Котик в ионыче: Характеристика героя Котик (Ионыч Чехов А.П.) :: Litra.RU

Содержание

Главные герои «Ионыч» характеристика персонажей рассказа Чехова списком в таблице

Главный герой рассказа Чехова – символ духовной деградации человека и людей в целом. Мы видим жизнь города его глазами, его мысли, простые и разумные, характеризуют нравы и жизнь общества. Но проходит время, и главный герой Ионыч понимает, что, добившись многого, он потерял что-то очень важное. Его пылкие чувства к Екатерине Ивановне так же быстро утихли, как и появились. Мечту и стремление к развитию Старцев променял на стабильность и комфорт. Описание жизни Ионыча в конце произведения уныло и серо: толстый некультурный старый врач, вечно кричащий на пациентов.

Характеристика героев «Ионыч»

Главные герои

Старцев Дмитрий Ионович

Главный герой, земский врач.

В начале произведения – целеустремлённый и амбициозный молодой человек. Он противопоставляется городу, в котором царит апатия, безделье, азартные игры. Мечтает о карьере, влюблён в дочь Туркиных. После отказа возлюбленной Старцев медленно превращается в Ионыча: много работает, нигде не бывает, деградирует. С каждым годом он становится полнее, стареет. Встреча с Котиком доказывает его мысль о том, что она слишком капризна, что жизнь с ней была бы сложной. В конце рассказа образ главного героя глобально меняется, он становится тем, кого сам когда-то презирал.

Туркин Иван Петрович

Глава семьи Туркиных.

Полный брюнет, всегда в хорошем расположении духа: рассказывает анекдоты, каламбуры. Устраивает показы пьес в любительском театре, играет сам. В списке его заслуг «очень театральное» покашливание в роли генерала. По его лицу сложно понять, когда он серьёзен, а когда шутит. Сентиментален, любит дочь и супругу. Этот персонаж статичен, не меняется на протяжение всего повествования, даже шутки и анекдоты, спустя годы остаются прежними.

Туркина Вера Иосифовна

Супруга Ивана Петровича.

Красивая худощавая женщина.

Пишет романы и читает их гостям. Консервативна, боится изменений, апатична из-за сытой размеренной жизни. В шутку заигрывает с каждым гостем, говоря ему, что тайно влюблена, но её муж ужасно ревнив. Её образ так же статичен, как и супруга. Единственное, что меняется в жизни Веры Иосифовны – с возрастом у неё развивается мигрень.

Туркина Екатерина Ивановна, Котик

Дочь Туркиных.

Считается талантливой пианисткой. Красивая молодая девушка, в семье её зовут Котик. С поступлением в консерваторию у Екатерины Ивановны не сложилось. В начале произведения она, молодая капризная, игривая особа 18 лет, верит в какое-то необыкновенное будущее, уготованное ей. После возвращения в родительский дом она становится в чём-то мудрее, спокойнее и больше ни о чём не мечтает. Восхищается доктором Старцевым, считает его примером.

Второстепенные персонажи

Павлуша

Лакей в семье Туркиных.

Среди слуг он выделяется только благодаря тому, что по просьбе хозяина с особой интонацией говорит: «Умри, несчастная», чем ежедневно веселит гостей.

Проходит время, а уже немолодой Павлуша исполняет одну и ту же роль в доме Туркиных.

Кучер Пантелеймон

Работник Старцева, образ которого меняется вместе с образом самого хозяина. Стареют и полнеют оба персонажа параллельно. Пантелеймон, как отражение Ионыча, плывёт по течению, превращаясь в обывателя.

В рассказе «Ионыч» герои живут спокойной устоявшийся жизнью, Чехов мастерски изображает абсурд и однообразие их существования. Только главный персонаж меняется, причём в худшую сторону. Автор показывает, что только человек, исполняющий своё призвание, развивается и живёт полноценной жизнью. Всё остальное – серое и унылое существование, прожигание жизни впустую. В таблице характеристики героев образ Старцева – единственный, претерпевающий изменения, остальные герои как бы застывают в развитии, что усиливает эффект их деградации.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Андрей Блинов

    10/10

  • Аззи Валенка

    10/10

  • Влад Куклов

    10/10

  • Василий Добрынский

    8/10

  • Василий Радушев

    10/10

  • Диана-Михайловна Шевцова

    10/10

  • Нуриля Нургалиева

    10/10

  • Ирина Алексеева

    10/10

  • ダーリン 悪魔

    10/10

  • Алина Гаджиева

    10/10

Почему не состоялась любовь доктора Старцева и Котика? (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч») | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Тема сочинения напоминает человеку о том, что, совершая жизненный маршрут, следует помнить, что во многом от человека зависит, будет ли этот маршрут черно-белым, серым или цветным. Серьезным испытанием на жизненном пути человека является любовь, особенно, если речь идет о чеховских героях.

Дело, видимо, в том, что писатель умеет открыть в обыденных фактах их внутреннюю глубину и сложность, их неразрывную связь с важнейшими вопросами жизни человека. О любви А. П. Чехов пишет по-разному. А зависит это от духовного мира его героев, от понимания ими прекрасного. Светлое ощущение остается после прочтения рассказа «Дом с мезонином». Это произведение о любви доброй и спасительной. Нам мила трогательная нежность, с которой герой — художник — смотрит на любимую девушку, Мисюсь. Чехов пишет о той поре человеческой жизни, которую Ф. И. Тютчев чудесно назвал «предрассветной». Совсем по-другому видит окружающий мир художник, когда Мисюсь уезжает. Ему становится по-прежнему скучно жить. Нам понятно и то, что автор не приемлет слабости, духовной пассивности героя, его отказ от борьбы за свою любовь.

Если же проследить историю любви доктора Старцева и Котика, то ничего светлого, возвышенного мы в ней не увидим. Почему эта любовь угасла? Кто в этом виноват? Все дело в том, что любви, похоже, и не было. ..

Однотипные ситуации рассказа позволяют оттенить душевные изменения доктора Старцева. Ведь уже в первой сцене его знакомства с Туркиными была очевидна бездарность этого семейства. Однако Старцеву было приятно «смотреть на молодое, изящное и, вероятно, чистое существо, хотя играла Котик бездарно». Через год, когда Старцев еще сильнее увлекся девушкой, «она восхищала его своей свежестью, наивным выражением глаз и щек». А при виде Котика в декольтированном платье Старцев приходил в такой восторг, «что не мог выговорить ни одного слова». «Она казалась ему очень умной и развитой не по летам». Слово «казалась» доносит до нас весьма важный нюанс в отношениях главных героев. После полученного отказа Старцев «не ел, не спал…» три дня. В соединении со словом «казалось» очень меткая чеховская подробность. Через четыре года, когда Катерина Ивановна сама призналась ему в любви, у Старцева затеплился «огонек» и тут же, однако, погас. «Теперь ему не нравились ее бледность, новое выражение лица, слабая улыбка».

И он твердо решил: «А хорошо, что я тогда не женился». Материал с сайта //iEssay.ru

Жизнь Старцева проходила тускло: без впечатлений, без мыслей. Любовь оказалась в его жизни лишь эпизодом. Вспомним, как звучал голос доктора Старцева на первых страницах рассказа: «О, как мало знают те, которые никогда не любили! Мне кажется, никто еще не написал так верно о любви. Едва ли можно описать это нежное, радостное, мучительное чувство…» Теперь же для него умерло все, умерло даже его единственное поэтическое воспоминание… Быстрое перерождение героя рассказа подготовлено более чем скромным багажом его личности. Ему многое «казалось», но сильных чувств у него к Котику не было. Образом Ионыча Чехов показал закономерную утрату в жизни светлых эмоций. Тем не менее рассказ с таким прозаичным названием «Ионыч» позволяет увидеть краски истинной красоты, услышать чарующие звуки. Ночное кладбище, куда пришел на свидание Ионыч, таит нечто неповторимое: здесь мягок лунный свет, здесь присутствуют тайны, «обещающие жизнь вечную.

..» Под влиянием красоты лунной ночи и раздумий о таинствах жизни и смерти доктору Старцеву «хотелось закричать, что он хочет, что он жаждет любви во что бы то ни стало». Такая жажда — как сильная энергия, но она быстро угасает. А слова Старцева о любви звучат, как знак неприятия серой, однотонной действительности.

Ни Старцев, ни Котик не были готовы любить… Ни общих мыслей, ни общего пути у них нет… Критерия А. А. Блока: «Лишь только влюбленный имеет право на звание человека» — им было не осилить…

На этой странице материал по темам:
  • почему старцев не женился на котике
  • Почему автор предпочел сжать эпос до рамок небольшого рассказа,а не написать роман о докторе Старцеве?
  • нравится ли старцеву игра котика
  • старцев и котик
  • почему старцев не женился на котике ?

«История деградации души человека в рассказе А.

П. Чехова «Ионыч»

 «История деградации души человека в рассказе А.П. Чехова «Ионыч»

Цели:

— проанализировать рассказ Чехова «Ионыч» и рассмотреть степень личной ответственности героя за свою жизнь;

— раскрыть трагизм повседневно-будничного существования и духовного оскудения личности в рассказе;

— совершенствовать умение анализировать художественное произведение, применять приобретённые знания для создания связного текста ( устного и письменного) на заданную тему.

Ход урока.

Слово учителя.

Известный русский литературовед Д.Овсянико – Куликовский писал, что

произведение Чехова « Ионыч» рассказывает о нормальном человеке.

— А кто такой , по-вашему, нормальный человек?

(Обыкновенный, простой, средний, бездарный, это мы).

— Вот как отвечали на этот вопрос знаменитые учёные 19 в., современники

писателя. ( Учитель показывает слайды с высказываниями учёных, читает их. )

( « Нетрудно видеть, что искусство имеет такую возможность с успехом

заниматься исследованием психологии «нормального» человека…

Художник может идеализировать «среднего» человека и находить в нём известные положительные качества…

К «среднему» человеку Чехов относился отрицательно, сурово, почти жестоко, и сущность его отрицательного воззрения может быть сведена к мысли, что общество, состоящее из одних только «средних», так называемых «нормальных» людей, есть общество безнадёжное, беспросветное, представляющее картину полного застоя , тёмной рутины, из которой нет выхода.» (Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы. В 2 т. М.,1989, т.1, с.475-476))

— Как вы считаете, какой должна быть задача урока?

— С какой целью мы будем изучать именно рассказ «Ионыч»?

(Любовь в жизни героев, отношение автора к героям, можно ли считать Ионыча нормальным человеком и т.п.)

Эпиграфом к уроку я взяла слова известного писателя – классика Н. В.Гоголя:

Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких

юношеских лет в суровое ожесточайшее мужество,

забирайте с собою все человеческие движения, не

оставляйте их на дороге, не подымете потом.

Н.В.Гоголь

— Как соотносится, на ваш взгляд, эпиграф с темой урока?

( Одной из важнейших тем для Чехова является тема нравственной ответственности человека за всё, что с ним происходит. Опуститься, деградировать, капитулировать перед жизнью, перед средой гораздо легче, чем сопротивляться и отстаивать свои взгляды).

Чехов рассказе «Ионыч» исследует процесс духовной капитуляции человека перед темными силами жизни. Тема духовного оскуднения была одна из самых острых социальных и политических проблем его времени.

Чем объяснить такое пристальное внимание Чехова к вопросу о духовной деградации человека?

Он обостренно воспринимал новые веяния времени и предчувствовал зреющие в стране перемены. Только в 1898 году им были созданы рассказы «Ионыч», «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», «Случай из практики», «По делам службы», «Душечка», «Новая дача». В этих рассказах критика времен Чехова заметила изменения в авторской манере. «Всюду за фигурою рассказчика, — писал А. Измайлов в «Биржевых ведомостях» 28 августа 1898 года – виден субъективист автор, болезненно чувствующий жизненную нескладицу и не имеющий силы не высказаться… Объективное, спокойное изображение действительности уступает место тревожному философскому обсуждению зол жизни, выступает на сцену не факт, а философия факта».

Чтобы понять это, надо обратиться к истории создания рассказа «Ионыч» и его содержанию. 
2. Сообщение (презентация) учащегося «История создания рассказа А. П. Чехова «Ионыч»»

Рассказ написан в 1898 году. В обществе главным приоритетом становится материальный интерес. Человек как личность, самоценность человека становятся ненужными и уходят на второй план. Одна из почитательниц Чехова писала по поводу «Ионыча»:«Страшно, страшно подумать, сколько хороших, только слабых волею людей, губит пошлость, как она сильно затягивает и потом не вырвешься». Поставленная в этом рассказе нравственная проблема в разных формах возникает перед каждым поколением.

Чехов работал над «Ионычем» примерно с февраля 1897 года до середины 1898. В его записной книжке одновременно появляются заметки и наброски, которые потом свяжутся с образом главного героя — доктора Дмитрия Ионовича Старцева («От кредиток бумажник пахнет ворванью») и с семьей Туркиных, вначале носившей фамилию Филимоновых: «Мальчик лакей: умри, несчастная!», «Здравствуйте вам пожалуйста. Какое вы имеете полное римское право». Затем появляется запись: «Филимоновы — талантливая семья, так говорят во всем городе. Он, чиновник, играет на сцене, поет, показывает фокусы, острит («здравствуйте, пожалуйста»), она пишет либеральные повести, имитирует: «Я в вас влюблена… ах, увидит муж!» Это говорит она всем при муже. Мальчик в передней: умри, несчастная! В первый раз, в самом деле, все это в скучном сером городе показалось забавно и талантливо. Во второй раз тоже. Через 3 года я пошел в 3-й раз, мальчик был уже с усами, и опять «Я в вас влюблена. .. ах, увидит муж!», опять та же имитация: «умри, несчастная», и когда я уходил от Филимоновых, то мне казалось, что нет на свете более скучных и бездарных людей».

В этом зерно первого замысла: самая интересная и талантливая семья в сером городе оказывается скучной и бездарной. Однако, учитывая это изначальное зерно, нельзя сводить к нему все бога­тое и разветвленное художественное «древо»: одно вырастает из другого, но с ним никак не тождественно. Ведь Чехов не просто писал повесть на готовую тему, очерченную в записной книжке, — первоначальный замысел рос, развивался и усложнялся. Последняя черновая запись к повести: «Ионыч. Ожирел. По вечерам ужинает в клубе за большим столом и, когда заходит речь о Туркиных, спрашивает: «Это вы про каких Турк.? Про тех, у которых дочка играет на фортепьянах?» Практикует в городе очень, но не бросает и земства: одолела жадность».

3. Работа над рассказом.

Читая рассказ, мы понимаем, что перед нами разворачивается жизненная драма и естественно возникает вопрос: в чём её причина? Мы видим, что Дмитрий Старцев терпит крах и в общественном и в личном плане: утрачивает идеалы, любовь и даже человеческий облик. Но как, отчего происходят утраты? И что именно утрачено? И было ли, наконец, что утрачивать? Попробуем разобраться.

— Каким изображен Старцев в начале I главы?

(Преисполненный великих стремлений, энергии, сил, прибывает в Дялиж, в земскую больницу молодой доктор Старцев Дмитрий Ионыч. Перед ним заманчивое будущее: интересная работа, благородная цель жизни — «помогать страдальцам, служить народу». Он молод, здоров, весел, полон надежд, беспричинной юношеской радости, ожидания счастья. Всё ему кажется интересным, занимательным, новым.

Как только Старцев был назначен земским врачом в Дялиже, в 9 верстах от С., ему, как и всякому приезжему, рекомендовали познакомиться с семьей Туркиных. Но, судя по всему, Старцев не спешил сделать это, — видимо, он не очень верил рекомендации, а главное, был занят и увлечен своим делом.

«Как-то зимой на улице его представили Ивану Петровичу… последовало приглашение». Но Старцев вспомнил о нем лишь через несколько месяцев: «Весной, в праздник — после приема больных», оказавшись в городе по другим делам, «он решил сходить к Туркиным, посмотреть, что это за люди»).

Старцев впервые посещает Туркиных «весной, в праздник». И эта весенняя праздничность — не столько вокруг героя, сколько в нем самом. Весенний праздничный день наполняет его счастьем, бодрит и радует: он идет средь зелёных полей, идет не спеша, наслаждаясь, идет в город отдохнуть и развлечься и все время поёт романс М. Яковлева на слова элегии А. А. Дельвига: «Когда еще я не пил слез из чаши бытия …»

Когда, душа, просилась ты

Погибнуть иль любить,

Когда желанья и мечты

К тебе теснились жить,

Когда еще я не пил слез

Из чаши бытия, —

Зачем тогда, в венке из роз,

К теням не отбыл я!

— Что увидел Старцев у Туркиных?

(Главный герой играет роль своеобразного зрителя, присутствующего на домашнем концерте. Глава семьи Иван Петрович Туркин выступает как застольный конферансье. Он ведет концерт уверенно и привычно. Сначала «предоставляет слово» супруге Вере Иосифовне, которая написала «большинский роман», затем следует музыкальный номер — их дочь Катерина Ивановна, «Котик», играет на рояле. А за ужином уже Иван Петрович показывал свои таланты. Он, смеясь одними только глазами, рассказывал анекдоты, острил, предлагал смешные задачи и сам же решал их. И в заключение всего этого концерта — лакей Павлуша, который изображает нечто трагическое: «Умри, несчастная!» Таков этот домашний парад талантов).

— В чем заключается талант Ивана Петровича Туркина?

(Весь талант Ивана Петровича заключается в том, что он говорит «на своем необыкновенном языке, выработанном долгими упражнениями в остроумии и, очевидно, давно уже вошедшем у него в привычку: большинский, недурственно, покорнейше вас благодарю…» Это человек с неизменно смеющимися глазами и смешными словечками — вся его речь со­стоит из шуточек, анекдотов, поговорок. Репутация туркинских талантов дает трещину при первом же упоминании об Иване Петровиче, который «устраивали любительские спектакли с благотворительной целью, сам играл старых генералов и при этом кашлял очень смешно». Вся скука и однообразие жизни и общества в городе С. , даже в «самой образованной и талантливой» семье, уже угадываются в этой аттестации и актерского «дара» Ивана Петровича, и уровня его аудитории: ведь это ее восторги отразились в оценке: «кашлял очень смешно», — прямо-таки слышишь голоса местных дам и барышень!)

— Охарактеризуйте романы, которые пишет Вера Иосифовна. Как Чехов подчеркивает литературную бездарность ее романа?

(Жена Ивана Петровича, Вера Иосифовна, пишет романы о том, чего нет и не может быть в действительности. Ее роман начинается словами «Мороз крепчал…» — манерно-банальным литературным штампом. Вера Иосифовна не писательница, она только старается быть ею. Когда Вера Иосифовна кончила читать и зазвучала «Лучинушка», песня о том, «чего не было в романе и что бывает в жизни», как будто «опустился занавес», и герои от своеобразного литературного спектакля вернулись к жизни. Простая песня «Лучинушка», доносившаяся из сада, по сравнению с романом показалась слушателям кусочком настоящей жизни и как бы защищала правду от фальшивых словоизвержений Веры Иосифовны).

— Какие два мира предстают перед нами в сцене чтения Верой Иосифовной своего романа?

(В этой сцене перед нами встают два мира: один — действительный, со стуком ножей и запахом жареного лука из кухни, с мягкими глубокими креслами и «Лучинушкой», запахом сирени и пением соловьев, а другой — выдуманный, ненастоящий, но навевающий «такие хорошие, покойные мысли». И весь роман мадам Туркиной, последовавший за чаем с вкусными печеньями, которые таяли во рту, оказывается для гостей чем-то вроде приятного чаепития).

— Подтвердите ваши выводы примерами из текста рассказа.

( «В их большом каменном доме, — пишет Чехов о Туркиных, — было просторно и летом прохладно, половина окон выходила в старый тенистый сад, где весной пели соловьи; когда в доме сидели гости, то в кухне стучали ножами, во дворе пахло жареным луком — и это всякий раз предвещало обильный и вкусный ужин». Этот переход от поющих в саду соловьев к запаху жареного лука никак нельзя назвать безразличным по отношению к развивающемуся роману героев. Говоря о том, как гости слушали Веру Иосифовну, Чехов не забудет снова сказать о запахе жареного лука: «Окна были отворены настежь, слышно было, как на кухне стучали ножами и доносился запах жареного лука… В мягких, глубоких креслах было покойно, огни мигали так ласково в сумерках гостиной; и теперь, в летний вечер, когда долетали с улицы голоса, смех и потягивало со двора сиренью, трудно было понять, как это крепчал мороз и как заходившее солнце освещало своими холодными лучами снежную равнину и путника, одиноко шедшего по дороге; Вера Иосифовна читала о том, как молодая, красивая графиня устраивала у себя школы, больницы, библиотеки и как она полюбила странствующего художника, читала о том, чего никогда не бывает в жизни, и все-таки слушать было приятно, удобно и в голову шли все такие хорошие, покойные мысли, — не хотелось вставать»).

Чехов не прерывает повествования, когда сначала говорит о Котике, а затем о чаепитии: «Выражение у нее было еще детское и талия тонкая, нежная; и девственная, уже развитая грудь, красивая, здоровая, говорила о весне, настоящей весне. Потом пили чай с вареньем, медом, с конфетами и с очень вкусными печеньями, которые таяли во рту». Всё это стоит в одном ценностном ряду в доме Туркиных, и все это герой принимает как должное.

— Почему Вера Иосифовна нигде не печатает свои произведения?

(Вера Иосифовна нигде не печатает свои произведения, «напишет и спрячет у себя в шкапу». «Для чего печатать? — пояснила она. — Ведь мы имеем средства». В самом деле, для чего печатать, если есть средства? Для чего еще может быть литература, как не для домашнего употребления? Если бы у Туркиных было стесненное материальное положение, тогда еще можно было бы подумать о том, чтоб романы публиковать. А так — зачем? Литература, с точки зрения Веры Иосифовны, — нечто создаваемое для себя или в крайнем случае печатаемое для денег. Никакой другой цели и назначения она в литературе не видит).

— Как Чехов подчеркивает сходство дочери Туркиных Екатерины Ивановны с матерью Верой Иосифовной?

(Следующей в программе выступает дочь Туркиных Екатерина Ивановна (родители зовут ее «Котик»). Она собирается стать пианисткой. Увы — ее искусство оказывается в том же ряду. Описывая ее внешность в начале рассказа, Чехов говорит о «восемнадцатилетней девушке, очень похожей на мать, такой же худощавой и миловидной». И когда она садится за рояль, сходство не исчезает, а скорей, наоборот, увеличивается. Нельзя не услышать переклички в описаниях того, как воспринимались роман Веры Иосифовны и игра на рояле ее дочки: мать читала о том, чего никогда не бывает в жизни, но все-таки слушать было «приятно, удобно»; дочь играет громко, даже как-то надоедливо, искусство сведено у нее к чисто техническому исполнению, но сидеть в гостиной после больных и мужиков, смотреть на нее «так приятно, так ново…» Котик, играя на рояле, «ударила по клавишам», «ударила изо всей силы», «упрямо ударяла все по одному месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьет клавишей внутрь рояля», словно речь идет не об искусстве, а о какой-то тяжелой и бессмысленной работе, цель которой — «вбить клавиши внутрь рояля»).

— Как Чехов относится к Туркиным?

(Так, постепенно узнавая членов этой семьи, мы осознаем, как они, в сущности, бездарны и скучны. Читателю сразу становится не по себе в обществе этой «умной, интересной, приятной семьи», в мире праздности, скуки, застойности их жизни и никчёмности существования. Закономерно возникает вопрос: если таковы самые талантливые люди во всем городе, то каков же должен быть город? За Туркиными — губернский город, они его олицетворение, та среда, которая обступает Ионыча, наступает на него под барабанные звуки игры Котика на рояле. Не утрачивая реальных житейских и бытовых масштабов и очертаний, семья Туркиных как-то незаметно вырастает до большого обобщения, до символа, не теряющего при этом образной конкретности. Это своеобразный мирок — со своим собственным театром, конферансом, литературой, музыкой и даже трагедией, низведенной до кривляния лакея перед расходящимися по домам гостями.

Пусты и однообразны развлечения сытых и обеспеченных обывателей, освобожденных от необходимости трудиться: прием гостей, чаепития, карты, бесплодные разговоры. Бессмысленность их жизни становится причиной скуки. Жители города С. как будто спокойны, лишены каких-либо преступных поползновений, доброжелательны. Между тем их существование настолько однообразно, скучно, обыденно, что оно несовместимо с понятием «жизнь»).

— Как Старцев относился к Туркиным в I главе?

( На гостя обрушивается поток любезностей и шуток. Слух Старцева режут обращения хозяина дома, которыми тот потчует собравшихся: «здравствуйте пожалуйста», «он не имеет никакого римского права», «большинский роман» и др. Или, скажем, обращение хозяйки дома к человеку, которого она впервые видит: «Вы можете ухаживать за мной. Мой муж ревнив, это Отелло, но ведь мы постараемся вести себя так, что он ничего не заметит». И тем не менее Старцеву все-таки слушать было «приятно, удобно», несмотря на то, что он замечает и бездарность романов матери, и бездарность игры Котика. Длинный и скучный роман Веры Иосифовны будит ка­кие-то смутные, но «хорошие» мысли. Шумная и однообразная игра Котика увлекает, а сама Котик восхищает его. И даже нудные, плоские остроты Туркина и нелепое выступление Павы не «раздражают» (как будет позднее), а «занимают» его.

Это неудивительно: молодой, умный, немного уставший от года утомительной и однообразной работы врач отдыхает в мягких и уютных креслах, ему нравятся и разговоры, и сама Екатерина Ивановна: «После зимы, проведённой в Дялиже, среди больных и мужиков, сидеть в гостиной, смотреть на это молодое, изящное и, вероятно, чистое существо и слушать эти шумные, надоедливые, но всё же культурные звуки, — было так приятно, так ново…»

Его восприятие Туркиных — это своего рода зеркало его самого, молодого, доброжелательного, жизнерадостного земского врача, к тому же изрядно соскучившегося в своем захолустье по интеллигентному обществу. Он увидел интеллигентных людей, домашний уют, хорошо сервированный стол, вкусный ужин, услышал веселые разговоры, звуки рояля, — словом, то, чего в Дялиже не было, — и все показалось ему ново, интересно и занимательно. А самое глазное, что привело его в восторг, — это прелестное, обаятельное существо, обещающее так много, много радости впереди.

У Туркиных всё подчинено заранее установленному распорядку, все действия хозяев давно отрепетированы и рассчитаны на определённый эффект: здесь угощают и вкусным обедом, и красивой дочерью, и музыкой, и романами. И вот свежий человек, попадая под действие этого ритма, сам не замечает, как оказывается во власти всей атмосферы, царящей здесь. Старцев начинает поддаваться общему настроению. «Прекрасно!» — повторяет он за всеми, хваля игру Котика. Первая встреча Ионыча с семьей Ивана Петровича проходит мирно и благополучно. Глядя на мальчика-лакея, он думает: «За­нятно», а вернувшись домой, смеется, вспоминая словечко хозяина «недурственно». Пошлость постепенно обволакивает, завораживает человека, лишает его сил к сопротивлению, подчиняет себе. И всё это происходит в уютной обстановке, и совсем не страшно. Внутреннее состояние свежего человека явно контрастирует с неестественной, позерской «интел­лигентностью» провинциальной семьи).

— Каким изображен Старцев в конце I главы?

