Анубис, бог-шакал из египетской мифологии, был повелителем загробной жизни, защитником кладбищ и военным принцем, сыном бога-царя Осириса. Ему поклонялись во всем Египте, он занимал особое место в семнадцатом номе, где был богом-покровителем и защитником людей. Жрецы Анубиса выполняли ритуалы мумификации, в то время как Анубис играет особую роль в загробной жизни, помогая Осирису судить тех, кто предшествовал ему.

Анубис — один из самых узнаваемых египетских богов, и современные средства массовой информации с удовольствием обыгрывают древнюю историю в забавных случаях — от армии в «Возвращении мумии» до питомца Черного Адама в новом анимационном фильме DC «Лига супергероев». -домашние питомцы.» Спустя более десяти тысяч лет египетский бог по-прежнему остается одной из самых узнаваемых фигур мифологии.

Слово «Анубис» на самом деле является греческим словом для древнеегипетского бога «Inpw». Ученые не согласны с первоначальным значением термина. В течение 19го века археологи предположили, что оно может быть связано с древнеегипетским словом «щенок», «принц» или даже «гниль». Сегодня многие люди утверждают, что это означает «разлагаться», но реальность такова, что первоначальное значение со временем было утеряно.

Согласно мифу об Осирисе, записанному Плутархом, Анубис является сыном царицы-бога Нефтиды. Нефтида соблазнила своего зятя Осириса и, когда она родила Анубиса, бросила ребенка в пустыне, чтобы ее муж (Сет, брат Осириса) никогда не узнал о прелюбодеянии или ребенке. Обеспокоенная тем, что Сет убьет Анубиса, когда узнает об этом, Исида обыскала свору собак, нашла Анубиса и привела его домой. Потом она воспитывала ребенка, как будто он был ее собственным. Несмотря на то, что Нефтида спала со своим мужем, у Исиды не было злых чувств. Когда Сет в конце концов убил Осириса, две женщины вместе искали части его тела, чтобы вернуть его домой.

Рассказ Плутарха о рождении Анубиса также включает информацию о том, что «некоторые считают, что Анубис — это Кронос». Это дает некоторое представление о том, насколько могущественным считался египетский бог, когда мифология впервые проникла в Грецию. Хотя это наиболее распространенный миф, в некоторых текстах говорится, что Анубис не сын Осириса, а ребенок бога-кошки Бастет или богини коров Хесат. Другие говорят, что он сын Сета, похищенный Исидой.

У Анубиса есть брат Вепвавет, известный по-гречески как Македонский. Греческие историки считали, что Вепвавет был основателем Македонии, места рождения Александра Македонского. Wepwawet был «открывателем путей» и принцем-воином. В то время как Анубис был богом-шакалом, Вепвавет был известен как бог-волк. Как «открыватель путей» он иногда играл второстепенные роли в процессе мумификации, но его история стала менее популярной в греческих и римских рассказах об Осирисе.

Анпут (иногда называемая Анупет или Йинепут) была богиней-шакалом семнадцатого нома и возможной женой Анубиса. Мало что известно об Анпут, и некоторые историки считают, что она могла быть не женой Анубиса, а просто женской версией того же бога.

У Анубиса был только один ребенок, бог-змей по имени Кебехут (Qebhet, или Kebehut). Кехебут, «она из прохладных вод», получила контроль над четырьмя кувшинами немсет, используемыми в ритуалах мумификации, и использовала их для очищения сердца при подготовке к суду Осириса. Согласно «Книге мертвых», она также приносила прохладную воду тем, кто ждал суда Осириса в загробной жизни.

Хотя он может быть богом мертвых, не сохранилось ни одной истории, рассказывающей о том, умер ли он сам когда-либо или путешествовал ли он в загробную жизнь, так и не потеряв собственного смертного тела. Боги в Древнем Египте определенно умерли, так как Анубис получил свои силы, будучи бальзамировщиком Осириса. Однако его отец переродился, и смерть царя-бога — одна из немногих смертей, когда-либо зарегистрированных среди египетских богов.

