Адам Смит
Главная > Справочник > Персоналии > Адам Смит
Адам Смит — шотландский философ 18-го века, идеи которого о свободных рынках, разделении труда и измерении экономической активности легли основу экономической науки. Основатель так называемой классической экономики. Труды Адама Смита являются обязательными в любом престижном экономическом вузе. Книга «Богатство народов», по версии NoNews, является величайшим в истории трудом в области экономики.
Гражданство: Королевство Великобритания
Дата и место рождения: 16 июня 1723 (по Григорианскому календарю), 5 июня 1723 (по Юлианскому календарю),
город Керколди, Шотландия
Дата и место смерти: 17 июля 1790 (по Григорианскому календарю), город Эдинбург, Шотландия
Семья:
- Отец – Адам Смит-старший (1679 — 1723) – юрист, адвокат, контроллер портовой таможни.
- Мать – Маргарет Дуглас Смит (1694 — 1784) – шотландская дворянка из древнего и многочисленного рода Дугласов.
- Двоюродный племянник – Дэвид Дуглас, лорд Рестона (1769 — 1819) – шотландский дворянин, юрист, наследник библиотеки Адама Смита.
Биография
Родился Смит в морском порту Керколди в зажиточной шотландской семье. Его отец, контролер таможни, умер еще до рождения сына. С матерью же он имел прекрасные отношения и жил с ней (с перерывами на обучение и поездку во Францию) до ее смерти в 1784 году в возрасте почтенных девяноста лет.
В четырнадцать лет он поступил в университет Глазго, где изучал философию. За академические заслуги получил стипендию имени Джона Снелла в один из старейших колледжей Оксфордского университета, Колледж Баллиол. Там он провел следующие 6 лет, но не закончил обучение из-за накалившейся политической обстановки из-за восстания якобитов в Шотландии. В итоге Смит вернулся в дом своей матери, где в течение двух лет не мог найти работу.
В 1748 он был приглашен в Эдинбург на чтение курса лекций по риторике и английской литературе, а в 1751-м получил должность профессора логики в Университет Глазго. Хотя он прекрасно разбирался в логике, его гораздо сильнее интересовали общественные науки, поэтому 1752-м он перешел на кафедру нравственной философии. По материалам своих лекций в 1759-м он опубликовал книгу «Теория нравственных чувств», в которой описал роль морали в обеспечении общественной стабильности. Эта книга прославила ученного. Следующие 4 года чтобы послушать лекции ее автора, в Университет Глазго приезжали студенты даже из далекой Российской империи.
В 1763-м Смит оставил свою профессуру, чтобы стать наставником Генри Скотта, пасынка канцлера казначейства лорда Таунсенда. Смит провел более двух лет со своим подопечным во Франции. В Париже завязал тесную личную дружбу с представителями физиократической школы. В частности, с Франсуа Кенэ и Жаком Тюрго. Хотя взгляды физиократов и были очень экстравагантными, они стали основой для многих его идей.
Вернувшись в Шотландию, Смит вышел на пенсию в 300 фунтов стерлингов в год. Без необходимости преподавать он начал писать книгу «Исследование о природе и причинах богатства народов». Работа над ней затянулась, и вышла в свет она через 13 лет. Эта книга еще при жизни Смита пережила пять изданий в Англии.
Далее вел размеренную жизнь, ведя скромный образ жизни и занимаясь благотворительностью. В конце жизни Смит планировал написать еще одну книгу про историю культуры и науки, но не успел, так как умер от болезни кишечника. Его библиотека, как единственное крупное имущество, по завещанию перешла к двоюродному племяннику, Дэвиду Дугласу.
Оказавшие влияние
Перед ознакомлением с экономическими идеями Смита, необходимо понимать ключевые факторы, которые повлияли на его мышление. Жил он в научную революция 17 века, которая частично и определила его взгляды. После того, как Ньютон описал формулами движение небесных тел, среди интеллектуалов общепринятым стало убеждение, что существуют созданные Богом вечные и объективные законы, которые управляют природой и обществом.
На концепции «естественного порядка» возникла школа физиократов, которые считали что наибольшее общественное благо достигается только при свободном действии рынка. Хотя выводы физиократов были революционными, за ними стояли не очень адекватные рассуждения. Физиократы считали, что торговля и обработка промышленности не приводит к увеличению добавленной стоимости, а лишь к перераспределению благ. По этой причине они выступали за то, чтобы взымать налоги только с сельского хозяйства. Таким образом, они критиковали экономическую политику меркантилизма, который господствовал в Европе на протяжении предыдущих трех веков. Суть меркантилизма заключалась в отождествление богатства страны с имеющимся количеством золота и серебра в обращении. Мыслители меркантилизма считали, что необходимо максимально увеличивать совокупный экспорт и минимизировать совокупный импорт, а поэтому выступали за высокие пошлины, маленькие квоты, навязывание слабым странам торговых договоров.