(Вся первая глава, где главное место отведено демонстрации туркинских талантов и стиля их дома, куда больше «изображает» самого Старцева, его «весну», молодость, подвижность, энергию, наивность, доброжелательность, упоение редко выпадающими на его долю часом отдыха, уютом, куль­турной обстановкой. Запах сирени за окном, отголоски песен навевают элегическую грусть. И восторг от встречи с юной девушкой, и ощущение собственной молодости — всё это делает Старцева счастливым. Простившись с Туркиными, он ещё «зашёл в ресторан и выпил пива», а потом уже отправился в Дялиж. Посещение Туркиных вызвало у Старцева прилив сил, недаром он, возбуждённый и радостный, весь охваченный сладкой истомой весенней ночи, всю обратную дорогу напевал романс А. Рубинштейна на стихи А. С. Пушкина «Ночь»: «Твой голос для меня, и ласковый, и томный …». Придя домой, он не чувствует ни малейшей усталости, а, наоборот, в приливе бодрости готов так шагать и петь еще двадцать вёрст. Наконец, он ложится спать, но в его дремлющем воображении возникают впечатления дня, и он смеётся, засыпая).

Как же сумел передать автор весь этот аромат молодости?

(Вся первая глава наполнена весенней свежестью, запахом сирени, ожиданием счастья: и тенистый сад, где «весной поют соловьи и цветут сирени», и весенний праздничный день, и юная девушка, в которой всё «говорит о весне, о настоящей весне», и песни и смех с улицы, и хор песенников в городском саду, и звуки рояля в доме, и чувстви­тельные романсы, и весенняя ночь — всё, что связано с мо­лодостью. Поистине перед нами весна жизни).

— Каким изображен Старцев в начале II главы?

(Вторую главу отделяет от первой довольно большое временное расстояние: «Прошло больше года». «Старцев все собирался к Туркиным, но в больнице было очень много работы, и он никак не мог выбрать свободного часа. Прошло больше года таким образом в трудах и одиночестве…» Одно то, что Старцев после первого посещения не был у Туркиных все это время («никак не мог выбрать свободного часа»), говорит и о том, что он продолжал быть захваченным своей врачебной деятельностью, и о том, что эта «самая образованная и талантливая» семья не произвела на него столь неотразимого впечатления, как на городских обывателей. Его работа была так увлекательна, что трудно было от нее оторваться и жаль пожертвовать хотя бы одним часом ради маленького, личного, своего. Но молодость брала своё, одиночество сказывалась, и Старцев посетил Туркиных второй раз лишь после специального приглашения его как врача. И с тех пор он «стал бывать у Туркиных часто, очень часто». Уже в этих эмоционально окрашенных словах передано состояние взволнованности, увлеченности Старцева. Налицо завязка любовного романа с Котиком — начало нового этапа его жизни.

В начале II главы отведено место и восходящей линии благополучия доктора: Вера Иосифовна «всем гостям уже говорила, что это необыкновенный, удивительный доктор». Это было начало его репутации в обществе, верный залог широкой практики в будущем. Старцев поднялся ещё на одну ступень житейского благополучия, автор как бы поставил ещё одну веху на жизненном пути героя: «у него уже была своя пара лошадей и кучер Пантелеймон в бархатной жилетке»).

— Как изображено развитие чувства Старцева к Котику?

(Любовь героя расцветает с каждым днём, как расцветает и он сам. Перед нами «земский доктор, умный и солидный человек», делающий большое, нужное дело. Голова его полна высоких стремлений, а сердце полно любви. Он ищет встреч наедине, сердечных разговоров, его язык — язык любви: «умоляю Вас», «заклинаю Вас», «не мучайте меня», «если бы Вы знали, какое это страдание!. .»)

— Как течет время на протяжении рассказа о любви Старцева к Котику?

(Взлет чувств молодого человека достигает своего апогея в течение почти двух суток: день в семье Туркиных, ночь в ожидании свиданья, следующий день — вечер у Туркиных, позже в клубе. За этот краткий период мучительно долго тянется для Старцева время. Теперь оно отсчитывается не годами, а минутами. «Дайте мне хоть четверть часа, умоляю Вас!» — говорит доктор Котику. И далее: «Побудьте со мной хоть пять минут!» С провинциальным мирком, где все не знают, чем себя занять, такое «летящее» состояние несовместимо. А однообразный фон, на котором оно возникает, усиливает ощущение этой несовместимости).

— Как Старцев относился к Котику во время своей любви?

( «Она восхищала его своей свежестью, наивным выра­жением глаз, щёк. Даже в том, как сидело на ней платье, он видел что-то необыкновенно милое, трогательное своей простотой и наивной грацией…» В пленительном чаду любви Старцев не видел истины и не мог понять, что перед ним самая заурядная, уездная барышня, капризная и избалованная, привлекательная только всепобеждающей прелестью молодости, а не друг и даже не настоящий собеседник, которому можно открыть свою душу. Он не замечал её легкомыслия, расточал перед ней сокровища своего ума и сердца. «С ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чём угодно, мог жаловаться ей на жизнь, на людей», и, очарованный, слушал её наивный лепет, наслаждаясь больше звуком её голоса, чем смыслом её речей. «Я страстно жажду Вашего голоса. Говорите». Ради одного этого он прощал ей всё: и ее оскорбительную невнимательность («во время серьёзного разговора, случалось, она «вдруг некстати начинала смеяться или убегала в дом»), и её неуместные замечания («а как смешно звали Писемского — Алексей Феофилактыч»). Он страдал, ища свидания наедине, а она продолжала «по три, по четыре часа» играть на рояле и принимала тех же гостей. Именно в это время герой переживает единственный для себя эмоциональный подъем: восторгается природой, любит людей, Екатерину Ивановну наделяет лучшими качествами: «она казалась ему очень умной и развитой не по летам». Словом «казалась» доносится очень важный нюанс в отношениях главных героев. Читатель видит ограниченность Котика, скуку, царящую в ее доме, и понимает, что Старцев заблуждается, надумывает образ девушки. Однако возрас­тающая влюбленность в Котика еще более отличает Старцева от томительно ординарных людей).

Ученица читает отрывок из II главы «Старцев на кладбище» под аккомпанемент «Осенней песни» П. И. Чайковского «Времена года».

Ученица анализирует эпизод «Старцев на кладбище».

Кладбище издали представляется ему большим садом, залитым мягким лунным светом. Вначале в сознании героя возникает мотив уходящего времени: время бежит неумолимо, человек не успеет оглянуться — а жизнь уже прошла. Затем перед Старцевым мир открылся таким, каким он его никогда не видел: его «поразило то, что он видел теперь первый раз в жизни и чего, вероятно, больше уже не случится видеть: мир, не похожий ни на что другое, — мир, где так хорош и мягок лунный свет, точно здесь колыбель его, где нет жизни… но в каждом тополе, в каждой могиле чувствуется присутствие тайны, обещающей жизнь тихую, прекрасную, вечную». Старцева потрясает эта картина, и в его возбуждённом сознании возникают и, подобно причудливой игре белого и чёрного вокруг него, также причудливо переплетаются мысли о бытии и небытии, о жизни и смерти, о примирении и отчаянии, и все разрешается проникновением в тайну, «обещающую жизнь тихую, прекрасную, вечную», но не «там», где-то в загадочном мире небытия, а «здесь», на земле.

Поэтическая картина ночного кладбища резко контрастирует с любовью Старцева. В этом мире, где все овеяно тайной, вечностью, «прощением, печалью и покоем», Старцев не смог сберечь появившееся у него в первые минуты настроение светлой грусти. Вскоре он почувствовал страх, вообразил себя зарытым, «ему показалось, что кто-то смотрит на него, и он на минуту подумал, что это не покой и не тишина, а глухая тоска небытия, подавленное отчаяние…». И этот необычный мир вызывает в душе Старцева бурю чувств, страстных, земных, не желающих мириться с покоем умерших. В сущности, это бунт против скучной и одинокой его жизни. Мысли о вечном покое сменяются картинами страстной любви, поцелуев, объятий, возникающих в разгоряченном воображении героя. И Старцеву начинает казаться, что всё кругом оживает: загорается давно угасшая лампадка на могиле Деметти, пустынный мир населяется очаровательными призраками, а из-за ветвей «кто-то смотрит на него», им овладевает жажда земной любви, «точно лунный свет подогревал в нём эту страсть». В Старцеве, истомлённом быстрой и мучительной сменой надежд и сомнений, пробудилась страсть, словно подогретая лунным светом (ведь он приехал на свидание!): он «рисовал в воображении поцелуи, объятия», «ему хотелось закричать, что он хочет, что ждет любви во что бы то ни стало; перед ним белели уже не куски мрамора, а прекрасные тела». В этой страсти, томившей Старцева среди могил, нет ничего предосудительного. Но она здесь так же неуместна, как его шаги, которые раздавались «так резко и некстати». В сущности, перед нами человек с недостаточно чуткой душой, способный на кладбище воображать страстные объятия.

Но слаб и недолговечен этот порыв. Эта вспышка, взлёт чувств угасает вместе с лунным светом, всё исчезает, становится при­земленным, пошлым. Проходят минуты, Котика, конечно, нет, все, что ему привиделось, примечталось на кладбище, исчезает, как мираж: «И точно опустился занавес, луна ушла под облака, и вдруг все потемнело кругом». Эта строка заключает прямой смысл: луна спряталась, вокруг потемнело; и вместе с этим прямым смыслом мы улавливаем и другой: не только кругом, но в душе самого Ионыча потемнело, угас какой-то светлый огонек. Слова «точно опустился занавес» имеют еще один образно-смысловой оттенок: все, о чем мечтал Ионыч, кончилось, как представление, как спектакль. Теперь огни рампы выключены, герой возвращается к жизни, как она есть, без затей, с кучером Пантелеймоном в бархатной жилетке и коляской, в которой сидеть так же удобно, как и в гостиной Туркиных. Любовь, привидевшаяся, словно даже приснившаяся Ионычу ночью на кладбище, — что-то хрупкое, ненадежное, ненастоящее и быстро исчезающее. В ней что-то от представления, от неправдоподобного искусства. Иллюзия окончилась, закрылась самая вдохновенная страница жизни Старцева, и действи­тельность вступила в свои права. «Уже было темно, как в осеннюю ночь», и Старцев «часа полтора бродил, отыскивая переулок, где оставил своих лошадей». Он, только что переживший прекрасные, неповторимые в жизни минуты, с наслаждением сел в коляску! И каким диссонансом звучат его трезвые, такие прозаические слова и мысли: «Я устал…» — сказал он и подумал: «Ох, не надо бы полнеть». И читателю становится грустно, обидно и жаль того Старцева, который еще так недавно, в прекрасную весеннею ночь бодрой походкой шагал в Дялиж, беззаботно улыбаясь и напевая всю дорогу. И не хочется прощать ему ни его рассудительности, ни его солидности, и становится досадно при мысли, что он утратил прежнюю свежесть и непосредственность.

-Каким изображен Старцев в начале III главы?

(Одни только сутки («На другой день вечером») отделяют события третьей главы от второй. Но эта новая глава в новелле — новый и переломный момент в жизни Старцева: начало заката его молодости, крах его веры в свое счастье («он не ожидал отказа»), охлаждение к своему делу, первые признаки душевной лени. Читателю уже ясно, что недалеко то время, когда серая действительность потушит его огонь, усыпит его совесть, озлобит и опустошит его душу. И сам Старцев новый — он полон противоречий, у него двоятся мысли и чувства. И композиция всей главы построена на быстрой смене настроений героя в столкновениях с мелочными препятствиями нудной, подчас пошлой и грубой действительности. Причём и в большом, и в малом Старцев без борьбы сдаёт свои позиции).

-Что в начале III главы мешает Старцеву сделать предложение Котику?

( «На другой день вечером он поехал к Туркиным делать предложение», он горел нетерпением, но встретил самое неожиданное и странное препятствие: «Екатерину Ивановну причёсывал парикмахер» (?!). И «пришлось опять (как и вчера) долго сидеть в столовой, пить чай» и слушать вздор, который плёл Иван Петрович. Какая проза!)

— О чем думает в это время Старцев? Как это его характеризует?

(Старцев думает о своём, но и его думы становятся серы и прозаичны. «А приданого они дадут, должно быть, не мало». Кто бы мог подумать, что после всего пережитого в эту ночь в голову Старцева забредут такие мысли? «После бессонной ночи он находился в состоянии ошеломления, точно его опоили чем-то сладким и усыпляющим; на душе было туманно, но радостно, тепло, и в то же время в голове какой-то холодный, тяжелый кусочек рассуждал: «Остановись, пока не поздно! Пара ли она тебе? Она избалована, капризна, спит до двух часов, а ты дьячковский сын, земский врач… К тому же, если ты женишься на ней, то ее родня заставит тебя бросить земскую службу и жить в городе». «Ну, что ж? — думал он. — В городе так в городе. Дадут приданое, заведем обстановку…» В его душе спорят два голоса: но если раньше, перед поездкой на свидание, любовь помогала ему отбросить рассудительно-трезвенные доводы, то теперь голос любви звучит глуше, его перебивает голос рассудка).

— Какой изображена Екатерина Ивановна в сцене отказа Старцеву? Какие черты характера проявляет она здесь?

(Наивная, горячая исповедь Екатерины Ивановны, повторяющей мысли, внушённые ей самим же Старцевым в долгих задушевных беседах под старым клёном, звучит гораздо сердечнее его любовных излияний. И сама она «с очень серьёзным выражением» лица, со слезами на глазах как-то вырастает перед нами. «Человек должен стремиться к высшей блестящей цели», — вдохновенно восклицает она, — «а вы хотите, чтобы я продолжала жить в этом городе, продолжала эту пустую, бесполезную жизнь, которая стала для меня невыносима». Эта молоденькая, наивная барышня, как мы узнаём дальше, действительно нашла в себе силы, несмотря на «припадки» матери и увещевания отца, уехать в консерваторию, чтобы посвятить свою жизнь любимому искусству. Правда, она ошиблась, но все-таки свершила решительный шаг, а Старцев остался. «Вы поймёте…», — заканчивает она, уверенная в полном единодушии. Она далека и от мысли, что Старцев способен на компромисс, она и не подозревает, какие мысли бродили в его голове несколько часов тому назад. «Дмитрий Ионыч, вы добрый, благородный, умный человек, вы лучше всех», — искренне, убеждённо говорит она. Такой он и был когда-то, в первые дни знакомства, а она видела его таким и сейчас, таким он и останется в её воспоминаниях. Она одна пронесёт в своём сердце его образ высоким и чистым, каким бы хотел видеть его автор, и одна из всех так и не заметит в нём тех ужасных разрушений, которые произведёт время).

— Что случилось со Старцевым после отказа Котика?

(Екатерина Ивановна не принимает предложения Старцева. И что же? А ничего — характерное, чисто чеховское «ничего». Герой не пытается отстаивать свою любовь, он возвращается к прежнему обычному существованию. «У Старцева перестало беспокойно биться сердце». «Ему было немножко стыдно, и самолюбие его было оскорблено», — вот и все. Но где же протест? Где борьба за счастье? Нельзя же считать выражением протеста то, что «он прежде всего сорвал с себя жёсткий галстук и вздохнул всей грудью…»)

— Как относится Чехов к поведению Старцева после отказа Котика?

(Автор не может скрыть своей затаённой досады на своего героя, она проглядывает даже сквозь тёплые лирические строки горестных размышлений Старцева: «И не верилось, что все его мечты, томления и надежды привели его к такому глупенькому концу, точно в маленькой пьесе на любительском спектакле». Что-то мелкое, жалкое слышится в этом сравнении: «И жаль было своего чувства, этой своей любви, так жаль, что, кажется, взял бы и зарыдал или изо всей силы хватил бы зонтиком по широкой спине Пантелеймона». Не оскорбительно ли звучит это совершенно неожиданное сопоставление — «зарыдал» или «хватил»! Его объяснение проходит на фоне грубой, неуютной жизни города С., от которой негде укрыться. Олицетворением этой непробиваемой тупости, сытости и благополучия для молодого врача является кучер Пантелеймон, и в то же время Пантелеймон — это частичка его собственного «я», в которой сосредоточено всё, что было в ней мелкого и пошлого. Хватить его зонтиком по спине — всё равно что ударить по самому себе, попытаться нарушить устоявшийся уклад собственной жизни. Но на это Старцев не способен: время взяло своё).

— Долго ли переживал Старцев после отказа Котика?

( «Дня три у него дело валилось из рук, он не ел, не спал…» Только три дня! Не он ли только что говорил: «Любовь моя безгранична» (?!). А когда до него дошёл слух (видимо, сам он не пытался непосредственно узнать о ней), что Екатерина Ивановна уехала в Москву, он успокоился и зажил по-прежнему).

— Что же из пережитого в этот тревожный и знамена­тельный в его жизни день сохранилось в памяти Старцева? И часто ли он вспоминал этот день?

( «Иногда, вспоминая, как он бродил по кладбищу, или как он ездил по городу и отыскивал фрак, он лениво потягивался и говорил: «Сколько хлопот, однако!» Память сохранила только хлопоты, а всё пережитое ночью на кладбище больше не ше­велилось ни в его ленивом мозгу, ни в его опустевшем сердце. Всё это вместе с молодостью ушло навсегда в невозвратное прошлое. Старцев вступил в новую фазу).

— Почему не состоялась любовь Ионыча и Котика?

(Любовь Ионыча и Котика, двух интеллигентных людей, чувствовавших симпатию друг к другу, не состоялась в начале повести потому, что героиня боялась обычной семейной жизни, хотела чего-то другого, необыкновенного. Она высокомерно отвергла предложение Старцева, мотивируя это тем, что создана для искусства, что хочет быть артисткой, хочет славы, успехов, свободы и не представляет себя в качестве жены. Среда мельчила, опошляла человеческие чувства. Воспитание в семье Туркиных не могло не внушить Котику легкомыслия, необоснованных претензий и т. п. Нравственная слабость Старцева, трусость загубили любовь еще в самом начале, а стремительное опошление довершило губительный процесс, — оно отразилось и на судьбе Екатерины Ивановны).

Но что бы приобрела Екатерина Ивановна, выйдя замуж за Старцева?

(Мы не можем, конечно, знать, как сложилась бы жизнь супругов Старцевых. Но любовь, которой «пылал» Ионыч, не сулит ничего хорошего. Любовь, соединенная с размышлениями о размере приданого, с сомнениями: «Что скажут товарищи, когда узнают?», сердечное страдание, утихающее за три дня, — все это выглядит чуть-чуть смешно, чуть-чуть убого и свидетельствует о ненастоящем чувстве Ионыча).

— Каким изображен Старцев в IV главе?

(Через четыре года Старцев «выезжал уже не на паре, а на тройке с бубенчиками», пополнел, раздобрел, неохотно ходил пешком, так как страдал одышкой. «Каждое утро он спешно принимал больных у себя в Дялиже [это дело второстепенное], потом уезжал к городским больным [это главное!]». Старцев все дальше отходит от земской больницы. Его внимание поглощает большая частная практика и подсчет дневного гонорара. Свои свободные часы он уже отдает еде, картам и деньгам).

-Как характеризует Старцева его увлечение — рассматривание и подсчет денежных купюр, заработанных за день?

(Это увлечение — рассматривание и подсчет денежных купюр, заработанных за день, — говорит и о расширившейся частной практике Старцева, и о его равнодушии к тому, откуда именно стекаются деньги в его карманы (без разбора от людей разных профессий и положений — из дворянских, купеческих домов или изб городской бедноты), и о невнимательности Ионыча как врача, торопливости, с которой объезжает он своих пациентов).

— Как Старцев относится к обывателям в IV главе? Как это его характеризует?

(За четыре года Старцев растерял все, что отличало его от обывателей города С. Старцев не выделяется среди горожан, хотя они «своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом раздражали его». Он ни с кем не сходился близко, избегал бесед о «чем-нибудь несъедобном» с обывателями, избегал таких развлечений, как театр и концерты, только молча закусывал и с удовольствием играл в винт. Старцев с отвращением слушал тупые и злые речи обывателей, «и всё было неинтересно, несправедливо, глупо, он чувствовал раздражение, волновался, но всегда сурово молчал и глядел в тарелку», и за это «его прозвали в городе «поляк надутый», хотя он никогда поляком не был» (злость обывателей всегда ищет националистического оправдания). Конечно, выступать с гневными речами в кругу тупых и злобных мещан было бессмысленно. Но вся беда в том, что Старцев терпел, свыкался, смирялся. Постепенно растёт его озлобление против мира обывательской пошлости, правда, оно не вырастает в открытый протест, а оседает в глубине его души, делая Старцева угрюмым и нелюдимым. Все это время его угнетала обывательская тупость, ограниченность, пошлость. Теперь Старцев сознательно противопоставляет себя провинциальному обществу, потому что стремится отгородиться от любых влияний, жить «одним развлечением» — считать полученные от клиентов деньги. Возмущение обывательщиной толкает его в объятия той же среды. Мещанские потребности между тем сближают его с обывателями. Жалуясь на окружающую среду, он мирится с нею. Его интересы становятся такими же, как и интересы других обывателей: он охотно играет по вечерам в карты, а придя домой, с удовольствием считает деньги, полученные от больных).

— Что же осталось от прежнего Старцева и что изменилось в нем за прошедшие четыре года?

(Остался прежде всего его трезвый ум, укреплённый годами и жизненным опытом, тот ум, который так высоко ценила Котик. Ум, как и прежде, ставил его намного выше окружающей среды обывателей, но не толкал его на протест, на борьбу с их «тупой и злой» философией, а только озлоблял против людей, вызывал презрение к ним и охлаждал к жизни. И Старцев потерял вкус к жизни!

Остались и его убеждения, так пленившие Котика, но они ни в ком больше не встречали ни отклика, ни сочувствия — и он похоронил их в глубоких тайниках души и не любил заглядывать туда. Старцев на все стал смотреть равнодушно.

Осталось и его трудолюбие, за которое так уважала его Котик, но оно стимулировалось теперь не возвышенными стремлениями быть полезным людям, а низменными интересами наживы от этих людей. И Старцев охладел к настоящему делу.

Осталась и его энергия, которая заражала Котика, но она была пущена теперь на холостой ход, обратившись в лихорадочную суету в погоне за наживой.

Осталась у него и способность «наслаждаться», но чем? В молодости он наслаждался природой, беседами с Котиком, любовью к ней, позднее — удобствами, а теперь пороками: обжорством, игрой в карты и накоплением денег).

Вот каким предстал Старцев перед Котиком после четырёхлетней разлуки. За все четыре года Старцев не видел Екатерину Ивановну ни разу, хотя она каждое лето приезжала домой, но как-то не случалось встретиться. Очевидно, что Старцев и не искал этого случая. «Но вот прошло четыре года», — повторяет автор, возвращаясь к изложению событий. «В одно тихое, тёплое утро в больницу принесли письмо», в котором Вера Иосифовна просила «облегчить её страдания», совсем как когда-то давно. Старцев подумал и вечером поехал к Туркиным.

— Что увидел Ионыч у Туркиных спустя четыре года?

(Когда после долгого перерыва он снова посетил Туркиных, то нашел все то же, зато воспринял это с досадливой скукой и неприязнью: «А, здравствуйте, пожалуйста!» — встретил его Иван Петрович, улыбаясь одними глазами. «Бонжурте» — совсем как тогда.

Потом, манерно вздохнув, пошутила Вера Иосифовна: «Вы, доктор, не хотите ухаживать за мной», — словно продолжила вчерашний разговор. Потом «пили чай со сладким пирогом», а тогда «с вареньем, мёдом и конфетами». «Потом Вера Иосифовна читала вслух роман, читала о том, чего не бывает в жизни, а Старцев слушал, глядел на ее седую, красивую голову и ждал, когда она кончит.

«Бездарен, — думал он, — не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет скрыть этого».

— Недурственно, — сказал Иван Петрович.

Потом Екатерина Ивановна играла на рояле шумно и долго, и, когда кончила, ее долго благодарили и восхищались ею. «А хорошо, что я на ней не женился», — подумал Старцев».

А на прощанье «изображал» Пава, теперь уже «молодой человек с усами».

Читаешь эти повторяющиеся «потом», «потом», и начинает казаться, что перечитываешь вновь уже прочитанные страницы, что события вернулись назад и будут повторяться в том же порядке. Неужели время ничего не сделало с семьёй Туркиных? «Самая талантливая семья» Туркиных изменилась лишь внешне. Вера Иосифовна, к концу повествования «сильно постаревшая, с белыми волосами…». Лакей Павел (Пава), которого не устает демонстрировать гостям хозяин, из 14-летнего мальчика превратился в усатого мужчину. Котик сначала потеряла «прежнюю свежесть и выражение детской наивности», а затем «заметно постарела». Но в течение долгих лет все они продолжают жить по-прежнему. Почти символом этой общей неподвижности воспринимается неизменно бравый вид главы семьи Ивана Петровича, произносящего одни и те же плоские шутки. Но программа жизни в доме Туркиных осталась та же, словно давно надоевшая граммофонная пластинка. Она повторяется и, что всего ужаснее, так и будет повторяться, пока не кончится сама жизнь в этом доме).

— Как изменилась Екатерина Ивановна?

( «А Котик? Она похудела, побледнела, стала красивее и стройнее; но уже это была Екатерина Ивановна, а не Котик; уже не было прежней свежести и выражения детской наивности. И во взгляде, и в манерах было что-то новое — несмелое и виноватое, точно здесь, в доме Туркиных, она не чувствовала себя дома». Да, это не балованный Котик, а женщина, уже испившая «слез из чаши бытия», если вспомнить наивный романс, который пел молодой Старцев, и вносящая свой, горький, но искренний человеческий звук в монотонное стрекотание механизма этого игрушечного дома. Она стала более зрелой, серьезной, поняла, что пианисткой ей не быть, на этот счет она уже перестанет заблуждаться: «Я такая же пианистка, как мама писательница…» Но вместе с крахом мечты об искусстве, о славе, в ее душе пробудился тот интерес, влечение, симпатия к Ионычу, которые раньше она, упоенная мыслями о музыке, в себе заглушала. У Екатерины Ивановны осталась лишь одна иллюзия, с которой ей тоже приходится расстаться, — это любовь Старцева. Когда они снова встречаются, она «при­стально, с любопытством» смотрит ему в лицо, словно пытаясь разглядеть того, прежнего Ионыча, который умолял ее выйти с ним в сад и так доверчиво понесся на свидание. Но перед нею уже другой человек, которому «не нравились ее бледность, новое выражение лица, слабая улыбка». Старцев же сразу почувствовал, что перед ним не прежняя Котик, а совсем новая: это была уже Екатерина Ивановна. И хотя она ему и теперь нравилась, но «чего-то недоставало в ней, или что-то было лишнее», что-то «мешало ему чувствовать, как прежде». Он недоумевал, не находя оправдания своей холодности, и пере­носил свою досаду на бледность её лица, на её голос, потом на платье, на кресло и, наконец, на всё, что её окружало. Старцеву было не по себе от воспоминаний «о своей любви, о мечтах и надеждах», которые когда-то волновали его, и он опасливо ограждал себя от них: «А хорошо, что я на ней не женился». И он молчал, упорно молчал).

— Как изменились роли героев во время их последнего свидания?

(Теперь Екатерина Ивановна и Дмитрий Ионыч как будто переменились ролями. Прежде отвергнувшая его Екатерина Ивановна, вернувшись домой после краха своих несбывшихся артистических надежд, полна благодарных воспоминаний о том, кем прежде с эгоизмом юности пренебрегала. Екатерина Ивановна волновалась, пытливо смотрела ему в глаза, «ждала, что он предложит ей пойти в сад», продолжить прерванный четыре года назад разговор, и она опять услышит последние волшебные слова: «любовь моя безгранична… Прошу, умоляю вас — будьте моей женою!» Эти слова всё ещё звучали в её сердце, и ни время, ни жизненные разочарования не заглушили их. В горестные минуты сомнений и одиночества они будили смутную надежду на счастье. Екатерина Ивановна часто думала о Старцеве и в Москве, и, приехав домой, она все дни думала о нём, и волновалась, и хотела сама поехать к нему, и хотела послать ему письмо. Екатерина Ивановна томилась, страдала, она хотела говорить с ним наедине, но Старцев молчал. И она сама позвала его в сад, позвала теми же словами, какими звал её он четыре года назад: «Ради бога, умоляю вас, не мучайте меня, пойдемте в сад!.. Я не видел вас целую неделю … Мне необходимо поговорить с вами, я должен объясниться…», — говорил «весенний» Старцев. И, как эхо этих признаний, слышит он теперь почти дословно повторенные свои прежние влюбленные мольбы: «Я все эти дни думала о вас … Я с таким волнением ожидала вас сегодня. Ради бога, пойдемте в сад… Мне необходимо поговорить с вами». Она пропустила пять слов: «Умоляю вас, не мучайте меня», но её взгляд досказал их).

