стал символом стереотипных врагов Бога и Его народа.(Содом и Египет также используются таким образом.) Вавилон занимает видное место в книге Откровения как главный враг Бога и гонитель Его народа. «Вавилон Великий» будет низвергнут, но вот как он описан: «Тогда ангел унес меня в Духе в пустыню. Там я увидел женщину, сидящую на алом звере, покрытом богохульными именами, с семью головами и десятью рогами. Женщина была одета в пурпур и алое и сияла золотом, драгоценными камнями и жемчугом.В руке она держала золотую чашу, наполненную мерзостями и грязью своих прелюбодеяний. Имя, написанное на ее лбу, было загадкой: Вавилон Великий, мать блудниц и мерзостей земли. Я видел, что женщина была пьяна кровью святого народа Божьего, кровью тех, кто свидетельствовал об Иисусе »(Откровение 17: 3–6). В Откровении также говорится о падении Вавилона, на которое оплакивают люди этого мира (глава 18), и о радостях святых по поводу его кончины (глава 19).

В течение многих лет многие диспенсационалисты интерпретировали Вавилон как Рим, центр возрожденной Римской империи. С приходом Саддама Хусейна и войной в Ираке многие изменили свою интерпретацию, думая, что Вавилон может на самом деле относиться к возрожденной Вавилонской империи. Некоторое время Саддам Хусейн пытался восстановить Вавилон и даже воображал себя новым Навуходоносором. Однако по мере развития событий стало очевидно, что Хусейн не был последним врагом Бога и что ему не удастся восстановить Вавилонскую империю.Толковать Библию в свете текущих событий обычно рискованно.

Таким образом, Вавилон разрушил Иерусалим и храм и стал символом врага Бога и Его народа. В Откровении используются эти образы, поэтому Вавилон в Откровении, скорее всего, относится не к возрожденной Вавилонской Империи, а к национальному образованию, которое будет преследовать и уничтожать «в духе вавилонян». Разница в том, что древний Вавилон разрушил Иерусалим как Божий суд за ее неверность.В последние дни «Вавилон» преследует верных верующих, и именно Вавилон будет осужден.

Введение: В изгнании в Вавилонском университете (Даниил 1) | Библейский комментарий

Книга Даниила начинается с катастрофы, которая окончательно положила конец еврейскому царству. Навуходоносор (605-562 гг. До н.э.), царь Вавилона, завоевал Иерусалим, сверг его царя и взял в плен некоторых из его членов королевской семьи и знатных молодых людей. Как это было типично для древнего Ближнего Востока, Навуходоносор обязательно отомстил богам (или, в данном случае, Богу) побежденного народа, разграбив храм и использовав его прежние сокровища для украшения дома своего собственного бога (Дан. .1: 1-3). Из этого мы знаем, что Навуходоносор был врагом не только Израиля, но и Бога Израиля.

Среди взятых в плен молодых людей были Даниил и его товарищи Ханания, Мисаил и Азария. Эти четверо были выбраны для избранной программы, основанной на молодости, способностях и внешности, чтобы начать подготовку к руководящей должности в Царстве (Дан. 1: 4-5). Это представляло как возможность, так и проблему. У них была возможность зарабатывать себе на жизнь во враждебной стране и, возможно, принести Божью силу и справедливость в их новую страну.Пророк Иеремия побуждал к этому иудейских изгнанников:

Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, всем пленникам, которых Я послал в изгнание из Иерусалима в Вавилон: стройте дома и живите в них; сажать сады и есть то, что они производят. Берите жен и заводите сыновей и дочерей; бери жён сыновьям твоим и выдавай дочерей твоих замуж, чтобы они родили сыновей и дочерей; размножайтесь там, а не убавляйте. Но ищите благополучия в городе, в который Я отправил вас в изгнание, и молитесь Господу о нем, ибо в его благополучии вы найдете свое благополучие.(Иеремия 29: 4-7).