Смиту нравилась критика меркантилизма, заложенная в модель физиократов. Он восхвалял ее как «самое близкое приближение к истине» при «всех ее несовершенствах». От физиократической школы он почерпнул идею богатства как «потребляемых товаров, ежегодно воспроизводимых общественным трудом» и концепцию кругового процесса производства и распределения. Смит и вовсе планировал посвятить свое «Богатство народов» своему другу, а также, основателю физиократической школы, Кенэ, но тот не дожил до ее завершения.
Основные труды Смита. Краткий обзор
Теория Нравственных Чувств
Перед тем, как ознакомиться с экономическими взглядами Смита, следует немного поговорить о его первой книге, «Теории нравственных чувств».
Она была опубликована за семнадцать лет до «Богатства народов» и пережила шесть изданий при жизни Смита. Причем последнее — в последний год его жизни. По этой причине, сказать, что «Теория нравственных чувств» представляет его ранние идеи, а «Богатства народов» поздние, будет непростительным упрощением. Для его современников этические размышления Смита были настолько же революционными как и экономические.
Смит одним из первых рассмотрел мораль через призму социальной психологии. По Смиту, мораль существует не по каким-то объективным причинам, которые мы можем постичь разумом, а является врожденным свойством человека, которое делает возможным его существование в обществе.
«Теория» открывается главой «О сочувствии». Согласно Смиту, именно эта особенность человека является основой морали. Люди наделены эмпатией к другим. По этой причине, объяснял Смит, когда мы видим других несчастными или счастливыми, мы отражаем их счастье или несчастье на себя. Конечно, чувства, которые испытываем мы, не столь сильные, как у объектов нашего сочувствия, но их может хватить на то, чтобы сдержать свой естественный эгоизм и поступить во благо общества.
Смит считал, что склонность о благополучии других является естественной и присуща каждому человеку, включая отпетых злодеев и закоренелых преступников. Только поэтому общество может функционировать.
С помощью же разума мы можем проявлять сочувствие не только к людям испытывающим чувства, но и к людям, о положении которых сами эти люди не подозревают.
Чтобы определить моральность каждого действия, согласно Смиту, мы представляем беспристрастного наблюдателя. Мы наделяем этого воображаемого наблюдателя сочувствием. Если он одобряет какое-либо действие, мы считаем это действие правильным, и наоборот. В процессе вынесения таких суждений о бесчисленном количестве действий мы постепенно формулируем правила поведения («не убий», «не прелюбодействуй»). Тогда нам не нужно заново продумывать каждую новую ситуацию: теперь у нас есть моральные нормы, которыми мы руководствуемся. Эти правила мы называем моралью. Когда этот беспристрастный наблюдатель делает суждения о самом человеке, который его представляет, мы называем это совестью.
Мораль и совесть выгодны общественному порядку. Согласно Смиту, следуя им, мы в конечном итоге содействуем счастью для всего общества.
Богатство Народов
900-страничный трактат Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов» вышел в свет в 1776 году. Эта книга является фундаментальной для экономической науки, а поэтому необходимо разобраться отдельно с каждой из основных мыслей предложенных в ней.
Главной идеей Смита стало понимание того, что богатство страны должно измеряться в товарах и услугах, которые страна создает постоянно, а не в запасах золота и серебра. Мыслители меркантилизма приходили к неверным выводам, потому что ставили неверную цель, а поэтому вся экономическая политика, основанная на меркантилистских идеях, должна была быть пересмотрена.
С физиократами же он был не согласен в том, что те считали единственным фактором производства землю. Увеличить площадь страны сложно, а значит, мыслили они, страна всегда будет производить одинаковое количество товаров и услуг. Следовательно, следует сконцентрироваться лишь на оптимальном перераспределении благ. Смиту, жившему в индустриально более развитой, чем Франция, Великобритании было очевидно, что промышленное производство занимается чем-то гораздо большим чем перераспределением, поэтому к факторам производства Смит добавил капитал и труд.
Он пришел к выводу, что увеличивая в количестве и улучшая производственное оборудование, то есть капитал, страна может увеличить свои производственные возможности. Для этого в свою очередь предприятия должны иметь возможность накапливать капитал и реинвестировать его в производство.
