§ 1. Как зарождалась культура Руси. История России с древнейших времен до конца XVII века

§ 1. Как зарождалась культура Руси

Культура народа является частью его истории. Ее становление, последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами, которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и духовной жизни общества. В понятие культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.

Культура Руси складывается в те же века, что и становление русской государственности. Рождение народа шло одновременно по нескольким линиям — хозяйственной, политической, культурной. Русь складывалась и развивалась как средоточие огромного для того времени народа, состоящего поначалу из различных племен; как государства, жизнь которого развертывалась на огромной территории. И весь оригинальный культурный опыт восточного славянства стал достоянием единой русской культуры.

Она складывалась как культура всех восточных славян, сохраняя в то же время свои региональные черты — одни для Поднепровья, другие — для Северо-Восточной Руси и т.д.

На развитие русской культуры влияло также то, что Русь складывалась как равнинное государство, открытое всем как внутриплеменным отечественным, так и иноплеменным международным влияниям. И шло это из глубины веков. В общей культуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей, новгородских славян, других восточнославянских племен, так и влияние соседних народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, мирилась, — с угро-финскими племенами, балтами, иранскими племенами, другими славянскими народами и государствами.

В пору уже своего государственного становления Русь испытывала сильное влияние соседней Византии, которая Для своего времени была одним из наиболее культурных государств мира. Таким образом, культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, т.

е. находящаяся под влиянием различных культурных направлении, стилей, традиций.

Одновременно Русь не просто слепо копировала чужие влияния и безоглядно заимствовала их, но применяла к своим культурным традициям, к своему дошедшему из глубины веков народному опыту, пониманию окружающего мира, своему представлению о прекрасном.

Поэтому в чертах русской культуры мы постоянно сталкиваемся не только с влияниями извне, но с их порой значительной духовной переработкой, их постоянным преломлением в абсолютно русском стиле. Если влияние иноземных культурных традиций было сильнее в городах, которые сами по себе являлись центрами культуры, ее наиболее передовых для своего времени черт, то сельское население было в основном хранителем старинных культурных традиций, связанных с глубинами исторической памяти народа. В селах и деревнях жизнь текла в замедленном темпе, они были более консервативны, труднее поддавались различным культурным новшествам.

Долгие годы русская культура — устное народное творчество, искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло — развивалась под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. Прежде всего новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей, их восприятие всей жизни, а значит и представлений о красоте, художественном творчестве, эстетическом влиянии.

Однако христианство, оказав сильнейшее воздействие на русскую культуру, особенно в области литературы, архитектуры, искусства, развития грамотности, школьного дела, библиотек — на те области, которые были теснейшим образом связаны с жизнью церкви, с религией, так и не смогло преодолеть народных истоков русской культуры. Долгими годами на Руси сохранялось двоеверие: официальная религия, которая преобладала в городах, и язычество, которое ушло в тень, но по-прежнему существовало в отдаленных частях Руси, особенно на северо-востоке, сохраняло свои позиции в сельской местности Развитие русской культуры отразило эту двойственность в духовной жизни общества, в народном быту Языческие духовные традиции, народные в своей основе, оказывали глубокое воздействие на все развитие русской культуры раннего средневековья.

Под влиянием народных традиций, устоев, привычек, под влиянием народного мировосприятия новым содержанием наполнялась и сама церковная культура, религиозная идеология. Суровое аскетическое христианство Византии на русской языческой почве с ее культом природы, поклонением солнцу, свету, ветру, с ее жизнерадостностью, жизнелюбием, глубокой человечностью существенно преобразилось, что нашло отражение во всех тех областях культуры, где византийское, христианское в своей основе культурное влияние было особенно велико. Не случайно во многих церковных памятниках культуры (например, сочинениях церковных авторов) мы видим совершенно светские, мирские рассуждения и отражение чисто мирских страстей. И не случайно, что вершина духовного достижения Древней Руси — гениальное «Слово о полку Игореве» все пронизано языческими мотивами, о чем мы еще скажем ниже.

