Старуха Изергиль. Краткое содержание, Горький. » Рустьюторс

Краткое, но подробное содержание рассказа «Старуха Изергиль» М. Горького для тех, кто сдает ЕГЭ по русскому языку и литературе.

Анализ рассказа «Старуха Изергиль»

1

Эти рассказы автор слышал в Бессарабии. Молдаване, с которыми он работал, разошлись, осталась только старуха Изергиль. «Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были тусклы и слезились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха говорила костями». Указывая на тень от облака, старуха утверждает, что это Ларра идет по степи. «Он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, и ветер распылил их». Старуха рассказывает сказку о том, как бог наказал человека за гордость. В далекой и богатой стране жило племя могучих и веселых людей. Однажды, во время пира, орел унес красивую девушку. Ее не нашли и вскоре о ней забыли. Она вернулась через двадцать лет, измученная и постаревшая, и привела с собой красивого юношу, ее сына от орла. Юноша был горд и высокомерен: его глаза были холодны, он разговаривает со старейшинами племени как с равными, не желает их чтить, потому что он единственный в своем роде. Ларра отправляется к красивой девушке, дочери одного из старшин. Она отталкивает его, потому что боится отца. Юноша бьет ее, встает ногой ей на грудь, и девушка умирает. Окружающие стоят некоторое время оцепенев, но потом хватают его и решают придумать казнь, достойную преступления. Ни одна казнь не кажется им достойной. Даже мать не решается заступаться за Ларру. Затем Ларру спрашивают, почему он убил девушку. Он отвечает, что убил ее за то, что она его оттолкнула. Старейшины возражают, что «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью». Ларра же считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего. Люди обрекают Ларру на свободу и одиночество. С неба раздается гром, юноша становится бессмертным. Десятки лет он скитался по земле и наконец захотел умереть от руки человека. Но люди догадываются о его намерениях и не убивают его, а поднимают на смех. Ларра не может и сам покончить с собой. С тех пор он ходит повсюду, свободный, тоскующий, ожидающий смерти. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей…»    

2

Издалека доносится красивая песня. Старуха улыбается и начинает рассказывать о себе. В молодости она по целым дням ткала ковры, хотя «как солнечный луч, живая была». А по ночам бежала к тому, кого любила. В 15 лет она встретила красивого, высокого, черноусого, веселого рыбака. Между ними возникает любовь. Но вскоре Изергиль наскучивает однообразие их отношений (он только «пел и целовался»). Она просит подругу познакомить ее с гуцулами. Она познакомила его с рыжим, кудрявым молодцем, ласковым и горячим. (Однажды он ударил ее в лицо, она в ответ укусила его в щеку. На этом месте впоследствии образовалась ямка, и парень любил, когда Изергиль его в эту ямку целовала.) Затем и рыбака, и гуцула повесили. Изергиль присутствовала при казни. Рыбак боялся смерти, а гуцул шутил и курил трубку. Еще Изергиль любила турка и неделю жила у него в гареме, однако ей стало скучно с женщинами, и она убежала от турка с его 16-летним сыном в Болгарию. Мальчик умер «от тоски по дому или от любви». Одна болгарка ударила Изергиль за своего любимого ножом в грудь. Изергиль лечила молодая полька в женском монастыре. К польке приходил ее брат, тоже монах. Когда Изергиль выздоровела, то ушла вместе с ним в Польшу. Однажды он оскорбил ее, и она его утопила. В Польше Изергиль было трудно жить, так как она ничего не умела делать. Поэтому она переходит от мужчины к мужчине. Одного из них, пана с изрубленным в сражениях лицом, Изергиль очень уважала, так как этот человек «любил подвиги». «В жизни, знаешь ли, всегда есть место подвигам». В Польше же Изергиль встретила красивого шляхтича, гордого и избалованного женщинами. Изергиль к тому времени было уже 40 лет. Он бросил ее, и она поняла, что уже состарилась. Шляхтич отправился на войну с русскими, Изергиль поехала за ним. Добравшись до места, она узнает, что шляхтич попал в плен. Изергиль обманывает часового: говорит, что ее сын попал в плен, что ей бы только взглянуть на него, падает на колени, валит солдата на землю и душит его. Изергиль спасает шляхтича и его товарищей. Шляхтич в благодарность за спасение обещает любить ее. Но гордая Изергиль отталкивает его. Шляхтич и его друзья уходят. Изергиль обзаводится семьей, 30 лет живет в Бессарабии. Год назад у нее умер муж, и она осталась одна. 

С моря поднимается туча, в степи вспыхивают маленькие голубые огоньки. Изергиль говорит, что это искры от горящего сердца Данко.

3

Изергиль рассказывает сказку. В старину жили веселые, сильные и смелые люди. Чужие племена прогнали их в глубь лесов. Там было темно, а от болот поднимались зловонные испарения. Люди гибли один за другим. Они решают уходить из леса, но не знают, какой дорогой пойти. От долгих раздумий люди слабеют, в их душах поселяется страх. Многие уже готовы идти к врагу и согласны на участь рабов. Но появляется Данко и спасает всех один. Данко был красив, смел и решителен. Соплеменники верят ему и идут за ним. Дорога оказывается трудной, люди ропщут на молодость и неопытность Данко. Начинается гроза. Утомленные люди падают духом и в злобе и гневе принимаются упрекать Данко. Данко отвечает, что ведет их, потому что в нем есть мужество вести людей, а остальные покорно идут, словно стадо овец. Разъяренные люди решают убить Данко. «Не было на лидах их благородства, нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, они без него погибнут». Данко разрывает себе грудь руками, вырывает свое сердце и поднимает его над головой. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца. и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…» Данко вновь призывает людей идти за ним, потрясенные люди бросаются вперед, «увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца». Данко выводит людей из леса, радостно смотрит на свободную землю, гордо смеется, падает и умирает. Люди не замечают его смерти, только один осторожный человек, «боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой. И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло. ..»

Старуха Изергиль, кончив рассказ, засыпает, автор размышляет об услышанном.

Старуха Изергиль — краткое содержание рассказа Горького

Глава 1

Действие происходит под Аккерманом, в Бессарабии, на берегу моря.

Закончив сбор винограда, молдаване, с которыми работал автор-повествователь, отправляются гулять на берег моря, а сам рассказчик остался отдыхать со старухой Изергиль: Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были тусклы и слезились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха говорила костями. Повествование сопровождается ярким пейзажем: Воздух был пропитан острым запахом моря и жирными испарениями земли, незадолго до вечера смоченной дождем. Еще и теперь по небу бродили обрывки туч…Все это – звуки и запахи, тучи и люди – было странно красиво и грустно, казалось началом чудной сказки.

Старуха Изергиль указывает на одну из теней от облаков, которая по-особенному движется в свете луны. Смотри, вон идет Ларра!. . Он живет тысячу лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, и ветер распылил их. Вот что может сделать бог с человеком за гордость!

Рассказчик просит старуху поведать ему легенду о Ларре. И она рассказывает сказку.

В одной щедрой стране жило могучее племя людей, они занимались охотой, земледелием, скотоводством. И вот однажды из их племени орел унес черноволосую девушку. Никто с тех пор ее не видел. Но через 20 лет она сама вернулась на свою Родину с юношей, очень похожим на нее. Она рассказала, что это их совместный с орлом сын. Орла уже нет в живых, он, чувствуя, что силы покидают его,

«поднялся в последний раз в небо и, сложив крылья, тяжело упал оттуда на острые уступы горы, насмерть разбился о них»

Все с интересом и удивлением смотрели на юношу, но вскоре поняли, что он ничем от них не отличается

«только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц»

Когда же с ним начали разговаривать старейшины племени, то он не выказал им должного уважения, объяснив это тем, что ему все равно, кто перед ним стоит и он будет вести себя так, как сочтет нужным.

Старейшины разозлись и сказали, что ему нет места среди людей их племени. Тогда юноша подошел к красивой девушке, дочери одного из старейшин, и обнял ее, но она оттолкнула его, в ответ на это юноша ударил красавицу и, когда она упала, наступил ей на грудь, так что брызнула кровь. И девушка умерла. Всех людей оковал страх, «впервые при них так убивали женщину». Юношу же схватили и долго придумывали ему меру наказания. Но для начала люди решили узнать, зачем он это сделал. Юноша отвечал, что ему нужна она была. На слова, что она не принадлежит ему, гордый молодой человек отвечал:

«Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги…а владеет он животными, женщинами, землей…и многим еще»

Ответ жителей племени был таков:

«…за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда – жизнью»

А юноша же хотел сохранить себя целым.

И тогда люди поняли, что

«наказание ему — в нем самом!. . пусть он будет свободен»

Юноша, который теперь получил имя Ларра, что значит «отверженный», оказался на свободе. Долго он одинокий вился возле людей, угонял скот, воровал девушек, выживал. Но это все ему наскучило, он хотел умереть, не вынося одиночества. Тогда люди, смеясь над тем, кто причинил им столько горя, стали смотреть, как Ларра пытался себя убить и не мог. Так с той поры и ожидает он смерти. «Ему нет жизни и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей…Вот как был поражен человек за гордость!»

Закончив рассказ, Изергиль, казалось, задремала, а ее слушатель стал различать едва доносившиеся с берега моря звуки прекрасной песни. Даже шума волн постепенно не стало слышно из-за голосов.

Глава 2

Только красавцы могут петь, — красавцы, которые любят жить. Мы любим жить, — продолжила Изергиль. И рассказчик услышал историю жизни самой старухи Изергиль.

Жила она с матерью под Фальчи, на берегу Бырлада, было ей 15 лет, когда к их хутору приплыл на лодке рыбак и попросил еды. Красавица Изергиль покорила сердце рыбака, она сбегает с ним, но вскоре он ей наскучил. И Изергиль знакомится со жгучим гуцулом, страстная была у них любовь, но и рыбака и гуцула скоро повесили.

Через некоторое время Изергиль попала в гарем к одному старому турку, но и там ей наскучило, и она сбегает с его молодым сыном в Болгарию, где попадает в монастырь, в котором знакомится с одним польским монахом. Молодой турок к этому времени умирает. С монахом же они отправляются в Польшу. Однажды этот поляк обидел словом Изергиль, и она скинула его в реку.

Изергиль отправляется в город Бохнию. Там ее купил один жид на продажу. Изергиль ничего не умела делать, поэтому и решила, что может доставать себе деньги торговлей своим телом. К ней ходили богатые паны, но любила она одного из них, с изрубленным лицом Он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни всегда есть место подвигам. Но во время бунта убивают и этого возлюбленного Изергиль.

В Польше же встречает красавица Изергиль, к тому моменту уже сорокалетняя, шляхтича. Долго он ее добивался, а как заполучил, так сразу стала она ему безразлична. А Изергиль воспылала к нему страстью. Он ушел воевать с русскими и попал к ним в плен. Тогда рассказчица пробралась в крепость, где сидел ее ненаглядный Аркадэк, так его звали, и хитростью вызволила его из заточения. Но, когда он сказал, что теперь в благодарность ей будет ее любить, она оттолкнула его, поняв, что не хочет она быть рабой положения, да и вновь скучно ей стало. Тогда -то и решила Изергиль, что пора ей обзавестись семьей, вышла замуж за молдаванина, который только год назад умер. И теперь она доживает свой век одна.

В это время с моря поднялась грозная туча, начали сверкать молнии, а кое-где вспыхивали непонятные огоньки -искры голубого цвета. И Изергиль начала рассказ о сильном и прекрасном юноше Данко, таких уж сильных как он, нет на земле, по мнению старухи.

Глава 3

Жили в старину веселые и смелые люди, но однажды пришло воинственное племя и прогнало людей с их земли, в лес. А в том лесу было смрадное болото, от его испарений погибали люди. Два пути у них было: назад – сдаться в плен, а эти люди дорожили своей свободой; вперед – но там дремучие заросли леса, неизвестно, что там скрывается. И вот люди отчаялись и уже собирались идти к врагу в повиновение, но тут явился Данко и спас всех один.

Данко предложил пройти сквозь лес, ведь все же на свете имеет конец, и лес этот где-то кончается. Повел Данко свое племя. Путь этот стоил много пота и крови этим людям. И вот возроптали они на своего предводителя и решили его убить: Ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!

Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ждать пощады от них. Тогда и в сердце его вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что без него они погибнут. Данко разорвал свою грудь и вынул оттуда сердце, высоко поднял его над головой.

«Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его»

Все, зачарованные, пошли вновь за Данко, и вдруг лес закончился, вышли люди в степь, к реке, на свободу, где ярко сияло солнце. Кинул свой взор Данко на простор и «засмеялся гордо». А потом упал и умер.

«Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой…И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»

Вот откуда голубые искры в степи во время грозы.

Рассказав легенду, старуха задремала, а слушатель думал о великом Данко и о человеческой фантазии, которая способна создавать такие красивые легенды и сказания. В степи было тихо и темно. По небу ползли тучи, медленно, скучно…Море шумело глухо и печально.

Старуха Изергиль краткое содержание по главам читать онлайн Максим Горький

Максим Горький. Старуха Изергиль краткое содержание   Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Композиция произведения – «рассказ в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышлению об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, свободе человека.   Главные герои   Старуха Изергиль – пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Считает, что «каждый сам себе судьба». Ларра – сын женщины и орла. Презирал людей. Наказан людьми бессмертием и одиночеством. Данко – юноша, любящий людей, «лучший из всех». Спас людей ценой собственной жизни, освещая им дорогу из леса вырванным из груди сердцем.   Другие персонажи   Рассказчик – пересказал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе винограда.   Краткое содержание   Глава 1   Истории, которые рассказывает автор своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. В один из вечеров, закончив трудиться, все работники ушли к морю, а в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль. Наступил вечер, по степи плыли тени облаков, и Изергиль, показывая на одну из теней, назвала ее Ларрой, и поведала автору древнюю легенду. В одной стране, где земля щедра и красива, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхая, пели и веселились. Как-то раз во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного юношу. Оказалось, все прошедшие годы украденная соплеменница жила с Орлом в горах, и юноша – сын Орла. Когда Орел стал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой. Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь «глаза были холодны и горды». Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря, что «таких, как он, нет больше». Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда хочет, – ему не было места в племени. Юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Но та, боясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание – в нем самом» и просто отпустили юношу. Героя стали называть Ларра – «отверженный». Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары». Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Кто-то из людей догадался, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь. Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему». Так был наказан человек за свою непомерную гордость. До собеседников с берега донеслось чудесное пение.   Глава 2   Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови» дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни.

Школьное чтиво: Горький М. «Старуха Изергиль»

Читайте краткое содержание других рассказов Максима Горького:

«Миша»

Главные герои рассказа «Старуха Изергиль» и их характеристика

1. Старуха Изергиль. Пожилая женщина. Была во многих странах, любила многих мужчин. Честная, открытая, веселая, решительная. Знает много интересных рассказов.
2. Ларра. Сын орла. Гордый, надменный, эгоист. Хотел быть свободным и люди прогнали его. Не выдержал одиночества, но не смог умереть. Стал тенью.
3. Данко. Молодой красавец. Жалел людей и хотел спасти их. Вырвал свое сердце, чтобы осветить путь. Умер, вернув людям свободу.
4. Автор-рассказчик. Романтичный, задумчивый, тихий.

План пересказа рассказа «Старуха Изергиль»

1. Ночные тени
2. Ларра-сын орла
3. Убийство девушки
4. Наказание Ларре
5. Ларра ищет смерти
6. Ларра становится тенью
7. Молодая Изергиль
8. Рыбка и гуцул
9. Гарем турка
10. Сын турка
11. Монах-поляк.
12. Во власти жида
13. Пан срубленным лицом
14. Важный шляхтич
15. Освобождение из плена
16. Возвращение домой
17. Несчастный народ в лесу
18. Данко ведет людей
19. Гнев и страх людей
20. Вырванное сердце

Кратчайшее содержание рассказа «Старуха Изергиль» для читательского дневника в 6 предложений

1. Орел унес девушку, но она вернулась через двадцать лет с молодым сыном, который никого не любил и считал себя первым человеком в мире.
2. Ларра убил девушку и его изгнали, но он не вынес одиночества и скоро превратился лишь в тень.
3. Молодая Изергиль очень любила целоваться, она целовалась с рыбаком и гуцулом, потом с турком и его сыном, а потом оказалась в Польше.
4. Изергиль спасла из плена шляхтича, но пнула его, когда тот стал обещать ей вечную любовь, и вернулась в Бессарабию.
5. Некий народ был загнан в глубь леса, где медленно умирал, но Данко предложил вывести всех на волю.
6. Люди шли долго и стали винить Данко, но тот вырвал свое сердце, и, освещая им путь, вывел людей в степь, где умер.

Главная мысль рассказа «Старуха Изергиль»
Жить нужно не для себя, а для людей.

Чему учит рассказ «Старуха Изергиль»
Рассказ учит любить людей, жалеть людей, помогать людям, не требуя награды. Учит не быть гордецом и эгоистом, не считать себя лучше других, не отрываться от коллектива. Учит самопожертвованию, самоотречению. Учит любить жизнь и наслаждаться ею.

Отзыв на рассказ «Старуха Изергиль»
Мне понравился этот рассказ, который состоит из трех частей, каждая из которых дополняет другую. Мне понравилось, что Изергиль видела смысл жизни в том, чтобы жить не жалуясь на судьбу. Принимать смело все, что отпущено человеку, и самим творить свою судьбу.

Пословицы к рассказу «Старуха Изергиль»
Мне хоть весь свет гори, только я был бы жив.
Куда хочу, туда и ворочу.
Глубок океан, но сердце человеческое глубже.
Жизнь дана на добрые дела.
Жизнь любит того, кто любит ее.

Читать краткое содержание, краткий пересказ рассказа «Старуха Изергиль» по главам:

I.