Говоря о расширении производственных возможностей, Смит внес в употребление такое понятие как «разделение труда». По его мнению, именно специализация вызвало больший рост производства, чем любой другое историческое явление. Чтобы доказать свой тезис он привел пример булавочного ремесла. Работнику, не обученному этому делу и не умеющему обращаться с применяемыми в этой сфере орудиями, при всем старании не удалось бы за день изготовить и двадцати булавок в день. Однако, в цехах десяток человек, один из которых тянет проволоку, другой выпрямляет, третий обрезает и так далее, способны произвести 48 000 булавок. Таким образом, специализация в этом примере увеличивает производительность, как минимум, в 240 раз. Специализируясь, люди могут использовать свои таланты и приобретать навыки. Затем они могут обмениваются произведенными продуктами, распространяя преимущества специализации на все население.
Точно таким же образом, как от специализации выигрывают люди, писал Смит, от него выигрывают и государства. Если постараться, выращивать виноград в Шотландии можно, но в этом мало смысла, когда его дешевле покупать из Франции. Это привело Смита к выводу, что ограничения на международную торговлю неизбежно делают обе стороны беднее. Рассуждения Смита стали фундаментом, на котором была основана международная торговля.
Во многом благодаря его идеям Великобритания стала доминирующей экономической державой в Европе.
Цитаты
Цитаты
Единственное сокровище человека — это его память.
Лишь в ней — его богатство или бедность.
Великие нации никогда не беднеют из-за расточительства и неблагоразумия частных лиц, но они нередко беднеют в результате расточительства и неблагоразумия государственной власти.
Индивидуальные амбиции служат общему благу.
Очень сомнительно, что для поддержания жизни нам необходимо мясо убитых животных. Овощи и зерновые, молоко, сыр, сливочное масло дают нам полноценную, обильную, питательную, калорийную пищу. Никакие разумные соображения не требуют от человека, чтобы он питался убоиной.
Заблуждения, заключающие в себе некоторую долю правды, — самые опасные.
Преследуя свои собственные интересы, он (предприниматель) часто более действительным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это.
Согласно системе естественной свободы, государю надлежит выполнять только три обязанности: во-первых, обязанность ограждать общество от насилия и вторжения других независимых обществ; во-вторых, обязанность ограждать по мере возможности каждого члена общества от несправедливости и угнетения со стороны других его членов, в-третьих – обязанность создавать и содержать определенные общественные сооружения и учреждения, создание и содержание которых не может быть в интересах отдельных лиц или небольших групп, потому что прибыль от них не сможет никогда оплатить издержки отдельному лицу или небольшой группе, хотя и сможет часто с излишком оплатить их большому обществу.
Все книги Смита
- Лекции по риторике и написанию писем, 1748 год.
- Теория нравственных чувств, 1759 год (.pdf).
- Лекции по риторике и написанию писем, 1762—1763 годы.
- Лекции по юриспруденции, 1766 год.
- Исследование о природе и причинах богатства народов, 1776 год (.pdf)
- Сообщение о жизни и работах Дэвида Юма, 1777 год.
- Мысли о состоянии соревнования с Америкой, 1778 год.
- Эссе на философские темы, 1785 год.
- Система двойного вложения, 1784 год.
Хобби:
В свободное время играл на кларнете.
Факты
- В возрасте 3-х или 4-х лет был похищен цыганами, но возвращен дядей и матерью.
- Стал первым в истории шотландцем на английской банкноте.
- Разрешал своим студентам не молиться перед лекцией, но при этом оставался убежденным пресвитерианином, поэтому на протяжении всей своей жизни регулярно посещал церковь.
- Его личная библиотека состояла примерно из 1500 книг.
- По сохранившимся рассказам современников, Смит увлекался народными песнями, стихами и танцами.
- Последней книгой, которую он заказал при жизни, стало дебютное издание Роберта Бернса.
- Высокоморальные шотландцы не поощряли театр, но Адаму он нравился, особенно ученый увлекался французскими пьесами.
- По мнению последователей и биографов Смита, он ни разу не был женат, детей после себя также не оставил. Ходили слухи, что он сторонится женщин, и не решается завести хоть сколько-нибудь серьезные отношения. Хотя некоторые источники утверждают, что ученый имел близость с двумя женщинами – одну звали Джин, вторую – «дева из Файфа». Однако есть предположения, что работая преподавателем университета в Глазго, Адам воспылал чувствами к одной даме, и чуть было не повел ее под венец. Но что-то остановило ученого, заставило отказаться от этого шага. Остаток своих дней Смит прожил с мамой.
