Кто такие вотчина: ВОТЧИНА • Большая российская энциклопедия

Содержание

ВОТЧИНА • Большая российская энциклопедия

Авторы: К. В. Баранов

ВО́ТЧИНА, вид фео­даль­ной зе­мель­ной соб­ст­вен­но­сти. Воз­ник­ла в Др.-рус. гос-ве в 10–11 вв. как на­след­ст­вен­ное ро­до­вое (поз­д­нее и се­мей­ное) или кор­по­ра­тив­ное вла­де­ние («от­чи­на»). Вла­дель­ца­ми В. бы­ли кня­зья, боя­ре, цер­ковь. Фор­ми­ро­ва­ние рус. кня­жеств и зе­мель с сер. 11 в. при­ве­ло к то­му, что не­при­кос­но­вен­ность В.-кня­же­ний бы­ла под­тверж­де­на Лю­беч­ским съез­дом 1097. В 13–15 вв. В. – осн. вид зем­ле­вла­де­ния, по­пол­няв­ший­ся в про­цес­се ос­вое­ния но­вых тер­ри­то­рий, а так­же за счёт за­хва­та об­щин­ных чёр­ных зе­мель, по­жа­ло­ва­ний, ку­п­ли и т. п. Фор­ми­ро­ва­ние сис­те­мы вот­чин­но­го зем­ле­вла­де­ния в Нов­го­род­ской рес­пуб­ли­ке за­вер­ши­лось к сер. 14 в. С кон. 14 в. на­ча­лось уве­ли­че­ние ко­ли­че­ст­ва мо­на­стыр­ских В. в Сев.-Вост. Ру­си. Во 2-й пол. 15 в. зна­чит. часть этой тер­ри­то­рии ох­ва­ты­ва­ли так­же княж. и бо­яр­ские В. В рам­ках вот­чин­но­го зем­ле­вла­де­ния от­сут­ст­во­ва­ло пра­во май­о­ра­та. Б. ч. на­сле­дуе­мых зе­мель за­кла­ды­ва­лась, дро­би­лась ме­ж­ду мно­го­числ. на­след­ни­ка­ми или про­да­ва­лась и от­да­ва­лась мо­на­сты­рям для по­смерт­но­го по­ми­на­ния. Вот­чин­ни­ки об­ла­да­ли ря­дом приви­ле­гий (су­деб­ных, фи­нан­со­вых и др.). В 15–17 вв. на­ря­ду с В. су­ще­ст­во­ва­ло по­ме­стье как ус­лов­ная фор­ма зем­ле­вла­де­ния. В кон. 15 – нач. 16 вв. мн. круп­ные зем­ле­вла­дель­цы Нов­го­род­ской и Псков­ской рес­пуб­лик, Твер­ско­го вел. кн-ва бы­ли ли­ше­ны сво­их В. вел. князь­я­ми мо­с­ков­ски­ми. При этом рос­ли В. круп­ных мо­на­сты­рей (Трои­це-Сер­гие­ва, Ио­си­фо-Во­лоц­ко­го, Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ско­го и др.). Раз­ли­ча­лись ро­до­вые («ста­рин­ные»), куп­лен­ные, с 1610-х гг. так­же вы­слу­жен­ные В. Мн. вот­чин­ни­ки по­те­ря­ли свои вла­де­ния в пе­ри­од оп­рич­ни­ны, про­да­ли или за­ло­жи­ли свои В., же­лая из­бе­жать их кон­фи­ска­ции го­су­дар­ст­вом. В 1580-х гг. мо­на­сты­рям бы­ло за­пре­ще­но по­ку­пать или по­лу­чать В. в ви­де вкла­да от ча­ст­ных лиц. В 17 в. вот­чин­ное зем­ле­вла­де­ние вновь на­ча­ло рас­ти. Раз­ли­чия ме­ж­ду по­ме­сть­ем и В. в 17 в. по­сте­пен­но сти­ра­лись. В кон. 17 в. вот­чин­ное зем­ле­вла­де­ние зна­чи­тель­но пре­вос­хо­ди­ло по­ме­ст­ное. Указ ца­ря Пет­ра I от 23.3(3.4).1714 о еди­но­на­сле­дии юри­ди­че­ски офор­мил окон­чат. слия­ние В. и по­ме­стья. Боль­шин­ст­во мо­на­стыр­ских и цер­ков­ных В. ли­к­ви­ди­ро­ва­но в хо­де се­ку­ля­ри­за­ции 1764. В 18–19 вв. тер­мин «В.» упот­реблял­ся по от­но­ше­нию ко вся­кой на­следств. зе­мель­ной соб­ст­вен­но­сти, при этом со­хра­ня­лось пра­во­вое раз­ли­чие ме­ж­ду ро­до­вой В. и при­об­ре­тён­ной.

Что такое вотчина и чем она отличается от поместья?

Вотчина – важнейшее явление, существовавшее в средневековой Западной Европе и на Руси. Так назывались земельные угодья вместе с хозяйственными постройками и другим имуществом, а также зависимыми крестьянами. Это слово имеет тот же корень, что и в словах «отец», «отчизна», что указывает нам на то, что вотчина передавалась по наследству, была имуществом семьи.


Вотчина появилась в Древней Руси, когда формировалась власть князей и бояр. Князья раздавали земли членам своих дружин и другим представителям знати. Как правило, это была награда за службу или какие-то выдающиеся заслуги. Существовала и другая категория землевладельцев – высшие церковные иерархи и монастыри.

Вотчина передавалась владельцу и его семье в полное безраздельное владение, без каких бы то ни было условий. Ее можно было передать по наследству, подарить, продать. В своей вотчине владелец был полноправным хозяином. Он не только пользовался результатами деятельности крестьян, то есть обеспечивал свое существование. В пределах владений вотчинник чинил суд, разрешал споры, собирал подати и т.д.

Вотчина в Древней Руси

Институт наследственного землевладения сыграл огромную роль в становлении средневековых государств, в том числе, и Древней Руси. В те времена земля являлась главным средством производства. Тот, кто владел землей, мог оказывать влияние на все сферы жизни общества. Благодаря деятельности владетельной знати формировалось право, судопроизводство, экономика, церковные и государственные устои.

В период феодальной раздробленности основными владельцами вотчин были бояре и князья. Свободные крестьяне тоже владели землей, но только в форме общинной собственности. Постепенно ситуация в государстве менялась: Русь освободилась от монгольского завоевания, начались процессы сбора земель и централизации власти в руках московских великих князей. В такой сложной обстановке князья были вынуждены ограничивать права и вольности бояр.

На смену старой знати постепенно стали приходить дворяне – люди, которые получали свои привилегии за службу и пользовались ими только до тех пор, пока служили. Именно так появилась новая форма владения землей – поместья.

Вотчина и поместье — в чем разница

Важнейшим отличием поместий от вотчин является их условный и неличный характер. Произошло это так: московским князьям нужно было вести войны, усмирять непокорные районы и охранять свои границы. Образовалась необходимость в большом количестве служилых людей. Чтобы обеспечить служилых и их семьи, им выделяли поместья – землю с крестьянами.

Изначально дворянин владел поместьем только в период своей службы и не мог передавать его по наследству. Поместье оставалось государственной собственностью – оно давалось служилому в пользование и отчуждалось с окончанием службы.

В дальнейшем происходило два параллельных процесса. Великие князья (которые, начиная с Ивана Грозного, стали именоваться русскими царями) все более активно сокращали права бояр. На владения вотчинами накладывали ограничения, а у некоторых неугодных боярских кланов вотчины просто отбирали. Кроме того, бояр заставляли служить в обязательном порядке. Значительная часть служилых людей набиралась из боярских детей, которые отныне не могли пользоваться привилегиями своих отцов, не принося пользы стране.

Одновременно с этим поместья становились наследуемым имуществом. Так власть предержащие стимулировали дворян к преданной службе. По существу к началу 18-го столетия вотчина и поместье стали одним и тем же. Окончательно решил этот вопрос Петр Первый, издавший указ о единонаследии. Все угодья, которые прежде именовались вотчинами или поместьями, с этого момента стали называться именьями.

В истории нашего государства это имело далеко идущие последствия. Сформировался класс помещиков, владевших огромными землями и крепостными крестьянами на правах наследуемой собственности. В дальнейшем дворяне получили «свободу»: их обязанность служить была отменена, а именья вместе с крестьянами остались. Система «земля в обмен на службу Отечеству» утратила силу, что и привело к последующим социальным потрясениям.

ВОТЧИНА | Энциклопедия Кругосвет

ВОТЧИНА (отчина), владение, перешедшее от отца. В Московском государстве этим именем назывался особый вид служилого землевладения, противополагавшийся «поместью» как владение на более широком праве собственности. В течение известного нам по документам времени (15–17 вв.) вотчинное владение постепенно ограничивается, сливаясь в начале 18 в. окончательно с поместным.

Первыми подвергаются ограничениям вотчинные владения князей. Уже Иван III запретил князьям северо-восточных уделов, Ярославским, Суздальским и Стародубским, продавать свои вотчины без ведома великого князя, а также отдавать в монастыри. При Иване Грозном, указами 1562 и 1572 всем князьям вообще было запрещено продавать, менять, дарить, давать в приданное свои вотчины. По наследству эти вотчины могли переходить только к сыновьям, а за неимением их (при отсутствии завещания) отбирались в казну. Завещать свою вотчину князья могли только близким родственникам и лишь с разрешения государя.

Если эти ограничения владетельных князей вытекали из государственно-политических соображений, то для ограничения простых вотчинников-землевладельцев главным побуждением был интерес военной службы. Уже по своему происхождению – часть вотчин с давних пор обусловливалась обязанностью службы; когда же государство стало в широких размерах вводить для той же цели поместное владение, то и все вообще вотчины оно обложило, в одинаковых размерах с поместьями, воинской повинностью. По указу 1556, со всяких 100 четвертей (50 десятин в одном поле) земли вотчинник, наравне с помещиком, должен был предоставить одного вооруженного всадника.

Ограничено было, далее, одновременно с княжескими вотчинами, но в меньшей степени, и право распоряжения служилыми вотчинами. Женщины получали из них только часть «как можно прожить», а мужчины наследовали не далее четвертого колена. Так как при всем том служилые вотчины могли продаваться и отдаваться в монастыри, то, при постоянных денежных затруднениях, вызванных землевладельческим кризисом 16 в., значительная часть их ушла из рук вотчинников. Правительство пыталось бороться против этого путем установления в законе права родового выкупа и посредством запрещения отдавать вотчины монастырям. Правила родового выкупа были установлены судебниками Ивана Грозного и Федора; в 1551 запрещено продавать вотчины в монастыри, в 1572 – отдавать «на помин души» в богатые обители; в 1580 родичам дано неограниченное право выкупа, «хотя кто далеко в роду», а за неимением их определено выкупать вотчины из монастырей «на государя».

В 17 в. правительство начинает еще внимательнее следить, «чтобы земля из службы не выходила». Служба с поместий была точно регламентирована; нарушителям грозило отнятие части или всей вотчины; «запустошивших» свою вотчины было велено бить кнутом (1621).

По способу приобретения различались вотчины родовые или старинные, выслуженные (пожалованные правительством) и купленные. Распоряжение первыми двумя разрядами вотчин было ограничено: женщины не могли наследовать родовых и жалованных вотчин (1627). По указу 1679 было отнято право завещать вотчины, минуя детей, братьям, родственникам и чужеродцам.