Эта открытость и синтетичность древнерусской культуры, ее мощная опора на народные истоки и народное восприятие, выработанные всей многострадальной историей восточного славянства, переплетение христианских и народно-языческих влияний привело к тому, что в мировой истории называют феноменом русской культуры. Ее характерными чертами являются стремление к монументальности, масштабности, образности в летописании; народность, цельность и простота в искусстве; изящество, глубоко гуманистическое начало в архитектуре; мягкость, жизнелюбие, доброта в живописи; постоянное биение пульса исканий, сомнений, страсти в литературе. И над всем этим господствовала большая слитность творца культурных ценностей с природой, его ощущение сопричастности всему человечеству, переживания за людей, за их боль и несчастья. Не случайно опять же одним из любимых образов русской церкви и культуры стал образ святых Бориса и Глеба, человеколюбцев, непротивленцев, пострадавших за единство страны, принявших муку ради людей. Эти особенности и характерные черты культуры Древней Руси проявились не сразу. В своих основных обличьях они развивались в течение столетий. Но потом, уже отлившись в более или менее устоявшиеся формы, долго и повсеместно сохраняли свою силу. И даже тогда, когда единая Русь политически распалась, общие черты русской культуры проявлялись в культуре отдельных княжеств.

Несмотря на политические трудности, на местные особенности, это все равно была единая русская культура X — начала XIII в. Монголо-татарское нашествие, последующий окончательный распад русских земель, их подчинение соседним государствам надолго прервали это единство.

§ 16 – 17. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

§ 16 – 17. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ Просвещение и литература. В IX веке славянские просветители из византийского города Солуня (Салоники) братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку – кириллицу и глаголицу. Кириллица напоминает современные печатные заглавные буквы,

§ 1. Как зарождалась культура Руси

§ 1. Как зарождалась культура Руси Культура народа является частью его истории. Ее становление, последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами, которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и

Культура Киевской Руси

Культура Киевской Руси Культура Киевской Руси, не скованная феодальными путами, достигла высокого уровня развития. Нет никаких оснований видеть в ней «две культуры» — культуру господствующего класса и класса эксплуатируемых, по той простой причине, что классы в

Культура Киевской Руси

Культура Киевской Руси Любая дискуссия о культуре средневекового общества в основном и прежде всего должна вестись вокруг его религиозных верований и церковных учреждений. В истории Киевской Руси мы имеем дело с двумя религиозными, а стало быть и культурными, эпохами.До

Культура Древней Руси

Культура Древней Руси За время государственного единства Киевской Руси сложился единый древнерусский народ. Это единство выражалось в выработке общего литературного языка, заменившего местные племенные диалекты, в формировании единой азбуки и развитии грамотности, в

§ 7. Культура Древней Руси

§ 7. Культура Древней Руси Культура Древней Руси, не скованная феодальными путами, достигла высокого уровня развития. Нет никаких оснований видеть в ней «две культуры» — культуру господствующего класса и класса эксплуатируемых, по той простой причине, что классы в

Культура Киевской Руси

Культура Киевской Руси Для Киевской Руси был характерен высокий, по средневековым меркам, уровень развития культуры.Славянская письменность, алфавит, созданные Кириллом и Мефодием во второй половине IХ в., уже в Х в. распространяются на Руси. Так, договор 911 г. между Олегом

Культура Руси XIV–XVI вв.

Культура Руси XIV–XVI вв. Развитие русской культуры в этот период происходило под воздействием множества факторов. Это и развитие прежних традиций, особенно связанных с христианскими ценностями и церковными интересами. Появляются и новые факторы, влияющие на культуру:

5.

 Как зарождалась Республика в Риме?