- Смит был изображен на купюре 20 фунтов стерлингов.
Купюра выпускалась с 2007 по 2020 год.
- Большая часть его личных бумаг была сожжена после его смерти. Частично по этой причине мы знаем мало о его личной жизни.
- Стеснялся позировать художникам и считал себя внешне уродливым, поэтому осталось малое количество его изображений.
- Был известен своей рассеянностью. Однажды он настолько увлекся разговором с работодателем, что упал в яму для дубления кожи из которой его пришлось спасать.
- Был ипохондриком. Постоянно диагностировал у себя болезни из-за малейших симптомов.
Медиатека
- Портреты
- Семья
- Память
- Книги
- Адам Смит в молодости
- Портрет Маргарет Смит, матери Адама Смита
- Мать Смита
- Дэвид Дуглас – двоюродный брат Смита
- Волчок Смита в университете Северной Каролины
- Памятник Смиту в Эдинбурге
- Статуи Дэвида Юма и Адама Смита в Эдинбурге
- Могила Адама Смита в Эдинбурге
- Волчок Смита
- Театр Адама Смита в Керколди
- Статуя Смита у Лондонского университета
- 20 фунтов стерлингов с изображением Смита
АДАМ СМИТ | InvestFuture
Adam Smith
1723-1790
Как заметил английский историк экономической мысли Александр Грей: Адам Смит был столь явно одним из выдающихся умов XVIII в. и имел такое огромное влияние в XIX в. в своей собственной стране и во всем мире, что кажется несколько странной наша плохая осведомленность о подробностях его жизни… Его биограф почти поневоле вынужден восполнять недостаток материала тем, что он пишет не столько биографию Адама Смита, сколько историю его времени.
Родиной великого экономиста была Шотландия. Несколько столетий шотландцы вели упорные войны с Англией, но при королеве Анне в 1707 г. была, наконец, заключена государственная уния. Это было в интересах английских и шотландских промышленников, купцов и богатых фермеров, влияние которых к этому времени заметно усилилось. После этого в Шотландии началось значительное экономическое развитие. Особенно быстро рос город и порт Глазго, вокруг которого возникал целый промышленный район. Именно здесь, в треугольнике между городами Глазго, Эдинбургом (столица Шотландии) и Керколди (родной город Смита) прошла почти вся жизнь великого экономиста.
Влияние церкви и религии на общественную жизнь и науку постепенно уменьшалось. Церковь утратила контроль над университетами. Шотландские университеты отличались от Оксфорда и Кембриджа духом свободомыслия, большой ролью светских наук и практическим уклоном. В этом отношении особенно выделялся Университет Глазго, где учился и преподавал Смит. Рядом с ним работали и были его друзьями изобретатель паровой машины Джемс Уатт, один из основоположников современной химии Джозеф Блэк.
Примерно в 50-х годах Шотландия вступает в полосу большого культурного подъема, который обнаруживается в разных областях науки и искусства. Блестящая когорта талантов, которую породила на протяжении полувека маленькая Шотландия, выглядит очень внушительно. Кроме названных в нее входят экономист Джемс Стюарт и философ Давид Юм (последний был ближайшим другом Смита), историк Уильям Робертсон, социолог и экономист Адам Фергюсон. Такова была среда, атмосфера, в которой вырос талант Смита.
Адам Смит родился в 1723 г. в маленьком городке Керколди, близ Эдинбурга. Его отец, таможенный чиновник, умер за несколько месяцев до рождения сына. Адам был единственным ребенком молодой вдовы, и она посвятила ему всю жизнь. Мальчик рос хрупким и болезненным, сторонясь шумных игр сверстников. К счастью, в Керколди была хорошая школа, а вокруг Адама всегда было много книг — это помогло ему получить хорошее образование. Очень рано, в 14 лет (это было в обычаях того времени), Смит поступил в Университет Глазго. После обязательного для всех студентов класса логики (первого курса) он перешел в класс нравственной философии, выбрав тем самым гуманитарное направление. Впрочем, он занимался также математикой и астрономией и всегда отличался изрядными познаниями в этих областях. К 17 годам Смит имел среди студентов репутацию ученого и несколько странного малого. Он мог вдруг глубоко задуматься среди шумной компании или начать говорить с самим собой, забыв, об окружающих.