Так как указы 16 в., запрещающие передачу вотчин в монастыри, не исполнялись, то в 1622 правительство признало не выкупленные до 1613 вотчины за монастырями. Позволено было и впредь давать вотчины в монастыри, но только условно до выкупа, а в 1648 было безусловно запрещено монастырям принимать вотчины под угрозой (если только родственники немедленно его не выкупали) отъема в пользу казны. Указом 23 марта 1714 определено впредь «как поместья, так и вотчины именовать равно одно, недвижимое имение вотчина». Почва для такого слияния была подготовлена как описанными выше ограничениями в распоряжении вотчинами, так и противоположным процессом – постепенным расширением права пользования поместьями.

Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Короли»

Как звали первого царя из династии Романовых?

Сравнение общих черт и отличий вотчины и поместья

Сравнивая вотчину и поместье важно понимать разницу между «собственностью» и «владением». Сегодня это просто, а русского обывателя XV-XVI веков разглядеть отличия было совсем нелегко.

Прежде всего, потому что уже во времена Ивана III вотчинами могли владеть только те, кто служил царю. Право собственности в те времена, нарушалось на каждом шагу не только высшей властью, но и любым влиятельным феодалом.

Владельцы вотчины или поместья мыслили и действовали по принципу: «то, чем владею, мое, пока не отобрали».

Если хозяйственный интерес владельца брать за основу сравнения вотчины и поместья, то можно обнаружить, что во второй половине XVI века было предпочтительнее иметь поместье. А уже в середине XVII веке выгоднее стала вотчина.

  • В первом варианте — хаос и неразбериха. Захваченные земли помещики эксплуатировали как хищники, бросали и занимали новое поместье.

    Поместье – это особое земельное владение, выделяемое военным и государственным служащим в XV — XVII веках на время исполнения ими предписанных обязанностей.

  • Второй вариант — когда в XVII веке, феодальные отношения стали более устойчивыми, вотчины стали ориентиром в стремлении помещиков, закрепить имения за собой и своим родом навсегда.

    Вотчина – это переходящие по наследству (от «отца») земельное владение (постройки, инвентарь) и зависимые крестьяне на правах частной собственности.

Таким образом, общими признаками вотчины и поместья можно назвать:

  • земельное владение;
  • наличие зависимых крестьян;
  • необходимость «царевой службы» для сохранения прав владения.

Различий между поместьями и вотчинами было несколько больше:

Пример

Вотчина

Поместье

Принцип владения

Безусловное.

Условное.

Кто владел

Крупные феодалы (князья, бояре, монастыри).

Служилые дворяне, дети боярские.

Право наследования

Полное.

Условие: продолжение службы наследником.

Возможность раздела между наследниками

Имеется.

Нет.

Если хозяин не оставил сыновей

Имение остается в роду.

Имение возвращается в государственную казну

Право купли, продажи и дарения

Имеется.

Нет.

Право рода вернуть владение, проданное на сторону

В течение 40 лет можно выкупом вернуть проданное имение.

Не имеет.

Налоги, сборы и повинности

Освобождены от большей части налогов и натуральных повинностей в пользу казны.

Помещичьи крестьяне платили «царские подати». Недобор налогов обязаны были возмещать владельцы имения.

Из этого следует — вотчина занимала более высокое положение в иерархии условий землевладения. Поэтому в XVII веке установилась тенденция к увеличению числа вотчин, а поместьями зачастую оставались земли, которые не жаль было забросить.

Уложение о службе 1556 г. предписало вотчинникам и помещикам обязательную службу, увязав ее с величиной имения, что сблизило правовые режимы земельной собственности. Процесс в целом завершило Соборное Уложение 1649 года. А окончательно различия между вотчиной и поместьем были ликвидированы Петром I в 1714 г., указом о единонаследии.

ВОТЧИНЫ И ПОМЕСТЬЯ В МОСКОВСКОЙ РУСИ — История России до 1917 года

Московское царство, Российский исторический словник, Термины

ВОТЧИНЫ И ПОМЕСТЬЯ В МОСКОВСКОЙ РУСИ. По издании Царского Судебника (1550) вотчины и поместья в Московском государстве начали постепенно сливаться, т. е. вотчины мало-помалу стали принимать характер поместий, а поместья — характер вотчин. Причиной этого было то, что на вотчины стали налагаться разные службы чисто государственного характера и они т. о. стали постепенно терять характер частной собственности, наоборот, поместья стали принимать характер частный, но в то же время с них не были сложены все прежние службы и повинности. Это слияние вотчин с поместьями постепенно увеличивалось, и к концу царствования Анны Ивановны они слились так, что между ними не стало никакой разницы и названия «поместье» и «вотчина» стали совершенно однозначны.

I. При слиянии вотчин с поместьями правительство прежде всего обратило внимание на монастырские и церковные вотчины. Через два месяца по издании Судебника был издан закон, по которому монастыри и епископы не могли приобретать землю без государева позволения. В этом законе говорится: 1) если кто продаст вотчину в монастырь или святителю без доклада государю, то эта вотчина отбиралась на государя безденежно. А если вотчина была дана на помин души, то она оставалась за монастырем, и родственники давшего в монастырь вотчину не имели права выкупить ее, если передавший в своем духовном завещании или другом акте не предоставил им право выкупа; 2) если святитель или монастыри завладели каким-либо поместьем или черными землями по закладным или другим образом, то такие поместья или земли полагалось отчислять к тому ведомству, к которому они принадлежали исстари. В 1559 это узаконение было дополнено новым. В новом узаконении о вотчинах сказано: 1) в выкупных вотчинах пашенные и лесные земли должны быть в одной цене; 2) если вотчинники пожелают выкупить вотчину у монастыря, поступившую к нему по духовной, и будут жаловаться на высокую цену, которая назначена для выкупа, а грамота, по которой вотчина отдавалась в монастырь, будет уже написана, скреплена и записана у святителя в книге, то им полагалось выкупать вотчину по той цене, которая назначена в грамоте. Но если вотчинники еще до утверждения духовной будут бить челом на дороговизну выкупной цены, то им полагалось давать межевщиков и предоставить выкуп вотчины по цене ее стоимости.

II. После монастырских вотчин было обращено внимание на вотчины служилых людей. В 1562 был издан закон, по которому служилым князьям запрещалось свои вотчины менять, продавать, закладывать и отдавать за сестрами в приданое. Если же служилый князь умирал бездетным, то по новому закону его вотчина не доставалась его родственникам, а переходила государю. Т. о., по этому закону старинные княжеские вотчины получили характер поместных земель.

Грамота Петра Великого канцлеру Головкину на вотчину.

III. После княжеских вотчин было обращено внимание и на боярские вотчины, но не на покупные, а на те, которые были даны боярам государем. В 1572 был издан закон, по которому только те вотчины поступали в надел родственникам, о которых в грамоте жалованной было сказано, что они даются такому-то и его роду. А у кого в государевой жалованной грамоте было написано, что вотчина дается только на его лицо, или у кого вовсе не было жалованных грамот, то по смерти этих вотчинников вотчины их полагалось брать на государя, хотя бы после них и оставались дети. Да и в тех вотчинах, которые были даны в род, по новому закону сделано было значительное ограничение относительно порядка наследования в них, а именно, по новому закону было определено: 1) после отца наследовать детям; 2) если не было детей, то родным братьям, их детям и внучатам; 3) если сын или внук помирал бездетным, то его жребий отдавать его братьям, дядям, племянникам или внучатам, а далее внучат жалованную вотчину не полагалось отдавать; 4) если внук умирал бездетным и после него оставались только правнучатые братья, то им вотчину не полагалось отдавать, а отбирать ее на государя. В 1627 относительно жалованных вотчин был издан дополнительный закон, по которому бездетная жена отстранялась от наследства в выслуженных вотчинах мужа, а, напротив, дочери, сестры, племянницы и другие родственницы, как замужние, так и незамужние, допускались к наследству. В 1628 этот закон был дополнен новым законом, по которому дочь вотчинника допускалась к наследству в выслуженной вотчине только в том случае, когда у него не было сыновей. В 1628 было издано узаконение, которым ограничивалось право наследования и родовыми вотчинами; это узаконение приравняло родовые вотчины к выслуженным. По этому закону полагалось, что родовые вотчины по смерти вотчинника могли переходить во владение другим его родственникам, но отнюдь не жене, которой выдавалось приданое и четвертая часть из движимого имения и купленных вотчин мужа. Поэтому если после вотчинника не оставалось других родственников, кроме бездетной жены, то вотчина его отписывалась на государя и шла в раздачу поместий служилым людям. Т. о., московские князья подвергли ограничению выслуженные и родовые вотчины относительно порядка их наследования и оставили неприкосновенными только вотчины, приобретенные покупкой.

Узаконения о поместьях. По мере того как выслуженные и родовые вотчины постепенно утрачивали характер частной собственности, поместья, напротив, принимали характер вотчин. 1. Указом 1618 поместья дворянства и детей боярских, убитых на войне или взятых в плен, определено оставлять за их женами и детьми, а за их неимением родственникам, если же не было и родственников, то отдавать поместья другим служилым людям того же города, но не иногородним. 2. По указу 1622 позволялось вдовам и дочерям помещиков выходить замуж с их прожиточными поместьями (теми, которые давались им на прожитие, как пенсия по смерти мужа или отца), и эти поместья записывались за их женихами. Точно так же вдовы и дочери помещиков и сами помещики по старости и болезни могли передавать свои поместья родственникам, с тем чтобы они кормили и поили их и несли за них службу. 3. Указ 1637 узаконивает, что если кто из дворян и детей боярских находился в плену 10 лет, а их поместья в отсутствие их поступали в раздачу, то по возвращении из плена полагалось возвращать им поместья; если они пробыли в плену более 10 лет, то лишались права на возвращение поместий, но взамен этого им давалось право скорейшего получения новых поместий, прежде всех других челобитчиков. 4. Указом 1641 определялось пустопорожние земли, не записанные в оброчные статьи, отдавать служилым людям как льготу на 15 лет, с тем чтобы они в этот срок строили дворы на льготных землях, заселяли их крестьянами, пахали пашни и расчищали леса. Когда заканчивались льготные 15 лет, эти земли отдавались в поместья тем же льготным людям, и в вотчины их уже не отдавали.

Похожие материалы

Вотчина – это форма землевладения

Вотчина – важнейшее явление, существовавшее в средневековой Западной Европе и на Руси. Так назывались земельные угодья вместе с хозяйственными постройками и другим имуществом, а также зависимыми крестьянами. Это слово имеет тот же корень, что и в словах «отец», «отчизна», что указывает нам на то, что вотчина передавалась по наследству, была имуществом семьи.

Вотчина появилась в Древней Руси, когда формировалась власть князей и бояр. Князья раздавали земли членам своих дружин и другим представителям знати. Как правило, это была награда за службу или какие-то выдающиеся заслуги. Существовала и другая категория землевладельцев – высшие церковные иерархи и монастыри.

Вотчина передавалась владельцу и его семье в полное безраздельное владение, без каких бы то ни было условий. Ее можно было передать по наследству, подарить, продать. В своей вотчине владелец был полноправным хозяином. Он не только пользовался результатами деятельности крестьян, то есть обеспечивал свое существование. В пределах владений вотчинник чинил суд, разрешал споры, собирал подати и т.д.