Автор собирал виноград в Бессарабии и однажды вечером засиделся со старухой Изергиль. Взошла Луна и внезапно Изергиль сказала, что идет Ларра. Автор никого не видел, кроме теней, но старуха сказала, что тень и есть Ларра, потому что так его наказал бог за гордость.
Много тысяч лет назад в далекой стране жили смелые и веселые люди. И однажды черноволосую девушку из их племени унес орел. Ее искали, а потом забыли.
Но через двадцать лет она вернулась, а с ней красивый юноша. Женщина сказала, что была женой орла, но орел постарел и бросился на камни.
Ларра был сыном орла, но внешне ничем не отличался от обычных людей. Зато он был горд и даже со старейшинами разговаривал неуважительно. И старейшины прогнали Ларру, а он рассмеялся и подошел к одной девушке, которая была дочерью старейшины. Он обнял ее, но она оттолкнула его, тогда он ударил ее и встал ногой на ее грудь. И девушка умерла.
Все были в страхе, но Ларру схватили и связали. Его хотели убить, но не могли выдумать казнь, достойную такого злодея. Потом Ларру развязали и стали спрашивать, почему он убил девушку.
Тот отвечал, что убил ее за то, что она оттолкнула его.Люди поняли, что Ларра считает себя первым на земле и кроме себя не видит никого. И тогда ему придумали страшное наказание одиночеством и Ларру отпустили.
Ларра смеялся вслед людям. Он приходил в селения, похищал скот и девушек и стрелы не могли поранить его тело. Так продолжалось много лет, но однажды Ларра сам вышел к людям, чтобы те убили его.
Но никто его не тронул. Люди смеялись над Ларрой, а тот стоял и дрожал. Потом с камнем бросился на людей, но те отходили в сторону. Ларра попытался пронзить себе грудь ножом, но нож сломался. Он не мог умереть.
С тех пор Ларра так и ходит одинокий и свободный среди людей в постоянной тоске. Он стал тенью и останется тенью вечно.

II.

Старуха Изергиль стала рассказывать о своей молодости.
Она была молода и красива, днем ткала ковры, а по ночам бегала целоваться к любимому. Три месяца она бегала к нему каждую ночь.
Когда Изергиль было пятнадцать лет к их дому на лодке подплыл молодой красавец рыбак и попросил еды. Изергиль дала ему свинины, а потом стала кататься с ним в лодке. Через два дня она отдала ему себя. Ей нравилось кататься в лодке и целоваться.
Однажды она попросила подругу показать ей гуцула с Карпатских гор. И та познакомила Изергиль с рыжим гуцулом, который был спокойным, но иногда дрался как зверь. Один раз он ударил Изергиль, а та укусила его.
Рыбак тоже пристал к гуцулам, и потом его повесили вместе с гуцулом. Рыбак плакал, а гуцул курил трубку.
Потом Изергиль оказалась в гареме у турка, который увидел ее на рынке и увез с собой. Турок был старый и важный, и постоянно молился. Но у него был молодой шестнадцатилетний сын, черненький и гибкий, с которым Изергиль вскоре убежала в Болгарию.
Но мальчик стал сохнуть, болеть и вскоре умер. Изергиль его очень жалела и много целовала.
И ее ударила в грудь ножом болгарка, за жениха или мужа. Изергиль лечили в монастыре, и оттуда она ушла в Польшу с молодым монашком-поляком.
Поляк был смешной и подлый, и как-то сказал Изергиль грубое слово. Тогда Изергиль схватила поляка и бросила в реку.
В Польше Изергиль пришлось трудно, и ее купил жид, чтобы торговать ее телом. К ней ходили богатые паны, а один даже высыпал на голову Изергиль мешок золота. Но она его выгнала, потому что он был похож на сытую свинью. А Изергиль нравился другой пан, с изрубленным лицом.
Он воевал за греков против турок и любил подвиги, но и его убили во время бунта.
Потом Изергиль любила мадьяра, но когда он бросил Изергиль, его нашли с прострелянной головой.
Потом Изергиль встретила шляхтича, который хотел сделать ее своей женой. Изергиль было уже около сорока, она рассталась с жидом, была богата. Шляхтич на коленях упрашивал ее стать его женой и Изергиль согласилась. Но тот быстро ее бросил и ушел воевать с русскими.
Изергиль отправилась за ним и встретила его под Варшавой, после поражения в битве. Шляхтич был в плену. Изергиль пошла к лагерю пленных и стала упрашивать солдата дать ей увидеться с сыном. Солдат отказывал ей, а Изергиль повалила его в грязь и задушила.  Она выпустила четырех поляков и с ними своего Аркадэка. Но когда тот стал говорить, что будет любить ее вечно, за это освобождение, Изергиль пнула его в лицо и ушла.
Она стала стара и отправилась в Бессарабию. Там она вышла замуж, но ее муж умер и теперь она жила одна.
Изергиль замолчала, а в степи вспыхивали голубые искры-огоньки. Старуха указала на них и сказала, что это искры от горящего сердца Данко.

III.

Жили в старину люди возле леса и степи. Но из степи пришли кочевники и прогнали людей в глубь леса. Солнце не проникало там к земле, а от болот поднимался смрад и люди гибли один за другим. Женщины плакали, а отцы думали, как уйти из этого леса.
Но позади были враги, а впереди непроходимой стеной стояли деревья. И ослабла их воля, а в сердцах поселился страх. И уже собирались люди вернуться к врагам и отдать им свою волю, но тут появился Данко.
Он был молодым и красивым. Обратился он к людям с пламенной речью и позвал их за собой через лес, обещая, что тот кончится. Люди поверили Данко и пошли за ним.
Долго шли они, а лес все не кончался и становился гуще. И стали люди ругать Данко, но тот все также быстро шел впереди.
И вот разразилась гроза. Сверкали молнии, а деревья казались живыми. И люди совсем пали духом. Они в гневе набросились на Данко, называя того ничтожным человеком. Но Данко отвечал, что вел их, потому что имел мужество, а люди шли как стадо баранов.
Люди хотели убить Данко, а он смотрел на них, и видел, что те превратились в зверей. Сперва его охватило негодование, но потом его сердце зажглось от жалости к этим людям. И Данко разорвал свою грудь и вырвал из нее сердце. Сердце вспыхнуло как факел, ярче солнца, и тьма разлетелась.
А Данко повлек людей вперед, освещая путь своим сердцем. И скоро лес кончился. Данко увидел свободную степь, рассмеялся, упал и умер.
Радостные люди сразу забыли про него, и лишь один человек, увидев пылающее сердце Данко, раздавил его ногой. И сердце превратилось в искры.
Старуха уснула, а море шумело печально и глухо. Рисунки и иллюстрации к рассказу «Старуха Изергиль»

«Данко» краткое содержание легенды Горького – читать пересказ онлайн

Краткое содержание

Много лет назад жили «веселые, сильные и смелые люди». С трех сторон их поселение окружали дремучие леса, а с четвертой – простиралась бескрайняя степь. Однажды степь принесла им беду: появились воинствующие племена, и прогнали этих людей вглубь леса. Жить здесь было невозможно: густая листва огромных деревьев не пропускала солнечный свет, а из болот «подымался смрад, и от него люди гибли один за другим».

Стало понятно, что нужно срочно покидать опасный лес. Перед людьми встал непростой выбор: вернуться в степь, где их поджидали «сильные и злые враги», или же двигаться вперед, пробивая себе дорогу через густые лесные заросли. Но деревья в лесу были такими крепкими и могучими, словно были сделаны из самого прочного камня. Их ветви так плотно переплелись между собой, что людей днем и ночью окружало «кольцо крепкой тьмы». Выбраться из этой западни было совсем непростым делом.

Все же, это были смелые люди, и они могли бы рискнуть и сразиться с врагами. Однако они не могли позволить себе погибнуть, «потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы». Пытаясь найти выход из этого положения, люди сидели и думали, как правильно поступить, вот только «ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы». Вскоре люди ослабли от горестных мыслей, наполнявших их. В племени зародился страх, и многие уже были готовы принести в дар захватчикам свою волю, и «никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни».

Но тут взял слово молодой красавец Данко, который считал, что «не своротить камня с пути думою». Он предложил соплеменникам отправиться сквозь лес навстречу солнцу, ведь «все на свете имеет конец». В его глазах было столько внутренней силы и «живого огня», что люди поверили ему. Они попросили Данко вести их через лес и спасти от неминуемой смерти среди ядовитых болот. Дорога была очень трудной, на каждом шагу путников поджидала опасность: «болото разевало свою жадную гнилую пасть, глотая людей», ветви деревьев раздирали в кровь их тела. Люди все шли и шли, но не было конца этому страшному лесу. Напротив, он становился еще гуще и темнее. Обессиленные путники все чаще стали роптать на Данко, который завел их неизвестно куда, на верную погибель.

Однажды над лесом грянула гроза, и стало «так темно, точно в нем собрались сразу все ночи». Деревья-великаны скрипели под порывами ветра, синим пламенем сверкали молнии, пугая людей. Казалось, из темноты на них смотрит «что-то страшное, темное и холодное». Путники окончательно пали духом. Им, некогда сильным и бесстрашным, было стыдно признаться в собственном малодушии, и они принялись обвинять во всех своих бедах Данко. Люди назвали своего предводителя ничтожным, вредным человеком, из-за которого они вынуждены терпеть страшные лишения. Данко же возразил, что только в нем одном оказалось мужество вести вперед, и племя пошло за ним по доброй воле. Он упрекнул людей, что те не смогли «сохранить силы на путь более долгий», и шли, словно стадо овец.

Эти слова разъярили соплеменников Данко еще больше, и в толпе послышались призывы убить бесстрашного юношу. Данко окинул взглядом людей, и с горечью понял, «что они — как звери». Но он по-прежнему их любил, и искренне желал добра. В нем возникло огромное желание спасти свой народ, сделать для него великое дело. Без долгих раздумий Данко «разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой». Оно пылало так ярко, что затмило бы собой солнце. Даже самая глубокая тьма расступалась перед этим «факелом великой любви к людям».

Данко вновь возглавил племя и уверенно пошел вперед, освещая путь своим горячим, сверкающим сердцем. Очарованные невиданным зрелищем, люди безропотно отправились за ним. Вскоре лес расступился, открыв путникам бескрайнюю плодородную степь и стремительную реку. Окинув радостным взглядом «свободную землю», Данко гордо засмеялся, упал и умер. Его смерти никто не заметил, и только один осторожный человек, увидев еще пылающее сердце, раздавил его ногой, словно боясь чего-то…

Очень краткий пересказ

Повествование в рассказе ведется от первого лица. Рассказчик вспоминает, как работал на сборе винограда в Бессарабии под Аккерманом (ныне Белгород-Днестровский), и познакомился со старухой Изергиль. Она рассказала ему три истории: легенду о Ларре, воспоминания о своей молодости и легенду о Данко.

В третьей старухиной истории рассказывается о народе, который был вынужден уйти от врагов в дремучий лес с тяжелыми условиями для жизни. И только один человек из племени решился вывести всех на другую сторону леса. Это был смелый и красивый юноша по имени Данко.

Чтобы людям было не страшно идти в кромешшной тьме, он вынул из груди свое сердце, которое запылало и осветило дорогу. Когда народ вышел из лесной чащи, Данко умер, истекаемый кровью. Но в последние мгновения жизни он был счастлив, что добился своего и помог людям. Его же смерти никто и не заметил.

Читать книгу очень легко. Это одно из наиболее популярных произведений Максима Горького, хотя и написано на заре его творчества. Рассказ романтичный, местами сказочный, а местами реалистичный.

Легенда о Ларре

Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унёс огромный орёл. Девушку долго искали, не нашли и забыли о ней, а через двадцать лет она вернулась со взрослым сыном, которого родила от орла. Сам орёл, почувствовав приближение старости, покончил с жизнью — упал с огромной высоты на острые скалы.

Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами. Он никого не уважал, а со старейшинами держался как с равными себе. Старейшины не захотели принимать парня в своё племя, но это только насмешило его.

Он подошёл к красивой девушке и обнял её, но та оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева своего отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и начали придумывать «казнь, достойную преступления».

Один мудрец спросил, зачем он убил девушку, и сын орла ответил, что хотел её, а она его оттолкнула. После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего». Он не хотел никого любить и желал брать то, чего ему хотелось.

За всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.

Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это станет для него самой суровой карой, и отпустили его.

Сына орла назвали Ларрой — отверженным. С тех пор он жил «вольный, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не могли, потому что тело Ларры было закрыто «невидимым покровом высшей кары».

Так жил Ларра много десятилетий. Однажды он приблизился к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь. Он ударил себя в грудь ножом, но нож сломался, он попытался разбить голову о землю, но земля отстранилась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он скитается по степи в виде бесплотной тени, наказанный за свою великую гордость.

Основная мысль произведения

Главная мысль легенды – жить для людей, сделать что-то полезное и нужное для общества. Данко – воплощение жертвенности, альтруизма, то есть бескорыстия. Ему не жалко своей жизни, он не просит наград, не хочет славы. Единственное, чего он жаждет – помочь своему бедствующему народу. Даже когда юноша понимает, что умирает, продолжает идти вперед и достигает цели.

Максим Горький несколько раз упоминает в легенде, что Данко – гордый герой. Но эта черта характера не принижает других людей, а, наоборот, помогает им.

Послесловие

Легендарный герой, спасающий жизнь, свободу, независимость близким людям — образец самоотверженности, смелости, бескорыстия. Он понимает слабости людей, прощает упреки, не таит зла. Думая о других, Данко забывает о себе.

Яркий подвиг заканчивается грустным финалом. Никто не заметил смерти спасителя, только один осторожный человек решил погасить пылающее сердце ногой. Сердце рассыпалось искрами, напоминающими о смелом самоотверженном поступке Данко. Так легендарный Данко обрел бессмертие.

Создатели

автор сценария	Игорь Николаев
режиссёр	Ирина Гурвич
композитор	Борис Буевский
художники	Радна Сахалтуев, Генрих Уманский, Адольф Педан, Александр Мартинец
оператор	Франц Семянников
звукооператор	Ирина Чефранова
текст читает	О. Коваленко
ассистенты	О. Малова, А. Назаренко, Иван Будз, О. Деряжная
редактор	Тадеуш Павленко
директор картины	А. Коваленко

От автора

Было это вскоре после войны. Мы, ребята из дальних районов, ехали на службу. Прошедшие медицинскую комиссию в районе, крепкие, здоровые, мы удивлялись: зачем нужна еще комиссия? Скорей бы в часть. Надеть бы шинель, взять бы в руки автомат или винтовку, и тогда… А тогда вот что. Мы все — вчерашние мальчишки. Ну а какие мальчишки во время войны не мечтали об автомате. Взять бы его в руки — да в партизаны, на фронт. Да по немцам, по фашистам автоматными очередями, чтобы знали, что в Советской стране им покоя не будет, пока есть мальчишки.

Но на фронт нас не брали. Малы еще. Военком подрастать нам велел. А рослось очень плохо. В партизаны бы, но в наших степях не было партизан. Мы завидовали тем, кто живет в лесах. И все же мы тянулись, старались быть повыше ростом. Готовились — хранили в тайниках лимонки, патроны винтовочные, автоматные, артиллерийский порох, взрывчатку. Каждый из мальчишек нашего хутора мог поднять на воздух вражеский состав.

Однажды в нашем хуторе отдыхали солдаты, идущие на фронт. Он был рядом, на Дону. Было слышно, как била артиллерия. Сначала вздрагивала земля, потом тихонько позванивали в окнах стекла, потом гремело. А ночью над горизонтом вспыхивало, как далекие молнии перед дождем.

Отдохнули солдаты и заторопились на фронт.

В этот день мой друг Семка Петров спрятал у себя на чердаке наган командира взвода. Командир взвода — парень чуть постарше Семки — догадался, куда мог деться наган. Сразу к нему.

— Отдай наган.

— Я не брал, — отказался Семка.

— Ты взял. Я точно знаю. Подумай ты, голова садовая, — на фронт иду. Как же я без нагана солдат поведу в атаку?

Семка задумался, потом полез на чердак и достал наган. Не знаю, о чем тогда думал Семка. А я разве лучше? Я видел, как у нас завалился под кровать за дымоход патронташ. Видел и молчал. Хотелось, чтобы солдат про него забыл. И солдат в спешке забыл.

Мне стало стыдно, и я побежал домой, чтобы отдать ему патроны. У него винтовка, пускай стреляет по фашистам.

Прибежал, а в доме все перевернуто. Ищет солдат патронташ. Вздыхает.

— Как воевать буду? Чем стрелять?

Я под кровать.

— На, дяденька.

И он мне спасибо сказал. Спасибо за то, что я почти украл очень нужные солдату патроны.

Скоро я сам стану солдатом. Вот пройду еще одну комиссию, и все.

Мчится поезд. Плывет мимо большая степь. Вдруг кто-то крикнул:

— Танки!

— Глядите, танки!

Все к окнам.

Мы подъезжали к Сталинграду. Чем ближе, тем гуще чернели могучие тела вражеских машин: без гусениц, без башен, с погнутыми стволами орудий, с пробоинами в боку. Сколько их! Какая сила могла остановить нашествие черных, с крестами на боках чудовищ! Что за люди стали на их пути?

А люди эти были самыми обыкновенными. Только были они очень смелыми. Они очень хотели, чтобы ни один фашист не топтал нашу землю. Но прежде все эти люди были мальчишками.

…Давно прошла пора мальчишества. И отслужил я давно. Но до сих пор не могу забыть чьего-то вскрика:

— Танки! Глядите, танки!

И они, ржавые, как саранча, на белом снегу.

Я все думал, думал о тех, кто мог остановить эти чудовища…

Однажды попалась мне пачка старых журналов «Огонек» военного времени. На одном из них во всю обложку была фотография. Боевой танк, а на его крыле, положив руку на ствол орудия, стоит крепкий паренек. Он смотрит куда-то вдаль. Куда? Может быть, он высматривал путь, по какому должен идти сейчас в сражение? Может, он только вышел из боя и смотрит, как там, вдали, дымят подожженные им вражеские тапки.

Под фотографией написано:

«Один из славных защитников Сталинграда — танкист старший лейтенант Владимир Хазов, уничтоживший 25 фашистских танков».