Успешно окончив в 1740 г. университет, Смит получил стипендию на дальнейшее обучение в Оксфордском университете. В Оксфорде он почти безвыездно провел шесть лет, с удивлением отмечая, что в прославленном университете почти ничему не учат и не могут научить. Невежественные профессора занимались лишь интригами, политиканством и слежкой за студентами. Через 30 с лишним лет, в Богатстве народов, Смит свел с ними счеты, вызвав взрыв их ярости. Он писал, в частности: В Оксфордском университете большинство профессоров в течение уже многих лет совсем отказалось даже от видимости преподавания.
Бесплодность дальнейшего пребывания в Англии и политические события (восстание сторонников Стюартов в 1745-1746 гг.) заставили Смита летом 1746 г. уехать в Керколди, где он прожил два года, продолжая заниматься самообразованием. В свои 25 лет Адам Смит поражал эрудицией и глубиной знаний в самых различных областях. Первые проявления специального интереса Смита к политической экономии также относятся к этому времени.
В 1751 г. Смит переехал в Глазго, чтобы занять там место профессора в университете. Сначала он получил кафедру логики, а потом — нравственной философии. В Глазго Смит прожил 13 лет, регулярно проводя 2-3 месяца в году в Эдинбурге. В старости он писал, что это был счастливейший период его жизни. Он жил в хорошо знакомой ему и близкой среде, пользуясь уважением профессоров, студентов и видных горожан. Он мог беспрепятственно работать, и от него многого ждали в науке.
Как в жизни Ньютона и Лейбница, в жизни Смита женщины не играли никакой заметной роли. Сохранились, правда, смутные и недостоверные сведения, что он дважды — в годы жизни в Эдинбурге и в Глазго — был близок к женитьбе, но оба раза все по каким-то причинам расстроилось. Его дом всю жизнь вели мать и кузина. Смит пережил мать только на шесть лет, а кузину — на два года. Как записал один приезжий, посетивший Смита, дом был абсолютно шотландский. Подавалась национальная пища, соблюдались шотландские традиции и обычаи.
В 1759 г. Смит опубликовал свой первый большой научный труд — Теорию нравственных чувств. Между тем уже в ходе работы над Теорией направление научных интересов Смита заметно изменилось. Он все глубже и глубже занимался политической экономией. В торгово-промышленном Глазго экономические проблемы особенно властно вторгались в жизнь. В Глазго существовал своеобразный клуб политической экономии, организованный богатым и просвещенным мэром города. Скоро Смит стал одним из виднейших членов этого клуба. Знакомство и дружба с Юмом также усилили интерес Смита к политической экономии.
В конце прошлого века английский ученый-экономист Эдвин Кэннан обнаружил и опубликовал важные материалы, бросающие свет на развитие идей Смита. Это были сделанные каким-то студентом Университета Глазго, затем слегка отредактированные и переписанные записи лекций Смита. Судя по содержанию, эти лекции читались в 1762-1763 гг. Из этих лекций прежде всего ясно, что курс нравственной философии, который читал Смит студентам, превратился к этому времени, по существу, в курс социологии и политической экономии. В чисто экономических разделах лекций можно легко различить зачатки идей, получивших дальнейшее развитие в Богатстве народов. В 30-х годах XX столетия была сделана другая любопытная находка: набросок первых глав Богатства народов.
Таким образом, к концу своего пребывания в Глазго Смит уже был глубоким и оригинальным экономическим мыслителем. Но он еще не был готов к созданию своего главного труда. Трехлетняя поездка во Францию (в качестве воспитателя юного герцога Баклю) и личное знакомство с физиократами завершили его подготовку. Можно сказать, что Смит попал во Францию как раз вовремя. С одной стороны, он уже был достаточно сложившимся и зрелым ученым и человеком, чтобы не подпасть под влияние физиократов (это случилось со многими умными иностранцами, не исключая Франклина). С другой стороны, его система еще полностью не сложилась у него в голове: поэтому он оказался способным воспринять полезное влияние Ф. Кенэ и А. Р. Ж. Тюрго.
Франция присутствует в книге Смита не только в идеях, прямо ли, косвенно ли связанных с физиократией, но и в великом множестве разных наблюдений (включая личные), примеров и иллюстраций. Общий тон всего этого материала критический. Для Смита Франция с ее феодально-абсолютистским строем и оковами для буржуазного развития — самый яркий пример противоречия фактических порядков идеальному естественному порядку. Нельзя сказать, что в Англии все хорошо, но в общем и целом ее строй гораздо больше приближается к естественному порядку с его свободой личности, совести и — главное — предпринимательства.