Вотчина в Древней Руси

Институт наследственного землевладения сыграл огромную роль в становлении средневековых государств, в том числе, и Древней Руси. В те времена земля являлась главным средством производства. Тот, кто владел землей, мог оказывать влияние на все сферы жизни общества. Благодаря деятельности владетельной знати формировалось право, судопроизводство, экономика, церковные и государственные устои.

В период феодальной раздробленности основными владельцами вотчин были бояре и князья. Свободные крестьяне тоже владели землей, но только в форме общинной собственности. Постепенно ситуация в менялась: Русь освободилась от монгольского завоевания, начались процессы сбора земель и централизации власти в руках московских великих князей. В такой сложной обстановке князья были вынуждены ограничивать права и вольности бояр.


На смену старой знати постепенно стали приходить дворяне – люди, которые получали свои привилегии за службу и пользовались ими только до тех пор, пока служили. Именно так появилась новая форма владения землей – поместья.

Вотчина и поместье — в чем разница

Важнейшим отличием поместий от вотчин является их условный и неличный характер. Произошло это так: московским князьям нужно было вести войны, усмирять непокорные районы и охранять свои границы. Образовалась необходимость в большом количестве служилых людей. Чтобы обеспечить служилых и их семьи, им выделяли поместья – землю с крестьянами.

Изначально дворянин владел поместьем только в период своей службы и не мог передавать его по наследству. Поместье оставалось государственной собственностью – оно давалось служилому в пользование и отчуждалось с окончанием службы.

В дальнейшем происходило два параллельных процесса. Великие князья (которые, начиная с Ивана Грозного, стали именоваться русскими царями) все более активно сокращали права бояр. На владения вотчинами накладывали ограничения, а у некоторых неугодных боярских кланов вотчины просто отбирали. Кроме того, бояр заставляли служить в обязательном порядке. Значительная часть служилых людей набиралась из боярских детей, которые отныне не могли пользоваться привилегиями своих отцов, не принося пользы стране.

Одновременно с этим поместья становились наследуемым имуществом. Так власть предержащие стимулировали дворян к преданной службе. По существу к началу 18-го столетия вотчина и поместье стали одним и тем же. Окончательно решил этот вопрос Петр Первый, издавший указ о единонаследии. Все угодья, которые прежде именовались вотчинами или поместьями, с этого момента стали называться именьями.


В истории нашего государства это имело далеко идущие последствия. Сформировался класс помещиков, владевших огромными землями и крепостными крестьянами на правах наследуемой собственности. В дальнейшем дворяне получили «свободу»: их обязанность служить была отменена, а именья вместе с крестьянами остались. Система «земля в обмен на службу Отечеству» утратила силу, что и привело к последующим социальным потрясениям.

В X столетии на территории Киевской Руси появились первые феодалы, которым принадлежали большие земельные наделы. Тогда же в русских документах появляется слово вотчина. Это особая правовая форма древнерусского землевладения. До конца XIII столетия вотчина была основной формой владения земельным участком.

Происхождение термина

В те далекие времена землей можно было обзавестись тремя способами: купить, получить в дар, унаследовать от своих родственников. Вотчина в Древней Руси — это и есть земля, полученная третьим способом. Слово произошло от древнерусского «отчина», что означало «собственность отца». Такая земля не могла передаваться дядям, братьям или кузенам — в счет шло только наследование по прямой линии. Таким образом, вотчина на Руси — это и есть имущество, переданное от отца к сыну. Под эту же категорию попадало наследство дедов и прадедов по прямой линии.

Бояре и князья получали вотчину от своих предков. Богатые землевладельцы имели в подчинении несколько вотчин и могли увеличить свои территории с помощью выкупа, обмена или же захвата общинных крестьянских земель.

Правовые аспекты

Вотчина — это собственность одного конкретного человека или организации. Общинные и государственные земли вотчинными правами не обладали. Хотя общественное владение было малозначащим в то время, но оно давало возможность прожить миллионам крестьян, обрабатывавших эти земли без права на них.

Обладатель вотчины мог совершить обмен, продажу или разделение земельного участка, но лишь с согласия своих родственников. По этой причине владельца вотчины полноправным собственником назвать было нельзя. Позднее к классу частных землевладельцев присоединилось духовенство.

Собственники вотчинных земель владели рядом привилегий, особенно в сфере судопроизводства. Также вотчинники имели право собирать подати, имели административную власть над проживавшими на их землях людьми.

Что входило в понятие вотчины

Не нужно думать, что земля, переходящая по наследству, представляла собой лишь угодья, пригодные для сельского хозяйства. Вотчина в Древней Руси — это строения, пашни, леса, луга, домашний скот, инвентарь, а главное, крестьяне, проживающие на вотчинной земле. В те времена крепостного права как такового не существовало, и крестьяне могли свободно переходить с земельных наделов одного вотчинника к другому.

Боярская вотчина

Наряду с частной и церковной земельной собственностью, существовала и боярская вотчина. Это земля, предоставляемая в качестве награды царем своим личным слугам — боярам. На пожалованную землю распространялись те же права, что и на простую вотчину. Боярская вотчина быстро стала одной из крупнейших на Руси — земельные богатства бояр прибывали за счет расширения территорий государства, а также путем распределения конфискованного имущества опальных бояр.

Феодальная вотчина

Такая форма землевладения, как поместье, возникла в XIII веке. Причина, по которой вотчина утратила свое значение, носит правовой характер. Как можно видеть, во времена раздробленности Руси служба при князе не была связана с землевладением — вольный слуга мог владеть землей в одном месте, а служить боярину в другом. Таким образом, приближенное положение какого-либо землевладельца никак не отражалось на количестве его земель. Платила только земля, а службу несли только люди. Феодальная вотчина это четкое правовое разделение сделала настолько распространенным, что бояре и вольные слуги при ненадлежащем уходе за землей теряли на нее право, и угодья возвращались крестьянам. Постепенно вотчинное землевладение стало привилегией служивых лиц, находящихся в подчинении у самого царя. Так формировалась феодальная вотчина. Это землевладение было наиболее распространенным видом земельной собственности, государственные и церковные земли начали наращивать свои территории гораздо позднее.

Возникновение поместий

В 15 веке появилась новая форма владения земельными участками, которая постепенно меняла устаревшие принципы владения землей, такие как вотчина. Это изменение в первую очередь касалось землевладельцев. Отныне их право владеть и управлять вотчинами было стеснено — унаследовать землю и распоряжаться ею позволялось лишь узкому кругу лиц.

В Московии XVI века в гражданской переписке практически не встречается слово «вотчина». Оно исчезло из словоупотребления, а лица, которые не состояли на государственной службе, перестали называться вотчинниками. Те же люди, которые отслужили государству, имели право на земельный надел, называющийся поместьем. Служивых людей «помещали» на земли ради охраны или в качестве оплаты за службу государству. С прекращением срока службы земля возвращалась в царскую собственность, и позднее эта территория могла быть передана другому лицу за заслуги перед царем. Наследники первого владельца прав на поместную землю не имели.

Две формы землевладения

Вотчина и поместье — это две формы владения землей в Московии 14-16 веков. И приобретенные, и переданные по наследству земли постепенно теряли свои различия — ведь на землевладельцев и той, и другой формы собственности налагались одинаковые обязанности. Крупные землевладельцы, получившие угодья как награду за службу, постепенно добились права передавать поместья по наследству. В сознании многих владельцев земли права вотчинников и служилых людей нередко переплетались, известны случаи, когда поместные земли пытались передать по наследству. Данные судебные казусы привели к тому, что государство всерьез озаботилось проблемой землевладения. Правовая путаница с порядком наследования поместья и вотчины вынудила царскую власть принять законы, уравнивающие оба этих вида землевладения.

Земельные законы середины XVI века

Наиболее полно новые правила землевладения были изложены в царских указах 1562 и 1572 годов. Оба данных закона ограничивали права владельцев княжеских и боярских вотчин. Частным образом допускались случаи продажи вотчинных участков, однако количеством не больше половины и то — только кровным родственникам. Это правило было прописано уже в Судебнике царя Ивана и подкреплено многочисленными указами, вышедшими позднее. Вотчинник мог завещать часть своих земель собственной жене, но только во временное владение — «на прожиток». Распоряжаться отданной землей женщина не могла. После прекращения владения такая вотчинная земля передавалась государю.

Для крестьян оба вида собственности были равнозначно тяжелыми — и владельцы вотчины, и собственники поместий имели право взыскивать подати, вершить суд, забирать людей в армию.

Итоги поместной реформы

Эти и другие изложенные ограничения преследовали две основные цели:

  • поддерживать «свои» служивые фамилии и стимулировать их готовность к государственной службе;
  • не допустить переход «служебных» земель в частные руки.


Таким образом, поместная реформа практически упразднила юридический смысл вотчинного землевладения. Вотчина сравнялась с поместьем — из законного и безусловного владения обладание земельной собственностью превратилось в собственность условную, напрямую связанную с законом и желанием царской власти. Трансформировалось и понятие «вотчина». Это слово постепенно исчезло из деловых документов и разговорной речи.

Развитие частного землевладения

Поместье стало искусственным стимулом развития землевладения в Московской Руси. Огромные территории были розданы государевым людям благодаря поместному праву. В настоящее время невозможно определить точное взаимоотношение поместных и вотчинных земель — точной статистики земельных угодий не велось. Приращение новых земель затрудняло учет существующих владений, которыми на тот момент обладали частные лица и государство. Вотчина — это старинное правовое землевладение, на тот момент оно значительно уступало поместному. Например, в 1624 году Московский уезд насчитывал поместных земель около 55% от всех имеющихся сельскохозяйственных угодий. Такое количество земель нуждалась не только в правовом, но и в административном аппарате управления. Типичным местным органом защиты землевладельцев стали уездные дворянские собрания.

Уездные общества

Развитие поместного землевладения вызвало рождение уездных дворянских обществ. К 16 веку такие собрания были уже достаточно организованны и выступали весомой силой местного самоуправления. За ними закреплялись и некоторые политические права — например, складывались коллективные челобитные государю, формировалось местное ополчение, писались ходатайства царским властям о нуждах таких обществ.

Имение

В 1714 году вышел царский указ о единонаследии, согласно которому вся земельная собственность подчинялась единым правам наследования. Возникновение этого вида земельной собственности окончательно объединило понятия «поместье» и «вотчина». Это новое правовое образование пришло в Россию из Западной Европы, где на тот момент давно уже существовала развитая система землеустройства. Новая форма землевладения получила название «имение». С этого момента вся земельная собственность становилась недвижимым имуществом и подчинялась единым законам.

Вотчина — это форма древнерусского землевладения, появившаяся в Х веке на территории Киевской Руси. Как раз в тот период появились первые феодалы, которым принадлежали большие территории земель. Первоначальными вотчинниками были бояре и князья, то есть крупные землевладельцы. Начиная с Х и вплоть до XII столетия, вотчина являлась основной формой земельной собственности.

Сам термин произошел от древнерусского слова «отчина», то есть то, что перешло сыну от отца. Также это могла быть собственность, полученная от деда или прадеда. Князья или бояре получали вотчину по наследству от своих отцов. Существовало три способа приобретения земельного угодья: выкуп, дарование за службу, родовое наследование. Богатые землевладельцы управляли одновременно несколькими вотчинами, они увеличивали свою собственность за счет выкупа или обмена земель, захвата общинных крестьянских угодий.

