анализ, история создания :: SYL.ru
Творчество Г. Р. Державина пробуждает самые светлые чувства, заставляет восторгаться его талантом и простотой изложения идей. Произведение «Памятник» являлось для поэта программным. Оно содержит в себе самые главные его жизненные ценности. Уже более двухсот лет читатели любят это произведение и считают его одним из чудесных примеров автобиографического стихотворения.
Тема и идея
Первое, что необходимо упомянуть при подготовке анализа «Памятника» Державина, – это тему произведения. Она заключается в прославлении поэтического творчества, а также утверждении высокого предназначения поэта. Стихотворения и оды, которые он написал в течение жизни, автор уподобляет чудесному памятнику. Г. Р. Державин является основоположником автобиографического творчества во всей русской литературе. В качестве основной темы своих произведений он избрал славу и величие.
Тема «Памятника» Державина – бессмертие поэзии – освещается не только в этом стихотворении, но и во многих других произведениях поэта.
В них он размышляет о роли искусства в обществе. Державин также пишет о праве поэта на всенародную любовь и уважение. Главная идея стихотворения заключается в том, что искусство и литература содействуют просвещению и распространению прекрасного в обществе. Также они обладают способностью исправлять порочные нравы.
«Памятник» Державина: история создания
Державин написал свое стихотворение в 1795 году. Оно относится к зрелому этапу творчества придворного поэта. На этом этапе он уже подводил итоги своей жизни и творчества, осмысливал пройденный им путь, пытался понять свое место в литературе, а также истории общества. Произведение «Памятник» было создано поэтом на основе оды Горация, оно является ее вольным толкованием. Главные герои «Памятника» Державина – Муза и лирический герой. Стихотворение является автобиографичным. Образ поэта не отрешен от обыденной жизни, он един с ней.
Содержание по строфам
Стихотворение поэта состоит из четырех строф. Продолжим анализ «Памятника» Державина разбором его содержания.
Первая строфа содержит в себе непосредственное описание памятника. Поэт подчеркивает его прочность, используя гиперболу-сравнение: «Металлов тверже… выше пирамид». Этот памятник неподвластен течению времени. И уже по этому описанию внимательный читатель может сделать вывод о том, что в действительности державинский памятник нематериален.
Во второй строфе автор утверждает собственное бессмертие, подчеркивает, что его поэзия является не чем иным, как национальным достоянием. А в третьей строфе читатель узнает о том, насколько великой будет слава поэта в будущем. В четвертой описаны причины этой славы: «Я дерзнул в забавном русском слоге истину с улыбкой говорить». Также поэт обращается к своей Музе. В заключительных строках стихотворения «Памятник» Державина выражается независимость поэта от мнения окружающих. Именно поэтому его творчество заслуживает истинного бессмертия. В своем стихотворении поэт показывает лирического героя как гордого, сильного и мудрого человека. В своей работе Державин предугадывает, что многие его произведения будут жить даже после его смерти.
«Памятник» Державина: художественные средства
В своем стихотворении поэт открыто обращается к читателям. Ведь только служа истине, писатель и художник обретает право на самобытность, независимость. Основная идея, которую школьник может упомянуть в анализе «Памятника» Державина, такова: ценность творчества заключается в его искренности. Искренность – одна из основных особенностей поэзии Державина.
Своеобразие произведения передается поэтом следующим образом:
- Размер «Памятника» Державина – шестистопный ямб. С его помощью поэт передает неторопливый уход от суеты.
- Возвышенному строю его мыслей соответствует простота слога, достигаемая при помощи использования высокопарных выражений и достаточно экономных литературных средств выразительности. В стихотворении используется перекрестная рифма. Жанр «Памятника» Державина – ода.
- Торжественное звучание произведению придает лексика высокого стиля («чело», «возгордились», «дерзнул»).
- Величественный образ поэтического вдохновения Г.
Р. Державин придает с помощью использования многочисленных эпитетов и метафоры. Его муза сама себя венчает «зарей бессмертия», а рука ее «нетороплива», «непринужденна» — иными словами, свободна.
Р. Державин придает с помощью использования многочисленных эпитетов и метафоры. Его муза сама себя венчает «зарей бессмертия», а рука ее «нетороплива», «непринужденна» — иными словами, свободна.Также для полноты литературного анализа необходимо упомянуть и о главных образах в «Памятнике» Державина – это Муза и лирический герой. В произведении поэт обращается к своей вдохновительнице.
Какая именно заслуга описана в «Памятнике»?
Итак, можно сделать вывод о том, что заслуги поэта заключаются в его умении говорить истину правителям непредвзято и с улыбкой. Для того чтобы понять серьезность всех этих заслуг Державина, нужно проследить путь его восхождения на поэтический Олимп. Поэт был по ошибке отдан в солдаты, хотя являлся потомком обедневших дворян. Сын вдовы, Державин был обречен на многолетнюю службу солдата. В ней не было никакого места поэтическому искусству. Однако уже тогда Гаврилу Романовича посещало поэтическое вдохновение. Он усердно продолжал заниматься самообразованием, а также писать стихи. По стечению обстоятельств он помог Екатерине стать императрицей. Но это не сказалось на его материальном положении – поэт едва сводил концы с концами.
Произведение «Фелица» было настолько непривычным, что долгое время поэт никак не решался его опубликовать. Обращение к правительнице поэт чередовал с описанием собственной жизни. Поражало современников и описание в оде низменных материй. Именно поэтому в своем стихотворении «Памятник» Державин и указывает на свою заслугу: он «возгласил» о «добродетелях Фелицы» — сумел показать правительницу, как живого человека, описать ее индивидуальные особенности, характер. Это и было новым словом в русской литературе. Об этом также можно рассказать в анализе «Памятника» Державина. Поэтическое новаторство автора состояло в том, что он сумел вписать новую страницу в историю литературы «забавным русским слогом».
Упоминание, относящееся к оде «Бог»
Еще одной своей заслугой, которую упоминает в произведении поэт, является умение «в сердечной простоте беседовать о Боге». И в этих строках он явно упоминает о своей оде под названием «Бог», написанной в 1784 г. Она была признана современниками Гаврилы Романовича как высшее проявление его таланта. 15 раз ода была переведена на французский язык. Было также сделано несколько переводов на немецкий, итальянский, испанский и даже японский языки.
Борец за правду
И еще одна заслуга, которая описывается в стихотворении «Памятник» Державина, – умение «истину царям с улыбкой говорить». Несмотря на то что он достиг высоких чинов (Державин был губернатором, сенатором, личным секретарем Екатерины II), ни на одной должности на длительный срок он не задерживался.
Державин боролся с казнокрадами, постоянно показывал себя как поборник правды, старался добиться справедливости. И это – характеристики поэта из уст его современников. Гаврила Романович напоминал вельможам и чиновникам, что, несмотря на их положение, их удел точно такой же, как и у простых смертных.
Отличие Державина от Горация
Конечно, нельзя сказать, что произведение Державина было лишено пафоса. Однако поэт имел право на его применение. Гаврила Романович смело изменил замысел, который был заложен в стихотворение Горацием. На первое место он поставил правдивость своего произведения и только на второе место то, что по мнению древнеримского поэта должно быть в центре внимания – совершенство стихотворения. И различие жизненных позиций поэтов двух разных эпох выражается в их произведениях. Если Гораций достиг славы только потому, что написал хорошее стихотворение, то Гаврила Романович прославился тем, что в «Памятнике» в открытую говорит правду как народу, так и царю.
Произведение, доступное для понимания
Державин был ярким представителем классицизма в литературе. Именно он перенял европейские традиции, по правилам которых составлялись произведения в возвышенном, торжественном стиле. Однако при этом поэт сумел внести в свои стихотворения много простой, разговорной речи. Именно этим он и сделал их простыми для понимания представителями самых разных слоев населения.
Критика стихотворения
Свое стихотворение «Памятник» Державин сочинил, чтобы возвысить, восхвалить русскую литературу. К великому сожалению, критики совершенно неправильно истолковали это произведение, и на Гаврилу Романовича обрушился целый шквал негатива.
Он столкнулся с обвинениями в хвастовстве и чрезмерной гордыни. Державин рекомендовал своим яростным оппонентам не обращать внимания на торжественный слог, а задуматься над тем смыслом, который заложен в произведении.
Торжественный стиль
Стихотворение написано в жанре оды, но если быть точнее, это особая ее разновидность. Произведение соответствует высокому, торжественному стилю. Написанное ямбом с пиррихием, оно обретает еще большую величественность. Произведение наполнено торжественными интонациями, утонченной лексикой. Ритм его медленный, величественный. Этого эффекта поэту позволяют добиться многочисленные однородные члены предложения, прием синтаксического параллелизма, а также большое количество восклицаний, обращений. Создается высокий стиль и при помощи средств лексики. Г. Р. Державин употребляет большое количество эпитетов («чудесный», «быстротечный», «вечный»). Немало также в произведении и устаревших слов – славянизмов и архаизмов («воздвиг», «тлен», «презрит чело»).
Значение в литературе
Мы рассмотрели историю создания «Памятника» Державина, проанализировали произведения. В заключительной части школьник может рассказать о роли стихотворения в русской литературе. В этом произведении Гаврила Романович продолжает традицию подведения жизненных итогов, которая была заложена еще Ломоносовым. И при этом поэт сумел держаться в рамках канонов таких творений. Эта традиция получила свое продолжение в произведении Пушкина, который тоже обращался к первоисточнику, однако при этом опирался и на стихотворение Державина.
И даже после А. С. Пушкина многие из ведущих русских поэтов продолжали писать стихотворения в жанре «памятника». К их числу, к примеру, относится А. А. Фет. Каждый из поэтов сам определяет значение поэзии в жизни общества, опираясь как на литературную традицию, так и на собственный творческий опыт.
«Памятник» анализ стихотворения Державина по плану кратко – метафоры, стихотворный размер, рифма
Гавриил Романович Державин вошёл в историю отечественной литературы как выдающийся поэт позднего классицизма. И излюбленным жанром его поэзии была ода. В жанре оды написано и стихотворение «Памятник», в котором поэт воспевает достоинство человека, размышляет о высоком предназначении поэта и поэзии. Благодаря краткому анализу «Памятник» по плану ученики 9 класса смогут пройти полноценную подготовку к уроку литературы и предстоящим ЕГЭ.
Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории
Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Памятник.
История создания – Стихотворение написано в 1795 году.
Тема стихотворения – Прославление поэтического творчества и утверждение высокого предназначения поэта.
Композиция – Композиция состоит из пяти строф: в первых четырёх автор описывает высокое назначение поэзии и на примере собственной жизни показывает, в чём состоит бессмертие поэта, в пятой – обращается к Музе.
Жанр – Ода.
Стихотворный размер – Шестистопный ямб с перекрёстной рифмой.
Метафоры – «времени полет», «зарей бессмертия».
Эпитеты – «вечный», «чудесный», «быстротечный».
Гипербола – «металлов твёрже он и выше пирамид».
Инверсия – «и презрит кто тебя», «в народах неисчетных».
Олицетворения – «ни гром не сломит», «слух пройдет», «ни времени полёт не сокрушит».
История написания
Стихотворение «Памятник» было написано Державиным в 1795 году, когда 52-летний Гавриил Романович занимал должность президента Коммерц-коллегии в Петербурге. Он много сил отдавал работе на ответственном посту, однако никогда не забывал о столь любимой им поэзии.
Произведение относится к зрелому этапу творчества поэта, когда он занялся подведением итогов не только своего литературного пути, но и всей жизни. Переосмысливая полученный опыт, Гавриил Романович пытался определить своё место в жизни, в обществе, в литературе.
Во время своих размышлений придворный поэт обратил внимание на оду Горация, которая и вдохновила его на написание стихотворения «Памятник», ставшим, по сути, вольным переводом одноименного произведения древнеримского поэта. В своём «Памятнике» Гораций поделился идеей величия истинного художника-творца. Тема бессмертия поэта и его литературных трудов была настолько близка Державину, что он стал одним из первых русских авторов, который задумался о собственном предназначении и начал воспевать талант и поэтическую славу.
Тема
При анализе стиха «Памятник» Державина следует отметить, что центральной темой произведения является бессмертие поэзии, способной вечно жить в памяти грядущих поколений.
В своём произведении Гавриил Романович размышляет о влиянии поэзии на общество, о праве поэта на любовь и уважение современников и потомков. Ведь именно литература и искусство мягко и гуманно воспитывают в человеке любовь к прекрасному, желание духовно развиваться, они способны устранять порочные нравы, а потому их значение в социуме трудно переоценить.
Основной чертой всего творчества Державина является его искренность, которую он в очередной раз продемонстрировал в стихотворении «Памятник». Он делает акцент на том, что истинный поэт должен быть честным и открытым не только с народом, но и с представителями власти. Также автор без лишнего жеманства упоминает о своих заслугах перед русской литературой.
Композиция
Стихотворение Державина представлено пятью строфами, каждая из которых состоит из сложных предложений, призванных подчеркнуть серьёзный настрой автора.
В первой строфе поэт делает акцент на бессмертии поэтического искусства, способного пережить даже самый долговечный рукотворный монумент.
Далее следуют размышления о значимости творчества самого автора, которые в полной мере определяются в четвёртой строфе.
В последней же строфе автор обращается в Музе – покровительнице поэзии.
Все произведение имеет форму монолога, поскольку ведётся от первого лица с частым использованием личных местоимений.
Жанр
Стихотворение «Памятник» написано в жанре оды. Неторопливый ритм, некий уход от суетности достигается благодаря шестистопному ямбу с перекрестной рифмой.
Средства выразительности
Краткий анализ стихотворения Державина «Памятник» выглядит следующим образом. Произведение отличается торжественной интонацией и высокой лексикой, а также величественным, неспешным ритмом. Для достижения подобного эффекта автор использует многочисленные средства художественной выразительности.
Для подчеркивания возвышенного строя мыслей в своём произведении поэт использует слова высокого стиля («чело», «возгордились», «тлен», «дерзнул»
) и эпитеты («вечный», «чудесный», «быстротечный
»).
Также в стихотворении встречаются метафоры («времени полёт», «зарей бессмертия
»), гипербола («металлов твёрже он и выше пирамид
»), инверсии («и презрит кто тебя», «в народах неисчетных
»), олицетворения («ни гром не сломит», «слух пройдёт », «ни времени полёт не сокрушит
»).
Тест по стихотворению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Александр Мезеря
7/7
Елена Ракша
6/7
Березин Иван
7/7
Александр Багров
7/7
Артём Громов
5/7
Олег Пшеничный
5/7
Лола Рустамова
5/7
Дарья Савенкова
7/7
Марина Белькова
7/7
Ксения Сиделёва
5/7
Рейтинг анализа
Средняя оценка: 4.4. Всего получено оценок: 265.
анилиз стихотворения, в чем уникальность «Памятника»
Меню статьи:
Специфика творчества Державина в контексте развития русской литературной классики
Время, когда творчество Державина находилось на пике, – это, прежде всего, эпоха господства классицизма в русской и мировой литературе. Традиционно, в логике классицизма выделяются произведения трех категорий: высокие, средние и низкие. Державин пишет в рамках высокого направления классицизма, то есть в центре внимания русского писателя находятся такие стороны жизни, как героизм, выражение гражданских и патриотических чувств в человеке, того, что характеризует человека как личность.
Перу Державина принадлежит, в частности, теоретический трактат. В этом тексте, то есть в «Рассуждении о лирической поэзии, или об оде», написанном в начале XIX века, писатель подчеркивает роль «смешанной оды». Действительно, именно этот тип одической поэзии оказывается наиболее близким Державину. Однако для державинского творчества характерна одна особенность – метод, используемый писателем. Этот метод позволяет поэту соединять возвышенные чувства и понятную каждому читателю ощутимую, земную жизнь. Таким образом, Державин вносит в лирику элементы действительности, часто неказистой и неприятной, но, между тем, правдивой. Также, идеи и идеалы предстают изображенными на фоне бытовых ситуаций.
Река времён в своём стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
А если что и остаётся
Чрез звуки лиры и трубы,
То вечности жерлом пожрётся
И общей не уйдёт судьбы!
Г. Р. Державин
Державин, «Памятник» которого – это первый в русской литературе образец автобиографической поэзии, является типичной фигурой Просвещения. Конец XVIII века в Российской Империи был просто переполнен реформами, переменами, переворотами и бунтами. Петр Первый начал этот масштабный процесс преобразований и нововведений. А Екатерина Вторая, в своем ключе, продолжила реформационный процесс Российской Империи. Екатерина Вторая способствовала созданию и развития образовательных учреждений и развитию просвещения, правда по-своему.
Если при Петре наблюдалась ориентация на Западный мир, то при императрице Екатерине литература и искусство приобретают специфически русскую направленность. Конечно, влияние европейских писателей все еще огромное, но начинает формироваться русская классическая литература. Литературные герои вбирают в себя национальные особенности, колорит и традиции. Конец XVIII века для дворянства оказался просто золотым периодом в истории. Этот промежуток времени даже принято называть «эпохой Просвещения» в европейской культуре. Ниже мы постараемся понять, чем же особенным отличалась та эпоха в русской культуре в целом и в литературе в частности.
