Мораль басни «Ворона и лисица» Крылова, краткое содержание, пересказ, анализ, суть, смысл

«Ворона и лисица». Художник А. Лаптев

Басня «Ворона и лисица» является одним из самых известных произведений выдающегося русского баснописца И. А. Крылова.

Сюжет басни был заимствован Крыловым из басни Лафонтена «Le Corbeau et le Renard», заимствованной в свою очередь из басен Эзопа и Федра.

В этой статье представлено краткое содержание и мораль басни «Ворона и лисица» Крылова: краткий пересказ, анализ, суть, смысл и т.д.

Смотрите: Все материалы по басням Крылова

Мораль басни «Ворона и лисица» Крылова, краткое содержание, пересказ, анализ, суть, смысл

Краткий пересказ басни «Ворона и лисица»

Главными героями басни являются два лесные жительницы — лисица и ворона. Однажды вороне удается раздобыть кусочек сыра. Птица садиться на ветку, чтобы позавтракать. В это время мимо пробегает лисица. Она замечает сыр у вороны и решает завладеть им.

«Ворона и лисица». Художник А. Лаптев

Лисица льстит вороне, нахваливая ее якобы необыкновенную красоту. Лиса просит ворону спеть что-нибудь своим якобы чудесным голосом. Глупая, доверчивая ворона поддается наглой лести и раскрывает клюв, чтобы блеснуть своим «певческим талантом». Из клюва тут же выпадает сыр. Хитрая лиса подхватает добычу и убегает. Обманутая ворона остается без завтрака.

Мораль басни «Ворона и лисица»

Мораль басни «Ворона и лисица» заключается в том, лесть — опасная вещь, против которой очень трудно устоять.

Крылов озвучивает мораль своей басни в первых ее строках: лесть «гнусна и вредна» и об этом знают все, однако люди все равно попадают в ловушки подлых льстецов. К сожалению, люди часто теряют голову от лести, несмотря на все предупреждения:

«Уж сколько раз твердили миру,  

Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок…»

По словам автора, льстец всегда сможет «отыскать уголок» в сердце любого человека, потому что люди по своей природе склонны верить лести:

«…И в сердце льстец всегда отыщет уголок.»

Чтобы защитить себя от хитрых льстецов, нужно самому трезво оценивать свои способности, внешние данные и т.д. Тогда человек не сможет легко сбить вас с толку и воспользоваться вашим доверием. Важно помнить, что хитрые, непорядочные люди могут использовать лесть в своих целях. Большинство людей любят получать комплименты, однако нужно уметь различать наглую, неприкрытую лесть и легкий, ненавязчивый комплимент.

Авторы книги «И. А. Крылов и его басни» комментируют мораль басни «Ворона и лисица» следующим образом:

«В этой басне лиса выставлена льстецом, который, когда желает чего-нибудь добиться, пускает в дело свой язык и просто из кожи лезет, восхваляя того, от кого надеется получить что-нибудь. Ворона обозначает человека глупого, поддающегося всяким убеждениям и через это попадающегося часто в обман. <…> На лесть всегда поддаются люди недальновидные, глупые, а также славолюбивые и хвастуны.»  («И. А. Крылов и его басни», составитель Кирюков, Санкт-Петербург, ред. журн. «Досуг и дело», 1886 г.)

Педагог Д. И. Тихомилов поясняет мораль басни так:

«Лучше людям жить в согласии и дружбе — в этом их взаимная польза. <…> Корыстный расчет побуждает низких людей напрашиваться на дружбу, льстить, унижаться; а как только получено от тебя желаемое, и ты больше не нужен, то друга и в помине нет, а то и он же над простотой твоею посмеется, тебя ж пред светом оклевещет («Ворона и Лисица», «Хмель»).» (Д. И. Тихомиров, «Избранные басни И. А. Крылова для школ и народа» под ред. Д. И. Тихомирова, Москва, тип. М. Г. Волчанинова, 1895 г.) 

Поэт И. И. Хемницер видит суть и смысл басни в следующем:

«Здесь под вороной должно разуметь человека не то чтобы глупого, а собственно такого, который любит, чтобы его похвалили — хоть от этого, впрочем, и никто не отказывается, но беда, если меры в этом нет, если человек слепо верит каждому льстивому слову, да и возмечтает, что действительно он таков — что ему и равного нет никого: тогда-то как раз и попадет впросак, как случилось с вороной. Под лисицей выставлен человек льстивый, лукавый, который, для того чтобы выманить что-нибудь, добиться до чего-нибудь, готов перед богатым да сильным человеком на всякое унижение, на всякую ложь; пока нужен ему этот человек, так он его и не весть как величает, а потом сам же первый дураком его назовет. 

<…>  

Плохо быть простаком-вороной, но быть лукавым льстецом, лисою — низко, подло и грех смертельный. Над простаком, пожалуй, иногда и посмеются, ну, а в другой раз и пожалеют его; лукавого же льстеца все честные люди презирают и не имеют к нему никакого доверия.» (Хемницер И. И., «Басни, избранные из Хемницера и Крылова, с применением смысла каждой басни к быту простого народа…», ред. В. Золотов, СПб, т-во «Обществ. польза», 1878 г.)

Педагог В. И. Водовозов считает, что мораль басни «Ворона и Лисица» может быть неверно понята детьми, поэтому взрослым стоит ее пояснять:

«…Нельзя безусловно решить, чтобы каждая его басня… в одинаковой мере удовлетворяла требованиями детского возраста. Некоторые из них заключают сатиру, вовсе непонятную для детей… <…> 

Басня «Ворона и Лисица» изображает ловкость и изворотливость лисы, которая выманивает сыр у глупой вороны. Ее нравственная мысль — показать, как бывает наказан тот, кто поддается на льстивые слова — урок очень практический и полезный неопытным людям. Но с другой стороны, искусство льстеца здесь представлено так игриво, что нисколько не видно гнусности лжи. Лисица чуть ли была не права, обманывая ворону, которой вся вина состоит в одной ее глупости: плутовка забавляет вас своей хитростью и вы не чувствуете к ней ни малейшего презрения. Здесь смех, возбуждаемый глупою вороною, в ином случае был бы не совсем нравственен. Если над ней посмеется ребенок, сам наклонный ко лжи и лукавству, то цель басни вряд ли будет достигнута.»     

(В. И. Водовозов, «О педагогическом значении басен Крылова», 1862 г.)

Таковы мораль и краткое содержание басни «Ворона и лисица» Крылова: краткий пересказ, анализ, суть, смысл произведения и т.д.

Смотрите: Все материалы по басням Крылова

Краткое содержание басни Ворона и лисица Крылова за 2 минуты пересказ сюжета

Басню автор начинает моралью о том, что, сколько не предупреждай людей не поддаваться на гнусную и вредную лесть, льстец своими словами всё равно проберётся в любой уголок сердца так, что никто не сможет устоять.

Ворона где-то отыскав кусочек сыра, забралась на ель и решила вкусно позавтракать. Держа сыр во рту, как на беду, немного призадумалась. А тем временем, тут как тут, пробегала хитрая Лиса. Почуяла она сырный запах, остановилась и увидела ворону с сыром.

Не смогла Лиса удержаться от такого запаха и подошла тихонько, вертя хвостом, к дереву, на котором сидела Ворона. Не сводя глаз, стала восхищаться её красотой. Сладким голосом, чуть дыша, принялась льстить Вороне, рассказывая о том, как она хороша. Но чтобы заполучить сыр, нужно было как-то заставить Ворону открыть рот. И попросила хитрая Лиса своими льстивыми речами глупую Ворону не стыдиться и спеть, пообещав ей титул царь — птицы. У Вороны от таких слов закружилась голова, она и не подумала, что петь не умеет, от радости как каркнула во всё своё горло. Сыр выпал, а Лисе только это и надо было, она его схватила и убежала.

Басня учит тому, что не стоит верить льстивым речам, ведь льстец всегда преследует только свою выгоду.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Крылов. Все произведения

Басня Ворона и лисица. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Чехов Ванька

  Ваньке было девять лет, когда его отдали учиться сапожному делу. В предпраздничный вечер Ванька спать не лег. Он дождался, когда хозяева и уйдут в церковь на ночное богослужение, взял с полки хозяина чернила и перо, достал скомканный лист бумаги

• Краткое содержание Куприн Куст сирени

  Молодой небогатый офицер Николай Евграфович Алмазов и его жена Вера – главные персонажи рассказа. Николай учится в Академии, а его жена помогает ему и поддерживает во всём.

• Краткое содержание Линдгрен Мио, мой Мио

  Мальчик по имени Боссе живет одиноко и не слишком весело, так как он – сирота. Он жил в приютском доме, но вскоре его приютила семья. Но в семье пожилых приемных родителей мальчика не любили

• Распутин

  К творчеству Распутина относится деревенская проза. Почти все события происходят в деревне со старыми старухами. Сюжеты описываются той исконно русской жизни, которая исчезает постепенно в эпохе Современности.

• Краткое содержание Пропавшая грамота Гоголя

  В этом произведении рассказывает дьяк о приключениях своего деда, которому пришлось с нечистью в карты играть. Все началось с того, что гетман поручил казаку доставить к царице грамоту.

Крылов Иван басня «Ворона и лисица» ФГОС

Читательский дневник по басне Ивана Крылова «Ворона и Лисица»

Автор: Иван Андреевич Крылов

Название произведения: «Ворона и Лисица»

Число страниц:1

Жанр: басня

Главные герои: Ворона, Лисица.

Второстепенные герои: отсутствуют.

_______

Характеристика главных героев:

Лиса — хитрая и проворная.

Обманщица. Льстивая.

Ворона — растяпа.

Доверчивая и невнимательная.

_______

_______

Краткое содержание басни «Ворона и Лисица»

Ворона раздобыла кусочек сыра и хотела им позавтракать.

Это заметила хитрая Лиса и начала уговаривать Ворону спеть.

Она говорила птице лестные слова. Уверяла, что у неё наверняка ангельский голосок.

Такие речи вскружили голову Вороне, и она каркнула во всё горло.

Сыр выпал, а с ним пропала и Лисица.

План произведения:

1. Завтрак на ели.

2. Лисица учуяла запах сыра.

3. Лестные речи Лисы.

4. Карканье.

5. Сыр выпал.

Основная мысль басни «Ворона и Лисица»

Главная мысль басни в том, что нельзя позволять лести затуманивать разум.

Основная идея и мораль басни в том, что лестью можно добиться успеха там, где не помогает сила.

Чему учит произведение:

Басня учит всегда думать головой, а не ушами.

Учит не поддаваться речам льстецов.

Учит помнить о своей выгоде.

_______

Краткий отзыв по басне «Ворона и Лисица» для читательского дневника:

Прочитав эту басню, я подумала, что люди часто верят тому, что кажется им приятным.

Они охотней доверяют тем, кто обманывает, чем кто говорит правду.

Ведь правда часто неприятна, а обман всегда красив.

Вот и героиня басни поверила словам лисы и потеряла свой завтрак.

Это очень интересная и поучительная басня.

Автору удалось показать, как легко вскружить голову льстивыми речами и ввести любого в заблуждение.

А потом воспользоваться этим в своих корыстных целях.

Мне понравилась хитрая лиса, которая знала чего хочет, и как этого добиться.

Она обманщица, но удачливая и умная.

А вот глупая птица не вызывает у меня никакого сочувствия.

Я всем советую прочитать эту басню и подумать о том, что в реальной жизни лучше оказаться лисой, чем вороной.

И о том, что нельзя верить словам, которые слишком хороши.

Это почти всегда обман.

Пословицы к произведению:

Не верь ушам — верь глазам.

Не поддавайся на пчёлкин медок: у неё жальце в запасе.

Падок соловей на таракана, человек — а льстивые слова.

Сперва проверь, а потом верь.

Отрывок, поразивший меня больше всего:

И, верно, ангельский быть должен голосок!

Спой, светик, не стыдись!

Что ежели, сестрица,

При красоте такой и петь ты мастерица,

Ведь ты б у нас была царь-птица!

Словарь неизвестных слов:

Светик — красавица.

Гнусна — отвратительная, некрасива.

Дух — здесь: запах.

Ещё читательские дневники по произведениям Ивана Крылова:

«Квартет»

«Слон и Моська»

«Листы и Корни»

«Стрекоза и Муравей»

«Ларчик»

«Мартышка и Очки»

«Осёл и Соловей»

«Волк на псарне»

«Зеркало и Обезьяна»

Библиотека читательских дневников автора пополняется.

Ворона и Лисица краткое содержание

Крылов — удивительный писатель, а его басни разоблачают и показывают человеческие пороки, заставляя задуматься над собой и своей жизнью. Среди его работ одной из самых популярных является басня Ворона и лисица. Наверное каждый встречал рисунки и разнообразные иллюстрации к Вороне и лисице, позволяющие понять суть произведения. Но каково краткое содержание басни Ворона и лисица? Давайте познакомимся с сюжетом и главными героями нетленной басни, что написал Иван Андреевич Крылов.

Иван Андреевич Крылов: Ворона и лисица

Как в полном, так и в кратком варианте для читательского дневника, басня Крылова начинается с морали, где автор говорит о лести и о том, какой она несет вред. Но, несмотря на предупреждения, льстецы всегда найдут уголок в человеческих душах, которые поверят им и тут же окажутся в роли пострадавших.

Согласно сюжету ворона находит сыр. Решив позавтракать, чтобы никто не помешал птичьей трапезе, она садится высоко на дереве. Но мимо проходила лисица. Своим острым нюхом она учуяла аромат сыра, который и привел ее к дереву. Там она увидела ворону, что держала в клюве сыр. Не долго думая, лисица придумала план. Она стала нахваливать красоту вороны, ее перья, красивый хвост, и тут же предположила, что такая прекрасная птица, наверное, очень красиво поет. Лисица просит спеть ворону. Та же, наслушавшись комплиментов, начинает петь, выронив сыр на землю. Лиса тут же его подобрала и убежала. Этим и завершается басня Ворона и лисица, которую теперь изучают на уроках школьники.

Мораль басни

Как мы уже сказали, мораль басни видна в самом начале произведения. Суть ее в том, чтобы показать и напомнить всем, насколько опасной может быть лесть, перед которой сложно устоять. Басня Крылова, не обвиняет льстецов. Она показывает их сущность и подсказывает людям, как не попадать под их влияние. Для этого просто нужно уметь реально оценить себя, свои силы и навыки. А уже зная свои возможности, никакая лесть не будет иметь силы. Ведь вы всегда поймете, где вам делают комплимент, а где присутствует наглая и лживая лесть.

Главные герои

В басне Ворона и лисица Крылов в качестве своих героев использует лесных жителей. Это Лиса, которая была хитрой, льстивой и при этом находчивой плутовкой. Второй персонаж — это ворона, которой помешало насытиться доверчивое отношение и глупость. Она поверила Лисе, заслушалась ее, позабыв свои истинные способности и умения. Вот и осталась с носом.

Ворона и лисица: послушать басню онлайн

Крылов И. «Ворона и лисица»

Крылов И., басня «Ворона и лисица»

Жанр: басня

Главные герои басни «Ворона и лисица» и их характеристика

1. Ворона. Простодушная, бесхитростная, доверчивая, с большим самомнением
2. Лисица. Хитрая, находчивая, изворотливая, льстивая

План пересказа басни «Ворона и лисица»

1. Ворона добывает сыр
2. Планы на завтрак
3. Появление лисицы
4. Льстивые речи
5. Уговоры спеть
6. Пение вороны
7. Лисица убегает.

Мораль басни «Ворона и лисица»
Лесть гнусна и вредна, но льстец всегда достигает своей цели.

