Махатма Ганди — биография, жизнь и смерть политика
Фото Все
Видео Все
Махатма Ганди – политический и общественный деятель Индии, руководитель и идейный вдохновитель движения за независимость, автор философии сатьяграха (ненасилия).
Махатма Ганди стал самым авторитетным духовным и нравственным лидером, среди всех, живших в 20-м веке. Благодаря ему, Индия стала независимой страной, причем он задействовал не силу или политическую хитрость, а пошел мирным путем. Ганди сумел организовать общественность, противостоять навязанному Британией строю и добиться желанной свободы для своей страны. Это было делом всей его жизни, хотя самому пожить в независимой стране не удалось. Он погиб спустя год после провозглашения Индии свободной державой.
Детство
Родился Махатма Ганди (настоящее имя Мохандас Карамчанд Ганди) 2 октября 1869 года в городе Порбандар (Индия). Отец мальчика – Карамчанд Ганди имел высокую должность дивана, или проще говоря, главного министра города.
Семья отличалась особой набожностью, и превзошла всех в этом мать – Путлибай, строго соблюдавшая все религиозные каноны.
В таком же духе воспитывались и дети – Махатма и его брат. Родители водили их по храмам, много времени проводили за чтением религиозных книг, соблюдали строжайшее вегетарианство. Полученное в детстве воспитание сказалось в будущем на образе жизни политика, которому он не изменял до конца дней.
Махатма Ганди в детствеМальчика отдали в местную школу, но никакого интереса к учебному процессу он не проявлял. И только когда он попал в высшую школу, неожиданно для всех заинтересовался юриспруденцией.
После получения школьного аттестата, молодой человек уехал в Лондон, где стал студентом Университетского колледжа. Махатма выбрал юридический факультет. В 1891 году Ганди получает заветный диплом и возвращается в родную Индию.
Карьера и общественная деятельность
С юных лет Махатма болел за судьбу своей страны и родного народа. Он решил ближе познакомиться с обстановкой в Индии, поэтому вскоре отправился в длительное путешествие, с целью посетить разные города.
Молодой человек путешествовал в основном на поездах. Первым делом в глаза дипломированному юристу бросилась невероятная нищета, в которой буквально выживали его сограждане.
Отец помог талантливому сыну получить должность юрисконсульта в одной из крупных южноафриканских компаний. Спустя немного времени Ганди влился в движение по защите прав жителей Индии.
С тех пор биография Махатмы круто меняется, он увлекается идеями Майкла Девитта, Генри Торо, Льва Толстого. Долгие годы Ганди вел переписку с русским прозаиком.
Ганди стремится отстоять своих соотечественников, причем надеется сделать это мирным путем, без применения насилия. Его посещают глубокие размышления на тему единения человека и Бога.
Однажды ему в руки попала книга «Царство Божие внутри вас, или христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание», автором которой был Лев Толстой. После того, как Ганди перевернул последнюю страницу, он вздохнул с облегчением — многие вопросы, мучившие его давно, разрешились после ее прочтения.
В начале 20-го века Ганди трудится над созданием сатьяграху — новой тактики поведения жителей Индии. Он призывал к совести и благоразумию врагов, хотел, чтобы они не применяли насилие и не доставляли страдания его соотечественникам.
Свои идеи Ганди проповедовал в Африке, и нашел там множество единомышленников. Окрыленный успехом, он возвращается на родину, в надежде, что сможет многого добиться для своего народа. Убеждения Ганди приняли многие мировые политики.
На родине известность Ганди растет с каждым днем. В 1915-м, с легкой руки популярного индийского писателя Рабиндраната Тагора, за Ганди закрепляется титул «Махатма», что в переводе звучит как «великая душа».
Ганди стал активным участником борьбы за независимость Индии от Британии. Связи отца помогали ему попасть в Индийский национальный конгресс, пообщаться с известными политиками того времени и обсудить с ними сложившуюся ситуацию.
Сатьяграха Ганди основывалась на принципах ненасильственного сопротивления и гражданского неповиновения, а это не всем политикам пришлось по душе.
Помимо этого, он призывал их вернуть свои титулы и звания, потому что они получены в Британии, отказаться от службы в армии и полиции, сложить полномочия в государственных учреждениях, не покупать британскую продукцию.
В 1919 году Махатма стал организатором масштабного митинга, во время которого состоялась всеобщая забастовка и акция неповиновения британским властям. Заранее было определено место и время, люди в этот день не вышли на работу, миллионы индийцев поддержали эту мирную акцию.
Люди наводнили улицы, их главной целью были свобода и независимость. Однако ситуация довольно быстро стала неконтролируемой. Начались провокации со стороны полиции, тут и там вспыхивали драки, появились первые жертвы. Ганди назвали главным организатором, арестовали и отправили за решетку на шесть лет.