5. Как зарождалась Республика в Риме? С высоты Капитолийского холма всемогущий Юпитер покровительствует Риму. Он носит имя Юпитера Капитолийского с того самого времени, как в его честь был освящен храм, воздвигнутый на Капитолийском холме. Произошло это в год

8. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА И КРЕЩЕНИЕ РУСИ. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

8. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА И КРЕЩЕНИЕ РУСИ. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ Одним из самых крупных событий, имевших долгосрочное значение для Руси, стало принятие христианства в качестве государственной религии. Основная причина введения христианства в его византийском варианте –

КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА РУСИ

КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА РУСИ Время XV–XVI вв. – время подлинного расцвета, возрождения на Руси не только науки и техники, но и книжной, художественной культуры. Изучая историю Отечества, мы редко задумываемся над тем, а что, собственно, [происходило в это время за его

Культура Киевской Руси

Культура Киевской Руси Некоторые историки и археологи считают, что в IX веке на Руси существовала протописьменность в виде «черт и резов», о чем писали позже болгарин Черноризец Хробр, арабы Ибн Фадлан, Эль Масуди и Ибн эль Недима. Но после принятия христианства здесь

Глава V КУЛЬТУРА РУСИ В VI—XV вв.

Глава V КУЛЬТУРА РУСИ В VI—XV вв. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ (VI — НАЧАЛО XIII в.)Культура Древней Руси — одного из могущественных государств Восточной Европы — была закономерной и важной частью культуры средневекового мира. Исходным моментом ее формирования стал синтез

Культура Древней Руси

Люди Древней Руси не только выращивали хлеб, торговали, воевали. Они создавали и культурные ценности.

Строили храмы, украшали их росписями, изготавливали ювелирные изделия, слагали поэмы, сказки, песни, открывали школы, собирали книги, накапливали знания о природе и окружающем мире.

 Основной древнерусской культуры стало наследие восточных славян: древние мифы и сказания, традиции, искусство. Об особенностях культуры Древне Руси, влиянии, которое оказали на неё соседние народе, её достижениях мы поговорим на сегодняшнем занятии.

Древнерусская культура впитала в себя достижения других народов – финно-угров, балтов, хазар, печенегов, половцев, западных и южных славян.

Большое влияние оказала Византия. Из Византии приглашались мастера для строительства храмов, написания икон, привозились книги. Благодаря Византии Русь познакомилась с христианской культурой.

Мастера Руси в своих произведениях отражали думы и чаяния народа. Главным их мотивом был патриотизм, призыв к объединению народных сил против внешних врагов.

На Руси развивалось устное народное творчество. Былѝны – сказания о прошлом, в которых прославлялись подвиги русских богатырей.

Любимыми народными героями были Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович.

Письменность у восточных славян зародилась до принятия христианства. Её создали Кирилл и Мефо̀дий. Славянская письменность проникла на Русь во второй половине 9 – 10 веке.

Кирилл и Мефодий

Крещение Руси дало толчок развитию письменности и грамотности.

На Русь стали приезжать церковные грамотеи, переводчики из Византии и Болгарии. Были открыты церковные школы. Обучение велось на родном языке. Учили чтению, письму, основам христианского вероучения и счёту.

 Появились переводы греческих и болгарских книг. Переводились византийские церковные книги, жизнеописания христианских святых, исторические сочинения.

«…Велика бывает польза от книжного учения. Книги нас наставляют и учат идти путём накопления. Мы находим мудрость и воздержание в словах книжных… это источники мудрости, ибо у книг неизмеримая глубина…».

Первые русские книги были рукописными и очень дорогими. Листы книг изготавливались из выделанной телячьей кожи – перга̀мента.

Каждая буква в них была тщательно выписана по правилам – уста̀ву. Книги украшались картинками – миниатю̀рами. Заказчиками книг могли быть только самые богатые люди.

На Руси было много грамотных людей, особенно среди городского населения. С 11 века, после основания женского монастыря в Киеве и школы при нем, грамоте стали учить и девочек.

Люди обменивались деловой информацией, писали друг другу письма. Вместо бумаги пользовались берёзовой корой – бересто̀й.

«Поклон от Марины к сыну моему Григорию. Купи ми зендянцу добру. А куны яз дала Давиду Прибыше. И ты, чадо, издей при себе да привези семо».