Проблема, с которой столкнулись Даниил и его коллеги, заключалась в ассимиляции за счет верности Богу и своему народу. Предметы, которые они изучали, вероятно, включали астрологию, изучение внутренностей животных, обряды очищения, жертвоприношения, заклинания, экзорцизм и другие формы гадания и магии. Это было бы ненавистно для веры набожных евреев, как некоторые вещи в сегодняшних светских университетах могут быть для современных христиан. Более того, Даниил и его друзья были вынуждены принять изменения в самих своих именах, которые ранее заявляли об их верности Богу (элементы «эль» и «иа»).Тем не менее, Даниил и его коллеги приняли вызов, будучи уверенными в том, что Бог защитит их веру и преданность. Они поступили в вавилонское образование, но установили ограничения, чтобы не допустить реальной ассимиляции в языческую культуру своих похитителей. Даниил сопротивлялся обильной диете, которая требовалась для всех учеников, отказываясь «осквернять себя» (Даниил 1: 8). В тексте не указано, что именно вызывало возражения в диете. Культурные традиции, связанные с питанием, сильны, особенно в отношении евреев, законы питания которых резко отличают их от окружающих народов (Левит 11; Второзаконие 14).Возможно, соблюдение отдельной диеты давало Даниилу ежедневное напоминание о его верности Господу. Или, возможно, это демонстрировало, что его физическая доблесть зависела от милости Бога, а не от режима питания царя.

Способ сотрудничества Даниила со своим надзирателем — важная часть истории. Некоторые христиане, когда их просят сделать что-то против их совести, либо поступают некритически, либо занимают конфронтационную позицию, которая, кажется, делает их «святее тебя». Дэниел нашел третий путь, признав, что его начальник относился к нему с симпатией, но находился в трудном положении.Если Даниил и его друзья теряли бодрость из-за более низкого качества пищи — а в глазах надзирателя овощи и вода казались хуже обильной еды и вина — надсмотрщик потерял бы не только свою работу, но и свою жизнь (Дан. 1: 10). Итак, Дэниел попросил провести оценку — дайте нам десять дней, и если мы не будем здоровее других, мы смягчимся и будем соблюдать вашу диету. Когда Даниил и его товарищи вышли из теста после десяти дней более здоровыми, чем другие, всем была предложена диета Даниила, что, несомненно, привело к еще одной проблеме на рабочем месте между Даниилом и вавилонскими студентами!

В любом случае, обсуждение диеты Даниила подчеркивает гораздо более глубокий момент: Бог приложил руку к событиям в жизни Даниила, а также в жизни Навуходоносора, в Вавилоне и во всех странах.Глава 1 отражает это в самом начале, заявляя: «Господь позволил падению Иудейского царя Иоикима» (Дан. 1: 2) и «Бог позволил Даниилу получить благосклонность и сострадание» (Дан. 1: 9). Даниил и его друзья превзошли других послушников в физическом развитии не из-за их гениальности или диеты, а потому, что «Бог дал знания и умения во всех аспектах литературы и мудрости» (Дан. 1:17). Обучение Даниила у царских наставников было явно дополнено мудростью от Бога, ибо «во всех вопросах мудрости и понимания, о которых царь спрашивал их, он находил их в десять раз лучше, чем все волшебники и чародеи во всем своем царстве» (Дан. .1:20). Это устанавливает образец для оставшейся части книги, поскольку снова и снова события демонстрируют превосходство мудрости Даниила — и, что более важно, силы его Бога — над мудростью и силой неверующих народов и их царей (Дан. 5:14) ; 11: 33-35; 12: 3, 10). Точно так же сегодня учащимся нужно думать не только о учебной программе, но и искать у Бога понимание того, что они изучают.