— В чем сходство и отличие этого пейзажа с пейзажем во II главе?

(В этом пейзаже — снова отголосок былого, пережитого и в то же время отчетливое ощущение совершившейся перемены: когда-то была «весна», потом «рано смеркалось», теперь — «темно». Темно и в душе Ионыча. Кладбище, залитое лунным светом, представлялось влюбленному Старцеву большим садом. А теперь, когда они вышли в сад, сели на любимую скамью — все для него мертво и уже сад кажется кладбищем).

— Волна воспоминаний о лучших днях нахлынула на Старцева. «И он вспомнил всё, что было, все малейшие подробности».

О чем вспомнил Старцев во время последнего свидания с Котиком?

(В темноте он разглядел её «блестящие глаза», почувствовал её близость, и перед ним предстала прежняя Котик с «детским выражением лица». Перед ним, так близко к нему, снова была его милая собеседница, его лучший друг, единственный человек, которому он мог открыть свою душу. Воображение живо нарисовало ему картину их прощального вечера: и Котика в бальном платье, и его восторг, и её испуг, и его поцелуи и её внезапное исчезновение, он даже вспомнил, что тогда шёл дождь и было темно, как сейчас. «Огонёк всё разгорался в душе, и уже хотелось говорить, жаловаться на жизнь», на людей, совсем как тогда. И вначале Котик нравилась ему тем, что он мог «жаловаться ей на жизнь, на людей». Чехов незаметно подчеркивает в своем герое одну внешне малозначительную, а на самом деле решающую черту: Ионыч все жаловался, все только жаловался. А теперь, во время их последнего разговора, вместе с разгорающимся «огоньком» приходит чувство недовольства жизнью как она есть, как она течет изо дня в день: «Эх! — сказал он со вздохом. — Вы вот спрашиваете, как я поживаю. Как мы поживаем тут? Да никак. Старимся, полнеем, опускаемся. День да ночь, — сутки прочь, жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей… Днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу. Что хорошего?»)

— Как Екатерина Ивановна отнеслась к словам Старцева? Каким он представлялся ей в мечтах?

(Екатерина Ивановна теперь яснее, чем прежде, понимала его слова, внимательнее слушала его, была полна сочувствия и тревоги за любимого человека; ей и в голову не приходило сливать Старцева с грубой, пошлой, мелочной средой, на которую он жаловался. Он, как и прежде, в ее глазах был выше этой среды, и его слова звучали для неё как протест серой обывательщине).

— На какой-то миг герои нашли общий язык, испытали общее чувство: она захотела любви, которую прежде оттолкнула, а он вспомнил о прошлом. Она освободилась от самогипноза артистической карьеры, а в его душе, очерствевшей и сытой, вдруг затеплился тревожный и радостный огонек. Казалось, ещё одно слово — и они поймут друг друга, простят и пойдут рука об руку работать, забыв навсегда «пустую, бесполезную жизнь в этом городе». Любовь и радо­стный, созидательный труд искупят их ошибки, заблуждения и даже пороки, очистят их и сделают достойными того большого, настоящего счастья, о котором всегда мечтал Чехов, картины которого четыре года назад с таким увлечением рисовал Старцев и в возможность которого с таким же увлечением верила Котик тогда и продолжала верить Екатерина Ивановна — теперь.

— Что говорит Екатерина Ивановна Ионычу? Как это ее характеризует?

(Екатерина Ивановна возражает Ионычу, его горьким жалобам на жизнь: «Но у вас работа, благородная цель в жизни. Вы так любили говорить о своей больнице». Перед нами как будто бы уже совсем другой человек, многое понявший, прозревший. У нее хватило трезвости и силы понять, что она не пианистка, как мама не писательница. Но она не в силах освободиться от слепой наивности, думая об Ионыче. Ведь эти со слова об идеальном служении, помощи «страдальцам» — почти цитата из того же маминого романа, где молодая графиня устраивала у себя в деревне «школы, больницы, библиотеки». Прозревшая Екатерина Ивановна все равно осталась милым, бедным Котиком, дочкой своих родителей, порождением своей среды. Она гордилась своим избранником и с увлечением рисовала eгo идеальный портрет: «Какое это счастье быть земским врачом, помогать страдальцам, служить народу. Какое счастье! Когда я думала о вас в Москве, вы представлялись мне таким идеальным, возвышенным…»)

— Почему Старцев отвергает любовь Екатерины Ивановны?

(Старцев не мог больше оставаться с Екатериной Ивановной наедине: её слова тревожили его совесть, побуждали к какому-то действию и хуже всяких упрёков разоблачали бессилие его воли, его душевное опустошение, его моральное падение… И когда Старцев «увидел при вечернем освещении её лицо и грустные, благодарные глаза», он опять ничего не мог сказать, он только подумал: «А хорошо, что я тогда не женился». Его охватило беспокойство, он смутно понимал, что перед ним голос его совести, его судья, который призывает его к решительному ответу. Он не мог выдержать этого испытания и «стал прощаться» — прощаться навсегда. Его беспокойство перешло в раздражение на всех и на все, и даже прощальный взгляд на «тёмный сад и дом, которые были ему так милы и дороги когда-то», не смягчил его горечи и не успокоил его.

Старцев оскорбляет чувство Екатерины Ивановны своим невниманием: не отвечает на записку, передает небрежно через лакея: «Приеду, скажи, так дня через три». И не выполняет своего обещания. Он перестает бывать у Туркиных, несмотря на настойчивые приглашения бывшей возлюбленной: они теперь только раздражают его).

«И больше уж он никогда не бывал у Туркиных». Так закончил автор последнюю страницу романа Старцева с Котиком и четвёртую главу новеллы. В ней подведены все итоги, но в ней же поставлены и все вопросы. Но почему развязка романа не привела к желанному концу? Почему Старцев разлюбил свое дело? Что было причиной оскудения мысли у чувств Старцева? На все эти вопросы автор ответил в пятой главе — эпилоге новеллы.

Прослушивание в аудиозаписи отрывка из V главы рассказа «Ионыч»: «Прошло еще несколько лет… — …Вот и все, что можно сказать про него».

— Каким изображен Ионыч в V главе?

(Пятая глава, как и предыдущая, начинается с указания срока: «Прошло ещё несколько лет», и дальше автор подводит итог жизни Ионыча — это «глухая тоска небытия», медленное умирание. Примерно к 35—36 годам герой превратился из Дмитрия Старцева в Ионыча — ожирел, потерял совесть и стал похож не на человека, а на языческого бога.

Жизнь Ионыча окончательно опустошена и обеднена, лишена событий. Он разбогател, располнел и обрюзг. «Старцев ещё больше пополнел, ожирел, тяжело дышит… вытирает пот со лба… ходит, откинув назад голову… вероятно, оттого, что горло заплыло жиром, голос у него изменился, стал тонким, резким. Характер у него тоже изменился: стал тяжёлым, раздражительным». Свои способности и энергию он направляет на бессмысленное накопление денег и приобретение домов, которые ему совершенно не нужны («уже есть имение и два дома в городе, он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее»). Увлечение в молодости любимым делом, желание приносить общественную пользу вырождается в эгоистические хлопоты, интерес к людям — в полную нечувствительность.

Важность, жадность и грубость развились в нем до уродливых размеров. «У него много хлопот, но все же он не бросает земского места; жадность одолела, хочется поспеть и здесь и там». Бесцеремонно, не обращая внимания на людей, входит он в квартиры покупаемых домов, раздраженно кричит на своих пациентов. Поэзия почти совершенно исчезает из его жизни, единственной радостью в которой за все это время была ставшая воспоминанием любовь к Екатерине Ивановне. «Он одинок. Живется ему скучно, ничто его не интересует». «По вечерам он играет в клубе в винт и потом сидит один за большим столом и ужинает». То, что Ионыч — «один за большим столом» — это воплощение его жадности, одиночества, мизантропии. «И возвращается домой поздно ночью». Таков уклад его жизни.

Старцев приобрёл для себя богатство, но потерял в себе человека, а вместе с этим утратил и своё имя: «В Дялиже и в гoродe eгo зовут просто «Ионычем». Какая бездна падения человека! С каждой главой становится всё яснее и яснее, что жизнь героя должна будет завершиться неизбежным роковым финалом. Чем выше поднимался он вверх — к обогащению кармана, тем ниже опускался вниз к обнищанию духа

Рассказ завершается картиной полного падения Ионыча. Раньше его пугала и коробила грубость окружающей жизни. Теперь он сам олицетворение этой грубости. Характерная деталь: мы помним, как после поцелуя в коляске раздался «отвратительный голос» городового, кричавшего на кучера Пантелеймона. Теперь сам Пантелеймон, как Ионыч, пухлый, красный, грубо кричит встречным: «Прррава держи!» Постепенно Ионыч потерял человеческий облик: когда он, «пухлый, красный», едет на своей тройке, «кажется, что едет не человек, а языческий бог».

Старцев всю жизнь работает («У него в городе громадная практика, некогда вздохнуть»). Но деятельность, лишенная высокой цели, оказывается пагубной и для труженика-интеллигента. Он гибнет, сохраняя понимание происходящего. И как опытный врач, наверное, мог бы поставить себе диагноз: разрушение личности в результате утраты светлых жизненных целей, смысла, высокой цели жизни.

Ионыч гибнет, опускается, но он сам знает о своей трагедии. И как бы подводя окончательный итог его жизни, Чехов пишет: «Вот и всё, что можно сказать про него»).

Вспоминает ли Ионыч о своей любви к Котику?

( «За все время, пока он живёт в Дялиже, любовь к Котику была его единственной радостью и, вероятно, последней». Но и она не смогла оставить в его душе светлого, отрадного следа, он не смог уберечь в памяти неприкосновенным даже этого «единственного» и неповторимого в жизни чувства — он опошлил и его: «Это вы про каких Туркиных? Это про тех, что дочка играет на фортепианах?» Не то у него и память, как горло, заплыла жиром и не сохранила самую драгоценную страницу жизни, не то он хочет злобно высмеять эту страницу, унизить и само это воспоминание, и героиню своего молодого романа).

Так автор замыкает круг жизни своего героя. Она прошла среди утомительной работы и мелких дел, среди скуки и пошлой повседневной суеты. Город встретил Дмитрия Ионыча молодым, полным сил, опутал его тиной мелочей, из которой нет возврата, превратил просто в Ионыча.

И Навсегда прощаясь со своим героем, Чехов заканчивает рассказ упоминанием о Туркиных: «А Туркины?» Эта грустная и добрая интонация нам уже знакома: «А Котик?» И тут и там она — преддверие иного отношения, переоценки.

«Иван Петрович не постарел, нисколько не изменился и по-прежнему все острит и рассказывает анекдоты; Вера Иосифовна читает гостям свои романы по-прежнему охотно, с сердечной простотой. А Котик играет на рояле каждый день, часа по четыре. Она заметно постарела, похварывает и каждую осень уезжает с матерью в Крым. Провожая их на вокзале, Иван Петрович, когда трогается поезд, утирает слезы и кричит:

— Прощайте, пожалуйста! И машет платком».

— Каким изображен Иван Петрович в конце рассказа? Как Чехов относится к Туркиным в этом эпизоде?

(Даже в Иване Петровиче с его привычно-обкатанной речью, однообразно смеющимися глазами, надоедливыми словечками есть какой-то человеческий просвет. Он любит своих родных; провожая жену и дочь на вокзале, «когда трогается поезд, утирает слезы и кричит: — Прощайте, пожалуйста! И машет платком». Конечно, это в чем-то по-прежнему смешно, но еще более — страшно: жизнь разбита — а из груди все рвется гаерское «Прощайте, пожалуйста!», приросшее, как маска к лицу в страшном рассказе, и только слезы вдруг смывают «грим» и обнаруживают живое, страдающее человеческое лицо, лицо жизни, искаженное болью, а не скованное мертвым покоем или машинальной звериною алчностью. В этих последних словах повести не только насмешка, но даже какая-то тень авторского сочувствия, соболезнования персонажу, который мог бы быть человеком, если бы не тусклая, однообразная обывательская жизнь).

— Можно ли сказать, что Ионыч опустился до туркинской среды?

(Нет, он хуже Туркиных. Иван Петрович Туркин каким был, таким и остался. Он, если можно так сказать, равен самому себе. А Ионыч отрекся от своей культурности, интеллигентности, от своего дела и от своей любви).

Как менялось отношение Чехова к Ионычу на протяжении рассказа?

(В рассказе среда наступала на героя, и, чем больше он мирился с ней, тем больше отступался от него автор, тем резче судил его. Чехов беспощаден к Ионычу — уже не человеку, а распухшему существу с горлом, заплывшим жиром, уже не помнящему ни о чем, кроме денег. По отзывам современников, Чехов как врач чутко и внимательно относился к больным. Поэтому он так сурово осуждает грубость Старцева по отношению к пациентам).

Вывод учителя: итак, внимательное чтение текста убеждает нас, читателей, в том, что художественная мысль Чухова движестя в рассказе от частного к общему: судьба Старцева, превратившегося в Ионыча, — проявление общей неустроенности. Писатель показывает, что решение неустроенности, личных проблем невозможно без решения проблем общественных. Автор мастерски изображает нравственное изображение человека. А началось все, казалось бы, с незначительных недостатков в характере героя: стремление к выгоде в любви, недостаточная чуткость к людям, раздражительность, непоследовательность в своих убеждения, неспособность их отстаивать, лень и нежелание бороться с пошлостью.

Бездуховная жизнь, на которую сознательно обрек себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Из рассказа следует вывод: если человек подменяется сила обстоятельств и в нем постепенно гаснет способность к сопротивлению, приходит омертвление человеческой души – самое страшное возмездие, которое жизнь воздает за приспособленчество. Ограждение себя от активной жизни оборачивается для Старцева катастрофой: отступал перед действительностью, он всем своим существом врастает в зло, приходит к тем, от кого в начале уходит и кого ненавидит. В финале рассказа Старцев и Туркины откровенно поставлены рядом,уравнены между собой как люди, у которых одинаково не удалась жизнь: бессмыслены и безнравственны праздные затеи Туркиных, безнравственно и омерзительно бездушное стяжательство Ионыча.

Но все же создавая образ Старцева, Чехов ставит проблему личной ответственности человека за свою жизнь: ведь среда, воспитавшая и сформировавшая Ионыча, выдвинула и других людей, как врачи Кириллов (“Враги”) и Дымов (“Попрыгунья”). Образ Ионыча показывает, каким становится человек, если нет сопротивления пошлости, лени, мещанству, эгоизму.

5. Рефлексия:

  • Какие выразительные средства несут в рассказе “Ионыч” наибольшую художественно-эстетическую нагрузку и рассказывают основную мысль произведения?

  • Как используются художественные детали в раскрытии образа Старцева?

  • С помощью, каких изобразительных средств создается автором собирательный образ жителей города С.

  • Почему рассказ является протестом против разрушения человеческой личности?

  • Как вы понимете призыв: “Берегите в себе человека!”?

  • Как вы считаете: превращение Старцева в Ионыча является трагедией интеллигентного человека, не справившегося с окружающей обывательщиной, или же этого сатира, которая разоблачает слабого и безвольного героя?


 6. Домашнее задание:

  1. Написать сочинение-миниатюру на тему “Есть ли настоящая жизнь в рассказе “Ионыч”.

  2. Проведите сравнительный анализ двух эпизодов: первое и последнее свидание Екатерины Ивановны и Старцева. На основе анализа докажите, что развитие Екатарины Ивановны шло по восходящей, а Старцева – по нисходящей линии. (Задания 1,2 на выбор).

Про чеховский рассказ «Ионыч»: kot_begemott — LiveJournal

Не спасла бы Старцева любовь. Город мещанский, достаточно вспомнить описание в начале IV главы. Семейство Туркиных — олицетворение всего провинциального, мещанского донельзя, переходящего в пошлость. Екатерина решительно ничего из себя не представляла, феминистка проклятая. Только и мечтала о собственной карьере пианистки. На какие такие великие свершения она могла его вдохновить? Карьеристка по определению не может ни на что вдохновлять. Она может лишь конкурировать со своим мужчиной. Она знает чего об этих самых свершениях? Вообще, кто-то в городе знает? Учитель словесности?

Даже если бы эмансипированная героиня и разделила чувство Ионыча, они бы поженились, завели кучу детей, и так далее — результат был бы точно таким же. Всё равно чеховский герой катил бы в своей колеснице как языческий бог, скупал поместья, заседал в тех же президиумах, наливался лафитом номер 17, и сумрачно играл в винт. И вечерами не только «вынимал из карманов бумажки, добытые практикой», но ко всему и собачился с этим самым «Котиком». Или вечера чтения устраивал. Его семья стала бы точным слепком с семьи Туркиных, вплоть до придурка Павы, Котик бы о том позаботился. Женщина из хорошей, дружной семьи всегда мечтает воссоздать её в своей собственной.
Так что ничего не изменилось бы, что женись, что не женись. Ну, разве только детей бы вырастили. Будущих пламенных революционеров.

Не понимаю, не вижу причины, почему всё должно было идти по другому. Коль Старцев так омещанился в одиночестве — то куда более омещанился бы в браке. И тем более в браке счастливом. Если бы у него изначально была некая высокая жизненная цель — то она уж тем более получила возможности для развития у холостяка. Брак скорее является препятствием.

Да и не любил Старцев этого Котика ни разу — так, увлёкся в самом начале приезда в город. Чехов же говорит в конце, что «любовь к Котику была его единственной радостью», стало быть, никого наш герой потом так и не полюбил. А значит, не особо любил и Екатерину — тот, кто раз любил, уже открыл в себе эту способность, и обязательно полюбит вновь. А «аmata nobis quantum amabitur nulla» — это для максималистов-подростков из рассказов Бунина. «Если дано вам, то прибавится к тому, что дано». Если душевные силы есть, то они уже есть, и обязательно найдут объект применения. И вообще, любовь — это годы, прожитые вместе. А в русской провинции всегда была масса хороших девушек — влюбляйся, не хочу.

Ионыч и с этой Екатериной остался бы скучным Ионычем. Два ноля в сумме дают ноль. Хотя Чехов, как всегда, неоднозначен — описание огонька, который загорелся в душе Ионыча, намекает на нечто экстраординарное…

Единственным человеком, кто выиграл от этого брака, была бы сама Екатерина.


karidola: «Что собою представляет Котик а начале рассказа? Продукт домашнего воспитания 18-летней выдержки – приличные манеры без систематического образования, уровень социализации крайне низок. Вместе с тем, минимум треть сознательной жизни, т.е. лет пять, отдано ежедневным многочасовым занятиям музыкой, — отсюда и вполне законные амбиции относительно будущей блестящей карьеры. И не вина девочки, что малоинформированные родители удовольствовались первым попавшимся, явно не лучшим педагогом, — городок-то маленький, круг узкий, сравнивать не с кем и не с чем. К несомненным её достоинствам следует отнести целеустремлённость и трудолюбие, ведь в консерваторию она всё-таки поступила и закончила её. В Москве за четыре года значительно расширила кругозор, научилась общаться, без драматизации осознала и приняла несоответствие реальности юношеским мечтам, но при всём при этом не утратила бытийной ментальности.

Интеллектуал Скопцев – противоречивый образ селфмейдмена с явными чертами человека-следствия. Несомненно умён, начитан, профильно образован, в смысле общественном намного ценнее «сытых вотчиной» интеллигентов Туркиных. Всё при нём, кроме той же области межличностных отношений: общаться не умеет, невнимателен, неопытен и неуклюж в ухаживаниях, не готов к компромиссам и потерям. Пошутили – обиделся. Обескуражен неожиданным отказом девушки — спасовал на всю оставшуюся жизнь. Приехал уже делать предложение – а размышляет о приданом: «Дадут – купим обстановку». Опять же воспоминания о купюрах при повторном, спустя годы, объяснении с Екатериною. Неизжитая дефицитарность его предположительно родом из нищей и оттого одинокой студенческой юности, вынужденного репетиторства по вечерам и ночных бдений над учебниками. Парадокс в том, что по мере своего подъёма в профессиональном и социальном плане Ионыч лишь глубже в ней увязает.

Таким образом, при наличии ряда сходных черт персонажи ментально несовместимы, заодно и неспособны на любовь. И с той, и с другой стороны – так, минутный порыв, от которого каждый из них достаточно быстро и легко отказался в пользу привычного занятия, приносящего гарантированное признание. ..»

Анализ «Ионыч» Чехов. Ионыч анализ рассказа Ионыч краткое содержание анализ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Чехов добивается этого следующими художественными средствами. Такие компоненты произведения, как пейзаж и диалоги, по мере развития сюжета исчезают. Старцев превращается в угрюмого, одинокого обывателя. Пейзаж и диалог делаются теперь ненужными в произведении. Следует обратить внимание ещё на одну интересную композиционную особенность рассказа. Губернского города, в котором развиваются события, автор почти не описывает. Между тем читатель хорошо чувствует душную атмосферу этого города.

чехов рассказ ионыч старцев

Итак, о Старцеве известно пока, что он совсем недавно был назначен земским врачом. В городе С. его считали интеллигентным и трудолюбивым человеком. Обратите внимание на такую художественную деталь (чтение последнего предложения 3-го абзаца рассказа). Наверное, герой здоров, ходьба доставляет ему удовольствие и вызывает хорошее настроение. Он полон сил, жизнерадостен. Но автор с какой-то целью акцентирует наше внимание на таких художественных деталях: «своих лошадей у него не было». Замечание это специально для читателя (вводное предложение выделено скобками), а сам автор знает, что будет дальше. Чтобы читатель почувствовал глубже личность Старцева, Чехов открывает перед нами не только его внутренний мир, но и как бы само рождение мысли героя: «Вера Иосифовна читала о том, как молодая, красивая графиня устраивала у себя в деревне школы, больницы, библиотеки и как она полюбила странствующего художника, — читала о том, чего никогда не бывает в жизни, и все-таки слушать было приятно, удобно, и в голову шли все такие хорошие, покойные мысли, — не хотелось вставать».

Мы видим, что в городе С. скучная, однообразная жизнь. В самой «приятной» семье — люди бездарные, неталантливые. Вера Иосифовна пишет романы о том, чего не бывает в жизни. Екатерина Ивановна не вкладывает в свою игру ни капли истинного чувства, трудно представить, что она имеет хоть какое-то отношение к музыке как искусству. Иван Петрович пользуется давно заученным набором острот и анекдотов. Старцев почти того же мнения о творчестве Веры Иосифовны, но… на кухне уже стучали ножами и доносился запах жареного лука и не хотелось вставать. Игра Екатерины Ивановны шумная, бездарная, но… все же это культурные звуки.

(Только одно — смешное, с ее точки зрения, отчество писателя. Это не случайная деталь. Чехов использует ее еще раз, чтобы показать легкомысленность этой героини (недаром ее называют Котик), неумение видеть главное, настоящее как в литературе, так и в жизни, в сцене отказа Дмитрию Ионычу в 3 главе: «Я хочу быть артисткой, я хочу славы, успеха, свободы, а вы хотите, чтобы я продолжала жить в этом городе, продолжала эту пустую бесполезную жизнь, которая стала для меня невыносима. Сделаться женой — о, нет, прости же!.».)

Как и многие писатели, А.П. Чехов испытывает своих героев любовью. Именно любовь дает Старцеву еще один шанс остаться человеком. Получив записку о свидании, Дмитрий Ионыч ни минуты не сомневался, что на кладбище ее не будет, что он сам уже не способен на такие глупости, а потом все-таки взял и поехал. Историю этого романтического свидания Чехов предваряет великолепной художественной деталью: «У него уже была своя пара лошадей и кучер Пантелеймон в бархатной жилетке». Когда Старцев оказался на кладбище, его душа отозвалась красоте природы, перед ним как бы приоткрылись тайны бытия, казалось, что он вот-вот должен задуматься, проникнувшись философским настроением, над вечными проблемами жизни и смерти…

Какие изменения произошли в семье Туркиных ? Вера Иосифовна встретила Старцева старой шуткой. У Кот «уже не было прежней свежести и выражения детской наивности — во взгляде, и в манерах было что — то новое несмелое и виноватое, точно здесь, в доме Туркиных, она уже не чувствовала себя дома». Иван Петрович, Пава не изменили своему «репертуару». И мы вслед за автором делаем вывод: если самые талантливые люди во всем городе так бездарны, то каков же должен быть город.

Вспомним начало рассказа. Обывательский город С. и Старцев — два противоположных полюса. В конце Старцев уже свой, такой же, как все жители. В Дялиже и в городе его зовут уже просто Ионычем. Чехов не оставляет своему герою никакой надежды вновь почувствовать себя человеком. Эту мысль подчеркивает как бы вскользь замеченное автором: «За все время, пока он живет в Дялиже, любовь к Котику была его единственной радостью и, вероятно, последней».

Отыщите в тексте рассказа своеобразные маяки, вехи, по которым можно определить рост материального преуспевания доктора Старцева и параллельно — его моральное и духовное опустошение. (Для описания медленного прижизненного умирания человека в человеке Чехов использует оригинальный прием — расставляет своеобразные вехи на жизненном пути Старцева. Они идут по разным направлениям: жизненная карьера, эволюция вкусов, развитие и финал его романа с Екатериной Ивановной, наконец, жизненный путь тех людей, которые окружают Старцева. )

чехов рассказ ионыч старцев

Итак, внимательное чтение текста убеждает нас, читателей, в том, что художественная мысль Чехова движется в рассказе от частного к общему: судьба Старцева, превратившегося в Ионыча, — проявление общей неустроенности. Писатель показывает, что решение неустроенности, личных проблем невозможно без решения проблем общественных. Автор мастерски изображает нравственное падение человека. А началось все, казалось бы, с незначительных недостатков в характере героя: стремление к выгоде в любви, недостаточная чуткость к людям, раздражительность, непоследовательность в своих убеждениях, неспособность их отстаивать, лени и нежелание бороться с пошлостью.

Бездуховная жизнь, на которую сознательно обрек себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Из рассказа следует вывод: если человек подминается силой обстоятельств и в нем постепенно гаснет способность к сопротивлении., происходит омертвление человеческой души — самое страшное возмездие, которое жизнь воздает за приспособленчество. Ограждение себя от активной жизни оборачивается для Старцева катастрофой: отступая перед действительностью, он всем своим существованием врастает в зло, приходит к тем, от кого в начале уходит и кого ненавидит. В финале рассказа Старцев и Туркины откровенно поставлены рядом, уравнены между собой как люди, у которых одинаково не удалась жизнь: бессмысленны и безнравственны праздные затеи Туркиных, безнравственно и омерзительно бездушное стяжательство Ионыча.

