«Горе от ума» очень краткое содержание комедии Грибоедова

За 5 секунд

Возвращение молодого дворянина Чацкого на родину не приносит никому радости: его невеста влюблена в другого, близкое окружение не принимает его передовых взглядов. Разочарованный в личной жизни и столичном обществе, герой покидает Москву.

Очень кратко

Молодой дворянин Александр Андреевич Чацкий после трехлетнего отсутствия возвращается на родину. Он навещает дом Фамусовых, где живет его возлюбленная – Софья. Вопреки ожиданиям Чацкого, девушка встречает его весьма холодно.

Софья влюблена в бедного писаря Молчалина, услужливого секретаря старшего Фамусова. Отец не знает о ее увлечении, и намеревается выдать дочь замуж за богатого и недалекого полковника Скалозуба.

Молчалину Софья нужна лишь для спокойной, сытой жизни. Сам же он вовсю заигрывает с красивой служанкой Лизой. Об этом становится известно Чацкому, и он всячески измывается над сердечным выбором Софьи. Раздражают героя и привычки столичного дворянства, которое во всем слепо подражает Западу и даже не пытается заниматься саморазвитием. Свои взгляды Чацкий открыто демонстрирует на званом вечере у Фамусовых.

Софья возмущена насмешками друга детства. Она пускает слух о помешательстве Чацкого, и вскоре все общество поддерживает его. Гораздо проще признать молодого человека сумасшедшим, нежели понять и принять его идеи.

Фамусов узнает о тайных встречах Софьи и Молчалина, и грозит дочери ссылкой в деревню. Чацкий произносит обвинительную речь, и навсегда покидает дом Фамусовых.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по пересказу

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Kate Fokina

  15/15

• Руслан Родцевич

  11/15

• Константин Иванов

  14/15

• Maks Veber

  15/15

• Марина Мелентьева

  15/15

• Наталья Коньшакова

  14/15

• Фарида Сулеева

  12/15

• Алишер Каримов

  14/15

• Ярик Ивлев

  14/15

• Фарход Ташматов

  14/15

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 4709.

Анализ «Горе от ума» Грибоедов

Комедия Грибоедова «Горе от ума» является сатирическим произведением, высмеивающим нравы аристократического общества Москвы во времена крепостничества. Проведя анализ произведения, можно обнаружить, что образцом для написания этой комедии послужила пьеса Мольера «Мизантроп». Ниже приведен один из вариантов анализа комедии по плану. Этот материал может помочь понять смысл «Горя от ума», выделить основную мысль комедии, и сделать правильный вывод, при подготовке к уроку по литературе в 9 классе, и самостоятельной подготовке к ЕГЭ.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Горе от ума.

Год написания – 1822-1824

История создания – Желание Грибоедова создать новое направление в литературе посредством соединения различных стилей.

Тема – Проблематика комедии разнообразна, в ней поднимается множество острых тем той эпохи, высмеивание чинопочитания и благолепия перед вышестоящими чинами, невежества и лицемерия. Крепостное право, бюрократия – все злободневные проблемы того времени охвачены одной пьесой.

Композиция – Комедия состоит из четырех актов, умело соединенных в единый сценарий, где некоторые уместные интервалы придают пьесе особую ритмичность и своеобразный темп. Действие пьесы движется по нарастающей, в четвертом акте развитие ускоряется, и стремительно движется к финалу.

Жанр – Пьеса. Сам Грибоедов считал, что первое написание этого произведения было более значимым, но для постановки его на сцене, ему пришлось упростить комедию. По мнению критиков, это не просто комедия, а реалистичные зарисовки из обычной общественной жизни, сыгранные на сцене.

Направление – Классицизм и реализм. В традиционное классическое направление, Грибоедов уверенно ввел смелое реалистическое решение, создав необычное жанровое разнообразие.

История создания

История создания «Горе от ума» относится к периоду возвращения писателя из Персии в Тифлис, в Москве был завершен начальный вариант комедии. В Москве Грибоедов имел возможность наблюдать за нравами дворянского общества, и герои его произведения получили реалистические образы. Смелая идея социально – политического характера охватывает целое поколение людей эпохи декабристского движения.

К созданию именно такой комедии, Грибоедова подтолкнул случай, имевший место на одном из аристократических раутов. Писатель заметил, с каким подобострастием и лицемерием, высшее общество лебезит перед представителем иностранного государства. Пылкий человек, имеющий более прогрессивные взгляды на жизнь, Грибоедов резко высказался по этому поводу. Лицемерные гости отнеслись к высказыванию молодого писателя с осуждением, быстро распространив слухи о его сумасшествии. Грибоедов решил высмеять общепринятые пороки общества, борьбу прогрессивных и консервативных взглядов, и начал работу над пьесой.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тема

В комедии «Горе от ума» анализ произведения дает возможность выделить множество тем, задействованных автором. Злободневные проблемы той эпохи, затронутые Грибоедовым, были встречены цензурой в штыки. Главная тема «Горе от ума» – это пороки общества, пустившие глубокие корни и цветущие пышным цветом. Лицемерие и бюрократизм, чванство и чинопочитание, любовь к иностранщине – все это имеет место в пьесе Грибоедова.

Главная проблема – это противоборство между «новой» и «старой» жизнью, вечный конфликт поколений, где представителем старого уклада жизни является Фамусов, а приверженцем новых взглядов – Чацкий.

В этом и смысл названия «Горе от ума» – в то время человек прогрессивных взглядов, стремящийся к новой жизни, мыслящий широко и всесторонне, для обывателей, придерживающийся старинки, был безумцем, человеком со странностями. Для фамусовых и молчалиных таким представителем, страдающим «горем от ума», и является Чацкий, умный и пылкий человек нового поколения.

Сама идея пьесы уже заложена в ее названии. Прогрессивные взгляды Чацкого не соответствуют общепринятым нормам консервативного дворянства, и общество обвиняет его в безумстве. Обвинить в безумстве легче, чем менять свою тихую обывательскую жизнь в соответствии с новыми веяниями времени, ведь это коснется не только личного мирка каждого, но и общества в целом, касаясь множество и других сфер жизни. Надо будет пересматривать и национально-культурные, и бытовые, и политические вопросы, менять все устройство жизни.

Композиция

Особенность композиции текста пьесы Грибоедова состоит в ее целостной завершенности. Уверенная и смелая подача действий, яркие образы, параллельное и симметричное развитие двух сюжетных линий, общественной и личной – в целом все это выливается в единый, динамичный сценарий.

Разделение пьесы на четыре действия, явилось грибоедовским нововведением в создание этого жанра. Отказ от общепринятого механизма создания пьесы, новизна подачи материала – все это вызвало потрясение зрителей, и сделало произведение Грибоедова бессмертным.

Особенности композиции пьесы, вызвали недружелюбное отношение критики, и эти же особенности выявили в авторе великий талант поэтического мастерства.

Главные герои

О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Горя от ума».

Жанр

Невозможно одним словом определить жанр «Горе от ума». Мнения критиков, при таком жанровом своеобразии произведения, во многом расходятся в его оценке. Пьесы Грибоедова можно отнести как к жанру комедии, так и к жанру драмы, общая суть произведения от этого не меняется.

Социальный и любовный конфликты идут параллельно друг другу, они тесно взаимосвязаны между собой, и не приводят к логическому завершению. И в том, и в другом конфликте, каждая сторона противоборствующих сил остается при своем мнении, не находя понимания со стороны оппонента. Развитие сразу двух конфликтов не укладывается в рамки традиционного классицизма, и пьеса имеет, наряду с ним, ярко выраженное реалистическое начало.

Пьеса Грибоедова является одним из самых цитируемых произведений русской классики, фразы из которой стали крылатыми, и разлетелись по всему миру, не теряя своей актуальности и поныне.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Kate Fokina

  15/15

• Руслан Родцевич

  11/15

• Константин Иванов

  14/15

• Maks Veber

  15/15

• Марина Мелентьева

  15/15

• Наталья Коньшакова

  14/15

• Фарида Сулеева

  12/15

• Алишер Каримов

  14/15

• Ярик Ивлев

  14/15

• Фарход Ташматов

  14/15

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.7. Всего получено оценок: 7533.

Горе от ума. Краткое содержание. Грибоедов. » Рустьюторс

Краткое содержание комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедова для тех, кто сдает ЕГЭ по русскому языку и литературе.

Действующие лица:

Павел Афанасьевич Фамусов — управляющий в казенном месте.

Софья — его дочь.

Лиза — служанка.

Алексей Степанович Молчалин — секретарь Фамусова, живет у него в доме.

Александр Андреевич Чацкий.

Сергей Сергеевич Скалозуб — полковник.

Горичи — Наталья Дмитриевна и Платон Михайлович, ее муж.

Князь Тугоуховский.

Княгиня, его жена, с 6-ю дочерьми.

Хрюмины — Графиня-бабушка и Графиня-внучка.

Антон Антонович Загорецкий.

Старуха Хлестова — свояченица Фамусова.

Репетилов.

Петрушка и несколько говорящих слуг.

Действие происходит в Москве, в доме Фамусова.    Действие 1

Явление 1

Утро, гостиная. Лиза просыпается в кресле. Софья накануне не отпустила ее спать, т.к. ждала Молчалина, и Лиза должна была следить, чтобы их не застали вдвоем. Софья спрашивает, сколько времени, и, чтобы убедить ее, что влюбленным пора расходиться, Лиза переводит стрелку часов. Часы бьют и Играют. 

Явление 2

Появляется Фамусов. Он заигрывает с Лизой. Лиза пытается его образумить, говорит, что может войти Софья, которая заснула только под утро, а «ночь целую читала» по-французски. Фамусов: «И в чтенье прок-от невелик: ей сна нет от французских книг, а мне от русских больно спится». Софья зовет Лизу, и Фамусов на цыпочках выходит из комнаты. Лиза (одна): «Минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь».

Явление 3

Лиза укоряет Софью и Молчалина, что задержались. Софья: «Счастливые часов не наблюдают». Уходя, Молчалин сталкивается в дверях с Фамусовым.

Явление 4

Фамусов удивлен и советует Молчалину «для прогулок подальше выбрать закоулок». Стыдит Софью за неподобающее для молодой девицы поведение. «А все Кузнецкий мост и вечные французы, оттуда моды к нам, и авторы, и музы: губители карманов и сердец!» (во времена Грибоедова на Кузнецком мосту было множество магазинов, принадлежавших французским купцам). Фамусов говорит, что после смерти матери Софьи все заботы о воспитании дочери легли на его плечи и он очень старался: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца… Свободен, вдов, себе я господин… Монашеским известен поведеньем!» Высказывает недовольство современными нравами («Ужасный век»), учителями, которые учат девиц только «танцам и пенью, и нежностям, и вздохам». Упрекает Молчалина, которого облагодетельствовал. Софья заступается: «Шел в комнату, попал в другую». Пытается успокоить отца и рассказывает сон, будто собирала на лугу травы, и «появился милый человек», «и вкрадчив, и умен, но робок… Знаете, кто в бедности рожден». Фамусов: «Ах, матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара». Софья продолжает рассказывать сон — они оказались в темной комнате, «раскрылся пол» — оттуда Фамусов, он тащит Софью с собой, а «милого человека», который для Софьи «дороже всех сокровищ», мучают чудовища. Фамусов отправляет дочь спать, а Молчалину предлагает заняться бумагами. «Боюсь, сударь, я одного смертельно, чтоб множество не накоплялось их… Обычай мой такой: подписано, так с плеч долой».

Явление 5

Софья и Лиза вдвоем. Лиза: «В любви не будет этой прока… Ваш батюшка таков: желал бы зятя он с звездами да с чинами… Вот, например, полковник Скалозуб: и золотой мешок, и метит в генералы». Софья: «Мне все равно, что за него, что в воду». Лиза вспоминает о Чацком, с которым Софья вместе воспитывалась. Он уехал года три назад, обливаясь слезами, т, к. предчувствовал, что отношение к нему Софьи изменится. Лиза: «Кто так чувствителен, и весел, и остер, как Александр Андреич Чацкий?» Но Софья возражает: «Охота странствовать напала на него, ах, если любит кто кого, зачем ума искать и ездить так далеко?» Молчалин же, по словам Софьи, напротив — «враг дерзости», ведет себя очень скромно. Лиза некстати вспоминает историю тетушки Софьи, от которой сбежал молодой француз-любовник. Софья (с огорчением): «Вот так же обо мне потом заговорят».

Явление 6

Входит слуга и докладывает о приезде Чацкого.

Явление 7

Появляется Чацкий. Он страстно уверяет Софью, что семьсот верст проскакал без отдыха, чтобы увидеться с ней, но, кажется, напрасно: она холодна. Софья уверяет Чацкого, что рада ему. Чацкий: «Положимте, что так. Блажен, кто верует, тепло ему на свете». Говорит Софье комплименты: «В семнадцать лет вы расцвели прелестно». Спрашивает, не влюблена ли Софья. Та смущается. Чацкий уверяет, что больше его ничто не интересует: «Что нового покажет мне Москва?» Софья: «Гоненье на Москву. Что значит видеть свет! Где ж лучше?» Чацкий: «Где нас нет». Чацкий спрашивает про общих знакомых, чья жизнь за время его отсутствия, вероятно, ничуть не изменилась. «Жить с ними надоест, и в ком не сыщешь пятен? Когда ж постранствуешь, воротишься домой, и дым Отечества нам сладок и приятен!» Говоря о воспитании, Чацкий замечает, что в России «хлопочут набирать учителей полки, числом поболее, ценою подешевле», и «с ранних пор привыкли верить мы, что нам без немцев нет спасенья»; Чацкий говорит, что на приемах, чтобы продемонстрировать свою образованность, знать объясняется на «смешенье языков: французского с нижегородским». Вспоминает о «бессловесном» Молчалине. Софья (в сторону): «Не человек, змея!» Спрашивает Чацкого, может ли он хоть о ком-нибудь говорить без желчи. Чацкий: «Я вас без памяти люблю».

Явление 8

Софья сообщает появившемуся Фамусову, что сон, который она видела, оказался «в руку», и уходит.

Явление 9

Чацкий разговаривает с Фамусовым о Софье. Фамусов же просит рассказать о путешествии. Чацкий: «Хотел объехать целый свет и не объехал сотой доли».

Явление 10

Фамусов один. Гадает, кто из двух — Молчалин или Чацкий — избранник сердца Софьи: «Что за комиссия, создатель, быть взрослой дочери отцом!»

Действие 2

Явление 1

Фамусов диктует Петрушке список своих дел на неделю вперед: вторник — обед («Ешь три часа, а в три дни не сварится»), в четверг — погребенье («Покойник был почтенный камергер, с ключом, и сыну ключ умел доставить; богат, и на богатой был женат; переженил детей, внучат; скончался; все о нем прискорбно поминают, Кузьма Петрович! Мир ему! — Что за тузы в Москве живут и умирают!»), пятница или суббота — крещение еще не родившегося ребенка.

Явление 2

Появляется Чацкий, спрашивает Фамусова о Софье. Фамусов интересуется, не надумал ли Чацкий жениться на его дочери, т. к. надо спросить вначале его, а он бы посоветовал Чацкому: «не блажи, именьем, брат, не управляй оплошно, а, главное, поди-ка послужи». Чацкий: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Фамусов произносит монолог о своем Дяде Максиме Петровиче, который сделал успешную карьеру, угождая начальству и заискивая при дворе. Максим Петрович служил при Екатерине и, когда надо было «подслужиться», Максим Петрович «сгибался в перегиб». Однажды старик поскользнулся и упал во время приема во дворце, чем вызвал у императрицы улыбку и одобрение. Тогда Максим Петрович упал во второй раз, уже нарочно, потом в третий раз. Все придворные смеялись. «А? Как по-вашему? По-нашему, смышлен. Упал он больно, встал здорово. Зато, бывало, в вист кто чаще приглашен? Кто слышит при дворе приветливое слово? Максим Петрович! Кто пред всеми знал почет? Максим Петрович! Шутка! В чины выводит кто и пенсии дает? Максим Петрович!» Чацкий: «Свежо предание, а верится с трудом», «тот и славился, чья чаще гнулась шея», «нынче смех страшит и держит стыд в узде», «прямой был век покорности и страха, все под личиною усердия царю». Фамусова пугают речи Чацкого, и вполголоса он отмечает: «Опасный человек», «Что говорит! И говорит, как пишет!», «Он вольность хочет проповедать», «Да он властей не признает!»

Явление 3

В гости к Фамусову приходит Скалозуб. Фамусов очень рад. Он считает, что полковник «человек солидный, и знаков тьму отличья нахватал; не по летам и чин завидный, не нынче-завтра генерал». Добавляет, что не спешит выдавать Софью замуж.

 

Явление 4

По той предупредительности, с которой Фамусов заспешил навстречу Скалозубу Чацкий заподозрил, что все же Фамусов был бы рад выдать дочь за полковника.

Явление 5

Фамусов суетится вокруг Скалозуба. Скалозуб: «Мне совестно, как честный офицер» (речь Скалозуба груба и примитивна). Фамусов пытается поговорить со Скалозубом о родственниках, а также о брате Скалозуба, герое. Но Скалозуб отвечает, что родственниками не интересуется, поскольку не служил с ними вместе, а брат изменился к худшему («крепко набрался каких-то новых правил. Чин следовал ему: он службу вдруг оставил, в деревне книги стал читать»). В остальном Скалозуб может говорить только о службе. Фамусов намекает, что карьера Скалозуба складывается очень удачно и «пора речь завести о генеральше». Скалозуб не прочь жениться. Фамусов рассуждает об обществе: «Вот, например, у нас уж исстари ведется, что по отцу и сыну честь: будь целехонький, да если наберется душ тысячки две родовых, — тот и жених», «Дверь отперта для званых и незваных, особенно из иностранных; хоть честный человек, хоть нет». Фамусов отмечает, что нынешние старички постоянно придираются «к тому, к сему, а чаще ни к чему, поспорят, пошумят и… разойдутся», дамы — «судьи всему, везде, над ними нет судей», девицы «словечка в простоте не скажут, все с ужимкой; французские романсы вам поют и верхние выводят нотки, к военным людям так и льнут. А потому, что патриотки», «Дома и все на новый лад». Чацкий спорит с Фамусовым («Дома новы, но предрассудки стары»).

 

Чацкий произносит монолог:

А судьи кто? — За древностию лет

К свободной жизни их вражда непримирима,

Сужденья черпают из забытых газет

Времен Очаковских и покоренья Крыма;

Всегда готовые к журьбе,

Поют все песнь одну и ту же.

Не замечая об себе:

Что старее, то хуже.

Где, укажите нам, отечества отцы.

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли, грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве.

Великолепные сооруди палаты.

Где разливаются в пирах и мотовстве,

И где не воскресят клиенты-иностранцы

Прошедшего житья подлейшие черты.

Да и кому в Москве не зажимали рты

Обеды, ужины и танцы?

Не тот ли, вы к кому меня еще с пелен,

Для замыслов каких-то непонятных,

Детей возили на поклон?

Тот Нестор негодяев знатных,

Толпою окруженный слуг;

Усердствуя, они в часы вина и драки

И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг

На них он выменил борзые три собаки!

Или вон тот еще, который для затей

На крепостной балет согнал на многих фурах

От матерей, отцов отторженных детей?!

Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,

Заставил всю Москву дивиться их красе!

Но должников не согласил к отсрочке:

Амуры и Зефиры все Распроданы поодиночке!!!

Вот те, которые дожили до седин!

Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!

Вот наши строгие ценители и судьи!

Теперь пускай из нас один,

Из молодых людей, найдется — враг исканий.

Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,

В науки он вперит ум, алчущий познаний;

Или в душе его сам бог возбудит жар

К искусствам творческим, высоким и прекрасным, —

Они тот час: разбой! пожар!

И прослывет у них мечтателем! опасным!! —

Мундир! один мундир! он в прежнем их быту

Когда-то укрывал, расшитый и красивый,

Их слабодушие, рассудка нищету;

И нам за ними в путь счастливый!

И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть!

Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?!

Теперь уж в это мне ребячество не впасть;

Но кто б тогда за всеми не повлекся?

Когда из гвардии иные от двора

Сюда на время приезжали, —

Кричали женщины ура!

И в воздух чепчики бросали!

 

Явление 6

Скалозуб услышал из страстного монолога Чацкого только то, что относилось к военным, но смысла не понял.

Явление 7

Входят Софья и Лиза. Софья видит в окно, как Молчалин упал с лошади, и падает в обморок. Скалозуб называет Молчалина «жалким ездоком».

Явление 8

Лиза и Чацкий приводят Софью в чувство. Та обеспокоена состоянием Молчалина и не обращает внимания на Чацкого. Тот догадывается, что Софья влюблена в Молчалина.

Явление 9

Появляются Скалозуб и Молчалин. Последний невредим. По реакции Софьи Чацкий понимает, что его догадки правильны, и уходит.

Явление 10

Софья приглашает Скалозуба на бал вечером, и тот откланивается.

Явление 11

Софья спрашивает Молчалина о здоровье. Молчалин упрекает ее за излишнюю откровенность при посторонних. Софья говорит, что чужое мнение ее не интересует. Молчалин: «Ах! злые языки страшнее пистолета». Лиза советует Софье для отвода глаз полюбезничать со Скалозубом и Чацким. Софья уходит.

Явление 12

Молчалин заигрывает с Лизой, уверяет, что Софью любит только «по должности», сулит Лизе подарки, приглашает к себе.

Явление 13

Софья велит Лизе передать Молчалину, чтоб тот зашел ее проведать.

Явление 14

Лиза (одна): «Она к нему, а он ко мне».

Действие 3

Явление 1

Чацкий решает добиться от Софьи признания и выяснить, в кого она все же влюблена — в Молчалина, «жалчайшее созданье», или ее избранник — Скалозуб, «хрипун, удавленник, фагот, созвездие маневров и мазурки». Софья отвечает, что Чацкий ей не нравится, т. к. он «желчь на всех излить готов». Чацкий решает притвориться, сказать то, что Софья ожидает от него услышать, Чацкий признает, что ошибался на счет Молчалина, но высказывает сомнение «есть ли в нем та страсть, то чувство? Пылкость та? Чтоб кроме вас, ему мир целый казался прах и суета?» Софья уверяет, что Молчалин понравился бы Чацкому, сойдись они ближе, — «дружбу всех он в доме приобрел», обезоруживая даже Фамусова покорностью и безмолвием. Чацкий делает вывод, что Софья не уважает Молчалина, и спрашивает, что она думает о Скалозубе. Софья отмахивается: «Не моего романа».

 

Явление 2

Софья уходит «к прихмахеру» и не пускает Чацкого к себе в комнату.

 

Явление 3

Чацкий: «Неужели Молчалин избран ей! А чем не муж? Ума в нем только мало; но чтоб иметь детей, кому ума не доставало?» Появляется Молчалин. В откровенном разговоре с Чацким Молчалин утверждает, что у него есть два таланта — «умеренность и аккуратность», пересказывает сплетни о Чацком некоей Татьяны Юрьевны, вспоминает Фому Фомича, который «при трех министрах был начальник отделенья». Чацкий считает, что Фома Фомич— «пустейший человек, из самых бестолковых». Спрашивает, что думает сам Молчалин о сочинениях Фомы Фомича. Молчалин уклоняется от ответа: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь» и утверждает, что «надобно ж зависеть от других».

Явление 4

Гости съезжаются на бал в дом Фамусова.

 

Явление 5

Чацкий встречается с Натальей Дмитриевной, которая хочет познакомить его со своим мужем, Платоном Михайловичем, военным в отставке.

Явление 6

Платон Михайлович оказывается старым другом Чацкого. «Счастливая» женитьба изменила его живой характер, он не предпринимает ничего нового, все время проводит в Москве, жена держит его под каблуком. Платон Михайлович: «Теперь я, брат, не тот», каким был во времена знакомства с Чацким, — «лишь утро — ногу в стремя».

 

Явление 7

Входят князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочерьми. Княгиня, узнав у Натальи Дмитриевны, что Чацкий «отставной и холостой», посылает мужа пригласить его в гости, но, выяснив затем, что тот небогат, отзывает свое приглашение.

Явление 8

Входят Графиня-бабушка и Графиня-внучка, «зла, в девках целый век». В разговоре с Чацким она неодобрительно отзывается о мужчинах, женившихся на иностранках незнатного происхождения. Чацкий удивляется, что ему приходится слышать подобные упреки из уст девиц, которые изо всех сил стараются подражать этим иностранкам.

Явление 9

Множество гостей. Услужливый Загорецкий дает Софье билет на завтрашний спектакль, который, по его словам, он раздобыл с величайшим трудом. Платон Михайлович рекомендует Загорецкого Чацкому: «Отъявленный мошенник, плут: Антон Антоныч Загорецкий. При нем остерегись, переносить горазд, и в карты не садись: продаст». Загорецкого, впрочем, такая рекомендация ничуть не смущает.

Явление 10

Приезжает Хлестова с арабкой-девкой, подаренной ей в свое время Загорецким, «мастером услужить», которого, впрочем, сама Хлестова считает «лгунишкой, картежником и вором».

Явление 11

Входит Фамусов, который очень ждет Скалозуба.

Явление 12

Появляются Скалозуб и Молчалин. Хлестовой не нравится неотесанный служака Скалозуб, но она в восторге от своевременной услужливости Молчалина.

Явление 13

В разговоре с Софьей Чацкий отмечает, как умело Молчалин сглаживает напряженные ситуации: «Молчалин! — Кто другой так мирно все уладит! Там моську вовремя погладит, тут впору карточку вотрет!» Чацкий уходит.

 

Явление 14

В разговоре с Г. N. Софья роняет, будто ей кажется, что Чацкий сошел с ума.

 

Явление 15

Г. N. передает эту новость Г. Б.

 

Явление 16

Г. Б. сообщает Загоредкому, что Чацкий не в своем уме.

 

Явления 17 и 18

Загорецкий передает историю с новыми подробностями Графине-внучке.

 

Явление 19

Загорецкий пересказывает новость наполовину глухой Графине-бабушке. Та решает, что Чацкий преступник.

 

Явление 20

Графиня-бабушка передает глухому Тугоуховскому новость — Чацкого забирают в солдаты.

 

Явление 21

Все гости обсуждают сумасшествие Чацкого. Каждый припоминает, что речи Чацкого и раньше казались им безумными. Фамусов: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений», «Уж коли зло пресечь: забрать все книги бы да сжечь». Не верит только Платон Михайлович.

 

Явление 22

Появляется Чацкий. В разговоре с Софьей описывает сцену в соседней комнате. «Французик из Бордо», полное ничтожество, приехал в «варварскую» Россию и обнаружил, что он здесь, как дома — «Ни звука русского, ни русского лица», и «чувствует себя здесь маленьким царьком». Чацкий добавляет: «Ах! Если рождены мы все перенимать, хоть у китайцев бы нам несколько занять премудрого у них незнанья иноземцев. Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев».

Действие 4

Явление 1

Разъезд гостей. Графиня-внучка недовольна приглашенными: «Какие-то уроды с того света, и не с кем говорить, и не с кем танцевать».

Явление 2

Уезжают Платон Михайлович и Наталья Дмитриевна. Платон Михайлович терпеть не может балов и ездит на них только в угоду жене. Платон Михайлович: «Бал вещь хорошая, неволя-то горька; и кто жениться нас неволит!»

 

Явление 3

Лакей никак не может найти карету Чацкого. Чацкий очень разочарован проведенным вечером.

Явление 4

Прибегает Репетилов. Преувеличенно радуется встрече с Чацким. Громогласно кается в том, что раньше жил неправедно, чем очень раздражает Чацкого. Репетилов только что из Английского клуба, где знается с «умнейшими людьми», зовет Чацкого поехать с ним, говорит, что это «государственное дело», но оно «вот видишь, не созрело». Репетилов сообщает «по секрету» Чацкому про «общество и тайные собранья по четвергам. Секретнейший союз…». Чацкий пытается отвязаться, собирается домой, говорит, что ему неинтересно в клубе— «шумите вы? И только?» Репетилов рассказывает об «умнейших людях» — князе Григории, во всем подражающем англичанам, сочинителе Удушьеве, который помещает в журналах «отрывок, взгляд и нечто», и других членах клуба, о которых «не знаешь, что сказать». О себе Репетилов сообщает: «Способностями бог меня не наградил, дал сердце доброе, вот чем я людям мил. Совру — простят».

Явление 5

Входит Скалозуб, и Репетилов тут же переключается на него, зовет в клуб. Скалозуб отвечает, что всех «умнейших людей» следовало бы «в три шеренги построить». Репетилов рассказывает, как он женился: заискивал перед родителями невесты, проигрывал им большие суммы в карты, но его ожиданья не оправдались: «Приданого взял — шиш, по службе — ничего».

Явление 6

Место Скалозуба заступает Загорецкий, который сообщает Репетилову, что Чацкий повредился в уме.

 

Явление 7

Все обсуждают сумасшествие Чацкого. Репетилов поначалу не верит, но общество его убеждает.

Явление 8

Хлестова надеется, что Чацкого вылечат.

Явление 9

Репетилов остается один, затем уезжает в неизвестном направлении.

Явление 10

Чацкий узнает, что о нем пущен нелепый слух — «Поверили глупцы, другим передают, старухи вмиг тревогу бьют — и вот общественное мненье». Чацкий обнаруживает, что Софья назначила свидание Молчалину, и решает проследить за ними.

Явление 11

Лиза зовет Молчалина к Софье.

Явление 12

Молчалин заигрывает с Лизой, говорит, что в Софье не видит «ничего завидного» и добавляет: «Мне завещал отец: во-первых, угождать всем людям без изъятья — хозяину, где доведется жить, начальнику, с кем буду я служить, слуге его, который чистит платья, швейцару, дворнику, для избежанья зла собаке дворника, чтоб ласкова была». Пытается обнять Лизу. Софья застает их и велит Молчалину убираться из дома. Из-за колонны появляется Чацкий. Молчалин прячется в своей комнате.

Явление 13

Чацкий откровенно говорит Софье, что ее любовь к Молчалину недорого стоила. Чацкий: «Людей с душой гонительница, бич! Молчалины блаженствуют на свете».

ГОРЕ ОТ УМА АНАЛИЗ

Краткое содержание Горе от ума по действиям (Грибоедов) для читательского дневника

Действие 1

Все развитие его начинается с того, что Лизанька, проснулась в кресле, и стала жаловаться, что плохо спала. А всему причиной Софья, которая ждала в гости Молчалина и их встреча должна стать тайной. Она подходит к дверям Софьи, откуда бьются звуки флейты и фортепиано. Она рассказывает ей, что уже утро и нужно поститься с Молчалиным. Потому что их может увидеть отец. Но чтобы они попрощались быстрее, Лиза стала переводить часы вперед и они бьют раньше.

Но тут, откуда не возьмись, появился Фамусов и заметил Лизу за этим занятием. Они начинают разговаривать, и он пытается флиртовать с ней. Но тут позвала служанку Софья. Фамусов уходит. Лиза ругает ее за неосторожность и неосмотрительность. Софья и Молчалин попрощались.

В двери входит Фамусов. Он и спрашивает, зачем в столь ранний час пришел Молчалин. На что Молчалин ему говорит, что прогуливался и буквально сейчас заглянул к Софье. Фамусов ругает дочь, что к ней приходит так рано молодой мужчина.

Лиза говорит Софье о том, что нужно быть более осторожной, чтобы ни в коем случае не поползли плохие слухи. Но Софья влюблена и ей они страшны. Но вот Лиза совершенно понимает и ее пугает то, что у них нет будущего. Потому что Фамусов никогда не допустит, чтобы его дочь вышла замуж за не состоятельного и незнатного мужчину. Самый выгодный брак для дочери по его мнению, это со Скалозубом. Ведь у него есть средства, и чин. Но вот девушка с этим совсем не согласна и говорит, что она скорее утопиться, нежели выйдет замуж за этого глупого человека.

Но когда заходит разговор о глупости и уме, то служанка вспоминает историю любви, которая когда — то была между Софьей и Чацким, когда они были еще подростками. Он был весел и обладал незаурядным умом. Но это конечно было так  давно. И Софья уверена, что принимать эту историю в расчет даже не стоит, а уж тем более  считать любовью. Они ведь просто росли вместе, и между ними в тот момент могла быть только детская дружба.

Но тут в дверь заходит слуга и сообщает Софье о приезде Чацкого.

Чацкий очень рад встрече с Софьей, но тем не менее ему кажется, что ее прием был холодный по отношению к нему. Но она его заверяет, что рада его видеть. Чацкий стал вспоминать годы детства и юношества. Но Софья говорит, что все эти воспоминания просто ребячество.Чацкий интересуется любит ли она кого-нибудь, потому что она выглядит смущенной.  Но она отвечает, что смущается от вопросов, которые он задает и того как он на нее смотрит.

Когда он разговаривал ее с отцом, то очень восхищаться Софьей, и говорит, что таких девушек он нигде не встречал. Но Фамусов опасается его сватовства к дочери. Но как только Чацкий уходит, то Фамусов начинает думать, в кого же влюблена Софья.

Действие 2

Тут Чацкий стал интересоваться у Фамусова, а что если он будет свататься к Софье. Но он начал говорить, что хорошо было бы послужить и заработать чин. Но тут он говорит свою знаменитую фразу: «Служить бы рад, прислушиваться тошно».

Он называет его гордым и говорит о дяде, что  служил при дворе, но тем не менее был обеспеченным человеком. И все это он получил, потому что мог «подслужиться». Как – то раз на приеме у ЕкатериныII, он упал, тем самым сумел развеселить императрицу. Увидев, что это вызвало смех, но проделал это еще раза — два, но это уже было специально. Но все равно императрице было весело. Но за то, что он смог этот казус сделать себе во благо, и поэтому он был в почете. Фамусов очень ценит качество «прислуживать», так как по его мнению оно главное для  того, чтобы достигнуть положения в обществе.

Чацкий ведет монолог, где дает сравнение «века нынешнего» и «века минувшего». Он ругает поколение Фамусова, что для них важен чин и деньги и дает название этому времени «век покорности и страха». Но он не хотел бы стать шутом для государя, он говорил о том, что будет служить «делу, но, ни в коем случае не лицам». Но в это время приезжает к Фамусову в гости Скалозуб и он рекомендует не высказывать при нем Чацкому своих своевольных мыслей. Но сам Фамусов очень рад такому визиту.

Фамусов и Скалозуб разговаривают на счет двоюродного брата полковника, он обрел много привилегий, потому что хлопотал полковник. Но когда на днях ему должны были дать высокую должность, он просто собрался и переехал в деревню, и начал жить размеренной жизнью,  и теперь он просто читает книги. Но Скалозуб рассказывает со злой усмешкой. Потому что такая жизнь просто не вписывается в порядки и устои «фамусовского общества».

Фамусов восхищается Скалозубом, так как он дослужился уже до полковника, хотя на службе он сравнительно недавно. Конечно, он мечтает о чине генерала, также в его планах не заслужить его, а  «достать». Фамусов задает ему вопрос, не планирует ли он жениться.

Но тут в разговор вмешивается Чацкий. Фамусов осудительно относиться к его свободомыслию и нежеланию служить. Но он опять произносит монолог о том, что Фамусов не имеет права его осуждать. Потому что он считает, что в его обществе нет достойных образцов, которым можно было бы подражать. Представители общества, к которому относиться Фамусов  отрицательно относятся к свободе и их суждения, и устои давно уже прошлый век. Чацкому это все не по нраву и он не собирается преклоняться перед этим обществом.

Он возмущается, что люди относятся с боязнью к тем, кто занят искусством и науками, но при этом не получает чинов. И только мундир может прикрыть полную безнравственность и глупость в этом обществе.

Но в комнату вбегает Софья, которая испугана, что Молчалин разбился, потому что упал с лошади. Она падает в обморок. Пока Лиза приводит ее в чувства, Чацкий наблюдает в окне вполне здорового Молчалина и понимает, что девушка зря волновалась. Когда ее приводят в чувства, то первым делом она спрашивает про него. Но Чацкий с холодностью говорит, что он жив и здоров. А Софья упрекает, что он равнодушный человек. И тут он прекрасно понимает, кем же занято сердце этой прекрасной девушки, потому что она с такой трепетностью относится к нему.

Молчалин говорит Софье, что она не может справиться со своими эмоциями и слишком выставляет  свои чувства. Но она не принимает во внимание мнение других. Чего не скажешь о Молчалине, который труслив и боится всяких сплетен. Лиза дает ей совет, чтобы она пофлиртовала с Чацким, чтобы отвести все подозрения от своего избранника.

Но когда, Лиза и Молчалин остаются вдвоем, то он выражает ей симпатии, кокетничает с ней и дарит подарки.

Действие 3

ТеперьЧацкий все — таки старается узнать, кого же любит Софья: Молчалин или Скалозуб. Но она не отвечает на этот вопрос. Тогда он признается ей в любви и в этом разговоре понимает, что она ценит Молчалина за то, что он скромный, тихий и тем более, что он не делает прямого заявления о своей любви.

Вечером у Фамусовых состоится бал. Слуги начинают подготовку к этой встрече. На бал начинают приезжать гости, и среди них присутствует князь Тугоуховский со своей женой и шестью дочерьми, а также графини Хрюмины, бабушка и внучка. Приехали Загорецкий, картежник, Хлестова, тетя Софии. Все они относятся к влиятельной части Москвы.

 Молчалин начинает хвалить шерстку у шпица Хлестовой, потому что хочет, чтобы она его заметила и получить ее расположение. Но это заметил Чацкий и начал смеяться над тем, что он выслуживается. А Софья начинает задумываться о гордости и злости, которая свойственна Чацкому. Когда она ведет разговор с неким гражданином Н, то она заявляет, что он вообще «не в своем уме».

Эта новость очень быстро расходиться, и оседает  среди гостей бала. И когда он появляется, все начинают на него смотреть, а вот Фамусов замечает, что все-таки признаки безумия у него присутствуют.

Чацкий поведал, что на душе ему горько и неуютно здесь. Ему не по душе  Москва. Также для него было возмущением встреча, которая состоялась в соседней комнате с французом, потому что он, собираясь в Россию, думал, что едет в страну, где живут варвары. А тут его встретили гостеприимно, он не слышал русской речи, не видел русских лиц. У него появилось ощущение, что он оказался дома. Чацкого возмущает  то, что в Россию приехало слишком много иностранного. Ему тошно и чуждо, что все просто преклоняются перед Францией и французами. Но пока он завершает свою речь, все гости расходятся и начинают кружиться в вальсе или играть в карты.

Действие 4

Тут бал подходит к своему завершению, и гости едут по домам. Чацкий подзывает своего слугу и говорит, чтобы он тоже готовил карету. В этот день рухнуловсе, на что он надеялся и о чем мечтал. Но он задумывается, почему, же его стали считать безумцем, и кто мог пустить такие слухи, но больше всего его  волнует, знает ли об этом Софья. Но он совершенно не предполагает, что это именно она сделала такое заявление.

И когда появляется Софья, то Чацкий притаился за колонной, но слышит,как разговаривают Лиза и Молчалин. Из того, что он услышал, он понимает,  что Молчалин не любит Софью и вообще – то не намерен на ней жениться. Для него намного милее Лиза и он ей открыто об этом прямо говорит. А  Софье он пытается угодить, только потому, что ее отец его начальника, в доме которого он живет и служит. Но Софья становится невольной свидетельницей этого разговора. Но Молчалин вдруг замечает ее и падает на колени, чтобы попросить прощения. Но она его прогоняет и говорит о том, что он должен уехать из дома, или в противном случае она обо всем поведает отцу.

Заходит Чацкий и начинает говорить ей, что она предательски отнеслась к их любви. Но она говорит, что ей и в голову не могла прийти мысль о том, что он окажется  подлецом. Тут прибегает Фамусов в окружении слуг со свечами. Потому что он никак не ожидал увидеть свою дочь с ним, ведь буквально  недавно это она назвала его безумным. И тут Чацкому становится все ясно, кто распустил о нем этот слух. Фамусов начинает ругаться на слуг, за то, что они не досмотрели за его дочерью.

Лизу высылает он в избу, а дочери, говорит, что отправит в деревню, к тетке.

Он говорит свой заключительный монолог, в котором рассуждает, что теперь надеяться ему больше не на что. Он так торопился к Софье и хотел построить с ней счастливую жизнь. Но упрекает ее, что она просто дала ему ложную надежду и не сказала, что та любовь, которая была у них в детстве, это просто  сейчас ничего не значит. А он в течение своего отсутствия жил и надеялся только на чувства, которые были между ними.  Но сейчас он об этом не жалеет нисколько. И, тем более что ему вообще нет места в обществе Фамусова. Он собирается уехать из Москвы и больше никогда не возвращаться.

После того как он уехал Фамусова интересует, что же будет с Марьей Алексеевной.

Эта комедия имеет важное значение в истории русской классической литературы. И  в ней подняты все темы и вопросы, которые волнуют общество после войны 1812 года, а также показывается раскол, который уже наметился в дворянстве.

Очень кратко Горе от ума по действиям и главам

Действие 1

Действие пьесы начинается с дома Фамусова. Где юная семнадцатилетняя дочь Софья тайно влюблена в секретаря отца Алексея Молчалина. По ночам влюбленные тайком от всех видятся в комнате у девушки. Служанка Лиза охраняет их дверь, чтоб отец не обнаружил их.

Как — то утром Фамусов замечает, как молодой человек выходит из комнаты Софии, ему это кажется странным, но все пытаются приободрить его.

Днем в их дом приезжает Чацкий, юный дворянин, старый знакомый. Молодой человек три года странствовал по миру и только сейчас возвратился на родину в Москву. Он давно любит девушку, и верит, что она так же предана ему. Но девушка не испытывает радости от встречи, поскольку любит Алексея. Она страшится рассказать об этом Чацкому.

Фамусов замечает, что у Софии есть два претендента на ее сердце. Но он хочет выдать замуж за другого, за полковника Скалозуба – это знатный, обеспеченный, но немного абсурдный человек.

Действие 2

Разговор Чацкого и Фамусова. Молодой человек за передовые, инновационные взгляды на жизнь, он смеется над людьми, которые находятся в погоне за богатством, славой, популярностью. Дед против таких высказываний, грубо говоря, на жизнь дворянина.

В дом входит Скалозуб. Фамусов принимает гостя с радостью и уводит в свой кабинет.

Девушка смотрит в окно, и наблюдает, как Молчанин летит вниз с лошади. От переживаний теряет сознание. Чацкий догадывается, что она любит того человека. Когда же пришла весть, что у Алексея все хорошо, просто не большой ушиб руки, все расходятся.

Оставшись вдвоем, Молчалин открывается в своих чувствах Лизе. Она бранит его за ложь к Софие. Сама же служанка любит слугу Петрушу и отвергает Молчалина.

Действие 3

Дом Фамусова. Монолог Чацкого. Он не знает, кто есть новый покоритель сердца Софии. Тут замечает свою любимую, и признается ей в чувствах.

Девушка же намекает, что ну для семейной жизни, он очень грамотен, не надо быть настолько умным, и каждый раз разговор вставляет Молчанина, восторгаясь его скромностью, терпимостью, бережливостью.

Хотя она начинает осознавать, что Молчанин безграмотен, но думает, что ум в жизни только мешает спокойно существовать, так как это источник дополнительных отрицательных эмоций.

Софья уходит, заходит Молчание. Между мужчинами завязывается разговор. Молачнин за богатство, уважает чин, Чацкий же напротив, ему важнее то, что у человека за душой, его мир, его кругозор. Их взгляды на жизнь разошлись.

К Фамосову собираются почетные гости, которых пригласили на ужин. Софья узнает от Молчанина, за разговор с Чацким, ей становится обидно за своего жениха, и чтобы отомстить, объявляет Алексея сумасшедшим одному из приглашенных гостей. Достаточно быстро об этом узнали все. И вся толпа заговорила о «сумашедшем». Когда зашел Чацкий, все стали его чудиться

Действие 4

Ужин завершился, посетители разъехались.

Вбегает Репетилов, хороший приятель Чацкого. Он приглашает его развлечься, но Чацкий отказывается. Оставшись один, скрывается за колонной. Молодой человек слышит, как Молчанин снова откровенничает со служанкой. Но в этот миг появляется София, и прогоняет лгуна прочь.

Чацкий выходит из колонны и пристыжает девушку за ложь. Входит Фамусов. Он бранит дочь за недостойное поведение с кавалерами и грозится выслать в деревню. Так же запрещает Чацкому общаться с Софьей, но у того больше нет желания ее видеть. Безрассудное знатное общество и предательство девушки разочаровывают Чацкого. Он собирается снова уехать из города прочь.

Оцените произведение: Голосов: 42

Читать краткое содержание Грибоедов — Горе от ума по действиям. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Грибоедов — Горе от ума по действиям

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Свинопас Андерсена

  В маленьком царстве жил небогатый принц, кроме прекрасных внешних данных и призвания не было у него ничего. Решил принц найти себе жену, нашёл она в соседнем королевстве красивую принцессу.

• Краткое содержание Роб Рой Скотт

  В основе исторического романа Вальтера Скотта «Роб Рой» лежат отношения народов Англии и Шотландии. События происходят в начале 18 века.

• Краткое содержание Айтматов Материнское поле

  Книга известного писателя из Киргизии повествует о нелегкой жизни Толганай из небольшого села в период войны. На исходе летней поры она является на обширное поле и плачется о непростой доле

• Краткое содержание балета Сильфида

  Балет этот основан на шотландской легенде, по которой было в свое время написано много произведений, поставлено ещё больше представлений. Однако дело в том, что произвел фурор, сделал легенду всемирно известной именно этот романтический балет

• Краткое содержание Шукшин Стёпка

  Герой данного рассказа – молодой парень, которого зовут Степка, и который вернулся из тюрьмы в родную семью. Действие рассказа происходит весной в деревне. Когда Степка встретил отца, тот спросил его, вышла ли из него дурь

«Горе от ума». Краткое содержание 1-го действия

Краткое содержание 2-го действия

Краткое содержание 3-го действия

Краткое содержание 4-го действия

Первое и последующие действия происходит в Москве, в доме Фамусова.

Утро, гостиная. Перед дверью в комнату Софьи спит Лиза.  Проснувшись, она пытается достучаться до хозяйки, чтобы сказать, что ей пора провожать гостя. Входит Фамусов, который хочет узнать, почему ночью слышал то флейту, то фортепьяно, заигрывает с Лизой. Она говорит громким голосом, стараясь дать знак своей барышне, что здесь ее отец.

Софья зовет Лизу, Фамусов уходит. Из комнаты Софьи выходит она сама и Молчалин, Лиза укоряет их в неосмотрительности. Софья объясняет: «Счастливые часов не наблюдают». Входит Фамусов, он удивлен присутствием Молчалина. Тот говорит, что только вошел. Фамусов подозревает обман и ругает французов, которые оказывают дурное влияние на девиц.

Софья делает вид, что ничего не понимает, пытается сделать виноватым Фамусова: он вбежал «так проворно», что она испугалась. Фамусов иронизирует по этому поводу. Софья объясняет испуг страшным сном. Фамусов все же говорит об обмане, допрашивает Молчалина, тот отвечает, что явился сюда на голос Фамусова. Они уходят.

Лиза говорит Софье, что ее любовь к Молчалину безнадежна, так как батюшка, как «все московские», желает зятя «со звездами да с чинами», а кроме того, с деньгами. Подходящий жених — полковник Скалозуб. Но Софья говорит, что он не вымолвил ни одного умного слова и замуж за него она не хочет. Тогда Лиза вспоминает остроумного Чацкого, который воспитывался в доме Фамусова и был связан детской дружбой и первыми нежными отношениями с Софьей. Но Чацкий уехал три года назад, так как ему стало скучно в доме Фамусова.

Софья обижена на него, считая, что юноша слишком много возомнил о себе ( «Вот об себе задумал он высоко», а ее бросил. Молчалин лучше Чацкого, говорит Софья: он «за других себя забыть готов).

Появляется Чацкий. Он засыпает Софью вопросами, один из которых- не влюблена ли она? Софья не отвечает. Чацкий вспоминает юные годы и общих знакомых москвичей, делая в их адрес ироничные замечания. Но все же Чацкий рад, что он в Москве: «И дым отечества нам сладок и приятен».

Случайно Чацкий вспоминает Молчалина и говорит, что тот далеко пойдет: «Ведь нынче любят бессловесных». Софья в сторону говорит, что Чацкий «не человек, змея». Приходит Фамусов. Он размышляет, кого больше опасается видеть в качестве жениха дочери — Молчалина или Чацкого.

Молчалин — нищий, Чацкий — франт, да кроме того еще мот и сорванец. «Что за комиссия, Создатель, быть взрослой дочери отцом» — заключает Фамусов.

Грибоедов — Горе от ума: краткое содержание, пересказ для читательского дневника

Действие I

До самого утра семнадцатилетняя барышня Софья не может наговориться со своим возлюбленным Алексеем Степановичем Молчалиным. Служанка Лиза поторапливает их, и даже переводит часы, рассчитывая напугать влюбленных. С Лизой заигрывает хозяин дома вдовец Павел Афанасьевич Фамусов. Заслышав голос дочери, он ненадолго уходит. Вернувшись, застает в дверях и дочь, и своего секретаря Молчалина. Фамусов возмущен этой подозрительной парой. Он упрекает Молчалина в неблагодарности. Когда-то он, управляющий в казенном доме, взял этого «безродного» в секретари и поселил у себя. Софья ловко переводит разговор на странный сон о скромном юноше, который ей привиделся. Наконец, Фамусов и секретарь уходят разбирать казенные бумаги.

Молчалин – невыгодная партия для барышни, Лиза напоминает Софье, как был в нее влюблен Александр Андреевич Чацкий. Правда, уже три года он в доме Фамусовых не бывал, все путешествует. Софья отмахивается: это была детская дружба, да и что проку в его красноречии и насмешках. Другое дело Молчалин: деликатная и глубокая натура. Их беседу прерывает появление самого Чацкого. Он даже домой с дороги не заехал, а примчался к Софье. И по-прежнему остер на язык: бранит Москву и общих знакомых. А среди них – и «бессловесного», глупого Молчалина. Пока гостя приветствует Фамусов, Софья удаляется. Из головы Фамусова все не выходит злополучный сон дочери о милом бедном женихе. Он гадает: если не Молчалин, то, может, это Чацкий?

Действие II

Вновь Чацкий в доме Фамусова. И разговор идет о Софье. Фамусов осведомляется: «Не хочешь ли жениться?» Но его зять должен уметь с умом именьем управлять, да устроиться на службу. На что Чацкий отвечает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Фамусов порицает «гордеца». Брал бы пример с его покойного дяди Максима Петровича. И тот «сгибался вперегиб» и раз развеселил саму царицу, трижды (первый раз – ненароком) споткнувшись и шлепнувшись. Чацкий клеймит такое постыдное раболепие. Фамусов зовет его вольнодумцем, бунтарем.

Их спор прерывает приход полковника Сергея Сергеевича Скалозуба, вполне достойного руки Софьи. Фамусов нахваливает патриархальное и хлебосольное московское дворянство. Встревает Чацкий и громит изнанку этого общества, его пороки, косность, «рассудка нищету». Внезапно вбегает встревоженная Софья: Молчалин свалился с лошади. За ее реакцией наблюдает Чацкий, но ему не верится, что это и есть ее любимый. Между тем, ничуть не пострадавший Молчалин успевает втихаря приобнять служанку Лизу, «веселое созданье». Оказывается, с Софьей он лишь «по должности».

Действие III

Чацкий решает вырвать у Софьи признанье. Он даже поступается своими принципами и предполагает, что Молчалин мог за три года измениться в лучшую сторону. «Но вас он стоит ли?» Пытается разузнать правду и у самого Молчалина, образца «умеренности и аккуратности», но тщетно.

На вечер к Фамусовым съезжаются гости. Чацкий приветствует старых знакомых, ставших в его отсутствие супругами – семейную пару Горичей. Платон Горич остепенился, жена им мягко верховодит. Является князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочками на выданье. Их даже на минуту заинтересовал Чацкий, пока не стало известно, что он не в чинах. Графини Хрюмины, картежник и хват Загорецкий, Хлестова, властная тетка Софьи. Здесь и Молчалин, умильно похваливший собачку Хлестовой. Над этой сценой иронизирует Чацкий. Софья сердится. В ее мысли встревает некто Г. N. Она с досады делится с ним своим наблюдением о Чацком: «Он не в своем уме». Гость живо разносит эту новость. Загорецкий и вовсе перевирает слух, да и не он один. Все хором обсуждают странности Чацкого. Фамусов уверяет, что он первый обо всем догадался. Гости клеймят всех прочих вольнодумцев – профессоров, ученых, едких баснописцев.

Чацкому скучно и тошно. Он жалуется Софье на тех, кто преклоняется перед всем французским. Закончив свою речь, он видит, что рядом никого, а гости предаются танцам.

Действие IV

Гости разъезжаются по домам. Чацкому грустно, он чужой среди этих людей. Он натыкается на старого знакомца, Репетилова. Тот хвалится участием в каком-то секретном вольнодумном союзе, а в целом, как всегда, болтает обо всем. Репетилов – последний, кто узнает о мнимом безумии Чацкого. Невольно слухи о себе подслушал и сам Чацкий. Ему смешно и горько: «А Софья знает ли?» Он задерживается в опустевшем доме Фамусовых и вдруг видит сцену ухаживаний Молчалина за служанкой. Молчалин откровенничает, что Софью не любит и боится, что Фамусов обо всем узнает – тогда он место потеряет.

Кроме Чацкого, слышит его и сама Софья. Она называет его «ужасным человеком» и радуется, что свидетелей нет. Молчалин убирается вон. Чацкий в бешенстве выходит из укрытия. Он упрекает плачущую девушку за любовь к такому как Молчалин. В этот момент вбегает Фамусов. Он уверен, что застал врасплох влюбленных. Грозит дочку отослать «в глушь, в Саратов». Ее выбор отцу непонятен: «Сама его безумным называла!» Чацкий раздавлен этим открытием. Выходит, слух о его безумии пошел от Софьи. На прощанье он колко советует Софье помириться с тем безотказным «любезным человеком». Из него выйдет отличный муж. «Мучителей толпа» ославила Чацкого. Он требует себе карету и намерен навсегда уехать из Москвы. Ничего не понимающий Фамусов сокрушается только об одном: что скажет «княгиня Марья Алексевна», если обо всем узнает.

Читательский дневник по комедии «Горе от ума» Грибоедова

Сюжет

Софья Фамусова влюблена в робкого секретаря своего отца Молчалина. Они встречаются тайком. О браке речи быть не может – он ей не пара. Впрочем, секретарь ухлестывает и за бойкой служанкой Лизой. К ним в гости после трехлетних странствий заглядывает Александр Чацкий. Он надеется вернуть старую дружбу и оживить в девушке любовь. Попутно он ввязывается в спор с Фамусовым, а затем и с полковником Скалозубом, о нравах, пороках московского дворянства и изъянах государственной службы. Низкопоклонство ему не по душе. Чацкий замечает, что Софья неравнодушна к глупому Молчалину. Он требует от нее прямого ответа – она не признается. На балу у Фамусовых собирается цвет общества: Тугоуховские, Хрюмины. Явились и картежник Загорецкий, и болтун Репетилов.

Чацкий с иронией беседует с гостями. Ни у кого не замечает ни живой мысли, ни искреннего движенья сердца. Он неосторожно усмехается при виде угодливого Молчалина, восхищенного собачкой старухи Хлестовой. Сердитая Софья роняет в беседе с одним гостем, что Чацкий не в себе, сошел с ума. Сплетня мгновенно разлетается. Доходит она и до Чацкого. Когда гости уезжают – он остается в доме, надеясь переговорить с Софьей. Оба видят сцену заигрыванья Молчалина со служанкой. Софья в слезах, Чацкий в гневе. Едва Молчалин уходит прочь – врывается Фамусов. От него Чацкий слышит, что именно Софья и назвала его безумцем. Выходит, на родине его встретила толпа мучителей и дельцов. В Москву он больше ни ногой. Растерянный Фамусов боится, что о скандале узнает «княгиня Марья Алексевна».

Отзыв

Картина русского общества в переломный момент, раскол между дворянством консервативным и просвещенным, конфликт поколений, мировоззрений. История нестареющая, всегда актуальная. Драма непонятого, одинокого человека с умом и сердцем. Ценность умения щадить чувства людей. Как человек относится к людям, так и они к нему. Тема разочарования в любви, крушения надежд, разрыва с обществом. Настоящая любовь – не поиск идеала, а принятие человека таким, какой он есть.

Кратко «Горе от ума». Краткое содержание комедии Грибоедова

Краткое содержание комедии «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова — это возможность за 15 минут прочитать все произведение и получить ответы на все основные вопросы по сюжету, персонажам и основным действиям.

Содержание

1. Краткое содержание «Горя от ума» — как прочитать книгу за 15 минут
2. Основные персонажи пьесы «Горе от ума»
3. Первое действие
4. Второе действие
5. Третье действие
6. Четвертое действие
7. 🎥 Видеообзор книги «Горе от ума»
8. Основные вопросы и ответы по произведению «Горе от ума»
9. Тест по краткому содержанию пьесы «Горе от ума»

Краткое содержание «Горя от ума» — как прочитать книгу за 15 минут

С одной стороны нет ничего зазорного в том, чтоб прочитать краткий пересказ книги Горе от ума на страницах блога Читай Быстро и уже через 15-20 минут знать ответы на все основные вопросы по книге. А сэкономленное время можно потратить на встречу с друзьями, игру в какие-нибудь интересные игры или на другую книгу.

А с другой стороны вы должны знать, что используя основные методы скорочтения вы можете читать «Горе от ума» в полном содержании, если на за 15 минут, то за пару дней точно. Скорочтение — это то, что может выделять вас среди других людей, делать более конкурентноспособным и успешным. Как это работает? Если на то, чтоб получить какие-то определенные знания вашим коллегам-конкурентам нужно, при их скорости чтения потратить месяц, то вы, с вашими навыками, сможете сделать это за неделю. Соответственно будете быстрее раза в четыре.

Начинать подготовку к скорочтению нужно с проверки вашей текущей скорости чтения и осознанности. Сделать это можно тут: https://bukva.info/rapid/. Совершенно бесплатно и не больно :). На втором шаге обратите внимание на наши бесплатные книги и тетради для скорочтения.

Однако, вернемся к комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» и попробуем за 15-20 минут разобраться в хитросплетении сюжета и основных персонажей.

Источник картинки: pikabu.ru

Основные персонажи пьесы «Горе от ума»

Фамусова Софья. Девушка 17 лет. Дочь управляющего Павла Афанасьевича. У нее нет матери, поэтому с самого детства девушку воспитывал отец. Софья готова бороться с общественным мнением. Она отличается смелостью и ясным умом. Имеет чувства к секретарю своего отца – Молчалину Алексею.

Фамусов Павел Афанасьевич. Очень зацикленный на мнении окружающих человек, имеющий свое учреждение. Он является отцом Софьи. Главное в жизни для этого персонажа – звание. Отличительная черта: боязнь всего нового, образованных людей и просвещения.

Молчалин Алексей. Человек незнатного рода, которого принял к себе Фамусов. Павел Афанасьевич дал Молчалину чин асессора. Алексей работает у него секретарем. Отличается трусливостью и молчаливостью.

Чацкий Александр. Молодой человек, который рос вместе с Софьей и имеет к ней чувства. В свое время отправился в трехлетнее странствие по миру. Предпочитает служение делу, а не людям. Александр отличается умением красноречиво говорить, острым умом.

Полковник Скалозуб. Очень богатый, но глупый человек, который пытается добраться до чина генерала. Его прочат в будущие мужья Софьи.

Лиза. Служанка в доме Павла Афанасьевича. Она помогает его дочери скрывать от окружающих, в первую очередь от отца, тайные встречи с Молчалиным.

Первое действие

Гостиная Фамусова. Справа находится дверь в комнату его дочери Софьи, у которой сегодня должно быть свидание с Алексеем Молчалиным. Поэтому домашней служанке Лизоньке велено сторожить встречу от отца Софьи. Однако служанка не выполняет просьбу, а засыпает посреди гостиной, а открывает глаза, когда уже рассвело. Лиза стучится в комнату Софьи, намекая, чтобы влюбленные расходились. Однако те ее не слушают, тогда служанка переводит часы, чтобы они пробили на час раньше положенного.

Звук часов привлекает хозяина дома Фамусова. Он приходит в гостиную и начинает заигрывать со служанкой. Однако та недовольно вырывается. Павел Афанасьевич спрашивает, спит ли его дочь. Лиза отвечает, что Софья всю ночь провела за чтением и заснула недавно. Однако ее легко разбудить.
В это время из-за дверей слышится голос Софьи. Девушка зовет Лизоньку. Фамусов боится, что дочь увидит, как он пристает к служанке, поэтому тихонько выходит из комнаты. Лиза только радуется такому повороту, рассуждая о том, что лучше, чтобы мимо проходил не только барский гнев, но и его симпатия.

Молодые люди выходят из комнаты Софии. Служанка ставит их в известность, что рассвет давно наступил и уже приходил Павел Афанасьевич. София отвечает, что влюбленные не обращают внимания на время. Алексей пытается уйти к себе в комнату, но сталкивается на выходе из гостиной с Фамусовым.

Тот удивленно осведомляется, почему он и Софья стоят в такую рань у дверей ее комнаты. Алексей убеждает его, что оказался здесь случайно и просто гулял. Фамусов его отчитывает и делает замечания дочери. Фамусов пытается усовестить ее на собственном примере, ведь после смерти ее матери он на женщин и не смотрит. Служанка хочет возразить, но Павел Афанасьевич не дает ей высказаться. По его мнению, в таком поведении девушек виновато модное воспитание. Фамусов укоряет и Молчалина, у которого вообще нет рода, которому он дал чин и перевел его в Москву, а теперь он таким образом «отблагодарил».

Софья возражает отцу и возмущена его намеками. Она говорит, что вышла в гостиную из-за страшного сна, вынудившего ее подняться с кровати. Алексей же в это время держит какие-то бумаги, которые якобы нес на рассмотрение к Павлу Афанасьевичу. Они оба уходят.

Девушки остаются одни и начинают рассуждать о любовных делах. Служанка отмечает, что отец Софьи никогда не отдаст ее замуж за безродного Алексея. Фамусов на роль зятя присмотрел полковника Скалозуба, у которого есть деньги и чин. Софье полковник не нравится. Она считает его недалеким, ни разу не сказавшем умного слова. Тогда Лиза напоминает ей о красноречивом Александре Чацком. Упоминается, что он рос вместе с хозяйской дочерью, был в нее влюблен, однако 3 года назад решил уехать путешествовать. Софья считается, что Александр слишком дерзкий и насмешливый. Ей больше нравится молчаливый и стеснительный Молчалин, который на их свиданиях решается только прижимать к сердцу ее руку, ничего не говоря. Послушав про такие нежности, служанка только смеется.

Затем входит слуга и докладывает, что Чацкий вернулся из путешествия и пожаловал с визитом. Александр Андреевич вбегает в комнату следом. Он влюбленно глядит на Софью, говорит без остановок, расспрашивая ее о жизни, семье, общих знакомых, значимых событиях. Чацкий действительно говорит с умом и остротой, однако большинство знакомых упоминает с сарказмом. Он высмеивает привычки и ежедневный быт общества Москвы: их тягу к всему иностранному, почитание чинов, близкое к рабству, заискивание слабых перед сильными. Чацкий с презрением упоминает и Молчалина, отмечая, что тот далеко пойдет, ибо теперь любят тех, кто молчит. Софье все это не нравится. Она называет его змеей, а не человеком – тихо, в сторону. Александр Андреевич только удивляется столь холодному приему.

Софья выходит из комнаты. Заходит Павел Афанасьевич Фамусов. Он тепло принимает Чацкого, обнимает его. Тот удаляется, так как заехал сразу с дороги, но обещает вернуться и рассказать о путешествии. Фамусов, разговаривая сам с собой, показывает свое недовольство и этим вероятным женихом. Фамусов жалуется на свою непростую судьбу отца взрослой дочери.

Второе действие

Александр наносит визит Фамусовым и активно интересуется дочерью Павла Афанасьевича. Тот недовольно интересуется, не собрался ли Александр делать ей предложение. На что Чацкий интересуется, как отнесся бы Фамусов к такому предложению. Павел Афанасьевич отвечает, что тому стоит немного послужить, а не с оплошностью управлять. Чацкий говорит, что рад был бы служить, да прислуживаться ему тошно.

Далее идет монолог Павла Афанасьевича, в котором он укоряет молодежь в гордости и вспоминает о своем покойном дяде. Этот великий человек был весь в орденах, осыпан золотом, ему прислуживала сотня человек и он постоянно находился при дворе Императрицы. Но несмотря на это, когда нужно были прислужить, он все равно прогибался. Павел Афанасьевич рассказывает, как его дядя Максим Петрович однажды упал на одном приеме, случайно оступившись. Поднявшись он увидел, что императрица улыбается, и упал снова – нарочно. Хохот возрос, поэтому он упал в третий раз. Такое шутовство сделало его фаворитом. Фамусов восхищается его сообразительностью.

Ответом Чацкого становится осуждающий монолог. Он говорит, что пусть ранее и славились те, чья шея гнулась чаще, теперь насмешки лишь страшат и держат стыд в узде. Он утверждает, что власть не очень-то жалует таких людей. Фамусов на такие слова лишь тихо называет его заговорщиком. Александр Андреевич продолжает монолог, а Павел Афанасьевич лишь больше убеждается, что он опасный человек. Что он проповедует свободу. А когда Чацкий выражает восхищение людьми, которые служат делу, а не другим личностям, Фамусов замечает, что не подпустил бы таких господ к столице.

Появляется слуга и объявляет о приезде Скалозуба. В это время Фамусов окончательно пугается речи Александра и закрывает уши. Чацкому приходится объяснять жестами, что кто-то прибыл. Фамусов, узнав, что это полковник, велит его немедленно принять и просит Александра не произносить при нем своих вольных речей.

Павел Афанасьевич очень льстиво принимает полковника. Они вместе принимаются за поиск общей родни. Фамусов не забывает упомянуть, что очень уважает своих родственников и всячески им содействует. Он говорит, что в его учреждении всегда рады родне.

Полковник рассказывает, как в свое время содействовал продвижению своего кузена. Однако уточняет, что тот набрался каких-то новых правил, бросил службу и принялся за чтение книг. Сам же полковник Скалозуб был везучим в плане службы: одни стареют, других убивают. Он постепенно приближается к генеральскому чину и уже ожидает его.

Павел Афанасьевич напоминает полковнику, что можно подумать и о «генеральше». Скалозуб совсем не против жениться. Далее следует монолог Фамусова о том, что в Москве принято выбирать мужей из богатых. А столичные красотки умеют себя подать, при этом не скажут слова поперек, умеют жеманничать и отвечают симпатией военным, так как патриотки.

Скалозуб отмечает с пожар в Москве пошел на пользу столице. Теперь в ней много новых домов. Чацкий замечает, что хоть дома и новые, а предрассудки остались старыми. Павел Афанасьевич спешит прервать его. Он представляет Александра полковнику как человека большого ума, однако отмечает, что таких часто осуждают.

Далее следует известный монолог Александра: «А судьи кто?». В нем говорит о том, кого же нужно взять за образец. Александр описывает знатных негодяев, один из которых поменял на собак своих верных слуг, второй создал балет с участием крепостных детей, после чего распродал каждого ребенка, разлучив их с родителями. Он говорит, что любого молодого человека с умом и отсутствием корысти, такие люди признают лишь приносящим опасность мечателем. Знать в Москве поклоняется только военным мундирам и гвардии.

Фамусов уходит, так как беседа приближается к опасной теме. Полковник истолковывает слова Чацкого как критику гвардейцев. Он одобрительно говорит, что в их армии облачение ничуть не хуже, как и офицеры.

В комнату заходят Софья со служанкой. Софья подходит к окну, ахает и падает в обморок. Она увидела, как Алексей Молчалин свалился с коня на улице. Скалозуб направляется на улицу, чтобы посмотреть на плохого ездока. Александр и служанка подбегают к Софье. Александр удивляется, что так принимает падение секретаря так близко к сердцу. Как только девушка приходит в себя, она уговаривает Александра помочь Молчалину. Чацкий удивляется еще больше и понимает, что такие переживания возникли не просто так.

В этот момент входят полковник и Алексей, который только немного ушиб руку. Александр и Скалозуб выходят. Служанка отмечает, что обморок Софьи может разойтись по свету, из-за чего многие поймут, что у нее есть чувства к Молчалину. Софья, однако, отвечает, что ее не волнуют чужие разговоры. Хотя Молчалин тоже советует бояться слухов.

Софья выходит, жалуясь на то, что к ним пришел несносный Чацкий. Алексей, оставшись с Лизой наедине, пытается с ней заигрывать. Он обещает ей подарок. Служанка недовольна ухаживаниями Молчалина, осуждает его за измену хозяйской дочке и уходит. По пути она сокрушается о собственных чувствах к буфетчику Петруше.

Третье действие

Третье действие начинается с разговора Чацкого и Софьи, в котором он интересует кого же она любит. Софья не признает и говорит Александру, что тот насмехается над всеми и всем, так не лучше ли ему заняться наконец собой. Чацкий продолжает ее расспрашивать о Молчалине. Допытывается, не придумала ли она ему несуществующих качеств.

Софья сожалеет, что случайно влюбила в себя Чацкого, однако о своей истинной любви молчит. Она говорит, что сочувствует Алексею, когда Александр его высмеивает. Она утверждает, что Молчалин умен, добрый и смиренный перед ее отцом. Слушая ее речь, Чацкий уговаривает себя, что та не может влюбиться в Алексея. Также Софья говорит, что ей безразличен полковник.

Входит служанка и сообщает Софье, что к ней собирается прийти Молчалин. Поэтому та уходит от Чацкого. В ту же комнату заходит Алексей. Чацкий интересуется, как тот поживает. Алексей рассказывает, что получил повышение. Александр только иронизирует, на что Молчалин отвечает, что тот просто завидует. Он вспоминает, как одна из дам Москвы Татьяна Юрьевна упоминала, что Чацкий быстро оборвал связи с министрами. Молчалина очень удивляет, что Александр не знает такую даму.

Далее Молчалин советует послужить в столице, на что тот иронично отказывается. Затем Алексей вспоминает какого-то общего знакомого, которого Александр называет глупым и интересуется мнением Молчалина на этот счет. На это Алексей наигранно скромно отвечает, что еще не имеет права судить. Чацкий открыто смеется и убеждается, что любить такого жалкого человека Софья не может.

Гости съезжаются к дому Фамусовых на бал. Чацкий стоит сам. К нему подходит одна из дам – Наталья Дмитриевна, которая рассказывает о своем замужестве. Входит ее муж – тоже знакомый Чацкого. Они начинают весело беседовать о былых деньках и временах военной службы, но даме это не по душе. Она рассказывает о многочисленных болезнях мужа и очень настойчиво его опекает.

Далее прибывает семья Тугоуховских с 6 незамужними дочерями. Княгиня Тугоуховская интересуется у Натальи Дмитриевны, кто такой Чацкий. Та отвечает, что он холост. Княгиня оживляется и велит мужу звать Александра на обед. Князь идет выполнять просьбу жены. Однако Наталья объясняет даме, что Чацкий не имеет чина и денег. Тогда Тугоуховская отзывает мужа назад.

Прибывают и другие знатные гости.

Фамусов заходит в комнату и осведомляется о прибытии Скалозуба. Тот через время появляется. Молчалин спешит прислуживать одной из знатных гостий.

Чацкий подходит к Софье и высмеивает повадки Молчалина. София очень зла, когда тот отходит. Говорит о Чацком, как о злобном, завистливом и гордом человеке. Затем к ней подходит кто-то из гостей и интересуется Чацким. Софья отвечает, что он не здоров умом. Гость удивляется и заинтересовывается. Софья злорадствует.

По залу быстро расходится слух о безумии Чацкого. В конце концов, все гости узнают о его «сумасшествии», и никто не может сказать, кто первым пустил этот слух. Павел Афанасьевич говорит, что ничуть этим не удивлен. Гости радуются такой новости, ведь каждый раздосадован поведением Чацкого, его умом и насмешками. Через время Фамусов уже говорит, что мать Александра сходила с ума аж 8 раз. Затем по разговорам он становится выпивохой. Но Фамусов заявляет, что алкоголь – совсем не беда для мужчины, а вот ученье и ученость – в них причина.

Тема о вреде учения быстро распространяется. Все вспоминают истории об образованных людях и рассказывают их с жалостью и возмущением. Начинается громкий спор.

В помещении появляется Александр. Все его рассматривают. Мужчина приближается к Софье и сообщает ей, что разочарован Москвой. Александр рассказывает, что только что общался с французом, который боялся сюда ехать, но прибыв, почувствовал себя как дома. Чацкий возмущается, что в столице отсутствует национальный дух. Но распалившись монологом он не сразу замечает, что его никто не слушает.

Четвертое действие

Бал заканчивается. Чацкий жалуется сам себе, что ожидал хорошего приема от старых знакомых, участия, но не дождался. Ему приходится задержаться, пока лакей ищет кучера. На Чацкого натыкается пришедший позже Репетилов. Он начинает рассказывать о разводе с женой, общением с умными людьми на тайных встречах в секретном клубе и предлагает свести Александра с ними. Но Чацкий не очень воодушевлен и вопрошает, может ли его собеседник только болтать и все.

Тогда Репетилов начинает подробно описывать членов секретного клуба. В это время выходит Скалозуб и Репетилов бежит к нему обниматься. Чацкий с облегчением ускользает от него. Репетилов же зовет на секретные собрания и Скалозуба. Советует полковнику не слишком зацикливаться на службе, ведь ему женитьба на дочери чиновника не принесла никакой радости.

Увлекшись, мужчина не замечает, что Скалозуб уже давно уехал, а его место заменил другой гость. Который просвещает Репетилова о сумасшествии Чацкого. Но тот не верит, тогда его начинают убеждать со всех сторон другие гости. Репетилов в недоумении уезжает.

Чацкий, который в это время находился в швейцарской, выходит ошеломленный. Он слышал беседу о своем сумасшествии и размышляет, кто же пустил слух. Он задается вопросом, знает ли о нем Софья.
В это время девушка появляется наверху, она подходит к лестнице и всматривается в темноту. Она спрашивает: Молчалин, это вы? – а затем быстро прячется за своей дверью. Александр замечает, что находится около двери в комнату Алексея. Он решает спрятаться и подождать, что будет дальше.

Заходит Лиза тоже со свечой. Она говорит сама с собой, что хозяйке везде мерещится Чацкий и та послала ее проверить и заодно позвать Молчалина. Она стучится к нему в комнату и говорит, что Софья ждет его.

Выходит зевающий Алексей. Снова появляется Софья и начинает спускаться с лестницы. Алексей ее не видит, поэтому опять начинает заигрывания со служанкой. Лиза советует ему подумать о свадьбе с Софьей, но он говорит, что не видит в хозяйской дочке ничего интересного. Лиза пытается воззвать к его совести, на что Молчалин отвечает, что отец говорил ему, что нужно всем угождать. Поэтому он вынужден играть роль любовника, но на самом деле любит Лизу. Он предлагает им уединиться.

Выходит Софья. Алексей падает перед ней на колени, пытается умолять, ползая у ее ног. Однако она отталкивает его и говорит встать. Софья требует, чтобы он уехал на следующий же день и чтобы она больше никогда о нем не слышала. Софья радуется, что этот их разговор проходит без свидетелей. В отличие от ее обморока перед Чацкий.

В этот момент из-за колонны появляется Чацкий. Он злится, что ему пришлось отдать свое сердце такой притворщице, как она. Молчалин уходит в свою комнату, зато шум привлекает Павла Афанасьевича. Он начинает громко отчитывать Софью, ссылаясь на свою покойную неверную жену.

Фамусов интересуется, чем же ей понравился Чацкий, ведь именно она называла его безумным. Александр возмущается, что обязан ей еще и этим слухом. Однако Павлу Афанасьевичу кажется, что Чацкий только притворяется, ссорясь с Софьей. Фамусов ругает Лизу, что она свела любовников. Он угрожает отправить ее в деревню, в глушь, где она будет только горевать. Фамусов отказывает от дома Чацкому, грозится сделать его известным на всю Москву и даже угрожает нажаловаться властям.

Далее следует заключительный монолог Чацкого. Он жалуется, что только зря спешил вернуться, надеясь на скорое счастье. Он обращается к Софье. Спрашивает, зачем она ему давала надежду. Он пророчит, что девушка еще помирится с Молчалиным. Чацкий говорит Фамусову, что не собирается свататься к его дочери, что найдется другой под стать тестю. Он осуждает Московскую знать долгой речью. После этого уезжает.

В заключении Фамусов говорит Софье, что Чацкий и правда сумасшедший, ведь говорил такую чушь. А затем спохватывается и причитает, что же о его дочери теперь скажет княгиня Марья Алексеевна.

🎥 Видеообзор книги «Горе от ума»

Краткое содержание «Горя от ума» — это возможность послушать очень короткое содержание комедии за 2 минуты и 27 секунд. Если этого покажется мало, то потом можно и про главных героев все узнать и краткое содержание с разбивкой по действиям послушать.

📖 Основные вопросы и ответы по произведению «Горе от ума»

📕 Сколько страниц в книге «Горе от ума»

Очевидно, что количество страниц сильно зависит от того в каком издательстве была напечатана книга. В среднем произведение помещается на 200-250 печатных страниц обычного книжного формата.

📗 Какой персонаж в Горе от ума самый умный? Чацкого можно расценивать как одного из самых умных персонажей. Достаточно вспомнить второе действие в котором Чацкий и Фамусов в процессе диалога обнажают все положительные и рассудительные черты характера Чацкого.
📘 Почему комедия называется Горе от ума?

Потому что один из главных персонажей — Чацкий страдает от своего слишком сложного отношения к жизни. Усложняет там, где все остальные хотят видеть простые ответы. По этой причине выглядит для всех остальных не очень и страдает от одиночества.

📙 Есть краткое содержание «Героя нашего времени»?

Почему Фамусов называет Чацкого «опасным человеком»? Почему его объявили сумасшедшим?

Чацкий активно высказывает свободомыслие и осуждает власть, показывает себя гордым человеком. Фамусов считает, что подобное поведение навлечет беду. Однако сумасшедшим его объявили из-за слухов, которые распустила Софья. Она мстила ему за высмеивание Молчалина.

Почему Молчалины блаженствуют на свете?

Эту фразу говорит Чацкий с осуждающей интонацией. Он объясняет, что Молчалины блаженствуют, так как создают покорный вид, а сами действуют из-за спины бесчестно и хитро. Поэтому Чацкий утверждает, что такие люди и живут дольше, чем честные и добросовестные.

Почему Софья предпочла Молчалина Чацкому?

Софья считала Чацкого злорадным, завистливым и слишком язвительным. В противовес ему Молчалин показывал себя как скромный, благородный человек, который ее любит. Кроме того, Чацкий постоянно оскорблял Молчалина, пытаясь открыть Софье глаза, но только отталкивал ее от себя.

Откуда Чацкий приехал в Москву? Сколько времени он отсутствовал?

Чацкий находился в путешествиях за пределами Москвы три года. Автор не уточняет, где конкретно он странствовал, однако Чацкий рассказывает о других нравах и менталитете людей, которых ему довелось встретить.

Умен ли Чацкий?

Чацкий обладает острым умом и критическим мышлением. Он видит социальные проблемы общества, делает верные выводы из ситуаций. Также, судя по его монологам и примерам, он хорошо образован и начитан. Однако Чацкому не хватает такта и критики к самому себе.

Что означает имя Фамусова?

Фамилия «Фамусов» происходит от двух слов: fama – молва, famos – знатный. Имя «Павел» означает – маленький. А имя «Афанасий» обозначает – бессмертный. Поэтому согласно задумке автора, получается: знатный человек, который боится молвы, маленький дворянин, который всегда будет существовать.

Как сначала называлось Горе от ума? В каком городе происходит сюжет пьесы Горе от ума?

Изначально пьеса Грибоедова называлась «Горе уму», которая подразумевала, что Чацкий страдает от невежества окружающих людей, старающихся заставить его принять их точку зрения. Затем автор поменял название на более подходящее по смыслу. Сюжет пьесы «Горе от ума» происходит в Москве.

Как главные герои относятся к крепостному праву?

Вопросу крепостного права в пьесе уделяется мало внимания. Единственный, в чьих словах можно иногда услышать осуждение такого положения вещей – это Чацкий. В некоторых своих монологах он открыто высказывался против крепостного права. Однако остальные персонажи пьесы не выказывают никаких мыслей на этот счет.

Что такое фамусовское общество?

Фамусовским обществом называется дворянство, настроенное максимально консервативно, не желающее никаких перемен. Чертами такого дворянства являются: поклонение воинскому делу, зависимость от чужого мнения, резкое отрицание любых попыток просвещения.

Какая внешность у Чацкого?

Автор пьесы не описывает внешности персонажей, поэтому общее представление о них можно получить из отрывочных сведений других персонажей. Чацкий, согласно упоминаниям, был человеком приятной наружности, не имел изъянов во внешности. Он одевается по моде и хорошо ездит на лошади, а значит, является стройным.

Как Скалозуб относится к службе и окружающим людям?

Чацкий называет Скалозуба “созвездием маневров и мазурки” — это как нельзя лучше отражает его внешнюю показательную заинтересованность службой. Все то, что сопровождает военного: выправка, форма, знаки отличия и понимание того, как устроена армия. Вместе с этим он лишен духа настоящего русского офицера, часто зубоскалит — шутит невпопад и пошло. Это и является причиной выбора Грибоедовым такой фамилии для персонажа. К окружающим Скалозуб относится соответственно, всех рассматривая только через призму собственной заинтересованности в армии и повышении, которое, кстати, как он считает уже у него в кармане. Скалозуб все время мечтает как уже скоро станет генералом.

Чацкий: победитель или побежденный?

Хитросплетение сюжетов внутри самой комедии не дает возможности так просто ответить на этот вопрос сразу. Давайте разбираться.

Две основные сюжетные линии по которым Чацкий терпит казалось бы сокрушительные ситуативные поражения. Первая, это его противопоставление мещанам, помещикам-крепостникам и прочим достаточно зажиточным слоям общества, которые, при этом, живут в старой парадигме и противятся всему новому. Новому, носителем идей которого является Чацкий.

Старомосковские дворяне, представители консервативного дворянства и “века минувшего” достаточно агрессивны в защите своего привычного уклада и норм поведения. Поэтому в борьбе с “веком новым”, ярким представителем которого и является Чацкий, они не брезгуют никакими методами и распускают слух, что он не в своем уме. Чацкий вынужден покидать Москву. Он уезжает не зная, что он победитель, но самое главное — он остался верен своим идеалам и уже спустя годы и десятилетия мы видим, что это не Чацкий был не в своем уме, это попытки остановить прогресс и развития общества потерпели крах.

Вспомните двоюрдного брата Скалозуба, который оставил успешную карьеру и уехал в деревню, где много читал. Именно такие люди, равнодушные к чинам и богатству, а значит к идеям старого мира, составили костяк окружения Чацкого и можно сказать сделали его победителем, но уже за пределами пьесы.

Вторая сюжетная линия, где главный герой вроде бы терпит поражение — это любовная лирика. Софья предпочла Чацкому Молчалина. Все это на фоне знаменитой фразы “служить бы рад — прислуживаться тошно”, когда Чацкий критикует Молчалина за его стремление быть услужливым. Автор так выписал эту сюжетную линию, что она является всего лишь еще одним прологом к конфликту с “Фамусовским обществом” тем самым собранием дворян и помещиков. То есть, по сути любовная неудача не может считаться поражением, так, досадный мелкий факт, на фоне общей борьбы нового мира со старым.

Тест по краткому содержанию пьесы «Горе от ума»

Поздравляем! Краткое содержание по пьесе «Горе от ума осталось позади», надеемся, что вы не потратили на него много времени. Уж точно осилили его быстрее, чем если бы сели читать полное произведение. Теперь нужно понимать насколько осознанно вы его прочитали. Мы приготовили тест…

Ниже восемь основных вопросов, которые позволят понять справились ли вы с задачей или стоит перечитать краткое содержание еще разочек. Айда проходить тест и делиться результатом с друзьями в соцсетях:

Не забудьте, что кроме «Горе от ума» у нас есть целый раздел с краткими содержаниями классических школьных произведений. Надеемся, что мы смогли быть вам полезными :).

Краткое содержание произведений классической русской литературы:

🐶 «Герой нашего времени» (краткое содержание). Роман М.Ю. Лермонтова по главам за 20 минут.
🐱 «Преступление и наказание». Краткое содержание. Весь Роман Ф. М. Достоевского за 10 минут
🐭 «Обломов». Краткое содержание. Роман И.А. Гончарова за 8 минут.
🐹 «Капитанская дочка»: краткое содержание, ответы на вопросы, тест. Роман А.С. Пушкина за 13 минут
🐰 Краткое содержание «Грозы». Пьеса А. Н. Островского за 10 минут
🐻 Краткое содержание «Мертвых душ». Поэма Н. В. Гоголя за 15 минут.
🐼 «Недоросль» (краткое содержание). Пьеса Д.И. Фонвизина по главам за 10 минут
🐨 «Евгений Онегин» (краткое содержание). Роман в стихах А.С. Пушкина за 13 минут.
🐯 «Отцы и дети». Краткое содержание по главам. Весь роман И. С. Тургенева за 20 минут.
🐮 «Гранатовый браслет» (Александр Куприн). Краткое содержание. Вся повесть по главам за 9 минут.
🐷«Мастер и Маргарита» (Михаил Булгаков). Краткое содержание. Весь роман по главам за 15 минут.
🐵 Краткое содержание романа «Война и мир» (Лев Толстой). Все произведение за 20 минут.

Как справиться с горем и потерей

горе и утратой

Не существует правильного или неправильного способа горевать, но есть здоровые способы справиться с процессом горевания. Эти советы могут помочь.

Что такое горе?

Горе — естественная реакция на утрату. Это эмоциональные страдания, которые вы испытываете, когда забирают кого-то или кого-то, кого вы любите. Часто боль потери может быть непреодолимой. Вы можете испытать всевозможные сложные и неожиданные эмоции, от шока или гнева до неверия, вины и глубокой печали.Боль горя также может подорвать ваше физическое здоровье, затрудняя сон, еду и даже мысли. Это нормальная реакция на потерю — и чем значительнее потеря, тем сильнее будет ваше горе.

Справиться с потерей кого-то или чего-то, что вы любите, — одна из самых сложных задач в жизни. Вы можете ассоциировать горе со смертью любимого человека, которая часто является причиной самого сильного горя, но любая потеря может вызвать горе, в том числе:

Даже незначительные жизненные потери могут вызвать чувство горя.Например, вы можете горевать после переезда из дома, окончания колледжа или смены работы.

Какой бы ни была ваша потеря, она для вас лично, поэтому не стесняйтесь того, что вы чувствуете, и не верьте, что каким-то образом уместно горевать только об определенных вещах. Если человек, животное, отношения или ситуация были важны для вас, нормально оплакивать потерю, которую вы переживаете. Однако, какой бы ни была причина вашего горя, есть здоровые способы справиться с болью, которые со временем могут облегчить вашу печаль и помочь вам смириться с потерей, найти новый смысл и, в конечном итоге, продолжить свою жизнь.

Процесс скорби

Скорбь — это сугубо индивидуальный опыт; нет правильного или неправильного способа горевать. То, как вы скорбите, зависит от многих факторов, в том числе от вашей личности и стиля совладания, вашего жизненного опыта, вашей веры и того, насколько значительна для вас была потеря.

Процесс скорби неизбежно требует времени. Исцеление происходит постепенно; его нельзя принуждать или торопить — а не существует «нормального» графика скорби . Некоторые люди начинают чувствовать себя лучше через несколько недель или месяцев.Для других процесс скорби измеряется годами. Каким бы ни было ваше горе, важно проявить терпение и позволить процессу развиваться естественным образом.

Мифы и факты о горе и скорби
Миф: боль уйдет быстрее, если вы ее проигнорируете Факт: Попытка игнорировать свою боль или удерживать ее от всплытия только приведет к это хуже в долгосрочной перспективе. Для настоящего исцеления необходимо встретить свое горе лицом к лицу и активно с ним справиться.
Миф: Важно «быть сильным» перед лицом потери. Факт: Чувство грусти, страха или одиночества — нормальная реакция на потерю. Плач не означает, что ты слаб. Вам не нужно «защищать» свою семью или друзей, проявляя храбрость. Проявление своих истинных чувств может помочь им и вам.
Миф: если вы не плачете, значит, вы не сожалеете о потере. Факт: Плач — нормальная реакция на печаль, но не единственная.Те, кто не плачет, могут чувствовать боль так же глубоко, как и другие. У них могут просто быть другие способы показать это.
Миф: Скорбь должна длиться около года. Факт: Нет конкретных сроков для скорби. Сколько времени это займет, зависит от человека.
Миф: жить дальше — значит забыть о своей утрате. Факт: Продолжение означает, что вы приняли свою потерю, но это не то же самое, что забыть.Вы можете продолжать жить своей жизнью и сохранять память о ком-то или о чем-то, что вы потеряли, как о важной части себя. Фактически, по мере того, как мы движемся по жизни, эти воспоминания могут становиться все более и более неотъемлемыми для определения людей, которыми мы являемся.

Как справиться с процессом скорби

Хотя горечь утраты — неизбежная часть жизни, есть способы помочь справиться с болью, смириться со своим горем и, в конечном итоге, найти способ избавиться от него. собирать осколки и двигаться дальше по жизни.

1. Признайте свою боль.
2. Примите тот факт, что горе может вызвать множество различных и неожиданных эмоций.
3. Поймите, что процесс скорби будет уникальным для вас.
4. Ищите личную поддержку у людей, которые о вас заботятся.
5. Поддерживайте себя эмоционально, заботясь о себе физически.
6. Признайте разницу между горем и депрессией.

Стадии горя

В 1969 году психиатр Элизабет Кюблер-Росс представила то, что стало известно как «пять стадий горя.Эти стадии горя были основаны на ее исследованиях переживаний пациентов, столкнувшихся с неизлечимой болезнью, но многие люди обобщили их на другие типы негативных жизненных изменений и потерь, такие как смерть любимого человека или разрыв.

Пять стадий горя

Отрицание: «Со мной такого не может быть».

Гнев: « Почему это происходит? Кто виноват?»

Торг: «Сделай так, чтобы этого не случилось, и взамен я ____.»

Депрессия: » Мне слишком жаль что-либо делать «.

Принятие: «Я согласен с тем, что произошло».

Если вы испытываете какие-либо из этих эмоций после потери, вам может быть полезно знать, что ваша реакция естественна и что со временем вы выздоровеете. Однако не каждый скорбящий проходит все эти стадии — и это нормально. Вопреки распространенному мнению, вам не нужно проходить каждую стадию, чтобы исцелиться. Фактически, некоторые люди разрешают свое горе, не проходя через ни одного из этих этапов.И если вы все-таки пройдете через эти стадии горя, вы, вероятно, не переживете их в четком последовательном порядке, поэтому не беспокойтесь о том, что вы «должны» чувствовать или на каком этапе вы должны находиться.

Сама Кюблер-Росс никогда не предполагала, что эти этапы будут жесткими рамками, применимыми ко всем, кто скорбит. В своей последней книге перед своей смертью в 2004 году она сказала о пяти стадиях горя: «Они никогда не предназначались для того, чтобы помочь спрятать грязные эмоции в аккуратные упаковки. Это реакция на потерю, которую испытывают многие люди, но нет типичной реакции на потерю, поскольку нет типичной потери. Наша скорбь так же индивидуальна, как и наша жизнь ».

Горе может быть американскими горками

Вместо ряда этапов мы могли бы также думать о процессе горевания как о американских горках, полных взлетов и падений, взлетов и падений. Как и на многих американских горках, вначале поездка может быть более грубой, а спуски могут быть глубже и длиннее. Трудные периоды со временем должны становиться менее интенсивными и короче, но нужно время, чтобы преодолеть потерю. Даже спустя годы после потери, особенно на особых мероприятиях, таких как семейная свадьба или рождение ребенка, мы все равно можем испытывать сильное чувство горя.

Источник: Хосписный фонд Америки

Симптомы горя

Хотя потеря влияет на людей по-разному, многие из нас испытывают следующие симптомы, когда мы скорбим. Просто помните, что почти все, что вы испытываете на ранних стадиях горя, нормально — в том числе ощущение, что вы сходите с ума, ощущение, что вы попали в дурной сон, или сомнение в своих религиозных или духовных убеждениях.

Эмоциональные симптомы горя

Шок и неверие. Сразу после проигрыша бывает трудно смириться с тем, что произошло. Вы можете оцепенеть, не можете поверить в то, что потеря действительно произошла, или даже отрицать правду. Если кто-то, кого вы любите, умер, вы можете продолжать ожидать, что он появится, даже если вы знаете, что он ушел.

Печаль. Глубокая печаль, вероятно, самый универсальный симптом горя. Вы можете испытывать чувство пустоты, отчаяния, тоски или глубокого одиночества. Вы также можете много плакать или чувствовать себя эмоционально нестабильным.

Вина. Вы можете сожалеть или чувствовать вину за то, что вы сделали или не сказали или сделали. Вы также можете испытывать чувство вины за определенные чувства (например, чувство облегчения, когда человек умер после долгой тяжелой болезни). После смерти вы можете даже почувствовать себя виноватым за то, что не сделали что-то, чтобы предотвратить смерть, даже если вы больше ничего не могли сделать.

Гнев. Даже если потеря не произошла по чьей-либо вине, вы можете чувствовать гнев и обиду. Если вы потеряли любимого человека, вы можете сердиться на себя, Бога, врачей или даже на человека, который умер за то, что бросил вас.Возможно, вы почувствуете необходимость обвинить кого-то в несправедливости, совершенной по отношению к вам.

Страх. Значительная потеря может вызвать массу тревог и страхов. Вы можете чувствовать тревогу, беспомощность или неуверенность. У вас могут быть даже приступы паники. Смерть любимого человека может вызвать опасения по поводу вашей собственной смертности, столкновения с жизнью без этого человека или обязанностей, с которыми вы теперь сталкиваетесь в одиночестве.

Физические симптомы горя

Мы часто думаем о горе как сугубо эмоциональном процессе, но горе часто связано с физическими проблемами, в том числе:

• Усталость
• Тошнота
• Пониженный иммунитет
• Потеря веса или прибавка в весе
• Боли и боли боли
• Бессонница

> Ищите поддержки для горя и потери

Боль горя часто может вызвать у вас желание отдалиться от других и уйти в свою оболочку.Но личная поддержка других людей жизненно важна для исцеления от утраты. Даже если вам неудобно говорить о своих чувствах при нормальных обстоятельствах, важно выражать их, когда вы горюете. Хотя разделение потери может облегчить перенос бремени горя, это не значит, что каждый раз, когда вы общаетесь с друзьями и семьей, вам нужно говорить о своей утрате. Комфорт также можно получить, просто находясь рядом с теми, кто заботится о вас. Главное — не изолировать себя.

Обратитесь к друзьям и членам семьи. Пришло время опереться на людей, которые заботятся о вас, даже если вы гордитесь своей силой и самодостаточностью. Вместо того, чтобы избегать их, привлекайте друзей и близких, проводите время вместе лицом к лицу и примите предложенную помощь. Часто люди хотят помочь, но не знают, как это сделать, поэтому скажите им, что вам нужно — будь то плечо, на котором можно поплакать, помощь в организации похорон или просто кто-то, с кем можно пообщаться. Если вы не чувствуете, что у вас есть кто-то, с кем можно регулярно общаться лично, никогда не поздно завести новых друзей.

Примите тот факт, что многие люди чувствуют себя неловко, пытаясь утешить скорбящих. Горе может сбивать с толку, а иногда и пугать многих людей, особенно если они сами не испытали подобной утраты. Они могут не знать, как вас утешить, и в конечном итоге скажут или сделают неправильные вещи. Но не используйте это как оправдание, чтобы уйти в свою скорлупу и избегать социальных контактов. Если друг или любимый человек обращается к вам, это потому, что ему не все равно.

Обретите утешение в своей вере. Если вы следуете религиозной традиции, ощутите утешение, которое могут обеспечить ее траурные ритуалы. Духовная деятельность, которая имеет для вас значение — например, молитва, медитация или посещение церкви — может принести утешение. Если вы сомневаетесь в своей вере после потери, поговорите с членом духовенства или другими членами вашей религиозной общины.

Присоединяйтесь к группе поддержки. Горе может казаться очень одиноким, даже когда рядом есть близкие. Может помочь разделение своей печали с другими людьми, которые пережили подобные потери.Чтобы найти группу поддержки скорбящих в вашем районе, обратитесь в местные больницы, хосписы, похоронные бюро и консультационные центры или ознакомьтесь с разделом «Ресурсы» ниже.

Поговорите с терапевтом или консультантом по горе. Если ваше горе кажется невыносимым, найдите специалиста по психическому здоровью, имеющего опыт консультирования по вопросам горя. Опытный терапевт может помочь вам справиться с сильными эмоциями и преодолеть препятствия на пути вашего горя.

Использование социальных сетей для поддержки горя

Страницы памяти жертв в Facebook и других социальных сетях стали популярным способом информирования широкой аудитории о кончине любимого человека и обращения за поддержкой.Эти страницы не только позволяют поделиться практической информацией, например, планами похорон, но и позволяют друзьям и близким публиковать свои собственные благодарности или соболезнования. Чтение таких сообщений часто может утешить тех, кто переживает утрату.

Конечно, размещение конфиденциального контента в социальных сетях сопряжено с определенными рисками. Страницы памяти часто открыты для всех, у кого есть учетная запись в Facebook. Это может побудить людей, которые почти не знали покойного, публиковать благонамеренные, но неуместные комментарии или советы.Хуже того, мемориальные страницы также могут привлечь интернет-троллей. Было много широко разрекламированных случаев, когда незнакомцы размещали жестокие или оскорбительные сообщения на страницах памяти.

Чтобы получить некоторую защиту, вы можете создать закрытую группу на Facebook, а не публичную страницу, что означает, что люди должны быть одобрены членом группы, прежде чем они смогут получить доступ к мемориалу. Также важно помнить, что, хотя социальные сети могут быть полезным инструментом для связи с другими, они не могут заменить личную поддержку, которая вам нужна в настоящее время.

Позаботьтесь о себе, когда вы горюете

Когда вы горюете, как никогда важно заботиться о себе. Стресс из-за серьезной потери может быстро истощить ваши энергетические и эмоциональные резервы. Забота о ваших физических и эмоциональных потребностях поможет вам пережить это трудное время.

Взгляните в лицо своим чувствам. Вы можете попытаться подавить свое горе, но вы не можете избежать его навсегда. Чтобы исцелиться, вы должны признать боль. Попытки избежать чувства печали и потери только продлевают процесс печали.Нерешенное горе также может привести к таким осложнениям, как депрессия, беспокойство, злоупотребление психоактивными веществами и проблемы со здоровьем.

Выражайте свои чувства материальным или творческим способом. Напишите о своей потере в дневник. Если вы потеряли любимого человека, напишите письмо, в котором говорите то, о чем вы никогда не говорили; сделать альбом для вырезок или фотоальбом, посвященный жизни человека; или принять участие в деле или организации, которая была важна для вашего любимого человека.

Старайтесь поддерживать свои увлечения и интересы. В рутине есть комфорт, и возвращение к занятиям, которые приносят вам радость и сближают вас с другими, может помочь вам смириться с потерей и помочь в процессе горевания.

Не позволяйте никому указывать вам, как себя чувствовать, и не говорите себе, что чувствовать тоже. Ваше горе — ваше собственное, и никто другой не может сказать вам, когда пора «двигаться дальше» или «преодолеть это». Позвольте себе чувствовать все, что вы чувствуете, без смущения и осуждения. Это нормально — злиться, кричать в небеса, плакать или не плакать.Также нормально смеяться, находить моменты радости и отпускать, когда будете готовы.

Планируйте заранее на случай «триггеров» горя. Годовщины, праздники и вехи могут пробудить воспоминания и чувства. Будьте готовы к эмоциональной катастрофе и знайте, что это совершенно нормально. Если вы делитесь праздником или событием жизненного цикла с другими родственниками, заранее поговорите с ними об их ожиданиях и договоритесь о стратегиях, которые помогут уважать человека, которого вы любите.

Следите за своим физическим здоровьем. Разум и тело связаны. Когда вы чувствуете себя физически здоровым, вы лучше справляетесь эмоционально. Боритесь со стрессом и усталостью, высыпаясь, правильно питаясь и занимаясь спортом. Не употребляйте алкоголь или наркотики, чтобы заглушить боль горя или искусственно поднять настроение.

Когда горе не проходит

По прошествии времени после значительной утраты, такой как смерть любимого человека, постепенно ослабляются чувства печали, онемения или гнева. Эти и другие тяжелые эмоции становятся менее интенсивными, когда вы начинаете принимать потерю и двигаться вперед по жизни.Однако, если со временем вы не чувствуете себя лучше или ваше горе ухудшается, это может быть признаком того, что ваше горе переросло в более серьезную проблему, такую ​​как тяжелое горе или глубокая депрессия.

Сложное горе

Печаль от потери любимого человека никогда не проходит полностью, но не должна оставаться в центре внимания. Если боль потери настолько постоянна и сильна, что не дает вам возобновить свою жизнь, возможно, вы страдаете от состояния, известного как сложное горе .Сложное горе похоже на состояние сильной скорби. У вас могут возникнуть проблемы с принятием смерти спустя долгое время после того, как она произошла, или вы будете настолько поглощены человеком, который умер, что это нарушит ваш распорядок дня и подорвет другие отношения.

Симптомы сложного горя включают:

• Сильное желание и тоска по умершему любимому человеку
• Навязчивые мысли или образы вашего любимого человека
• Отрицание смерти или чувство недоверия
• Представление о том, что ваш любимый человек жив
• Поиск умершего любимого человека в знакомых местах
• Избегание вещей, которые напоминают вам о вашем любимом
• Сильный гнев или горечь по поводу вашей потери
• Чувство, что жизнь пуста или бессмысленна

Если смерть вашего близкого была внезапной, насильственное, или иным образом чрезвычайно стрессовое или тревожное, сложное горе может проявляться как психологическая травма или посттравматическое стрессовое расстройство.Если из-за потери вы чувствуете себя беспомощным и боретесь с расстраивающими эмоциями, воспоминаниями и тревогой, которые не исчезнут, возможно, вы были травмированы. Но с правильным руководством вы можете внести исцеляющие изменения и продолжить свою жизнь.

Разница между горем и депрессией

Отличить горе от клинической депрессии не всегда легко, поскольку у них много общих симптомов, но есть способы отличить разницу. Помните, горе может превращаться в американские горки. Он включает в себя самые разные эмоции и сочетание хороших и плохих дней.Даже когда вы переживаете горе, у вас все равно будут моменты удовольствия или счастья. С другой стороны, при депрессии чувство пустоты и отчаяния постоянно.

Другие симптомы, указывающие на депрессию, а не только на горе, включают:

• Интенсивное, всепроникающее чувство вины
• Мысли о самоубийстве или озабоченность смертью
• Чувство безнадежности или никчемности

• Медленная речь и движения тела
• Неспособность функционировать дома, на работе и / или в школе
• Видеть или слышать то, чего нет

Могут ли антидепрессанты помочь горе?

Как правило, обычное горе не требует приема антидепрессантов.Хотя лекарства могут облегчить некоторые симптомы горя, они не могут устранить причину, которой является сама потеря. Кроме того, обезболивая боль, которую необходимо преодолеть, антидепрессанты задерживают процесс оплакивания. Вместо этого вы можете предпринять другие шаги, чтобы справиться с депрессией и вернуть себе чувство радости в жизни.

Когда обращаться за профессиональной помощью в случае горя

Если вы испытываете симптомы тяжелого горя или клинической депрессии, немедленно обратитесь к психиатру.Если не лечить тяжелое горе и депрессию, это может привести к значительному эмоциональному ущербу, опасным для жизни проблемам со здоровьем и даже к самоубийству. Но лечение может помочь вам поправиться.

Обратитесь к психологу или профессиональному терапевту, если вы:

1. Чувствуете, что жизнь не стоит того, чтобы жить
2. Жаль, что вы не умерли вместе с любимым человеком
3. Вините себя за потерю или за то, что не смогли ее предотвратить
4. Чувствуете оцепенение и отключены от других более чем на несколько недель
5. Испытываете трудности с доверием другим после вашей потери
6. Не можете выполнять свои обычные повседневные дела

Авторы: Мелинда Смит, М.А., Лоуренс Робинсон и Жанна Сигал, доктор философии.

Пять стадий горя

Когда мы теряем любимого человека, боль, которую мы испытываем, может казаться невыносимой. Понятно, что горе — это сложно, и мы иногда задаемся вопросом, закончится ли когда-нибудь боль. Мы переживаем различные эмоциональные переживания, такие как гнев, замешательство и печаль.

Иллюстрация Эмили Робертс, Verywell

5 стадий горя

Теория, разработанная психиатром Элизабет Кюблер-Росс, предполагает, что мы проходим через пять различных стадий горя после потери любимого человека: отрицание, гнев, торг, депрессия и, наконец, принятие.Взаимодействие с другими людьми

Отказ

Первый этап этой теории — отрицание — помогает нам минимизировать непреодолимую боль потери. Осознавая реальность своей потери, мы также пытаемся пережить эмоциональную боль. Может быть трудно поверить, что мы потеряли важного человека в нашей жизни, особенно если мы, возможно, только что разговаривали с этим человеком на предыдущей неделе или даже накануне.

Наша реальность полностью изменилась в этот момент потери. Нашему разуму может потребоваться некоторое время, чтобы приспособиться к этой новой реальности.Мы размышляем о переживаниях, которыми поделились с человеком, которого потеряли, и можем задаться вопросом, как двигаться вперед по жизни без этого человека.

Это много информации, которую нужно изучить, и множество болезненных образов, которые нужно обработать. Отрицание пытается замедлить этот процесс и вести нас через него шаг за шагом, вместо того, чтобы рисковать потенциальным чувством подавленности из-за наших эмоций.

Отказ — это не только попытка сделать вид, что проигрыша не существует.Мы также пытаемся осознать и понять происходящее.

Гнев

Гнев часто возникает после потери любимого человека. Мы пытаемся приспособиться к новой реальности и, вероятно, испытываем сильный эмоциональный дискомфорт. Нам предстоит так много обработать, что может показаться, что гнев дает нам выход из эмоций.

Помните, что гнев не требует от нас быть очень уязвимыми. Однако это, как правило, более социально приемлемо, чем признание того, что мы напуганы.Гнев позволяет нам выражать эмоции с меньшим страхом осуждения или отказа.

К сожалению, гнев — это первое, что мы чувствуем, когда начинаем высвобождать эмоции, связанные с потерей. Это может привести к тому, что вы почувствуете себя изолированным в своем опыте и будете восприниматься как недоступные для других в моменты, когда мы можем извлечь выгоду из комфорта, связи и уверенности.

торг

Когда вы справляетесь с потерей, нет ничего необычного в таком отчаянии, что вы готовы на все, чтобы облегчить или минимизировать боль.Потеря любимого человека может заставить нас задуматься о любых способах избежать нынешней боли или боли, которую мы ожидаем от потери. Есть много способов торговаться.

Торг может дать множество обещаний, в том числе:

• «Боже, если ты сможешь исцелить этого человека, я переверну свою жизнь».
• «Я обещаю стать лучше, если ты оставишь этого человека в живых».
• «Я никогда больше не разозлюсь, если ты сможешь остановить его / ее от смерти или от меня».

Когда начинается торг, мы часто направляем наши запросы в высшую власть или что-то большее, чем мы, что может повлиять на другой результат.Мы остро осознаем нашу человечность в такие моменты, когда понимаем, что ничего не можем сделать, чтобы повлиять на изменения или лучший конечный результат.

Это чувство беспомощности может заставить нас протестовать и торговаться, что дает нам ощущение контроля над тем, что кажется таким неконтролируемым. Во время переговоров мы также склонны сосредотачиваться на наших личных ошибках или сожалениях. Мы можем оглянуться назад на наши взаимодействия с человеком, которого мы теряем, и отметить все случаи, когда мы чувствовали себя разобщенными или могли причинить им боль.

Часто вспоминают времена, когда мы, возможно, говорили то, чего не имели в виду, и хотели бы вернуться назад и вести себя по-другому. Мы также склонны делать радикальные предположения, что если бы все сложилось иначе, мы не оказались бы в таком эмоционально болезненном месте в нашей жизни.

Депрессия

Во время нашего опыта обработки горя наступает момент, когда наше воображение успокаивается, и мы медленно начинаем смотреть на реальность нашей нынешней ситуации.Торговля больше не кажется вариантом, и мы сталкиваемся с тем, что происходит.

Мы начинаем сильнее ощущать потерю любимого человека. По мере того, как наша паника начинает утихать, эмоциональный туман рассеивается, и утрата становится все более очевидной и неизбежной.

В такие моменты мы склонны втягиваться внутрь по мере нарастания печали. Мы можем отступить, стать менее общительными и меньше рассказывать другим о том, что мы переживаем. Хотя это очень естественная стадия горя, работа с депрессией после потери любимого человека может быть чрезвычайно изолированной.

Приемка

Когда мы приходим к принятию, это не значит, что мы больше не чувствуем боль потери. Однако мы больше не сопротивляемся реальности нашей ситуации и не пытаемся изменить ее.

Печаль и сожаление все еще могут присутствовать на этом этапе, но тактика эмоционального выживания, заключающаяся в отрицании, торге и гневе, вряд ли будет присутствовать.

Типы горя

Когда мы рассматриваем пять стадий горя, важно отметить, что люди скорбят по-разному, и вы можете пройти каждую из этих стадий, а можете и не пройти, или переживать каждую из них по порядку.Границы этих стадий часто размыты — мы можем переходить от одной стадии к другой и, возможно, обратно, прежде чем полностью перейти на новую стадию.

Кроме того, для любого из этих этапов не предлагается конкретный период времени. Кто-то может пройти этапы довольно быстро, например, за несколько недель, тогда как другому человеку могут потребоваться месяцы или даже годы, чтобы перейти к месту принятия. Время, необходимое вам для прохождения этих этапов, совершенно нормально.

Ваша боль уникальна для вас, ваши отношения с человеком, которого вы потеряли, уникальны, и эмоциональная обработка может ощущаться каждым человеком по-разному.Для вас приемлемо выделить необходимое время и избавиться от любых ожиданий относительно того, как вы должны действовать, когда вы справляетесь со своим горем.

Дополнительные модели

Хотя пять стадий горя, разработанные Элизабет Кюблер-Росс, считаются одной из наиболее легко узнаваемых моделей горя и тяжелой утраты, следует отметить и другие модели горя.

Каждая модель или теория работает, чтобы объяснить закономерности восприятия и обработки горя.Исследователи горя и тяжелой утраты надеются использовать эти модели, чтобы дать понимание тем, кто страдает из-за потери любимого человека, а также предложить информацию, которая может помочь специалистам в области целительства обеспечить эффективную помощь тем, кто нуждается в осознанном руководстве.

Теория привязанности и горе

Легендарный психолог Джон Боулби сосредоточил свою работу на исследовании эмоциональной привязанности между родителем и ребенком. С его точки зрения, этот ранний опыт привязанности к важным людям в нашей жизни, например, к опекунам, помогает сформировать наше чувство безопасности, защищенности и защищенности. и соединения.

Британский психиатр Колин Мюррей Паркс разработал модель горя, основанную на теории привязанности Боулби, предположив, что существует четыре фазы траура при потере любимого человека:

• Шок и онемение : Невозможно принять потерю на этом этапе. Наиболее тесно связанная с этапом отрицания Кюблер-Росс, мы подавляемся, когда пытаемся справиться со своими эмоциями. Паркс предполагает, что в этой фазе также присутствует физический стресс, который может привести к соматическим (физическим) симптомам.
• Тоска и поиск : По мере того, как мы обрабатываем потерю на этом этапе, мы можем начать искать утешение, чтобы заполнить пустоту, которую оставил наш любимый человек. Мы можем попытаться сделать это, заново переживая воспоминания через картинки и ища знаки от человека, чтобы почувствовать связь с ним. На этом этапе мы очень озабочены тем, кого потеряли.
• Отчаяние и дезорганизация : На этом этапе мы можем задавать вопросы и злиться. Осознание того, что любимый человек не возвращается, кажется реальным, и нам может быть трудно понять или найти надежду на наше будущее.На этом этапе мы можем чувствовать себя немного бесцельными и обнаруживать, что мы отдаляемся от других, обрабатывая свою боль.
• Реорганизация и восстановление : На этом этапе мы чувствуем больше надежды на то, что наши сердца и умы могут быть восстановлены. Как и на этапе принятия Кюблер-Росс, грусть или тоска по любимому человеку не исчезают. Тем не менее, мы движемся к исцелению и воссоединению с другими для получения поддержки, находя небольшие способы восстановить нормальную жизнь в нашей повседневной жизни.

Как помочь другим людям

Может быть так трудно понять, что сказать или сделать, когда кто-то пережил потерю.Мы делаем все возможное, чтобы обеспечить комфорт, но иногда наши усилия могут показаться недостаточными и бесполезными.

Вот несколько советов, о которых следует помнить:

• Избегайте спасения или ремонта . Помните, человека, который скорбит, не нужно исправлять. В попытке быть полезными мы можем предложить воодушевляющие, обнадеживающие комментарии или даже юмор, чтобы попытаться облегчить их боль. Хотя намерение хорошее, такой подход может вызвать у людей чувство, будто их боль не видна, не слышна или не имеет силы.
• Не заставляйте его . Мы можем очень сильно хотеть помочь человеку и чтобы он почувствовал себя лучше, поэтому мы считаем, что побуждение его говорить и обрабатывать свои эмоции до того, как он действительно будет готов, поможет ему быстрее. Это не обязательно так, и на самом деле это может быть препятствием для их исцеления.
• Будьте доступными . Предоставьте людям возможность скорбеть. Это позволяет человеку узнать, что мы доступны, когда он будет готов. Мы можем пригласить их поговорить с нами, но не забудьте предоставить понимание и подтверждение, если они еще не готовы.Напомните им, что вы там, и не стесняйтесь приходить к вам.

Слово от Verywell

Важно помнить, что каждый по-своему справляется с потерей. Хотя вы можете обнаружить, что переживаете все пять стадий горя, вы также можете обнаружить, что трудно разделить свои чувства на какую-либо из стадий. Проявите терпение к себе и своим чувствам, чтобы справиться с потерей.

Дайте себе время обработать все свои эмоции, и когда вы будете готовы рассказать о своем опыте с близкими или медицинским работником, сделайте это.Если вы поддерживаете кого-то, кто потерял любимого человека, помните, что вам не нужно делать ничего конкретного, но дайте ему возможность поговорить об этом, когда он будет готов.

Скорбь и тяжелая утрата

Что такое горе, скорбь и горе?

Горе

Горе — это нормально, и это процесс. Выражение горя — это то, как человек реагирует на потерю любимого человека.

Многие люди думают о горе как о единичном случае или как о коротком периоде боли или печали в ответ на потерю — например, о слезах, пролитых на похоронах любимого человека.Но горе включает в себя весь эмоциональный процесс совладания с потерей, и оно может длиться долго . Этот процесс включает в себя множество различных эмоций, действий и выражений, которые помогают человеку смириться с потерей любимого человека.

Мы можем слышать, как время горя описывается как «нормальное горе», но это просто относится к процессу, через который может пройти каждый, и никто из нас не переживает горе таким же образом. Это потому, что горе не для всех одинаково.И каждая потеря отличается.

Траур

Скорбь часто сопровождается горем. В то время как горе — это личный опыт и процесс, траур — это то, как горе и утрата проявляются на публике. Траур может быть связан с религиозными убеждениями или ритуалами и может зависеть от нашего этнического происхождения и культурных обычаев. Ритуалы оплакивания — встречи с друзьями и семьей и подготовка к похоронам и похоронам или окончательной физической разлуке — часто придают некоторую структуру процессу горевания.Иногда во время этих действий сохраняется чувство онемения, оставляя у человека ощущение, будто он просто «выполняет движения» этих ритуалов.

тяжелая утрата

Горе и траур случаются в период, называемый тяжелой утратой. Под тяжелой утратой понимается время, когда человек испытывает печаль после потери любимого человека.

Как долго длится процесс скорби?

Поскольку каждый человек скорбит по-своему, продолжительность и интенсивность эмоций, которые переживают люди, варьируются от человека к человеку. Скорбь болезненна, и важно, чтобы у тех, кто потерпел потерю, было время, которое им нужно, чтобы выразить свое горе.

Хотя горе описывается поэтапно или поэтапно, оно может больше походить на американские горки с взлетами и падениями. Из-за этого человеку, потерявшему близкого, может быть трудно почувствовать хоть какое-то чувство прогресса в преодолении потери. Человек может на какое-то время почувствовать себя лучше, а потом снова станет грустным. Иногда люди задаются вопросом, как долго продлится процесс скорби и когда можно ожидать некоторого облегчения.На этот вопрос нет ответа, но некоторые из факторов, влияющих на интенсивность и продолжительность горя:

• Ваши отношения с умершим
• Обстоятельства их гибели
• Ваш собственный жизненный опыт

Обычно процесс горя длится год или дольше. Скорбящий человек должен разрешить эмоциональные и жизненные изменения, которые происходят со смертью любимого человека. Боль может стать менее сильной, но чувствовать эмоциональную связь с умершим в течение многих лет — это нормально.Со временем человек сможет использовать свою эмоциональную энергию по-другому и укрепить другие отношения.

Горе может принимать неожиданные формы

Сложные отношения с умершим перед смертью могут вызвать у близких уникальные переживания скорби. Кроме того, длительные болезни также могут вызывать неожиданные формы горя.

Сложные отношения

Человек, у которого были сложные отношения с умершим (например, родитель, который оскорблял, отчуждал или бросил семью) часто удивляется болезненным эмоциям, которые он испытывает после смерти.Нередко случаются глубокие страдания, когда человек, потерявший близких, оплакивает отношения, которых он желал с умершим человеком, и упускает все шансы на их достижение.

Другие могут почувствовать облегчение, а некоторые могут удивиться, почему они вообще ничего не чувствуют после смерти такого человека. Сожаление и вина тоже обычны. Все это нормальная часть процесса приспособления и отпускания.

Горе после долгой болезни

Переживание горя может быть другим, если утрата наступает после длительной болезни, а не внезапно.Когда кто-то неизлечимо болен, семья, друзья и даже пациент могут начать горевать в ответ на ожидание смерти. Это нормальный ответ, который называется упреждающим горем . Это может помочь людям завершить незаконченные дела и подготовить близких к реальной утрате, но не может уменьшить боль, которую они испытывают, когда человек умирает.

Многие люди думают, что готовы к потере, потому что ожидается смерть. Но когда их любимый человек действительно умирает, это все равно может стать шоком и вызвать неожиданные чувства печали и потери.Для большинства людей смерть запускает обычный процесс скорби.

Этапы горя

Люди могут проходить через множество различных эмоциональных состояний во время скорби. А при запущенном раке процесс и стадии горя часто начинаются еще до потери любимого человека из-за предвкушения горя.

Исследователи описывают горе поэтапно, но важно знать, что каждый человек проходит стадии по-разному и в разном темпе. Некоторые могут проходить стадии так же, как описано ниже, а другие могут переходить от одной стадии к другой.Некоторые люди могут застрять на одной стадии и с трудом дойти до последней стадии процесса горя.

Эксперты описывают 5 стадий, которые обычно проходят взрослые в процессе горя.

• Отказ и изоляция — Эта первая стадия может начаться до того, как произойдет потеря, если ожидается смерть любимого человека. Или это может начаться сразу во время или вскоре после потери. Это может длиться от нескольких часов до дней или недель. Чувства, испытываемые на первой стадии горя, могут быть страхом, шоком или онемением.У человека могут быть приступы горя, часто вызванные напоминанием об умершем. В это время человек, потерявший близкого, может чувствовать себя эмоционально «отрезанным» от мира. Скорбящий человек может избегать других или не говорить о потере.
• Гнев — Следующая стадия может длиться дни, недели или месяцы. Это когда самые ранние чувства сменяются разочарованием и тревогой. Эта стадия может включать гнев, одиночество или неуверенность. Это может быть, когда чувство потери наиболее сильное и болезненное.Человек может чувствовать возбуждение или слабость, плакать, заниматься бесцельной или дезорганизованной деятельностью или быть озабоченным мыслями или образами человека, которого он потерял.
• Торг — Этот этап скорее всего будет короче других. Это случается, когда скорбящий человек изо всех сил пытается найти смысл в потере любимого человека. Они могут обратиться к другим и рассказать свою историю. Поступая так, они могут начать более ясно думать об изменениях, вызванных потерей любимого человека.
• Депрессия — По мере того, как происходят изменения в жизни, может наступить депрессия. Эта стадия используется для описания скорбящего человека, который чувствует себя подавленным и беспомощным. Они могут отстраняться, становиться враждебными или выражать крайнюю грусть. В это время горе имеет тенденцию приходить волнами страдания.
• Принятие — Эта последняя фаза горя случается, когда люди находят способы смириться с потерей и принять ее. Обычно человек начинает медленно принимать потерю в течение от нескольких месяцев до года.Это принятие включает в себя приспособление к повседневной жизни без умершего.

Дети тоже горюют, но процесс может отличаться от взрослых. Чтобы узнать больше об этом, см. «Помощь детям, когда у члена семьи рак».

Некоторые или все из перечисленного ниже можно увидеть у человека, который скорбит:

• Социально отстраненный
• Проблемы с мышлением и концентрацией
• Время от времени становится беспокойным и тревожным
• Потеря аппетита
• Выглядит грустно
• Чувствует себя подавленным
• Сны умершего (или даже галлюцинации или «видения», в которых они ненадолго слышат или видят умершего)
• Худеет
• Проблемы со сном
• Чувствует себя усталым или слабым
• Заботится о смерти или событиях, связанных со смертью
• Поиск причин потери (иногда с результатами, не имеющими смысла для других)
• Обращается к ошибкам, реальным или воображаемым, которые он совершил с умершим.
• Признает себя виновным в убытке
• Чувствует себя одиноким и далеким от других
• Выражает гнев или зависть, видя других со своими близкими

Достижение стадии принятия и приспособление к потере не означает, что все боли позади.Скорбь по близкому человеку означает потерю будущего, которого вы ожидали с этим человеком. Это тоже нужно оплакивать. Чувство потери может длиться десятилетиями. Например, спустя годы после смерти одного из родителей покойному могут напомнить об отсутствии родителя на мероприятии, которое он должен был посетить. Это может вернуть сильные эмоции и потребовать оплакивания еще одной части утраты.

Да, их больше одного

Если вы предпочитаете слушать, как вас поддерживает горе, посмотрите подкаст выше, где мы обсуждаем 10 типов горя за 10 минут.

————————————————————-

Сегодня утром я ввел фразу «Типы горя» в Google, и мой поиск дал удивительное количество результатов. Только на первой странице результатов я обнаружил 10 различных типов горя с 3 подзаголовками в разделе «Сложное горе» и подумал: «Что за?!?»

По правде говоря, я действительно много знаю только о нескольких основных типах — «Ожидание горя», «Сложное горе», «Бесправное горе» — и это исходит от человека, который много времени проводит за чтением и изучением горя.Я уверен, что большинство людей полагают, что горе — это просто старое горе! Кто знал, что существует столько разных классификаций и титулов?

Имея это в виду, я создал «Словарь типов горя». Вроде как вики, но менее исчерпывающий и немного более случайный. Это всего лишь справочный инструмент, чтобы вы могли понять различные термины, с которыми вы можете столкнуться, будучи опечаленным.

Добро пожаловать!

Обычное горе

Хахахахаха… о, подождите, вы серьезно.Хорошо, давай поговорим о «нормальном горе», сначала пояснив, что нет «типичного» или «среднего». Нет никаких временных рамок, и переживания горя, как правило, варьируются от одного человека к другому. «Нормальное горе» просто относится к реакции горя, которая подпадает под чрезвычайно широкий диапазон предсказуемости.

Реакция на потерю может быть физической и психологической. Нередко случаются периоды сильного стресса и чувства, такие как (но не ограничиваясь ими) следующие: тоска, плач, мечты о любимом человеке, гнев, отрицание, печаль, отчаяние, бессонница, усталость, чувство вины, потеря чувства собственного достоинства. интерес, замешательство и дезорганизация, неверие, неспособность сосредоточиться, озабоченность мыслями о любимом человеке, мимолетные галлюцинаторные переживания, бессмысленность, замкнутость, избегание, чрезмерная реакция, онемение, облегчение, печаль, тоска, страх, стыд, одиночество, беспомощность, безысходность, пустота, потеря аппетита, увеличение веса. Верно, я просто перечислил все симптомы всех болезней, которые когда-либо существовали. Извините, но горе сводит вас с ума.

Однако «нормальное горе» характеризуется движением к принятию потери и постепенным облегчением симптомов, а также способностью продолжать заниматься основными повседневными делами.

Предвкушение горя: (См. Наш пост о предвкушении горя)

Как следует из названия, «Предвосхищающее горе» — это реакция на смерть, которую вы могли предвидеть, например, когда человек умирает от длительной болезни.Как только вы примете и поймете, что тот, кого вы любите, умрет, вы начинаете горевать.

Горе, которое происходит перед потерей, может сбивать с толку, так как вы можете чувствовать себя в противоречии или чувствовать себя виноватым из-за того, что испытываете реакцию горя по поводу того, кто все еще здесь. Вы можете испытывать гнев, потерю контроля над эмоциями и беспомощность. Вы также можете испытывать горе из-за потери чего-то, помимо личности, например, потери надежд и мечтаний на будущее и потери, связанной с изменением ролей и семейных структур.

«Ожидание горя» отличается от реакции горя, ощущаемой после смерти, и не обязательно облегчает последующее. Тем не менее, это может позволить тем, кто любит человека, медленно и постепенно подготовиться и впитать реальность потери. Кроме того, для некоторых, но не для всех, это позволяет значимое время, проведенное с индивидуальным кредитованием для чувства закрытия и мира.

Сложное горе

Относится к реакции на горе и утрату, которые изнурительны, продолжительны и / или ухудшают вашу способность заниматься повседневными делами.Другие типы горя, такие как «Хроническое горе», «Отсроченное горе» и «Искаженное горе», подпадают под покров «Сложного горя».

Хотя концепция «сложного горя» хорошо известна и общепринята, она не лишена недоброжелателей. Некоторые считают, что «осложненное горе» — это просто проявление реакции горя в сочетании с другими психическими расстройствами, такими как депрессия и тревога.

Хроническое горе

Сильные реакции горя, которые не проходят и длятся долгое время.Постоянное переживание сильного стресса из-за потери без улучшения самочувствия или улучшения функционирования.

Отложенное горе

Когда симптомы и реакции горя проявляются лишь спустя долгое время после смерти человека или намного позже, чем обычно. Печальный, сознательно или подсознательно избегающий реальности и боли потери, подавляет эти реакции.

Искаженное горе

Экстремальные, интенсивные или нетипичные реакции на потерю — странные изменения в поведении и саморазрушительные действия.Гнев и враждебность по отношению к себе или другим — обычное явление.

Накопительное горе: (См. Наш пост о совокупном горе)

Когда человек переживает вторую потерю, но все еще переживает первую потерю. Это также называется «перегрузкой, связанной с тяжелой утратой» или «перегрузкой от горя».

Продолжительное горе

(По аналогии с «Хроническим горем») Продолжительные и интенсивные реакции на горе. Печаль теряет дееспособность из-за горя, и его повседневная функция надолго нарушается.Печальный тратит много времени на размышления о смерти, жаждет воссоединения и не может приспособиться к жизни без человека.

Преувеличенное горе

Непреодолимое усиление обычных реакций горя, которые со временем могут ухудшиться. Характеризуется крайними и чрезмерными реакциями горя, которые могут включать кошмары, саморазрушительное поведение, злоупотребление наркотиками, мысли о самоубийстве, ненормальные страхи, а также развитие или появление психических расстройств.

Вторичная потеря: (Ознакомьтесь с нашим сообщением о вторичной потере)

Когда потеря затрагивает многие области жизни человека, создавая множественные убытки, возникающие в результате «первичной потери».Хотя легко думать, что наше горе — это только горе потери человека, который умер, наше горе — это также боль других потерь, причиненных в результате этой смерти.

Маскированное горе

Реакции горя, которые нарушают нормальное функционирование, однако человек не может распознать эти симптомы, и поведение связано с потерей. Симптомы часто маскируются либо под физические симптомы, либо под другое неадаптивное поведение.

Бесправное горе: ( Ознакомьтесь с нашим сообщением в блоге здесь.)

Чье-то горе «лишено гражданских прав», когда его культура, общество или группа поддержки заставляют их чувствовать, что их потеря и / или горе недействительны и незначительны. Это может произойти, когда смерть подвергается стигматизации (самоубийство, передозировка, ВИЧ / СПИД, вождение в нетрезвом виде), отношения рассматриваются как несущественные (бывший супруг, сослуживец, выкидыш, домашнее животное), отношения стигматизируются обществом (те же- половой партнер, член банды, партнер по внебрачной связи) потеря не является смертью (слабоумие, травматическое повреждение головного мозга, психическое заболевание, злоупотребление психоактивными веществами).

Травматическое горе

Нормальные реакции горя, переживаемые в сочетании с травматическим стрессом, возникшим в результате смерти любимого человека, которая воспринимается как устрашающая, ужасающая, неожиданная, жестокая и / или травмирующая. Бедствие достаточно сильное, чтобы нарушить повседневное функционирование.

Коллективное горе

Горе, которое испытывает коллективная группа, такая как община, общество, деревня или нация, в результате такого события, как война, стихийное бедствие, террористическая атака, смерть общественного деятеля или любого другого другое событие, приведшее к массовым жертвам или национальной трагедии.

Неоднозначная потеря: (см. «Бесправное горе»)

Потери, которые не имеют ясности и могут привести к различным взглядам на то, кто или что было потеряно. Люди и их окружение могут задаться вопросом, произошла ли потеря или это потеря, которая должна подтверждать глубокие эмоциональные реакции (например, бесправные смерти).

Запрещенное горе

Происходит, когда человек не проявляет внешних признаков горя в течение длительного периода времени.Человек подавляет свое горе, что в конечном итоге приводит к физическим проявлениям и соматическим жалобам.

Сокращенное горе

Кратковременное горе. Процесс скорби часто кажется короче, потому что роль умершего немедленно исполняется кем-то / чем-то другим *, потому что у него было мало привязанности к умершему, и / или человек может быстро принять и интегрировать потерю из-за « Предвкушения горя ‘.

* Итак, я был удивлен, обнаружив, что наиболее частое объяснение сокращенного горя было связано с «заменой умершего, например, повторным браком».Что за что? Я вижу, к чему они клонят, и полагаю, что для небольшой группы вдов / вдовцов это могло быть правдой, но в целом это кажется просто смешным. Вступление в повторный брак после смерти супруга не является ни «заменой», ни быстрым способом положить конец своему горю.

Отсутствие горя

Это когда потерявший не проявляет абсолютно никаких признаков горя и ведет себя так, как будто ничего не произошло. Характеризуется полным шоком или отрицанием, особенно перед лицом внезапной потери.Это вызывает беспокойство, когда это продолжается в течение длительного периода времени. Это не учитывает различия в том, как мы скорбим, и важно отметить, что то, что вы не можете сказать, что кто-то скорбит, не означает, что это не так.

Мы пропустили «Тип»? Оставьте нам комментарий.

Мы вам нравимся? Ты нам нравишься. Давайте продолжим хорошее дело, оставайтесь на связи, подписавшись на «What’s Your Grief».

Типы горя и утраты

Каждый имеет представление о том, как, по его мнению, будет выглядеть или чувствовать горе.Но знаете ли вы, что существует много разных видов горя? Важно знать, что каждый скорбит по-своему, и ничего страшного, если ваше горе отличается от того, что вас окружает. Иногда вы можете даже не осознавать, что скорбите или пережили утрату, заслуживающую сожаления.

Горе — это реакция на потерю в жизни. Эта потеря может относиться к смерти, но также может относиться к потере физических или когнитивных способностей или к утрате чего-то, что было повседневным в вашей жизни, например работы.

Помимо эмоционального выражения горя, горе может быть выражено физическим, поведенческим, социальным и когнитивным способами.

Ниже приведены описания различных типов горя.

Скорбь в ожидании

У тех, кто заботится о семье, горе может начаться задолго до того, как человек, о котором вы заботитесь, действительно уйдет. Ожидание горя часто начинается, когда человеку, за которым вы ухаживаете, ставят серьезный диагноз и его здоровье начинает ухудшаться. Чувства связаны с утратой того, что было или как вы думали, будет жизнь.Может быть трудно говорить с другими о предвкушении горя, потому что человек, о котором вы заботитесь, все еще жив, и вы можете испытывать чувство вины или замешательства относительно того, почему вы испытываете такое горе.

Нормальное горе

Вопреки тому, что можно было бы предположить из названия, на самом деле не существует установленных правил для определения нормального горя с точки зрения сроков или серьезности горя. Вместо этого думайте о нормальном горе как о любой реакции, которая напоминает то, как вы могли бы предсказать, как будет выглядеть горе (если в этом есть какой-то смысл!).Многие люди определяют нормальное горе как способность двигаться к принятию потери. При этом происходит постепенное снижение накала эмоций. Те, кто испытывает обычное горе, могут продолжать выполнять свои основные повседневные дела.

Отсроченное горе

Отсроченное горе — это когда реакции и эмоции в ответ на смерть откладываются на более позднее время. Этот тип горя может быть вызван другим важным жизненным событием или даже чем-то, что кажется не связанным с ним. Реакция на текущую ситуацию может быть чрезмерной, и человек может изначально не осознавать, что отсроченное горе — настоящая причина того, что он становится таким эмоциональным.

Сложное горе (травматическое или продолжительное)

Сложное горе относится к нормальному горю, которое становится тяжелым в течение долгого времени и значительно ухудшает способность функционировать. Когда горе длилось слишком долго, бывает трудно судить. Другие факторы, способствующие диагностированию сложного или длительного горя, включают анализ природы утраты или смерти (была ли она внезапной? Насильственной? Множественной?), Отношениями, личностью, жизненным опытом и другими социальными проблемами. Некоторые предупреждающие признаки того, что кто-то переживает травмирующее горе, включают: саморазрушительное поведение, глубокое и стойкое чувство вины, низкую самооценку, суицидальные мысли, вспышки насилия или радикальные изменения образа жизни.

Бесправное горе (неоднозначное)

Бесправное горе можно почувствовать, когда кто-то переживает потерю, но другие не осознают важность потери в жизни человека. Другие могут не осознавать важность потери или могут минимизировать ее значимость. Бесправное горе может возникнуть, когда кто-то переживает потерю бывшего супруга, домашнего животного или сослуживца. Другая сторона бесправного горя — это когда вы переживаете потерю, например, когда человек, о котором вы заботитесь, страдает слабоумием или снижением своих физических возможностей.Человек присутствует физически, но он также отсутствует в других важных аспектах.

Хроническое горе

Этот тип горя можно пережить по-разному: через чувство безнадежности, неверие в реальность утраты, избегание любой ситуации, которая может напомнить кому-то об утрате, или потерю смысла и ценности в системе убеждений. Иногда люди с хроническим горем могут испытывать навязчивые мысли. Если не лечить, хроническое горе может перерасти в тяжелую клиническую депрессию, мысли о самоубийстве или самоповреждении и даже злоупотребление психоактивными веществами.

Кумулятивное горе

Этот тип горя может возникнуть при множественных потерях, часто в течение короткого периода времени. Накопленное горе может вызвать стресс, потому что у вас нет времени правильно пережить одну потерю, прежде чем переживать следующую.

Маскированное горе

Маскированное горе может проявляться в форме физических симптомов или другого негативного поведения, которое не соответствует характеру. Человек, испытывающий замаскированное горе, не может распознать, что эти симптомы или поведение связаны с потерей.

Искаженное горе

К сожалению, искаженное горе может проявляться крайним чувством вины или гнева, заметными изменениями в поведении, враждебностью по отношению к определенному человеку, а также другими саморазрушающими действиями.

Преувеличенное горе

Преувеличенное горе ощущается через усиление нормальной реакции на горе. Это усиление имеет тенденцию к ухудшению с течением времени. Это может привести к саморазрушающему поведению, суицидальным мыслям, злоупотреблению наркотиками, ненормальным страхам, кошмарам и даже возникновению основных психических расстройств.

Запрещенное горе

Этот тип горя — это когда кто-то внешне не проявляет никаких типичных признаков горя. Часто это делается сознательно, чтобы сохранить горе в тайне. Проблемы могут возникнуть из-за подавленного горя через физические проявления, когда человек не позволяет себе горевать.

Вторичные потери в горе

Вторичные потери ощущаются после первичных потерь и могут затронуть несколько сфер жизни человека. Горе от вторичной потери — это эмоциональная реакция на последующие потери, которые происходят в результате смерти (первичная потеря).

Коллективное горе

Коллективное горе переживает группа. Например, это могло произойти в сообществе, городе или стране в результате стихийного бедствия, смерти общественного деятеля или террористического нападения.

Сокращенное горе

Сокращенное горе — кратковременная реакция на потерю. Это могло произойти из-за того, что кто-то или что-то немедленно заполнило пустоту, расстояние, которое ощущалось, или переживание предвкушения горя.

Отсутствие горя

Отсутствие горя — это когда кто-то не осознает потерю и не выказывает никаких признаков горя.Это может быть результатом полного шока или отрицания смерти. Это может вызывать беспокойство, если кто-то испытывает отсутствие горя в течение длительного периода времени.

Важно отметить, что в некоторых случаях просто потому, что вы не видите признаков горя, это не обязательно означает, что кто-то не скорбит.

Поговорите со специалистом в области здравоохранения, если вам нужна помощь в преодолении потери.

Пять этапов горя Элизабет Кублер Росс и Дэвид Кесслер

Сообщение от Дэвида Кесслера

Мне посчастливилось стать соавтором двух книг с легендарной Элизабет Кюблер-Росс, а также адаптировать ее уважаемые этапы смерти для тех, кто в горе.Как и ожидалось, в скорби этапы обернулись бы иначе. В нашей книге «О горе и скорби» мы представляем адаптированные этапы в столь необходимой области горя. Этапы эволюционировали с момента их появления, и за последние четыре десятилетия их очень неправильно понимали. Они никогда не предназначались для того, чтобы упаковать грязные эмоции в аккуратную упаковку. Это реакция на потерю, которую испытывают многие люди, но нет типичной реакции на потерю, поскольку нет типичной потери.

Пять стадий: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие — это часть структуры, которая составляет наше обучение жить с тем, кого мы потеряли.Это инструменты, которые помогают нам сформулировать и определить, что мы можем чувствовать. Но они не являются остановками на какой-то линейной шкале времени в горе. Не все проходят их все или в установленном порядке. Мы надеемся, что с этими этапами мы узнаем местность горя, что сделает нас лучше подготовленными к тому, чтобы справиться с жизнью и утратой. Иногда люди в горе часто сообщают о других стадиях. Просто помните, что ваше горе уникально, как и вы.

НОВАЯ КНИГА

Обретение смысла: шестая стадия горя

В этой революционной новой работе Дэвид Кесслер — эксперт по горю и соавтор культовой книги «О горе и скорби» с Элизабет Кюблер-Росс — выходит за рамки классических пяти стадий и открывает шестую стадию: смысл.

В этой книге Кесслер дает читателям план вспомнить тех, кто умер больше с любовью, чем с болью; он показывает нам, как двигаться вперед, уважая наших близких. Понимание Кесслера является одновременно профессиональным и очень личным. Его путешествие с горя началось, когда в детстве он стал свидетелем массового расстрела во время смерти своей матери. Большую часть своей жизни Кесслер учил врачей, медсестер, консультантов, полицию и службы экстренного реагирования об окончании жизни, травмах и горе, а также вел беседы и уединения для тех, кто переживает горе.Несмотря на его знания, его жизнь была перевернута внезапной смертью его двадцатилетнего сына.

Как эксперт по скорби справляется с такой трагической потерей? Он знал, что ему нужно найти способ пережить эту неожиданную, разрушительную потерю, способ, который принесет уважение его сыну. Это, в конечном счете, было шестым состоянием горя — смыслом. В книге «В поисках смысла» Кесслер делится своими мыслями, коллективной мудростью и мощными инструментами, которые помогут тем, кто переживает утрату. Узнать больше

ОТКАЗ Отрицание — первая из пяти стадий горя ™ ️.Это помогает нам пережить утрату. На этом этапе мир становится бессмысленным и подавляющим. В жизни нет смысла. Мы находимся в состоянии шока и отрицания. Мы немеем. Мы задаемся вопросом, как мы можем продолжать, можем ли мы продолжать, почему мы должны продолжать. Мы стараемся найти способ просто прожить каждый день. Отрицание и шок помогают нам справиться и делают возможным выживание. Отрицание помогает нам справиться с чувством горя. В отрицании есть изящество. Это способ природы впускать ровно столько, сколько мы можем выдержать. Когда вы принимаете реальность потери и начинаете задавать себе вопросы, вы бессознательно начинаете процесс исцеления.Вы становитесь сильнее, и отрицание начинает исчезать. Но по мере того, как вы продолжаете, все чувства, которые вы отрицали, начинают проявляться.

ГНЕЖ Гнев — необходимый этап процесса выздоровления. Будьте готовы почувствовать свой гнев, даже если он может показаться бесконечным. Чем больше вы по-настоящему почувствуете это, тем больше он начнет рассеиваться и тем больше вы вылечите. Под гневом скрывается много других эмоций, и со временем вы справитесь с ними, но гнев — это эмоция, с которой мы больше всего привыкли управлять. На самом деле гнев не имеет границ.Это может распространяться не только на ваших друзей, врачей, вашу семью, вас самих и ваших близких, которые умерли, но и на Бога. Вы можете спросить: «Где в этом Бог? Под гневом скрывается боль, ваша боль. Чувствовать себя покинутым и брошенным — это естественно, но мы живем в обществе, которое боится гнева. Гнев — это сила, и он может быть якорем, придавая временную структуру небытию утраты. Сначала горе кажется потерянным в море: ни к чему не привязан. Затем вы сердитесь на кого-то, может быть, на человека, который не присутствовал на похоронах, может быть, на человека, которого нет рядом, может быть, на человека, который изменился сейчас, когда ваш любимый умер.Внезапно у вас появляется структура — ваш гнев по отношению к ним. Гнев становится мостом через открытое море, связующим звеном между вами и ними. Это то, за что нужно держаться; и связь, основанная на силе гнева, кажется лучше, чем ничего. Обычно мы больше знаем о подавлении гнева, чем о его ощущении. Гнев — это еще один показатель силы вашей любви.

ТОРГПеред потерей, кажется, вы сделаете все, лишь бы ваш любимый был спасен. «Пожалуйста, Господи, — говорите вы, — я никогда больше не буду сердиться на свою жену, если вы просто позволите ей жить».«После проигрыша торг может принять форму временного перемирия. «Что, если я посвящу остаток своей жизни помощи другим? Тогда могу ли я проснуться и понять, что все это был дурной сон? » Мы теряемся в лабиринте заявлений «Если бы только…» или «Что, если бы…». Мы хотим, чтобы жизнь вернулась к тому, что было; мы хотим, чтобы наш любимый восстановился. Мы хотим вернуться в прошлое: быстрее найти опухоль, быстрее распознать болезнь, предотвратить несчастный случай… хотя бы, если только, если только. Вина часто бывает спутником торга.«Если бы только» заставляли нас придираться к себе и к тому, что мы «думаем», мы могли бы сделать иначе. Мы можем даже торговаться с болью. Мы сделаем все, чтобы не чувствовать боли этой утраты. Мы остаемся в прошлом, пытаясь найти выход из обиды. Люди часто думают, что стадии длятся недели или месяцы. Они забывают, что стадии — это реакции на чувства, которые могут длиться минуты или часы, когда мы переключаемся с одного, затем на другое. Мы не входим и не покидаем каждый отдельный этап линейным образом.Мы можем почувствовать одно, потом другое и снова вернуться к первому.

ДЕПРЕССИЯПосле торга наше внимание прямо перемещается в настоящее. Появляются пустые чувства, и горе входит в нашу жизнь на более глубоком уровне, более глубоком, чем мы когда-либо могли себе представить. Кажется, что эта депрессивная стадия будет длиться вечно. Важно понимать, что эта депрессия не является признаком психического заболевания. Это правильный ответ на большую утрату. Мы отдаляемся от жизни, оставшись в тумане глубокой печали, задаваясь вопросом, может быть, есть ли смысл в одиночестве? Зачем вообще продолжать? Депрессия после потери слишком часто рассматривается как неестественная: состояние, которое нужно исправить, что-то, из чего нужно выбраться.Первый вопрос, который нужно задать себе, — действительно ли ситуация, в которой вы находитесь, удручает. Потеря любимого человека — очень удручающая ситуация, а депрессия — нормальная и уместная реакция. Было бы необычно не испытать депрессию после смерти любимого человека. Когда потеря полностью оседает в вашей душе, осознание того, что ваш любимый на этот раз не поправился и не вернется, по понятным причинам угнетает. Если горе — это процесс исцеления, то депрессия — один из многих необходимых шагов на этом пути.

ПРИНЯТИЕ Принятие часто путают с понятием «все в порядке» или «в порядке» с тем, что произошло. Это не тот случай. Большинство людей никогда не чувствуют себя хорошо или нормально из-за потери любимого человека. Этот этап связан с принятием реальности того, что наш любимый человек физически ушел, и признанием того, что эта новая реальность является постоянной реальностью. Нам никогда не понравится эта реальность и мы никогда не сможем ее исправить, но в конце концов мы ее принимаем. Мы учимся жить с этим. Это новая норма, по которой мы должны научиться жить.Мы должны попытаться жить сейчас в мире, где пропал без вести любимый человек. Сопротивляясь этой новой норме, многие люди поначалу хотят сохранить жизнь такой, какой она была до смерти любимого человека. Однако со временем, по частям принятия, мы видим, что не можем сохранить прошлое нетронутым. Он был навсегда изменен, и мы должны откорректироваться. Мы должны научиться реорганизовывать роли, перекладывать их на других или брать на себя. Чтобы обрести признание, может быть, просто у вас будет больше хороших дней, чем плохих. Когда мы снова начинаем жить и радуемся своей жизни, мы часто чувствуем, что поступая так, мы предаем любимого человека.Мы никогда не сможем заменить то, что было потеряно, но мы можем установить новые связи, новые значимые отношения, новые взаимозависимости. Вместо того, чтобы отрицать свои чувства, мы прислушиваемся к своим потребностям; мы движемся, меняемся, растем, развиваемся. Мы можем начать общаться с другими и участвовать в их жизни. Мы инвестируем в нашу дружбу и в наши отношения с самими собой. Мы снова начинаем жить, но не можем этого сделать, пока не уделим время печали.

Узнайте больше о пяти областях горя

Посмотреть БЕСПЛАТНОЕ видео Нажмите здесь

Книги Элизабет Кюблер-Росс и Дэвида Кесслера о пяти этапах

Эти семьи учат нас горевать во время пандемии коронавируса

Они пошли посмотреть на флаги в среду днем ​​в конце октября.Терихья Буллок и ее мать, Тохуана Майлс Уитли, подошли к зеленой лужайке перед стадионом RFK в Вашингтоне с благоговением, словно входили на кладбище, присоединяясь к другим безмолвным скорбящим в аналогичных миссиях. На траве были засажены тысячи белых вымпелов — по одному на каждого человека в Соединенных Штатах, убитого коронавирусом. Баллок и Майлз Уитли хотели добавить еще двух.

Буллок был одет в маску с изображением ее и ее мужа Андре Л. Буллока-старшего., 48 лет, который работал в агентстве по аренде автомобилей и умер в начале августа. Кулон в форме сердца, содержащий часть его праха, висел на ее шее. Их 4-летний сын Амири носился и иногда визжал: «Я скучаю по папе». Майлз Уитли потеряла своего отца, 84-летнего Конрада Д. Майлза-младшего, бывшего мясника на Капитолийском холме, в конце июля. «Они называют моего отца нежным гигантом, — сказал мне Майлз Уитли. «И они оба были самыми добрыми людьми».

За столом, установленным для этой цели, женщины взяли флаги и написали имена своих близких, даты смерти и сообщение — «Love U Forever» — прежде чем водрузить свои флаги среди толпы.

«Приятно прийти и посмотреть, кто еще, — сказал Буллок.

«… чувствует то же, что и мы», — сказал Майлз Уитли, заканчивая предложение дочери. «Потому что позавчера я был в одной части Вирджинии, и на них не было маски. Они ничего не делали. И я сказал себе: «Пока ты не почувствуешь эту боль, пока не увидишь эту боль, ты не знаешь. Или тебе все равно ».

Флагман — это работа художницы Сюзанны Бреннан Фирстенберг из Bethesda. Белое на зеленом, выстроенное в аккуратные геометрические ряды, панорама имела величие и поразительные просторы Арлингтонского национального кладбища.В одном конце был рекламный щит с обновленным ежедневным счетом смертей — в этот день их было 226 728 — и с надписью: «В Америке, как такое могло случиться…». Фирстенберг с трудом мог угнаться за растущими потерями. Она держала под рукой стопки флагов, чтобы посетители могли заполнить бескрайние площади горя.

Изначально у нее было разрешение занимать плац на границе между северо-востоком и юго-востоком Вашингтона в течение двух недель, закончившихся в начале ноября. Но он оказался настолько популярным и дал такой жизненно важный эмоциональный бальзам, что городские власти удовлетворили ее просьбу остаться на этот месяц.К середине месяца флаги заполнили все доступное пространство, и установка расширилась до ближайших участков травы. «Это должно было произойти, потому что людям некуда выразить свое горе», — сказал мне Фирстенберг. «Им нужно, чтобы общество признало, что они потеряли любимого человека».

Установка флага была одним из девяти примеров covid-активности, которые я посетил в течение нескольких недель в трех городах: бдения, марши, протесты, арт-инсталляции. Я хотел понять, как Америка справляется с цунами горя, накатывающим на нее с нарастающей силой.Наша культура отвергает смерть, и мы неловко говорим о ней в самых лучших обстоятельствах. Теперь, когда стандартные ритуалы преодоления утраты — похороны, празднования жизни — устранены или отложены из-за социального дистанцирования, люди изо всех сил пытаются сделать первые здоровые шаги вперед в своем горе.

Коллективная грусть усугубляется в цветных сообществах, таких как район Вашингтона, где живут Баллок и Майлз Уитли. Там коронавирус наносит непропорциональный ущерб, в то время как параллельное бедствие невинных чернокожих людей, умирающих от рук полиции или дружинников, ощущается наиболее лично.

Последствия стольких внезапных смертей за столь короткий срок для психического здоровья могут быть ужасными. Основываясь на возрастных характеристиках распространения пандемии и в родственных связях в Соединенных Штатах, группа социологов, написавших в июле для журнала Proceedings of the National Academy of Sciences, подсчитала, что девять человек испытают потерю близкого родственника, определяемого как дедушка или бабушка родитель, брат, сестра, супруга или ребенок — за каждую смерть от COVID-19. Этот «множитель тяжелой утраты из-за covid-19» предполагает, что целых 2.6 миллионов американцев оплакивают смерть 291000 человек, убитых коронавирусом. Психотерапевты ожидают общенационального скачка уровня «сложного горя» — такого рода, который в значительной степени дестабилизирует жизнь человека — и предвидят рост злоупотребления психоактивными веществами и суицидальных мыслей.

И все же было немного формальных подтверждений погибших и страданий тех, кто остался позади — в отличие, скажем, от террористических атак 11 сентября 2001 года, в результате которых погибло около 3000 человек.Никаких утешительных президентских посланий. Никаких флагов у полуштаба. Вместо этого скорбящие сказали мне, что, по их мнению, половина страны не считала их потери большой проблемой, в то время как другая половина сводила их к партизанской теме для разговоров. По их словам, бесцеремонное отношение президента Трампа — например, его комментарий, прозвучавший в начале августа, в котором говорилось, что число погибших «такое, каков он есть», только вызвал еще большее беспокойство.

Было несколько официальных признаний погибших и страданий тех, кто остался позади, и скорбящие сказали мне, что, по их мнению, половина страны не считала их потери большой проблемой, в то время как другая половина сводила их к партизанским разговорам.

Итак, на долю самих потерпевших и союзников, которые чувствуют свою боль, выпало создавать выходы, чтобы требовать внимания и, в процессе, начать исцелять коллективную травму. Как и в первые дни эпидемии СПИДа в 1980-х и начале 1990-х годов или в ответ на стрельбу в школах и насилие с применением огнестрельного оружия в первые два десятилетия этого века, люди превращают свое горе в действия, выступая за более научно обоснованную федерацию. ответ, более сильное поощрение ношения масок и уделение первоочередного внимания безопасности и поддержке затронутых групп по мере восстановления экономики.Отличительной чертой этого движения, все еще находящегося в зачаточном состоянии, является то, как оно создает чувство общности для людей, «отмеченных коронавирусом» — так случилось, что это название одной из наиболее известных групп активистов ковида — даже во время пандемии. продолжает ниспровергать традиционные формы общения.

На одной из частей флага в округе Колумбия было установлено несколько сотен флагов, установленных местными участниками общенациональной группы Facebook, насчитывающей около 3300 участников, под названием «Поддержка семьи и друзей при потере Covid-19».Члены, которые живут далеко от Вашингтона, попросили местных жителей написать от их имени имена близких и прислать обратно фотографии установленных флагов.

«Мы все чувствуем себя такими беспомощными и бессильными. … Как бы ужасно это ни было — спуститься туда и написать имена на флагах, такое ощущение, что ты кому-то помогаешь, потому что не можешь помочь человеку, которого потерял — ты даже не мог быть там с ним », — сказала Тами Стьюки. , которая потеряла своего брата, 79-летнего Карла Велком Стьюки-младшего, из-за covid-19 в августе. «Моему брату это понравилось бы, если бы я мог сделать кому-нибудь добро.

На эти расширяющиеся круги комфорта и надеялась Сабила Хан из Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, когда она стала соучредителем группы в Facebook. Ее отец, 76-летний Шафкат Хан, лидер пакистанской американской общины в Джерси-Сити, умер в апреле. Семья наблюдала за его похоронами по телефонам. «Тот факт, что это шоу сообщества было оставлено этой очень травмированной группе людей … Я нахожу это одновременно прекрасным, но также и ужасающим», — сказал мне Хан. «Мы не политики. Мы переживаем горе.Мы обычные, нормальные люди. И мы должны это сделать ».

Помимо усилий по исцелению, признанию и более эффективной политике общественного здравоохранения, активисты covid и скорбящие стремятся к еще одному: «Если мы сможем расширить и преумножить истории наших близких и травмы, которые мы переживая, это может спасти кого-то еще. Это могло бы остановить эту пандемию », — говорит Хан. «Я не хочу, чтобы смерть моего отца была напрасной».

Терихья Буллок, слева; ее мать, Тохуана Майлс Уитли; и 4-летний сын Буллока Амири у установки флага в Вашингтоне в память о погибших от COVID-19.Муж Буллока, 48-летний Андре Л. Буллок-старший, умер в начале августа. Майлз Уитли потеряла своего отца, 84-летнего Конрада Д. Майлза-младшего, бывшего мясника на Капитолийском холме, в конце июля.

Пандемия является причиной этого горя, но изолирующий характер ее усугубляет. Помимо ограничения формальных ритуалов, это прерывает жизненно важный путь к исцелению: собирание близких вокруг вас, соединение с вашим сообществом и опора на других. «Мы плохо скорбим в одиночку», — сказала мне Кэти Шир, психиатр и директор-основатель Центра осложненного горя при Колумбийском университете.«Физическое прикосновение так много значит».

Shear — лидер в области лечения осложненного горя, также известного как длительное расстройство горя. Хотя все мы можем испытывать острую печаль или тоску после смерти любимого человека, большинство из нас в конечном итоге найдет способ создать здоровое место для этого горя на заднем плане своей жизни, даже если мы никогда не находим эту мифическую «завершенность». Но если горе по-прежнему беспокоит людей по прошествии года или более, до такой степени, что оно мешает повседневной жизни, его можно диагностировать как длительное расстройство горя — наиболее сложную форму горя.

В нормальных условиях более 10 процентов случаев утраты приводят к длительному расстройству горя. Однако в наступающем году, когда пройдет достаточно времени для постановки диагнозов сложного горя, связанных с пандемией, «частота длительного расстройства горя, вероятно, увеличится примерно вдвое, что является огромным числом», — говорит Шир. Если использовать множитель тяжелой утраты социологов covid-19, согласно которому каждая смерть затрагивает девять близких родственников, число тех, кто переживает тяжелое горе, может исчисляться сотнями тысяч.

Пандемия изобилует факторами, повышающими риск тяжелого горя, сказали мне Шир и другие специалисты по горя. Смерть неожиданна и связана с оставшимися без ответа вопросами о последних часах любимого человека. Некоторые скорбящие терзаются чувством вины — возможно, они принесли вирус в дом. Других обижают политические голоса, предполагающие, что смерть — приемлемая цена за возобновление экономики. По словам терапевтов, одна из самых больших ловушек заключается в том, что они застревают в альтернативных сценариях, в которых смерть не должна была произойти: если бы только больше людей носили маски или покойный носил маску; если бы только врачи знали о лечении болезни на ранних этапах пандемии столько же, сколько они знают сейчас; если бы только государственные чиновники давали лучшее направление.

«Трудно найти смысл, когда люди умирают без надобности», — говорит Соня Лотт, психолог с онлайн-практикой в ​​нескольких штатах, специализирующаяся на сложном горе. «Люди со сложным горем часто думают, что это несправедливо, что их любимый умер, им не нужно было умирать таким образом. В данном случае это правда. Это усложняющий фактор «.

Лотт — один из относительно немногих афроамериканских терапевтов в этой области и говорит, что афроамериканское сообщество заслуживает доступа к культурно компетентной поддержке горя.«Есть наложение на продолжающиеся убийства чернокожих мужчин и женщин», — говорит она. «Черные люди, мы переживаем еще больше травм в связи с пандемией, и это делает нас более предрасположенными к тяжелому горю».

Преподобный Фредерик Миллер (слева), помощник министра, и преподобный Джонни М. Грин-младший, старший пастор баптистской церкви на горе Небо в Гарлеме, где от COVID-19 умерли 13 членов, включая мать Миллера, и почти два десятка заболели, в том числе Грин.

Полин Босс, почетный профессор Университета Миннесоты, в 1970-х годах придумала фразу «неоднозначная потеря» для обозначения семей пропавших без вести солдат, у которых не было доказательств судьбы своих близких.Эта концепция актуальна и сегодня: для людей, умерших во время пандемии, «было свидетельство о смерти, поэтому была определенность», — говорит Босс, но «во всем остальном была двусмысленность. Вы задаетесь вопросом, Какие были его последние слова? Ему было больно? Это действительно тело моего любимого человека? Потому что вас там не было, чтобы проследить за ним, увидеть останки. Это преследующие бесконечные вопросы ».

Это явление, добавляет Босс, который пишет книгу с рабочим названием «Неоднозначные потери в пандемии 2020 года», — это не просто семьи, непосредственно затронутые болезнью.Люди скорбят о потерях, размеры которых более неуловимы, чем смерть: потеря безопасности, свободы, образа жизни, семейных вех, обрядов перехода. «Пандемия принесла нам шквал неоднозначных потерь, которые трудно распознать, — говорит Босс. «Люди удивляются, почему им грустно, тревожно и сердито. Это потому, что мы скорбим ».

Действия и рассказы историй, как, например, скорбящие по ковиду, которые отстаивают и поддерживают свое сообщество, могут быть полезны для скорби, говорят терапевты по горе.«Вы должны принять то, что вы не можете изменить, и изменить то, что вы можете, и выяснить, где находится эта граница», — сказал мне Шир. «Но просто чтобы продолжать сосредотачиваться на [потере] и думать, насколько это плохо — это, кажется, мешает процессу».

То, что мы узнаем внезапно — и в большем масштабе, чем когда-либо в новейшей истории, — это то, что, как и любовь, горе должно найти свое надлежащее выражение.

В то же время академические эксперты в области горя проводят свой собственный вид профессиональной активности, чтобы смягчить кризис.Многообещающим примером является новое сотрудничество между исследователями Колумбийского университета, в том числе Шир, и религиозной организацией по защите гражданских прав с руководством в Гарлеме под названием «Мобилизация проповедников и сообществ». Проект направлен на усовершенствование цифровых инструментов и других средств поддержки работы пасторов и опекунов сообщества, которые борются с социальными и эмоциональными последствиями пандемии в одном из наиболее пострадавших районов Нью-Йорка. В рамках проекта также будет рассмотрено влияние расизма на горе, связанное с ковидом.

Ковид «оказал разрушительное влияние на жизнь нашей общины», — говорит преподобный Джонни М. Грин-младший, президент группы проповедников и старший пастор баптистской церкви Mount Neboh в Гарлеме, 13 членов которой умерли от болезни и почти два десятка заболели, в том числе Грин. По его словам, смерть была такой же тяжелой, как и все, с чем он столкнулся за 40 лет служения, отчасти потому, что он не мог обеспечить обычную пастырскую заботу, такую ​​как утешение на смертном одре и личное служение семьям.

Вдобавок к этому гарлемские служители борются со своим горем, даже когда их призывают утешить свою паству. Преподобный Фредерик Миллер, помощник министра на горе Небо, потерял свою мать, 70-летнюю Ширли Миллер, дьяконессу церкви, которая почти три десятилетия проработала школьным охранником. Ей не удалось познакомиться с его маленьким сыном, рожденным вскоре после ее смерти, хотя Миллер видит свою мать в выражениях лица ребенка. «Я судил, и я не знаю, сколько похорон за последние семь-восемь месяцев [при этом] оплакивая свою [утрату]», — говорит Миллер.«Иногда я делал семьи, в которых потеряли матерей, и вот я стою, пытаюсь утешить их — и пытаюсь найти что-то, что утешило бы себя».

В Филадельфии 862 стула — одно на каждые 10 из более чем 8600 смертей, зарегистрированных в то время в Пенсильвании, — пустуют как часть инсталляции в торговом центре Независимости в октябре.

«Признак цивилизованного человека — это способность смотреть на числовой столбец и плакать», — говорится в строке, приписываемой философу Бертрану Расселу (который, возможно, сказал это, а мог и не сказал).В этом состоит проблема активизма во время пандемии: как разоблачить человеческую трагедию, похороненную в умопомрачительной статистике. Белые флаги в Вашингтоне были одним из решений. Другой был движущийся стенд с пустыми белыми стульями, который я посетил в конце октября в Филадельфии.

Группа под названием Covid Survivors for Change установила 862 стула — по одному на каждые 10 из более чем 8600 смертей, зарегистрированных в то время в Пенсильвании, — в торговом центре Independence Mall. Сеть выживших и семей жертв сделали нечто подобное ранее в этом месяце в Вашингтоне, установив на эллипсе 20 000 стульев, чтобы отметить общее число погибших на тот момент более 200 000 человек.Группа планировала аналогичные мероприятия в других городах, а также проводила еженедельные группы поддержки для людей, борющихся в изоляции.

По замыслу, мероприятие в Филадельфии было мало посещаемым. Массовые собрания не могут быть частью этого движения. (Гораздо больше людей стояло в очереди, чтобы увидеть Колокол Свободы.) Заметное отсутствие посетителей «подчеркивает, насколько разрушительна пандемия», — сказал мне Крис Кохер, исполнительный директор Covid Survivors for Change. «Обычно люди сидят на этих местах в трауре и скорбят вместе.Он продолжил: «Посмотрите туда, и в течение сегодняшнего дня мы добавим, вы знаете, три, четыре или пять стульев только в Пенсильвании».

Кочер запустил сеть Everytown Survivor Network в 2015 году, чтобы расширить истории тысяч семей, пострадавших от насилия с применением огнестрельного оружия. Пять лет спустя, наблюдая, как пандемия опустошила его квартал Квинс в Нью-Йорке, он увидел параллели между кризисами. Он взял отпуск из работы по насилию с применением огнестрельного оружия, чтобы оказать аналогичную поддержку пережившим коронавирус и семьям погибших.«Когда мы терпим коллективную утрату и страдаем от национальной травмы того же уровня и масштаба, что и мы, мы собираемся вместе как нация, как сообщество, чтобы поддерживать друг друга, исцелять, помнить или увековечивать память», он говорит. «И ничего из этого не произошло. Отчасти это связано с тем, что мы не можем быть вместе лично. И отчасти потому, что наши лидеры полностью игнорируют это ».

Вместо того, чтобы привлекать толпу к торговому центру Независимости, пустые белые стулья привлекали камеры для вечерних новостей и для прямой трансляции в Facebook, которую смотрели 8300 человек.«Мы собираемся виртуально по простой, но очень важной причине», — сказал Кохер собранию. «И мы говорим вам, что ваши близкие имеют значение. Ваши истории имеют значение. То, как ваша жизнь изменилась навсегда, имеет огромное значение. И хотя каждая отдельная история представляет собой разбитые мечты, которые навсегда останутся невыполненными, в совокупности они могут вдохновить американцев требовать большего от наших избранных лидеров в Вашингтоне ».

В октябре в Вашингтоне открылась инсталляция художницы Сюзанны Бреннан Фирстенберг из Bethesda с тысячами белых флагов, по одному на каждого человека в Соединенных Штатах, убитого коронавирусом.

К камерам обратились также члены четырех семей, потерявшие близких. Когда я выслушал их замечания и поговорил с ними по отдельности, я был поражен тем, как проблемы, связанные с оплакиванием этих потерь, являются ключевым элементом восхвалений пандемии 2020 года. Умершие были лишены последней благодати, которую живые обязаны мертвым — надлежащего возвращения домой — и примирение с этим усугубит и продлит горе нации.

«Потеря сама по себе является таким тяжелым бременем», — сказала Лиз Фини группе.Ее отец, Рэй «Док» Догерти, 70 лет, ветеран армии и почтальон почтовой службы США на протяжении почти четырех десятилетий, умер в июле. «Обстоятельства, связанные с потерями из-за covid-19, делают это бремя практически невыносимым. Нет посещений. Здесь нет значимых прощаний, нет последнего «Я люблю тебя». И жизнь с тем фактом, что мой отец умер в окружении незнакомцев, а не его любящая семья, будет преследовать меня до последнего вздоха. Есть более 220 000 историй, подобных историям моей семьи — каждая по-своему уникальна, но связана самым жестоким горем, которое мне еще предстоит найти подходящими словами для описания.

Одна из самых сложных вещей, с которой мне пришлось иметь дело, — сказал мне Фини, — может быть отношение некоторых людей, которые не сталкивались с этим вирусом. «Люди так устали от covid, что стали в каком-то смысле бессердечными», — говорит она. В своем разочаровании они минимизируют угрозу, говорят, что цифры завышены, или даже называют пандемию мистификацией. «Иногда мы сталкиваемся с такой враждебностью. Тот факт, что люди постоянно преуменьшают значение того самого фактора, который причинил столько боли вашей семье, только добавляет оскорбления к травмам.Это почти невыносимо ».

Для выживших, таких как Ноэ Сепульведа, новые смерти — постоянное напоминание об их собственных потерях. Сепульведа выздоровел от covid, но его мать, 73-летняя Тереза ​​Сепульведа, иммигрантка из Мексики, которая стала сапожником и вырастила шестерых детей, умерла в мае. «Вот еще одна семья, которая страдает, как и я», — сказал он. «Волна боли, которая идет по стране, неумолима. Это не остановилось. Это не похоже на смерть и выздоровление. Это смерть, смерть, смерть. День за днем ​​за днем.”

Поиск поводов, подобных памятным событиям в торговом центре Independence Mall, для того, чтобы поделиться историями, лежащими в основе статистики и требуя действий, — это самостоятельная терапия. Кэрол Льюис и Джефф Грин рассказали о своем отце, Хираме Дж. Грине, ветеране армии, который стал полевым техником по компьютерам. Он жил в доме для ветеранов, когда заразился коронавирусом и умер в апреле в возрасте 86 лет. Льюис сказал мне: «Я все эти месяцы был дома и кричал на телевизор. … Ты не можешь лечить. Вы не можете горевать. … У вас нет людей, с которыми можно было бы быть в сообществе, которые делятся и проходят через то же самое.

Она услышала о Covid Survivors for Change всего за несколько дней до мероприятия и впервые воспользовалась возможностью рассказать историю своей семьи публично. «Я просто молился, чтобы Бог дал мне возможность и показал мне, какова ваша цель для меня, каков мой путь. Возможность поделиться этим, утешить других людей — это действительно часть исцеления для меня ».

Овааде Айоринде, творческий организатор университетов, объединенных в основные лекарственные средства (UAEM), слева; Джаванна Харди, в центре, основательница Guns Down Friday; и Маркус Исайя, также из УАЭМ, во время митинга в защиту широкого и доступного доступа к вакцинам против коронавируса возле штаб-квартиры здравоохранения и социальных служб в Вашингтоне.

американцев и раньше обращали горе в действие во время чрезвычайных ситуаций в области общественного здравоохранения. В воскресенье, 11 октября 1992 года, сотни людей прошли маршем к Белому дому, неся урны и мешки с прахом близких, убитых ВИЧ / СПИДом. Сквозь слезы и гневные крики они высыпали пепел на лужайку Белого дома. Это был самый прямой и прямой способ, который они могли придумать, чтобы противопоставить лидерам реальность их потерь и протестовать против того, что они считали вялым и ошибочным федеральным ответом на эпидемию при администрациях Рональда Рейгана и Джорджа Х.У. Буш.

The Ashes Action, как стало известно, «было одним из самых ярких моментов активности в истории», — говорит Питер Стейли, один из первых лидеров ACT UP (Коалиция по борьбе со СПИДом, чтобы высвободить силу), группы по защите интересов СПИДа, которая организовала демонстрация. «Мы превратили наше горе в активизм».

В те же выходные Одеяло в память о СПИДе было разложено на обширной территории торгового центра в Вашингтоне. Панели были посвящены людям, умершим от ВИЧ / СПИДа, и представляли жгучий портрет коллективного горя, призванный придать статистике человеческое лицо.Одеяло «оказало глубокое влияние не только на то, как люди смотрят на эпидемию, но и на то, как люди смотрят на геев — вы знаете, на представление о том, что эти люди были расходным материалом», — говорит активист Клив Джонс, который организовал создание стеганого одеяла. . «Есть некоторые формулировки вокруг этой нынешней пандемии, которые меня действительно очень беспокоят, а это в основном …« Вам не о чем беспокоиться. Он убивает только стариков ». И каждый раз, когда я это слышу, я слышу эхо:« Нам не о чем беспокоиться.Это убивает только геев ». Ни одно из этих утверждений не соответствует действительности».

Группы активистов Covid следуют шаблону защиты интересов пациентов, изобретенному ACT UP, и ветераны ACT UP помогают. «Каждый раз, когда в США обрушивается новая эпидемия, мы часто чувствуем своего рода призыв к действию», — сказал мне Стейли. По словам Стейли, новое поколение защитников СПИДа предоставило «активистскую силу», чтобы подтолкнуть властей Нью-Йорка к закрытию города на раннем этапе пандемии. Они убедили федеральных властей более агрессивно проводить терапевтическое лечение и не срезать углы безопасности вакцины.

«В эпоху covid очень сложно делать визуальные действия на открытом воздухе. «Вы должны быть очень креативными и осторожными», — говорит Стейли. «The Ashes Action, это очень опасное мероприятие при респираторном заболевании. Так что воссоздать будет сложно. … [И] может потребоваться много времени, чтобы пройти через горе и шок смерти, чтобы перейти в режим активиста. ACT UP потребовалось много времени ».

Параллели между двумя чрезвычайными ситуациями в области общественного здравоохранения очевидны — вплоть до того факта, что Энтони С.Фаучи был ключевой федеральной научной фигурой в обеих странах, будучи директором Национального института аллергии и инфекционных заболеваний с 1984 года. После ареста возле его офиса в начале 1990-х активисты по СПИДу стали считать Фаучи своим союзником, а сегодня — активистами ковидов. уважайте его научный подход.

Преподобный Гленна Дж. Хубер, ректор Епископальной церкви Богоявления, во время бдения под названием «Траур по единству» в Вашингтоне в октябре.

Но эпидемии уже не те.В то время как ACT UP вела эпические битвы за реформирование методов проведения исследований лекарств и ускорение внедрения новых методов лечения, вакцина против коронавируса, похоже, уже в разработке, даже если эффективные методы лечения отстают. И активистов covid не заставляли становиться учеными-фармацевтами-любителями. Они больше сосредоточены на политике общественного здравоохранения — инструкциях по ношению масок, мерах по устранению расового неравенства — наряду с оказанием поддержки в горе, почитанием мертвых и привлечением внимания к жертвам. Covid Survivors for Change, на которой были выставлены стулья в Филадельфии, запустили петицию с требованием реагирования на пандемию на основе данных, призывая всех избранных должностных лиц моделировать безопасное поведение, такое как ношение масок, и выступать за ресурсы для лечения тех, кто страдает от последствий covid.

И Стейли, и Джонс упомянули работу Кристин Уркиса, соучредителя правозащитной группы Marked by Covid. Отец Уркисы, Марк Энтони Уркиса, здоровый 65-летний мужчина, работал на передовом производстве в Фениксе, умер от коронавируса в конце июня. В начале пандемии он строго следовал принципам социального дистанцирования. Но как человек, голосовавший за Трампа в 2016 году и поддержавший губернатора-республиканца Аризоны, он поверил им, когда они сказали, что весной снова безопасно выходить на улицу, по словам его дочери.Он умер несколько недель спустя. «Честный некролог» Уркиса, обвиняющий его смерть в «неосторожности политиков, которые продолжают ставить под угрозу здоровье смуглых тел из-за явного отсутствия руководства», стал вирусным, и ее короткое видеообращение было воспроизведено в Демократической партии. Национальный съезд в августе.

«Я не чувствовала, что у меня есть выбор», — сказала мне Уркиса о своем решении запустить Marked by Covid вскоре после смерти ее отца. Приоритеты группы включают предотвращение других пандемий, устранение несправедливости в отношении здоровья в свете того, что цветные сообщества пострадали больше всего, обеспечение реституции выжившим и жертвам covid, а также создание пространств для траура и памяти.«Я много думал о том, как передать будущим поколениям правду о том, что произошло и почему», — говорит Уркиса. Она помогла организовать Национальную неделю траура в начале октября и в течение недели вела ежедневные виртуальные бдения, которые смотрели тысячи в Интернете. Активизм также помог ей преодолеть горе, завязав дружбу с узким кругом женщин, которые все потеряли родителей из-за covid. Еще несколько месяцев назад мы были незнакомцами, а теперь «мы называем себя братьями и сестрами в горе», — говорит она.«Это та группа, частью которой мы не хотим быть, но мы не можем представить, чтобы пройти через это без нее».

Ни одна группа не суммирует это диффузное движение, и по мере продолжения пандемии появляются новые усилия. Корпус выживших на низовом уровне работает, чтобы поддерживать людей, переболевших вирусом, и мобилизовать их для участия в исследованиях. Другая коалиция стремится обеспечить повсеместный и недорогой доступ к любым вакцинам. В конце октября группы устроили митинг «за освобождение вакцины» возле штаб-квартиры службы здравоохранения и социального обеспечения в Вашингтоне.

В другой день октября на площади Black Lives Matter Plaza возле Белого дома прошла акция «Траур в единство». Это было одно из десятков, проводимых религиозными общинами по всей стране и транслировавшихся в Интернете. Из-за стола со свечами, когда солнце уже садилось, преподобный Гленна Дж. Хубер, ректор Епископальной церкви Богоявления в Вашингтоне, обратился к группе из 50 человек: «Зная, что этот вирус поразил Блэка. , Коричневые и коренные общины непропорционально, зная, что пандемия расизма продолжает приводить к дегуманизации чернокожих и коричневых людей…. доставил нам то, что многие считают непреодолимым количеством горя, которое нужно обработать. Мы скорбим о потере доверия к науке. … Мы скорбим о нашей демократии ».

Иногда деятельность covid может звучать как предвыборная мобилизация. Большинство провожающих, которых я встречал, критиковали президента. Они полагали, что новый тон, исходящий из Белого дома, будет иметь значение, и оценили предвыборные обещания Джо Байдена о более сильной ответной реакции. И все же они поклялись, что избрание Байдена не остановит их усилий, так же как активисты СПИДа не отступили, когда к власти пришли демократы.«Активизм должен оставаться активным, чтобы не только гарантировать, что лагерь Байдена выполняет свои обещания, но и работать вместе, чтобы реально ответить тем же на стоящий вызов», — говорит Уркиса.

«У меня нет иллюзий, что избрание Джо Байдена решит эту проблему, — отмечает Джонс, — но гораздо более вероятно, что мы снова сможем ответить наукой, состраданием и здравым смыслом».

Присутствуют на всенощной, проведенной на площади Black Lives Matter Plaza недалеко от Белого дома. Это был один из более чем двух десятков, проведенных религиозными общинами по всей стране и транслировавшихся в Интернете.

Горе будет длиться еще долго после дня выборов. Сообщество скорбящих растет тысячами каждую неделю. «Горе — это форма, которую принимает любовь, когда умирает кто-то, кого мы любим», — говорит Шир, психиатр из Колумбийского университета. То, что мы внезапно узнаем — и в большем масштабе, чем когда-либо в новейшей истории, — это то, что, как и любовь, горе должно найти свое надлежащее выражение.

Самые простые выражения могут быть самыми мощными. Однажды октябрьским вечером я шел на юг от Таймс-сквер на Манхэттене к небольшому парку на Бродвее, где несколько человек сидели за столиками и плели желтые и белые розы в ароматные цветочные цепочки.Я присоединилась к нам. Художница Кристина Либби научила нас, как обвивать стебли шпагатом, чтобы соединить цветы. С апреля Либби оставляет сердца из розовых гирлянд по всему Нью-Йорку. Она рассказала мне, что начала проект «Цветочное сердце», когда у нее было такое же прозрение, как и у всех в этом новом движении: «В этот момент, когда у нас нет нормальных коллективных способов скорби, как мы можем что-то сделать?» Компания 1-800-Flowers.com узнала о ее работе и начала доставлять цветы. (1-800-Цветы.com Президент Амит Шах сказал мне позже, что пандемия совпала с резким увеличением количества отправляемых сообщений «думая о тебе», что он воспринял как знак того, что люди пытаются преодолеть изоляцию, которую чувствуют многие.)

Когда мы работали над розами, Франческа Кастелланос рассказала историю своей 57-летней сестры Фатимы Кастелланос Шмидт, учительницы четвертого класса, которая умерла от коронавируса в апреле. Шмидт предпочла работать в городе, а не в пригороде, потому что она хотела помочь бедным и латиноамериканским студентам, иногда покупая им материалы на свои деньги.Ее сестра думает, что заразилась вирусом, потому что город закрыл школы слишком поздно. «Я не думаю, что они уделяют достаточно внимания всем тем людям, которые умерли», — сказал Кастелланос. «Они не веселились там, они не были безответственными. Это были люди, которые вышли на работу. И мы их не защищали ».

EmyLou Соломон Родригес и ее сестра Катрин Соломон весной потеряли обоих родителей из-за коронавируса. 71-летний Антонио Соломон работал во флоте, затем работал в почтовой службе; 72-летняя Эстелита Соломон работала медсестрой 39 лет.Катрин Соломон выздоровела от коронавируса, но испытывает длительные последствия; она является членом Корпуса выживших. Сестры, наконец, смогут провести поминальную службу по своим родителям в ближайшие дни, через несколько месяцев после их смерти, но это будет сдерживаться социальным дистанцированием. «Я переключаюсь между грустным и злым, грустным и злым, — сказал Родригес. «Мы чувствуем, что это часть нашего процесса исцеления, то есть горевать вместе с другими».

Когда стемнело, скорбящие по очереди обращались к небольшому собранию, рассказывая новые истории.Фиана Тюлип привезла в коляске свою годовалую дочь Луа. Мать Тюльпана, 64-летняя Изабель Пападимитриу, работала респираторным терапевтом в Далласе. Когда в конце июня у нее начались симптомы заболевания, она написала племяннице сообщение о происшествии, которое произошло на работе: у одного из ее пациентов был covid.