Отзыв на басню «Ворона и лисица»
Мне очень понравилась эта басня и особенно действия Лисицы. Конечно, она отрицательный персонаж, но она проявила находчивость и упорство в достижении цели. Лисица занималась обманом, но она своего достигла. А ворона кажется мне слишком доверчивой, наивной и потому глупой.

Пословицы к басне «Ворона и лисица»
Падок соловей на таракана, а человек на льстивые слова.
Покормил калачом, да в спину кирпичом.
В лести правды нет.
Когда птицу ловят, так ее сахаром кормят.
Уху сладко, глазкам падко, а съешь — гадко.

Читать краткое содержание, краткий пересказ басни «Ворона и лисица»
Одна ворона раздобыла где-то кусочек сыра и вместе с ним взгромоздилась на ель. Она собиралась с аппетитом перекусить. Но в это время мимо бежала лиса и конечно почуяла запах сыра.
Лисице очень захотелось сыра и поэтому она стала нахваливать ворону, и уговаривать спеть ее что-нибудь, чтобы услышать ангельский голосок.
Ворона расчувствовалась и каркнула, а сыр выпал. Лисица подхватила сыр и убежала.

Ответы на вопросы к басне «Ворона и лисица»

1.  Крылов говорит, что лесть вредна, потому что лесть — это обман, и даже самообман.
2. Лисица в фольклоре символ хитрости, а Ворона глупая, есть даже слово Проворонил, означающее «Потерял». Лисицу автор называет Плутовкой.
3. Лисица обращается к вороне с ласковыми словами: Голубушка, светик, сестрица. Она использует уменьшительно-ласкательные формы слов: шейка, глазки, перышки, носок. А про голосок говорит, что он ангельский. У вороны на радостях вскружилась голова и дыхание сперло.
4. Льстивые слова не соответствуют намерениям лисицы. Она не хотела слушать ворону, она хотела украсть сыр. Своей цели лисица добилась лестью.
5. Баснописец относится к вороне без нежности и без сострадания, потому что ворона сама виновата в том, что польстилась на речи лисицы. А к лисице Крылов относится с юмором и может быть даже с восхищением, ведь она действительно была ловка.

Рисунки и иллюстрации к басне «Ворона и лисица»

Крылов, Иван Андреевич. Ворона и лисица

Главные герои: ворона, лисица.

Краткое содержание, заметки. Ворона нашла кусочек сыра и уже решила было его с аппетитом съесть – но в этот самый момент коварная лисица смущает слабый вороний ум. Льстивые и неискренние слова о редкой красоте и «ангельском» голосе вороны заставляют её потерять бдительность и бездарно проворонить свой завтрак. И. А. Крылов прямо заставляет нас задуматься о том, что следовало бы относиться к себе объективно и непредвзято, не подкупаясь на дешёвые похвалы. Может быть, если бы ворона следовала этому совету, то не осталась бы голодной…

Цитаты.
«…В сердце льстец всегда отыщет уголок».
«Уж сколько раз твердили миру!».

Словарная работа (по толковому словарю С. И. Ожегова).

• ЛЕСТЬ, -и, ж. Лицемерие, угодливое восхваление. Тонкая л.
• ЗОБ, — а, о зобе, в зобу, мя. -ы, -ов, м. 1. У птиц, насекомых, моллюсков: расширенная часть пищевода, где накапливается и предварительно обрабатывается пища. 2. Болезненно увеличенная щитовидная железа; а также (прост.) ожирение шеи под подбородком. II прил. зобный, -ая, -ое.

Декорации и костюмы: огромное зелёное дерево (ель), солнце в виде сыра, яркие костюмы вороны и лисицы.

Цветовое восприятие.
Много жёлтого, рыжего – как притягательный сыр и хитрая лисица. Воронья серость – знак ограниченности героини. Зелень ели – праздник природы; всё-таки речь о басне. Поэтому краски насыщенные, яркие.

Музыкальное восприятие.
Фрагменты скрипичной музыки. Скрипка то тягучая, то быстрая – в зависимости от того, какие события происходят в басне. Неспешная, самодовольная ворона на дереве с куском сыра – это размеренная, протяжная мелодия. Речи лисицы – вкрадчивая музыка, затем размеренный вальс (похвалы) и опять вкрадчивая – «Спой, светик!». Пауза. В конце скрипка играет быстро и быстро заканчивает – потому что сыр падает, и лисица убегает.

краткое содержание, главные герои, главная мысль.

«Ворона и лисица» — сатирическая басня Ивана Андреевича Крылова, известного русского поэта-баснописца, публициста, издателя сатирико-просветительских журналов. Написана до 1807 года, впервые была опубликована в 1808 году (читайте по теме: Краткая биография Крылова: самое главное).

Краткое содержание для читательского дневника

Вороне повезло найти кусочек сыра. Присела на ель, чтобы его скушать. Ворона замешкалась, а запах сыра привлек лисицу, пробегавшую мимо по своим делам. Применяя всякие ласковые слова, хваля ворону чрезмерно, превышая все ее качества и даже бесстыдно привирая, лисица добилась своего. Бдительность вороны была усыплена, она приоткрыла от счастью клюв и он выпал. Лисица только этого и ждала, ловко схватила сыр и убежала. Вот так глупая ворона осталась голодной.

Главные герои

1. Ворона — глуповатая, доверчивая птица;
2. Лисица — хитрая плутовка, желающая во что бы то ни стало заполучить сыр.

Читайте по теме: 

Образец оформления читательского дневника для 1 класса

Здесь можно посмотреть другие басни Крылова для читательского дневника.

Главная мысль

Если быть слишком доверчивым, можно лишиться всего, что имеешь. Лисица применила всё свое обаяние, чтобы заполучить сыр. А ворона была слишком наивна и беспечна, поэтому лишилась своего единственного сокровища и осталась голодной. Она явно о себе была высокого мнения, раз не заподозрила в словах лисицы подвоха.

Читайте по теме: Полный список для читательского дневника (в т.ч. краткое содержание, главные герои, главная мысль и т.п.)  для 1 класса, 2 класса, 3 класса.

Чему учит

Автора нам очень прямо говорит, что не надо быть очень доверчивыми. К лести нужно относиться очень настороженно. Тот кто откровенно много льстит, явно желает добиться какой-то своей корыстной цели.

Пословицы

В лести правды нет.

Уху сладко, глазкам падко, а съешь — гадко.

Покормил калачом, да в спину кирпичом.

Отзыв

Басня невероятно интересная, смешная и поучительная. Некоторые слова, примененные автором, заставляют призадуматься, чтобы понять их смысл. Но когда читатель, привыкает к стилю изложения поэта, содержание захватывает. Произведение не большое, но имеет глубокий смысл. В поведении главных героев можно даже увидеть аналогию с человеческими отношениями. Таким образом, в басне автор обличает человеческие недостатки, прямо не указывая на это.

Лисица и ворона

У ворона есть сыр, а лиса хочет. Лисица просит ворона спеть. Это делает и роняет сыр.

Не верьте льстецам.

Предоставлено Джоном Уилкинсом

Aesop для детей

Майло Винтер (1919)

Однажды ясным утром, когда Лис проследил за своим острым носом через лес в поисках перекуса, он увидел Ворона на ветке дерева над головой. Это ни в коем случае не первая Ворона-Лисица, которую когда-либо видел.На этот раз его внимание привлекло то, что он остановился для второго взгляда, так это то, что счастливая Ворона держала в клюве кусочек сыра.

«Не надо искать дальше», — подумал хитроумный Мастер Фокс. «Вот изящный кусочек для моего завтрака».

Он подбежал к подножию дерева, на котором сидел Ворона, и, восхищенно глядя вверх, воскликнул: «Доброе утро, прекрасное создание!»

Ворона, склонив голову набок, подозрительно наблюдала за Лисом. Но она держала клюв плотно прижатым к сыру и не отвечала на его приветствие.

«Какое очаровательное создание!» сказал Лиса. «Как блестят ее перья! Какая красивая форма и какие великолепные крылья! У такой чудесной Птицы должен быть очень красивый голос, потому что все остальное в ней так прекрасно. Не могла бы она спеть хотя бы одну песню, я знаю, что должен приветствовать ее Королеву птиц ».

Слушая эти лестные слова, Ворона забыла все свои подозрения, а также свой завтрак. Она очень хотела, чтобы ее называли королевой птиц.

И она широко раскрыла клюв, чтобы издать свой самый громкий карканье, и сыр упал прямо в открытую пасть Лисы.

«Спасибо», — ласково сказал Мастер Фокс, уходя. «Хотя он треснул, у тебя наверняка есть голос. Но где твоя смекалка? »

Мораль

Льстец живет за счет тех, кто его будет слушать.

Сэмюэл Кроксолл

ВОРОНА, вынув кусок сыра из окна коттеджа, взлетела с ним на высокое дерево, чтобы съесть его; за которым наблюдала Лисица, подошла, села внизу и начала хвалить Ворона за ее красоту.Я протестую, — говорит он, — я никогда этого раньше не наблюдал, но ваши перья более нежного белого цвета, чем те, которые я когда-либо видел в своей жизни! Ах! какая прекрасная форма и грациозный поворот тела! И я не задаю вопросов, но у вас сносный голос. Если это так же хорошо, как ваша кожа, я не знаю птицы, которая может претендовать на конкуренцию с вами. Ворона, которую щекотал этим очень вежливым языком, прижалась и возилась повсюду и почти не знала, где она; но, подумав, что Лисица немного сомневается в особенностях ее голоса, и имея намерение исправить его в этом вопросе, запела и в то же мгновение позволила сыру выскользнуть из ее рта.Это было то, чего хотел Лис, и он тут же разрубил его; и побежал прочь, смеясь про себя над легковерностью Ворона.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

К. Уиттингем (1814 г.)

Те, кто любит лесть (а этого следует опасаться, слишком многие любят), в долгосрочной перспективе справедливо могут раскаяться в своей слабости. И тем не менее, как мало среди всего человечества людей, которые, как можно сказать, полностью защищают от его атак! грубого способа, которым им управляют некоторые глупые практики, достаточно, чтобы встревожить самые тупые опасения и заставить их оценивать себя благодаря быстроте проникновения в суть маленьких сюжетов этой природы.Но позвольте устроить засаду должным образом, и она вряд ли не поразит самое охраняемое сердце. Скольких до последней степени щекочут удовольствие от лести, даже если им аплодируют за искреннее отвращение к ней! Невозможно сбить с толку силу этого двигателя, кроме как если каждый беспристрастно исследует для себя истинную оценку своих собственных качеств: если он искренне относится к этому вопросу, никто, кроме него самого, не может сказать, какую степень уважения следует присутствовать на любых его действиях; и поэтому он должен быть совершенно легок в том, что люди в этом мире любят о них.Если они приписывают ему больше, чем ему причитается, они либо умышленно, либо ошибаются; если они позволяют ему меньше, они завидуют или, возможно, все еще ошибаются; и в любом случае их следует презирать или игнорировать. Ибо тот, кто льстит, не пытаясь извлечь из этого выгоду, — дурак; а всякий, кто поощряет ту лесть, которую он имеет достаточно здравого смысла, — тщеславный шутник.

Томас Бьюик

Ворона Лавинг вынула из окна коттеджа кусок мяса и взлетела с ним на дерево; за которым наблюдала Лисица, подошла под ним и начала хвалить Ворона за ее красоту.Я протестую, — говорит он, — твои перья более нежного белого цвета, чем я когда-либо видел в своей жизни! Ах! какая прекрасная форма и грациозный поворот тела! и я не задаю вопросов, но у вас сносный голос: если он такой же прекрасный, как ваша кожа, я не знаю птицы, которая могла бы составить вам конкуренцию. Ворона, которую щекотал этим очень вежливым языком, извивалась и почти не знала, где она; и, имея намерение убедить Лисицу в ее голосе, попыталась спеть и в то же мгновение выпустила мясо изо рта.Это то, чего хотел Лис, он мгновенно перерубил его и побежал прочь, смеясь над легковерностью Ворона.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

 «В школах - изречение. 
 Эта лесть - пища для глупцов». 

У тех, кто любит лесть, в конечном итоге будет повод раскаяться в своей слабости; и все же как мало среди всей расы человечества стойких против ее нападений. Грубого способа, которым этим управляют некоторые глупые практикующие, достаточно, чтобы встревожить самые тупые опасения; но позвольте устроить засаду осмотрительно, и она едва ли не поразит самое охраняемое сердце.Скольких до последней степени щекотает удовольствие лести, даже если им аплодируют за искреннее отвращение к ней. Невозможно сбить с толку силу этого двигателя, но каждый может беспристрастно исследовать для себя истинную оценку своих собственных качеств. Если он будет искренне заниматься этим вопросом, никто не сможет так хорошо сказать, как он сам, с каким уважением следует относиться к любому из его действий; и поэтому он должен совершенно спокойно относиться к мнению других о них. Если они приписывают ему больше, чем ему причитается, они либо замышляют, либо ошибаются; если они позволяют ему меньше, они завидуют или, возможно, все еще ошибаются; и в любом случае их следует презирать или игнорировать: ибо тот, кто льстит, не имея намерения извлечь из этого выгоду, — дурак; и всякий, кто поощряет эту лесть, которую у него достаточно здравого смысла, является тщеславным шутником.

Версия Элиота / Джейкобса

Лисица однажды видела, как Ворона слетела с кусочком сыра в клюве и опустилась на ветку дерева. «Это для меня, потому что я Лисица», — сказал мастер Рейнард и подошел к подножию дерева.

— Добрый день, госпожа Ворон! — воскликнул он. «Как хорошо ты выглядишь сегодня: какие блестящие у тебя перья; как яркие твои глаза. Я уверен, что ваш голос должен превосходить голос других птиц, как и ваша фигура; позволь мне услышать от тебя только одну песню, чтобы я мог поприветствовать тебя как Королеву Птиц.”

Ворона подняла голову и начала изо всех сил каркать, но в тот момент, когда она открыла рот, кусок сыра упал на землю только для того, чтобы его схватил Мастер Лис. «Достаточно, — сказал он. «Это все, что я хотел. В обмен на сыр я дам тебе совет на будущее: «Не верь льстецам».

Джефферис Тейлор

ВОРОНЫ питаются червями: однако автор утверждает,
Чеширский сыр они получат, если смогут,
«Потому что, — сказал он, — я хорошо знаю, одна беспринципная ворона,
Однажды украли у меня большой кусок сыра». Таблица.”

Тогда она бросилась в тень дерева,
Чтобы положить добычу в нее;
Но птице и в голову не приходило.
Что лиса должна съесть ее на обед.

«Как много промахов, порви чашу и губу!»
(Простите, прошу вас, отступление.)
Лис сказал себе: «Я могу разделить тельце,
Если я буду действовать со своей обычной осмотрительностью».

Итак, он сказал: «А ты? молитесь, мэм, как поживаете,
Я давно хотел нанести вам визит;
Уже двенадцать месяцев прошло с тех пор, как я слышал о вас в последний раз.
Что не очень по-соседски, не так ли?

«Но, дорогая мадам, — сказал он, — вы обедаете, я вижу,
По этому поводу я бы попросил вашего совета:
Молитесь, мэм, теперь вы можете сказать, где они продают провизию,
Это не экстравагантная цена.

— «Хлеб и мясо так дороги, уже год,
Что бедные люди с трудом переносят это;
А затем сыр настолько высок , что такие нищие, как я,
, пока не упадет , не могут надеяться достать его ».

Но злая птица не проронила ни слова,
Все еще намереваясь сохранить добычу;
Подумал лис: «Кажется, это плохая схема.
Интересно, что еще мне придумать?»