В «Ионыче» повествуется о докторе Дмитрии Ионыче Старцеве, приехавшем в город С. Здесь царит скука, страшная рутина, люди вялые, пассивные. Но Старцев встречает семью Туркиных, считающуюся в городе самой образованной. Там он влюбляется в дочь Туркиных, Веры Иосифовной и Ивана Петровича, Екатерину, которую родители ласково звали Котиком. После некоторого времени, проведенного в кругу Туркиных, он сделал ей предложение руки и сердца, но она отклонила его, объяснив это тем, что хочет уехать в Москву и стать актрисой. Этим она разбила его сердце, после чего он потерял смысл жить и стал просто существовать.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

    Перелом в творчестве Чехова в 1887–1888 годах, снижение роли анекдотического начала в произведениях. Психологичность прозы. Рассказ «Ионыч» — история бессмысленной жизни героя. Жизнь семьи Туркиных. Игра в высшее общество. Проблема деградации личности.

    презентация , добавлен 29.03.2013

    Высокое звание человека, гражданина, художника. Проблема личной ответственности человека за свою судьбу в рассказах Чехова «Крыжовник», «Ионыч». Разоблачение обывательщины и беликовщины. Пробуждение высших стремлений у героев рассказа «Дама с собачкой».

    сочинение , добавлен 26.03.2008

    Краткий анализ рассказа А.П.Чехова «Крыжовник», характеристика образа главного героя — помещика Николая Иваныча. Конфликт рассказа, его основные мысли и идеи. Выдающиеся цитаты из произведения «Крыжовник». Отношение Чехова к мечте Николая Ивановича.

    презентация , добавлен 03.06.2013

    Литературный и лексический анализ произведения А. П. Чехова «Скрипка Ротшильда». Оценка системы персонажей и характеристики героев данного рассказа, семантика их имен, определение проблематики. Сопоставление поздних рассказов А.П. Чехова и Л.Н. Толстого.

    контрольная работа , добавлен 14.06.2010

    Место жанра короткого рассказа в системе прозаических форм. Проблема периодизации творчества А. Чехова. Основная характеристика социально-философской позиции писателя. Архитектоника и художественный конфликт непродолжительных повествований М. Горького.

    дипломная работа , добавлен 02.06.2017

    Изучение жизни и творческой деятельности А.П. Чехова — русского писателя, общепризнанного классика мировой литературы. Отражение черт русского национального характера в творчестве Чехова. История создания рассказа «О любви», его краткое содержание.

    презентация , добавлен 24.11.2014

    «Палата №6» один из самых увлекательных рассказов Чехова с интересным сюжетом, который создан автором для выявления какого-либо порока в обществе, его причин и последствий. Жизнь доктора Рагина — история борьбы мировоззрения человека с реальностью.

    доклад , добавлен 29.04.2008

    Время написания рассказа А.П. Чехова «Дама с собачкой», художественный мир произведения, главные действующие лица и сюжет. Внутренние переживания героев. Цветовая палитра рассказа. Использование Чеховым жестикуляции и кажущихся случайными деталей.

    сочинение , добавлен 06.07.2011

    Конец 70-х годов XIX века — начало журналистской деятельности Антона Павловича Чехова. Юмор и характерная особенность рассказов и героев Антоши Чехонте. Анализ рассказа «Толстый и тонкий». Причины и последствия поездки А.П. Чехова на остров Сахалин.

    реферат , добавлен 09.07.2010

    Творческий путь и судьба А.П. Чехова. Периодизация творчества писателя. Художественное своеобразие его прозы в русской литературе. Преемственные связи в творчестве Тургенева и Чехова. Включение идеологического спора в структуру чеховского рассказа.

Удивительная вещь — классика! Перечитывая произведения мастеров слова на новом этапе своей жизни, не перестаешь удивляться тому, что заново открывается в процессе чтения. Примером могут стать рассказы Чехова. Они дают возможность оценить нынешнее время, критерии, которыми определяются жизненные интересы, действия, когда материальные ценности берут верх над духовностью, когда ради наживы человек не жалеет даже себя самого. Особенно интересен в этом плане рассказ «Ионыч». Написан он в 90-е годы XIX века. В это десятилетие в творчестве Чехова все слышнее мотивы движения, перемен.

Герои Чехова испытываются причастностью к жизни, своей способностью услышать время, понять вопросы времени, определяются качеством мечты и способами ее реализации. Но ведь все это проблемы и нашего времени. Поэтому подходы к изучению рассказа -Ионыч», пониманию сути главного героя могут быть разными. Если каждое художественное произведение мы оцениваем с позиции единства содержания и формы, то, говоря о содержании, можно поставить следующую цель: проследить, как человек, поднимаясь по ступеням вверх по лестнице материального благополучия, еще быстрее катится вниз к моральному опустошению; проследить, как меняется его отношение к людям; увидеть картины падения человека, чтобы не повторять его ошибок.

События излагаются в хронологической последовательности, их разделяют незначительные сроки, но за эти маленькие промежутки времени происходят большие перемены в жизни и облике героя. Сюжет развивается тем быстрее, что фон (город С. и семейство Туркиных), на котором развертывается действие, остается совершенно неподвижным от начала до конца. Время идет, а жизнь в доме Туркиных стоит, как заколдованная, точно время минует их.

Уже в первой главе настораживает замечание автора о главном герое, что он поддается общему увлечению, оценивая мастерство Котика. Кажется, ничто пока еще не предвещает краха, но это слово невольно обращает на себя внимание, как другие замечания автора: своих лошадей у него еще не было; «Когда еще я не пил слез из чаши бытия … » (строки из романса). Будут и лошади, притом тройка с бубенчиками, и кучер в бархатной жилетке, и будут слезы. Но это потом. А пока он молод, здоров, у него интересная работа, благородная цель — помогать страдальцам, служить народу. Он полон надежд, ожидания счастья, не чувствует усталости. Это то, что называют ароматом молодости. Хотя эпиграфом по всему повествованию лучше всего подойдут слова самого Ионыча: «Как мы поживаем тут? Да никак. Старимся, полнеем, опускаемся».

Их скажет герой чуть позже, когда еще не потеряет способности давать честную оценку своим действиям. В рассказах Чехова часто встречаются интересные характеристики жизни: сонная, куцая, бескрылая, бесцветная. Думается, что все они точно выражают тот процесс, что происходил с молодым доктором. Если в 1 главе, которую можно назвать экспозицией, дается только намек, то во второй он уже жертва, хотя до гибели еще далеко. Сцена несостоявшегося свидания на кладбище дает понять, что иллюзия кончилась. «Я устал», — говорит он, и читателю становится грустно, обидно и жаль Старцева, который еще так недавно возвращался домой улыбаясь. Нам не хочется прощать ему ни его рассудительности, ни его солидности, и становится досадно, что он утратил прежнюю свежесть и непосредственность.

Глава 3 — это новый и переломный момент в жизни доктора: начало заката его молодости и обозначившейся меркантильности, когда он думает не о любимой, а о приданом, когда предает юношескую мечту и идею, заложенную в его профессии («К тому же, если ты женишься на ней, то ее родня заставит тебя бросить земскую службу и жить в городе … Ну, что ж? В городе, так в городе»). Автор обращает внимание и на то, как был одет Старцев («Одетый в чужой фрак и белый жесткий галстук, который как-то все топорщился и хотел сползти с воротничка, он в полночь сидел в клубе … »), Автор не щадит Старцева, потому что он больше не любит своего героя, вступившего в новую фазу своей жизни. Его слова о любви, сказанные Котику, совсем не сходились с мыслями о приданом, которые крутились в его голове, когда он нанес визит Туркиным, чтобы сделать предложение.

Страдал Старцев после отказа Котика всего три дня: «Сердце его перестало беспокойно биться и, видимо, навсегда». Четыре последующих года (всего четыре!) принесли Старцеву большую практику, тройку лошадей с бубенчиками. Он не ходит среди людей, а ездит мимо них. В Пантелеймоне, как в зеркале, расплывчато отражается Старцев: чем больше (Пантелеймон) рос в ширину, тем печальнее вздыхал, — не то же ли происходило и со Старцевым?

Только Старцев молчал, не вздыхал и не жаловался — жаловаться было некому и даже просто поговорить было не с кем. В гостях «Старцев избегал разговоров, а только закусывал и играл в винт, и когда заставал в каком-нибудь доме семейный праздник и его приглашали откушать, то он садился и ел молча, глядя в тарелку; и все, что в это время говорили, было неинтересно, несправедливо, глупо. Он чувствовал раздражение, волновался, но молчал».

Каковы его новые развлечения, если от театра, концертов он уклонялся? Самым сильным, кроме карт, было развлечение, в которое он втянулся незаметно, это — по вечерам вынимать из карманов бумажки, добытые практикой. Семь строк, — а какая картина нравственного падения человека! А каков запах денег! Здесь и горе, и страдание, и слезы, и тревоги, и надежды, и смерть. Он копит деньги, а не впечатления от жизни. Он не читает в них страницы человеческих судеб, он их считает. В этом полное отчуждение от людей. И это страшно. Что пока еще осталось от прежнего Старцева?

Безусловно, ум, который выделяет его из числа обывателей; остались убеждения, но он их хоронил в глубине души; осталось трудолюбие, но оно теперь стимулировалось не благородными стремлениями, а интересами наживы, о чем он сам говорит так: «Днем нажива, а вечером клуб». Лечение сельских больных стало второстепенным, здесь он принимал спешно, а главное — городские больные, которые платят наличными. Осталась энергия, но она обратил ась в суету в погоне за наживой (каждое утро уезжал, а возвращался домой поздно ночью). Осталась способность наслаждаться. Но чем? В молодости — природой, беседами с Котиком, любовью к ней, позднее — удобствами, а теперь пороками: игрой в карты и стяжательством.

Понимает ли Старцев, что с ним происходит? Дает ли отчет своим действиям? Пожалуй, да. Когда Котик, вернувшись из Москвы, стала говорить, что она неудачница, что жила иллюзиями, а у него настоящая работа, благородная цель в жизни, что она помнит, как он любил говорить о своей больнице, что это счастье — быть земским врачом, помогать страдальцам, служить народу, он вспомнил про бумажки, которые он по вечерам вынимал из карманов с таким удовольствием, и огонек в душе погас. Теперь уж точно навсегда.

В последней главе автор показывает нам, насколько изменился Старцев не только внешне, но и внутренне. Он потерял всякое уважение к людям, он бесцеремонен, когда обходит дом, назначенный к торгам, когда кричит на пациентов и стучит палкой в пол. Десятиклассники хорошо понимают, зачем он купил два дома и присматривается к третьему.

Но на вопрос, совместимы ли труд врача и коммерция в том виде, что показана через Ионыча, не все могут ответить, так как нынешние дети не видят минусов в таком союзе. А Чехов еще в 90-е годы XIX века заставлял думать об активной гражданской позиции, об ответственности человека за свой труд, профессию, место в жизни и обществе. Это хорошо понимал Горький и писал Чехову: «Огромное Вы делаете дело Вашими маленькими рассказиками — возбуждая в людях отвращение к этой сонной, полумертвой жизни … » Рассказ «Ионыч» актуален по всем статьям. Труд врача и нажива — понятия несовместимые.

Так должно быть, хотя обратных примеров наша сегодняшняя жизнь дает много. Отсюда и равнодушие, доходящее до бездушия, черствость — до жестокости, грубость до хамства. В эпоху нынешних перемен можно увидеть все, и задача учителя состоит в том, чтобы ученики поняли и оценили не только героя, не только его принципы, но и соотнесли бы с тем, что встречается в жизни все чаше и чаще.

Но при осмыслении рассказа «Ионыч» можно продумать и другой аспект, связанный с его художественным своеобразием, построив разговор на изучении времени. Категория времени может быть выделена даже как основная. Если ученик поймет движение времени, то все, что происходит со Старцевым, он тоже поймет.

Итак, в рассказе использовано время в 10 лет. На поверхности ясно видно будто бы поступательное движение: молодой герой -возмужание — старость. А в глубине обратное движение: от живых реакций к омертвению, потере нормальных человеческих чувств.

И заглавие предвосхищает финал. Повествование рассказа ведется в главе V, последней, в настоящем времени, а в главах
I-IV — в прошедшем. Это композиционное построение тоже интересно, так как именно в главе V временной центр повествования. Здесь наиболее ярко выражено отношение автора к герою. В главах I-IV — экскурс в прошлое, где анализируется обстановка жизни и
внутренние ресурсы доктора Старцева, которые привели его к Ионычу.

В рассказе постоянно повторяются слова: еще, уже, прежде, теперь, повторяются ситуации, поступки, движения и мысли. Например, время оставляет свою печать на внешнем облике Веры Иосифовны; Иван Петрович совсем не меняется, он застыл и физически, и духовно. Более сложными оказались отношения со временем у Котика: меняется и ее внешность, и внутренний мир, произошла переоценка ценностей. Она смогла понять свою ординарность, но отношение ее к Старцеву прежнее: желаемое принимается за действительное.

Почему наибольшему испытанию временем подвергается главный герой? Старцев не выдерживает испытания временем, не
выдерживает проверки на сопротивляемость футлярной среде, хотя считает, что на обывателей не похож (глава IV: «Старцев бывал в разных домах и встречал много людей, но ни с кем не сходился близко. Обыватели своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом раздражали его». И в конце главы IV — о семье Туркиных: «Все это раздражало Старцева. Садясь в коляску и глядя на темный дом и сад, которые были ему так миль! и дороги когда-то, он вспомнил все сразу — и романы Веры Иосифовны, и шумную игру Котика, и остроумие Ивана Петровича, и трагические позы Павы, и подумал, что если самые талантливые люди во всем городе так бездарны, то каков же должен быть город).

Имел ли он право на такое мнение в 1 главе? Да. В главе 1 отношение автора к происходящему совпадает с отношением Старцева. Он упоения в отношении к Туркиным не испытывает. У него есть свои идеалы, мечты. А вот в главе IV Старцев теряет это право, он только по инерции отличает себя. Он не видит изменений в себе. Он застывает во времени, как и каламбуры Ивана Петровича. Именно в этот период жизни проходит Старцев испытание на любовь. Из всего потока времени, отпущенного на жизнь Старцева (10 лет), автор выделяет два дня, страницы из глав 2-3, где он рассказывает о любви героя.

Именно в эти два дня проявились те свойства натуры, которые могли бы вывести его из среды обывателей, и те, которые не смогли противостоять («Я не видел вас целую неделю, а если бы вы знали, какое это страдание! я не слышал вас так долго.»). Я страстно хочу, я жажду вашего голоса». «Она восхищала его своею свежестью, наивным выражением глаз и щек … она казалась ему очень умной … С ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чем угодно … ». И в этой же главе чуть дальше: » … К лицу ли ему, земскому доктору, умному, солидному человеку, вздыхать … делать глупости …

К чему поведет этот роман? Что скажут товарищи, когда узнают?»). Когда человек начинает задавать подобные вопросы, значит, в отношениях что-то не так, как должно быть, если это любовь. И не удивляет финал главы 2: «Я устал … Ох, не надо бы полнеть!», Невелика глава, но как емко сказано о переменах в докторе Старцеве, об обозначившихся противоречиях. В главах 2-3 автором внимательно исследуется кульминационный момент, связанный с любовью героя, потому что для чеховских героев именно любовь часто становится испытанием на прочность, на звание личности. Любовь — это выход в мир, так как в любви человек становится внимательнее к жизни вообще. Так и влюбленного Старцева начинают волновать философские вопросы, состояние души. Он не только открывает мир, но и сам доступен миру. Но огонек гаснет.

Кто повинен в том, что кусочек рассудка погасил этот огонек? Екатерина Ивановна? Старцев? Нет. Причина тому — обедненность чувств. Рядом с его восторженным состоянием стоят прозаические вопросы. Это готовит читателя к тому, что гармонии не будет. И еще интересна повторяемость ситуаций, когда герои меняются ролями: Старцев — Котик, Котик — Старцев. Это помогает понять иллюзорность мечтаний и реальность. Десять лет вместил рассказ. И целую жизнь. Если жизнь можно вместить в рассказ, то чего она стоит? Теперь даже Иван Петрович смотрится более живым и способным на проявление чувств, чем доктор Старцев.

Сочинение


Рассказ А. П. Чехова «Ионыч» подвергся серьезной крити­ке в периодической печати того времени. Сразу же после пуб­ликации произведения в 1898 году посыпались многочислен­ные упреки в том, что сюжет произведения затянут, рассказ скучен и невыразителен.

В центре произведения жизнь семьи Туркиных, самой об­разованной и талантливой в городе С. Живут они на главной улице. Образованность их выражается прежде всего в тяге к искусству. Отец семейства Иван Петрович устраивает люби­тельские спектакли, его жена Вера Иосифовна пишет повести и романы, а дочка играет на рояле. Однако примечательна одна деталь: Вера Иосифовна никогда не печатает свои произ­ведения под предлогом того, что семья имеет средства. Стано­вится понятно, что проявление образованности и интелли­гентности важно для этих людей только в своем кругу. Заниматься общественной просветительской деятельностью никто из Туркиных не собирается. Этот момент ставит под сомнение истинность фразы о том, что семья является самой образованной и талантливой в городе.

В доме Туркиных часто бывают гости, царит атмосфера простоты и сердечности. Гостям здесь подавался всегда обильный и вкусный ужин. Повторяющейся художественной деталью, актуализирующей атмосферу в доме Туркиных, яв­ляется запах жареного лука. Деталь подчеркивает хлебосольность данного дома, передает атмосферу домашнего тепла и уюта. В доме мягкие, глубокие кресла. В разговорах героев звучат хорошие покойные мысли.

Завязкой сюжета является назначение в город земским врачом Дмитрия Ионыча Старцева. Будучи интеллигентным человеком, он быстро входит в круг семьи Туркиных. Его встречают с радушием и тонкими интеллектуальными шутка­ми. Хозяйка дома игриво кокетничает с гостем. Затем его зна­комят с дочкой Екатериной Ивановной. А. П. Чехов дает раз­вернутый портер героини, которая очень похожа на мать: «Выражение у нее было еще детское и талия тонкая, нежная; и девственная, уже развитая грудь, красивая, здоровая, говорила о весне, настоящей весне». Двойственное впечатление остав­ляет и описание игры Екатерины Ивановны на фортепиано: «Подняли у рояля крышку, раскрыли ноты, лежавшие уже на­готове. Екатерина Ивановна села и обеими руками ударила по клавишам; и потом тотчас же опять ударила изо всей силы, и опять, и опять; плечи и грудь у нее содрогались, она упрямо ударяла все по одному месту, и казалось, что она не переста­нет, пока не вобьет клавишей внутрь рояля. Гостиная напол­нилась громом; гремело все: и пол, и потолок, и мебель… Ека­терина Ивановна играла трудный пассаж, интересный именно своею трудностью, длинный и однообразный, и Старцев, слу­шая, рисовал себе, как с высоты горы сыплются камни, сып­лются и все сыплются, и ему хотелось, чтобы они поскорее перестали сыпаться, и в то же время Екатерина Ивановна, ро­зовая от напряжения, сильная, энергичная, с локоном, упав­шим на лоб, очень нравилась ему». Игра эта технически силь­ная, но создается впечатление, что героиня не вкладывает в нее душу. Очевидно, что и образованность, и талантливость, о которых говорилось в начале рассказа, на деле оказываются поверхностными, неистинными. Не случайно, пассаж Екате­рины Ивановны интересен именно своей трудностью. Для восприятия же он является длинным и однообразным. В порт­рете Екатерины Ивановны сочетаются романтические (напри­мер, локон, упавший на лоб) и реалистические черты («напря­женность, сильность и энергичность»),

С тонкой иронией описывает А. П. Чехов характер самой игры: это «шумные, надоедливые, но все же культурные зву­ки». Вот это выражение «все же» сразу же ставит под сомне­ние истинность той культуры, которую так хотят продемонст­рировать Туркины. Они словно играют в высшее общество, пытаясь рядиться не в свои одежды, примерять на себе устой­чивые эталоны, образцы людей из культурной среды. Таланты в этой семье непомерно выпячиваются, гости, например, непомерно льстят Котику (так по-домашнему называют Ека­терину Ивановну). А. П. Чехов же иронично подчеркивает, стремление героини поехать в консерваторию выражается в часто повторяющихся припадках. Необыкновенный язык, на котором говорит хозяин дома Иван Петрович. Язык этот на­полнен многочисленными цитатами и шутками, которые про­исходят не от искрометной силы интеллекта, а всего лишь вы­работаны долгими упражнениями в остроумии. Одной из центральных сцен рассказа является сцена объяснения Старцова с Екатериной Ивановной. Свежесть и трогательность ге­роини, ее показная начитанность на деле оборачиваются склонностью к интригам и желанием усилить романтический налет встречи. Например, она назначает свидание Старцеву на кладбище возле памятника Деметти, хотя они могли встре­титься и в более подходящем месте. Доверчивый Старцев по­нимает, что Котик дурачится, но наивно полагает, что она все- таки придет.

А. П. Чехов помещает в рассказе детализированное описа­ние кладбища. Оно воссоздастся в романтических тонах. Ав­тор подчеркивает сочетание черного и белого цветов в клад­бищенском пейзаже. Мягкий лунный свет, осенний запах листьев, увядшие цветы, звезды, глядящие с неба, — все эти художественные детали воссоздают атмосферу тайны, обе­щающей жизнь тихую, прекрасную, вечную: «В каждой моги­ле чувствуется присутствие тайны, обещающей жизнь тихую, прекрасную, вечную».

Во время боя часов он воображает себя мертвым, зарытым здесь навеки. Ему вдруг кажется, что кто-то смотрит на него, и «он на минуту подумал, что это не покой и не тишина, а глу­хая тоска небытия, подавленное отчаяние…». Романтическая атмосфера ночного кладбища подогревает в Старцеве жажду любви, поцелуев, объятий, постепенно томление это становит­ся все более тягостным.

На следующий день доктор едет к Туркиным делать пред­ложение. В этой сцене романтические настроения в его голове сочетаются уже с мыслями о приданом. Постепенно приходит в голову ему реальное видение ситуации: «Остановись, пока не поздно! Пара ли она тебе? Она избалована, капризна, спит до двух часов. А ты дьячковский сын, земский врач…».

Кроме того, разговор Старцева с Котиком выдает поверх­ность натуры героини. Вся ее утонченность и начитанность, так последовательно подчеркиваемая автором на протяжении рассказа в облике девушки, внезапно разоблачается, когда та. узнав, что Старцев все-таки ждал ее на кладбище, хотя с само­го начала понимал, что она скорее всего просто дурачится, рассказывает о том, что страдал. Дмитрий Ионыч ему отвеча­ет: «И страдайте, если вы не понимаете шуток». Вот здесь как раз и обнаруживается вся несерьезность ее натуры. Однако Старцев, увлеченный своей страстью, продолжает ухажива­ние. Он едет домой, но вскоре возвращает одетый в чужой фрак и белый жесткий галстук. Он начинает рассказывать Екатерине Ивановне о своей любви: «Мне кажется, никто еще не описал верно любви, и едва ли можно описать это нежное, радостное, мучительное чувство, и кто испытал его хоть раз, тот не станет передавать его на словах». В конце концов он делает ей предложение. Котик отказывается, объясняя Ионы­чу, что мечтает об артистической карьере. Герой тут же по­чувствовал себя на любительском спектакле: «И жаль было своего чувства, этой своей любви, так жаль, что кажется, взял бы и зарыдал или изо всей силы хватил бы зонтиком по широ­кой спине Пантелеймона». Глупая выходка с кладбищем уси­лила его страдания, нанесла неизгладимую душевную травму. Он перестал доверять людям. Ухаживая за Котиком, он ужас­но боялся набрать вес, а теперь располнел, раздобрел и не­охотно ходил пешком, начал страдать одышкой. Теперь Стар­цев ни с кем не сходился близко. Попытка героя начать разговоры о том, что человечество идет вперед, что нужно трудиться, воспринималась в кругу обывателей как упрек. На­чинались назойливые споры. Почувствовав непонимание, Старцев стал избегать разговоров. Он лишь закусывал в гостях и играл в винт. Герой стал копить деньги. Через четыре года А. П. Чехов вновь заставляет своего героя встретиться с семей­ством Туркиных. Однажды ему присылают приглашение от лица Веры Иосифовны, в котором приписка: «К просьбе мамы присоединяюсь и я. К.».

При новой встрече Котик предстает герою уже в ином све­те. В нет прежней свежести и выражения детской наивности. Герою уже не нравится ни бледность, ни улыбка Екатерины Ивановны. Прежние чувства к ней вызывают теперь лишь не­ловкость. Герой приходит к выводу о том, что правильно сде­лал, что не женился на ней. Теперь героиня по-другому отно­сится к Старцеву. Она глядит на него с любопытством, и глаза ее благодарят за любовь, которую он когда-то испытывал к ней. Герою вдруг становится жаль прошлого.

Теперь Екатерина Ивановна уже понимает, что она ника­кая не великая пианистка. А о его миссии земского врача она говорит с подчеркнутым уважением: «Какое счастье! — по­вторила Екатерина Ивановна с увлечением. — Когда я думала о вас в Москве, вы представлялись мне таким идеальным, воз­вышенным…». Старцеву же приходит мысль в голову о том, что если талантливые люди во всем городе так бездарны, то каков же должен быть город.

Через три дня герой вновь получает приглашение от Туркиных. Екатерина Ивановна просит его о разговоре.

В пятой части рассказа герой предстает перед нами еще более опустившимся. Он еще сильнее заплыл жиром, характер у него стал тяжелым и раздражительным. Жизнь же семьи Туркиных почти не изменилась: «Иван Петрович не постарел, нисколько не изменился и по-прежнему все острит и расска­зывает анекдоты; Вера Иосифовна читает гостям свои романы по-прежнему охотно, с сердечной простотой. А Котик играет на рояле каждый день, часа по четыре». В лице семьи Турки­ных А. П. Чехов разоблачает городских обывателей, которые лишь демонстрируют свою тягу к «разумному, доброму, веч­ному», а на деле ничего не могут предложить обществу.

Другие сочинения по этому произведению

Анализ второй главы рассказа А. П. Чехова «Ионыч» В чем смысл финала рассказа А. П. Чехова «Ионыч»? Деградация Дмитрия Ивановича Старцева в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» Деградация Дмитрия Старцева (по рассказу А. Чехова «Ионыч») Деградация души человека в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» Идейно-художественное своеобразие рассказа А. П. Чехова «Ионыч» Изображение повседневной жизни в произведениях А.П.Чехова Как доктор Старцев стал Ионычем Как и почему Дмитрий Старцев превращается в Ионыча? (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч».) Мастерство А. П. Чехова-рассказчика Нравственные качества человека в рассказе Чехова «Ионыч» Обличение мещанства и пошлости в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» Обличение пошлости и мещанства в рассказе А. П. Чехова “Ионыч” Образ доктора Старцева в рассказе Чехова «Ионыч» Образы «футлярных» людей в рассказах А. П. Чехова (по «маленькой трилогии» и рассказу «Ионыч») Падение души человеческой в рассказе А. П. Чехова «Ионыч». Падение Старцева в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» ПОЧЕМУ ДОКТОР СТАРЦЕВ СТАЛ ИОНЫЧЕМ? Почему доктор старцев становится обывателем Ионычем? (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч») Превращение человека в обывателя (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч») Превращение человека в обывателя (по рассказу Чехова «Ионыч») Роль поэтических образов, красок, звуков, запахов в раскрытии образа Старцева Сочинение по рассказу А.П. Чехова «ИОНЫЧ» Сравнительный анализ первой и последней встречи Старцева и Екатерины Ивановны (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч»)

Рассказ А.П. Чехова «Ионыч» переносит читателя в 19 век. Его действия разворачиваются в небольшом провинциальном городке. Главный герой произведения – земский врач Дмитрий Ионыч Старцев. Именно его жизнь представляет собой основную сюжетную линию рассказа, дополнительной является линия, посвященная семье Туркиных. Композиция произведения, как и сюжет, несложная. Оно поделено на пять частей, которые охватывают определенные временные отрезки с центральным событием. Расположены части во временной и логической последовательности.