Державин в контексте эпохи Просвещения
Именно в это переполненное событиями время родился государственный деятель, сенатор, действительный тайный советник и поэт Гавриил Романович Державин. Писателю довелось принимать участие в государственном перевороте 28 июня 1762 года, когда Екатерина Вторая вступила на престол.
Державин тогда служил простым гвардейцем в Преображенском полку. А позже, уже в чине подпоручика принимал участие в подавлении бунта Емельяна Пугачева. Все эти события исторического масштаба оказали огромное влияние на формирование мировоззрения будущего поэта.
Первые стихи Державин написал уже в тридцатилетнем возрасте. Юношеские иллюзии и период становления личности остались позади жизненного пути. Именно поэтому все стихи Державина наполнены философской мудростью, в произведениях просматривается жизненный опыт автора.
Признание литературному гению Державина принесла ода «Фелица». Писатель посвятил произведение Екатерине Второй, где в восторженных тонах воспевает государственные таланты императрицы. Правительница Российской империи, по мнению Державина, несла прогресс и просвещение в отсталую от Европы Россию. Поэт убежден, что просвещенная императрица изменит представление о лириках и творцах стихотворных произведений, как о бесправных шутах, которые только и могут, что развлекать вечно скучающее высшее общество. Поэт, по мнению Державина, должен быть свободным от прихотей властей и светских капризов, высокая задача лирика – говорить при помощи поэзии правду такой, какой ее видит поэт. Иметь возможность свободно высказать свои желания, страхи, взгляды и мечты для поэта очень важно.
Итак, литературная деятельность Державина оказала значительное влияние на установления моды и вкусов в культурной жизни XVIII–XIX веков. Державинское творчество, как мы говорили ранее, – это дань классицизму, ведущей традиции и направлению Просвещения, однако это одновременно и мост между классицизмом и реализмом. Если классицизм обращается к чистым идеалам, принимая во внимание мировоззрение античности, то Державин стремится оживить классицизм, приблизить его к жизни, к быту. Между тем, в державинских произведениях проявляются и первые ростки романтизма. Писатель часто обращается к пейзажу.
Пейзажные эксперименты лирики Державина
Если ломоносовские пейзажи представляют целостную картину природных образов, то державинская лирика отличается поэтизацией времен года, явлений животного и растительного мира и стихий. Поэтому Державин дает своим пейзажным работам соответствующие названия, именую произведения «Летом», «Зимой», «Облаком», «Ласточкой» и т. д. Пейзажи Державина мрачны, зловещи и таинственны. Писатель – любитель метафизике природы. На самом деле, в державинских строках кроются образы бессмертия, пышности, тщеславия… То есть, кроме торжественно-пафосных стихотворений, вроде «Памятника», в арсенале русского поэта имеются и другие тексты.
Первые литературные опыты писателя принадлежат еще к годам воинской службы. В первых художественных произведениях поэт выступает продолжателем Ломоносова. Второй культурный столп, которому подражает юный Державин, – это Сумароков. Однако потом Державин изобретает собственный стиль.
Философия, спрятанная в произведениях Державина
Державин верил, что политика Екатерины Второй направлена на духовное развитие всех слоев общества. Поэтому литературные изыскания писателя содержат множество прославлений просвещенной, умной, справедливой, по его мнению, императрицы. Кроме того, оды Державина включают рассуждения философского направления. Размышления об общечеловеческих ценностях, добре и зле, жизни и смерти, выраженные в особом, несколько, возвышенном стиле, считаются визитной карточкой Державина в поэзии. Особенная и всецело индивидуальная способность писателя создавать совершенные, очень живописные художественные образы в лирике позволила в полной мере отразить богатство личных вкусов и пристрастий автора, духовный потенциал Державина.
Гавриил Романович увлекался творчеством древних поэтов-философов античности – Горация и Гомера. Тема бессмертия поэзии, которая способна пережить не только самого поэта, а приобрести вечную жизнь благодаря будущим поколениям, выражена в оде Горация «К Мельпомене».
Эта ода показалась Державину знаковой. Каждый человек время от времени подводит итог своей жизни, размышляет о смысле жизни, о том, что будет после смерти. Так и Державин, добившись значительных успехов в государственной службе, хотел оставить личный вклад и в поэзии.
Писатель считал, что посредством литературы и искусства можно в полной мере поспособствовать распространению просвещения. Державин стремился воспитать в людях любовь к прекрасному, сделать мир более духовным. Поэт считал необходимым также бороться с порочными нравами в обществе. Так появилось на свет стихотворение «Памятник».
«Памятник»: история создания и особенности композиции
1795 год – время написания стихотворения, которое нас интересует в этой статье. Державин избрал вечную тематику – роль творца. У художника Уильяма Блейка есть картина, на которой изображен Творец – в виде человека с циркулем в руках, в виде архитектора. Державин считает, что поэт – это такой Творец и предназначение Творца – это не развлечение знати, а высокая миссия раскрыть вечность искусства. Державин выбрал для произведения подходящий жанр – оду. Стихотворение состоит из пяти строф. Первые четыре строфы посвящены описанию высокого предназначения поэзии, а также похвале лирикам. Последняя часть – обращение к великой Музе искусства.
Когда Державин написал «Памятник», писателю исполнилось 52 года. В этот период писатель служит президентом санкт-петербургской Коммерц-коллегии. Несмотря на загруженность по службе, Державин не забывал уделять время поэзии. Вдохновившись античным творчеством, Гавриил Романович создал собственное – зрелое, выверенное и взвешенное – произведение, полное философского содержания.
Что связывает Державина и Горация?
Формально анализируемое нами произведение считается одой. Однако это не просто ода, а особая разновидность этого жанра, которая берет начало от творческих экспериментов античного поэта Горация.
Именно Горация – поэтический гений древности – дает рождение образу памятника – в том контексте, в котором это слово использует Державин. Гораций жил в эпоху перемен. В период, когда жил поэт, Рим переживал непростые времена исторического перелома. Республика постепенно приходила в упадок, рождался императорский Рим. Гораций тяготеет к прославлению политических деятелей, поэт гордится достижениями государственных персон Рима. Именно герои произведений Горация сделали Рим таким, каким он вошел в историю – великим, крупным государством, бросающим вызов всему миру. Как известно, Российскую империю – из-за определенных исторических нюансов и обретенного родства с Константинополем – считают «третьим Римом».
Сравним фрагменты двух родственных произведений – римского лирика и русского писателя. Вот, например, Гораций:
Создал памятник я, бронзы литой прочней,
Царственных пирамид выше поднявшийся.
Ни снедающий дождь, ни Аквилон лихой
Не разрушат его, не сокрушит и ряд
Нескончаемых лет – время бегущее…
И, наконец, посмотрим на державинский текст:
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит…
Налицо схожесть – тематики, слога, ритма и даже используемых образов и метафор. Гораций посвящает свой стих музе трагедии – Мельпомене. Эта муза также покровительствует торжественным и возвышенным текстам, какими и являются «памятники». Здесь имеется в виду не памятник из камня, но памятник поэтического характера, который оказывается прочнее строений, стоящих тысячелетиями. Однако Державин стремится опустить слишком высокий, небесный горациевский слог до понимания простого человека. В свое время русский поэт гордился тем, что ему удалось сделать лирику «забавной», простой, веселой и острой.
Анализ «Памятника»: художественная специфика наследия Державина
Примеряя как бы на себе философские размышления о бессмертии поэзии в оде Горация, Державину удалось создать собственное, совершенно оригинальное, наполненное несколько иным смыслом произведение. В стихотворении поэт привязывает свое бессмертии к родной стране: пока жива Россия будет жить и память и о Державине – таков посыл . Писатель акцентирует внимание на своих заслугах, при помощи которых памятник себе воздвиг чудесный, вечный…:
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить …
Державин хотел придать стихотворению особую торжественность и важность, ведь речь идет о бессмертии, поэтому поэт намеренно использовал высокопарные выражения и величественный слог, художественную выразительность с неспешный ритм для придания должного эффекта. Фактически Державин посвятил оду самому себе. Как и Гораций, Державин не ждет памятников в граните или в виде пирамид (для Горация), ему гораздо больше хочется остаться в памяти будущих поколений поэтом, творцом, философом. Державин убежден, что искусство вечно, потому страстно желает стать его неотъемлемой частью.
Современники попрекали Державина за стихотворение «Памятник», обвиняя поэта в нескромности и высокомерии. Но история распорядилась именно так, как предвидел писатель. Вклад Державина в русскую литературу трудно переоценить. Несколько поколений русских поэтов: Пушкин, Белинский, Бродский и многие другие – брали пример мастерства у Державина. Поэзия Гавриила Романовича жива и сегодня, и можно с уверенностью утверждать, что останется жить завтра: Доколь славянов род вселенна будет чтить…
2.1 / 5 ( 36 голосов )
анализ стихотворения. Наставник юных гениев
Сочинение
Гавриил Романович Державин — великий русский поэт 18 века. В своем творчестве он освещал проблемы русского высшего общества. Поэт отмечал как хорошие стороны жизни (деятельность императрицы), так и отрицательные (разрушительную деятельность вельмож). Также в лирику Державина вошла его собственная жизнь.
Отличительные черты творчества поэта можно легко проследить на примере стихотворения «Памятник», которое было написано в 1775 году. Это произведение содержит некоторые сведения из жизни самого Державина. Его герой не вымышлен воображением, он дышит и действует. Именно поэтому стихи начинаются с личного местоимения «я»: «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный». И далее продолжается рассказ о себе: «…первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы возгласить».
Фелицей Державин называл Екатерину II. Ещё в 1783 году была опубликована посвящённая императрице ода с тем же названием, которая принесла Державину литературную славу.
Ещё одна отличительная черта поэзии Державина — соединение «высоких» и «низких» слов. Этим поэт добивается очень большой выразительности:
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов твёрже он и выше пирамид…
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных…
И рядом с этими простыми и понятными каждому строчками есть в «Памятнике» стихи, наполненные высокой лексикой. Особенно показательно последнее четверостишие, наполненное героическим воодушевлением и верой в своё предназначение:
О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай.
В основу стихотворения положен образ памятника. Он становится в произведении Державина памятью таланту и искусству. Художественный приём, лежащий в основе стихотворения, — метафора.
Ещё один излюбленный приём поэта — градация. Например:
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.
Наряду с этими приемами, Державин использовал и одушевление. Вот четверостишие, полностью состоящее из одушевлений:
Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастёт моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
В «Памятнике» Державин утверждал вечность своего литературного творчества, определял свои несомненные заслуги перед Отечеством (Всяк будет помнить то в народах неисчётных, / Как из безвестности я тем известен стал). Но не менее гордился поэт и своим народом (Доколь славянов род вселенна будет чтить).
С самой большой теплотой поэт относился к своей Музе, считая, что именно она двигала его пером:
О муза! возгордись заслугой справедливой…
Непринуждённою рукой неторопливой
Чело твоё зарёй бессмертия венчай.
Таким образом, в «Памятнике» поэт представлен как орудие высшей силы, направленное на уничтожение пороков и действующее по велению свыше.
История создания
Державина издавна любили сравнивать с древнеримским поэтом Горацием. Державин знал Горация по немецким переводам уже в семидесятые годы. Среди стихотворений Державина можно насчитать не менее пятнадцати переложений и переводов из Горация. С Горацием же связаны два значительных произведения Державина, в которых он выразил самооценку, уверенность в своем поэтическом призвании и основанной на нем надежде на бессмертие: «Лебедь» и «Памятник». Стихотворением «Лебедь» Державин заключил второй том собрания своих сочинений 1808 года, подобно тому как ода XX Горация заканчивала вторую книгу его од. В конец первого тома Державин поставил стихотворение «Памятник» (1796). Его оригинал у Горация также заканчивал третью книгу од.
Первый перевод на русский язык этой замечательной оды, названной Горацием «К Мельпомене», был сделан Ломоносовым.
Особенности стиля
«Забавный русский слог» — новая стилистическая манера, введенная Державиным в русскую литературу. Два центральных таких произведения — «Фелица» и «Бог», в которых подчеркнуты поэтическая искренность, отсутствие позы и аффектации — «сердечная простота», а также гражданская смелость и правдолюбие. Державин не забыл прибавить, что истину царям он говорил «с улыбкой», то есть смягчая резкость нравоучения шутливостью тона, однако не за счет, как мы знаем, глубины возражения и несогласий.
Это «улыбка» не должна никак смешиваться с требованием «улыбательной сатиры», о которой писал журнал «Всякая всячина» в 1769 году. Державин хорошо отличал слабости от пороков, и его сатира всегда носила общественный характер. Державин ценил в своей поэзии служение на пользу общую. Гораций говорит: «Я считаю себя достойным славы за то, что хорошо писал стихи»; Державин замечает это другим образом: «Я считаю себя достойным славы за то, что говорил правду и народу и царям».
Таким образом, отталкиваясь от мысли Горация, иногда пересказывая ее в стихах, Державин затем принимался писать о своем, наболевшем, о том, что наиболее тревожило его в данное время. Поэтому в 1770- 1790-е годы в его стихотворениях встречаются отдельные образы, сравнения, темы Горация, но нет ни переводов его, ни переложений в принятом смысле этого слова. Державин только «заряжается» Горацием для того, чтобы с большей силой, подкрепленной авторитетом классического поэта, обрушиться на недостатки современного общества и отдельных его представителей.
В формировании литературно-эстетических взглядов Державина определенную, и притом немалую, роль играло произведение Горация «Послание к Писонам», или «Наука поэзии».
Гораций советовал настойчиво трудиться над выразительностью языка. Уроки «Послания к Писонам» были полезны Державину, сумевшему найти свой слог и установить его «Так, чтоб каждому легким вначале он мог показаться, / Но чтоб над ним попотел подражатель иной…» Это вскоре хорошо поняли многочисленные подражатели Державина.
Темы, мотивы
Основой искусства, содержанием его Державин считает истину, в разъяснении которой состоит предназначение поэтов и художников. Поэт для Державина — существо особое, значительное. Вера в силу слова, в его всемогущество была распространена среди просветителей XVIII века. Писатель, говорящий истину, — мужественный гражданин и верный сын отечества, он не умрет в памяти людей, в то время как троны могут пасть и разрушатся царства: «Героев и певцов вселена не забудет; / В могиле буду я, но буду говорить».
«Памятник» Державина дышит уверенностью поэта в своем бессмертии, потому что бессмертно человеческое слово. Эта мысль проходит через ряд стихотворений Державина, нов «Памятнике» она является главной темой и выражена особенно ясно. Важно заметить, что Державин считает себя национальным поэтом: «И слава возрастет моя, неувядая, / Доколь Славянов род вселена будет чтить…»
В стихотворении Державин говорит о народной памяти: «Всяк будет помнить то в народах не- исчетных…» Он видел память народа, из поколения в поколение передающего повести о великих людях, сложенные поэтами, чье слово — бессмертно.
Свои заслуги Державин перечисляет лаконично и точно: «Что первый я дерзнул в забавном русском слоге / О добродетелях Фелицы возгласить, / В сердечной простоте беседовать о боге / И истину царям с улыбкой говорить».
Уменье отказаться от напыщенной торжественности похвальной оды, внести в стихи колкую сатиру в грубоватых просторечных выражениях составило индивидуальную манеру Державина, благодаря которой он открыл новую страницу в истории русской литературы.
Первая публикация стихотворения «Памятник» (1795) Державина вышла под названием «К Музе. Подражание Горацию». Автор тем самым указывал на латинского поэта как на своего рода источник собственного поэтического осмысления одной из вечных проблем литературы: что же остаётся в памяти потомков после того, как поэт или писатель уходят из жизни? Если шире, то это можно рассматривать как проблему смерти и бессмертия, преодоления с помощью творчества смертности всего живого и сохранения в памяти потомков души поэта, воплощённой в его произведениях.
В первой строфе лирический герой стихотворения Державина признаётся в том, что оно — нечто вроде подведения итогов, осмысления пройденного жизненного пути, поэтому мысль о «памятнике» (том, что останется после тебя) вполне естественна для него. И он утверждает, что он «воздвиг» себе памятник, определяя его как «чудесный, вечный». Эти эпитеты весьма многозначны, ведь далеко не каждое «чудо» оказывается в конечном итоге способным пережить время и стать частью мироздания, обретя «вечность», поэтому с самого начала стихотворения возникает ощущение торжественности, приподнятости, и оно ещё более усиливается от тех сравнений, с помощью которых автор утверждает «вечность», несокрушимость созданного им памятника: «Металлов тверже он и выше пирамид». Эти и другие образы первой строфы подтверждают величие созданного поэтом «поэтического памятника».