Вотчина — это собственность конкретного человека, он мог землю обменять, продать, сдать или поделить, но только с согласия родственников. В том случае, если кто-то из членов семьи выступал против такой сделки, то вотчинник не мог обменять или продать свой надел. По этой причине безусловной собственностью вотчинное землевладение назвать нельзя. Большими земельными наделами владели не только бояре и князья, но и высшее духовенство, крупные монастыри, члены дружин. После создания церковно-вотчинного землевладения появилась то есть епископы, митрополиты и т.д.

Вотчина — это постройки, пашни, леса, инвентарь, а также крестьяне, проживающие на территории землевладения вотчинника. В то время крестьяне не были крепостными, они могли свободно переходить с земель одного вотчинника на территорию другого. Но все же землевладельцы обладали некими привилегиями, особенно это касалось сферы судопроизводства. Они формировали административно-хозяйственный аппарат для организации повседневной жизни крестьян. Владельцы земель имели право собирать подати, обладали судебной и административной властью над проживавшими на их территории людьми.


В XV веке появилось такое понятие, как поместье. Этот термин подразумевает крупное феодальное владение, подаренное государством военным или Если вотчина — это и забрать ее никто не имел права, то поместье изымалось у собственника по прекращению службы или из-за того, что оно имело неухоженный вид. Большую часть поместий занимали угодья, обрабатываемые

В конце XVI века был принят закон, согласно которому поместье могло быть передано по наследству, но при условии, что наследник будет продолжать службу государству. Производить любые манипуляции с подаренными землями запрещалось, но помещики, как и вотчинники, имели право на крестьян, с которых они взимали подати.

В XVIII веке вотчина и поместье были уравнены. Так был создан новый вид собственности — имение. В заключение стоит отметить, что вотчина является более ранней нежели поместье. Они обе подразумевают владение земельными угодьями и крестьянами, но вотчина считалась личной собственностью с правом залога, обмена, продажи, а поместье — государственной собственностью с запретом на какие-либо манипуляции. Обе формы прекратили свое существование в XVIII столетии.

вид земельной собственности (наследственное семейное или корпоративное владение). Возникла в 10-11 вв. (княжеская, боярская, монастырская), в 13-15 вв. основная форма землевладения. С конца 15 в. бытовала наряду с поместьем, с которым слилась в начале 18 в. в один вид — имение. Как правило, делилась на господское хозяйство (домен) и крестьянские держания.

Отличное определение

Неполное определение ↓

ВОТЧИНА

1) Термин, употребляемый в историч. лит-ре для обозначения комплекса феод. зем. собственности (земли, постройки, живой и мертвый инвентарь) и связанных с нею прав на феод.-зависимых крестьян. Синонимы термина «В.» — сеньория (франц. siegneurie), манор (англ. manor), Grundherrschaft (нем.), а также поместье (см. Поместье, раздел 1). Социально-экономич. значение В. (в указанном смысле этого термина) состоит в том, что она являлась организационной формой присвоения вотчинниками прибавочного труда крестьян, основой господства феодалов в ср.-век. обществе. Формирование В. длилось в течение всего раннего средневековья, являясь важнейшим проявлением феодализации (см. Феодализм). Господствующей формой землевладения В. становится на б. ч. Зап. Европы с 8-9 вв. Относительная замедленность складывания В. характерна для Скандинавских стран, Сев. Англии, Сев. и Вост. Германии, Польши, Чехии, европ. владений Византии, где свободное землевладение сохраняло большое значение до 11 в., а иногда даже до 12-13 вв. В процессе формирования В. в ней создавался аппарат принуждения (суд, администрация и т. д.), необходимый феодалу для эксплуатации крестьян. Подчиненные вотчинной власти феодала, крестьяне сохраняли, однако, свою общинную организацию (см. Альменда, Община). В историч. лит-ре В. разделяются: по экономич. структуре (в зависимости от преобладания в В. того или иного типа эксплуатации крестьян и роли домена), по величине (на крупные, средние, мелкие), по социальной принадлежности вотчинников (на светские, в т. ч. королевские, и церковные), по юридич. происхождению собственнических прав вотчинника (на В.-феоды и В.-аллоды). Для истории социально-экономич. отношений наиболее важны изменения в экономич. структуре В. Для ранней зап.-европ. В. 6-7 вв. в Испании, Италии, Юж. Франции характерны: наличие господского (домениального) х-ва, относительно широкое использование в нем рабов (дворовых и испомещенных на землю), изредка привлечение к барщине лично свободных и полусвободных крестьян, к-рые принуждались, однако, к уплате оброков (гл. обр. продуктами). В 8-10 вв. для значительной части В. Сев. и Центр. Франции, Центр. Англии, Зап. Германии, Сев. и Ср. Италии стало «характерным господское х-во, основанное преим. на барщине зависимых крестьян-держателей (в меньшей степени — на эксплуатации беззем. дворовых или малозем. крестьян). Общая площадь домениальных владений в этот период не превышала 1/3 В. Остальную ее терр. занимали крест. держания. Их владельцы, помимо исполнения барщины, платили оброки — продуктами, ремесл. изделиями, реже — деньгами. Доля оброков в доходах вотчинника в целом уступала тогда сумме поступлений с домена. Кроме В. указанной экономич. структуры, в раннее средневековье часто встречались и В. др. типов, в частности мелкие, без доменов, эксплуатировавшие крестьян путем взимания оброков. Для всех В. раннего средневековья характерен низкий уровень производит. сил, соединение с.-х. и ремесленного труда. Произ-во было подчинено потребительским нуждам вотчинника и носило в целом натуральный характер. Основой производств. деятельности в В. являлось крест. х-во, на эксплуатации рабочей силы и с.-х. инвентаря к-рого покоилась экономика В. В 11-13 вв. — в период роста городов, торговли и широкой внутр. колонизации — в зап.-европ. В. увеличивается доля зем. площади, занятой крест. держаниями. Вотчинники либо взимают с крестьян оброки натурой и сами реализуют часть их на рынке, либо, реже, требуют от крестьян деньги, перелагая, т. о., на крестьян заботу по сбыту продуктов. Барщина резко сокращается. Уничтожаются наиболее суровые формы крест. зависимости. Относит. сокращение в этот период площади домена не исключает возможности его сохранения и даже абсолютного расширения в отд. областях (напр., Юго-Вост. Англия, Центр. Франция), где вотчинники пытаются создать на домене х-во, рассчитанное на рынок. В 14-15 вв., в период дальнейшего роста товарного произ-ва, в зап.-европ. В. побеждает ден. рента (см. Коммутация), постепенно распространяется, особенно на бывших домениальных землях, краткосрочная аренда. В 16-17 вв. для Зап. Европы наиболее типична В. без собственного господского х-ва. Вотчинник сохранял здесь гл. обр. права на получение с лично свободных крестьян фиксированных платежей (в основном — денежных), а также нек-рые сеньориальные монополии. В историч. лит-ре этот тип В. наз. «чистой сеньорией» (нем. «reine Grundherrschaft»). В целом путь разложения В., характерный для зап.-европ. стран, создавал благоприятные условия для развития капитали-стич. отношений. Феод. землевладение было здесь окончательно уничтожено во время бурж. революций. В зарубежных странах Вост. и Центр. Европы в 11-13 вв. преобладали В., где гл. роль играла продуктово-ден. рента. В 14-15 вв. здесь начинает расширяться барщинное домениальное х-во, рассчитанное на сбыт с.-х. продуктов на внеш. или внутр. рынке. В 16-18 вв. крупная или средняя В., в к-рой б.ч. земли была занята предпринимат. барским х-вом, осн. на барщинном труде крепостных крестьян, стала господствующим типом с.-х. произ-ва в Польше, Чехии, Венгрии, Германии к востоку от Эльбы (в областях «Второго издания крепостничества»). Производившиеся здесь с.-х. продукты шли на экспорт (в Англию, Голландию и др.), а также на внутр. рынок. В нем. ист. лит-ре этот тип В. наз. Gutsherrschaft, в польск. — фольварк. Распространение данного типа В., будучи одним из проявлений феод. реакции, тормозило развитие капиталистич. отношений внутри этих стран: связанное с крайним усилением эксплуатации крестьян, оно вело к упадку крест. х-ва, а потому сужало внутр. рынок и замедляло развитие товарного произ-ва. Указанная структура землевладения исчезла в странах Центр. и Вост. Европы в кон. 18 и в 19 вв. в ходе бурж. преобразований («прусский путь» развития капитализма в с. х-ве). Пережитки феод. землевладения сохранились здесь вплоть до победы нар.-демократич. строя. Термин «В.» в рус. источниках феод. периода и рус. ист. лит-ре (см. ниже) употребляется для обозначения лишь одного из видов феод. собственности, отличающегося наследств. характером прав землевладельца (сравни зап.-европ. аллод), и противопоставляется поместью как пожалованной зем. собственности (см. Поместье, раздел 2). Лит.: Косминский Е. A., Исследования по аграрной истории Англии XIII в., М.-Л., 1947; Сказкин С. Д., Исторические условия восстания Дольчино, Доклады советской делегации на X международном конгрессе историков в Риме, М., 1955; его же, Основные проблемы так называемого «Второго издания крепостничества» в Средней и Восточной Европе, «ВИ», 1958, No 2; Неусыхин А. И., Основные проблемы истории свободного и зависимого крестьянства в Германии IX-XI вв., сб. «Средние века», 1958, в. 13; Данилов А. И., Проблемы аграрной истории раннего средневековья в нем. историографии конца XIX — нач. XX в., М., 1958; Дорошенко В. В., Очерки аграрной истории Латвии XVI в., Рига, 1960; Барг М. A., Исследования по истории английского феодализма XI-XIII вв., М., 1962; Блок М., Характерные черты франц. аграрной истории, пер. с франц., М., 1957; Boutruche R., Seigneurie et f?odalit?, v. 1, P., 1959; Bloch M., Seigneurie fran?aise et manoir anglais, P., 1960; Rerrin Ch. E., La seigneurie rurale en France et en Allemagne du d?but du IX-e а la fin du XII -e si?cle, t. 1-3, P., 1951-55; Vinogradoff P., The growth of the manor, L., 1905; Lennard R., Rural England. 1086-1135. A study of social and agrarian conditions, Oxf., 1959; Knapp G. Fr., Die Bauernbefreiung und der Ursprung der Landarbeiter in den ?lteren Theilen Preussens., Bd 1-2, Lpz., 1887. Ю. Л. Бессмертный. Москва. 2) Вид феод. земельной собственности в России; владелец В. мог передавать ее по наследству, продавать, закладывать и т. п. Термин «В.» происходит от слова «отчина», т. е. отцовская собственность. В. возникла в процессе формирования частной феод. собственности и превращения родоплеменной знати в землевладельцев-феодалов. В 9-10 вв. в Киевской Руси уже существовали феод. В. князей и бояр. В 11-15 вв. В. стала преобладающей формой феод. землевладения, а количество В. и их размеры значительно увеличились за счет захвата общинных земель, пожалований, заимки, купли, обмена и пр. В. состояла часто из неск. владений, разбросанных на большой терр. и хозяйственно слабо связанных друг с другом. В. владели гл. обр. бояре, «вольные слуги» и др. представители высшего слоя класса феодалов, а также монастыри, церкви, высшее духовенство. Вотчинники обладали рядом привилегий в отношении суда над населением В., сбора гос. податей и т. д. (см. Иммунитет). Характер и степень полноты иммуни-тетных прав зависели от положения вотчинника в системе феод. иерархии. Крупные бояре имели своих мелких феодалов-слуг, обеспечивая их на условиях обязат. службы зем. участками и крестьянами. Особенно широкими правами и привилегиями вотчинники пользовались в период феод. раздробленности Рус. гос-ва, когда они стали государями в В., а население — их подданными. В это время В. называли удельные княжества, унаследованные князем от отца. С сер. 14 в., в связи с ростом великокняж. власти и началом образования централизов. гос-ва, вотчинные права стали постепенно стесняться и ограничиваться. Во 2-й пол. 15 в. владельцы В. лишились права свободного отъезда от одного князя к другому; сузился объем иммунитетных прав, в частности судебных, мелкие вотчинники были ограничены в правах наследования и отчуждения В. Новый этап в истории В. начинается с кон. 15 в. Реакц. боярство ожесточенно сопротивлялось дальнейшему укреплению и развитию централизов. гос-ва. В борьбе с ним великокняж. власть опиралась на дворянство, владевшее землей не на вотчинном, а на поместном праве (см. Поместная система). В кон. 15-16 вв., после присоединения к Моск. княжеству Новгорода, Твери и Пскова, мн. бояре этих земель были лишены своих В., а на их землях помещены дворяне Судебник 1550 ограничил право родового выкупа В. По «Уложению о службе» 1556 вотчинники в отношении несения воен. службы были приравнены к дворянам. Вотчинные права удельных княжат и бояр резко ограничились указами 1551 и 1562. Решающее значение в борьбе с реакц. боярством имела опричнина Ивана IV, в ходе к-рой большое количество В. было ликвидировано, а их владельцы казнены. Во 2-й пол. 16 в. мн. вотчинники, не сумев приспособиться к развивающимся товарно-ден. отношениям, продали и заложили свои В. В кон. 16 в. наиболее распространенным видом феод. землевладения была уже не В., а поместье. В 15-17 вв. различали В. родовые, купленные, жалованные и княжеские; права их владельцев были различны. В 17 в. вотчинное землевладение вновь стало расти. Пр-во, награждая дворян за верную службу, широко раздавало земли в В. В результате развития товарно-ден. отношений, а также консолидации господств. класса происходило фактич. слияние поместья с В. Значит. шаг в сторону юридич. сближения В. с поместьем сделало Соборное уложение 1649. В кон. 17 в. в центр. областях гос-ва вотчинное землевладение значительно превосходило поместное. Указ 23 марта 1714 о единонаследии юридически оформил окончат. слияние В. и поместья. Термин «В.» употреблялся в 18-19 вв. в смысле дворянской зем. собственности. Лит.: Лакиер А., О вотчинах и поместьях, СПБ, 1848; Сергеевич В., Лекции и исследов. по древней истории рус. права, 3 изд., СПБ, 1903; Владимирский-Буданов М. P., Обзор истории рус. права, 6 изд., СПБ-К., 1909; Готье Ю. В., Замосковный край в XVII в., 2 изд., М., 1937; Веселовский С. Б., Феод. землевладение в сев.-вост. Руси, т. 1, М.-Л., 1947; Греков Б. Д., Крестьяне на Руси, 2 изд., кн. 1-2, М., 1951-54; Черепнин Л. В., Осн. этапы развития феод. собственности на Руси (до XVII в.), «ВИ», 1953, No 4; его же, Образование Рус. централизов. гос-ва в XIV-XV вв., М., 1960. И. А. Булыгин. Москва.