Так сказал Рейнард еще раз: «Я никогда не знал этого раньше,
Но твои перья белее снега!»
Но подумал он, когда сказал это: «Она не поверит,
За то, что птица такая черная, как ворона.”

«Но мне сказали, что ваш голос — ужасный шум».
Который, как говорят, самый странный из всех звуков;
Но тогда это абсурд, потому что об этом никогда не слышат.
Потому что вы так чересчур скромны ».

«Если , то это все , — подумал ворона, — я скоро дам тебе знать,
Что все сомневаются в , что счет может закончиться»;
Тогда это было самое смешное, это бедное глупое двуногое существо.
Когда быстро начался ее обед!

---

Если бы этот двуногий не был таким тщеславным и тщеславным,
Она бы не обманула так скоро лисой;
Но, возможно, термин двуногий для кого-то может быть новым:
«Это двуногое существо — возможно, это вы .

Кальдекотт

Эскиз: Рэндольф Калдекотт, гравюра: Дж. Д. Купер, 1883 г.

Ворона украла кусок сыра и спустилась с ним на дерево. Лис смотрел на нее, и, желая раздобыть сыр, остановился внизу и начал делать комплименты ее размеру и красоте; он зашел так далеко, что сказал, что она имеет все основания претендовать на звание Королевы Птиц, и, несомненно, это было бы сделано, если бы у нее был только голос.Ворона, желая доказать ему, что у нее действительно есть голос, начала сильно каркать, конечно, уронив сыр. Лис набросился на него и унес, уходя, заметив: «Мой хороший друг Ворона, у тебя есть все хорошие качества: теперь попробуй проникнуться здравым смыслом».

Дизайн: Рэндольф Калдекотт, гравюра: Дж. Д. Купер, 1883 г.

Коллекция JBR

Эрнест Гризе (1874)

Ворона, украв кусок сыра из окна коттеджа, полетела с ним к дереву, которое было где-то далеко.Лис, привлеченный запахом сыра, подошел, сел у подножия дерева и попытался найти способ сделать его своим. «Доброе утро, ясная мисс Кроу», — сказал он. «Как хорошо вы сегодня выглядите! Какие у тебя красивые перья, конечно! Возможно, твой голос так же сладок, как и твои перья прекрасны. Если так, то вы действительно королева птиц ». Ворона, совершенно не в себе, чтобы услышать такую ​​похвалу, сразу же открыла широкий клюв, позволяя Лисе судить о ее голосе, и позволила сыру упасть. Лис схватил его и воскликнул: «А! ах! моя добрая душа, узнай, что все, кто льстит, преследуют свои собственные цели.Этот урок хорошо отплатит вам за кусок сыра ».

Townsend версия

Ворона, укравшая кусок мяса, села на дерево и держала его в клюве. Лис, увидев это, захотел сам завладеть мясом и с помощью хитрой хитрости преуспел. «Как красива Ворона!» — воскликнул он красотой ее формы и светлой кожей лица! О, если бы ее голос был равен ее красоте, ее бы по праву считали Королевой Птиц! » Это он сказал лживо; но Ворона, желая опровергнуть отражение ее голоса, громко вскрикнула и уронила плоть.Лис быстро поднял его и обратился к Вороне: «Мой добрый Ворон, твой голос достаточно правильный, но твоего остроумия недостаточно».

Версия L’Estrange (Лисица и Ворон)

Некий лис заметил ворона на дереве с кусочком во рту, и тот полил его отбивные; но как к этому прийти, был вопрос. Ах ты, благословенная птица! (говорит он) восторг богов и людей! и поэтому он возлагает себя на изящество вороньего человека и красоту его перьев; его замечательный дар предсказания и т. д.А теперь, говорит лиса, если бы у тебя был только голос, отвечающий всем остальным твоим превосходным качествам, солнце на тверди не смогло бы показать миру такое другое существо. Эта тошнотворная лесть сразу же заставляет ворона широко раскрыть рот настолько широко, насколько он только мог растянуть, чтобы дать лисе возможность попробовать свою трубку; но, открыв рот, он роняет свой завтрак, который лисица вскоре нарезала, а затем плохо ему вспомнилось, что что бы он ни говорил о своей красоте, он еще ничего не говорил о своих мозгах.

Мораль

Вряд ли найдется хоть один живущий мужчина, на которого можно было бы в большей или меньшей степени повлиять лесть: ибо все мы, естественно, занимаемся небрежностью в нашу пользу: но когда дело касается тщеславного дурака, это заставляет его в сорок раз лучше, чем был раньше.

Crane Poetry Visual

Сказал лукавый Лис Вороне с сыром,
«Дай мне услышать твой сладкий голос, а теперь, пожалуйста!»
И эта Ворона, будучи слабой,
Вырезала укус своим клювом.
«Музыка очаровывает, — сказал Лис, — а вот сыр!»

Остерегайтесь льстецов.

Генрих Штайнхёвель (О вороне и лисе)

Corvus et Vulpes Adulatrix

Corvus alicunde caseum rapuerat et cum illo in altam arborem subvolarat. Vulpecula, illum caseum appetens, corvum blandis verbis adoritur, cumque primum formam eius pennarumque nitorem laudasset, Pol, inquit, te avium regem esse dicerem, si cantus pulchritudini tuae responsederet.”Tum ille, laudibus vulpis inflatus, etiam cantu se valere demountrare voluit. Ita vero e rostro aperto caseus delapsus est, quem vulpes arreptum devravit.

Мораль

Haec fabula docet vitandas esse adulatorum voces, qui blanditiis suis nobis insidiantur.

Перри № 124

Ворон Эдгара Аллана По — Стихи

Однажды в полночь, когда я размышлял, слабый и утомленный,
Над многими причудливыми и любопытными сборниками забытых знаний
Пока я кивал, почти дремал, внезапно раздалось постукивание ,
Как будто кто-то тихонько постучал, постучал в дверь моей комнаты…
«Это какой-то посетитель, — пробормотал я, — стучит в дверь моей комнаты».«

Ах, отчетливо я помню, что это было в суровом декабре;
И каждый отдельный угасающий тлеющий уголь бросил на пол свой призрак.
Я с нетерпением желал завтрашнего дня — тщетно я пытался одолжить
Из моих книг преодоление печали — скорбь по потерянной Леноре —
Ради редкой и лучезарной девушки, которую ангелы называют Ленор —
Безымянный здесь навсегда.

И шелковистый, грустный, неуверенный шелест каждой пурпурной занавески.
Возбуждал меня — наполнял меня фантастическими ужасами, которых никогда раньше не чувствовал;
Так что теперь, чтобы успокоить биение моего сердца, я стоял и повторял:
«Это какой-то посетитель умоляет войти в дверь моей комнаты…
Какой-то опоздавший посетитель умоляет войти в дверь моей комнаты», —
Это все и не более того.«

Сейчас душа моя окрепла;
«Сэр», — сказал я, — «или мадам, искренне прошу вашего прощения;
Но дело в том, что я дремал, и вы так осторожно подошли к стуку»,
И так тихо вы подошли к моему дверь камеры,
Что я почти не был уверен, что слышал тебя «- здесь я широко распахнул дверь; —
Там тьма и ничего более.

Глубоко в эту темноту, всматриваясь, долго я стоял там, удивляясь, боясь,
Сомневаясь, мечтая сны, которые ни один смертный никогда не осмеливался мечтать раньше;
Но тишина была непрерывной, и тишина не показывала никаких признаков.
И единственным произнесенным словом было слово, прошептанное шепотом: «Ленор?»
Это я прошептал, и эхо пробормотало в ответ слово «Ленора!» —
Просто это и ничего больше.

Снова в комнату, поворачиваясь, вся моя душа внутри меня пылает,
Вскоре я снова услышал стук несколько громче, чем раньше.
«Конечно, — сказал я, — конечно, это что-то в моей оконной решетке;
Тогда позволь мне посмотреть, что это такое, и исследовать эту тайну…
Пусть мое сердце остановится на мгновение, и эта тайна исследуется», —
‘ Это ветер и не более того! »

Открой здесь Я распахнул ставни, когда, с большим флиртом и трепетом,
Вошел величественный Ворон святых былых дней;
Он не поклонился ни малейшего; ни на минуту не останавливался и не останавливался он;
Но, с видом лорда или леди, восседающий над дверью моей комнаты —
Сидя на бюсте Паллада прямо над дверью моей комнаты —
Сидел и сидел, и ничего более.

Тогда эта эбеновая птица, обманувшая мою печальную фантазию улыбкой,
Судя по серьезному и суровому образу лица, которое она носила,
«Хотя твой гребень будет острижен и выбрит, ты, — сказал я, — конечно, не малодушный,
Ужасно мрачный» и древний Ворон, блуждающий с Ночного берега —
Скажи мне, как твое светлое имя на Ночном Плутоническом берегу! »
Произнесла Ворон «Никогда».

Я очень восхищался этой неуклюжей птицей, когда так ясно слышал дискурс,
Хотя в ее ответе мало смысла — мало уместности;
Ибо мы не можем не согласиться с тем, что ни один живой человек.
Когда-либо еще не удостоился увидеть птицу над дверью своей камеры —
Птица или зверь на скульптурном бюсте над дверью его камеры,
С таким именем, как «Nevermore».«

Но Ворон, одиноко сидящий на безмятежном бюсте, произнес только
Это одно слово, как будто его душа в этом одном слове излилась.
Ничего больше он не произнес — ни пера, потом он трепетал —
Пока я не пробормотал больше, чем пробормотал: «Другие друзья уже летали раньше…
Завтра он оставит меня, как и мои надежды раньше».
Тогда птица сказала: «Никогда».

Пораженный тишиной, нарушенной столь удачно произнесенным ответом,
«Несомненно, — сказал я, — то, что он произносит, — это его единственный запас и кладовая.
Пойман у какого-то несчастного хозяина, которого немилосердная катастрофа. bore —
До паники Его Надежды, что это меланхолическое бремя несло
«Никогда — никогда больше».'»

Но Ворон все еще заставлял мою грустную фантазию улыбаться.
Прямо Я покатил мягкое сиденье перед птицей, бюстом и дверью;
Затем, когда бархат утонул, я решил связать
Фантазия с фантазией, думая, что это за зловещая птица былых времен —
Что эта мрачная, неуклюжая, ужасная, изможденная и зловещая птица прошлого
означала в кваканье «Nevermore».

Это я сидел, пытаясь угадать, но не мог выразить ни одного слога.
К птице, чьи огненные глаза теперь прожигали мою грудь;
Я сидел, размышляя об этом и многом другом, с непринужденно склонившейся головой
На бархатной подкладке подушки, над которой злорадствовал свет лампы,
Но чья бархатно-фиолетовая подкладка со злорадством от лампы,
Она давить, ах, больше никогда!

Потом, как мне показалось, воздух стал плотнее, благоухал невидимой кадильницей.
Качнул Серафим, чьи ступни звякнули о покрытый хохолком пол.
«Несчастный, — воскликнул я, — твой Бог одолжил тебе — через этих ангелов он послал тебе
Передышку — отсрочку и непенте из твоих воспоминаний о Леноре;
Квафф, о, выпей этот добрый nepenthe и забудь эту потерянную Ленор!»
Произнесла Ворон «Никогда».

«Пророк!» — сказал я, — зло! — по-прежнему пророк, птица или дьявол! —
Был ли послан искуситель, или буря выбросила тебя сюда на берег,
Пустынный, но все же неустрашимый, на этой очарованной пустынной земле —
В этом доме преследует Ужас — скажи мне правду, умоляю —
Есть — есть ли бальзам в Галааде? — Скажи мне — скажи, умоляю! »
Произнесла Ворон «Nevermore».«

«Пророк!» сказал я, «вещь зла — все же пророк, если птица или дьявол!
К тому Небесам, которые склоняются над нами — тем Богом, которому мы оба поклоняемся» святая дева, которую ангелы называют Ленор —
Обхватите редкую и сияющую девушку, которую ангелы называют Ленор ».
Произнесла Ворон «Никогда».

«Будь то слово нашим знаком на прощание, птица или злодей!» Я закричал, выскочка —
«Вернись в бурю и на плутонийские берега Ночи!
Не оставляй черного шлейфа в знак той лжи, которую изрекла твоя душа!
Оставьте мое одиночество непоколебимым! — оставьте бюст над моей дверью!
Убери свой клюв из моего сердца и сними свой облик с моей двери! »
Произнесла Ворон «Nevermore».«

И Ворон, никогда не порхающий, все еще сидит, все еще сидит
На бледном бюсте Паллады прямо над дверью моей комнаты;
И его глаза имеют все видимость спящего демона,
И свет лампы над ним отбрасывает его тень на пол;
И моя душа из той тени, которая плывет по полу
Должна быть поднята — больше никогда!

Родное значение мифодологии и легенд • My Mondo Trading • Галерея искусств коренных народов

В течение многих лет на этом веб-сайте проводилось много исследований и работы, он предназначен для наших клиентов, чтобы они могли получать удовольствие и быть в курсе.Мы были бы признательны, если бы он не копировался и / или не использовался для каких-либо других целей.

МЕДВЕДЬ

Значение: Медведь — символ власти, отваги, физической силы и лидерства. Воина, например. Известно, что они носят ожерелья из когтей медведя, что означает защиту. В культуре хайда Медведя называют «старшим родственником», и к нему относились как к высокопоставленному гостю.

Легенда о медведе:

В культуре Западного побережья существует несколько легенд о похищении дочери вождя медведем.Высокопоставленная женщина была в лесу, собирала ягоды, наступила на медвежий навоз и начала громко ругаться, оскорбляя их чистоту. Два медведя поблизости услышали ее и решили, что не потерпят такой наглости. Они считали, что неуважительную женщину нужно наказать. Для этого один Медведь превратился в очень красивого мужчину, который подошел к этой женщине и соблазнительно заманил ее сопровождать его в свой горный дом. Когда она это сделала, она влюбилась в него и стала частично похожей на медведя.

Позже она вышла за него замуж и родила детенышей-близнецов. Их дети родились маленькими существами, похожими на медведей, которые могли трансформироваться в человеческий облик, как их отец. В конце концов братья женщины нашли ее и в неравном состязании убили ее мужа. Они вернулись в деревню, но два сына-медведя почувствовали себя неуютно и в конце концов ушли, чтобы вернуться в лес. Все члены клана Медведя произошли от этой женщины и двух ее сыновей.

Legend of the Spirit Bear:

Эта легенда началась десять тысяч лет назад, когда мир был покрыт замерзшими ледниками.Ледники были покрыты льдом и снегом. Никто не знает, сколько времени это длилось, но первая записанная история была о Вороне, Создателе. В этой истории первых наций Китасоо о вороне, который спустился с небес и создал Зеленого, спустя много времени после того, как он спустился с небес. Затем последовала юмористическая история о краже пожара. С тех пор Ворону никто не доверял. Затем из семенных коробочек начал появляться Мужчина вместе с первой женщиной. Все это создал Ворон. И все же… Ворон не был удовлетворен. Ворон хотел чем-то напомнить ему о прошлом Долгом Белом Времени.Поэтому он выбрал Медведя, хранителя снов и памяти, чтобы выручить его. Он разыскал Черного Медведя. Ему не пришлось ехать далеко, так как его всегда видят как созвездие звезд на ночном небе. Ворон заключил договор с Черным Медведем, который после того, как Ворона дал ему огромные заверения, согласился, что он может жить в мире и безопасности на все времена, позволяя побелеть одному из каждых десяти Черных Медведей. Это было для Ворона напоминанием о невзгодах великого ледникового периода прошлого.