Далее лирический герой анализируемого стихотворения объясняет, что поэзия может преодолеть «тленье» (образ смерти), потому что она является воплощением всего лучшего, что есть в человеческой душе, может быть, и само-то существование человека оправдано именно тем, что в нём есть эта «часть меня большая» — здесь как бы объединены телесное и духовное начала, и очевидна доминанта духовного в сохранении всего того, что хочет и может оставить человек потомкам после себя. Примечательно, что «славу» свою лирический герой связывает со своим народом, без которого, очевидно, и самой его поэзии не было бы: «И слава возрастёт моя, не увядая, доколь славянов род вселенна будет чтить». В такой форме Державин утверждает неразрывное единство поэта и народа, единство их судеб.
В третьей строфе даётся беглый набросок страны, на необъятных просторах которой живут «неисчётные» народы, в которой будет востребован поэтический «памятник», творчество поэта. Но главным своим достижением лирический герой считает то, что «из безвестности я… известным стал». Помня о судьбе Державина, мы должны согласиться с тем, что такое «вознесение» не может не вызвать законной гордости, тем более, что оно произошло не само по себе, а стало результатом упорного и честного труда, высоких нравственных качеств, отстаивания своего понимания добра и зла в очень нелёгких условиях.
Объяснению того, что именно ставит себе в заслугу лирический герой, посвящена четвёртая строфа стихотворения «Памятник» Державина. Здесь и «добродетели Фелицы», о которых он «первый… дерзнул в забавном русском слоге» говорить, здесь и «сердечная простота», с которой он «беседует о боге», но самое главное — это завершающая строка строфы. «И истину царям с улыбкой говорить», — вот в чём видит лирический герой Державина (или все-таки сам автор?) свою главную заслугу, вот что было для него самым главным. Как мы помним, сам Державин редко беседовал с царями «с улыбкой», но то, что он всегда старался быть честным в выражении своих мыслей и чувств, неоспоримо. Можно, наверное, говорить о том, что требование абсолютной правдивости было для Державина главным, предъявляемым им к поэзии и поэтам, причем «истину» следовало говорить открыто всем, потому что она, истина, одинакова для всех созданий Божьих («Властителям и судиям»), независимо от того, кто они есть на земле.
Последняя строфа — обращение к Музе, к поэзии, которой, по мнению автора, следует в первую очередь думать не о том, как будут восприняты результаты ей трудов, а о «заре бессмертия», о самом творчестве, потому что людскому суду она неподвластна, она живёт в мире «вечности»… «Возгордись заслугой справедливой, И презрит кто тебя, сама тех презирай», — вот какими, по мнению Державина, должны быть отношения поэзии с современниками, потому что только автор создает сам себя в своих произведениях, создает свой «памятник», способный пережить века.
Завершая анализ стихотворения «Памятник» Державина, отметим, что в своей интерпретации оды Горация Гавриил Романович оригинален, он утверждает собственное понимание роли и места в жизни общества поэта и поэзии, оценивая собственное творчество с позиций просветительства, восходящего к общечеловеческим нравственным ценностям.
Гавриил Романович Державин вошел в историю отечественной литературы как основоположник автобиографической поэзии, в которой красной нитью проходит восхваление собственной уникальности. Подтверждением тому станет анализ стихотворения «Памятник» (9 класс), в котором поэт воспевает свой талант. Благодаря краткому анализу «Памятник» по плану ученики 9 класса смогут пройти полноценную подготовку к уроку по литературе и предстоящим ЕГЭ.
Краткий анализ
История создания – Стих написан в 1795 году.
Тема стихотворения – Прославление поэтического творчества и утверждение высока предназначения поэта.
Композиция – Композиция состоит из пяти строф: в первых четырех автор описывает высокое значение поэзии и превозносит собственные заслуги в искусстве, в пятой — обращается к Музе.
Жанр – Ода.
Стихотворный размер – Шестистопный ямб с перекрестной рифмой.
Метафоры – «времени полет», «зарей бессмертия».
Эпитеты – «вечный», «чудесный», «быстротечный».
Гипербола – «металлов тверже он и выше пирамид».
Инверсия – «и презрит кто тебя», «народах неисчетный».
Олицетворения — «ни гром не сломит», «слух продет», «ни времени полет не сокрушит».
История написания
Стихотворение «Памятник» было написано Державиным в 1795 году, когда 52-летний Гавриил Романович занимал должность президента Коммерц-коллегии в Петербурге. Он много сил отдавал работе на ответственном посту, однако никогда не забывал о столь любимой им поэзии.
Произведение относится к зрелому этапу творчества поэта, когда он занялся подведением итогов не только своего литературного пути, но и всей жизни. Переосмысливая полученный опыт, Гавриил Романович пытался определить свое место в жизни, в обществе, в литературе.
Во время своих размышлений придворный поэт обратил внимание на оду Горация, которая и вдохновила его на написание стиха «Памятник», ставшим, по сути, вольным толкованием одноименного произведения древнеримского поэта. В своем «Памятнике» Гораций поделился идеей величия истинного художника-творца. Тема бессмертия поэта и его литературных трудов была настолько близка Державину, что он стал одним из первых русских авторов, который начал воспевать собственный талант и поэтическую славу.
Тема
При анализе стиха «Памятник» Державина следует отметить, что центральной темой произведения является бессмертие поэзии, способной вечно жить в памяти грядущих поколений.
В своем произведении Гавриил Романович размышляет о возвышенном влиянии поэзии на общество, праве поэта на любовь и уважение современников и потомков. Ведь именно литература и искусство мягко и гуманно воспитывают в человеке любовь к прекрасному, желание духовно развиваться, они способны устранять порочные нравы, а потому их значение в социуме трудно переоценить.
Основной чертой всего творчества Державина является его искренность, которую он в очередной раз продемонстрировал в стихотворении «Памятник». Он делает акцент на том, что истинный поэт должен быть честным и открытым не только с народом, но и с представителями власти. Также автор без лишнего жеманства упоминает о своих заслугах перед русской литературой.
Композиция
Стихотворение Державина представлено пятью строфами, каждая из которых состоит из сложных предложений, призванных подчеркнуть серьезный настрой автора.
В первой строфе поэт делает акцент на бессмертии поэтического искусства, способного пережить даже самый долговечный рукотворный монумент.
Все произведение имеет форму монолога, поскольку ведется от первого лица с частым использованием личных местоимений.
Жанр
Стихотворение «Памятник» написано в жанре оды. Неторопливый ритм, некий уход от суетности достигается благодаря шестистопному ямбу с перекрестной рифмой.
Средства выразительности
В стихотворении Державина «Памятник» анализ кратко выглядит следующим образом. Произведение отличается высокопарной интонацией и лексикой, а также величественным, неспешным ритмом. Для достижения подобного эффекта автор использует многочисленные средства художественной выразительности.
Для подчеркивания возвышенного строя мыслей в своем произведении поэт использует высокопарные выражения («чело», «возгордились», «тлен», «дерзнул») и эпитеты (« вечный», «чудесный», «быстротечный »).
Также в стихотворении встречаются метафоры (« времени полет», «зарей бессмертия »), гипербола (« металлов тверже он и выше пирамид »), инверсии (« и презрит кто тебя», «народах неисчетный »), олицетворения (« ни гром не сломит», «слух продет», «ни времени полет не сокрушит »).
«Памятник» Гавриил Державин
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.Так!- весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай.
Анализ стихотворения Державина «Памятник»
Практически каждый поэт в своем творчестве обращается к теме вечности, пытаясь найти ответ на вопрос, какая же судьба уготована его произведениям. Подобными эпическими одами славились Гомер и Гораций, а позже – многие русские литераторы, в числе которых оказался и Гавриил Державин. Этот поэт является одним из ярчайших представителей классицизма, который унаследовал европейские традиции слагать свои стихи «высоким штилем», но, вместе с тем, настолько адаптировал их к разговорной речи, что они были доступны пониманию практически любого слушателя.
При жизни Гавриил Державин был обласкан императрицей Екатериной II, которой посвятил свою знаменитую оду «Фелица», однако его вклад в русскую литературу был по достоинству оценен потомками лишь после смерти поэта, который стал своего рода духовным наставником для Пушкина и Лермонтова.
Предвидя подобное развитие событий, в 1795 году Гавриил Державин написал стихотворение «Памятник», которое первоначально назвал «К музе». Это произведение по своей форме было выдержано в лучших традициях древнегреческой поэзии , однако его содержание очень многие посчитали вызывающим и нескромным. Тем не менее, отражая нападки критиков, Державин советовал им не обращать внимания на напыщенный слог, а вдумываться в содержание, отмечая, что не себя он восхваляет в данном произведении, а русскую литературу, которой, наконец, удалось вырваться из тесных оков классицизма и стать более простой для понимания.
Естественно, огромная заслуга в этом принадлежит самому Державину, о чем он и упомянул в своем стихотворении, отметив, что воздвиг себе памятник, который «металлов тверже» и «выше пирамиды». При этом автор утверждает, что ему не страшны ни бури, ни гром, ни годы, так как сие сооружение – не материального, а духовного свойства. Державин намекает на то, что ему удалось «очеловечить» поэзию, которой отныне суждено стать общедоступной . И вполне естественно, что будущие поколения сумеют оценить по достоинству красоту стихотворного слога, которая ранее была доступна лишь избранным. Поэтому поэт не сомневается, в том, что его ждет если и не слава, то бессмертие. «Весь я не умру, но часть меня большая, от тлена убежав, по смерти станет жить», — отмечает поэт. При этом он подчеркивает, что слух о нем прокатится по всей русской земле.
Именно эта фраза вызвала негодование оппонентов поэта, которые приписали Державину чрезмерную гордыню. Однако автор имел ввиду не собственные поэтические достижения, а новые веяния в русской поэзии, которые, как он и предвидел, будут подхвачены новым поколением литераторов. И именно их произведения получат широкую популярность среди различных слоев населения благодаря тому, что сам поэт сумеет их научить «в сердечной простоте беседовать о Боге и истину царям с улыбкой говорить».
Примечательно, что в своих предположениях о будущем русской поэзии, чело которой будет увенчано «зарей бессмертия», Гавриил Державин оказался прав. Примечательно, что незадолго до смерти поэт присутствовал на выпускном экзамене в Царскосельском лицее и слушал стихи юного Пушкина, которого «в гроб сходя, благословил». Именно Пушкину суждено было стать продолжателем поэтических традиций, которые были заложены в русской литературе Державиным. Неудивительно, что знаменитый русский поэт, подражая своему учителю, впоследствии создал стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный», которое перекликается с «Памятником» Державина и является продолжением многогранной полемики о роли поэзии в современном русском обществе.
Анализ стихотворения Державина Соловей 👍
Державин написал свое произведения под названием “Соловей” в 1794 году. Хотя вышла на свет она значительно позднее, но самом содержании оды это обстоятельство никак не отразилось. Так как содержание и смысл, а также, все сравнения и эпитеты остались таким же, как были раньше.
И это именно так объяснил сам Державин в своих “Объяснениях”.
Один из критиков считает, что это произведения нужно относить все-таки к немного более позднему времени, например, к 1795 году, а не на год раньше. Так как именно в этом году появилось стихотворение
под пером Державина под названием “Павлин”. И именно то, что в обоих идет речь о двух птицах, и направило мысль этого литературного критика в эту сторону.Так как Державин в обоих произведениях описывает соловья и павлина.
В то время, все любили писать об этой птице – соловей. Так как эта птица ничем особенно не выделяется, кроме своего прекрасного и нежного голоса, что дает возможность для фантазии, и тем более, фантазии – поэта.
Все поэты того времени, в котором жил поэт Державин, пытались каким-либо образом в своих произведениях выразить восхищение этой птицей. Ведь она отлично служила для
них всех – прекрасным образом для их сюжетов, в которых соловей кем только не становился.Сам сюжет написан автором явно под хорошим вдохновением. Так как в сюжете произведения эта птица, соловей, описан как часть природы, как что-то неотделимое и нужно каждому, чтобы наслаждаться этой жизнью. Державин прекрасно смог описать все качества и просто образ необыкновенной птицы, которую все восхваляли в то время.
Кроме того, Державин не забывает описать задний фон всего произведения. Ведь это тоже очень важно для каждого автора. Так как именно задний фон способен показать читателю все красоту стихотворения и подчеркнуть атмосферу самого стихотворения. Именно это и удалось этому автору.
Ведь природа описана – превосходно и необычно живо, что представляется в нашем воображении – как что-то живое и романтичное.
10 класс
Анализ стихотворения Соловей по плану
Анализ стихотворения Державина Русские девушки сочинения и текст
Текст
— Приложения«Русские девушки» ДержавинЗначение Г. Р. Державина в русской поэзии
Г. Р. Державин написал много стихотворений, ставших классикой русской поэзии. Он подготовил тот переворот в литературном языке, который позже совершил А. С. Пушкин. Его заслуги перед отечественной литературой велики, а положение между М. В. Ломоносовым и А. С. Пушкиным незыблемо. С этой точки зрения творчество поэта есть его вечный памятник. Г. Р. Державин дерзнул говорить царям истину, и это он ставит себе в главную заслугу. Сейчас трудно оценить всю значимость державинской принципиальности, но, проникнув хотя бы в верхний слой представлений той эпохи, можно со всем основанием подтвердить гордость поэта.
Державин воистину воздвиг себе памятник — «чудесный, вечный».
Разнообразие творчества Г.Р. Державина
Великий преобразователь русской поэзии Г.Р. Державин
Державин не ограничился лишь одной новой разновидностью оды. Он преобразовывал, иногда до неузнаваемости, одический жанр по самым разным направлениям. Особенно интересны его опыты в одах, соединяющих в себе прямо противоположные начала: похвальное и сатирическое. Именно такой была его рассмотренная выше знаменитая ода «К Фелице». Соединение в ней «высокого» и «низкого» получилось вполне естественным именно потому, что уже прежде поэтом был найден верный художественный ход. На первый план в произведении выдвигалась не отвлеченно-высокая государственная идея, а живая мысль конкретного человека. Человека, хорошо понимающего реальность, наблюдательного, ироничного, демократичного в своих взглядах, суждениях и оценках. Очень хорошо сказал об этом Г.А. Гуковский: «Но вот появляется похвала императрице, написанная живой речью простого человека, говорящая о простой и подлинной жизни, лирическая без искусственной напряженности, в то же время пересыпанная шутками, сатирическими образами, чертами быта. Это была как будто и похвальная ода и в то же время значительную часть ее занимала как будто сатира на придворных; а в целом это была и не ода и не сатира, а свободная поэтическая речь человека, показывающего жизнь в ее многообразии, с высокими и низкими, лирическими и сатирическими чертами в переплетении – как они переплетаются на самом деле, в действительности».
Небольшие по объему лирические стихотворения Державина также пронизаны новаторским духом. В посланиях, элегиях, идиллиях и эклогах, в песнях и романсах, в этих более мелких, чем ода, лирических жанрах, поэт чувствует себя еще более освобожденным от строгих классицистических канонов. Впрочем, строгого деления на жанры Державин вообще не придерживался. Его лирическая поэзия – это некое единое целое. Оно держится уже не той жанровой логикой, не теми неукоснительными нормами, которыми предписывалось соблюдать соответствия: высокая тема – высокий жанр – высокая лексика; низкая тема – низкий жанр – низкая лексика. Еще недавно подобные соответствия были необходимы молодой русской поэзии. Требовались нормативы и образцы, в противодействии которым всегда заключен импульс для дальнейшего развития поэзии. Другими словами, как никогда нужна была исходная точка, от которой большой художник отталкивается, ища свой собственный путь.
Лирический герой, объединяющий в одно целое стихотворения Державина, – это впервые он сам, конкретный, узнаваемый читателями человек и поэт. Расстояние между автором и лирическим героем в «мелких» поэтических жанрах Державина минимально. Вспомним, что в оде «К Фелице» подобное расстояние оказывалось куда более значительным. Придворный-мурза, сибарит и празднолюбец, – это не труженик Гаврила Романович Державин. Хотя оптимистический взгляд на мир, веселость и благодушие их и очень роднят. С большой точностью о лирических стихотворениях поэта сказано в книге Г.А. Гуковского: «У Державина поэзия вошла в жизнь, а жизнь вошла в поэзию. Быт, подлинный факт, политическое событие, ходячая сплетня вторглись в мир поэзии и расположились в нем, изменив и сместив в нем все привычные, респектабельные и законные соотношения вещей. Тема стихотворения получила принципиально новое бытие <…> Читатель прежде всего должен уверовать, должен осознать, что это говорит о себе именно сам поэт, что поэт – это такой же человек, как те, кто ходят перед его окнами на улице, что он соткан не из слов, а из настоящей плоти и крови. Лирический герой у Державина неотделим от представления о реальном авторе».
В последние два десятилетия своей жизни поэт создает целый ряд лирических стихотворений в анакреонтическом духе. От жанра оды он постепенно отходит. Однако державинская «анакреонтика» мало похожа на ту, что мы встречали в лирике Ломоносова. Ломоносов спорил с древнегреческим поэтом, противопоставляя культу земных радостей и веселья свой идеал служения отечеству, гражданские добродетели и красоту женского самоотвержения во имя долга. Не таков Державин! Он ставит перед собой задачу выразить в стихах «самые нежнейшие чувствования» человека.