Что означали три года во Франции для Смита лично, в человеческом смысле? Во-первых, резкое улучшение его материального положения. По соглашению с родителями герцога Баклю он должен был получать 300 фунтов в год не только во время путешествия, но в качестве пенсии до самой смерти. Это позволило Смиту следующие 10 лет работать только над его книгой; в Университет Глазго он уже не вернулся. Во-вторых, все современники отмечали изменение в характере Смита: он стал собраннее, деловитее, энергичнее и приобрел известный навык в обращении с различными людьми, в том числе и сильными мира сего. Впрочем, светского лоска он не приобрел и остался в глазах большинства знакомых чудаковатым и рассеянным профессором.
Смит провел в Париже около года — с декабря 1765 г. по октябрь 1766 г. Поскольку центрами умственной жизни Парижа были литературные салоны, там он в основном и общался с философами. Можно думать, что особое значение для Смита имело знакомство с К. А. Гельвецием, человеком большого личного обаяния и замечательного ума. В своей философии Гельвеций объявил эгоизм естественным свойством человека и фактором прогресса общества. С этим связана идея природного равенства людей: каждому человеку, независимо от рождения и положения, должно быть предоставлено равное право преследовать свою выгоду, и от этого выиграет все общество. Такие идеи были близки Смиту. Они не были новы для него: нечто схожее он воспринял от философов Дж. Локка и Д. Юма и из парадоксов Мандевиля. Но конечно, яркость аргументации Гельвеции оказала на него особое влияние. Смит развил эти идеи и применил их к политической экономии. Созданное Смитом представление о природе человека и соотношении человека и общества легло в основу взглядов классической школы. Понятие homo oeconomicus (экономический человек) возникло несколько позже, но его изобретатели опирались на Смита. Знаменитая формулировка о невидимой руке является одним из наиболее цитируемых фрагментов Богатства народов.
Что такое экономический человек и невидимая рука? Ход мыслей Смита можно представить себе примерно так. Главным мотивом хозяйственной деятельности человека является своекорыстный интерес. Но преследовать свой интерес человек может, только оказывая услуги другим людям, предлагая в обмен свой труд и продукты труда. Так развивается разделение труда. Каждый отдельный человек стремится использовать свой труд и свой капитал (как видим, здесь могут подразумеваться как рабочие, так и о капиталисты) таким образом, чтобы продукт его обладал наибольшей ценностью. При этом он и не думает при этом об общественной пользе и не сознает, насколько содействует ей, но рынок ведет его именно туда, где результат вложения его ресурсов будет оценен обществом выше всего. «Невидимая рука» — это красивая метафора для обозначения стихийного действия объективных экономических законов.
Условия, при которых наиболее эффективно осуществляется благотворное действие своекорыстного интереса и стихийных законов экономического развития, Смит называл естественным порядком. У Смита это понятие имеет как бы двойной смысл. С одной стороны, это принцип и цель экономической политики, т. е. политики laissez faire, с другой — это теоретическая конструкция, модель для изучения экономической действительности.
В физике полезными орудиями познания природы являются абстракции идеального газа и идеальной жидкости. Реальные газы и жидкости не ведут себя идеально или ведут себя так лишь при некоторых определенных условиях. Однако имеет большой смысл абстрагироваться от этих нарушений, чтобы изучать явления в чистом виде. Нечто подобное представляет собой в политической экономии абстракция экономического человека и свободной (совершенной) конкуренции. Наука не смогла бы изучать массовые экономические явления и процессы, если бы она не делала известных допущений, которые упрощают, моделируют бесконечно сложную и разнообразную действительность, выделяют в ней важнейшие черты. С этой точки зрения абстракция экономического человека и свободной конкуренции сыграла важнейшую роль в экономической науке.
Для Смита homo oeconomicus является выражением вечной и естественной человеческой природы, а политика laissez faire прямо вытекает из его взглядов на человека и общество. Если экономическая деятельность каждого человека ведет в конечном счете к благу общества, то ясно, что эту деятельность не надо ничем стеснять. Смит считал, что при свободе передвижения товаров и денег, капитала и труда ресурсы общества будут использоваться наиболее эффективным образом.
Экономическая политика английского правительства на протяжении следующего столетия была в известном смысле осуществлением смитовой программы.