Первая часть не столько событийная, сколько описательная. В ней автор кратко рассказывает о городе С. , акцентируя внимание на его серости и однообразности. Главным достоинством города оказывается семья Туркиных, описанию ее членов А.П. Чехов посвящает объемный абзац. Уже в этой части читатель знакомится с Дмитрием Ионычем Старцевым. Молодой перспективный доктор получает приглашение в гости от Туркина. Пребывание Старцева в усадьбе интересной семьи и есть главное событие данной главы рассказа.

Между событиями первой и второй главы проходит больше года. За это время Старцев ни разу не был у Туркиных, но вот получил письмо от Веры Иосифовны. Таким образом, в центре второй части снова оказывается посещение Старцевым Туркиных. В этой главе в сердце молодого человека зарождаются теплые чувства к Екатерине Ивановне. Он пытается добиться сердца красавицы. Таким образом, на передний план выступают отношения молодых людей и ключевые события, связанные сними.

Чехов располагает ситуации так, чтобы напряжение читателя и героев росло. Он расширяет локус сюжета, вводя в текст описание городского кладбища. Мрачное место служит не только фоном событий, но инструментом психологизма. так и не дождался Котика на кладбище. Он направляется домой. На этой ноте заканчивается вторая часть.

Третья часть посвящена событиям, которые произошли на второй день после несбывшегося свидания на кладбище. Дмитрия Старцева мы застаем на пути к Туркиным с серьезным намерением сделать предложение Екатерине Ивановне. Чехов ненадолго «проникает» в мысли Дмитрия Ионыча, чтобы читатель понял истинные мотивы поступка доктора, его сомнения.

Ядро третьей части – разговор Дмитрия Ионыча и «по душам». Дополняется он описанием поведения родителей девушки. Это часть, в которой «у Старцева перестало беспокойно биться сердце». Его самолюбие уязвлено и это первый толчок к душевной деградации.

Четвертая глава описывает события спустя четыре года после отказа Екатерины Ивановны Старцеву. В ней Дмитрий Ионыч и Котик предстают в обликах контрастных тем, что мы наблюдали в первых частях. Автор описывает «новые» будни Старцева и его приземленные цели. Он кратко рассказывает о жизни Котика на протяжении указанного промежутка времени.

Эта часть уже не столько описательная, сколько психологическая: каждый поступок героев можно объяснить обстоятельствами их жизни, о которых читатель узнал ранее. В некоторых абзацах Чехов позволяет себе лаконично прокомментировать внутреннее состояние Старцева, хотя обычно автор предпочитает оставаться незамеченным.

Главное события этой главы – встреча с Екатериной Ивановной, во время которой очерствевшая душа Ионыча таки вырывается наружу, хоть и ненадолго. Котик же признает свои ошибки, насколько искренне – дело другое.

Пятая часть – финальная. От других она отличается предельным лаконизмом. А.П. Чехов рассказывает о судьбе каждого героя, демонстрируя, к чему привели их поступки. Эта главу стоит рассматривать параллельно с первыми двумя, чтобы увидеть контраст между старыми и новыми образами героя.

Сюжет, композиция рассказа «Ионыч», система образов произведения на первый взгляд простые, но каждая из этих деталей продумана до мелочей, как и связь между ними. Наверное, это один из секретов актуальности рассказа.

Елена БЕЛЫХ,


колледж Дальневосточного
государственного университета,
г. Владивосток

Анализ эпизода «На кладбище»: место, роль, содержательные функции

Принято считать, что чеховский рассказ «Ионыч» — это рассказ о том, как герой, поддавшись влиянию среды, опошляется, теряет свои хорошие качества и становится обывателем. Классическое произведение потому и является классическим, а классик — классиком, что они никогда не укладываются в однажды раз и, казалось бы, навсегда выведенную формулу. М.Горький одним из первых почувствовал, что критик, обращающийся к чеховским рассказам, не может идти старыми путями пересказа и “разбора” текста: “Передавать содержание рассказов Чехова ещё и потому нельзя, что все они, как дорогие и тонкие кружева, требуют осторожного обращения с собою и не выносят прикосновения грубых рук, которые могут только смять их. ..”(1, 689)

З адача, которая стоит перед нами, — внимательно (очень внимательно!) читая покрывшийся “хрестоматийным глянцем” известный чеховский рассказ, ответить на вопрос: а был ли мальчик? Были ли предпосылки превращения “раннего” Старцева в Ионыча? Что такое истинная и мнимая интеллигентность? Какую роль в произведении играет эпизод несостоявшегося свидания героя на кладбище , в чём его эмоциональный пафос?

П.Вайль и А.Генис не без основания считают рассказ «Ионыч» “микророманом”, потому что “Чехов сумел без потерь сгустить грандиозный объём всей человеческой жизни” (2, 178).

Выявим хронотоп рассказа , то есть “взаимосвязь временных и пространственных отношений” (3, 234), или категорию “композиции и сюжета, в которой выражена неразрывная связь времени и пространства” (4, 8).

1. Действие происходит в замкнутом художественном пространстве обыкновенного провинциального города, воплощающего в себе всю “скуку и однообразие жизни” российской глубинки: “Когда в губернском городе С. приезжие жаловались на скуку и однообразие жизни…”(Здесь и далее в цитатах из «Ионыча» курсив мой. — Е.Б. ). (Первая напрашивающаяся литературная ассоциация — знаменитое начало поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души»: “В ворота гостиницы губернского города NN…”). Интересно, что место, в которое главный герой, доктор Старцев, был назначен земским врачом, имело вполне конкретное название, звучавшее несколько необычно, — Дялиж.

2. Художественное время в рассказе. Зимой Дмитрия Ионыча “представили Ивану Петровичу… последовало приглашение”; “весной, в праздник — это было Вознесение”, Старцев отправился в город, “пообедал, погулял в саду, потом как-то само собой пришло ему на память приглашение Ивана Петровича, и он решил сходить к Туркиным, посмотреть, что это за люди”. После первого визита “прошло больше года”, и вот он вновь в доме Туркиных. “Приближалась осень, и в старом саду было тихо, грустно и на аллеях лежали тёмные листья”. Именно на исходе лета Старцев приехал по просьбе занемогшей Веры Иосифовны, “и после этого стал бывать у Туркиных часто, очень часто”. В такой “несогласованности”, контрастности жизни умирающей природы и зародившейся любви героя внимательный читатель почувствует начало конца любовных отношений Дмитрия Ионыча и Котика. (Литературная ассоциация: тот же самый принцип образного, психологического параллелизма , основанный на уподоблении внутреннего состояния человека жизни природы, блестяще применил в романе «Обломов» И.Гончаров, исследуя историю любви Ильи Обломова и Ольги Ильинской.)

Чехов скупо говорит о врачебной практике Старцева, но выбранные из текста короткие цитаты красноречиво свидетельствуют о необратимых переменах, происшедших с молодым врачом: “…в больнице было очень много работы , и он никак не мог выбрать свободного часа. Прошло больше года в трудах и одиночестве ”; “В городе у Старцева была уже большая практика . Каждое утро он спешно принимал больных у себя в Дялиже, потом уезжал к городским больным”; “Было у него ещё одно развлечение … по вечерам вынимать из карманов бумажки , добытые практикой”; “У него в городе громадная практика , некогда вздохнуть… У него много хлопот , но всё же он не бросает земского места, жадность одолела (мы слышим негодующий, презрительный голос рассказчика, выражающего авторскую позицию. — Е.Б. ), хочется поспеть и здесь и там… Принимая больных, он обыкновенно сердится, нетерпеливо стучит палкой об пол и кричит своим неприятным (вновь яркая оценочная деталь ! — Е.Б. ) голосом:

Извольте отвечать только на вопросы! Не разговаривать!”

Р ассказ построен по законам романного жанра. В нём есть и экспозиция, и завязка, и кульминация, и развитие действия, и эпилог. “Поразительно, но в коротком «Ионыче» нашлось место даже для почти обязательной принадлежности романа — вставной новеллы” (2, 180).

Место этой новеллы — эпизода «На кладбище» — между первой и второй цитатами описания службы Дмитрия Старцева: “Прошло больше года” с тех пор, когда он впервые побывал у Туркиных, — и вот он уже спешно принимает больных на “земском месте” и уезжает за “бумажками” в город. Почему произошла такая метаморфоза с доктором? Где начало падения человеческого в человеке? В конце концов, за какое время произошли столь глубокие перемены?

Эпизод имеет свой микросюжет : мотивом к, казалось бы, нелогичному, абсурдному появлению Дмитрия Ионыча Старцева на кладбище является его внезапно вспыхнувшая страсть к Котику. Почему Старцев неожиданно решился на такой экстравагантный поступок, поддался наваждению? Русские классики не единожды проверяли своих героев на нравственную состоятельность, высокую человечность. Вспомним Онегина, Печорина, Базарова… Все они прошли проверку любовью. Давно подмечено, что у Чехова нет исключительных героев, необыкновенных, на грани жизни и смерти обстоятельств. Всё тривиально, буднично, до отчаяния обыкновенно. Горький писал по поводу рассказа «В овраге»: “В рассказах Чехова нет ничего такого, чего не было бы в действительности. Страшная сила его таланта именно в том, что он никогда ничего не выдумывает от себя , не изображает того, «чего нет на свете»… Он никогда не приукрашивает людей… Чехов очень много написал маленьких комедий о людях, проглядевших жизнь…” (1, 690). Дмитрию Ионычу Старцеву тоже выпало испытание любовью. И вовсе не случайно эпизод несостоявшегося свидания с Котиком является кульминацией всего рассказа, наивысшей точкой напряжения, проверкой героя, неким рубежом.

Вспомним, как доктор попал на кладбище. Котик после разговора с ним “вдруг” встала со скамьи “под старым широким клёном”, “потом неловко сунула ему в руку записку и побежала в дом и там опять села за рояль”. В записке Старцев прочёл: “Сегодня, в одиннадцать часов вечера, будьте на кладбище возле памятника Деметти”. Первой его реакцией, когда он пришёл в себя, были мысли о том, что “это совсем не умно”, “для чего?” Анализируя этот эпизод, проследим, как изменяется душевное, психологическое состояние героя во время ожидания Котика.

Старцев “входит в эпизод” с надеждой. “У всякого свои странности, — думал он. — Котик тоже странная и — кто знает? — быть может, она не шутит, придёт”. Далее следуют слова рассказчика: “…и он отдался этой слабой, пустой надежде, и она опьянила его”. Если эпитет слабая выражает только то, что выражает, то пустая — это уже авторское знание о том, что Котик не придёт, и — глубже — о пустых хлопотах по поводу духовного взлёта Дмитрия Ионыча. “Выходит из эпизода” герой, произнеся знаменитое: “Ох, не надо бы полнеть!”

Экспозицией эпизода являются мысли обескураженного Старцева. Его речевая характеристика дана в форме несобственно-прямой речи. Создаётся впечатление незаметного проникновения автора в мысли Дмитрия Ионыча. Экспозиция занимает один абзац и даёт обильную пищу для рассуждения. Начало: “Было ясно: Котик дурачилась”. Первое безличное предложение в составе сложного, кажется, не даёт оснований Старцеву для ненужных рассуждений по поводу глупой затеи Екатерины Ивановны. Конец абзаца таков: “…а в половине одиннадцатого вдруг взял и поехал на кладбище”. Противительный союз а подчёркивает импульсивность решения, частица и усиливает это впечатление. Слово “вдруг” — это слово “достоевское”, а не чеховское. Это герои Достоевского “вдруг”, неожиданно принимают решения, часто противореча самим себе. Ничто, как видим, не предвещало такого поступка доктора Старцева. (К слову, “вдруг” появится в рассказе только четыре раза: впервые — когда Котик “вдруг стала и пошла к дому”; вторично — в финале эпизода «На кладбище» — именно эта деталь будет иметь символический смысл; третье “вдруг” станет причиной страстного поцелуя в коляске, когда “лошади круто поворачивали в ворота клуба, и коляска накренилась”; в последний раз это наречие встретится в тексте тогда, когда уже через четыре года Старцеву, сидящему на скамье в саду с Екатериной Ивановной, “вдруг” станет “грустно и жаль прошлого”.)

Вернёмся к мыслям доктора перед его поездкой на кладбище. “Кому в самом деле придёт серьёзно в голову назначать свидание ночью, далеко за городом, на кладбище, когда это легко можно устроить на улице, в городском саду?” Дмитрий Ионыч понимает абсурдность предложения Котика. “И к лицу ли ему, земскому доктору, умному, солидному человеку , вздыхать, получать записочки, таскаться по кладбищам, делать глупости, над которыми смеются теперь даже гимназисты? К чему поведёт этот роман? ?” В этом отрывке интересны два момента.

Впервые даётся самооценка Старцева. Какую бы косвенную характеристику ни давали герою другие персонажи, это будет его “заочное” определение (термин М.Бахтина). Как видим, у Дмитрия Ионыча достаточно высокая самооценка, которая имела основание быть с самого начала рассказа. Вспомним: “И доктору Старцеву… тоже говорили, что ему, как интеллигентному человеку, необходимо познакомиться с Туркиными”. Значит, семья Туркиных считается интеллигентной. Планка “интеллигентного человека”, безусловно, снижена. Широко известны слова самого Чехова из его письма брату о воспитанных людях — следует читать: интеллигентных . “Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог из Фауста. Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля. Тут дорог каждый час”. Мы увидим в рассказе “интеллигентную” семью Туркиных и будем судить об уровне “среды”, в которую попал Старцев, со слов рассказчика, то есть гораздо раньше, чем сам герой.

Итак, Старцев оценивает будущее “предприятие” с точки зрения обывателя: “…таскаться по кладбищам… К чему поведёт этот роман? Что скажут товарищи, когда узнают ?” Кто из героев русской литературы, стоящий выше среды, оглянулся на общественное мнение? Вспоминается Онегин перед дуэлью с Ленским. (“…Но шёпот, хохотня глупцов…”). Ситуации разные, но суть одна. Хотя нет, здесь не всё так однозначно. Мысленно Онегин всё же даёт оценочную характеристику представителям “общественного мнения”. Чеховский же “герой” “не дотягивает” до героя. Называем мы его так, исходя из литературоведческого термина. “Так думал Старцев, бродя в клубе около столов, а в половине одиннадцатого…” Старцев — не Раскольников, который идёт “не своими ногами” убивать старуху процентщицу, потому что решение давным-давно принято. Старцеву даёт шанс автор , даёт шанс остаться наедине с самим собой, с миром, “где нет жизни”, шанс сделать какие-то важные открытия. Такова экспозиция эпизода.

З авязка эпизода начинается с важнейшей предметной детали, участвующей в развитии сюжета: “У него уже была пара лошадей и кучер Пантелеймон в бархатной жилетке”. В начале рассказа Старцев, побывав у Туркиных, “отправился пешком к себе в Дялиж”. Сейчас у него есть и пара лошадей, и кучер в бархатной жилетке. Казалось бы, что в этом плохого? В эпилоге передвижение Старцева описывается так: “Когда он, пухлый, красный , едет на тройке с бубенчиками и Пантелеймон, тоже пухлый и красный, с мясистым затылком , сидит на козлах, протянув вперёд прямые, точно деревянные, руки , и кричит встречным: «Прррава держи!», — то картина бывает внушительная , и кажется, что едет не человек, а языческий бог”. В этом описании нет иронии, это сарказм, бичующий полное уничтожение человеческого в человеке. “Деревянные руки” Пантелеймона как бы находят своё продолжение в детали, характеризующей Ионыча: в руках у него всегда палка, которой он, приходя в очередной дом, “назначенный к торгам”, “тычет во все двери”, или, “принимая больных”, “нетерпеливо стучит… о пол”. Зеркальное отражение хозяина в слуге мы встретим в «Обломове» (Обломов — Захар), в «Отцах и детях» (Павел Петрович — Прокофьич). Отражение в слугах манеры поведения, портретных характеристик хозяев делает последних более уязвимыми, является своеобразной пародией на них, и таким образом автор достигает поставленной перед собой цели.

Но в эпизоде несостоявшегося свидания Старцев ещё не Ионыч из эпилога. Герой “оставил лошадей на краю города, в одном из переулков, а сам пошёл на кладбище пешком ”. “Что скажут товарищи, когда узнают?” Может быть, подразумевается это опасение? Скорее всего, да. Но всё же смысл этой детали не только в этом. Расстояние было не близким: “С полверсты он прошёл полем”. Старцев шёл пешком в последний раз!

В половине одиннадцатого он “вдруг взял и поехал на кладбище”, в полночь “в церкви стали бить часы”; на следующий день он скажет Екатерине Ивановне о том, что ждал её “почти до двух часов”; рассказчик отметит, что герой “потом часа полтора бродил, отыскивая переулок, где оставил своих лошадей”. Итак, хронотоп эпизода: художественное пространство — кладбище, не самое весёлое место на земле, на котором, собственно, и остался живой Дмитрий Ионыч; границы художественного времени эпизода составляют примерно четыре часа. Целых четыре часа “таскаться по кладбищам”! Только четыре часа, за которые Старцев превратился в Ионыча. Бывают в жизни часы и даже минуты, когда человек остаётся “голым”, один на один с мирозданием; когда невероятным образом сходятся два космоса — макро- и микро-. (Вспомним князя Андрея, лежащего на поле Аустерлица, и высокое небо, открывшееся ему. ) Человек должен по достоинству оценить выпавшую ему счастливую карту, должен выйти из соприкосновения с вечностью иным, другим, обновлённым. Такая минута настала в жизни земского доктора на окраине губернского города С.

Чехов владел всеми приёмами художественной изобразительности, в том числе и разными способами построения описаний. Эпизод «На кладбище» является блестящим примером принципа психологического параллелизма. “Светила луна. Было тихо, но тепло по-осеннему. В предместье, около боен, выли собаки”. Картина жутковатая, а Старцев, как видим, не робкого десятка. “Кладбище обозначалось вдали тёмной полосой, как лес или большой сад”.

Мотив сада — важный мотив и в рассказе «Ионыч», и “вершинный образ всего чеховского творчества” (2, 187). Сад — это неизменная, вечная декорация, на фоне которой развиваются и заканчиваются отношения Старцева и Екатерины Ивановны. В доме Туркиных “половина окон выходила в старый тенистый сад”; “когда Вера Иосифовна закрыла свою тетрадь” с романом о том, “чего никогда не бывает в жизни”, “в городском саду по соседству” хор песенников под оркестр пел «Лучинушку», “и эта песня передавала то, чего не было в романе и что бывает в жизни”. У Старцева и Котика “было любимое место в саду: скамья под старым широким клёном”. Это была пора страстной влюблённости Дмитрия Ионыча. Через четыре года уже “она смотрела на него и, по-видимому, ждала, что он предложит ей пойти в сад, но он молчал”. Теперь Котик говорит не “сухо”, как когда-то, а взволнованно, “нервно”: “Ради бога, пойдёмте в сад”. “Они пошли в сад и сели там на скамью под старым клёном…” Сад — не только безмолвный свидетель, но и участник действия под названием “жизнь”. “Сад — это выход из парадоксального мира в мир органичный, переход из состояния тревожного ожидания… в вечный деятельный покой” (2, 187).

Э пизод построен и на уподоблении, и на контрастном сопоставлении природы и человека. Старцев вступил в ирреальный “мир, не похожий ни на что другое, — мир, где так хорош и мягок лунный свет”. Всего на полутора страницах Чеховым, считавшим краткость одним из основных принципов своей поэтики, поставлен своеобразный “рекорд”: шесть (!) раз сказано о луне и лунном свете. Повествовательная деталь — луна — царствует на всём художественном пространстве кладбища-леса, кладбища-сада. Статическое описание лунной ночи тормозит действие, прерывает развитие событий. Мы видим пейзаж глазами Старцева, пейзаж, в описании которого господствуют два цвета: белый и чёрный. Жёлтый песок аллей ещё более подчёркивает льющийся свет. “Показалась ограда из белого камня, ворота… При лунном свете на воротах можно было прочесть: «Грядёт час в онь же…» (Вспоминается: оставь надежду, всяк сюда входящий. — Е.Б. ) Старцев вошёл в калитку, и первое, что он увидел, — это белые кресты и памятники по обе стороны широкой аллеи и чёрные тени от них и от тополей; и кругом далеко было видно белое и чёрное, и сонные деревья склоняли свои ветви над белым. Казалось, что здесь было светлей, чем в поле…” Конец этого достаточно большого абзаца великолепен. Герой поддался на короткое время магии кладбищенской атмосферы, ощутил торжественность момента, проникся “настроением” места. Трижды повторенное “нет” (“где нет жизни, нет и нет”) настойчиво наталкивает на мысль о бренности человеческого бытия, о ничтожности суеты и настраивает на высокий лад; “. ..но в каждом тёмном тополе, в каждой могиле чувствуется присутствие тайны, обещающей жизнь тихую, прекрасную, вечную”. Синтаксическая триада, завершающая фразу, построена по принципу градации. Каждый последующий эпитет усиливает впечатление от предыдущего — до вечности, до бесконечности. Сад “меняется, оставаясь неизменным. Подчиняясь циклическим законам природы, рождаясь и умирая, он побеждает смерть” (2, 187). Завершающая абзац фраза — это то последнее высокое ощущение, которое познал в жизни Старцев: “От плит и увядших цветов, вместе с осенним запахом листьев, веет прощением, печалью и покоем”. Эти слова наполнены символическим содержанием. Могильные плиты — итог, финал человеческой жизни, то, что не имеет продолжения, то, что навсегда. Жизнь после смерти может быть только в памяти живых. Осенний запах листьев, увядшие цветы говорят о близости и неминуемости смерти. Синтаксическая триада “прощение, печаль, покой” вызывает литературную ассоциацию: описание сельского кладбища, на котором похоронен Евгений Базаров. “Как почти все наши кладбища, оно являет вид печальный…” Многие поколения критиков и читателей бились над словами автора, которые завершают роман: “О нет! Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце ни скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас своими невинными глазами: не об одном вечном спокойствии говорят нам они, о том великом спокойствии «равнодушной» природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…” Скрытая цитата из философской лирики Пушкина, глубокая приязнь автора к своему герою, звучащая в финале «Отцов и детей», заставляют задуматься над вопросами бытия.

Вернёмся к чеховскому рассказу. “Кругом безмолвие; в глубоком смирении с неба смотрели звёзды…” Старцев на кладбище “некстати”, как и его шаги, нарушившие тишину. К реальности героя возвратил бой часов, “и он вообразил самого себя мёртвым, зарытым здесь навеки”. Всё живое, жаждущее любви, возмутилось в нём: “…ему показалось, что кто-то смотрит на него, и он на минуту подумал, что это не покой и не тишина, а глубокая тоска небытия, подавленное отчаяние. ..” Старцев не поднимается выше самого себя, не делает открытия. “Человек Чехова — несвершившийся человек” с “неслучившейся жизнью” (2,180).

Лунный свет своеобразно повлиял на мысли Старцева: он точно “подогревал в нём страсть”, доктор “ждал страстно и рисовал в воображении поцелуи, объятия”; “…сколько здесь, в этих могилах, зарыто женщин и девушек, которые были красивы, очаровательны, которые любили, сгорали по ночам страстью, отдаваясь ласке. Как в сущности нехорошо шутит над человеком мать-природа, как обидно сознавать это!” Передавая поток мыслей героя при помощи несобственно-прямой речи, Чехов доводит его до точки напряжения, до кульминации; “…ему хотелось закричать, что он хочет, что он ждёт любви во что бы то ни стало; перед ним белели уже не куски мрамора, а прекрасные тела, он видел формы, которые стыдливо прятались в тени деревьев, ощущал тепло, и это томление становилось тягостным…” Наивысшее напряжение “духовного страдания” Старцева на кладбище — это страстное томление, жажда любви, любви плотской, физической. ..

Режиссёр сцены «На кладбище» — лунный свет — даёт возможность своему герою стать участником действия, увидеть то, чего, “вероятно, больше уже не случится видеть”. И луна подготавливает развязку эпизода: “И точно опустился занавес, луна ушла под облака, и вдруг всё потемнело кругом”. Шутка Котика привела Старцева на кладбище, где он пережил неповторимые, самые важные чувства и ощущения в своей жизни. И там же, на кладбище, закончилось формирование Старцева как человека, как личности. Он более автору не интересен. Обо всех последующих действиях героя сказано как-то вскользь: “Старцев едва нашёл ворота, — уже было темно, как в осеннюю ночь, — потом часа полтора бродил, отыскивая переулок, где оставил своих лошадей.

Я устал, едва держусь на ногах, — сказал он Пантелеймону”.

В есь эпизод — романтическая картина со сниженным, опошленным финалом: “И, садясь с наслаждением в коляску, он подумал: «Ох, не надо бы полнеть!»” Это эпизод несостоявшегося свидания героя с самим собой.

Глубоки ли были чувства Старцева? И во время первого визита к Туркиным, и позже Котик “восхищала его своею свежестью, наивным выражением глаз и щёк”. “Наивным выражением… щёк”? Мы понимаем, что эта деталь портретной характеристики Котика звучит иронически, но ирония идёт не от Старцева, через восприятие которого даётся облик девушки. Это лёгкая ирония автора. А герой влюблён, и уже поэтому заслуживает снисхождения. Он любуется тем, “как сидело на ней платье, он видел что-то необыкновенно милое, трогательное своей простотой и наивной грацией”. Речевая характеристика Дмитрия Ионыча, его собственно-прямая речь сильно смахивает на речь героя-любовника в водевиле: “Ради бога, умоляю вас, не мучайте меня, пойдёмте в сад!”; “Я не видел вас целую неделю… а если бы вы знали, какое это страдание!”; “Я страшно хочу, я жажду вашего голоса. Говорите”; “Побудьте со мной хоть пять минут! Заклинаю вас!”

Было ли им интересно друг с другом? “Она казалась ему очень умной и развитой не по летам”. Вообще у Чехова во многих произведениях ключевыми словами являются такие, как “кажется”, “казалось” и другие. Они могут выполнять роль вводных конструкций — слов и предложений, а могут входить, как в данном случае, в состав сказуемого. “Казалась умной…” Многозначительная деталь, характеризующая и влюблённого Старцева, и его возлюбленную. И тем не менее “с ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чём угодно, мог жаловаться на жизнь, на людей …”

Перевернём три листа. “Но вот прошло четыре года. В одно тихое, тёплое утро в больницу принесли письмо. Вера Иосифовна… просила его непременно пожаловать к ней и облегчить её страдания. Внизу была приписка: «К просьбе мамы присоединяюсь и я. К.»”. Увидев её, Старцев отметил, что она внешне изменилась, похорошела, главное — “уже это была Екатерина Ивановна, а не Котик…” Ситуация повторилась с точностью до наоборот. (Вспоминается, по выражению Ю.Лотмана, “формула русского романа” «Евгений Онегин».) Но как снижена ситуация, как жалок, а затем и страшен в финале герой Чехова! Если Котик стала Екатериной Ивановной, то Дмитрий Ионыч — просто Ионычем. Как он сейчас воспринимает её? “И теперь она ему нравилась… но что-то уже мешало ему чувствовать, как прежде”. И далее рассказчик трижды повторенным глаголом с отрицанием передаёт нарастающее раздражение Старцева: “Ему не нравилась её бледность… не нравилось её платье, кресло, в котором она сидела, не нравилось что-то в прошлом, когда он едва не женился на ней”. Мало того, когда он “вспомнил о своей любви, о мечтах и надеждах… ему стало неловко”. А вот желание поговорить с Екатериной Ивановной всё же возникло. Но о чём? “…Уже хотелось говорить, жаловаться на жизнь ”.