Не будем забывать, что идут последние десятилетия века. Почти по всему литературному фронту классицизм с его приоритетом гражданской тематики сдает позиции сентиментализму, художественному методу и направлению, в которых первостепенна тематика личная, нравственная, психологическая. Едва ли стоит напрямую связывать лирику Державина с сентиментализмом. Вопрос этот очень спорный. Ученые-литературоведы решают его по-разному. Одни настаивают на большей близости поэта к классицизму, другие – к сентиментализму. Автор многих трудов по истории русской литературы Г.П. Макогоненко в поэзии Державина обнаруживает явные приметы реализма. Вполне очевидно лишь то, что произведения поэта настолько самобытны и оригинальны, что едва ли возможно прикрепить их к строго определенному художественному методу.
Кроме того, творчество поэта динамично: оно изменялось в пределах даже одного десятилетия. В своей лирике 1790-х годов Державин осваивал новые и новые пласты поэтического языка. Он восхищался гибкостью и богатством русской речи, так хорошо, по его мнению, приспособленной к передаче разнообразнейших оттенков чувства. Подготавливая в 1804 году к печати сборник своих «анакреонтических стихов», поэт заявлял в предисловии о новых стилистических и языковых задачах, стоящих перед ним: «По любви к отечественному слову желал я показать его изобилие, гибкость, легкость и вообще способность к выражению самых нежнейших чувствований, каковые в других языках едва ли находятся».
Вольно переделывая на русский лад стихи Анакреона или Горация, Державин вовсе не заботился о точности перевода. «Анакреонтику» он понимал и использовал по-своему. Она была ему нужна для того, чтобы свободнее, красочнее и детальнее показать русский быт, индивидуализировать и подчеркнуть особенности характера («нрава») русского человека. В стихотворении «Похвала сельской жизни» горожанин рисует в своем воображении картины простого и здорового крестьянского быта:
Не всегда опыты Державина были удачными. Он стремился охватить в единой поэтической концепции два разнородных начала: государственную политику и частную жизнь человека с ее повседневными интересами и заботами. Сделать это было трудно. Поэт ищет, что же может объединить два полюса существования общества: предписания власти и частные, личные интересы людей. Казалось бы, он находит ответ – Искусство и Красота. Перелагая в стихотворении «Рождение Красоты» древнегреческий миф о возникновении из морской пены богини красоты Афродиты (миф в версии Гесиода – Л.Д.), Державин описывает Красоту как вечное примиряющее начало:
Но поэт слишком хорошо знал, как устроена реальная жизнь. Трезвый взгляд на вещи и бескомпромиссность были отличительными свойствами его натуры. И потому в следующем стихотворении «К морю» он уже подвергает сомнению, что в нынешнем «железном веке» Поэзия и Красота смогут одержать верх над победно распространяющейся жаждой богатства и наживы. Чтобы выстоять, человек в этом «железном веке» вынужден сделаться «тверже кремня». Где уж тут «знаться» с Поэзией, с Лирой! И любовь к прекрасному современному человеку все более чужда:
В последний период творчества лирика поэта все больше наполняется национальной тематикой, народнопоэтическими мотивами и приемами. Все отчетливее проступает в ней «глубоко художественный элемент натуры поэта», на который указывал Белинский. Замечательные и самые разные по жанровым признакам, стилю, эмоциональному настроению стихотворения создает Державин в эти годы. «Ласточка» (1792), «Мой истукан» (1794), «Вельможа» (1794), «Приглашение к обеду» (1795), «Памятник» (1796), «Храповицкому» (1797), «Русские девушки» (1799), «Снегирь» (1800), «Лебедь» (1804), «Признание» (1807), «Евгению. Жизнь Званская» (1807), «Река времен…» (1816). А еще «Кружка», «Соловей», «На счастье» и много других.
Проанализируем некоторые из них, обращая внимание прежде всего на их поэтику, то есть тот самый, по выражению критика, «глубоко художественный элемент» творений Державина. Начнем с особенности, сразу же привлекающей к себе внимание: стихи поэта воздействуют на читателя красочно-зримой конкретностью. Державин – мастер живописных картин и описаний. Приведем несколько примеров. Вот начало стихотворения «Видение мурзы» :
Перед нами – великолепная живопись словом. В раме окна, словно в раме, окаймляющей картину, видим чудный пейзаж: на темно-голубом бархатном небе, в «серебряной порфире» медленно и торжественно плывет луна. Наполняя комнату таинственным сиянием, рисует лучами своими золотые узоры-отражения. Какая тонкая и прихотливая цветовая гамма! Отсвет лакового пола соединяется с палевым лучом и создает иллюзию «златых стекол».
А вот первая строфа «Приглашения к обеду» :
В большом стихотворении «Евгению. Жизнь Званская» Державин доведет прием живописной красочности образа до совершенства. Лирический герой находится «на покое», он отошел от службы, от столичной суеты, от честолюбивых устремлений:
Так и кажется, что повеяло пушкинским стихом из «Евгения Онегина»: «Блажен, кто смолоду был молод…» Пушкин хорошо знал стихи Державина, учился у старшего поэта. Много параллелей найдем в их произведениях.
Красочность и зримость деталей «Евгению. Жизни Званской» поражают. Описание накрытого к обеду стола из «домашних, свежих, здравых припасов» так конкретно и натурально, что кажется, протяни руку и дотронься до них:
В исследовательской литературе о поэте существует даже определение «державинский натюрморт». И все-таки свести разговор только к натуральности, естественности изображенных поэтом бытовых сцен и природных пейзажей было бы неверно. Державин часто прибегал и к таким художественным приемам как олицетворение, персонификация отвлеченных понятий и явлений (то есть придание им материальных признаков). Таким образом он добивался высокого мастерства художественной условности. Без нее поэту тоже не обойтись! Она укрупняет образ, делает его по-особому выразительным. В «Приглашении к обеду» находим такой персонифицированный образ – от него мурашки бегут по коже: «И Смерть к нам смотрит чрез забор». А как очеловечена и узнаваема державинская Муза. Она «сквозь окошечко хрустально, склоча волосы, глядит».
Красочные олицетворения встречаются уже у Ломоносова. Вспомним его строки:
Однако нельзя не заметить, что содержание персонифицированного образа здесь совсем иное. Образ Смерти у Ломоносова величественен, монументален, его лексическое оформление торжественно и высокопарно («отверзает», «простирает»). Смерть всевластна над строем воинов, над целыми полками войск. У Державина же Смерть уподоблена крестьянке, дожидающейся за забором соседа. Но именно из-за этой простоты и обыденности возникает ощущение трагического контраста. Драматизм ситуации достигается без высоких слов.
Державин в своих стихах разный. Его поэтическая палитра многоцветна и многомерна. Н.В. Гоголь упорно доискивался до истоков «гиперболического размаха» державинского творчества. В тридцать первой главе «Выбранных мест из переписки с друзьями», которая называется «В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность», он пишет: «Все у него крупно. Слог у него так крупен, как ни у кого из наших поэтов. Разъяв анатомическим ножом, увидишь, что это происходит от необыкновенного соединения самых высоких слов с самыми низкими и простыми, на что бы никто не отважился, кроме Державина. Кто бы посмел, кроме его, выразиться так, как выразился он в одном месте о том же своем величественному муже, в ту минуту, когда он все уже исполнил, что нужно на земле:
Кто, кроме Державина, осмелился бы соединить такое дело, как ожиданье смерти, с таким ничтожным действием, каково крученье усов? Но как через это ощутительней видимость самого мужа, и какое меланхолически-глубокое чувство остается в душе!».
Гоголь, несомненно, прав. Суть новаторской манеры Державина именно в том и заключается, что поэт вводит в свои произведения жизненную правду, как он ее понимает. В жизни высокое соседствует с низким, гордость – с чванливостью, искренность – с лицемерием, ум – с глупостью, а добродетель – с подлостью. Сама же жизнь соседствует со смертью.
Столкновением противоположных начал образуется конфликт стихотворения «Вельможа». Это большое лирическое произведение одической формы. В нем двадцать пять строф по восемь строк в каждой. Четкий ритмический рисунок, образованный четырехстопным ямбом и особой рифмовкой (aбaбвггв), выдержан в жанровой традиции оды. Но разрешение поэтического конфликта вовсе не в традициях оды. Сюжетные линии в оде, как правило, не противоречат одна другой. У Державина же они конфликтны, противоположны. Одна линия – вельможи, человека достойного и своего звания, и своего предназначения:
Другая линия – вельможи-осла, которого не украсят ни звания, ни ордена («звезды»): Осел останется ослом, Хотя осыпь его звездами; Где должно действовать умом, Он только хлопает ушами. О! тщетно счастия рука, Против естественного чина, Безумца рядит в господина Или в шутиху дурака.
Напрасно было бы ожидать от поэта психологического углубления заявленного конфликта или авторской рефлексии (то есть аналитических размышлений). Это придет в русскую поэзию, но несколько позже. Пока же Державин, едва ли не первый из русских поэтов, прокладывает путь к изображению чувств и поступков людей в повседневной их жизни.
На этом пути много помог поэту тот самый «русский сгиб ума», о котором говорил Белинский. Умерла горячо любимая подруга и жена поэта. Чтобы хоть немного избыть тоску, Державин в стихотворении «На смерть Катерины Яковлевны» обращается словно за поддержкой к ритму народных причитаний:
Ласточка – любимый образ в народных песнях и причитаниях. И неудивительно! Она вьет гнездо вблизи жилья человека, а то и под застрехой. Она рядом с крестьянином, умиляет его и веселит. Своей домовитостью, опрятностью и ласковым щебетанием напоминает поэту «сладкогласная ласточка» его милую подругу. Но ласточка весела и хлопочет. А милую уже ничто не может пробудить от «крепкого сна». «Сокрушенному сердцу» поэта только и остается выплакать горчайшую печаль в стихах, так похожих на народные причитания. И прием параллелизма с миром природы в этом стихотворении как нельзя более впечатляющ и выразителен.
► Читайте также другие темы главы VI:
РУССКИЕ ДЕВУШКИ
Зрел ли ты, певец Тииский.
Как в лугу весной бычка
Пляшут девушки российски
Под свирелью пастушка?
Как, склонясь главами, ходят,
Башмаками в лад стучат,
Тихо руки, взор поводят
И плечами говорят?
Как их лентами златыми
Челы белые блестят,
Под жемчугами драгими
Груди нежные дыша́т?
Как сквозь жилки голубые
Льется розовая кровь,
На ланитах огневые
Ямки врезала любовь?
Как их брови соболины,
Полный искр соколий взгляд,
Их усмешка — души львины
И орлов сердца разят?
Коль бы видел дев сих красных,
Ты б гречанок позабыл
И на крыльях сладострастных
Твой Эрот прикован был.
Стихотворение Державина Г. Р.
«Русские девушки»
Зрел ли ты, певец Тииский!
Как в лугу весной бычка
Пляшут девушки российски
Под свирелью пастушка?
Как, склонясь главами, ходят,
Башмаками в лад стучат,
Тихо руки, взор поводят
И плечами говорят?
Как их лентами златыми
Челы белые блестят,
Под жемчугами драгими
Груди нежные дышат?
Как сквозь жилки голубые
Льется розовая кровь,
На ланитах огневые
Ямки врезала любовь?
Как их брови соболины,
Полный искр соколий взгляд,
Их усмешка — души львины
И орлов сердца разят?
Коль бы видел дев сих красных,
Ты б гречанок позабыл
И на крыльях сладострастных
Твой Эрот прикован был.
Стихотворение Державина Г. Р. — Русские девушки
См. также Гавриил Державин — стихи (Державин Г. Р.) :
Сафы второй перевод (Счастлив, подобится. )
Счастлив, подобится в блаженстве тот богам, Кто близ тебя сидит и по.
Скромность
Тихий, милый ветерочек, Коль порхнешь ты на любезну, Как вздыханье ей.
Послушать стихотворение Державина Русские девушки
Темы соседних сочинений
Картинка к сочинению анализ стихотворения Русские девушки
| Ода Горация «К Мельпомене» положила в мировой литературе начало традиции памятника. Особенно яркое воплощение и развитие эта традиция получила в славянских литературах. М. В. Ломоносову принадлежит первый перевод оды Горация. Причем перевод, считающийся наиболее близким к оригиналу. Стихи Горация оказались созвучны жизни и деятельности самого переводчика. Прежде всего, это незнатный род и заслуги в развитии отечественной поэзии. Ломоносов знал, что его заслуга в становлении и развитии русской словесности велика. Он действительно был «Петром Великим русской словесности», как называл его В. Г. Белинский. Помимо созвучия собственной жизни и деятельности, перевод Ломоносова определяют и такие главные особенности классицизма, как культ античности и необходимость служения обществу. Вслед за Ломоносовым, «Памятник» который создал Г. Р. Державин. Но это уже не перевод Горация, а вольное подражание античному поэту. В этом стихотворении слышится та же мысль, которая прозвучала у Горация и Ломоносова, — мысль о праве автора, праве поэта на бессмертие. Но у Державина совершенно иная мотивировка этого права. Если Ломоносов — первый поэт, стоявший у истоков новой русской поэзии, то Державин той основой, которая кладется им в его бессмертие, считает свою поэтическую смелость и гражданское мужество. Совершенно различны, т.о., причины того, что «большая часть» Ломоносова и «великая часть» Державина будут жить после смерти. Державинский «Памятник» приобрел русскую национальную окраску. Идея величия России воплощена у Державина не через опосредующий образ Рима, как у Ломоносова, а через образ истинно русский, национальный — «славянов род». Классицизм категорически не допускал включение в произведение образа автора, фактов его биографии. Ломоносову-классицисту удалось это сделать только благодаря тому, что его «Памятник» — перевод. Одной же из заслуг Державина в разрушении классицистских канонов было то, что он активно включает в произведения свой собственный образ. Национальная символика ослабляет переводческий, подражательный характер державинского стихотворения, и введение в него авторского образа тем сильнее подчеркивает разрушающий классицизм характер памятника. Свой «Памятник» создает А.С.Пушкин. В нем поэт тоже напишет о своем праве на бессмертие, но его мотивировка этого права отличается от ломоносовской и державинской. Бессмертен поэт будет потому, что он «чувства добрые … лирой пробуждал», «в свой жестокий век восславил … Свободу», «милость к падшим призывал». В этом противопоставлении себя и своих заслуг «жестокому веку» скрываются истоки «непокорности» главы поэта. В прямой связи с мотивировкой права на бессмертие находится та особенность пушкинского творчества, которая была введена в русскую литературу именно им — народность. Народность стихотворения и народность поэта пронизывают пушкинский «Памятник» от начала до конца. У Ломоносова и Державина переносное значение слова «памятник» уясняется только через призму свойств, выражающих его (памятника) отношение к окружающему миру. У Пушкина это уяснение происходит с помощью одного-единственного эпитета — «нерукотворный». Создается целостный образ, несущий необходимую смысловую нагрузку. Если у Ломоносова и Державина их «великая» и «большая» части переживут самих поэтов, то после Пушкина останется то главное, что изначально ценится в человеке — его «душа в заветной лире». Национальный русский колорит создается образами «Руси великой» и населяющих ее народов. В их простом перечислении раскрывается идея величия России, объединения в этой империи многих разных народов. И если у Ломоносова величие Руси раскрывается через величие Рима, а у Державина — через величие «славянова рода», то у Пушкина непосредственно через образ «великой Руси». Ломоносов, Державин и Пушкин обращаются в своих «Памятниках» к Музе, и обращения эти существенно различаются. Ломоносов и Державин призывают свою вдохновительницу и покровительницу возгордиться той заслугой, которую она обрела благодаря поэтам. Муза Пушкина стоит выше гордости, обиды и презрения. Пушкин не призывает свою Музу возгордиться, не призывает ее презирать тех, кто презирает ее. Он призывает ее быть выше всех мирских чувств, которые оскверняют душу, оскверняют чистоту поэзии, чистоту искусства. Традиция «Памятника» нашла свое отражениеи в польской литературе. В 1833 году А. Мицкевич пишет свое стихотворение «Exegi monumentum aere perrenius…». В стихотворении Мицкевич прямо не обосновывает свое право на бессмертие, но мотивировка этого права читается между строк. В 1833 году Мицкевич находился не в Польше, вернуться в которую он всегда стремился и всегда стремился сделать все, что было в его силах, для ее освобождения. Стихи Мицкевича, пронизанные любовью к Отечеству, читали и переписывали. Сочинения Мицкевича были запрещены. Памятник Мицкевича не смогут уничтожить поработители Польши — Виртембегр и «австрияк-подлец». За противопоставлением Мицкевича и его сочинений поработителям Польши скрываются те основания, которые дают Мицкевичу право на бессмертие. Географические названия, как и у русских поэтов, бифункциональны. Во-первых, ими создается польский колорит, а, во-вторых, перед нами разворачивается широкая панорама тех мест, где чтят Мицкевича, где стоит его памятник. Во второй половине ХХ века традиция памятника была продолжена в творчестве В. Высоцкого и А. Хвостенко. Их трактовка образа памятника совершенно иная, нежели у Ломоносова, Державина, Пушкина и Мицкевича. В. Высоцкий отвергает идею памятника, его памятник реальный, памятник в прямом значении этого слова. Это помогает поэту передать отрицательное к нему отношение. Высоцкий выступает с позиции библейской заповеди «не сотвори себе кумира», а памятник — не что иное, как кумир, идол, которому поклоняются. Высоцкий подчеркивает, что он такой же человек, как и все остальные, а возведение его в кумиры — насилие над ним. После этого поэт не может оставаться самим собой, он вынужден поступать так, как того требуют поклоняющиеся ему. Он надевает маску, от которой сквозит «могильной скукой», он становится «всех мертвых мертвей». Поэт — прежде всего человек, и то, что он делает, — это его жизнь, такая же, как у сотен тысяч других людей. И, совершая над ним такое насилие, его лишают своего собственного «Я». Протест, бунт против такого насилия Высоцкий выражает, используя образ Статуи Командора из трагедии Пушкина «Каменный гость». Статуя поэта оживает и со стоном делает «злые» и «гулкие» шаги. И, выйдя из этого состояния — состояния идола, памятника, поэт «прохрипел… похоже: «Живой!». Не спел «приятным фальцетом», а именно прохрипел своим собственным голосом, голосом, сорванным отчаяньем. И «азиатские скулы» поэта, стесанные на памятнике, снова «торчат… из металла». И человек, как Командор «во времени оном», «всенародно ушел из гранита». А. Хвостенко тоже отрицает идею памятника, но это отрицание приобретает у него ироничный оттенок. Если у Ломоносова: «Я знак бессмертия себе воздвигнул», у Державина: «Я памятник воздвиг чудесный, вечный», у Пушкина: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный», то у Хвостенко — «Мне памятник поставлен мною снова». Что это за поэт, который «снова» воздвигает себе памятник? Это поэт —
Иронический эффект создается также столкновением несовместимых значений: «наш пышный век счетов и счетов». А. Хвостенко жил и работал в России, откуда ему пришлось уехать, т. к. в Отечестве исчезла возможность свободного творчества. Власти предержащие свободное творчество запрещали, не позволяя воздвигнуть поэту памятник. Следовательно, признание поэта зависит не от его собственного творчества, хотя творит он и никто другой. Тем самым Хвостенко подводит нас к тому, что возведения в кумиры не нужно, не нужно приникать к «стопам поэта». Т.о., концепции памятника у каждого автора отличаются друг от друга, они определяются прежде всего личностью автора. Все эти стихотворения можно назвать программными в творчестве каждого поэта, т. к. они выявляют отношение автора к собственному творчеству, к искусству, к жизни. |
Державин «Ходасевич, сам крупный поэт. и блестящий историк литературы и критик, создал произведение, которое демонстрирует в реальном смысле то, что он должен был чувствовать, когда видел бурный русский мир восемнадцатого века через Державина глаза.» — Дэвид М. Бетеа, Мэдисонский университет Висконсина, редактор серии Русский поэт, солдат и государственный деятель Гавриил Державин (1743–1816) жил в эпоху знаменательных перемены в России — имперская экспансия, крестьянские восстания, война с Турцией, и борьба с Наполеоном — и он прослужил три царей, включая Екатерину Великую. Здесь на своем первом английском перевод мастерской биографии Державина другой известный русский литератор Владислав Ходасевич. Державин занимал положение в центре русской жизни, объединяя гражданское служение с поэтическим вдохновением и создавая произведения, по сути воспевающие победы России и его правители, особенно Екатерина Великая. Его биограф Ходасевич, напротив, уехал из России в 1922 году, не выдержав усиливающийся репрессивный режим Советов. Ходасевичу, лирические стихи которого были в центре их внимания столь же банальны, как и оды были грандиозными, эта биография была в некотором смысле новым открытием потерянной и идиллической эпохи, периода, когда можно было стремиться к вершинам художественных достижений, все еще занимая центральная роль в российском обществе. Ходасевич пишет с юмором, умом и пониманием, и его работа стоит как памятник последних трех веков истории России, позволяя глубоко заглянуть в прошлое России как а также его настоящее и будущее. «Дает очень редкое и глубокое понимание в самую ткань того, что Шекспир мог бы назвать Русские глаза в прекрасном безумии катятся », и Бродский понял бы как окончательный диалог о самом «материале» поэзии.»- Александр Левицкий, Университет Брауна Владислав Ходасевич (1886–1939), названный Владимиром Набоковым (в г. 1939) «величайший русский поэт ХХ века. еще не выпустил «, был также выдающимся мемуаристом и биограф. Анджела Бринтлингер — доцент славянских языков. и литература в Государственном университете Огайо. Она автор из Написание полезного прошлого: русская литературная культура, 1917 г. — 1937 г. и соредактор журнала Безумие и безумие в русской культуре. Соответствующие интересы | декабрь 2007 |
История
История
Краткая хронология (институциональные даты)
1918-1921 — Тамбовский государственный университет (ТГУ).