Сохранился такой любопытный рассказ. В последние годы жизни Смит был уже знаменит. Будучи в 1787 г. в Лондоне, Смит приехал в дом одного знатного вельможи. В гостиной было большое общество, включавшее премьер-министра Уильяма Питта. Когда вошел Смит, все встали. По своей профессорской привычке он поднял руку и сказал: Прошу садиться, господа. Питт на это ответил: После вас, доктор, мы все здесь ваши ученики. Возможно, это только легенда, но она очень правдоподобна. Экономическая политика У. Питта во-многом опиралась на идеи свободной торговли и невмешательства в экономическую жизнь общества, которые проповедовал Адам. Смит.
Переведенные работы:
1. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. В 2-х т. М.: Соцэкгиз, 1935
2. Смит А. Теория нравственных чувств, или Опыт исследования о законах, управляющих суждениями. СПб.: И. И. Глазунов, 1895.
Британника
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Этот день в истории
- Викторины
- Подкасты
- Словарь
- Биографии
- Резюме
- Популярные вопросы
- Обзор недели
- Инфографика
- Демистификация
- Списки
- #WTFact
- Товарищи
- Галереи изображений
- Прожектор
- Форум
- Один хороший факт
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Britannica объясняет
В этих видеороликах Britannica объясняет различные темы и отвечает на часто задаваемые вопросы. - Britannica Classics
Посмотрите эти ретро-видео из архивов Encyclopedia Britannica. - #WTFact Видео
В #WTFact Britannica делится некоторыми из самых странных фактов, которые мы можем найти. - На этот раз в истории
В этих видеороликах узнайте, что произошло в этом месяце (или любом другом месяце!) в истории. - Demystified Videos
В Demystified у Britannica есть все ответы на ваши животрепещущие вопросы.
- Студенческий портал
Britannica — лучший ресурс для учащихся по ключевым школьным предметам, таким как история, государственное управление, литература и т. д. - Портал COVID-19
Хотя этот глобальный кризис в области здравоохранения продолжает развиваться, может быть полезно обратиться к прошлым пандемиям, чтобы лучше понять, как реагировать сегодня. - 100 женщин
Britannica празднует столетие Девятнадцатой поправки, выделяя суфражисток и политиков, творящих историю. - Britannica Beyond
Мы создали новое место, где вопросы находятся в центре обучения. Вперед, продолжать. Просить. Мы не будем возражать. - Спасение Земли
Британника представляет список дел Земли на 21 век. Узнайте об основных экологических проблемах, стоящих перед нашей планетой, и о том, что с ними можно сделать! - SpaceNext50
Britannica представляет SpaceNext50. От полёта на Луну до управления космосом — мы изучаем широкий спектр тем, которые подпитывают наше любопытство к космосу!
Страница не найдена
Приносим свои извинения! Этот контент недоступен. Посетите домашнюю страницу Britannica или воспользуйтесь полем поиска ниже.
Мультфильмы «Субботнее утро» и не только
5 быстрых фактов о викингах
История креста и его многочисленные значения на протяжении веков
Адам Смит | Биография, книги, капитализм, невидимая рука и факты
Адам Смит
Смотреть все СМИ
- Крещен:
- 5 июня 1723 г.
- Умер:
- 17 июля 1790 г. Эдинбург Шотландия
- Известные работы:
- «Теория нравственных чувств». «Богатство народов»
- Предметы изучения:
- соревнование разделение труда человеческая природа политическая экономика социальная эволюция
- Роль:
- Шотландское Просвещение
Просмотреть весь соответствующий контент →
Популярные вопросы
Кто были родители Адама Смита?
Адам Смит был сыном от второго брака Адама Смита, таможенного контролера в Керколди, Шотландия, небольшой (население 1500), но процветающей рыбацкой деревушки недалеко от Эдинбурга, и Маргарет Дуглас, дочери крупного землевладельца. Отец Смита умер за пять месяцев до его рождения, поэтому его воспитывала мать.
Где получил образование Адам Смит?
Адам Смит получил начальное образование в двухкомнатной «бургской» школе в Керколди, Шотландия, а затем поступил в Глазго-колледж в возрасте 14 лет в 1737 году. Окончив его в 1740 году, Смит выиграл стипендию (выставка Снелла) для обучения в Баллиоле. Колледж в Оксфорде, который он посещал в течение шести лет.
Какой была первая работа Адама Смита?
Вернувшись в свой дом в Керколди, Шотландия, в 1746 году после шести лет обучения в Оксфорде, Адам Смит искал подходящую работу и благодаря семейным связям получил возможность читать в Эдинбурге курс публичных лекций по риторике и изящной словесности. .
Чем больше всего известен Адам Смит?