После освобождения политик снова начал борьбу за освобождение соотечественников. Его недоброжелатели пребывали в уверенности, что дух Ганди сломлен, однако это не соответствовало действительности.
Оказалось, что тюремное заключение не повлияло на его политические взгляды и желание бороться дальше. Просто пришло переосмысление предыдущих идей, отработка их слабых мест. Ганди основал ашрам (своеобразное пристанище для аскетов и мудрецов), причем не где-нибудь в отдаленном месте, а в пригороде Ахмадабада. Это была серьезная заявка на дальнейшее участие в освободительном движении.
Махатма Ганди в тюрьмеЕжедневно ашрам посещало очень много людей, они приходили внять словам мудреца, который проповедовал совершенно новое направление – гандизм. Народу очень надоело преклоняться перед властями Великобритании, поэтому каждое слово Махатмы слушатели буквально впитывали в себя. По свидетельству очевидцев, оратор из Ганди получился никудышный, его голос был слишком тихим, жесты невыразительными. Текст его проповедей было слышно только в первых рядах, однако он брал не голосом, а харизмой, которая очаровывала слушателей.
Измученные жестокостью британцев и бездействием местных органов власти, люди с каждым разом внимательнее вслушивались в слова старца.
Постоянная борьба за свободу увенчалась успехом в 1947 году – провозглашением независимости. И буквально сразу государство разделилось на две части, на карте появились Индия и Пакистан, и как следствие разделения, непримиримая вражда мусульман и последователей индуизма.
Во избежание вооруженного противостояния, Ганди объявил о бессрочной голодовке. Таким образом, перемирие было восстановлено.
Личная жизнь
Махатма Ганди женился очень рано, в тринадцать лет, хотя в Индии это было скорее правило, чем исключение. Его избранницу звали Каструба, она была его ровесницей. Личную жизнь политика можно считать сложившейся, супруги любили друг друга, ни о каких романах на стороне не было и речи. Они прожили вместе 62 года. Каструба родила мужу четырех сыновей. В 1888 году родился Харилал, в 1892-м Манилал, в 1897-м Рамдас, и в 1900-м Девдас.
По роду своей деятельности, Ганди часто отсутствовал дома, поэтому детьми занималась мама. Видимо женщина что-то упустила в воспитании старшего сына, и он скатился до разгульной жизни. Политик пытался «достучаться» до сознания сына, но все его усилия оказались напрасными. Парень много пил, развратничал и наделал кучу долгов, что вынудило Ганди отказаться от собственного сына. Харлаил умер в 1949 году от цирроза печени. У остальных сыновей жизнь сложилась хорошо, они успешно женились, создали прекрасные семьи.
Покушение и смерть
За всю жизнь на Ганди покушались три раза, и третье стало роковым. Во время проповеди какой-то паломник выстрелил в него из пистолета три раза. Махатму госпитализировали, но доктора оказались бессильными. Сердце известного политического деятеля остановилось 30 января 1948 года. На тот момент ему исполнилось 78 лет. Тело Ганди было кремировано, и на том месте теперь возвышается мемориал под названием Радж Гхат.
Памятники Махатма ГандиПеред самой смертью Ганди создал первую Конституцию своей независимой родины.
Интересно то, что после смерти вождя ее оставили в первоначальном виде, добавили только небольшие правки.
Ссылки
- Страница в Википедии
Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter.
«Индия последовала за ним» 75 лет назад убили Махатму Ганди. За что он боролся и как его идеи изменили мир?: Политика: Мир: Lenta.ru
Ровно 75 лет назад, 30 января 1948 года в Нью-Дели был убит индийский политик, философ и общественный деятель Махатма Ганди. Во время очередного выступления его застрелил индуист-фанатик Натхурам Годзе, несогласный с идеологией отца нации. В памяти индийцев Махатма Ганди остался как борец за освобождение Индии от колониального гнета Британской империи. Его идеи заложили основу философии ненасильственной борьбы за гражданские права и свободы. В 1930 году журнал TIME признал лидера движения за независимость Индии человеком года, в BBC — международным символом мира и добродетели.
За что боролся, у кого учился и какое наследие оставил после себя Махатма Ганди — разбиралась «Лента.ру».
Иллюзии юности
Мохандас Карамчанд Ганди родился 2 октября 1869 года в городе Порбандар на северо-западе Индии. Его семья происходила из торговой касты бания, а отец занимал министерский пост в одноименном княжестве. Большое влияние на него оказала мать, которая была очень религиозной женщиной. Все детство Мохандас провел, посещая храмы и соблюдая религиозные обряды, не зная вкуса мяса.