1)Выпишите сначала предложения,части которых соединены союзными словами что,когда,как,затем предложения с союзами что,когда,как.Расставьте знаки

препинания.
2)Повторно запишите предложения,части которых соединены союзами,устраняя союзы.

1)Я никогда зимой не ловил рыбу в море и решил попробовать что из этого выйдет.
2)Он понял что час его близок.
3)Через окно я увидел как большая серая птица села на ветку клёна в саду.
4)Я живо представляю себе как именно сказал он эти слова.
5)Когда он ушел ужасная грусть стеснила мое сердце.
6)Я встретил их карету когда шел к княгине Лиговской.

□ 1) с ушедш..м трамва..м
□ 2) с разросш..йся яблон..
□ 3) спор..вший с пр..ятелем


□ 1) поставля..мый, выкат..в

□ 3) независ..мый, выгор..в
□ 4) вид..мый, смещ..на


□ 1) вид..щий, разве..на
□ 2) прощ..ны, неча..нный
□ 3) затрач..нный, усе..ны
□ 4) кле..щий, ка..щийся

□ 1)1, 5
□ 2) 1, 3, 5
□ 3) 1, 3
□ 4) 2, 3, 4


□ 1) искос..
□ 2) к..мбинат
□ 3) с..тира
□ 4) справ..


□ 1) ржавЕя
□ 2) черпАя
□ 3) дОсуха
□ 4) средствА


□ 1) улыбающие лица
□ 2) по истечении срока
□ 3) более дороже
□ 4) показывает об умении

В6. Из предложения (5) выпишите союз (союзы).

Пмогоите пожалуйста)

Вариант 2
А1. В каком ряду в обоих словах на месте пропуска пишется буква И?
□ 1) с ушедш..м трамва..м
□ 2) с разросш..йся яблон..
□ 3) спор..вший с пр..ятелем
□ 4) об исчезнувш..х плем..нах

А2. В каком ряду в обоих словах на месте пропуска пишется буква Е?
□ 1) поставля..мый, выкат..в
□ 2) заправля..мый, заверш..на
□ 3) независ..мый, выгор..в
□ 4) вид..мый, смещ..на

А3. В каком ряду в обоих словах на месте пропуска пишется буква А (Я)?
□ 1) вид..щий, разве..на
□ 2) прощ..ны, неча..нный
□ 3) затрач..нный, усе..ны
□ 4) кле..щий, ка..щийся

А4. В каком предложении на месте пропуска пишется одна буква Н?
□ 1) Она хорошо держится, умна, увере..а.
□ 2) К площади вела мощё..ая камнем улица.
□ 3) Дело это довольно рискова..ое.
□ 4) С вертолёта видна была лома..ая линия берега.

А5. В каком предложении НЕ пишется слитно с обоими словами?
□ 1) Среди (не)отвеченных звонков я обнаружил (не)знакомый номер.
□ 2) (Не)разбив яйца, яичницу (не)приготовишь.
□ 3) Если (не)даёшь списывать, поступаешь (не)по-товарищески?
□ 4) Никогда (не)делай работу (не)брежно.

А6. В каком варианте ответа правильно указаны все цифры, на месте которых пишется НИ?
Сам я (1)куда (2) пишу, писем (3)откуда (4) жду, да и думаю, что и взяться им (5)откуда.
□ 1)1, 5
□ 2) 1, 3, 5
□ 3) 1, 3
□ 4) 2, 3, 4

А7. В каком предложении оба выделенных слова пишутся слитно?
□ 1) (ЧТО)БЫ мне сделать, (ЧТО)БЫ мы помирились?
□ 2) (В)ТЕЧЕНИЕ дня ожидается дождь, а (ТАК)ЖЕ повышение температуры воздуха.
□ 3) (ТОЧЬ)В(ТОЧЬ) как в прошлый раз мы попали в пробку и двигались (ЕЛЕ)ЕЛЕ.
□ 4) Переходя дорогу, (С)НАЧАЛА посмотри (НА)ЛЕВО.

А8. В каком слове на месте пропуска пишется буква О?
□ 1) искос..
□ 2) к..мбинат
□ 3) с..тира
□ 4) справ..

А9. В каком слове верно выделена буква, обозначающая ударный гласный звук?
□ 1) ржавЕя
□ 2) черпАя
□ 3) дОсуха
□ 4) средствА

А10. В каком примере не нарушена речевая норма?
□ 1) улыбающие лица
□ 2) по истечении срока
□ 3) более дороже
□ 4) показывает об умении

А11. В каком предложении знаки препинания расставлены неправильно?
□ 1) На стенах висели под стеклом высушенные травы, венчики цветов и листья, не потерявшие естественного цвета.
□ 2) «Смутно пишут о том, что смутно себе представляют», — писал М. В. Ломоносов.
□ 3) Машина, въехав с размаху на неутрамбованный участок дороги, забуксовала в рыхлом сугробе.
□ 4) Дверь сама собой отворилась и из хаты повеяло сыростью.

Прочитайте текст и выполните задания В1-В6 и С1.
(1)Бунин признавался, что никогда не чувствовал себя так прекрасно, как в те минуты, когда ему предстояла большая дорога. (2)Глядя из окна вагона на тень от паровозного дыма, таявшую в прозрачном воздухе, Бунин сказал: (3)«Какая радость — существовать! (4)Только видеть, хотя бы видеть лишь один этот дым и этот свет. (5) Если бы у меня не было рук и ног и я бы только мог сидеть на лавочке и смотреть на заходящее солнце, то я был бы счастлив этим. (6)Одно нужно — только видеть и дышать…»

В1. Из предложения (1) выпишите отрицательное наречие.

В2. В предложении (2) найдите деепричастие, укажите его вид.

В3. Из предложения (2) выпишите причастие, укажите его время.

В4. Укажите часть речи, к которой относится слово «какая» из предложения (3).

В5. Из предложения (4) выпишите частицу (частицы).

В6. Из предложения (5) выпишите союз (союзы).

(1) …….. (2) Она основывалась на теории П. Лапласа, полагавшего, что все планеты Солнечной системы возникли из солнечного вещества, вырванного силой

притяжения пролетавшей недалеко от Солнца звезды. 3) Из сгустков солнечного вещества сформировались планеты, которые затем долго остывали.
4) Земля охлаждалась до тех пор, пока на ее поверхности не образовалась кора, и лишь потом из остывшей атмосферы полились дожди, образовавшие разнообразные водоемы.
КАКОЕ ИЗ ПРИВЕДЕННЫХ НИЖЕ ПРЕДЛОЖЕНИЙ ДОЛЖНО БЫТЬ ПЕРВЫМ В ЭТОМ ТЕКСТЕ?
1) Гипотеза > происхождения Земли и гидросферы господствовала до середины XX В.
2) Многие факты подтверждали предложение о > образовании планет из вращавшегося вокруг Солнца пылевого облака, в котором возникали сгустки, ставшие зародышами будущих планет.
3) Теория зарождения жизни в океане подтверждена многими фактами.
4) Ученые установили, что горячая плотная атмосфера при наличии твердой земной коры — образование очень устойчивое.

Наверное, каждому случалось пожалеть о падкости нашего языка на иностранные словечки, из-за которой мы, как малые дети, тащим в рот всякую

Выставка «Обиход писца»

Три дня — с 23 по 25 мая — в Музее книги Российской государственной библиотеки «гостили» экспонаты из калужского музея «Вотчина».

 


Фото: Мария Говтвань, РГБ

 

Сергей Иванович Нелюбов, офицер запаса, уполномоченный эксперт по культурным ценностям Министерства культуры Российской Федерации, председатель Калужского общества коллекционеров, создатель и директор Музея русского быта «Вотчина», привёз свои сокровища на выставку «Обиход писца», организованную Музеем книги и приуроченную ко Дню славянской письменности и культуры. Сергей Иванович встречал посетителей выставки, выступал перед участниками Книговедческих встреч и подробно рассказывал о предметах из своей коллекции — без его пояснений догадаться о назначении некоторых из них современному человеку практически невозможно.