Адам Смит (крещен 5 июня 1723, Керколди, Файф, Шотландия — умер 17 июля 1790, Эдинбург), шотландский социальный философ и политический экономист.
Адам Смит — выдающаяся фигура в истории экономической мысли. Известный главным образом благодаря единственному труду — «Исследование о природе и причинах богатства народов » (1776 г.), первой комплексной системе политической экономии, — его правильнее считать социальным философом, чьи экономические сочинения составляют лишь краеугольный камень всеобъемлющий взгляд на политическую и социальную эволюцию. Если рассматривать его шедевр в связи с его более ранними лекциями по моральной философии и правительству, а также с аллюзиями в The Theory of Moral Sentiments (1759) к работе, которую он надеялся написать об «общих принципах права и управления, а также о различных революциях, которые они претерпели в разные эпохи и периоды общества», затем Богатство «Nations » можно рассматривать не только как трактат по экономике, но и как частичное изложение гораздо более широкой схемы исторической эволюции.
Молодость
О мысли Адама Смита известно гораздо больше, чем о его жизни. Он был сыном от второго брака Адама Смита, таможенного контролера в Керколди, небольшой (население 1500), но процветающей рыбацкой деревушки недалеко от Эдинбурга, и Маргарет Дуглас, дочери крупного землевладельца. О детстве Смита ничего не известно, кроме того, что он получил начальную школу в Керколди и что в возрасте четырех лет его, как говорят, унесли цыгане. Началась погоня, и похитители бросили юного Адама. «Боюсь, из него получился бы бедный цыган», — заметил шотландский журналист Джон Рэй (1845–1819 гг.).15), главный биограф Смита.
В возрасте 14 лет, в 1737 году, Смит поступил в Университет Глазго, уже известный как центр того, что впоследствии стало известно как шотландское Просвещение. Там он испытал глубокое влияние Фрэнсиса Хатчесона, известного профессора моральной философии, от чьих экономических и философских взглядов он впоследствии отошел, но чей магнетический характер, по-видимому, был главной определяющей силой в развитии Смита. Окончив учебу в 1740 году, Смит выиграл стипендию (выставка Снелла) и отправился верхом в Оксфорд, где остановился в Баллиол-колледже. По сравнению со стимулирующей атмосферой Глазго Оксфорд был образовательной пустыней. Его годы там были потрачены в основном на самообразование, благодаря которому Смит твердо усвоил как классическую, так и современную философию.
Викторина «Британника»
Философия 101
Вернувшись домой после шестилетнего отсутствия, Смит начал искать подходящую работу. Связи семьи его матери вместе с поддержкой юриста и философа лорда Генри Хоума Кеймса привели к тому, что у него появилась возможность прочитать серию публичных лекций в Эдинбурге — форма образования, которая в то время была очень популярна в преобладающем духе «улучшения». ». Лекции, охватывающие самые разные темы, от риторики до истории и экономики, произвели глубокое впечатление на некоторых известных современников Смита. Они также оказали заметное влияние на собственную карьеру Смита, поскольку в 1751 году, в возрасте 27 лет, он был назначен профессором логики в Глазго, с которого в 1752 году перешел на более высокооплачиваемую должность профессора моральной философии, предмета, который охватывал смежные области естественной теологии, этики, юриспруденции и политической экономии.
Glasgow
Затем Смит вступил в период необычайного творчества в сочетании с общественной и интеллектуальной жизнью, которую он впоследствии назвал «безусловно самым счастливым и самым почетным периодом в моей жизни». В течение недели он читал лекции ежедневно с 7:30 до 8:30 и снова трижды в неделю с 11:00 до 12:00 в классах до 90 студентов в возрасте от 14 до 16 лет (хотя его лекции читались на английском, а не на латыни). , следуя примеру Хатчесона, уровень искушенности такой молодой аудитории сегодня кажется чрезвычайно требовательным.) Дни были заняты университетскими делами, в которых Смит играл активную роль, будучи избранным деканом факультета в 1758 году; его вечера были проведены в стимулирующей компании общества Глазго.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас
Среди его широкого круга знакомых были не только члены аристократии, многие из которых были связаны с правительством, но также ряд интеллектуальных и научных деятелей, включая Джозефа Блэка, пионера в области химии; Джеймс Уатт, позже прославившийся паровой машиной; Роберт Фулис, выдающийся печатник и издатель, впоследствии основатель первой Британской академии дизайна; и, что немаловажно, философ Дэвид Хьюм, давний друг Смита, с которым Смит познакомился в Эдинбурге.