Однако в подростковом возрасте Ганди тайком отходил от строгих правил и начал нарушать вегетарианские правила. «Англичане питаются мясом, поэтому способны управлять нами», — полагал он. Тогда Индия была колонией Британской империи.
К середине XIX века британская Ост-Индская компания вытеснила из Индии всех европейских конкурентов и установила над страной колониальную власть.
В 1876 году королева Виктория объявила себя императрицей Индии и встала во главе феодальной системы государства.
Частью Британской империи стали территории современной Индии, Пакистана и Бангладеш, а численность населения составляла более 280 миллионов человек.
Метрополия развивала на управляемых территориях промышленность и транспортную систему, однако главной целью контроля была экономическая эксплуатация регионов и выкачивание ресурсов. Доходы Индии отправляли в метрополию, а не вкладывали в развитие инфраструктуры, страна оставалась в бедности и разрухе. Миллионы людей умирали от голода и антисанитарных условий. Колониальная зависимость Индии продлилась до 1947 года.
Будущий активный борец за независимость Индии, молодой Ганди, напротив, восхищался англичанами. В 1888 году он отправился в Лондон изучать юриспруденцию и начал перенимать английскую моду и манеры: носил европейский костюм и галстук, брал уроки танцев, ездил только первым классом. При этом Мохандас прилежно учился и уделял много времени самообразованию.
Мохандас Ганди в западном костюме, 1893 год
Фото: Mondadori / Getty Images
Именно англичане познакомили Мохандаса Ганди с «Бхагавадгитой» — одним из главных текстов в индуистской философии, ставшим основой его собственного философского учения
Впервые он прочел «Песнь Господа» и другую религиозную литературу на английском.
Лишь вдали от Индии он проникся большим уважением и интересом к религии и философии своей страны.
При этом с погружением в британский быт его очарование Соединенным Королевством рассеивалось. Из небожителей англичане превратились для него в обычных людей со своими недостатками и слабостями. Вместе с тем Ганди понял, что доход среднего англичанина в десять раз превышает заработок индийца. Он увидел несправедливость, на которой была основана система колониального правления.
Первые шаги
В 1891 году Ганди вернулся в Индию. Он пробовал построить карьеру адвоката, но ему не удалось достичь в этом успеха. Спустя два года ему предложили работу по специальности в Южной Африке, в торговой фирме купца-мусульманина Дады Абдуллы. Мохандас уехал на другой континент, где провел следующие 20 лет.
Тогда в Южной Африке, большая часть которой тоже была под контролем Британской империи, действовала политика апартеида. Согласно этому курсу, проживавшие на континенте европейцы пользовались широкими правами, в то время как коренное африканское население было практически бесправным.
С первых дней пребывания в Африке Ганди столкнулся с неравенством и расовой дискриминацией, так как индийцев также относили к чернокожим. Так, в поезде его попросили покинуть вагон первого класса. Мохандас отказался уходить добровольно, и граждане вызвали полицейских, которые выгнали его силой.
Наблюдая несправедливость апартеида, Ганди еще больше разочаровался в Британской империи и начал полноценную борьбу с угнетением и нарушением прав чернокожих
Мохандас Ганди (в центре) в окружении сотрудников своей адвокатской конторы в Йоханнесбурге, Южная Африка, 1902 год
Фото: AP
Вдохновляясь работами философов, критикующих западное буржуазное общество, он сформировал свое видение идеального мироустройства. Основывалось оно на идее равенства прав всех граждан, отказе от насилия, предпочтении простого ручного труда и жизни с чистыми помыслами.
Если мы хотим вырастить истинный дух демократии, мы не можем позволить себе быть нетерпимыми
Махатма Гандиполитик и философ
Помимо индуистских текстов Ганди изучал другие философские и литературные труды.
Большое влияние на его взгляды оказало учение русского писателя Льва Толстого о непротивлении злу насилием и всепрощении. «Книга Толстого «Царство Божие внутри нас» буквально захватила меня. Она оставила неизгладимый след в моей душе. Перед независимым мышлением, глубокой нравственностью и правдивостью этой книги показались неинтересными все другие книги», — вспоминал он. Ганди и Толстой даже обменялись несколькими письмами, в которых обсуждали ненасильственную борьбу с несправедливостью, ценности свободы и равенство прав.
В то время в Южной Африке существовала большая индийская диаспора. Вместе с ее представителями Ганди создал Индийский конгресс — общественный союз для борьбы с расизмом и сегрегацией. Он также издавал еженедельник Indian Opinion («Индийское мнение»), в котором продвигал идеи мирного сопротивления дискриминационным законам. За несколько лет ему удалось превратить индийцев в важную политическую силу, с которой власти были вынуждены считаться.
