Образ и характеристика Кутейкина в комедии «Недоросль», описание в цитатах
| Кутейкин и Цыфиркин. Художник Н. Муратов |
Семинарист Кутейкин является одним из второстепенных персонажей в комедии «Недоросль» Д. Фонвизина.
В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Кутейкина в комедии «Недоросль»: описание героя в цитатах.
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Образ и характеристика Кутейкина в комедии «Недоросль» Фонвизина: описание в цитатах
Фамилия и отчество героя — Сидорыч Кутейкин. Имя героя не указано в пьесе:
«…Это, батюшка, Митрофанушкины учители, Сидорыч Кутейкин…»
Кутейкин — один из учителей Митрофана Простакова.
Он обучает Митрофанушку грамоте, то есть чтению и письму (смотрите
«…Для грамоты ходит к нему дьячок от Покрова, Кутейкин…»
«…Здесь появляются Кутейкин с Часословом*…» (*по Часослову тогда учились грамоте)
По профессии Кутейкин является дьячком, церковнослужителем:
«…дьячок от Покрова…» (*дьячок — церковнослужитель низшего разряда)
«…Кутейкин, семинарист…»
Господин Кутейкин — малообразованный человек. Он бросил учебу в семинарии на первом же курсе:
«…Из ученых, ваше высокородие! Семинарии здешния епархии. Ходил до риторики*, да, Богу изволившу, назад воротился…» (*риторика — первый курс в семинарии)
«…убоялся бездны премудрости, просит от нея об увольнении…»
Кутейкин уже три года обучает Митрофана грамоте, но уроки не дают никаких результатов:
«...Так у нас одна кручина. Четвертый год мучу свой живот. По сесть час, кроме задов, новой строки не разберет; да и зады мямлит, прости Господи, без складу по складам, без толку по толкам…»
..Так у нас одна кручина. Четвертый год мучу свой живот. По сесть час, кроме задов, новой строки не разберет; да и зады мямлит, прости Господи, без складу по складам, без толку по толкам…»Господин Кутейкин является плохим, невежественным учителем. Он не способен научить своего подопечного чему-либо:
«…Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям?..» (Стародум)
«…Я слышал об его учителях и вижу наперед, какому грамотею ему быть надобно, учася у Кутейкина…»
Кутейкин не любит своего глупого и ленивого ученика Митрофана:
«…Меня хоть теперь шелепами, лишь бы выю грешничу путем накостылять…»
«…Зубы грешника сокрушу…»
Кутейкин — расчетливый человек. Он отлично помнит, сколько помещики Простаковы должны ему за уроки с Митрофаном:
«.
..Нет, милостивый господин, мой счетец зело не мал. За полгода за ученье, за обувь, что истаскал в три года, за простой, что сюда прибредешь, бывало, по-пустому, за…» Кутейкин является трусливым человеком. Он боится выяснять отношения со злой госпожой Простаковой и предпочитает отступиться:
«…Ото всего отступаюсь…» (Кутейкин отступается от своих денежных претензий к Простаковым)
Критика об образе Кутейкина в комедии «Недоросль»
«…комизм Кутейкина, весь построенный на пародировании библейских терминов и текстов, — неприятный и ненадежный комический прием, едва ли кого забавить способный. …здесь Фонвизин не шутил ни над предками, ни над текстами, а только по-своему обличал людей, злоупотребляющих теми и другими.»
(В. О. Ключевский, книга «Д. И. Фонвизин», под ред. В. И. Покровского, 1905 г.)
«Состав учителей .
.. таков, что не мог внушить ему уважения ни к науке, ни к ее представителям. … малодобросовестный и невежественный Кутейкин: вот печальные жрецы науки, призванные победить традиционное невежество и природную лень Митрофанушки. <…> было бы необычайным чудом, если бы, при подобных условиях, он хотя чему-нибудь научился.» (В. Н. Малинин, книга «Д. И. Фонвизин», под ред. В. И. Покровского, 1905 г.)
Это была цитатная характеристика и образ Кутейкина в комедии «Недоросль» Фонвизина: описание героя в цитатах.
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Кутейкин – персонаж фонвизинской комедии «Недоросль».
Это один из трех учителей Простакова Митрофана. Он учит шестнадцатилетнего сына госпожи Простаковой грамоте. Об этом говорится еще в первом действии. Сначала Кутейкин выступает в роли внесценического персонажа, так как о нем говорит госпожа Простакова как об учителе ее сына, и уже после Кутейкин появляется как действующее лицо.
В списке действующих лиц указано, что Кутейкин является семинаристом. Госпожа Простакова называет Кутейкина дьячком.
Сам Кутейкин признается, что он ходил в семинарию до первого курса. Отсюда следует, что учитель – человек малообразованный, что он не сможет чему-либо обучить своих учеников, включая и Митрофана. Стародум, видя учителей, называет их «невеждами-учителями». Он иронично говорит о том, что знает, какую грамоту сможет изучить Митрофан с таким учителем, как Кутейкин.
В повествовании говорится о том, что Кутейкин учит сына Простаковых уже 3 года, однако никаких результатов это учение не приносит: «Четвертый год мучу свой живот». Кутейкин утверждает, что Митрофанушка может узнать лишь старый материал и даже этот пройденный материал он «мямлит», чего уж говорить и про новый материал.
В комедии показано, что Митрофанушка в большинстве случаев отказывается от обучения, и Кутейкин с Цыфиркиным приходят в дом Простаковых зря.
Кутейкин, видя эту ситуацию, утверждает: «Здесь каждое утро процветет и погибнет».
Важна для раскрытия образов необразованных и невежественных учителей сцена, когда Правдин, став опекуном дома Простаковых, отказывается от всех учителей. Кутейкин сразу же напоминает, что Простаковы должны ему заплатить за его работу. Учитель грамоты сразу вспоминает то, что ему не заплатили за полгода учения. Он также требует оплату за обувь, которую от «истаскал» за те 3 года, которые посещал дом Простаковых, оплату за «простой», когда Кутейкин приходил к Митрофану просто так. Герой уверен в том, что он должен получить оплату, даже если Митрофан ничему не научился, так как учиться или не учиться – это дело самого Митрофана.
В отличие от Цыфиркина, который отказывается от каких-либо выплат, так как осознает, что за все время обучения ему не удалось научить Митрофана хотя бы чему-то, Кутейкин требует оплату не только за само обучение, но и сверх него, хотя за все 3 года обучения Кутейкин ничему не научил Митрофана.
Д.И. Фонвизин показывает, что Митрофанушка остается недорослем не только из-за своего нежелания учиться и из-за неудачного родительского воспитания, но и из-за таких учителей, как Кутейкин, которые не могут дать своим ученикам настоящих знаний. Писатель выражает мысль о том, что любое учение должно приносить человеку пользу, и оплачивать труд нужно лишь в случае, когда учение приносит результаты.
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Semua materi tenang komedi “Недоросль”
Вралман далам «Недоросль» адалах салах сату гуру Митрофан.
Dia muncul di hadapan pembaca sebagai orang Jerman, ян disewa Prostakov dengan sedikit bayaran untuk mengajari putranya kebijaksanaan perilaku sekuler. Namun, wanita itu tidak memperhatikan kebohongan yang jelas dari Vralman, keberatannya yang terus-menerus, dan sanjungan yang terbuka, sementara pembaca segera mengungkapkan bajingan пада gurunya.
Penipuan juga ditunjukkan dengan nama belakang pahlawan yang «berbicara» — «Вральман». Далам «Подлесок», характер Вральман дан хампир семуа характер лайння терунгкап мелалуи нама мерека — мисалня, «Вральман» берасал дари ката «ложь» дан ахиран «манн» ян мелекат пада нама келуарга Джерман. Selain fakta bahwa nama belakang menunjukkan orang yang menipu, pembohong, itu juga mengungkapkan kepribadian karakter — «Jerman palsu». Bahkan aksen Jerman спел pahlawan ди ахир драма dijelaskan oleh cacat bicara bawaan pria tersebut. Di akhir pekerjaan, penipuan terungkap — Starodum mengenali mantan kusir di Vralman dan kembali menelepon untuk melayaninya.
Dalam komedi tersebut, karakter tersebut berperan sebagai satu-satunya гуру ян tidak mencoba mengajar Mitrofan, sambil menerima gaji yang layak dan berkomunikasi dengan Prostakova dengan pijakan yang setara. Memperkenalkan Vralman ке далам сюжет, Fonvizin mencibir kebodohan pemilik tanah yang bodoh янь tidak dapat membedakan kusir дари гуру asing. Dengan ини, penulis menyentuh masalah akut pendidikan ди Россия Пада Абад ке-18, menekankan perlunya реформаси дан pembaruan sistem pendidikan ди seluruh негери.
Бербеда денган туан танах феодал, гуру Митрофанушка дитампилкан далам комедия «Подлесок». Dari jumlah tersebut, pensiunan sersan Tsyfirkin digambarkan dengan simpati terbesar. Dia adalah orang yang langsung, jujur, pekerja keras. Dia menjelaskan penampilannya sebagai seorang guru sebagai berikut: «Saya tidak suka hidup menganggur. Di waktu senggang, saya mengajar anak-anak. Dia mengajar dengan pengetahuan дан kemampuannya янь terbaik, tetapi диа mengajar dengan teliti.
Кетика тернята Митрофанушка тидак белаяр апа-апа, Цыфиркин менолак мембаяр пекерджаання: «Тидак унтук апа каламбур».