1919-1921 — Рабочий факультет как подготовительное отделение для ТГУ.
1921-1923 гг. — Тамбовский практический институт народного образования и Тамбовский сельскохозяйственный институт (в 1918-1921 гг. — педагогический и агрономический факультеты ТГУ).
1924-1931 — Тамбовский межрегиональный рабочий факультет.
1930-1932 — Агропедагогический институт.
1931 г. — присоединение Тамбовского межобластного рабочего факультета к Агропедагогическому институту в качестве его подготовительного отделения.
1932-1935 — Тамбовский государственный педагогический институт (ТГПИ).
1935-1938 — Педагогический институт.
1938-1994 — ЦПИ.
1967–1990 — Тамбовский филиал Московского государственного института культуры.
1990-1994 — Тамбовский государственный институт культуры (ТГИК).
1994 — слияние ТГПИ и TSIC, создание Тамбовского государственного университета Указом Президента.
6 марта 1995 г. — переуступка Г. Державина в университет.
Краткая история Тамбовского государственного университета им. Державина
Создание ТГУ
В начале -х годов века обширная Тамбовская губерния, как и вся Российская Империя, нуждалась в квалифицированных технических специалистах.В январе 1918 г. губернское земское собрание решило открыть в Тамбове университет. Всю повседневную деятельность осуществляло Временное бюро (правление) «Общества Тамбовского университета» (первый председатель — Бунин Е.А.).
Изначально провинциальные власти взяли на себя ответственность за содержание университета. Университету выделены помещения под административный и учебный корпуса. 4 июля 1918 года будущий Тамбовский университет, как и все высшие учебные заведения России, получил статус государственного.В июле-сентябре 1918 г. он находился в подчинении Наркомата земледелия, а с 1 сентября 1918 г. передан Управлению высшего образования Народного комиссариата просвещения.
30 сентября 1918 г. губисполком разрешил Управлению Тамбовского университета изготовить круглую печать и штамп с государственной символикой.
15 октября 1918 года начались занятия на двух факультетах университета — педагогическом (гуманитарный, естественнонаучный и дошкольный специальности) и сельскохозяйственном факультете.
19 октября 1918 года Правление Тамбовского университета назначило дату его торжественного открытия. 27 октября 1918 года в Театре «Колизей» (ныне Областной драматический театр) состоялась торжественная церемония открытия университета.
16 декабря 1918 г. Народный комиссариат просвещения постановил просить Совет Народных Комиссаров (СНК) издать постановление о создании государственного университета в Тамбове.
21 января 1919 г. соответствующий Постановление СНК подписал В.Ленина, завершившая институционализацию университета. Тамбовский государственный университет, в числе других университетов, был учрежден Советом Народных Комиссаров с 7 ноября 1918 года, приуроченный к годовщине Октябрьской революции.
Преподавательский состав (ППС) университета составили приглашенные и местные профессора, выпускники Санкт-Петербургского и Московского университетов (среди них были будущие академики, в том числе филолог П.Н.Сакулин и историк В.И. Пичета).
Студенческий состав: 1918-1919 учебный год — более 2,6 тыс. Студентов; в том числе на педагогическом факультете более 1,4 тыс. студентов. 2 ноября 1919 года в университете был открыт рабочий факультет (к лету 1920 года на нем было 166 студентов). В ноябре — декабре 1919 г. педагогический факультет был реорганизован в Тамбовский практический институт народного образования имени Н.К. Крупской. Тяготы Гражданской войны привели к оттоку части Москвы и Санкт-Петербурга.Санкт-Петербурга по совместительству и сокращению количества студентов: 1920-1921 учебный год — 280 человек — агрономический факультет, 198 — Тамбовский практический институт народного образования, 175 — рабочий факультет.
8 августа 1921 года Народный комиссариат просвещения принял решение закрыть ТГУ 1 сентября 1921 года. Попытки администрации университета и местных властей сохранить университет не увенчались успехом.
Тамбовский практический институт народного образования (ТПИПО) и Тамбовский сельскохозяйственный институт (ТАИ)
Они были созданы как самостоятельные учреждения внутренними решениями и постановлениями губернских властей от 26 августа, 15 и 17 сентября 1921 года на базе педагогического и агрономического факультетов ТГУ.Целью было сохранить высшее образование, подготовить специалистов сельского хозяйства и учителей. Студенческий состав: 1921 г. — в ТАИ было зачислено 150 студентов, в ТПИПО — около 200 человек. В условиях скудного финансирования часть факультета начала уходить уже в ноябре 1921 года. Учреждения проработали два академических года. 3 июня 1923 г. ТАИ был закрыт. Губернский исполнительный комитет и администрация университета выступили за сохранение TPIPE, но летом 1923 г. он также был закрыт. В 1923-1930 годах Рабочее факультет был единственным учреждением в Тамбовской области, которое в 1924 году стало межобластным и достаточно крупным; в 20-е годы 600 выпускников поступили в высшие учебные заведения.
Тамбовский государственный педагогический институт (ТГПИ)
В 1930 году местные власти открыли в Тамбове Агропедагогический институт с трехгодичным дневным отделением и заочным отделением. В связи с внесенными Правительством изменениями в образовательной политике институт несколько раз менял свой статус: 1932-1935 гг. — четырехлетний педагогический институт, 1935-1938 гг. — двухгодичный педагогический институт, 1938-1994 гг. — четырехлетний педагогический институт. затем пятилетний педагогический институт. Восстановлению полноправного статуса способствовало образование в 1937 году Тамбовской области в составе РСФСР.
Изменения сопровождались пересмотром структуры и учебных программ, в соответствии с которыми основная деятельность высшего учебного заведения (подготовка учителей-предметников для общеобразовательных школ) была адаптирована к потребностям сектора образования. Количество студентов стремительно росло: в 1930 г. — 77 первокурсников, в 1940 г. — почти 1200, а в 1941 г. — 1500. ППС, первоначальный костяк которого составляли профессора воронежских вузов, постепенно увеличивался: в 1930 г. — 24 преподавателя (17 по совместительству), 1940 г. — 78, в том числе один профессор и 10 доцентов.
Коллектив Тамбовского государственного педагогического института пережил репрессии (репрессированы ректоры А.И. Абиндер, А.И. Пуссеп, А.А.Хаустов) и выдержал лишения 1941-1945 годов. Кропотливую работу по сбору средств в Фонд обороны в размере 151 561 рубль на строительство миноносцев приветствовал Верховный Главнокомандующий И.В. Сталин в апреле 1944 года.
После окончания Второй мировой войны TSPI обеспечил постоянный рост студентов: 1945 г. — около тысячи студентов, 1950-1980 гг. — около четырех тысяч студентов каждый год.В ТПСИ продолжалось очное, заочное и вечернее обучение учителей. В 1980 году в связи с пятидесятилетием института ТГПИ был награжден орденом «Знак Почета». В период перемен 1980–1990-х годов в институте было восемь факультетов (исторический; иностранные языки; русский язык и литература; физико-математический; начальное образование; химико-биологический; естественно-географический; физическое воспитание). В то время доля обладателей ученой степени в TPSI составляла 50 процентов, а штат сотрудников был стабильным.
Восстановление Тамбовского государственного университета
Реализация идеи воссоздания университета принадлежала В. Зубец, ректор ЦПИ, и В.М. Юрьев, Л. Минченко, проректоры ЦПИ. В начале 1993 года ТГПИ подал заявку на преобразование института в гуманитарный университет, что было одобрено приказом Минобрнауки РФ от 19 января 1994 года. Однако создание гуманитарного университета сохранит существующий. спектр специальностей, не отвечающих потребностям рынка образовательных услуг и рабочей силы.Было решено продвигать модель классического университета. Предварительным результатом стало принятое в июне 1994 года постановлением областной администрации, администрации города Тамбова и Государственного комитета по высшему образованию о создании Государственного университета на базе ТГПИ и Тамбовского государственного института культуры (ТГИК). 29 декабря 1994 г. вышел Указ Президента Российской Федерации о создании ТГУ. Профессор В. Зубец был назначен ректором университета и профессором В.Первым проректором ТГУ назначен ректор TSIC Н. Окатов. 6 марта 1995 года университету присвоено имя Г. Державин.
Державина Тамбовский государственный университет
Вновь созданный университет установил следующие ключевые приоритеты: создание соответствующей материальной базы, развитие новых и традиционных областей обучения, а также повышение качества профессорско-преподавательского состава и качества преподавания. Студенчество: в 1995 г. — 7,4 тыс., В 1999 г. — 10.2 тысячи, в середине 2000-х — 12,7 тысячи, в конце 2000-х — более 14 тысяч, в 2018 году — 13 тысяч. Небольшое снижение отражает демографическую ситуацию. При этом потери были компенсированы увеличением количества иностранных студентов (с 240 студентов в 2010 году до 2400 в 2018 году). Образовательная структура университета сегодня включает 6 институтов, 3 факультета, 58 кафедр, более 700 человек профессорско-преподавательского состава.
Сильной стороной Державинского университета является региональная монополия на подготовку специалистов по физическим, математическим, естественным, гуманитарным, социальным и политическим наукам, в области педагогического образования, здравоохранения и многих других областях.
Роль ТГУ никогда не ограничивалась только его основной деятельностью. Он всегда играл огромную роль в продвижении культуры. Он также сыграл ключевую роль в качестве ключевого социального института в регионе. Державинский университет достойно держит интеллектуальную и культурную планку — непременный атрибут поступательного развития региона.
Тема оды правителям и судьям. Анализ стихотворения «Правители и судьи» Державин
г.Р. Державин. Правителям и судьям
История создания
С 1786 по 1788 год Державин был губернатором Тамбовской губернии. Как и в другой службе, здесь он был активен, старался многое изменить в существующих заказах региона. Но вскоре он понимает, что его преобразования мешают местной знати, а идеалы просвещения, долга и справедливости вызывают открытую неприязнь чиновников. Он видит, как на высоких государственных должностях нарушается закон, а нарушители не получают наказания.Он пытается навести порядок, но единомышленников не находит. Именно в это время, в 1787 году, он написал гражданскую оду «Правителям и судьям».
Державин взял за основу своего сочинения стихотворение на библейскую тему, написанное ранее под названием «Псалом 81».
Псалом — это библейская песня , адресованная богу . Автором таких песен считается ветхозаветный царь Давид.
Державин перевел древнее произведение на современный язык, наполнил его обвинительным содержанием и дал стихотворению новое название: «Правители и судьи».
Ключевые темы и идеи стихотворения
Автор на основе библейского текста рассказывает о современной жизни Российского государства. В его родной стране нарушается безнаказанность, притесняются слабые, торжествует беззаконие и зло, а добиваться справедливости негде. Осталось только положиться на Бога, только он может навести порядок в стране. И если Господь спросит правителей, как они исполняют установленные Им законы?
Всевышний Бог воскрес, судья
Боги земли в их сонме;
Сколько времени, рёк, сколько тебе будет
Пощадить несправедливого и злого?
Ваша обязанность: защищать законы,
Не смотри в лица сильных,
Без посторонней помощи, без защиты
Не оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасти невинных от бед,
Крышка ложа неудачника;
От сильных для защиты бессильных,
Избавить бедного от оков.
Не внимай! Видят — и не знают!
На буксировке:
Зверства сотрясают землю
Ложное небо.
Поэт гневно разоблачает «неправедное и злое».«Автор напоминает им, что люди, наделенные властью, остаются все теми же людьми, а не всемогущими богами. Поэтому им следует помнить о высшем наказании, как легко они нарушили закон справедливости, установленный самим Богом. Это основная идея \ Стихотворение
И вот так упадешь.
Как с дерева упадет засохший лист!
И тебе нравится вот так умереть
Как умрет твой последний раб!
Конечно, это произведение было воспринято как революционное воззвание.Ведь в последнем катрене поэт призывает к суду над несправедливой властью.
Воскресите Бога! Боже!
И прислушайтесь к их молитве:
Давай суди, накажи лукавых
И будь одним царем земли!