Получил ваш журнал Indian Opinion и был рад узнать все то, что там пишется о непротивляющихся (.
..). Чем дольше я живу, и в особенности теперь, когда живо чувствую близость смерти, мне хочется сказать другим то, что я так особенно живо чувствую и что, по моему мнению, имеет огромную важность, а именно о том, что называется непротивлением, но что в сущности есть не что иное, как учение любви, не извращенное ложными толкованиями
Лев Толстой в письме Мохандасу Ганди
За организацию маршей и мирных протестов Ганди несколько раз арестовывали. Однако он быстро стал известным как в Южной Африке, так и в Великобритании, поэтому полиции приходилось отпускать его, опасаясь общественных волнений.
Мохандас Ганди с женой Кастурбой по возвращении в Индию из Южной Африки, 1915 год
Фото: AP
В результате ему удалось добиться отмены ряда расистских законов. Так, благодаря его усилиям метрополия понизила подушевой налог для граждан индийского происхождения с 25 до 3 фунтов стерлингов в год, а позднее и вовсе его отменила.
Успех в борьбе с расизмом и дискриминацией в Южной Африке убедил Ганди в необходимости продолжить свое дело в родной Индии.
Он верил, что насилие, жестокость и неравноправие — ценности, навязанные его стране британскими колонизаторами. Ганди был уверен, что Индия могла встать на путь развития и процветания, лишь избавившись от гнета.
Уверен, что цивилизация, которую создала Индия, не проиграет в мире. Ничто не может сравниться с семенами, посеянными нашими предками. Рим исчез, Греция тоже; мощь фараонов была сломлена; Япония ориентируется на Запад; о Китае сказать нечего. Но Индия так или иначе все еще сильна в своей основе
Махатма Гандиполитик и философ
От Мохандаса к Махатме
В 1915 году Ганди вернулся в Индию. Он уже не был похож на молодого франта, каким покидал родину, теперь он носил традиционную одежду — дхоти и тюрбан. Политик вступил в Индийский национальный конгресс (ИНК) — партию, объединяющую всех сторонников национально-освободительного движения. Главной целью его возвращения стало освобождение Индии от колониальной зависимости. Считается, что в том же году индийский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе Рабиндранат Тагор впервые назвал Ганди «Махатма», что означает «великая душа».
Под этим именем он навсегда остался в истории.
Свою философию Ганди назвал «сатьяграха», что переводится с санскрита как «упорство в истине». В основе этого понятия лежали три принципа: гражданское неповиновение, отказ от сотрудничества с британскими властями и отказ от насилия
Ганди считал насильственные методы недопустимыми даже в отношении врагов. Любые протестные действия, по его мнению, должны носить мирный характер и не причинять никому боли. Под неповиновением он понимал неисполнение несправедливых законов и готовность понести за это наказание. Несотрудничество заключалось в отказе от любых контактов с системой угнетателей: увольнение с работы, бойкотирование школ и госучреждений, отказ от званий и титулов, а также от покупки товаров, произведенных метрополией.
Я против насилия. Потому что когда кажется, что зло делает добро, это добро ненадолго. А зло остается навечно
Махатма Гандиполитик и философ
Соляной марш
Фото: Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images
Руководитель группы Южной Азии и региона Индийского океана Центра азиатско-тихоокеанских исследований ИМЭМО РАН Алексей Куприянов в разговоре с «Лентой.
ру» отметил, что Махатма Ганди был хорошим оратором и знал свою аудиторию, поэтому ему удалось повести за собой так много людей.
«Он умел объяснить свои идеи и концепции простым и понятным для рядового индийца языком, апеллировал к старым, доколониальным временам, золотому веку, и предлагал простые и понятные рецепты, хорошо сочетающиеся с индуизмом и буддизмом», — уточнил ученый. Ганди призывал индийских рабочих и крестьян бороться не только за независимость, но и за благополучное будущее, в котором все будут счастливы.
Люди последовали за Ганди в первую очередь благодаря самой ситуации в Индии: межвоенный период был отмечен всплеском национального самосознания, ощущения того, что индийцы должны вернуть себе политическую, экономическую, военную власть над страной
Алексей Куприяновруководитель группы Южной Азии и региона Индийского океана Центра азиатско-тихоокеанских исследований ИМЭМО РАН
Путь к независимости
В марте 1919 года колониальная администрация Индии приняла «закон Роулетта», который стал поводом для перехода индийцев к активным протестам против зависимости.