Dia dengan cekatan menanggapi sumpah serapah Mitrofan dengan pepatah: «Анджинг менггонггонг, ангин бертиуп». Цыфиркин умумня серинг менггунакан перибахаса дан укапан ракьят янь бертухуан байк. Namun pengabdiannya ди ketentaraan meninggalkan jejak янь kuat пада bahasanya. Pada pernyataan pertamanya, petugas Milon langsung mengenalinya sebagai seorang prajurit. Цыфиркин бербикара денган джелас дан тепат мерумускан пэмикирання; унгкапання сингкат; ада ката-ката ян диадопси далам кетентараан: «перинтах», «ян терхормат», «тембакан чепат», «туан-туан ди сини адалах командан ян байк».
Dengan nada юмор, digambarkan Kuteikin, seorang diaken, seorang семинарис setengah terpelajar, «takut akan jurang kebijaksanaan». Кутейкин букан танпа кечердасан. Rupanya, bukannya tanpa pikir panjang, dia membuat Mitrofanushka mengulangi semacam karakterisasi diri: «Saya adalah cacing .
.. Dan bukan laki-laki». Байк Цыфиркин маупун Кутейкин берсимпати денган насиб пара будак будак Простакова. Кедуаня марах карена Вральман менцегах мерека менгаджар Митрофанушка секара ньята. Кедуаня букання тайдак мемилики сифат байк дан сука бермайн, сеперти янг дитунджуккан оле перчакапан мерека денган Еремеевна ди ахир пенампилан ке-6 Бабак II. Ini adalah jenis pengajar ke rumah, ян умум ди perkebunan provinsi terpencil abad ke-18, jauh дари belajar, tetapi dengan sungguh-sungguh memenuhi tugas sulit mereka untuk mengajar «ди bawah umur» янь mulia.
Гуру кетига Митрофанушка, Вральман Джерман, седженис гуру накал (диа берпрофеси себагай кусир), дигамбаркан денган джелас далам варна сатир. Melihat ketidaktahuan Prostakova дан cintanya ян бута kepada putranya, Vralman memainkan peran sebagai гуру ян baik хати дан tidak menuntut. Prostakova senang dengannya, Mitrofan juga, dan peran ini memungkinkan Vralman sendiri untuk menyembunyikan ketidaktahuannya. Цыфиркин дан Кутейкин менгунгкап ваджах себенарня дари паразит ини, тапи мерека тидак биса бербуат апа-апа.
Jenis гуру seperti ITU дари оранжевый asing tidak jarang ди rumah bangsawan ди Абад ке-18. Jenis guru nakal seperti itu, Monsieur Beaupré, kemudian dikemukakan oleh Pushkin cerita The Captain’s Daughter.
Далам комедия «Подлесок», бахаса гуру мазинг-масинг ини сангат berhasil diindividualisasikan. Цыфиркин мемилики бахаса мантан тентара: диа меньебут сумпах серапах ди румах Простакова себагай «тембакан чепат», дан менганчам Вралман: «Дан ками акан менгормати мерека. Сая деван». Бахаса Кутейкин, sebagai penduduk asli lingkunganspiritual, penuh dengan frasa Slavonik Gereja: «Saya dipanggil, dan saya tiba», «Saya akan menghancurkan gigi orang berdosa», dll. Bahasa Vralman adalah bahasa asing ян rusak, dengan pengucapan suara yang lucu dan konstruksi kalimat ян салах secara sintaksis. Pidato Vralman mengambil karakter patuh ketika dia berbicara dengan pemilik, kurang ajar dan sombong ketika berbicara dengan pelayan, yang secara ekspresif mencirikan jiwa pesuruhnya.
Бегитулах, секара умум, далам комедия «Подлесок» гуру Митрофанушка.
Вральман далам «Подлесок» адалах салах сату гуру Митрофан. Dia muncul di hadapan pembaca sebagai orang Jerman, ян disewa Prostakov dengan sedikit bayaran untuk mengajari putranya kebijaksanaan perilaku sekuler. Namun, wanita itu tidak memperhatikan kebohongan yang jelas dari Vralman, keberatannya yang terus-menerus, dan sanjungan yang terbuka, sementara pembaca segera mengungkapkan bajingan пада gurunya.
Penipuan juga ditunjukkan dengan nama belakang pahlawan yang «berbicara» — «Вральман». Далам «Подлесок», характер Вральман дан хампир семуа характер лайння терунгкап мелалуи нама мерека — мисалня, «Вральман» берасал дари ката «ложь» дан ахиран «манн» ян мелекат пада нама келуарга Джерман. Selain fakta bahwa nama belakang menunjukkan orang yang menipu, pembohong, itu juga mengungkapkan kepribadian karakter — «Jerman palsu». Bahkan aksen Jerman спел pahlawan ди ахир драма dijelaskan oleh cacat bicara bawaan pria tersebut. Di akhir pekerjaan, penipuan terungkap — Starodum mengenali mantan kusir di Vralman dan kembali menelepon untuk melayaninya.
Dalam komedi tersebut, karakter tersebut berperan sebagai satu-satunya гуру ян tidak mencoba mengajar Mitrofan, sambil menerima gaji yang layak dan berkomunikasi dengan Prostakova dengan pijakan yang setara. Memperkenalkan Vralman ке далам сюжет, Fonvizin mencibir kebodohan pemilik tanah yang bodoh янь tidak dapat membedakan kusir дари гуру asing. Dengan ини, penulis menyentuh masalah akut pendidikan ди Россия Пада Абад ке-18, menekankan perlunya реформаси дан pembaruan sistem pendidikan ди seluruh негери.
Далам карья Фонвизин «Недоросль», тига гуру Вральман, Кутейкин дан Цыфиркин мемперебуткан пендидикан Митрофанушка. Akibatnya, mereka tidak bisa mengajar apa каламбур kepada siswanya.
Vralman adalah seorang guru sejarah, tapi ini hanyalah cerita palsunya. Nyatanya, диа pernah mengabdi ди Starodum дан jauh дари сайнс. Дан карена ибу дан putranya tidak мау menyerap ilmu, Vralman tidak perlu memaksakan diri.
Kuteikin mempelajari geografi, namun ternyata Mitrofan bahkan tidak mengetahui arti dari ilmu tersebut.
Гуру ини ханья менгингинкан уанг. Dia meminta uangnya sampai akhir, tetapi tidak punya apa-apa karena kemunafikan.
Цыфиркин бенар-бенар бербеда. Dia dengan jujur mengatakan bahwa dia tidak dapat mengajar siswa tersebut, jadi dia tidak pantas dibayar. Pravdin memutuskan bahwa kejujuran seperti itu harus dihargai.
Bagi saya, Mitrofan tidak memiliki peluang untuk dididik. Ia lahir пада waktu дан tempat янь салах. Dia dikelilingi oleh orang-orang serakah, tidak berpendidikan. Дан диа Менджади сама. Pendidikan berperan besar dan Fonvizin mampu membuktikannya.
Diperbarui: 15-08-2017
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. Митрофан Семак далам комедия Фонвизин мемилики беберапа гуру. Salah satunya, dan yang paling layak menurut Ny. Простакова янь berpikiran dekat, Адалах Вральман Джерман.
Дари нама характер ини, tidak sulit menebak kualitas utamanya. Dia tidak diragukan lagi adalah seorang penipu дан penyanjung ян menciptakan berbagai dongeng untuk mendapatkan bantuan дари nyonya rumah дан, karenanya, mendapatkan lebih banyak.
Sepanjang lakon, Vralman berbohong lebih дари сату кали, ян membuat pembaca paham bahwa yang disebut гуру сама секали tidak mengenyam pendidikan. Belakangan ternyata Vralman melayani Starodum sebagai kusir, dan masuk dinas sebagai guru hanya demi uang. Selain itu, ternyata dia sama sekali bukan orang Jerman, dan aksennya disebabkan oleh cacat bawaan pada pengucapannya. Джади ди Ахир драма, Semua Tipu Daya Vralman terungkap.
Duplikat sifatnya terungkap selama penghentian. Terlepas дари kenyataan bahwa sepanjang pelayanannya ди румах Простаков, диа tanpa lelah menyanjung Nyonya Prostakov дан menghujani putranya Митрофан dengan tidak sepantasnya, бегиту Стародум дан Правдин muncul ди атас panggung, Vralman menyadalari bahwa диа tidak dapatke lagi inunganiunte. Kemudian dia meminta untuk melayani Starodum, tidak hanya tidak menjadi perantara bagi Ny. Простакова, ян сангат диа «hormati», tetapi juga menghinanya, dengan mengatakan bahwa penghuni rumah ini sangat mirip kambing. Tindakan ини memperjelas bahwa Vralman adalah orang ян egois дан menyedihkan ян tidak memiliki prinsip сама секали дан berusaha mencari keuntungannya sendiri Dalam segala hal.
Melalui citra Vralman, Fonvizin kembali mencoba menunjukkan pentingnya pendidikan dan kekurangan sistem pendidikan yang ada. Dia mengungkap kemalasan siswa dan ketidaktahuan пункт гуру. Lakonnya dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa masalah pendidikan harus diselesaikan ди tingkat negara bagian dan perlu direformasi, karena nasib Rusia bergantung padanya.
Композици Гамбар с характеристиками Vralman
Д.И.Фонвизин menulis lakon «Подлесок» pada tahun 1971 untuk mencemooh sistem pendidikan saat itu.