Оригинальность стихотворения
С одной стороны, это произведение можно отнести к духовным одам , потому что оно основано на библейском тексте. Лексика и образы стихотворения действительно напоминают псалом, например, используются следующие слова: в ведущем; не прислушивайтесь; буксируемый мной; прислушайтесь к их молитве.Автор включает риторических восклицаний, вопросов, обращений: «Доколе пощадите неправедного и злого?»; «Короли! Я представил, боги сильны … »;« Воскресите Бога! Боже добрый! »Благодаря таким уловкам создается ораторское звучание, убеждающее читателей в правоте поэта.
С другой стороны, это стихотворение направлено на то, чтобы пробудить сознание читателя, вызвать желание исправить пороки, это своего рода предупреждение, наставление «властителей».
Что означает эта ода? Конечно, Державин не был революционером, он был монархистом, и его стихотворение не собиралось вызывать бунта в обществе. Но отсутствие справедливости в стране сильно его возмутило. В будущем подобная тема будет звучать в произведениях Пушкина, Лермонтова и других поэтов.
Державин выступает новатором в этой оде: сочетает старославянскую лексику с общеупотребительными словами, говорит о власти с точки зрения общечеловеческих, нравственных идеалов.Поэт не прославляет правителя, как положено в оду классицизму, а обнажает пороки королей и знати.
Он всегда стремится быть в гуще событий, касающихся судьбы страны и народа. Многие поэты посвящают стихи своей Родине, прославляют или упрекают власть, высказывают свое мнение о любых событиях. В конце XVIII — начале XIX веков власть в России полностью перестала пониматься народом, и такое отношение к людям не могло не сказаться на творчестве многих поэтов.Не могла остаться в стороне и фаворитка императрицы Екатерины II. Поэт отличался теплым и справедливым характером, поэтому его возмущал беспредел вокруг него.
Вызов самодержавию и беззаконию
Анализ «Правителей и судей» показывает, насколько необычным для того времени было спорить с властью, демонстрировать свое неповиновение. С первых строк произведения становится понятно, что так жить нельзя, даже Бог не может смотреть на земных правителей.Автор считает, что короли должны помогать вдовам, сиротам и прочим несчастным, но они слышат и защищают только сильных. Родину сотрясают зверства, но чиновники этого не видят.
Анализ «Правителей и судей» предполагает, что Гавриил Романович хотел раскрыть все пороки власти. Для русского народа безразличная к жизни простых людей монархия — настоящая трагедия. Короли не похожи на богов ни своими действиями, ни жизнью. В конце стихотворения поэт не верил, что все можно исправить, просвещая монархов, потому что понятия чести и совести не знакомы правителям и судьям.показывает: поэт убежден, что только суд Божий может спасти Россию.
Художественное своеобразие стиха
Анализ «Правителей и судей» позволяет понять, насколько новаторским был Гавриил Державин. В его время большинство лириков писали стихи для определенных слоев общества. Высокий и пафосный стиль речи был непонятен обычным людям, поэтому Гавриил Романович решил немного упростить язык и добавить в свои стихи понимание большинства людей. Автор назвал правителей и судей гневной одой.За основу он взял библейский текст — Псалом 81.
Обрядовый стиль поэт создал с помощью призывов, вопросов и обилия славянства. Анализ «Правителей и судей» показывает, что автору удалось добиться ораторского звучания. В своей оде поэт выразил горечь извращенности современного мира, он попытался разбудить в читателе не только гнев, но и желание очистить и изменить жизнь к лучшему.
Смысл стихотворения «Правители и судьи»
Державин (анализ показывает, что автор не вкладывал революционного импульса в свое творчество) был убежден, что он монархист и хорошо относился к императрице Екатерине II.Даже когда писал оду «Правителям и Судьям», он не выступал против правительницы, потому что был убежден в ее добродетели. В том, что в стране царит беззаконие, виноваты чиновники, окружающие императрицу — именно об этом хотел ее предупредить Гавриил Романович. Несмотря на это, многие восприняли стихотворение как призыв к смене власти. Тенденция была продолжена в творчестве Пушкина, Лермонтова и других поэтов 19 века.
Праведный гнев имеет разрушительную природу. В конце концов, он несет ветер справедливости.И если его также поддерживает мистическая сила поэзии, ничто не может остановить его порыв. Стихотворение Гавриила Державина «Правителям и судьям» показывает читателю пример именно такого праведного гнева.
Дело в том, что стих написан в то время, когда автор работал в провинции военным чиновником. Он увидел там, насколько высшему свету наплевать на простых людей, держащих страну на своих сильных плечах. Державин пытался хоть как-то исправить ситуацию, он возился с высшими чинами государства на беспредел, но в ответ слышал только насмешки.Гнев нужно куда-то выкинуть, и поэт нашел выход в стихах.
Работа начинается с почти библейского обращения к земным властителям судьбы, сильным мира сего. Но Державин в первой строке идет на уровень, он называет их «земными богами», чтобы обозначить всю ту власть над простым русским человеком, которая им доступна. Важным моментом является то, что из биографии писателя мы знаем, что он считал царскую семью образцом нравственности и праведности, а все беды в России были вызваны их окружением, которое постоянно доводило до их ушей ложь.Поэтому он задается вопросом, как долго «земные боги» будут жалеть зло.
В целом вся первая часть стихотворения программна; автор перечисляет обязанности, которые несет высшая власть. Это помощь бедным, слабым и невинным. Казалось бы, очевидная вещь, но те, к кому обращается Державин, этого не видят. Основная идея проста до бесконечности: власть всегда сопровождается огромной ответственностью.
«Короли! Я представлял, что вы боги у власти.”
Здесь он выражает идею, которая, очевидно, шла очень давно. Несмотря на всю силу, которой они обладают, даже весь мир будет в их руках, но они тоже люди. Они из крови и плоти. Цари также предстанут перед Богом на суде, и они будут судимы по тем же законам, что и деревенские крестьяне или городские проститутки. И только Всевышний знает, кто получит от Него больше снисхождения. Он резюмирует эту мысль в очень убедительной строке:
«А ты вроде умрешь вот так
Как умрет твой последний раб!»
Рано или поздно земная жизнь закончится, и вам придется отвечать за свои грехи, свою силу и ее использование.
В конце стихотворения отчаявшийся Державин обращается к самому Богу:
«Воскресите Бога! Боже! ”
Он приходит к выводу, что нормальная жизнь никогда не наступит в этом грешном мире, пока сам Иисус не воскреснет снова, не заменит и не объединит все престолы мира под единой властью Царства Божьего. Эта идея показывает, насколько трагичен этот стих по своей природе. В нем отражается весь дух времени, смутного века, темного и трудного, где никто не видит выхода из тьмы.
Разоблачительная ода «Правителям и судьям» — одно из важнейших произведений в творчестве Державина, выразительно и эмоционально привлекающее внимание общественности к проблеме коррумпированных чиновников. Краткий анализ «Правителей и судей» по плану можно использовать на уроке литературы в 9 классе, чтобы ученики поняли не только смысл стихотворения, но и ситуацию в России XVIII века.
Краткий анализ
История создания — Гавриил Романович написал свое произведение в 1870 году и с большим трудом добился его публикации в популярной тогда газете «Св.Петербургский вестник ».
Композиция — стихотворение представляет собой целый рассказ, не разделенный на определенные части, тема развивается последовательно.
Тема стихотворения — необходимость жить по законам общечеловеческой добродетели, в которых Державин пытается убедить людей во власти.
Жанр — Ода, но ода злая и разоблачительная, для своего времени почти революционная.
Размер стиха — ямб с перекрестной рифмой.
Эпитеты — «Последний раб», «засохший лист», «земные боги» .
Сравнения — «Как засохший лист упадет с дерева», «ты умрешь, как умрет твой последний раб» .
История создания
Поэма представляет собой больной перевод одного из псалмов, который Державин дополнил своим возмущением властью тех, кто его держит. Она была написана в 1870 году и после больших усилий поэта, тем не менее, была опубликована — в газете St.Петербургский вестник.
Державин был не только поэтом, но и государственным деятелем, долгие годы занимавшим довольно высокие должности. И такая активность показала ему все недостатки административной системы Российской империи — а их было много. За годы службы Гавриил Романович утвердился в том, что система нуждается в кардинальных изменениях — эта идея была им выражена в стихотворении «Правители и судьи». Таким образом, история создания этой оды тесно связана с историческими и политическими реалиями своего времени.
Несмотря на то, что Державин был убежденным монархистом, его оду восприняли придворные и сама императрица, которые фактически одобрили поэта как революционный призыв. И, несмотря на то, что поэт не вкладывал в свои строчки идею свержения существующей системы, просто выражая накопившуюся горечь по поводу господствующей несправедливости, в русской литературной традиции развивалась дальнейшая обвинительная тенденция. .
Тема
Тема этой обвинительной работы — произвол чиновников и других государственных деятелей, использующих свою власть во вред как народу, так и государству.Они властолюбивы, жадны, злы и неспособны ни понять простого человека, ни помочь ему. Поэт обращается к правителям, убеждая их жить с чистой совестью, и к судьям (имея в виду именно императрицу), убеждая их провести справедливый суд и наказать столь высокомерных лордов. Однако в конце поэт выражает мысль о том, что только Бог может по-настоящему править людьми.
Композиция
Он соответствует составу первоисточника, то есть 81-му псалму царя Давида, перевод которого он представляет собой вольный перевод.
На протяжении всего стиха поэт развивает одну и ту же мысль и продажность власти тех, кто держится, и потребность в переменах. Итак, вначале он выражает свои взгляды на справедливую социальную систему, когда власть имущие защищают тех, кто в этом нуждается. Далее он указывает, что на самом деле ничего подобного не происходит, все просто заботятся о своих интересах.
И в конце он, во-первых, утверждает идею о том, что такое нарушение законов человечества не может оставаться безнаказанным, а во-вторых, он обращается к Богу как к высшей власти.
Жанр
Определить жанр этого произведения нетрудно — это ода. Но ода злая — как назвал ее сам автор. В нем также есть элементы духовной оды, поскольку за основу взят библейский текст. Ода написана ямба, в ней используется перекрестная рифма.
Выразительные средства
Художественное своеобразие творчества Державинского выражается не только в смешении поджанров, но и в том, какие выразительные средства он использует для передачи своей идеи. Итак, в нем есть знакомые способы:
- Эпитеты — «последний раб», «засохший лист», «земные боги».
- Сравнения — «как увядший лист упадет, как дерево», «ты умрешь, как умрет твой последний раб».
Однако они действуют как вспомогательные средства. Основные из них — славянизм, с помощью которого поэт делает свое стихотворение более торжественным, и риторические восклицания. Они играют очень важную роль в ткани произведения, придавая ему сходство с ораторским искусством. Таким образом Державин привлекает внимание читателей.
Пушкин на акте в лицее 8 января 1815 года — Илья Ефимович Репин: описание произведенияВ 1910 году по случаю 100-летия Царскосельского Императорского лицея лицейское общество поручило художнику изобразить Пушкина, читающего свои «Воспоминания в Царском Селе» во время экзамена перед Державиным. Чтобы помочь артисту воссоздать атмосферу, лицеисты устроили собственную версию знаменитого экзамена.
Репин взялся за работу с размахом. Заказчики, увидев работу, были изрядно удивлены — они имели в виду маленькую картину, а Репин писал на огромном холсте размером 2 на 4 метра.В итоге он написал А. Пушкина по Акту в лицее 8 января 1815 г. на холсте размером 123,7 х 195,5 см. Он хранится во Всероссийском музее Пушкина в Санкт-Петербурге (репродукцию см. На этой странице). Большое полотно с длинным названием «Пушкин на действии в лицее 8 января 1815 г. читает свою поэму« Воспоминания в Царском Селе »» было показано на одной из передвижных выставок. В 1933 году картину купил первый президент Чехословакии Томаш Масарик за 120 тысяч чехословацких крон.По сей день он находится в Праге.
Вспомним само событие. В 1815 году известный поэт Гаврила Державин сдал экзамен по русской литературе в лицее. Там он познакомился с молодым Пушкиным. Картина воссоздает атмосферу экзамена, он длился долго и, очевидно, все устали. И вдруг (ох, Репин любил изображать моменты, описание которых начиналось словами «все внезапно …») живой кудрявый юноша подошел к центру и с неистовой страстью прочел его стихи.Лицейский друг поэта Иван Пущин вспоминал: «Пушкин читал необыкновенно душевно». Этот дух виден невооруженным глазом!
Державин, собираясь задремать, встал с места, чувствуя и восторг, и недоверие, и смотрел на взволнованного юношу, всецело сосредоточившись на чтении. Многие лица обращены в его сторону, слушают с улыбкой и интересом и одобрительно смотрят на мальчика.
Композиция картины основана на классических принципах.Главный сюжет — Пушкин — расположен в правой части полотна по линии золотого сечения. Он стоит на открытом пространстве, контрастируя на фоне окружающего особенно светлыми оттенками — сияющим лицом, белоснежными панталонами, белыми пуговицами на фраке. Слева — стол, накрытый красной скатертью, цвет которой соответствует одежде Державина. Красный и белый цвета также составляют рисунок пола. Расстояние от головы Державина, второго ключевого сюжета картины, до правого края полотна разделено на две равные части линией золотого сечения, проходящей по фигуре юного поэта.
Действие происходит в большом зале с колоннами и портретом императора на заднем плане. Зрители стоят и сидят полукругом — представители аристократических родов, дамы в богатых нарядах, белые манишки джентльменов. Настроение картины — радость, восторг молодости, вдохновение и смелость. Осмотровая комната освещена солнечным светом. Фигура молодого поэта словно сияет, она полна таких эмоций и страстей, настолько динамична, что невольно веришь, что этот молодой человек добьется успеха во всем, о чем он думает.
Автор Алена Есаулова
SESDIVA — Державин Николай Севастьянович
Первые строчки биографии Николая Севастьяновича говорят о его будущей специализации. Он родился 15 декабря 1877 года, в знаменательный год в истории Болгарии, через пять дней после падения ключевой турецкой крепости Плевен в селе Преслав Таврической губернии (ныне Запорожская область Украины). Жители села были преимущественно болгарскими иммигрантами, и оно само было одним из центров культурной жизни болгар Российской империи.После окончания гимназии Державин по стопам отца — сельского учителя — поступил на педагогическое образование в Санкт-Петербургский историко-филологический институт. Однако по непонятным причинам Николай Севастьянович вскоре перешел в Нежинский институт, где готовили аналогичных специалистов. Возможно, это было связано с близостью к его дому и более низкой стоимостью жизни в небольшом украинском городке по сравнению со столицей. Во время учебы Державин серьезно заинтересовался болгарской литературой и уже на третьем курсе опубликовал в журнале «Этнографическое обозрение» статью « Очерки жизни южнорусских болгар ».Однако после института талантливый выпускник отправился не покорять вузы столицы, а работать в Закавказье учителем русского языка и литературы в гимназии города Батум, а затем в современной столице Грузии г. Тифлис. Державин завоевал доверие своих коллег, проводя широкомасштабную просветительскую работу среди местного населения и отстаивая право нерусских народов на образование.
За это время он не бросил учебу, а опубликовал статьи исторического, литературного и этнографического характера, чем привлек внимание Академии наук, которая в 1903 году отправила его с миссией в Болгарию и Турцию.В последнем Державин работал в составе Русского археологического института в Константинополе, который избрал его своим членом-корреспондентом. В 1907 году переехал в Петербург и стал аспирантом Петербургского университета. В 1909–1910 гг. В составе научного коллектива Академии наук он посетил Болгарию и Бессарабию, где проживало много этнических болгар. Собирая фольклорный материал, Державин использовал техническую новинку — фонограф, что позволило ему быстро собрать солидную базу источников для своей кандидатской диссертации.В 1912 году он получил должность приват-доцента в Санкт-Петербургском университете и свидетельство о том, что он написал диссертацию, что дало ему право читать лекции, но еще не быть зарегистрированным в качестве штатного сотрудника, по-видимому, из-за отсутствия вакансий. .
В том же году началась Первая Балканская война — Болгария, Сербия, Греция и Черногория объединили свои силы против Османской империи. Державин тепло приветствовал эти события, написал поздравительные письма своим болгарским друзьям, в том числе известному историку В.Златарского и читал публичные лекции о Болгарии и ее истории. Когда в 1913 году разразился спор между Болгарией и Сербией о будущей собственности на Македонию (которую будущий ученый считал населенной болгарами), Державин принял активное участие в общественной защите прав Софии на оспариваемые земли. На академических встречах он спорил с сербскими эмиссарами Я. Генчичем и профессором Александром Беличем о Македонии, указывая им на тщетность попыток «приехать в Россию, чтобы попытаться повлиять на отношение российского общества к сербским притеснениям», поскольку воспоминания о Русско-турецкие войны 1877–1878 гг. Были еще свежи.Здесь он вступил в конфликт со своими университетскими коллегами: М. Г. Долобко обвинил Державина в предвзятости, а П. А. Лавров выступил на стороне сербов. Вскоре последовала Вторая Балканская война, закончившаяся поражением Болгарии и переходом большей части Македонии под власть Сербии. После этого Державин писал коллеге: «Я лично настолько подавлен всем, что произошло, что не могу ни работать, ни думать; больше всего меня возмущают эти ублюдочные сербы ». Решив способствовать реабилитации болгарского народа в глазах российского общества, он начал публично говорить о македонском вопросе и подготовил книгу «Болгарско-сербские отношения и македонский вопрос», в которой он вступил в полемические дебаты с сербскими учеными. и доказали болгарскую этническую принадлежность населения спорного региона.Следует отметить, что в России не было издателей, готовых платить за публикацию этой работы; он был выпущен в Петрограде на средства болгарского правительства. Следует признать, что в то время нужно было иметь большое мужество, чтобы говорить в подобном духе, поскольку почти все российское общество было полностью настроено против Болгарии. Однако чувства Державина к этой стране и ее народу были, видимо, настолько искренними, что он рискнул сделать это.
