Краткая биография Петра 1 самое важное (жизнь и творчество)
Петр Первый родился в Москве в 1672 году. Родители его – Алексей Михайлович и Наталья Нарышкина. Петра воспитывали няни, образование у него было слабое, но зато здоровье у мальчика было сильное, он болел меньше всех в семье.
Когда Петру было десять лет, его с братом Иваном провозгласили на царствование. На самом деле царствовала Софья Алексеевна. А Петр с матерью уехали в Преображенское. Там маленький Петр начинал интересоваться военной деятельностью, кораблестроением.
В 1689 году царем стал Петр I, а правление Софьи приостановилось.
За свое правление Петр создал мощный флот. Правитель воевал против Крыма. Петр поехал в Европу, так как ему нужны были союзники, которые помогли бы ему выстоять против Османской империи. В Европе Петр много времени посвятил кораблестроению, изучению культур разных стран. Правитель освоил много ремесел в Европе. Одно из них – садоводство. Петр I привез в Российскую Империю тюльпаны из Голландии. Императору нравилось выращивать в садах разные привезенные из заграницы растения. Также Петр привез Россию рис и картофель. В Европе он загорелся идеей изменить свое государство.
Петр I вел войну со Швецией. Он присоединил Камчатку к России и берег Каспийского моря. Именно в этом море Петр I крестил приближенных к себе людей. Реформы Петра были новаторскими. Во время правления Императора было несколько военных реформ, мощь государства усилилась, и были основаны регулярная армия и флот. А также правитель вкладывал свои силы в экономику и промышленность. Петр I вложил много сил в образование граждан. Им были открыты многие школы.
Петр I умер в 1725 году. Он был тяжело болен. Петр передал престол своей жене. Он был сильной и настойчивой личностью. Петр I внес много изменений, как в государственный строй, так и в жизнь народа. Он удачно правил государством более сорока лет.
4 класс
Биография по датам и интересные факты. Самое главное.
Другие биографии:
- Льюис Кэрролл
Настоящим именем писателя и математика из Англии, работающего под псевдонимом Кэролл Льюис, является Чарлз Латуидж Доджсон (1832-1898 гг.), который появляется на свет в деревне графства Чешир в семействе местного священнослужителя.
- Краткая биография Петра 1 самое важное
Петр Первый родился в Москве в 1672 году. Родители его – Алексей Михайлович и Наталья Нарышкина. Петра воспитывали няни, образование у него было слабое, но зато здоровье у мальчика было сильное, он болел меньше всех в семье.
- Жуковский Василий
Василий Андреевич Жуковский родился в Тульской губернии в 1783 году. Помещик А.И. Бунин и его супруга заботились о судьбе незаконнорожденного Василия и смогли добиться для него дворянского титула
- Краткая биография Коста Хетагуров
- Даниель Дефо
Даниэль родился в 1661 году в районе Лондона Криплгейт. Семья будущего романиста была не из бедных – отец занимался торговлей мясом.
краткое сообщение о Петре 1
Петр Первый, император всея Руси, остался в истории, как великий реформатор. Не зря он — первый русский царь, получивший прозвище — Великий. Петр Первый стал царем в десять лет, но, фактически государством управляла его старшая сестра Софья и, маленький царь, находясь в изгнании, не успел получить должного образования, поэтому, в начале его правления, современнники отзывались о нем, как и невоспитанном и неграмотном. Но природный ум Петра, его тяга к знаниям и ремеслам, его любопытство и интерес к новому и неизведанному, дали возможность деятельному царю преобразить Российскую империю практически во всех областях жизни. Детское увлечение Петра кораблями, привело к созданию самого мощного, в те времена, флота в мире. 30 октября 1696 года считается днем рождения Российского регулярного флота. Петр Первый был царем-практиком, знавшим плотницкое и другие ремесла, поэтому ое лично принимал участие в строительстве кораблей. Петр мечтал превратить Россию в морскую державу и, как писал А. С. Пушкин в поэме «Медный всадник» «…На зло надменному соседу.Природой здесь нам сужденоВ Европу прорубить окно,», 27 мая 1703 года Петр Первый основал город Санкт-Петербург, балтийский порт Российской империи. Реформы Петра великого коснулись практически всех сторон государственной и общественной жизни. Реформы в области образования касались как начального образования, так и создания гимназий, Морской академии, Университета и Академии наук. Экономическая реформа была введена по принципам, актуальным и на сегодняшний день — Петр требовал, чтобы из страны вывозилось больше товаров, чем ввозилось. К началу 18 века Россия была отсталой страной с феодальным строем. Петр Первый. проводил свои реформы бысто, жестко, стремясь создать мощную империю, которая будет достойным партнером, союзником, противником развитым европейским государствам. Петр столько сделал для возвышения Российского государства, что прозвище Великий, которое он получил после Северного сражения, получило подтвеждение его служением на благо Российской империи до конца дней.Доклад-сообщение Петре 1 для 4, 3 класс
Петр 1 появился на свет 30 мая 1672 г. в семье царя Алексея Михайловича из рода Романовых и царицы Натальи Нарышкиной. Кроме Петра, у отца было еще 13 детей от первого брака с Марией Милославской.
Когда Петру было 4 г., умер Алексей Михайлович. Мальчик остался под опекой своего брата, нового государя Федора Алексеевича.
Петр получил плохое начальное образование, но это он компенсировал тем, что самосовершенствовался всю жизнь. Будущий император был развит не по годам, его тяга к изучению всего нового и интересного, принесла свои плоды в дальнейшем становлении государства.
Федор Алексеевич умер после болезни в 1682 г. На трон стали претендовать сводный брат Петра — Иоанн, сам Петр и их сестра Софья. Семье первой жены Алексея Михайловича не понравилось, что править государством будет малолетний Петр, и она организовала Стрелецкое восстание. Наставники Петра и его родные были казнены. После бунта править стала Софья. Петр же с матерью уехали в село Преображенское.
Во время жизни в Преображенском, мальчик занялся военным делом. Вместе с друзьями они строили потешные полки, которые впоследствии положили начало образования военного городка в Преображенском. Там же Петр увлекался строительством собственного флота. Он принимал активное участие в планировании, строительстве судов. Царь никогда не сидел без дела, он постоянно обучался разным профессиям.
6 февраля 1689 г, по желанию матери, Петр женился на Евдокии Лопухиной. Семейная жизнь у молодых не заладилась, от этого брака у правителя было два сына, Алексей и Александр. Второй избранницей царя стала Марта Скавронская, впоследствии императрица Екатерина 1. Петр любил свою вторую супругу, у них было несколько детей, но выжили только Анна и Елизавета.
1689 г. знаменован тем, что Софья устроила новый бунт, но Петр подавил бунт с помощью влиятельных соратников и собственных полков. Софью сослали в Новодевичий монастырь. Будущий император стал больше проявлять заинтересованность делами государства, но бразды правления все еще были на плечах родственников. В 1696 г, после смерти Иоанна, являясь единственным претендентом на корону, Петр приходит к власти.
В этапы правления Петра Россия вышла на новый международный уровень. С нашим государством стали считаться другие страны. В стране появилась сильнейшая регулярная армия и не менее сильный флот. Экономическое положение резко улучшилось. Появились университеты, множество промышленных центров, налажено производство в новых отраслях судостроения, бумажного дела. Были завоеваны новые земли.
1721 г. был исторически значимым, Россия признана империей, а Петр — императором.
Петр Великий скончался в 1725 г. после сильной болезни, которая явилась результатом простуды царя, заработанной во время оказания помощи солдатам, терпящим бедствие в море. Император был захоронен в Петропавловской крепости.
Доклад О Петре 1
Заступил на престол Петр, его сразу же начали называть Петром первым, потому что до него на престоле не было не одного Петра. Он был родом из высшего общества. На трон царя заступил после своего старшего брата. Не достигнувши, 18 лет женился, приехал обратно, в Москву поднял, восстание, свергнул своего брата и встал на трон.
Петр 1 был умным и смышленым юношей, старался узнавать все новое. Так его расширенный круг мировоззрения, помогли ему сделать Россию сильной и непобедимой.
После смерти брата решил укрепить военную силу страны и развивать торговые отношения. Для этого предстояло завоевать земли около Азовского моря, и после долгих сражений у него это получилось. Петру 1 пришлось ехать учиться в Европу как правильно построить и укрепить военно-морской флот. После возвращения его с Европы приходиться ему участвовать в войне со Швейцарией, в которой одержал победу.
Спустя 15 лет построил военно-морской флот. За свое правления он пытался, значительно улучшить и изменить страну и у него это получилось, так как он был решительным и целеустремленным правителем. Одержав победу над Швейцарией, строит Петропавловскую крепость, которая и стала главной достопримечательностью Петербурга, после по приказу царя Петербург назначается новой столицей России.
Пытаясь все сделать как в Европе вплоть до стиля в одежде, произошли восстания и бунты людей. В знак протеста. Умирает Петр 1 он от болезни в 1725 году, от распространённого в то время заболевания воспаления легких.
Подводя итог правлению Петра 1, можно сказать, что он был хорошим и ответственным правителем России. Он старался как можно лучше улучшить и расширить страну. Открывая многочисленные, достопримечательности, в России и усиливая, ее вооружение. Из-за его юности решительности и смелости у него, получается, править и побеждать в сражениях.
3, 4 класс, 7 класс
Петре 1
Популярные темы сообщений
- Кострома: Золотое кольцо России
Россия – великая, прекрасная страна! Она богата разнообразием и красотой своей природы, несметными запасами полезных ископаемых, памятниками древней и современной архитектуры и искусства и незабываемыми туристическими маршрутами.
- Юстиниан I
- Олень
Одно из прочных мест в мифологии и человеческих шутках занимает олень, а точнее его рога. В народе давно закрепилась шутка, что если жена изменяет мужу, то у того появляются рога, и на него говорят, что он олень.
Доклад о Петре 1 для 4 класса
В истории России было много правителей, но некоторые из них особенно сильно повлияли на судьбу нашей Родины. В конце 17-го века царем стал Петр Алексеевич Романов. Так как до него в стране не было царей по имени Петр, то его стали звать Петр Первый.
Петр родился в 1672 году в царской семье, но его путь на российский престол был непростым. За царский трон боролось очень много наследников, поэтому после смерти предыдущего царя в столице произошло многодневное восстание. Царем был провозглашен брат Петра Иван. Петра назвали «младшим» царем и мальчику с матерью пришлось на много лет покинуть Кремль и жить в подмосковном дворце в селе Преображенском.
Мальчик обладал отменным здоровьем, был активным, любознательным и подвижным. Он очень хорошо учился и знал много иностранных языков. Юного Петра интересовали разные ремесла, он перенимал опыт у кузнецов, столяров и оружейников. Эти знания очень помогли ему сделать свою страну сильнейшей державой в мире. Известно и то, что молодой наследник российского престола любил разыгрывать военные сражения.
В 17 лет Петр женился, стал самостоятельным и заявил о желании стать настоящим правителем. Вместе с верными друзьями он вернулся в Москву, подавил очередное восстание и взошел на престол.
После смерти старшего брата Ивана Петр принял решение укреплять военную силу России и развивать торговые связи с другими странами. Для этого надо было завоевать земли около Азовского моря и после многих сражений Петру это удалось.
Петр отправился учиться в Европу и овладел там искусством постройки и управления кораблями. Там он провел несколько лет и вернулся домой, где ему пришлось участвовать в войне со Швецией. Война получилась длительной и кровавой, но Петр одержал в ней победу.
Создание могучего флота заняло у царя всего 15 лет. За этот небольшой срок Петр построил новые верфи и почти две сотни военных кораблей, охранявших морские границы страны.
Во время правления Петра в стране произошли и другие серьезные изменения. После победы над Швецией, он построил на берегу Балтийского моря Петропавловскую крепость, которая стала центром города Петербурга. По указу царя Петербург был назван новой столицей.
Царь хотел принести в Россию опыт, приобретенный в Европе. Под руководством Петра в Петербурге открылась Морская академия, где готовили специалистов для российского флота. Москве начала действовать математическая школа. Он требовал от бояр одеваться и выглядеть по европейской моде, реформировал систему управления государством. Не всем нравились такие реформы, поэтому в крупных городах происходили серьезные восстания.
К концу жизни царь сильно ослаб и много болел. Скончался Петр Первый в феврале 1725 года от воспаления легких.
Чем болел и от чего умер Петр Первый.
Сочинение про Петра 1
В истории нашего отечества много ярких и неоднозначных личностей. Это Екатерина II, Павел, Петр III, Сперанский и многие другие. Но наиболее запоминающимся человеком из курса истории для многих стал Петр I.
Петр Великий сделал многое для нашей страны. И первое, о чем стоит упомянуть, — это создание флота. Перед Азовскими походами в 1695 году в России не строились военные корабли. В 1696 году выходит указ о создании флота. А в 1714 году российская эскадра одержала победу над шведами при Гангуте. Это, безусловно, большой прорыв для недавно созданного российского военного корабля.
В ходе Северной войны, длившейся с 1700 по 1721 год, Россия также одержала победу, которая была подтверждена Ништадтским миром. По заключению этого мирного договора к Российской империи были присоединены территории Карелии, Лифляндии, Эстляндии, то есть был получен выход к Балтийскому морю.
Также его политика способствовала развитию образования. Были открыты математическая, инженерная и артиллерийская школы. Петр издал указ об открытии Академии наук, однако смерть помешала ее открытию, этим занялась его жена Екатерина I. Также было введено обязательное обучение для дворян.
Стоит вспомнить и о создании северной столицы. На данный момент Санкт-Петербург посещают миллионы туристов ежегодно. Он поражает своей архитектурой, культурой и атмосферой. Но не стоит забывать, что этот город был построен благодаря труду русского народа. Существуют данные, что при создании города погибло около 200000 человек.