Салах сату персонаж утаманья адалах путра бангсаван Простакова Митрофанушка. Простакова, янь tidak pernah mengenyam pendidikan апа каламбур, percaya bahwa Митрофанушка tidak membutuhkannya сама секали. Namun, keluarga Prostakov tetap mempekerjakan Vralman asing untuk putra mereka untuk mengajari putra tersayang mereka bahasa Prancis dan ilmu lainnya. Дан mereka segera mempekerjakannya selama лима tahun, sehingga bangsawan lain tidak akan membujuknya ke tempat mereka, karena sangat modis memiliki наставник asing untuk anak Anda.
Nama keluarga Vralman membuat Anda berpikir bahwa orang ini penipu. Dia sangat sombong dan licik, hidup dalam segala hal, pemilik menempatkannya di meja yang sama dengan mereka, dan dia juga menerima gaji tiga ratus rubel setahun.
Prostakova menyetujui Vralman, karena dia sepenuhnya setuju dengannya dalam hal membesarkan Mitrofanushka, namun, guru lain tidak menyukainya karena parasitisme dan kebohongan yang terus-menerus. Дэн Карена Vralman sendiri adalah orang yang tidak berpendidikan, dia tidak memaksa orang bawah untuk melakukannya, tetapi sebaliknya, menuruti kemalasannya. Dia mengatakan bahwa seorang bangsawan акан keluar tanpa pendidikan, дан ada banyak orang bodoh seperti Митрофанушка ди Дуния.
Maka, ketika Prostakova memutuskan untuk membual tenang bagaimana orang asing itu mengajari putranya, ternyata dia tidak mengajarinya apa каламбур, dan sains untuk Mitrofanushka adalah kisah tenang cowgirl Khavronya, yang menceritakannya kepadanya atas permintaan Vralman. .
Пада ахирня, терньята Вралман адалах сеоранг кусир седерхана янг тидак бекерджа сетелах кепергиан туання. Дан диа харус мемилих мати келапаран, атау менджади гуру. Ketika pemiliknya kembali, dia sangat terkejut karena Adam Adamovich melakukan sesuatu yang tidak dia ketahui. Mengambil keuntungan dari kurangnya pendidikan Prostakov, yang tidak dapat membedakan kusir guru asing, dia menjalani kehidupan yang cukup makan, dan ketika tuannya kembali dan penipuan terungkap, Vralman meminta untuk kembali bekerja dengannya, segacu bendahst bekerja dengannya, sengti pada fakting prongti pada fakta , ян dengan demikian menegaskan bahwa mereka jauh дари pencerahan.
Опси 3
Далам комедия «Подлесок», Фонвизин memperkenalkan kita pada karakter utama Mitrofan, peristiwa utama berlangsung di sekitar bocah itu. Anak itu memiliki seorang pengasuh дан beberapa гуру. Нёня Простакова (ибу Митрофан) dianggap sebagai guru paling berharga Vralman, yang merupakan orang Jerman.
Bukan kebetulan bahwa penulis memilih nama keluarga seperti itu untuk gurunya. Дари ситу Anda bisa langsung mengerti banyak hal. Orang Jerman иту пада dasarnya adalah penipu янь kurang ajar дан penyanjung янь langka. Dia menemukan banyak cara untuk menyenangkan nyonya rumah, menyukainya dan, sebagai hasilnya, mendapatkan bayaran yang bagus.
Sepanjang pekerjaannya, Vralman sering berbohong dan berbohong. Дари сини, pembaca dapat memahami bahwa karakter ини tidak memiliki hak pendidikan Гуру. Sebelumnya, dia menjabat sebagai kusirbias untuk Starodum, tetapi demi uang dia bekerja sebagai гуру. Juga diketahui bahwa Vralman bukanlah orang Jerman asli. Карена какат bicara bawaan, Диа Мендапат Аксен Джерман. Tidak peduli seberapa keras dia mencoba untuk berbohong, пада akhir pekerjaannya menjadi jelas bagi semua orang orang seperti apa dia.
Prostakova memperlakukan Vralman dengan sangat baik, karena dia selalu setuju dengannya dan mengagumi ide-ide bodohnya. Semua гуру лежал tidak menyukai оранжевый Джерман ИТУ, mereka menganggapnya penipu дан паразит. Vralman tidak memiliki pendidikan khusus, dia buta huruf, jadi dia juga tidak memaksa Mitrofanushka untuk belajar. Sebaliknya, диа mendorong siswa untuk kemalasannya.
Вралман бермука дуа. Bekerja untuk keluarga Prostakov, диа berusaha menyenangkan majikannya setiap хари. Гуру танпа lelah memuji Митрофан янь berpikiran dekat, янь tidak bisa disukai oleh nyonya rumah. Ketika mantan pemiliknya, Starodum, muncul di rumah tersebut, гуру tersebut menyadari bahwa tipuannya akan segera terungkap, dan dia tidak akan lagi menerima banyak uang untuk pekerjaannya. Vralman memutuskan untuk kembali melayani pemilik sebelumnya. Dalam percakapan dengan Starodum, Vralman mulai menghina Prostakova. Meskipun sebelumnya диа menghujani nyonya rumah dengan pujian. Tindakan seperti itu mengungkapkan гуру sebagai orang янь эго, rendah дан tidak berprinsip. Vralman tidak pernah memikirkan sisanya, dalam semua situasi dia hanya mencari keuntungannya sendiri.
Fonvizin ingin menyampaikan kepada pembaca bahwa pendidikan itu sangat penting, namun masih banyak kekurangan dalam sistem pendidikan itu sendiri. Penulis dalam karya «Подлесок» dengan gamblang menggambarkan kemalasan siswa dan ketidakpedulian гуру. Драма краткий menelusuri gagasan tentang perlunia реформази ди bidang pendidikan дан сайнс.
Химпунан танда бака янь digunakan Dalam penulisan bahasa апа каламбур disebut танда бака. Disebut juga bagian лингвистик, yang mempelajari aturan penggunaan dan tanda baca dalam teks
Мунгкин, сетьап пенулис Русиа адалах приа денган хуруф капитал, терлебих лаги, масинг-масинг мемилики кехидупан дан такдирня ян уник, так ада бандингання, дан асли. Penulis terkenal Rusia tidak terkecuali.
결말이 작습니다. D. fonvizin 의 코미디 «подрост» 에 나오는 영웅들 의 인용문과 말 모음
교육 양육 주제 는 항상 사회 와 관련 이 있습니다. 그렇기 때문에 Денис Фонвизин 의 코미디 «Подлесок» 가 오늘날 독자들에게 흥미로운 이유입니다. 작업의 영웅은 다양한 클래스의 대표자입니다. 코미디는 고전주의 스타일로 작성되었습니다. 각 캐릭터는 특정 품질을 구현합니다. 이를 위해 저자는 말하는 성을 사용합니다. 코미디에서는 행동, 시간 및 장소의 통일성이라는 세 가지 통일성의 규칙이 준수됩니다. 이 연극은 1782년에 처음 상연되었다. 그 이후로 전 세계적으로 같은 이름의 공연이 수백만은 아니더라도 수천 번 있었습니다. 1926 년 코미디를 바탕으로 영화 «Господин Скотинина» 가 촬영되었습니다.
스타로둠
Стародум은 현명한 사람의 이미지를 의인화합니다. 그는 각각 이전 시대의 전통을 존중하는 Peter 시대의 정신으로 자랐습니다. 그는 조국에 대한 봉사를 신성한 의무로 여깁니다. 그는 사악함과 비인간성을 경멸합니다. Стародум은 도덕성과 계몽을 선포합니다.
스타로둠. 연극 «Подлесок» 의 단편여기에 악의 합당한 열매가 있습니다.
순위가 시작됩니다-성실함이 멈 춥니 다.
영혼이 없는 무지는 짐승이다.
마음이 있고 영혼이 있으면 항상 남자가 될 것입니다.
사람의 직접적인 존엄성은 영혼입니다 … 그것 없이는 가장 깨달은 영리한 여성은 비참.비참.비참.비참.비참.
공로없이 부여되는 것보다 죄책감없이 무시되는 것이 훨씬 더 정직합니다.
병든 사람에게 의사를 부르는 것은 헛된 일입니다. 여기서 의사는 감염되지 않는 한 도움을 주지 않습니다.
한 사람의 변덕으로는 시베리아 전체가 충분하지 않습니다.
자연을 따르십시오, 당신은 결코 가난하지 않을 것입니다. 사람들의 의견을 따르면 절대 부자가 될 수 없습니다.
현금은 현금 가치가 아니다
멸시받는 사람들에게 악은 결코 바라지 않습니다. 그러나 일반적으로 경멸할 권리가 있는 사람들에게 악을 원합니다.
정직한 사람은 완벽하게 정직한 사람이어야 합니다.
여성의 오만함은 사악한 행동의 신호입니다.
인간의 무지 속에서 자신이 알지 못하는 모든 것을 헛소리로 여기는 것은 매우 위안이 다됤.
하나님은 당신에게 섹스의 모든 즐거움을 주셨습니다.
오늘날의 결혼 생활에서는 마음에 충고를 거의 하지 않습니다. 문제는 신랑이 귀족인지 부자인지입니다. 신부는 착하거나 부자입니까? 선의의 문제는 없습니다.
존경할 가치가 없는 사람의 나쁜 성품이 괴로워해서는 안 됩니다. 당신 은 받는 사람들 에게 악 을 바라지 않고, 일반 적 으로 할 권리 가 있는 사람들 에게 악 을 것 을 을 아십시오.