христиан на самых разных рабочих местах сегодня сталкиваются с тем, что Даниил и его друзья испытали в Вавилонской академии.Невозможно избежать светской работы, кроме как уйти в островные сообщества или выбрать работу только в христианских учреждениях, таких как церкви и христианские школы. Многие светские рабочие места (но, конечно, не все) предлагают разнообразные возможности для личной выгоды, такие как хорошая заработная плата, гарантия работы, профессиональные достижения и рост, комфортные условия труда и интересная творческая работа. Сами по себе это хорошие вещи. Но они соблазняют нас двумя серьезными бедствиями: 1) опасностью настолько влюбиться в хорошие материальные вещи, что мы перестаем рисковать этими вещами, отстаивая то, что Бог требует от нас; и 2) духовная опасность прийти к убеждению, что хорошие вещи являются результатом нашего собственного труда или гения, или в результате нашего служения какой-либо силе, кроме Бога.Более того, рабочее место часто требует приспособлений, которые сами по себе нехороши, таких как обман, предрассудки, плохое обращение с бедными и бессильными, потворство нездоровым желаниям, использование других в моменты нужды и многое другое. В наше время так же, как и в дни Даниила, трудно понять, какие помещения хороши, а какие больны. Было ли хорошо (или, по крайней мере, приемлемо) в глазах Бога, что Даниил и его друзья изучили астрологию? Смогут ли они научиться использовать знание неба, не попадая в ловушку суеверий, в которых оно заключено? Хорошо ли христианам изучать маркетинг? Можем ли мы научиться использовать знания о поведении потребителей, не попадая в ловушку обманчивой рекламы или эксплуататорских рекламных акций? Книга Даниила не дает конкретных указаний, но предлагает некоторые жизненно важные перспективы:

• Христиане могут пользоваться образованием, даже если оно проводится вне рамок христианской ответственности.

• Христиане могут работать в нехристианской и даже враждебной рабочей среде с соответствующими гарантиями.

• Христиане, которые работают или учатся в нехристианской или антихристианской среде, должны избегать некритической ассимиляции с окружающей культурой. Гарантии включают:

  • Постоянная молитва и общение с Богом. Даниил молился три раза в день на протяжении всей своей карьеры (Дан. 6:10) и с особым усердием в трудные времена в своей работе (Дан.9: 3-4, Дан. 9: 16-21). Сколько христиан на самом деле молятся об особенностях своей трудовой жизни? Книга Даниила постоянно показывает, что Бог заботится о конкретных деталях повседневной работы.

  • Твердое следование материальным признакам веры, даже если они несколько произвольны. Даниил избегал обильной пищи и вина царя, потому что это могло поставить под угрозу его верность Богу. Мы могли бы спорить о том, что эта конкретная практика повсеместно требуется Богом, но мы не можем сомневаться в том, что живая вера требует живых отметок границ верного поведения.Chick-fil-a подводит черту перед открытием в воскресенье. Многие католические врачи не прописывают искусственные противозачаточные средства. Другие христиане находят уважительные способы попросить у своих коллег разрешения помолиться за них. Ни одно из этих требований нельзя рассматривать как универсальные, и все они действительно могут быть аргументированы другими христианами. Но каждый из них помогает своим практикующим избежать медленной ассимиляции, обеспечивая постоянные публичные признаки их веры.

  • Активное общение и ответственность с другими христианами в той же работе.«Даниил обратился к царю с просьбой, и он назначил Седраха, Мисаха и Авденего руководить делами провинции Вавилон». (Дан. 2:49). Но у немногих христиан есть форум, где они могут поделиться своими заботами, вопросами, успехами и неудачами с другими в своей области. Как юристам научиться применять веру к закону, кроме как путем регулярных преднамеренных дискуссий с другими христианскими юристами? То же самое для инженеров, ремесленников, фермеров, учителей, родителей, менеджеров по маркетингу и всех других профессий.Создание и воспитание таких групп — одна из величайших неудовлетворенных потребностей христиан на рабочем месте.

  • Формирование хороших отношений с неверующими на рабочем месте. Бог побудил чиновника, наблюдающего за диетой Даниила, проявить к нему благосклонность и сочувствие (Дан. 1: 9). Даниил сотрудничал с Богом, уважая чиновника и заботясь о его благополучии (Дан. 1: 10-14). Иногда кажется, что христиане изо всех сил стараются враждовать и осуждать коллег, но Бог заповедал: «Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми» (Римлянам 12:18).Отличная практика — очень конкретно молиться о Божьих благословениях для тех, среди кого мы работаем.

  • Принятие скромного образа жизни, чтобы привязанность к деньгам, престижу или власти не мешала риску вашей работой или карьерой, если вас заставляют делать что-то вопреки заповедям, ценностям или добродетелям Бога. Несмотря на достижение пика вавилонского образования, положения и богатства, Даниил и его друзья были постоянно готовы потерять все, чтобы говорить и действовать по слову Божьему (Дан.2:24, 3:12, 4:20, 5:17, 6:10, 6:21).