После этого я и отправился по следам его босоногого детства, по дорогам войны, которые привели Володю Хазова к подвигу.

Краткое содержание “Старуха Изергиль” 📕

Романтический рассказ Максима Горького “Старуха Изергиль” был написан в 1894 году. Композиция произведения – “рассказ в рассказе”. Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль.

Три части подчинены общей идее: размышлению об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, свободе человека.

Рассказ “Старуха Изергиль” изучается в курсе литературы 11 класса. В качестве знакомства с произведениями раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание “Старуха Изергиль”

по главам.

Главные герои

Старуха Изергиль – пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Считает, что “каждый сам себе судьба”.

Ларра – сын женщины и орла. Презирал людей. Наказан людьми бессмертием и одиночеством.

Данко – юноша, любящий людей, “лучший из всех”. Спас людей ценой собственной жизни, освещая им дорогу из леса вырванным из груди сердцем.

Другие персонажи

Рассказчик – пересказал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе винограда.

Краткое содержание

Глава 1

Истории, которые рассказывает

автор своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. В один из вечеров, закончив трудиться, все работники ушли к морю, а в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль. Наступил вечер, по степи плыли тени облаков, и Изергиль, показывая на одну из теней, назвала ее Ларрой, и поведала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедра и красива, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхая, пели и веселились. Как-то раз во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного юношу. Оказалось, все прошедшие годы украденная соплеменница жила с орлом в горах, и юноша – их сын.

Когда орел стал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь “глаза были холодны и горды”. Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря, что “таких, как он, нет больше”.

Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда хочет, – ему не было места в племени. Юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Но та, боясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали.

Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что “наказание – в нем самом” и просто отпустили юношу.

Героя стали называть Ларра – “отверженный”. Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого “невидимым покровом высшей кары”. Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Кто-то из людей догадался, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь.

Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. “Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему”.

Так был наказан человек за свою непомерную гордость.

До собеседников с берега донеслось чудесное пение.

Глава 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей “хватило крови” дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости.

Перед ним проходили один за другим образы любимых старухи Изергиль.

Рыбак с Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за разбой. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого сбежала Изергиль из гарема “от скуки” в Болгарию.

Маленький монах-поляк, “смешной и подлый”, которого за обидные слова героиня, подняв, сбросила в реку. “Достойный пан с изрубленным лицом”, любивший подвиги. Венгр, ушедший от Изергиль. Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

О разных минутах своей “жадной жизни ” поведала собеседнику женщина. Пришло время, когда она поняла – пора обзавестись семьей. Уехав в Молдавию, вышла замуж и уже около тридцати лет живет здесь. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа не было в живых около года, а она жила с молдаванами – сборщиками винограда.

Она нужна им, ей хорошо с ними.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели, наблюдая за ночной степью. Вдали были видны голубые огоньки, похожие на искры.

Спросив, видит ли их автор, Изергиль сказала, что это – искры “горящего сердца Данко”, и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава 3

В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные, не знающие страха люди. Их таборы с трех сторон окружены были дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болота, люди, которые привыкли к степным просторам, гибли один за другим.

Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, “но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы”. Люди сидели и думали, как им быть – но от тягостных мыслей ослабли они духом и в сердцах их поселился страх. Готовы они были уже сдаться врагу, но их товарищ Данко “спас всех один”. Данко обратился к людям, призывая пройти сквозь лес – ведь где-то лес должен был кончиться.

Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долог и труден, сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы отчаялись люди. Но признаться в слабости своей не смогли, вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса. Как дикие звери, готовы были они броситься на него и убить.

Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут. Сердце его загорелось желанием спасти людей – ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой – оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая “факелом великой любви к людям” дорогу.

Вдруг лес закончился – перед людьми был простор степи. С радостью взглянул Данко на свободную землю – и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя. Только один человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой.

Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор.

Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце.

Выводы

Как любое классическое произведение, рассказ Горького подводит читателя к размышлению о важнейших вопросах: для чего живет человек, как ему жить и каким жизненным принципам следовать, что есть свобода. Пересказ “Старухи Изергиль” дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Прочтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир горьковских героев.

Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль» (по главам) / Paulturner-Mitchell.com

Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль» читается всего 5-10 минут. Это дает возможность быстро ознакомиться с произведением в условиях острой нехватки времени (например, перед экзаменом), но не избавляет от необходимости все же прочитать его полностью позже.
Рассказ Горького «Старуха Изергиль» композиционно построен таким образом, что устанавливается связь между реальной действительностью и легендами.В изделии их два. Они освещают абсолютно противоположные представления о жизни. Краткое содержание горьковской «Старухи Изергиль», конечно, не позволит нам прочувствовать это в полной мере. Но тем не менее он может служить хорошим дополнительным материалом, предшествующим прочтению произведения полностью. Образ старухи, от лица которой ведется повесть, достаточно противоречив. О себе она рассказывает только то, что запомнила на всю жизнь. События также описаны от имени самого автора.

М. Горький «Старуха Изергиль»: краткое содержание первой главы

Как-то так получилось, что автор работал в Бессарабии. Когда пути молдаван разошлись и осталась старуха Изергиль, она рассказала ему легенду о как люди были наказаны Богом за гордыню. Событие произошло в богатой, далекой стране. Во время общего пира орел внезапно унес девушку. Поиски не увенчались успехом и вскоре о нем все забыли. Но через два десятка лет, вся измученная, вернулась домой с сыном с орла.Юноша был очень горд и вел себя высокомерно даже со старейшинами племени. Получив отказ от дочери одного из них, Ларра бьет девушку, наступает ей ногой на грудь и она умирает. Соплеменникам кажется, что никакое наказание этого не стоит. Даже мать не хочет заступиться за сына. В конце концов, он был обречен на свободу и одиночество. С неба прогремел гром, и Ларра стал бессмертным. С тех пор он так долго скитается по земле, что уже мечтает умереть.Но его никто не трогал, и убить себя он тоже не мог. И продолжает скитаться Ларра в ожидании смерти по миру. И нет ему места ни среди живых, ни среди мертвых.

Краткое содержание повести Горького «Старуха Изергиль»: Глава II

Откуда-то доносится красивая песня. Изергиль, услышав ее, улыбается и вспоминает свои молодые годы. Днем она ткала ковры, а ночью бегала к своим любимым. Когда ей было 15 лет, она начала встречаться с красивым моряком.Но вскоре однообразные отношения ей наскучили, и подруга знакомит ее с гуцулом. Это был веселый, ласковый и пылкий юноша. Вскоре и матрос, и гуцул были казнены. Потом Изергиль полюбила турка и жила в гареме. Однако больше недели девушка не выдержала. Она бежала в Болгарию с 16-летним сыном турка, но он вскоре то ли от тоски, то ли от любви умер. Одна женщина приревновала Изергиль к мужу и ударила ее ножом прямо в грудь.Ее вскормила полька в монастыре. У нее был брат-монах, которого впоследствии Изергиль уехала на родину. После первого оскорбления она утопила его. В Польше ей было нелегко, так как она ничего не могла делать и просто переходила от одного мужчины к другому. Когда ей было 40 лет, она познакомилась с знатным дворянином, который быстро ее бросил. Изергиль поняла, что стареет. Шляхта пошла войной на русских. Она пошла за ним. Узнав, что он в плену, Изергиль спасает его.В благодарность дворянин обещает всегда любить ее. Теперь Изергиль отталкивает его. После этого она наконец выходит замуж и 30 лет живет в Бессарабии. Год назад Изергиль овдовела. Увидев, как в степи гаснет огонь, она говорит, что это искры сердца Данко.

Краткое содержание «Старухи Изергиль» Горького: Глава III

Женщина сразу же обращается к рассказу о веселых, добрых людях, которых другие племена загнали в такую ​​глубь леса, где никогда не было солнца и влекло вонь от болота.Люди стали умирать один за другим. Они решают покинуть лес, но не знают, какой путь выбрать. Помочь им вызвался смелый парень Данко. Во время пути началась гроза. Все стали роптать на Данко, упрекать его. Он ответил, что ведет их, потому что только осмеливаются на это, а остальные следуют за ним, как стадо. Люди пришли в ярость и решили убить Данко. Тогда он от великой любви и жалости ко всем разорвал себе грудь, вырвал сердце и поднял его над головой.Освещая им путь, Данко вывел людей своего племени из леса. Увидев космос, он умирает, но этого никто не замечает. Лишь один человек случайно наступил на сердце юноши, оно рассыпалось искрами и погасло. Старуха засыпает сразу после рассказа, а автор продолжает размышлять над тем, что ему довелось услышать.

Смысл жизни в повести Старуха Изергиль, Горький. Тест продукта

На мой взгляд, из всех ранних произведений Максима Горького повесть «Старуха Изергиль» самая романтичная и поэтичная.Его герои – смелые, волевые люди. На их примере писатель рассуждает о добре и зле, о смысле и мудрости жизни. Построение повествования тоже очень интересное. История жизни старухи Изергиль обрамлена двумя легендами — о Ларре и Данко. Перед нами несколько человеческих судеб — сделай свой выбор! Посудите сами о смысле жизни! В чем он состоит? В индивидуализме Ларры или в самоотверженном служении людям, которым посвятил себя Данко? Или, может быть, вам нужно стремиться жить свободной, полной приключений жизнью? Много горя и радости испытала старуха Изергиль, на своем долгом жизненном пути встречала разных людей.Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти. Это и заносчивый дворянин, и «достойный господин с изрубленным лицом», и юноша – «бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями».

Годы отняли у Изергиль былую красоту, погасили блеск ее глаз, сгорбились над стройной фигурой, но дали ей мудрость, знание жизни и истинную духовность.

Не случайно Горький вкладывает в уста именно этой женщины легенды о Ларре и Данко.В нем есть что-то общее с обоими героями. Изергиль должна была пожертвовать собой ради любимого, проявить самоотверженность, и в то же время она прожила жизнь для себя, свободную от каких-либо обязанностей и обязательств. Писатель ее не осуждает: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а в живых, реальных людях может сочетаться и плохое, и хорошее.

Впрочем, легенда о Данко вряд ли могла прозвучать из уст духовно убогого, трусливого и подлого человека.

В легенде о Ларре Горький развенчивает индивидуализм тех, кто отвергает людей, не хочет считаться с общечеловеческими законами. Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается истинная свобода — делать что хочешь, идти куда угодно, ни с кем не считаться, то есть «держать себя целым». Однако тех, кто изберет этот путь, ждет трагическая и печальная участь — одиночество. Ведь «за все, что человек берет, он платит собой: умом и силой, иногда жизнью.Иными словами, нельзя просто потреблять, не давая ничего взамен. Ларра пренебрегал этим законом, и его ждала страшная кара. Казалось бы, он ни в чем не нуждался: «похищал скот, девушек — все, что хотел «, и в то же время он был свободен, как птица. Тогда почему, в конце концов, он начал мечтать о смерти и «в его глазах было столько тоски, что он мог бы отравить всех людей мира с Это?» Видимо, трудно тому, кто не умеет отдавать, дарить тепло, кто «ничего не видит, кроме себя», трудно быть счастливым и достойно идти по жизненному пути.

Романтический антипод Ларры — Данко — отважный красавец, сердце которого зажглось огромной любовью к людям. В своем образе Горький воплотил свое представление о настоящих героях, о тех, в ком он видел идеал. Не случайно даже пейзаж создает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического. Он помогает нам перейти из реальной жизни (рассказа Изергиль о себе) в романтический мир легенды: «И в степной дали, теперь черной и страшной, как бы таясь, скрывая что-то в себе, вспыхнули маленькие голубые огоньки.То тут, то там они появлялись на мгновение и гасли, как будто несколько человек, разбросанных по степи вдали друг от друга, искали в ней что-то, зажигая спички, которые тут же гасил ветер. Это были очень странные голубые языки огня, намекающие на что-то сказочное. Как голубые искры оживляют черную степь, словно таят в себе что-то недоброе, так и люди, подобные Данко, способны привнести в жизнь добро и свет.

Данко прекрасен и внешне, и внутренне: «Посмотрели на него и увидели, что он был лучше всех, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня.

Энергия и сила Данко противостоит безволию и трусости толпы. Усталые и злые люди, раздраженные своим бессилием, теряют человеческий облик: «Данко взглянул на тех, ради кого ему приходилось работать, и увидел, что они подобны животным. Вокруг него стояло множество людей, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Но Данко удалось победить вспыхнувшее в нем негодование, потому что жалость и любовь к людям оказались в нем сильнее.Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг. «Что я сделаю для народа? — крикнул Данко громче грома. И вдруг он разорвал грудь руками и вырвал из нее сердце и поднял его высоко над головой. Оно пылало так же ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес умолк, озаренный этим факелом великой любви к людям.» Пылающее сердце Данко — символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение всего лучшего в человеке.И каким жалким и низким на его фоне кажется «осторожный человек», который, «испугавшись чего-то, наступил ногой на его гордое сердце. ..»

Думаю, что легенда о горящем сердце Данко выражает авторскую позицию о смысле жизни. Иными словами, весь смысл жизни, по Горькому, в жертвенном, бескорыстном служении людям. Правда, вряд ли эта позиция будет популярна в настоящее время. Мне кажется, что большинство из нас уподобляется «осторожному человеку», наступившему на пылающее сердце.Не поэтому ли нам предстоит пережить болезненный кризис, как моральный, так и материальный.

Конечно, нельзя требовать от людей жертв насильно, да и великие подвиги не каждому по плечу. Но если мы постараемся стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир обязательно изменится к лучшему. А жизнь человека, дарящего людям тепло, можно назвать красивой и осмысленной.

Рассказ Максима Горькова о старухе Изергиль проникновенен, романтичен и пронизан тонкой философией поиска смысла жизни.Талантливый писатель в очередной раз заставил читателя на мгновение остановиться и задуматься. А над чем, каждый вправе решать самостоятельно.

Две легенды этой истории больше говорят о самой старухе, о ее жизни, заставляют Изергиль понять и, возможно, простить.

Какой она была в молодости? Была ли она сожжена индивидуализмом Ларры или самопожертвованием Данко? Но становится понятно, что оба качества ей не чужды.

На ее морщинистом лице были печати всех, кого она встречала в своей жизни.Как будто видишь в каждой морщинке прячущегося юношу, отравленного поцелуем. А вот в складке над бровью высокомерный вельможа и рядом с ним человек с изрубленным лицом. Что это было? Что случилось с ней и всеми этими людьми?

Однако именно на ее лице кто-то оставил отпечаток борьбы, страдания и страсти. Вам просто нужно задержать взгляд немного дольше.

И, несмотря на то, что прожил свою жизнь только для себя, Максим Горький предлагает ей рассказать легенды о Ларре и Данко.Кто мы такие, чтобы судить кого-то? И каждый обязан делать выводы.

Две легенды, два антипода. Один, берущий от жизни все, что хочет, позволяющий себе любую вольность. Разве жизнь не должна казаться ему прекрасной? И почему герою в конце снится смерть?

И второй, с горящим сердцем от огромной, испепеляющей любви к людям. Романтический образ настоящего героя, готового на все ради своего народа. Энергичный, сильный красавец. Он способен провести свой народ через любые преграды.

Истории, услышанные из уст Изергиль, могут многое рассказать из ее жизни. Глупая, она жила интересной и полной жизнью, пользовалась не только благами, но и людьми. Но как горько и жестоко она за это поплатилась.

Влюбившись, ее чувства остались без ответа. Тогда Изергиль поняла, как бессмысленно и глупо она тратила свою жизнь, отдаваясь страстям и называя это свободой. Свободная в выборе, она всегда была заложницей и рабыней собственных страстей. Как же она была слепа в своем выборе.

Рассказав нам эти две легенды, Максим Горький устами старухи Изергиль хотел предостеречь читателя. Думать, не совершать ошибок старухи, которая сейчас о них жалеет, но время потрачено впустую, и ничего нельзя изменить.

И смыслом ее жизни оставалось для нее спасать заблудших предостережениями и рассказами из собственной жизни.

Опция 2

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» относится к ранней прозе автора.Главная героиня рассказа – старуха Изергиль, которая рассказывает о своей жизни, а также рассказывает легенды о Ларре и Данко.

У каждого из этих трех персонажей есть свой смысл жизни. Старушка Изергиль прожила очень долгую жизнь и многое повидала. Это обычный персонаж, точно такой же человек. Образом старухи автор хочет сказать, что идеальных людей в жизни не бывает, у каждого земного человека есть свои пороки и недостатки, слабости.

Изергиль прожила яркую жизнь.Она любила очень многих, многим ей пришлось пожертвовать ради любимого, но женщина осталась одна и посвятила свою жизнь себе. Однако старуха Изергиль добрая, нравственная, честная и справедливая женщина. Она лишена подлости, зла, корысти.

Из ее уст читатель узнает две легенды: о Ларре и Данко. У каждого из этих сказочных персонажей свое видение жизни, свой смысл.

Ларр жил исключительно для себя. Он делал все, что хотел, и получал все, что хотел.Он похищал скот и женщин, воровал предметы. Он не волновался из чувства. Он был заинтересован только в удовлетворении своих потребностей. Ларр — индивидуалист в плохом смысле этого слова. Это убило его.

Максим Горький хочет сказать, что жить только для себя неправильно. Это несправедливо не только по отношению к окружающим, но и по отношению к ним самим.

Данко посвятил свою жизнь служению людям. Он помогал им бескорыстно, всегда приходил на помощь. Данко сделал это, потому что просто не мог.Помощь другим – принцип ее существования, главный смысл. Такую бескорыстную помощь и служение обществу Максим Горький считал идеалом. Однако автор был реалистом, поэтому понимал, что такого в жизни быть не может.

Эти легенды Максим Горький специально рассказал читателям в лице старухи Изергиль. Таким образом, автор хочет сообщить читателям, что оба стремления (жить для себя и служить другим) живут в каждом человеке, просто они находятся в разном равновесии. Гармонию между ними найти непросто, но это задача каждого человека в жизни – найти оптимальное сочетание в действиях для себя и действиях для общества.