Белые медведи и по сей день называются народами Китасоо и Тсимши Моксм’ол.Кермодес все еще бродит в тропическом лесу Большого Медведя на северо-западе Тихого океана. Только сейчас их популяция сократилась до четырехсот на северо-западе Тихого океана, где обитает Священный Белый Дух Медведя.

БОБЕР

Значение: Бобер — символ настойчивости и решительности. Он творческий, упорный, очень трудолюбивый и понимает важность сотрудничества. Он учит нас объединять индивидуальные таланты для достижения великих целей, он также символизирует тяжелую работу, и он не уйдет, пока работа не будет сделана.

Легенда: Говорят, что когда-то Бобр был женщиной. Цимшианские легенды повествуют об этой женщине, которая перекрыла ручей, чтобы купаться в нем. Поскольку она отказалась выйти, она была преобразована, и ее кожаный фартук превратился в хвост бобра. В легенде хайда именно Бобер несет ответственность за лосося, которого украл Ворон, чтобы отдать его людям. Бобры играют различные роли в сказках коренных американцев из разных племен. В некоторых племенах они изображаются трудолюбивыми и настойчивыми, но в других они олицетворяют эгоизм и упрямство.В некоторых историях бобр вызывает наводнения или засуху, строя плотины, не учитывая, как они повлияют на других животных.

ПЧЕЛ

Пчела символизирует сильное чувство общности, честности и счастья. В церемонии празднования жизни важную роль играют пчелы-танцоры. Обычно они бродят вокруг, пытаясь развлечь людей, танцуют вокруг других танцоров и пытаются поймать их, потрогать, а затем ужалить. Это не является угрозой, это скорее игра, и после того, как другой танцор был ужален, он / она получит компенсацию в виде небольшого подарка.Маски пчел легко узнать, на их лице всегда видны шипы.

BENTWOOD BOX

Коробки из гнутого дерева — это традиционный предмет, изготовленный первыми народами северо-западного побережья Тихого океана, включая части южной Аляски, западной Британской Колумбии и южного Вашингтона, или, более конкретно: людей, включая хайда, гитксан, тлингит, цимшиан, сугпиак, унангакс, юпик. , Инупиак и побережье Салиш. Коробка Bentwood Box — это уникально изготовленный контейнер, в котором на одной деревянной доске проделаны канавки там, где требуются углы.Древесина становится податливой под воздействием тепла и влаги и изгибается, образуя четырехгранную форму. Деревянные колышки или шнурки закрепляют оба конца. Затем коробчатую форму прикрепляют к нижнему бруску, по краям которого продеваются канавки по размеру. Верхняя часть, которая не является обязательной, имеет желобки для соответствия сторонам. Ящики и сундуки использовались как контейнеры для хранения, водонепроницаемые — для хранения горячих камней и воды для приготовления пищи, а богато украшенные — как символы богатства.

BUKWUS или PUKMIS

Значение : Букву / Пукмис — это сверхъестественная фигура, похожая на привидение, также известная как Дикий Лесной или Морской Человек, ассоциируется с духами тех, кто утонул.

Легенда: Буквус (также Баквас, Буквус, Буквус, Бук’вус, Пугвис, Пу Гвис, Пугвис) — скелетный длинноволосый дикий человек из легенды квакиутль, фигура сверхъестественного призрака. Его также иногда называют «Королем призраков» или «Человеком моря». Он живет в невидимом доме в лесу и привлекает в свой дом духов тех, кто утонул. Буквус также пытается убедить людей есть призрачную пищу, чтобы они стали похожими на него. Букву был значимым персонажем для народа квакиутль.

Букву иногда ошибочно отождествляют с Салишаном Саскватчем.

Букву и снежный человек: Было много недоразумений по поводу того, что Букву — это другое название снежного человека. Снежный человек также является духовным существом для многих индейских племен, но Буквус — это нежить, призрак утонувшего человека. Bukwus превратит других людей в больше Bukwus. Снежный человек этого не делает. Оба существа считаются волосатыми. Некоторые люди по сей день настаивают на том, что Букву — нежные, застенчивые, волосатые «лесные дьяволы», что указывает на то, что Букву действительно снежный человек.Я лично не думаю, что Буквус — это снежный человек, но я не буду спорить за или против и просто позволю людям верить в то, во что они хотят верить в отношении таких вещей.

БАБОЧКА

Значение: Бабочка — символ перемен, радости и цвета. Изысканная бабочка считалась чудом преображения и воскрешения.

Легенда: Женщина-толовин вышла за едой. Она взяла с собой ребенка и, пока работала, воткнула острие доски в землю и оставила ребенка одного.

Мимо пролетела большая бабочка, она бросилась за ней и долго гналась. Она почти поймала его, а потом просто промахнулась. Она подумала, что, возможно, я не смогу бежать достаточно быстро из-за этого тяжелого предмета, и она стянула одежду из оленьей шкуры, но все же ей так и не удалось догнать это существо. Наконец она сняла и фартук и поспешила дальше, преследуя бабочку, пока не наступила ночь. Затем, забыв о своем ребенке, она легла под дерево и заснула. Проснувшись утром, она обнаружила, что рядом с ней лежит мужчина.Он сказал, что вы следовали за мной так далеко, возможно, вы всегда хотели бы следовать за мной. Совершенно не думая о своем ребенке, женщина встала и последовала за мужчиной-бабочкой. Постепенно они подошли к большой долине, южная сторона которой была полна бабочек. Когда двое достигли края долины, мужчина сказал: «Никто никогда не проходил через эту долину живым. Но ты будешь в безопасности, если не потеряешь мою сторону. Следите внимательно »

Путешествовали долго. «Держи меня крепче, не отпускай», — повторял человек-бабочка снова и снова.Когда они прошли половину долины, вокруг них в большом количестве роились другие бабочки. Они облетали головы и лица пар, потому что хотели заполучить женщину Толовина для себя. Она долго наблюдала за ними, крепко прижимаясь к своему новому мужу, но, наконец, не в силах сопротивляться, она отпустила его и схватила одного из других. Ей не хватало этого, и она пыталась схватить то одного, то другого, но всегда терпела неудачу

И так она дивилась в долине навсегда, дни и заблудшие.Она умерла там, и мужчина-бабочка, которого она потеряла, пошел через долину к своему дому. И теперь, когда люди говорят о былых временах, они говорят, что эта женщина потеряла своего любовника и пыталась найти других, но потеряла их, сошла с ума и умерла. .

На основе рассказа Роланда Диксона, 1904 г.

ДРОБИЛКА МЕДИ

«Медь» использовалась коренными народами как форма денег и богатства. Он был сделан из «исконной» меди, которая была найдена на земле, где они жили, и внешне напоминала щит.Медь-сырец, считающаяся очень редкой и труднодоступной, продавалась у атабаскских индейцев на Внутренних равнинах или у белых людей в более поздние времена. Меди придавали форму и обычно красили или гравировали традиционным узором. Большинство медников были довольно большими, часто от 2 до 3 футов в высоту и от одного фута в поперечнике.

Одним из самых интересных аспектов Меди является то, что им дали имена, чтобы их ценность и наследие могли быть переданы. Медь стоила только того, за что ее в последний раз обменяли, и в следующий раз ее можно было обменять только на большую сумму.Следовательно, некоторые медные ценности стали очень ценными — в сумме они стоили от 1500 до 2000 одеял, пары военных каноэ и сотен ящиков и мисок. Независимо от того, какой была первоначальная стоимость, следующий человек, который хотел ее, должен был продать больше в обмен на нее. Только самые богатые и могущественные могли позволить себе цену на старую медь. Многие медники были в довольно ветхом состоянии из-за того, что их использовали в ссорах между начальниками.

Для квакиутль владение медью и ее демонстрация стали важным условием надлежащего проведения свадьбы или важного танцевального ритуала.Человек, чья честь семьи пострадала из-за чужих замечаний, публично отрезал кусок от ценной меди и отдал его обидчику. Этот человек был обязан разрезать или «сломать» медь взамен. Сломанные части можно было поднять и соединить в новую медь или использовать для замены частей, отсутствующих в «сломанной». Самые ценные медные изделия квакиутль, как правило, грубые и исправленные, так как они имеют самую долгую историю и чаще всего ломаются. Разбитая медь имеет определенную престижную ценность, совершенно не зависящую от их денежной стоимости.

«Breaking Copper» — это вызов, позор и изгнание. В этом много слоев. Некоторые люди описывают это как способ протеста. Но это не все.

Разрушение медного щита — это давно дремлющий ритуал позора. Церемония, также известная как «огранка меди», заключалась в том, чтобы взять медь — традиционный символ богатства и союзов вождей кваквака-авакв — и отломать его кусок, чтобы тот бросил вызов.Медь является символом справедливости, истины и равновесия, и нарушение одного из них — угроза, вызов, а иногда и оскорбление.

Добыча меди началась задолго до прихода европейцев. Его в основном добывали нации цилкотин и продавали на севере как лекарство — «дар небес». Но случайные китайские кораблекрушения возле Хайда-Гвайи также означали, что были найдены еще более крупные медные листы, которые превратились в украшенные щиты и стали символом власти и престижа и свидетельством добрых дел.

В культуре потлачей тарелки увеличивались, когда вождь широко распределял богатство в общине или совершал добро. Таким образом, разрушение меди на куски — ритуал, который не практиковался в течение десятилетий — стал актом позора, изгнания и символом того, что нужно исправить зло. Обычно одной угрозы взлома было достаточно, чтобы сплотить враждующие фракции.

COUGAR

Пумы играют мистическую и таинственную роль в мифологии коренных американцев.На Западном побережье некоторые племена считают, что увидеть пуму или услышать ее крики — дурное предзнаменование, а пумы часто ассоциируются с колдовством. С другой стороны, среди племен Восточного побережья пумы считаются благородными животными с мощными охотничьими навыками. В легендах этих племен Кугуар или Пантера иногда фигурируют в качестве вождя или воина людей животных. А среди некоторых племен кугуар, как полагают, обладает мощным лекарством от охоты и считается одним из шести истинных стражей направления, связанных с севером и желтым цветом.

ИЗВЕРШЕННЫЙ НЕБЕСНЫЙ ИЗОБРАЖЕНИЕ

Значение: Кривой Клюв Небес — мифическое существо, часть Хаматса (Церемония танца каннибалов) — это одна из гигантских птиц, пожирающих людей

Легенда: Центральным элементом церемоний Хаматса является история братьев, которые заблудились во время охоты и нашли странный дом, с крыши которого исходил красный дым. Когда они пришли в дом, они обнаружили, что его хозяйка исчезла, но на одной из опор дома была живая женщина с корнями в полу, и она предупредила их об ужасном хозяине дома, которого звали Бакбаксвалануксиве, людоеде. гигант с четырьмя ужасными птицами-людоедами для своих товарищей (включая Gwaxwgwakwalanuksiwe / ворона-людоеда; Galuxwadzuwus / Кривый клюв небес; и Huxhukw / сверхъестественный журавль, который раскалывает человеческие черепа, чтобы высосать их мозги).Одна из версий истории описывает гиганта с ртом на всем теле.

По другой версии, братья заманили Баксбаксвалануксиве в яму и бросали на него горячие камни, пока он не умер. Со смертью гиганта люди обрели от него мистическую силу и сверхъестественные сокровища. Сюда входили деревянные свистульки, маска медведя, маски птиц, костюмы и шест Хаматса, которые использовались в более поздних ритуалах.

На практике посвященный Хаматса, почти всегда молодой человек примерно 25 лет, похищается членами общества Хаматса и держится в лесу в секретном месте, где ему рассказывают о тайнах общества.Затем на зимнем танцевальном фестивале, на который приглашаются многие кланы и соседние племена, пробуждается дух гиганта-людоеда, и вводится посвященный в еловых луках, скрежетав зубами и даже кусая зрителей. Как рассказывается в сказке о Баксбаксвалануксиве, за этим следует множество танцев, и все гигантские птицы-людоеды танцуют вокруг костра. Наконец, членам общества удается приручить нового посвященного «каннибала». В процессе церемоний посвященные поедают то, что кажется человеческой плотью.

DZUNUKWA

Значение: Дзунуква (Дикая Женщина) также Цоноква, Цоноква, фигура в мифологии кваквака’вакв. Она является предком клана Намгис через своего сына Цилвалагаме. Ее почитают как приносящую богатство, но ее также очень боятся дети, потому что она также известна как людоед, крадущий детей и уносящий их домой в своей корзине, чтобы поесть.

Она выглядит как обнаженное старое чудовище черного цвета с длинными отвисшими грудями.Также описывается, что у нее растрепанные волосы. В масках и изображениях тотемных столбов она изображена с ярко-красными поджатыми губами, потому что, как говорят, она издает призыв «Ху!» Детям часто говорят, что звук ветра, дующего сквозь кедровые деревья, на самом деле зов Дзунугвы.

Легенда: Некоторые мифы говорят, что она способна воскресать из мертвых (способность, которую она использует в некоторых мифах, чтобы воскресить своих детей) и регенерировать любую рану. У нее ограниченное зрение, и ее легко избежать, потому что она плохо видит.Также говорят, что она довольно сонная и тупая. Она обладает огромным богатством и одарит его тем, кто сможет получить контроль над ее ребенком.

В одном мифе племя обманом заставило ее упасть в огненную яму. Племя сжигало ее много дней, пока ничего не осталось, что помешало ей возродиться. Говорят, что пепел, образовавшийся при этом костре, превратился в москитов. В конце церемонии потлача кваквака’вакв выходит вождь с маской Дзунувы, которую называют гикумхл.Это знак того, что церемония окончена.

ОРЕЛ

Значение: Орел символизирует изящество, силу и великий интеллект. Это священное и благородное существо, олицетворяющее власть и престиж коренных народов Северо-Западного побережья. Он символизирует мудрость и имеет особую прямую связь с творцом. Орлы спариваются на всю жизнь и поэтому также считаются символом непреходящей любви и преданности. Говорят, что орлы заканчивают свою жизнь в отчаянии, когда супруга теряется.Орлиные перья используются в самых важных церемониях, демонстрируя уважение, храбрость, вождь и мудрость. Орел — властитель неба.

Легенда: Легенда квакиутль гласит, что у орла когда-то было очень плохое зрение. Тем не менее, потому что он мог взлететь до самых высоких верхушек деревьев; вождь попросил орла следить за вторжением каноэ. Стремясь помочь, орел убедил слизня, у которого в те дни было отличное зрение, временно поменяться глазами. Слизняк согласился, но когда сторожевые обязанности орла были закончены, орел отказался обменять глаза назад.Таким образом, согласно легенде, объясняется не только острое зрение орла, но и медлительность пули.

Орел также служит посланником между людьми и Создателем. В некоторых племенах Северо-Западного побережья пол покрывали орлиной пылью на горшках и других церемониях как символ мира и гостеприимства. Поскольку орлы считаются могущественным целебным животным, охота и убийство орлов были ограничены многими табу. Мясо орла было запрещено во многих племенах; В некоторых легендах человек, съевший мясо орла, превращается в монстра.В некоторых племенах равнинных индейцев требовалось выщипывать перья у живого орла, чтобы не убить его.

ДУРА

Значение: Нуламала «Дурацкая танцовщица» — посланники и помощники Хаматусы и помогают соблюдать законы Зимних церемоний. Членство в Нуламальском обществе передается по наследству. Нуламала вместе с танцорами с медведем гризли режут и раздают еду, чтобы обеспечить правильное кормление Хаматусы. Оба общества являются «полицейскими зимних церемоний Тосека».Нуламала будет атаковать людей, бросая камни, ударяя палками и даже нанося удары и убивая копьями и боевыми топорами.