사람들은 하나 이상의 재물과 하나 이상의 귀족을 부러워하며, 미덕에도 부러워하는 쓬람 사눞람.
타락한 사람의 과학은 악을 행하는 맹렬한 무기입니다.
어린이들? 재산은 아이들에게 남겨주세요! 머리가 아닙니다. 그들은 영리할 것이고 그것 없이도 잘 해낼 것입니다. 그러나 재물은 미련한 아들에게 도움이 되지 않는다.
아첨꾼은 먼저 촛불을 끄고 도둑질을 시작하는 밤 도둑입니다.
남편을 친구처럼 사랑하지 마십시오. б. 그를 위해 사랑을 닮은 우정을 가지십시오. 그것은 훨씬 더 강할 것입니다.
바라는 것이 없고 두려워할 것만 있는 사람이 행복한가?
돈 세어 상자 에 숨기는 부자 가 아니라 필요 한 것 이 사람 을 돕기 위해 여분 의 돈 을 세는 부자 입니다.
양심은 항상 친구처럼 판사처럼 처벌하기 전에 경고합니다.
다른 사람의 대기실에서 사는 것보다 집에서 사는 것이 낫습니다.
모든 사람은 합당한 한 가지 일에서 자신의 행복과 유익을 구해야 합니다.
프라브딘
Правдин은 정직한 공무원입니다. 그는 매너가 좋고 예의 바른 사람입니다. 그는 양심적으로 의무를 다하고 정의를 옹호하며 가난한 농민을 돕는 것이 자신의 ꩁ무라볠 의묈라. 그는 Prostakova와 그녀의 아들의 본질을 꿰뚫어보고 그들 각자가 마땅히 받아야 할 벃을 받아아야앜뵋곈앜뵋곈앜.
인간의 직접적인 존엄성은 영혼입니다.
천박한 영혼이 자신의 이익을 찾는 고질적인 편견을 근절하는 것은 얼마나 까다로운 일입!
더욱이, 내 마음 위업 에서 나 는 그들 의 백성 에 대한 완전 권한 을 가지고 그것 을 비인간 적 으로 에 사용 하는 적 인 무지 눈치 채지 채지 않습니다.
실례합니다, 부인. 나는 편지를 받는 사람의 허락 없이는 편지를 읽지 않습니다…
그에게 음침함, 무례 함, 즉 그의 솔직함의 한 행동이라고 불리는 것.
그의 영혼이 아니오라고 느낄 때 그의 혀는 결코 예라고 말하지 않았습니다.
기성국가의 악의는 용납할 수 없다…
죄책감에 너는 머나먼 땅, 삼십의 ꕕ국으렜 벜.
당신에 대한 그녀의 미친 사랑은 그녀를 가장 불행하게 만든 것입니다.
당신을 떠난 것에 대해 용서를 구합니다…
그러나 나는 곧 아내의 사악함과 남편의 어리석음에 한계를 두려고 애무한다. 나 는 모든 지역 야만인 에 대해 우리 추장 에게 알렸고 그들 을 위한 조치가 취해질 것 이라는 데 의심 의 여지 가 없습니다 .
나 광견병 에 걸린 사람들 이 고통 받을 수 있는 첫 번째 에서 집 과 마을 을 보호 하라는 지시 를 받았습니다 ..
군주가 로운 영혼 을 소유 함 으로써 누리 는 즐거움 이 너무 어떤 동기 가 정신 을 흐트러뜨릴 수 이해 할 수 없습니다 …
악당! 어머니에게 무례해야 합니까? 그녀를 불행하게 만든 것은 당신에 대한 그녀의 미친 사랑입니다.
밀론
Милон 은 장교입니다. 그 는 의 용기 와 정직 함 을 높이 평가 하고 깨달음 을 하며 조국 에 봉사 하는 것 이 자신 의무 라 고 생각 합니다. 타인을 존중합니다. Milon은 Sophia와 잘 어울립니다. 도중에 장애물이 있지만 작업이 끝나면 영웅의 운명이 재결합됩니다.
내 와 내 입장 에서 합당 한 사람들 이 청년 을 하는 모든 것 이 합당하다 고 생각 하는 은 용서 할 수없는 이 될 것 …
아마도 는 이제 그녀 의 고아 를 이용 하여 그녀 를 에 가두는 탐욕 스러운 사람들 의 손 에 들어갔을 것 입니다. 그 생각만으로도 정신이 혼미해집니다.
ㅏ! 이제 나는 내 운명을 본다. 내 상대는 행복하다! 나는 그것의 모든 장점을 부정하지 않습니다. 그는 합리적이고 계몽적이며 친절할 수 있습니다. 그러나 그가 당신에 대한 나의 사랑에서 나와 비교할 수 있도록 …
어떻게! 그게 내 라이벌이야! ㅏ! 친애하는 소피아! 왜 농담으로 나를 괴롭히는거야? 열정적 인 사람은 사소한 의심에도 얼마나 쉽게 화를 내는지 알고 있습니다.
데니스 이바노비치 폰비진
합당하지 않은 사람들!
복수도, 강자의 위협도 두려워하지 않고 무력한 자들에게 정의를 내린 판사는 내 눈에는 3…
내 생각을 말할 수 있도록 허용한다면 나는 마음이 아니라 영혼에 진정한 두려움을 둡니다 의심의 여지없이 영혼에 그것을 가진 사람은 용감한 마음을 가지고 있습니다.
나는 깨달은 이성으로 장식된 미덕을 보고 존경합니다…
나는 사랑에 빠졌고 사랑받는 행복을 가지고 있습니다 …
열정적인 사람은 사소한 의심에도 쉽게 화를 냅니다…
소피아
번역에서 Sophia는 «지혜»를 의미합니다. «Подлесок» 에서 Sophia는 현명하고 예의 바르며 교육받은 사람. София 는 고아이고 그녀의 보호자이자 삼촌은 Стародум 입니다. София 의 마음은 Милон 에 속합니다. 그러나 소녀의 풍부한 유산에 대해 알게 된 다른 작품의 영웅들도 그녀의 손과 마음을 주장핕. 소피아는 부는 정직한 일을 통해서만 얻어야 한다고 확신합니다.
외모는 우리의 눈을 멀게 합니다!
나는 지금 책을 읽고 있었다 … 프랑스어. Фенелон, 소녀 교육에 대해 …
헤어진 날부터 얼마나 많은 슬픔을 견뎌야 했습니까! 못난 내 사촌들…
삼촌! 나의 진정한 행복은 당신이 있다는 것입니다. 가격은 알겠다…
양심이 할 때 마음 에 만족 하지 않는 법 …
합당 사람들 의 좋은 평가 를 얻기 위해 최선 을 다할 것 입니다. 그러나 내가 그들에게서 멀어지는 것을 보는 사람들이 나에게 화를 내지 않으려면 어떻게 얈ꕼ? 삼촌, 세상 누구도 내가 해를 입기를 바라지 않을 그런 수단을 찾는 것이 가능합니까?
아저씨, 남의 좋은 점이 있다고 해서 나쁜 감정이 생기는 가련한 사람이 세상에 또 있.
덕 있는 사람은 그런 불행한 사람을 불쌍히 여겨야 합니다. 삼촌, 모든 사람들이 자신의 행복을 믿을 것에 동의하는 것 같았습니다. 귀족, 부 …
부정적인
Простакова 부인은 작품의 주인공 중 한 명입니다. 그녀는 귀족을 대표하고 농노를 보유하고 있습니다. 집에서 모든 것과 모든 사람은 그녀의 통제하에 있어야합니다. 부동산의 여주인은 하인뿐만 아니라 남편도 관리합니다. 그녀의 진술에서 Простакова 부인은 독재적이고 무례합니다. 그러나 그녀는 무조건적으로 아들을 사랑합니다. 결과적으로 그녀의 맹목적인 사랑은 아들이나 자신에게 좋은 것을 가져다주지 않습니다.
그것이 주님께서 내게 주신 남편의 모습입니다. 그는 넓은 것과 좁은 것을 분별할 줄 모릅니다.
사실을 믿으십시오. 가십시오, 이제 처벌하십시오 …
내 기쁨 중 하나는 Митрофанушка 입니다. 제 나이가 지나가고 있습니다. 나는 사람들을 위해 그것을 요리합니다.
살고 배우십시오, 친애하는 친구! 그런 것.
그리고 나는 다른 사람들이 내 말을 듣는 것을 좋아합니다 ..
과학없이 사람들은 살고 살았습니다.
미스 프로스타코바. 영화 «Подлесок» 의 프레임
농민들이 가진 모든 것을 빼앗아 버렸고 아무것도 찢을 수 없스. 그런 재앙!
나는 부족한 사람들을 기쁘게 할 생각이 없습니다. 가십시오, 이제 처벌하십시오 …
아침부터 저녁까지 나는 혀에 매달린 것처럼 그것에 손을 대지 않고 꾸짖거나 싸찰거나; 그것이 집이 버티는 방식입니다, 아버지! ..
예, 이제 나이가 다릅니다, 아버지!
내 Митрофанушка 는 책 때문에 며칠 동안 일어나지 않습니다. 어머니의 마음. 안타깝고 안타깝지만 생각할 것입니다. 하지만 어디에나 아이가있을 것입니다.
당신 자녀 를 칭찬 하는 것 은 나쁜 일 이지만 하나님 께서 의 아내 로 삼으실 자녀 는 불행 하지 않을 것 입니다.