Через четыре года, встретившись уже не с Котиком, а с Екатериной Ивановной, сидя на любимой когда-то скамье в тёмном саду, “он вспомнил всё, что было, все малейшие подробности, как он бродил по кладбищу, как потом под утро, утомлённый, возвращался к себе домой, и ему вдруг стало грустно и жаль прошлого. И в душе затеплился огонёк”.

Мы помним, что Котик назначила свидание “возле памятника Деметти”. Не случайно справке о происхождении памятника “в виде часовни, с ангелом наверху” и его описанию рассказчик отводит целый абзац в эпизоде свидания: “…когда-то в С. была проездом итальянская опера, одна из певиц умерла, и её похоронили и поставили этот памятник. В городе уже никто не помнил о ней, но лампадка над входом отражала лунный свет и, казалось , горела ”. В душе Старцева через несколько лет при воспоминании о той ночи “затеплился огонёк” . Как луна, ушедшая под облака, погасила лампадку, так и огонёк “в душе погас”, когда “Старцев вспомнил про бумажки, которые он по вечерам вынимал из карманов с таким удовольствием”. Эта предметная деталь — “бумажки, добытые практикой… от которых пахло духами, и уксусом, и ладаном, и ворванью”, — вызывает в памяти и с вожделением любующегося в подвалах на своё золото Скупого рыцаря из “маленькой трагедии” А.Пушкина, и незабвенного Чичикова, перебирающего содержимое шкатулки с двойным дном.

Сопоставляя поведение, речь и мысли Старцева до и после “вставной новеллы”, мы видим, что именно на этих двух страничках текста показано самое главное — то, что объясняет нам превращение Дмитрия Ионыча в Ионыча. (А именно это отчество, ставшее нарицательным, вынесено Чеховым в название рассказа.)

О собо следует сказать о теме музыки, которая играет в повествовании довольно значительную роль: впервые услышав игру Котика на рояле, Старцев “рисовал себе, как с высокой горы сыплются камни, сыплются и всё сыплются, и ему хотелось, чтобы они поскорее перестали сыпаться… После зимы, проведённой в Дялиже, среди больных и мужиков, сидеть в гостиной… слушать эти шумные, надоедливые, но всё же культурные звуки , — было так приятно, так ново…” Потом звучат поздравления “изумлённых” “такой музыкой” гостей. И вот — знаменитое: “Прекрасно! — сказал и Старцев”. Мы помним, это только первая глава, это только экспозиция и завязка. Духовный и физический облик Старцева ещё никак не успел измениться. Самая короткая художественная деталь — сочинительный союз и — заставляет читателя задуматься: намного ли отличается “ранний” Дмитрий Ионыч от обывателя? Мог ли он изначально противостоять среде? Слаб, слаб духом русский интеллигент, живущий своим трудом и потянувшийся к сытости, комфорту, к мягким, глубоким креслам, в которых “было покойно”, “приятно, удобно и в голову шли всё такие хорошие, покойные мысли…”, интеллигент, с удовольствием жалующийся (это слово, как мы видим, — одно из ключевых в рассказе).

И через год влюблённый Старцев слушает “длинные, томительные экзерсисы на рояле”. После предложения, которое, наконец, сделал Дмитрий Ионыч Екатерине Ивановне, она неожиданно отвергает его: “…вы знаете, больше всего в жизни я люблю искусство, я безумно люблю, обожаю музыку, ей я посвятила всю свою жизнь…” Речь героини звучит напыщенно, как и речь самого Старцева в момент признания. Кажется, что они оба играют в каком-то спектакле и относятся к своей игре серьёзно. И всё же именно юная Котик впервые говорит, хотя звучит это и наивно, о непереносимой пошлости жизни: “…а вы хотите, чтобы я продолжала жить в этом городе, продолжала эту пустую (вновь этот эпитет! — Е.Б. ), бесполезную жизнь, которая стала для меня невыносима. Сделаться женой — о нет, простите! Человек должен стремиться к высшей, блестящей цели…” Из уст Старцева мы не услышим подобных слов. (Неудовлетворённость существованием, мечта об иной, осмысленной, творческой жизни являются лейтмотивом всего позднего творчества Чехова, особенно его пьес.) Мы знаем, чем закончились поиски “славы, успехов, свободы” героиней. И через четыре года “Екатерина Ивановна играла на рояле шумно и долго, и, когда кончила, её долго благодарили и восхищались ею”. Искренняя неискренность, “ритуальность” восхищения одних и тех же гостей, пошлость обстановки и духовное убожество “самой образованной и талантливой” семьи приводят Старцева к мысли о бездарности Туркиных. В форме короткого внутреннего монолога Старцева мы слышим беспощадный голос автора: “Бездарен. .. не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет скрыть этого”. После шумной игры Котика Старцев подумал: “А хорошо, что я на ней не женился”. Последним аккордом звучат слова о том, “что если самые талантливые люди во всём городе так бездарны, то каков же должен быть город”. Позднее, но ни-че-го не меняющее по сути прозрение. “Музыкальная” тема завершается в эпилоге: “И когда, случается, по соседству за каким-нибудь столом заходит речь о Туркиных, то он спрашивает:

Это вы про каких Туркиных? Про тех, что дочка играет на фортепьянах?”

Выразительная деталь-действие: финал открыт, не завершён. Глаголы употреблены в форме настоящего времени: “когда… заходит речь… он спрашивает”, предполагающего бесконечную повторяемость. Пошлая среда, пошлый герой.

Герои Чехова “неизменно — и неизбежно — не дорастают до самих себя… Это не просто «маленькие люди», хлынувшие в русскую словесность задолго до Чехова. Макар Девушкин раздираем шекспировскими страстями, Акакий Башмачкин возносит шинель до космического символа. У доктора Старцева нет ни страстей, ни символов, поскольку он не опознал их в себе. Инерция его жизни не знает противоречий и противодействий, потому что она естественная и укоренена в глубинном самонеосознании . По сравнению со Старцевым Обломов — титан воли, и никому не пришло бы в голову назвать его Ильичом, как того — Ионычем” (2, 180). “По сути каждый его персонаж — эмбрион сюрреализма. В нём, как в ядерном заряде, сконденсирован абсурд повседневного существования” (там же, 182). Так анализ маленького эпизода несостоявшегося свидания доктора Старцева высветил проблематику, художественное своеобразие не только рассказа А.П. Чехова, но и основные темы его творчества, связал воедино героев и литературные ситуации русской классики.

Литература

1. Хрестоматия по литературной критике для школьников и абитуриентов / Составление, комментарии Л.А. Сугай. М.: Рипол-Классик, 2000.

2. Вайль П., Генис А . Родная речь. Уроки изящной словесности. М.: Независимая газета, 1991.

3. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

4. Григорай И.В., Панченко Т.Ф., Лелаус В.В. Учение о художественном произведении. Изд-во Дальневосточного университета, 2000.

Читать ионыч анализ. «Ионыч»

«Ионыч» — рассказ Антона Павловича Чехова, написанный примерно в 1897-1898 годах. В нем повествуется о земском враче по имени Дмитрий Старцев, который, знакомится в «скучном и однообразном губернском городе С.» с семьей Туркиных, которые считались в тех краях самыми талантливыми и образованными людьми. Он влюбляется в Екатерину Туркину, которую все называют нежно «Котик», и делает ей предложение.

Однако девушка отказывает ему из желания поехать учиться в консерваторию. Спустя несколько лет, когда Екатерина возвращается и встречает Старцева снова, тот радуется тому, что все-таки не женился на ней. Да и оставшиеся члены семьи его больше не восхищают, наоборот, вчерашние талантливые люди теперь кажутся Старцеву глупыми и скучными. «Каков же должен быть город, — думает он, — если самые талантливые люди в нем так бездарны?».

В качестве темы рассказа выступает душевная деградация человека, увядание в нем способности восхищаться. Главный герой окончательно растворяется в окружающей его среде, превращаясь в полного, скучного и скупого «Ионыча».

А ведь в начале рассказа Дмитрий так легко влюблялся и восхищался окружающими его людьми.

Композия рассказа представляет особый интерес. По мере повествования упрощается язык, сокращается количество описаний и диалогов. Это сопоставимо с мировосприятием главного героя: с течением времени он становится все более прозаичным и сухим, в его жизни все меньше ярких, удивительных, красивых элементов. Еще одной занимательной особенностью композиции данного произведения является время в нем. В первых четырех частях повествование ведется в прошедшем времени, тогда как в пятой автор переходит на настоящее. Это иллюстрирует темп жизни главного героя. Дмитрий Старцев, влюбленный и вдохновленный, был когда-то раньше, в далеком прошлом; а его бренное и скудное существование, которое он ведет в пятой части, это настоящее, исход его жизни, логическое завершение его морального облика. Чехов демонстрирует читателю деградацию личности, и разложение, которое он описывает в конце рассказа — это логическая точка для жизни отдельно взятого человека.

Ситуация, описанная Антоном Павловичем Чеховым, ужасает и пугает. Она показывает весь ужас и все уродство душевной деградации человека, который променял желание увидеть и найти в мире что-то прекрасное на хорошую недвижимость и большой кошелек.

Обновлено: 2017-12-04

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

История, рассказанная Чеховым в “Ионыче” (1898), строится вокруг двух признаний в любви, как, собственно, строился сюжет и в пушкинском “Евгении Онегине”. Вначале он признается в любви ей и не встречает взаимности. А спустя несколько лет она, поняв, что лучшего человека, чем он, в ее жизни не было, говорит ему о своей любви и с тем же отрицательным результатом. Все остальные события, описания нужны как фон, как материал для объяснения того, почему не состоялась взаимная любовь, не получилось взаимное счастье двух людей.

Кто виноват (или что виновато) в том, что молодой, полный сил и жизненной энергии Дмитрий Старцев, каким мы его видим в начале рассказа, превратился в Ионыча последней главки? Насколько исключительна или, наоборот, обыкновенна история его жизни? И как удается Чехову всего в несколько страничек текста вместить целые человеческие судьбы и жизненные уклады?

Как будто на поверхности лежит первое объяснение того, почему герой деградирует к концу рассказа. Причину можно увидеть в неблагоприятном, враждебном окружении Старцева, в обывательской среде города С. И в отсутствии со стороны героя борьбы с этой средой, протеста против нее. “Среда заела” — расхожее объяснение подобных ситуаций в жизни и в литературе.

В превращении Старцева в Ионыча виновата среда? Нет, это было бы по меньшей мере односторонним объяснением.

Герой, противостоящий среде, резко отличающийся от среды, — таков был типичный конфликт в классической литературе, начиная с “Горя от ума”. В “Ионыче” есть слово, прямо взятое из характеристики фамусовского общества (“хрипуны”), но оно, пожалуй, только резче оттеняет разницу двух соотношений: Чацкий — фамусовская Москва и Старцев — обыватели города С.

Собственно, Чацкого удерживал в чуждом и враждебном ему окружении лишь любовный интерес. Он был изначально уверен в своем превосходстве над этой средой, обличал ее в своих монологах — среда же выталкивала его, как инородное тело. Оболганным, оскорбленным, но не сломленным и только укрепившимся в своих убеждениях покидал фамусовскую Москву Чацкий.

Дмитрий Старцев, как и Чацкий, влюбляется в девушку из чуждой ему среды (у Чацкого этот отделяющий барьер духовный, у Старцева — материальный). Как человек со стороны входит он в “самый талантливый” дом города С. У него нет никакого изначального неприятия этой среды, наоборот, в первый раз в доме Туркиных все кажется ему приятным или по крайней мере занятным. И потом, узнав, что он не любим, в отличие от Чацкого, он не устремляется “искать по свету”, а остается жить там же, где и жил, — так сказать, по инерции.

Пусть не сразу, но к какому-то моменту он также почувствовал раздражение против тех людей, среди которых ему приходится жить и с кем приходится общаться. С ними не о чем говорить, их интересы ограничены едой и пустыми развлечениями. Что-либо действительно новое им чуждо, идеи, которыми живет остальное человечество, недоступны их пониманию (например, как это можно отменить паспорта и смертную казнь?).

Что ж, Старцев поначалу тоже пробовал протестовать, убеждать, проповедовать (“в обществе, за ужином или чаем, говорил о том, что нужно трудиться, что без труда жить нельзя”). Отклика в обществе эти монологи Старцева не встретили. Но, в отличие от фамусовского общества, которое агрессивно по отношению к вольнодумцу, обыватели города С. просто продолжают жить, как жили, к инакомыслящему же Старцеву в целом остались вполне равнодушны, пропуская протест и пропаганду мимо ушей. Правда, наградили его довольно нелепым прозвищем (“поляк надутый”), но это все-таки не объявление человека сумасшедшим. Более того, когда он стал жить по законам этой среды и окончательно превратился в Ионыча, сами же они от него натерпелись.

Итак, один герой остался не сломлен средой, другого среда поглотила и подчинила своим законам. Казалось бы, ясно, кто из них заслуживает симпатий, кто — осуждения. Но дело вовсе не в том, что один из героев благороднее, выше, положительнее другого.

В двух произведениях по-разному организовано художественное время. Всего один день из жизни Чацкого — и вся жизнь у Старцева. Чехов включает в ситуацию “герой и среда” течение времени, и это позволяет иначе оценить произошедшее.

“Как-то зимой… весной, в праздник, — это было Вознесение… прошло больше года… стал бывать у Туркиных часто, очень часто… дня три у него дело валилось из рук… успокоился и зажил по-прежнему… опыт научил его мало-помалу… незаметно, мало-помалу… прошло четыре года… прошло три дня, прошла неделя… и больше уж он никогда не бывал у Туркиных… прошло еще несколько лет. ..”

Чехов вводит в рассказ испытание героя самой обыкновенной вещью — неспешным, но неостановимым ходом времени. Время проверяет на прочность любые убеждения, испытывает на прочность любые чувства; время успокаивает, утешает, но время и затягивает — “незаметно, мало-помалу” переделывая человека. Чехов и пишет не об исключительном или незаурядном, а о том, что касается каждого обыкновенного (“среднего”) человека.

Тот сгусток новых идей, протеста, проповеди, который несет в себе Чацкий, невозможно представить растянутым вот так — на недели, месяцы, годы. Приезд и отъезд Чацкого — как пролет метеора, яркой кометы, вспышка фейерверка. А Старцев проходит испытание тем, чем Чацкий не был испытан, — течением жизни, погруженностью в ход времени. Что обнаруживается при таком подходе?

То, например, что мало обладать какими-то убеждениями, мало испытывать негодование против чуждых людей и нравов. Всем этим Дмитрий Старцев отнюдь не обделен, как всякий нормальный молодой человек. Он умеет испытывать презрение, он знает, чем стоит возмущаться (людская тупость, бездарность, пошлость и т.д.). И Котик, много читающая, знает, какими словами следует обличать “эту пустую, бесполезную жизнь”, которая стала для нее “невыносимой”.

Нет, показывает Чехов, против хода времени протестантский запал молодости надолго удержаться не может — и может даже превратиться “незаметно, мало-помалу” в свою противоположность. В последней главке уже Ионыч не терпит никаких суждений и возражений со стороны (“Извольте отвечать только на вопросы! Не разговаривать!”).

Более того, у человека может быть не только отрицающий задор — он может обладать и положительной жизненной программой (“Нужно трудиться, без труда жить нельзя”, — утверждает Старцев, а Котик убеждена: “Человек должен стремиться к высшей, блестящей цели… Я хочу быть артисткой, я хочу славы, успехов, свободы…”). Ему может казаться, что он живет и действует в соответствии с правильно выбранной целью. Ведь Старцев не просто монологи перед обывателями произносит — он действительно трудится, и больных он принимает все больше, и в деревенской больнице, и в городе. Но… опять “незаметно, мало-по-малу” время совершило губительную подмену. К концу рассказа Ионыч трудится все больше уже не ради больных или каких-то там высоких целей. То, что прежде было вторичным, — “бумажки, добытые практикой”, деньги, — становится главным наполнением жизни, ее единственной целью.

Перед лицом времени, незримого, но главного вершителя судеб в чеховском мире, непрочными и ничтожными кажутся любые словесно сформулированные убеждения, прекраснодушные программы. В молодости презирать, прекраснодушничать можно сколько угодно — глядь, “незаметно, мало-помалу” вчерашний живой человек, открытый всем впечатлениям бытия, превратился в Ионыча.

Мотив превращения в рассказе сопряжен с темой времени. Превращение происходит как постепенный переход от живого, еще не устоявшегося и неоформленного к заведенному, раз и навсегда оформившемуся.

В первых трех главках Дмитрий Старцев молод, у него не вполне определенные, но хорошие намерения и устремления, он беспечен, полон сил, ему ничего не стоит после работы отмахать девять верст пешком (а потом девять верст обратно), в душе постоянно звучит музыка; как и всякий молодой человек, он ждет любви и счастья.

Но живой человек попадает в среду механических заводных кукол. Поначалу он об этом не догадывается. Остроты Ивана Петровича, романы Веры Иосифовны, игра Котика на рояле, трагическая поза Павы в первый раз кажутся ему достаточно оригинальными и непосредственными, хотя наблюдательность и подсказывает ему, что остроты эти выработаны “долгими упражнениями в остроумии”, что в романах говорится “о том, чего никогда не бывает в жизни”, что в игре юной пианистки заметно упрямое однообразие и что идиотская реплика Павы выглядит как обязательный десерт к обычной программе.

Автор рассказа прибегает к приему повторения. Туркины в 1-й главе показывают гостям “свои таланты весело, с сердечной простотой” — и в 5-й главе Вера Иосифовна читает гостям свои романы “по-прежнему охотно, с сердечной простотой”. Не меняет программы поведения (при всех заменах в репертуаре его шуток) Иван Петрович. Еще более нелеп в повторении своей реплики выросший Пава. И таланты, и сердечная простота — совсем не худшие свойства, которые могут обнаруживать люди. (Не забудем, что Туркины в городе С. действительно самые интересные.) Но их запрограммированность, заведенность, бесконечная повторяемость в конце концов вызывают в наблюдателе тоску и раздражение.

Остальные же жители города С., не обладающие талантами Туркиных, живут тоже по-заведенному, по программе, о которой и сказать нечего, кроме: “День да ночь — сутки прочь, жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей… Днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов…”

И вот к последней главе сам Старцев превратился в нечто окостеневшее, окаменевшее (“не человек, а языческий бог”), двигающееся и действующее по некоторой навсегда установившейся программе. В главе описывается то, что Ионыч (теперь все его называют только так) делает изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. Куда-то выветрилось, испарилось все живое, что в молодости его волновало. Счастья нет, но есть суррогаты, заменители счастья — покупка недвижимости, угождение и боязливое почтение окружающих. Туркины сохранились в своей пошлости — Старцев деградировал. Не удержавшись даже на уровне Туркиных, он в своем превращении скатился еще ниже, на уровень обывателя “тупого и злого”, о презрении к которому он говорил прежде. И это итог его существования. “Вот и все, что можно сказать про него”.

Что же было началом превращения, скатывания по наклонной плоскости? В какой момент действия рассказа можно говорить о вине героя, не предпринявшего усилий, чтобы предотвратить это скатывание?

Может быть, так подействовала неудача в любви, став поворотным моментом в жизни Старцева? Действительно, за всю жизнь “любовь к Котику была его единственной радостью и, вероятно, последней”. Легкомысленная девичья шутка — назначить свидание на кладбище — дала ему возможность первый и единственный раз в жизни увидеть “мир, не похожий ни на что другое, — мир, где так хорош и мягок лунный свет”, прикоснуться к тайне, “обещающей жизнь тихую, прекрасную, вечную”. Волшебная ночь на старом кладбище — единственное в рассказе, что не несет на себе печати привычности, повторяемости, заведенности. Она одна осталась в жизни героя ошеломляющей и неповторимой.

На следующий день было объяснение в любви и отказ Котика. Суть любовного признания Старцева состояла в том, что нет слов, способных передать то чувство, которое он испытывает, и что любовь его безгранична. Что ж, можно сказать, что молодой человек был не особенно красноречив и находчив в объяснении. Но можно ли на этом основании считать, что все дело в неспособности Старцева к подлинному чувству, что по-настоящему он не любил, не боролся за свою любовь, а потому и не мог увлечь Котика?

В том-то и дело, показывает Чехов, что признание Старцева было обречено на неудачу, каким бы красноречивым он ни был, какие бы усилия ни предпринял, чтобы убедить ее в своей любви.

Котик, как и все в городе С., как все в доме Туркиных, живет и действует по некоторой, как бы заранее определенной программе (кукольное начало заметно в ней) — программе, составленной из прочитанных книг, питаемой похвалами ее фортепьянным талантам и возрастным, а также наследственным (от Веры Иосифовны) незнанием жизни. Она отвергает Старцева потому, что жизнь в этом городе кажется ей пустой и бесполезной, что сама она хочет стремиться к высшей, блестящей цели, а вовсе не стать женой обыкновенного, невыдающегося человека, да еще с таким смешным именем. Пока жизнь, ход времени не покажут ей ошибочность этой программы, любые слова тут будут бессильны.

Это одна из самых характерных для мира Чехова ситуаций: люди разобщены, они живут каждый со своими чувствами, интересами, программами, своими стереотипами жизненного поведения, своими правдами; и в тот момент, когда кому-то необходимее всего встретить отклик, понимание со стороны другого человека, тот, другой, в этот момент поглощен своим интересом, программой и т.п.

Здесь, в “Ионыче”, чувство влюбленности, которое испытывает один человек, не встречает взаимности из-за того, что девушка, предмет его любви, поглощена своей, единственно интересной для нее в тот момент программой жизни. Потом его не будут понимать обыватели, здесь не понимает любимый человек.

Пожив какое-то время, отпив несколько глотков “из чаши бытия”, Котик как будто поняла, что жила не так (“Теперь все барышни играют на рояле, и я тоже играла, как все, и ничего во мне не было особенного; я такая же пианистка, как мама писательница”). Главной своей ошибкой в прошлом она теперь считает то, что тогда не понимала Старцева. Но понимает ли она его теперь по-настоящему? Страдание, осознание упущенного счастья делают из Котика Екатерину Ивановну, живого, страдающего человека (теперь у нее “грустные, благодарные, испытующие глаза”). При первом объяснении она категорична, он неуверен, при последнем их свидании категоричен он, она же робка, несмела, неуверенна. Но, увы, происходит лишь смена программ, запрограммированность же, повторяемость остаются. “Какое это счастье быть земским врачом, помогать страдальцам, служить народу. Какое счастье! Когда я думала о вас в Москве, вы представлялись мне таким идеальным, возвышенным…” — говорит она, и мы видим: да это же фразы прямо из романов Веры Иосифовны, надуманных сочинений, не имеющих ничего общего с действительной жизнью. Словно она опять видит не живого человека, а манекенного героя из романа, сочиненного мамой.

И вновь они поглощены каждый своим, говорят на разных языках. Она влюблена, идеализирует Старцева, жаждет ответного чувства. С ним же почти завершилось превращение, он уже безнадежно засосан обывательской жизнью, думает об удовольствии от “бумажек”. Разгоревшись было на короткое время, “огонек в душе погас”. От непонимания, одиночества человек, отчуждаясь от окружающих, замыкается в своей скорлупе. Так кто же виноват в жизненной неудаче Старцева, в его деградации? Разумеется, нетрудно обвинить его самого или окружающее его общество, но это не будет полным и точным ответом. Окружение, среда определяют лишь то, в каких формах станет протекать жизнь Ионыча, какие ценности он примет, какими суррогатами счастья утешится. Но дали толчок падению героя, привели его к перерождению иные силы и обстоятельства.

Как сопротивляться времени, которое творит дело превращения “незаметно, мало-помалу”? К несчастьям людей ведут вечная их разобщенность, самопоглощенность, невозможность взаимопонимания в самые ответственные, решающие моменты бытия. И как, человеку угадать то мгновение, которое решает всю его дальнейшую судьбу? И лишь тогда, когда уже поздно что-либо изменить, оказывается, что человеку за всю его жизнь отпущена лишь одна светлая, незабываемая ночь.

Такая трезвость, даже жестокость в изображении трагизма человеческого существования казались многим в чеховских произведениях чрезмерными. Критики считали, что Чехов таким образом “убивал человеческие надежды”. Действительно, “Ионыч” может показаться насмешкой над многими светлыми упованиями. Нужно трудиться! Без труда жить нельзя! Человек должен стремиться к высшей, блестящей цели! Помогать страдальцам, служить народу — какое счастье! Писатели и до и после Чехова очень часто делали такие и им подобные идеи центральными в своих произведениях, провозглашали их устами своих героев. Чехов показывает, как жизнь, ход времени обесценивают и обессмысливают любые прекраснодушные представления. Все это общие (хотя и бесспорные) места, произнести и написать которые ровно ничего не стоит. Ими может наполнять свои романы графоманка Вера Иосифовна, пишущая “о том, чего никогда не бывает в жизни”. Старцев никогда бы не стал героем романа Веры Иосифовны: то, что с ним произошло, — это то, что бывает в жизни.

“Ионыч” — рассказ о том, как неимоверно трудно оставаться человеком, даже зная, каким следует быть. Рассказ о соотношении иллюзий и подлинной (страшной в своей обыденности) жизни. О реальных, не иллюзорных трудностях бытия.

Что же, действительно Чехов так безнадежно смотрит на судьбу человека в мире и не оставляет никакой надежды?

Да, Дмитрий Старцев с неизбежностью идет к превращению в Ионыча, и в его судьбе Чехов показывает то, что может произойти с каждым. Но если Чехов показывает неизбежность деградации изначально хорошего, нормального человека с незаметным ходом времени, неминуемость отказа от мечтаний и представлений, провозглашаемых в молодости, значит, действительно он убивает надежды и призывает оставить их у порога жизни? И констатирует вместе с героем: “Как в сущности нехорошо шутит над человеком мать-природа, как обидно сознавать это!”? Так понять смысл рассказа можно лишь при невнимательном чтении, не дочитав текст до конца, не вдумавшись в него.

Разве не видно в последней главке, как все, что произошло с Ионычем, названо своими именами, резко, прямо? Жадность одолела. Горло заплыло жиром. Он одинок, живется ему скучно. Радостей в жизни нет и больше не будет. Вот и все, что можно сказать про него.

Сколько презрения заключено в этих словах! Очевидно, что писатель, на протяжении всего рассказа внимательно прослеживавший духовную эволюцию героя, дававший возможность понять его, здесь отказывается оправдать, не прощает деградации, ведущей к такому завершению.

Смысл рассказанной нам истории, таким образом, может быть понят на стыке двух начал. Мать-природа действительно нехорошо шутит над человеком, человек часто бывает обманут жизнью, временем, и трудно бывает понять степень его личной вины. Но настолько отвратительно то, во что может превратиться человек, которому дано все для нормальной, полезной жизни, что вывод может быть только одним: бороться с превращением в Ионыча должен каждый, пусть надежд на успех в этой борьбе почти нет.

Гоголь в лирическом отступлении, включенном в главу о Плюшкине (а эволюция Ионыча чем-то напоминает те изменения, которые произошли с этим гоголевским героем), обращается к молодым своим читателям с призывом сохранять всеми силами в себе то лучшее, что дано каждому в молодости. Чехов не делает таких специальных лирических отступлений в своем рассказе. Сопротивляться деградации в почти безнадежной ситуации он призывает всем его текстом.

В рассказе «Ионыч» (1898 г.) А.П.Чехов изобразил «обыкновенную» историю одного человека, постепенно утратившего духовное начало. Почему герой, который вначале произведения подавал большие надежды, в итоге превратился в толстого, мрачного, равнодушного обывателя? Почему он так бездарно потратил свою жизнь? Были ли предпосылки превращения раннего Старцева в Ионыча?