Даниилу удалось пройти по канату частичной культурной ассимиляции без религиозных и моральных компромиссов. Ставки были высоки. На кону стояла карьера Даниила и даже его жизнь, как и жизнь главного вавилонского чиновника Ашпеназа (Дан 1:10). Тем не менее, по милости Божьей, Даниил оставался собранным и сохранял непорочность. Даже враги Даниила позже признавали, что «они не могли найти оснований для жалоб или какого-либо коррупции, потому что он был верен, и в нем не было обнаружено никакой халатности или коррупции» (Дан.6: 4).

---

---

Насколько тяжелым было вавилонское изгнание?

Насколько тяжелым было вавилонское изгнание?

Неужели иудеи плакали у рек Вавилонских?

Сотрудники Общества библейских археологов 2 марта 2021 9 комментариев 39003 Представления Поделиться

«Там мы сидели у рек Вавилона, сидели и плакали, думая о Сионе.
— Псалом 137: 1 [JPS]

Вавилонское изгнание, возникшее в результате правления царя Навуходоносора в VI веке до н. Э. Захват Иерусалима традиционно изображался с иудеями, оплакивающими свои обстоятельства. Но текстуальные остатки, оставленные вавилонянами, и даже некоторые иудеи могут раскрыть совершенно иную историю.

Вавилонское изгнание началось в 597 году до н. Э. с депортацией иудейского царя Иехонии, его семьи, искусных мастеров, воинов и еще 10 000 пленников (4 Царств 24: 12–16).Произошли еще две депортации: одна в 586 году до н. Э., Когда Иерусалим и Храм были разрушены, и другая в 582 году до н. Э. В Иеремии 52: 28–30 говорится, что всего 4600 иудеев были перемещены во время вавилонского плена. Псалом 137: 1-2 поэтично описывает чувства депортированных иудеев: «Там мы сидели, сидели и плакали у рек Вавилона, как мы думали о Сионе. Там на тополях повесили лиры ».

Клинописные таблички из «Иудейского города» (вавилонский āl-Yāḫūdu) дают представление о том, какой была жизнь обычных иудеев во время вавилонского плена. Фото: Ави Ноам.

Калифорнийский университет, Беркли, преподаватель аккадского языка Лори Э. Пирс исследует доказательства в своей статье «Насколько плохим было вавилонское изгнание?» в выпуске Biblical Archeology Review за сентябрь / октябрь 2016 г. По словам Пирса, несмотря на меланхоличный тон Псалма 137, жизнь в Вавилоне была для многих из депортированных из Иудеи вполне благополучной.

---

От Вавилона до Багдада: Древний Ирак и современный Запад исследует взаимосвязь между древним Ираком и истоками современного западного общества.Эта бесплатная электронная книга подробно описывает некоторые способы, которыми древние ближневосточные цивилизации оказали влияние на западную культуру, и ведет хронику современной борьбы за сохранение культурного наследия Ирака.

---

Согласно Библии, отмечает Лори Э. Пирс, к королю Иехонии относились особым образом — даже по сравнению с другими заключенными в тюрьму царями (4 Царств 25:30; Иеремия 52: 31–34). Более того, клинописные списки пайков, обнаруженные в Южном дворце Навуходоносора в Вавилоне, показывают, что пленные цари и высшие должностные лица ежемесячно получали пайки зерна и масла.

Жизни иудеев, не принадлежащих к царской семье, тоже сохранились в вавилонских летописях. Тексты из Ниппура содержат имена иудеев, которые выступали в качестве свидетелей в земельных договорах. Иудейская личность свидетелей раскрывается по их яхвистским именам — именам, образованным от израильского божественного имени ЯХВЕ. В текстах рассказывается о предпринимательской деятельности семьи, патриархом которой был предприниматель по имени Мурашу. Поскольку свидетели контрактов обычно имеют тот же социальный статус, что и участники сделки, можно предположить, что Лори Э.Пирс утверждает, что многие иудеи были такими же успешными, как семья Мурашу.