Номер
Митрофан 은 지주 Простакова 의 아들입니다. 실제로 그는 코미디에 출연하고 몸집이 작습니다. 그래서 18세기에 그들은 공부하거나 봉사하기를 원하지 않는 사람들을 불렀습니다. Mitrofanushka 는 의 어머니 와 유모 에게 버릇 없고, 빈둥거리 데 익숙 하고 잘 먹는 것 을 좋아하며 과학 에 완전히 무관심 합니다. 동시에 감사는 그에게 외계인입니다. 그는 선생님과 유모뿐만 아니라 부모에게도 무례합니다. 그래서 그는 무한한 맹목적인 사랑에 대해 어머니에게 «감사»합니다.
예, 제거하십시오, 어머니, 부과 된대로 …
수비대 쥐.
당신은 너무 피곤해서 아버지를 때리고 있습니다.
나를 위해, 그들이 말하는 곳.
공부하기 싫다 — 결혼하고 싶다
Беленький 는 너무 많이 먹었습니다.
예, 온갖 쓰레기가 내 머릿속에 떠올랐고, 당신은 아버지이고, 당신은 어머니입니다.
난 배울거야; 이번이 마지막이고 오늘은 담합이 있을 것입니다!
나는 지금 비둘기장으로 달려갈 것입니다. 그래서 아마도-둘 중 하나 …
글쎄, 다른 말로 말해,이 늙은 놈! 내가 당신을 얻을 거 야.
여기를 방문하면 강이 가깝습니다. 내가 뛰어들 테니 당신의 이름을 기억하세요 … 글쎄, 당신은 나를 유혹하고 자신을 비난합 니003 …
Скотинин은 Простакова 부인의 형제입니다. 그는 과학과 깨달음을 인정하지 않습니다. 그는 앞마당에서 일하고 돼지는 그를 따뜻하게 만드는 유일한 생물입니다. 저자는 우연이 아닌 그의 영웅에게 그러한 직업과 성을 부여했습니다. 소피아의 상태를 알게 된 그는 그녀와 유익한 결혼을 꿈꿉니다. 이를 위해 그는 자신의 조카 Митрофанушка를 파괴 할 준비가되어 있습니다.
모든 잘못은 책임이 있습니다.
당신의 행복을 탓하십시오.
가르치는 것은 넌센스입니다.
나는 내 인생에서 아무것도 읽지 않았습니다, 누나! 하나님은 이 지루함에서 나를 구해 주셨습니다.
모두가 나를 내버려 두었습니다. 앞마당에서 산책을 해보세요.
무언가를 배우고 싶어하는 Скотинина 이되지 마십시오.
얼마나 비유입니까! 나는 다른 사람들에게 방해가 되지 않습니다. 모두가 그의 신부와 결혼합니다. 나는 낯선 사람을 건드리지 않고, 내 낯선 사람도 건드리지 않는다.
나는 아무데도 가지 않았지만 생각하며 방황합니다. 머리에 울타리를 꽂으면 못으로 쓰러 뜨릴 수없는 그런 관습이 있습니다. 나와 함께라면 마음에 들어온 것이 여기에 정착했습니다. 내가 생각하는 모든 것은 꿈에서 현실처럼, 현실에서 꿈처럼 보입니다.
에레메예브나
보모 Митрофанушка. 그는 Prostakovs의 집에서 40년 이상 봉사해 왔습니다. 그녀는 주인에게 헌신하고 그들의 집에 애착을 가지고 있습니다. Еремеевна 자존감은 전혀 없습니다.
나만의 훅도 있어요!
나는 그에게 밀려 났지만 강제로 다리를 옮겼습니다. 연기 기둥, 어머니!
오, 창조주여, 구원하시고 자비를 베푸소서! 네, 그 순간에 형이 떠나지 않았다면 나는 그와 헤어졌을 것입니다. 그것은 하나님이 두지 않으실 것입니다. 이것들이 무디면 (손톱을 가리키며) 송곳니도 신경 쓰지 않을 것입니다.
신은 비방을 금합니다!
예, 5년 동안 책을 읽어도 1만 번 이상은 읽지 못할 것입니다.
쉬운 일이 아닙니다! 사십년을 섬겼지만 자비는 여전하구나…
1년에 5루블, 하루에 5번 때리기.
오 망할 놈아!
치피르킨
Цыфиркин은 Митрофанушка의 교사 중 한 명입니다. 말하는 성은 그가 아들 Простакова 수학을 가르쳤다는 것을 직접 나타냅니다. 성의 작은 사용은 Цыфиркин 이 실제 교사가 아님을 시사합니다. 그는 산수를 이해하는 퇴역 군인입니다.
Денис Фонвизин 농노는 비자발적으로 조용하고 무력한 노예가 되고 농노는 폭군이 됩니다. 무한한 힘을 받았기 때문에 자신의 열정을 통제할 수 있는 사람은 거의 없었습니다. 그래서 그것은 코미디의 영웅 인 Простакова 부인과 그녀의 형제 Скотинина 과 함께 일어났습니다. 그들은 마을을 소유하고 농민을 피부로 강탈했습니다. 재미 있고 동시에 농노로부터 세금을 징수하는 방법에 대한 형제 자매 간의 대화처럼 보입니다 Скотинин 은 이것에서 더 많은 성공을 거두었으며 «자신의 농민에게서 찢어 물에서 끝날 것»이라고 둋됞 Простакова.
저자는 계몽주의 사상을 고수했으며 사람들이 악에 대해 처벌받을 것이라고 믿숵답. 그리고 종종 이 형벌은 그들 자신의 행동의 결과에 도사리고 있습니다. 코미디 «Подлесок»의 최신 현상에서 일어난 일입니다.
Стародум, Правдин, Софья, Милон, Еремеевна가 여기에 참여합니다. Стародум 은 출발하기 전에 Sophia 와 Milon 의 행복을 기원하는 요청으로 Правдин 찾습니다. 동시에 Простакова 부인은 Митрофан으로 달려가지만 그는 그녀를 밀어 내고 이렇게 말합니다. 농노와 소피아에 대한 잔인한 대우로 그녀는 힘을 잃었습니다. 그리고 Митрофан 은 더 이상 그녀가 필요하지 않았습니다.
그래서 여주인공이 유일한 위로라고 생각했던 아들은 그녀를 배신했다. Скотинин 은퇴합니다. Простакова. 이것이 진정한 친절이 의미하는 것입니다. Софья 와 Стародум 은 모두 Простаков 를 용서할 준비가 되어 있지만 Господин Правдин 은 그의 엄격한 정의에 굽히지 않습니다. Митрофан 을 비난 합니다. 그의 행동을 이해하지 못하고 경멸적으로 반응합니다. Правдин 은 Митрофан 을 서비스에 데려 가기로 결정합니다. 아마도 저자는 미성년자의 양육을 «고칠»수 있다고 독자에게 암시하고 있습니다. Митрофан 은 이것에도 무관심하게 반응합니다. 마지막 문구는 작가 자신의 입술에서 나온 것처럼 Стародум 입에서 나옵니다. «여기에 가치있는 악의의 열매가 있습니다!»
코미디의 피날레는 기괴 해 보입니다. 재미 있고 끔찍합니다. 여 주인공은 오만함과 혼란, 무례 함과 노역의 이상한 혼합을 의인화합니다. 이 모든 것이 너무 한심해서 소피아는 더 이상 그녀에게 화를 내지 않습니다.
Простакова. 그리고 그녀 주인공 을 올바르게 처벌 했을 때 그녀 는 사람들 을 나쁘게 때문 에 지금 사람들 의 눈 을 보는 방법 을 모릅니다.
고전 작품 작품 «подростка» 는 세대 의 연극 인물 에게 영감 을 주었고 적 으로 촬영 되었으며 되었으며 팬들 의해 의해 «날개 달린» 문구 한 줄씩 되어 점차 격언 으로 바뀌 었습니다 었습니다 었습니다 었습니다 었습니다 었습니다 달린 문구 로 격언 팬들 에 의해 의해 의해 의해
이 의 주제 가 오늘날 관련 이 있는지 여부 와 연극 현대 독자 에게 흥미로울 것 인지 는 는 «подрост» 를 알 수 있습니다. 요약행동으로.
이야기의 사건은 Простаков 씨 부부의 재산에서 발전합니다.
연극은 5막으로 구성되어 있습니다.
- V I 번째 판독기 두 구혼자 에게 찢겨진 가난 고아 소피아 의 주인공과 어려운 상황 에 대해 알게됩니다.
- II에서는 오래된 연인이 나타납니다. 주인공밀론;
- 세 번째에서는 София 의 삼촌 Стародум 이 오랜만에 돌아옵니다.
- 네 번째 e 에서 Sofya 가 의 삼촌 의 남편 으로 확인 젊은 젊은 그녀 의 사랑 하는 사람 이라는 것 이 밝혀졌습니다.
- V에서 연극의 모든 캐릭터는 마땅히 받아야 할 것을 얻습니다.
아래는 행동에 따른 작품의 자세한 내용이며 주인공에 대해 알 수 있습니다.
캐릭터:
- 신사 Простаков-부동산 소유자;
- Митрофан Простаков — 그들의 아들, «소형»;
- Правдин.
- Стародум — 소피아의 삼촌;
- 소피아 — 주인공, 고아, Prostakovs의 학생;
- Милон 주인공이 가장 좋아하는 캐릭터입니다.