До Чехова эта проблема решалась однозначно. Во всем была виновата среда. М.Горький впервые почувствовал, что чеховские рассказы бесполезно разбирать по устоявшимся схемам. Он сравнивал произведения писателя с «дорогими, тонкими кружевами, требующими особого обращения». Писатель подошел к этому вопросу с другой стороны. Он показал, что сам человек виновен во всем, что происходит в его жизни.

Сюжет рассказа прост. Но в нем заключен глубокий подтекст. В небольшом рассказе, состоящем из пяти глав, Чехов описал всю судьбу человека. Каждая глава является определенным этапом его биографии. Действие происходит в обыкновенном провинциальном городке, вобравшем всю скуку и однообразие провинциальной жизни.

Молодой врач Дмитрий Ионыч Старцев приехал в маленький уездный городок Дележ. Все жители советовали ему познакомиться с самой образованной семьей в городе – семьей Туркиных. Глава семейства Иван Петрович был душой компании, знал много анекдотов, постоянно повторял одно и то же слово «недурственно». Его жена Вера Иосифовна читала гостям свои заурядные романы, которые ничего общего не имели с жизнью.

Их дочь Катерина Ивановна, Котик, как называли ее родные, готовилась к поступлению в московскую консерваторию. Она долго, по четыре часа в день, упражнялась в игре на фортепиано. Причем ее игра напоминала падение с горы камней.

Старцеву было хорошо в их доме. Рядом рос тенистый сад, из соседних комнат доходил запах жареного лука. И эта семья считалась самой образованной в городе! Но наш герой как будто не замечает этого. Все полагали Дмитрия Ионыча истинным интеллигентом, называли его «паном» за то, что он чуждался обывателей.

Герой стал бывать у Туркиных чаще. Ходил пешком в город и напевал строчки из классического стихотворения Дельвига: «Когда еще я не пил слез из чаши бытия» или романс на слова А.С.Пушкина «Твой голос для меня и ласковый и томный». Но уже здесь Чехов показывает, что его «интеллигентный» герой внутренне готов слиться с обывательской средой. Писатель «бросает» отдельные замечания: «своих лошадей у него еще не было», но они обязательно будут. Или, возвращаясь от Туркиных, Старцев повторил любимое слово Ивана Петровича «недурственно» и улыбнулся.

Катерина Ивановна привлекала героя своей грацией, свежестью, уверенностью. Он мог говорить с ней о литературе и искусстве. Старцев влюбился в Котика. Встречи героя с ней проходили в осеннем саду. В такой контрастности умирающей природы и зародившейся любви Дмитрия Ионыча мы чувствуем начало конца этой любви. Герой долго готовился к тому, чтобы сделать Котику предложение. У него не было даже фрака. Поэтому он обегал весь город в поисках костюма. Но Котик решила пошутить. Она назначила герою свидание ночью на кладбище. В душе героя нарастали сомнения: стоит ли ему солидному земскому доктору «таскаться по кладбищам»? Что скажут товарищи, когда узнают? В этих словах весь Старцев, целиком зависящий от общественного мнения.

Эпизод несостоявшегося свидания с Котиком играет ключевую роль в раскрытии образа Ионыча. Это кульминация рассказа. Старцев входит в эпизод с надеждой. «У всякого свои странности»,- подумал он. Далее следуют слова рассказчика: «и он отдался этой слабой, пустой надежде, и она опьянила его». Герой импульсивно принял решение остаться на кладбище. Он показан наедине с вечностью.

Старцев оценивает будущее предприятие с точки зрения обывателей. Чеховский герой не дотягивает до Героя. Автор дает ему шанс остаться наедине с самим собой, шанс сделать какие-то важные выводы. Особое настроение здесь создает пейзаж: «Старцева поразило то, что он видел теперь в первый раз в жизни и чего, вероятно, больше уже не случиться видеть: мир, не похожий ни на что другое, — мир, где так хорош и мягок лунный свет, точно здесь его колыбель».

Кладбище кажется не самым веселым местом на земле, но именно здесь Старцев был живым. Он провел на кладбище четыре часа, но всего за эти четыре часа он окончательно превратился в «Ионыча». Бывают в жизни человека минуты, когда он внутренне выбирает свою дорогу. По идее герой должен выйти из этого пространства обновленным. Но Старцев не послушал свое сердце, а доверился обывательскому «благоразумию».

Мотив сада играет важную роль в рассказе. Сад символизирует выход из парадоксального мира в мир ограниченных возможностей, будничных дел. Весь эпизод – романтическая картина со сниженным финалом. Садясь с наслаждением в коляску, Старцев подумал: «Ох, не надо бы толстеть!»

Это эпизод несостоявшегося свидания героя с самим собой. Котик неожиданно отказывает ему в предложении выйти замуж. Проходит четыре года. Катерина Ивановна осознала, что ошибкой были и отказ Старцеву, и поездка в Москву. Она утратила былую молодость, уверенность. Но больше всего за эти годы изменился Старцев. Он по-прежнему убежден в своей исключительности, в резком отличии от мещанской среды города.

Герой рассуждал о прогрессе человечества, об отмене смертной казни. Но образ жизни и внешность героя уже не соответствуют его высоким речам. Он спешно принимает больных, кричит на них, едет не на паре, а на тройке с бубенцами.

Старцев пополнел, раздобрел. Его раздражает безделье обывателей, а сам он играет в карты по три-четыре часа с наслаждением. Каждый день Ионыч считает разноцветные бумажки, «добытые практикой», от которых пахло «духами, уксусом, ладаном, ворванью». Все деньги он отвозил в «Общество взаимного кредита». Эта деталь говорит о равнодушии героя к тому, откуда именно стекаются деньги в его карман (из дворянских, купеческих домов или изб городской бедноты) и о невнимательности Старцева как врача.

Ионыч не замечает течения времени, изменений, происшедших в нем самом. Во время последнего свидания с ним Котик произносит слова, почти повторяющие речь героя несколько лет назад. Теперь Катерина Ивановна говорит с «увлечением», поэтизирует Старцева. Теперь уже ее чувство встречает сухость и эгоизм Ионыча.

В этой ситуации заложен драматический смысл. Произошло обеднение, обкрадывание себя человеком, не принявшим любовь, произошла утрата радости человеческого общения. Слабый огонек в душе героя затеплился и погас. Теперь Ионыч равнодушен ко всему, кроме денег. Он не замечает страданий людей. Покупая очередной дом, проходит через все комнаты, не обращая внимания на неодетых женщин и детей, которые «глядят на него с изумлением и страхом».

От жадности герой занимает сразу две должности. Автор подчеркивает физическое и духовное ожирение героя: «голос у него изменился, стал тонким и резким», так как «горло заплыло жиром». Характер же закономерно превратился в тяжелый, раздражительный. Весь он напоминает языческого бога. Про Туркиных Старцев и не вспоминает.

Причина оскудения души Старцева в нем самом. В нем изначально были отрицательные качества, которые он позволил себе развить. Человек сам творит свою жизнь. Но как, в сущности, мала и незаметна черта, отделяющая человека от чудовища!

Рассказ Антона Чехова « Ионыч » был подвергнут сильной критике. Сразу после публикации в 1898 год, в сторону произведения посыпались большое количество упреков в том, что сюжет был, немного размытым и скучен. Жанр произведения Ионыч «спорный, вроде бы он и является рассказом, но в нём полностью описана вся жизнь героя, но это более соответствует небольшому роману «, который вместил в себя все периоды духовной трансформации главного героя. В своём произведении «Ионыч» автор глубоко раскрывает все происходящие события с главным героем.

Дмитрий Ионович Старцев является главным героем рассказа. В дальнейшем автор его просто отображает как Ионович. Дмитрий Ионович Старцев постает перед нами как молодой, полный запалом врач. Он довольно энергичен, абсолютно поглощён в свою работу. Он был так увлечён работой,что даже не мог отказать в приёме в праздники и не оставалось время на общение в не работы.

Большая часть горожан города С. были малограмотными, а сам город был не очень окультурен. Семья Туркиных была, самыми образованными и культурными жителями этого города. Глова семейства Иван Петрович имел дочь Екатерину Ивановну, которая по её мнению неплохо играла на фортепиано. Молодой врач испытывал к ней большое, нежное чувство и решился ей признаться в них, но получил грубый отказ. Шли года, Ионович превращался в толстого, скупого, некультурного человека. Когда то отличающийся от всех жителей своей свежестью мысли, полной отдачей роботе стал ничем не приметным среди горожан. Для него приоритетом стало богатство и комфорт.

Ко всем его изменениям можно испытывать различные чувства от жалости до отвращения. Что стало причиной коллапса главного героя ответить однозначно нельзя. Причин может быть множества. Вина лежит и на самом герое, и на Екатерине Ивановне, но большой отпечаток оставил круг его общения. Из-за необразованности горожан города, в который попал герой, перестал дальше развиваться.

Анализ произведения Ионыч

У А.П.Чехова много небольших произведений, где всего на нескольких страницах, он мастерски обозначает взлет и падение главного героя, его душевные переживания. К таким произведениям смело можно отнести рассказ «Ионыч».

Земский врач Дмитрий Ионыч Старцев приезжает работать в небольшой городок. Он молод, стремиться достичь чего – то высокого в жизни. В городе он знакомиться с семьей Туркиных, которые считаются самыми образованными людьми. Иван Петрович Туркин был театрал, мама писала романы, а дочь Екатерина увлекалась музыкой. Все их таланты были спорными, но местной публике они нравились. Старцев тоже не стал выделяться и хвалил их, когда все восхищались.

Старцев влюбился в Катеньку. Любовь к ней скрашивала всю его неинтересную жизнь. Он трепетал при виде юной девушки, переживал ее холодность. Ему казалось, что ради любви он сможет совершить любой подвиг. Катя назначает Старцеву свидание на кладбище. Он едет туда и ждет там Катю. На следующий день после неудавшегося свидания, доктор делает предложение Кате. Но девушка ему отказала. Решив стать известной пианисткой, она уезжает из города.

Любовь Дмитрия Ионыча прошла за три дня. Свои возвышенные мечты он не вспоминал. Он стал ленивым и малоподвижным человеком. Пешие прогулки, которые раньше ему так нравились, он забросил. В мыслях Старцев становиться таким же ленивым, как и физически. Обывателей доктор презирает, они тоже не любят его и называют «индюк надутый».

Вернувшаяся к родителям Екатерина Ивановна Туркина, попыталась возобновить отношения со Старцевым, но ему даже думать об этом было лень. Ничто уже не возбуждало в нем каких-либо чувств. Его сердце ожирело, как и тело.

Денег Старцев зарабатывает много, но он стал жадным даже для себя. Дмитрий Ионыч забросил театры и концерты. Люди стали звать его просто Ионыч, не проявляя к нему ни доброты, ни уважения. Из возвышенного юноши, он превратился в крикливого, толстого старика. Ионыч ничего не совершил ни для людей, ни для себя. Единственной целью его жизни стало зарабатывать деньги. Больные для него были только средством заработка. У него уже два дома, третий на подходе. Для кого они? Старцев одинокий, никому не нужный старик.

Чехов относит Старцева к «футлярным» людям. У таких людей только видимость жизни. На самом деле они мертвы, в них нет никакой искры. Их не радует ни семья, ни дом, ни любовь.

Интересны взаимоотношения Старцева и среды, в которой он жил. Среда не изменила его, не сделала борцом с пошлостью и серостью жизни. Он и подстроиться под нее не смог. Старался быть выше обывателей. А стал лишь просто Ионычем.

Кратко 10, 11 класс

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение Что такое предательство рассуждение с примерами 15.3 ОГЭ

    Что такое предательство? Это очень обидная вещь, с которой сталкивается огромное количество людей-кто-то совершает его, а кто-то является жертвой предательства.

  • Сочинение Равнодушие и Отзывчивость в Чудесном докторе (произведение Куприна)

    На протяжении своей творческой деятельности Александр Куприн поднимал глобальную проблему: проблему равнодушия и отзывчивости в окружающем мире. Наяву подобное раскрывается в произведении писателя «Чудесный доктор»

  • Характеристика и образ Молчалина в комедии Горе от ума сочинение

    Сам Молчалин был небогатым дворянином, родился в Твери. В комедии он проживал в доме Фамусова, тот в свою очередь взял Молчалина в секретари. Молчалин влюбляется в дочь Фамусова и тайно с ней встречается.

  • Кажуть: «У людини повинна бути мрія, щоб було, навіщо просинатися вранці». Щодо мене, я повністю згодна з цим висловом, бо мрія може справді стати сенсом життя для будь-якої людини.

  • Сочинение Что такое мужество рассуждение 9 класс огэ 15.3

    В жизни каждому из нас приходится сталкиваться с неприятными, неожиданными и сложными ситуациями. Именно в них проявляется настоящий характер человека, качества его души, выносливость, мужество и стойкость.

Губернский город С. На службу в этот город назначен доктор Дмитрий Ионович Старцев. Здесь же живет семья Туркиных, слывущая культурной и образованной. У каждого из членов семьи свои таланты: хозяин семьи устраивает домашние спектакли, сам принимает в них участие, считается большим шутником и острословом. Жена его, Вера Иосифовна, романистка, а дочь, Екатерина Ивановна, пианистка. Туркины, приглашая в дом гостей, «подчуют» их своими талантами. Доктор Старцев посещает их. Хозяйка дома читает свой невероятнейший роман о придуманной жизни. Старцев осознает, что роман плохой, но думает, что слушать его приятно. Затем Котик, дочь Туркиных, играет на рояле виртуозные произведения. Плохо или хорошо, но она очень старается. Вера Иосифовна рассказывает: чтобы избежать дурного влияния общества, их дочь получила домашнее образование. Во время вечерней трапезы своими талантами блещет хозяин дома. Он придумывет какой-то свой язык, исковерканный русский, и постоянно говорит на нем. Прием окончивается коронным номером. Лакей Павлуша в специально придуманной позе, голосом, который, вероятно, кажется уместным для фразы: «Умри, несчастная!», — произносит это.

А.П. Чехов. «Ионыч». Краткое содержание. Неудачное сватовство Старцева

Туркина-старшая страдает мигренью. Врачи из города бессильны. Вера Иосифовна обращается к Старцеву, чтобы тот помог ей вылечиться. Теперь доктор посещает Туркиных часто, уделяет много внимания Екатерине Ивановне. Но она «вся в музыке». Старцев пытается выяснить отношения с Котиком, и она предлагает встретиться на кладбище ночью. Доктор ждет на кладбище, а возлюбленная не приходит на свидание. Дмитрий Ионович решает сделать предложение Екатерине Ивановне и едет на следующий день в дом Туркиных. Доктор думает, что у невесты будет неплохое приданое. Возможно, будущие тесть и теща настоят на том, чтобы он оставил службу. Но все эти мысли Старцева были напрасны, Котик ему отказывает. Она любит не его, а искусство, и вся жизнь ее теперь посвящена искусству. В течение трех дней Дмитрий Ионович не находит себе места от душевных терзаний. Затем жизнь его возвращается в обычное русло.

А.П. Чехов. «Ионыч». Краткое содержание. Проходит четыре года…

Через четыре года доктор Старцев предстает перед читателем толстым с одышкой человеком. Он ни с кем не общается, ему не интересно. Старцев много работает, т.к. считает, что человеку нельзя жить без труда. У Веры Иосифовны день рождения, и она приглашает Старцева на прием. Приезжает и Катерина Ивановна. Но доктор считает, что она очень подурнела, и его все в ней раздражает. Вечер проходит как всегда. Вера Иосифовна читает свой бредовый роман, Котик нудно и громко играет на рояле. Старцев очень рад, что свадьба не состоялась. Он и Котик беседуют в саду наедине. Она уже осознает, что бездарная пианистка, а мама такая же романистка. Доктор жалуется на серую однообразную жизнь. В его мыслях уже нет больше стремления к благородным поступкам, как раньше. Котик считает, что это здорово — помогать людям. Поначалу что-то происходит в душе доктора от мыслей о прежней жизни, но вспомнив о количестве денег, которые он зарабатывает, гонит прочь нелепые мысли. Старцев не желает ужинать, собирается домой. Напоследок лакей показывает все тот же номер. Старцев едет домой и размышляет о том, насколько безнравственен город, если лучшие его обитатели такие недалекие, бездарные, пошлые. Доктор не принимает больше приглашений в дом Туркиных, хотя Котик забрасывает его записками.

А.П. Чехов. «Ионыч». Краткое содержание. Проходит еще несколько лет…

Проходит несколько лет: Старцев становится очень толстым, много работает, имеет практику в городе и большое состояние. Ионыч — так теперь его называют. Он по-прежнему один. Главное в его жизни — деньги. В доме Туркиных все, как всегда: Иван Петрович шутит, Вера Иосифовна мучает гостей романами, а Котик самозабвенно музицирует.

Чехов «Ионыч». Анализ рассказа

Какую основную мысль хочет донести до нас Чехов этим рассказом? В начале произведения перед нами предстает главный герой, молодой доктор Старцев, в голове которого зреют благородные мысли о труде, сочувствии к людям, наконец, любви. Но, читая рассказ далее, мы видим — все толще становится наш герой и его кошелек, все меркантильнее его мысли. Чехов показывает, как среда может «засосать» человека. Он превращается в бездушную амебу, которую уже ничего, кроме денег, не интересует. Ионыч не может, а скорее всего, и не хочет бороться с серой действительностью. Деньги сделали свое дело: в конце рассказа доктора интересуют только они.

«Ионыч». Чехов. Анализ

Серая безнравственная среда в рассказе представлена семьей Туркиных. Автор очень иронично описывает всех ее членов. Все их действия, повторяющиеся на протяжении рассказа, смешны и пошлы. И это лучшие люди в городе. Герои Чехова, как всегда, очень колоритны. Они заставляют нас задуматься: не я ли один из них?

Краткое содержание «Ионыч» ❤️ | Краткие содержания

Рассказ «Ионыч» Чехова повествует о жизни сельского врача, Дмитрия Ионыча Старцева, приехавшего в Дялиже для лечебной практики. В городе С., которая находится в нескольких верстах от села, доктор знакомится с семьей Туркиных, умных, образованных людей, и влюбляется в их дочь.

Главные герои

Старцев Дмитрий Ионыч — практикующий врач, главный герой рассказа.

Туркин Иван Петрович — дворянин, обладающий талантом острых шуток.

Туркина Вера Иосифовна — жена Ивана Петровича, любительница писать романы.

Туркина Екатерина

Ивановна — их восемнадцатилетняя дочь и талантливая пианистка в которую влюбился главный герой. Мечтает поскорее покинуть семейное гнездышко. Родные называют ее ласково — Котик.

Другие персонажи

Пантелеймон — кучер Старцева на протяжении многих лет.

Краткое содержание

Глава 1

Гости города С. находили этот город скучным и однообразным. Но постоянные жители утверждали обратное: в губернском городке имеется множество развлечений, такие как местный театр, библиотека, игорные клубы и неординарные личности, в обществе которых находится было весело и приятно.

Такими людьми

в городе С. считают семью Туркиных. Глава семьи — Иван Петрович — статный, миловидный мужчина и великий шутник. Вера Иосифовна его супруга. Приятная во всех отношениях женщина пишет любительские романы и с гордостью перечитывает их гостям. Екатерина Ивановна, дочь Туркиных, также обладает талантом — превосходно играет на рояле.

Знатная семья в городе любила гостей и добродушно их принимала. Однажды и главного героя Дмитрия Ионыча Старцева пригласили в дом Туркиных.

Как-то попав в город, Дмитрий Ионыч вспоминает о приглашении и отправляется с визитом к известной семье. Нового гостя встретили радушно и пригласили к чаю.

Так как жена Туркина каждому из посетителей дома, читала свои романы и повести, не обошла эта участь и врача. Все сюжеты ее произведений были выдуманы и никак не соотносились с реальностью. После каждого такого чтения Иван Петрович хвалил жену и говорил: «Недурственно».

В первый же визит к интеллигентной семье врач познакомился с дочерью Туркиных — Екатериной Ивановной. Домашние предпочитали называть ее Котик. Старцеву сразу же понравилась девушка. Она играла но рояле, а Дмитрий Ионыч как завороженный смотрел на юную красавицу.

Довольный и счастливый доктор возвращался пешком к себе в Дялиж. Ему понравилась эта приятная семья и, в особенности, их дочь. Он прошел почти 10 км и не чувствовал никакой усталости.

Глава 2

Врач очень хотел снова посетить Туркиных, но было много работы. Спустя год Дмитрий Ионыч получает письмо от Веры Иосифовны, которая просит Старцева приехать к ним. Старшую из Туркиных стали преследовать сильные головные боли и так как из местных врачей ей никто не смог помочь, она вспомнила про земского доктора и решила обратиться к нему за помощью.

Этот приезд стал решающим для ближайшего будущего в жизни главного героя. Он начинает регулярно навещать больную и влюбляется в ее дочь — Екатерину Ивановну.

Котик передает записку и назначает влюбленному доктору свидание на кладбище. Старцев немного разозлился из-за выбранного места для встречи. Он начинает убеждать себя, что не дело такому солидному и уважительному мужчине таскаться ночью по кладбищам. После внутреннего разговора с собой он все же отправляется в назначенное место.

К этому моменту доктор уже разжился парой лошадей и своим кучером, которого звали Пантелеймон. Они доехали до окраины города С., а дальше Старцев отправился пешком.

Зря Дмитрий Ионыч на что-то надеялся: его возлюбленная так и не пришла. Ему ничего не оставалось, как немного походить по кладбищу, придаваясь философским мыслям о быстротечности жизни…

Глава 3

На следующий день доктор отправляется к Туркиным с твердым решением сделать предложение Котику. В голове у него мешались мысли: о прошедшей ночи, о богатом приданном, которое дадут за молодую невесту, о любви. И тут же Старцев подумал, что избалованная светская особа не пара ему, но тут же отогнал от себя эту мысль. Он предложил сопроводить Котика в клуб. Они оба сели в карету, где Старцев сделал предложение. Екатерина Ивановна сухо отнеслась к любовным чувствам врача и ответила отказом — девушка собиралась стать артисткой, и уехать из этого города.

Старцев не ожидал отказа и такого «глупенького» конца истории. Он почувствовал оскорбление и жалость к себе. На протяжении трех дней Дмитрий Ионыч страдал, а потом успокоился и зажил как прежде.

А Котик уехала в Москву для поступления в консерваторию.

Иногда вспоминая былые чувства, Старцев радовался, что не женился на девушке.

Глава 4

Незаметно пролетели четыре года. Земский врач принимал больных уже не только в селе, но и в городе. За плечами у него уже был большой опыт работы, он разжился тройкой лошадей.

Дмитрий Ионыч значительно пополнен, а вместе с ним и его кучер. Врача начала беспокоить одышка и он уже не любил ходить пешком.

Доктору приходилось общаться со многими людьми, но близко он не знакомился ни с кем. Его раздражали местные обыватели, так как ему было не интересно с ними. Только интеллигент пытается с кем-нибудь заговорить на серьезную тему, а обыватель тут же «становится в тупик или заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти».

Так как общих тем для разговоров он не мог найти с местными жителями, Дмитрий Ионыч начинал злиться и все больше уходить в себя. За молчаливость и суровый вид его прозвали в окрестностях «поляк надутый».

Единственное, что не перестало интересовать доктора, так это деньги и игра в винт по вечерам.

В размеренную жизнь врача ворвалось письмо от Веры Иосифовны. Туркина вместе с дочерью просила доктора навестить их.

Увидев Екатерину Ивановну, бывший влюбленный отметил изменения в девушке. Она заметно похудела и пропала ее детская невинность в чертах. В нем не проснулись прежние чувства. Он только подумал про себя: как хорошо, что не женился на ней.

Девушка призналась, что постоянно думала о Дмитрие Ионыче, и просит рассказать его о своей жизни. Он неохотно продолжает разговор, ему хочется уйти. Милая семья, которая ему так раньше была симпатична, раздражает его.

Через несколько дней к доктору приходит лакей Пава, чтобы передать письмо от Котика, которая с трепетом ждет встречи со Старцевым. Но Дмитрий Ионыч так и не навестил добродушную семью: ни через несколько дней, ни через год.

Глава 5

Спустя несколько лет Старцев еще больше разжирел и уже ходит с трудом. Его Кучер Пантелеймон раздобрел вместе с ним. Ионыч, как теперь его называют в городе, разжился двумя имениями и присматривает себе третье. У него не хватает времени заниматься врачебной практикой, но земского места он не бросает из-за жадности. Ионыч стал очень раздражительным, нервным и часто кричит на пациентов, постукивая своей палкой о пол.

Доктор превратился в простого обывателя, которого ничего не интересует, кроме денег. Его чувства к Екатерине Ивановне были единственным и последним моментом радости в его жизни.

Семья Туркиных живет по-прежнему. Иван Петрович нисколько не изменился и все так же постоянно острит. Жена его все так же читает свои бездарные романы гостям. Дочь их, Екатерина Ивановна заметно постарела и жалуется на здоровье. Каждый год, с приходом осенней поры Котик с матерью отправляются в Крым поправить здоровье.

Заключение

В рассказе А. П. Чехов поднимает проблему постепенной деградации человека. Молодой, талантливый врач со временем опускается и превращается в обывателя. Все его мысли о высоких чувствах улетучиваются, и теперь его интересует только жажда наживы. Деньги становятся единственной радостью в жизни главного героя.

После прочтения краткого пересказа «Ионыча», рекомендуем вам ознакомиться с полной версией произведения.

Какие чувства испытывает Ионыч на кладбище. Ионыч анализ рассказа

Рассказ А. П. Чехова «Ионыч» переносит читателя в XIX век. Его действия происходят в маленьком провинциальном городке. Главный герой произведения – земский врач Дмитрий Ионыч Старцев. Именно его жизнь представляет собой основную сюжетную линию повести, дополнительной является линия, посвященная семье Туркиных. Композиция произведения, как и сюжет, проста. Он разделен на пять частей, которые охватывают определенные периоды времени с центральным событием.Части расположены во временной и логической последовательности.

Первая часть не столько событийная, сколько описательная. В ней автор кратко рассказывает о городе С., акцентируя внимание на его серости и однообразии. Главным достоинством города является семья Туркиных, описанию ее членов А. П. Чехов посвящает большой абзац. Уже в этой части читатель знакомится с Дмитрием Ионычем Старцевым. Молодой перспективный врач получает приглашение в гости от Туркина. Пребывание Старцева в поместье интересной семьи — главное событие этой главы повести.

Между событиями первой и второй глав проходит больше года. За это время Старцев ни разу не был у Туркиных, но получил письмо от Веры Иосифовны. Таким образом, центром второй части снова становится визит Старцевых к Туркиным. В этой главе в сердце молодого человека возникают теплые чувства к Екатерине Ивановне. Он пытается заполучить сердце красавицы. Таким образом, на первый план выходят отношения молодых людей и связанные с ними ключевые события.

Чехов расставляет ситуации так, чтобы напряжение читателя и героев росло. Он расширяет локус сюжета, вводя в текст описание городского кладбища. Мрачное место служит не только фоном для событий, но и инструментом психологизма. и не стал ждать Кити на кладбище. Он направляется домой. На этом вторая часть заканчивается.

Третья часть посвящена событиям, произошедшим на второй день после несостоявшегося свидания на кладбище.Застаем Дмитрия Старцева на пути к Туркиным с серьезным намерением сделать Екатерине Ивановне предложение. Чехов кратко «проникает» в мысли Дмитрия Ионыча, чтобы читатель понял истинные мотивы поступка врача, его сомнения.

Стержнем третьей части является беседа Дмитрия Ионыча и «по душам». Он дополнен описанием поведения родителей девочки. Это та часть, в которой «сердце Старцева перестало беспокойно биться.Его самолюбие уязвлено и это первый толчок к душевной деградации.