В апреле того же года жители города Амритсар попытались высказать свои требования местному чиновнику и призвали освободить политических заключенных. Более 15 тысяч демонстрантов вышли на городские улицы. В ответ 50 солдат британской гвардии открыли огонь по собравшимся. В ходе амритсарской бойни погибли несколько сотен человек, по большей части — женщины и дети.
После этого события Ганди перешел к решительной борьбе за свержение власти метрополии.
Мы сами должны стать теми переменами, которые хотим увидеть в мире
Махатма Гандиполитик и философ
В 1920 году Махатма снова призвал граждан к общенациональной сатьяграхе и бойкотированию монополии британских властей на текстильную промышленность.
Тогда весь хлопок с индийских плантаций отправляли на остров, где из него производили ткань, которую после этого перепродавали индийцам с наценкой. Символом этого протеста стала ручная прялка. Следуя призывам Ганди, тысячи индийцев начали изготавливать ткань дома и продавать ее на местных рынках. После этого Махатму на два года посадили в тюрьму.
Более ста тысяч индуистов и мусульман слушают речь Мохандаса Ганди о независимости Индии на берегу реки Сабармати в Ахмедабаде, 1931 год
Фото: AP
Еще одной известной акцией Ганди и его последователей стал Соляной поход 1930 года, который стал ответом на запрет метрополии индийцам самостоятельно добывать соль на территории Индии. Махатма призвал сторонников нарушить этот закон и показательно выпарить соль на заброшенных солеварнях в деревне Данди.
Ганди прошел пешком 400 километров, собрав по пути многотысячную толпу. Об акции узнала вся страна, и тысячи граждан начали добывать соль, протестуя против несправедливого запрета
Важным аспектом деятельности Ганди стала борьба за права неприкасаемых — низшей касты в Индии.
Тогда местные элиты считали, что представители этой касты могли осквернить людей из высших сословий. Махатма же относился к ним с уважением, называя их хариджанами — детьми божьими, и пытался добиться расширения их гражданских прав. Однако жесткая кастовая система сохраняется в Индии и сегодня.
Деление общества Индии на сословия зародилось в древности и сохраняется до сего дня. Исторически индийский народ подразделялся на четыре варны: брахманы — жрецы и ученые, кшатрии — воины, вайшьи — торговцы, крестьяне и ремесленники и шудры — слуги, наемные рабочие. Позже внутри варн началось расслоение, которое привело к образованию множества каст. Деление на мелкие группы происходило по этническому и территориальному признаку, а также в связи с принадлежностью к определенному клану.
В отдельную социальную группу выделяют неприкасаемых — низший общественный слой в Индии. Они составляют около 20 процентов всего населения страны. Обычно они занимаются самой грязной работой, живут в бедности, в изолированных гетто на окраинах городов.
Неприкасаемые сильно ограничены в гражданских правах. Им запрещено посещать магазины, больницы и госучреждения, пользоваться общественным транспортом.
Также Ганди боролся за мирное сосуществование мусульман и индусов на территории страны. В 1931 году он посетил Лондон в качестве представителя ИНК, чтобы обсудить возможность предоставления Индии независимости. Однако переговоры провалились. Великобритания отказалась отпускать доминион в свободное плавание, а представители мусульманских общин не поддержали идею политика о единой Индии. Вскоре после этого Ганди ушел из партии, но продолжил проводить идеологическую мобилизацию своих сторонников.
Итоги борьбы
В период Второй мировой войны Махатма Ганди продолжал бороться за независимость Индии от метрополии: он публично осуждал фашистов, но призывал индийцев к отказу от сотрудничества с британскими военными. Он написал два письма фюреру Третьего рейха Адольфу Гитлеру с призывом остановить войну. В обоих письмах он обращался к нему как к «дорогому другу», за что многие его критиковали.
Ответа от нацистского диктатора Ганди не получил.
В 1942 году Махатма Ганди призвал британские войска покинуть Индию, за что его в очередной раз отправили в тюрьму вместе с женой и несколькими сторонниками
Жители Лондона приветствуют Махатму Ганди во время его турне по Англии, 1931 год
Фото: Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images
Однако война сильно ослабила метрополию, у которой не осталось ресурсов, чтобы удерживать власть над колониями.
В результате в 1947 году, после ряда попыток сохранить колониальную администрацию, британские силы полностью ушли из Индии. Освободительное движение Ганди сыграло ключевую роль в этом решении
Алексей Куприянов отмечает, что образ Ганди пришелся как нельзя к месту в период деколонизации и был равно выгоден и интеллектуалам освободительных движений, и части колониального чиновничества.