Согласно Квагу’л «Племя FortRupert»: Танцовщицы Нуламалы инициированы сверхъестественными людьми, которых называют Атласамкс, которые живут на острове, плавающем на озере внутри страны от Длаксивайи. У них огромные носы и грязные тела.

Нуламала во время выступления не танцует, а в возбуждении бегает как сумасшедший, бросая камни, сбивая людей с ног и издавая крик: «Wi! Wi! Wi! ».Они поворачивают направо, а не налево, и обходят огонь в направлении, противоположном другим зимним церемониям.

Отличительная черта большинства масок Нуламалы — увеличенный нос. У них обычно длинные брови, которые наклонены вверх к центру и опущены в стороны. У них широкие рты с глупой ухмылкой. Танцоры Нуламалы очень чувствительны к своим носам, и если кто-то прикоснется к их носу или поиграет им перед ними, они будут очень возбуждены и могут преследовать этого человека в гневе за то, что он подражает их привычкам.На сегодняшних церемониях Потлача Нуламала носит маску и может использовать серое одеяло, скрывающее карман, в котором прячутся кусочки зеленых водорослей, которые бросают в гостей и иногда вытирают определенных людей. Нуламала — это старинный танец, это одна из первых зимних церемоний, которые когда-либо исполняла кваква́вакв.

ЛЯГУШКА

Значение : Лягушка — очень важный символ в искусстве и культуре Северо-Западного побережья. Поскольку он живет в двух мирах, воде и суше, Лягушка почитается за его приспособляемость, знания и способность пересекать миры и населять как естественное, так и сверхъестественное.Шаманы используют лягушек как духовных помощников, которые озвучивают людей. Считается, что песни лягушки содержат в себе божественную силу и магию. Когда лягушка касается своим языком другого существа (которое часто изображается в родном искусстве), это символизирует обмен знаниями и силой.

Легенд: С этим причудливым зверьком связано немало легенд. Тлинкиты с Аляски рассказывают о его распространении в истории о дочери вождя, которая высмеивала Лягушонка. Затем ее заманил в свое озеро Лягушка в человеческом обличье, который затем женился на ней.Ее разгневанные родители осушили озеро и рассыпали лягушек во все стороны. Некоторые до н.э. Первые народы сообщили, что Лягушка объявляет об окончании зимнего танцевального сезона. Говорят, что когда последние снежинки зимы касаются земли, они превращаются в лягушек. Тогда коренные жители знают, что осталось всего шесть недель, пока лосось не вернется в реки и не начнется лето.

Одна история о Лягушке гласит, что он был единственным ребенком женщины-вулкана. Однажды Лягушка увидел злых людей, охотящихся только ради удовольствия, а не по необходимости.Когда люди заметили лягушку, они убили его. Вулкан женщина вспыхнула в своей печали и в мехе, проливая огромные слезы лавы. Она разрушила землю, но со временем она родится снова, еще более сильной и плодородной.

Еще одна легенда о лягушках гласит, что деревня голодала, потому что никто не мог поймать рыбу или дичь, поэтому воин вышел, чтобы попытаться найти немного еды. Долгое время никто не добивался успеха. Воин встретил птицу, которая велела ему следовать, чтобы он мог ему помочь. Птица привела его к лягушке, которая позволила воину носить свою шкуру.Благодаря шкуре лягушки воин мог добыть достаточно еды для всей деревни, но со временем воин полностью превратился в лягушку и отправился в море. Там он мог жить и ловить рыбу и другие морепродукты. До конца своих дней он поставлял эти продукты в свою деревню.

GROUSE

Тетерев играет важную роль в церемониях коренных народов Северо-Запада Тихого океана. Танец тетерева — это защита, храбрость и отвага.Тетерев часто нервничает и взмахивает руками, чтобы казаться крупнее и отвлекать внимание от своих детенышей, если опасность приближается. Поэтому его также можно увидеть в исцелении и других священных церемониях. Глухарь олицетворяет великий танец жизни: радость, силу, исцеление и защиту, но всегда осторожный и никогда не отважный, всегда предупреждая вас прислушиваться к своему внутреннему духу и доверять ему (интуитивное чутье). Тетерев без колебаний жертвует собой, чтобы защитить своих детенышей, и это очень щедрое создание.

HAMA ИНИЦИАЦИЯ TSA

В старые времена посвященный Хаматса, одержимый духом каннибала, уходил в лес. Некоторое время спустя, а это может занять несколько месяцев, он возвращается в деревню, крича и крича. В это время целители из общества Хаматса успокаивают, приручают и схватывают его

После траурных песен снова и снова доносятся звуки мадзиса (свиста). Когда начинается свисток, это означает, что церемония Хаматса началась.

Говорят, что звуки свистка представляют звук движения Баквбаквалануксиве по лесу. У него так много ртов на теле, что когда он ходит, это звучит как свист, который мы слышим.

Сегодня посвященный Хаматса входит в парадную дверь вместе со своим хилигаксстом. Она помогает приручить или успокоить Хаматса. Пока он ходит по танцполу, его окружают дежурные с погремушками, и звук погремушки успокаивает нового Хаматса.С посвященного снимают регалии из болиголова, и обслуживающий персонал одевает его в регалии из кедровой коры. В старину только у Хаматса были кедровые регалии, которые были полностью окрашены в красный цвет. Его регалии из кедровой коры включают два кольца на шее, юбку, браслеты, браслеты и головной убор. Затем он начинает танцевать вокруг костра, который горит посреди танцпола в маяке. Для него будут исполнены три песни, прежде чем он станет диким, и xwasalił (кричит «хап, хап»), когда его держат его помощники, и они один раз кружат по танцполу, затем он уходит за танцевальный экран, и вы слышите аплодисменты. деревянные клювы Hamsamł — птиц-людоедов из Baxwbakwalanuksiwe ‘.

HAWK

Ястребы считаются символом храбрости, силы и мощи. Из-за этого некоторые племена действительно чтят Ястреба и связывают его с защитой на войне и молятся ему перед любой битвой, с которой им, возможно, придется сражаться. В частности, в культуре коренных народов Северной Америки, например Шайенн, Ястреб обладает способностью к наблюдению, он предупредит вас и посоветует вести вас, когда придет время.

HERON — Голубая цапля

Голубая цапля несет послание о самоопределении и уверенности в своих силах.Они представляют собой способность прогрессировать и развиваться. Длинные тонкие ноги цапли говорят о том, что человеку не нужны огромные массивные столбы, чтобы оставаться устойчивыми, но нужно уметь стоять самостоятельно. В местной культуре коренных народов северо-западного побережья Тихого океана цапля известна как «талисман на удачу» для успешной рыбной ловли. Он символ изящества, элегантности, терпения и удачи. В то же время героны, как известно, одиночки и у некоторых племен ассоциируются со слабостью к лести и тщеславию.

Цапли побуждают вас глубже изучить аспекты вашей жизни и регулярно требуют заземления. Поступая так, он выявит вашу врожденную мудрость и покажет вам, как стать более самостоятельным. Он учит вас чувствовать себя комфортно в неопределенных ситуациях. Поэтому было бы благоразумно следить за возможностями, чтобы вы могли быстро их использовать и двигаться дальше.

HUK-HUK

Значение: Хук-Хук (или Хок-Хок) — одна из мифологических масок птиц Хаматса (танец каннибалов).Их три: Один — Кривый Клюв (Galokwudzuwis), чудовищная птица, поедающая людей, вызывающая сильный страх. Затем идет ВОРОН-людоед (Baxbaxwalanuksiwe), который ест глазные яблоки своей жертвы, за ним следует HUK-HUK (Huxwhukw), который использует свой длинный клюв, чтобы взламывать человеческие черепа и высасывать мозги.

Легенда: Хук Хук — длинноклювый птичий монстр, являющийся частью большого небесного дома, которым управляет главный дух каннибалов Бакбаквасноуксиваэ.Хок Хок изображается в танцах общества Хаматса на важных зимних церемониях квакиульта.

Центральное место в церемониях Хаматса занимает история братьев, которые заблудились во время охоты и нашли странный дом, с крыши которого исходил красный дым. Когда они пришли в дом, они обнаружили, что его хозяйка исчезла, но на одной из опор дома была живая женщина с корнями в полу, и она предупредила их об ужасном хозяине дома, которого звали Бакбаксвалануксиве, людоеде. гигант с четырьмя ужасными птицами-людоедами для своих товарищей (включая Gwaxwgwakwalanuksiwe / ворона-людоеда; Galuxwadzuwus / Кривый клюв небес; и Huxhukw / сверхъестественный журавль, который раскалывает человеческие черепа, чтобы высосать их мозги).Одна из версий истории описывает гиганта с ртом на всем теле.

По другой версии, братья заманили Баксбаксвалануксиве в яму и бросали на него горячие камни, пока он не умер. Со смертью гиганта люди обрели от него мистическую силу и сверхъестественные сокровища. Сюда входили деревянные свистульки, маска медведя, маски птиц, костюмы и шест Хаматса, которые использовались в более поздних ритуалах. Вариации мифа изобилуют культурой кваквака’вакв, но этому гиганту-людоеду помогала старая карга, Коминока, которая собирала тела для него.

Hokhokw или Hoxhogwaxtewae или Hoxhok-of-the-Sky — одна из гигантских птиц-канибалов кваквакавакв, которые являются помощниками Baxwbakwalanuxwsiwe, Canibal-at-the-end-of-the-world, и часть Хаматса (Canibal Dance ) церемония.

КОЛИБРИ

Значение: Колибри учит ценить и любить чудо жизни и помогает сосредоточиться на позитиве в своей жизни. Они олицетворяют дружбу, игривость и являются символом удачи.Они считаются посланниками мира, исцеляют тело и душу и направляют вас через жизненные испытания. Колибри очень независимы и, кажется, имеют неограниченный запас энергии. Они символизируют чудо, любовь и красоту.

Легенда: Одна история о Колибри рассказывает о теплом весеннем дне. Приближалось лето, и полевые цветы расцвели. Маленькая девочка и ее мать шли по зеленой траве, наслаждаясь яркими красками. Они остановились, когда к ним присоединился Колибри; рассекая и метаясь от цветка к цветку.Маленькое создание очаровало ребенка. Она спросила: «Почему такая крошечная птичка хочет летать так быстро? Почему она не останавливается на одном цветке, а не посещает каждый?» Ее мать села на холм над полем и сказала: «Позвольте мне рассказать вам историю о Колибри».

Много лет назад был ароматный цветок, который поднимался каждую весну, показывая свои красивые лепестки и яркие цвета, чтобы все существа в мире могли наслаждаться. Каждую весну люди и животные с нетерпением ждали появления этого особенного цветка.В тот день они узнали, что пришли теплые, добрые лучи лета. Ворон увидел, как много радости принес этот цветок миру, поэтому следующей весной, когда он появился, он превратил его в крошечную птичку. Птица была цвета зеленой весенней травы и вспыхивающего красного цвета заходящего солнца. Ворон подарил птице особый дар — летать, как солнечный свет, пробивающийся сквозь высокие деревья. Он также дал послание всем цветам. Вот почему сегодня мы видим, как колибри перебираются от цветка к цветку, шепча сообщение.Колибри благодарит каждый цветок за то, что он сделал наш мир прекраснее. Мать посмотрела на своего ребенка и сказала: «Когда вы вырастете, помните, что, как и каждый цветок, у каждого человека есть дары, которые он может подарить миру. В ответ этого человека будут благодарить птицы, животные и цветы за то, что он помог создать наш мир. лучшее место для всех «.

KINGFISHER

Значение: Зимородок обычно рассматривается положительно, как посланник и знак удачи.Зимородки очень смелы в своих действиях, зимородки с головой нырнут в воду за мелкой рыбкой. Он учит нас, как с уверенностью, а не со страхом окунуться в неизведанное. Это символ успеха и процветания

КОЛЮС

Коренные народы кваквака’вакв говорят, что их предки (‘на’мима) пришли в виде животных через сушу, море или под землей. Когда одно из этих древних животных прибыло в определенное место, оно отказалось от своего животного облика и превратилось в человека.В число животных, фигурирующих в этих мифах, входят Громовая птица и его младший брат Колус, чайка, косатка, медведь гризли и главный призрак. Некоторые предки имеют человеческое происхождение и, как говорят, пришли из далеких мест.

KOMOKWA

Значение: Комоква — мифологическое существо, символизирующее богатство, целительную силу и способное видеть будущее.

Легенда: Комоква или Кумукве имеет большое значение в мифологии Квагуильта.Он был королем подводного мира, повелителем и защитником печатей, которые были символом богатства. Его имя означает «богатый», и он правил из большого богатого дома под водой. В доме было много одеял, меди и других сокровищ. Многие люди легендарной истории пытались добраться до этого королевства. Те, кто достиг своей цели, стали богатыми и могущественными, вернувшись в свою родную деревню с волшебными сундуками, полными сокровищ.

Комоква — хозяин тюленей.Столбы и балки его дома — живые морские львы. Иногда он появляется на поверхности моря, но его голова настолько велика, что похожа на остров. Он несет ответственность за приливы и отливы, а также за те богатства, которые эти приливы приносят на пляжи, и те, которые унесены капризами морской погоды, как материальными, так и человеческими. В одной потрясающей истории рассказывается, как он ест человеческие глаза, как если бы они были крабовыми яблоками. Комоква обладает способностью заглядывать в будущее, исцелять больных и раненых и наделить силами тех, кому он покровительствует.

LOON

Значение: Гагара символизирует безмятежность и спокойствие. Они учат нас прислушиваться к своим мечтам и учиться на них, потому что, если вы верите в них, все сбудется, а ваши надежды и желания сбудутся.

МАДЗИС

Мадзи (свистки) — важная часть посвящения Хаматса.

После траурных песен снова и снова доносятся звуки мадзиса (свиста). Когда начинается свисток, это означает, что церемония Хаматса началась.

Говорят, что звуки свистка представляют звук движения Баквбаквалануксиве по лесу. У него так много ртов на теле, что когда он ходит, это звучит как свист, который мы слышим.

ЛУНА

Значение: Луна ассоциируется с трансформацией, поскольку она контролирует приливы и освещает тьму. Он рассматривается как дух-хранитель.

Легенда : Нуу-ча-нултх, чей год включает тринадцать Лун, почитает Луну и его жену Солнце, как самых могущественных из существ, приносящих удачу и обильную пищу.Это один из случаев, когда Луна — мужчина, а Солнце — женщина. Выражение лица Луны более нежное и безмятежное, чем у Солнца.

Сын — Вултисихайя — Луны в рассказе Хайда (острова Королевы Шарлотты) спас свою сестру от замужества. Церемонии очищения Нуу-ча-нултх обычно проводились во время растущей Луны. Мун играет роль в танце мира народов кваквака’вакв (на северо-востоке острова Ванкувер и прилегающего материка), в котором человек покидает церемониальный большой дом и возвращается, преобразовавшись в Луну.Луна также часто появляется в зимней церемонии Нуксалка. Большинство племен благодарят Рейвен за дар Луны, и иногда в рассказах Луну описывают как осколок Солнца, который Рейвен неуклюже уронил. Луна часто оказывается зажатой в длинном прямом клюве Ворона в связи со знаменитыми мифами о похищении — и возможном выпуске в небо — Солнца, а иногда и Луны Вороном.

