Кулигин – характеристика в пьесе “Гроза”
«Гроза» – одно из самых трагичных произведений русской литературы. А. Н. Острвский вложил в образы максимально яркие характеры и тонкое изображение жизни. Одним из ярких персонажей является Кулигин. Его характеристика отличается положительными качествами, он является одним из самых ярких персонажей пьесы, на которого хочется ровняться.
Общая характеристика Кулигина
Кулигин – один из жителей Калинова. По возрасту ему около 50 лет. Он механик, его тонкая профессия – часовщик. Всю свою жизнь положил на изучение различных механизмов. Кулигина можно назвать поэтом в душе. Все, что он делает – он делает с любовью, самоотверженно. Он любит природу, положительно относится к чтению книг. Он способен поддержать любой разговор. Это мудрый человек и своей мудростью он с радостью делится с другими.
Кулигин – добрый и отзывчивый человек. Он любит трудиться на благо обществу и его даже можно назвать альтруистом.
Мировоззрение Кулигина
Кулигин является представителем «новых взглядов». Он прогрессивен и готов к чему-то новому. Постоянно что-то изобретает и пытается внедрить в жизнь что-нибудь новое, что сделает жизнь всего города удобнее и проще. То, как он относится к миру, то как и что он думает, не совпадает с мировоззрением остальных жителей города. Он читает много книг, но это не делает его консерватором, а скорее наоборот, дает возможность размышлять, двигаться вперед, быть прогрессивным и смелым на возникновение и воплощение различных идей. Он привык жить не только для себя.
Мечта Кулигина
Кулигин мечтает построить перпетум мобиле, или вечный двигатель. Он хотел бы получить за него миллион от англичан. Но в отличие от большинства людей, этот миллион он хочет потратить не на себя, а на благо города. Он хочет обеспечить мещанство работой. Но пока его мечта не сбывается, и он вынужден создавать что-то на благо города. Так как своих средств у него на это нет, он вынужден просить проспонсировать его идеи богачей города. Например, он обращается к Дикому. Но тот не принимает его идей, отвергает его, и даже обвиняет в попытке воровства и присвоении себе финансов. Весь город высмеивает его и считает настоящим чудаком. Поэтому все мечты Кулигина не могут быть реализованы, пока он находится в Калинове.
Пьеса «Гроза» показывает людей с различных точек зрения. Разное мировоззрение делает их непохожими друг на друга, рождает столкновение интересов и непонимание.
Но Кулигин – один из положительных персонажей, для которого честь, достинство, ум не являются пустыми словами. Он верит в себя и имеет рвение к новому, прогрессивному. Он искренне хочет улучшить жизнь горожан, которые не понимают и не принимают его. Держа в руках мертвое тело Катерины, Кулигин с разочарованием обращается к жителям города.
Данная статья поможет написать грамотное сочинение на тему «Характеристика Кулигина», дать описание его основным характерным чертам, рассказать о его мировоззрении и главной, хоть и несбыточной, мечте.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тест по произведениюДоска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Odil Aliqulov
18/19
Бегайым Кадыркулова
18/19
Константин Мандрик
12/19
Stason Kartsev
17/19
Ника Доброе-Утро
15/19
Хохлов Тема
17/19
Лариса Ежова
18/19
Ирина Мешкова
18/19
Роман Добряков
16/19
Анна Каримова
13/19
Характеристика образа Кулигина в пьесе «Гроза» островского
В литературе классического периода каждый персонаж того или иного произведения выполняет особую функцию, образ введён не просто так.
Это касается как главных, так и второстепенных персонажей. В драматических произведениях действуют такие же принципы. Например, через образ Молчалина в грибоедовской комедии «Горе от ума» показана фальшь и глупость дворянского общества XIX века. А вот у Островского образ Кулигина в пьесе «Гроза» выполняет несколько другие функции. При анализе персонажей «Грозы» этому герою стоит уделить особое внимание. Драматург Кулигину из «Грозы» характеристику дал более чем запоминающуюся.
У нас появилась новая характеристика Кулигина.
Кулигин вовсе не такой простой персонаж, каким может показаться на первый взгляд. Характеристика Кулигина в «Грозе» немного напоминает характеристику Мастера из романа Булгакова. Это мечтательные натуры, для которых конечный результат не будет являться счастьем. Счастье для них — путь к этому результату.
Кулигин отличается от Дикого и Кабанихи, от Бориса и Тихона, даже от Катерины. Роль Кулигина в пьесе «Гроза» несколько иная. Из авторского определения в списке действующих лиц читатель узнаёт, что Кулигин — механик-самоучка.
Мы встречаем Кулигина на берегу Волги, он очарован неповторимостью природы.
Кулигин любуется как всё дышит жизнью и красотой: «чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш! Вот, братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу». В этой фразе проскальзывает лиризм, которым полна душа Кулигина. Но что же дальше?
В следующих действиях Кулигин рассказывает о «жестоких нравах» города Калинова. Будто экскурсовод он говорит: «посмотрите налево, там, за закрытыми дверями, множество примеров семейной тирании. А вот здесь, чуть дальше, можете увидеть, как алчный купец обманывает простых людей и грубит городничему». Ведь по сути, если абстрагироваться от высокопарных слов и выражений, Кулигин проводит для Бориса что-то вроде экскурсии о быте и нравах города. При этом сам Кулигин ведёт себя несколько отстранённо. Мужчина знает о том, как живут люди, ему не нравится такой образ существования, но при этом сам он ничего менять не собирается. Кулигин неспособен на активный протест, на который способна Катерина. Приспособиться и врать, как Варвара, Кулигин тоже не может.
«Савел Прокофьич, ведь от этого, ваше степенство, для всех вообще обывателей польза.
Дикой. Поди ты прочь! Какая польза! Кому нужна эта польза?
Кулигин. Да хоть бы для вас, ваше степенство, Савел Прокофьич».
Кулигин продолжает настаивать на своём даже после слов купца о том, что Кулигина можно «раздавить как червяка».
Какие же стороны характера раскрывает этот диалог? Во-первых, Кулигин ратует за общее благо. Громоотвод будет полезен жителям города, но с другой точки зрения позволит реализовать механику какие-то свои идеи. Во-вторых, чтобы убедить купца в пользе такого сооружения, Кулигин лебезит и ведёт себя так же, как и те, кто пришёл просить у Дикого денег.
Ещё одна черта важна для характеристики Кулигина из пьесы «Гроза»: его мечтательность.
После разговора с Кулигиным Борис понимает, что всем мечтам механика о перпету-мобиле и других изобретениях суждено остаться лишь мечтами. Кулигину нужно постоянно находиться в поиске, фантазировать о химерах и той пользе, которую механизмы смогут принести обществу. Этого персонажа сложно представить великим или признанным изобретателем хотя бы потому, что Кулигину уже 50 лет. То есть всё это время, всю свою жизнь, он самостоятельно изучал механику, но до сих пор ничего особого не добился. Образ Кулигина в «Грозе» не может существовать вне связи с изобретениями и мечтами о них. То есть без всех этих мыслей Кулигин просто потеряет внутреннее своеобразие.
Существует мнение, что в образе Кулигина из пьесы «Гроза» Островский хотел показать печальное положение образованных людей XIX века, вынужденных жить и выживать в атмосфере устаревших патриархальных порядков.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тест по произведению
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Odil Aliqulov
18/19
Бегайым Кадыркулова
18/19
Константин Мандрик
12/19
Stason Kartsev
17/19
Ника Доброе-Утро
15/19
Хохлов Тема
17/19
Лариса Ежова
18/19
Ирина Мешкова
18/19
Роман Добряков
16/19
Анна Каримова
13/19
Характеристика героя Кулигин (Гроза Островский А.Н.) :: Litra.RU
| / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Кулигин -Вариант 1-Вариант 2 Кулигин – «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле» (т. е. вечный двигатель). / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Кулигин | Смотрите также по произведению «Гроза»: |
ru!
А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной достопримечательностью.«ПРЕКРАСНЫЙ ТИП КУЛИГИНА, ТИП НЕ ВЫМЫШЛЕННЫЙ.
..» Александра Николаевича Островского по праву считают основоположником русского национального театра. Кажется, не было такого уголка русской действительности XIX века, которого бы не представил драматург своим зрителям. Его пьесы показывают и жизнь Москвы, и глубинного захолустья, нравы дворянства и чиновничества, купечества и мещанства. Они рассказывают о нелегкой доле провинциальных артистов и о ханжеской изворотливости мнимых «странников», о «блаженных» и о специфическом ремесле бойких свах… Он впервые вывел на сцену замечательный образ русского талантливого простолюдина, тянущегося к научным знаниям и мечтающего послужить людям. П. И. Мельников-Печерский в статье, посвященной драме А. Н. Островского «Гроза», обратил внимание на новый для театра «прекрасный тип Кулигина, тип не вымышленный, <…> живьем взятый из среды нашего народа, тип тех безвестных людей, которые, как ни забиты деспотизмом общественным и семейным, как ни безызвестны в тихой доле своей, все-таки составляют законную гордость России и стоят выше, несравненно выше многих, очень многих людей».
Указывая, что одним из прототипов этого образа стал нижегородский механик-самоучка XVIII века И. П. Кулибин, Мельников-Печерский в то же время утверждал, что подобных самородков «много и теперь на русской земле». Александр Николаевич Островский. Фотография 50-х годов XIX века.
Московская губернская (первая) гимназия, где учился Островский.
Москва. Вид на Замоскворечье. Фотография начала ХХ века.
Вид на Костромской кремль. Гравюра середины XIX века.
Кострома. Из этой беседки Островский любовался открывающимися видами Волги.
Ансамбль торговой площади Костромы: слева — Большие мучные ряды (1773), справа — пожарная каланча (1823-1826).
Иван Петрович Кулибин — гениальный самоучка: механик, конструктор и изобретатель. Его также считали прототипом одного из героев пьесы А. Н. Островского «Гроза» — Кулигина. Об этом говорит и близкое созвучие фамилий.
Портрет архитектора-самоучки И.
С. Гагина работы неизвестного художника — экспонат Краеведческого музея города Касимова.
Наука и жизнь // Иллюстрации
Собственноручный эскиз И. С. Гагина — экспонат Краеведческого музея города Касимова. На эскизе центральный корпус Торговых рядов. На фото внизу — этот же корпус (слева) и здание Краеведческого музея (ранее — дом Алянчикова).
‹
›
Мещанин из города Пучежа
В книге «Гроза» А. Н. Островского» (М., 1955) А. А. Ревякин приводит два имени, несомненно известных писателю и, видимо, повлиявших на создание образа Кулигина. Один из них — Павел Алексеевич Зарубин, мещанин из города Пучежа Костромской губернии. Его отец держал барки для перевозки грузов по Волге. Но заработки были случайными, и семья еле-еле сводила концы с концами. Павел с детства помогал отцу, из-за чего не мог посещать училище. Кое-как выучившись дома азам грамоты, он с увлеченной настойчивостью занялся самообразованием.
Но когда скончался отец, а «кормившие семью» барки погибли во время бури, Павел стал осваивать разные ремесла: мастерил для местных обывателей нехитрую мебель, шил сапоги и рукавицы, начал чинить часы.
Но более всего его привлекала серьезная наука. Где мог, он доставал пособия по математике, физике, механике, астрономии. Овладев чертежным искусством, Зарубин в 1842 году поступил чертежником в костромскую губернскую канцелярию. Но практическая смекалка и научные знания, приобретенные им, побудили его попробовать свои силы в изобретательстве. Однако открывшийся у Зарубина дар приносил ему в провинциальной глубинке немало неприятностей. Первые конфликты начались у Павла еще в юности, с отцом. Тот, замечая, что сын, улучив свободную минуту, забивается в угол с какой-то мудреной книгой, и считая это непростительной для простолюдина блажью, нередко увесистым подзатыльником возвращал юношу из мира стройной гармонии цифр и формул к скудной действительности мещанского существования.
На службе Зарубин тоже не встретил понимания. Кулигина, предложившего в «Грозе» Островского установить в городе громоотвод, Дикой хотел потащить на расправу к городничему. А реальному Зарубину, представившему в Академию наук без ведома местного начальства придуманные им приборы для более точного измерения местности и межевого дела, пришлось почти две недели посидеть в «холодной» под арестом. Отпуская же на свободу, ему попросту пригрозили уволить, если он впредь не оставит своих изобретательских затей.
В начале 50-х годов XIX века Зарубин перевелся в Москву в канцелярию Межевого корпуса. Тогда же вышла его брошюра «Описание планиметра». Предложения Зарубина, их новаторство оценили не только в столице, но и за рубежом: Петербургская и Парижская академии удостоили его премий. Живя в Москве, Зарубин познакомился с Островским и бывал в его доме. Оказалось, что Павлу Алексеевичу не чужд и литературный талант. В 50-е годы разные газеты и журналы публиковали его очерки о русском провинциальном быте, о жизни купцов, мещан и простолюдинов.
Позднее эти наблюдения составили большую книгу «Темные и светлые стороны русской жизни» (1872).
Рассуждения Кулигина в пьесе «Гроза» о «жестоких нравах» города Калинова очень сходны с повествованием Зарубина о «темном царстве» захолустной глубинки — суевериях, сплетнях, агрессивном невежестве обывателей, нищете простонародья и неуемной алчности купечества, прикрываемой религиозным ханжеством.
В «Грозе» Кулигин рассказывает, как местные богатеи, считающие себя хранителями истинного благочестия, «торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти», и, проповедуя патриархальный культ семьи, в то же время грабят родственников, «своих домашних едят поедом». У Зарубина в очерке есть яркий образ «почтенного» хлеботорговца: голодный, неурожайный год, в который он по огромной цене сбыл гнилой, залежалый хлеб, купец называл «божьей благодатью» и усердно молился о его повторении.
Кулигин у Островского (как и реальный Зарубин) питал склонность к литературным занятиям и признавался другому герою пьесы, Борису, что хотел бы написать о всех неблагополучиях своего городка, из-за которых болит его душа.
Борис откликается: «Вы бы и написали. Это было бы интересно». На что Кулигин отвечает: «Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так за мою болтовню достается».
В то время, когда Островский заканчивал свою «Грозу», его приятель Зарубин переживал трудности на службе. Честность в делах, выявление небрежных ошибок, а порой и заведомых махинаций межевых чиновников, непримиримое отношение к окружающей неправде и резкие слова по этому поводу привели Зарубина к отставке. В 1860 году он уехал в родной Пучеж.
Герой пьесы Островского Кулигин осуждал местных купцов, властно распоряжавшихся в городе Калинове. Зарубин же в письме 1862 года к издателю А. А. Краевскому осмелился критиковать правительство и общие порядки Российской империи: «Хорошо теперь лишь бесчестным, бессовестным людям <…> Следуя примеру правительственных представителей, народ до того привык к бесчестному делу, что не может уже различать поступка честного от бесчестного».
И все же Зарубину повезло больше, чем литературному герою, для которого он послужил прототипом.
Благодаря незаурядным талантам и приобретенной известности Павлу Алексеевичу не суждено было бесследно пропасть в уездной глухомани. Его пригласили в Петербург, где в 60-е годы он становится помощником директора Императорского сельскохозяйственного музея. В это время Зарубин предлагает массу новых изобретений — усовершенствованные гидропульты, водоподъемники, пожарные насосы, даже приборы для мореходства. Печатает научные статьи и беллетристические очерки, в 1871 году возглавляет редакцию «Петербургского листка» — дешевой газеты для городских низов.
Первый умелец в округе
Отец Островского купил имение Щелыково под Костромой и в 1848 году повез туда всю семью. Кострома произвела на Островского большое впечатление, в дневнике он с восторгом описывал городской сад на волжском откосе, беседку, из которой открывался чудесный заречный вид. Этот пейзаж впоследствии, возможно, лег в основу ремарки первого действия «Грозы»: «Общественный сад на высоком берегу Волги; за Волгой сельский вид».
Недалеко от беседки, которая так полюбилась Островскому, согласно местным преданиям, в то время находились солнечные часы. Их устроил местный самородок-изобретатель Александр Васильевич Красильников. В «Грозе» Кулигин уговаривал Дикого расщедриться на устройство подобных часов на набережной: «А то этакое место прекрасное, и вид, и все, а как будто пусто. У нас тоже, ваше степенство, и проезжие бывают, ходят туда наши виды смотреть, все-таки украшение….»
Красильников — сын костромского купца третьей гильдии — в 20 лет удивил горожан необычным поступком, который многие посчитали «сумасбродством». После смерти отца он продал доставшуюся ему по наследству лавку с товарами, записался в мещане и самозабвенно занялся изучением различных наук. То, что возраст для учебы был весьма изрядный, его нисколько не смущало. Он, как и Кулигин, вдохновлялся примером Ломоносова. Вскоре он прослыл первым умельцем в округе и стал делать для нужд училищ и зажиточных горожан компасы, астролябии, гидрометры, электрические машины и многое другое.