Центром экспозиции мини-выставки — и, безусловно, центром притяжения для всех посетителей — стал «Стол писца». Друзья коллекционера нашли стол близ заброшенной деревни Вижево Пинежского района Архангельской области. Зная горячее желание коллекционера получить эту редкую вещь, с большими трудностями доставили в Калугу, а Сергей Иванович уже сам отреставрировал его и укомплектовал предметами из обихода писца. На это ушло пять лет. Уже только сам этот уникальный предмет с его наполнением мог бы стать отдельной выставкой.
 

Под крышкой и на столешнице расположились около 30 предметов — основные инструменты, принадлежности и утварь рабочего места. Здесь можно увидеть светец и мухоловку, аспидные и восковые таблички, писало и стилос, подвесную чернильницу из медного сплава и футляр для чернильных орешков, кружало (стальной циркуль) и колку (шило), карамсу — прибор для линования писчей бумаги, скобельник — металлическую лопаточку для зачистки ошибок в тексте, молоточек-кирочку для крепления книжных застёжек и несколько видов самих застёжек. Вот что сам Сергей Нелюбов говорит о некоторых предметах, вошедших в экспозицию:

 

«Найти кованые ножницы было очень трудно: то попадались сломанные, то не подходили по возрасту к другим предметам — были изготовлены или раньше, или позже, то не резали, а для меня было важно, чтобы этим инструментом можно было пользоваться… Если у старинной чернильницы потерялась крышечка, подобрать её невозможно: каждая делалась точно под конкретную чернильницу… Лощильный „зуб“ нужен был для разглаживания кож, бумаги, сусального золота. Его делали из медвежьего или волчьего клыка. Клык для этой лощилки добыл мой друг-охотник».

 


Деревянная скульптура «Калужский летописец». Автор Валерий Баранов, член Калужского отделения Союза художников России. Фото: Мария Говтвань, РГБ

 

Особое внимание гости выставки уделили тонко выполненной деревянной скульптуре «Калужский летописец» авторства Валерия Баранова, члена Калужского отделения Союза художников России. Хотя, наверное, можно сказать, что авторов у этой работы двое: идея и образ родились у Сергея Ивановича, а воплотил их в жизнь художник.

Сергей Нелюбов ответил на несколько вопросов редактора сайта РГБ Евгении Пайсон:

— Сергей Иванович, почему для вас так важна тема славянской письменности?

— Когда делаешь какое-то серьёзное дело, особенно творческое, всегда обращаешься к истокам. Нельзя не знать, кто такие были Кирилл и Мефодий, как на Руси появилась письменность. Я считаю, что любой человек должен знать участок истории, посвящённый появлению письменности и русского языка. Это очень важно каждому русскому человеку.
 

 

— Что ещё включает ваша коллекция, кроме предметов для письма?

— Если перечислять всё, это будет очень долго! Я собираю старинные пуговицы, напёрстки, безмены, копоушки, русские игрушки… Но гордостью моей коллекции я считаю так называемую «Кунсткамеру» — предметы быта, чьё назначение невозможно угадать, просто глядя на него. Некоторые из них я привёз с собой.

Вот, например, мухоловка. Предмет из обихода писца. Точки, похожие на крошки, на страницах старых книг — это мушиный засид. Чтобы мухи не мешали работать, в блюдечко клали мёд, накрывали стеклянным колпаком причудливой формы, а в жёлоб наливали мыльную воду. Муха, привлечённая сладким, залетала под колпак, а выбраться не могла. Летала, жужжала — и падала, обессилев, в воду. Чиновники (а я считаю, что это люди довольно бесполезные, которые могли только перья чинить!) смотрели на эту мушиную гибель, как в телевизор.
 

 

Очень интересный предмет — венчик для шампанского. Небольшой стерженёк, из которого появляется пучок тонких проволочек. Некоторые дамы не любят, когда в шампанском пузырьки. Ложкой их не разогнать, а венчиком — очень легко и быстро. Подарок для человека, у которого всё есть — ложечка для костного мозга. А сырные кнопки позволяют отрезать кусок сыра от большой головки, не коснувшись восковой корки. Замок-головоломка-лошадка запирает стол писца — его невозможно открыть, если не решить эту головоломку. А крючок для надевания сапог, сделанный в Туле, близок мне как подполковнику запаса.

В моей кунсткамере больше тридцати необычных предметов, но один из самых любимых экспонатов — шахматные фигурки из кости, удивительная редкость! Это слон и ладья, изготовленные в Новгороде в XII веке. Шахматы древней Руси — памятники истории и культуры нашей страны.

 


Подвесная чернильница с надписью. Фото: Мария Говтвань, РГБ

 

— Интересуетесь ли вы историей предметов, которые к вам попадают, их прежними владельцами?

— Обязательно. На языке искусства это называется «провенанс». Как правило, такая история есть. Но бывает, что предмет найден при раскопках, в огороде, в лесу. Он привязан к местности, а не к конкретному человеку. Тогда приходится обращаться к источникам, искать, разбираться. Я эксперт, поэтому мне это очень интересно — найти корни, понять технику изготовления, узнать автора. Иногда всё остаётся на уровне предположения, но иногда удаётся узнать точно. Например, вот эта чернильница. На ней написано: «1718 году, сына Токалова Родиона Васильева». Это единственная в России чернильница, на которой написано само слово «чернильница» и указано точно, чья она и когда сделана.

— Чего ещё нет в вашей коллекции? Чему вы планируете уделить внимание в ближайшем будущем?

— Есть такое направление — виды письма: скоропись, славянская вязь. Меня это направление очень интересует, и вот этим я хотел бы заняться серьёзнее.
 

 

Музей книги Российской государственной библиотеки получил от Сергея Ивановича Нелюбова очень ценный подарок — две старинных чернильницы. Одна — синего кобальтового стекла конца XIX — начала XX века, а другая, подвесная, XVIII века, — из медного сплава, с изображением льва и единорога. Теперь они займут почётное место среди других сокровищ Музея книги.

Вписать мини-выставку «Обиход писца» в экспозицию Музея книги РГБ Сергею Ивановичу помогли сотрудники музея — главный хранитель фондов сектора музейной и выставочной работы Нина Викторовна Чаленко и заведующая сектором музейной и выставочной работы Мария Борисовна Золотова.

Коллекция Сергея Ивановича Нелюбова вызвала огромный интерес, а его увлечённость и научный подход — глубокое уважение и восхищение и у специалистов, и у посетителей выставки.

 


Сергей Иванович Нелюбов с главным хранителем фондов сектора музейной и выставочной работы Ниной Викторовной Чаленко. Фото: Мария Говтвань, РГБ

 

 


 

 


Справка:

О работе Сергея Иванович Нелюбова в качестве эксперта по культурным ценностям можно прочитать в материале «Медь, что паче злата».

О музее «Вотчина» — в материале «Калужская отчина».

Какой пример феодального владения? — Greedhead.net

Что такое вотчина?

Примером феодального владения является юридическая практика средневековья, где общество было построено на отношениях и классах. Примером феодального владения является участок земли, переданный кому-то в пользование и в пользование их наследников. Имение начальника при условии военной службы.

Что такое вотчина в средние века?

Феод в европейском феодальном обществе, источник дохода вассала, удерживаемый его господином в обмен на услуги.Поместье составляло центральный институт феодального общества. Его размер сильно варьировался в зависимости от дохода, который он мог приносить.

Что значит феодальное владение?

изучающих английский язык Определение феодального владения: большой участок земли, которым управлял лорд в средневековье: феодальное поместье.

Как работают вотчины?

Средневековый феодальный феодализм Жизнь в условиях средневековой феодальной системы, или феодализма, требовала, чтобы каждый был верен королю и его непосредственному начальнику.Ожидалось, что каждый заплатит за землю, поместье, предоставив следующие услуги: Рабочие дни — выполнение любых необходимых работ.

Какое еще слово означает феодальное владение?

На этой странице вы можете найти 10 синонимов, антонимов, идиоматических выражений и родственных слов для феодального владения, например: плата, фефф, вассал, герцогство, тигн, командование, епископство, хускарл, графство и главные арендаторы.

Кому принадлежит поместье?

При феодальной системе феодальное владение представляло собой участок земли.Это сокращение от вотчины. Слова, которые идут вместе с феодалом, — это вассал и феодал; лорд (вроде наших землевладельцев) владел вотчиной, и вассал подчинялся всем его правилам. Если вы были лордом поместья, ваш арендатор был вашим слугой.

Что означает вотчина?

: территория, над которой кто-то осуществляет контроль как или в манере феодального лорда. Сеньор не мог продать свою вотчину без одобрения Королевы.

Что такое вассальные отношения лорда?

Вассал в феодальном обществе, наделенный феодальным владением в обмен на услуги сюзерену.Некоторые вассалы не имели феодальных владений и жили при дворе своего лорда как его домашние рыцари. Некоторые вассалы, владевшие своими феодальными владениями непосредственно от короны, были главными арендаторами и составляли самую важную феодальную группу — баронов.

Кто правит вотчиной?

Кто управляет вотчиной?

Поместье (/ fiːf /; лат. Feudum) было центральным элементом феодализма. Он состоял из наследственной собственности или прав, предоставленных повелителем вассалу, который держал его на верности (или «за плату») в обмен на форму феодальной преданности и службы, обычно предоставляемые личными церемониями почтения и верности.

Что требовалось для вассальных отношений лорда?

Согласно феодальному договору, лорд был обязан предоставить своему вассалу феодальную вотчину, защищать его и отдавать ему должное при дворе. Взамен сеньор имел право требовать услуг, связанных с феодалом (военные, судебные, административные), и право на различные «доходы», известные как феодальные инциденты.

Кто такой вассальный король?

Вассальный король — это король, который находится в верности другому королю или императору.Такая ситуация произошла в Англии после вторжения норманнов в 1066 году.

Может ли крестьянин стать рыцарем?

Один или оба могут привести этого человека к более низким уровням дворянства (рыцарство), если этот крестьянин будет достаточно удачливым, умным и решительным. В средние века простой человек редко становился дворянином, но иногда это происходило из-за личных достижений.

Что было вотчиной в средние века?

Феод в европейском феодальном обществе, источник дохода вассала, удерживаемый его господином в обмен на услуги.Поместье составляло центральный институт феодального общества. Кроме земли, санов, офисов и денежной ренты давались еще и феодальные владения.

1: феодальное поместье: пошлина. 2: что-то, на что человек имеет права или осуществляет контроль над феодальным владением политика.

Кто правит феодалом?

Какое еще слово означает феодальное владение?

площадь арена
Бейливик барони
бизнес круг
дом отделение
дисциплина домен

Какой приговор для феода хороший?

Пример предложения феода.Каждое поместье было организовано как королевство. Помощь, оказанная Эртогрулом сельджукскому монарху в критический момент, привела к присоединению Сугута к его феодальному владению, которым он теперь был официально наделен. Его дочь Мари продала поместье Куси Людовику, герцогу Орлеанскому, в 1400 году.

Что держит феодал?

Владение феодами было практикой предоставления лордом земли вассалу в обмен на лояльность и военные услуги. Манориализм был экономической системой при феодализме. Он был основан на усадьбе — пахотной земле, управляемой господином и обрабатываемой крестьянами.

Вассальный король — это король, который находится в верности другому королю или императору. Такая ситуация произошла в Англии после вторжения норманнов в 1066 году. Герцог…

Какое определение слова FEIF лучше всего?

вотчина — владение, контролируемое феодалом, владение, владение, земля — ​​территория, над которой осуществляется власть или контроль; «Его владения распространились на Европу»; «Он сделал это законом страны» организация, организация — группа людей, которые работают вместе

Откуда группа FEIF получила свое название?