В то же время готовилась его кандидатская диссертация, Болгарские колонии в России (Таврическая, Херсонская и Бессарабская области) .Первый том — этнографический обзор — был издан в 1914 году в Болгарии, а второй, посвященный языку населения, вышел в Петрограде в 1915 году. Какой бы принципиальной ни была позиция Державина по Македонии, он не преминул апеллировать. профессору П.А. Лаврову с просьбой поддержать издание второго тома во время голосования ученого совета факультета. В 1916 г. защитил кандидатскую диссертацию. Академическая публика встретила это холодно из-за качества работы и, по некоторым данным, только вмешательства легендарного русского филолога А.А. Шахматов разрешил Державину получить ученую степень. В 1917 году он получил должность профессора Петроградского университета, и в том же году курс русской истории резко изменился: произошла Октябрьская революция, принесшая с собой новый порядок, который поднял Державина и вывел его на новый уровень. академические высоты.
В 1922 году создал и возглавил университетскую «Группу левых профессоров», стал ректором Петроградского, а затем (в связи с переименованием города) Ленинградского университета.На этом посту он начал массовую чистку университета от «ненадежных элементов». Некоторых «буржуазных» учителей отправили за границу, некоторых уволили с работы, а половину студентов отчислили из университета. Однако в 1925 году Державин проиграл выборы ректора и стал деканом факультета языкознания и материальной культуры, а в 1928 году — заведующим кафедрой русского и славянского языков того же факультета.
В то же время Державин работал в публичной библиотеке Ленинграда, стал ее заместителем и сумел создать славянское отделение, которое отвечало за хранение и изучение западнославянских книг и рукописей.В 1929 году Державин был освобожден от должности заместителя директора, а в следующем году славянское отделение было закрыто. Тем не менее его работа в библиотеке сильно повлияла на дальнейшую карьеру Державина; он встретил режиссера Н. Ю. Марра, стал его верным сторонником и сторонником яфетической теории Марра. Его суть заключалась в том, что нет генетического развития языков, все слова всех языков имеют общее происхождение, они изменяются под влиянием развития общества и пересекаются друг с другом.В результате утверждалось, что русский язык ближе к грузинскому, чем к другим славянским языкам, а немецкий произошел от сванского языка, который ближе к грузинскому, и т.д. наряду с теориями классовой борьбы Маркса и Энгельса. Марр приобрел огромное влияние и начал оказывать покровительство своим последователям. Когда в 1931 году прошли выборы в Академию наук, от которой «чуждые элементы» только что были «очищены», отец-основатель яфетической теории добился избрания Державина академиком, хотя ему не хватало не только статуса соответствующего лица. член, но и докторскую степень.
Позже, возможно, потому, что Державин захотел иметь свой институт или, что тоже нельзя исключать, ради учености он смог создать Институт славянских исследований, который он возглавил. Какими бы ни были его мотивы и средства, это событие следует рассматривать как положительное развитие событий; Славистика снова имела собственный академический центр с возможностью публиковать исследования по славянской проблематике. Однако им удалось издать всего два сборника статей. В 1933 году началось «славянское дело»: сфабрикованное НКВД уголовное дело, согласно которому многие академики, особенно слависты, создали тайную фашистскую партию, которая участвовала в саботаже и организовывала убийство премьер-министра В.М. Молотов. В 1934 г. был проведен суд, по которому было осуждено около 70 человек, в том числе академики и члены-корреспонденты АН СССР. Не было массовых смертных приговоров, но советское славистическое искусство было разгромлено и опорочено: публично заявлено, что «славянская филология поливает водой фашистскую мельницу». Судьба специализированного института (равно как и то, что его секретарь был замешан в «заговоре») была предрешена; в 1934 г. Академия наук приняла решение о закрытии Института славяноведения.Державин как академик не подвергался репрессиям, но, видимо, опасаясь их, в 1935 году написал письмо непосредственно самому Сталину. В тексте он вспомнил свою молодость в Грузии, подчеркнул свою революционную деятельность и преувеличил роль Кобы-Джугашвили (Сталина) в Первой русской революции в Закавказье. В связи с этим он написал собственную биографию от третьего лица, в которой обвинил своих врагов в противодействии линии партии и постоянно подчеркивал свои марксистские взгляды.
Между тем мир медленно приближался ко Второй мировой войне, и в СССР официальное представление о прошлом изменилось. Большевики начали искать опору патриотизма в русской истории. В 1938 году, понимая это, Державин обратился к Молотову с предложением воссоздать Институт славяноведения для борьбы с фашистской пропагандой в славянских странах и демонстрации интереса к ним Советского Союза. Письмо осталось без ответа. Великая Отечественная война как никогда остро поставила вопрос об отношениях со славянскими странами, и Державин оказался ключевой фигурой в сталинской версии панславизма.В 1942 году он стал членом президиума Всеславянского комитета и председателем Антифашистского комитета советских ученых, ездил по стране с лекциями по Балканам, публиковался в прессе. Державин чутко отнесся к изменениям в риторике руководства и приспособился к ним. Так, если в 1932 г. он осуждал и бранил известного дореволюционного слависта В. И. Ламанского, то в 1942 г. прославлял и хвалил его. В очередной раз появилась возможность возродить Институт славяноведения, и Державин стал лоббировать эту идею.Однако в условиях военного времени удалось добиться только создания Славянской комиссии АН СССР, которую, как и предполагалось, возглавил Державин. Он возобновил контакты с болгарскими коллегами и вскоре после освобождения Болгарии посетил эту страну. В 1944 году Державин получил звание доктора наук honoris causa (в силу заслуг) Софийского университета. В 1946 году он стал почетным членом Болгарской академии наук, и одна из улиц Софии получила его имя.В 1944 и 1945 годах дважды был награжден высшей наградой СССР — орденом Ленина. Годы войны были плодотворными для Державина: он начал преподавать на филологическом факультете МГУ и подготовил несколько книг. Происхождение русского народа и Славяне в древности вышли за рамки академической специализации и были, скорее, политическими, но книги о важнейших деятелях болгарской истории и культуры, И. Вазове и Х. Ботеве, хотя и были написаны. с марксистской точки зрения, были очень важны, поскольку познакомили советских людей с Болгарией.За свою работу академик был удостоен Сталинской премии в 1948 году, что свидетельствует о признании значимости его творчества на высшем уровне. Вместе с тем следует отметить, что коллеги расценили эту плодотворность как графоманию, а знаток средневековой русской истории М. Н. Тихомиров назвал « Происхождение русского народа » просто мусором. В том же году был издан четвертый и последний том «Истории Болгарии» Державина — первое подобное произведение с 1910 года, не имевшее по полноте равных.Академик надеялся получить Сталинскую премию, но на этот раз его заявку не поддержали.
Усиленное общение со славянскими странами, которые все больше превращались в «народные демократии», укрепило идею создания интегрированного Института славистики. Державин много способствовал ее продвижению, но в 1945 году он перенес инсульт. Последующая продолжительная болезнь заставила его отказаться от инициативы, и когда он смог вернуться к работе, оказалось, что он упустил момент, и его попытки занять пост директора института оказались тщетными.В 1947 году в Москве был создан Институт славяноведения — главный центр славяноведения в СССР, а теперь и в России, однако его директором был академик Б.Д. Греков, а Державин руководил только Ленинградским институциональным отделом, в котором он был единственным участником.
В 1950 году академика ждал новый удар. Началась открытая критика Н. Я. Марра, вышла статья Сталина, поставившая точку в этом вопросе. Подход Марра, ранее считавшийся наиболее марксистским, был объявлен ненаучным.Державин пытался приспособиться, но он был уже немолод, и иногда во время публичных выступлений незаметно для себя он снова скатывался в яфетическую теорию. Времена тоже изменились — настала очередь других академиков, новых руководителей учёных, и Державин не вписывался. Он оставался членом Президиума АН СССР, но судьба его больше не крутила. . 26 февраля 1953 года Державин скончался. Его прах был захоронен на Литературных мостах Ленинградского Волкова кладбища, месте захоронения многих выдающихся деятелей науки и искусства.
Что касается славяноведения, то Н. С. Державин остается фигурой с неоднозначной репутацией. Тщеславный карьерист и трибун, он сыграл огромную роль в восстановлении авторитета славистики в СССР. Какими бы ни были его мотивы, объективно его попытки создать специализированные центры оказали положительное влияние на науку. Независимо от того, как воспринимались его научные исследования, на каком бы уровне они ни находились, Державин боролся за свою работу. Он так и не смог отказаться от спора с Беличем, начавшегося в 1912 году; его раздражало само упоминание имени сербского ученого, он заочно спорил с ним и пытался превратить присвоение звания почетного профессора МГУ в фарс.В день смерти Державина один из его коллег справедливо заметил: «Всю свою жизнь он пронес любовь к болгарскому народу, его истории, культуре, языку».
Петров Алексей Васильевич. БИОГРАФИЧЕСКАЯ ФАНТАЗМАГОРИЧЕСКАЯ НОВЕЛЛА «В МОСКВЕ НА МАСЛЕНИЦЕ» П. Г. АНТОКОЛЬСКОГО: «МИФ О ДЕРЖАВИНЕ» И ОБРАЗ УДАЧНОЙ БОГИНИ
- 33
Скачать PDF
Абстрактные
В статье анализируется постромантическая повесть советского писателя П.Г. Антокольский об одном из эпизодов жизни Г. Р. Державина и создании его оды-сатиры «На счастье». Согласно авторской гипотезе, Антокольский формирует «биографический миф» о поэте, используя: во-первых, концепцию В. Ф. Ходасевича в его книге «Державин»; во-вторых, поэтика жанра романтической фантастической новеллы; в-третьих, его многолетний опыт художественного и научного осмысления Истории, ее законов, а также событий и личностей русского и европейского XVIII века.Своеобразным символом этой эпохи становится богиня счастья латинской мифологии — Фортуна. В фантастическом сюжете новеллы она «соблазняет» Державина, предстая в образе очаровательного цыгана, уводит его в кругосветное путешествие и в революционный Париж 1789 года, а также в дом французского драматурга Бомарше. где Державин противостоит Емельяну Пугачеву. Этих трех знаковых личностей XVIII века в концепции Антокольского объединяет любовь к ним Фортуны.Это авантюристы и плебеи, «маленькие люди», которые благодаря случайности и собственному характеру достигли в своей жизни возможных высот. В ходе анализа реконструируется «метатекст Фортуны» — самые откровенные высказывания Державина и его корреспондентов в переписке «московского периода» (ноябрь 1788 — июнь 1789) о счастье и несчастье; изменения в жизни людей; участие Высшей и земной силы; про карточную игру и деньги.
Ключевые слова
с.Г. Антокольский, Г. Р. Державин, ода «На Счастье», Фортуна, биографический миф, В. Ф. Ходасевич, новелла, фантастика
История России
Е Н К И К Л О П Е Д И А О Ф
R
ИСТОРИЯ США
ERH-half ttlpg 10,1.qx4 06.10.03 13:45 Страница i
ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
Джеймс Р. Миллар
Университет Джорджа Вашингтона
СТАРШИЙ АССОЦИАЦИОННЫЙ РЕДАКТОР
Энн Э.Робертсон
Университет Джорджа Вашингтона
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕДАКТОРЫ
Дэниел Х. Кайзер
Гриннелл Колледж
Луиза Макрейнольдс
Гавайский университет
Дональд Дж. Роли
Университет Северной Каролины
Рясановский Николай Викторович
Калифорнийский университет, Беркли
Рональд Григор Суни
Чикагский университет
КОНСУЛЬТАТИВНЫЙ СОВЕТ
Марианна Налоговая Чолдин
Университет Иллинойса, Урбана-Шампейн
Грегори Л.Заморозить
Университет Брандейса
Пол Р. Грегори
Хьюстонский университет
Линдси Хьюз
Университетский колледж Лондона
Пол Р. Джозефсон
Колби Колледж
Джанет Л. Б. Мартин
Университет Майами
Брюс В. Меннинг
Командно-штабной колледж армии США
Миронов Борис Николаевич
Российская Академия Наук
Реджинальд Э.Зельник
Калифорнийский университет, Беркли
РЕДАКЦИЯ
ПЛАТА
В О Л У М Е 1: A — D
ДЖЕЙМС Р. МИЛЛАР, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
Е Н К И К Л О П Е Д И А О Ф
R
ИСТОРИЯ США
ERHv1-ttlpg 10,1.qx4 06.10.03 13:34 Страница iii
© 2004, Macmillan Reference USA.
Macmillan Reference USA является отпечатком
The Gale Group, Inc., подразделение
Thomson Learning, Inc.
Macmillan Reference USA ™ и
Thomson Learning ™ — используемые товарные знаки
по лицензии.
За дополнительной информацией обращайтесь по телефону
Macmillan Артикул США
300 Park Avenue South, 9-й этаж
Нью-Йорк, Нью-Йорк 10010
Или вы можете посетить наш Интернет-сайт по адресу
http://www.gale.com
ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ
Авторские права на это произведение не распространяются.
может быть воспроизведен или использован в любых
или любым способом — графическим, электронным или
механических, включая ксерокопирование, запись-
ing, запись на пленку, распространение в Интернете или информация
системы хранения и поиска — без письменного
разрешение издателя.
За разрешение использовать материалы из этого
, отправьте запрос через Интернет по телефону
http://www.gale-edit.com/permissions, или вы
может загрузить нашу форму запроса разрешений
и отправьте запрос по факсу или почте по адресу:
Отдел разрешений
The Gale Group, Inc.
27500 Drake Rd.
Фармингтон-Хиллз, Мичиган 48331-3535
Горячая линия разрешений:
248-699-8006 или 800-877-4253 доб.8006
Факс: 248-699-8074 или 800-762-4058
Хотя были приложены все усилия, чтобы
достоверность информации, представленной в
этой публикации, The Gale Group, Inc. делает
не гарантирует точность данных.
здесь. Gale Group, Inc. принимает код
плата за листинг; и включение в паблик
связь любой организации, агентства, учреждения —
ция, публикация, услуга или частное лицо
не подразумевает одобрения редакторов или издателей-
лишер.Ошибки, доведенные до сведения
издатель и проверено на соответствие
издатель будет исправлен в будущем издании.
тион.
Энциклопедия истории России
Джеймс Р. Миллар
Это название также доступно в виде электронной книги.
ISBN 0-02-865907-4 (набор)
Свяжитесь с торговым представителем Gale для получения информации для заказа.
Напечатано в Соединенных Штатах Америки
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
БИБЛИОТЕКА КАТАЛОГОВ ДАННЫХ КОНГРЕССА
Энциклопедия истории России / Джеймс Р.Миллар, главный редактор.
с. см.
Включает библиографические ссылки и указатель.
ISBN 0-02-865693-8 (набор в твердом переплете) — ISBN 0-02-865694-6 (v. 1) —
ISBN 0-02-865695-4 (v. 2) — ISBN 0-02-865696-2 (v. 3) — ISBN
0-02-865697-0 (т. 4)
1. Россия — История — Энциклопедии. 2. Советский
Союз — История — Энциклопедии. 3. Россия
(Федерация) —История — Энциклопедии. И. Миллар, Джеймс Р., 1936 —
DK14.E53 2003
947’.003 — dc21
2003014389
Част. . . . . . . . . . . . . . . . . . . v я я
А б р е в и а т и н и и и ак р о н и м ы. . . . . х я я я
Список артиклей. . . . . . . . . . . . . . х v
L i s t o f C o n t r i b u t o r s. . . . .. . . . . . l i
Выходные данные. . . . . . . . . l x x x i
Е Н К И Ц Л О П Е Д И А О Ф
Р У С С И А Н И С Т О Р И. . . . . . . . . . . . 1
И н д е кс. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 7 3 7
СОДЕРЖАНИЕ
Редакторы проекта
Джо Клементс
Коридор Шона
Помощники редактора
Рэй Абруцци, Фрэнк Кастронова, Джеффри Галас,
Deirdre Graves, Мадлен Харрис, Ян Клиш,
Бригам Наринс
Изображения
Лезли Лайт, Келли Куин
Картография
XNR Productions (Мэдисон, Висконсин)
Редакторы
Нэнси Граттон, Боб Милч, Ричард Ротшильд,
Диана Сенешаль
Фотоисследователь
Мэрибет Кавана
Средство записи титров
Энн Э.Робертсон
Корректоры
Джейн Бреннан, Шейн Дэвис, Бет Фанер, Джон
Крол, Мэри Рассел, Дженнифер Висински
Индексатор
Лори Андрио
Арт-директор
Памела А. Э. Гальбрет
Композитор
GGS Information Services (Йорк, Пенсильвания)
Разрешения
Маргарет А. Чемберлен
Управляющий, состав
Тримпер Мэри Бет
Помощник менеджера по составу
Evi Seoud
Производство
Венди Блертон
Справочная информация MACMILLAN USA
Директор по издательской деятельности
Джилл Лектка
Вице-президент и издатель
Франк Менчака
ОТ РЕДАКЦИИ
И
ПРОИЗВОДСТВО
ПЕРСОНАЛ
Известное описание Уинстона Черчилля
Россия как «загадка, окутанная тайной внутри
загадка »широко цитируется, потому что
показался западным наблюдателям таким подходящим.Кириллица
алфавит покажется непосвященным загадочным, так как
использует нечетную систему двойных дат для ключевой истории —
кал. Событий. Россия огромна и географически пере-
сучка, более ста этнических групп и как
много языков. Исторически Россия стояла на
окраина собственно Европы, а русское общество экс —
— это период Возрождения и Реформации,
, которые лишь частично сформировали современную Европу, и
с опозданием.