---

Древний город Нимруд на северо-восточном берегу реки Тигр служил столицей Неоассирийской империи. Узнайте больше о Nimrud в специальном сборнике статей библиотеки BAS >>

---

Записи из города Сузы (библейский Шушан, где установлена ​​книга Эстер) упоминают иудеев с яхвистскими именами, служившими царскими придворными, а в Сиппаре несколько яхвистских имен фигурируют под обозначением «царский торговец».Однако большая часть свидетельств Пирса о том, что вавилонское изгнание не было таким уж плохим, сосредоточена на клинописных текстах из поселения под названием Иудатаун ​​(вавилонский аль-Януду) и его окрестностей.

«Эти тексты вместе с примерно 160 текстами, написанными в близлежащих городах, — пишет Пирс, — обеспечивают баланс известной документации, свидетельствующей теперь о жизни как низших, так и высокородных иудеев и других западносемитских изгнанников в сельской местности. а также ранее задокументированные городские пейзажи с начала Иудейского изгнания до времени восстановления Храма и далее.”

Свидетельства показывают разнообразие переживаний иудейских изгнанников, и возникающая картина опыта иудеев в вавилонском изгнании, возможно, не так мрачна, как считалось ранее.

Чтобы узнать больше об опыте иудеев во время вавилонского изгнания, почерпнутом из библейских и археологических свидетельств, включая тексты из Иудейского города, прочитайте полную статью «Насколько ужасным было вавилонское изгнание?» Лори Э. Пирс в выпуске Biblical Archeology Review за сентябрь / октябрь 2016 г.

—————— Члены библиотеки BAS: Прочтите статью полностью «Насколько тяжелым было вавилонское изгнание?» Лори Э. Пирс в выпуске Biblical Archeology Review за сентябрь / октябрь 2016 г.

Еще не являетесь членом библиотеки BAS? Присоединяйтесь к библиотеке BAS сегодня.

---

Этот ежедневник по библейской истории был впервые опубликован 22 сентября 2016 года.

---

Связанное чтение в Библейской истории Ежедневно:

Как была написана Библия во время и после изгнания?

Таблички еврейских ссыльных

10 фактов об Ассирийской империи

Висячие сады Вавилона… в ассирийской Ниневии

Согласно Вавилонской табличке с ковчегом животные ходили пополам

BAR Test Kitchen: таху из таху

---

Связанные материалы в библиотеке BAS:

Билл Т.Арнольд, «Навуходоносор и Соломон», Biblical Archeology Review , январь / февраль 2007 г.

Андре Лемэр, «Вселенский Бог», Biblical Archeology Review , ноябрь / декабрь 2005 г.

Хью Г. М. Уильямсон, «Плач по разрушенному храму», Bible Review , август 1990 г.

Еще не являетесь членом библиотеки BAS? Присоединяйтесь к библиотеке BAS сегодня.

---

Станьте членом Общества библейских археологов и получите Полный доступ со своим членством сегодня

Библиотека BAS включает в себя онлайн-доступ к более чем 9 000 статей всемирно известных экспертов и 22 000 великолепных цветных фотографий из…

• более 45 лет из Обзор библейской археологии
• 20 лет Обзор Библии , критическое толкование библейских текстов
• 8 лет Археологическая одиссея , исследуя древние корни западного мира
• Новая энциклопедия археологических раскопок Святой Земли с возможностью поиска с полным доступом , авторитетное археологическое исследование прошлого века
• Видеолекции всемирно известных специалистов
• Четыре книги, изданные BAS и Смитсоновским институтом

Плюс, вы получаете доступ к и многое другое с вашего пропуска All-Access:

Обзор библейской археологии печатное издание:

Наслаждайтесь нашими текущими выпусками в удобном, проверенном временем формате бумажного журнала…

• Один год печатных выпусков журнала Biblical Archeology Review

Biblical Archeology Review, цифровое издание:

Будьте в курсе последних исследований! Вы получаете…

• Один год выпусков журнала Biblical Archeology Review , все на вашем iPhone, iPad, Android или Kindle Fire
• Мгновенный доступ к полному каталогу прошлых выпусков цифрового издания BAR , начиная с выпуска января / февраля 2011 года и далее

Вся эта богатая и подробная стипендия доступна вам прямо сейчас, когда вы станете участником All-Access.