Несмотря на неудачи, Петр добился признания силы и мощи России другими государствами. Многие считают его диктатором, но я думаю, что Петр, ставя перед собой цель усиления империи, понимал, что это требует от его строгости, образованности и коренных реформ. Петр Великий любил Россию и сделал все для ее укрепления.
Вариант №2
Фигура неоднозначная и противоречивая. Царь, который всколыхнул спящую Россию от векового сна. Он вывел страну в первую десятку стран. Увеличил территорию государства. Показал соседям, кто главный от Буга до Тихого океана.
Заставил их считаться с лапотной Россией. Победил шведов. Это дало возможность России выйти в Атлантический океан. Не имея должного опыта постройки океанских кораблей, отправился в Европу учиться. И как простой плотник, учился строить корабли. Потом дома, в России строил верфи, и корабли. Равных, которым по ходовым качествам и выучке экипажа, не было в мире.
Заставил бояр брить бороды. Это ведь такой рассадник микробов. Но взамен ввёл в моду другой рассадник – парики. Принудительно заставил сажать картофель. Народ бунтовал, потому что ел не клубни, а зелёные ягодки. Научил мужиков курить. Это им понравилось. И носить европейское платье. Это им не понравилось.
Лил пушки из колоколов. Церкви это тоже не понравилось. Строил на Урале заводы, на который выплавляли сталь и чугун. России было чем торговать с соседями. Они охотно шли на службу к русскому царю. Он им платил такое жалованье, что у себя на родине им такое и не снилось. Детей отправлял учиться за границу.
Да уж не скажешь, что был примерным семьянином. Но в этом есть какая-то доля вины и его жены. Она и сын не любили его. И были противниками его реформ. Да, он пользовался успехом у женщин. Женщины любят победителей. Но если он с женой не мог обсудить свои дела и проблемы. Если мужчина не находит понимания в семье, он рано или поздно найдёт его на стороне.
Да, всё новое и прогрессивное всегда с трудом пробивает себе дорогу. Сдвинуть с места такую ржавую телегу, которой была Россия, под силу не каждому. Где кони уже старые, кучер спит на ходу. А седоки вместо того, что встать с телеги и помочь, наоборот, вставляют палки в колёса.
Но не ради себя и своей славы старался Пётр. Он видел Россию европейской страной с образованным культурным народом. Он хотел оставить после себя сильную державу. По-другому нельзя – сомнут и затопчут.
Провёл реформы в армии и на флоте. Человек огромного ума, труженик. Он сам водил армии в сражение. Причём, весьма успешно. Войска под его командованием победили одну из лучших армий в Европе – шведскую. И был плотником, столяром, разбирался в морском деле.
Такой царь в тот момент и нужен был России.
Петр 1 сочинение
Петр Алексеевич Романов родился 30 мая 1672 года. Его родителями были царь Алексей Михайлович и Наталья Нарышкина. В десятилетнем возрасте он был объявлен царем вместо своего сводного брата Ивана, сына первой жены царя Алексея. Но их старшая сестра Софья подняла восстание, использовав стрельцов. Петр был объявлен младшим царем, Иван старшим, а на самом деле в России правила Софья.
Петру пришлось жить в селе Преображенском под Москвой. Здесь он получал домашнее образование, выучил немецкий, латинский и греческий языки, образовал из своих ровесников два потешных полка — Преображенский и Семеновский. Сначала они использовались будущим царем для игр и отработки воинской стратегии, а после выросли в царскую гвардию. Там же он познакомился с Александром Меньшиковым, своим ближайшим другом и помощником.
После смерти Ивана в 1696 году Петр остался единоличным царем и правил до смерти в 1725 году.
За время царствования Петр Алексеевич послал множество экспедиций на Урал и в Азию, которые исследовали и осваивали богатства России. Также он отвоевал западные рубежи страны и вышел на берега Балтийского моря — «прорубил окно в Европу». До этого Россия имела всего один международный порт — в Архангельске, на севере, поэтому он работал только летом, в остальное время порт был во льдах.
Также Петр 1 доказал, что российская армия может воевать и побеждать. Он провел перевооружение, используя ресурсы Урала.
Он изучал европейские языки, заключал торговые и мирные союзы, ввел европейские законы на территории России, лично изучил множество профессий и даже участвовал в постройке первого российского флота.
За время его правления были введены не относящиеся к церкви школы, были открыты первые в стране университеты, медицинская академия, первый музей, Морская академия, артиллерийская и инженерная школы, на Урале были заложены металлургические заводы. Используя уральские ресурсы, царь Петр 1 расширил путем войн российскую территорию, присоединил к стране народы как на западе, так и на востоке страны, разгромил шведскую армию.
Петр 1 умер в 1725 году и был похоронен в основанном им Санкт-Петербурге в Петропавловской крепости.
4, 7, 10 класс
Петр 1 Сейчас читают:- Сочинение по картине Зимний вечер Крымова 6 класс
Конечно же, большую часть этой картины занимает снег, и это закономерно, ведь название говорит само за себя. Сложно представить настоящую русскую зиму без снежных сугробов, трескучих морозов, которые окутывают землю
- Наташа Ростова и Пьер Безухов в романе Война и мир сочинение
В величайшем, без преувеличения романе «Война и мир» одно из центральных мест отдано двум героям, ими стали Пьер Безухов и Наталья Ростова. Эти два героя полюбились и запомнились не одному поколению читателей. Многие переживали вместе
- Сочинение по картине Пименова Спор 8 класс
Название работы советского художника Юрия Пименова точно характеризует саму идею картины – спор между молодыми людьми. Примечательно, что спорящие — это юноша и девушка, вероятно, учащиеся вместе.
- Сочинение Армавир — мой город
Армавир – это армянский город на российской земле, если говорить упрощенно. Так или иначе, несколько веков назад выходцы из Армении, исповедовавшие христианство, опасаясь потерять веру и жизнь,
- Идеальная семья сочинение
В моем представлении идеальная семья – это когда в семье есть и папа, и мама и двое или трое детей. Чем больше детей – тем лучше. Всегда есть с кем побаловаться и о ком заботиться. Есть еще и бабушки с дедушками.
- Мцыри – любимый идеал Лермонтова сочинение
Тяжелая судьба свободолюбивого монаха была рассказана юным Лермонтовым в поэме «Исповедь», однако данное произведение по каким-то причинам не удовлетворяло самого поэта. Это была незамысловатая история о трагической любви юноши, поддавшегося искушению.
Петр Первый «Великий» — краткая биография первого русского императора
Последний царь всея Руси и первый Император России – Петр Первый – фигура по-настоящему великая. Недаром этот царь был назван Петром «Великим». Он стремился не только расширить границы Российского государства, но и сделать в нем жизнь подобно той, что видел в Европе. Он многому учился сам и учил других.
Краткая биография Петра Первого
Петр Первый принадлежал к роду Романовых, он родился 9 июня 1672 года. Его отец – царь Алексей Михайлович. Его мать – вторая жена Алексея Михайловича, Наталья Нарышкина. Петр I был первым ребенком от второго брака царя и четырнадцатым по счету.
В 1976 году умер отец Петра Алексеевича и на престол взошел его старшин сын – Федор Алексеевич. Он был болезненным и правил около 6 лет.
Смерть царя Алексея Михайловича и воцарение его старшего сына Фёдора (от царицы Марии Ильиничны, в девичестве Милославской) отодвинули царицу Наталью Кирилловну и её родню, Нарышкиных, на задний план.
Стрелецкий бунт
После смерти Федора III возник вопрос: кому править дальше? Старший брат Петра Иван был болезненным ребенком (его также называли слабоумным) и было принято решение посадить на трон Петра.
Однако это не понравилось родственникам первой жены царя Алексея Михайловича – Милославским. Заручившись поддержкой 20 тысяч стрельцов, которые проявляли недовольство в то время, Милославские устроили бунт в 1682 году.
Следствием этого стрелецкого бунта стало провозглашение сестры Петра – Софьи, — регентшей до тех пор, пока Иван и Петр не вырастут. Впоследствии Петр и Иван считались двойными правителями русского государства до смерти Ивана в 1686 году.
Царица Наталья вынуждена была отправиться в село Преображенское под Москвой вместе с Петром.
«Потешные» войска Петра
В селах Преображенском и Семеновском Петр занимался далеко не детскими играми — сформировал из своих сверстников «потешные» войска и учился воевать. Осваивать военную грамоту ему помогали иностранные офицеры.
В дальнейшем из этих двух батальонов были образованы Семеновский и Преображенский полки — основа гвардии Петра.
Начало самостоятельного правления
В 1689 году по совету матери Петр женился. В невесты ему подобрали дочь московского боярина Евдокию Лопухину. После женитьбы 17-летний Петр считался уже совершеннолетним и мог претендовать на самостоятельное правление.
Подавление бунта
Царевна Софья сразу сообразила, какая ей грозит опасность. Не желая лишаться власти, она уговорила стрельцов выступить против Петра. Молодому Петру удалось собрать верное ему войско, и вместе с ним он двинулся на Москву.
Восстание было жестоко подавлено, зачинщиков казнили, их вешали, секли кнутом, жгли каленым железом. Софью отправили в Новодевичий монастырь.
Взятие Азова
С 1696 года, после смерти царя Ивана V, Петр стал единовластным правителем России. Свой взор он годом ранее обратил к карте. Советники, среди них любимый швейцарец Лефорт, подсказывали — России нужен выход к морю, нужно строить флот, нужно двигаться на юг.
Начались Азовские походы. Петр сам участвовал в сражениях, приобретал боевой опыт. Со второй попытки захватили Азов, в удобной бухте Азовского моря Петр заложил город Таганрог.
Поездка в Европу
Лефорт рекомендовал Петру совершить «Великое посольство» в Европу, чтобы поискать союзников в борьбе против Турции, заодно научиться различным профессиям, приобрести опыт управления государством.
Петр поехал «инкогнито», его величали волонтером Петром Михайловым,
иногда капитаном Преображенского полка.
В Англии Петр Первый обучался морскому делу, в Германии — артиллерийскому, в Голландии работал простым плотником. Но ему пришлось вернуться в Москву преждевременно — до него дошли сведения о новом бунте стрельцов. После жестокой расправы над стрельцами и казней Петр стал заниматься подготовкой к войне со Швецией.
Война Петра со Швецией
На союзников России – Польшу и Данию – стал нападать молодой шведский король Карл XII, решивший завоевать всю северную Европу. Петр I решил вступить в войну против Швеции.
Битва под Нарвой
Первое сражение под Нарвой в 1700 году было неудачным для русских войск . Имея многократное преимущество перед шведской армией, русские не сумели взять крепость Нарву, и им пришлось отступить.
Решительные действия
Напав на Польшу, Карл XII надолго увяз в войне. Пользуясь наступившей передышкой, Петр объявил набор рекрутов. Он выпустил указ, согласно которому на войну против Швеции стали собирать деньги, колокола с церквей переплавляли на пушки, укрепляли старые крепости, возводили новые.
Санкт-Петербург – новая столица России
Петр Первый самолично участвовал в боевой вылазке с двумя полками солдат против шведских кораблей, блокировавших выход в Балтийское море. Атака удалась, корабли были захвачены, выход в море стал свободным.
На берегу Невы Петр велел строить крепость в честь святых Петра и Павла, названную позднее Петропавловской. Именно вокруг этой крепости и образовался город Санкт-Петербург— новая столица России.
Битва под Полтавой
Известие об успешной вылазке Петра на Неве вынудило шведского короля двинуть свои войска в Россию. Он избрал юг, где ждал помощи от турок и где украинский гетман Мазепа обещал ему дать казаков.
Битва под Полтавой, куда стянули свои войска шведы и русские, продолжалась недолго.
Приведенных Мазепой казаков Карл XII оставил в обозе, они не были достаточно обучены и экипированы. Турки так и не подошли. Численный перевес в войсках был на стороне русских. И как ни старались шведы прорвать ряды русских войск, как ни перестраивали свои полки, переломить ход битвы в свою пользу им не удалось.
Пушечное ядро попало в носилки Карла, он потерял сознание, среди шведов началась паника. После победного сражения Петр устроил пир, на котором угостил пленных шведских генералов и поблагодарил их за науку.
Внутренние реформы Петра Первого
Петр Первый активно, помимо войн с другими государствами, занимался реформами внутри страны. Он требовал, чтобы придворные скинули свои кафтаны и надели европейское платье, чтобы они брили бороды, ходили на устраиваемые для них балы.
Важные реформы Петра
Вместо Боярской думы он учредил Сенат, который занимался решением важных государственных вопросов, ввел специальный Табель о рангах, в котором определялись классы военных и штатских чиновников.
В Петербурге начала действовать Морская академия, в Москве открылась математическая школа. При нем в стране стала издаваться первая русская газета. Для Петра не существовало никаких званий и наград. Если он видел способного человека, хоть и низкого происхождения, то отправлял его учиться за границу.
Противники реформ
Многим нововведения Петра пришлись не по нраву – начиная от высших чинов, заканчивая крепостными крестьянами. Церковь называла его еретиком, раскольники — антихристом, насылали на него всяческую хулу.
Крестьяне оказались в полной зависимости от помещиков и государства. Налоговое бремя, увеличившееся в 1,5-2 раза, для многих оказалось непосильным. Крупные восстания произошли в Астрахани, на Дону, в Украине, Поволжье.
Ломка прежнего уклада вызвала негативную реакцию у дворян. Сын Петра, его наследник Алексей, стал противником реформ и пошел против отца. Его обвинили в заговоре и в 1718 году приговорили к смертной казни.
Последний год правления
В последние годы царствования Петр сильно болел, у него были проблемы с почками. Летом 1724 года его болезнь усилилась, в сентябре он почувствовал себя легче, но через некоторое время приступы усилились.
28 января 1725 года ему пришлось так худо, что он распорядился поставить в соседней со своей спальней комнатой походную церковь, а 2 февраля исповедался. Силы начали оставлять больного, он уже не кричал, как прежде, от жестокой боли, но только стонал.