Вполне логично, что древние египтяне считали, что Анубис никогда не умирал. Проводя мертвых через загробную жизнь, Анубис играл важную роль в качестве активного защитника кладбищ, особенно места, которое мы сейчас называем комплексом пирамид в Гизе. Анубис жил в обоих мирах, как греческая богиня Персефона в их собственной мифологии.

Как бог смерти, Анубис мог входить и выходить из подземного мира Египта, направляя мертвых к Осирису для суда. Бог также имел власть над собаками и был защитником древних гробниц богов.

Помимо руководства мертвыми, Анубис играл неотъемлемую роль в надежде, что Осирис рассудит тех, кто был до него. Среди его многочисленных ролей было весьма ритуальное «взвешивание сердца». Древние египтяне верили, что после их смерти их сердце будет взвешено на весах против «пера Маат». «Маат» была богиней правды и справедливости. Результаты этого взвешивания будут затем записаны богом-ибисом Тотом.

Этот ритуал был чрезвычайно важен для египетской системы верований, и Книга Мертвых содержала заклинания, используемые для того, чтобы побудить сердце мертвого свидетельствовать о когда-то прожитой жизни, и эти заклинания часто вырезались на украшениях в форме скарабеев и помещены в обертку во время бальзамирования.

У Анубиса было много «эпитетов» или титулов, которые использовались вместо его имени. Они будут использоваться в поэзии, заклинаниях и ярлыках, а также в названиях, которые можно найти под статуями или картинами. Многие из этих эпитетов были бы написаны иероглифами, поэтому разные «фразы» представляли бы символ в алфавите изображений. Ниже приведены лишь некоторые из эпитетов, приписываемых Анубису на протяжении многих лет.

• Неб-Та-Джесер: Владыка Священной Земли: «Владыка Священной Земли» — имя, данное Анубису за его роль защитника Некрополя, земли, заполненной пирамидами и мавзолеями. Именно здесь до сих пор стоят Великие пирамиды в Каире.

• Хенти-Именту: Первый из жителей Запада : Под словом «житель Запада» этот эпитет относится к некрополю, расположенному на западном берегу реки Нил. На восточном берегу запрещалось устраивать кладбища, а термин «жители Запада» использовался как синоним мертвых.

• Хенти-Сех-Неджер: Тот, кто находится на Своей священной горе: Никто не может точно сказать, что именно называется «его священной горой». Скорее всего, это скалы, возвышавшиеся над некрополем в древние времена. . В загробной жизни Египта нет значительной горы.

• Тепы-Джу-Эф: Тот, Кто Перед Божественной Будкой: «Божья Будка» — погребальная камера. В данном случае эпитет относится к мумификации, которая происходит перед тем, как вас похоронят. Анубис сначала мумифицировал Осириса, создав прецедент того, как будут происходить все будущие ритуалы. Те, кто выполнял ритуалы, часто были жрецами Анубиса.

• Имы-Ут: Тот, Кто в Обертках Мумии: Подобно предыдущему, этот эпитет относится к ритуалу мумификации. Однако это также намекает на то, что Анубис духовно благословляет сами обертывания, и подчеркивает характер ритуала как религиозного очищения.

• Повелитель Девяти Луков: Этот эпитет был дан только в письменной форме, самый известный пример — в Текстах пирамид. «Девять луков» в Древнем Египте — это фраза, используемая для обозначения традиционных врагов Египта. Анубис был «господином» над ними, так как он много раз проявлял себя в битвах. Историки никогда не могли договориться о том, какие девять субъектов (будь то страны или лидеры) составляли «девять луков», но существует консенсус в отношении того, что это название явно относится к иностранным врагам за пределами юрисдикции Египта.

• Пес, который проглатывает миллионы: Этот редко используемый эпитет является отсылкой к его роли бога смерти. Хотя сегодня это звучит как необычное название, древние египтяне считали, что глотание было мощной метафорой духовного путешествия, и поэтому эта фраза была способом показать, как Анубис будет вести миллионы душ в загробную жизнь.