Местные обыватели охотно пользовались часами (карманными и большими, комнатными), изготовленными Красильниковым. А неуемный самоучка искал все новых познаний и сфер деятельности. Овладев по книгам основами архитектурного искусства, он начал возводить городские здания, вполне в этом преуспев. Особенно ему удавались церковные колокольни: стройные, легкие, украшающие городские ландшафты. Красильникову приписывают одну из лучших колоколен в центре города — возле церкви Спаса в гостином дворе (дошедшую до нашего времени).
П. П. Свиньин в 1820 году опубликовал в «Отечественных записках» очерк о Красильникове, в котором с восторгом рассказывал о незаурядных дарованиях костромича, о его скромности и бескорыстном служении общественному благу. Трудно сказать, насколько мог быть знаком Островский с этой статьей, но сведения о Красильникове ему, несомненно, были известны. С Красильниковым дружил его дядя, протоиерей П. Ф. Островский, живший в Костроме.
В то время, когда драматург работал над «Грозой», его дядя писал «Исторические записки о Костроме».
В них говорилось: «Красильников — замечательная для Костромы личность <…> Без особого руководите ля, одним внимательным усидчивым чтением книг он приобрел довольно основательные сведения в области науки по части механики, архитектуры, физики, химии, оптики и астрономии. Над красивым своим каменным домом Красильников устроил для себя обсерваторию, приготовив для нее своими руками почти все нужные инструменты <…> Днем Красильников не отказывал никому в своих услугах, а тишину ночи посвящал благоговейному созерцанию звездного неба в своей обсерватории».
Красильников скоропостижно скончался в 1852 году во время эпидемии холеры. Но при его жизни Островский дважды (в 1848 и 1851 годах) бывал в Костроме. По предположениям местных краеведов, П. Ф. Островский наверняка рассказывал о Красильникове своему племяннику, а может быть, и познакомил их. Возможно, именно от Красильникова перешло к Кулигину увлечение астрономией. Герой Островского то с воодушевлением цитирует Ломоносова:
Открылась бездна звезд полна,
Звездам числа нет, бездне — дна,
то восхищается: «Комета ли идет, — не отвел бы глаз! красота! звезды-то уже пригляделись, все одни и те же, а это обновка; ну смотрел бы да любовался!»
И еще один прототип
По духовному складу и жизненному пути близок Зарубину и Красильникову мещанин Иван Сергеевич Гагин из городка Касимова на Оке.
Его предки принадлежали к купеческой среде. Сам он стал владельцем маленькой посудной фабрики и занимался экспериментами по производству фарфора. Но его интересы были куда обширнее: физика и механика, история и археология… Он начал изучать древнейшие поселения, обнаруженные в окрестностях Касимова, и составил их описание, которым до сих пор пользуются специалисты. На свои разнообразные научные изыскания Гагин потратил все состояние, потерял фабрику и поступил на службу землемером.
Как и Красильников, Иван Сергеевич сам сумел постичь все тонкости непростого архитектурного дела и выстроил в городе немало самобытных, красивых зданий. Они и создали неповторимый, привлекающий ныне туристов облик Касимова.
С Кулигиным Гагина сближает мечтательный, романтический склад души. Кулигин готов бесконечно любоваться окружающей Калинов природой. Гагин же хотел сделать неповторимо прекрасным свой затерянный в мещерской глуши городок. На главной площади он задумал поставить собор Воскресения Христова, мощь и великолепие архитектурного убранства которого превзошли бы знаменитый собор Святого Петра в Риме.
По проекту Гагина собор должны были окружать семь церквей-приделов (в память о семи днях творения, семи днях недели и т. д.). А вокруг главного купола двигалось бы по солнцу золоченое изображение Спасителя — символ духовного света. Разумеется, этот грандиозный проект, как и многие другие замыслы Гагина, оказался неосуществимым.
И у Гагина и у Кулигина была заветная, но совершенно фантастическая мечта, которой оба посвятили всю свою жизнь. Кулигин пытался создать «вечный двигатель», чтобы полученную за изобретение премию употребить на помощь бедствующему городскому простонародью. Гагин надеялся раздобыть средства на строительство большой светлой богадельни, чтобы обогреть в ней местную бедноту. В его бумагах сохранилось несколько планов этого здания с нарядной домовой церковью, просторными жилыми корпусами и затейливыми крылечками. Эти планы скорее напоминали загородный дворцовый ансамбль, чем приют бедняков.
Редактор журнала «Москвитянин» историк М. П. Погодин, познакомившись с Гагиным в Москве, был очарован этой бескорыстно-самоотверженной личностью.
В 1846 году Погодин даже специально приезжал в Касимов, чтобы еще раз повидаться с Гагиным, но не застал его в живых. Островский, в конце 40-х годов вошедший в редакцию «Москвитянина», вполне мог слышать от Погодина об этом удивительном человеке. На такое предположение наводят ранние наброски «Грозы». Кулигин в них, как и Гагин, увлекался историческими изысканиями. И надеялся получить деньги не за изобретение «вечного двигателя», а «за историю». «За какую?» — удивленно спрашивал Борис. И Кулигин пояснял: «Историю нашего города пишу — о татарах».
Если думать, что под этим подразумевались события татаро-монгольского нашествия, то вряд ли разорение напавшими на Русь захватчиками маленького городка могло дать материал для целой «истории города». А вот у Касимова действительно была необычная историческая судьба, связанная с татарами. Древний русский Городец Мещерский в XV веке московский князь Василий II (Темный) передал в удел казанскому царевичу Касиму, перешедшему к нему на службу.
С тех пор и до конца XVII столетия город оставался маленьким татарским «ханством», затерянным посреди русских просторов. В рукописях Гагина были исследования на эту тему: «Описание о водворении татарских царей в Городце Окском», «Краткая сложность о касимовских царях татарских и памятниках с их времени существовавших». После смерти Гагина часть его бумаг была передана Погодину, и тот, несомненно, знал об этих исследованиях.
Кроме того, когда в 1837 году Касимов посетил цесаревич Александр Николаевич со своим наставником В. А. Жуковским, Гагин был представлен наследнику и преподнес историко-статистическое описание своего города с десятью собственноручными рисунками. Александр отблагодарил его золотой табакеркой, а впоследствии прислал золотую медаль. Не этот ли эпизод послужил основой для чернового рассказа о Кулигине, уповавшем на награду за свое историческое разыскание? Но уникальные «татарские» страницы в истории Касимова были нетипичны для собирательного образа глубинного русского городка, и от татарской темы в окончательном варианте пьесы сохранилась лишь возмущенная реплика Дикого, раздраженного предложением Кулигина поставить в городе громоотводы: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться.
Что ты, татарин, что ли? Татарин ты? А? Говори! Татарин?» Может быть, неслучайным оказалось и созвучие названий городов — Калинов и Касимов.
Погодин рассказывал, как однажды поведал о Гагине одному «бывалому русскому человеку» и тот заметил: «Точно ваш Иван Сергеевич, по всему видно, был святая душа, но такие люди у нас по городам не диковинка, много встречал я их на своем веку…» Кто был этот собеседник? Может быть, сам Островский? А может, и Мельников-Печерский, обративший особое внимание на образ Кулигина и увидевший в таких людях залог большого будущего России: «Да, велика, прекрасна будущность нашей милой родины, — и все ее величие, вся красота ее теперь, — еще как алмаз в грубой коре, кроется в нашем народе, полном нерастраченных, не промотанных еще на рынке роскоши, пустоты и тщеславия духовных сил».
Характеристика Кулигина в «Грозе» Островского
Вернее Добролюбова оценили «Грозу» Островского (см. её краткое содержание и анализ) те критики, которые «луч света», озаряющий «темное царство», усмотрели в «знании», в «образовании».
.. Только оно может победить «темное царство», с мрачными остатками старины. Представителем такого знания, которое уже начинает борьбу с мраком, является в пьесе Кулигин – механик-самоучка. Самым нелепым воплощением старого мрака представлена странница Феклуша.
Слушать аудиокнигу с текстом монолога Кулигина «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе…»
Кулигин – сторонник знания, сторонник культуры; он уже вырос из того мрачного «натурализма», который даже самодура-Дикого делает «рабом природы», как жалкого, первобытного дикаря. Дикой боится грозы: он видит в ней проявление гнева Божьего и потому бороться с грозой, при помощи громоотвода, считает «грехом»[1]. Поклонник Ломоносова, Кулигин усвоил его точку зрения, которая мирила «науку» и «религию», – и величие Бога стремилась доказывать при помощи изучения естественных наук. В своем «Послании о пользе стекла» Ломоносов выражает это, новое для России, отношение человека к природе.
Он нападает на «слабый ум» своих современников, которые считали «грехом» всякую попытку истолковать, что такое град и молния, которые «неурожай» объясняли «гневом Божьим» и считали «грехом» давать ему естественные объяснения:
Когда в Египте хлеб довольный не родился,
То грех ли то сказать, что Нил там не разлился?
Кулигин, страстный поклонник Ломоносова, подобно своему учителю, опоэтизировал свое научно-религиозное понимание жизни природы. Художник в душе, человек, приверженный к религии и к тем убогим искрам знания, которыми подарила его судьба, он трезво смотрит на действительность и борется с нею во имя общественных интересов. Он наивен с верой в то, что ему удастся изобрести «перпету-мобиль» (вечный двигатель) – но он трогателен с этой верой в свои силы. Сам Петр Великий выписывал из-за границы мастеров для изобретения этой фантастической машины, в возможность которой он верил так же наивно и твердо, как впоследствии Кулигин, – этот, в XIX веке, представитель петровской Руси.
Слушать аудиокнигу с текстом монолога Кулигина «Вот какой, сударь, у нас городишко…»
Кулигин составляет исключение в городке Калинове по своей жажде образования, по своему интересу к миру культуры. Это натура мягкая, восторженная и чуткая. Он любит природу, любит поэзию, он чует возможность иной, более благородной и осмысленной жизни и не может примириться с грубостью и жестокостью нравов своего города. Одаренный талантом изобретателя, умственно-пытливый, Кулигин является показателем тех прекрасных жизненных сил, который зреют в русском народе и могуче обнаружатся тогда, когда кончится власть темного царства деспотизма и насилия.
[1] «Какое ещё там елестричество! Ну как же ты не разбойник? Гроза-то нам в наказанье посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами, да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться, Что ты, татарин что ли?»
Можно ли считать Кулигина положительным персонажем? (по пьесе А.
Н. Островского «Гроза») Премьера «Грозы» Островского состоялась в 1859 году в Петербурге. Эта пьеса, по словам А.А. Григорьева, произвела на современников впечатление «сильное, глубокое». Вокруг нее разгорелись нешуточные споры. В центре их внимания были многие проблемы, затронутые в произведении. Особые дискуссии вызвал образ главной героини «Грозы» — Катерины Кабановой.
Но и другие персонажи произведения совершенно не однозначны. Так, например, образ ученого-самоучки Кулигина долгое время рассматривался как сугубо положительный. Он считался одним из немногих, кто противостоял «темному царству» Калинова. Всеми мыслями и поступками этот герой хотел улучшить жизнь своих сограждан, но кабанихи и дикие оказались сильнее.
Так ли это на самом деле? Кто такой Кулигин – еще один «луч света в темном царстве», жертва калиновского мира или обыкновенный обыватель? Этот герой появляется уже в самом начале пьесы. Он довольно хорошо образован (по сравнению с «темными» калиновцами), обладает тонкой и восприимчивой душой.
Кулигин чувствует прекрасное, умеет восхищаться красотой, замечать в обыденных вещах необычное. Он говорит Кудряшу, глядя на Волгу: «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется».
Кудряш называет Кулигина «антик, химик». Это, по-моему, обозначает отношение калиновцев к герою. Его не понимают и не принимают, считают чудаком, немного сумасшедшим. Сам Кулигин называет себя механиком-самоучкой.
Этот герой видит, что происходит вокруг, за стенами купеческих домов. По своим убеждениям это добрый, гуманный человек, не принимающий и осуждающий патриархальный деспотизм Калинова. Видя ссору Дикого с племянником, он замечает: «Нашел место!» Но эта фраза настораживает. Получается, что главное для героя – чтобы люди чего не подумали. То есть, по мнению Кулигина, на людях должно быть все шито-крыто, а дома, за стенами – может твориться все, что угодно. Но ведь это логика Кабанихи и ей подобных. Значит, во многом Кулигин – продукт калиновского общества, он мыслит так же, как и они.
Это подтверждает и поведение героя.
Он считает, что «лучше уж стерпеть», чем открыто ответить на хамство Дикого, почтительно снимает перед этим купцом шапку, советует Борису «стараться угождать как-нибудь» дяде-самодуру.
Далее выясняется, что Кулигин дико боится «отцов города», боится косых взглядов, неприятия. Он видит все недостатки Калинова, губящие человеческие души. Характеристики Кулигина довольно точны и метки. Про Кабаниху, например, он говорит, что она «ханжа», замучила всех домашних. Но этот герой даже думать боится бороться, исправлять нравы Калинова: «Съедят, живого проглотят. Мне уж и так, сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор рассыпать!»
Цель жизни Кулигина – изобрести вечный двигатель. Эта мечта, как ни странно, раскрывает все его отрицательные стороны. Во-первых, необразованность, такую же, как у калиновцев. Те знания, которыми он обладает, во многом поверхностны и неточны. Кулигин знать не знает, что идея вечного двигателя противоречит всем законам физики, а значит, изобрести его невозможно.
Мечта этого героя утопична, несбыточна, она бесполезна, как и он сам.
Кроме того, любопытно, для чего герой хочет изобрести перепетуум-мобиле. Не для того, чтобы облагодетельстововать все человечество. Кулигину не хватает смелости для такого масштаба его мыслей. Идеи героя намного приземленнее. Он слышал, что англичане дают за это изобретение «миллион»: «я бы все деньги для общества и употребил, для поддержки. Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего».
Но, на мой взгляд, и эти «малые дела» героя – утопия. При его раболепском отношении к диким и кабанихам, при его трусости ничего не выйдет. Деньги будут использованы так, как того захотят «отцы» Калинова. И пример тому – эпизод с громоотводом, который Кулигин хотел установить в городе. Дело полезное и хорошее, но у героя не хватило смелости, настойчивости, твердости, хитрости, чтобы переубедить Дикого. В итоге победа осталась, конечно же, за купцом. А Кулигин решил: «Нечего делать, надо покориться! А вот когда будет у меня миллион, тогда я поговорю».
Этот миллион стал для героя неким прикрытием, стеной, защитой. На самом деле, он и не хочет получить его. Ведь тогда придется что-то делать, разговаривать с «сильными мира сего», а на это Кулигин не способен.
И все же этот герой не такой уж плохой. Он, вместе с другими, вынес тело Катерины из воды, он всей душой жалел эту женщину. Его последние слова – это крик души героя: «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас!»
Так положительный или отрицательный герой Кулигин? В нем есть положительные и отрицательные качества, как впрочем, и в любом человеке. Кулигин слабохарактерен, подчинен «темному царству». В его душе заложено много хорошего, светлого, творческого, но все это погребено Калиновым. Скорее всего, на мой взгляд, этого героя можно назвать жертвой «темного царства». У меня он вызывает прежде всего жалость и сочувствие, как слабый, но светлый человек.
Образ Кулигина в пьесе “Гроза” 📕
В литературе классического периода каждый персонаж того или иного произведения выполняет особую функцию, образ введен не просто так. Это касается как главных, так и второстепенных персонажей. В драматических произведениях действуют такие же принципы.
Например, через образ Молчалина в грибоедовской комедии “Горе от ума” показана фальшь и глупость дворянского общества XIX века. А вот у Островского образ Кулигина в пьесе “Гроза” выполняет несколько другие функции. При анализе персонажей “Грозы” этому герою стоит уделить
особое внимание.Драматург Кулигину из “Грозы” характеристику дал более чем запоминающуюся.
Кулигин вовсе не такой простой персонаж, каким может показаться на первый взгляд. Характеристика Кулигина в “Грозе” немного напоминает характеристику Мастера из романа Булгакова. Это мечтательные натуры, для которых конечный результат не будет являться счастьем.
Счастье для них – путь к этому результату.
Кулигин отличается от Дикого и Кабанихи, от Бориса и Тихона, даже от Катерины.
Роль Кулигина в пьесе “Гроза” несколько иная. Из авторского определения в списке действующих лиц читатель
Образ и характеристика Кулигина в “Грозе” дополняется фразами из реплик других действующих лиц. Кулигину 50 лет. Кроме его увлечения механикой можно с уверенностью говорить и о высоком уровне общей эрудиции. Он цитирует Державина и Ломоносова, а значит, читал их труды, кроме того, можно говорить и о житейской мудрости: именно Кулигин советует Тихону жить своим умом, избавившись от влияния матери.