Совершенно верно: когда вы присоединяетесь к программе с полным доступом, вы получаете билет на четыре десятилетия обучения, понимания и открытий. Почему бы не присоединиться к нам прямо сейчас и начать собственное исследование?

Исследуете ли вы статью, готовите проповедь, углубляете свое понимание Священного Писания или истории или просто восхищаетесь сложностью Библии — самой важной книги в истории — пропуск BAS All-Access — бесценный инструмент, который больше нигде не может быть найдено .

Вы сможете испытать все открытия и дискуссии в прекрасной ясности с Biblical Archeology Review в любое время и в любом месте! Библиотека полностью доступна для поиска по теме, автору, названию и ключевому слову и включает тщательно отобранные специальные коллекции по темам, представляющим особый интерес.

Абонемент с полным доступом — это способ изучить библейскую историю и библейскую археологию.

Вавилон и Иудейское царство

Древний Вавилон

Древний Вавилон был городом, расположенным на берегу реки Евфрат в Месопотамии.Месопотамия, название которой происходит от старого персидского слова, означающего «между реками», — это земля между реками Евфрат и Тигр. Это также относится к окружающим районам речных равнин, низменностей, гор Загрос и Кавказа, сирийских и арабских пустынь и Персидского залива. Сегодня руины древнего города Вавилон можно найти примерно в 60 милях к югу от Багдада в Ираке. Евфрат, который когда-то помог Вавилону играть важную роль в этом районе, с тех пор изменил свое русло и теперь находится примерно в 10 милях к западу от руин.

Город существовал задолго до второго тысячелетия до г. до н. Э. Однако он стал широко известен, когда в 1900 году г. до н. Э. В году амореи, народ из Сирии, перебрались в Месопотамию и сделали ее столицей своего небольшого, недавно завоеванного королевства. Хаммурапи был шестым правителем в династии Аморитов. Он увеличил размер своего королевства, покоряя соседние народы. Вся южная часть Месопотамии стала известна как Вавилония. Хаммурапи прочно утвердил политическую власть и влияние Вавилона по всей Месопотамии.Вавилон был теперь столицей империи. Но в этой империи жили люди, принадлежавшие к разным культурам, религиозным верованиям и законам. При правлении Хаммурапи были объединены все разные законы. Но культурное разнообразие продолжалось, что делало Вавилон великим центром науки и образования. Некоторые из начинающих вавилонских ученых были ответственны за создание системы нумерации, из которой мы получаем наш 60-минутный час и круг на 360 градусов. Вавилон был также известен своим опытом в астрономии, изучении звезд.( Exploring History , 78) Хотя Вавилон оставался культурным лидером, его политическое руководство много раз менялось.

Соседние народы хотели разделить власть и богатство Вавилона, и поэтому Вавилон неоднократно подвергался вторжению. Одной из групп захватчиков были касситы, жившие в горах к востоку от Вавилона. Касситы захватили Вавилон около 1595– гг. До н. Э. и сделал его религиозным центром. Они возвысили местного божества-покровителя Мардука до статуса верховного бога. Enûma Elish был написан, чтобы объяснить восхождение Мардука до верховного бога.Он содержит историю создания того, как Мардук победил Тиамат. Эта история, а также религиозные ритуалы и верования, связанные с Мардуком, были распространены по всему Вавилону. Независимо от культурного происхождения или религиозных убеждений, имя Мардук было нарицательным. Это стало проблемой для людей других религиозных убеждений. Еврейскому народу, живущему в Вавилоне, вдали от своей родины, необходимо уделять особое внимание изучению еврейской веры и вере в единого истинного Бога.

Иудейское царство

Авраам, отец еврейского народа, был родом из земли Месопотамии.Он прожил там много лет. Бог призвал Авраама стать отцом Избранного народа. Он сказал Аврааму покинуть свою родину и отправиться в Ханаан, который является современным Израилем. История призвания Бога к Аврааму рассказана в Книге Бытия. Он начинается со следующих стихов:

Господь сказал Авраму: «Иди из земли родных твоих и из дома отца твоего в землю, которую Я покажу тебе.