На ранних изображениях Анубиса, особенно на тех, на которых бог изображен в виде полного шакала, он изображается с «жгутиком Осириса». Этот цеп означает царствование Анубиса над землей мертвых. Это оружие никогда не использовалось Анубисом в мифологии, но фигурирует на статуях и гравюрах как символ. Фараоны также держат жгутик Осириса в знак своего царствования над народом Египта.

Анубис был важным богом Египта, но были определенные центры, где его последователи были многочисленнее. Из 42 номов Древнего Египта он был покровителем семнадцатого. Его изображения будут находиться в храмах фараонов, а на кладбищах будут стоять посвященные ему святыни.

Культовый центр почитателей Анубиса находился в семнадцатом номе Верхнего Египта, где ему поклонялись не только как защитнику и проводнику, но и покровителю людей. Столицей этого нома был Хардай/Сакаи (Кинаполис по-гречески). Согласно Птолемею, город когда-то населял только остров посреди реки Нил, но вскоре распространился на берега по обеим сторонам.

Хардай иногда называли «Городом собак», и даже о живых собаках, бродящих по улицам в поисках объедков, заботились. По словам антрополога Мэри Терстон, прихожане сначала предлагали фигурки и скульптуры Анубису, а в более поздние века приносили своих питомцев анубианским жрецам для мумификации.

В Саккаре, некрополе Мемфиса, Анубеон был храмом и кладбищем мумифицированных собак, которые, кажется, были приготовлены, чтобы угодить богу смерти. К настоящему времени на этом месте было найдено более восьми миллионов мумифицированных собак, и есть признаки того, что верующие приносили на это место своих домашних животных, чтобы они могли присоединиться к ним позже в загробной жизни. Археологи все еще пытаются определить возраст собак, хотя некоторые части Саккары были построены еще в 2500 году до нашей эры.

Культовые центры, посвященные Анубису, также были обнаружены в 13-м и 8-м номах Верхнего Египта, а археологи в Сауте и Абте нашли дополнительные примеры кладбищ домашних животных. Культ Анубиса, казалось, распространился по всему Египту, сосредоточившись больше на роли Анубиса как защитника и проводника. Мумификация была обычной практикой по всей стране, и те жрецы, которые выполняли процесс мумификации, почти всегда были последователями божества с головой шакала.

Древние римляне были одержимы мифологией предшествовавших им народов, особенно греков и египтян. В то время как многие из греческих богов были переименованы (например, Дионис и Вакх), многие из египетских богов также были объединены с греческим пантеоном. Греческий бог Гермес объединился с Анубисом, чтобы стать «Германубисом»!

Греческий бог Гермес и египетский бог Анубис имели кое-что общее. Оба бога были проводниками душ и могли по своему желанию путешествовать в подземный мир и обратно. Божество Германубиса было изображено только в нескольких избранных египетских городах, хотя некоторые примеры сохранились. В музее Ватикана есть статуя Германубиса — человеческое тело с головой шакала, но с легко узнаваемым кадуцеем Гермеса.

Мифология Древнего Египта не признает добрых и злых богов, и ее рассказы не судят об их действиях. Однако по сегодняшним меркам Анубиса в конечном итоге можно считать хорошим.

В то время как Анубис был кровожадным воином, иногда даже отрубая головы солдатам, с которыми он сражался, это было только против врагов, которые инициировали нападения (либо иностранные захватчики, либо его отчим, Сет). Его основные роли защитника мертвых, проводника загробной жизни и покровителя семнадцатого нома были положительными ролями в создании лучшего для народа Древнего Египта. В письме или искусстве нет никаких указаний на то, что Анубиса боялись в Древнем Египте. Только после роста популярности понятия «ад» в постримской империи бог воспринимался как что-то негативное. Вдохновленная христианством мифология и природа бога черного цвета заставили некоторых не последователей поверить в то, что он был чем-то злым. Поэтому во многих английских сказках он изображался только злым.