«Поклон к Юрию и к Максиму от всех крестьян. Что ты дал нам за ключника? Он за нас не стоит, нас продаёт, и мы им ограблены. Мы из-за него стали лежебоками, так как он не разрешает нам отъезжать. Из-за него мы погибаем. Если он будет и дальше сидеть, нам нет сил. Дай нам смирного человека. А в том тебе челом бьем».

«Поклон от Якова куму и другу Максиму. Купи мне, кланяюсь, овса у Андрея, если он продаст. Возьми у него грамоту да пришли мне хорошего чтения…».

В 11 веке на Руси появились письменные познавательные произведения. Первыми литературными произведениями были летописи.

 Древнейшая летопись, дошедшая до нас, «Повесть временных лет» была создана около 1113 года монахом Киево-Печерского монастыря Нѐстором.

Используя летописи, написанные ранее, и различные документы, Нестор воссоздал широкую картину исторических событий.

«Вот повести минувших лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первым княжить и как возникла русская земля. Так начнём повесть сию…».

Летопись повествует о становлении Древнерусского государства с центром в Киеве, о деятельности первых его князей, об отношениях с другими народами.

Нестор был одним из первых создателей житѝй – литературных описаний людей, причисленных к лику святых.

 До Нестора жил другой литератор древней Руси – Илларио̀н – первый киевский митрополит.  Он создал ряд произведений в жанре сло̀ва – торжественного и поучающего обращения.

 Наиболее известным является его «Слово о Законе и Благодати». Через все произведение проходит идея величия Руси, её особой роли в христианском мире.

На Руси было развито деревянное зо̀дчество – искусство постройки зданий из дерева. Оно имело свои традиции.

Для него была характерна многоярусность строений, увенчание их башенками и теремами, наличие пристроек – клѐтей, переходов, сенѐй.

 

Жилища бояр и князей – хоромы – состояли из нескольких соединённых между собой строений. В центре находился тѐрем – башня, где размещалось отапливаемое помещение – изба и го̀рницы-клети. Рядом находились летние помещения. Их соединяли переходы – сени.

Зажиточные горожане жили в сру̀бах. Первый этаж был хозяйственным, верхний – жилым. Здания состояли из нескольких комнат.

Ремесленники обитали на городских окраинах, состоящих из рубленных деревянных изб или глинобитных домов.

Крестьяне жили в домах-полуземлянках. Пол был ниже уровня почвы, крыша была покрыта слоем земли. Окна закрывали досками или соломой. В углу находилась печь. Печь топилась «по-чёрному», дым выходил через дверь или отверстие в потолке.

 На Руси стали расти города. Они становились торговыми ремесленными и религиозными центрами.

В городах развивалось каменное строительство. На Руси оно появилось в конце 10 века после принятия христианства. Первые сооружения были построены византийскими мастерами.

 В 989 году князь Владимир заложил в Киеве Десятинную церковь.

Первые русские храмы были выстроены в соответствии с византийскими традициями.

Построенный в Киеве при Ярославе Мудром Софийский собор уже сочетал в себе славянские и византийские традиции.

Внутреннее убранство Софии отличалось изысканностью и богатством. Стены были покрыты фрѐсками – картинами, написанными водяными красками по сырой штукатурке. Центральный купол переливался разноцветной моза̀икой – картинами из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков.

Мозаики и фрески

«Внутреннее убранство собора это неистощаемый кладезь произведений искусства византийской и древнерусской архитектуры. Каждого, кто переступает порог собора, поражает величиной фигура в молящейся Святой Девы Марии. Высота мозаики 6 метров. Мозаики, на которых изображена Евхаристия и Отцы Церкви, поражают своей сбалансированностью.  Центральная апсида и купол украшены мозаиками, стены собора расписаны фресками.  Архитектурные формы и роспись собора образуют неповторимое единство. Фрески как орнамент вышивки украшают стены, столбы, своды; среди изысканной и яркой живописи можно увидеть изображения Святых и сюжеты из Евангелия.  В отличие от других образцов византийской церковной живописи, которые дошли до наших времён, на некоторых фресках в соборе представлены не библейские темы, а мирские»

На них, помимо церковных сюжетов, были изображены картины повседневной жизни людей.