7 февраля были амнистированы все осуждённые на смерть или каторгу (исключая убийц и уличённых в неоднократном разбое). В тот же день в исходе второго часа Пётр потребовал бумаги, начал было писать, но перо выпало из его рук, из написанного смогли разобрать только два слова: «Отдайте всё…».
В начале шестого часа утра 8 февраля 1725 года Петр Первый «Великий» скончался в страшных мучениях в своём Зимнем дворце у Зимней канавки по официальной версии от воспаления лёгких. Похоронен он был в соборе Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге.
Десять интересных фактов о Петре I
Десять интересных фактов из жизни Петра I
18 августа 1682 года на престол взошел Пётр I. Великий русский царь, а в последствии Император, правил страной на протяжении 43 лет. Его личность связана со многими важными для государства историческими событиями. Мы собрали десять интересных фактов из жизни Петра Великого.
1. Все дети царя Алексея, отца будущего Императора Петра I были болезненными. Однако Петр, согласно историческим документам, с самого детства отличался завидным здоровьем. В связи с этим при царском дворе ходили слухи, что царица Наталья Нарышкина родила сына вовсе не от Алексея Михайловича Романова.
2. Первым, кто приклепал коньки к обуви, был Петр Великий. Дело в том, что раньше коньки просто напросто привязывали к обуви верёвками и ремнями. А идею привычных теперь для нас коньков, прикрепленных к подошве ботинков Пётр I привез из Голландии во время своего путешествия по западным странам.
3. Согласно историческим документам, Петр I был достаточно высоким, даже по нынешним мерам, человеком. Его рост, по некоторым источникам, составлял больше двух метров. Но при этом, обувь он носил лишь 38-го размера. При таком высоком росте он и богатырским телосложением не отличался. Сохранившаяся одежда Императора — 48-го размера. Руки Петра были также небольшие, и его плечи узкие для его роста. Голова его тоже была мала по сравнению с телом.
4. Екатерина I — вторая жена Петра была низкородной по происхождению. Ее родители были простыми ливонскими крестьянами, а настоящее имя Императрицы — Марта Самуиловна Скавронская. От рождения Марта была блондинкой, она всю жизнь красила волосы в темный цвет. Екатерина I – первая женщина, которую полюбил Император. Царь нередко обсуждал с ней важные государственные дела и прислушивался к ее советам.
18 августа 1682 года на российский престол вступил Пётр I
5. В свое время, чтобы солдаты могли различать где право, а где лево Петр I приказал примотать им на левую ногу сено, а на правую — солому. Фельдфебель при занятиях строевой подготовкой отдавал команды: «сено — солома, сено – солома», тогда рота печатала шаг. Между тем у многих европейских народов еще три столетия назад понятия «правый» и «левый» различали только образованные люди. Крестьяне этого не умели.
6. Петр I увлекался медициной. А больше всего — стоматологией. Ему нравилось выдирать больные зубы. При этом иногда царь увлекался. Тогда под раздачу могли попасть и здоровые.
7. Как известно, Петр отрицательно относился к загульному пьянству. Поэтому в 1714 году придумал, как бороться с ним. Он просто выдавал заядлым алкоголикам медали за пьянство. Награда эта, сделанная из чугуна, весила порядка семи килограммов и это без цепей. По некоторым данным, эта медаль считается самой тяжелой в истории. На шею пьянице эту медаль вешали в полицейском участке. А самостоятельно «награжденный» снять ее был не в состоянии. Носить на себе знак отличия нужно было неделю.
Великий русский царь, а в последствии Император правил Россией на протяжении 43 лет
8. Из Голландии Петр I привез много интересных вещей в Россию. Среди них и тюльпаны. Луковицы этих растений появились в России в 1702 году. Реформатор был настолько очарован растущими в дворцовых садах, растениями, что учредил «садовую контору» специально для выписки заморских цветов.
9. Во времена Петра фальшивомонетчики работали на государственных монетных дворах в качестве наказания. Фальшивомонетчиков вычисляли по наличию у него «до одного рубля пяти алтын серебряных денег одной чеканки». Дело в том, что в те времена даже государственные монетные дворы не могли выпускать единообразные деньги. А те. У кото они были — стопроцентный фальшивомонетчик. Эту способность преступников — качественно изготавливать единообразные монеты Петр решил использовать во благо государства. Горе-преступника в качестве наказания отправляли на один из монетных дворов, чтобы он там чеканил монеты. Так, в одном только 1712 году на монетные дворы было прислано тринадцать таких «умельцев».
Такие семикилограммовые медали в полиции вешали на пьяниц
10. Пётр I – весьма интересная и противоречивая историческая личность. Взять хотя бы слухи о его подмене во время поездки молодого Петра с Великим посольством. Так, современники писали, что с посольством уезжал молодой человек двадцати шести лет, выше среднего роста, плотного сложения, физически здоровый, имеющий родинку на левой щеке и волнистые волосы, прекрасно образованный, любящий всё русское, православный христианин, знающий библию наизусть и так далее. Но через два года возвратился совершенно другой человек — практически не говорящий по-русски, ненавидящий всё русское, до конца жизни так и не научившийся писать по-русски, забыв всё что умел до отъезда в Великое посольство и удивительным образом приобретший новые навыки и умения. При том этот человек был уже без родинки на левой щеке, с прямыми волосами, болезненный, выглядевший сорокалетним человек. Все это произошло за два года отсутствия Петра в России.
Кем был апостол Петр? Руководство для начинающих
Апостол Петр (также известный как Святой Петр, Симон Петр и Кифа) был одним из 12 главных учеников Иисуса Христа, а вместе с Иаковом и Иоанном он был одним из ближайших соратников Иисуса. После воскресения Петр стал одним из самых влиятельных христианских лидеров первого века, а также, согласно католической традиции, первым папой.
На основании Евангелия от Матфея 16:19 Петра иногда называют «привратником» небес, и за последние два тысячелетия в бесчисленных произведениях искусства и литературы (и анекдотов) он изображен в ожидании у Жемчужных ворот, чтобы решить, кто получит в, а кто нет.
Петр был рыбаком по профессии вместе со своим братом Андреем (также учеником Иисуса), но он вырос в одаренного проповедника и смелого лидера. В Евангелиях он изображается стремительным, всегда высказывающим свое мнение и действующим импульсивно. В книге Деяний решительность Петра превратила его в человека, на которого первые христиане постоянно полагались и к кому обращались.
Хотя Петр сам не писал ни одного из четырех Евангелий, он играет важную роль во всех из них, и традиция считает, что Евангелие от Марка записывает рассказ Петра о служении Иисуса через его спутника, Иоанна Марка.
Большая часть того, что мы знаем о Петре, исходит из самой Библии с некоторыми дополнительными материалами от ранних христианских авторов. В этом посте мы расскажем все, что вам нужно знать об этом выдающемся ученике, в том числе:
Для начала вот несколько фактов о Петре.
Кем был Петр?
Петр известен в Библии под несколькими другими именами. Библейские персонажи обычно используют два имени, используют прозвище или, как апостол Павел, имеют одно имя на иврите, а другое — на греческом.
Первоначальное имя Петра было Симон, но Иисус называл его Кифа (Иоанна 1:42), что на арамейском языке переводится как Петр ( Петрос по-гречески). В результате Петр также упоминается как Симон, Симон Петр и Кифа.
Вот основные сведения о Петре, основанные на Евангелиях, Книге Деяний и посланиях.
Петр был женат
В синоптических Евангелиях (Матфей, Марк и Лука) говорится, что Иисус пришел в дом Петра, где его свекровь заболела лихорадкой.Отчет невероятно краток, но действительно говорит нам о том, что у Петра была жена, — деталь, которая в некоторой степени подтверждена Павлом в 1 Коринфянам 9: 5:
« Разве мы не имеем права принимать верующие? жена вместе с нами, как и другие апостолы, братья Господа и Кифа? ”
Брат Петра Андрей — единственный член семьи, которого мы регулярно видим в Евангелиях, но в Библии о нем тоже нечего сказать.
Рыбак
Как и многие ученики, Петр был рыбаком.Согласно Евангелию от Матфея и Евангелию от Марка, когда Иисус впервые встретил его, Петр рыбачил со своим братом Андреем. Иисус сказал: «Идите, следуйте за мной, и я сделаю вас ловцами человеков», и Петр и Андрей немедленно оставили свои сети и последовали за ним.
Евангелие от Луки дает несколько иное повествование. В нем говорится, что они чистили своих сетей, а не забрасывали их, и что Иисус действительно сел в их лодку и привел их к чудесному улову, который чуть не потопил их лодки.(Лука также добавляет, что Иаков и Иоанн были их партнерами.)
Интересно, что в Евангелии от Иоанна есть совсем другая версия того, как Петр встретил Иисуса. Его брат Андрей был учеником Иоанна Крестителя и слышал, что Иоанн сказал об Иисусе, поэтому он привел Петра на встречу с ним (от Иоанна 1: 40–42). Однако стоит отметить: Иоанн — единственный, кто зафиксировал еще чудесных уловов рыбы, произошедших после воскресения Иисуса.
Иисус и его ученики часто путешествовали на лодках, и вполне вероятно, что они полагались на опыт Петра и других рыбаков того времени.Когда группа столкнулась с жестоким штормом на Галилейском море, знание торговли Петра делает еще более важным то, что ученики думали, что они собираются умереть (Луки 8: 22–25). Как рыбаки, работавшие на Галилейском море, штормы не были чем-то новым для Петра и других, но они не могли полагаться на свой опыт, чтобы спасти их на этот раз, и все, что они знали о лодках, воде и погоде, помогло им поверить, что это был конец.
После воскресения Петр решил снова заняться рыбной ловлей (Иоанна 21: 3), и несколько других учеников присоединились к нему.Без физического присутствия Иисуса они вернулись к тому, что знали до встречи с ним.
Петр, Фома, Нафанаил, Иаков, Иоанн и двое других учеников ловили рыбу, когда Иисус явился им во второй раз после воскресения. Согласно Евангелию от Иоанна, когда Петр узнал, что это Иисус на берегу, он нырнул в воду и подплыл к нему.
Интересный факт: Все трое ближайших учеников Иисуса (Петр, Иаков и Иоанн) были рыбаками.
Еще один забавный факт: отца Петра звали Иоанн или Иона (Матфея 16:17; Иоанна 1:42).. . так что, как рыбак, он, вероятно, получил больше, чем его доля шуток о «большой рыбе».
«Скала»
В Евангелии от Иоанна записано, что, когда Иисус впервые встретился с Петром (которого изначально звали Симон), он сказал: «Ты Симон, сын Иоанна. Вы назоветесь Кифой »(Иоанна 1:42). Кифа по-арамейски означает «камень», и автор Евангелий добавляет, что в переводе это означает Петр. Вот почему Питера иногда называют «скалой».
Это имя вызвало много споров о том, что Иисус имел в виду в Евангелии от Матфея 16.После того, как Петр правильно назвал Иисуса обещанным Мессией, Иисус сказал:
« Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Моим Небесным Отцом. И я говорю вам, что вы Петр, и на этой скале я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. »- Матфея 16: 17–18
Католики утверждают, что фразы« на этой скале я построю свою церковь »и« дам вам ключи от Царства Небесного »являются явным обещанием сделать Петра лидером. церкви — первый Папа. Другие утверждают, что «эта скала» относилась к физическому местоположению, или что Иисус просто имел в виду, что он будет важным лидером , и что он не обязательно устанавливал папство или давал Петру «первенство» (власть) над другими апостолами. , который Новый Завет может поддерживать, а может и не поддерживать.
Часть внутреннего круга Иисуса
В Евангелиях есть три случая, когда Иисус позволяет Петру и сыновьям Зеведеева (Иакову и Иоанну) засвидетельствовать то, что не видел никто из других учеников, в том числе первый раз, когда он продемонстрировал свое власть над смертью, самое мощное раскрытие его истинной личности и его самый отчаянный момент.
Иисус воскрешает мертвую девушку (Марка 5: 35–43)
Когда толпы теснились вокруг него, Иисус получил известие, что девушка, которую он шел исцелять (дочь Иаира), умерла.Он все равно пошел в ее дом и «никому не позволил следовать за ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова» (Марка 5:37). В доме только девочки-родители и трое учеников наблюдали, как Иисус воскресил ее из мертвых.
Преображение (Матфея 17: 1–13)
Второй раз Иисус приглашает этих троих увидеть что-то особенное через несколько дней после того, как он впервые предсказал свою смерть. Он ведет их на гору, где они видят нечто непохожее на все, что делал Иисус прежде:
« Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова, и повел их на высокую гору в одиночку.Там он преобразился перед ними. Его лицо сияло, как солнце, а его одежда стала белой, как свет. В этот момент перед ними предстали Моисей и Илия, разговаривавшие с Иисусом. »- Матфея 17: 1–3
Увидев это, Петр говорит:« Господи, хорошо нам здесь быть. Если хочешь, я устрою три убежища: одно для тебя, одно для Моисея и одно для Илии »(Матфея 17: 4).
Но Иисус не собирался оставаться на той горе. Они не собирались разбивать лагерь и болтать с Моисеем и Илией несколько дней.Этот момент помог укрепить истинную личность Иисуса, и, возможно, именно поэтому , когда Петр все еще говорил , Бог прервал его, чтобы сказать, что Иисус был его сыном (Матфея 17: 5).
Незадолго до этого момента Петр назвал Иисуса Мессией (Матфея 16:16). Теперь он знал: Бог не просто послал своему народу спасителя. Он послал им своего сына.
Гефсиманский сад (Матфея 26: 36–46)
В ту ночь, когда он знал, что будет схвачен, Иисус взял своих учеников в Гефсиманию, как он это часто делал (Иоанна 18: 2).Он сказал им бодрствовать, пока он молился, а затем взял с собой Петра, Иакова и Иоанна.
Пока все трое изо всех сил (и не могут) бодрствовать, Иисус горячо молится, прося Бога найти другой способ спасти Свой народ.
« Отец мой, если возможно, да отнимется у меня эта чаша. Но не как я, а как вы. »- Матфея 26:39
Петр, Иаков и Иоанн — единственные, кто видят, как Иисус страдает в саду, и его желание быть уязвимым с ними, но не с другими, еще раз демонстрирует их привилегированные отношения с Ним.
Столп раннехристианской церкви
В Книге Деяний церковь постоянно опирается на лидерство Петра, Иакова Справедливого (а не «внутреннего круга» Иакова) и Иоанна. Когда необходимо было принять важные решения, эти трое имели значение. Вот почему, когда Павел хотел продемонстрировать свою власть галатам, он обратился к авторитету Петра, Иакова и Иоанна, назвав их «почитаемыми как столпы»:
« Напротив, они признали, что мне было поручено проповедовать Евангелие необрезанным, как Петр — обрезанным.Ибо Бог, который работал в Петре как апостол обрезанных, также работал во мне как апостол язычников. Иаков, Кифа [Петр] и Иоанн, почитаемые как столпы, протянули мне и Варнаве десницу общения, когда они признали данную мне благодать. Они согласились, что мы должны пойти к язычникам, а они — к обрезанным. »- Галатам 2: 7–9
Павел утверждал, что если даже Петру, Иакову и Иоанну нечего было добавить к проповедуемому им Евангелию, почему галаты приняли чужое учение о том, что соответствует ?
Мученик
Согласно церковной традиции, Петр был убит императором Нероном около 64 г. н.э., после Великого пожара в Риме, в возникновении которого он, как известно, обвинял христиан.Апокрифический текст второго века под названием Деяния Петра был первой записью, в которой утверждалось, что Петр был распят вверх ногами, потому что он не считал себя достойным умереть той же смертью, что и Иисус.
В последней главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит Петру: «Когда ты состаришься, протянешь руки, и кто-нибудь другой оденет тебя и приведет тебя, куда ты не хочешь идти» (Иоанна 21:18). ). Затем автор замечает: «Иисус сказал это, чтобы указать, какой смертью Петр прославит Бога» (Иоанна 21:19).
Климент Римский, отец ранней церкви, лично знавший апостолов, написал в своем знаменитом письме, известном как 1 Климент : «Давайте возьмем благородные примеры нашего поколения. Из-за зависти и зависти величайшие и самые справедливые столпы Церкви подвергались гонениям и даже доходили до смерти. . . . Петр из-за несправедливой зависти претерпел не один или два, а множество трудов и, наконец, передав свое свидетельство, отошел в место славы, надлежавшей Ему ».
Евсевий, отец церковной истории, цитирует Оригена (ученого второго / третьего веков), сказавшего: «Петр был распят в Риме головой вниз, так как он сам хотел пострадать» ( Church History ).
В Иудейской войне года Иосиф Флавий, еврейско-римский историк первого века, отмечает, что римские солдаты не всегда распинали людей «с ног на голову» и что они пытались занять разные позы для развлечения.
Был ли Петр первым папой?
Католическая церковь считает Петра первым папой и утверждает, что Библия поддерживает эту позицию, а также писания ранней церкви.
Один из основных аргументов в пользу этой позиции исходит из слов самого Иисуса в Евангелии от Матфея.После того, как Петр назвал Иисуса Мессией, Иисус говорит:
« Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Моим Небесным Отцом. И я говорю вам, что вы Петр, и на этой скале я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. »- Матфея 16: 17–19
Для католиков« камнем », на котором Иисус намеревался построить свою церковь, был Петр, но протестанты не так понимают это заявление.Для них Иисус просто заявил, что церковь будет построена на камне исповедания Иисуса как Мессии и Господа.
Дав Петру «ключи от Царства Небесного», считается, что Иисус дал Петру власть разрешить другим доступ в его Царство — открыть дверь или ворота, чтобы другие могли войти. В Деяниях Петр первым «открывает врата» для евреев (Деяния 2), самаритян (Деяния 8) и язычников (Деяния 10).
Католики утверждают, что, говоря «ключи от царства», Иисус намеренно повторяет 22-ю главу книги Исайи, в которой «ключ от дома Давида» имеет гораздо большее значение, чем «открытие дверей».И поскольку Иисус также сказал: «На этом камне я построю свою церковь», они заявляют, что Иисус четко установил первенство Петра — его власть над всей церковью. В течение очень долгого времени они называли Петра (и тех, кто, по их мнению, занимал этот пост после него) «папой».
Католики и протестанты спорят о том, показывают ли Священное Писание и церковная история, что ранние христиане признавали Петра (и последовавших за ним епископов) как более высокий авторитет, чем другие апостолы и епископы.
Петр не претендует на особый авторитет в Евангелиях, Деяниях или посланиях, и, помимо кивков Павла на то, что Петр является столпом церкви, мы не видим, чтобы он лично возвышался над другими. Фактически, когда церкви нужно было принять важное решение в Деяниях 15, апостолы, похоже, обращаются к другому столпу церкви: Иакову Праведному (брату Иисуса и автору Книги Иакова). Не говоря уже о том, что во 2-й главе Послания к Галатам Павел говорит, что он публично исправил Петра, что было бы трудно, если бы Петр имел полную власть над церковью.
В конце концов, протестанты верят, что Петр явно был , а не первым Папой, и католики верят, что он явно им был.
В чем мы можем согласиться с , так это то, что авторы Библии уделяют Петру больше внимания, чем любой другой член Двенадцати. В списках Двенадцати Петр всегда указывается первым, и Матфей прямо называет его «первым» (греч. protos ) среди апостолов (Матфея 10: 2).
Петр в Библии
Петр — одна из самых выдающихся фигур в Евангелиях и Деяниях, и Павел упоминает его во всех своих письмах.Петр часто первым излагает очевидное и говорит, что думают все остальные (или, по крайней мере, о том, что он думает ), и он занимает центральное место в многочисленных библейских повествованиях.
Вот некоторые из основных моментов уникальной роли Петра в Евангелиях и ранней церкви.
Петр идет по воде (Матфея 14: 28–33)
Накормив пять тысяч человек, Иисус сказал ученикам сесть в свои лодки и отправиться на другой берег озера. Матфей, Марк и Лука сообщают, что позже Иисус ходил по воде, чтобы догнать их лодки (Матфея 14: 22–36, Марка 6: 45–56, Иоанна 6: 16–24), но Матфей добавляет разговор между Петром. и Иисус:
« Господи, если это ты, — ответил Петр, — скажи мне, чтобы я подошел к тебе по воде.
«Пойдемте», — сказал он.
Тогда Петр вышел из лодки, пошел по воде и подошел к Иисусу. Но когда он увидел ветер, он испугался и, начиная тонуть, закричал: «Господи, спаси меня!»
Тут же Иисус протянул руку и схватил его. «Ты маловерный, — сказал он, — почему ты сомневался?»
И когда они забрались в лодку, ветер стих. Тогда находившиеся в лодке поклонились ему, говоря: «Истинно Ты Сын Божий.«» — Матфея 14: 28–33
Смелая реакция Петра часто доставляла ему неприятности, но в данном случае она позволила ему участвовать в чуде, свидетелями которого были другие ученики.
Петерс провозглашает Иисуса Мессией (Матфея 16: 13–20)
На самом деле Петр не был первым учеником, признавшим Иисуса Мессией. В Евангелии от Иоанна фактически записано, что брат Петра Андрей сказал ему об этом еще до того, как они стали учениками (Иоанна 1:41). Андрей был там, когда Иоанн Креститель провозгласил Иисуса Избранным Богом (Иоанна 1:34).
Но Матфей, Марк и Лука записывают, что Петр был первым, кто призвал Иисуса Мессией в лицо:
« Когда Иисус пришел в область Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников:« Кто люди? говорят, Сын Человеческий? »
Они ответили: «Некоторые говорят, что Иоанн Креститель; другие говорят Илия; а другие — Иеремия или один из пророков ».
«А как насчет вас?» он спросил. «Кто, по-вашему, я?»
Симон Петр ответил: «Ты Мессия, Сын Бога живого. »- Матфея 16: 13–20
Иисус в ответ говорит Петру« на этой скале Я построю свою церковь »и что он даст ему« ключи от царства ».
(Андрей, вероятно, ударил себя ногой.)
Петр отрекается от Иисуса (Луки 22: 54–62)
До того, как Иисус был арестован (в результате предательства Иуды), он предсказал, что Петр трижды отрицает, что знал его ( Матфея 26: 33–35). После ареста Иисуса Петр последовал за ним издали, стараясь наблюдать, чтобы его не заметили.Но люди узнали его.
«Служанка увидела его сидящим там в свете костра. Она внимательно посмотрела на него и сказала: «Этот человек был с ним».
Но он отрицал это. «Женщина, я его не знаю», — сказал он.
Чуть позже его увидел кто-то другой и сказал: «Ты тоже один из них».
«Чувак, я не такой!» — ответил Питер.
Примерно через час другой человек заявил: «Конечно, этот парень был с ним, потому что он галилеянин.»
Питер ответил:« Чувак, я не понимаю, о чем ты говоришь! »В то время как он говорил, петух запел. Господь повернулся и посмотрел прямо на Петра. Тогда Петр вспомнил слово, сказанное ему Господом: «Прежде, чем петух пропоет сегодня, ты отрекаешься от меня трижды». И он вышел на улицу и горько заплакал ». — Луки 22: 56–62
Эта сцена часто используется, чтобы подчеркнуть не только преобразование Петра, но и действенность Евангелия. Перед воскресением, несмотря на все, чему он был свидетелем и во что верил, Петр съежился от комментария служанки, опасаясь своего собственного благополучия из-за того, что он был связан с Иисусом.После воскресения Петр добровольно отдал свою жизнь за то, что следовал за Иисусом.
Иисус восстанавливает Петра (Иоанна 21: 15–17)
После воскресения Иисус несколько раз является своим ученикам. Одно из таких явлений встречается только в Евангелии от Иоанна, и Иисус конкретно обращается к Петру. Он, кажется, обращается к более раннему отрицанию Питера и снова позиционирует его как лидера своего движения.
«Когда они закончили есть, Иисус сказал Симону Петру:« Симон, сын Иоанна, ты любишь меня больше этих? »
« Да, Господь, — сказал он, — ты знаешь, что я люблю вас.
Иисус сказал: «Накорми моих ягнят».
И снова Иисус сказал: «Симон, сын Иоанна, ты меня любишь?»
Он ответил: «Да, Господь, ты знаешь, что я люблю тебя »
Иисус сказал:« Позаботься о моих овцах ».
В третий раз Он сказал ему:« Симон, сын Иоанна, ты любишь меня? »
Петр пострадал потому что Иисус спросил его в третий раз: «Любишь ли ты меня?» Он сказал:
«Господь, ты знаешь все; Вы знаете, что я тебя люблю.
Иисус сказал: «Накорми моих овец» ». — Иоанна 21: 15–17
Часто предполагается, что Иисус трижды спрашивает Петра:« Любишь ли ты меня », чтобы противостоять этим трем отрицаниям, но ничего явно не сказал. говорит нам, почему Иисус задает этот вопрос трижды.
Некоторые считают важным, что Иисус и Петр использовали разные греческие слова для обозначения любви. Первые два раза Иисус просит Петра о агапе любви, и Петр отвечает филео любви. В третий раз Иисус просит филео любви.Хотя обычно считается, что эти слова, обозначающие любовь, рассматривались как иерархические: агапе, — безусловная любовь, а филео, — «братская любовь», другие утверждают, что эти слова взаимозаменяемы во всем Евангелии от Иоанна, и что это не так. т значительный.
Тем не менее, Иисус конкретно просит Петра «накормить своих овец», давая ему ответственность пасти своих последователей. Иисус формально простил Петра и вернул его на место.
Петр обращается к толпе в день Пятидесятницы (Деяния 2: 14–41)
После того, как ученики получили Святого Духа, Петр проповедовал евреям, объясняя, как их история и Священные Писания указывают на Иисуса.
«Когда люди услышали это, они были поражены сердцем и сказали Петру и другим апостолам:« Братья, что нам делать? »
Петр ответил:« Покайтесь и креститесь каждый. вас, во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов. И вы получите дар Святого Духа. Это обещание для вас и ваших детей и для всех, кто далеко — для всех, кого Господь Бог наш призовет ».
Он предупреждал их многими другими словами; и он умолял их: «Спасайтесь от этого испорченного поколения.«Те, кто принял его послание, крестились, и в тот день к их числу прибавилось около трех тысяч». — Деяния 2: 37–41
В день Пятидесятницы Петр продемонстрировал себя «столпом церкви», опираясь на движение, начатое Иисусом, и обратило тысячи евреев в последователей Христа.
Хотя Петр позже признал, что Евангелие предназначалось как для евреев, так и для язычников, большая часть его служения была потрачена на достижение еврейских общин, поэтому позднее Павел сказал: «Они признали, что мне было поручено проповедовать Евангелие для необрезанных, как Петр для обрезанных »(Галатам 2: 7).
Видение Петром простыни с животными (Деяния 10: 9–48)
Павел известен как «апостол язычников», и он оказал огромное влияние на распространение христианства. . . но до того, как Павел начал проповедовать язычникам, Бог обратился к Петру в видении, которое, как он понял, означало, что Евангелие было также для язычников, а не только для евреев.
Петр пошел помолиться на крышу:
«Он проголодался и захотел чего-нибудь поесть, и пока готовилась еда, он впал в транс.Он увидел открытое небо и что-то вроде большой простыни, опускаемой на землю своими четырьмя углами. В нем обитали всевозможные четвероногие животные, а также рептилии и птицы. Затем голос сказал ему: «Вставай, Питер. Убей и ешь ».
« Конечно, нет, Господь! »- ответил Питер. «Я никогда не ел ничего нечистого или нечистого».
Голос заговорил с ним во второй раз: «Не называй ничего нечистым, что Бог очистил».
Это случилось три раза, и сразу простыня был взят обратно на небеса. — Деяния 10: 10–16
Вскоре после этого Петра пригласили к центуриону Корнилию — язычнику, которому Бог велел найти Петра и выслушать его. Здесь, в окружении «большого скопления» язычников, Петр объясняет то, что было открыто ему в видении:
« Вам хорошо известно, что по нашему закону евреям запрещено общаться с язычниками или посещать их. Но Бог показал мне, что я не должен называть никого нечистым или нечистым. Поэтому, когда за мной послали, я пришел, не возражая. »- Деяния 10: 28–29
Пока Петр говорил с ними, Святой Дух сошел на« всех, кто слышал весть », подтверждая, что Бог не делал различия между евреями и язычниками.
Чудесный побег Петра из тюрьмы (Деяния 12: 1–19)
В Деяниях 12 царь Ирод арестовал группу верующих, в том числе апостола Иакова. Он приказал казнить Иакова (Деяния 12: 2), и когда он увидел, что это понравилось евреям (которым он пытался завоевать расположение), он также арестовал Петра и назначил 16 охранников для наблюдения за ним.
В ночь перед тем, как Петр предстояло предстать перед судом, явился ангел, разбудил Петра, развязал его цепи и отвел его в безопасное место. Все это время Пол думал, что у него было видение, а на самом деле этого не было. После побега он пошел в дом Джона Марка (Джон Марк считается автором Евангелия от Марка).
Павел противостоит Петру (Галатам 2: 11–21)
Несмотря на видение и опыт общения с язычниками в Деяниях 10, Петр изо всех сил пытался освободиться от культурных предрассудков и фаворитизма своих единоверцев-евреев.
Итак, Павел позвал его:
«Когда Кифа пришел в Антиохию, я выступил против него в лицо, потому что он стоял осужденный. Ибо до того, как некоторые люди пришли от Иакова, он ел с язычниками. Но когда они прибыли, он начал отступать и отделять себя от язычников, потому что боялся тех, кто принадлежал к группе обрезания. Другие евреи присоединились к нему в его лицемерии, так что их лицемерие сбило с толку даже Варнаву. »- Галатам 2: 11–13
Павел продолжает объяснять, как он читал лекции Петру перед остальными.Этот отрывок часто используется для иллюстрации того, что даже Петр явно был способен принимать неверные решения и получил исправления от других апостолов.
Петр написал часть Библии?
Два послания в Библии содержат имя Петра. Оба они утверждают, что были написаны им (1 Петра 1: 1, 2 Петра 1: 1). Традиция гласит, что Питер является автором этих книг.
Но до встречи с Иисусом Петр был просто рыбаком, по-видимому, без формального образования.
Так он писал эти письма?
Действительно ли Петр написал 1 Петра?
Хотя 1 Петра утверждает, что написано Петром, его стиль и язык предполагают, что у автора было формальное греческое образование.
Деян. 4 конкретно говорит нам, что Петр не имел такого образования, что сделало его смелость учителя еще более впечатляющей:
«Когда они увидели мужество Петра и Иоанна и поняли, что они необразованные, простые люди, они были удивлены и заметили, что эти люди были с Иисусом ». —Acts 4:13
Возможно, Питер сказал то, что хотел сообщить в этом письме, и что кто-то помог ему написать это, а затем он подписал его.В заключительном слове автор ясно указывает, что человек по имени Сайлас помог написать письмо:
« С помощью Сайласа, которого я считаю верным братом, я коротко написал вам, ободряя вас и свидетельствуя, что это истинная благодать Бога. ”—1 Петр 5:12
Диктовка букв была не редкостью, и было бы совсем не удивительно, если бы плохо образованный лидер попросил помощи у кого-то, кто имел формальное образование.
Он написал 2 Петра?
Петру пришлось написать это письмо до 68 года нашей эры — когда большинство ученых считают, что он умер.Во 2-м послании Петра 1 автор ясно упоминает свою неминуемую смерть, которая соответствует Петру:
«Я думаю, это правильно, чтобы освежить вашу память, пока я живу в шатре этого тела, потому что я знай, что я скоро отложу это, как ясно дал мне наш Господь Иисус Христос ». —2 Петра 1: 13-14
Там сказано, что это написал Петр. Это в Библии. Для большинства христиан это решает вопрос.
Однако ранним христианским писателям и современным ученым было труднее поверить в то, что Петр написал (или продиктовал) 2 Петра.Руководители церкви оспаривали место этой буквы в Библии за , более чем за тысячу лет . В четвертом веке церковный историк Евсевий писал:
Из спорных книг, которые, тем не менее, известны большинству, это послание Иакова, послание Иуды, второе послание Петра и так называемые второе и третье послания Иоанна. который может быть работой евангелиста или другого человека с таким же именем. ( Церковная история Книга III, XXV.3)
«Спорные книги» звучит сомнительно, но это только потому, что мы находимся на стороне , на этой стороне христианства , составляющей окончательный список канонических книг.Во времена Евсевия Спорные книги «открыто использовались многими в большинстве церквей» (XXXI.6). Все были согласны с тем, что 2 Петра было ценным — они просто не знали, принадлежит ли оно Новому Завету.
Почему кто-то сомневался, что это написал Петр? Начнем с того, что стиль и выбор слов отличаются от 1 Петра. Но в этом не было бы ничего удивительного, если бы Питер полагался на разных писателей, которые помогали ему составлять свои письма.
Но что более важно, некоторые люди считают, что письмо должно было быть написано в году после смерти Петра , по нескольким причинам :
- Похоже, что 2 Петра 2 , возможно, использовал Книгу Иуды в качестве источника. (Иуда, вероятно, был написан после смерти Петра).
- 2 Петр называет писания Павла Священным Писанием (2 Петра 3:16), что подразумевает не только то, что это письмо пришло после писаний Павла, но, вероятно, , намного позже года, когда произведения Павла были широко распространены и приняты как Священное Писание.
Однако учение 2 Петра ценится церковью с тех пор, как существует письмо. И когда католическая и протестантская церкви , наконец, сделали свои каноны официальными, они обе посчитали 2 Петра достаточно ценным, чтобы получить оценку.
Повлиял ли Петр на Евангелие от Марка?
Петр не писал никаких Евангелий, но традиция гласит, что Евангелие от Марка было написано одним из его товарищей, человеком по имени Иоанн Марк. Считается, что Иоанн Марк написал рассказ Петра о служении Иисуса, поэтому Петр присутствует в каждой крупной истории Марка, и в повествовании всегда учитывается точка зрения Петра.
Впервые мы слышим об Иоанне Марке в Деяниях 12. Когда Петр сбегает из тюрьмы, он остается в доме Иоанна Марка (Деяния 12:12).Это единственное явное упоминание о том, что Иоанн Марк и Петр вместе, а Иоанн Марк упоминается еще несколько раз, всегда как товарищ Павла и Варнавы. (И он вызывает некоторую драму между ними.)
Еще один стих, может связать Петра и Иоанна Марка, но это сомнительная связь. В 1 Петра 5:13 Петр говорит: «Избранная вместе с вами в Вавилоне шлет вам привет, и мой сын Марк». Некоторые утверждают, что этот «Марк» — Иоанн Марк, но Марк также был одним из самых распространенных имен в римском мире.
Что говорила ранняя церковь?
Ранние христианские писатели единодушно утверждали, что Иоанн Марк написал Евангелие от Марка, используя рассказ Петра. Никакого другого автора не предлагалось.
В то время как более ранние авторы упоминали Иоанна Марка как товарища Петра и отмечали, что он написал версию событий Петра, самое близкое, что у нас есть «из первых рук», — от нашего старого друга Евсевия Кесарийского, который, возможно, проследил свидетельства до апостол Иоанн.
Евсевий имел доступ к документам, которые больше не существуют — на самом деле, многие древние писания сегодня «существуют» только в виде цитат в его произведениях.Он утверждал, что Папий Иерапольский (отец церкви, живший примерно в 60–163 годах нашей эры) сказал, что Иоанн Старший (предположительно апостол Иоанн) сказал ему, что Иоанн Марк написал Евангелие от Марка, используя воспоминания Петра.
Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген и Иероним — все поддерживают традиционные истоки этого Евангелия.
Однако Евангелие от Марка технически анонимно, и хотя считается, что оно было написано до смерти Петра, некоторые современные ученые отвергают традицию, согласно которой оно представляет собой рассказ Петра, утверждая, что оно было приписано Иоанну Марку лишь постфактум.
Апокрифические книги о Петре
О жизни Петра написано множество древних книг, и некоторые из них были ложно приписаны ему.
Евангелие от Петра
Считается, что Евангелие от Петра было написано во втором веке, возможно, на основе устной традиции или, возможно, на основе синоптических Евангелий. Он был утерян до 1886 года, а восстановленные фрагменты в основном посвящены концу жизни и служения Иисуса.
Утверждается, что он был написан Петром, но большинство отцов ранней церкви и современные ученые отвергают это авторство.
Деяния Петра
Деяния Петра были первым текстом, в котором утверждалось, что Петр был распят вверх ногами. В нем рассказывается о «чудесном состязании» между Петром и Симоном Волхвом — волшебником, с которым Петр сталкивается в 8-й главе Деяний. Считается, что он был написан человеком по имени Левций в конце второго века.
(Левций написал множество псевдоэпиграфических работ, которые церковь отвергла.)
Деяния Петра и Андрея
Деяния Петра и Андрея — это, по сути, просто серия чудес, предположительно совершенных Петром и Андреем.В одном из них Петр буквально протыкает верблюда через игольное ушко.
Книга написана в третьем веке.
Деяния Петра и Павла
Деяния Петра и Павла, написанные где-то между серединой пятого и серединой шестого веков, описывают путешествие Павла из Гаудомелеты в Рим. Он дважды ссылается на Павла как на «брата Петра» и подробно описывает реальные события, описанные в Библии (например, противостояние Петра и Симона Волхва).
Книга утверждает, что была написана человеком по имени Марцелл, учеником Симона Мага.Поскольку Симон Волхв жил в первом веке, а эта книга появилась в конце пятого века, это явно псевдоэпиграфаль.
Деяния Петра и Двенадцати
Деяния Петра и Двенадцати были обнаружены в библиотеке Наг-Хаммади в 1945 году. Считается, что они были написаны во втором или третьем веке, хотя утверждают, что были написаны Петром.
Первая половина книги — это притча о купце (который позже оказывается Иисусом), который продает жемчуг.Вторая половина — это гностическое объяснение того, что это значит.
Интересный факт: Многие древние гностические тексты ложно утверждали, что были написаны апостолами или известными библейскими деятелями, чтобы придать достоверность их теологии.
Гностический Апокалипсис Петра
Гностический Апокалипсис Петра (также известный как Апокалипсис Петра Коптский ) также был извлечен из библиотеки Наг-Хаммади. Написанный примерно во втором или третьем веке, этот текст предлагает гностический взгляд на распятие и критикует традиционное христианское понимание.
Письмо Петра Филиппу
Это псевдоэпиграфическое письмо было найдено в библиотеке Наг-Хаммади; считается, что оно датируется вторым или третьим веком. Письмо утверждает, что написано Петром, и описывает явление Иисуса после воскресения, во время которого Иисус сочетает гностические и ортодоксальные учения.
Апокалипсис Петра
Апокалипсис Петра, также известный как Откровение Петра, — это текст первого века, который был утерян до 1886 года. В ранней церкви его каноничность оспаривалась, но, очевидно, была очень популярна и его иногда читали в церкви.
Сам текст описывает видения неба и ада, которые Иисус дал Петру. Он описывает особые удовольствия и наказания, которые люди получат за свои добродетели и грехи.
Это не вошло в библейский канон.
Помимо апокрифических сочинений, которые утверждают, что они были написаны Петром, и тех, которые сосредоточены на нем, есть также несколько гностических евангелий, которые предположительно цитируют Петра, включая Евангелие от Фомы и Евангелие от Марии.
Святой Петр ждет у Жемчужных ворот?
Петр часто изображается в искусстве и литературе как привратник небес, решающий, кто входит, а кто нет.Этот образ происходит от Матфея 16:19, когда Иисус говорит: «Я дам вам ключи Царства Небесного», но, помимо этого, изображение Петра составляет всего , приблизительно основанное на Писании.
Петр обычно держит книгу, в которой записаны имена тех, кто попадет или не попадет на небеса. Вероятно, это «книга жизни», которую Откровение связывает с судом над мертвыми:
« И я видел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты.Была открыта другая книга — книга жизни. О погибших судили в соответствии с их действиями, записанными в книгах. Море отказалось от мертвых, которые были в нем, и смерть, и Аид отдали мертвых, которые были в них, и каждый человек был осужден согласно тому, что они сделали. Тогда смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное — вторая смерть. Всякий, чье имя не было записано в книге жизни, был брошен в озеро огненное. »—Откровение 20: 12–15
Апокалиптическое видение Иоанна действительно ли говорит нам, что есть двенадцать жемчужных ворот в Новом Иерусалиме (Откровение 21:21), и что на каждом написано имя апостола (Откровение) 21:14), и снова Иоанн говорит нам, что только те, чьи имена записаны в книге жизни, войдут в город (Откровение 21:27), но это не связывает апостолов с книгой жизни и не подразумевает, что они играют роль в «проверке списка».
Нигде в Библии нет такого изображения Петра. Но, учитывая замечание Иисуса в Матфея 16:19, неудивительно, что эта картина стала популярной или что эта картина превратилась в мифологию о Петре.
Петр: апостол, лидер, мученик, образец
Писания Петра могли или не могли попасть в наши Библии. Но его учение и влияние на раннюю христианскую церковь невозможно не заметить.
В Евангелиях наглость Петра показывает, что Бог использует даже самых неповоротливых людей для продвижения Своего Царства.Он был одним из самых доверенных товарищей Иисуса, и в результате того, чему он стал свидетелем, Петр, необразованный рыбак, стал одним из самых важных лидеров, которых когда-либо знала церковь. Он также сыграл ключевую роль в распространении Евангелия за пределы еврейской общины, даже если он не был официальным апостолом язычников.
Этот человек, который когда-то боялся быть связанным с Иисусом — пусть даже в глазах служанки, — в конце концов был готов буквально взять свой крест и отдать свою жизнь за Христа.И хотя его учение, вероятно, пронизывало церковь на протяжении веков, что затрудняет их отслеживание, его жизнь по-прежнему дает нам четкую модель того, что значит быть полностью посвященным Христу.
Краткие сведения о 2 Петра 1 (# 72150)
Первое послание начинается словами «Апостол Петр», здесь — «Симон [или Симеон; Петр». Занимает ли апостол здесь более низкое место, чем в первом, из-за того, что он использует имя, напоминающее обо всем, чем он был, как «Симон»? Тема посланий разная.Тем не менее, в обоих случаях это правление Бога; но в то время как в Первом послании все относится к Богу, здесь оно обращено к Господу. Поэтому здесь уместно использовать «Симон» как его личное имя, потому что он имеет в виду жизнь нашего Господа, когда он здесь, на земле.
Мы «как драгоценная вера обрели» «праведностью Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа». Слова «наш Бог» связаны с «Иисусом Христом». Это не Его личная праведность или то, что мы имеем в Послании к Римлянам 3:21, 22, которая является «Божьей праведностью по вере в Иисуса Христа для всех и всех верующих», но то, что говорится об Аврааме — Его верность Своим собственным обещаниям, как в Послании к Римлянам 15: 8.
Сила фразы «наш Бог и Спаситель» — «наш Спаситель, наш Бог». Но для Него не могло быть обретения нами «веры подобной драгоценной». Он не просто основа всего этого, но его действующая сила — не только закладывающая праведное основание, но и осуществляющая все это. Перед умом стоит одна Личность, и через Него слово подтверждается для нас и делается добро в наших душах. Это Он верен Богу и слову, обещанному Аврааму.
Какой пылкий Петр! Павел доволен благодатью и миром, «а Петр желает умножиться». Если трудности умножаются, как в гл. 2, так же и благодать для их встречи.
«Через познание [букв., Полное познание] Бога» ни малейшего толка. Мы должны расти в этом. Мы знаем Бога и знаем о Нем. Но о Сыне сказано: «Никто не знает Сына, кроме Отца; и не знает никого Отца, кроме Сына, и того, кому Сын откроет Его.«Отец открывает Сына. Люди говорят о Божьей любви, но не знают этого, пока не увидят ее на кресте. Вы должны «увидеть и поверить», поверить в Божью любовь и познать дело Христа.
Совершенность работы Христа дает нам возможность радоваться природе Бога. Это не мысль Отца — это отношения: но благодаря совершенной работе Христа мы имеем Божью природу.
Святые Ветхого Завета знали Бога; но теперь у нас есть работа, а также человек, и мы не можем разделить их.Мы хвалимся или хвалимся, что чудесно сказать, в Боге (не здесь, об Отце), в Того, чьей славы нам не хватило. Тем не менее, когда читаешь выражения в Псалмах ликующей радости в Боге, почти краснеешь, но эта радость не была стабильной. Более того, это переживание остатка в будущем. Теперь никто не может познать Бога, кроме как через Сына.
«Жизнь» в вер. 3 — это новая жизнь, то есть «настоящая жизнь», как Павел называет ее в своем письме к Тимофею.
Слово «благочестие» часто употребляют неправильно.Это не просто добрая или потусторонняя жизнь человека, но ценят ли они Христа? или они делают то, что бесчестит Его? В последнем случае они не «благочестивы».
«Добродетель» здесь означает храбрость. «Слава» представлена как цель, и для ее достижения необходимо мужество. Мы «призваны Его славой и величием». Когда вы говорите о доблести или храбрости, вы относите это к человеку, как в ст. 5, но вы не можете применить его к Богу. «Превосходительство» — лучшее слово со всех сторон.Если человек был труслив, в глазах греков он не отличался превосходством.
Если это происходит благодаря растущему познанию Бога, как мы можем получить это знание? Когда мы питаемся Им, Хлеб Живой нисходит с небес. Мы получили жизнь, поедая ее, и мы должны поддерживать эту жизнь, постоянно питаясь ею.
Вер. 4. Иногда мы склонны забывать об этих «чрезвычайно великих и драгоценных обетованиях». Кто они такие? Если у вас есть 5000 вон, вы не хотите знать, все ли это в отдельных фунтах или банкнотах.«Все обетования Бога в Нем да, и в Нем аминь», а Христос — наш.
Обетования принадлежали Израилю, а не язычникам. Как грешники, мы не полагаемся на обещания — их нет для нас; мы опираемся на исполнение, как в Послании к Римлянам 4:24, 25. Авраам имел обетование и поверил ему, и эта вера вменилась ему в праведность; мы верим в то, что сделал Бог — воскресил Его из мертвых, преданного за наши преступления.
Вер.5. Прилежание — вот что очень важно для Петра. Как вы можете рассчитывать на рост, если читаете Библию только как долг и никогда не ждете от нее ничего? У мира есть свои соблазны, но «если кто-нибудь будет другом миру, он враг Бога». Великое превентивное средство — это возрастание в благодати и знаниях. «Мы избежали» коррупции.
Мой опыт показывает, что если вы попытаетесь выбраться из беды, которую посылает вам Господь, Он пошлет ее за вами.
Мы обманываем себя, если думаем, что на правильном пути у нас будет гладкий путь.
Все будут против нас. Иди в церковь Рима, отдай свою совесть Папе. Тогда как же рада! Никаких упражнений перед Богом! никакого прогресса для души! но ужасно поддаться силе зла и плыть по течению, не имея силы преодолеть, как мертвая рыба! Но что насчет живой рыбы? Посмотрите на прыжки лосося! Снова и снова сбитые с толку они пытаются, пока не преодолеют все препятствия. Какой урок для нас!
Написавший это был от природы смелым человеком, но как он, к сожалению, не выдержал! Человек, от природы смелый, когда он познает себя, очень робок, потому что он знает, что это должна быть сила Бога, а не его собственная.«Прибавь свою веру» и т. Д. Это не что-то вне вас. Это естественный результат того, за что вы ухватились. Вы держитесь веры, есть уверенность в Боге, а это требует мужества. «В твоей вере добавь (или добавь) мужества; и в мужестве, знании; а в знании — самоконтроль; а в самоконтроле — выносливость; и в терпении, благочестии, и в благочестии братолюбие; и »(ибо мы не должны останавливаться на братской доброте)« братолюбием, любовью ». Потому что «любовь» от Бога и выходит далеко за рамки любви к братьям, что могло бы даже помешать нам исполнить Его волю, если бы они были концом перед нашими глазами, а не Самим верховным.Итак, здесь у нас есть божественное прибавление, и как оно благословенно! Тогда давайте «приложим все усилия» к этим дополнениям.
Запоминание библейских стихов может быть увлекательной частью пути веры, даже если вы начнете с самых юных учеников Воскресной школы. Эти 100 стихов для запоминания отсортированы так, что они начинаются с более простых стихов и постепенно становятся более сложными.Наслаждайтесь погружением некоторых из этих любимых стихов в сердца учащихся Воскресной школы. Великие стихи о Слове Божьем
Организуйте комитет по учебной программе воскресной школы с записью. ОБРАЗЕЦ Великие стихи об Иисусе Христе и Святом Духе
Координировать ротацию волонтеров Воскресной школы с подпиской. ОБРАЗЕЦ Стихи о нашем ответе Богу и о том, кем мы являемся благодаря Ему
Нанимайте добровольцев по оформлению VBS, подписавшись на них. ОБРАЗЕЦ Стихи о благочестивом характере
Стоит запоминать слово Бога в любом возрасте, чтобы делать детям подарок, который они будут дарить.Исаия 55: 10-11 ободряет нас, что слово Божье выходит и всегда выполняет то, что Богу нужно. Всегда! Джули Дэвид замужем за пастором прославления и после 20 лет служения вместе с тремя дочерьми она все еще развивает нежный баланс между толстой кожей и добрым сердцем. Она ведет небольшую группу старшеклассниц. | |
1 Петра — 1 Петра 3: 8-12
1 Петра — 1 Петра 3: 8-12 — 8 из 18
РЕЗЮМЕ ПРОПОВЕДИ
Процесс взросления может быть болезненным.На этом пути бывают взлеты и падения, и время от времени мы снимаем кожу с колена или окровавленный нос от падения на наши лица. «Взросление» — вот цель христианской жизни также (Евреям 5: 12-6: 1). Верующие обращенные к евреям, стали старше в вере, но не выросли! Мало что может быть более жалким, чем верующий, который не может или не хочет кормить сами по Слову Божьему. Первое послание Петра 3: 8-12 дает нам девятибалльную характеристику Христианская зрелость.
[1] Единство цели (v.8 «гармоничных»; ср. Иоанна 17: 21-23). Единство не означает единообразие. Это означает сотрудничество среди разногласий. Мы не всегда договориться о том, как все должно быть сделано, но мы должны договориться о том, что должно быть сделано и почему. Единство через поклонение и послушание преодолевает нашу мелочность, периферийные отличия.
[2] Сочувствующий характер (ст. 8; ср. Галатам 6: 2; Римлянам 12:15; 1 Коринфянам 12:26). Сочувствие зависит от готовности забыть о себе и отождествить себя с чужие боли и печали.Часто это связано с личными жертвами. Сочувствие и эгоизм не может сосуществовать.
[3] Братская привязанность (ст. 8; ср. Иоанна 13: 34-35; 1 Иоанна 3:14). Осмотрите комнату. Идти предстоящий. Это ваши братья и сестры во Христе, по крайней мере, некоторые из них. К Благодаря семейным связям мы обязаны любить друг друга.
[4] Нежное сердце (ст. 8 «доброе сердце»). Иисус неизменно проявлял милосердие. Иисус был тронут сострадание (Матфея 9:36).
[5] Смиренный дух (ст. 8). Библейское смирение — это не ложная скромность, а глубоко укоренившаяся зависимость от Бога. Проявляется в желании служить, вместо того, чтобы быть обслуженным, и отказ требовать личных прав (доверие себя к Богу).
[6] Прощающее сердце (ст. 9). Иисус призывает нас выйти за рамки простого отказа отомстить; он призывает нас любить тех, кто нас обижает, благословляя их словом и поступок. Когда ваше «иди к ответу» означает благословение, а не оскорбление, это верный знак того, что вы растете в христианской зрелости
[7] Контролируемый язык (v.10; ср. Притчи 16:28; Иакова 3: 8-10). Люди, у которых есть научились воздерживаться от сплетен и передавать непроверенные комментарии. только взрослеющие люди, они такие люди, которых мы все хотим в нашем жизни. Им можно доверять. Они верят в лучшее в людях. Они выбирают доверие над подозрением.
[8] Чистая жизнь (ст. 11). Обуздав свой язык, мы должны стремиться к нравственной чистоте жизни. Мы носители его образа, поэтому наши слова и действия должны отражать благодать и любовь Господа Иисуса.Надо отвернуться от зла и творить добро!
[9] Миротворец (т. 11). У кого-то есть причинил вам боль, высмеивал вас или говорил о вас за вашей спиной. Ты активно стремясь к миру с ними? Если нет, то вы грешите против них и против Бога, и вы задерживаете свой духовный рост (Матфея 5: 9). Иисус пришел принести мир между людьми и между Богом и человеком, поэтому, когда мы действуем как миротворцы, мы его сыновья и дочери. Мы подражаем ему. Так что пожалуйста, это неделю ищите мира с теми, с кем сейчас существует напряжение.Делай что ты может (Римлянам 12:18).
Почему так важно стремиться к совершенствованию эти девять черт характера? «Потому что глаза Господа обращены к праведный, и Его уши внимают их молитве, но лик Господа против тех, кто творит зло ». (ст. 12). Бог гордым противится, но дает благодать смиренным (1 Петра 5: 5) — и мы хотим Божьей благодати, а не Его оппозиция! Так как у вас дела в этих областях?
ПРИМЕНЕНИЕ / ЗАДАЧА
- Оцените себя в тех областях, которые подчеркивает Питер.(см. «Копаем глубже» в сегодняшних «Тезисах для обсуждения» / «Точки для прогулок»)
- Вы малыш, ребенок, подросток или зрелый взрослый? В тех областях, где вы наименее зрелы, просите Бога помочь вам расти.
- В тех областях, где вы наименее зрелы, заучивайте Священное Писание. Старайтесь более последовательно применять эту истину в своей жизни.
НА ОДИН ШАГ
Каждую неделю записывайте один выполнимый конкретный шаг послушания, маленький или большой, который вы будете применять на практике на этой неделе. (Иакова 1:22: «Но проявите себя, как исполнители слова, а не только слушатели, обманывающие самих себя»).
Каковы основные источники воскресения Иисуса?
Майкл Р. Ликона
При изучении истории первоисточниками являются документы и артефакты, наиболее близкие к исследуемому вопросу. Они датируются очень близкими к описываемым ими событиям. Напротив, вторичные источники используют первоисточники, когда пишут об историческом вопросе, который необходимо исследовать.Иногда исчезают все первоисточники. Например, самые ранние из имеющихся у нас рассказов о происхождении Рима и Греции были написаны сотни лет спустя. В этих случаях все историки должны работать с вторичными и третичными источниками. Источники очевидцев являются первоисточниками. Однако, если не сохранились источники очевидцев, первичный источник (не путать с вторичным источником), написанный рядом с событием, может быть первичным. Итак, все источники очевидцев являются первоисточниками, но не все первоисточники являются очевидцами.
Давайте рассмотрим вопрос о том, было ли воскресение Иисуса историческим событием. Одна из первых задач историка — собрать пул источников, сообщающих о событии, и оценить их. Давайте начнем с написанного позже и вернемся назад во времени.
Евангелие от Петра было написано где-то во втором веке, тогда как Евангелие от Фомы и диалоги с откровениями (например, Послание Апостолов, Трактат о Воскресении, Апокриф Иакова ), вероятно, были написаны во втором веке. половина того века.Насколько мне известно, никто из ученых не считает их написанными Петром, Фомой или христианами, которые знали апостолов. В то время как диалоги откровений полностью вымышлены, Евангелие от Фомы и Евангелие от Петра демонстрируют осведомленность о Новозаветных Евангелиях, чьи учения заимствуются и сочетаются с большим литературным украшением (Евангелие от Петра , ) и гностическими учениями (Евангелие ). Томаса ). Следовательно, ни один из них не является первоисточником.В лучшем случае, Евангелие от Фомы и Евангелие от Петра являются вторичными источниками.
Чуть раньше трое лидеров ранней церкви по имени Климент Римский, Поликарп и Игнатий упоминают воскресение Иисуса. Двое из них, Климент и Поликарп, вероятно, знали апостолов Петра и Иоанна соответственно. Климент Римский и Поликарп, вероятно, повторяют часть информации, которую они услышали от Петра и Иоанна. Хотя Игнатий родился довольно рано и дружил с Поликарпом, нет никаких свидетельств того, что он встречался с одним из апостолов.Хотя возможно, что он это сделал, историки должны в первую очередь интересоваться вопросами, которые вероятны. Поскольку вероятно, что Климент и Поликарп слышали о воскресении Иисуса от Петра и Иоанна, они являются первоисточниками, связанными с этим событием. Хотя они упоминают воскресение Иисуса несколько раз, они не приводят никаких подробностей.
Возвращаясь немного назад, возможно, еврейский историк Иосиф Флавий упоминает воскресение Иисуса или, что более вероятно, сообщает апостолам, утверждающим, что Иисус был воскрешен из мертвых.Но уверенность ускользает от нас, поскольку христианин во втором веке изменил один из двух текстов, в которых Иосиф Флавий упоминает Иисуса, так, чтобы Иосиф Флавий, казалось, говорил об Иисусе в хвалебных выражениях в одном из них — в том, где упоминается смерть и воскресение Иисуса. Но отец ранней церкви по имени Ориген сообщает нам, что Иосиф не был христианином. Если Ориген прав, очень маловероятно, что Иосиф Флавий сделал такие замечания, как называние Иисуса «мудрым человеком, если бы можно было назвать его человеком», «он был Мессией» и что он воскрес из мертвых » как предсказывали божественные пророки и десять тысяч других чудесных вещей о нем »( Antiquities 18:63).В результате мы не можем определить, упоминал ли Иосиф Флавий воскресение Иисуса в своем первоначальном тексте.
Самая ранняя литература, в которой упоминается воскресение Иисуса, находится в нашем Новом Завете. Хотя Новый Завет приобретается как единый том и часто включает Ветхий Завет, на самом деле это собрание из 27 книг и писем, написанных не менее чем девятью авторами в течение первого века христианской церкви. Христиане последующих поколений считают его особо ценным и обычно несущим божественную власть.Не во всей литературе Нового Завета упоминается воскресение Иисуса. Эти книги и послания — это четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна — Деяния, некоторые послания Павла, 1 Петра и послание к Евреям.
Послание к Евреям 10: 1-11 использует настоящее время, когда относится к храмовым священникам, приносящим жертвы в Иерусалимском храме каждый день и каждый год. Поскольку храм был разрушен в 70 г. н. Э., Вполне вероятно, что Послание к Евреям было написано до этого события. Но мы не знаем, кто написал Послание к евреям, и не знаем, по крайней мере, с начала третьего века.Более того, не существует убедительных свидетельств личности автора. В Послании к Евреям 13:20 упоминается воскресение Иисуса мимоходом. Но не дается никакого описания события, касающегося природы события, например, было ли это что-то, связанное с трупом Иисуса. Таким образом, хотя Послание к Евреям 13:20 является первичным источником, оно не очень полезно, кроме как сообщить нам, что возвращение Иисуса из мертвых, независимо от характера события, было провозглашено в течение всего лишь нескольких десятилетий после его смерти.
Воскресение Иисуса трижды упоминается в 1 Петра (1: 3, 21; 3:21). Как и Послание к Евреям, 1 Петра является первоисточником, так как его дата создания близка к времени, в которое Иисус должен был воскреснуть. К сожалению, как и в случае с Евреям 13:20, ни одна из трех ссылок не говорит нам много о природе события.
Это подводит нас к Евангелиям. Большинство ученых принимают раннюю церковную традицию, согласно которой Евангелие от Марка было написано Иоанном Марком, получившим информацию от апостола Петра, и что Евангелие от Луки было написано спутником Павла, который получил свою информацию от Павла и других очевидцев, которые были с Иисусом.Сегодня нет единого мнения ученых относительно личности автора Евангелия от Иоанна. Почти все ранние церковные традиции приписывали свое авторство Иоанну, сыну Зеведеева, который был одним из трех ближайших учеников Иисуса. Хотя большинство современных исследователей Нового Завета отвергают эту традицию, они по-прежнему считают, что любимый ученик, упомянутый в Евангелии от Иоанна, был очевидцем большей части информации, содержащейся в Евангелии от Иоанна. Многие считают его одним из младших учеников Иисуса; другие продолжают утверждать, что на самом деле автором был Иоанн, сын Зеведея.
Авторство Евангелия от Матфея — сомнительный вопрос. Мало кто из современных ученых думает, что это написал Мэтью. Причина в том, что Папий является нашим самым ранним сообщением об авторстве Матфея, а Марк также сообщает нам, что Матфей написал свое Евангелие на иврите или арамейском диалекте. Проблема в том, что даже известные евангельские исследователи Нового Завета, такие как Д. А. Карсон, Дуг Му и Дэн Уоллес, которые особенно хорошо знают греческий язык, пришли к выводу, что Евангелие от Матфея написано не на греческом языке.Другими словами, Евангелие от Матфея в нашем Новом Завете, вероятно, изначально не было написано на иврите или арамейском языке, а затем было переведено на греческий язык. Но если Папий ошибся в этом вопросе, должны ли мы доверять ему в вопросе написания Евангелия от Матфея?
Решение, в котором мы можем быть уверены, ускользает от нас. Однако есть возможности. Папий на самом деле писал: «Итак, Матфей составил оракулы на еврейском диалекте, и каждый интерпретировал их, как мог» (Фрагменты Папия 3:16, нумерация Холмса).Греческий термин, который Папий использует для обозначения «оракулов», — это ta logia или «учения». Возможно, Матфей написал меньшую трактовку, чем приписываемое ему Евангелие, в которое он включил ряд учений Иисуса, и это впоследствии было переведено на греческий язык и объединено с другими источниками, такими как Евангелие от Марка. s знания, обзор и одобрение. Мы можем только догадываться. Однако, учитывая единодушное приписывание ранней церкви этого Евангелия Матфею, кажется более вероятным, что Матфей сыграл некоторую роль в том, что дошло до нас сегодня как Евангелие от Матфея.Даже с учетом проблемы авторства, связанной с Иоанном и Матфеем, все четыре Евангелия Нового Завета были написаны очень близко к событиям, которые они якобы описывают. Следовательно, они являются первоисточниками воскресения Иисуса.
Наконец, мы подошли к письмам Павла. Поскольку Павла казнили в 65 г. или раньше, все его письма были написаны к тому времени. Павел вполне мог писать раньше любого из Евангелий. Более того, Павел не только утверждает, что был очевидцем воскресшего Иисуса (1 Кор.9: 1; 15: 8), он знал ведущих апостолов в Иерусалиме — Петра, Иакова и Иоанна — и передавал через них евангельское послание, которое он проповедовал, чтобы убедиться, что оно совместимо с тем, что они проповедовали. И они подтвердили, что его послание соответствует их собственному (Гал. 2: 1-9). По крайней мере, так утверждал Павел. Но стоит ли ему верить?
Историки ищут источники, подтверждающие то, что утверждается в другом. В этом случае у нас есть несколько интересных источников, которые убедительно свидетельствуют о том, что Павел говорил правду.Напомним, что Климент Римский и Поликарп, вероятно, были знакомы с апостолами Петром и Иоанном соответственно. Поэтому было бы полезно посмотреть, что Климент и Поликарп пишут о Павле. Климент называет Петра и Павла «самыми праведными столпами» и «добрыми апостолами» (1 Клем. 5: 2 и далее, исчисление Холмса), а Поликарп называет его «благословенным и славным Павлом». . . [кто] точно и надежно проповедовал весть истины »(1 Клем. 3: 2, нумерация Холмса). Это не те замечания, которые мы ожидали бы от Климента и Поликарпа, если бы Павел учил посланию, которое существенно отличалось от того, чему учили их наставники, Петр и Иоанн.Но такие замечания не удивили бы нас, если бы Павел был честен, говоря, что он проповедует то же послание, что и иерусалимские апостолы. Итак, Павел пишет очень рано, утверждает, что является очевидцем воскресшего Иисуса, и провозглашает то же евангельское послание, которое проповедовали иерусалимские апостолы, которые знали Иисуса. Таким образом, когда мы читаем Евангелие в письмах Павла, мы также можем услышать голос иерусалимских апостолов по этому поводу. Письма Павла действительно являются первоисточником воскресения Иисуса.
Разве не было бы хорошо, если бы у нас было письмо, в котором Павел описывал евангельскую весть, которую он проповедовал? Тогда мы могли бы узнать, что ранние христианские лидеры учили о воскресении Иисуса. Это было бы историческое золото! Бывает, что у нас именно это есть. В 1 Коринфянам 15: 1 Павел пишет: «Теперь я хочу напомнить вам, братья, о Евангелии, которое я проповедовал вам» (стихи в этой статье являются переводом автора). Затем Павел переходит к устному преданию, в котором излагается его евангельское послание.Он говорит: «Я передал вам то, что и получил». Термины «доставленный» и «полученный» были из 10, используемых для обозначения передачи устной традиции. Затем Павел переходит,
Христос умер за наши грехи согласно Писанию. И что его похоронили.
И что он воскрес в третий день согласно Писаниям.
И вот он появился.
Обратите внимание на параллелизм, последовательность длин-коротких-длинных-коротких, что было обычным в устной традиции. Затем Павел перечисляет шесть явлений воскресшего Иисуса: Петру, Двенадцати, более чем 500 христианам, Иакову, всем апостолам.Затем Пол добавляет свое имя в список: «В последнюю очередь, что касается одного безвременно рожденного, он также явился мне». Это замечательно. Мы можем быть уверены, что апостолы провозглашали, что Иисус умер, был похоронен, воскрес и неоднократно являлся отдельным людям и группам, друзьям и врагам.
Поскольку Павел писал письма, а не повествование, он не вдавался в подробности воскресения Иисуса, которые мы находим в Евангелиях. Например, он никогда не упоминает о пустой гробнице.Но то, что говорит нам Павел, предполагает, что тело воскресшего Иисуса было физическим по своей природе. В 1 Кор. 15:20, Павел говорит нам, что Иисус был первым, кто воскрес в теле воскресения. Через три стиха он говорит нам, что верующие получат свое тело воскресения во время Второго пришествия Иисуса. Павел предоставляет нам короткий трейлер к этому событию в 1 Фес. 4: 14-17, где он говорит, что Бог приведет с Иисусом мертвых, которые принадлежат Христу, то есть верующих, которые умерли и уже со Христом (2 Кор. 5: 8; Фил.1: 23-24). Тогда будет дана команда, прозвучит труба и мертвые во Христе воскреснут. Но как они могут воскреснуть, если они уже возвращаются с Иисусом? Они могут, потому что они отсутствуют в своем теле. Таким образом, их духи возвращаются со Христом и воссоединяются со своими старыми телами, которые воскрешаются и превращаются в бессмертное, мощное, славное тело, наделенное силой Святого Духа. Это тело, имеющее ту же природу, что и тело, в котором воскрес Иисус. Вот почему Павел может писать в Рим.8:11: «Итак, если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, то Тот, Кто воскресил Иисуса из мертвых, оживит и ваши смертные тела, живя в вас Духа Своего». Для Павла Христос был первым, кто воскрес из мертвых в воскресшем теле, и его последователи получат свое, когда он вернется. В то время их смертные тела будут преобразованы в бессмертие.
Евангелия говорят нам еще больше о воскресении Иисуса. То, что Иисус воскрес из мертвых, было обнаружено рано утром в воскресенье, когда несколько его последователей-женщин пришли навестить его гробницу, которую они обнаружили пустой.Вскоре после этого им и его ученикам-мужчинам явился Иисус. Его ученики могли прикоснуться к нему, и он мог есть. Он мог появляться и исчезать по своему желанию и оставался с ними какое-то время, прежде чем подняться на небеса.
Нам нужно рассмотреть еще один источник. Книга Деяний была написана Лукой и являлась продолжением его Евангелия. В первой главе Лука говорит, что Иисус оставался со своими учениками 40 дней, прежде чем вознесся на небеса. Также интересны речи в Деяниях. Речи главных героев книги Деяний занимают 22% всей книги.Крейг Кинер недавно написал авторитетный комментарий к Деяниям, который состоит из четырех томов и занимает более 4000 страниц. Главная забота Кинера — это понимание Деяния в его исторической обстановке. Он утверждает, что Лука был спутником Павла в путешествии и, таким образом, имел возможность рассказать из первых рук о многих вещах, которые он видел. Он слышал проповедь Павла и был знаком с проповедью апостолов. 1 Таким образом, Деяния является основным источником. Многие ученые считают, что эта апостольская проповедь была источником выступлений Петра и Павла в Деяниях 2, 10 и 13.В этих речах упоминаются или подразумеваются смерть, погребение и телесное воскресение Иисуса.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы изучили ряд источников, в которых упоминается воскресение Иисуса, и можем обобщить наши выводы. Наши первоисточники включают некоторые послания Павла, Матфея, Марка, Луки, Иоанна и Деяния, Послание к евреям, 1 Петра, Климента Римского и Поликарпа. Из этих посланий к евреям 1 Петр, Климент Римский и Поликарп сообщают нам, что было провозглашено воскресение Иисуса. Однако они не предоставляют никаких подробностей о самом событии или природе воскресения Иисуса.Письма Павла, Евангелия и Деяния сообщают нам, что воскресение Иисуса коснулось его трупа и что он явился другим. От Павла у нас есть неопровержимые доказательства того, что это также провозглашали иерусалимские апостолы.
В целом, у нас есть очень хорошая коллекция первоисточников, которые мы можем использовать в историческом исследовании воскресения Иисуса. Как минимум они информируют нас, что апостолы провозглашали, что Иисус был воскрес из мертвых телесно и явился им в индивидуальной и групповой обстановке, как друзьям, так и врагам.
Об авторе
МАЙКЛ Р. ЛИКОНА, доктор философии, адъюнкт-профессор богословия Хьюстонского баптистского университета. Он написал шесть книг и множество журнальных статей и эссе. Licona выступала в более чем 70 университетских городках .
1 Крейг С. Кинер, Деяния: Экзегетический комментарий. 4 тт. Vol. 1, Введение и 1: 1-2: 47. Vol. 2, 3: 1–14: 28. Vol. 3, 15: 1–23: 35. Vol. 4, 24: 1–28: 31. (Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2012–15).Относительно Луки как автора см. Т. 1, 406-16.
[Примечание редактора: Воскресение изображение из книги Луки Джордано « Воскресение», c. 1665, найдено в Википедии.]
Что означает 1 Петра 1: 6?
Этому вы очень радуетесь, хотя сейчас на некоторое время, если необходимо, вы были огорчены различными испытаниями,
1 Петра 1: 6 (NASB)
Стихи Мысли
Петр рад сообщить нам, что мы рождены для славы, спасены для славы и сохранены для славы.Но он также напоминает нам, что мы также готовимся к славе… из-за того, что мы страдаем в этой временной и преходящей жизни.
Мы тоже должны радоваться тому, что, как избранные Божьи, мы отделены для Бога и освящаемся Духом Божьим в послушании нашему Господу Иисусу Христу, чтобы Его благодать и мир могли быть умножены для всех, кто есть названный Его именем.
Только по щедрой милости Божьей мы пришли к этой живой надежде на Христа … и по благодати Божьей были наделены нетленным и никогда не исчезнувшим наследием.
Мы должны радоваться своему призванию и своему рождению; наше спасение и наше освящение, зная, что смерть побеждена и мы сохранены силой Божьей для добрых дел и слов.
Парадокс нашей веры в том, что мы можем радоваться посреди наших страданий и невзгод. Тайна нашего призыва к славе заключается в том, что мы можем сильно радоваться, несмотря на наши испытания и потери, потому что у нас есть неизменная надежда на наше вечное наследие и славное искупление наших тел через Иисуса Христа, нашего Господа.
И так, как Петр, будем сильно радоваться — хотя сейчас на некоторое время, если необходимо, нас огорчают различные испытания.
Моя молитва
Благодарю Тебя, Отец, что мне было дано новое рождение и живая надежда через воскресение Господа Иисуса Христа. Поскольку я готовлюсь к грядущей славе моего небесного дома, помоги мне радоваться моей будущей надежде, несмотря на невзгоды различных жизненных испытаний — зная, что Ты обещал сохранить меня Своей могучей силой, во имя Иисуса я молю, АМИНЬ .
Выберите стих из 1 Петра 1
6 причин, по которым студенты не посещают виртуальное обучение (мнение)
Многие учителя, ученики и родители в это время проявляют удивительную стойкость, когда речь идет о последствиях пандемии для школы, образования и обучения учеников.Сегодня нелегко преподавать в физическом классе, а на следующий день превратить его в виртуальный. В большинстве программ подготовки преподавателей в колледжах и университетах нет курса, посвященного виртуальному преподаванию и обучению (что они, возможно, вскоре рассмотрят).
Многие учителя все еще пытаются воспроизвести то, что они делают в классе, с тем, что они делают в Интернете. Важно изменить этот образ мышления и продолжать адаптироваться. Большинство из нас никогда не будет чувствовать себя так уверенно или компетентно в том, как мы обучаем виртуально, как когда ученики находятся перед нами.Эта адаптация непроста, но мы должны начать смотреть на те части виртуального обучения, которые не работают, и отпустить их, и начать искать те места, где мы можем пойти немного глубже.
Когда я просматривал бесчисленные страницы учителей в Facebook, которые были созданы из-за пандемии, я многое узнал о новых инструментах и способах вовлечения студентов, в то же время мне постоянно напоминают о том, насколько трудоемкое преподавание , и это еще более сложно, когда все это нужно делать виртуально.Когда дело доходит до того, как учителя удовлетворяют потребности своих учеников, следует помнить о нескольких важных аспектах.
Знаете ли вы:- Учителя заводят своих детей одновременно с обучением студентов? И да, я понимаю, что у родителей есть свои собственные виртуальные условия работы, в то время как их дети должны виртуально учиться.
- Некоторые учителя живут в однокомнатной квартире, где нет места для работы и сомнительного Wi-Fi.
- Даже в тех местах, где Wi-Fi обычно высок, случаются перебои.
- Есть учителя, у которых есть соседи по комнате, и им приходится учить из своей спальни, что очень неловко. Насколько комфортно вам было бы, если бы ученики смотрели в вашу спальню?
- Многие из бесплатных онлайн-источников, которыми пользуются учащиеся, еще несколько недель назад не были бесплатными, поэтому учителя изучают их одновременно с виртуальным обучением.
Обучение во время пандемии: За последние несколько дней я собрал более 120 комментариев с нескольких различных страниц пандемии на Facebook.Я начал их просматривать по множеству причин. Прежде всего, я хотел почувствовать, как учителя достигают искусства и науки дистанционного обучения. Во-вторых, я хотел иметь возможность закодировать комментарии по таким категориям, как социально-эмоциональное обучение, вовлеченность студентов, учебные стратегии, эффективность и лидерство. Интересная часть деятельности по кодированию заключается в том, что многие из вопросов виртуального обучения возникают при обучении в физических классах. Например:
- Как использовать этот инструмент?
- Мои ученики не сдают задания.
- Я не могу заставить родителей перезвонить мне.
- Как ваш администратор участвует в вашем классе?
- Как часто у вас бывают собрания преподавателей?
- Какой рабочий день требуется?
- Как выглядит оценивание в вашей школе?
Один из постов, который появлялся снова и снова и вызывал наибольшее количество откликов, был связан с подотчетностью студентов. Было множество сообщений, в которых подчеркивался тот факт, что студенты не обязательно подписываются, чтобы получать задания, и, конечно же, не сдают задания.
Частью, которая немного отличается между обучением в физическом классе и виртуальном классе, является степень «контроля» учителя над вовлечением учеников. Учителя могут использовать:
- Их физическая близость, чтобы привлечь учеников
- Обещание хорошей или плохой оценки
- Угроза потери какой-либо привилегии
- Обещание стимула или одно из других положительных социально-эмоциональные уловки профессии.
Большинство этих действий прекращено из-за новой школьной политики, которая не позволяет учителям ставить оценки или отрицательно сказываться на них.Сейчас со стороны учителя гораздо меньше «контроля», и это может вызывать у нас дискомфорт. Особенно, когда учителя несут ответственность как учителя.
Так много сообщений посвящено вовлечению студентов, есть другие, которые предназначены для того, чтобы заставить людей смеяться и дышать, в то время как другие сообщения являются примерами высказывания. В нашем мире сейчас тяжелые времена, поэтому все эти сообщения являются естественным выражением разочарования, гнева и печали.
Почему студенты не записываются? Размышляя о том, почему ученики не взаимодействуют с учителями в виртуальном обучении, я хотел предоставить список из нескольких причин, по которым этого может не происходить.Некоторые из причин — это проблемы, которые мы знаем и понимаем, в то время как одна кажется причиной, о которой никто не говорит ни на одной из страниц. Это не исчерпывающий список, и, как и любой список, он основан на собранных мною данных. Если вы чувствуете, что чего-то не хватает, не стесняйтесь добавить его в разделе комментариев.
6 причин:Нет доступа
— Некоторые студенты живут в домах, которые могут не иметь доступа к Wi-Fi или в лучшем случае ограниченного доступа.Многие из этих учеников могут не иметь «приспособлений» для школьных занятий. Да, школы раздают устройства ученикам, что очень полезно, но не все семьи являются экспертами в устройствах и Wi-Fi. Common Sense Media сообщает (Today Show. 21.04.20), что более 10 миллионов студентов в США не имеют устройств. Если учителя и руководители борются с технологиями, возможно, семьи тоже борются с технологиями? Не все работают на команду компьютерщиков.
Основные работники — Некоторые студенты работают полный рабочий день.Независимо от того, работают ли они на полях в Калифорнии или в продуктовых магазинах на Среднем Западе, вполне вероятно, что нашим студентам приходилось браться за работу, чтобы помочь своим семьям положить еду на стол. Их работа и денежный вклад, который они вносят дома, очень важны.
Поощрение без оценок — Многие школьные округа во многих штатах перешли на политику отсутствия оценок, потому что они не хотят наказывать учащихся, которые не могут посещать все классы или сдавать всю свою работу из-за равного доступа к виртуальному обучению .Интересно то, что здесь есть ученики, которые обнаруживают, что у них нет стимула приходить на занятия, поэтому им больше не нужно посещать занятия. Есть ли способ использовать политику отказа от выставления оценок в наших интересах? Можем ли мы и дальше предоставлять студентам возможность гибкого обучения на основе проектов по темам, которые им интересны, чтобы понять их интересы и творческий потенциал?
Забота о своих братьях и сестрах — Если родители или опекуны все еще работают, потому что они являются важными работниками, возможно, что наши ученики заботятся о своих братьях и сестрах и помогают этим братьям и сестрам выполнять их уроки… или удерживать братьев и сестер от разрыва. Эти студенты могут посещать только половину классов, которые им «необходимо» посещать.
Бедлам, но без спальни — Не у всех есть отдельная спальня. Фактически, я работаю во многих школах, где несколько семей живут в одной квартире или доме. Если нет тихого места, где они могли бы сосредоточиться, возможно, проще вообще не общаться со своим учителем.
Взаимоотношения между учеником и учителем — Некоторые ученики не подключаются, потому что они чувствовали себя невидимыми, когда находились в физическом классе, поэтому они чувствуют, что их не будут скучать в виртуальном классе.Кроме того, некоторые ученики просто не находят своих учителей очень интересными лично, поэтому они не очень беспокоятся о взаимодействии с этими конкретными учителями в Интернете.
В концеЕсть ученики, которые не посещают все свои классы из-за отсутствия ответственности, в то время как их учителя привлекаются к ответственности. Однако давайте посмотрим правде в глаза, большинство учителей меньше беспокоятся о том, какая подотчетность исходит от школьных руководителей, и больше подотчетности, которая их беспокоит, возникает из-за давления, которое они оказывают на себя как на учителей.Многие учителя глубоко заботятся о своих учениках и беспокоятся об их социально-эмоциональном и академическом росте во время этой пандемии.
На одной из исследованных мной страниц кто-то задал вопрос: « Зная то, что вы знаете сейчас, вы бы сделали что-нибудь по-другому, когда студенты были бы перед вами? ”Я подумал, что это отличный вопрос, и, видимо, другие тоже, потому что на то время, когда я начал писать этот блог, было 79 ответов.
Большинство ответов было сосредоточено на том, как они использовали бы разные инструменты или давали бы хотя бы одно виртуальное задание каждую неделю.Все эти ответы важны. Однако очень немногие комментарии были посвящены тому, как учителя могли бы улучшить отношения со студентами, чтобы эти ученики появлялись в виртуальном классе. Если мы оказываемся в ситуации, когда мы преподаем онлайн в течение первого месяца в школе, зная, что у нас есть те же ограничения, что и сейчас (то есть отсутствие оценок, доступа и т. Д.), Отношения ученика с учителем — это первое, с чего мы должны начать, и нам нужно в ближайшее время подумать о том, как это может выглядеть в виртуальном окружении.
Вопросы, над которыми я размышлял:- Мы знаем, что виртуальное обучение во время пандемии сложно и требует много усилий. Однако что сейчас работает в вашей школе / классе, что можно будет использовать снова осенью?
- Каким способом вы общались в течение этого времени, который привлек наибольшее внимание сообщества (т.е. учителей, студентов, семей и т. Д.)? Много лет назад мы перестали просто отправлять родителям бумажные информационные бюллетени домой (мы перешли с пяти страниц на одну страницу), и я начал листать сообщения через наш родительский портал.Я был поражен тем, как хорошо все прошло в первый раз. Есть ли какие-либо подобные изменения, которые вы внесли хорошо, и это вас удивило?
- Что вам, как руководителю школы, нужно делать летом, чтобы поддерживать связь с семьями? С моим PTA у нас было бы по крайней мере одно летнее собрание и одно летнее мероприятие. Если социальное дистанцирование все еще существует, есть ли виртуальное событие, которое вы можете создать?
- Как школьные руководители, как вы поддерживаете учителей и учащихся социально-эмоционально и академически? Например, участвуете ли вы в их живом разговоре в классе со студентами?
- Какие стимулы для руководителей школ предлагают кабельные компании, которые могут помочь создать больше «горячих точек» в сообществе? Я тренирую с директором средней школы, который связался с этими компаниями и заставил их немного посоревноваться друг с другом, и в результате его бедное сообщество создало еще несколько горячих точек.
Ознакомьтесь с новым дополнением к видеоблога в Finding Common Ground ниже.
Если вас интересует информационный бюллетень, посвященный всем аспектам учебного руководства, подпишитесь на информационный бюллетень DeWitt’s Collective Conversations.
Фото любезно предоставлено Getty Images.
.