Физическая удаленность и длительная изоляция от
Европы будет достаточно для улучшения и продвижения
самобытная русская культура. У россиян они есть —
себя спорили, больше ли они европейцы, или
больше азиатской, или вместо уникальной славянской цивилизации
суждено предоставить миру «третий» путь.
Николай Гоголь, один из первых и самых древних в России.
оригинальных писателя выразили эту мессианскую точку зрения в
его роман Dead Souls, , где он предложил превышение скорости
тройка, карета, запряженная тремя лошадьми, как
метафора для России:
Россия, разве ты не мчишься как
бесподобная огненная тройка? Под вами дорога
дым, мосты гремят, и все
остались далеко позади.У вашего прохода зевак
остановки поражены как божественное чудо. . . . Рус-
sia, куда ты летишь? Ответьте мне! Есть
нет ответа. Колокола звенят и наполняют
воздуха с их чудесным звоном; воздух рвется
и грохот, когда он превращается в ветер; все
на земле пролетает мимо и, искоса глядя
у нее, другие народы и государства отходят в сторону и
уступить дорогу.
Энциклопедия истории России Разработана
, чтобы помочь развеять тайну России.Это первый
энциклопедия на английском языке для составления
хранит всю историю России, от древних
г.Русь к последним событиям постсоветской Руси.
sia. Он не предназначен в первую очередь для специалистов по
., но для обычных читателей, студентов и ученых
интересующихся Россией имеют исторические
событий, свиданий и людей, которых они хотят узнать или
статей по самым разным темам и
статей. Здесь содержитсячеловека.Авторы включают
ведущих ученых-историков, русистов, военных
история, экономика, обществознание, литература, физика
История философии, музыки и искусства. 1500 записей
были составлены более 500 ученых из 16
страны. Всем было поручено «историзировать» свои
записи, тем самым помещая их в более широкий контекст
русской истории. Каждая запись подписана и fe-
vii
ПРЕДИСЛОВИЕ
содержит тщательно подобранные перекрестные ссылки на родственные предприятия.
проб, а также библиография печати и Интер-
сетевых источника в качестве предлагаемых дополнительных чтений.В
четыре тома содержат более 300 черно-белых
карты и фотографии, иллюстрирующие текст, и
каждый том содержит цветные вставки, изображающие
красоты и размаха русских народов, искусства и искусства.
chitecture, а также важные военные и po-
литературных иллюстраций. Записи расположены в алфавитном порядке,
, а первый том включает в себя тематический план, который
систематизирует статьи по широким категориям, тем самым
поиска учителей и учеников на информированной карте
русской истории.Полный предметный указатель
предлагает еще одну точку входа для набора, encour-
стареющих читателя, чтобы изучить четыре тома более подробно.
глубина.
Энциклопедия является продуктом недавних научных исследований.
аршип. Русские исследования начинались как важная область
обучения в США и Европе только в течение
в советское время. Хотя небольшое количество
ученых работали до Второй мировой войны, в частности
в Англии поле начало расти в
США с началом холодной войны в
конца 1940-х гг.Когда Советский Союз запустил
— первый спутник Земли, Спутник, в 1957 году.
национальная безопасность стала движущей силой развития
обзор отечественного краеведения. Все поля росли.
особенно быстро в 1960-х и 1970-х годах, так как это было
признал, что исследование современного советского
социальная система потребует глубоких знаний
язык, история и культура России. в
США, например, федеральное правительство —
предприятий и частных фондов, таких как Ford
Фонди Фонд Карнеги профинансировали
выпускника русского языка на почти «аварийной» базе.
sis.В то время как Русский институт Колумбийского университета —
versity и Российский исследовательский центр в Гарварде
Изначальнодоминировал в этой области, к концу
г.1960-е гг. Во всех крупных научно-исследовательских учреждениях были
обучаются по программам и готовят новых кандидатов наук
в поле. Фактически, большинство ученых, которые
когда-либо защитил кандидатские диссертации в различных областях России-
российских истории, социальных наук, искусства и т. Д.
все еще активных ученых.Поле русско-советское
исследования теперь имеют лучший охват и более высокую квалификацию.
больше, чем когда-либо. Распад Советского Союза в 1991 году
положил конец идеологическим ограничениям коммунизма.
размещено в научных публикациях, что позволяет
Стипендиярасцветет в постсоветской России как
хорошо. Исследователи получили беспрецедентный доступ
к архивным и другим историческим материалам — и к
русских тоже.У меня с редакцией
Таким образом,удалось выбрать в качестве нашего
участника — не самые выдающиеся ученые, а не
.только в США, но также и в Великобритании, Европе
канат, и Россия. Двадцать лет назад это не было бы
удалось создать такой сбалансированный, высокий
качества и обширная энциклопедия. Последние
пять десятилетий или около того интенсивной стипендии дали
значительно расширил наши знания и понимание —
русской истории.
ИСТОРИЯ РОССИИ
Как смотришь вдоль и поперек Руси —
sian исторического опыта определенные преемственности и
Выделяетсяповторяющихся узора. Самодержавие, например —
обильно, имеет древние и прочные корни в русской истории.
торы. Большую часть своей истории Россия возглавляла
г.всесильных царей, таких как Петр Великий или
Николай I, добровольно служивший самодержцем,
, казалось бы, осознает трудности, присущие
правящих такой большой и разнообразной страной.Даже те
царей, стремившихся изменить самодержавие, таких
как Александр II, освободивший крепостных, отменил
конечно, когда сталкиваешься с революционным или ни-
хилиста противников. Советский коммунизм перестал существовать в
году.самодержавия при Иосифе Сталине, который, возможно, был
самых полных самодержца со времен Петра Великого. Более
недавно появляется президент России Владимир Путин
терпеть откат к автократии в
г.реакция на демократические порывы Михаила Гор-
Бачев и Борис Ельцин.Кажется, ему нравится com-
паритет его правления с правлением Петра Великого.
За исключением лет под СССР
коммунизм, Православие было самодержавием
твин. Исторически сложилось так, что Русская Православная Церковь
г.успешно противостоял попыткам отделения
церкви и государства и предложила поддержку и закон
санкции за самодержавие взамен. Вследствие этого,
Церковь и государство не приветствовали религиозных обрядов
разнообразия или поощрения толерантности.Иудаизм, католицизм
цизм и другие христианские конфессии, ислам,
и другие религиозные конфессии подверглись преследованиям
и ограничения по годам. Советская эпоха диф-
Толькочеловек преследовали все религии в
название официального атеизма. Долгосрочный тренд
, по-видимому, вновь зарекомендовал себя как растущий
силы Русской Православной Церкви в
г.постсоветских года ознаменовались возобновлением попыток
без религиозного соревнования.
Территориальная экспансия характеризует де-
Развитие России с древнейших времен, ус-
союзник через войну и враждебные разделы. В
Великая Северная война привела Россию к Балтике
побережья, в то время как войны девятнадцатого века бывшие
г. способствовал проникновению мощи России в Среднюю Азию. Развернуть-
П Р Е Ф А К Е
viii
Е Н К И К Л О П Е Д И А О Ф Р У С С И А Н И С Т О Р И
сион при царях включал присоединенные территории
заселенных оседлыми народами, как в Украине, Польше,
и Финляндией, а также кочевыми племенами, как в Се-
г. Азия и Кавказ.Исход World
Вторая война расширила влияние Москвы на Восточную Европу.
каната, а во время холодной войны Россия поддерживала
режима в Афганистане, Кубе и повстанческих
движения в Центральной Америке и Африке.
Процесс строительства империи принес больше
более 120 этносов и национальных групп под Русь-
сианские правила. Это было дорогостоящее мероприятие, требующее большого
постоянная армия. Русификация против продвижения lo-
На этих территориях насчитывалосьязыков и культур.
повторяющийся выпуск при царях и комиссарах,
, и сегодня это остается проблемой в Российской Федерации.
eration.Крах первой советской империи в
годуВосточно-Центральная Европа в 1988–1989 гг., А затем
Сам СССР в 1991 г. заключил аналогичный договор —
-й во власти Москвы и подорвал экономику
omy тоже. Следовательно, хотя Россия
лидера стремились сохранить и даже увеличить
влияние в том, что только россияне называют «около
заграницей », то есть бывших республик СССР,
г. — империя сократилась до минимума с
г.восемнадцатого века, и Российская Федерация
влияния в бывших республиках, не говоря уже о
, Восточная и Центральная Европа, была строго кон-
напрягает нехватка средств, а также местный на-
тионалистских чувств.
Успешная модернизация Европы прошла
рассматривается россиянами как возможная модель для
Развитие России или как угроза для нее —
особый, своеобразный социальный, политический и экономический институт.
тион. С точки зрения России на периферии
Европы, модернизация означала вестернизацию,
со всем политическим и экономическим багажом, который
, что подразумевает. Периодически лидеры России
открыл «дверь» в Европу, как положил Петр Великий
только для того, чтобы его закрыли или ограничили те, кто
стремились сохранить и укрепить уникальный российский
Цивилизацияи ее мессианская миссия в мировой истории
торы.В той или иной форме была пере-
кучей борьбы со времен Петра Великого
между славянофилами и западниками и
г.это было правдой даже в советское время. Ленин и
Троцкий и старые большевики думали, что они были
открывает Россию для мировой коммунистической системы.
Сталин плотно закрыл его и создал автаркическую экономику.
омы. Никита Хрущев, Горбачев и Ельцин
снова открыл Россию для Запада, в конечном итоге
с катастрофическими последствиями для империи.Это
было трудно преодолеть тягу
«Русской идеи» и постсоветского развития
политики были подорваны неоднозначным
приверженность демократизации и маркетизации-
т.
Эти вопросы, самодержавие, православие, территориальные
экспансионизм, модернизация и культурная уникальность —
, появлялись, исчезали и снова появлялись
за всю историю России.Западный и русский
историка долго спорили о силе,
значения и постоянства этих тем, и
статей, содержащихся в этой энциклопедии, исследуют
эти вопросы так же беспристрастно и объективно, как и пост-
сибл.
А вот об уникальном,
и речи не идет.беспрецедентных вклада русской культуры в
искусства, музыки, литературы, философии и науки.
Где бы мы были без Глинки, Мусоргского,
Чайковский, Пушкин, Гоголь, Достоевский, Тол-
Стой, Чехов, Рублев, Менделеев, Сахаров и
многие, многие другие художники, мыслители и ученые-
тиста, которыми обладают граждане России всех национальностей.
произведено? Редакция и я надеюсь, что читатель
будет использовать эту энциклопедию, чтобы познакомиться с богатством
Российская история и побудить исследовать русский язык
культура в глубине.
СТРУКТУРА И ОРГАНИЗАЦИЯ
ПРОЕКТ ЭНЦИКЛОПЕДИИ
Когда ко мне обратились представители Macmillan Reference USA
ищет главного редактора проектируемой энциклопедии —
диам. Истории России, Я понял, что если бы я мог
убедить лучших ученых в этой области стать
младших редакторов и в редколлегию, и если
мы могли бы убедить других ведущих ученых написать
заявки, опыт будет познавательным и
весьма стоящее.Я тоже понял, что это будет
обязательно будет «подвигом любви» для всех участников. Par-
ученых должны поверить в это —
натуральной стоимости проекта. Я сначала обратился к доктору
Энн Робертсон, которая занимала должность управляющего директора —
итор моего журнала, Проблемы посткоммунизма, с по
посмотрим, захочет ли она внести свой вклад
выдающихся редакторских навыков, а также ее опыт
в области политологии, чтобы тесно сотрудничать со мной как Se-
младший редактор энциклопедии nior.Далее я
обратился к профессору Николаю Рясановскому из Университета
.г. Калифорнии в Беркли. Как ведущий его-
ториан России и директор бесчисленных докторов наук.
диссертаций по специальности, профессор Рязановский
стал краеугольным камнем в конструкции
редколлегия. Я знал, что его имя будет
уверяют других ученых серьезного академического na-
тура проекта.Вскоре я смог нанять
П Р Е Ф А К Е
ix
Е Н К И С Л О П Е Д И А О Ф Р У С С И А Н Х И С Т О Р И
замечательных помощников редакторов: Даниэль Кайзер из
Гриннелл Колледж, Луиза Макрейнольдс из Университета —
город Гавайев в Маноа, Дональд Роли из
Университет Северной Каролины и Рональд Суни из
г.Чикагский университет. С их помощью мы
нанял столь же выдающийся Консультативный совет.
Ниже приведены очень краткие биографии отличия.
избранных члена в редколлегии:
Главный редактор Джеймс Р. Миллар (доктор философии Корнелл
университета) является профессором экономики и международных отношений
международных дел в Институте Европы, Россия
Азиатские и евразийские исследования в университете Джорджа Вашингтона
Университет. Его основные области исследований таковы:
Вьетнам / Экономическая история России и экономика
г.переход.
Дэниел Х. Кайзер (доктор философии Чикагского университета)
— профессор истории в Гриннелл-колледже в Айове.
Его академическая специальность — история и семейная жизнь в
г.Россия раннего Нового времени.
Луиза МакРейнольдс (доктор философии Университета
г.Чикаго) — профессор истории Университета.
Гавайев. Она специализируется на русской интеллигенции
истории и культурологии.
Дональд Дж. Рэли (Ph.D. Indiana University) —
.профессор истории Университета Северной Кар-
олина, Чапел-Хилл. Его исследовательская специализация —
.Российская и советская история ХХ века и
г. Гражданская война в России.
Рясановский Николай Васильевич (доктор философии Оксфордского университета).
versity) является почетным профессором истории Университета
г. Калифорнии в Беркли. Он автор
из История России (Нью-Йорк: Oxford Univer-
Сити Пресс, 1963, издание шестое, 1999).
Энн Э. Робертсон (доктор философии Джордж Вашингтон
) — ответственный редактор журнала Проб-
лема посткоммунизма, Национальный совет
Евразийские и восточноевропейские исследования. Она особенная —
года в постсоветской политологии.
Рональд Григор Суни (доктор философии Колумбийского университета —
сити, 1968) — профессор политологии
Чикагский университет. Его научная специальность —
сравнительная политика и история России со специальными
особого внимания нерусским народам.
Редакционная коллегия Джорджа Уош-
Университет Ингтона в январе 2001 г. планирует выпуск EN-
циклопедия. Темы, которые мы в итоге определили
насчитывает 1500 записей. Решили создать базовый ар-
.категорий элементов в попытке охватить диапазон
и более 1000 лет истории России
и культура. В результате статьи в Энциклопедии-
диаметр описание:
Исторические события
Документы, декларации или договоры
Военные кампании или сражения
Искусство, литература, философия или наука
Экономические разработки или стратегии
Этнические группы
Географические регионы
Политические или территориальные единицы (города, регионы, правительство —
министерств)
страны, выдающиеся в истории России
Политика или программы правительства
Организации, движения или политические партии
влиятельных лиц
Основные термины или фразы
В течение следующих нескольких месяцев члены ред-
Информационная комиссиянаписала перечень работ и определила
слова (от 250 до 5000 слов)
для статей в своем сегменте таблицы con-
палатки.Нашей целью было выпустить четыре тома и
один миллион слов, квота, которую мы легко могли бы иметь
превышено. После того, как авторы были заказаны и как-
Завершеноподписей, каждую статью прочитал
человек.соответствующего члена редколлегии и
главный редактор для окончательного утверждения. Macmillan
Справочный персонал отредактировал записи для ясности,
последовательность и стиль.
Существует ряд систем транслитерации для
, представляя русские имена собственные и термины в
Английский язык.Как основная аудитория ан-
Предполагается, что циклопедияне будет знакома с
Русский язык, строгое соблюдение какой-либо одной системы.
tem может показаться искусственным и устрашающим. Модель
Редакторырешили использовать стандартную американскую орфографию.
известных имен собственных, как они выглядят
в New York Times (например, Борис Ельцин, а не Борис
Ельцин).