- Тарас Скотинин — Простакова 의 탐욕스러운 형제;
- Еремеевна -농노 보모;
- Кутейкин은 돈에 굶주린 교사입니다.
- Вральман은 독일어 교사를 가장 한 신랑입니다.
БОЛЬШЕ! 연극 «Подлесок» 의 내용에서 드러난 세 가지 주요 주제는 교육, 전제 독재 정권에 대한 비븅, 봤덀 셀 봤븞.
부동산의 여주인은 아들을 위해 제대로 수 놓은 카프 탄에 대해 농노를 꾸짖습다. 농부는 그가 바느질에 반대한다고 경고했지만. Простаков 부인의 남편 Простаков 부인은 아내의 의견에 동의하고 그녀의 형제 Скотинин 은 작업싴 매우 ꩩ안허뤐. 하인은 쫓겨납니다.
그런 다음 친척들은 어젯밤에 충분한 수면을 취하지 못한 Митрофанушка에 대해 이야기합니다. Простаков младший 자신 취침 전 에 먹지 않았다 고 주장 하지만 실제로 는 식사 중 에 배 를 꽉 채워서 일어나 크 바스 를 마 셨습니다. 어머니는 아이를 불쌍히 여기고 비둘기장으로 후퇴합니다.
나머지 성인들은 Простакова 키우는 고아와 중매에 대해 이야기합니다. 그녀에게는 삼촌 Starodum 만 있었지만 그는 시베리아 어딘가에서 사라졌습니다.
대화 미래 의 신랑이 소피아 와 의 파티 를 희생 하여 자신 재산 을 늘릴 계획 이라는 것 이 분명 해졌습니다. 그녀는 그에게 거의 관심이 없습니다.
학생 자신이 나오고 Стародум 의 편지를 손에 들고 있습니다. 그녀의 친척들은 소녀의 삼촌이 살아 있고 건강하다고 믿고 싶어하지 않습니다. Sophia는 친척들에게 스스로 메시지를 읽도록 초대하지만 그들이 읽을 수 없다는 것이 밝혀졌습니니니.
편지는 Правдин이 읽습니다. 그것은 소피아에게 좋은 지참금이 약속된다는 것을 의미합니다. 그 여인은 그 소녀가 그녀의 아들과 좋은 짝이 될 수 있다는 것을 깨닫습니다. 숙녀들은 떠납니다. 마을에 군인들이 도착했다는 소식을 전하는 하인이 달려온다.
2막
Правдин 젊은 장교 Милон 은 오랫동안 서로를 알고 있음이 밝혀졌습니다. Правдин은 친구에게 지역 지주를 «제지»하기 위해이 부분으로 보내 졌다고 말합니다. Milon 은 모가 사망 한 후 연락이 끊긴 사랑하는 사람을 찾기 위해 이곳에 도착했습니다.
그녀 사랑 하는 사람 을 알아보고 그녀 의 보호자 가 그녀 와 와 митрофан 과 할 것 이라 고 말 하는 하는 가지 나갑니다 나갑니다.
Скотинин 은 젊은 아내와 지참금없이 아무것도없이 집을 떠날 추악한 전망에 당황하여 나.다나. Милон 과 Правдин은 그를 여동생과 다투게 만듭니다.
Еремеевна와 Митрофан은 문해력의 이점에 대해 논쟁하면서지나갑니다.
Скотинин 은 Sophia를두고 조카와 거의 싸운 다음 분노에 질식하며 떠납니다.
Простаковы가 다가오고 있습니다. 부동산 의 여주인 은 Milon 에게 어린 연설 을 하고 하고 Sophia 를 하며 모든 것 이 이 의 도착 을 위해 준비 고 자랑 자랑 합니다.
Простаковы 부부와 제자가 떠납니다. 교사가 즉시 나타납니다. Цыфиркин과 Кутейкин은 그들이 어떻게 부동산에 도착했는지에 대한 이야기를 시작합니다.
메모! 젊은이들 사이에서 연극 Undergrowth가 관련이 있습니까? 대답은 ‘예’입니다! 양육과 교육의 문제는 현대 사회에서 여전히 심각합니다.
3막
스타로덤이 도착했습니다. 그는 Правдин이 맞이합니다. 오랜 친구가 이벤트 과정에 중요한 손님을 소개합니다. 꾸밈없이 그는 Простаков 마을의 만연한 불명예와 Митрофан 이 조카의 손을 놓고 경쟁하는 방법ꋤ해 대해.
Стародум 은 서두르는 것이 의사 결정에서 최악의 적이라고 생각합니다. 그는 결론을 내리기 위해 먼저 모든 것을 평가하고 그 후에 만 결정하기를 원합니다. 그런 다음 Стародум은 Правдин에게 그의 모험에 대해 이야기합니다.
소피아가 들어갑니다. 삼촌과 조카가 이야기하고 있습니다. Простакова 와 Скотинин 은 싸움으로 끝나는 스캔들을 만듭니다. 그들은 Милона, 분리합니다.
Стародум 의 존재를 알아 차린 Prostakova는 아들과 남편에게 전화를 겁니다. 부동산 손님에게 거짓 아첨의 흐름이 쏟아집니다.
Стародум 은 조카를 모스크바로 데려가 그곳에서 결혼하겠다고 선언합니다. 고아는 밀론이 남편으로 선택되었다는 사실을 아직 알지 못하지만 삼촌의 뜻에 동의합니다.
그리고 Скотинин 과 Простакова 친척을이 행위에서 설득하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 부동산의 여주인은 그녀의 아들이 남편에게 합당한 후보이며 온 가족과 달리 교육을 잘다 받웘다 긴 여정에 지친 스타로덤은 휴식을 취합니다. 모두가 흩어집니다.
젊은 Простаков 의 교사 만 남아 있습니다. 둘 다 와드의 게으름과 평범함에 대해 불평합니다. Митрофан.
행동 IV
Стародум은 조카에게 삶과 그 진정한 가치에 대해 이야기합니다. 그는 미숙한 소피아에게 부는 금이 아니라 미덕에 있다고 설명합니다.
이익이나 영광도 정직한 노동으로 얻어야 한다고 확신합니다.
배우자는 신분이 달라도 항상 하나가 되어 서로 사랑해야 합니다.
..주기적으로 실패한 약혼자 Скотинина 이 대화에 개입합니다. 그는 그녀의 팔에서 바로 떠 다니는 신부와 그녀의 삼촌을 아양하게 만듭니다. 그는 «유익한» 것처럼 보이려고 노력하지만 우스꽝스럽게 보입니다.
Правдин, Простаков 및 Митрофан이 도착합니다. 어머니는 과학에서 아들의 특별한 깨달음을 주장합니다. 그러나 작은 실험은 그녀의 말을 완전히 반박합니다.
Стародум은 내일 조카와 함께 영원히 떠날 것이라고 공개적으로 발표합니다. «야생» 친척은 소녀를 납치한다는 아이디어를 내놓았습니다.
액션 브이
Простакова 는 remeevna 에게 강제로 를 집 에서 빼내 라고 명령 하지만 유모 는 Milon 에 중지 됩니다.
Правдин은 «비난»연설을하고 Простаков에게 심각한 처벌을 약속합니다. 이모는 학생의 발 앞에 몸을 던지고 용서를 구합니다.
그러나 그녀는 부잣집 신부를 데려갈 기회를 놓친 하인들에게 벌을 주려 한다.
그러나 여기에서도 부동산 소유자가 실패를 기다리고 있습니다. Правдин 은 그녀의 모든 소유물과 재산이 국가로 이전된다는 정부 서한을 그녀에게 소개합니다.
Митрофан 의 교사가 나타나고 Правдин 의 손에서 지불을받습니다. 괜찮은 작업을위한 Цыфиркин-최대한, 가식과 게으름을위한 Кутейкин 에는 아무것도 남지 않습니다. Митрофан 은 어머니와 싸우고 군대에서 봉사하기 위해 떠납니다. 스타로덤과 사랑에 빠진 신랑 신부가 떠납니다. Простакова.
필기 해! 희곡 문학 적 가치 를 느끼고 언어 적 우수성 을 충분히 향유 위해서 는 『동생』 을 요약 읽는 것 만 으로 부족 하다 하다.
인터넷에서 작업의 오디오 버전을 들을 수 있습니다. 오늘날 연극 nedorosl 을 전체 약어로 읽으면 읽으면 역사 적 관점 에서 18 세기 생활 의 생생한 그림 을 상상 하는 것 어렵지 어렵지 않습니다.
유용 한 비디오
합산
Фонвизин 의 코미디 는 러시아 에서 사회 적 유형 에 알려 주는 첫 그림 으로 간주 됩니다 됩니다.
Фонвизин. 연극의 피날레는 모든 것을 제자리에 놓고 각 캐릭터는 마땅한 것을 얻습니다.
접촉
덤덤’ 요약
코미디는 1781 년 Д. И. Фонвизин 에 의해 작성되었습니다. 작업의 주요 문제는 귀족, 특히 지방 귀족의 전통적 양육, 어리 석음 및 악의에 대한 비난입니니니. 연극 «Подросл» 는 적 인 스타일 로 작성 되었으며, 이는 의 의 말 하는 하는 이름, 긍정 적 및 적 캐릭터 로 의 한 구분, 시간, 장소 행동 행동 통일성 에 반영 되었습니다 되었습니다. Простаков 마을에서 2 일 이내에 장소. «Undergrowth»라는 이름은 배우지 않은 귀족이 봉사하고 결혼하는 것을 금지하여 그러한 젊은이를 «undergrowth»라고 부르는 Peter I의 법령과 관련이 있습니다.