Что такое FEIF? Группа исландских любителей лошадей основала FEIF в Германии в 1969 году.Название, которое они дали организации, было заявлением о том, кем они были — друзьями исландской лошади: Föderation Europäischer Islandpferde Freunde (FEIF).

Почему FEIF означает «Друзья исландской лошади»?

Название, которое они дали организации, было заявлением о том, кем они были — друзьями исландской лошади: Föderation Europäischer Islandpferde Freunde (FEIF). В настоящее время FEIF — это Международная федерация исландских конных ассоциаций, представляющая 22 исландские конные ассоциации по всему миру, насчитывающих более 80.000 участников.

Какое лучшее определение феодального владения?

Определение феодального поместья: сбор 2: то, на что человек имеет права или осуществляет контроль над феодальным поместьем

Феодальное владение

Феодальное владение Определение
Что именно было феодальным владением? Определение феодализма: в средневековом феодализме феодальное владение было источником дохода вассала, предоставленного ему его лордом в обмен на его услуги. Поместье обычно состояло из земли и труда крестьян, которые должны были ее обрабатывать.Доход, который обеспечивал феодал, поддерживал вассала, который сражался за своего лорда как рыцарь. Достоинства, офисы и денежная рента также давались в феодале. Феодальное владение — это, по сути, услуга, оказываемая вассалу. Феодосия была прежде всего землей, которой владел вассал лорда в обмен на оговоренные услуги, в основном военные. Что такое вассал? Вассал или сеньор был свободным человеком, владевшим землей (феодалом) от лорда, которому он поклонялся и клялся в верности. Вассал мог быть лордом поместья, но также непосредственно подчинялся аристократу или королю.

Средневековый феодализм — Феодализм
Что такое феодализм и какое отношение он имеет к феодализму? Средневековый феодализм в средние века был основан на обмене земли (феодала) на военную службу. Король Вильгельм Завоеватель использовал концепцию феодализма, чтобы вознаградить своих норманнских сторонников феодальными владениями за их помощь в завоевании Англии. Жизнь в условиях средневековой феодальной системы или феодализма требовала, чтобы каждый был верен королю и его непосредственному начальнику.Ожидалось, что каждый заплатит за землю, феодал, предоставив следующие услуги:

  • Рабочие дни — выполнение всех необходимых работ
  • Предоставление обученных солдат для борьбы за короля, а также одежду и оружие для солдат

Средневековый феодальный феодал и феодализм — кто даровал феодальный феодал? Кто получил Феодосию? Что было на церемонии награждения?
В средние века феодальное владение будет предоставлено королем или сюзереном, а получатель феодального владения будет одним из его вассалов.Поместье или земля обычно предоставлялись после церемонии награждения. Церемония награждения была разработана, чтобы создать прочную связь между вассалом и его господином. Верность и почтение были ключевыми элементами феодализма. Церемония состояла из того, что получатель феода приносил клятву верности и совершал акт почтения своему господину.

Клятва верности

Средневековое феодальное владение и церемония посвящения — вотчина
После церемонии награждения будет проведена еще одна церемония.Эта вторая церемония называлась Церемонией Инвеститура. Инвеститура была церемониальной передачей феодального владения, также называемого феодальным владением, королем или сюзереном своему вассалу. Определенные привилегии и права также были предоставлены получателю феодального владения. Эти права и привилегии включали право охоты на вотчине и судебные права над людьми или крестьянами, которые жили на вотчине. Феодальное владение называлось поместьем, а вассалом, которому было даровано феодальное владение, был лорд поместья

Лорд поместья

Средневековое феодальное владение — субинфеудация
Феодализм был пирамидой власти.Но каждый мог подняться выше по пирамиде, и это то, к чему все стремились. Таким образом, вассал мог стать повелителем, передав часть своего феодального владения тому, кто затем стал его вассалом.

Средневековое феодальное владение стало наследственным
Средневековое феодальное владение первоначально должно было быть обновлено после смерти лорда или вассала. Однако со временем для наследников вассала стало обычным унаследовать феодальное владение. Таким образом, феодальное владение стало наследственным.

Дополнительное определение и значения феодального владения
Основное определение феодального владения относится к земле, приносящей доход. Но вотчина или услуга могли также принимать форму денег, называемых рыцарским гонораром. Поместье также могло быть особым офисом, приносящим хороший доход. Все, что имеет ценность, могло храниться «в вотчине». Сам вассал также может называться феодальным владением. Другие термины, относящиеся к феодальному владению, включали вотчину, феод или плату. Слово «вражда» происходит от средневекового латинского слова «феодум», означающего «крупный рогатый скот» i.е. движимое имущество. Слово «плата» происходит от слова феодальное владение и означает наследуемое безусловное владение в соответствии с феодальным правом.

Феод
Каждый раздел этого средневекового веб-сайта посвящен всем темам и предоставляет интересные факты и информацию об этих великих людях и событиях. в минувшие Средневековье, включая Феод. Карта сайта предоставляет полную информацию обо всей информации и фактах об увлекательной теме средневековья!

Феодос
  • Эпоха средневековья, период, жизнь, возраст и времена
  • Определение феода
  • Средневековое феодальное владение — феодализм
  • Кто подарил феодальный феодал?
  • Кто получил вотчину?
  • Что было церемонией награждения?
  • Средневековое феодальное владение и церемония наложения владения — феодальное владение
  • Дополнительное определение и значения феодального владения

Синдром феодального владения Роберта Гербольда: 9780385514194

Похвала

«Войны за территории и бюрократия могут подорвать даже самые сильные корпоративные стратегии.Опираясь на уроки, извлеченные за всю свою выдающуюся карьеру, Боб описывает новаторские и практические способы решения этой распространенной проблемы — и преодоления синдрома вотчины ».

— Билл Гейтс, председатель и главный архитектор программного обеспечения, Microsoft Corporation

«Книга Боба Хербольда определяет причины, симптомы и способы лечения одной из великих болезней (бедствий), которые коварно разрушают крупные корпорации в Америке (например, вотчины и бюрократию). ). »

— Джейми Даймон, председатель и главный исполнительный директор Bank One Corporation

«Я видел, как Боб успешно справлялся с бизнес-задачами как в Procter and Gamble, так и в Microsoft.В статье «Синдром феодального владения», он определяет критическую бизнес-проблему в корпоративном мире, которую до сих пор удавалось решить очень немногим. Это должно быть обязательным чтением для всей корпоративной Америки ».

— Джеймс И. Кэш младший, доктор философии, Джеймс Э. Робисон, профессор делового администрирования, Гарвардский университет Высшая школа бизнеса

«Жизненно важная книга о бизнесе. Как поясняет Боб Хербольд, давний главный операционный директор Microsoft, битвы за территорию и территорию происходят из-за обычного человеческого поведения.Неконтролируемые, они могут быть невероятно разрушительными, но они присущи каждой организации. В книге The Fiefdom Syndrome, Herbold показано, как вотчины могут сдерживать деятельность компании и как их преодолеть. Я настоятельно призываю людей из всех организаций, больших и малых, коммерческих и некоммерческих, прочитать эту книгу ».

—Джон Чемберс, президент и главный исполнительный директор Cisco Systems

«Феодальные владения — враг сотрудничества и внешнего внимания. Они вовлекают организации внутрь себя и отвлекают компании от потребностей клиентов и реалий конкуренции.Боб Хербольд доходит до сути того, почему существуют вотчины и что лидеры могут сделать, чтобы их преодолеть. Это важная книга для любого лидера, ответственного за устойчивый рост бизнеса ».

—А. Дж. Лафли, председатель, главный исполнительный директор и президент Procter & Gamble Co.

«Основа успешной организации — это команда, ориентированная на общие цели. Благодаря тщательному анализу и практическим соображениям эта книга поможет вам распознать, устранить и предотвратить рак индивидуальной повестки дня.

— Майкл Делл, председатель Dell Inc.

Как разрешить владения компании

Что общего между FIFA, Uber, Theranos и Game of Thrones? Ответ: Иерархия. В этом списке подразумевается почти феодальная территориальная борьба за власть, лидерство и владение владениями.

Результирующие характеристики вотчин — токсичность, война, жадность, организационная жесткость — часто появляются в культурах современных компаний и являются причиной их гибели.Чтобы бизнес мог нормально развиваться, должны присутствовать стабилизирующие элементы структуры, однако как узнать, когда власть имущие слишком крепко держат бразды правления?

Если культура вашей компании заставляет вас вспоминать худшие семейные встречи, пора переписать динамику. Это необходимо не только для морального духа, но и для производительности и масштабов.

Как возникают вотчины

Если стремительный успех Amazon не свидетельствует о другом, так это о том, что компания учится успешно самоорганизовываться.Попадание компании в ядовитую ловушку феодальных владений, по сути, является актом саботажа.

Так почему же так много компаний поддаются культуре вотчины? В основе проблемы лежит страх. Любой вид стресса может превратить компанию в изолированных полевых командиров.

Внешнее давление, такое как слияния и реструктуризация, плохой квартал или агрессивный совет директоров, может усилить давление извне. Внутри стен компании недостаток доверия и плохое руководство приводят к вотчинам.

Возможно, руководители отделов не прозрачны в отношении обмена своими ресурсами, возможно, им просто не хватает способностей, воли или инструментов для межфункционального сотрудничества. В любом случае, это цикл дисфункции, в котором потребности клиента остаются на обочине.

Где принадлежат вотчины

В некоторых военных средах, особенно в условиях войны, для успеха миссии требуется непререкаемая культура сверху вниз. Успех производственной линии фабрик, на которой работники должны хорошо и многократно выполнять свою конкретную задачу.Но в большинстве современных бизнес-условий способность адаптироваться и разворачиваться — значит сделать или умереть для стартапа, где в центре внимания должны быть потребности клиента, а не токсичная офисная политика. Здесь вотчины бесполезны.

Демонтировать вотчину, сохранить запуск

Разрушение вотчин — это не то же самое, что отказ от постройки. Корпоративная культура, ценности, ожидания, ритмы и распорядки — это те леса, на которые опирается рабочая сила. Структура необходима для устойчивости.Он обеспечивает порядок, стратегии и распределение ресурсов. Но структура — это не то, за чем можно прятаться или использовать как оружие или козырную карту. Это не может подавить инновации или препятствовать сотрудничеству.

Самое главное, структура должна делать то, что само ее название предполагает невозможное. Он должен быть жидким. По-настоящему адаптивная компания всегда должна сообщать о том, как ее структура будет поддерживать ее стратегию, а не наоборот.

Новый вид сотрудничества

Так как же избавиться от негативной культуры вотчины, сохранив при этом структуру? Это требует, чтобы лидеры ослабили бразды правления, понимая, что миссия является общей и важнее личной рулевой рубки.Прошли те времена, когда руководители отделов могли уйти, вскинув руки из-за своей неспособности делиться данными и стратегией в режиме реального времени.

Уверенные лидеры — это позитивные лидеры. Они доверяют своим командам и ждут от них вдохновения. В конце концов, команда должна включать всех на поле и вокруг него под крышей, которая одновременно поддерживает и видит индивидуальные таланты участников.

Прозрачность — единственное проверенное лекарство от моральных убийц, таких как недомолвки и распри.Если руководителям отделов не хватает инструментов для успешного общения друг с другом в режиме реального времени или они не знают, как объединить весь персонал в одном разговоре, вооружите их.