«Я произведу из вас великий народ,
и благословлю вас;
Я прославлю твое имя,
так, что ты будешь благословением.
Я благословлю тех, кто благословляет вас
и прокляну тех, кто проклинает вас.
Все общины земли
найдут в тебе благословение ».

Аврам пошел, как повелел ему Господь.
(Бытие 12: 1-4)

Авраам и его семья поселились в земле Ханаанской. Это стало центром еврейской религии.

Мы впервые знакомимся с Иудой, одним из 12 сыновей Иакова, в Книге Бытия. В главе 29 мы узнаем, что Рахиль родила Иуду. В главе 37 Иуда несет ответственность за спасение жизни своего брата Иосифа, когда его братья замышляли убить его.В конце концов 11 братьев и их отец переехали в Египет, где Иосиф был продан в рабство и поднялся до власти. Там поселились семьи Иуды и его братьев, каждый из которых образовал колено.

Колено Иуды стало самым большим из 12 колен Израиля. Когда израильтяне покинули Египет и вернулись в землю Ханаан, колено Иуды возглавило путь, отобрав землю у людей, которые поселились там, когда израильтяне были в Египте. Иуда приобрел видное политическое влияние в этом районе, когда Давид, иудейский пастух, попал в расположение Саула, царя 12 колен Израиля.Давид стал лидером Иудеи, а позже сменил Саула на посту царя Израиля. Как царь, Давид, а затем его сын Соломон, правили объединенным царством Израиль. После правления Соломона 10 колен отделились и стали известны как Северное Царство, сохранив за собой название Израиль. Колено Иуды, вместе с большей частью колена Вениамина, стало известно как Южное царство или Иудейское царство. Они остались верными завету, который Бог заключил с Авраамом, Исааком и Иаковом.

Северное королевство просуществовало немногим более 200 лет.Он был разрушен в 722– гг. До н. Э. ассирийцами. В 587 г. — г. до н. Э. , Иудейское царство было завоевано вавилонянами. Многие люди были вынуждены покинуть Вавилон до 538– гг. До н. Э. , когда народ Иудеи начал возвращаться в Израиль.

Иудейское царство, хотя и меньше Северного царства, имело большое религиозное значение. Большинство евреев произошли от этого племени. Один из них — Давид — станет предком идеального царя Израиля, Мессии.Много лет спустя у еврейской женщины по имени Мария родился ребенок из линии Давида. Остальное, как говорится, уже история.

король-воин, восстановитель городов и музыкальная муза

Первая оперная работа Канье Уэста, «Навуходоносор», только что прошла премьера в Hollywood Bowl в Лос-Анджелесе. Опера, действие которой происходит в VI веке до нашей эры, основана на библейской истории о Навуходоносоре II, могущественном правителе и самом долгом правлении царя Вавилона.

Канье Уэст: говорил о параллелях между собой и вавилонским царем.EPA / Этьен Лоран

Навуходоносор был царем-воином, которого часто называют величайшим военачальником Нововавилонской империи. Он правил с 605 по 562 г. до н.э. в районе бассейна Тигра-Евфрата. Его руководство было свидетелем многочисленных военных успехов и строительства таких строительных сооружений, как знаменитые ворота Иштар.

Спустя тысячи лет после его правления имя Навуходоносора живет в его зданиях и в древней литературе. Интересно, что его имя и жизнь вдохновили множество музыкальных произведений таких артистов, как джазовый пианист Маркус Робертс, итальянский композитор Джузеппе Верди, а теперь и Уэст.

Имя Навуходоносор на аккадском (древнем семитском языке, который является одним из первых родственников иврита) — Набу-Кудурри-узур, что означает «О Набу, защити моего первенца». Набу было главным месопотамским божеством, связанным с грамотностью и работой писцов.

Гравировка на глазном камне из оникса с надписью Навуходоносора II. Wikimedia Commons

В период позднего железного века на Ближнем Востоке около 609 г. до н. Э. Могущественная Ассирийская империя закончилась, что отчасти было вызвано изменением климата.