 В 11 – 12 веках были построены каменные храмы в Полоцке, Чернигове, Вышгороде и Новгороде.

В храме всегда можно было увидеть ико̀ны – живописные изображения бога и святых. Первые иконы пришли на Русь из Византии.

Русь славилась своими оружейниками. Воины многих стран высоко ценили оружие и доспехи, изготовленные русскими мастерами. Им пользовались и княжеские дружинники. Вооружены они были: копьями, мечами, саблями. Головы воинов защищали шишакѝ – остроконечные шлемы. Защитой были щит, броня или кольчуга.

Участники народного ополчения вооружались проще: лук, колчан со стрелами, нож, копье либо тяжёлый боевой топор.

 Высоким уровнем отличалось искусство русских ювелиров, делавших дорогие украшения, золотую и серебряную посуду.

Особенной была и повседневная жизнь в Древней Руси.

Славяне жили большими семьями. Старший из семьи являлся её главой. Глава распоряжался имуществом, участвовал в городском вече, отвечал за выполнение повинностей.

Воспитание детей было трудовым. Мальчиков брали работать в поле, начинали приучать к делу, учить грамоте. Девочки присматривали за младшими, помогали матери по хозяйству.

В знатных семьях до года дети находились на руках кормилицы. Мальчиков начинали учить грамоте с 5 лет. Воспитанием князя руководил его дядя.

Развлечением знати были охота (соколиная, ястребиная, псовая) и пиры. Гостей на пирах развлекали скоморо̀хи и гусляры̀. Для простого люда устраивались скачки, турниры, различные игрища.

 Главным элементом древнерусской мужской одежды были рубаха и порты̀ – штаны.

Простолюдин носил холщовую рубаху до колен и шерстяные домотканые порты. Рубахи обшивались тесьмой, вышивались, украшались узорными нашивками. Украшал такое одеяние узкий пояс с металлическими бляшками. На ногах носили лапти.

Верхней одеждой были зипуны̀ – кафтаны. Зимой носили шубы – кожухи и войлочные шапки.

Богатые люди носили такую же одежду, только лучшего качества. Они могли позволить себе епанчѝ – широкие плащи без рукавов, украшенные мехом, золотом и серебром, кожаные сапоги.

У женщин главной частью костюма была длинная холщовая рубашка. Поверх неё надевалась – понёва – юбка. На голове носили обруч из кожи или бересты, обтянутый дорогой тканью. Зимой носили шубы.

Костюм знатной женщины отличался богатством материала.

В торжественных случаях женскую голову украшал коко̀шник.

Его делали из твёрдого материала, обтягивали дорогой тканью, украшали жемчугом. Богатые русские женщины украшали себя золотыми и серебряными цепочками ожерельями из бисера, серьгами, браслетами и другими ювелирными изделиями. В деревнях украшения были попроще – из меди, бронзы, недорогих камней.

Культурное разрушение в Украине российскими войсками будет отдаваться годами, предупреждает эксперт ООН по правам человека Ксантаки, специальный докладчик по культурным правам.

URL-адрес твита

#Россия: нарушения #КультурныхПрав в #Украине будут препятствовать послевоенному заживлению – эксперт ООН Александра Ксантаки. отрицание украинской идентичности & история как оправдание войны, является нарушением их права на самоопределение». https://t.co/UzS9d4vLjN pic.twitter.com/02jibn9p3y

Специальные процедуры ООН

UN_SPExperts

« сомнение и отрицание украинской идентичности и истории как оправдание войны является нарушением права украинцев на самоопределение и их культурных прав.

«Самоидентификация является первостепенным выражением этих прав, и все обсуждения, проводимые государствами и в социальных сетях, должны уважать это».

Она сказала, что уже значительная утрата культурного наследия и уничтожение культурных артефактов беспокоят идентичность как украинцев, так и меньшинств в стране и повлияют на возвращение к мирному многокультурному обществу после окончания войны.