Одна история о Вороне и Муне, вероятно Салише, рассказывает о его происхождении как сваха:

Давным-давно в разных деревнях на берегу моря мальчик и девочка выросли взрослыми.Рэйвен и Орел знали, что эти двое будут идеальными друзьями. К сожалению, пути молодого мужчины и женщины пересекались редко. Он был художником, который проводил дни в лесу в поисках изображений, которые можно было бы использовать в своих резных фигурках. Она была сказочницей, которая осталась в своей деревне, обучая детей. Рэйвен и Орел разработали план, как свести их вместе. Они соблазнили каждого из них совершить ночную прогулку по пляжу. Это был хороший план, и он сработал бы, если бы в те дни в ночном небе не было света.

Каждый вечер двое будущих влюбленных проходят в темноте; ни зная, что другой был там. Неустрашимый Ворон вошел в лагерь и украл горящее полено из костра. Он оказался тяжелее, чем он ожидал. Когда он пытался улететь, он тянулся, оставляя за собой яркую полосу света костра на поверхности моря. Орел, видя проблему ворона, пришел к нему на помощь, используя свои сильные крылья, которые помогли поднять горящий свет высоко в ночное небо. Там он превратился в круглую плавную луну, которую называли свахой.Когда мужчина спустился в море, его привлекло отражение света свахи в воде. Молодую женщину, начавшую с другого конца пляжа, также заманил мерцающий свет. Когда они встретились, они впервые увидели друг друга и, освещенные мягким светом свахи, мгновенно полюбили друг друга. Рэйвен и Орел остались очень довольны. С тех пор они поддерживают горение лунного огня, чтобы влюбленные, гуляя ночью у моря, могли разделить свечение свата, сверкающее на воде.

MOSQUITO

Значение: Комары считаются врагами человечества, часто используются в танцах, чтобы раздражать и тыкать людей, они символизируют неудобства, беспокойство и раздражение в вашей жизни. Однако считается, что самки комаров вносят свой вклад в жизненный цикл, поскольку они берут нашу кровь для питания своих младенцев, в то время как самцы москитов питаются в основном нектаром.

Легенда: Легенда Квагиульта рассказывает о комарах следующим образом.«Каннибал на северном краю света», соблазнявший всех людей дымом цвета радуги. Затем он захватил их. Умный вождь выкопал огромную яму на глубину саженей и обманул «Каннибала на северном краю света», который упал в яму, превратившись в пепел цвета радуги. Вождь заколдовал его, сказав: «Ты больше не будешь вредить моему народу как« Каннибал на северном краю света », но ты будешь Москитом».

ОСЬМИНОГ

Значение: Считается, что осьминог властен над болезнями и здоровьем.Это очень важно для некоторых народов, в том числе у хайда и тлинкитов, которые называют его рыбой-дьяволом. В первых народах квакиультов считается, что он имеет власть над погодой, и его называют Ксаниюс.

СОВ

Значение: Сова ассоциируется с душами умерших предков и пользуется большим уважением. Они символизируют мудрость, интуицию, пророчества и священные знания.

Легенда: Сов очень часто называют призраками.История гласит, что детей нужно держать дома на ночь и им запрещать слишком много плакать, иначе сова может унести их. Кроме того, говорят, что костлявые круги вокруг глаз совы созданы привидениями. Иногда говорят, что совы несут послания из могилы или доставляют людям сверхъестественные предупреждения. На Северо-Западном побережье сова часто используется как герб тотемного столба. Также очень часто это часть танцев среди племенных танцевальных традиций. Слышать улюлюканье совы считается неудачным предзнаменованием.

Совы часто считаются жуткими предвестниками смерти, но в некоторых племенах, например Племя хопи, большая рогатая сова — законник без чувства юмора. В некоторых других племенах совы изображаются неуклюжими бездельниками, которых изгоняют на ночное время в наказание за их раздражающее поведение.

ВЫДРА (Речные волки)

Значение: Выдра — символ ума, находчивости и игривости. Они считаются символом смеха и беззаботности.Известно, что они искусные рыбаки, поэтому часто изображаются с рыбой. Выдры — хищники в воде, они достаточно смелы, чтобы без проблем драться с медведем в воде, поэтому их называют РЕЧНЫМИ ВОЛКАМИ.

Легенда: Много лет назад Выдра узнала, что жизнь слишком коротка, чтобы ее можно было заполнить одними лишь задачами. Вместо этого она решила игриво относиться к тому, что ей приходилось делать. Теперь, когда она ищет еду, она превращает это в игру в прятки со своими детьми.Они мчатся по песку, плещутся в прибое и карабкаются между камнями в порыве энергии и любопытства. В жаркую погоду они плавают в прохладных прудах или лежат в тени, наблюдая за проплывающими мимо облаками. Иногда выдра делает что-то просто для развлечения, не более того. Травяной берег превращается в скользкую горку, а неглубокая бухта становится ареной безумной игры в метки. Но еще есть время быть серьезным. Когда дело доходит до важных вещей, таких как защита семьи, она сосредотачивает на этом всю свою энергию.Но когда она закончила, ей нужно время, чтобы развлечься со своими детьми и открыть для себя изящество и красоту окружающего ее мира.

ПОТЛАЧ

Классический потлач был формальным, предсказуемым мероприятием, отмечавшим важное событие: свадьбу, возведение тотемного столба, церемонию, на которой наследник социального положения требовал своего наследства. Гости, приглашенные на церемонию, приняли подарки от заявителя; тем самым они публично заявили о своем одобрении передачи права собственности или привилегий.Уменьшение коренного населения означало, что часто не было очевидного наследника титула. В результате на высокие должности претендовали лица непримечательного происхождения. Иногда они добивались успеха, потому что, работая в денежной экономике, они могли накопить множество товаров, чтобы поддержать свои требования. Среди некоторых племен, особенно квагиултов, соперничающие группировки претендовали на вакантные должности, что приводило к ожесточенной конкуренции.

ВОРОН

Значение: Ворон известен как преобразователь, обманщик и творец.В культуре кваквака’вакв Ворон известен как посланник неба и известен как озорной обжора. Он всегда старается доставить себе удовольствие и хорошо провести время. Он очень любит приключения.

Легенда: В легендах известен как тот, кто освободил солнце, луну и звезды; обнаружил человека в раскладушке; принес лосось и воду; и научил людей ловить рыбу и охотиться.

История «Ворона крадет свет» легендарна. В доме на берегу реки жил старик со своим единственным ребенком — дочерью.В это время везде было темно, и никто ничего не видел. Так что, красива она или нет, никто не мог сказать. Так начинается рассказ о Вороне и Солнце. Говорят, что старик держал Солнце запертым в ящике внутри ящика, в котором был еще один ящик, содержащий бесконечное количество ящиков, пока, наконец, не появился один настолько маленький, что все, что он мог вместить, был всем светом во Вселенной.

Ворона не устраивало состояние тьмы, так как оно приводило к грубым ошибкам и натискам на все.Это замедлило его поиски хороших вещей в жизни, и это было то, что он любил больше, чем причинять вред. Однажды он врезался в дом старика и услышал, как мужчина и его дочь разговаривают о свете. Он решил, что хочет получить свет для себя, и дождался, пока дочь выйдет из дома. Он превратился в сосновую иглу, чтобы соскользнуть в ведро с водой. Когда дочь выпила воду и проглотила сосновую иглу, Ворон превратился в крошечного человечка внутри нее.Когда он вышел, он выглядел очень странно, но было слишком темно, чтобы заметить его длинный нос и несколько перьев, которые все еще цеплялись за него.

Когда Ворон / Дитя завоевал расположение старика, он разработал план, как заполучить Солнце. Он попросил самую большую коробку в доме, и, получив отказ, он плакал и кричал так громко, что дедушка отдал ему коробку. В конце концов, это был только один, а их было намного больше. Это заняло много дней, но после нескольких хорошо исполненных истерик Ворон / Дитя убрали все коробки.Когда осталось немного, комнату наполнило странное сияние. Ворон / Дитя умолял подержать свет всего на несколько мгновений, и хотя Дедушка полюбил Ворона / Дитя лишь мельком, он дал ему свет. Когда к нему перешел свет, Ворон / Дитя превратился в огромного Ворона. Он щелкнул светом и взлетел через дымовую дыру дома во тьму мира.

Ворон теперь радовался своему новому владению и так хорошо проводил время, что не видел, чтобы орел напал на него.В панике он свернул и уронил почти половину того света, который нес. Он упал на каменистую землю и разлетелся на части. Они отскочили обратно в небо и остаются там по сей день как Луна и Звезды. Тем временем Ворона преследовали до края света, и, измученный, он наконец отпустил свой последний кусочек света. Он упал на восток, и так Ворон дал нам Солнце.

ЛОСОСЬ

Значение: Лосось символизирует процветание, обновление и плодородие.Они являются одними из самых важных и уважаемых животных из всех, поскольку они были основным источником пищи с незапамятных времен для коренных народов Северо-Западного побережья.

Легенда: Жители северо-западного побережья Тихого океана верили, что Лосось на самом деле был людьми с вечной жизнью, живущими в большом доме далеко под океаном. Весной они переодевались в лосося и предлагали себя сельским жителям в качестве еды. Племена верили, что когда целые скелеты рыб будут возвращены в море, духи воскреснут и превратятся в людей лосося.Таким образом, цикл может возобновиться в следующем году. Поскольку жители деревни опасались, что к людям Лосося не будут относиться уважительно белые люди, не знающие табу и правил, они не хотели продавать Лосося первым Белым людям.

Лосось считается основным продуктом питания многих прибрежных поселений, он принесен Вороном в реки моря. Хайда рассказывают, как Ворон украла лосося у народа Бобров, свернув их ручей и пейзаж, как ковер, и улетев.Он был настолько тяжелым, что за один раз он мог летать только на небольшое расстояние. Он останавливался там, где было дерево, чтобы отдохнуть. Люди Бобров превратились обратно в Бобров, чтобы остановить его. Они грызли деревья, у которых останавливался Рейвен, и каждый раз, когда немного лосося и ручей уходили из скрученного ландшафта, образуя большие ручьи и реки Лосося. Мало того, что лосось был любимой едой ворона, он также стал фаворитом хайда.

В культуре Квагиулт только близнецы имеют право танцевать танец лосося.Рождение близнецов было священным даром матери, и считалось, что он исходил от народа лосося.

УПЛОТНЕНИЕ

Значение Печать — это символ любопытства, творчества и воображения, они учат нас принимать наше естественное чувство исследования и игривости. Они могут нырять на невероятные глубины, поэтому известны как бесстрашные и подвижные существа, очень доверчивые и игривые.

МОРСКОЙ ЛЕВ

Значение : Морской лев — символ богатства и изобилия во многих племенах Северо-Западного побережья.Морские львы часто изображаются на регалиях потлача и считаются источником силы для охоты и рыбалки. На морского льва охотились ради еды, а его шкура использовалась для одежды и поплавков. Головные уборы, которые носили охотники, были украшены усами морского льва у многих северо-западных племен.

Легенда: В некоторых племенах Нуу-ча-нулт Морские Львы очень важны, они считаются ныряльщиками Земли, приносящими грязь со дна океана, чтобы Ворон использовал их для создания Земли.В легенде создания Ворон обратился к Морскому льву за помощью и взамен предложил ему шубу, чтобы он мог плавать в самых холодных водах, не замерзнув.

SISIUTL / SEA SERPENT

Значение : Сисиутль — символ целительной силы и магии. Это тесно связано с войной и силой, Сисиутль, как известно, неуязвима и обеспечивает защиту от вреда. Сисиутль — одно из самых могущественных гербов и мифологических существ в мифологии кваквака’вакв, нуу-ча-нулт и других различных племен и занимает видное место в их искусстве, танцах и песнях.Сисиутль — бог непобедимости воинов, волшебное боевое каноэ, способное уходить под землю, и хранитель дома небесных людей. Сисиутль часто изображают в виде двуглавого морского змея или змеи с человеческой головой в середине тела. Все три головы увенчаны «рогами силы». Гуманоидная центральная голова, вероятно, символизирует сверхъестественные способности Сисиутль изменять форму. Сисиутль также могла изменять размер с нескольких сантиметров до размаха, достаточного, чтобы блокировать залив. Как преобразующее существо огромной шаманской силы, Сисиутль могла путешествовать по всем границам: суше, воде и воздуху.Среди прибрежных салишей бытует мнение, что Сисиутль использует косаток / косаток для транспортировки. Он настолько силен, что считалось, что прикосновение к нему или даже его наблюдение вызывают болезнь или смерть. Согласно легенде, взгляд на сисиутль может превратить человека в камень. Однако, если кто-то убивает Сисиутль, он обладает целительной силой. Изображения или скульптуры Сисиутля использовались для охраны каноэ и длинных домов из кедровых досок. Воины традиционно носили эмблему сисиутля для защиты в бою. Грозовые птицы — одни из немногих хищников Сисиутля

.

Легенда: Драматическое сверхъестественное существо, двуглавый морской змей — один из самых высокопоставленных героев в культуре Квагиулт.Его сила позволяет ему изменять форму и превращаться из животного в человека в любое время. Кроме того, Sisiutl может превратиться в самоходное каноэ, которое владелец должен кормить тюленями. Прикосновение к змею, или даже взгляд на нее, или взгляд с нее, могут вызвать смерть. Легенды говорят, что шаманы пытались убить Сисиутль из-за его целительной силы и магии. Он тесно связан с войной и силой, смертью и возрождением, поэтому воины пытаются убить его, чтобы натереть себя кровью, чтобы обрести его искусную силу и стать неуязвимыми.Воин часто носил повязку на голове или пояс в образе Сисиутль, чтобы обеспечить защиту от вреда. Хлопья блестящей слюды, найденные на пляжах, считались отброшенной чешуей с тела змеи. Резной или раскрашенный Сисиутль изображен с профильной головой, зубами и большим загнутым языком на каждом конце змеевидной формы, а в центре — человеческая голова. Вдоль его спины проходят плавники, а из всех трех голов поднимаются изогнутые отростки или рога. Раскрашенное тело представляет собой чешую и может быть вырезано горизонтально, в форме буквы U или свернуто в круг.Сисиутль охраняла вход в дома сверхъестественного. Его расписывали на бортах байдарок и навешивали над дверными проемами, чтобы защитить жителей от злых духов.

СОЛНЦЕ

Значение: Солнце символизирует тепло, комфорт, свет и жизнь. Он обладает целительной силой и приносит мир в мир.

Легенда: Давным-давно Ворон был белоснежным, как свежий снег зимой. Это было так давно, что свет исходил только от костров, потому что жадный вождь держал звезды, луну и солнце запертыми в искусно вырезанных ящиках.Решив освободить их, изменяющий форму Ворон находчиво превратился в маленького внука вождя и ловко обманом заставил его открыть ящики и выпустить звездный и лунный свет. Устав от застревания в человеческом обличье, Рейвен сохранял маскировку, пока не заставил вождя открыть ящик с солнцем и залить мир дневным светом, после чего он радостно превратился обратно в ворона. Выпущенный из ящика Вороном, Вождь Солнца обитал в небе, и считалось, что до него можно добраться, взобравшись по цепи стрел.Он спускался, скользя по его длинным лучам. Когда разъяренный вождь запер ворона в доме, он был вынужден бежать через небольшое отверстие для дыма наверху — и поэтому вороны теперь черные, как дым, а не белые, как снег.

THUNDERBIRD

Значение: Громовая птица символизирует сверхъестественную силу и считается доминирующей силой, стоящей за всеми действиями природы. Это мифическое существо, и только самым престижным и могущественным вождям разрешено иметь Громовую птицу в качестве герба, особенно среди народов Квагиулт, Нуу-Ча-Нулт и прибрежных салиш.