Ганди призывал к мирной кампании неповиновения и добился победы, Индия стала независимой без лишнего кровопролития и жертв — идеальный путь для борцов за свободу, не желающих лишних жертв, и для готовых пойти на уступки колонизаторов, ищущих приемлемый вариант ухода
Алексей Куприяновруководитель группы Южной Азии и региона Индийского океана Центра азиатско-тихоокеанских исследований ИМЭМО РАН
Однако достижение основной его цели не привело к решению всех проблем.
После того как страна стала независимой, она была разделена по религиозному признаку на два государственных образования — Индию и Пакистан. Этот раскол разрушил надежды Махатмы Ганди на мирное сосуществование мусульман и индуистов на одной земле.
Разделение вызвало всплеск жестоких межконфессиональных конфликтов. Жертвами погромов и столкновений мусульман и индуистов в Бенгалии и других регионах стали десятки тысяч человек.
В октябре 1947 года территориальный спор о принадлежности штата Джамму и Кашмир стал поводом к началу первой индо-пакистанской войны. До сих пор на границе двух стран регулярно происходят перестрелки и вооруженные столкновения
Махатма Ганди и Джавахарлал Неру на заседании комитета Всеиндийского конгресса в Бомбее, 6 июля 1946 года
Фото: Max Desfor / AP
Ганди продолжал ездить по стране в попытках убедить индусов вернуться к методам мирной борьбы. Он проводил многодневные голодовки в знак протеста против насилия. Однако противоречия в обществе оказались сильнее проповедей Махатмы, и на этот раз он все чаще вызывал раздражение у разных социальных групп.
Традиционалисты критиковали его за отстаивание прав низших каст и попытку уравнять в правах мусульман и индуистов.
20 января 1948 года на Ганди совершили покушение. Радикалы бросили самодельную бомбу в толпу сторонников политика, которые пришли в парк, чтобы послушать его речь. После этого Махатме предлагали усилить охрану, но он отказался от дополнительных мер предосторожности. Через десять дней, 30 января, на том же месте националист Натурам Годсе подошел к Ганди и трижды выстрелил в него в упор. Ганди скончался на месте. Позже убийца объяснил свой поступок недовольством тем, что политик слишком активно защищал права мусульман в Индии. Его приговорили к смертной казни через повешение.
На следующий день тело Махатмы кремировали, следуя обычаям индуизма. Его оплакивала не только вся страна, но и весь мир. Имя Ганди стало синонимом свободы, независимости и отказа от насилия ради справедливости.
История войн
Востоковед Алексей Куприянов считает, что Махатма Ганди ошибался, полагая, что это британцы принесли в Индию жестокость и конфликты.
Он напомнил, что история Индии — это в том числе история войн и насилия, и этим она не отличается от других стран.
«Во времена британского владычества пламя этих конфликтов погасло, но угли продолжали тлеть, тем более что британцы склонны были опираться на отдельные социальные группы, тем самым противопоставляя их другим. Отчасти это были ситуативные действия, отчасти — осознанная политика с прицелом на будущее», — заключил ученый.
После ухода британцев из Индии в стране произошел социальный взрыв, в том числе и потому, что уходили они наспех и границы между Пакистаном и Индией рисовали на скорую руку. Это привело к массовым миграциям с огромными жертвами
Алексей Куприяновруководитель группы Южной Азии и региона Индийского океана Центра азиатско-тихоокеанских исследований ИМЭМО РАН
Махатма Ганди с ученицами, одна из которых несет медную чашу со святой водой, январь 1948 года
Фото: AP
При этом нельзя сказать, что Ганди боролся впустую. Миллионы людей по всему миру знают его как главного идеолога мирного сопротивления, стремления к свободе и равноправию.
Он позволил Индии и Великобритании разойтись без жертв и революций и сохранить хорошие отношения. По оценкам экономистов, за 200 лет колониального управления британцы вывезли из Индии богатств на сумму около 45 триллионов долларов. Стране не удалось восполнить эти потери, но после ухода колониалистов ее разграбление прекратилось.
Каждый год 2 октября, в день рождения Махатмы Ганди отмечается учрежденный ООН Международный день ненасилия. Труды и жизнь Ганди вдохновили многих борцов с расовой дискриминацией, в том числе Мартина Лютера Кинга и Нельсона Манделу. Учение Махатмы о том, что справедливости невозможно достигнуть несправедливыми средствами, а миролюбивое общество невозможно построить с помощью насилия, впоследствии неоднократно подтверждалось мировой историей.