В Кулигине множество положительных качеств. Он добросовестный, о чем свидетельствует его желание зарабатывать честным трудом; его бескорыстие и искренность проявляются в разговорах с Тихоном и Борисом. К слову, его манера общения отличается от привычек других жителей Калинова. Кулигин дает советы, а не приказывает.
В нем совсем нет той беспричинной животной жестокости и злости, которые есть у Дикого с Кабанихой.
И лицемерия, как у Бориса, в Кулигине тоже нет. От Тихона механика отличает желание что-то делать, а от Катерины – отсутствие активного протеста.
Мы встречаем Кулигина на берегу Волги, он очарован неповторимостью природы. Кулигин любуется как все дышит жизнью и красотой: “чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш!
Вот, братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу”. В этой фразе проскальзывает лиризм, которым полна душа Кулигина. Но что же дальше?
В следующих действиях Кулигин рассказывает о “жестоких нравах” города Калинова. Будто экскурсовод он говорит: “посмотрите налево, там, за закрытыми дверями, множество примеров семейной тирании. А вот здесь, чуть дальше, можете увидеть, как алчный купец обманывает простых людей и грубит городничему”. Ведь по сути, если абстрагироваться от высокопарных слов и выражений, Кулигин проводит для Бориса что-то вроде экскурсии о быте и нравах города.
При этом сам Кулигин ведет себя несколько отстраненно.
Мужчина знает о том, как живут люди, ему не нравится такой образ существования, но при этом сам он ничего менять не собирается. Кулигин неспособен на активный протест, на который способна Катерина. Приспособиться и врать, как Варвара, Кулигин тоже не может. Складывается впечатление, что Кулигина совершенно не волнуют хамство и угрозы Дикого.
Эпизод с началом грозы явное тому подтверждение. Кулигину непонятен страх перед обыкновенным природным явлением, поэтому он предлагает установить громоотвод:
“Савел Прокофьич, ведь от этого, ваше степенство, для всех вообще обывателей польза. Дикой. Поди ты прочь! Какая польза! Кому нужна эта польза?
Кулигин. Да хоть бы для вас, ваше степенство, Савел Прокофьич”.
Кулигин продолжает настаивать на своем даже после слов купца о том, что Кулигина можно “раздавить как червяка”.
Какие же стороны характера раскрывает этот диалог? Во-первых, Кулигин ратует за общее благо. Громоотвод будет полезен жителям города, но с другой точки зрения позволит реализовать механику какие-то свои идеи.
Во-вторых, чтобы убедить купца в пользе такого сооружения, Кулигин лебезит и ведет себя так же, как и те, кто пришел просить у Дикого денег.
Еще одна черта важна для характеристики Кулигина из пьесы “Гроза”: его мечтательность. После разговора с Кулигиным Борис понимает, что всем мечтам механика о перпету-мобиле и других изобретениях суждено остаться лишь мечтами. Кулигину нужно постоянно находиться в поиске, фантазировать о химерах и той пользе, которую механизмы смогут принести обществу. Этого персонажа сложно представить великим или признанным изобретателем хотя бы потому, что Кулигину уже 50 лет.
То есть все это время, всю свою жизнь, он самостоятельно изучал механику, но до сих пор ничего особого не добился. Образ Кулигина в “Грозе” не может существовать вне связи с изобретениями и мечтами о них. То есть без всех этих мыслей Кулигин просто потеряет внутреннее своеобразие.
Получилось так, что его работы не нужны людям, калиновцы не видят в изобретениях никакой практической пользы.
На ситуацию с громоотводом и электричеством можно взглянуть иначе. Кулигин хочет принести свет в “темное царство”, но его жители сознательно отказываются от просвещения и прогресса.
Существует мнение, что в образе Кулигина из пьесы “Гроза” Островский хотел показать печальное положение образованных людей XIX века, вынужденных жить и выживать в атмосфере устаревших патриархальных порядков.
Подготавливая учеников для Иисуса Христа в Южной Африке
Роберт Зинс берет интервью у богослова и писателя
Виктор Кулигин Виктор дома, где бы его ни поместил Бог; будь то за кафедрой или чтение лекций в BISA Виктор Кулигин читает лекции в Библейском институте Южной Африки (BISA), Калк-Бэй, Кейптаун, где он ранее был также академическим деканом. До этого он выполнял аналогичные обязанности в Намибийской евангелической теологической семинарии (NETS), Виндхук, Намибия.Он получил степень магистра библейских исследований в аспирантуре Уитона и степень магистра наук.
в истории церкви и D.Th. по систематическому богословию Стелленбосского университета в Южной Африке. У него также есть ученые степени в области химии и химического машиностроения, а до богословских занятий он восемь лет проработал в металлургической компании. Д-р Кулигин является автором пяти книг, в том числе «Язык спасения» , «Десять вещей, которые я хочу, чтобы Иисус никогда не говорил» и «Пренебрежение к Богу: высокая цена отклонения созданного Богом приказа» .Он женат на Рэйчел, у них пятеро детей.
РЗ: Как вы пришли к вере в Иисуса Христа, а затем к служению?
Попытка сделать Евангелие «интеллектуально приемлемым» проблематично в первую очередь, потому что оно противоречит многим основополагающим причинам Евангелия. ВК: Я вырос в христианской семье и пришел обнять Иисуса, когда мне было восемь лет. Только после колледжа и после того, как я попал на работу, меня потянуло к полновременному служению, хотя я не знал, к чему именно.
Тем не менее, мне была предоставлена возможность вести занятия в воскресной школе нашей церкви, в которой обучается около 100 человек, и я понял, что преподавание — это один из моих духовных даров. Когда я учился на степень магистра в местном христианском колледже, стало ясно, что я должен пойти на миссионерское поле в качестве учителя, где, как мне казалось, в этом есть большая потребность.
Были ли вы когда-нибудь обеспокоены тем, что ваши занятия наукой и теологией могут противоречить друг другу?
Нет, мне такого в голову не приходило.Теперь я знаю, что существует мнение, что они должны конфликтовать, но это ложное понимание.
Как вас особенно заинтересовала тема творчества?
Слева направо: Наташа, Виктор, Рэйчел, Кальвин и Кэрри. Двое других детей, Эбби и Зак, не изображены, поскольку они живут в США. Я интересовался дебатами о сотворении и эволюции с подросткового возраста. Я считал аргументы в пользу эволюции неубедительными, особенно с учетом моего научного образования.
Я продолжал читать на эту тему в течение последних 30 с лишним лет, чтобы лучше понять эволюционные объяснения и, таким образом, иметь возможность показать соверующим, почему они ложны.
Иногда в христианских кругах можно услышать, что, если мы не примем за эволюцию, наше послание может оттолкнуть мыслящих и умных людей, тем самым препятствуя распространению Евангелия. Твои мысли?
В 1 Коринфянам Павел противопоставляет Божью мудрость мирской мудрости. Он говорит о «юродстве» Креста.Попытка сделать Евангелие интеллектуально приемлемым противоречит природе Евангелия. Бог намеренно выбрал послание, противоречащее мирской мудрости — что, конечно, не означает, что оно иррационально или нелогично. Кроме того, в основе эволюции лежит философский материализм, который полностью расходится с Писанием. Павел говорит, что такие философии ничего не значат. Проповедуйте распятого Христа. Только через эту «глупость» Дух привлекает людей к Богу. А приятие эволюции на самом деле отвращает людей, поскольку они думают, что не могут доверять Библии, и что Бог использовал жестокий и расточительный подход к созиданию.
Но некоторые скажут, зачем беспокоиться о том, что люди верят в происхождение, если они верят в Иисуса Христа?
BISA, основанная в 1923 году, представляет собой небольшой кампус, но какая обстановка! Звездочкой отмечен кампус в Калк-Бэй, пригороде Кейптауна.Попытка сделать Евангелие «интеллектуально приемлемым» проблематично в первую очередь, потому что оно противоречит многим основополагающим причинам Евангелия. Например, он отвергает тот факт, что грех Адама погрузил прежде «очень хороший» мир в царство смерти и страданий.Это диаметрально противоположно учениям о древних временах, которые должны «датировать» окаменелости людей и животных задолго до любого «Адама», что означает, что смерть и страдания происходили на протяжении миллионов лет.
Это также связано с ошибочной этикой. Вместо того чтобы верить в то, что люди специально созданы по образу Бога со всеми вытекающими отсюда этическими обязанностями, мы должны были бы верить, что мы являемся побочным продуктом случайного мутационного процесса, который за миллиард лет превратил червей в людей.
Как это может быть интеллектуально удовлетворительным, не говоря уже об этической ответственности?
Некоторые теологи выступают за толкование Библии через призму современного научного консенсуса.Это правильный подход?
Ровно наоборот. Слово Божье вечно, наука по самой своей природе носит предварительный характер и подлежит исправлению и изменению. Оба предприятия, выполненные правильно, должны прийти к согласию, поскольку оба созданы и установлены одним и тем же Богом. Однако при изучении науки следует руководствоваться Писанием, а не использовать его для того, чтобы как-то ему противоречить. Сегодняшняя наука вполне может стать завтра посмешищем, поскольку научные теории приходят и уходят. Глупо пытаться принуждать наше библейское прочтение к временным выводам науки.
Последовательно придерживаться библейского учения о творении намного лучше, чем придерживаться прихоти научных предположений о происхождении.Вы имеете в виду конкретную тему, по которой научный консенсус радикально изменился за последние годы?
Да.
Например, до теории большого взрыва господствовавшая научная парадигма заключалась в том, что Вселенная вечна. Христиане критиковали эту теорию и, в свою очередь, были названы интеллектуально невежественными, но верующие знали из Священного Писания, что у Вселенной было начало.Теория «большого взрыва» стала популярной всего около 70 лет назад, и теперь христианам говорят, что мы должны придерживаться и научных теорий, иначе они будут игнорировать. Однако последовательная приверженность библейскому учению о сотворении намного превосходит следование прихотям научных предположений о происхождении.
Некоторые современные христианские ученые, которые пытаются синхронизировать рассказ о библейском происхождении с эволюционными идеями, начали сомневаться в том, был ли Адам вообще буквальной исторической личностью.Как это влияет на библейское богословие?
Делать вид, что библейский Адам не буквальный исторический персонаж, не только бессмысленен, но и смертоносен с теологической точки зрения.
Библия рассматривает Адама как реальную историческую личность. Например, он указан в генеалогии Иисуса в Евангелии от Луки 3: 23–38. В этой генеалогии нет ни малейшего намека на то, что мы должны считать таких людей, как Давид и Авраам, подлинными, историческими людьми, в то время как таких людей, как Ной и Адам, вымышленными. Отрицание историчности Адама также имело бы серьезные богословские последствия, поскольку Иисус, как «последний Адам» (1 Коринфянам 15:45), вошел в реальную историю, чтобы устранить последствия того, что «первый человек, Адам» также сделал в реальной истории.То есть Адам принес грех и физическую смерть, в отличие от Иисуса, который принес праведность и воскресение из мертвых (ср. Римлянам 5: 12–19).
В вашей недавно опубликованной книге Отказ от Бога: высокая цена отклонения созданного Богом порядка , вы подходите к современным социальным недугам иначе, чем большинство комментаторов, включая христиан; вы подчеркиваете связь между творением Бога и Его созданием порядка.
Как вы пришли к такому пониманию?
Он родился из убеждения в том, что Слово Божье всегда актуально для нас, и из того, что Писание описывает природу Бога. Он Бог порядка, а не беспорядка — целеустремленный, систематический и организованный. Его творение, следовательно, имеет цель и замысел, которые, если мы решим восстать против него, закончится только нашим собственным разрушением. Безудержная гонка западного общества во грехе может закончиться катастрофой, только если ее не остановить. Каждый раз, когда вы используете что-то, противоречащее его основному замыслу, вы флиртуете с неудачей, но в таких областях, как брак, сексуальность и гендер, мы сегодня быстро впадаем в безумие.Как такое может быть неважным? Мы восстаем против Создателя жизни.
Что Кулигин хотел изобрести в спектакле «Гроза». Образ кулигина в пьесе гроза островского композиция
«по плану
1. Общая характеристика … Кулигин — механик-самоучка из спектакля «Гроза» А.
Н. Островского. Прототипом этого персонажа является русский изобретатель И.П. Кулибин, заранее прославившийся своими открытиями.
Кулигин резко выделяется на фоне остальных жителей провинциального города. Он хорошо образован и не подвержен темным суевериям, царящим среди простых людей.
Основная жизненная цель Кулигина — изобрести вечный двигатель. Идея создания вечного двигателя была очень популярна в 19 веке. Однако, работая над этим открытием, Кулигин не руководствуется жаждой славы или возможностью разбогатеть.
Он хочет потратить денежный приз на изобретение вечного двигателя для поддержки буржуазии.Кулигин не принадлежит к разряду строгих и замкнутых ученых, посвятивших науке всю свою жизнь.
Ценит красоту природы, хорошо разбирается в стихах, любит русские народные песни. Механика заинтересована в том, чтобы жить человеческой жизнью, не скованной многовековыми предрассудками.
2. Трагедия Кулигина … По отношению к талантливому самоучке можно применить выражение «Нет пророка в своей стране».
Жители провинции настолько невежественны, что считают его в лучшем случае чудаком.Смелые идеи Кулигина вызывают у суеверных жителей страх перед божественной карой.
Кулигину нужны средства для продолжения научной деятельности и изготовления экспериментальных образцов, но получить их честным трудом практически невозможно. Столкновение пытливого ума с закостеневшим невежеством и религиозными предрассудками ярко проявляется в сцене разговора Кулигина с Дикимом. Самоучка пытается клянчить у богатого купца финансовую помощь для внедрения полезных изобретений в практику.Он понимает, насколько это сложно, поэтому отбрасывает всякую гордость и смиренно обращается к Савлу Прокофьевичу: «ваша степень».
Кулигин терпеливо переносит незаслуженные обиды Дикого, упорно продолжая убеждать его в огромной полезности солнечных часов и громоотводов. Дикой даже не вникает в суть того, о чем ему рассказывает Кулигин. Из-за классовых предрассудков считает мещанина «червяком», с которым не стоит даже разговаривать.
Однако при упоминании Кулигиным громоотводов «благочестивый» купец приходит в ярость.Дикой убежден, что грозы и молнии — это наказание свыше, поэтому «защищаться» от них — значит идти против Бога. Называя Кулигина «татарином» (то есть мусульманином), купец обнаруживает его ограниченное мышление, скованное религиозными догмами. За отрывком из оды Державина («Я умом командую громом»), цитируемого Кулигиным, Дикой готов ехать к мэру на расследование.
3. Масштаб проблемы Кулигина … В спектакле гениальный изобретатель вместе с Катериной противостоит «темному царству» провинциального города.Однако на самом деле это противостояние намного масштабнее. Известна печальная судьба прототипа литературного персонажа. Большинство изобретений И.П. Кулибина оказались невостребованными. Человек, который смог принести себе и всей стране мировую известность, умер в нищете. Основным препятствием для развития науки и техники со времен средневековья было религиозное лицемерие. Даже в XIX веке эта проблема была характерна не только для России, но и для всей Европы.
Кулигин, вероятно, разделит судьбу многих талантливых изобретателей, не добившись финансовой поддержки.Его изобретения не нужны людям, привыкшим во всем полагаться на божественную волю. Самое печальное, что изобретатель не атеист. Он принадлежит к своей эпохе и, естественно, верит в Бога. Однако вера Кулигина, допускающая свободу мысли, разительно отличается от слепого восхищения подавляющей массой населения.
Антипод Кулигина — Феклуша, который видит приближение царства Антихриста в любом техническом изобретении. Самая яркая и запоминающаяся сцена с участием Кулигина — это его выступление перед смертельно напуганными людьми во время грозы.Страстный монолог механика можно сравнить с пылкой проповедью пророка, пытающегося направить людей на истинный путь. Кулигин восклицает: «Вы все гроза!» Эту фразу можно рассматривать как справедливый упрек всем людям, испытывающим суеверный страх перед тем, что они не могут понять и объяснить.
Кулигин играет одну из ключевых ролей в спектакле Александра Николаевича Островского «Гроза».
Он бедный обыватель, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель и живет в городе Калиново около пятидесяти лет.Чем этот второстепенный персонаж отличается от других?
Неслучайно первый человек, которого мы встречаем в спектакле, — это Кулигин, любящий природу и восхваляющий вид на Волгу. «… Какая красота разлита в природе», — говорит он Кудряшу. Герой считает, что местные жители ничего не видят, кроме своих мелких бытовых проблем. Эти слова раскрывают его как умного, философски настроенного и возвышенного человека. Кулигину, в отличие от подавляющего большинства калиновцев, не чужды чувства поддержки и сострадания.
Он охотно заводит диалог с Борисом и советует ему попытаться поладить со своим дядей-тираном? Дикий. Это говорит о том, что буржуазия не только умна, но и дипломатична. «Жестокие манеры в нашем городе», — рассуждает герой. Племянник Дикого искренне считает механика хорошим человеком: «Он мечтает о себе и счастлив». Но герой не только мечтательный, но и целеустремленный.