Легенда: Грозовой птице приписывают создание штормов. Считается, что он живет высоко в горах и несет молнии под своими огромными крыльями. Когда он моргал, из его глаз выходили молнии, а когда он хлопал крыльями, гремел гром. Он охотился и ел косаток, используя двух молниеносных змей, которые хранились у него под крыльями. У них волчьи головы, и их почитают за отличные охотничьи способности. Этих молниеносных змей часто рисовали на бортах каноэ, а затем покрывали другим слоем краски.Сила, излучаемая этими змеями, поможет местным китобоям в их охоте. Часто изображаемый в искусстве коренных народов, Громовая птица сжимает косатку в когтях и на вершине тотемных столбов с распростертыми крыльями. Изображение Громовой птицы поразительно похоже на Орла, за исключением того, что у него на макушке вьющиеся рога. С Громовой птицей связано множество легенд. Одна известная легенда побережья Салиш повествует о большой зависимости народа Салиш от лосося.Однажды косатка поплыла в залив, и Лосось испугался. Вскоре люди начали голодать и обратились за помощью к Грозовой Птице. «Громовая птица» прыгнула вниз, схватила косатки и унесла его к морю. Лосось вернулся, и люди больше не были голодны. Таким образом, Громовая птица была известна как защитник людей и глубоко почитаема.

ТОТЕМНЫЙ ПОЛЮС

Значение: Тотемный столб — это название, данное европейцами резным деревянным столбам, сделанным коренными народами Северо-Западного побережья.Слово «тотем» относится к символическим отношениям между животными и людьми. Как Медведи отличаются от Орлов и Волков, так и люди из разных родственных групп отличаются друг от друга. Когда человек NorthwestCoast говорит: «Я медведь», он имеет в виду, что принадлежит к группе родства, которая имеет легендарные отношения с Медведем. Однако это не означает, что он считает себя Медведем или что у него есть характеристики Медведя, скорее он делает заявление о своей принадлежности к группе. Фигуры на Тотемном Столбе — это визуальные утверждения о членстве в группах и личности тех, кто их установил.Эти символы называются «гребнями». Представленные на поляках начала — это те фигуры из мифических времен, с которыми сталкивались предки этой группы, которые впоследствии приняли их как свои «гербы». Таким образом, некоторые семьи Северо-Западного побережья заявляют, что Громовая птица — это герб, который спустился с неба, чтобы снять свою животную одежду, и стал их человеческим предком. Тотемные столбы обычно устанавливаются на Потлатче (церемониях вручения подарков), во время которых они рассказывают истории, касающиеся гербов, выставленных на полюсе, и права семьи заявлять, что гербы были публично засвидетельствованы.

КИТ

Значение: Косатка — символ романтики и гармонии, поскольку киты являются спутником жизни на всю жизнь. Кит очень ориентирован на семью и, как известно, путешествует большими группами, а не один. Они символизируют большую удачу и счастье, общность и защиту. Они, как известно, всегда работают вместе, заботятся друг о друге, всегда помогают и защищают друг друга.

Легенда: Легенда о косатке — это рассказ о Натцитлане, которого бросили на острове его зятья, которые завидовали его охотничьему мастерству.Морские львы спасли его и отвезли в их деревню в пещере, где он исцелил их вождя. В благодарность морские львы дали ему сверхъестественные силы, позволившие вырезать восемь деревянных косаток. Эти киты ожили, когда их поместили в море, и отомстили за него, убив его зятья. В знак уважения Натситланех построила дом и назвала его Домом Убийц китов. Согласно легенде, предки посетили дом, расположенный на дне океана, чтобы получить права на использование косатки в качестве герба.

ВОЛК

Волк олицетворяет верность, крепкие семейные узы, хорошее общение, образование, понимание и интеллект. Из всех наземных животных Волк обладает сильнейшими сверхъестественными способностями и является наиболее опытным охотником. Волк — существо очень социальное и коммуникативное; он использует движения тела, прикосновения и звук.

Мифы и легенды о мифическом вороне

The Old Starre Inn, Джим Кей Источник: официальный сайт BBC One

Американские зрители будут стремительно приближаться к захватывающей кульминации фильма «Джонатан Стрэндж и мистер Норрелл », когда таинственный Король Воронов наконец покажет свою руку.В имени Король Воронов есть что-то, что заставляет вас дрожать по спине. Вороны (и в меньшей степени вороны и другие врановые животные) издавна считались мистическими и волшебными. С другой стороны, люди также не любили их. Возможно, из-за их воздействия на посевы. Возможно, потому, что их черный оттенок кажется зловещим (хотя сороки и сойки не черные, но людям они все равно не нравятся).

Источник Официальный сайт BBC One

Воронов на своем пути я не вижу, но ворон вижу много.Они мне нравятся. Они умны и красивы. Мне нравится, как они смотрят с фонарных столбов, как будто знают, что происходит. Известно, что они дружат с людьми и приносят им подарки. Возможно, Эдгар Аллан По виноват в ассоциации ворона с ужасом, от которого теперь невозможно избавиться. Но есть еще много мифов и легенд, связанных с воронами (и воронами), которыми я хотел бы поделиться с вами в этом посте.

Классическая мифология Источник: Project Gutenberg

В греческой и римской мифологии ворон был белым, но наказывался за рассказывание сказок.Принцесса Коронида изменила Аполлону, и ворон увидел это. Когда он рассказал об этом своему хозяину, Аполлон так рассердился, что превратил ворона в черный цвет. Ворона когда-то сама была принцессой, которая призвала Миверву на помощь, когда ее преследовал морской бог Нептун. Минерва превратила ее в ворона и сделала ворону своей птицей-помощницей. Но позже она потеряла свое место и была заменена совой, тоже для рассказывания сказок. Что ж, вороны и вороны издают много шума!

Ворона также несколько раз встречается в баснях Эзопа.Иногда он бывает умен, например, когда он добавляет камни в кувшин, чтобы вода поднялась достаточно высоко, чтобы ее можно было пить. Иногда его перехитривают другие животные, например, когда лиса обманом заставляет его ронять сыр, уговаривая петь.

Кельтские мифы и легенды

Знакомая фигура в кельтских мифах и легендах — Бран Благословенный, сын морского бога Лира и внук бога солнца Беленоса. Его имя означает ворон, и это был его символ.Он мифический король Британии, у него много приключений в старых сказках вместе со своей сестрой Бранвен. Джульетта Марилье опирается на его наследие в Сын теней , с Раскрашенным человеком, Браном, у которого есть татуировка ворона, покрывающая одну сторону его тела. В той же книге она также представляет Фиачу, необычного ворона, у которого есть собственная история в Twixt Firelight and Water.

В средневековой валлийской сказке «Сон Ронабви» сновидец видит, как Артур и его племянник Оуэн играют в партию gwyddbwyll (как в шахматы).Пока они играют, бушует битва между людьми Артура и воронами Оуэна. Каждый раз, когда посланник приходит из битвы, либо Артур, либо Оуэйн приказывают другому прекратить атаку, но в ответ всегда «Играйте», пока Артур в ярости не превратит игровые фишки в пыль. В книге The Arthurian Tradition автор Джон Мэтьюз предлагает различные значения этой игры. Вороны могли быть богинями в другой форме. Это могла быть борьба за контроль над землей между людьми и природой / богами.Это может отражать события в Потустороннем мире. Это конечно загадочно.

Норвежская мифология

В скандинавской мифологии у бога Одина было два ворона, которых звали Хугин и Мунин (Мысль и Разум), которых он отправил по всему миру, когда сидел на своем троне. В книге Through a Glass, Darkly автор Jostein Gaarder сравнивает это с «внутренним оком», которое есть у всех людей и которое позволяет нам видеть с помощью наших мыслей и разума то, что мы иначе не смогли бы.Диснеевский фильм Maleficent использует этот миф с персонажем Diaval, вороном, которого Малефисента превращает в человека и обратно (и в другие вещи), говоря ему, чтобы он был ее крыльями. Он идет туда, куда она не может, и видит для нее вещи. Но у него также есть собственный ум.

Вороны башни Мерлина, ворон Лондонского Тауэра
Источник: Крис Скайф, мастер ворона.
Используется с разрешения

Наконец, я должен упомянуть воронов Лондонского Тауэра.Официальный сайт Historic Royal Palaces сообщает о них следующее:

«Легенда гласит, что королевство и Башня падут, если шесть местных воронов когда-нибудь покинут крепость. Согласно легендам, Карл II первым настоял на защите воронов Башни. Это было против воли его астронома Джона Флемстида, который жаловался, что вороны мешают работе его обсерватории в Белой башне.

Несмотря на то, что у них было обрезано одно крыло, некоторые вороны действительно ушли без разрешения, а других пришлось уволить.Рэйвен Джордж был уволен за то, что ел телевизионные антенны, а Рэйвен Грог в последний раз видели возле паба Ист-Энда.

Сегодня в Башне семь воронов (шесть обязательных плюс один запасной!) Их жилища можно найти рядом с Башней Уэйкфилд. Эти великолепные птицы, крупные представители рода Corvus, семейства вороньих, подчиняются только Владыке Воронов, и никому другому не следует приближаться к ним слишком близко. Вороны правят четырьмя разными территориями в пределах Башни.”

— См. Дополнительную информацию по адресу: http://www.hrp.org.uk/TowerOfLondon/stories/theravens#sthash.qvaqUrnc.dpuf

Наконец, я должен добавить, что Мастер Воронов Лондонского Тауэра, Крис Скайф, регулярно пишет в Твиттере как @ ravenmaster1 обо всем, что связано с воронами. Так что, если вы хотите узнать больше, вам сюда!

---

Библиография

Кларк, Сюзанна, Джонатан Стрэндж и мистер Норрелл (Лондон: Блумсбери, 2004)

Gaarder, Jostein, Through a Glass, Darkly (Лондон: Орион, 1998)

Джонс, Гайн и Джонс, Томас пер. The Mabinogion (Лондон: Дент, 1949)

Марилье, Джульетта, Сын теней (Лондон: Харпер Коллинз, 2000)

Марилье, Джульетта, Twixt Firelight and Shadow (Сидней: Харпер Коллинз, 2010)

Мэтьюз, Джон, Традиции Артура (Дорсет: Элемент, 1994)

Овидий, Метаморфозы (Лондон: Пингвин, 2004)

Rolleston, TW, Celtic (Лондон: Сенат, 1994)

ВЫ — ФАНАТ РОМАНТА? СЛЕДУЙТЕ ОБЗОРУ SILVER PETTICOAT: Миссия нашего развлекательного сайта на романтическую тематику — помочь вам найти лучшие исторические драмы, романтические фильмы, телешоу и книги.Среди других тем — Джейн Остин, классический Голливуд, телевизионные пары, сказки, романтическая жизнь, романтизм и многое другое. Мы, девушки, не в беде, сражаемся за совершенно новую оптимистичную романтическую революцию. Присоединяйтесь к нам и подписывайтесь. Для получения дополнительной информации см. Наши «О нас», «Старомодный романс 101», «Современный романтизм 101» и «Романтическая жизнь 101». Прикрепите эту статью, чтобы прочитать позже! И не забудьте подписаться на нас в Pinterest.

Спасибо за подписку!

Символизм ворона, сны и сообщения

Вот-вот произойдет что-то особенное.Используйте благодарность, чтобы ускорить процесс.

-Ворон

Raven Значение и сообщения

В общем, символизм Ворона часто бывает трудно различить. Однако вам всегда доступны тонкие подсказки. Если Рэйвен громко и хрипло объявляет о своем присутствии, он действует как посыльный. В этом случае вы должны высказаться и заявить о себе. Это духовное животное также может сообщать вам, что вы не слушаете информацию и указания, которые исходят от ваших опекунов.Другими словами, внимательно слушайте и, если необходимо, говорите за себя!

Также тотем Ворона хранит синхронность. Он мастер сгибания и складывания времени и пространства. Таким образом, вы находитесь именно в нужный момент в нужное время. Когда вы видите этого корвида на фонарных столбах и наблюдающих за вами зданий, знайте, что все становится для вас на свои места. Следовательно, убедитесь, что вы уделяете пристальное внимание людям, с которыми встречаетесь в течение следующих нескольких часов. Символика Ворона может помочь вам в вашем путешествии, дать понимание, знания и руководство.Также есть элемент отражения смысла Ворона. Следовательно, эта птица напоминает вам, что люди вокруг вас отражают в вас то, что вам больше всего нужно узнать о себе.

Кроме того, как и в случае с Коровой, всякий раз, когда в вашей жизни появляется значение Ворона, неизбежна фантастическая магия. Символика Ворона также несет послания о переходе, изменении и исцелении благодаря своей способности проливать свет на тьму. Когда это произойдет, убедитесь, что вы хорошо обоснованы и верите в свой путь.Волшебство этой птицы поможет вам пройти через это.

Тотем ворона, Животное духа ворона

Тотемные люди Ворона, как и Колибри, очень игривы и изобретательны. Вы также находите комфорт в одиночестве и наслаждаетесь собственной компанией. Люди с тотемом Ворона также ищут тишины и покоя и часто предпочитают его постоянному натиску болтовни и шума в своей повседневной жизни. Люди с этим тотемом мудры и будут нести сообщения другим. В результате духовный мир использует вас как мост в физический мир, чтобы вывести свои директивы.Следовательно, вы не боитесь темноты или преисподней. Вы понимаете, что существует идеальный баланс между светом и тьмой.

Кроме того, с этой птицей в качестве духовного животного вы можете использовать время и синхронность в своих интересах. Вам просто нужно думать о том, чтобы быть где-то в определенное время, и каким-то образом каким-то образом вы находитесь. В то же время вы устраняете препятствия, ускоряете события, вдохновляете на компетентность, мотивируете и делаете все возможным.

Ворон Сонник

Обычно глубокое изменение сознания неизбежно, когда сон Ворона занимает ваш сон.Следовательно, смысл этого сна — убедиться, что вы следите за подсказками и советами, которые позволят вам взлететь к новым высотам. Кроме того, если эта птица неподвижна и молчит и смотрит на вас во сне, она вызывает магию. Когда это происходит, вы должны уделять пристальное внимание окружению и ярким цветам видения, чтобы получить дополнительные подсказки.

Если этот черный врангут громко зовет вас, он настаивает, чтобы вы обратили внимание на то, что вас окружает. В вашей жизни есть что-то, чего вам не хватает, или вы забыли ценный урок.Поэтому для вас может быть отличной идеей заняться медитацией и самоанализом. Сон Ворона, в котором птица летит игривыми перевернутыми петлями, говорит вам пристегнуть ремень безопасности, потому что все перешло в гипердвигатель. Наступает абсолютная магия, поэтому убедитесь, что вам нравится поездка.

Если эта большая черная птица нападает на вас или сбрасывает бомбы с пикирования во сне, это дает вам понять, что направление, в котором вы движетесь, на самом деле не то, в котором вы хотите двигаться в своей жизни.Вы должны сделать шаг назад и переоценить ситуацию, прежде чем делать следующий шаг.

Обычно глубокое изменение сознания неизбежно, когда сны Ворона занимают ваш сон. Держите свой ум открытым, чтобы принимать и различать все, что приходит.

Иногда символический сон Ворона может означать надвигающуюся смерть, о которой обычно сигнализирует кормление падалью или чистка ее перьев, чтобы показать перерождение. Таким образом, чистая белая птица в вашем сне Ворона является посланием Духа и указывает на то, что вы сейчас находитесь на своем божественном пути света и должны продолжать эту великую работу.

Ворон в традициях инуитов

ПРИНОС СВЕТА: ВОРОН В ИНУИТСКИХ ТРАДИЦИЯХ 193

как прямой результат мести, или это был собственный

человека, потому что он так много думал о том, что он сделал

ворона или это была прямая месть со стороны животного,

ворона. (Piugaattuk 1986)

Другая сказка, собранная в Кадуине, рассказывает, что лиса

поймала ворона: «[…] рыжий лис лег на землю

и притворился мертвым. Ворон тоже подошел

близко, чтобы поднять его глаза, и попал ему в рот.

Рыжий лис привел его в очень неудобное положение,

туда, где он собирался его съесть. Но внезапно

ворон спросил: «С какого направления ветер?» Рыжий лис

подумал, что вопрос глупый, и открыл

рот, чтобы сказать «нет». И ворон улетел прочь (M´

etayer

1973: 196–198, текст 28: 745).

Таким образом, как медведь и собака, ворон имеет человеческие

черты. Расмуссен рассказал историю, которую он собрал у

Manˆ

elaq:

Sˆ

amik рассказал следующую историю: Больной ворон. Шаман

однажды подошел к больному ворону с больной ногой.

Ворон сказал: «Не удивительно, что у меня

больная нога. Я должен был получить больную ногу; У меня есть

съеденных трупа младенца и убитого карибу

одновременно.«У животных есть табу, как и у

людей, и ворон не должен есть человеческую плоть

в тот же день, когда он ел карибу. Если да, то

заболеет. Теперь его соседи ушли на охоту

, и он остался, но шаман вылечил его. Тогда

ворон подумал, что дать взамен, и дал шаману

собачью какашку. Полагаю, для

было сложно найти подходящего охотничьего зверя. (Расмуссен 1931:

196–198; см. Также Расмуссен 1931: 416)

Расмуссен заявил, что у инуитов и животных есть одинаковые табу

, но это не появляется в рассказе, где табу на ворон

не применяется. люди.Он не дает

практически никакой информации о табу на животных, и тот факт, что

в этой истории относится к ворону, имеет большое значение, поскольку у вороны

очень много человеческих черт. История отмечает другие особенности

ворона: ворон как кормилец нечеловеческой пищи

и поедание человеческой плоти. Удав рассказал следующую историю

о вороне и чайке:

Однажды охотник пришел в дом

Ворона. Он вошел и увидел старика, который сказал:

«Хаак! Вы, конечно, голодны ».Мы обычно

голодаем, когда бродим вдали от дома. «Теперь он

попросил мальчика принести немного человеческого мяса. Мальчик

принес его. Старик отрезал кусок и отдал

охотнику. Последний сказал: «Мне не нравится этот вид

туши»; и старик возразил: «Дай мне,

, я могу съесть». Закончив есть, он сказал

мальчику: «Принеси немного китовой шкуры»; но на самом деле это было

птичьего помета.Он отдал его эскимосу, который сказал, что

не может его есть. «Дай мне, — сказал старик, — я могу съесть

». Затем он велел мальчику принести соскобы

китового уса. Он предложил это эскимосу, который, однако, сказал, что

не может это есть. Старик снова сказал

: «Я могу съесть, дай мне»; но после того, как он закончил есть

, он сказал: «У меня болит живот», и его

вырвало все, что он ел. На небольшом расстоянии

находился дом Чайки.Охотник был приглашен

. Он вошел, и Чайка дала ему

сушеного лосося, и он был рад их съесть. Потом он оставил

и пошел домой, и рассказал, как птицы его кормили.

(Boas 1901: 217; см. Также Rasmussen 1929: 256–266)

История Атунгая повествует, что две вороньи женщины

предложили ему ядовитую пищу, но поняли уловку и

заставили их съесть ее сами ( см. Boas 1901: 228–

230).

Диалог между инуком и вороном, связанный с

Иткиликом (Rasmussen 1931: 412), относится к поеданию

человеческой плоти: «Человек воскликнул:« Ворон, что у тебя в клюве

? » Ворон ответил: «Человеческое бедро!

Потому что мне это нравится, у меня в клюве! Мясо замороженное

-Я клюну, мясо замороженное- Мясо замороженное! Замороженное мясо

! »Аласуак, инуитский художник из Нунавика, сказал Саладину

d’Anglure:« Я вырезал историю, рассказанную Ливаи Кумаалук,

историю большого ворона, который изменил себя, свою жену

и его дети в человека.Между когтями он держит бедро человека

»(Saladin d’Anglure

1978: 73).

На острове Бафин Билби рассказал, что:

Людям очень не нравится, когда их трупы

пожирают собаки, чтобы их душам не пришлось блуждать по льду

и приземляться в напрасных охотничьих поездках; но они не возражают против волков по тому же счету, так как волки

также пожирают души, а ушедшие, избавленные таким образом

, всегда будут успешно охотиться на оленей и будут питаться

мясом.Они также не возражают против любящего падаль ворона

, поскольку душа в этом случае также поглощается птицей

и сохраняется на вечность. (Билби 1923: 168)

Интересно, что вороны, медведи и собаки

связаны с людьми. Так, в версии мифа об Арнактаактук

, рассказанной Окомалюком, последовательность трансформации

— это ворон-медведь-собака. Но в то время как собака приручена

и является частью человеческого общества, а медведь — диким животным

, рассматриваемым как человек вне человеческого общества

(Laugrand and Oosten 2002), ворон всегда следует за

человеческими существами и продолжает жить дальше. остатки, но никогда не становится

частью человеческого общества.Плоть воронов и медведей

, как полагают, похожа на человеческую, и поэтому

их плоть запрещена тем, кто ел человеческую плоть

. Но в то время как мясо белого медведя

опасно, но вкусно, ворон считается несъедобным, а мясо собаки

считается почти несъедобным, и только

едят во время крайней нужды. В этом отношении Sanikiluaq

составляет исключение, поскольку мясо собак является приемлемой пищей в

этой области (Saladin d’Anglure 2006: 111).

Ворон как несущий свет, знания и игру

В материалах Аляски ворон представлен как властитель

света. История Айвилика, записанная Расмуссеном из

, старый рассказчик Ивалюардюк сообщает, что первоначально

все было темно, а свет пришел к человечеству только

благодаря вмешательству ворона. В течение первого периода

–

годов после сотворения Земли все было тьмой.

Среди первых живых существ были ворон и

лисица.Однажды они встретились и разговорились следующим образом:

Тотемных столбов коренных американцев, расположенных в центре города Кетчикан, Аляска

Тотемные столбы, расположенные в центре города Кетчикан, Аляска

С более чем 80 индейскими тотемными столбами, расположенными в Кетчикане, Аляска, кажется, что вы не сможете пройти несколько кварталов, не увидев ни одного! Тотем Поляки — это лишь одна из достопримечательностей Кетчикана на Аляске, которую нельзя пропустить! Есть несколько тотемных столбов , расположенных на Пешеходная экскурсия , подробно описанная ниже.Кроме того, обязательно сделайте остановку на мысе Фокс, чтобы увидеть Совет в Кланы тотемного круга , Центр наследия тотема для древних столбов, хранящихся под защитой от климатических условий, и Юго-Восточная Аляска Центр открытий , где вы можете исследовать экспонаты, посвященные народам Аляски, общественным землям и природным ресурсам.

Тотемные столбы коренных американцев, расположенные недалеко от причалов круизных судов и паромного терминала

В историческом центре города расположено множество тотемных столбов коренных американцев, многие из которых указаны на Пешеходная карта .

Грохочущие крылья в Орлином парке

Расположенный у входа в знаменитый туннель, рядом с док-станцией для круизных лайнеров 3, это великолепный, стилистический Тотемный столб орла, вырезанный Натаном Джексоном из Кетчикана.

Название «Кетчикан» , как полагают, произошло от тлинкитского слова «Китчк-Хин» , что означает «гремящие крылья орла».

Это идеальное место для фото на фоне круизных кораблей или туннеля!

Главный тотемный столб Киан в Китовом парке

Тотемный столб Главный Кьян — это полюс родословной и имеет трех цифр.Кран , вверху, представляет жену вождя Кьяна, следующая цифра — Thunderbird , клан жены вождя Кьяна, а Медведь внизу — вождь Фамильный герб Кьяна.

Легенда гласит, что если вы потрете живот медведя, вы будете наслаждаться счастьем быть богатым в течение некоторого времени. время! Сейчас не говорят, как долго, так что будьте осторожны, проходя мимо ювелирных магазинов! 🙂

Тотемный столб коренных американцев — вторая копия оригинальный столб, поставленный в конце 1800-х годов для вождя тлинкитов, который продал 160 акров Майку Мартину, чей рыбный лагерь и другие коммерческие предприятия привели к присоединению города Кетчикан.Первая копия находится внутри Центра наследия тотемов.

Тотемный столб Чиф Джонсон

Расположенный напротив Кит-парка, недалеко от входа на Крик-стрит, тотемный столб Чиф Джонсон имеет высоту 55 футов и вырезан из сингла . бревно красный кедр западный !

Это Сюжетный столб изображает легенду о женщине-тумане и создании лосося. Этот тотемный столб коренных американцев является точной копией столба, которым пользовались Каджук. Дом клана Воронов, легендарной птицы Каджук, возвышающейся на вершине Тотемного столба.Оригинальный Тотемный столб был поднят в 1901 году, где он простоял до 1982 года. Его можно найти внутри Центра наследия тотемов.

Эта копия была вырезана Израилем Шотриджем и воздвигнута в 1989 году всего в нескольких футах от первоначального места. Когда был поднят столб Чифа Джонсона, это был год. первый подлинный тотемный столб, вырезанный и поднятый в центре Кетчикана за более чем 50 лет. Реплика Чифа Джонсона принадлежала Израилю Шотриджу. первый одиночный крупномасштабный тотем. Многие старейшины и члены племен приехали со всего Северо-Запада на праздник подъема и потлаха и были угощение традиционным ужином из лосося с танцами, речами и местными усыновлениями.

Тонгасский тлинкитский старейшина Уиллард Джексон, брат Исраэля Шотриджа, резчика шеста, рассказывает историю женщины-тумана, изображенной на главном полюсе Джонсона.

Ворон, крадущий солнечный тотемный столб

Расположенный напротив публичной библиотеки Кетчикан, Ворон, крадущий солнечный тотемный столб, представляет собой Родная легенда / Сюжетный полюс . И просто так оказывается Моя любимая местная легенда !!

Согласно легенде, это история о старом вожде и его дочери.Говорят, что вождь держал солнце в ящике. Ворон хотел получить это солнце и много раз безуспешно пытался его получить. Он заметил, что дочь ходила к колодцу каждый день на воды, поэтому он превратился в сосновую иглу, упал в ее воду и проглотил. Она забеременела и в свое время Рэйвен переродился внуком вождя.

Ворон стал любимцем старого вождя и позволял ему получать все, о чем он просил. Однажды он попросил поиграть с солнечным ящиком, но он отказался.Рэйвен плакал и плакал, и, наконец, его дед позволил ему поиграть с ним. Рейвен быстро взяла коробку и выкатила ее наружу. Затем разбив коробку на части, он взял солнце в клюв и поместил его в небо, где оно светило миру с тех пор.

Тотемные столбы коренных американцев в Центре наследия тотемов

Стоя вне Центр наследия тотема — это два больших тотемных столба, столб «В честь тех, кто дает». и «Полюс женщины-тумана».Но также снаружи находятся пять резных входных и выходных дверей и пять резных столбов , которые представляют Орла, Ворона, Косатки, Медведь и Волк. Две стойки на входе / выходе — отличные места для фотографий!

Центр наследия тотемов — это музей, полный оригинальных индейских тотемных столбов, спасенных из заброшенных деревень, артефактов, масок, инструментов и многого другого!

Тотемные столбы в Центре открытий на юго-востоке Аляски

Внутри Центр открытий на юго-востоке Аляски , представляющий три коренных племени на юго-востоке Аляски — Цимшиан, Хайда и Тлинкит.

В Центре открытий на юго-востоке Аляски есть гораздо больше, чем просто тотемные столбы! Он был назван одним из 5 лучших образовательных и исторических заведений Америки! Наполненный информацией, выставки мирового уровня, впечатляющий фильм и многое другое!

Тотемный столб Sun Raven

Расположенный в здании Робертсона в Юго-восточном кампусе Университета Аляски на Стедман-стрит, во время пешеходной экскурсии по центру города, стоит Тотемный полюс коренных американцев ворон-Солнце.

Тотемный столб является третьей копией оригинала. мемориальный столб , вырезанный в 1902 году как памятник двум умершим сыновьям женщины.Этот Тотем был вырезан Израилем Шотриджем и воздвигнут в 2003 году.

Тотемный столб Солнечного Ворона представляет собой три легендарные истории о Вороне. Ореол вокруг головы Ворона и трое танцующих детей представляют собой спасение Ворона от большого наводнения, когда его дядя пытался его убить. Он проводил время на солнце, играя с солнечными лучами. сыновья (попробуйте сказать это трижды быстро!). На следующем рисунке изображена Женщина-Туман, объект Тотемного Столба Главного Джонсона, приведенный выше, и нижняя часть шеста — это ворон и лягушка.Лягушка олицетворяет времена Ворона, исследующего морское дно, чтобы увидеть множество странных достопримечательностей. после потопа.

Первый тотемный столб, воздвигнутый в деревне коренных жителей Саксмана, был оригинальной копией тотемного столба Солнечного Ворона и стоит до сих пор.

Персональные поляки перед домами по улице Стедмана

Во время прогулки по Стедман-стрит перед домом недалеко от Томаса Бейзина появляется тотемный столб, построенный по частному заказу коренных американцев. Это личное На тотемном столбе изображены три сторожа наверху, орел, ворон и человек с говорящей палкой.И прямо через улицу еще пара тотемных столбов на лужайке другого особняка.

Здание индийской общины Кетчикан

Три тотема стоят перед зданием индейской общины Кетчикан.

Цимшианский тотемный столб высотой 25 футов был вырезан Дэвидом Боксли. Он представляет собой интерпретацию резчиком трех легенд: Шаман, победивший призрака. Главный; Битва косаток с гигантским осьминогом, орлом и молодым вождем завершается тремя фигурами цимшиан представляя здоровье, образование и будущее нашей молодежи.

Тлинкитская шеста высотой 40 футов была вырезана Израилем Шотриджем. У основания шеста — изогнутый деревянный ящик с воронами по бокам. человек. Над ящиком изображена человеческая фигура, изображающая ткачей кедровых брусков. Это касается женщины и ребенка в традиционных регалиях, выше — ткачиха, ткающая чилкат или одежду из хвоста ворона. На рисунке выше изображен резчик, вырезающий маску. Исцеляющие руки в круге находятся над резчиком, за которым следует говорящий. Сверху изображены Орел и Ворон с человеческими лицами в крыльях, изображающих кланы человеческого духа.

Стойка Haida также имеет длину 25 футов и была вырезана Дональдом Варнеллом. На ней изображен Шаман у основания, соединяющий свой язык с Вороном, трансформирующимся. в Property Woman. Язык мог быть прямым средством передачи власти или истории. Тогда считается, что Ворон превращаясь в Собственность Женщину. Орел, возможно, трансформируется в более гуманоидную форму. Показаны три Хранителя наверху. разговаривает с Орлом, который, в свою очередь, передает информацию обратно Шаману.Наконец, дизайн одной шляпы представляет KIC. как единое племя.

Кетчикан Аляска просто заполнена великолепными тотемными столбами коренных американцев, одним из лучших произведений искусства коренных народов Аляски. Нравится ли им на бесплатная пешеходная экскурсия, экскурсия в парк Тотемного столба или посещение многих музеев в Кетчикане, вы не будете разочарованы!

Дополнительная информация о Ketchikan …

Начало страницы

На главную | Чем заняться в Кетчикане | Индейские тотемные столбы

.