Несколько интересных композиций

• Сочинение по произведению Кусака Андреева

  Леонид Андреев всегда в своих произведениях выступает в защиту слабых и беззащитных, при этом он никого не обвиняет в жестокости и черствости, он просто констатирует очевидные факты

• Сочинение Актуальность произведения Слово о полку Игореве

  Слово о полку Игореве – это летопись, которая может перенести нас на несколько столетий назад.

• Лермонтов

  Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841) — известный русский поэт 19 века. Один из немногих классиков, добившихся общественного признания еще при жизни. Его работы оказали большое влияние на многих коллег.

• Анализ повести Батраки Шолохова

  Произведение Шолохова «Маленькие труженики» входит в состав авторского сборника, в котором собраны рассказы в прозе. По композиционной структуре произведение представляет собой небольшой роман, в котором 19 глав.Повествование во всех главах идет медленно.

Я очень рад, что говорю по-русски. Русский язык очень богат. Благодаря родному слову я могу выразить все свои чувства.

На мой взгляд, из всех ранних произведений Максима Горького повесть «Старуха Изергиль» самая романтичная и поэтичная. Его герои – смелые, волевые люди. На их примере писатель рассуждает о добре и зле, о смысле и мудрости жизни. Построение повествования тоже очень интересное.История жизни старухи Изергиль обрамлена двумя легендами — о Ларре и Данко. Перед нами несколько человеческих судеб — сделай свой выбор! Посудите сами о смысле жизни! В чем он состоит? В индивидуализме Ларры или в самоотверженном служении людям, которым посвятил себя Данко? Или, может быть, вам нужно стремиться жить свободной, полной приключений жизнью? Много горя и радости испытала старуха Изергиль, на своем долгом жизненном пути встречала разных людей. Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти.Это и заносчивый дворянин, и «достойный господин с изрубленным лицом», и юноша – «бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями».
Годы отняли у Изергиль былую красоту, погасили блеск очей, сгорбившись над стройной фигурой, но дали ей мудрость, знание жизни и истинную духовность.
Не случайно Горький вкладывает легенды о Ларре и Данко в уста именно этой женщины. В нем есть что-то общее с обоими героями.Изергиль должна была пожертвовать собой ради любимого, проявить самоотверженность, и в то же время она прожила жизнь для себя, свободную от каких-либо обязанностей и обязательств. Писатель ее не осуждает: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а в живых, реальных людях может сочетаться и плохое, и хорошее.
Однако вряд ли легенда о Данко могла прозвучать из уст духовно убогого, трусливого и подлого человека.
В легенде о Ларре Горький развенчивает индивидуализм тех, кто отвергает людей, не хочет считаться с общечеловеческими законами. Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается истинная свобода — делать что хочешь, идти куда угодно, ни с кем не считаться, то есть «держать себя целым». Однако тех, кто изберет этот путь, ждет трагическая и печальная участь — одиночество. Ведь «за все, что человек берет, он платит собой: умом и силой, иногда жизнью». Другими словами, вы не можете просто потреблять, ничего не давая взамен. Ларра пренебрег этим законом, и его ждала страшная кара.Казалось бы, у него ни в чем не было недостатка: «похищал скот, девиц — что хотел», и при этом был свободен, как птица. Тогда почему, в конце концов, он стал мечтать о смерти и «в его глазах было столько тоски, что он мог бы отравить ею всех людей мира?» Видимо, трудно тому, кто не умеет отдавать, дарить тепло, кто «ничего не видит, кроме себя», трудно быть счастливым и достойно идти по жизненному пути.
Романтический антипод Ларры — Данко — отважный красавец, сердце которого зажглось огромной любовью к людям.В своем образе Горький воплотил свое представление о настоящих героях, о тех, в ком он видел идеал. Не случайно даже пейзаж создает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического. Он помогает нам перейти из реальной жизни (рассказа Изергиль о себе) в романтический мир легенды: «И в степной дали, теперь черной и страшной, как бы таясь, скрывая что-то в себе, вспыхнули маленькие голубые огоньки. То тут, то там они появлялись на мгновение и гасли, как будто несколько человек, разбросанных по степи вдали друг от друга, искали в ней что-то, зажигая спички, которые тут же гасил ветер.Это были очень странные голубые языки огня, намекающие на что-то сказочное. Как голубые искры оживляют черную степь, словно таят в себе что-то недоброе, так и люди, подобные Данко, способны привнести в жизнь добро и свет.
Данко прекрасен и внешне, и внутренне: «Посмотрели на него и увидели, что он лучше всех, потому что в глазах его светилось много силы и живого огня».
Энергия и сила Данко противостоит безволию и трусости толпы.Усталые и злые люди, раздраженные своим бессилием, теряют человеческий облик: «Данко взглянул на тех, ради кого ему приходилось работать, и увидел, что они подобны животным. Вокруг него стояло множество людей, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Но Данко удалось победить вспыхнувшее в нем негодование, потому что жалость и любовь к людям оказались в нем сильнее. Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг». «Что я сделаю для народа?» — Данко закричал громче грома.И вдруг он разорвал руками грудь свою и вырвал из нее сердце и высоко поднял его над головой. Он вспыхнул так же ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолк, озаренный этим факелом великой любви к людям. Пылающее сердце Данко — символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение всего лучшего, что есть в человеке. И каким жалким и низким на его фоне кажется «осторожный человек», который, «испугавшись чего-то, шагнул на его гордое сердце ногой…»
Я думаю, что легенда о горящем сердце Данко выражает позицию автора относительно смысла жизни. Иными словами, весь смысл жизни, по Горькому, в жертвенном, бескорыстном служении людям. Правда, вряд ли эта позиция будет популярна в настоящее время. Мне кажется, что большинство из нас уподобляется «осторожному человеку», наступившему на пылающее сердце. Не поэтому ли нам предстоит пережить болезненный кризис, как моральный, так и материальный.
Конечно, нельзя требовать от людей жертв насильно, и великие подвиги не каждому по плечу.Но если мы постараемся стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир обязательно изменится к лучшему. А жизнь человека, дарящего людям тепло, можно назвать красивой и осмысленной.

М. Горький считал «Старуху Изергиль» лучшим своим произведением, о чем свидетельствуют его письма к коллегам. Это произведение относится к раннему творчеству писателя, но удивляет необычными образами, сюжетными линиями и композицией. Ученики изучают его в 11 классе. Предлагаем краткий анализ произведения «Старушки Изергиль», который поможет качественно подготовиться к урокам и к экзамену.

Краткий анализ

Год написания — 1894.

История создания — Весной 1891 года М. Горький путешествовал по Бессарабии. Атмосфера южного края вдохновила молодого писателя на создание анализируемого рассказа. Поэт осуществил идею только через 3 года.

Тема — В произведении раскрывается несколько тем, центральные из них: любовь, не знающая преград, человек и общество, поколение слабых людей.

Состав — Структура произведения имеет свои особенности. Его можно определить как истории внутри истории. «Старуха Изергиль» состоит из трех частей, связующим звеном между которыми является диалог парня и старухи.

Жанр — История. Части, посвященные Ларре и Данко, стали легендами.

Направление — Романтизм.

История создания

История создания произведения восходит к 1891 году.Затем М. Горький отправился в Бессарабию. Он был впечатлен природой и людьми южного региона. В это время у него возникла идея произведения, к осуществлению которого писатель приступил в 1894 году. Предположения о годе написания подтверждаются письмами, адресованными В. Г. Короленко.

Рассказ относится к раннему периоду творчества М. Горького, представляет собой романтический пласт его творчества. Сам автор считал «Старуху Изергиль» «стройным и красивым произведением», о чем писал А.Чехов. Он сомневался, что сможет создать что-то еще подобное.

Впервые произведение увидело свет на страницах «Самарской газеты» весной 1895 года.

Тема

В анализируемом рассказе отобразились мотивы, характерные для романтической литературы. Их автор реализовал через неординарные сюжеты и образы. М. Горький выявил несколько тем , среди которых выделяются следующие: любовь, которая не подчиняется; человек и общество, поколение слабых людей.Эти темы тесно переплетаются и определяют проблематику произведения.

Старуха Изергиль начинается с пейзажной зарисовки, погружающей читателя в атмосферу Бессарабии. Постепенно внимание автора переключается на компанию юношей и девушек. Рассказчик наблюдает за ними. Он замечает внешнюю красоту молодых людей, которая излучает свободу, наполняющую их души. Сам рассказчик остается со старухой Изергиль. Женщина не может понять, почему ее собеседник не пошел с веселой компанией.Постепенно между рассказчиком и старухой начинается разговор.

Женщина рассказывает парню с чужбины местные легенды, вспоминает свою жизнь. Первая легенда посвящена Ларре — тени, бродящей по бессарабским степям. Когда-то это был юноша — сын орла и женщины. Он и его мать спустились с гор после смерти отца-орла. Парень считал себя выше людей, поэтому осмелился убить девушку. За это его выгнали. Сначала Ларра наслаждался одиночеством, без зазрения совести похищал девушек и скот.Но одиночество начало его «съедать». Ларра решил покончить жизнь самоубийством, но смерть не хотела освобождать его от мучений. Парень тысячу лет скитался по степям, его тело и кости высохли, осталась только тень.

В первой части раскрывается проблема человека и общества. М. Горький показывает, что человек не может жить без любви, без поддержки других людей. Одинокое существование — всего лишь иллюзия счастья, которая очень быстро рушится.

Во второй части пожилая женщина рассказывает о своей жизни и отношениях с мужчинами.Смысл жизни, по мнению героини, в любви. У Изергиль было много поклонников. Она умела без лишних раздумий отдаться нежным чувствам. В юности женщина жертвовала собой ради тех, кого любила. Ее безжалостно предали, использовали, но ее душа продолжала излучать свет. Рассказ Изергиль подталкивает читателя к выводу: нельзя допустить, чтобы каменная скорлупа покрыла свою, даже если она уже не раз была разбита.

Третья часть М.Рассказ Горького «Старуха Изергиль» — это легенда о Данко, парне, который пожертвовал своим сердцем ради других людей. В ней автор продолжает тему конфликта между человеком и обществом. Но Данко полная противоположность Ларре. Данко — типичный романтический герой. Он отчужден от общества, в то же время его душа наполнена благородными порывами. Старуха Изергиль ставит этого парня в пример слабоумному поколению сказочника.

Значение названия произведений следует искать в системе образов. Его центром является именно старуха Изергиль. Также важно учитывать символическое значение имени женщины. Большинство исследователей считают, что название «Изергиль» образовано от древнескандинавского «yggdrasil», означающего пепел. Скандинавы считали это дерево основой мира, связывающей три царства: мертвых, богов и людей. Героиня рассказа также напоминает посредника между живыми и мертвыми, ведь она хранит и передает мудрость, данную самой жизнью.

Идея произведения: прославление мужества, красоты и благородных порывов, осуждение пассивности и духовной слабости людей.

Основная мысль — человек не может быть счастлив без общества, в то же время он не должен гасить свой внутренний огонь, пытаясь соответствовать стереотипам.

Композиция

Композиционные особенности позволяют автору охватить несколько тем. Произведение можно назвать рассказом внутри рассказа. Он состоит из трех частей, которые обрамлены диалогом сказочника и старухи Изергиль. Первая и последняя части – это легенды, а вторая – воспоминания старухи о своей юности.Разговор между старухой и рассказчиком соединяет три разные части.

Каждая история имеет экспозицию, сеттинг, развитие событий и развязку. Поэтому для более глубокого понимания произведения «Старуха Изергиль» анализ сюжета каждой его части следует производить отдельно.

главные герои

жанр

Жанр произведения — рассказ, потому что он небольшой, а главную роль играет сюжетная линия старухи Изергиль.В рассказе также есть две легенды (первая и третья части). Некоторые исследователи считают их притчами из-за ярко выраженной поучительной составляющей. Направление «Старухи Изергиль» — романтизм.

Жанровое своеобразие, система образов и сюжета определили характер художественных средств. Тропы помогают приблизить историю к фольклору.

Тест продукта

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4,3. Всего полученных оценок: 1080.

М. Горький в ранний период своего творчества описывал впечатления от странствий по России. Больше всего внимания он обращал не на рассказчика, а на личности людей, которых встречал во время путешествия. Произведение «Старуха Изергиль» Горького, анализ которого представлен ниже, является одним из лучших творений писателя.

Жанр произведения

Анализ «Старухи Изергиль» Горького следует начать с определения литературного жанра этого произведения. Он был написан в 1895 году, исследователи относят этот рассказ к раннему периоду творчества писателя.Он написан в духе романтизма, что сыграло одну из главных ролей в его творчестве.

«Старуха Изергиль» — одно из лучших произведений 19 века, написанных в этом жанре. Писатель пытался найти ответ на вопрос, в чем смысл жизни. С этой целью он показал три точки зрения, тем самым указав, что однозначного ответа на этот вопрос нет. Романтизм произведения позволил создать его особую композицию.

Особенности композиции

Далее при анализе горьковской «Старухи Изергиль» необходимо рассказать о построении сюжета повести. В таких произведениях, как эта, кажется, что история рассказывается с точки зрения двух рассказчиков. Композиция этого рассказа сложная.

Даже сам писатель отмечал, что вряд ли смог бы создать что-то подобное по красоте и гармонии. Историю старой цыганки можно разделить на три части. При этом всех их объединяет одна идея – это стремление писателя показать ценность человеческой жизни. И эти три истории создают связный текст.

История построена на антитезе — противостоянии Ларры и Данко.Юная цыганка чем-то похожа на Ларру – она такая же гордая, свободолюбивая, но все же способна на настоящие чувства. Для Данко смыслом жизни было служение людям, бескорыстная помощь. Для сына орла главное это он сам, его желания и свобода.

Они представляют два разных взгляда на жизнь. Ларра — это проявление и восхваление индивидуализма, а Данко — любовь к людям и готовность пожертвовать всем ради их благополучия. Характерно для них то, что о Ларре напоминает лишь тень, а о Данко голубоватые искры, вспыхивающие перед грозой, ведь добрые дела навсегда остаются в сердцах людей.

Рассказ Ларры

Анализ «Старухи Изергиль» Горького следует продолжить рассказом о Ларре, гордом и свободолюбивом человеке. Он был сыном орла и женщины. Ларра был эгоистичен, дерзок, не считался с желаниями других людей, поэтому не мог ужиться ни с кем в обществе.

Ларра гордился тем, что он сын орла, и считал, что ему все дозволено. Но наказание настигло его: он был изгнан из общества людей и получил бессмертие.Поначалу Ларр был даже доволен таким исходом: ведь свобода была для него дороже всего. И только много лет спустя он осознал настоящую ценность жизни, но к тому времени Ларра стала лишь тенью, напоминавшей ему о его существовании.

Повесть о Данко

Анализ повести Горького «Старуха Изергиль» продолжается легендой о юноше по имени Данко. Он был настоящим лидером, красивым и умным, умел вести за собой людей и зажигать огонь в их сердцах. Данко был смелым человеком и решил помочь своим людям выбраться из темного леса.

Путь был трудным, и люди начали роптать и винить во всех трудностях юношу. Тогда он вырывает сердце из своей груди, освещая им путь, чтобы они почувствовали любовь и доброту, исходящую из его сердца. Но когда они, наконец, достигли своей цели, никто даже не подумал, что Данко пожертвовал своей жизнью ради них. Только один человек, увидев умирающее сердце, наступил на него.

Зачем он это сделал? Возможно, из страха, что искры добра и любви зажгут в молодежи стремление к свободе и справедливости.И только искры напоминали о бескорыстном поступке Данко.

Образ цыганки

При анализе «Старухи Изергиль» М. Горького необходимо рассмотреть образ самой Изергиль. Она рассказывает историю своей жизни: когда-то она была молодой и красивой цыганкой, гордой, любившей свободу, путешествия. Она часто влюблялась и каждый раз ей казалось, что это настоящие чувства.

Когда-то она по-настоящему полюбила Артадека и спасла возлюбленного из плена.Он предложил ей любовь в качестве благодарности за ее спасение, но Изергиль отказалась, так как не нуждалась в таких невольных чувствах. И тогда женщина понимает, что в жизни есть место мужеству и подвигам.

Рассказ «Старуха Изергиль» — одно из самых известных произведений, написанных в духе романтизма. Эти легенды проникнуты мотивами любви к свободе, помощи людям. В то время все больше людей поддерживало революционные идеи, трудящиеся хотели свободной жизни.Данко и его сердце — надежды людей на революционных вождей. Они выведут простой народ из зависимого положения, в котором он оказался. Эта история побуждает людей к добрым и бескорыстным поступкам. Писатель сумел выразить в этих древних легендах серьезные философские размышления. Это был анализ произведения Горького «Старуха Изергиль».

резюме. «Данко», Максим Горький

Легенда о Данко — одна из трех частей повести «Старуха Изергиль» Максима Горького.Рассказчик во время сбора урожая встречает пожилую женщину. Она многое повидала в жизни, и ей есть что рассказать людям.

Произведение «Старуха Изергиль» состоит из легенды о Ларре, истории жизни самой женщины и легенды о Данко. В этой статье вы найдете историю Данко (краткое содержание).

Голубые искры

На фоне сумрачного пейзажа вечерней степи рассказчик замечает то появляющиеся, то исчезающие голубые искры. Сгорая от желания узнать, откуда они, он спрашивает об этом Изергиль.Этот ответ начинает свой неторопливый рассказ.

Смелые люди

Жили-были люди в старину, были они сильны и не знали страха. И вот однажды на них напало вражеское племя и вытеснило их из родных степных мест в болота, которые были окружены темным непроходимым лесом. Отчаяние охватило племя, и страх сковал их мысли. Выхода у них было всего два: либо вернуться и сдаться захватчикам, либо идти вперед через зловонные болота и дремучий лес.Поскольку эти люди не знали страха, они хотели ринуться навстречу врагу и ценой собственной жизни отвоевать родную землю, но не могли этого сделать, потому что их заветы погибли бы вместе с ними. Что было дальше, вы узнаете, прочитав наше краткое содержание.

Данко

Когда люди совсем ослабли и почти обезумели,внезапно появился красавчик Данко и позвал за собой племя. Он сказал, что всему есть конец, лес тоже не исключение, и что надо не думать, а действовать немедленно.И люди, увидев огонь в глазах Данко, пошли за ним. Много пришлось им пережить на своем пути, кровь и смерть были их постоянными спутниками, все испытания и невзгоды людские не могли вместить в себя сводку. Данко не сдавался. А когда силы уже были на исходе, люди вдруг засомневались в молодом и горячем парне. Несомненно, красивый и мужественный мужчина – настоящий романтический герой, именно такой образ хотел воссоздать Максим Горький. «Данко», краткое содержание которого мы рассматриваем, произведение, являющееся достойным образцом литературы романтизма.

Гроза

Внезапно разразилась буря, прогремел гром. Деревья пригибали свои ветки к самой земле, не давая людям ходить и пугая их. Но поскольку люди считали себя очень смелыми, им было трудно признаться в собственном страхе и беспомощности. Они решили обвинить своего лидера и убить его. Храбрый парень повернулся лицом к своему племени, и на мгновение в нем закипела ярость, но она быстро погасла, толкнув его, она одолела ее. Однако люди увидели странный блеск в глазах Данко и восприняли его как угрозу.В статье представлено лишь краткое содержание, легенда о Данко во всей полноте описывает кульминационные моменты произведения более подробно.

Сердце Данко

В тот момент, когда люди были готовы сломить отважного лидера, Данко вырвал из груди горящее сердце, и оно рассеяло тьму. Теперь путь был освещен и совсем не страшен. Люди бросились вслед за своим лидером. Через некоторое время лес расступился, впереди раскинулась степь, залитая солнцем. Данко бросил последний взгляд на свободную землю и упал замертво.Все переживания главного героя подробно раскрывают полное содержание. Данко Горький оставил горящее сердце как напоминание и как своеобразный символ любви к людям.

Осторожный человек

Люди, опьяненные счастьем и свободой, не заметили, что случилось с их спасителем. А один осторожный человек взял и почему-то наступил на горящее сердце. Он рассыпался на тысячи голубых искр, а затем погас. На этих словах заканчивается рассказ, краткое содержание которого было представлено вашему вниманию.Данко погиб во имя народа.

Завершение истории

Женщина уснула, рассказчик спрятал ее и лег рядом с землей. А степь совсем затихла и ничего хорошего не сулит. На этом рассказ «Данко» заканчивается. Краткое содержание не вмещает всей красоты описания природы и других деталей произведения. Для более глубокого понимания необходимо обратиться к полной версии книги.

Образ и характер Данко (краткое содержание). Основные особенности

Горький бесконечно доделывает свое произведение, а именно легенду о Данко.Таким образом он прославляет мужество, доброту и самопожертвование главного героя. Отличительной чертой характера Данко является милосердие и умение подавлять в себе гнев. С самого начала отважный красавец выделяется среди других членов племени своим острым умом. Он понимает, что люди долго не проживут в таких условиях, потому что их силы на исходе, и желание бороться вот-вот угаснет. Однако Данко не хочет унизительной рабской жизни для своих родственников.Поэтому он призывает их действовать, а не раздумывать. В Данко сильно развито лидерство, и, самое главное, люди видят это в его глазах. Изначально они были готовы доверить свою жизнь вождю и пошли с ним добровольно, вот к чему сводится краткое содержание. Данко был виновен без вины.

Прототипом отважного Данко является героико-библейская легенда Моисей. Он также вел свой народ к свободе. Единственная разница между этими двумя персонажами в том, что Моисею помогал Бог, он был рукой Господа, а наш герой действовал самостоятельно, и его поступок исходил от доброго и остро чувствующего страдания людей сердца.Краткое содержание «Данко», или Легенда о Данко, или «Горящее сердце Данко» (названий можно привести много, и к каждому будет подходить с поразительной точностью), конечно, не может передать всех тонкостей произведения .

Кульминацией легенды является момент, когда люди, по своей сути безвольные и злые, обвиняли во всем Данко. Они хотели сожрать его. Но герой, готовый на самопожертвование ради товарищей, подавил в себе свой гнев, и, не думая о себе, вырвал свое сердце, чтобы осветить путь людям.Вот еще один момент, взятый из библейских легенд. Самопожертвование — главная черта, присущая этим героям.

В финальном эпизоде ​​возникает справедливый вопрос, достойны ли такие люди той жертвы, которую принес Данко? Никто из них не оценил и даже не заметил поступка героя. Более того, один осторожный человек даже посмел, пока никто не видел, наступить на горящее сердце. Однако этот поступок был жизненно необходим самому Данко, так как его сердце было переполнено любовью к людям, и он не мог жить, оставив их на верную гибель.

«Лучший из всех» — так называет своего Героя Максим Горький. «Данко» (краткое содержание) — произведение, в котором, несмотря на печальный конец, добро побеждает зло. Настоящей наградой для Данко является чувство гордости при взгляде на свободную землю, и он счастлив, что погиб ради людей.

За что Ларру наказали? Характеристика Ларри в повести М. Горького «Старуха Изергиль»

Максим Горький вошел в литературу и как автор романтических рассказов. Среди них было произведение «Старуха Изергиль», написанное в 1894 году.В ней автор пытается дать оценку человеку, исходя из анализа его поступков. Их мера становится полезной для других людей. Таким образом, реализовывались характерные для романтизма концепции идеала и антиидеала.

В центре внимания писателя три героя: Изергиль, выступая в роли рассказчика, обрекает на вечное бессмертие Ларра и отдает свою жизнь ради спасения племени Данко. Сравнительный анализ всех трех историй (легенды удачно переплелись с судьбой старухи) является ключом к пониманию ответа на никогда не теряющий своей актуальности вопрос: в чем смысл существования человека на земле? Интересно в этой связи порассуждать о том, за что Ларра была наказана.И только ли его вина во всем случившемся?

Предыстория легенды о Ларре

Действие происходит вечером на пляже — типичный фон для романтического произведения. Величественная свободная природа, окружающая рассказчика и старушку-молдаванку, живет по своим законам и в то же время отражает стремления человека, помогает понять его внутренний мир.

Легенду, повествующую о том, кто такая Ларра, не случайно вспоминает старуха Изергиль.Она указывает своему спутнику на тени, плывущие по бескрайнему небу. Один из них был «темнее и толще» и двигался быстрее других. «Он живет тысячи лет… Вот что Бог может сделать с человеком за его гордость!» — эти слова были началом сказки о невероятной гордыне человека-орла, ставшей причиной его проклятия и бессмертия.

История рождения героя

Понимание того, за что Ларра был наказан, начинается с его происхождения.Однажды сильное и могучее племя, девушка, похитило могучего орла. Вернулась она только через двадцать лет, и рядом с ней был прекрасный юноша-сын, рожденный от орла. Начав слабеть, царь птиц поднялся и, сложив крылья, бросился на острые скалы.

Теперь перед людьми стоял его потомок — внешне похожий на них, но все же отличавшийся гордыми и холодными глазами. И всеми своими действиями подчеркивал, что чувствует себя выше остальных — даже со старшими юноша разговаривал на равных с ними.Причина проста. Молодой человек с рождения отличался иной психологией, что делало его непохожим на людей, поэтому ему не место среди них. Это первая характеристика Ларри — сына могучего и свободолюбивого орла и земной женщины.

Убийство девушки

Сразу противопоставив себя всему племени, Ларра спокойно обходится с дочерью одного из старейшин. Она сначала поймала его взгляд, а потом оттолкнула его, испугавшись отца.Страх вокруг них — впервые в их глазах так жестоко убита женщина. А сын орла гордо стоял над своей добычей, не опуская головы и чувствуя свое превосходство над остальными, за что и был наказан.

Ларра был сбит с толку поведением старейшин. Долго пытались разобраться в поступке юноши. Не найдя ответа на свои вопросы, они обратились к нему. А для Ларри все было просто: «Я убил ее, потому что… что она меня оттолкнула.Так причиной характерного для романтического произведения противостояния одного человека толпе стали чрезмерная гордыня и индивидуализм, доставшиеся в наследство от царственной птицы.

Отчуждение от людей

Долго думали старейшины, какое наказание заслуживает Ларра. Старуха Изергиль рассказала мне, что они перебрали много вариантов, пока молодой человек не дал им ответ своими речами. Он считал себя первым на земле, и поэтому, как заметил один из старцев, самым страшным наказанием для него будет свобода.Неожиданно разразившийся в этот момент «гром с неба» убедил их в правильности решения. Ларре вышел на свободу, и с тех пор он стал «изгоем» — такое значение имеет его имя.

Прошло более тысячи лет, а его тень по-прежнему одиноко бродит по земле. Сначала он жил свободно, как птица, делал все, что хотел. Никто не обращал на него никакого внимания. Но однажды сам гордый сын орла пришел к людям: долго стоял и не двигался с места.Кто-то догадался, что он искал смерть. Однако все помнили, за что Ларра был наказан, и поэтому только смеялись над ним. Тогда Ларра схватил нож и ударил их в грудь. Но он отскочил от своего тела, как камень.

Давно уже плоть его иссохла, и он, превратившись в тень, все ищет смерти, которую никогда не найдет.

Образ Ларри: оценка и значение

Автор осуждает своего героя за крайний индивидуализм, за то, что он осмелился противопоставить себя всему племени.По М. Горькому, главная цель человеческого существования — служить людям. Именно это описывает Данко в своем рассказе. Ларра — антиидеал, чье поведение и поступок ничем не оправданы.

Однако не стоит забывать, что Ларра — не обычный человек. Он сын орла, выросший вдали от людей и не привыкший к человеческим законам. Но его беда в том, что он не птица, как его отец. Поэтому Ларри заслуживает не только осуждения, но и сочувствия. Его трагедия была предопределена еще при рождении.

Положительные и отрицательные качества старухи Изергиль. Какую роль играет образ старухи в одноименном рассказе? Другие записи по этой работе

Одним из самых выдающихся произведений Максима Горького является его рассказ «Старик Изергиль», написанный автором в 1894 году. В своем романтическом повествовании писатель использовал один из интереснейших приемов литературы — «рассказ, состоящий из рассказа . » Все произведение, состоящее из трех частей, представляет собой повествование, которое ведется не только от лица человека, но и от лица главной героини — старых тружеников Изергиль.При этом автор не пересказывает свои истории, а повествование ведется от первого лица.

В контакте с

Введение

Сам рассказ является размышлением автора о главных человеческих ценностях: о смысле жизни, человеческой свободе и ценности человеческой жизни. Эта работа даже вызывает споры. В некоторых читалках — неужели рассказ — рассказ? Или все-таки автор написал рассказ?

Если обратиться к авторитетным и популярным интернет-источникам, то произведение «Старушка Изергиль» Википедия описывает как рассказ, состоящий из трех самостоятельных нархов Каждый из которых несет свою сюжетную линию, и имеет своих главных героев и событийный ряд.Там же можно прочитать краткий пересказ произведения и проанализировать описываемые события.

Главные герои повести «Старуха Изергиль»

В повести Старухи Изергиль от лица главной героини описаны три истории жизни, одна из которых — история Изергиль. Если рассматривать героев повествования , то их можно разделить на главных и второстепенных.

Главные герои истории:

Второстепенные персонажи Это соплеменники Ларра и Данко, которые были очевидцами событий, описанных старшей изергил, и превратили эти истории в легенды.И если в первой части соплеменники Ларры описываются как мудрые и справедливые люди, то племя, в котором вырос Данко, — храбрецы, павшие духом и не в себе силы для борьбы с тяжелыми обстоятельствами.

Максим Горький «Старый Визергиль»: краткое содержание произведения

К творчеству можно относиться по-разному Но нельзя недооценивать стихотворение его рассказа «Старик Изергиль», которое заставляет читателя еще раз задуматься о смысле жизни.

Сколько мужчин было у старухи Изергиль. И какая судьба постигла каждого из них? И получил лучший ответ

Ответ от Галины [Гуру]
Кажется, о прекрасной и чувственной любви должна была бы рассказать юная девушка, а по сюжету — глубокая старушка.
Изергиль уверена, что ее жизнь, наполненная любовью, была вовсе не напрасной.
Она призналась, казалось бы, что главная ценность жизни – это любовь, но в судьбе Изергиль любовь – прежде всего корыстное удовольствие, запечатавшее эту некогда прекрасную женщину и ставшее «чумой» для ее возлюбленного.
Она была подчинена этой страсти, но в любви была свободна и не позволяла ни унижать себя, ни даже подчинять. Она хорошо разбиралась в людях, а я искала только любовь, а когда любовь прошла, то для нее умер человек.
Она помнит только эпизоды встреч с любимым.
В юности она была очень красива, но сейчас, спустя много лет, выглядит страшным напоминанием о течении жизни.
Изергиль было пятнадцать лет, когда в их краях появился «высокий, гибкий, черный, веселый мужчина».Она увидела его стоящим одной ногой в лодке, а другой — на берегу. Он был удивлен ее красотой, и она полюбила его. Через четыре дня она стала им. Он был рыбаком с удочкой. Мать обо всем узнала и избила ее.
Рыбак позвал Изергиль с собой на Дунай, но она к тому времени уже ему пела: «А мне уже не нравилось, только поет да целует ничего больше! Уже надоело уже!»
Потом подруга познакомила ее с гуцулом. «Рыжая была, вся рыжая — и усы, и кудри!» Он был иногда нежен и грустен, а иногда, как зверь, ревел и дрался.Она ушла к гуцулу, а рыбак долго жег ее и плакал о ней. Потом нашел другую. Позже повесились оба: Рыбак и Гуцула. Они были захвачены румынами; Ему отомстили: ферма сгорела, а он стал нищим.
Рассказчик догадался, что творит Испергил, но на его вопрос старуха уклончиво ответила, что она не одна, она хотела отомстить. Были расстреляны друзья.
Изергиль вспомнила, как любила Турка. У него был в гареме в скунт-ри.Целую неделю я жил, а потом пропал.
У Турку был шестнадцатилетний сын Изергиль и бежал из Хамы в Болгарию, потом с монахом отправился в Польшу. На вопрос собеседницы, что случилось с молодым туром, с которым она сбежала из гарема, Изергиль ответила, что он умер от тоски по дому или от любви.
Поляк-монах был унижен, и однажды она бросила его в реку.
Ей было трудно в Польше. «Живут холодные и фальшивые люди». Они шипят, как змеи, потому что фальшивые.
Потом она попала в Кабалу к жиду, который ее выменял. Потом любила одну кастрюлю с рубленым лицом. Он защищал греков, его лицо было обожжено в этой борьбе.
Потом был мадьяр, позже убитый. «Последняя ее игра-Шлохтич». Красивая очень, а Изергиль было уже лет сорок, от роду. В Кракове жила, и все, что у нее было: и кони, и золото, и слуги… Пан на коленях просил ее любви, но, добившись, тут же бросил. Потом он сражался с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив часовой механизм.Пан Лгал Испергиль, что полюбит ее навсегда, но она столкнула «ложную собаку».
Изергиль прибыла в Молдову, где живет уже тридцать лет. У нее был муж, но год назад он умер. Она живет среди молодежи, которая любит ее сказки. А старуха смотрит на молодых и вспоминает живых.

Главный герой повести Максима Горького «Старуха Изергиль», рассказчик истории легенд о своей жизни и жизни своего народа. На данный момент она очень старая.Волосы седые, руки и лицо в морщинах, глаза почти не видят.

В детстве она жила с мамой, и ей приходилось много работать. Будучи очень подвижным человеком, ей приходилось сидеть неподвижно и ткать ковры, что было для нее пыткой. Но когда она выросла, у нее началась очень бурная жизнь. В 15 лет она влюбилась в рыбака, к которому он побежал целоваться ночью, потом бросил его, и стал встречаться с гуцулом. А рыбака и Гуцулу потом повесили, так как они занимались чем-то криминальным.Далее Изергиль сбегала в гарем к Турку, откуда сбежала через неделю в Болгарию со своим шестнадцатилетним сыном. Турки вскоре умерли, и она ударила ее ножом из-за ревности, один болгарин и Изергиль долго лечились в монастыре, откуда он ушел из Польши-монаха в Польшу. Полюс был плохой, поэтому вскоре она сбросила его со скалы. Потом старушке пришлось продать тело на несколько лет.

Когда ей было около 40 лет, она жила в Кракове и уже была богата, даже имела своих слуг. В это время Изергиль встретила свою последнюю любовь, шляхтича. Когда он искал ее, он был ласков, но, как он добился, начал смеяться над нею. Но она все равно любила его и, когда он попал в плен под Варшавой, спасла его. Но после спасения, поняв, что он лжечеловек, бросил его. После этого она решила стать тренером и начать оседлую жизнь. Вышла замуж, так и живет в этом месте с тех пор, вот только муж умер.

В 90-х годах XIX века происходит резкое ускорение капиталистического развития страны.Миллионы людей, прежде всего крестьян, бедны, обездолены, оторваны от родных мест. Этот процесс был болезненным, но он привел к изменению образа жизни населения.

Этот лом привычных заборов и накал духовной жизни человек горько чувствовал острее, чем его современники. Свою идею новой глобальности, рождающуюся в фольклорной среде, он воплощал в своих романтических произведениях. Это история старухи Изергиль, разбор которой мы и проведем.

В этом произведении органично слиты романтические легенды с современной горькой народной жизнью. Богатая событиями, страстями жизнь, бунтарское несогласие с заранее уравновешенным, с принципами умеренности и аккуратности отличает главного героя повести.

Ее жизнь полна героического, неукротимого стремления к свободе. В ее глазах сражались и умирали за свою свободу солдаты революционной Польши, она знала и любила «одного достойного Пана с рубленым лицом» — поляка, который «воевал за греков», «она осуждала русских, шедших на победить мадьяр.Изергиль, возможно, был свидетелем кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая I. Наконец, старуха рассказывает, как он помог бежать от пленных поляков.

Храните историю ее жизни и легенды, которые она рассказывает мимоходом. В отличие от «были» Макара, чудеса, где в романтическом освещении давались пусть и необычные, но все же реальные факты действительности, повествование Изергиль о Ларре и Данко выделяется как поистине сказочное.

Гиперболизация того факта, что в «было» Макара чудеса не переходили границы возможного. Это, в частности, указывает на то, что рассказчик мог показать себя свидетелем драмы, пролетавшей между Лойко и Раддой. Другое дело — легенды о старухе Изергиль. Преувеличение здесь явно выходит за рамки действительности, и в данном случае речь должна идти уже не о романтическом освещении действительности, а о сказочности, которая выражается прежде всего в повествовании о фантастических событиях.

В первой из легенд, которую рассказывает Изергиль, повествуется о трагической судьбе Сына Женщин и Орла — Ларра.

Образ Ларры («старуха Изергиль»)

Этот юноша, незнакомый с законами того племени, откуда пошла речь о его матери, и привыкший считать себя лучшим, вступает в конфликт с племенем, которое требовало от него соблюдения их законов и обычаев. Но сам Ларра хочет командовать, везде и во всем признавая лишь свое желание, свою волю, свое право. А потому он отказывается подчиниться этому требованию и в результате трагического столкновения с людьми был осужден ими за вечное одиночество. Справедливость такого суда, по словам Изергиль, подтверждали сами небеса. Вот как человек может гордиться и, вот как Бог и люди могут кричать! — Она хочет сказать.

Ни проходящий, ни сам автор, конечно, не могли принять ни эгоизма, ни индивидуализма Ларры. В критике справедливо отмечалось, что Ларра Горький наполовину встревожен философией Ницше и Шопенгауэра, проповедовавших презрение сверхчеловека к толпе, народу, право «сильной личности» на преступление, насилие, к сожалению, и Т. Д.Однако если попытаться вникнуть в суть трагического образа конфликта Ларры с людьми племени, то вопрос о полемике предстанет во всей своей сложности. Писатель бросил вызов не только реакционным представлениям Ницше и Шопенгауэра, но и многим косым народным представлениям о жизни, о герое, идущем за старухой Изергиль.

Осуждая Ларру, Изергиль заключает, что он был поражен гордыней. Естественно, писатель не был склонен безоговорочно соглашаться с осуждением человека за гордыню.Ведь гордость за характер персонажа могла сочетаться с его вольным стилем, уважением прав на свободу других. Полемизируя с писателем Изергиль (и с ним проходящим), я хотел сказать: Ларра поражался не гордыне вообще, а гордыне индивидуалиста и эгоиста.

Старуха Изергиль не поняла сути характера Ларра, осудив его за гордыню (вообще за гордыню!). А если учесть в то же время, что гордыня присуща и ей самой, то им станут совершенно понятными слова автора, сказанные им о старухе: «И почему-то ужасно жаль ее.Конец рассказа она привела таким возвышенным, угрожающим тоном, и все же в этом тоне прозвучала рабская нота. Ведь по-своему причины трагедии Ларра и осуждения его за стремление быть независимым, гордым, осуждала она и больше всего. Естественно спросить: почему так случилось? Ответ на это дает примерно следующее легенда история жизни изергила, которую рассказывает проходившая старуха.

Образ старухи Изергиль

В критике уже подробно рассказывалось о свободе горьковской героини, ее способности «приносить себя в жертву.Но тогда не вся правда, как ни странно, при всей любви к независимости, свободе, при всем осуждении прохода за отделение от людей, есть самая Изергиль в духе ее эгоистичной и внутренне связанной с теми людьми , среди которых проживало

Она все время приводит к сильным, героическим натурам, ее симпатии всецело на стороне этих борцов за свободу. Но, будучи гордой, красивой и сильной, ее и другие люди ценят, в первую очередь, за эти качества.Те же политические идеалы, за которые люди боролись за нее, гораздо меньше ее интересовали. Это, я думаю, можно объяснить тем, что Изергиль могла любить не только «достойного пана», воевавшего с турецкой Тиранией за свободу греков, но и деспотичного богача.

Идеалом жизни горьковской героини была свободная любовь, которую она ставила превыше всего. А с теми, кто пытался ущемить ее права, Изергиль поступала решительно и жестко. Так было и с «Поляком», сказавшим ей «гордое, обидное слово», за что разгневанная женщина сбросила его с моста на реку, так было и с деревней Аркадеком, которому она «отдала»… Розовой ногой и ударил его по лицу, Да, он отпрянул, «за то, что хотел любить Испергил в благодарность, чтобы избавиться от плена.

Однако сама Изергиль в его любви оказалась эгоистичной. Поцелуи часто приносили людям страдания, приводили их к смерти. Но Изергиль смотрит на это как на что-то обыденное, мало интересное ей, дело в том, что забывая принять мимолетный грустный рассказ о судьбе его бывшей возлюбленной. И понятно, ибо в любви она «для себя только хочет воли».

В отличие от легенд, история жизни Изергии вполне реальна, но дана в романтическом освещении.Как и Макару, старуха не утруждает себя похвалой себе и своему времени. Она, как чудо (только в большей степени), гипербулирует факт. Это и возвышенный риторический стиль повествовательной изергилы с множеством афоризмов и лирических философских отступлений, например, и рассуждения о жизни и подвигах, и красочное описание возлюбленной, и умолчание — до поры до времени — о тот негатив, который был в них.

Во всем рассказе, и особенно там, где прямо говорит сама Испергиль, — но говорит она одна, «преобладает «философский» стиль повествования.

Изергиль хочет показать себя в качестве примера для подражания, но ее характер довольно противоречив. В этом смысле очень показателен конец ее рассказа о его жизни: «И вот уже около трех десятков лет я живу здесь… У меня был муж, молдаванин; Умер с года того времени. И я живу здесь! Один жить. .. нет, не в одиночестве, а винг с теми.»

Это резервирование ни в коем случае не случайно. Она еще раз говорит о глубоких противоречиях характера героини, ее индивидуализме и эгоизме.

Тем не менее, проходя мимо, желая окончательно убедиться, просит старушку рассказать ему легенду о горящем сердце Данко. «Я слышал, — говорит мимоходом, — что-то до происхождения этих искр (от горящего сердца Данко), но хотел послушать, как об этом рассказывает старая Изергиль».

Изображение Данко («старуха изергиль»)

Данко изображен стариком с сильным мужчиной, смелым, но достойным вне коллектива, толпы. Он оглядывается со своими соплеменниками.Все это, — если следовать рассказчику, — в какой-то мере позволяет сблизить Данко с персонажем другой легенды — Ларроем. Что же касается разницы в их судьбах, то ее опять-таки можно было объяснить тем, что в легенде о Ларре дружина изображалась как «могучее племя людей», в легенде о Данко сборная племени оказалась как-то слабый, беспомощный в своем disiggus: каждый «хотел пойти на врага и принести его в дар своей воле, и никто, боясь смерти, не боялся рабской жизни». ..» Но тут, говорит Ишергиль, «сказала Данко и спасла всех одна». Это «появилось» — очень характерно для ее понимания героя. Данко точно появился откуда-то, хотя потом Изергиль поясняет: «Данко — один из тех люди…» И потом — не люди, которые, ошарашенные умением богатырского соплеменника вывести их из мрака лесов и болот, как звери, напали на него, не люди, а именно он — Данко «спас всех один .»

Вся легенда о Данко в изложении изергила выдержана в одном тоне.Ради спасения герой жертвует собой и умирает: «Я ничего не прошу в награду себе».

Но было бы, конечно, неверно, исходя из оценки, которую дает Изергиль, считать личность индивидуалистической или противоречивой по своей природе. Содержание легенды дает основание говорить о Данко, как о целостной героической личности, верной интересам своего народа, живущего с людьми одной мысли. Обращает на себя внимание тот факт, что племя без колебаний выбрало Данко предводителем похода, от которого зависела судьба всех.И не своей красотой, как полагает старуха Изергиль, а своим мужеством и решительностью Данко заставил людей поверить в него и в себя. «У меня есть мужество вести, поэтому я повел тебя!» — говорит он людям племени. Сквозь суровый и осуждающий тон рассказа о старухе Изергиль невольно прорывается живая народная легенда о человеке, отдавшем жизнь за народ, и о народе, вместе с ним идущем в царство света и свободы.

Функции романтических легенд

Образы романтических легенд значимы сами по себе.Но они нужны горькому, прежде всего, для того, чтобы охарактеризовать глобусность реального человека. Тогда восхищение, с которым Иергиль рассказывает о подвигах, о самоотверженности, о винсном, о напряженном и деятельном, а затем негодование, проникнутое ее отношением к бесславной косности, эгоизму, рабству, указывает на ее собственное стремление к свободе, показывает, что в душе человека живет жажда нового, красивого, что этот человек не чувствует себя пассивной жертвой.

Романтическое мировоззрение героев проявляется не только в том, что они рассказывают, но и в том, как они рассказывают.С точки зрения идеального они рассматривают мир как соотношение только двух категорий: возвышенного и низкого. В то же время они не склонны к объективному восприятию и изложению фактов. Впадая в преувеличение, в крайности, они защищают то, что им кажется прекрасным, и также, дойдя до крайностей, перед преувеличением отрицают то, что кажется безобразным. Поэтому образы легенд отмечены печатью поэтической условности, необычности и односторонности: каждый воплощает одно начало в своих исключительных чертах.Итак, Ларра – это символ эгоизма, возведенного в такую ​​крайнюю степень, что герой способен убить девушку, которая пренебрегла его желанием. Ему противостоит Данко, герой, являющийся воплощением любви к людям, любви настолько самоотверженной, что она заставляет его пожертвовать своей жизнью. С этой целью проводится анализ рассказа о Старухе Испергил.

Образ старухи Изергиль выполняет в повести несколько функций. Первая функция заглавной героини сюжетообразующая: этот образ объединяет в себе очень сложно выстроенную историю, в которой переплетаются несколько сюжетных линий.Одна связана с образом реальных современных людей: старейших, молдаван-пивотчиков, работающих на винограднике, автобиографического героя, путешествующего по России. Вторая сюжетная линия — описание приключений юной красавицы Изергиле сорокапятидесятилетней давности: в этих воспоминаниях вереница людей из прошлого, с которыми судьба столкнула сказочника. Третья сюжетная линия — это легенды о Ларре и Данко. Поэтому образ Изергиль служит связующим звеном между отдельными сценами реального и легендарного мира.Может быть, от этого старушка похожа на ведьму из сказки. Справедливости ради следует отметить, что все три сюжетные линии сочетаются не только образом изергила, но и образом автобиографического героя.

Целостность произведения достигается еще и тем, что Горький ставит актуальные для своего времени социально-философские проблемы, обращаясь то к легендам, то к реальной жизни. Писателя беспокоят две крайние формы социального поведения. Легенды о Ларре и Данко как бы говорят о разных, а на самом деле представляют собой два противоположных, а потому взаимосвязанных взгляда на взаимоотношения человека и общества.Ларра — гордый индивидуалист, он любит только себя, он презирает людей и их законы. Данко горячо любит людей, ради их счастья, он повел свой народ на поиски новой родины, он вырвал сердце, чтобы осветить путь через лес, он погиб, чтобы его народ обрел новую родину. Бессмертие Ларры, отвергнутого людьми, стало его величайшим горем, ибо он был обречен на одиночество. Гибель Данко на счастье людей становится началом его бессмертия в благодарной памяти народа.Старшая Изергиль осуждает Ларру и считает его наказание вполне справедливым. Она восхищается поступком Данко, который близок ей по силе характера, отваге, отваге. Следовательно, второй образ образа Изергиль состоит в том, чтобы быть судьей, то есть оценивать героев легенд, раскрывая тем самым их собственные взгляды на жизнь. Следует отметить, что оценки Ларры и Данко у старухи и автобиографического героя совпадают.

Роль изергила не ограничивается функциями рассказчика и судьи.Между легендами она рассказывает о собственной жизни, похожей на сказку, а, значит, сама становится действующим лицом захватывающих приключений. Это третий образ образа изергильного. Вспоминая своих многочисленных любовников, старушка утверждает, что главным в ее жизни была любовь к людям. Она любит свободу, песни, красоту и в этом похожа на Данко. Но она всю жизнь прожила только для себя, легко забыв прежнюю любовь ради новой. В этом плане он похож на Ларра.Старуха признается: «Никогда не было потом с теми, кого когда-то любили. Это дурные встречи, все равно как бы мертвые» (II). Можно сказать, что изергиле демонстрирует более ровное, без литературных преувеличений, отношение к жизни, чем Ларра и Данко. Это вполне понятно. Это не персонаж-символ из легенды, а активное лицо из реальной жизни, хотя и представленное автобиографическим героем в романтическом облике. В настоящем мужчине переплелись эгоизм Ларры и коллективизм Данко, и какое чувство берет верх, таким человеком и становится.Если Ларра воплощает идею жизни без людей и только для себя, а Данко — идею жизни с людьми и для людей, то Изергиль занимает промежуточное положение и демонстрирует принцип жизни с людьми, но только для себя.

Противоречие образа Изергиль в том, что она в старости действительно понимала, как надо жить, теперь она уважает людей, которые руководствуются в своих поступках благородной идеей народного счастья и свободы, но сама ей не удалось жить такой правильной жизнью, ее выдающиеся духовные силы были почти бесполезны.Единственное, что ей оставалось, это учить молодых, чтобы они не повторяли ее ошибок. Для этого она рассказывает автобиографическому герою — юноше — свои легенды. То есть героиня берет на себя роль учительницы, что можно считать четвертой функцией образа Изергиль. Она прямо рассказывает автобиографическому герою, осуждая его за осторожность, покорность обстоятельствам. Нынешние люди, по ее мнению, не живут, а только пытаются жить, а когда их время идет, то они плачут о судьбе, а судьбы здесь нет: Каждая сама Судьба (II).Эти рассуждения о судьбе находят продолжение в знаменитых словах Изергиль о прекрасном поступке во имя народа, то есть о подвиге: «В жизни всегда есть место подвигам. Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их делать и находит, где может» (II).

Подводя итоги, нужно признать, что старуха Изергиль — главная героиня рассказа. Во-первых, об этом свидетельствует название рассказа и его композиция (героиня как рассказчица связывает все смысловые части произведения).Во-вторых, Изергиль выдерживает столько же ролей: судьи, актера, учителя. Находясь в центре повествования, он получает максимальную возможность для саморазрядки.

Легенды о Ларре и Данко — это прежде всего средство раскрытия образа главной героини. История старухи, помещенная между двумя легендами, является идейным центром рассказа. Жизненные принципы Испергиль, в отличие от убеждений героев легенд, не столь категоричны, но больше подходят к реальной действительности.Старушка, при всей противоречивости своего характера, не сломалась в высоких идеалах, сумела сохранить мужество суждений, преклонения перед героями. Все это вызывает уважение к автобиографическому герою, разделяющему подобные убеждения Изергиль.

[DO THE TALKING] 10 русских классиков, которые нужно прочитать – Liliana N Bookish Blog

Привет чудеса, как проходит ваша неделя?

В прошлый раз я разглагольствовал о русской классике и о том, как она влияет на русских, а теперь мы переходим к рекомендациям о том, какую я считаю обязательной к прочтению русской классикой.

Меньше разглагольствований, больше рекомендаций, вперед!

1. Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита» (1966)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Вы видели, как я разглагольствовал об этой книге, теперь пришло время официально закричать вам в лицо: «ПРОЧИТАЙТЕ ЭТУ КНИГУ! ЧИТАЙТЕ, ЧИТАЙТЕ, РЕАААААААААААААААААА!»

Серьезно, эта книга настолько хороша, что ты не можешь этого отрицать. И как только вы прочтете это, вам захочется прочитать это снова.И опять. И опять. Потому что Бегемот заставит вас почувствовать это. Я гарантирую это.

Хорошо, где моя физическая копия? Позвольте мне прочитать это снова.

2. Михаил Лермонтов, «Герой нашего времени» (1840)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Должен признаться: я сам еще не читал эту книгу со школьных времен. Но это любимая классическая книга моей лучшей подруги, и я склонен ей доверять, а также включил ее в свой список TBR.

Но эта книга обязательна к прочтению всем, кто заинтересован в том, чтобы глубоко покопаться в российском обществе и в том, как на самом деле сломать стереотипы о том, что в то время считалось «нормальным».

Любить повстанцев.

3. Иван Тургенев, «Отцы и дети» (1862)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Очередная книга о так называемых «бунтарях» русского традиционного общества. Это то, что можно применить даже к нашему современному обществу, особенно с очень глубокими традициями, которые трудно сломать.

Евгений Базаров, главный герой книги, стал образцом для подражания для очень многих молодых умов еще в 19 веке, с его совершенно новой философией нигилизма; но на протяжении всей истории любовь полностью меняет главного героя.

Ну, можно сказать, что это типичная история, но опять же, вы не хотите узнать о российском обществе?

4. Федор Достоевский, «Преступление и наказание» (1867)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Эту книгу трудно читать, но она полностью стоит времени и усилий.Этот роман ВСЕ О том, как работает человеческая психология. Нужно что-то, что наполнит ваш мозг достаточным количеством мыслей о человеческой природе? Это идеальная книга для вас.

И, конечно же, ваше мнение школьника совершенно отличается от того, что вы думаете как взрослый. Когда вы более или менее знаете, как вести себя в обществе, эта книга дает вам еще больше вопросов о мотивах тех или иных действий.

5.

Федор Достоевский, «Братья Карамазовы» (1879-1880)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Должен сказать: раньше я ненавидел всего Достоевского, поэтому я даже не удосужился прочитать что-либо с его именем, даже когда оно было включено в наши ежегодные летние списки ТБР (да, представьте, что в российских школах до сих пор есть эти ежегодные летние списки ТБР это ОБЯЗАТЕЛЬНО для всех учеников), так что да, теперь, когда я сожалею, что не провел лето за чтением всех этих книг вместо того, чтобы бегать под солнцем, я бы заполнил все пробелы, которые я создал в школе.И эта книга тоже в этом списке.

6. Михаил Шолохов, «Судьба человека» (1956-1957)

Goodreads | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

О, эта книга сильно затронет ваши чувства.

Я помню, как погрузился в историю (а на самом деле это короткая история, которую можно прочитать за день). Грусть, которую испытывает мужчина после всех событий, произошедших с ним, настолько велика, что он едва находит способ сбежать.

А еще есть мальчик, который слишком молод, чтобы заслужить потерю семьи.Две заблудшие души находят друг друга, чтобы преодолеть все жизненные трудности. Если это не заставит вас проплакать реку, я не знаю, что заставит вас.

7. Максим Горький, «Старуха Изергиль» (1894)

Читать онлайн

Это то, что я называю шедевром коротких рассказов. Нет, правда. Это очень коротко, вы можете прочитать его в течение часа или около того. Но впечатление после прочтения такое сильное, что книжное похмелье будет на несколько дней. Я имел.

Столько правды в таких простых словах.Я до сих пор помню, как я был в восторге после того, как закончил рассказ и перед тем, как подготовить аналитическое эссе для моих уроков литературы. Помню, как слова все чаще выходили из-под моего пера, когда я писал на бумаге свои впечатления и пояснения.

Ох уж это послевкусие…

8. Евгений Замятин, «Мы» (1921)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Антиутопия в русском стиле кто-нибудь? Это даже тяжелее любых Голодных Игр, Дивергентов и тому подобного. Нет, я определенно не критикую ни один из этих сериалов-антиутопий (да ладно, я люблю THG!), но We находится на совершенно другом уровне. Я даже помню, что не мог ничего понять в книге из-за юного возраста. Учитывая тот факт, что (спойлер!) побеждает так называемое «зло», это просто ВАУ.

Нам нужно это прочитать.

9. Александр Пушкин, «Пиковая дама» (1834)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Мог ли ты представить, чтобы в 19 веке кто-нибудь написал реалистический рассказ с долей фантазии? Потому что я не могу.И все же в «Пиковой даме» Пушкина есть именно то, что я только что сказал: реальная история с оттенком фантазии.

Наглядный пример того, как жадность доводит человека до полного безумия. Блин, опять ассоциации с Алисой. Я запишу это, прежде чем оно исчезнет из моей памяти!

10. Антон Чехов, «Вишневый сад» (1904)

Амазонка | Хорошие чтения | Барнс и Ноубл | Книгохранилище

Одна из самых известных, если не ЕДИНСТВЕННАЯ САМАЯ известная русская пьеса была написана Антоном Чеховым в ХХ веке.

Впервые я прочитал это, когда мне было всего 7 или 8 лет. Столько персонажей, столько событий, а я дочитал до конца, не поняв смысла истории. Только когда я перешел в выпускной класс школы, я смог перечитать это и, наконец, осознать все темы, поднятые в пьесе.

Поистине, по-настоящему замечательная история для прочтения.

Вот оно! А вот и мой личный Топ-10 русских классиков, которые стоит прочитать для вас! Не стесняйтесь спрашивать меня что-нибудь об этих книгах, и, если вы читаете какую-либо из них, ДЕЛИТЕСЬ своим мнением!

А может у вас есть другая русская классика, которая вам понравилась больше, чем перечисленная? Вы также можете поделиться этим!

Ура,

Обязательно найдите меня в Instagram, Twitter, Facebook и Goodreads.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Кто такой Данко в рассказе о старухе Изергиль. Урок-размышление «Легенда о Данко» из повести М. Горького «Старуха Изергиль». Романтический персонаж легенды

Изображение Данко. Гордый, «лучше всех» человек, Данко погиб ради людей. Легенда, рассказанная старухой Изергиль, основана на древней легенде о человеке, спасшем людей, указавшем им выход из непроходимого леса.Данко обладал волевым характером: герой не желал рабской жизни для своего племени, и в то же время понимал, что люди не смогут долго жить в глубине леса, без привычного им пространства и свет. Сила духа, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских легендах воплощались во внешне красивых людях. Вот как выражалось стремление старика к духовной и телесной красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые всегда храбры.Данко верит в свои силы, поэтому не хочет тратить их «на мысли и тоску». Герой стремится вывести людей из мрака леса на волю, где много тепла и света. -волевой характер, Данко берет на себя роль лидера, а люди «все пошли за ним — в него поверили». люди, которые вскоре «начали роптать», так как не обладали выносливостью Данко и не обладали сильной силой воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомленные тяжестью пути, голодные, усталые и злые, стали обвинять во всем своего вождя: «Ты ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь! Не выдержав трудностей, люди стали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновника своих несчастий. Герой, бескорыстно любящий людей, понимая, что без него все погибнут, «рвал себе грудь руками и рвал его сердце из него и поднял его высоко над головой.Осветив своим сердцем темный путь из непроходимого леса, Данко вывел людей из тьмы, туда, где «солнце сияло, степь вздыхала, трава блестела в дождевых алмазах и река сверкала золотом». Данко гордо посмотрел на открывшуюся перед ним картину и умер.Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей.Заключительный эпизод заставляет читателя задуматься о нравственной стороне поступка героя: была ли смерть Данко напрасной, люди, достойные такой жертвы.Важен образ осторожного человека, появившегося в эпилоге повествования, чего-то испугавшегося и наступившего на «гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Ведь главные черты характера героя – стойкость духа, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям. Данко пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить иначе, герою нужно было помогать людям.Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко и Моисея, Прометея и Иисуса Христа. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дамба», «дающий». Самые главные слова гордого человека в легенде: «Что я сделаю для людей?!»

В старину на земле жили одни люди, непроходимые леса окружали их с трех сторон стоянки этих людей, а с четвертой — была степь.Это были веселые, сильные и смелые люди. И вот однажды наступило трудное время: пришли откуда-то другие племена и загнали первых в глубь леса. Там болота и темнота, потому что лес был старый и ветви его так густо переплетались, что сквозь них не было видно неба, и лучи солнца едва пробивались к болотам сквозь густую листву. Но когда его лучи падали на воду болот, поднимался смрад, и люди умирали от него один за другим.

Тогда жены и дети этого племени заплакали, а отцы задумались и впали в меланхолию. Нужно было уйти из этого леса, и для того было две дороги: одна — назад, — там были сильные и злые враги, другая — вперед, — там стояли деревья-великаны, крепко обняв друг друга могучими ветвями, сбрасывая корявые корни глубоко в вязкой грязи болота. Эти каменные деревья стояли молча и неподвижно в сером полумраке и еще плотнее двигались вокруг людей по вечерам, когда зажигались костры.И всегда, день и ночь, вокруг тех людей было кольцо сильной тьмы, казалось, она вот-вот раздавит их, но они привыкли к степному простору.

И еще страшнее было, когда ветер бил по верхушкам деревьев и весь лес глухо гудел, как бы угрожая и поя тем людям похоронную песню. Они были все такими же сильными людьми, и могли пойти и драться насмерть с теми, кто когда-то их победил, но они не могли погибнуть в битвах, потому что у них были заветы, а если они умирали, то заветы исчезали вместе с ними из жизнь.

Так и сидели и думали они долгими ночами, под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота. Они сидели, а тени от костров прыгали вокруг них в безмолвном танце, и всем казалось, что это не тени пляшут, а торжествует нечисть леса и болота… люди сидели и мышление. Но ничто — ни работа, ни женщины, не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют их меланхолические мысли.И люди ослабели от мыслей…

Страх зародился среди них, связал им крепкие руки, женщины родили ужас плачем над трупами умерших от смрада и над судьбой живых, скованных страхом, — и стали раздаваться в лесу трусливые слова , сначала робкие и тихие, а потом все громче и громче… Они уже хотели идти к врагу и отдать ему свою волю в дар, и никто, устрашившись смерти, не боялся рабской жизни…

Но тут появился Данко и в одиночку всех спас.Данко — один из таких людей, молодой красавец. Красивые всегда смелые. И вот он говорит им, своим товарищам: «Не отворачивайте камня своей мыслью. Кто ничего не делает, с ним ничего не будет. Что мы тратим энергию на мысли и тоску? Вставай, пойдём в лес и пройдём через него, ведь у него есть конец — всё на свете имеет конец! Ну давай же! Что ж! Гей!

Они посмотрели на него и увидели, что он лучше всех, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня.»Вы ведете нас!» Они сказали. Потом вел… Данко вел их. За ним дружно все пошли — в него поверили. Это был трудный путь! Было темно, и на каждом шагу болото открывало свою жадную гнилую пасть, заглатывая людей, а деревья загораживали дорогу могучей стеной. Их ветви переплелись между собой; как змеи, повсюду тянулись корни, и каждый шаг стоил тем людям много пота и крови. Долго шли… Лес становился все гуще и гуще, сил становилось все меньше! А потом стали роптать на Данко, мол, зря он, молодой и неопытный, их куда-то увел.И он шел впереди них и был весел и ясен.

Но однажды над лесом прогремела грозовая дробь, деревья зашептались глухо, угрожающе. И тогда в лесу стало так темно, словно в нем разом собрались все ночи, сколько их было на свете с тех пор, как он родился. Маленькие люди шли между большими деревьями и в страшном шуме молний шли, и, качаясь, деревья-великаны скрипели и напевали сердитые песни, и молнии, пролетая над вершинами леса, озаряли его на мгновение синевой, холодный огонь и исчез так же быстро, как и появился, напугав людей.И деревья, озаренные холодным пламенем молнии, казались живыми, тянувшимися вокруг выходящих из плена тьмы людей, корявыми, Длинными руками, сплетая их в плотную паутину, стараясь остановить людей. А из темноты ветвей на идущих смотрело что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и уставшие от него люди падали духом. Но им было стыдно признаться в своем бессилии, и поэтому они в гневе и гневе пали на Данко, человека, который шел впереди них.И стали его упрекать в неумении ими управлять — вот как!

Остановились и среди торжествующего шума леса, среди дрожащего мрака, усталые и злые, стали судить Данко. «Ты, — говорили они, — ничтожный и вредный для нас человек! Ты повел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь!

«Вы сказали: «Веди!» — а я вел! — кричал Данко, стоя против них грудью. — У меня есть мужество вести, поэтому я вел тебя! А ты? Что ты сделал, чтобы помочь себе? Ты просто шел и не умел чтобы подольше сохранить силы в пути! Ты просто шел, шел, как стадо овец!»

Но эти слова взбесили их еще больше.

«Ты умрешь! Ты умрешь!» Они ревели.

А лес все гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко посмотрел на тех, ради кого ему приходилось работать, и увидел, что они похожи на животных. Вокруг него стояло множество людей, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Тогда негодование закипело в его сердце, но от жалости к людям погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, они умрут без него.И вот сердце его вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в глазах его блеснули лучи того могучего огня… волки, ожидая, что он сразится с ними, и стали окружить его поплотнее, чтобы им было легче схватить и убить Данко. И он уже понял их мысль, отчего еще ярче загорелось его сердце, ибо эта их мысль породила в нем тоску.

А лес пел свою мрачную песню, и гремел гром, и лил дождь…»Что я сделаю для народа!?» — кричал Данко громче грома.

И вдруг он разорвал руками грудь свою и вырвал из нее сердце и высоко поднял его над головой.

Оно полыхало так же ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, озаренный этим факелом великой любви к людям, и тьма рассеялась от его света и там, в глубине леса, дрожа, упала в гнилую пасть болота. Люди, изумленные, стали как камни.

«Поехали!» — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа свое горящее сердце и освещая путь людям.

Они бросились за ним, очарованные. Потом лес снова зашумел, сотрясая от неожиданности вершины, но шум его заглушался топотом бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлекаемые прекрасным видом горящего сердца. И вот они умирали, но умирали без жалоб и слез. А Данко был еще впереди, и сердце его горело, горело!

И вдруг лес перед ним расступился, расступился и остался позади, густой и немой, и Данко и все те люди тут же погрузились в море солнечного света и чистого воздуха, омываемого дождем. Была гроза — там, за ними, над лесом, а тут солнце сияло, степь вздыхала, трава блестела в алмазах дождя и река сверкала золотом… Груди Данко.

Гордый смельчак Данко бросил свой взор вперед себя на степную широту, — он бросил радостный взор на вольную землю и гордо засмеялся. А потом он упал и умер.

Люди, радостные и полные надежд, не заметили его смерти и не увидели, что рядом с трупом Данко еще горит его храброе сердце.Только один осторожный человек заметил это и, чего-то испугавшись, наступил ногой на гордое сердце… И вот оно, рассыпавшись на искры, потухло… Вот откуда они, голубые искры степи, что появиться перед грозой!

Главный герой сказки М. Горького «Горячее сердце Данко» (это третья часть повести «Старуха Изергиль») — юноша по имени Данко. Он принадлежал к племени, которое жило на границе леса и степи.Однажды пришли враги и загнали это племя вглубь леса.

Лес был очень дремучий, темный, болотистый, и в нем стали гибнуть люди. У них было только два пути — либо пройти через лес и найти новое место, пригодное для жизни, либо покориться врагам, загнавшим их в лес.

Люди начали думать и думали очень долго, не решаясь выбрать ни один из этих путей. И тогда Данко сказал, что готов вести свое племя через темный лес, чтобы обрести лучшую жизнь.

Люди поверили Данко и пошли за ним. Дорога была невероятно трудной, и люди продолжали умирать по пути. Постепенно их покидала уверенность в успехе этого похода, и в какой-то момент они остановились и стали винить Данко во всех своих бедах.

Сначала Данко пытался убедить людей, но видя, как они разуверились в своем успехе, он сделал невероятное. Данко разорвал грудь и вынул оттуда ярко горящее сердце. Подняв его высоко над собой, Данко пошел дальше и люди снова последовали за ним.Они все равно умирали в пути, но уверенность в успехе не давала им остановиться.

И настал момент, когда кончился лес, и племя вновь увидело степной простор. А Данко, увидев, что лес пройден, радостно засмеялся. Потом он упал и умер, а его сердце продолжало гореть рядом с ним. Радующиеся своему спасению люди не заметили смерти отважного юноши, и один человек тихонько погасил горящее сердце.

Это краткое содержание сказки.

Основная мысль сказки Горького «Горячее сердце Данко» заключается в том, что часто среди людей встречаются люди с особой жаждой жизни, со стремлением к безграничной свободе, с тягой к чему-то невозможному, даже ценой собственной жизни … Данко пожертвовал личным во имя общественного. У Данко есть желание побеждать, он способен на самопожертвование.

У людей есть такое чувство, как эгоизм. Думая только о себе и о спасении своей жизни, они принимают подвиги героев-одиночек как должное, а о спасителе забывают, как только минует опасность для их жизни.Когда Данко, спасавший людей, погиб, о нем сразу же забыли. Более того, в качестве меры предосторожности кто-то погасил его горящее сердце.

Сказка учит быть решительным, уметь проявлять лидерские качества, не бояться трудностей и всегда верить в успех своих начинаний.

В сказке мне понравился главный герой Данко, который нашел в себе силы и мужество вести племя в неизвестность, чтобы найти путь к спасению. Данко погиб, но ценой своей жизни спас людей от гибели.

Какие пословицы подходят к сказке Горького «Горячее сердце Данко»?

Катящийся камень не покрывается мхом.
Дорогу осилит идущий.
Вы мужественно пройдете жару.
Черствое сердце не знает благодарности.
Смелый человек не боится никакого дела.

В этой части произведения писатель нарисовал идеальный образ положительного героя, человека, делающего все возможное для общего блага.

Горький в легенде изображает тяжелое положение, в котором оказалось некое племя.Враги, которые были сильнее, гнали этих людей из обжитых мест в лес, где они и умирали от болотных угаров.

Молодой и красивый Данко вызвался вывести их из затерянного места. Он явный олицетворение народного лидера. Он знал, что необходимо покинуть этот лес, и знал, куда идти. В его образе нет ни одной отрицательной черты, какого-то достоинства.

Многие не выдержали тягот перехода и умерли в пути. Они стали разочаровываться в своем выборе и, естественно, винили во всем своего лидера. Массы в этой легенде представлены трусливыми и трусливыми людьми. У них нет такой сильной воли, как у их лидера. Кроме того, в дальнейшем соплеменники решили обвинить и убить Данко в своих неудачах, не имея моральных сил и мужества признать свою трусость.

В легенде о Данко Максим Горький поднимает одну из своих ключевых тем. Он превозносит мужество и силу характера. Данко отвечает своим обвинителям, но его речь может быть воспринята как упрек (что и происходит по ходу действия).Он осознает свою силу и обвиняет людей в недостатке мужества и в том, что они ничем не помогли ему. Естественно, такие слова вызывают еще большее раздражение. Вот, пожалуй, и реакция писателя-большевика на «отсталых» рабочих и крестьян, не желающих впитывать правильные идеи и идти за ведущими идеологами.

Дальнейшее описание событий легенды о Данко косвенно подтверждает такие предположения. Он и должен быть истинным борцом за идею и народное счастье, жертвует своей жизнью ради неблагодарных людей.

Горький рисует прекрасный образ сердца, вырванного самим Данко, светом которого он рассеивает тьму и помогает найти верный путь. Сердце — это образ не только жизни, но и любви. В данном случае к темным, озлобленным и слабым соплеменникам.

Писатель до сих пор не теряет веру в массы. После жертвоприношения Данко люди обретают мужество и с большей готовностью и терпением переносят трудный путь. В конце этой истории они выходят на обжитую землю, и Данко умирает.Своей смертью Горький еще раз подчеркивает, что поистине смелые и самоотверженные люди идут на жертвы ради народа бескорыстно.

Опция 2

В повести Максима Горького «Старуха Изергиль» легенда о Данко — яркий пример любви к людям и самопожертвования. Само произведение наполнено глубоким смыслом, как и большинство работ этого автора.

В лице Данко Максим Горький показывает человека, который ставит интересы общества на первое место, его жизнь наполнена благородными порывами, он старается помочь всем, часто даже тем, кто этого не заслуживает. Главный герой произведения наделен лучшими человеческими качествами: добротой, честностью, отвагой и любовью к близким. Данко идет на многое, чтобы спасти дорогих ему людей.

В легенде говорится о людях, которые жили в мире, полном счастья и беззаботности, но настал момент, когда появились иноземные племена и загнали людей в глубь леса. Их окружали могучие деревья, переплетающиеся между собой, огромные заросли, сквозь которые не мог пробиться луч солнца.Тогда им пришлось отправиться в трудное путешествие на поиски нового места, где они могли бы снова жить, радуясь каждому лучу солнца и сияющей реке, играющей волнами. Тогда они решили бежать. В Данко увидели сильного и храброго мужчину, и воскликнули: «Ты нас ведешь!» И он вел. В пути они встретили много трудностей, люди были измотаны и не могли идти дальше. «Ты, — говорили они, — ничтожный и вредный для нас человек! Ты повел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь!»

Люди обезумели от гнева, и никто даже не вспомнил, что его выбрали, попросили вести их. Никто не слушал его слов, и когда его хотели убить, Данко разорвал себе грудь, вырвал сердце, пылавшее ярким пламенем любви к своему народу, и поднял его над головами людей. «Ну давай же!» он крикнул. И люди шли, как завороженные, глядя на сердце в его руках. Лес перед ним расступался, и он вел людей в широкие степные земли, а потом гордо смеялся, потом падал и умирал. Люди, полные радости, даже не заметили его смерти, но один человек, заметив пылающее сердце, испугался и наступил на него, от чего оно рассыпалось на множество искр и погасло.В тот вечер река, отражая последние лучи заката, казалась ярко-красной, словно кровь, хлынувшая из груди отважного и необыкновенно храброго человека — Данко.

В данной работе автор обратил внимание на актуальную во все времена проблему — эгоизм. Главный герой был совсем другим, не таким, как все. Он пытался хоть что-то сделать для людей, которые были абсолютно эгоистичны, думали только о себе. И за них он отдал свою жизнь, даже если они этого не заслужили. Так, Максим Горький рассказал о существовании человека, готового отдать жизнь за свой народ, который в минуты радости даже не вспоминал о своем герое и отплатил ему тем, что уничтожил бившееся за него сердце и спас его от верной гибели. в пустыне.

Несколько интересных композиций

Проблемы начала ХХ века имеют социальную связь с творчеством Михаила Шолохова. Так, например, в романе «Тихий Дон» писатель рассказывает о казачестве и проблемах в годы Первой мировой и Гражданской войн.

Однажды мы с родителями решили пойти в лес. В лесу можно отдохнуть от городской суеты, насладиться природой и подышать свежим воздухом.

Организация: МБОУ Мурзицкая ООШ

Населенный пункт: Нижегородская область, Кулебакский район, д. Мурзицы

Цели урока:

Образовательные:

анализируют легенду о Данко с точки зрения ее идейно-художественного своеобразия; познакомить с особенностями романтического произведения.

Образовательные:

воспитывать у учащихся такие нравственные качества, как: любовь к людям, доброта, бескорыстие, целеустремленность, настойчивость, вера в себя.

Проявка:

способствуют формированию позиции чтения;

развивать творческие способности учащихся;

для формирования коммуникативных навыков.

Тип урока: урок — размышление

Методы : беседа, частично — поиск, метод проекта.

Форма работы: группа

Учебное оборудование.

1 М. Горький «Легенда о Данко» (текст).

2. Компьютер.

3.Мультимедийный проектор.

4. Презентация к уроку.

5. Видео «Легенда об огненном сердце»

Эпиграф к уроку

Любовь к людям — это ведь эти крылья

на котором человек возвышается над всем.

М.Горького

Во время занятий

— Привет ребята. Сегодня мы познакомимся с еще одним замечательным произведением М. Горького «Легенда о Данко»

— Откройте тетради, запишите номер, тему урока и эпиграф к нему.

О ком мы будем говорить сегодня на уроке? (О Данко, о «Легенде о Данко»).

Однако сегодня мы поговорим не просто о герое, о легенде, но и поговорим о таком литературном направлении, как романтизм и особенностях романтического произведения.

«Легенда о Данко» — одна из историй, рассказанных старухой Изергиль в одноименной повести.

Рассказ «Старуха Изергиль» написан Горьким в 1895 году. Тема рассказа — смысл человеческой жизни, вопросы человеческого счастья.

Студент читает текст.

« С моря поднялась туча — черная, тяжелая, резких очертаний, как горный хребет. Она уползла в степь. Кусочки туч падали с его вершины, мчались впереди него и гасили звезды одну за другой.Море шумело. Недалеко от нас, в лозах винограда, они целовались, шептались и вздыхали.

Глубоко в степи выла собака… Воздух раздражал нервы странным запахом, который щекотал ноздри. Из облаков падали на землю густые стайки теней и ползли по ней, ползли, исчезали, снова появлялись… На месте луны оставалось лишь тусклое опаловое пятно, иногда оно было сплошь покрыто серым пятном облако. А в степной дали, теперь черной и страшной, словно притаившейся, скрывающей что-то в себе, вспыхнули маленькие голубые огоньки.То тут, то там они появлялись на мгновение и гасли, как будто несколько человек, разбросанных по степи вдали друг от друга, искали в ней что-то, зажигая спички, которые ветер тут же гасил. Это были очень странные голубые языки огня, намекающие на что-то сказочное.
— Видишь искры? — спросила меня Изергиль.

— Эти синие? — указывая на степь, сказал я.

— Синий? Да, они… Так что, лей! Ну-ну… Я их правда больше не вижу.Я сейчас мало что вижу.

— Откуда эти искры? — спросил я у старухи. Я кое-что слышал и раньше о происхождении этих искр, но хотел услышать, что расскажет о том же старая Изергиль.

— Эти искры из горящего сердца Данко. Было на свете сердце, что когда-то вспыхнуло огнем… И от него эти искры. Я вам об этом расскажу…»

Видео «Легенда об Огненном Сердце» (Сначала до слов «злые враги»)

Почему эти сильные, смелые люди не устояли перед врагом? (Ответы учащихся)

Правы мы или нет, мы поймем, проанализировав легенду.

Работа с текстом художественного произведения.

1 группа «Природа».

— Найти описание природы. Как это рисует автор? Какие языковые средства использует?

Были болота и мрак, потому что лес был старый, и ветви его были так густо переплетены, что сквозь них не было видно неба, и лучи солнца едва пробивали себе путь к болотам сквозь густую листву.Но когда его лучи падали на воду болот, поднимался смрад, и люди умирали от него один за другим…..

… стояли гигантские деревья, крепко обняв друг друга могучими ветвями, опуская корявые корни глубоко в вязкую тину болота. Эти каменные деревья днем ​​стояли молча и неподвижно в сером полумраке и еще плотнее двигались вокруг людей по вечерам, когда зажигались костры. И всегда, день и ночь, вокруг тех людей было кольцо сильной тьмы, казалось, она вот-вот раздавит их, но они привыкли к степному простору.И еще страшнее было, когда ветер бил по верхушкам деревьев и весь лес глухо гудел, как бы угрожая и поя тем людям похоронную песню

( Горький олицетворяет природу, она живет и действует наравне с человеком, но враждебна, как враги, грозит ему смертью. Следующие языковые средства помогают нарисовать образ природы:

эпитета: старый лес, каменные деревья, крепкая тьма, ядовитая вонь, похоронная песня.

Метафоры: кольцо сильной тьмы.. как будто он собирался раздавить их, деревья великаны.

Воплощения: деревья стояли безмолвно и неподвижно, двигались вокруг людей по вечерам, лес гудел, угрожал, пел, тени прыгали в безмолвном танце, торжествовала нечисть болотная.

Гипербола: солнечные лучи не могли пробиться на болота сквозь густую листву. )

2 группа «Народ»

Тогда жены и дети этого племени заплакали, а отцы задумались и впали в меланхолию…

Они были еще сильными людьми, и могли пойти драться на смерть с теми, кто когда-то их победил, но они не могли погибнуть в боях, потому что у них были заветы, и если бы они погибли, то исчезли бы вместе с ними из жизней и заветы. И вот они сидели и думали долгими ночами, под глухой шум леса, в ядовитой смрадной грязи болота… Люди все сидели и думали. Но ничто — ни работа, ни женщины, не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют их меланхолические мысли.И люди ослабели от мыслей… Страх родился среди них, сковал их сильные руки, ужас родил женщин, плачущих над трупами умерших от смрада и над судьбой живых, скованных страхом, и стали трусливые слова быть услышанным в лесу, сначала робко и тихо, а потом все громче и громче…

Они уже хотели пойти к врагу и подарить ему свою волю, и никто, испугавшись смерти, не боялся рабской жизни. ..

(Сначала тоска, потом страх, а потом ужас сковывает людей (метод градации), они «ослабевают от мыслей», готовы сдаться.Горький показывает, как люди постепенно сдаются и уже готовы «пойти на врага и принести ему в дар свою волю».

Для этого М. Горький употребляет эпитеты: скованные страхом, трусливые слова, робкие, тихие слова, рабская жизнь; метафоры: рождался страх у них, связывали им сильные руки, бабы ужас с плачем рожали, волю свою в дар приносили, повторения)

«Но тут явился Данко и спас всех один, — пишет М. Горький.

— Почему люди поверили Данко и сделали его своим лидером?

(Данко — один из таких людей, молодой красавец.Красивые всегда смелые…

Какие слова говорит Данко? Что он предлагает людям?

(«И тут говорит им, товарищам:

— Не сворачивай камня с пути мысли. Кто ничего не делает, с ним ничего не будет. Что мы тратим энергию на мысли и тоску? Вставай, пойдём в лес и пройдём через него, ведь у него есть конец — всё на свете имеет конец! Ну давай же! Что ж! Гей! . .»)

И так Данко возглавил народ.Как люди жили в начале?

(«Дружно за ним все пошли — в него поверили»).

Что будет дальше? Почему люди вели себя по-разному?

(Путь был труден, и «люди падали духом»)

Найдите описание этого пути. Какие языковые средства использует для этого автор?

«Трудный был путь! Было темно, и на каждом шагу болото открывало свою жадную гнилую пасть, заглатывая людей, а деревья преградили путь могучей стеной.Их ветви переплелись; как змеи, повсюду тянулись корни, и каждый шаг стоил большого пота и Долго шли они… Лес становился гуще, сил становилось все меньше и меньше! А потом стали роптать на Данко, мол, зря он, молодой и неопытный, их куда-то повел. весёлый и ясный.

Но однажды над лесом грянула гроза, деревья зашептались глухо, грозно. И тогда в лесу стало так темно, словно в нем разом собрались все ночи, сколько их было на свете с тех пор, как он родился.Маленькие люди шли между большими деревьями и в страшном шуме молний шли, и, качаясь, деревья-великаны скрипели и напевали сердитые песни, и молнии, пролетая над вершинами леса, озаряли его на мгновение синевой, холодным огнем и исчезали так же быстро, как и появлялись, пугая людей. И деревья, озаренные холодным пламенем молнии, казались живыми, протягивая вокруг выходящих из плена тьмы людей корявые, длинные руки, сплетая их в густую сеть, пытаясь остановить людей.А из темноты ветвей на идущих смотрело что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и уставшие от него люди падали духом.

(Метафоры: болото открывало.. пасть, глотая людей; деревья преградили дорогу могучей стеной; олицетворения: деревья глухо, угрожающе шептались; скрипели, гудели, казались живыми; сравнения: ветви их переплелись; как змей, началась гроза, а лес такой темный, как будто в нем разом собрались все ночи.Боязнь людей, их беспомощность перед природой подчеркивается антонимами: «маленькие люди» и «большие деревья», и обрамление этой части: она начинается со слов «трудный путь» и заканчивается ими, что еще раз подчеркивает безысходность людей в данной ситуации.)

Почему люди «в гневе и гневе» напали на Данко и приговорили его к смерти?

(Людям было «стыдно признаться в своем бессилии», и они боялись признаться в этом себе и другим)

Подготовленный ученик читает наизусть.

«- Ты умрешь! Ты умрешь! — взревели они.

А лес все гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко посмотрел на тех, ради кого ему приходилось работать, и увидел, что они похожи на животных. Вокруг него стояло множество людей, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Тогда негодование закипело в его сердце, но от жалости к людям погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, они умрут без него.И вот сердце его вспыхнуло огнём желания спасти их, вести их по лёгкому пути, и тогда лучи того могучего огня блеснули в его глазах… И когда они увидели это, они подумали, что он был в ярости, отчего глаза его так ярко вспыхнули, и они были настороже, как волки, ожидая, что он будет драться с ними, и он уже понял их мысль, оттого еще ярче загорелось в нем сердце его, ибо эта их мысль породила в нем тоску.

А лес свою мрачную песню пел, и гром гремел, и дождь лил…

— Что я сделаю для людей?! — кричал Данко громче грома. И вдруг он разорвал руками грудь свою и вырвал из нее сердце и высоко поднял его над головой. Он пылал так же ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, озаренный этим факелом великой любви к людям, и тьма рассеялась от его света и там, в глубине леса, дрожа, упала в гнилое устье болота.Люди, изумленные, стали как камни.

— Поехали! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа свое горящее сердце и освещая путь людям. »

«И стали окружать его плотнее, чтобы им было легче схватить и убить Данко»)

Как ведет себя Данко?

(Данко» разорвал себе грудь руками и вырвал из нее сердце и поднял его высоко над головой» и снова повел людей за собой)

Зачем Данко это сделал?

(«Он любил людей и думал, что, может быть, они погибнут без него»).

(Сердце Данко — «факел великой любви к людям» (перифраза) «пылало так же ярко, как солнце, ярче солнца» (сравнение)).

Прочтите конец легенды. (Со слов: «И вот лес расступился..»)

Данко вывел людей и умер. Почему люди не заметили его смерти?

(Они были счастливы, радостны, полны надежд, ведь светит солнце, перед глазами широкая степь).

Был ли Данко счастлив перед смертью? Подтвердите свою мысль словами из текста.

(Конечно. Горький пишет: «бросал радостный взор на вольную землю и смеялся». Он любил людей и не ждал ничего взамен на свою любовь. Данко счастлив, потому что помогал людям).

Почему один «осторожный человек» наступил Данко на сердце? Обратите внимание на эпитет «осторожный». Осторожно — что это?

Посмотрите значение слова «осторожный» в словаре Ожегова.

1. Предоставление возможной опасности не безрассудно … Он очень осторожный человек.

2. Тактично, осторожно, не грубо. Бережное обращение с больным .

(боялся показаться хуже него, не каждый способен на подвиг).

Так почему же эти сильные, смелые люди не оказали сопротивление врагу?

(Они были сильны физически, а не духом, и потому трусили, боялись опасности, каждый думал только о себе, а не о другом).

Но могло ли случиться в жизни то, что описал Горький?

Обратите внимание на жанр произведения.Вспомним определение жанра.

Легенда – произведение народной фантазии, в котором соединяется реальное и фантастическое.

Легенда о Данко основана на библейской истории о Моисее.

«Бог повелел Моисею вывести еврейский народ из Египта. Евреи живут в Египте сотни лет, и им очень грустно расставаться со своими домами. Повозки были составлены, и евреи отправились в путь.

Внезапно египетский царь пожалел, что отпустил своих рабов.Случилось так, что евреи подошли к морю, когда увидели позади себя колесницы египетского войска. Евреи посмотрели и ужаснулись: впереди море, а сзади вооруженное войско. Но милостивый Господь спас евреев от смерти. Он сказал Моисею ударить палкой по морю. И вдруг воды расступились и сделались стенами, а посредине сделалась сухой. Евреи ринулись по сухому дну, а Моисей снова ударил палкой по воде, и она снова сомкнулась за израильтянами.

Господь оказал много милостей евреям, но они не были благодарны.За непослушание и неблагодарность Бог наказал евреев: сорок лет они скитались по пустыне, не могли прийти в обетованную Богом землю .

Наконец, Господь сжалился над ними и приблизил их к этой земле. Но в это время умер их вождь Моисей. »

(Микроэтюд: Сравнительный анализ «Легенд о Данко» и библейской истории… Студенческая речь) .

Мы отметили, что легенда основана на библейских мотивах, но в ней много и фантастического.Это романтическое произведение и относится к такому направлению, как романтизм.

Романтизм направление в литературе, характерной особенностью которого является отображение и воспроизведение жизни вне реально-конкретных связей человека с окружающей действительностью, изображение личности исключительной, часто одинокой и неудовлетворенной настоящим, стремящейся за далекий идеал и поэтому в остром конфликте с обществом.

Характерные черты романтического произведения.

герой противостоит «толпе»;

герой обладает качествами, представленными автором лишь в превосходной степени;

необычный ландшафт, обязательно свободный, доступный всем ветрам и дождям.

Докажем, что «Легенда о Данко» — романтическое произведение, а Данко — романтический герой.

(Ответы учащихся)

Данко — герой, человек, отдавший свою жизнь ради спасения людей, но он романтический герой, а в реальной жизни есть много людей, пожертвовавших собой ради жизней других.23 февраля мы с Вами отметили замечательный праздник – День защитника Отечества, праздник тех, кто победил фашизм, тех, кто охранял и будет охранять рубежи нашей страны.

(Сведения о героях — кулебачанах, ушедших на фронт)

23 февраля состоялось еще одно знаменательное событие – закрытие XXII Олимпийских игр в Сочи. Мы по праву можем считать всех наших олимпийцев героями. Почему?

(Отстояли честь нашей страны, выиграли командное первенство, завоевав 33 медали (13+11+9))

Итак, что же за человек герой. Какими качествами он должен обладать?

(Учащиеся прикрепляют на доске знаки, на которых написаны черты героя: отвага, отвага, сила, красота, любовь к людям, отвага, сила воли, отвага.)

Какой из них самый важный?

(Любовь к людям.)

«Любовь к людям — это ведь крылья, на которых человек поднимается выше всего», — говорил М. Горький. Именно об этой любви он писал в своих произведениях. Если человек любит другого, он способен на самопожертвование, и в его жизни всегда найдется место подвигу.»

Д/з. Напишите мини-сочинение о человеке, совершившем героический поступок, или герое — кулебачане.

.