작품의 줄거리에 대한 일반적인 지식을 위해 «Подлесок» 에 대한 요약을 제공합니다.
주인공
Простакова 부인 — Простакова 의 아내. 주변 사람들 덕행 보다 자신 의 이익 을 더 생각 하는 활동 적 무식 한 무식 한 여자 로, 모든 일 을 간계로 해결 하려 한다.
Простаков Митрофан-простаков 의 아들, 미성년자, 16 세 청년 청년, 부모 어리 석고 의지 의지 가 완전히 약 어머니 또는 다른 사람들 말 하는 것 에 동의 합니다 합니다 그 는 사람들 이 말 모든 것 에 동의 합니다 (결국 그 즉시 가입 에 합니다 군대 것 에 동의 합니다 합니다 그 즉시 에 합니다 군대 군대 것 것 동의 동의 합니다
Правин 은 에 대한 대한 대한 대한 의 의 잔인 한 문제 해결 하기 위해 재산 의 무질서 를 처리 위해 온 공무원 공무원 Prostakovs 의 입니다 입니다. «새로운» 교육 귀족 을 대표 하는 매우 도덕 적 인 사람 은 은 «подрост» 라는 에서 진리 와 법의 말씀 을 의인 화 합니다.
Starodum 은 나 교활 함 에 의지 하지 않고 인생 의 모든 을 스스로 달성 한 높은 도덕 원칙 을 사람 사람 입니다. 소피아의 삼촌이자 보호자.
София. 그녀는 부모를 잃은 후 Milon과 사랑에 빠진 Prostakovs와 함께 살고 있습니다.
Милон 은 몇 년 동안 보지 못한 София 의 약혼자입니다. 용기와 용기로 복무에서 두각을 나타낸 장교는 인간의 미덕과 명예에 대한 높은 개념을 찀지을 지지곊
Скотинин은 Простакова 부인의 형제입니다. 어리석고 교육을 받지 못한 사람은 모든 것에서 이익을 찾고 이익을 위해 쉽겕 거짓말하고 닐하고 닐하고 니이익을 찾고
다른 캐릭터
Простаков — Простакова 의 남편. 거의 아무것도 집에서 결정하지 않습니다. 사실 그림자와 뾰족한 아내, 무식하고 약한 의지.
Еремеевна — Митрофан 의 유모.
kuteikin (과학, 교활 탐욕 스러운 스러운 교사 를 습득 할 수 없기 때문 에 자신 이 중간 공부 를 중단 한 신학생 신학생 신학생 신학생 없기 에 자신 이 중간 에 를 중단 한 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 없기 없기 에 자신 중간 에 공부 중단 한 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 없기 에 이 중간 에 공부 중단 한 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 신학생 수 수 수 수 수 자신 신랑 신랑 라고 라고 라고 라고 라고 라고 라고 라고 라고 라고 불렀습니다. 세속 생활), Цыфиркин (은퇴 한 상사, 정직한 사람, 산술 교사)-Митрофан 의 교사.
Тришка는 Простакова 의 종인 재단사입니다.
그리고 우리 또한 또한:
가장 참을 성이 경우 경우 경우 — «подрост — 분석 «Подгромовое» Фонвизин
가장 멋진 사람 위해 위해 — «подгромовое» 전체 읽기
요약
행동 1
연극 은 부인 부인 부인 고 만들었다 고 고 을 을 을 을 을 나쁜 을 을 나쁜 을 을 나쁜 을 을 나쁜 나쁜 나쁜 나쁜 나쁜 나쁜 나쁜 나쁜 을 을 을 을 되지만 나쁜 나쁜 나쁜 나쁜 나쁜 했습니다. Простаков. 여자는 재단사를 처벌하기로 결정합니다. Скотинин은 кафтан이 잘 꿰매어지고 Тришка가 쫓겨 났다고 주장합니다.
Митрофан 에 대한 대화가 있습니다. 그는 밤새 잘 자지 않았기 때문에 병에 걸렸을 것입니다. 토론 중 아들은 전혀 먹지 않았다 고 주장 하지만 실제로 는 밤새도록 크 를 마시 며 풍성한 저녁 을 먹었고 에는 어머니 가 아버지 를 것 을 보았습니다. 이를 위해 Prostakova는 아들이 그녀의 유일한 위로라고 말하면서 포옹하고 Mitrofan 은 비둘기장으로 도망멤.
Скотинин, Простакова 및 Простаков 는 Скотинин 을 위해 고아 Софья 를 주 고 싶다고 논 의 하고 있습니다. 소녀의 유일한 친척 인 Starodum은 오래 전에 시베리아로 떠났고 자신을 상기시키지 않았습니다. 대화는 Sofya가 아니라 마을의 많은 돼지를 좋아하는 Skotinin 의 이기적이고 사악한 성격을 드러냅니다.
소피아는 갑자기 나타난 스타로둠의 편지를 가지고 온다. Простаковы. Sophia가 그들에게 스스로 책을 읽도록 권유했을 때 모두가 문맹이라는 것이 밝혀졌습니다.
편지를 읽도록 지시받은 Правдин이 입장합니다. 참석 한 사람들은 Starodum이 Sophia를 10,000 루블의 상속녀로 만들었다는 것을 알게 될 것입니다. Skotinin 은 그 와 결혼 하기 를 원할 뿐 만 아니라 아니라 아니라 아니라 도 그녀 를 митрофан 으로 싶어 소녀 를 아첨 하기 시작 합니다. 여자들이 떠나자 하인이 달려와 남자들에게 지나가는 군인들이 그들의 마을에 들렀다곰 알릤린.
행동 2
Милон 과 Правдин은 오랜 친구로 밝혀졌습니다. Правдин 은 그가 «비열한 분노» Простаков 를 배치하기 위해 마을에 왔다고 말합니다. Милон 은 이 죽은 후 먼 친척 이 그녀 를 돌 보았 기 에 오랫동안 보지 못한 사랑 하는 사람 만나기 위해 모스크바 에 것 이라 고 말 합니다.
우연히 소피아가 지나갑니다. 연인들은 서로에게 행복합니다. Sophia는 Milon에게 Prostakova가 그녀를 어리석은 16세 아들과 결혼시키고 싶어한다고 말합니다.
즉시 그들은 아내와 돈없이 집에 갈 수 있을지 걱정하는 Скотинина 만납니다. Правдин과 Милон은 공처럼 그들과 놀고 있다고 말하면서 여동생과 다투라고 촉구합니다. 스코티닌은 화를 낸다.
Митрофан과 Еремеевна가 지나가고 있습니다. 유모는 청년에게 공부를 강요하지만 그는 원하지 않습니다. Скотинин 은 다가오는 결혼에 대해 Митрофан 과 다투고 있습니다. 둘 다 Sophia와 결혼하는 것을 좋아하지 않기 때문입니다. 그러나 Еремеевна 와 Правдин은 그들이 싸우는 것을 허용하지 않습니다. Скотинин 화난 잎.
Простаков 배우자가 나타납니다. Простакова. 소피아를 칭찬하고 삼촌을 위해 이미 모든 것을 준비한 방법을 알려줍니다. 소녀와 Простаков 는 방을 보러 떠납니다. 그들은 Кутейкин과 Цыфиркин으로 대체되었습니다. 교사는 Правдин에게 자신에 대해, 읽고 쓰는 법을 배운 방법, Prostakovs의 집에서 어떻게 끝났는지 알려다니니.
행동 3
창에서 Стародум의 마차를 본 Правдин은 먼저 그를 만나러 나갔습니다. 공식은 Соня와 관련하여 Простаковы의 잔학 행위에 대해 이야기합니다. Starodum은 열정이 항상 좋은 것은 아니라는 경험을 통해 첫 번째 충동에 따라 행동 할 수 없다고 마. Правдин 은 사람들이 다르다는 것을 보았 기 때문에 그의 삶에 대해 이야기합니다.
여기서 소피아가 나옵니다. Стародум은 그의 조카를 알아보고 만나서 기쁩니다. 삼촌은 «양심과 바꾸지 않고는»돈을 벌 수 없기 때문에 모든 것을 버리고 떠났다고 마합다.
이때 Простакова 와 Скотинина 은 싸울 수있었습니다. Милон 에 의해 진정 된 후 Простакова 는 Стародум 을 알아 차리고 Еремеевна 에게 아들과 남편에게 전화하라고 명령합니다. 전체 Простаков 가족과 Скотинин 은 과도한 기쁨으로 Стародум 을 맞이하고 가능한 모든 방법으로 포옹하고 아첨합. Митрофан 은 Стародум 이 그의 두 번째 아버지라고 어머니를 따라 반복합니다. 이것은 София 삼촌을 매우 놀라게 합니다.
Стародум은 그가 소녀를 모스크바로 데려가 결혼한다고 말합니다. 그녀의 삼촌이 Milon을 남편으로 선택한 것을 알지 못한 소피아는 그럼에도 불구하고 그의 뜻안폘뙻에 뙻에 뙻에 못한 소피아는 Простакова 와 Скотинин 은 그를 설득하려고합니다. 그 여자는 가족이 공부를 높이 평가하지 않았다고 말하지만 Митрофан 은 책과 공부 때문에 일해나지. Правдин 은 손님이 길에서 피곤하고 모두가 흩어 졌다고 말하면서 여자를 방해합니다.