Музеи под обстрелом

Г-жа Ксантаки выразила обеспокоенность в связи с ущербом, нанесенным российскими войсками центрам городов, культурным объектам, памятникам и музеям, в которых хранятся важные коллекции.

«Все это часть идентичности людей в Украине; их потеря будет иметь долгосрочные последствия», — сказал эксперт. Она разделила обеспокоенность культурного агентства ООН ЮНЕСКО по поводу того, что существует экзистенциальная угроза всей культурной жизни Украины.

Эксперт заявил, что культурные права всех людей — украинцев, русских и других представителей меньшинств, проживающих в Украине, Российской Федерации и других странах, — должны полностью уважаться и защищаться.

«Пока бушуют бои, мы не совсем бессильны, », — сказала она. культура помогает нам поддерживать наше достоинство и не используется в качестве средства для продолжения и разжигания войны . 

«Мы часто не измеряем, насколько разрушительными могут быть нарушения культурных прав для мира», — продолжила она.

«Посягательства на академические и творческие свободы, языковые права, фальсификация и искажение исторических фактов, принижение идентичности и отказ в праве на самоопределение приводят к дальнейшему вырождению и разжиганию открытого конфликта».

Эксперт воздал должное многим деятелям культуры в Украине, посвятившим себя защите наследия страны, которые используют мощное художественное выражение против войны и за мир.

«Сожаление» о возмездии

Специальный докладчик также выразила сожаление по поводу тотального исключения российских артистов из культурных мероприятий .

«Я опечален многочисленными ограничениями, затрагивающими российских художников в отместку за действия правительства России, а также депрограммированием иногда многовековых произведений искусства русских писателей или композиторов».

Г-жа Ксантаки процитировала сообщения о том, что российским музыкантам не разрешают выступать или участвовать в конкурсах, а также о том, что российских артистов публично просят занять чью-либо сторону.

«Именно в этой ситуации непрерывной дегуманизации культура и культурные права должны быть видны и явно подталкивать к человечности, сочувствию и мирному сосуществованию, », — сказала она.

Специальные докладчики ООН являются независимыми экспертами, назначаемыми Советом по правам человека. Они не являются сотрудниками ООН, и ООН не оплачивает их работу.

О Республике Саха (Якутия)

Республика Саха (Якутия) является крупнейшей административно-территориальной единицей мира и, соответственно, самой большой частью Российской Федерации. Занимает пятую часть территории России. Это настолько большая территория, что на ней могли бы располагаться семь европейских стран: Германия, Франция, Австрия, Италия, Финляндия, Греция и Швеция.

Республика Саха не только самая большая, но и самая холодная земля. Более 40% ее территории находится за Полярным кругом. Это страна контрастов. В условиях резко континентального климата диапазон изменения температуры воздуха составляет более 100 градусов по Цельсию. Зимой температура опускается до — 40 — 50 градусов по Цельсию.

Полюс холода находится в районе Оймякона, где зафиксирована самая низкая температура 71,2°С.

Лето короткое, сухое и имеет относительно высокие температуры, которые могут достигать +40 С.

Якутию называют «сокровищницей» России. Согласно одной древней сибирской легенде, однажды Бог летел над Якутией с мешком «земных сокровищ». Из-за сильного холода у него отморозились руки, и он растратил все богатства этой страны. Якутия, действительно, является одним из богатейших регионов мира по природным ресурсам.

Доля республики в минерально-сырьевом потенциале России составляет: 82 % алмазов, 17 % золота, 61 % урана, 82 % сурьмы, 5 % железных руд, 5 % угля, 28 % олова, 8 % ртути. Здесь добываются почти все алмазы, вся сурьма и четверть золота России.

Якутия – край дремучей таежной глуши и необъятных тундровых зон, сотен тысяч больших и малых рек и озер, суровых горных хребтов и ледяной Арктики, первозданной природы, самобытной культуры и теплых открытых людей. Вечная мерзлота Якутии хранит множество загадок, прекрасно сохраняя останки древних животных — мамонтов, шерстистых носорогов, пещерных львов и др.