Он хочет выйти за рамки и порядки, которые установлены в Калинове. Кулигин стремится найти вечный двигатель — вечный двигатель, противоречащий всем законам физики.Герой искренне верит в науку и силу человеческого разума. Но его увлечения не ограничиваются точными науками. Кулигин любит писать стихи, читать Лермонтова и Державина. Это единственный герой спектакля, который здраво мыслит и хочет изменить жизнь Калинова к лучшему с помощью новейших изобретений.
Александр Николаевич Островский сознательно дал герою фамилию, созвучную фамилии великого русского механика-самоучки Кулибина. Его прототип, как и герой спектакля, своими открытиями хотел помочь обществу.Кулигина, как и Катерину — главную героиню «Бурь», не устраивает положение людей в городе, атмосфера обмана и подавления личности. Но если Катерина, пытаясь сохранить свою индивидуальность и свободу, кончает жизнь самоубийством, то Кулигин ведет себя рассудительнее и спокойнее ». Итак, сэр, моя болтливость уловлена », — говорит он Борису.
С другой стороны, он умеет проявлять инициативу и готов к встрече с влиятельными людьми: высмеивает порядок в доме Кабанихи, пытается вдохновить Дикое на преимущества солнечных часов и громоотвода.
Кулигин появляется в ключевых точках пьесы. Островский вкладывает свои мысли и убеждения в свои монологи. В конце спектакля именно он вытаскивает Катерину из бассейна и несет ее тело в сопровождении местных жителей. Этим актом автор дает понять, что люди, неохотно признававшие его правоту в прошлом, теперь полностью поддерживают механика-самоучку. Последние слова героя — это «приговор» Кабанихи: «Ее тело здесь … и душа теперь не твоя, она теперь перед судьей, который милосерднее тебя!»
Несомненно, Кулигин, хотя и второстепенный персонаж, играет большую роль в спектакле «Гроза».Он становится моральным судьей всех калиновцев. Кулигин — один из немногих положительных персонажей, открыто протестующих против произвола «темного царства».
Обновлено: 2018-07-09
Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Благодарю за внимание.
В спектакле «» мы сталкиваемся с множеством разных персонажей, принадлежащих к двум мирам.Первый мир — это «темное царство», к которому принадлежат тираны — циничные и жестокие. Второй мир — жертвы «темного царства». В их число входят люди, осмелившиеся противоречить этой социальной условности.
Первый герой перед нами — Кулигин. Автор не дает описания своей внешности. Это мужчина по годам, ему уже за пятьдесят. Но для своих лет он достаточно активен и активен. Кулигин был мечтательным человеком. Он умел восхищаться красотой природы, величием Волги, тогда как другие персонажи не видели в этих пейзажах ничего захватывающего и впечатляющего.Среди всех персонажей пьесы его могла поддержать только чистая и естественная девушка.
Кулигин был довольно сдержан, не поддерживал сплетни товарищей о «темном царстве». Он всегда говорил оперативно и по делу.
Из диалога Кулигина и Бориса Дикого мы видим, что герой достаточно умен. Он хорошо разбирался в социальной среде, в окружающем расположении вещей, поэтому пытался объяснить Борису, что к чему.
Кулигин был общительным и дружелюбным человеком.Он легко находил беседу с любым собеседником. Борис говорил о нем только хорошие слова. относился к герою с уверенностью. Он всегда мог излить ему свои эмоциональные переживания и получить хороший совет.
В тексте пьесы мы замечаем благородные намерения Кулигина. Он часто думал о благополучии окружающих его людей и общества. Герой задумывается о необходимости солнечных часов в городском парке. С терпением и трудом он пытается убедить Дикого в необходимости громоотвода.Но, богатый человек не мог взять с себя десять рублей для бизнеса.
Именно этот герой первым выразил недовольство «темным царством». Над телом Катерины он произносит вслух свои мысли о том, что теперь девушка полностью свободна от насилия и притеснений со стороны родственников.
Кулигин смог выразить протест тиранам и лицемерам «темного царства». Среди всех персонажей пьесы А. Островский делает Кулигина хорошим человеком — разумным, мечтательным и активным.Сочувствует читателю его слова и поступки. Кулигин — один из первых, кто после Катерины смог продолжить протест против «темного царства».
Остальные лица в драме на удивление полны и живы. Все они новые, а некоторые из них блещут особой новизной в нашей литературе. Например, Кулигин, слесарь-самоучка, или дама с двумя лакеями. Последнее, однако, останавливает наше внимание не как личность, не как персонаж: оно только очерчено автором.Вам, скорее, приходит в голову мысль вывести такого человека на сцену и придать ей определенный смысл. Действительно, без него драма была бы как-то неполной. Она бы потеряла некоторые цвета, которые очень необходимы для общего тона картины.
Кулигин другое дело. Он — один из главных второстепенных персонажей спектакля. Хотя он предстает перед нами только с одной стороны, со стороны доброго и мечтателя, в авторе еще много жизни.
Он запечатлелся в памяти своей симпатичностью. На сцене с удовольствием встречаешь его, с сожалением прощаешься. Он механик-самоучка, в душе поэт, мечтатель. Он ищет вечный двигатель и восторгается этим, восхищается красотами природы и декламирует стихи Ломоносова, заводит благотворительные предприятия вроде солнечных часов и громоотводов, и они гонят его за этим, и он этому рад. Хорошие люди его любят, но от зла он весь уходит в свой вечный двигатель, в свои громоотводы — ищите его там.Его персонаж связан с характером Катерины. И он, по всей видимости, не без бурь и не без сердечных ран дожил до седины. И ему горько жить среди людей, которые его не понимают и для которых он «антикварный химик». Но у него есть вечный двигатель, которого у Катерины не было — если бы он мог получить немного денег на модель, но он бы непременно нашел вечный двигатель. А когда найдет, получит от англичан целый миллион рублей и сделает что-нибудь хорошее.А пока лучше с ним и не говори об этом мобиле: он сразу ускользнет от вас, либо потому, что ему уже наскучило говорить об этом с профаном, либо он просто боится неверия и насмешек.
. Наверное, боюсь.
Вместе со старухой Кабановой, пожилой женщиной, черствой и страшной формалисткой, есть еще один тиран, видное лицо города, богатый купец Дикий , дядя Борис. Запечатленное лицо необычайно артистично. Он всегда дурит и злится, но не потому, что злился от природы.Напротив, он мокрый цыпленок. Перед ним трепещут только его домочадцы, да и то не все. Кудряш, один из его клерков, знает, как с ним разговаривать; это слово и это десять. Вайлд его боится. Когда в первой сцене своего появления Борис ответил ему довольно резко, он только плюнул и ушел. Он злится, потому что завелся мерзкий обычай: всем его рабочим нужны деньги, и все ползут к нему за ними. Не заикайтесь насчет его зарплаты: «Здесь никто не смеет вымолвить ни слова о зарплате, — говорит Кудряш, — ругает, чего стоит мир.Он говорит, ты откуда знаешь, что у меня на уме? Ты не знаешь моей души! может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч. «Только в таком расположении он никогда раньше не приходил.
Он также злится не потому, что мог беспрерывно злиться, так что его желчь то и дело проливалась или его печень была испорчена. Нет, и так, для оправдания, так что они не будут просить денег под гневной рукой. Ему даже непросто рассердиться; ему в голову придут подозрения, что теперь у него будут просить денег, поэтому он придирается к своей семье, кипит кровь и пошла на весь день: он попросит такой остракизм, что все прячутся от него по углам и денег, может и не попросят.Он любит выпить, и если русский человек пьет, то он не злой человек.
Старуха — другое дело Кабанова … Это точная женщина с характером. Те же поверья, которые пробуждают такие яркие образы в поэтической душе Катерины, полностью иссушали и без того пересохшее сердце старухи от природы. В жизни для нее нет ничего живого: для нее это череда каких-то странных и абсурдных формул, перед которыми она трепещет и настойчиво хочет, чтобы другие почитали их.В противном случае, по ее мнению, свет перевернется вверх дном.
Самый незначительный поступок в жизни ей понятен и допустим в этом случае только в том случае, если он принимает форму определенного ритуала. Например, жена не может проститься с мужем так же просто, как все прощаются. Спаси Бога; по поводу этого инцидента у нее есть различные церемонии, в которых чувствам не уделяется никакого внимания. Провожав мужа, жена не может просто плакать и грустить в своей комнате: для приличия надо ныть, чтобы все слышали и хвалили.«Мне больно, милая, слушать, если кто-то хорошо воет!» Говорит странник Феклуша (вот еще один главный герой этой драмы).
Между тем старуху Кабанову тоже нельзя назвать злой женщиной. Она очень любит сына, но ревнует к невестке. Точит всех в доме: у нее такая привычка точить, а главное, она убеждена, что это держит дом и что как только она перестанет следить за порядком, весь дом развалится.Она смотрит на сына и невестку как на детей, которых нельзя освободить от опеки. Тогда не будет приказа, совсем запутаются «на послушание, а на смех хороших людей».
В одном из своих монологов (феномен VI, действие II) она рисует себя очень удачно и резко:
«Но и дураки хотят заниматься своим делом: а если выходят, то запутываются, слушаются и смеются перед хорошими людьми. Конечно, кто об этом пожалеет, но все еще смеются. Да, можно». Не перестанут смеяться, гостей пригласят, не введут, как умеют, и даже, глядишь, кое-кого из родственников забудут.Смех и все!
Так вот чем она занята, вот почему она ест сына с невесткой. К последнему, правда, она чувствует больше, чем злобу, но это потому, что, по ее мнению, сын любит свою жену больше, чем ее мать. Эта ревность очень характерна для свекрови. Чистая по ее мнению, в своей жизни, которую она сузила до обязательного соблюдения различных условий и обрядов своей жизни, она неумолима к слабостям других, а тем более к слабостям своей невестки; Она только презирает и обожает дикую природу.Он ненавидит Катерину, но опять же не из злости, а из ревности. Она не выказывает ни малейшей жалости при виде бедной утопленницы, но в то же время боится за сына и не отпускает его ни на шаг от себя.
Кулигин в одном месте называет ее ханжой. Он явно неправ. Она даже не ханжа, потому что искренна; по крайней мере, пьеса не показывает, что она лукавит или лицемерна в отношении своих убеждений и привычек.
В отличие от этих двух женщин, в драме чрезвычайно смело и ярко изображено лицо третьей женщины — Варвара, дочь старухи Кабановой … Это дерзкая русская девушка, иногда откровенная, иногда лукавая, всегда веселая, всегда готовая прогуляться и повеселиться. И любит она, пожалуй, лихого парня в городе, Кудряша, клерка Дикого. Эта лихая пара только высмеивает угнетение и угнетение. Варвара соблазняет Катерину, устраивает ей ночные свидания и ведет всю интригу, но не она виновата в катастрофе. Рано или поздно Катерина поступила бы так же без нее. Варвар в пьесе нужен только для того, чтобы судьба Катерины сложилась драматически (понимая это слово не в смысле трагедии, а в смысле сцены и забавы).И в этом отношении этот человек необходим в спектакле. Вообще в драме г-на Островского нужны все личности, даже самые второстепенные, потому что все они занимательны, уникальны и в высшей степени характерны.
Их драматическая обработка — верх совершенства. Выкиньте из них одну, самую незначительную, например, даже Феклуше, и вам покажется, что вы вырезали кусок из самой яркой части драмы, и что драма без этого лица не представляет собой более гармоничное целое.Таким образом, автор смог узаконить все эти изображения.
Более того, все лица его новой драмы нисколько не похожи, даже не похожи на лица, нарисованные им ранее. Это совершенно новые персонажи и типы. Это качество нигде не повторяться, с каждой новой пьесой отображать все новые и новые образы принадлежит, если не ошибаемся, среди наших современных писателей только одному г. Островскому. Если рассматривать его произведения только со стороны типов и персонажей, то критикам придется признать, что речь идет не о Гостинодворе Коцебу, не о писателе, которому нельзя отказать в таланте или говорить о нем небрежно, а с нашим самым большим голосом. замечательный современный поэт, обладающий огромной творческой силой, которой могут похвастаться в настоящее время очень немногие европейские писатели.
«Гроза», без сомнения, одна из лучших его работ [ Островский ]. В нем поэт взял несколько новых сторон русской жизни, которые до него еще не были подняты. В этой драме, на наш взгляд, он шире взглянул на изображаемую им жизнь и дал нам полные поэтические образы из нее. Если в его игре есть изъяны, то их полностью искупают первоклассные красавицы. В «Грозе» звучат новые мотивы, очарование которых удваивается именно потому, что они новы.Галерея русских женщин Островского пополнилась новыми персонажами, и его Катерина, старушка Кабанова, Варвара, даже Феклуша займут в ней видное место. В этой пьесе мы заметили еще одну новую черту в таланте ее автора, хотя его творческие приемы остались прежними. Это попытка анализа. По одному произведению сложно судить, хорошо это или плохо. Мы только сомневаемся, что анализ может уживаться с драматической формой, которая по самой своей природе уже отчуждена от него.Поэтому мы еще не упомянули эту новую черту в драме г-на Островского. Возможно, мы ошибаемся, принимая случайное происшествие за намерение.
Достоевский М.М. «Штурм». Драма в пяти действиях А. Н. Островского »
Спектакль «Гроза» — самое значительное произведение А. Н. Островского. В нем он поднимает самые яркие и трепетные вопросы своего времени, представляет на суд читателя колоритных персонажей.
Список персонажей «Грозы» невелик.Это Кабановы и обитатели их дома: семья Дикого Ваня Кудряш, Шапкин, Кулигин и несколько второстепенных персонажей.
Кулигин занимает особое место среди героев. Читатель знакомится с ним в самом начале спектакля. Изображение Кулигина сразу привлекает внимание читателей.
Кулигин — обыватель, часовщик-самоучка, но умеет чувствовать красоту, он поэтичен. Глядя на Волгу, герой восторженно восклицает: «Это необыкновенный вид! Красота! », И то, что он уже пятьдесят лет каждый день созерцает Волгу, не мешает ему наслаждаться ее красотой.Кудряш называет Кули-гин антиквариатом, то есть человеком редким, неординарным. Для города Калинова этот герой — явление исключительное.
Он выгодно отличается от многих героев пьесы, которые вряд ли когда-нибудь оценят такое же восхищение волжским пейзажем.
Большое значение для раскрытия характера Кули-гина имеют его монологи. Кулигин гневно нападает на приказы Калинова. Его слова о пренебрежении к беднякам, о жестоком обмане честных работников, о ссорах между купцами, стремящимися любым способом навредить конкуренту, полны горечи.Герой безжалостно высмеивает неполноценность внутреннего мира калиновчан, выходящих на бульвар с единственной целью: «показать наряды». Кулигин не щадит и тиранов: «Они едят дом своих и обижают семью». По убеждению героя, главная цель жизни тирана Калинова — «ограбить сирот, родственников, племянников, избить членов семьи, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делает».
Кулигин обладает поэтическим талантом.Для него несомненным авторитетом является Ломоносов, вышедший из простонародья и своим трудом и усердием проложивший путь к великим открытиям. Кулигин начитан.
Он может облечь свои мысли в поэтическую форму. Но ему не хватает смелости. «Ешь, глотай живьем», — говорит он.
Кулигин видит в народе большой потенциал. Он ценит свое мастерство и сожалеет, что у мецената «есть руки, а работать нечем».
Герой ищет вечный двигатель, но никто в Калинове не понимает его стремлений, никто не хочет его поддерживать.Кулигин страстно описывает Ди-кому все преимущества, которые могут принести его идеи. Он пытается внушить тем, кто отрывает у своих рабочих до последней копейки, необходимость жертвовать определенную сумму «на благо общества». Герой не видит, что для Дикого это все «ерунда», а сам Кулигин не более чем червяк, которого можно простить, но можно раздавить. Кулигин верит в достижение своих целей, он надеется на чудо, что в «темном царстве» еще останется хоть одна «живая» душа.
Борис оказывается намного прозорливее Кулигина, который в ответ на слова героя только вздыхает: «Жалко его разочаровывать!»
Напрасно герой пытается объяснить «темным» калиновцам и «изящество» грозы, и красоту северного сияния, и красоту движущихся комет.
Цитирует с ними Ломоносова, разбрасывает драгоценный би-сер во все стороны, не понимая, что все это напрасно.
Тихону, сыну Кабановой, Кулигин говорит, что его мама «до боли крутая», а Катерина «лучше всех» и что в его возрасте пора «жить своим умом».
У Кулигина доброе сердце. Разочарованному Тихо-колодцу он говорит, что нужно прощать врагов, а найдя мертвую Катерину, бросает в лицо Кабановым слова об их милосердии к ней.
По мнению Н. Добролюбова, полагаться на кулигиных, которые верили в образовательный путь переустройства жизни и пытаться влиять на тиранов силой убеждения, было невозможно. Эти люди только логически понимали абсурдность тирании, но были бессильны с ней бороться.
Как Кулигин называет грозу. Персонажи героев спектакля. Кулигин, Кабанова, Дикой, Варвара. Очерк о Кулигине
В 1859 г. Островский написал пьесу «Гроза», в которой поднял проблему перелома общественной жизни, проблему изменения социальных устоев, проник в самую суть противоречий своего времени, нарисовал живописные образы тиранов, их пути.
жизни и обычаев. В противовес произволу два персонажа — Катерина и Кулигин.Эссе посвящено второму.
Кулигин — ремесленник, слесарь-самоучка. В первом акте, в разговоре с Кудряшем, он предстает перед нами как поэтический знаток природы, Кулигин любуется Волгой, чудом называет необыкновенный вид. Мечтатель по натуре, он, тем не менее, понимает несправедливость системы, в которой все решается грубой властью и деньгами: «Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие!» — говорит Борису Григорьевичу: «А у кого есть деньги, сударь, тот старается поработить бедняков, чтобы заработать еще больше денег на вольном труде.«Сам Кулигин совсем не такой, он добродетельный и мечтает о благополучии народа:« Если бы я, сударь, нашел вечный мобиль! » .., я бы все деньги потратил на общество … »
В следующий раз Борис встречает Кулигина в третьем действии на вечерней прогулке. Кулигин снова любуется природой, воздухом, тишиной. При этом его расстраивает то, что в городе сделали бульвар, и люди не ходят, он говорит, что все давно заперли ворота и не от воров: «.
.. а чтобы люди не видели, как они едят свое хозяйство и тиранят свою семью.А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! «Кулигин, кажется, возмущен всеми устоями« темного царства », но сразу после гневной речи он говорит:« Ну да бог с ними! », Как бы отклоняясь от их предыдущих слов. Его протест почти беззвучен, и выражается только в возражениях, он не готов, как Екатерина, к открытому вызову. На предложение Бориса написать стихи Кулигин сразу воскликнул: «Как же вы, сударь! Ешьте, глотайте заживо.Я уже понял, сэр, за болтовню. «Однако надо отдать ему должное, за настойчивость и в то же время вежливость он просит у Дикого денег на материалы для солнечных часов на бульваре:« … на общее благо, ваше образование. Ну, что это значит значит для общества десять рублей! Бог с вами, Савель Прокофич! Я не хамлю с вами, сударь, у вас много сил, ваше звание, будет только воля на доброе дело ».
К сожалению, Кулигин натыкается только на грубость и невежество со стороны Дикого.
Затем он уговаривает Савелия Прокофича хотя бы на грозовые повороты, так как грозы в их городе — частое явление. Но, не добившись успеха, Кулигину ничего не остается, как уйти, махнув рукой. мечтатель протестует против тирании общества
Кулигин — человек науки, уважающий природу и тонко чувствующий ее красоту. В четвертом акте он обращается к толпе с монологом, пытаясь объяснить присутствующим в нем людей, что не следует бояться гроз и других природных явлений, наоборот, ими нужно восхищаться, ими восхищаться: «Это не гроза, но благодать! «Но люди не хотят его слушать, все они по старым обычаям продолжают верить, что все это к беде, что это наказание божье.
Кулигин хорошо разбирается в людях, умеет сопереживать и может дать правильный, дельный совет — все эти качества он прекрасно проявил в разговоре с Тихоном: «Ты бы ее простил, но никогда не вспомнил бы … Она была бы хорошая жена для вас, сэр; посмотрите — лучше любого … Пора вам, сэр, жить своим умом … Вы должны простить врагов, сэр! «
Это Кулигин вытащил мертвую Катерину из воды и принес ее к Кабановым:» Вот ваша Катерина.
Делай с ней, что хочешь! Ее тело здесь, возьми его; но теперь твоя душа не твоя; теперь перед судьей, который милосерднее тебя! »После этих слов Кулигин убегает, он переживает это горе по-своему и не может разделить его с людьми, виновными в самоубийстве бедной девушки.
Лично мне очень симпатичен образ Кулигина, он, как какая-то белая ворона в городе Калинове, резко отличается от остальных жителей своими мыслями, рассуждениями, ценностями, стремлениями.Кулигин осознает несправедливость устоев «темного царства», пытается с ними бороться, мечтает улучшить жизнь простых людей. Он думает о социальной реконструкции города. И, возможно, если бы Кулигин нашел хоть несколько единомышленников и финансовую поддержку, он смог бы существенно изменить Калинова к лучшему. Это то, что мне больше всего нравится в Кулигине — его стремление к благополучию народа.
Среди героев пьесы А. Островского «Гроза» Кулигин — одна из ключевых фигур, хотя и не главная.
Механик-самоучка, он очень внимательно следит за процессами, происходящими в городе.
Кулигин понимает, что в жизни нужны перемены, что основы города устарели и их нужно менять, что старый мир рушится на глазах. Но, в отличие от Катерины, его протест выражается только на словах. Возмущенный жестокостью богатых людей, царящей вокруг неприязнью, ненавистью, он все же советует примириться и как-то существовать.
Нерешительность усугубляет его боязнь, и когда Борис предложил открыто разоблачить несправедливость, имеющую место в Калинове, он отвечает: «Я уже, сэр, получил это для своей болтовни.«
В то же время неисправимый романтик и мечтатель. Его поэтическая натура проявляется в любви к природе, красота которой приносит ему поэтические строки. О тонкости его души свидетельствует то, что он читает стихи, поет песни, любуется окружающей красотой. Его слова «Восторг! Чудеса, красота! Душа радуется!» может принадлежать только духовно прекрасному человеку. Мы не знаем о его внешности, но внутренняя красота и понимание происходящего вокруг делают этот образ положительным.
В начале работы Кулигин сидит на берегу и любуется красивой Волгой. Он любит свой город, его жителей и хочет много сделать для их процветания. Его беспокоит, что в городе нет громоотводов, а частые грозы могут навредить ему, мечтает сделать в парке солнечные часы, а также изобрести вечный двигатель и потратить вырученные на изобретение деньги на улучшение жизни людей. город. Но благородные порывы Кулигина не могут быть реализованы по той простой причине, что он беден, у него нет на все это денег, и никто не хочет ему в этом помогать.Его идеи просто высмеивают, считая его странным человеком.
Кулигин не может изменить жизнь города к лучшему, потому что у него нет единомышленников и он боится открыто бороться со старым миром. Но положительным моментом этого образа является то, что он не принадлежит темной части жителей городка, понимающих, что грядет новое время.
Очерк о Кулигине
Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» рассказывает о жителях городка Калиново, в котором вседозволенность дворян переходит границу.
За этими помещиками никто не наблюдает, и они вольны делать все, что захотят. Многие крестьяне просто терпят это, а другие открыто возмущаются их поведением, и есть такие, которые говорят это в лицо самому дворянину.
Первый персонаж пьесы — Кулигин, механик-самоучка, старше 50 лет, инициативный, но в то же время мечтательный. Он сидит и любуется бескрайней русской природой, о которой он говорит Кудряшу и Шапкину. Они не понимают его радости, так как погружены в обычные житейские проблемы и местные сплетни.Товарищи восхищаются им, потому что он не говорит по пустякам и может дать отпор без силы, а просто на словах. Кулигин любит творить и создавать новое, он хочет улучшить жизнь города и подарить что-то великое, но чаще всего такие мечты приводят к неудачам и разочарованию.
Если критик Добролюбов писал в своей критической статье, что Катерина — луч света в этом темном царстве, то можно сказать, что Кулигин сделал это «Темное царство» не таким мрачным. Но при этом, несмотря на свой яркий луч, механике, как и всем остальным, приходится терпеть всех городских помещиков и их жестокие выходки.
Если вспомнить Кудряша, который только на словах выступал против Дикого и не хотел ему подчиняться, то Кулигин не хочет следовать его примеру, он просто молчит, выдерживая все атаки. Он редко спорит с другими людьми, выше по классу, и даже не пытается выразить свое личное мнение. Он понимает, что если он влезет в драку, все будет только хуже, а если он просто оскорбит спорщика, его могут схватить и искалечить. Но чаще всего, когда Кулигин пытается разрешить спор мирным путем, на словах между взрослыми и детьми, его попытки остаются безуспешными.
Важно отметить, что именно он выдает, основные мысли автора и его мнение о некоторых вещах. Это он говорит: «Жестокие, сударь, нравы в нашем городе, жестокие! …». Он полностью осуждает ложь и лицемерие, эгоизм. Он не понимает, почему дворяне так жестоки ко всем и не хотят помогать ближним, даже помогать по пустякам. Они все делают для себя и своих близких, но не отдадут монетку своим подчиненным.Кулигин — не главный герой произведения, герой — резонатор драмы, но его можно считать одним из главных героев всей пьесы и драмы.
Как и Катерина, главная героиня драмы, он борется за честь и справедливость, за права простых крестьян. Оба они борются за любовь и справедливость и готовы для этого многое потерять, а сам Кулигин предает все мысли автора.
Вариант 3
В спектакле «Гроза» А.У Островского есть один интересный персонаж Кулигин. Он не главный герой. Но, несмотря на это, его образ интересен.
Мужчина работает слесарем. Своему ремеслу он научился самостоятельно. Он реалист и понимает, что происходит в их городе. Кулигин хочет изменить свою жизнь и жизнь города в целом. Он считает, что нужно двигаться дальше, а не стоять на месте. По его мнению, старые устои, по которым жили жители города, давно устарели и необходимо придумывать что-то новое.Он протестует против существующей системы. Его возмутила жестокость людей и царившая вокруг ненависть. Но все его протесты заканчивались только на словах.
Он нерешительный человек. О его трусости свидетельствует его отказ Борису. Мужчина предложил Кулигину разоблачить происходящую в городе несправедливость.
Но Кулигин сказал ему, что он уже слишком много сказал и за это не раз получал. Все это подтверждает его трусливый характер.
Мужчина был достаточно романтичным.Он любил мечтать. В душе он был поэтом. Кулигин очень любил природу. Она была для него музой и вдохновением. Он писал стихи о красоте природы. У него прекрасная психическая организация. Он восхищается всем, что его окружает. У него добрая и красивая душа. Автор решил не описывать внешность Кулигина. В повествовании большое внимание уделено раскрытию внутреннего мира героя. В целом имидж можно считать положительным.
Любит помечтать глядя на нынешнюю Волгу.Он хочет, чтобы его город развивался и становился лучше. Кулигина беспокоит, что в городе нет громоотвода. Он опасается, что постоянные грозы могут серьезно навредить городу. Он мечтает сделать какое-то открытие, а полученные в награду деньги потратить на нужды городка. Но это только его желания, которым не суждено сбыться. Он бедный. Когда он рассказывает другим о своих идеях, они просто смеются над ним.
Голова мужчины полна только чистых и добрых мыслей.
Один Кулигин не может изменить к лучшему оседлую жизнь города. У него на это не хватает сил и денег. На самом деле он бедный человек, но у него очень богатый внутренний мир. У него нет людей, которые были бы одновременно с ним. Кулигин хочет найти единомышленников и вместе с ними бороться против устоявшейся системы. Это положительный персонаж. Он не делает плохих поступков и никому не вредит. Кулигин мечтает о ярком нищем и ценит красоту природы.
Самым своеобразным персонажем пьесы Островского «Гроза» является Кулигин, мещанин, часовщик, изобретатель-самоучка, ищущий вечный двигатель. Этот герой частично выполняет функции выразителя авторского мнения по тому или иному вопросу, но в целом Кулигин изображен как самодостаточный, хотя и несколько необычный, даже диковинный человек. Фамилия этого героя является прозрачным намеком на настоящего человека — Кулибина И.П. (1755 — 1818).Биография Кулибина была опубликована в журнале «Москвитянин», с которым Островский сотрудничал.
Кулигин — натура поэтическая и мечтательная, это заметно по тому, например, как он любуется красивыми волжскими пейзажами.
Первое знакомство читателя с ним знаменует народная песня литературного происхождения «Среди равнинной долины …», поет Кулигин, сразу же подчеркивает его книжность и образованность. Этим Кулигин отличается от других персонажей, связанных с народной культурой.Он книжный человек, хотя его книжность смело можно назвать архаичной: стихи он пишет «по старинке»; Он называет Ломоносова не «ученым», а «мудрецом», «испытателем природы»; Считает себя «механиком-самоучкой». Его речь больше напоминает старые морализаторские сказки и апокрифы, чем высказывания современного человека. Технические идеи Кулигина явно устарели. Необходимость установки в городе громоотвода, солнечных часов и подобных конструкций связана с ушедшими веками, а не с научно-техническим прогрессом второй половины XIX века.Эта архаичность всех идей Кулигина подчеркивает его глубокую связь с родным городом.
Он человек новой эпохи, но он формировался внутри Калинова, что, конечно, наложило отпечаток на его мировоззрение и мировоззрение. Мечта создать вечный двигатель и получить за это открытие миллион от англичан — главное дело жизни Кулигина. Полученные деньги Кулигин мечтает потратить на благо родного города: «работу надо отдать обывателю». Выслушав его рассказ, молодой человек Борис, получивший современное коммерческое образование, прекрасно понимает утопичность такой идеи, но не хочет разрушать мечту хорошего человека.Между тем, пока мечта не сбылась, Кулигин занимается более мелкими изобретениями для родного города. Чтобы реализовать свои идеи, ему постоянно приходится выпрашивать деньги у состоятельных людей Калинова. Они в свою очередь считают изобретения Кулигина бесполезными, высмеивают его, считают чудаком и сумасшедшим. По этой причине страсть Кулигина к творчеству остается нереализованной. Он жалеет своих земляков, понимает, что их пороки — результат бедности и невежества, но ничем помочь не может.
Например, он дает гуманный совет простить Катерину и больше не вспоминать о ее грехах. Но в доме Кабанихи этот совет категорически не осуществим, там царят совсем другие взгляды и верования. Таким образом, несмотря на все положительные качества Кулигина, он был и останется лишь созерцательной натурой, чудесные мысли которой никогда не превратятся в чудесные действия. Кулигин навсегда останется забавным чудаком, своеобразным взором Калинова.
Пьеса Островского «Гроза» знакома каждому.Это гениальное по своему значению произведение. В ней автор поднял животрепещущие вопросы того времени, выставив на суд читателя колоритные образы героев.
Образ и характеристика Кулигина в спектакле «Гроза» вторичны. Знакомство с этим персонажем происходит в самом начале произведения. С первых минут читатель проникается искренней симпатией к механику-самоучке, вынужденному выживать в атмосфере устаревших патриархальных порядков и законов.
Изображение и характеристика
Кулигин — местный житель города Калиново.
Мужчина среднего возраста. Работает слесарем, мечтает изобрести вечный двигатель.
Кулигину 50 лет.
«Я пятьдесят лет смотрю за Волгу и не вижу всего…».
Относится к классу буржуазии. Занимаюсь часовым мастерством. По профессии слесарь-самоучка.
«Слесарь-самоучка …
Образован. Высоко эрудирован. С легкостью цитирует известных авторов. Его кумир — Ломоносов. Он искренне восхищается им, надеясь, что когда-нибудь к нему придет слава.
«Я ведь читал Ломоносова, Державина … Мудрым человеком был Ломоносов, испытатель природы… Но он тоже был из нашего, из простого названия… ».
Любит рассуждать на житейские темы. Умеет давать мудрые советы.
Романтичная, мечтательная натура. Кулигин любуется всем вокруг.Особенно ему нравится любоваться местными пейзажами, а в Калинове они просто великолепны. Он радуется каждой травинке, распустившемуся цветку. Природа вызывает в нем немое благоговение перед ней, душевный трепет перед ее уникальностью.
«Если присмотреться, или не понимаешь, какая красота разлита в природе».
Разговорчивый. Для Кулигина сладко разговаривать. Его рот не закрывается. Сам он прекрасно знает эту привычку надоедать всем разговорами, но не может лишний раз устоять при встрече со знакомыми людьми.
«Я уже, сэр, получил его для болтовни; но не умею, люблю разбросать разговор ».
Хочет быть полезным. Все нереализованные идеи Кулигина направлены на улучшение жизни города. Один из таких примеров — солнечные часы.
«… Пойдем посмотрим, который час».
Громоотвод снова для всеобщего блага.
«Какие там у вас громовые удары?»
Реализовать гениальные идеи ему мешает нехватка средств.Из-за этого ему постоянно приходится просить материальную помощь у Дикого, но как всегда вместо положительного ответа он слышит отказ. Его не волнуют идеи самоучки.
Полужирный. Кулигина можно назвать смелым человеком. Всех людей пугает гроза, а он нет.
Она искренне не понимает, как можно дрожать от страха, когда гремит гром.
«А ты боишься даже на небо смотреть, ты дрожишь! Вы напугали себя до смерти.Эх, народ! Я не боюсь … »
Честный. Кулигин не привык лгать и выкручиваться. Он всегда говорит правду и только правду. Наверное, многим это не нравится, но он не стесняется своего словами. Зачем обманывать людей, вселяя ложные надежды. Лучше все знать сразу, чем потом.
Добрый, хороший. Все в городе знают его. Никто не скажет ему плохого слова. «Да, здесь все знают. обо мне никто не скажет плохого.«Видя, как страдает Тихон, он убеждает его, что не нужно держать зло против врагов. Увидев на берегу труп Катерины, он не выдерживает, бросая слова семье Кабановых об их отношении к покойному.
Мечтает о создании вечного двигателя. Но эта идея, скорее всего, так и останется на уровне мечты изобретателя. В маленьком городке его идеи не могут быть оценены по достоинству. Нет поддержки со стороны местных жителей, его стремления им непонятны.
Людям не нужна научная работа. Они просто не видят в них практического применения. Но для Кулигина главное — жить идеями. Без них он согнется от меланхолии, потеряет внутреннюю самобытность.
Добросовестный. Мечтает заработать честным трудом.
«Если я хочу пожертвовать своими трудами, что я могу украсть, вашу степень?»
Его бескорыстие и искренность хорошо видны в разговорах с Тихоном Кабановым и Борисом. В нем совершенно отсутствует злость и жадность, присущие Дикой природе и Кабанихе.
Город Калинов в пьесе Островского «Гроза» — город, отрицающий вмешательство в его жизнь нововведений, прогресса, всего, что противоречит размеренному неспешному течению в нем времени. Там все так же: молодое поколение боится старшего, жены покорны своим мужьям, главное развлечение — походы в церковь и на рынок с одним из сопровождающих старших. Машин здесь никогда не было, все либо ругаются, либо боятся, здесь поют только по ночам, потому что старшие не одобрят этот знак воли.
И уж тем более здесь никогда не захотят помочь человеку, который хочет это изменить.
Изменения недопустимы, они мешают той жизни, которую Сам Господь Бог дал благословенному городу Калинову. Большие города уже давно контролируются нечистыми, погружающимися в грех и предлагающими свои дьявольские нововведения. Так относятся к науке и технике все калиновцы. Все непонятное — от дьявола, все, что бросает вызов мирному существованию, — должно быть уничтожено или просто не дано.
Кулигину здесь не повезло. Он одаренный изобретатель, что называется, «от Бога», и он не эгоист, он готов работать бесплатно, лишь бы людям было хорошо, просто чтобы показать, что можно жить лучше. Недаром его фамилия созвучна фамилии известного русского механика — Кулибина, кстати, тоже не до конца понятого, и многие его проекты так и не были реализованы, опередив время. Кулибин, по большей части, был вынужден создавать то, что тогда было востребовано: пулеметы, игрушки с секретом, салюты для больших приемов.
Кстати, стихи Кулибин писал, как и его литературный собрат.
Кулигин тоже опередил свое время, что не сдвинется с места в этом маленьком волжском городке. Его желание помочь калиновцам наталкивается на препятствие — он беден и вынужден просить финансовой помощи у богатых купцов на свои проекты, но к кому бы он ни обратился — все его прогоняют. Зачем кому-то облегчать жизнь, платить за общее благо? Дикой жалеет даже десять рублей на громоотводы, хотя на те же десять рублей он просто не накрутил.
Кулигин хочет найти вечный двигатель, вечный двигатель и продать изобретение за десять миллионов, чтобы стать независимым и помочь своему родному городу. Он хочет быть нужным, хочет помочь, изменить жизнь калиновцев к лучшему, но его творения не нужны, как он сам. Кто такие калиновцы в своей массе? Верующие, люди, живущие по правилам жилищного строительства, чья жизнь состоит из обмана в торговле, издевательств дома, походов в церковь и на рынок.Никто не выражает желания изменить существующий порядок вещей.
Кулигин, ученый-самоучка, единственный в городе Калинов, кто хочет перемен. Он все видит и все понимает. Как-то он не вписывается в общий ход жизни Калинова — днем поет песни, глядя на любимую Волгу, и его душа полностью осознает красоту природы, живописного места, в котором он живет. Но, однако, его удел — бороться с отлаженным механизмом купеческой жизни в Калиновке — и постоянно высмеиваться и отвергаться.Он давно смирился с упреками и руганью, но день за днем, встретив возможного мецената, терпеливо объясняет ценность предлагаемых нововведений.
Он вечный проситель, и его терпение — своего рода протест против этой жизни. Видимо, он придерживается мнения, что «капля бьет камень», и день за днем, не разочаровавшись в очередной неудаче, обращается к купцам, снова и снова объясняя достоинства нового изобретения.
Он оптимист и верит, что этот час когда-нибудь настанет; Дикой, может быть, встанет на ту же ногу, увидит свет его первое изобретение, и все пойдет как по накатанной.
Он очень умен, все замечает и все понимает. Пожалуй, он единственный, кто до конца понял и оправдал поступок Катерины. Он уверен, что ее может судить только Бог, а не Кабаниха, Вайлд и другие. Кулигин посоветовал Тихону простить Катерину, но Катерина все решила сама — и покончила жизнь самоубийством.
Катерина не знает, она хочет его, поиски этого привели ее к Борису, а потом столкнули с обрыва. Кулигин, в отличие от нее, знает, что выхода нет. Только одно редкое терпение, удача и удача. Однако он патриот. Он мог найти благодетеля в большом городе, и там он обязательно был бы востребован — и он это понимает. Но он не уходит. Выход для него — любование родными местами, он дышит свежим воздухом Волги и ждет тех изменений, которые чувствует с приближением грозы.
Возможно, при жизни в Калинове произойдут перемены. Он ждет. И только он один имеет моральное право осуждать тех, кто осуждает Катерину. Эта драма — не только драма предателя, решившегося от стыда. Это драма всех мыслящих людей того времени, чье желание изменить окружающий мир привело их к печальным последствиям.
Может быть, Кулигин дождется своего счастливого дня и сможет изменить жизнь калиновцев к лучшему.Но спектакль заканчивается смертью Катерины, которая пыталась изменить свою жизнь. Возможно, Островский дает понять, что нужно много терпения — прогресс придет даже к Калинову. И тогда Кулигин победит. Он слишком долго и безуспешно боролся с невежеством и жадностью, чтобы упустить свой шанс. Но Островский дает только намек на это. И нам остается только догадываться.
Интернет как поле миссии? Присоединение к всемирным дискуссионным форумам
Виктор Кулигин
Сотни миллионов людей ежедневно пользуются Интернетом, и у христиан есть множество возможностей поделиться своей верой в Интернете.
С появлением Интернета появилось множество мусора. Непристойные сайты есть повсюду, и многие христиане рассматривают Интернет как бич земли. Конечно, в Интернете есть чего избегать, но следует ли верующим избегать его полностью? Сотни миллионов людей ежедневно торгуют Интернетом, можем ли мы, христиане, не рассматривать это как возможность распространять Евангелие?
НЕСКОЛЬКО ОПРЕДЕЛЕНИЙ
Есть три общих Интернет-форума, где может происходить потенциально плодотворное взаимодействие между множеством людей.
Первые — это чаты. Хотя существуют специальные комнаты, в которых проводятся более предметные обсуждения, подавляющее большинство чатов представляют собой тривиальные или поверхностные зоны для общения, часто посещаемые менее серьезными участниками; они рассматриваются как Интернет-эквивалент паба или пикапа. Таким образом, вероятно, лучше избегать чатов.
Интернет-журналов, более известных как блоги, быстро завоевали популярность в Интернете. Действительно, блоги стали настолько популярными, что слово «блог» было словом года в компании Merriam-Webster в 2004 году. 1 Эти сетевые журналы имеют более личный характер и могут включать некоторые области для общего обсуждения. Однако обычно они ограничиваются личным мнением того, кто ведет блог. Блоги также не лучшее место для общения неверующих с Евангелием.
Более серьезные форумы — это место, где можно найти возможности делиться Евангелием. Хотя некоторые христианские сайты, в первую очередь «Христианство сегодня», имеют общие дискуссионные форумы, которые могут привлечь неверующих, лучше всего часто посещать светские сайты.
2 Мы сконцентрируемся на них.
С 1997 года я часто посещал несколько форумов, в первую очередь ту, что была основана журналом Slate (http://www.slate.com) в середине 1990-х годов. Slate был одним из первых электронных журналов (Интернет-журналов), начавших взимать абонентскую плату. Несмотря на то, что Slate начался как эксперимент политически левых участников, он до сих пор существует как один из ведущих электронных журналов Интернета. Их дискуссионный форум The Fray в те ранние годы привлек сотни участников, почти все из которых были нехристианами.Я был одним из немногих евангельских верующих, внесших свой вклад в The Fray.
Большинство форумов имеют одинаковый основной формат. Вы входите в конкретную беседу, скажем «Религия и культура», и публикуете свои комментарии для всеобщего обозрения. Кто-то другой придет позже (от нескольких секунд до нескольких дней, в зависимости от посещаемости сайта) и опубликует ответ или опровержение. Итак, обсуждение продолжается. Некоторые обсуждения могут включать сотни, если не тысячи отдельных сообщений от десятков участников.
Я участвовал в дискуссиях и дебатах, посвященных таким темам, как Троица, безошибочность Библии, теория эволюции, этика клонирования и то, могут ли хорошие христиане быть демократами или республиканцами. Многие из участников этих светских форумов практически не имеют контакта с евангельскими верующими, и то, что они, возможно, имели в виду, часто было негативным. Хотя есть некоторые мегасайты с дискуссионными форумами (например, MSN), я предпочитаю сайты относительно меньшего размера. Ниже приведены пять основных рекомендаций для тех, кто хочет окунуться в это трудное миссионерское поле.
1. Выбирайте прозвище с умом. С особой осторожностью следует относиться к прозвищу или имени, которое вы используете, чтобы идентифицировать себя на форуме обсуждения. Не используйте свое настоящее имя, так как есть много людей, заинтересованных в выходе за границы Интернет-протокола и желающих доставить вам неприятности в реальной жизни. Я видел, как многих людей забанивали на сайтах, потому что они угрожали в реальной жизни тем, с кем они категорически не согласны.
Ваше прозвище должно отражать вашу основную цель пребывания там; часто выбор известной исторической личности может быть прекрасным выбором (например,г., Уильям Кэри или Мартин Лютер). Тщательно храните свои личные данные. В первые годы в The Fray меня пригласил на один форум друг, который сказал всем, что я миссионер в Намибии. Это было нехорошо, потому что в сознании многих участников форума только фанатики становятся миссионерами.
2. Готовьтесь к бурным обсуждениям. У вас должна быть толстая кожа, когда вы посещаете доску обсуждений. Жестокое обращение может быть жестоким и временами очень личным. Я был в горячих спорах с (1) атеистами, которые рассматривают всех «религиозных деятелей» как интеллектуально некомпетентными, (2) воинствующими гомосексуалистами, которые буквально ненавидят евангелистов и их типичную позицию против гомосексуальных прав, (3) феминистками, которые считают Церковь шовинистической и ( 4) многие либерально настроенные христиане, которые видят бездушную нетерпимость в евангельской доктрине спасения исключительно в Иисусе Христе.
Атаки ad hominem случаются часто, и многие люди хотят драться с христианами только для того, чтобы увидеть, как они рассердятся. Меня называли как угодно, от слегка забавного «идиота» до часто используемых «гомофобов» или «фанатиков» и заканчивая гораздо более пошлыми именами.
Нецензурная лексика является обычным явлением, хотя некоторые сайты стараются воспрепятствовать этому. Даже пошлые картинки можно разместить на многих форумах. Не принимайте эти вещи на свой счет. Вспомните, что Иисус сказал, что мир будет ненавидеть его последователей. Пока вы ясно провозглашаете Христа, постарайтесь отделить личные нападки на вас как на посланника от послания самого Евангелия.Помните, что на этих форумах вы представляете Иисуса Христа, а не себя.
3. Сохраняйте его как можно более вежливым. За восемь лет, которые я провел в дискуссионных форумах, возможно, моим самым большим недостатком было то, что я не всегда оставался настолько вежливым, насколько это возможно.
Я склонен кусаться, когда меня укусили, и относительная анонимность форума добавляет соблазна сделать это. Я говорил на досках обсуждения то, что никогда не сказал бы при личной встрече. Это, очевидно, может быть контрпродуктивным, особенно если ваша цель — делиться Евангелием.Говорить правду в любви — цель этих взаимодействий, но искушение нанести ответный удар может быть очень реальным и временами непреодолимым. Попытайтесь не делать этого, но если вы обнаружите, что вас легко втянуть в обзывание и обливание грязью, сделайте передышку на день или больше, чтобы восстановить самообладание. Никогда не публикуйте ответ в спешке или в момент гнева. Также имейте в виду, что слова, выделенные холодным шрифтом на компьютере, не передают язык тела, выражения лица, тон голоса или другие словесные сигналы, которые обычно помогают в личном разговоре.Публикуемые слова почти всегда воспринимаются более резко, чем нет, и редко это дает преимущество сомнения. Помните, как легко ошибиться с кем-либо по электронной почте; это даст вам некоторое представление о том, насколько легко то же самое может происходить на дискуссионных форумах в Интернете.
4. Оставайтесь сосредоточенными. В некоторых темах сообщения приходят быстро. Часто я был единственным евангелистским христианином, и многие оппоненты одновременно оставляли комментарии против меня. Некоторые просто делают личные снимки, в то время как другие бросают отвлекающие маневры, чтобы отвлечь вас от темы.Нелегко оставаться сосредоточенным и соответствовать теме, но если вы этого не сделаете, ваше время на форуме будет потрачено зря. Научитесь отфильтровывать нежелательные сообщения от более содержательных. Иногда для этого нужно просто познакомиться с постоянными участниками. За короткое время вы сможете быстро отличить серьезных исследователей от тех, кто просто хочет доставить неприятности.
5. Рассмотрите скрытых. Несмотря на некоторые из более сложных элементов, перечисленных выше, на большинстве форумов есть довольно гражданские участники, искренне заинтересованные в поиске истины.Однако многие из этих людей, столкнувшись с перспективой «словесных» оскорблений, предпочли бы не принимать активного участия.
Они предпочли бы остаться в стороне и «прятаться». Этих скрывающихся людей может намного больше, чем настоящих плакатов. Ваши аргументы в пользу превосходства Христа могут, например, не остаться незамеченными атеистом, с которым вы активно ведете споры, но ваши аргументы могут повлиять на нескольких скрывающихся людей, которые никогда не признают это на форуме.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ КОММЕНТАРИИ
Некоторым читателям может показаться, что попытки использовать Интернет в качестве миссионерского поля — это слишком много работы; другие могут подумать, что посещение светских сайтов дискуссионных форумов — это грех.Христиане, которые участвуют, должны делать это с чистой совестью. Когда они сделают это, они обнаружат, что есть много неверующих, искренне стремящихся к общению со знающими христианами, которые могут научить их истинам христианской веры. Эти соискатели часто воспринимают анонимность в Интернете как привлекательный и безобидный способ получить такое взаимодействие.
С существованием Интернета поле миссии может быть не дальше вашего личного компьютера.
Примечания
1.См. Http://www.wisegeek.com для исчерпывающего определения блогов.
2. Два отличных светских сайта — это http://www.TheMote.com и http://www.TPMCafe.com.
—–
Виктор Кулигин — миссионер Африканской внутренней миссии. Он читает лекции по систематическому богословию и истории церкви в Намибийской евангелической теологической семинарии в Виндхуке, Намибия. Он и его жена Рэйчел служат в Намибии с 1994 года.
Copyright © 2007 Информационная служба евангелизации и миссий (EMIS).Все права защищены. Запрещается воспроизведение или копирование в любой форме без письменного разрешения EMIS.
Смысл и значение образа кулигина. Образ Кулигина в пьесе «Гроза Островского». Просьба к дикой природе
Самым своеобразным персонажем пьесы Островского «Гроза» является Кулигин, мещанин, часовщик, изобретатель-самоучка, ищущий вечный двигатель.
Этот герой частично выполняет функции выразителя авторского мнения по тому или иному вопросу, но в целом Кулигин изображен как самодостаточный, хотя и несколько необычный, даже диковинный человек.Фамилия этого героя является прозрачным намеком на настоящего человека — Кулибина И.П. (1755 — 1818). Биография Кулибина была опубликована в журнале «Москвитянин», с которым Островский сотрудничал.
Кулигин — натура поэтическая и мечтательная, это заметно по тому, например, как он любуется красивыми волжскими пейзажами.
Первое знакомство с ним читателя знаменует народная песня литературного происхождения «Среди равнинной долины …», поет Кулигин, сразу же подчеркивает его книжность и образованность.Этим Кулигин отличается от других персонажей, связанных с народной культурой. Он книжный человек, хотя его книжность смело можно назвать архаичной: стихи он пишет «по старинке»; Он называет Ломоносова не «ученым», а «мудрецом», «испытателем природы»; Считает себя «механиком-самоучкой».
Его речь больше напоминает старые морализаторские сказки и апокрифы, чем высказывания современного человека. Технические идеи Кулигина явно устарели. Необходимость установки в городе громоотвода, солнечных часов и подобных конструкций связана с ушедшими веками, а не с научно-техническим прогрессом второй половины XIX века.Эта архаичность всех идей Кулигина подчеркивает его глубокую связь с родным городом. Он человек новой эпохи, но сформировался внутри Калинова, что, конечно, наложило отпечаток на его мировоззрение и мировоззрение. Мечта создать вечный двигатель и получить за это открытие миллион от англичан — главное дело жизни Кулигина. Полученные деньги Кулигин мечтает потратить на благо родного города: «работу надо отдать обывателю». Выслушав его рассказ, молодой человек Борис, получивший современное коммерческое образование, прекрасно понимает утопичность такой идеи, но не хочет разрушать мечту хорошего человека.Между тем, пока мечта не сбылась, Кулигин занимается более мелкими изобретениями для родного города.
Чтобы реализовать свои идеи, ему постоянно приходится выпрашивать деньги у состоятельных людей Калинова. Они в свою очередь считают изобретения Кулигина бесполезными, высмеивают его, считают чудаком и сумасшедшим. По этой причине страсть Кулигина к творчеству остается нереализованной. Он жалеет своих земляков, понимает, что их пороки — результат бедности и невежества, но ничем помочь не может.Например, он дает гуманный совет простить Катерину и больше не вспоминать о ее грехах. Но в доме Кабанихи этот совет категорически не осуществим, там царят совсем другие взгляды и верования. Таким образом, несмотря на все положительные качества Кулигина, он был и останется лишь созерцательной натурой, чудесные мысли которой никогда не превратятся в чудесные действия. Кулигин навсегда останется забавным чудаком, своеобразным аттракционом Калинова.
Спектакль «Гроза» — самое значительное произведение А.Н. Островский. В ней он поднимает самые живые и трепетные вопросы своего времени, представляет на суд читателя колоритных персонажей.
Список персонажей «Грозы» невелик. Это Кабановы и обитатели их дома: семья Дикого Ваня Кудряш, Шапкин, Кулигин и несколько второстепенных персонажей.
Кулигин занимает особое место среди героев. Читатель знакомится с ним в самом начале спектакля. Изображение Кулигина сразу привлекает внимание читателей.
Кулигин — обыватель, часовщик-самоучка, но умеет чувствовать красоту, он поэтичен. Глядя на Волгу, герой восторженно восклицает: «Вид необыкновенный! Красота! », И то, что он уже пятьдесят лет каждый день созерцает Волгу, не мешает ему наслаждаться ее красотой. Кудряш называет Кули-гин антиквариатом, то есть человеком редким, неординарным. Для города Калинова этот герой действительно явление исключительное. Он выгодно отличается от многих персонажей пьесы, которые вряд ли когда-нибудь оценят такое же восхищение волжским пейзажем.
Большое значение для раскрытия характера Кули-гина имеют его монологи. Кулигин гневно нападает на приказы Калинова. Его слова о пренебрежении к беднякам, о жестоком обмане честных работников, о ссорах между купцами, стремящимися любым способом навредить конкуренту, полны горечи.
Герой безжалостно высмеивает неполноценность внутреннего мира калиновчан, выходящих на бульвар с единственной целью: «показать наряды». Кулигин не щадит и тиранов: «Они едят свое хозяйство и причиняют боль своей семье.По убеждению героя, главная цель жизни тирана Калинова — «ограбить сирот, родственников, племянников, избить семью, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал. «
Кулигин обладает поэтическим талантом. Для него несомненным авторитетом является Ломоносов, вышедший из простонародья и своим трудом и усердием проложивший путь к великим открытиям. Кулигин начитан. Он может облечь свои мысли в поэтическую форму. Но ему не хватает смелости.«Ешь, глотай живьем», — говорит он.
Кулигин видит в народе большой потенциал. Он ценит свое мастерство и сожалеет, что у мецената «руки, а работать нечем».
Герой ищет вечный двигатель, но никто в Калинове не понимает его стремлений, никто не хочет его поддерживать. Кулигин страстно описывает Ди-кому все преимущества, которые могут принести его идеи.
Он пытается внушить тому, кто отрывает у своих рабочих до последней копейки, необходимость пожертвовать определенную сумму «на благо общества».«Герой не видит, что для Дикого это все« ерунда », а сам Кулигин не более чем червяк, которого можно простить, но можно раздавить. Кулигин верит в достижение своих целей, он надеется на чудо, что в «темном царстве» останется хотя бы одна «живая» душа.
Борис оказывается намного прозорливее Кулигина, который в ответ на слова героя только вздыхает: «Жалко его разочаровывать!»
Напрасно герой пытается объяснить «темным» калиновцам и «изящество» грозы, и красоту северного сияния, и красоту движущихся комет.Цитирует с ними Ломоносова, разбрасывает драгоценный би-сер во все стороны, не понимая, что все это напрасно.
Тихону, сыну Кабановой, Кулигин говорит, что его мама «до боли крут», а Катерина «лучше всех» и что в его возрасте пора «жить своим умом».
У Кулигина доброе сердце. Разочарованный Тихо-ну, он говорит, что нужно прощать врагов, а когда находит мертвую Катерину, бросает в лицо Кабановым слова об их милосердии к ней.
По мнению Н. Добролюбова, полагаться на кулигиных, которые верили в образовательный путь переустройства жизни и пытаться влиять на тиранов силой убеждения, было невозможно. Эти люди только логически понимали абсурдность тирании, но были бессильны с ней бороться.
«по плану
1. Общая характеристика … Кулигин — механик-самоучка из спектакля «Гроза» А. Н. Островского.Прототипом этого персонажа является русский изобретатель И.П. Кулибин, заранее прославившийся своими открытиями.
Кулигин резко выделяется на фоне остальных жителей провинциального города. Он хорошо образован и не подвержен темным суевериям, царящим среди простых людей.
Основная жизненная цель Кулигина — изобрести вечный двигатель. Идея создания вечного двигателя была очень популярна в 19 веке. Однако, работая над этим открытием, Кулигин не руководствуется жаждой славы или возможностью разбогатеть.
Он хочет потратить денежный приз на изобретение вечного двигателя для поддержки буржуазии.
Кулигин не принадлежит к разряду строгих и замкнутых ученых, посвятивших науке всю свою жизнь.
Ценит красоту природы, хорошо разбирается в стихах, любит русские народные песни. Механика заинтересована в том, чтобы жить человеческой жизнью, не скованной многовековыми предрассудками.
2. Кулигинская трагедия … По отношению к талантливому самоучке можно применить выражение «Нет пророка в своей стране». Жители провинции настолько невежественны, что считают его в лучшем случае чудаком. Смелые идеи Кулигина вызывают у суеверных жителей страх перед божественной карой.
Кулигину нужны средства для продолжения научной деятельности и изготовления экспериментальных образцов, но получить их честным трудом практически невозможно. Столкновение пытливого ума с закостеневшим невежеством и религиозными предрассудками ярко проявляется в сцене разговора Кулигина с дикимом.Самоучка пытается клянчить у богатого купца финансовую помощь для внедрения полезных изобретений в практику.
Он понимает, насколько это сложно, поэтому отбрасывает всякую гордость и смиренно обращается к Савлу Прокофьевичу: «ваша степень».
Кулигин терпеливо переносит незаслуженные обиды Дикого, упорно продолжая убеждать его в огромной полезности солнечных часов и громоотводов. Дикой даже не вникает в суть того, о чем ему рассказывает Кулигин.Из-за классовых предрассудков считает мещанина «червяком», с которым не стоит даже разговаривать. Однако при упоминании Кулигиным громоотводов «благочестивый» купец приходит в ярость. Дикой убежден, что грозы и молнии — это наказание свыше, поэтому «защищаться» от них — значит идти против Бога. Называя Кулигина «татарином» (т. Е. Мусульманином), купец обнаруживает его ограниченное мышление, скованное религиозными догмами. За отрывок из оды Державина («Я умом командую громом»), цитируемый Кулигиным, Дикой готов отправить его к мэру для проведения полицейского расследования.
3. Масштаб проблемы Кулигина … В спектакле гениальный изобретатель вместе с Катериной противостоит «темному царству» провинциального города.
Однако на самом деле это противостояние намного масштабнее. Известна печальная судьба прототипа литературного персонажа. Большинство изобретений И.П. Кулибина оказались невостребованными. Человек, который смог принести себе и всей стране мировую известность, умер в нищете. Основным препятствием для развития науки и техники со времен средневековья было религиозное лицемерие.Даже в XIX веке эта проблема была характерна не только для России, но и для всей Европы.
Кулигин, скорее всего, разделит судьбу многих талантливых изобретателей, не получив финансовой поддержки. Его изобретения не нужны людям, привыкшим во всем полагаться на божественную волю. Самое печальное, что изобретатель не атеист. Он принадлежит к своей эпохе и, естественно, верит в Бога. Однако вера Кулигина, допускающая свободу мысли, разительно отличается от слепого восхищения подавляющей массой населения.
Антипод Кулигина — Феклуша, который в любом техническом изобретении видит приближение царства антихриста. Самая яркая и запоминающаяся сцена с участием Кулигина — это его выступление перед смертельно напуганными людьми во время грозы. Страстный монолог механика можно сравнить с пылкой проповедью пророка, пытающегося направить людей на истинный путь. Кулигин восклицает: «Вы все гроза!» Эту фразу можно расценивать как справедливый упрек всем людям, испытывающим суеверный страх перед тем, что они не могут понять и объяснить.
Кулигин играет одну из ключевых ролей в спектакле Александра Николаевича Островского «Гроза». Это бедный обыватель, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель и живет в городе Калинове около пятидесяти лет. Чем этот второстепенный персонаж отличается от других?
Неслучайно первый человек, которого мы встречаем в спектакле, — это Кулигин, любящий природу и восхваляющий вид на Волгу. «… Какая красота разлита в природе», — говорит он Кудряшу.Герой считает, что местные жители ничего не видят, кроме своих мелких бытовых проблем. Эти слова раскрывают его как умного, философски настроенного и возвышенного человека. Кулигину, в отличие от подавляющего большинства калиновцев, не чужды чувства поддержки и сострадания.
Он охотно заводит диалог с Борисом и советует ему попытаться поладить со своим дядей-тираном? Дикий. Это говорит о том, что буржуазия не только умна, но и дипломатична. «Жестокие манеры в нашем городе», — рассуждает герой.Племянник Дикого искренне считает механика хорошим человеком: «Он мечтает о себе и счастлив». Но герой не только мечтательный, но и целеустремленный. Он хочет выйти за рамки и порядки, которые установлены в Калинове. Кулигин стремится найти вечный двигатель — вечный двигатель, противоречащий всем законам физики. Герой искренне верит в науку и силу человеческого разума. Но его увлечения не ограничиваются точными науками. Кулигин любит писать стихи, читать Лермонтова и Державина.Это единственный герой спектакля, который здраво мыслит и хочет изменить жизнь Калинова к лучшему с помощью новейших изобретений.
Александр Николаевич Островский сознательно дал герою фамилию, созвучную фамилии великого русского механика-самоучки Кулибина. Его прототип, как и герой спектакля, своими открытиями хотел помочь обществу. Кулигина, как и Катерину, главную героиню «Штормов», не устраивает положение людей в городе, атмосфера обмана и подавления личности.Но если Катерина, пытаясь сохранить свою индивидуальность и свободу, кончает жизнь самоубийством, то Кулигин ведет себя рассудительнее и спокойнее. «И так, сударь, на мою болтливость попадает», — говорит он Борису. С другой стороны, он умеет проявлять инициативу и готов к встрече с влиятельными людьми: высмеивает порядок в доме Кабанихи, пытается внушить Дикой природе пользу солнечных часов и громоотвода.
Кулигин появляется в ключевых точках пьесы. Островский вкладывает свои мысли и убеждения в свои монологи.В конце спектакля именно он вытаскивает Катерину из бассейна и несет ее тело в сопровождении местных жителей. Этим актом автор дает понять, что люди, неохотно признававшие его правоту в прошлом, теперь полностью поддерживают механика-самоучку. Последние слова героя — это «приговор» Кабанихи: «Ее тело здесь … и душа теперь не твоя, она теперь перед судьей, который милосерднее тебя!»
Несомненно, Кулигин, хотя и второстепенный персонаж, играет большую роль в спектакле «Гроза».Он становится моральным судьей всех калиновцев. Кулигин — один из немногих положительных персонажей, открыто протестующих против произвола «темного царства».
Обновлено: 2018-07-09
Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Благодарю за внимание.
В спектакле «» мы сталкиваемся с множеством разных персонажей, принадлежащих к двум мирам.Первый мир — это «темное царство», к которому принадлежат тираны — циничные и жестокие. Второй мир — жертвы «темного царства». В их число входят люди, осмелившиеся противоречить этой социальной условности.
Первый герой перед нами — Кулигин. Автор не дает описания своей внешности. Это мужчина по годам, ему уже за пятьдесят. Но для своих лет он достаточно активен и активен. Кулигин был мечтательным человеком. Он умел восхищаться красотой природы, величием Волги, тогда как другие персонажи не видели в этих пейзажах ничего захватывающего и впечатляющего.Среди всех персонажей пьесы его могла поддержать только чистая и естественная девушка.
Кулигин был довольно сдержан, не поддерживал сплетни товарищей о «темном царстве». Он всегда говорил оперативно и по делу.
Из диалога Кулигина и Бориса Дикого мы видим, что герой достаточно умен. Он хорошо разбирался в социальной среде, в окружающем расположении вещей, поэтому пытался объяснить Борису, что к чему.
Кулигин был общительным и дружелюбным человеком.Он легко находил беседу с любым собеседником. Борис говорил о нем только хорошие слова. относился к герою с уверенностью. Он всегда мог излить ему свои эмоциональные переживания и получить хороший совет.
В тексте пьесы мы замечаем благородные намерения Кулигина. Он часто думал о благополучии окружающих его людей и общества. Герой задумывается о необходимости солнечных часов в городском парке. С терпением и трудом он пытается убедить Дикого в необходимости громоотвода.Но, богатый человек не мог взять с себя десять рублей для бизнеса.
Именно этот герой первым выражает свое недовольство «темным царством». Над телом Катерины он произносит вслух свои мысли о том, что теперь девушка полностью свободна от насилия и притеснений со стороны родственников.
Кулигин смог выразить протест тиранам и лицемерам «темного царства». Среди всех героев спектакля А. Островский делает Кулигина хорошим человеком — разумным, мечтательным и активным.Сочувствует читателю его слова и поступки. Кулигин — один из первых, кто после Катерины смог продолжить протест против «темного царства».
персонажей Трех сестер | GradeSaver
Ирина — младшая из трех сестер Просозовых. Она добрый и доброжелательный человек и считает, что если кто-то хочет удовлетворить требования хорошей жизни, он должен работать днем и ночью. Она осознает привилегии своей семьи и видит, что единственный выход из недуга ее экзистенциального кризиса — это занять себя.На протяжении всей пьесы она жаждет счастливой жизни, но часто сталкивается с разочарованиями взрослости и старения. Она соглашается выйти замуж за барона Тузенбаха, хотя и не любит его, потому что знает, что он будет преданным и любящим мужем.
Маша — средняя сестра. Она умна и задумчива, но при этом капризна, а иногда и безжалостна по отношению к окружающим ее людям. Она чувствует, что ее жизнь утомительна и скучна, и больше всего она разочарована своим провинциальным и простодушным мужем, школьным учителем Кулыгиным.Она всегда носит черный цвет, который соответствует ее довольно суровому отношению. Когда Вершинин приезжает в город, она почти мгновенно влюбляется в него, и у них заводится роман. Его уход в конце спектакля разбивает сердце Маши.
Кулигин Федор — учитель, муж Маши. Хотя он очень любит свою жену, она несчастлива в браке. Кулыгин добродушен и уравновешен, часто говорит людям, как он счастлив, и изливает латинские стихи, но его веселое отношение иногда может заставить его упускать из виду и подавлять то, что он действительно чувствует, и он редко очень глубоко погружается в свои знакомства. что так отталкивает Машу.
Ольга — старшая сестра в семье. Работая учительницей, она самая ответственная сестра Прозорова, которая заботится о своих сестрах и ведет домашнее хозяйство. Ольга очень здравомыслящая и прагматичная, больше, чем ее более романтичные и эмоциональные сестры, но у нее тоже есть свои разочарования в жизни. Как старшая из сестер, она сожалеет, что так и не вышла замуж, и переживает, что жизнь прошла мимо нее.
Андрей — сын Прозорова, любимый брат Ольги, Маши и Ирины.Ученый и угрюмый, Андрей не любит ничего больше, чем читать свои книги и играть на скрипке, но, как и его сестры, он чувствует себя недостаточно возбужденным в провинции, и должен пойти на компромисс со своими мечтами стать ученым в пользу вступления в районный совет.
Наташа — жена Андрея. Когда она впервые начинает отношения с Андреем, ее пугают замысловатые сестры Прозоровы, которые принижают ее выбор одежды и ее провинциальное отношение. Когда Андрей женится на ней, она рожает его ребенка и переезжает в дом Прозоровых, она становится диктаторским и грубым главой семьи, занимая много места и неуважительно обращаясь со слугами.Еще у нее прямо под носом у Андрея заводится роман с местным жителем из райсовета. Она — самое близкое к антагонисту, что есть в пьесе.
Анфиса — няня девочек. Ей 80 лет, и на самом деле она не очень полезна по дому, но Ольга защищает ее, в конечном итоге обеспечив ей бюджетную квартиру в городе.
Вершинин — офицер армии, давний друг отца сестер Прозоровых. Он в высшей степени философский человек и любит обсуждать жизнь — качество, которое привлекает к нему Машу.Его жена часто пытается покончить жизнь самоубийством, чтобы привлечь внимание Вершинина, и он чувствует себя пойманным в ловушку своего брака. Он часто любит говорить о гипотетическом будущем и воображать, что тогда жизнь людей станет лучше.
Тузенбах — приветливый барон, происходящий из привилегий, как и сестры Прозоровы. Как и Ирина, он верит в ценность труда и уходит из армии, чтобы стать штатским и сделать Ирине предложение. Хотя он очень добрый и добродушный, он описывается как простой, и Ирина не может найти в своем сердце любить его.Он предан Ирине и в конце концов погибает на дуэли с Соленым.
Чебутыкин — пожилой врач, живущий у Прозоровых. Он эксцентричен и обаятелен, часто шутит и пытается доставить удовольствие сестрам Прозоровым. Однако у него есть темная сторона, и, как известно, он слишком много пил. В старшем возрасте он начал забывать о своем медицинском образовании и испытывает сильное раскаяние, когда на его попечении умирает женщина.
«Молодой негодяй» Эдуоарда Лимонова «, перевод Джона Долана
» Молодой негодяй «Эдуоарда Лимонова», перевод Джона Долана Джон ДоланУниверситет Отаго
Департамент английского языка
Deep South v.3. п.2. (Зима 1997)
Авторские права (c) 1997 г., Джон Долан, все права защищены.
Глава 9 Эдуоарда Лимонова «Молодой негодяй» , перевод с русского Джона Долана.
Главы 1-4 появляются в v.2 n.1 Deep South
Главы 5-6 появляются в v.2 n.2 Deep South
Главы 7-8 появляются в v.3 n.1 Deep South
Следующие главы появятся в следующих выпусках Deep South
Он начал шить брюки по вине Анны.Как-то он пошел на свидание с еврейкой в расклешенных джинсах из какой-то ткани цвета хаки. Джинсы-клеш были в Харькове высокой модой зимой 1964-65 гг.
«Какие чудесные штаны, Эд!» — одобрительно сказала Анна. «Кто тебе их сшил?»
«Я сшил их сам», — соврал Эд, решив тем самым все свои финансовые проблемы на следующие десять лет.
«Я не знала, что ты умеешь шить», — искренне удивилась Анна. До этого она не относилась к нему серьезно.Это было еще до того, как ребенок поехал к ней в Алушту, в женский санаторий, куда Анна поехала отдохнуть от Харькова и его проблем. Это было до того, как они начали спать вместе, до того, как Эд переехал к Анне и стал жить с еврейской семьей в качестве нового члена. Это было до нашей эры. В то время Эд и Анна были просто друзьями. Тогда он шел к Анне Моисеевне, сидел в углу и по большей части молчал, с удивлением глядя на гостей невинными глазами рабочего и преступника.Он промолчал, потому что ему нечего было сказать — он не знал имен художников, писателей или поэтов России или мира; у него не было мнения о модных в то время стихах Пастернака … Ух, он даже не знал, кто такой Ван Гог, и ему понадобится несколько месяцев, чтобы перестать путать его с Гогеном и еще месяц, чтобы убедиться, кому принадлежит отрезанное ухо.
Однако, несмотря на смущение и смущение из-за этой неизбежной немоты, книготорговец каждый вечер упорно приходил к Анне Моисеевне, неизбежно принося с собой бутылку портвейна, зная, что портвейн облегчит ему задачу.Той осенью каждый вечер ссоры, чтения стихов и портал на Тевелевской площади, 19. В компании Анны — Вики Кулигиной и бывшего мужа Вики, Толика Кулигина — портвейн предпочитали «биомицину». Развивающийся книготорговец охотно отказался от крепленого белого вина в пользу портвейна.
Теперь, сквозь толстый слой времени, поведение Савенко из рабочего класса, кажется, было превосходно направлено его мощной интуицией. Если он не понимал причины, по которой ему была нужна Анна, нужны были эти иногда непонятные, а иногда просто смешные и эмоциональные люди, его могучий инстинкт шептал ему: «Сядь здесь.Это то, что вам нужно. Это место. Это те люди, которых вы безуспешно искали на заводах, на огородах, на дорогах Крыма, Кавказа, Азии. Сядь, молчи и учись ». Так он и поступил. Не обращая внимания на нежелательную симпатию, а иногда и на насмешки. Лосьоподобный Миша Басов был более ироничен, чем другие. И много раз книготорговец замечал насмешливый взгляд Миши. направлена на него.
….. Штаны. Примерно через десять дней Анна вдруг спросила его: «Послушай, Эд, сшить пару штанов для моего друга? Он тонкий, как грабли, и на нем нормальные советские товары выглядят как мешок.А его девушка, мой друг Женя, хочет, чтобы Банни выглядел красивым. Ты будешь их сшивать? »
«С удовольствием, Анна. Ему нужно купить метр двадцать сантиметров ткани», — ответил лжец, вспомнив, как его мерил Маским, который шил ему джинсы цвета хаки. Конечно, эта ложь вовлекла его во всевозможные ненужные неприятности, но, подумал лжец, он как-нибудь выберется из этого. Он мерял подругу Анны, передавал материал и мерки Максиму, а Максим шил штаны.Потом Эд отдавал их подруге Анны, и все были счастливы.
Но произошел забавный инцидент, заставивший эту маленькую драму закончиться иначе. Получив от Юрия Иссарова, брата несчастного авантюриста Мишки, адрес молодого человека Максима, лжец наконец добрался до красивой старинной улочки и постучал по абстрактному произведению искусства, которое: он сообразил, дверь одноэтажного дома предстала перед замерзшим продавцом книг, несущим посылки, не Маским, а старухой, столь же привлекательной, как улица и дверь.«Ах! На прошлой неделе Маскима забрали в армию!» — радостно сказала старуха. «Танл Бог!» Что сделал Маским, чтобы заслужить это «Слава Богу!» Эд так и не узнал. Красивая старая улица красиво пахла дымом, когда несчастный книготорговец тащился к трамваю.
Других портных он не знал. Нормальные портные, из тех, что работают в магазинах, не умеют и не хотят продавать брюки-клеш. Что он мог сделать? Когда Эдуоард пошел к Юрию Оссарову за советом, Юрий сказал, что не знает других портных, и наблюдатель философски: «Почему ты солгал?»
О возврате материалов Банни не могло быть и речи, это означало бы потерю уважения его новых друзей — прежде всего Анны.Он выглядел бы фальшивым. Поразмыслив, Эд решил сшить брюки сам. Прежде всего, он измерил свои собственные брюки-клеш в сотнях разных точек и провел измерения на листе бумаги. Это дало ему размеры штанов. Раиса Федоровна скептически посмотрела на сына, накрывшего стол в их единственной комнате бумагой, мелом, скатертью и линейкой. «Как будешь шить? Даже не умеешь!» она заметила. Тем не менее, она находила все это довольно интересным, поскольку ее сын рассказал ей всю историю, которую он, обычно скрытный, решил по какой-то причине раскрыть.
Конечно, он никогда не шил штанов, но он умел держать в руках швейную иглу. Несколько лет практики — тайного починки и изменения собственной одежды, скрывающей ее от матери — научили его менять штаны. У него всегда был очевидный талант рисовальщика и он хорошо знал геометрию. Еще мальчиком ему иногда удавалось заработать несколько рублей, рисуя выкройки из журнала «Работница» для женщины, которая жила в его доме, и даже, по мере распространения его известности, для женщин из других домов.Или любой другой узор.
Обладая этими базовыми навыками и здравым смыслом, и, потратив на это 48 часов (особенно трудно было придумать, как делать карманы), он закончил штаны. А его мать, Раиса Федровна, к собственному удивлению, увидев, что сын их одел, призналась, что это хорошие штаны. Можно даже сказать отличные штаны. Тем не менее, не желая отказываться от своего положения (в основном ее позиция заключалась в абсолютной уверенности в том, что ее сын «ни в чем не силен»), Раиса Федоровна спросила: «А это, как его зовут, Банни, действительно ли он таких размеров? как ты?»
«Может, немного похудее… «пробормотал ее сын. В понедельник, выходя продавать книги народу, он принес новые штаны Банни. Тонкий, морщинистый Банни — на самом деле это был ученый Виктор Зайцев; великолепный Женя Кацнельсон с ее белым кожа и черные как смоль волосы, в черной шубе; а Анна в яркой шали в цветочек поверх шерстяного пальто грубого плетения с меховым воротником появилась во время обеденного перерыва. разрешил установить его киоск прямо рядом с магазином No.41 — Итак, Банни с разрешения Лилии пошел в заднюю комнату, чтобы примерить штаны. Банни вышел из задней комнаты другим мужчиной.
«Зайка, какая у тебя красивая фигура!» воскликнула Анна. «Я всегда думал, что у тебя тощее тело и огромная задница. Но оказалось, что это были просто ужасные штаны, которые ты носил! Ты потрясающий, Эд!» и Анна поцеловала Эда.
«Действительно, молодец», — сказал Банни. «Намного лучше, чем я ожидал. Сколько я тебе должен?»
«Ничего», — сказал продавец, глядя в сторону.В то время он еще не мог брать деньги у людей за свою работу.
«Погоди, Банни, повернись!» — скомандовала Женя. Банни, поморщившись, послушно обернулся. — спросила Жейна у продавца книг.
«Вот так, — сказала Директриса Лиля, гордясь своим талантливым подчиненным.
«Так сколько я тебе должен?» — снова спросила Банни, дружелюбно хлопнув Эда по плечу.
«Ты сказал семь рублей, не так ли, Эд?» сказала Анна.(Возможно, он сказал семь; ему нужно было что-то сказать. Он забыл, сколько дал Маскиму.)
«Вот … и большое спасибо, старик» — Банни неловко сунул десять рублей не в руки продавца.
«Теперь я должен вернуть тебе …» — книготорговец зарылся в карманы.
«Нет, нет — забудь об этом.» Тут Банни смутился. «Ты собираешься куда-нибудь пообедать? Пойдем с нами в кафе. Мое угощение».
«Не знаю… Мне обычно приходится работать … »Книготорговец взглянул на Директрису.
«Попроси зомби прикрыть тебя час …»
«Я останусь, я свободен!» — согласился Зомби, появившись из-за занавески, где она вела счета. обрадованный книготорговец вылетел из магазина со своими новыми друзьями, и они отправились в кафе на Гоголевской площади, чтобы выпить до первых штанов, сшитых Эдом. Так он стал портным.
После Банни сшил штаны для Кулигина, бывшего мужа Вики и бывшего любовника Анны.Хотя, может быть, Анна тогда еще подонок спала с Толиком. а может и нет? Эду показалось, что это так, но тогда Эд еще не спал с ней. Кулигин … парень в очках, парень с книгой … умный Толик, чрезвычайно умный Толик, всезнающий Толик, очаровательный Толик … За одну отрицательную черту Кулигина — он много пил — — положительных вроде оказалось 99.
Прошло два с половиной года. Эд Лимонов, постарше и опытнее, сидит с друзьями в таверне и, отвлекаясь от общего разговора, думает о Кулине, о человеке в целом, о человеческой судьбе, о том, можно ли предугадать, что будет с тем или иным. мальчик, юность, подросток.Возьмите Кулигина. Все вокруг всегда считали его чрезвычайно талантливым, одаренным, перспективным. Его письма и несколько рассказов, которые Анна однажды показала Эду, действительно изобиловали интересными наблюдениями и были написаны хорошей ясной прозой. Единственное, что не нравилось Эду, — это изнеженная пурпурная бумага и то, что буквы были написаны красными чернилами. Но цвет бумаги и чернил не может служить серьезной критикой. Талант в этих письмах был очевиден — факт.
И все же эти письма и рассказы пришли из прошлого Кулигина и Анны, без Эда.Кулигин давно даже писем не пишет. Он все больше и больше пьет и все больше читает. он читает как маньяк! Почему Кулигин не развил свой талант? Одному Богу известно! Может, у него нет стремления к славе? Ничего такого в моторе, который заставляет человека всеми силами стараться писать интереснее, чем кто-либо другой, и пытаться достичь высшей точки? Кулигин хороший, но вроде портвейна, тишины и книг, похоже, не хочет. У Кулигина есть собака и дочь Таня, с которой он иногда гуляет в парке Шевченко.раньше он работал ночным сторожем, а теперь сторож в котельной химзавода. А у Кулигина нет амбиций? Очевидно нет.
Значит, у него, Эд, есть амбиции? Он делает. Всю весну и лето 1965 года он держался особняком, писал стихи. Он заполнил две тетради из грубой серой бумаги, по 500 страниц в каждой, которые Анна тайком принесла ему домой из магазина. И все, что он писал, казалось ему бесполезным, на следующий день … время от времени он решал показать написанное единственному человеку, который его не смущал: Толику Мелехову.
«Плохой!» — грустно произнес Мелехов, передавая Эдуарду тетради из грубой серой бумаги. «Плохо, но продолжайте писать и не выбрасывайте это».
И Эд снова заперся в комнате Анны на весь день. В то время она работала в респектабельном академическом книжном магазине. Там была более строгая дисциплина, и Анна не приходила домой раньше семи вечера. Лето было жарким, воздуху не было, но ищущий славы юноша продолжал писать свои строки на серой бумаге… И снова Мелехов, взглянув в сторону, огласил свой вердикт: «Плохо, Эд …» Может, год писал плохие стихи, а потом однажды в отчаянии ему вдруг удалось вытащить из глубины внутри себя мелодия, которая, даже если она была выражена расплывчатыми или плохо организованными словами, была его собственной мелодией — и Эд почувствовал это. Эд быстро написал еще две дюжины этих расплывчатых мелодий, извлеченных из глубины его самого, и дал их Мелехов, Мелехов неделю не появлялся, а неделю Эд нервно ждал приезда Мелехова.Наконец, однажды вечером Мелехов встретил его в «Автоматике». Толик вынул из портфеля — он теперь, по настоянию Анны Волковой и ее матери, нес портфель вместо мешка — свои, стихи Эдуарда, и серьезно, не улыбаясь, сказал: «Вот, Эд, теперь ты можешь называйте себя поэтом. Вы написали несколько настоящих стихов. Ваши собственные стихи ». И он с грустью добавил: «Я никогда ничего не писал».
Эд Знал одно из стихотворений Мелехова «Бледное и призрачное». Стихотворение было действительно забавным; в нем «Бледный» стремился к «призрачности».»
«Интеллектуальная ебля» — так Мотрич охарактеризовал вок Мелехова, на мгновение высунув нос из своей барской шубы. «Ты, Толка, — не пытайся писать стихи. Ты все знаешь о стихах — но не пиши их. Тебе следует писать критику стихов». И Мотрич проглотил свою «тройку» — свой сверхкрепкий кофе. . Мотрич больше не «брал» обычный кофе из венгерского кофеварки.
Эдуоард доверился вкусу Толика Мелехова. Краснолицый простой сын дворницы все время пытался воспитывать Эда Савенко, возможно, находя в этом задании определенное удовольствие.Мелехов заставил Эда прочитать один за другим три тома стихов Хлебникова под редакцией профессора Степанова, а юный Савенко послушно выписал стихи, строчку за строчкой. он давно обнаружил, что если вы делаете немного работы каждый день, вы можете завершить даже самый грандиозный проект. Он выписал все три тома, но без комментариев. Мелехов объяснил молодому Савенко, что такое «бессознательное обучение», и начал приносить Эдуоарду пожелтевшие брошюры «оппозиционеров» — представителей формалистического направления советской литературной критики 20-х годов.Благодаря Шкловскому, Эйхенбауму, Томашевскому и Толику Мелехову молодой Савенко узнал, что «голубое небо» не трогает читателя, поскольку из тысяч книг перед читателем мерцали тысячи голубых небес … так что плохой читатель больше не реагирует на голубое небо. «Вы должны удивить читателя», — понял молодой Савенко, — точно так же — как казалось, всего за несколько дней — он превратился в Лимонова.
Написать письмо в редакцию, .