Самые ранние изображения Анубиса в виде полной собаки. Эти статуи изображают черного пса, лежащего на животе с торчащими вверх заостренными ушами. Черный был цветом плодородной почвы, а также смерти, а заостренные уши должны были очерчивать собаку именно как шакала. Иногда на спине собаки покоится жгутик Осириса. Эти статуи можно найти на вершине саркофага, и иногда они имеют форму больших ручек крышки. Эти статуи должны были «охранять и защищать» лежащих внутри.

Более поздние изображения Анубиса изображают человека с головой шакала, который является наиболее узнаваемой формой египетского бога. Анубиса в этой форме можно увидеть в процессии богов вместе со своей семьей, склонившимся над солнечным диском, представляющим Осириса, или с его знаменитыми весами, которые взвешивали сердце мертвого.

Царские гробницы Рамзеса II, обнаруженные в Абидосе, содержат единственный оставшийся образец Анубиса в полностью человеческом обличии. Внутри погребальной камеры Рамзеса II все четыре стены покрыты надгробными росписями, на одной из которых изображен знаменитый пример «человека Анубиса». Он сидит рядом с Гекат, богиней-покровительницей Абидоса, и идентифицируется по одному из его многочисленных эпитетов. На этом изображении он несет посох и анкх, египетский символ жизни. Этот символ часто держат боги, которые, как говорят, имеют некоторый контроль над жизнью и смертью.

Анубис иногда также изображался в произведениях искусства Древней Греции. Одним из известных примеров этого является «Дом золотых купидонов» в Помпеях. Каждая стена этого дома была покрыта фресками, на одной из которых были изображены Анубис с Исидой и Осирисом. В то время как два старших бога имеют полную человеческую форму, у Анубиса отчетливо черная голова шакала.

Фетиш Анубиса, или Фетиш Имиут, представляет собой чучело из шкуры животного с удаленной головой. Часто кошку или быка этот предмет привязывали к шесту и поднимали вертикально. Современные ученые не уверены, как именно фетиш использовался в погребальном контексте, но примеры фетишей или изображений их создания были обнаружены еще в 19 веке.00 г. до н.э.

Современные средства массовой информации любят брать старые мифы и истории и использовать их элементы, чтобы рассказывать новые истории. Мифы Древнего Египта не являются исключением, и многие из его богов использовались в качестве антагонистов в комиксах, играх и фильмах.

Главный антагонист серии фильмов «Мумия» с Бренданом Фрейзером в главной роли основан на образе бога мертвых. «Анубис» в этом сериале сильно отличается от египетского бога, но тоже обладает властью над смертью и охраняет гробницы, разыскиваемые героями фильмов.

В этой серии Анубис управляет ожившей армией. Бог заключает сделку с полностью вымышленным «Царем скорпионов» и появляется на экране верхом на колеснице, запряженной лошадьми-призраками. «Царь скорпионов» стал дебютной ролью Дуэйна «Скалы» Джонсона.

В анимационном фильме 2022 года «Лига супер-питомцев» есть персонаж Анубис. У всех супергероев вселенной DC есть домашние животные. У мифического «Черного Адама» есть черный пес Анубис в качестве домашнего питомца. Дуэйн Джонсон снова связывает громадного актера с египетским богом. Анубис появляется в сцене после титров фильма. Большой черный пес Анубис кажется оригинальным персонажем фильма и ранее не появлялся в комиксах DC.

В отличие от Коншу, Аммита и Таверета, Анубис не появляется в недавнем телесериале «Лунный рыцарь». Однако Таверет ссылается на «Взвешивание сердца» и концепцию Маат.

В комиксах Marvel бог мертвых появляется в «Лунном рыцаре» как антагонист. Он требует, чтобы другие враги собирали человеческие души в сделках, которые предлагают им загробную жизнь. Тем не менее, персонаж впервые появился в «Фантастической четверке».