Обычно, когда я в отчаянии, я вспоминаю многие эпизоды истории. На протяжении веков правда и любовь всегда побеждали. Да, много в истории было всесильных тиранов, но в конце концов все они терпели крах. Помни об этом в трудные минуты жизни
Махатма Гандиполитик и философ
Биограф размышляет об индийском лидере: NPR
Индийский историк Рамачандра Гуха (слева) беседует с Анамиком Шахом, вице-канцлером Гуджарата Видьяпитха, университета, основанного Махатмой Ганди в 1920 году в Ахмедабаде, западная Индия. Сэм Пантанки/AFP/Getty Images скрыть заголовок
переключить заголовок
Сэм Пантанки/AFP/Getty Images
Индийский историк Рамачандра Гуха (слева) беседует с Анамиком Шахом, вице-канцлером Гуджаратского университета Видьяпитх, основанного Махатмой Ганди в 1920 году в Ахмадабаде, западная Индия.
Сэм Пантанки/AFP/Getty Images
900:02 В среду исполняется 150 лет со дня рождения Мохандаса Карамчанда Ганди.
Более известный как Махатма, или великая душа, Ганди был индийским юристом, который привел свою страну к свободе от британского колониального господства в 1947 году. Он был убит несколько месяцев спустя в возрасте 78 лет.Ганди наиболее известен своей философией ненасилия, которая вдохновил лидеров движения за гражданские права во всем мире. Но его наследие подвергается новой проверке на фоне современных представлений о расе, феминизме и национализме.
Рамачандра Гуха — историк современной Индии. Он автор многих книг, в том числе двухтомной биографии Ганди до Индии и Ганди: годы, изменившие мир, 1914-1948 .
61-летний Гуха говорил с NPR в своем доме в Бангалоре, Индия, в мае. Интервью было отредактировано и сжато.
Основные моменты интервью
О том, как наследие Ганди изменилось после его смерти
Он является предметом интенсивных споров и споров среди индийцев, в то время как китайцы на самом деле не спорят о Мао [Цзэдуне] или Вьетнамцы на самом деле не спорят о Хо Ши Мине, да и пакистанцы на самом деле не спорят об [основателе Пакистана Мухаммеде Али] Джинне.
Одним из аспектов беспокойства по поводу Ганди являются его взгляды на религиозный плюрализм. Индуистским фундаменталистам это не нравится — особенно его идеи межконфессиональной гармонии и его абсолютная настойчивость в том, что Индия является [светским государством, а не религиозным], как Пакистан. [Это] не то, что они могут легко принять. Это противоречит их духу.
Махатма Ганди (Мохандас Карамчанд Ганди, 1869-1948), индийский националист и духовный лидер, возглавивший Соляной марш в знак протеста против государственной монополии на производство соли. Центральная пресса / Getty Images скрыть заголовок
переключить заголовок
Центральная пресса / Getty Images
Махатма Ганди (Мохандас Карамчанд Ганди, 1869-1948), индийский националист и духовный лидер, возглавивший Соляной марш в знак протеста против государственной монополии на производство соли.
Центральная пресса / Getty Images
Вторым аспектом является его абсолютная настойчивость в отношении ненасилия, которое молодые мужчины считают трусливым, слабовольным и — осмелюсь сказать, женственным — и, следовательно, недостаточно мужественным. Растет ревизионистская историография, которая предполагает, что если бы Индия встала на путь насильственной революции, независимость от британцев пришла бы быстрее.
Третьим аспектом беспокойства Ганди является его защита простой жизни, которая не ладится с жадным, материалистическим и быстро растущим индустриализирующимся обществом. Он понимал, что необузданное потребительство разрушит мир. Это не то, что хорошо сочетается с недальновидной рыночной экономикой, которая у нас есть сегодня.
О том, что Ганди подумал бы об Индии сейчас
Я не думаю, что сегодня он полностью отчаялся бы в Индии. Он приветствовал бы делегитимацию «неприкасаемости» [идея о том, что люди, рожденные в низшей касте Индии, нечисты и должны быть изолированы].
Он приветствовал бы дух предпринимательства молодых индийцев и тот факт, что у нас было 17 последовательных свободных выборов.
Ганди как молодой юрист. Халтон Архив / Getty Images скрыть заголовок
переключить заголовок
Халтон Архив / Getty Images
Ганди в роли молодого юриста.
Халтон Архив / Getty Images
В то же время высокомерие наших политических лидеров, неуважение к элементарной вежливости общественного обсуждения, безудержная деградация окружающей среды по всей Индии, коррупция и преступность, насилие над женщинами. Он дал бы Индии смешанную табель успеваемости.
О том, как мир видит Ганди
Его идеи межконфессиональной гармонии, экологической устойчивости, ненасилия — это идеи устойчивые и универсальные.