Цыфиркин과 Кутейкин은 여전히 Митрофан이 산술과 4 년간의 읽기 및 쓰기를 배울 수 없다고 서로 불평합니다. 그들 은 가르침 방해 하는 독일 독일 vralman 을 하고 둘 다 그 가 무언가 를 한다면 불행 한 학생 을 때리는 것 에 하지 않습니다 않습니다.
Митрофан과 Простакова가 입장합니다. 그 여자는 적어도 그것을 위해서라도 배우도록 아들을 설득합니다. Цифиркин 은 두 가지 작업을 설정하지만 두 경우 모두 Митрофан 이 계산하기 전에 Простакова는 그녀를 기반실 문. 개인적인 경험: «돈을 찾았으니 누구와도 공유하지 마세요. Митрофанушка, 모든 것을 스스로 가져 가십시오. 이 어리석은 과학 연구 하지 마십시오. 시작 합니다. Простакова 는 를 지원 합니다. Vralman 은 에 앉아 빛 보았다 고 예약 하지만 제 시간 에 자신 을 여자 는 그 그녀 에게 거짓말 을 하고 것 을 알아 못 합니다 그 그녀 에게 을 하고 것 을 알아 못 합니다 그 가 에게 을 하고 것 을 차리지 합니다 합니다 그 가 에게0043 Простакова와 Митрофан이 떠납니다. 선생님들이 논쟁 중입니다. Цыфиркин과 Кутейкин은 Вральман을 이기고 싶지만 그는 도망칩니다.
행동 4
Starodum 과 Sofya 는 사람들 이 의로운 에서 어떻게 타락 하는지 에 대해 미덕 에 이야기 하고 하고 있습니다. 삼촌은 조카 에게 과 부는 자신 의 이익 을 위한 행위 가 아니라 조국과 사람들 을 위한 행위 로 계산 되어야 고 설명 설명 합니다. 남자는 위치가 하나의 이름이 아니라 행위와 일치해야 한다고 설명합니다. 그 는 이야기 가족 생활 남편 과 아내 가 서로 를 이해 해야 것 것 배우자 출신 출신 이 중요 것 이 아니라 서로 한다면 이 사랑 이 적 이어야 한다는 점 을 한다 한다 한다 한다 한다 한다면 이 사랑 우호
여기에서 Starodum은 그가 Sophia와 결혼 할 청년이 Milon이라는 사실을 알게 된 편지를 가져 왔습니다. 스타로덤은 밀론과 이야기를 나누며 자신이 의무와 명예에 대한 높은 개념을 밀진 가첄 사람임알 알 알. 삼촌은 조카딸과 청년을 축복합니다.
Скотинин 은 에서 그들 을 찢어 버리고 유리 한 빛 으로 자신 을 주려고 노력 하지만 그 의 부조리 로 웃게 만듭니다. Правдин, Простакова 및 Митрофан이 도착합니다. 그 여자는 다시 아들의 문해력을 칭찬합니다. Правдин 은 확인하기로 결정합니다. Митрофан 은 의 정답 을 제공 하지 않는 반면 그 의 어머니 는 그 어리 석음 을 정당화 하기 위해 가능 한 방법 을 시도 합니다.
Простакова 와 Скотинин 은 계속해서 Стародум 에게 조카를 위해 누구를 선택할 것인지 묻습니다. 그녀는 이미 약혼자가 있고 내일 아침에 떠날 것이라는 답변을받습니다. Простакова 와 함께 Скотинин 과 Митрофан 은 별도로 도로에서 소녀를 가로 챌 계획입니다.
행동 5
Правдин 과 starodum 은 진실 예의 없이 는 가치 있는 것 을 성취 하는 하는 것 불가능 하고 국가 복지 하는 이 합당 을 을 을 을 을 것 을 사람들 모든 을 사람들 을 사람들 사람들 것 바른 모든 바른 모든 바른 사람들 사람 .
소음이 들리면 중단됩니다. 결과적으로 Еремеевна는 Простакова의 명령에 따라 Sophia를 강제로 데려 가고 싶었지만 Milon은 그녀를 막았습니다. Правдин 은 이것이 불법 행위라고 말합니다. 그는 소녀의 삼촌과 약혼자가 Prostakovs를 범죄로 고발하고 즉각적인 처벌을 요구할 수 있다곋 지지지적. 여자는 소피아에게 용서를 구하고 그녀를 용서합니다. 그녀 만이 죄책감에서 풀려 난 Prostakova는 잔학 행위를 허용하지 않고 소녀를 놓친 하인을 처벌 악 벘벌 악 벘벌 악. 그러나 Правдин은 그녀를 막습니다. 그는 그 순간부터 Prostakovs의 집과 마을이 그의 보살핌을 받는다는 정부에서 온 종이를 읽습니다. Простакова. Правдин 은 스스로 빚을 갚기로 동의합니다.
Вральман, Кутейкин 및 Цыфиркин이 도착합니다. Vralman의 속임수가 밝혀졌습니다. 사실 그는 독일인 교사이자 상류 사회 감정가가 아니라 은퇴 한 Starodum의 신랑이라는 것입니다. Вральман 은 다시 Стародум 서비스에 가기로 동의합니다. Цыфиркин 은 항상 Митрофан 에게 아무것도 가르 칠 수 없었기 때문에 Простакова 에서 추가 돈을 받고 싶지 않습니다. Правдин, Стародум 및 Милон 은 정직에 대해 Цыфиркин 에게 보상합니다. Кутейкин 은 무익한 과학에도 돈을 버는 것에 반대하지 않지만 아무것도 남지 않았습니다.
Стародум, Милон 및 София는 떠날 것입니다. Митрофан 은 어머니에게 그를 제거하라고 말하고 그의 아버지는 이에 대해 그를 비난합니다. Правдин 은 청년에게 봉사하러 가라고 제안하고 그는 동의합니다. Простакова. Стародум은 일어난 일을 요약합니다. «여기 악한 마음의 합당한 열매가 있습니다!»
결론
Фонвизин 의 코미디 «Подлесок» 는 당시의 첨예한 문제를 폭로 한 18 세기의 획기적인 셑품. 연극은 교육, 양육, 높은 도덕 원칙을 어리 석음, 무지, 분노 및 변덕 스러움과 대조합니다. 작가 의 한 유머, 세계 적 인 인간 문제 에 대한 그 이해 로 인 해 오늘날 에도 고전 코미디 읽을 수 있습니다 있습니다. «Подлесок»
세계적으로 유명한 코미디 «Подлесок» 는 사회적 풍자적 성향이 깊습니다. 코미디는 고전주의의 최고의 전통으로 작성되었지만 나중에 더 성숙해졌습니다. 연극은 비극과 동시에 이벤트 코미디를 능숙하게 결합하기 때문에 독특합니다. Фонвизин. 코미디는 캐릭터의 불일치, 캐릭터 및 행동으로 가득 차 있으며 은인과 죄를 결합합니다.
연극의 시작, 중간, 강점은 희극이나 비극에 분명하게 귀속될 수 없으며, 각 구절에는 둘 다 많은 비평가들은 연극을 눈물을 통한 웃음이라고 불렀습니다. Фонвизин 의 작품은 감동적이고 비극적인 요소가 있는 고전 코미디입니다. 극의 결말 역시 희극과 비극이 뒤섞인 채 흘러넘친다.
예를 들어, Простакова 부인의 운명에 대한 급격한 사건 전환. 그녀 는 남자 에게 평생 을 바치고 그 를 받침대 에 올려 놓았고 그 는 그녀 에게 불타는 배은망덕 으로 보답 했습니다. Митрофан 은 그에게 마음을 바친 여성을 잔인하게 격퇴합니다. 연극의 나머지 캐릭터는 Prostakova와 고유하게 관련이 없습니다. 동정과 지원을 제공합니다. 그리고 또 다른 은 그녀 가 사회 의 도덕 규범 을 위반 한 에 대해 합당 한 처벌 을 받았다는 을 무자비 하게 선언 합니다 합니다.
저자는 아이들의 잘못된 양육을 분명히 강조한다. Митрофанушка. 저자는 그런 스승의 교훈이 얼마나 비참한 열매를 맺을 수 있는지를 보여준다. 그는 주변 사회와 자신의 어머니의 나쁜 본보기로 인해 버릇이 없습니다. Фонвизин 은 Митрофанушка 의 무지와 관련된 많은 재미있는 순간을 보여줍니다. 그러나 동시에 그의 행동의 비극을 암시합니다. 저자는 미래에 자신의 합당하지 않은 행동과 관련된 문제를 초대한다는 것을 보여줍니다.
Фонвизин. 코미디의 특별한 틈새 시장은 고귀한 사회와 그와 관련된 모든 것의 타락으로 가득 차 있습니니니. 코미디의 끝은 예측할 수 없지만 전체 연극이 수행되는 전통, 즉 의인과 죄인의 조확로운 조화로운 혼핕.
«클럽»이라는 은유를 어떻게 이해합니까? 인민 전쟁» Л.Н. 톨스토이 «전쟁과 평화»
Лев Толстой. 다양한 주제가 붉은 실로 연결되어 있지만 전쟁이라는 주제는 특별한 자리를 차지합니다. 저자는 전쟁을 끔찍한 일이라고 부르며 정말 옳습니다. 그 의 에서 일부 영웅 은 범죄인 것 처럼 전쟁 에 참여 하는 반면, 다른 는 무자비 한 공격 으로부터 자신 과 하는 사람 을 보호 해야 합니다.