Не бывает замороженной корпоративной культуры. От нас не требуется поддерживать дисфункцию или нестабильность. Феодальные владения должны пасть, чтобы выросла компания в целом.

Подробнее: Когда ваша команда лидеров движется по кругу

феодальных владений в средние века | Что такое вотчина?

Феодальная вотчина: функции и деятельность

Феодальная вотчина была функцией политики и экономики.В средние века получить участок земли было непростой задачей, и зачастую требовалось много лет самоотверженного служения. Большинство людей жили в бедности и их часто называли крестьянами или крепостными. Они составляли большую часть общества. Владение большей землей обычно считалось признаком богатства и экономической мощи. Лица, которым принадлежало больше земли, также имели большее политическое влияние, потому что монархи и другие представители знати относились к ним более благосклонно.

Гранты

Феодальное владение, также известное как феодальный грант , было результатом самоотверженного служения члена общества более высокопоставленному члену общества.В награду за верность , упорный труд и важные действия, такие как героические сражения, лорды даровали своим вассалам небольшой участок земли, чтобы они могли лучше поддерживать свои семьи и быть признанными во всем обществе как более ценные люди. Земля часто предоставлялась во время поминок и церемонии посвящения, оба из которых уходят корнями в традиции христианской веры. Поместья представляли собой большие участки земли, контролируемые монархом, которые в дальнейшем были разделены на феодальные владения для лордов, которые были вассалами этого монарха.

Феодальное владение могло принадлежать вассалу до тех пор, пока они оставались на службе у своего лорда или лорд позволял им продолжать охранять землю. Технически феодальное владение все еще принадлежало лорду, который предоставлял там вассальное владение. Если лорд решил отозвать вотчину вассала, сеньору обычно нужно было найти другое место, чтобы жить и вернуться к своему прежнему статусу, чаще всего в качестве крепостного. Если лорд вассала умирал, вассал обычно наследовал землю.

Работа на земле

Основными обязанностями человека, ответственного за феодал, были обеспечение, обучение и вооружение рыцарей для защиты своего лорда. Владельцы феодальных владений также пользовались привилегиями на охоту от имени монарха, которому они были вассалом. Однако это не единственные функции, для которых использовалось феодальное владение.

Феодам было предоставлено несколько привилегий и обязанностей их лордами, когда они приняли право собственности на участок земли.

Поскольку вотчины принадлежали высокопоставленным членам общества и предоставлялись кому-то другому в качестве арендатора, рабочая сила часто предоставлялась крепостными. Крепостные занимали в обществе гораздо более низкое положение, чем лорды, и не считались очень ценными. Они работали долгие часы без оплаты и редко получали какую-либо компенсацию. Их хозяин, хозяин поместья, не предоставил им приюта. Крепостные крестьяне также не могли покинуть имение, в котором они проживали.

Феодальные владения использовались крепостными для выращивания пищи для себя и своих хозяев. Основное предназначение феодального поместья — приносить прибыль владельцу поместья. Выращенные урожаи продавались обратно крепостным, а они с трудом могли себе это позволить. Оставшееся большинство культур, которые не могли быть куплены крепостными, использовались бы более высокопоставленными членами общества или продавались через торговлю.

Феодальная вотчина: история

Феодальная вотчина была важным компонентом средневековой системы ранжирования.Феодалы позволили некоторым людям стать более заметными членами общества и изменили баланс сил в королевстве. Феодальные владения и феодализм имели долгую историю, которая развивалась более пятисот лет, хотя практика значительно уменьшилась со времен средневековья.

Происхождение и развитие

Истоки вотчины восходят к восьмому веку, когда германские народы, такие как франки , начали контролировать Европу после падения Римской империи.Это был способ навести порядок и владеть раздробленным и воюющим континентом Европы. Гранты на землю стали обычной практикой в ​​это время и составляют основу феодальной системы. Такие регионы, как современные Франция, Германия и другие части Западной и Центральной Европы, были одними из первых, кто принял феодальные обычаи.

Приказ был недолгим, поскольку вторжения нескольких различных групп, включая викингов и арабов, нарушили прежнюю практику владения землей. Правящие монархи Франкской империи начали бороться с членами своих собственных иерархий, создав плохо управляемое общество, которое легко распалось.Только после вмешательства церкви порядок в Западной и Центральной Европе был восстановлен, и земля снова смогла процветать.

Господство в средние века

После подъема Римско-католической церкви в десятом веке феодализм стал новой практикой. Правители, назначенные церковью, работали над более эффективным управлением своими территориями, а это означало, что существовал религиозный, авторитарный и политический порядок. В пределах этих границ члены общества, доказавшие свою ценность, получали награды за их вклад, обычно в виде феодальных владений.Наибольшего расцвета вотчина достигла в одиннадцатом и двенадцатом веках.

Феодальная система определяла общество средневековья. Монархи и другие высокопоставленные дворяне составляли небольшую часть общества. Большинство людей составляли крестьяне и крепостные, которые работали на вотчинах в очень плохих условиях.

Хотя феодальные владения составляли значительную часть территории большинства королевств в Англии и других регионах Западной и Центральной Европы, они принадлежали и управлялись лишь небольшим процентом населения.Помещения обрабатывались крепостными, составлявшими около 90% населения. Остальные 10% составляли рыцари, лорды и представители знати. Только рыцари, показавшие образцовое мастерство в своей работе, получали право на феодальную вотчину, принадлежавшую их лорду.

Упадок системы

В четырнадцатом веке феодализм пришел в упадок. Есть много причин для окончательного упадка системы, хотя многие историки считают, что ослабление социальной структуры было основной причиной устаревания феодализма.Вот некоторые другие возможные объяснения упадка феодальной системы:

  • Сложные отношения лордов и вассалов. Лорды могли владеть значительными участками земли, но между вассалами могли быть конфликты по поводу того, кто был настоящим владельцем или арендатором земли.
  • Черная чума в середине четырнадцатого века. Это продолжительное событие привело к гибели многих крестьян, работавших на вотчинах. Нехватка рабочей силы губительна для лордов и их вассалов.
  • Крестьянские восстания.Крепостные и другие бедняки устали работать шесть дней в неделю без какой-либо компенсации. Они требовали лучшего образа жизни и места в обществе.
  • Рост городов и поселков. Меньшее количество земли, которую могли контролировать вассалы, означало, что вотчины предоставлялись не так часто. Крестьяне также переезжали в новые поселения в поисках лучшей работы.
  • Увеличение торговли и чеканки монет. Развитие стабильной валюты в Европе означало, что людям платили деньгами, а не землей.По мере того, как менялось богатство, менялась и власть.

После конца четырнадцатого века феодализм и вотчины стали встречаться в Европе гораздо реже. Хотя различные аспекты вотчины, такие как подневольное состояние, пережили это время, центральный компонент предоставления земли стал менее возможным и больше не был признаком богатства, как наличие больших сумм валюты. К концу шестнадцатого века феодализм, как говорят, полностью вымер в Европе и редко встречается в других частях мира.

Краткое содержание урока

Феодальное владение — это участок земли, который был предоставлен вассалу за услуги, оказанные их лорду. Чаще всего это были военные службы. Феодальные владения были центральным аспектом системы феодализма , которая практиковалась примерно с восьмого по четырнадцатый век в Западной и Центральной Европе. Хотя феодализм и вотчина больше не практикуются, они сыграли важную роль в европейской истории.

франков — это германский народ, которому приписывают самые ранние формы феодальной системы.После их выплаты и реорганизации Европы церковью феодализм достиг своего пика в одиннадцатом и двенадцатом веках. Лорды отдавали своим вассалам вотчину или феодалов за акты верности , и земля обрабатывалась крестьянами или крепостными. феодальных владений использовались для выращивания сельскохозяйственных культур для крепостных и их хозяев.

Феодосия — Академические дети

От академических детей

При системе феодализма, вотчина , феод , феод или плата , состояла из наследственных земель или приносящей доход собственности, предоставленной сеньором в обмен на службу вассального рыцаря — обычно верность, военную сервис или безопасность.

Вотчина обычно требовала от вассала подчиняться условиям обычного и определенного почтения и верности. Теоретически феодальное владение должно обеспечивать доход, чтобы экипировать и поддерживать вассального рыцаря, чтобы он служил сеньору. Поместье было предоставлено вассалу, но оставалось в собственности сеньора. Лорд не имел права отзывать феодальное владение (если вассал не нарушил свои обязательства) или увеличивать сборы за феодальное владение.

Разделение феодальных владений может происходить неограниченным образом, что называется субинфеудацией.Это имело тенденцию к ослаблению объединяющей силы феодальной системы из-за преувеличенной распределенной структуры власти и снижения эффективности феодальной системы.

Самая простая форма феодального поместья существовала как самодостаточное поместье.

Феодалы, обычно от 1000 до 2000+ акров (от 4 до 8 км), состояли из жилых построек, сараев и садов. Обычно на территории поместья находился зал (не обязательно поместье), религиозные сооружения (обычно церковь), мельница, винодельня и / или маслобойня.В феоде обычно были пахотные земли, луга, пастбища (общинные), рыбные пруды и леса. Помещения, в которых находились обрабатываемые пахотные земли, были разделены на три больших поля и обрабатывались по трехпольной системе земледелия. Одно поле ежегодно отводилось под озимые, другое — яровое, а третье — под паром. Земля обрабатывалась крестьянами (известными как крепостные). Как правило, права земледелия на вотчину передавались крепостным по наследству.

Рыцарь-вассал занял укрепленное жилище лорда, известное как усадьба (если такая структура существовала).Более крупные, чем обычно, феодальные владения находились в руках главнокомандующих вассалов. Хотя феодальное владение обычно представляло собой участок земли, оно также могло принимать форму денег или еды, называемую гонораром рыцаря.

Феодальные земли в конце средневековья уступили место деревенской концепции.

В Японии вотчины называют «хан».

de: Lehnswesen es: Feudo fr: Fief pl: Ленно wa: F ж: 采邑 制

В чем разница между вотчиной и владениями?

Разница между

вотчиной и вотчиной

означает, что «вотчина» — это поместье, контролируемое феодалом; феодальное владение и «demesne» — главная усадьба лорда с той частью принадлежащих ему земель, которая не передана в аренду; дом и прилегающий участок оставлены для собственного пользования.

Существительное

  • Имение, контролируемое феодалом; феодальное владение.
  • (в более широком смысле, в основном уничижительный) Любая организация, находящаяся под контролем доминирующего человека.
Пример
  • Вотчина герцога была значительно расширена в награду за его добросовестную военную службу от имени короля.
  • Большинство компьютеров в нашей компании стандартизированы, но ИТ-директор позволяет сотрудникам в его небольшой вотчине определять свои собственные машины.
  • Олланд сказал ликующим сторонникам в своей сельской вотчине Коррез на юго-западе Франции, что он лучше всех может вести Францию ​​к переменам, заявив, что голосование ознаменовало «отказ» Саркози и «санкцию» против его пяти лет пребывания у власти.

Существительное

  • Главное поместье лорда с принадлежащей ему частью земель, не переданной в аренду; дом и прилегающий участок оставлены для собственного пользования.
  • Регион или область; домен.
Примеры
  • Я не мог найти ни одного дружелюбного туземца, который сказал бы мне, где я могу найти Бобби. Поэтому я продолжал бродить туда-сюда по территории и сообщениям в надежде найти ее, желая, чтобы у меня была пара ищейок, которые помогли бы мне в моей задаче, поскольку владения Трэверса обширны и там было довольно много.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *