«Воскресение» за 13 минут. Краткое содержание романа Толстого

Как ни стараются люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жмутся, как ни забивают камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищают всякую пробивающуюся травку, как ни дымят каменным углём и нефтью, — весна остаётся весною даже и в городе. Солнце греет, трава, оживая, растёт и зеленеет везде, где только не соскребли ее; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовят гнезда, и мухи жужжат у стен, пригретых солнцем. Веселы и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди — большие, взрослые люди — не перестают обманывать и мучить себя и друг друга. Таким вот радостным весенним днём (а именно 28 апреля) в один из девяностых годов прошлого века в одной из московских тюрем надзиратель, гремя железом, отпирает замок в одну из камер и кричит: «Маслова, на суд!»

Продолжение после рекламы:

История этой арестантки Масловой самая обыкновенная. Она была дочь, прижитая от проезжего цыгана незамужней дворовой женщиной в деревне у двух сестёр-барышень помещиц. Катюше было три года, когда мать заболела и умерла. Старые барышни взяли Катюшу к себе, и она стала полувоспитанница-полугорничная. Когда ей минуло шестнадцать лет, к её барышням приехал их племянник-студент, богатый князь, невинный ещё юноша, и Катюша, не смея ни ему, ни даже себе признаться в этом, влюбилась в него. Через несколько лет этот же племянник, только что произведённый в офицеры и уже развращённый военной службой, заехал по дороге на войну к тётушкам, пробыл у них четыре дня и накануне своего отъезда соблазнил Катюшу и, сунув ей в последний день сторублёвую бумажку, уехал. Через пять месяцев после его отъезда она узнала наверное, что беременна. Она наговорила барышням грубостей, в которых сама потом раскаивалась, и попросила расчёта, и барышни, недовольные ею, её отпустили. Она поселилась у деревенской вдовы-повитухи, торговавшей вином. Роды были лёгкие. Но повитуха, принимавшая в деревне роды у больной женщины, заразила Катюшу родильной горячкой, и ребёнка, мальчика, отправили в воспитательный дом, где он тотчас по приезде умер. Через некоторое время Маслову, уже сменившую нескольких покровителей, разыскала сыщица, поставляющая девушек для дома терпимости, и с Катюшиного согласия отвезла её в знаменитый дом Китаевой. На седьмом году её пребывания в доме терпимости её посадили в острог и теперь ведут на суд вместе с убийцами и воровками.

Брифли существует благодаря рекламе:

В это самое время князь Дмитрий Иванович Нехлюдов, тот самый племянник тех самых тётушек-помещиц, лёжа утром в постели, вспоминает вчерашний вечер у богатых и знаменитых Корчагиных, на дочери которых, как предполагалось всеми, он должен жениться. А чуть позже, напившись кофию, лихо подкатывает к подъезду суда, и уже в качестве присяжного заседателя, надев пенсне, разглядывает подсудимых, обвиняющихся в отравлении купца с целью похищения бывших при нем денег. «Не может быть», — говорит себе Нехлюдов. Эти два чёрные женские глаза, смотревшие на него, напоминают ему что-то чёрное и страшное. Да, это она, Катюша, которую он впервые увидел тогда, когда на третьем курсе университета, готовя своё сочинение о земельной собственности, прожил лето у своих тётушек. Без всякого сомнения это та самая девушка, воспитанница-горничная, в которую он был влюблён, а потом в каком-то безумном чаду соблазнил и бросил и о которой потом никогда не вспоминал, потому что воспоминание слишком обличало его, столь гордящегося своей порядочностью. Но он все ещё не покоряется чувству раскаяния, которое уже начинает говорить в нем. Происходящее представляется ему только неприятной случайностью, которая пройдёт и не нарушит его нынешней приятной жизни, но суд продолжается, и наконец присяжные должны вынести решение. Маслова, очевидно невиновная в том, в чем её обвиняли, признана виновною, как и её сотоварищи, правда, с некоторыми оговорками. Но даже председатель суда удивлён тем, что присяжные, оговорив первое условие «без умысла ограбления», забывают оговорить необходимое второе «без намерения лишить жизни», и выходит, по решению присяжных, что Маслова не грабила и не воровала, но вместе с тем отравила купца безо всякой видимой цели. Так в результате судебной ошибки Катюшу приговаривают к каторжным работам.

Продолжение после рекламы:

Стыдно и гадко Нехлюдову, когда он возвращается домой после визита к своей богатой невесте Мисси Корчагиной (Мисси очень хочется замуж, а Нехлюдов — хорошая партия), и в воображении его с необыкновенной живостью возникает арестантка с чёрными косящими глазами. Как она заплакала при последнем слове подсудимых! Женитьба на Мисси, казавшаяся недавно столь близкой и неизбежной, представляется ему теперь совершенно невозможной. Он молится, просит Бога помочь, и Бог, живший в нем, просыпается в его сознании. Все самое лучшее, что только способен сделать человек, он чувствует себя способным сделать, а мысль, чтобы ради нравственного удовлетворения пожертвовать всем и даже жениться на Масловой, особенно умиляет его. Нехлюдов добивается свидания с Катюшей. «Я пришёл затем, чтобы просить у тебя прощения, — выпаливает он без интонации, как заученный урок. — Я хоть теперь хочу искупить свой грех». «Нечего искупать; что было, то прошло», — удивляется Катюша. Нехлюдов ожидает, что, увидав его, узнав его намерение служить ей и его раскаяние, Катюша обрадуется и умилится, но, к ужасу своему, он видит, что Катюши нет, а есть одна проститутка Маслова. Его удивляет и ужасает, что Маслова не только не стыдится своего положения проститутки (положение арестантки как раз кажется ей постыдным), но и гордится им как деятельностью важной и полезной, раз в её услугах нуждается столько мужчин. В другой раз придя к ней в тюрьму и застав её пьяной, Нехлюдов объявляет ей, что, вопреки всему, чувствует себя обязанным перед Богом жениться на ней, чтобы искупить свою вину не только словами, а делом. «Вот вы бы тогда помнили Бога, — кричит Катюша. — Я каторжная, а вы барин, князь, и нечего тебе со мной мараться. Что вы жениться хотите — не будет этого никогда. Повешусь скорее. Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись! Противен ты мне, и очки твои, и жирная, поганая вся рожа твоя».

Брифли существует благодаря рекламе:

Однако Нехлюдов, полный решимости служить ей, вступает на путь хлопот за её помилование и исправление судебной ошибки, допущенной при его, как присяжного, попустительстве, и даже отказывается быть присяжным заседателем, считая теперь всякий суд делом бесполезным и безнравственным. Проходя всякий раз по широким коридорам тюрьмы, Нехлюдов испытывает странные чувства — и сострадания к тем людям, которые сидели, и ужаса и недоумения перед теми, кто посадил и держит их тут, и почему-то стыда за себя, за то, что он спокойно рассматривает это. Прежнее чувство торжественности и радости нравственного обновления исчезает; он решает, что не оставит Маслову, не изменит своего благородного решения жениться на ней, если только она захочет этого, но это ему тяжело и мучительно.

Нехлюдов намеревается ехать в Петербург, где дело Масловой будет слушаться в сенате, а в случае неудачи в сенате подать прошение на высочайшее имя, как советовал адвокат. В случае оставления жалобы без последствий надо будет готовиться к поездке за Масловой в Сибирь, поэтому Нехлюдов отправляется по своим деревням, чтобы урегулировать свои отношения с мужиками. Отношения эти были не живое рабство, отменённое в 1861 г., не рабство определённых лиц хозяину, но общее рабство всех безземельных или малоземельных крестьян большим землевладельцам, и мало того, что Нехлюдов знает это, он знает и то, что это несправедливо и жестоко, и, ещё будучи студентом, отдаёт отцовскую землю крестьянам, считая владение землёю таким же грехом, каким было ранее владение крепостными. Но смерть матери, наследство и необходимость распоряжаться своим имуществом, то есть землёю, опять поднимают для него вопрос о его отношении к земельной собственности. Он решает, что, хотя ему предстоит поездка в Сибирь и трудное отношение с миром острогов, для которого необходимы деньги, он все-таки не может оставить дело в прежнем положении, а должен, в ущерб себе, изменить его. Для этого он решает не обрабатывать земли самому, а, отдав её по недорогой цене крестьянам в аренду, дать им возможность быть независимыми от землевладельцев вообще. Все устраивается так, как этого хочет и ожидает Нехлюдов: крестьяне получают землю процентов на тридцать дешевле, чем отдавалась земля в округе; его доход с земли уменьшается почти наполовину, но с избытком достаточен для Нехлюдова, особенно с прибавлением суммы, полученной за проданный лес. Все, кажется, прекрасно, а Нехлюдову все время чего-то совестно. Он видит, что крестьяне, несмотря на то, что некоторые из них говорят ему благодарственные слова, недовольны и ожидают чего-то большего. Выходит, что он лишил себя многого, а крестьянам не сделал того, что они ожидали. Нехлюдов недоволен собой. Чем он недоволен, он не знает, но ему все время чего-то грустно и чего-то стыдно.

После поездки в деревню Нехлюдов всем существом чувствует отвращение к той своей среде, в которой он жил до сих пор, к той среде, где так старательно скрыты были страдания, несомые миллионам людей для обеспечения удобств и удовольствий малого числа людей. В Петербурге же у Нехлюдова появляется сразу несколько дел, за которые он берётся, ближе познакомившись с миром заключённых. Кроме кассационного прошения Масловой в сенате появляются ещё хлопоты за некоторых политических, а также дело сектантов, ссылающихся на Кавказ за то, что они не должным образом читали и толковали Евангелие. После многих визитов к нужным и ненужным людям Нехлюдов просыпается однажды утром в Петербурге с чувством, что он делает какую-то гадость. Его постоянно преследуют дурные мысли о том, что все его теперешние намерения — женитьба на Катюше, отдача земли крестьянам — что все это неосуществимые мечты, что всего этого он не выдержит, что все это искусственно, неестественно, а надо жить, как всегда жил. Но как ни ново и сложно то, что он намеревается сделать, он знает, что это теперь есть единственно возможная для него жизнь, а возвращение к прежнему — смерть. Вернувшись в Москву, он сообщает Масловой, что сенат утвердил решение суда, что надо готовиться к отправке в Сибирь, и сам отправляется за ней следом.

Партия, с которой идёт Маслова, прошла уже около пяти тысяч вёрст. До Перми Маслова идёт с уголовными, но Нехлюдову удаётся добиться её перемещения к политическим, которые идут той же партией. Не говоря уже о том, что политические лучше помешаются, лучше питаются, подвергаются меньшим грубостям, перевод Катюши к политическим улучшает её положение тем, что прекращаются приставания мужчин и можно жить без того, чтобы всякую минуту ей напоминали о том её прошедшем, которое она теперь хочет забыть. С нею идут пешком двое политических: хорошая женщина Марья Щетинина и ссылавшийся в Якутскую область некто Владимир Симонсон. После развратной, роскошной и изнеженной жизни последних лет в городе и последних месяцев в остроге нынешняя жизнь с политическими, несмотря на всю тяжесть условий, кажется Катюше хорошей. Переходы от двадцати до тридцати вёрст пешком при хорошей пище, дневном отдыхе после двух дней ходьбы укрепляют её физически, а общение с новыми товарищами открывает ей такие интересы в жизни, о которых она не имела никакого понятия. Таких чудесных людей она не только не знала, но и не могла себе представить. «Вот плакала, что меня присудили, — говорит она. — Да век должна благодарить. То узнала, чего во всю жизнь не узнала бы». Владимир Симонсон любит Катюшу, которая женским чутьём очень скоро догадывается об этом, и сознание, что она может возбудить любовь в таком необыкновенном человеке, поднимает её в собственном мнении, и это заставляет её стараться быть такой хорошей, какой она только может быть. Нехлюдов предлагает ей брак по великодушию, а Симонсон любит её такою, какая она есть теперь, и любит просто потому, что любит, и, когда Нехлюдов приносит ей долгожданную весть о выхлопотанном помиловании, она говорит, что будет там, где Владимир Иванович Симонсон.

Чувствуя необходимость остаться одному, чтобы обдумать все случившееся, Нехлюдов приезжает в местную гостиницу и, не ложась спать, долго ходит взад и вперёд по номеру. Дело его с Катюшей кончено, он не нужен ей, и это стыдно и грустно, но не это мучает его. Все то общественное зло, которое он видел и узнал за последнее время и особенно в тюрьме, мучает его и требует какой-нибудь деятельности, но не видится никакой возможности не то что победить зло, но даже понять, как победить его. Устав ходить и думать, он садится на диван и машинально открывает данное ему на память одним проезжим англичанином Евангелие. «Говорят, там разрешение всего», — думает он и начинает читать там, где открылось, а открылась восемнадцатая глава от Матфея. С этой ночи начинается для Нехлюдова совсем новая жизнь. Чем кончится для него этот новый период жизни, мы уже никогда не узнаем, потому что Лев Толстой об этом не рассказал.

Краткое содержание Толстой Воскресение за 2 минуты пересказ сюжета

Десятилетний труд Л.Н. Толстого вылился в произведение «Воскресение». Книга начинается с разбирательства преступления совершенного весенним утром. Произошло отравление и ограбление, жертва – купец Смеляков. Читатель видит перед собой тюремную камеру, из которой вызывают некую Маслову, представительницу категории женщин легкого поведения. Её ждет суд. Оглашают приговор – четыре года каторжных работ.

Честно ли она оправдана? Спорный вопрос. Ведь среди присяжных находится мужчина по имени Дмитрий Нехлюдов. И к своему удивлению, в обвиняемой он узнает знакомую ему девушку. Почти десять лет прошло с тех пор, как он бросил ту, которую предварительно соблазнил. В целях искупления вины Дмитрий желает помочь Масловой денежными средствами.

После суда Нехлюдов начинает терзать себя ошибками прошлого и чувствует себя мерзавцем. Только сейчас он осознал весь ужас своих поступков. В свете подобных мыслей Дмитрий решает попросить у девушки прощения. Но во время визита к Кате, происходит ужасное. Он видит перед собой не милую девушку, а ту, которая пришла на работу в надежде заполучить денег. Дмитрий все же вручает ей деньги, но Кате всё равно, о чем он говорит. Главное у нее уже в кармане.

Екатерину отправляют в Сибирь, и всю дорогу Нехлюдов проявляет заботу о девушке. Благодаря его стараниям, Катя оказывается политической заключенной, с улучшенными условиями содержания. Именно там она вдруг становится немного похожей на прежнюю себя.

Тем временем Дмитрий ведет переписку со своим старым другом Селениным. Тот сообщает ему, что прошение о помиловании Масловой было удовлетворено. Теперь Катю ожидают не каторжные работы, а жизнь в Сибирском поселении.

Нехлюдов надеется, то теперь они с Катюшей смогут жить вместе, в своем доме. Но у девушки другие планы. Во время ссылки она завела знакомство с Симонсоном, тот искренне влюбляется в девушку. Теперь он хочет жениться на ней. И хотя Катя не питает ответных чувств к новому знакомому, тем не менее всё же дает согласие на брак. Так как не хочет портить жизнь человеку, которого любит по настоящему – Дмитрию.

Книга заканчивается сценой, в которой Нехлюдов возвращается один в гостиницу и заново переживает всю свою жизнь. Открывая Евангелие, Дмитрий вдруг понимает свои ошибки.

Главная мысль

Чему учит роман «Воскресение»? Ответ на этот вопрос прост – состраданию, участливому отношению к другим, а также воскрешает к жизни заблудших в ней людей.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Толстой Лев. Все произведения

Воскресение. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Лермонтов Бородино

  Произведение Михаила Юрьевича Лермонтова «Бородино» — это рассказ солдата, который принимал участие в сражении на Бородинском поле во время войны с французами

• Краткое содержание Чехов Маска
  Бал-маскарад. Появляется внезапно человек, который изображает какого-то персонажа. Получилось так, что этот человек в маске, которого никто не узнавал, был так уверен в себе, что почти все люди возмутились

• Краткое содержание Мой добрый папа Голявкина

  Главный герой повести — мальчик Петя, от лица которого и ведется повествование. Петя вспоминает счастливое время, когда он со своей семьей жил в довоенном Баку. Отец мальчика работал дирижером в оркестре.

• Цвейг

  По всему миру известно имя австралийского новеллиста Стефана Цвейга. Он был мастером слова, его проза увлекает читателей своей глубиной и неожиданностью развязки. О детстве Цвейга мало что известно

• Краткое содержание Паустовский Колотый сахар

  Светлой северной ночью рассказчик приехал в небольшой город Вознесенье, что на Онежском озере. На пристани сидели босые ребята и ловили корюшку, с ними же удил рыбу и милиционер.

краткий пересказ, роман в сокращении

Лев Толстой. Художник И. Е. Репин

Роман «Воскресение» является одним из самых известных произведений великого русского писателя Льва Толстого. 

В этой статье представлено краткое содержание романа «Воскресение» Толстого: краткий пересказ, произведение в сокращении.

Смотрите:
— Все материалы по роману «Воскресение»
— Все материалы по творчеству Льва Толстого

Краткое содержание романа «Воскресение» Толстого: краткий пересказ, произведение в сокращении

Действие романа происходит в конце XIX века в Москве.

Главный герой романа, молодой дворянин Дмитрий Нехлюдов, ведет беззаботную светскую жизнь. Однажды он оказывается в суде в качестве присяжного. На суде Нехлюдов обнаруживает, что обвиняемая по делу в убийстве — Катя Маслова, его юношеская любовь.

Нехлюдов и Катя не виделись около 10 лет. Сейчас Масловой 27 лет, а Нехлюдову за 30 лет. 10 лет назад Нехлюдов приехал в деревню к своим теткам и влюбился в их горничную Катю. Девушка ответила ему взаимностью. Между героями завязались романтические отношения, но в конце концов Нехлюдов соблазнил Катю и исчез. В результате этой связи Катя забеременела и родила ребенка, который вскоре умер.

После истории с Нехлюдовым Катя потеряла шанс достойно выйти замуж, так как ее репутация была испорчена. Девушка вела беспорядочный образ жизни и в конце концов стала работницей публичного дома в Москве. Там она проработала последние 7 лет.

Однажды Катя дала одному надоедливому клиенту снотворное, чтобы тот уснул (снотворное она взяла у знакомых). Однако снотворное оказалось ядом, и купец умер, а также был ограблен. Следствие установило, что знакомые Кати спланировали это преступление, а сама девушка невольно оказалась их сообщницей.

В конце концов суд присяжных, в котором заседает и Нехлюдов, оправдывает Катю. Однако из-за бюрократической ошибки судья признает девушку виновной в убийстве и приговаривает к 4 годам ссылки в Сибирь.

Нехлюдова мучает совесть за загубленную жизнь Кати. Он понимает, что его «любовное приключение» тогда сломало жизнь девушки. Если бы не он, жизнь Кати могла сложиться куда лучше. Нехлюдов решает искупить свою вину и помочь Кате: он даже готов жениться на ней, чтобы облегчить ей пребывание в ссылке в Сибири.

Встреча с Катей вызывает в душе Нехлюдова серьезные перемены. Он чувствует отторжение к своей привычной пустой дворянской жизни. Он отдаляется от девушки Мисси (Марии Корчагиной), которую все считали его невестой. Теперь Нехлюдова раздражает лицемерие и пустота светского общества, в котором он провел всю жизнь.

Нехлюдов навещает Катю в тюрьме. Сначала девушка ведет себя сдержанно, но со временем относится к Нехлюдову все лучше и лучше. Катя прощает его и любит по-прежнему, но скрывает свои чувства.

Тем временем Нехлюдов старается облегчить тюремную жизнь Кати: дает деньги и т.д. Он использует все свои связи, чтобы спасти Катю от ссылки. Он едет в Петербург, где подает прошение в сенат, однако приговор Кате остается в силе. Тогда Нехлюдов подает прошение на имя императора, но это дело идет медленно.

Бывая в судах и тюрьмах, Нехлюдов видит все недостатки судебной и тюремной систем. Он обнаруживает, что в тюрьмах порой сидят невиновные люди — из-за бюрократических ошибок и безразличия чиновников. Нехлюдов проникается чужим горем и помогает не только Кате, но и другим заключенным, сидящим в том же остроге.

В конце концов Катю и партию других заключенных отправляют в ссылку в Сибирь. Нехлюдов оставляет свои имения на попечение доверенных лиц и следует за Катей в Сибирь. Путь до места ссылки занимает несколько месяцев.

В пути Нехлюдов видит, в каких ужасных условиях находятся заключенные и как плохо к ним порой относятся служащие. Нехлюдов понимает, что в таких нечеловеческих условиях преступники еще больше ожесточаются, но не исправляются.

В эти месяцы, следуя по этапу с Сибирь, Катя сближается с политическим заключенным Симонсоном. Тот влюбляется в Катю и хочет жениться на ней. Любовь Симонсона пробуждает в Кате ее лучшие качества. Девушка старается вести себя как можно лучше, чтобы нравиться Симонсону. Нехлюдов замечает эту перемену.

Наконец Катя и другие заключенные, а также Нехлюдов прибывают к месту ссылки в сибирский город. В это время приходит новость о помиловании Кати. Девушка понимаем, что она скоро будет освобождена из тюрьмы. Катя признается Нехлюдову, что решила выйти замуж за Симонсона. Нехлюдов видит, что Катя любит его, но выбирает брак с Симонсоном, чтобы не быть обузой и позором мужу-аристократу.

Расставшись с Катей, Нехлюдов приходит в свою комнату и читает Евангелие. В его душе происходит переворот: теперь он видит смысл жизни в том, чтобы следовать библейским заповедям и делать мир лучше. Так начинается новый этап в жизни героя.

Конец.

Таково краткое содержание романа «Воскресение» Льва Толстого: краткий пересказ сюжета, произведение в сокращении.

Смотрите:
— Все материалы по роману «Воскресение»
— Все материалы по творчеству Льва Толстого

Воскресенье (краткое содержание)

Женская доля в русской литературе 19  века по роману «Воскресенье».
Толстой написал замечательное произведение, где он показал жизнь несколько людей, попавших на самое «дно». Именно поэтому «Воскресенье» краткое содержание необходимо прочитать. Кстати, сюжет этого произведения в чем-то похож на другое – «Преступление и наказание» Достоевского. Именно поэтому «Воскресенье» в кратком содержании будет интересен многим читателям.
В округе случилось страшное преступление: был смертельно отравлен и ограблен здешний зажиточный купец Смельков. На суде присутствовало трое обвиняемых, среди них была и Екатерина Маслова. Нехорошая слава сопутствовала Екатерине, она считалась женщиной необременённой моралью, а попросту проституткой. Мещанка Екатерина Маслова не была отравителем и грабителем, не убивала в жажде наживы. Но суд решил иначе. Екатерину ждали тяжелейшие четыре года, проведённые в суровой Сибири.

В числе присяжных заседал князь Дмитрий Нехлюдов. В Екатерине он узнал девушку, которую соблазнил. Прошло после этого десять лет. А чувство вины преследовало Нехлюдова, будто он вчера бросил бедную девушку. Воспоминания натолкнули Нехлюдова на мысль помочь Екатерине. Сделать всё возможное для улучшения её участи. Он решил нанять ей хорошего адвоката и опротестовать дело в Петербурге.
Нехлюдов, конечно же, знал о несправедливости в окружном суде и не хотел больше быть присяжным здесь. Чиновники вызывают у него чувство гадливости. На него нахлынула волна отвращения к окружающим его представителям высшего света, ведущим роскошную и развратную жизнь. Мысли о бегстве за границу посещали всё чаще. Подавленный этими мыслями, Нехлюдов вспоминает Екатерину Маслову. В его мыслях она сначала предстаёт бедной арестанткой, незаслуженно наказанной судьями. После сладострастные моменты, проведённые с ней десятилетие назад, захватили всё его воображение.
Нехлюдов понял, что не общество вызывает у него презрение, а он сам. Что он сам окружил себя людьми под стать себе, таких же мерзавцев и негодяев. Они-то и разделяли его праздный образ жизни и ставили свои удовольствия превыше всего. Отвращение к себе переполняло Нехлюдова.
Единственным выходом для обретения душевного равновесия теперь Нехлюдов посчитал раскаяние. С чистым сердцем он решил помочь Екатерине, облегчить её участь, возможно, связать с ней свою дальнейшую судьбу, женится на соблазнённой и брошенной им когда-то девушке. Мысли о бегстве за границу ушли. Сердце жаждало немедленных перемен.
Князя охватило желание раскаяться, изменить свою жизнь. Мрачность и призрение ко всему окружающему сменились прозрением и душевным трепетом. Он отправляется в острог на свидание с незаконно осуждённой арестанткой. К ужасу своему, в остроге встретился он с обычной уличной женщиной. Она не желает слушать его пылких признаний и чистосердечных раскаяний, а желает только получить денег и быстрее спрятать их от надзирателей. Взгляд её сиял «нехорошим блеском» продажной женщины. Та прекрасная девушка, которую он встретил много лет назад, давно умерла в ней. Екатерина и правда была на грани духовной смерти. Не было в ней веры в людей, в добро и правду.
Видя это, князь Нехлюдов, на мгновение думает дать ей желанных денег и уйти навсегда с миром. Но Нехлюдов побеждает соблазнительные мысли и твёрдо решает изменить разрушенную судьбу Катюши. Вернуть ту милую Катюшу, ведь так низко пала, не без его участия. Намерения его были тверды и непоколебимы.
Кассационное предложение о помиловании рассматривалось в Петербурге, куда князь отправился, чтобы присутствовать на суде. Несмотря на старания адвоката, приговор изменить не удалось.
Князь решает отправиться в суровую Сибирь вслед за Екатериной. Перед этим составив прошение о помиловании на «высочайшее имя». Князь не верил уже в успех, но делал всё возможное.
Благодаря хлопотам Нехлюдова, Екатерину перевели в отделение политических арестантов на время. Положение здесь было легче, атмосфера интеллигентнее. Общение с другими арестантами политического характера, стала вытаскивать Екатерину из порочного круга, где она, казалось, надёжно укоренилась. Новая подруга, Марья Павловна, также решительно взялась за спасение Екатерины. Она помогла осознать Катюше многогранность любви, необходимость присутствия правого дела жизни в каждом человеке, возведение благотворения в привычку.
В своем повествование Лев Николаевич Толстой ведёт своих героев к душевному очищению и преобразованию. Души участников повести «воскрешают», «вспоминают себя и свою истинную сущность». Животные инстинкты уступают место нравственному совершенствованию. Герою становятся понимающими, внимательными к другим людям и участливыми к чужой судьбе.
Нехлюдов добился помилования для Катюши. Ей надлежало поселиться в Сибири, но избежать тяжелейших каторжных работ. Бумага о помиловании была переслана Нехлюдову другом юности, вместе с письмом. Известие застало Нехлюдова в крупном сибирском городе, где находилась пересыльная тюрьма.
С этим известием Нехлюдов отправляется к Екатерине. Он сообщает ей благую весть и предлагает решить, где поселиться вместе после получения официального документа. Но князь получает от Екатерины отказ. За время заключения в Екатерину влюбился Владимир Симонсон, политический заключённый. Известно, что Владимира ждала ссылка в Якутскую область. Екатерина отдала предпочтение Владимиру, опасаясь искалечить жизнь Нехлюдову и не желая, чтобы князь шел ещё на какие-либо жертвы ради её спасения.
Подавленный и уставший Нехлюдов прощается с Екатериной Масловой. Вместе с путешественником из Англии он осматривает мрачные камеры старого острога и поздно направляется в гостиничный номер. Пытаясь помочь Екатерине, он столкнулся с огромным количеством зла и непонимания. Оно царило в тюрьмах, кабинетах чиновников, в судах. Он пытался охватить всё пережитое воображением, пытаясь понять, есть ли возможность это зло победить. Нехлюдов ужасно устал, мрачные мысли измотали его. Он открыл подаренное путешественником Евангелие.
Вопросы, долго терзавшие князя Нехлюдова, получили ответ на страницах Евангелия. Нехлюдов не мог заснуть, черпая для себя нужное и важное в Писании. Радость наконец-то поселилась в его уставшем от терзаний сердце. Так роман Льва Николаевича Толстого подходит к концу. Устами главного героя автор преподносит своё видение христианского учения. Встреча главных героев через десять лет помогла спастись обоим от духовной гибели. Прекрасно и естественно Толстой описывает возрождение человечности.

Толстой «Воскресенье» – анализ — Русская историческая библиотека

Среди поздних художественных произведений Льва Толстого больше всего внимания привлек и наиболее широко известен роман Воскресение (закончен и напечатан в 1899 г.), который поэтому обычно считают типичным произведением последнего периода творчества писателя. Он состоит из трех частей – самая крупная вещь с 1880 г., почти такая же по размеру, как Анна Каренина и Война и мир. Единственно по этой причине и совершенно неправомерно роман занял главное место среди произведений последнего периода и часто цитируется наряду с двумя вышеупомянутыми.

На него нередко указывают, желая доказать, что гений Толстого пошел на убыль с тех пор, как он стал проповедником. Если мерить его творческую работу последних тридцати лет именно Воскресением, то пришлось бы с этим утверждением согласиться, потому что совершенно ясно – Воскресение гораздо ниже Войны и мира и Анны Карениной. Но оно ниже и Хозяина и работника, и Живого трупа. Несмотря на свои размеры, оно никак не является любимым детищем Толстого.

Написан роман был, странно сказать, для денег, и, вполне вероятно, не увидел бы света при жизни автора, если бы не его стремление добыть средств для духоборов. Духоборы, крестьянская секта «христианских коммунистов», преследовались правительством за отказ от военной службы по религиозным соображениям. Канада предложила принять их, и только отсутствие средств задерживало эмиграцию пяти тысяч мужчин и женщин. Толстой решил прийти на помощь: он поспешно закончил и опубликовал в одной из самых популярных русских газет роман, над которым в то время работал. Таким образом, средства были найдены, и духоборы отправлены в Саскачеван, где и поселились. Поэтому не следует делать Воскресение мерилом творческого гения Толстого в последние годы – это, возможно, одно из наименее удачных его произведений. Вот что он писал Черткову, когда решил закончить и опубликовать роман: «Повести эти написаны в моей старой манере, которую я теперь не одобряю; если я буду исправлять их, пока буду доволен, я никогда не кончу; обязавшись же отдать их издателю, я должен буду выпустить их tels quels» (такими, как есть).

Лев Николаевич Толстой. Фото 1897

 

В это время Толстой работал над Хаджи-Муратом и над Воскресением, и выбрал последнее, потому что оно ему меньше нравилось и не так было жаль печатать его в неотделанном виде. Воскресенье далеко от совершенства; нравственная идея, обильно поддержанная текстами из Евангелия, не входит органически в ткань повествования. История обращения Нехлюдова уступает истории собственного толстовского обращения (в Исповеди), как и истории Ивана Ильича, и купца в Хозяине и работнике. Оно лишено внутреннего света – это холодное решение жить согласно нравственному закону, чтобы избежать мучений совести и обрести внутренний покой. Воскресение представляет Толстого и его учение с самой непривлекательной стороны. Лучшее здесь – те мелкие реалистические детали, которые сам автор так сурово осудил в статье Что такое искусство?

История Катюши Масловой, ее начало – лучшая часть книги. В ней есть неуловимая поэзия, напоминающая атмосферу вокруг Наташи Ростовой в Войне и мире. Очень хороша и сатирическая часть. Великолепно описание суда – основательная, концентрированная, не преувеличенная сатира. Сам Толстой ее не превзошел – разве что во второй части того же романа, где сатирически описывается петербургская бюрократия. Но сатирически богохульное описание церковной службы, запрещенное цензурой и отсутствовавшее в дореволюционных русских изданиях, трудно охарактеризовать иначе как впадение в безвкусицу. Оно совершенно излишне и не нужно для развития романа.

 

Краткое содержание романа «Воскресение» Толстого Л. Н 📕

Очень важны в романе эпиграфы из Евангелий.
Матф. Гл. XVIII. Ст. 21. Тогда Петр приступил к нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22. Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до семижды семидесяти раз.
Иоанн. Гл. VIII. Ст. 7 …кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Весна. На тюремном дворе свежий, живительный аромат полей, принесенный ветром в город. Но в коридоре и камерах — затхлый удручающий тифозный воздух.
Вызывают Катерину Маслову.
Это невысокая и очень полногрудая

молодая женщина в сером халате, надетом на белую кофту и на белую юбку. Из-под белой косынки выпущены колечки вьющихся черных волос. Белое лицо, очень черные, блестящие, несколько подпухшие, но очень оживленные глаза, из которых один косил немного.
Маслова была дочь незамужней дворовой женщины, которая рожала каждый год и чувствовала облегчение, когда дети умирали.
Шестой ребенок — девочка, прижитая от цыгана, была здоровенькая, хорошенькая. Старая барышня взяла ее к себе. Так она и выросла при двух старых барышнях — полугорничная, полувоспитанница.
Называли ее — Катюша. «Она шила, убирала

комнаты, чистила мелом образа, жарила, молола, подавала кофе, делала мелкие постирушечки и иногда сидела с барышнями и читала им.
За нее сватались, но она ни за кого не хотела идти, чувствуя, что жизнь ее с теми трудовыми людьми, которые сватались за нее, будет трудна ей, избалованной сладостью господской жизни».
Племянник старых барышень соблазнил Катюшу, что не потребовало особых усилий, поскольку она влюбилась в него. На прощание сунул ей сторублевую бумажку и уехал. Через пять месяцев она поняла, что беременна.
Разругавшись с барышнями, Катюша перебралась в город. Там она родила легко, но заразилась родильной горячкой. Ребенок умер. С деньгами Катюша обращаться не умела и вскоре осталась без средств.
Началась череда перемен: работать прачкой Катюша ленилась, в прислугах она подвергалась преследованию мужей, братьев или сыновей хозяек, и потому скатилась, переходя от одного мужчины к другому, на положение проститутки.
Подчинилась медицинскому осмотру и получила желтый билет (удостоверение, заменяющее проститутке паспорт). Ей казалось, что это более высокая ступень, нежели прачка.
Она поступила в публичный дом и стала вести ту жизнь, которая для многих женщин кончается «мучительными болезнями, преждевременной дряхлостью и смертью».
Решающим аргументом было для Масловой то, что ей посулили, будто она сможет заказывать себе любые модные платья.
Так прожила Катюша шесть лет.
Князь Дмитрий Иванович Нехлюдов, тот самый племянник, который соблазнил ее, живет покойной жизнью дворянина. Автор подспудно противопоставляет его душистое мыло, душистое белье, душистое (довольно жирное) тело и даже полученное им «пахучее письмо» затхлости арестантской, где пребывает Маслова.
Нехлюдов — перспективный жених. За ним «охотится» княжна Корчагина, желая выйти за него замуж. Кроме того, у него связь с замужней женщиной.

Нехлюдов нигде не служит, он живет на доходы с имения. Правда, его как дворянина периодически призывают заседать в суде и заниматься другой общественной деятельностью.
В суде присяжных Нехлюдов ощущает свое превосходство над всеми только на основании того, что у него самый модный костюм и самое чистое белье. Ему странно, что не все осознают это превосходство.
В суде присяжных собраны и купцы, и дворяне. И многие из них посещают те «веселые дома», где только шесть месяцев назад «работала» Катюша Маслова.
С делом большинство из них ознакомились поверхностно или вовсе не ознакомились. Даже прокурор что-то спешно выписывает перед самым слушанием.
Автор подробно описывает зал суда и процедуру принятия присяги, в самих деталях демонстрируя ее торжественную фальшь.
Катюша своей яркой женственностью, полною грудью, черными глазами и завитками волос привлекает внимание всех мужчин.
Нехлюдов узнал Катюшу, хотя сейчас она зовется «проститутка Любка». Дмитрий «весь был поглощен ужасом перед тем, что могла сделать та Маслова, которую он знал невинной и прелестной девочкой десять лет тому назад».
Катюшу обвиняют в том, что она в сговоре с коридорным гостиницы и его сожительницей с целью ограбления отравила купца и забрала у него деньги и перстень, который позднее пыталась продать.
В том, что она украла деньги, Катюша не признается, а в том, что подсыпала порошок — да.
— Он все не отпускал меня, — помолчав, сказала она. — Измучалась я с ним. Вышла в коридор и говорю Симону Михайловичу: «Хоть бы отпустил меня. Устала». А Симон Михайлович говорит: «Он и нам надоел. Мы хотим ему порошков сонных дать; он заснет, тогда уйдешь». Я говорю: «Хорошо». Я думала, что это не вредный порошок. Он и дал мне бумажку. Я вошла, а он лежал за перегородкой и тотчас велел подать себе коньяку. Я взяла со стола бутылку финь-шампань, налила в два стакана — себе и ему, а в его стакан всыпала порошок и дала ему. Разве я бы дала, кабы знала.
Нехлюдов вспоминает свою жизнь у тетушек: ранний еще до рассвета подъем, купание в реке. Прогулки по полям, чтение и работа над студенческим сочинением… Чистая, насыщенная жизнь!
«В то время Нехлюдов, воспитанный под крылом матери, в девятнадцать лет был вполне невинный юноша. Он мечтал о женщине только как о жене. Все женщины, которые не могли, по его понятию, быть его женой, были для него не женщины, а люди».
Чувство его к Катюше было чистым, поэтическим. Игра в горелки, черные, как мокрая смородина, глаза, поцелуй под кустом белой сирени… Он давал ей читать свои любимые книги — особенно ей нравилось «Затишье» Тургенева.
«Он был уверен, что его чувство к Катюше есть только одно из проявлений наполнявшего тогда все его существо чувства радости жизни, разделяемое этой милой, веселой девочкой…

Тогда он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое доброе дело, — теперь он был развращенный, утонченный эгоист, любящий только свое наслаждение».
С тех пор как Нехлюдов поступил в военную службу, он предался «сумасшествию эгоизма».
Животное начало задушило в нем начало духовное.
В ночь после светлого пасхального Воскресения он зашел к Катюше в девичью и унес на руках к себе. «Воспоминание это жгло его совесть».
На заседании присяжных Нехлюдов более всего волнуется, чтобы Катюша не узнала его. При обсуждении дела присяжные путаются и, желая облегчения участи Катюши, неправильно формулируют свое заключение, забыв дописать «без намерения лишить жизни».
Катюшу приговорили к четырем годам каторги.
Нехлюдов пытается узнать о возможности апелляции, но ему дают понять, что это дело почти безнадежное.
Он посещает дом Корчагиных — и Мисси, которая метит в его невесты, и ее мать кажутся ему безнадежно, отвратительно фальшивыми. Он понимает, что отвращение к ним — это отвращение к самому себе.
Явившись к прокурору с просьбой облегчить судьбу Катюши, Нехлюдов говорит то, чего не нужно бы говорить:
— Я обманул ее и привел в то положение, в котором она теперь. Если бы она не была тем, до чего я ее довел, она и не подверглась бы такому обвинению. Я хочу следовать за нею и… жениться.
Катюша же Маслова вспоминает, как, узнав, что беременна, хотела броситься под поезд, но толчки будущего ребенка остановили ее. Вот только с этой страшной ночи она перестала верить в добро.
Нехлюдов добился свидания. В комнате для свидания было шумно, вольные и заключенные перекликались через две решетки, между которыми ходили надзиратели.
Просить прощения, говорить о главном в такой ситуации довольно сложно. Смотритель соглашается предоставить Нехлюдову и Масловой свидание в отдельном помещении.
При этом свидании Нехлюдов видит, как страшно изменилась Катюша. Она не только примирилась со своим положением проститутки, она даже гордится им.
Мир состоит из мужчин, которые желают ее, — значит, она очень важный в обществе человек.
Нехлюдов приносит Катюше прошение о пересмотре дела, которое она должна подписать. Объявляет он и о своем решении жениться на ней. Катюша на деньги, что получила от содержательницы публичного дома, купила водки, которой поделилась со своими сокамерницами. От этого она раздражена и развязна.
— Ты мной хочешь спастись, — говорит она. — Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись! Противен ты мне, уйди!
Однако позднее Катюша обещает князю не пить больше вина. Он устраивает ее сиделкой в детское отделение тюремной больницы, где лежат больные дети отбывающих наказание матерей.

Нехлюдов по просьбе Катюши, а потом и по велению собственной души начинает заниматься делами и других заключенных: несправедливо обвиненных, политических, отправленных в тюрьму просто потому, что просрочены паспорта.
На некоторое время отправляется князь в свое имение, где предпринимает решительные шаги к тому, чтобы отдать землю крестьянам.
Приехав в Петербург, он посещает различных влиятельных лиц, ходатайствуя не только о смягчении участи Катюши, но и о других заключенных.
Дело Масловой рассматривается в Сенате, и приговор остается без изменений. Каторга! Нехлюдов видит всю ложь и равнодушие государственного правосудия. Он твердо решает ехать за Катюшей в Сибирь. Иногда ему страшно: а вдруг там, в Сибири, он разуверится в правоте своей?
Возвратившись в Москву, Дмитрий первым делом направляется в тюремную больницу. Ему говорят, что Катюшу выгнали из сиделок и вновь перевели в острог, так как она «завела шашни с фершалом».
— Освобожден ли я теперь именно этим ее поступком? — спросил Дмитрий себя.
«Но как только он задал себе этот вопрос, он тотчас же понял, что, сочтя себя освобожденным и бросив ее, он накажет не ее, чего ему хотелось, а себя, и ему стало страшно».
На самом деле это фельдшер заигрывал с Катюшей, а она оттолкнула его так, что из шкафа с аптечной посудой полетели склянки.
Маслова не стала оправдываться перед князем, она догадывалась, что он ей не поверит.
Нехлюдов улаживает свои дела с землей и крестьянами, в одном имении оставив за собой половину дохода, прощается с сестрой Наташей, которая когда-то так понимала его юношеские мечты о благе, а теперь, будучи замужем за пошлым человеком, стала такой приземленной.
В июльскую жару каторжники отправляются в путь. С некоторыми идут жены и дети. На вокзале один из каторжных умирает от солнечного удара — слишком непривычна была нагрузка на человека, просидевшего полгода или больше в полумраке острога.
Каторжная женщина в вагоне начинает рожать, но никому до этого нет дела — пусть родит, а там посмотрим.
Нехлюдов на вокзале прощается с сестрой и уезжает следующим поездом. Он едет третьим классом (в общем вагоне) вместе с Тарасом — мужем той женщины, которая собирается родить.
Когда в вагон входит большая партия рабочих, Нехлюдов помогает им рассесться и уступает одному из них свое место. Рабочие дивятся странному барину. А Дмитрий вспоминает, как одна пустая и кокетливая знатная женщина говорила по-французски восхищенно о ком-то таком же пустом и бесполезном: «О, это человек большого света!»
И Нехлюдов думает о рабочих: «Настоящие люди большого света — это они!»
«Партия, с которой шла Маслова, прошла около пяти тысяч верст. До Перми Маслова шла по железной дороге и на пароходе с уголовными, и только в этом городе Нехлюдову удалось выхлопотать перемещение ее к политическим…
Переезд до Перми был очень тяжел для Масловой и физически, и нравственно. Физически — от тесноты, нечистоты и отвратительных насекомых, которые не давали покоя, и нравственно — от столь же отвратительных мужчин, которые, так же как насекомые, хотя и переменялись с каждым этапом, везде были одинаково назойливы, прилипчивы и не давали покоя…
Маслова особенно подвергалась этим нападкам и по привлекательности своей наружности, и по известному всем ее прошедшему. Тот решительный отпор, который она давала теперь пристававшим к ней мужчинам, представлялся им оскорблением и вызывал в них против нее еще и озлобление».
«После развратной, роскошной и изнеженной жизни последних шести лет в городе и двух месяцев в остроге с уголовными жизнь теперь с политическими, несмотря на всю тяжесть условий, в которых они находились, казалась Катюше очень хорошей. Переходы от двадцати до тридцати верст пешком при хорошей пище, дневном отдыхе после двух дней ходьбы физически укрепили ее; общение же с новыми товарищами открыло ей такие интересы в жизни, о которых она не имела никакого понятия. Таких чудесных людей, как она говорила, как те, с которыми она шла теперь, она не только не знала, но и не могла себе и представить.
— Вот плакала, что меня присудили, — говорила она. — Да я век должна Бога благодарить. То узнала, чего во всю жизнь не узнала бы.
Она очень легко и без усилия поняла мотивы, руководившие этими людьми, и, как человек из народа, вполне сочувствовала им. Она поняла, что люди эти шли за народ против господ; и то, что люди эти сами были господа и жертвовали своими преимуществами, свободой и жизнью за народ, заставляло ее особенно ценить этих людей и восхищаться ими».
Особенно большое влияние оказывают на Катюшу Мария Павловна, генеральская дочь, которая отказалась от всех привилегий своего сословия ради блага рабочих, и серьезный Симонсон, который полюбил Маслову.
Катюша живо откликается на эту платоническую любовь и старается просто всем помогать и «быть хорошей».
Нехлюдов изыскал возможность проникнуть в барак политических. Там живут все очень дружно, заботятся друг о друге, женщины наводят чистоту, мужчины стараются приобрести продукты. Политические забрали к себе маленькую девочку, чья мать умерла на этапе, и все нежно любят ее — словно дочку.
Симонсон отзывает Нехлюдова в сторону и сообщает ему, что хотел бы жениться на Масловой — он любит ее прежде всего как много страдавшего человека и хочет облегчить ее положение.
Нехлюдов говорит, что решать должна сама Катюша, но брак с Симонсоном для нее — определенно благо. Однако князь ощущает, что предложение Симонсона как бы умаляет его собственный подвиг.

«Если бы она вышла за Симонсона, присутствие его становилось ненужно, и ему нужно было составлять новый план жизни » .
В беседе с Нехлюдовым Катя прячет глаза, говоря, что она, каторжная, не пойдет замуж ни за князя, ни за Симонсона, так как не хочет портить им жизнь.
По приходе этапа в большой сибирский город Нехлюдов заходит на почтамт и там получает письмо: прошение на высочайшее имя удовлетворено и каторжные работы заменяются Катюше поселением. Они с Нехлюдовым могут поселиться вместе.
Перед получением этого письма Нехлюдов был в гостях у генерала и молодая, некрасивая, но милая генеральская дочь показывала ему двух своих детей — и это семейное счастье больно зацепило князя. Женившись на Кате, он никак не мог бы завести детей, учитывая ее прошлое.
Нехлюдов вызывает Катю, чтобы объявить ей о письме.
«Я жить хочу, хочу семью, детей, хочу человеческой жизни», — мелькало у него в голове.
Катя все для себя решила: она будет верной спутницей Симонсона — это особенный человек. Но главное — она хочет освободить Нехлюдова, любя и жалея его.
Нехлюдов читает Евангелие, и такой ясной представляется ему «мысль о том, что единственное и несомненное средство спасения от того ужасного зла, от которого страдают люди, состояло только в том, чтобы люди признавали себя всегда виноватыми перед Богом и потому не способными ни наказывать, ни исправлять других людей. Ему ясно стало теперь, что все то страшное зло, которого он был свидетелем в тюрьмах и острогах, и спокойная самоуверенность тех, которые производили это зло, произошло только оттого, что люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло… Ответ, которого он не мог найти, был тот самый, который дал Христос Петру: он состоял в том, чтобы прощать всегда, всех, бесконечное число раз прощать, потому что нет таких людей, которые бы сами не были виновны и потому могли бы наказывать или исправлять…
С этой ночи началась для Нехлюдова совсем новая жизнь не столько потому, что он вступил в новые условия жизни, а потому, что все, что случилось с ним с этих пор, получало для него совсем иное, чем прежде, значение. Чем кончится этот новый период его жизни, покажет будущее».

.

Лев Толстой — Воскресение (с иллюстрациями) читать онлайн бесплатно

Лев Николаевич Толстой

ВОСКРЕСЕНИЕ

Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 22. Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

Матф. Гл. XVIII. Ст. 21.

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Матф. Гл. VII. Ст. 3.

…кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Иоанн. Гл. VIII. Ст. 7.

Ученик не бывает выше своего учителя; но и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

Лука. Гл. VI. Ст. 40.

Как ни старались люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни забивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц, – весна была весною даже и в городе. Солнце грело, трава, оживая, росла и зеленела везде, где только не соскребли ее, не только на газонах бульваров, но и между плитами камней, и березы, тополи, черемуха распускали свои клейкие и пахучие листья, липы надували лопавшиеся почки; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовили уже гнезда, и мухи жужжали у стен, пригретые солнцем. Веселы были и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди – большие, взрослые люди – не переставали обманывать и мучать себя и друг друга. Люди считали, что священно и важно не это весеннее утро, не эта красота мира Божия, данная для блага всех существ, – красота, располагающая к миру, согласию и любви, а священно и важно то, чтó они сами выдумали, чтобы властвовать друг над другом.

Так, в конторе губернской тюрьмы считалось священным и важным не то, что всем животным и людям даны умиление и радость весны, а считалось священным и важным то, что накануне получена была за номером с печатью и заголовком бумага о том, чтобы к девяти часам утра были доставлены в нынешний день, 28-го апреля, три содержащиеся в тюрьме подследственные арестанта – две женщины и один мужчина. Одна из этих женщин, как самая важная преступница, должна была быть доставлена отдельно. И вот, на основании этого предписания, 28-го апреля в темный вонючий коридор женского отделения, в восемь часов утра, вошел старший надзиратель. Вслед за ним вошла в коридор женщина с измученным лицом и вьющимися седыми волосами, одетая в кофту с рукавами, обшитыми галунами, и подпоясанную поясом с синим кантом. Это была надзирательница.

– Вам Маслову? – спросила она, подходя с дежурным надзирателем к одной из дверей камер, отворявшихся в коридор.

Надзиратель, гремя железом, отпер замок и, растворив дверь камеры, из которой хлынул еще более вонючий, чем в коридоре, воздух, крикнул:

– Маслова, в суд! – и опять притворил дверь, дожидаясь.

Даже на тюремном дворе был свежий, живительный воздух полей, принесенный ветром в город. Но в коридоре был удручающий тифозный воздух, пропитанный запахом испражнений, дегтя и гнили, который тотчас же приводил в уныние и грусть всякого вновь приходившего человека. Это испытала на себе, несмотря на привычку к дурному воздуху, пришедшая со двора надзирательница. Она вдруг, входя в коридор, почувствовала усталость, и ей захотелось спать.

В камере слышна была суетня: женские голоса и шаги босых ног.

– Живей, что ль, поворачивайся там, Маслова, говорю! – крикнул старший надзиратель в дверь камеры.

Минуты через две из двери бодрым шагом вышла, быстро повернулась и стала подле надзирателя невысокая и очень полногрудая молодая женщина в сером халате, надетом на белую кофту и на белую юбку. На ногах женщины были полотняные чулки, на чулках – острожные коты, голова была повязана белой косынкой, из-под которой, очевидно умышленно, были выпущены колечки вьющихся черных волос. Все лицо женщины было той особенной белизны, которая бывает на лицах людей, проведших долгое время взаперти, и которая напоминает ростки картофеля в подвале. Такие же были и небольшие широкие руки и белая полная шея, видневшаяся из-за большого воротника халата. В лице этом поражали, особенно на матовой бледности лица, очень черные, блестящие, несколько подпухшие, но очень оживленные глаза, из которых один косил немного. Она держалась очень прямо, выставляя полную грудь. Выйдя в коридор, она, немного закинув голову, посмотрела прямо в глаза надзирателю и остановилась в готовности исполнить все то, что от нее потребуют. Надзиратель хотел уже запереть дверь, когда оттуда высунулось бледное, строгое, морщинистое лицо простоволосой седой старухи. Старуха начала что-то говорить Масловой. Но надзиратель надавил дверь на голову старухи, и голова исчезла. В камере захохотал женский голос. Маслова тоже улыбнулась и повернулась к зарешетенному маленькому оконцу в двери. Старуха с той стороны прильнула к оконцу и хриплым голосом проговорила:

– Пуще всего – лишнего не высказывай, стой на одном, и шабаш.

– Да уж одно бы что, хуже не будет, – сказала Маслова, тряхнув головой.

– Известно, одно, а не два, – сказал старший надзиратель с начальственной уверенностью в собственном остроумии. – За мной, марш!

Видневшийся в оконце глаз старухи исчез, а Маслова вышла на середину коридора и быстрыми мелкими шагами пошла вслед за старшим надзирателем. Они спустились вниз по каменной лестнице, прошли мимо еще более, чем женские, вонючих и шумных камер мужчин, из которых их везде провожали глаза в форточках дверей, и вошли в контору, где уже стояли два конвойных солдата с ружьями. Сидевший там писарь дал одному из солдат пропитанную табачным дымом бумагу и, указав на арестантку, сказал:

– Прими.

Солдат – нижегородский мужик с красным, изрытым оспою лицом – положил бумагу за обшлаг рукава шинели и, улыбаясь, подмигнул товарищу, широкоскулому чувашину, на арестантку. Солдаты с арестанткой спустились с лестницы и пошли к главному выходу.

В двери главного выхода отворилась калитка, и, переступив через порог калитки на двор, солдаты с арестанткой вышли из ограды и пошли городом посередине мощеных улиц.

Извозчики, лавочники, кухарки, рабочие, чиновники останавливались и с любопытством оглядывали арестантку; иные покачивали головами и думали: «Вот до чего доводит дурное, не такое, как наше, поведение». Дети с ужасом смотрели на разбойницу, успокаиваясь только тем, что за ней идут солдаты, и она теперь ничего уже не сделает. Один деревенский мужик, продавший уголь и напившийся чаю в трактире, подошел к ней, перекрестился и подал ей копейку. Арестантка покраснела, наклонила голову и что-то проговорила.

Читать дальше

Воскресение (1909) — Краткое содержание сюжета

Бесплатная экранизация мощного романа Льва Толстого. Сюжет начинается с возвращения на родину князя Дмитрия, который встречает служанку Катушу, маленькую крестьянскую девушку, и мгновенно очаровывается ее красотой. Молодая, бесхитростная и невинная, красивая, как роза, она невольно очаровывает принца. Его благородная манера поведения также впечатляет ее, и его небольшое внимание льстит ей, пока, наконец, она не может сопротивляться его ухаживаниям.Бедную девушку постигла обычная участь. Об альянсе не может быть и речи. Неравенство в их рядах даже запрещает это, и вскоре князь должен ее прогнать. Пять лет спустя мы обнаруживаем, что девушка, которая сейчас представляет собой омерзительное зрелище, усвоила горький урок вечной истины: «Возмездие за грех — смерть». В любом случае это смерть для души. Она спустилась на дно и арестована в невысокой русской кабачке. Когда ее несут на суд, она проходит мимо князя Дмитрия, который теперь видит ужасные последствия своих грехов.Он раскаивается и пытается отстаивать ее дело перед присяжными, но они бессердечны, не обращают внимания на аргументы «за» и «против» и по привычке голосуют за ее отправку в Сибирь. Ее затаскивают в загон заключения и загоняют с кучей несчастных, которые почти не похожи на людей. Раскаивающийся князь решает пожертвовать своей жизнью, чтобы исправить то зло, которое он сделал, и навещает ее здесь, чтобы обратить ее теперь уже порочную натуру, протягивая ей копию Библии.Сначала она не узнает его, но когда узнает, впадает в ярость, бьет его по телу и лицу кулаками и книгой. Он оставляет ее, и она угрюмо садится на скамейку с книгой на коленях. Вскоре она переворачивает свои страницы, и вот, Воскресение! Ее взгляд падает на отрывок (Иоанна, XI, 25): «И Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, хотя он был мертв, но он будет жить». В одно мгновение все ее существо меняется. Есть надежда на ее спасение, и она продолжает читать.Прибывают стражники, и в следующий раз мы видим ее вместе с несчастными, идущими по заснеженным степям к цели, откуда немногие возвращаются. Она становится ангелом-служителем, разделяя с ними свои утешения. Князь тем временем добился ее помилования и спешит за ней. Дав ей приветственное уведомление, он умоляет ее вернуться с ним в качестве его жены: но нет, она предпочитает совершать свое спасение, помогая тем бедным душам, для которых доброта является неописуемым благословением, и, прощаясь с ним, она отрекается от мира ради путь долга, поэтому мы оставляем ее на коленях на снегу у подножия Святого Креста.

Нехлюдов, русский дворянин, входящий в состав присяжных, обнаруживает, что судимая девушка Катюша — это когда-то он соблазнил и бросил, и что он сам несет ответственность за то, чтобы довести ее до преступности. Он намеревается искупить ее и себя в процессе.

Похоже, у нас еще нет синопсиса для этого названия.
Будьте первым, кто внесет свой вклад! Просто нажмите кнопку «Изменить страницу» внизу страницы или узнайте больше в руководстве по отправке синопсиса.

ЛЕВ ТОЛСТОЙ- ВОСКРЕСЕНИЕ — ЧЕТЫРЕ ВАЖНЫХ ЖИЗНЕННЫХ УРОКА

Воскресение — последний роман, написанный Львом Толстым. Она не так известна, как «Война и мир» или «Анна Каренина», но, на мой взгляд, не менее интересная книга. На протяжении всей книги Лев Толстой делится некоторыми из своих самых важных идей и философий.(Вы также можете попробовать книгу бесплатно с бесплатной пробной подпиской Audible)

Введение в Воскресение

«Воскресение» рассказывает историю богатого аристократа Дмитрия Нехлюдова. Нехлюдов является членом жюри, которое должно определить веру молодой женщины, обвиненной в убийстве. Оказывается, эта молодая женщина Маслова известна Неклюдову. Фактически, именно из-за прошлых проступков Неклюдова по отношению к Масловой она попала в суд. Некылыдов решает сделать все, что в его силах, чтобы исправить свои проступки и бороться за прощение со стороны Масловой, а также от самого себя.

Неклюдов пытается выяснить, как он мог стать таким плохим и продажным человеком и как ему найти прощение. Он обнаруживает, что общество сыграло важную роль в его развращении. Несмотря на то, что действие происходит в России 19 ^— годов, многие недостатки, которые Неклюдов находит в обществе, актуальны и сегодня. Поэтому уроки, которые Неклюдов извлекает из этого периода стыда и сожаления, могут быть интересны для внимания.

Урок 1: Добро и зло относительны

По Толстому, то, что человек считает добром и злом, во многом зависит от круга, по которому он движется.В «Воскресении» Лев Толстой защищает этот аргумент, указывая, что люди, которых большинство считает злыми, не всегда считают себя таковыми; потому что они ходят кругами, которые отстаивают свой особый образ жизни:

«Люди, которых судьба и грех-ошибки поставили в определенное положение, каким бы ложным оно ни было, формируют такой взгляд на жизнь в целом, который делает их положение хорошим и приемлемым. Чтобы сохранить свой взгляд на жизнь, эти люди инстинктивно держатся за круг тех людей, которые разделяют их взгляды на жизнь и свое место в ней.”(Стр.156)

Толстой указывает, что это могло показаться довольно странным людям. Однако, по мнению Толстого, это так только потому, что большинство людей не движется в этих кругах: «Это нас удивляет только потому, что круг, атмосфера, в которой живут эти люди, ограничены, и мы находимся за его пределами». (там же)

Еще более интересно то, что Толстой утверждает, что большинство людей, считающих себя хорошими, делают то же самое, что и люди, которых большинство людей считает плохими:

«Но разве мы не можем наблюдать то же явление, когда богатые хвастаются своим богатством, т.е.е., грабеж; командиры в армии гордятся победами, то есть убийствами; а те, кто наверху, хвастаются своей властью, то есть насилием? Мы не видим извращения во взглядах на жизнь, которых придерживаются эти люди, только потому, что круг, образованный ими, более обширен, и мы сами движемся внутри него ». (стр.157)

Таким образом, можно утверждать, что то, что человек считает хорошим или плохим, во многом зависит от круга, по которому он движется. Это означало бы, что нет абсолютного добра или зла, есть только относительное добро и зло.

Урок 2: Общество может быть развращающим

Через персонажа Неклюдова Лев Толстой утверждает, что у каждого есть две личности: его или ее животная личность и его или ее духовная личность. В «Воскресении» Лев Толстой заметил, что животная личность всегда ищет легкого удовлетворения. Он испытывает удовлетворение, следуя обычаям общества и приспосабливаясь к этим обычаям. Следить за своей духовной жизнью сложнее, потому что каждый должен принимать каждое решение самостоятельно, а не просто вести себя так, как общество ожидает от человека.

Персонаж Толстого Неклюдов заметил, что, когда он пытался сделать что-то, что было лучше для его духовной стороны, например, пить меньше вина, тратить меньше денег на предметы роскоши или быть добрым к менее удачливым, общество осуждало такое поведение. В то же время, когда Неклюдов много пил и тратил деньги на предметы роскоши, общество приветствовало такое поведение с одобрением: «Когда он считал правильным ограничить свои потребности, носил старое пальто, не пил вина, всем это показалось странным и выглядело так. на нем как на вид хвастовства; но когда он тратил большие суммы на охоту или на создание для себя своеобразной и роскошной истории, все восхищались его вкусом и делали ему дорогие подарки, поощряя его хобби.” (стр.49)

Таким образом, по Толстому, легче заботиться о своей животной личности. Не нужно принимать какие-либо сложные решения для себя, потому что можно просто следовать тому, что делают все в обществе, и общество не будет осуждать его за то, что он отличается от других.

Однако, согласно Толстому, только прислушиваясь к своей животной личности, можно отрицательно повлиять на счастье мира в целом: «В Неклюдове, как и в каждом человеке, было два существа: одно духовное, ищущее только такого рода. счастье для самого себя, которое должно стремиться к счастью для всех; другой — животный человек, ищущий только свое счастье и готовый принести в жертву ему счастье всего остального мира.” (стр. 54)

Хотя общество способствует развитию личности животного, именно личность животного может в конечном итоге негативно повлиять на общество. Таким образом, только способствуя развитию личности животного, общество можно рассматривать как развращающую силу.

Урок 3: Люди подобны рекам

В «Воскресении» Лев Толстой предполагает, что для какого-то одного человека почти невозможно иметь определенные фиксированные характеристики: «Одно из самых распространенных суеверий состоит в том, что у каждого человека есть свои особые, определенные качества; что мужчина добрый, жестокий, мудрый, глупый, энергичный, апатичный и т. д. (стр. 200) Толстой указывает, что некоторые люди могут быть чаще, например, мудрыми, чем глупыми, но невозможно, чтобы кто-либо всегда был глупым или мудрым: «было бы неверно говорить о один человек, что он добрый и мудрый, другой, что он нечестивый и глупый. И все же мы всегда так классифицируем человечество ». (Там же)

Вместо этого Толстой утверждает, что «мужчины подобны рекам», каждый мужчина или женщина имеет в себе все атрибуты, которые могут существовать, но некоторые люди проявляют одни атрибуты больше, чем другие:

«Люди подобны рекам: вода в каждой одна и во всех одинакова; но каждая река здесь узка, там быстрее, здесь медленнее, там шире, то чистая, то холодная, то тусклая, то теплая.То же самое и с мужчинами. Каждый человек несет в себе зародыши всех человеческих качеств, и иногда одно проявляется, иногда другое, и человек часто становится непохожим на себя, оставаясь тем же самым человеком ». (Там же)

Может быть приятной идеей всегда считать себя рекой. Если кто-то считает себя умным, ему не нужно ругать себя за глупость, потому что глупость — это атрибут, присущий всем. Точно так же, если кто-то считает себя кем-то, кто всегда счастлив, ему не нужно беспокоиться, если он иногда бывает несчастным, несчастье также является атрибутом, присущим всем.Все просто зависит от того, как течет река.

Урок 4: Мы живем не только ради собственной радости

На последней странице своего последнего романа Лев Толстой, возможно, величайший из когда-либо существовавших писателей, привел интересный аргумент. В «Воскресении» Лев Толстой указал, что мы живем не только для своей радости. Более того, если бы мы жили исключительно для своей радости, Толстой утверждал, что это сделало бы нас несчастными: «Очевидно, это несоответствие. Нас отправили сюда по чьей-то воле и по какой-то причине.И мы пришли к выводу, что живем только для собственной радости и, конечно же, чувствуем себя несчастными ». (стр.465)

Толстой тем самым утверждал, что у каждого должна быть дополнительная цель в жизни, кроме жизни для своей радости. Хотя я считаю, что Толстой считал религию важным дополнением, каждый может найти свою дополнительную цель.

Спасибо за внимание! Если вам нравится читать о русских писателях, возможно, вам понравится мой пост о стихотворении Федра Достоевского «Великий инквизитор».

.

Понравилось? Найдите секунду, чтобы поддержать Walden43200 на Patreon!

Последний и самый мрачный роман Толстого: NPR

Воскресение

Льва Толстого, Ричарда Ф. Густафсона и Луизы Шанкс Мод

Последняя книга Джорджа Сондерса называется Десятое декабря: Истории.

Стало обычным говорить, что хорошая художественная литература «разбудит нас». Говорящий обычно имеет в виду, что он — праведный, симпатичный человек, живущий правильно, — становится после чтения временно еще более праведным и симпатичным.

Воскресение , последний и самый мрачный роман Толстого, работает иначе.

Это шокирующая и невежливая книга, казалось бы, неспособная к тому мгновенному прозрению или переворачиванию лирики, которое позволяет нам уйти от даже самого мрачного романа, по сути, нетронутого.

История проста: в юности князь Дмитрий Нехлюдов соблазнил и зачат молодую служанку Маслову. Спустя годы, исполняя обязанности присяжных, он снова встречает ее — она ​​проститутка, обвиняемая в убийстве.Нехлюдов решает спасти ее и искупить свой грех. Он следует за Масловой вниз, вниз, вниз — через коррумпированные российские суды в грязную тюрьму и, наконец, в долгий жестокий марш в Сибирь.

Что делает его таким мрачным, так это его крайняя правдивость. Толстой не вздрагивает от тех мест, которые мы, как писатели и читатели, рефлекторно соглашаемся прикрыть. Канцелярская ошибка добавляет Масловой 15 лет лишения свободы. Ничего не поделаешь; было бы грубо протестовать. Мужчина умирает от жажды в многолюдном городе, всего в нескольких футах от воды; в неволе насилуют женщин; мужчины каннибализируют других мужчин.Везде нищета и унижение.

До того, как я прочитал эту книгу, я не совсем понимал русскую революцию. Как мы перейдем от Анны Карениной или разумных и все более недовольных персонажей Чехова к убийству царя, избиениям на улицах Москвы, сталинским чисткам? Воскресение — это недостающее звено. В нем мы видим, насколько плоха была русская жизнь в глубинах — и насколько непроницаемы границы между имущими и неимущими.

Является ли Воскресение историческим произведением, к счастью, устаревшим? Это просто русская работа, не имеющая отношения к нашему современному американскому проекту?

га.

«Все это происходит, — говорит Толстой, — из того факта, что все эти люди — губернаторы, инспекторы, полицейские и полицейские — считают, что есть обстоятельства, когда человеческие отношения между людьми не нужны … Если хоть раз. мы признаем — будь то всего на час или в каком-то исключительном случае — что что-либо может быть важнее чувства любви к нашим собратьям, тогда нет преступления, которое мы не могли бы совершить со спокойным умом…. Мужчины думают, что есть обстоятельства, когда можно иметь дело с людьми без любви. Но таких обстоятельств нет ».

Есть решение?

Есть, но сложно.

Джордж Сондерс — лауреат премии MacArthur Genius, а также научный сотрудник Гуггенхайма. Хлоя Афтель скрыть подпись

переключить подпись Хлоя Афтель

«Если не чувствуешь любви, — пишет Толстой, — сиди спокойно.Занимайся вещами, собой, чем хочешь, только не мужчинами. … Позвольте себе иметь дело с мужчиной без любви … и нет предела страданиям, которые вы навлечете на себя «.

Resurrection утверждает, что в наши разумные часы у нас нет истинных Мы ставим в скобки и отбрасываем несчастное. Толстой демонстрирует это скрытое горе так решительно, что наше зрение настраивается: мы видим, как будто впервые, насколько странна и сурова наша жизнь здесь — как естественно мы принимаем идею о том, что заброшенные и униженные будут — должны быть — всегда с нами.

Читая Воскресение , вы обидитесь на Толстого и обрадуетесь, что вы не он — волоча за собой эту тяжелую совесть, делая все несчастным. Когда вы закончите, вы почувствуете облегчение, вернувшись к тому, кем вы были до начала: разумным, оптимистичным, способным наслаждаться простыми радостями жизни; прогрессивный мыслитель, снова понимающий страдания других как прискорбные, но неизбежные издержки ведения бизнеса. Вы еще раз почувствуете, что их страдания — это, в конечном счете, их проблема, а не ваша, и что было бы иррационально думать иначе, и что их страдания не могут — не могут — вовлекать вас.

Но в течение нескольких драгоценных, мучительных часов чтения Воскресение вы, , будете чувствовать иначе, и, если вы похожи на меня, память об этих часах останется с вами навсегда.

Вы должны прочитать это подготовлено и отредактировано командой NPR Books.

Краткое содержание «Воскресение» Толстого №

Небольшое вступление

Десять лет, с 1899 по 1999 год, Л.Н. Толстой написал свой роман «Воскресение».Трижды запускал, писал, копировал, откладывал. И его снова приняли. И, даже, отдав рукопись в печать, буквально накануне выхода что-то поправили, переписали, унесли, написали заново. В основу романа легли реальные люди, реальные события. В нем есть и автобиографические эпизоды, о которых, кстати, Лев Толстой рассказал своему биографу П.И. Бирюкову, когда тот был уже очень стар.

Содержание романа

Раннее весеннее утро 28 апреля.Звон замков, скрип открывающейся двери тюремной камеры и громкое: «Маслова, в суд». Они ограбили и отравили купца Смелякова. Перед судом предстали трое, в том числе проститутка Екатерина Маслова. Вердикт жюри не виноват. Однако из-за нелепого судебного надзора ее отправляют на четыре

года каторжных работ в Сибирь. Одним из присяжных заседателей был Дмитрий Нехлюдов. В Масловой он узнал ту самую девушку, которую совратил и бросил почти десять лет назад.

Решив как-то искупить ее вину перед девушкой, Нехлюдов хочет поговорить о кассационной жалобе, помочь Масловой деньгами. Вспомнив все события своей жизни, с момента знакомства с Масловой до того момента, когда он увидел ее пленницу, Нехлюдов вдруг почувствовал отвращение к себе, к тому образу жизни, который он сохранил до сих пор, понял, какое подлость он сделал для отношения девушке. И тогда он решил покаяться перед Катюшей, добиться ее прощения и жениться на ней.

Когда Нехлюдов приходит к Катюше на свидание, он с ужасом понимает, что это уже не та девушка, которую он встречал много лет назад. Перед ним была совсем другая, чужая женщина. Проститутка посмотрела на него развратным взглядом, перед которым была еще одна клиентка. Нехлюдов дает ей деньги, хочет рассказать о том, что он пережил, что она чувствует, но девушка его не слушает, а тщательно прячет деньги, чтобы опекун

их не нашел. Несмотря на сомнения, возникшие после посещения Катюши, для обжалования приговора суда Нехлюдов поехал в Петербург.Но апелляция отклонена.

Затем Нехлюдов от имени Масловой подал прошение о помиловании и поехал в Москву за подписью Масловой. Но вскоре Маслова вместе с другими заключенными выходит на сцену в Сибирь. Нехлюдов идет по сцене за заключенными. Нехлюдов постоянно пытается ухаживать за Катюшой на протяжении всей сцены. Он добивается того, что Маслова переводят из преступников в политзаключенных. Благодаря такому переводу положение Катюши значительно улучшилось, ведь политзаключенные были людьми совсем другого толка.

Она сближается с некоторыми из них, и это сближение благотворно сказывается на ее сознании и мировоззрении. Партия пленников, в которой сидела Маслова, прошла почти пять тысяч верст. Эта партия остановилась на отдыхе и дальнейшей отправке в большой сибирский город. Здесь на почте Нехлюдов получает письма от друга юности Селенина. В одном из писем Селенин прислал копию постановления о помиловании Масловой. Согласно этому решению каторжные работы для нее были заменены поселением в Сибири.С этой бумагой Нехлюдов спешит к Катюше. Он говорит, что скоро придет решение, а не копия, и тогда они вместе смогут поселиться в Сибири, где захотят.

Но он разочарован — Маслова ему отказывает. Прогуливаясь с политзаключенными, она встретила одного из них, Симонсона. Этот мужчина влюбился в нее. И Маслова, не желая портить жизнь Нехлюдову — единственному, кого она действительно любила, — решает связать свою жизнь с Симонсоном. Уехав в подавленном состоянии от Масловой, Нехлюдов возвращается в гостиницу.Не заставляя себя успокаиваться от пережитого, он постоянно возвращается в мыслях к последним событиям, к увиденному, к узнаваемому, понятому…

Он сел на диван и автоматически открыл Евангелие, которое Его подарил странствующий англичанин. И именно в Евангелии Нехлюдов находит ответы на те вопросы, которые мучили его и мучили по сей день. Почему все-таки «Воскресение»? Л.Н. Толстой в романе воскрешает, оживляет заблудшие души, открывает иное понимание мира, возрождает чувство сострадания, а также сопричастность и понимание людей друг друга.

Воскресение, Лев Толстой: Рецензия на книгу | The Independent

Сладость и свет среди стыда и замешательства. Величайший из всех романов — последний роман Льва Толстого «Воскресение». Его влияние на читателя огромно и незамедлительно. Даже после восьми чтений различных переводов я продолжаю ощущать его очарование и восхищаюсь его сложностью.

Это история о человеке, которого мучают несправедливости окружающего его мира, но в то же время его мучает собственное потакание своим слабостям.Читатель любит его, но боится его, поскольку не исключено, что на этих страницах мы обнаружим свои собственные слабости.

Это поле битвы за грамотность впервые было опубликовано серийно в 1899 году. Ничто другое среди произведений Толстого не вызывало такой крайности очернения и одобрения. Я преклоняюсь перед силой его приверженности и перед мощью Толстого в его преклонном возрасте, как грозной машины, которая поднимает нас. Граф Нехлюдов, главный герой этой огромной хроники, в молодости живет с двумя старыми тетками, которые наняли очаровательную молодую женщину Маслову в качестве компаньона.Нехлюдов влюбляется в Маслову, а она в него. Он вступает в армию и становится генерал-разведчиком. Вернувшись через пару лет в дом тети, он соблазняет Маслову, заставляя ее забеременеть.

Позже происходит сцена, где его назначают на должность присяжных. К своему ужасу он обнаруживает, что осужденная за проституцию и убийство — Маслова, состояние которой сейчас значительно ухудшилось. Все, кроме Нехлюдова, равнодушны к судьбе девушки, так что мы выясняем, что Маслова отправляется в ссылку в Сибирь.Он пытается жениться на ней, но она ему отказывает. «Вы получили удовольствие от меня в этом мире, и теперь вы хотите получить через меня свое спасение в мире грядущем!»

Несмотря на такое пренебрежительное отношение, Нехлюдов делает все, что в его силах, чтобы спасти ее. Он попадает в зловонную тюрьму, пытаясь помочь Масловой. Толстой сам бывал в таких тюрьмах; как невиновные, так и виновные находятся в заключении. Беззаконие и неравенство попадают под контроль Нехлюдова. Он пытается отдать свою землю крестьянам, которые ее обрабатывают.У них этого не будет. Голодные люди трудятся на огромных полях. Их животные голодают вместе с ними.

Ближе к концу ряды заключенных, только что выйдя из замораживаемых тюремных камер, вынуждены маршировать по улицам в жару, в некоторых случаях их поражает жара и умирает: «Все это случилось», — говорит Нехлюдов. сам, «потому что все эти люди … считают, что в этом мире есть обстоятельства, при которых человек ничем не обязан человеку». Этот блестящий, тревожный роман поначалу превзошел по продажам более ранние романы Толстого, даже «Войну и мир».Его критиковали за откровенное содержание. Остается грандиозная панорама недовольства.

Роман Брайана Олдисса «Зона комфорта» опубликован The Friday Project

Краткое изложение и интерпретация «Воскресения» Толстого (первая часть, глава 1) — Coccowriting

Анализ, сводка и примечания Воскресение Автор Лев Толстой

Привет, милый читатель,

Я знаю, что прошло некоторое время с тех пор, как я опубликовал свой первый (а также последний) пост, но последние недели я был очень занят самим собой, и мне не удавалось вести блог — но вот я! И у меня есть для вас кое-что действительно крутое: наш книжный клуб !

Я читаю эту потрясающую книгу «Воскресение Толстого», и когда я делал несколько замечаний, читая ее, я подумал, что было бы чем-то приятным и интересным поделиться с вами — Лев потрясающий! кстати: здесь я написал несколько интересных фактов о нем, которые вы наверняка не знали

Работает так:

• краткое содержание главы, за которым следует
• некоторые комментарии и замечания, которые мне показались интересными!

Хотелось бы знать, что вы думаете! Вы согласны или не согласны с моими записями? Пожалуйста, дайте мне знать! Мне так любопытно, что вы почувствовали, читая книгу, я совершенно уверен, что упускаю многое!

Наслаждайтесь 🙂

---

Глава 1

В Нижнем Новгороде весна и трое арестованных в губернской тюрьме предстают перед трибуналом: 1 мужчина, 2 женщины.

Одна из задержанных — Маслова, одна из наших главных героинь: косоглазая, красивая и чувственная молодая девушка, которая считается самым опасным преступником в этой группе из трех человек, у которой, кстати, не было никакой надежды на суд вообще.

Когда двое солдат проводят ее к комитету юстиции, за ней наблюдают и судят крестьяне и горожане, чьи мысли столь же интересны, как и разные:

• Много суждений: «Вот что происходит, когда у вас плохое поведение, поведение, отличное от моего»
• других были напуганы и напуганы, но они чувствовали себя в безопасности, увидев двух солдат рядом с ней, зная, что она больше никому не может причинить вред
• ее некоторые пожалели и дали денег

Маслова наслаждалась вниманием, несмотря на обстоятельства, и свежим апрельским воздухом, совершенно отличным от того, который она использовала в тюрьме.

---

С самого начала появляется сопоставление двух разных реальностей в одном абзаце или предложении. Похоже, это одна из техник, которые Толстой любил использовать при написании этого романа. Вот 6 примеров:

1. С самого начала начинается столкновение: люди пытаются убить характерную для весны восходящую природу (природа должна быть рождена / смерть)
2. природа прекрасна и делает детей счастливыми — мужчины изменяют друг другу, и им нравится только то, что они создали, чтобы доминировать друг над другом (природа + счастье / человеческое творчество + стресс)
3. кажется, что самое главное для людей — это их собственные законы, забывающие природу и Бога
4. Маслова представлена ​​как самая красивая, и сексуальная, но все же с косоглазием, характеристика , в основном известная как неприглядная.
5. мы видим, что Маслова наслаждается чем-то, что я даже не могу себе представить: тем, что ее проводят в суд и судят свидетели на улицах.
6. в последних предложениях главы она видит голубя, который начинает лететь очень близко к ее уху, когда она вздыхает (свобода / пленница)

Это все, что я нашел до сих пор, и я почти уверен, что это скоро станет лучше и будет развиваться очень неожиданным образом!

Опять же: вы читали эту книгу? ты это читаешь? Если да, поделитесь со мной, если вы думаете, что я сошел с ума! Мне это очень интересно, и я буду рад вашим отзывам!

Приятного вам вечера schöner Mensch.

Как это:

Нравится Загрузка …

Воскресение: Лев Толстой: Торговля Мягкая обложка: 9780140424638: Книги Пауэлла

Обзоры и обзоры

Два непреодолимо интимных шедевра одного из величайших писателей России

Опубликовано в чудесный новый перевод, Воскресение , рассказывает историю русского дворянина, который лицом к лицу сталкивается с грехами своего прошлого. Когда князь Нехлюдов входит в состав присяжных на суде над проституткой, арестованной за убийство, он с ужасом обнаруживает, что обвиняемой является женщина, которую он когда-то соблазнил и бросил.Его вина за центральную роль, которую он сыграл в ее гибели, вскоре заставляет его искать прощения, когда он следует за ней в тюрьмы Сибири. Задуманный в эпическом масштабе, этот роман является одновременно резким обличением правительства, аристократии, судебной системы и церкви, а также очень личным заявлением Толстого о вере в искупление человечества и духовное развитие.

Сводка

«Воскресение», последний из главных романов Толстого, повествует о попытке дворянина искупить страдания крестьянской девушки, причиненные его юношеским развратом.Взгляд Толстого на искупление, достигнутый через любящее прощение, и его осуждение насилия доминируют в романе. Интимный психологический рассказ о вине, гневе и прощении, «Воскресение» — это в то же время панорамное описание общественной жизни в России конца XIX века, отражающее возмущение Толстого социальной несправедливостью мира, в котором он жил.

Сводка Последний законченный роман Льва Толстого «Воскресение» — это интимная психологическая история вины, гнева и прощения

Князь Дмитрий Нехлюдов, находящийся в составе присяжных на суде по делу об убийстве, опустошен, увидев пленницу — Катюшу. молодую горничную, которую он соблазнил и бросил много лет назад.Когда Дмитрий сталкивается с последствиями своих действий, он решает отказаться от своей богатой и роскошной жизни, чтобы посвятить себя спасению Катюши, даже если для этого придется отправиться за ней в ссылку в Сибирь. Но может ли человек действительно найти искупление, спасая другого человека? Самый противоречивый роман Толстого «Воскресение» (1899) — это резкое обвинение в несправедливости, коррупции и лицемерии на всех уровнях общества. Создавая обширную панораму русской жизни, от крестьян до аристократов, от бюрократов до заключенных, он раскрывает великолепные способности Толстого рассказывать истории.В новом превосходном переводе Энтони Бриггса сохранены захватывающий реализм и сатирический юмор Толстого. Во введении Бриггс обсуждает правдивую историю Воскресения, политические и религиозные причины Толстого для написания романа, его дар описания и убедительный психологический портрет Дмитрия. Это издание также включает хронологию, примечания и резюме глав.

Более семидесяти лет Penguin является ведущим издателем классической литературы в англоязычном мире.Penguin Classics насчитывает более 1700 наименований и представляет собой глобальную книжную полку лучших произведений за всю историю, в разных жанрах и дисциплинах. Читатели доверяют этой серии авторитетные тексты, дополненные вступлениями и примечаниями выдающихся ученых и современных авторов, а также новейшие переводы, выполненные отмеченными наградами переводчиками.

Об авторе

Граф Лев Толстой родился 9 сентября 1828 года в Ясной Поляне, Россия. Осиротев в девять лет, он воспитывался у пожилой тети и обучался у французских наставников, пока в 1844 году не поступил в Казанский университет.В 1847 году он бросил учебу и, после нескольких бесцельных лет, пошел добровольцем на военную службу, служил младшим офицером на Крымской войне, а затем вышел в отставку в 1857 году. В 1862 году Толстой женился на Софи Берс, брак, который должен был состояться. стать для него горько несчастным. Его дневник, начатый в 1847 году, использовался для самообучения и самокритики; он послужил источником, из которого он черпал большую часть материала, который появился не только в его великих романах Война и мир (1869) и Анна Каренина (1877), но и в его более коротких произведениях.