Район стал центром политического маневрирования между двумя региональными сверхдержавами — Египетской и Вавилонской империями. Во время правления Навуходоносора нововавилонские армии пронеслись по местности, оставив после себя разрушения, в том числе и библейское царство Иуда, которое было осаждено и разрушено.

---

Читать далее: Изменение климата способствовало возникновению и упадку Неоассирийской империи, сверхдержавы древнего мира.

---

Редбилдинг Вавилон

Навуходоносор занимает видное место в книге Даниила, а также в книгах Царств, Иезекииля, Иеремии, Ездры и Неемии, а также в раввинской литературе.Падение Иудейского царства подробно описано в 4-й главе Царств 24-25.

Многие ученые отмечают, что историчность библейского повествования подтверждается клинописью. Действительно, это библейское повествование о разрушении удивительно близко к описаниям этого события, найденным в нововавилонских хрониках.

Хроники Навуходоносора. Глиняная таблетка; Нововавилонский. Летопись 605-594 гг. До н. Э. © Попечители Британского музея. Wikimedia Commons

Военная мощь Навуходоносора занимает важное место в библейском тексте, но свидетельства из нововавилонских источников примерно во время его правления предлагают другой акцент.Эти источники сосредоточены на выдающихся достижениях короля в строительстве и его религиозном благочестии.

Навуходоносор решил восстановить Вавилон (на территории современного Ирака) после того, как он был освобожден от ассирийского владычества. Он превратил город в город, который славился своим богатством и величием во всем древнем мире.

Знаменитые ворота Иштар, часть пути, ведущего к центру города, были построены во время правления Навуходоносора и символизируют его посвящение.Стены процессионного пути были украшены изображениями львов, священного животного Иштар, богини любви.

Были обнаружены тысячи кирпичей на стене с голубым остеклением, на которой была надпись Навуходоносора.

Реконструкция синих ворот Вавилона Иштар, украшенных вымершими зубрами и мифологическими существами, в Историческом музее Пергама. Shutterstock

---

Читать далее: Пятничное эссе: легенда об Иштар, первой богине любви и войны

---

Легенда гласит, что таинственные Висячие сады Вавилона были построены Навуходоносором в подарок своей жене Амухии.

История гласит, что Амухия тосковала по лесному ландшафту своей родины Медеи (которая в наши дни включает части Турции, Туркменистана и Узбекистана), поэтому Навуходоносор построил сады, чтобы обеспечить ей некоторые домашние удобства. Висячие сады Вавилона — одно из семи чудес древнего мира, но их точное историческое местонахождение остается неизвестным.

Висячие сады Вавилона, картина Фердинанда Кнаба (1834-1902) Wikimedia Commons

Строительные работы Навуходоносора описаны в трудах классических писателей, таких как историк V века Геродот.Несколько древних источников, включая надписи, приписываемые Навуходоносору, предполагают, что царь построил гигантский резервуар длиной 200 км. (Однако альтернативные источники предполагают, что строительство было произведено древними царицами Нитокрис или Семирамида.)

Музыкальные связи

В часто цитируемом интервью ди-джею Зейну Лоу Канье Уэст объяснил свою связь с вавилонским монархом. Уэст отметил параллели между исключительными успехами Навуходоносора и его самого, а также взаимосвязь между их достижениями и их религией.

Он также заметил, что психическое заболевание Навуходоносора, описанное в Библии (есть отрывок, в котором он считает себя коровой), отразилось на его собственном здоровье.

Навуходоносор в поисках разума, Роберт Блит, 1782 г. Wikimedia Commons

Несколько древних источников также связывают Навуходоносора с гимнами и музыкальными представлениями. В Книге Даниила, например, Навуходоносор строит гигантскую золотую статую по своему образу.Сопровождающие короля постановляют, что, когда люди «слышат звук рога, флейты, арфы, лиры и псалтыря в симфонии со всеми видами музыки», они должны падать и поклоняться этому золотому изображению.

После смерти Навуходоносора около 562 г. до н. Э. Вавилонский престол за шесть лет удерживали три разных царя.

Двое были убиты — возможно, это наводит на мысль, что многие достижения Навуходоносора сделали его трудным поступком. Хотя правление короля, несомненно, было сложным, его история по-прежнему вдохновляет современных художников и создает новые разнообразные повествования.

.