После того, как в 2013 году вышел первый том моей биографии Ганди, я рекламировал ее в нью-йоркском отеле. Книга лежала на моем столе, и кто-то из горничных зашел убрать мою комнату и увидел ее. Он не знал, что это моя книга. Он сказал: «Это молодой мистер Ганди, не так ли?» Так вот, этот человек смог узнать Ганди в адвокатском костюме, как молодого адвоката. Он сказал: «Его очень уважают в моей стране». И я спрашиваю этого джентльмена из персонала отеля: «Какая у вас страна?» Ответом была Доминиканская Республика. Теперь я абсолютно уверен, что Ганди не слышал о Доминиканской Республике! Но Доминиканская Республика слышала о Ганди.
Так вот: Ганди не принадлежит Индии. Даже если мы, индийцы, вышвырнем его, или отбросим, или проигнорируем его, в других частях мира найдутся люди, с которыми его идеи и наследие найдут отклик.
О спорах вокруг Ганди
Запись очень ясна: он был расистом [в отношении чернокожих африканцев], когда был молод [и работал юристом в Южной Африке]. К тому времени, когда ему исполнилось 30, он перерос свой расизм и последние 35 лет своей общественной жизни выступал за абсолютное равенство для всех людей.
Ганди также был одержим собственной сексуальностью и целибатом, что очень проблематично. Он проводил эти эксперименты, чтобы проверить свое безбрачие. [В свои 70 лет Ганди спал голым в одной постели со своей внучатой племянницей-подростком.] Он хотел убедиться, что не является сексуальным хищником. Эти эксперименты нельзя защищать. Они были навязыванием молодым людям и проявлением власти, потому что он великий Махатма, а она всего лишь юная последовательница.
Как и многие мужчины его времени, он чувствовал, что женщины должны нести основное бремя [домашних дел и воспитания детей]. Взгляды Ганди на права женщин, безусловно, не соответствуют тому, что можно было бы ожидать от современного здравомыслящего человека 21-го века.
В то же время в 19В 20-х и 30-х годах привлечение женщин к общественной жизни — поощрение их стать министрами, парламентариями [как это сделал Ганди] — было, я думаю, безусловно, довольно революционным.
О том, как сбалансировать уважение и критику политического и духовного лидера
В конечном счете, при всех разногласиях с Ганди есть его моральное и физическое мужество, его готовность поставить на карту свою жизнь, его способность поощрять чувство дискуссии и диалога. Даже с теми, с кем он был глубоко не согласен, он поддерживал беседу десятилетиями. Эти аспекты вызывают восхищение. Не безоговорочное преклонение, не благоговение — но квалифицированное уважение. Это признание того, что он совершал ошибки, что он мог быть недальновидным, что иногда он мог проявлять покровительство по отношению к молодежи и женщинам. Но он был одной из многих крупных фигур индийского Возрождения.
Чем еще должен быть известен Ганди? Я имею в виду, что заниматься его сочинениями одно удовольствие, потому что он сказал все ясно и прямо, без запутанности или жаргона.
У него было прекрасное, глубокое и сверхъестественное понимание языкового разнообразия Индии. Я думаю, что американцы слишком зациклены на том, чтобы английский был объединителем. Если в одном из округов Техаса или Калифорнии преобладает испанское население, некоторые американцы считают, что национальное единство подвергается нападению. Так что [Ганди сказал бы это], чтобы быть патриотом, не требуется, чтобы вы говорили на определенном языке. Это слава рода человеческого. Там так много разнообразия. Я думаю, что это еще один аспект наследия Ганди, который в Америке не так хорошо известен.
Британика
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- В этот день в истории
- Викторины
- Подкасты
- Словарь
- Биографии
- Резюме
- Популярные вопросы
- Обзор недели
- Инфографика
- Демистификация
- Списки
- #WTFact
- Товарищи
- Галереи изображений
- Прожектор
- Форум
- Один хороший факт
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Britannica объясняет
В этих видеороликах Britannica объясняет различные темы и отвечает на часто задаваемые вопросы.
- Britannica Classics
Посмотрите эти ретро-видео из архивов Encyclopedia Britannica. - Demystified Videos
В Demystified у Britannica есть все ответы на ваши животрепещущие вопросы. - #WTFact Видео
В #WTFact Britannica делится некоторыми из самых странных фактов, которые мы можем найти. - На этот раз в истории
В этих видеороликах узнайте, что произошло в этом месяце (или любом другом месяце!) в истории.
- Студенческий портал
Britannica — это главный ресурс для учащихся по ключевым школьным предметам, таким как история, государственное управление, литература и многое другое. - Портал COVID-19
Хотя этот глобальный кризис в области здравоохранения продолжает развиваться, может быть полезно обратиться к прошлым пандемиям, чтобы лучше понять, как реагировать сегодня. - 100 женщин
Britannica празднует столетие Девятнадцатой поправки, выделяя суфражисток и политиков, творящих историю.