Четвертая глава описывает события через четыре года после отказа Екатерины Ивановны Старцевой. В ней Дмитрий Ионыч и Котик предстают в формах, контрастирующих с тем, что мы видели в Первые части. Автор описывает «новые» будни Старцева и его приземленные цели. Он кратко рассказывает о жизни Китти в указанный период времени.

Эта часть не столько описательная, сколько психологическая: каждое действие персонажей можно объяснить обстоятельствами их жизни, о которых читатель узнал ранее.В некоторых абзацах Чехов позволяет себе емко прокомментировать внутреннее состояние Старцева, хотя обычно автор предпочитает оставаться незамеченным.

Главное событие этой главы — встреча с Екатериной Ивановной, во время которой ожесточенная душа Ионыча все-таки вырывается наружу, хоть и ненадолго. Китти признает свои ошибки, другое дело, насколько искренне.

Пятая часть финальная. Он отличается от других крайней лаконичностью. А. П. Чехов рассказывает о судьбе каждого героя, показывая, к чему привели их действия.Эту главу стоит рассматривать параллельно с первыми двумя, чтобы увидеть контраст между старыми и новыми героями.

Сюжет, композиция повести «Ионыч», система образов произведения на первый взгляд просты, но каждая из этих деталей продумана до мелочей, как и связь между ними. Возможно, в этом один из секретов актуальности рассказа.

Письмо


Рассказ А.П. Чехова «Ионыч» подвергся резкой критике в периодической печати того времени.Сразу же после публикации произведения в 1898 году посыпались многочисленные упреки в том, что сюжет произведения затянут, повесть скучна и невыразительна.

В центре произведения жизнь семьи Туркиных, самой образованной и талантливой в городе С. Они живут на центральной улице. Их образованность выражается прежде всего в тяге к искусству. Отец семейства, Иван Петрович, ставит самодеятельность, его жена Вера Иосифовна пишет рассказы и повести, а дочь играет на фортепиано.Однако примечательна одна деталь: Вера Иосифовна никогда не публикует своих произведений под тем предлогом, что у семьи есть средства. Становится понятно, что проявление образованности и интеллекта важно для этих людей только в своем кругу. Никто из Туркиных не собирается заниматься общественной просветительской деятельностью. Этот момент ставит под сомнение правдивость фразы о том, что семья самая образованная и талантливая в городе.

Дом Туркиных часто посещают гости, царит атмосфера простоты и радушия.Гостям здесь всегда накрывают обильный и вкусный ужин. Повторяющаяся художественная деталь, актуализирующая атмосферу в доме Туркиных, — запах жареного лука. Деталь подчеркивает гостеприимство этого дома, передает атмосферу домашнего тепла и уюта. В доме мягкие, глубокие кресла. В разговорах героев звучат добрые усопшие мысли.

Сюжет сюжета — назначение в город земского врача Дмитрия Ионыча Старцева. Будучи интеллигентным человеком, он быстро входит в круг семьи Туркиных.Его встречают с радушием и тонкими интеллектуальными шутками. Хозяйка дома игриво флиртует с гостем. Затем его знакомят с дочерью Екатериной Ивановной. А. П. Чехов дает развернутый носильщик героине, очень похожей на свою мать: «Ее выражение лица было еще детским и талия тонкой и нежной; и девственная, уже развитая грудь, красивая, здоровая, говорила о весне, настоящей весне. Неоднозначное впечатление оставляет и описание игры Екатерины Ивановны на фортепиано: «Приподняли крышку рояля, раскрыли ноты, которые уже были наготове. Екатерина Ивановна села и обеими руками ударила по клавишам; и тут же снова ударила изо всей силы, и еще, и еще; плечи и грудь ее тряслись, она упорно била все в одно место, и казалось, что она не остановится, пока не забьет ключом в рояль. Гостиную наполнил гром; гремело все: и пол, и потолок, и мебель… Екатерина Ивановна играла трудный пассаж, интересный именно своей трудностью, длинный и однообразный, и Старцев, слушая, рисовал про себя, как с высоты падали камни. гора, падение и все падение, и ему хотелось, чтобы они поскорее прекратили лить, и в то же время Екатерина Ивановна, розовая от напряжения, сильная, энергичная, с падающей на лоб прядью волос, очень ему нравилась.Эта игра технически сильна, но кажется, что героиня не вкладывает в нее душу. Очевидно, что и образование, и талант, о которых упоминалось в начале рассказа, на поверку оказываются поверхностными, неверными. не случайно отрывок Екатерины Ивановны интересен именно своей трудностью.Для восприятия он длинный и однообразный. Портрет Екатерины Ивановны сочетает в себе романтические (например, падающий на лоб локон) и реалистические черты («напряженность, сила и энергия «),

С тонкой иронией А.П. Чехов описывает характер самой игры: это «шумные, надоедливые, но все же культурные звуки». Это выражение «тем не менее» сразу же ставит под сомнение истинность той культуры, которую так хотят продемонстрировать Туркины. Они как бы играют в высшем обществе, пытаются одеться не в ту одежду, примерить на себя устойчивые стандарты, образцы людей из культурной среды. Таланты в этой семье чрезвычайно выдающиеся, гости, например, чрезмерно льстят Котике (так дома называют Екатерину Ивановну).А. П. Чехов иронически подчеркивает, что стремление героини поступить в консерваторию выражается в частых припадках. Необычный язык, на котором говорит хозяин дома Иван Петрович. Этот язык наполнен многочисленными цитатами и шутками, которые исходят не от искрометной силы интеллекта, а лишь вырабатываются долгими упражнениями в остроумии. Одной из центральных сцен повести является сцена объяснения Старцова с Екатериной Ивановной. Свежесть и трогательность героини, ее показная готовность на деле оборачиваются склонностью к интригам и стремлением усилить романтический колорит встречи.Например, она назначает свидание Старцеву на кладбище возле памятника Деметти, хотя они могли бы встретиться и в более подходящем месте. Доверчивый Старцев понимает, что Кити дурачится, но наивно полагает, что она все равно придет.

А. П. Чехов приводит в рассказе подробное описание кладбища. Он будет воссоздан в романтических тонах. Автор подчеркивает сочетание черного и белого в кладбищенском пейзаже. Мягкий лунный свет, осенний аромат листьев, увядшие цветы, звезды, глядящие с неба, — все эти художественные детали воссоздают атмосферу тайны, обещающей тихую, прекрасную, вечную жизнь: «В каждой могиле чувствуется присутствие тайны, которая обещает тихую, красивую, вечную жизнь.» …

Во время боя часов он воображает себя мертвым, похороненным здесь навеки. Ему вдруг кажется, что кто-то смотрит на него, и «на минуту он подумал, что это не покой и не тишина, а унылая тоска небытия, подавленное отчаяние…». Романтическая атмосфера ночного кладбища в Старцево подогревает жажду любви, поцелуев, объятий, постепенно эта истома становится все более мучительной.

На следующий день врач отправляется в Туркиным сделать предложение.В этой сцене романтические настроения в его голове уже сочетаются с мыслями о приданом. Постепенно к нему приходит реальное видение ситуации: «Остановись, пока не поздно! Она тебе подходит? Она избалованная, капризна, спит до двух часов. А ты дьяконский сын, земский врач…».

Кроме того, разговор Старцева с Кити обнажает поверхность натуры героини. Вся ее утонченность и эрудиция, так последовательно подчеркиваемые автором на протяжении всего рассказа, девушки, внезапно подвергается, когда она.узнав, что Старцев все еще ждет ее на кладбище, хотя с самого начала понимал, что она, скорее всего, просто дурачится, рассказывает о том, как он страдал. Дмитрий Ионыч ему отвечает: «И страдать, если шуток не понимаешь». Именно здесь раскрывается вся легкомысленность ее натуры. Однако Старцев, увлекшись своей страстью, продолжает ухаживания. Он идет домой, но вскоре возвращается в чужом фраке и белом жестком галстуке. Он начинает рассказывать Екатерине Ивановне о своей любви: «Мне кажется, любовь еще никто правильно не описал, и едва ли возможно описать это нежное, радостное, мучительное чувство, и кто испытал его хоть раз, тот не передаст это на словах.В конце концов он делает ей предложение. Кити отказывается, объясняя Ионычу, что мечтает о артистической карьере. Герой сразу почувствовал себя на самодеятельности: «И жалко было его чувства, эту любовь его, это жаль, что, кажется, он бы взял и зарыдал или изо всех сил схватился бы за зонт над широкой спиной Пантелеймона». Глупая выходка с кладбищем усилила его страдания, нанесла неизгладимую душевную травму. Он перестал доверять людям.Ухаживая за Китти, он ужасно боялся набрать вес, а теперь располнел, располнел и неохотно ходил, стал страдать от одышки. Теперь Старцев ни с кем не сблизился. Попытка героя заговорить о том, что человечество идет вперед, что надо работать, была воспринята в кругу простых людей как упрек. Начались раздражающие споры. Почувствовав непонимание, Старцев стал избегать разговоров. Он только перекусывал на вечеринке и играл на винте.Герой начал копить деньги. Через четыре года А. П. Чехов снова заставляет своего героя познакомиться с семьей Туркиных. Однажды ему было отправлено приглашение от имени Веры Иосифовны, в котором приписка: «Присоединяюсь к просьбе моей матери. К.».

При новой встрече Кити предстает перед героем в ином свете. Нет прежней свежести и выражения детской наивности. Герою уже не нравятся ни бледность, ни улыбка Екатерины Ивановны. Прежние чувства для нее теперь вызывают только неловкость.Герой приходит к выводу, что правильно поступил, что не женился на ней. Теперь у героини другое отношение к Старцеву. Она смотрит на него с любопытством, и ее глаза благодарят его за любовь, которую он когда-то испытывал к ней. Герою вдруг становится жаль прошлого.

Сейчас Екатерина Ивановна уже понимает, что она не великая пианистка. А о его миссии земского врача она говорит с подчеркнутым уважением: «Какое счастье! — с энтузиазмом повторила Екатерина Ивановна.«Когда я думал о вас в Москве, вы казались мне такими идеальными, возвышенными…». Старцеву приходит на ум, что если талантливые люди во всем городе такие бездари, то каким должен быть город?

Через три дня герой снова получает приглашение от Туркиных. Екатерина Ивановна просит его поговорить.

В пятой части истории герой предстает перед нами еще более деградировавшим. Он еще больше заплыл жиром, характер стал тяжелым и раздражительным. Жизнь семьи Туркиных почти не изменилась: «Иван Петрович не постарел, совсем не изменился и по-прежнему шутит и рассказывает анекдоты; Вера Иосифовна до сих пор охотно, с сердечной простотой читает свои романы гостям.А Китти каждый день играет на пианино по четыре часа. В лице семьи Туркиных А. П. Чехов разоблачает городских жителей, которые лишь демонстрируют свою тягу к «разумному, доброму, вечному», но на самом деле не могут ничего предложить обществу.

Другие композиции на эту работу

Анализ второй главы повести А. П. Чехова «Ионыч» В чем смысл концовки рассказа А. П. Чехова «Ионыч»? Деградация Дмитрия Ивановича Старцева в рассказе А.П. Чехов «Ионыч» Деградация Дмитрия Старцева (по повести А. Чехова «Ионыч») Деградация человеческой души в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» Идеологическое и художественное своеобразие повести А. П. Чехова «Ионыч» Изображение быта в произведениях А. П. Чехова Как доктор Старцев стал Ионычем Как и почему Дмитрий Старцев превращается в Ионыча? (по рассказу А.П.Чехова «Ионыч».) Мастерство А. П. Чехова как рассказчика Нравственные качества человека в рассказе Чехова «Ионыч» Разоблачение мещанства и пошлости в рассказе А.П. Чехов «Ионыч» Разоблачение пошлости и мещанства в повести А. П. Чехова «Ионыч» Образ доктора Старцева в рассказе Чехова «Ионыч» Образы «футлярных» людей в рассказах А. П. Чехова (по материалам «маленькой трилогии» и повести «Ионыч») Падение человеческой души в рассказе А. Чехова «Ионыч». Падение Старцева в повести А. П. Чехова «Ионыч» ПОЧЕМУ ДОКТОР СТАРЦЕВ СТАЛ ИОНЫМ? Почему врач старцев становится жителем Ионыча? (по рассказу А.П. Чехов «Ионыч») Превращение человека в мещанина (по повести А. П. Чехова «Ионыч») Превращение человека в мещанина (по рассказу Чехова «Ионыч») Роль поэтических образов, красок, звуков, запахов в раскрытии образа Старцева. Сочинение по рассказу А.П.Чехова «ИОНЫЧ» Сравнительный анализ первой и последней встречи Старцева и Екатерины Ивановны (по рассказу А. Чехова «Ионыч»)

На примере главного героя А.П. Чехов хотел показать картину падения Дмитрия Ионыча Старцева, позже просто Ионыча, когда жажда наживы может затмить все остальное. В такие моменты человека засасывает на самое дно, но вместо того, чтобы сопротивляться сложившимся обстоятельствам, пытаясь выбраться на поверхность, он еще больше погружается туда, откуда нет возврата. Анализ повести «Ионыч» поможет понять, как человек, подающий большие надежды, может деградировать, поддаваясь порокам и слабостям, постепенно теряя лицо и превращаясь в обычного обывателя.

В этом произведении всего пять глав, но они четко определяют хронологическую последовательность событий. Каждая из них наглядно показывает, как через незначительные промежутки времени меняется жизнь и внешность главного героя Дмитрия Ионыча Старцева. События, описанные в рассказе, происходят в городе С, где жизнь словно замерла вместе с его жителями. Это хорошо видно на примере семьи Туркиных. С момента знакомства с ними Старцева и спустя несколько лет в их семье ничего не изменилось.

В первой главе Дмитрий Ионыч производит положительное впечатление. Приятный молодой человек с блестящими перспективами. Образованная, целеустремленная. Открыт ко всему новому. Честный и порядочный. Ему нравилось быть врачом. Помогать людям — его призвание. Полный надежд и мечтаний, он еще не думал о том, как очень скоро изменится его жизнь и не в лучшую сторону.

Глава вторая уже начало деградации Старцева. Прошел год с момента его приезда в этот город для врачебной практики.Дмитрий Ионыч погряз в рутине дел. Доктор большую часть времени проводит в одиночестве. Развлечением стали частые поездки в дом Туркиных, где радовала глаз и душу хозяйская дочь Екатерина. Старцев увлекся ею, но чувства его остались безответными. Девушка мечтала уехать в столицу и поступить на актерский факультет. Зачем ей связывать себя узами брака с молодым доктором. Она играла с ним. Приглашение на свидание, полученное от нее, лишнее тому подтверждение.Дмитрий ждал ее на кладбище, но Катерина так и не пришла. Он расстроен, подавлен. На него навалилась апатия и меланхолия. Старцев понимает, что очень устал. Впервые, возвращаясь домой, он идет старой походкой, а не летит, как прежде, на крыльях счастья и любви.

Глава третья поворотный момент в жизни Старцева. Он перестает думать о возвышенном и прекрасном. Даже рассматривая Катерину как свою невесту, он думает о том, какое приданое можно получить за девушку. Меркантильность и расчетливость прослеживаются во всем: в работе, мечтах, планах. После отказа Катерины стать его женой врач недолго горевал. Ни хрена с ним не вышло. За это время Старцев сильно располнел. Его беспокоила одышка. Передвигался доктор исключительно на лошадях, которых приобрел не так давно. Местное сообщество начало его раздражать. Люди казались неинтересными и скучными. Большую часть времени земский врач проводил в одиночестве, стараясь ни с кем не общаться.

Ионыч перестал интересоваться походами в театр, чтением книг, концертами. Игра в карты и подсчет банкнот стали любимым времяпрепровождением. Он вынимал их из кармана, перебирал каждую бумажку, наслаждался ее шелестом. Страсть к накопительству взяла верх над жизненным опытом. От старого Старцева не осталось и следа. Изменения коснулись его не только внешне, но и внутренне. Он позволял себе кричать на своих пациентов. Дерзкий, грубый. Раньше за ним такого не замечали.

Ионыч очерствел душой, ожесточился. В этом человеке не осталось ничего живого. Опухший от жира, с трудом ходящий, ненавидящий все, что было так мило ему прежде, он вызывает к себе жалость и презрение. Деградация опустила его на последнюю ступень развития, превратив в озлобленного обывателя.

То, что случилось с Ионычем, может случиться с каждым, если вовремя не взять ситуацию в свои руки и не попытаться изменить ход событий. Нельзя позволять себе опускаться до уровня Ионыча.Бороться нужно обязательно, даже если иногда ситуация кажется совершенно безвыходной, но кто не пытается, тот изначально проигрывает.

Рассказ А. П. Чехова «Ионыч» был напечатан в «Ежемесячных литературных приложениях» к журналу «Нива» в том же 1898 году, в котором он был написан. Эту работу нельзя отнести к какой-то конкретной теме. Он одновременно говорит о развитии человека и деградации его души. С одной стороны, Ионыч становится значимой личностью в городе, он богат и обладает особым авторитетом, но, с другой стороны, материальные блага отрицательно сказываются на духовном становлении героя. В зависимости от того, какой вопрос задает себе читатель, читая этот рассказ, его можно отнести к теме социальной (какую роль сыграло общество в формировании характера Ионыча?), психологии (может ли человек сопротивляться обществу?) или философии (почему герой, выбравший такой жизненный путь, не продолжает бороться?).

По записным книжкам и дневникам автора литературоведам удалось воссоздать первоначальный замысел писателя, имевший как отличия, так и сходство с опубликованным текстом.Какова первоначальная идея автора? Какие изменения претерпела его идея в процессе работы? Насколько радикально он отличается от исходного материала? Что случилось и что случилось?

Изначально Чехов хотел написать рассказ о семье Филимоновых. Нетрудно понять, что это некий прототип будущих Туркиных. В окончательном варианте также были сохранены основные черты представителей этого семейства. Какая тогда разница? Она заключается в том, что сначала в рассказе не было главного героя, то есть самого Ионыча. Что это меняет? На первый взгляд предмет повествования не претерпевает никаких изменений: духовная нищета семьи Филимоновых (Туркиных). Но появление в произведении Старцева влечет за собой изменение основной идеи произведения. Если изначально речь шла о душевной нищете одной конкретной семьи, то в окончательном варианте Туркины показаны лучшими в городе, что заставляет задуматься о том, каковы остальные жители, и как устроено общество этих людей изменил жизнь главного героя.

Значение имени

Начиная читать рассказ Чехова, вы предполагаете, что в центре его внимания будет семья Туркиных: дается подробное описание каждого ее члена с характером и привычками. Лишь позже читатель понимает, что название связано с главным героем. Ионыч — отчество Дмитрия. В ее грубом звучании автор передает суть метаморфозы, которую претерпел врач. По отчеству люди фамильярно обращаются к тем, кого знают, но не болезненно уважают.Обычно так говорят о человеке за спиной, желая подчеркнуть непродолжительное знакомство с ним или даже принизить его. Все жители города интуитивно понимали, что одним из них стал подающий надежды молодой человек, мещанин и мещанин, замкнувшийся в рутине дней, обрюзгший и потерявший свое предназначение. Если раньше его уважали, то к концу он стал обычным жителем уездного города, серым и безликим.

Ионыч — Дмитрий Ионович Старцев.Выбранный титул подчеркивает прозвище героя, которое дается ему в конце рассказа. Именно в этом смысл произведения. Выбирая это название для рассказа, Чехов ставит перед читателем вопрос: «Как земский врач Старцев стал Ионычем?» Только о том читателе можно сказать, что он понял суть произведения, кто смог найти ответ на этот вопрос в тексте.

Жанр, композиция, направление

Антон Павлович Чехов известен как автор пьес и короткой прозы.Его произведение «Ионыч» представляет собой реалистический рассказ. Яркой чертой этого направления и главной темой «Ионыча» являются социальные проблемы, поднимаемые автором. Также о принадлежности к реализму свидетельствует объективное описание и наличие типичных персонажей.

В произведении все всегда преследует одну цель — воплощение мысли автора. Композиция также следует этому. Этот рассказ Чехова состоит из пяти глав. Таким образом, третья глава — это золотое сечение. Это оказывается поворотным моментом для главного героя.В нем Старцев делает предложение Китти и получает отказ. С этого момента начинается духовное падение героя.

Эссенция

Это история о земском докторе, который ходил, занимался и верил в любовь, но за несколько лет превратился в «кумира» со своей тройкой, толстого обывателя, любимым занятием которого были игры и считая деньги.

Автор рассказывает, как при отсутствии возможности развития и стремления к самосовершенствованию человек быстро привыкает к новому, более простому темпу жизни — деградации.Начав с амбициозных планов и благих намерений, герой снижает планку и упрощает жизнь, становясь обычным буржуазией с банальным набором ценностей: азартные игры, личное обогащение, хорошая репутация. Чехов также размышляет о причинах этой трансформации. Котик оказал сильное влияние на Старцева. Возможно, если бы она не поступила так жестоко с любвеобильным Дмитрием Старцевым, не издевалась бы над его любовью, тогда все сложилось бы иначе. Но это только догадки и предположения…

Главные герои и их характеристики

  1. Туркиных — «самая образованная семья». Они живут на главной улице провинциального городка С. Все члены семьи имеют статичные характеры. Туркин Иван Петрович любит шутить и рассказывать анекдоты. Он говорит на своем языке, чтобы развлекать гостей. Его жена, Вера Иосифовна, пишет любовные романы и читает их гостям по вечерам. Дочь Туркина, Екатерина Ивановна, или Китти, как ее ласково называют в семье, играет на фортепиано.Она даже хотела поступить в консерваторию, но ничего не вышло. В доме Туркиных есть и лакей Пава, который, чтобы поднять настроение гостям, театрально выкрикивает: «Умри, несчастный!»
  2. Дмитрий Ионович Старцев — талантливый врач, который после учебы уехал работать в город С. Это образованный, чувствительный и застенчивый юноша, склонный все идеализировать. Он живет не в самом городе, а в нескольких милях от него. Он влюбляется в Катерину, делает предложение, но получает отказ.Постепенно он меняется, становясь раздражительным, черствым и безразличным ко всему. При описании этого героя важной чертой является деградация его характера на протяжении всего произведения. Она проявляется через несколько постоянных деталей: способ передвижения (пешком, парой, а затем и тройкой лошадей с бубенцами), полнота, отношение к обществу и любовь к деньгам. Внешний вид героя — яркое отображение оскудения его души.
  3. Темы и проблемы

  • Пошлость в «Ионыч» — одна из главных тем.Старцев, привыкнув к городской жизни, только молча играл, пил, ел и считал дома деньги, стал далек от своих прежних идеалов. Его цели в жизни скатились к повседневным рутинным заботам и желанию накопить капитал. Внутренняя деградация героя подчеркивается его внешними изменениями: «Старцев еще больше растолстел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит с запрокинутой головой».
  • Городская жизнь. Описание быта и нравов в городе, и, в частности, семьи Туркиных, связано с поднятием темы душевной бедности людей.Какими представляются нам горожане? Как они проводят свободное время? Об этом говорит сам главный герой. Ионыч рассказывает о своих развлечениях Екатерине Ивановне. По его словам об обычном дне мы можем отчетливо представить, как жильцы проводили свободное от работы время. Все однообразно, «жизнь скучна, без впечатлений, без мыслей»: клуб, игра в карты, алкоголь.
  • Любовь. О том, что было бы, если бы Кити согласилась выйти замуж за Старцева, можно только догадываться.Этого не произошло, и сам герой при последней встрече с Екатериной Ивановной радовался этому. Исходя из этого, можно сказать, что все в его душе угасло, и даже такое сильное чувство, как любовь, не смогло пробудить его к жизни. Но если посмотреть иначе, то Екатерину Ивановну нельзя назвать необыкновенной девушкой, способной пробудить большое чувство. В конце рассказа Ионыч, уже наученный жизнью, понимает это.
  • Идея

    Несмотря на наличие в рассказе нескольких тем, в центре внимания находится один вопрос — об отношениях между человеком и обществом.Никто не станет спорить, что к концу романа Старцев стал таким же бесцветным обывателем, как и любой горожанин. При сравнении портрета героя, представленного в начале книги, с образом жизни и внешностью Старцева в конце, становится очевидным оскудение его души и исчезновение высоких устремлений. Если раньше в его планы входило призвание, выражавшееся в интересе к медицине, то к концу стало ясно, что Дмитрий свою миссию не выполнил.По Чехову, именно страстный, сознательный труд очищает и возвышает нас, вытаскивая людей из суеты и пошлости мира вещей, быта и рутины. Потеряв любовь к делу всей своей жизни, ленившись и смешавшись с толпой ничтожных зевак, Старцев предает свою мечту и теряет себя.

    Автор подчеркивает пошлость героя с помощью деталей. Это впечатление усиливается и присутствием двойника Старцева — кучера Пантелеймона. Дополняя характеристики и описания Дмитрия Ионыча и изменений в его образе жизни, это помогает создать в воображении читателя целостную картину.

    Критика

    Свое мнение о рассказе А. П. Чехова «Ионыч» высказывали многие литературоведы, писатели и критики. Его довольно сложно обобщать, так как он не однозначен. Дмитрий Овсянико-Куликовский, литературовед и лингвист, одним из первых написавший свою рецензию, в своих «Этюдах» о творчестве Чехова отметил необычный характер героя: он не противостоит обществу, а поддается его влиянию.

    Писателей вроде Киреева и Солженицына больше впечатлил эпизод объяснения героев на кладбище, а не основная сюжетная линия. В связи с этой сценой, по их мнению, в рассказе поднимается тема отношения человека к смерти.

    Встречаются и негативные отзывы об этом произведении, в которых подчеркивается простота образов персонажей, их отсутствие открытости и детализации. Не меньше об этой истории и положительных отзывов. Слова Р.И.Сементковского отражают их общую мысль:

    Читать последние работы Mr. Чехова, и вы ужаснетесь картине современного поколения, которую он нарисовал с присущим ему мастерством.

    Интересно? Держите его на своей стене!

И до чего ничтожным, мелочным, гадким
мог снизойти человек!

Н.В. Гоголь

Эти слова Н. В. Гоголя сближены вечными проблемами литературы XIX века, ее сокровенной мечтой о «живой» душе, о нравственном и духовном человеке.

Упражнение

Перескажите содержание рассказа «Ионыч».

Ответить

Дмитрий Ионович Старцев, герой повести «Ионыч», назначен врачом в земскую больницу в Дялиже, недалеко от губернского городка С. Это молодой человек с идеалами и стремлением к чему-то высокому. В С. он знакомится с семьей Туркиных, «самой образованной и талантливой» в городе.

Иван Петрович Туркин играл в художественной самодеятельности, показывал фокусы, шутил, Вера Иосифовна писала для себя романы и рассказы и читала их гостям.Их дочь Екатерина Ивановна, хорошенькая юная девушка, которую в семье звали Котик, играла на фортепиано.

Когда Дмитрий Иванович впервые посетил Туркиных, он был очарован. Он влюбился в Кэтрин. На все время его жизни в Дялиже это чувство оказалось «единственной отрадой и… последней». Ради своей любви он готов, казалось бы, на многое. Но когда Кити отказала ему, возомнив себя блестящей пианисткой, и уехала из города, он промучился всего три дня.А дальше все пошло как прежде. Помня о своих ухаживаниях и высоких рассуждениях, он только лениво сказал: «Как много хлопот, однако!» и т.д.

История состоит из 4 частей. Это 4 этапа в жизни Дмитрия Ионовича Старцева, 4 ступени лестницы, ведущей вниз.

Чехов через подтекст, через художественные детали и интонацию показывает деградацию души Ионыча.

выводы

Дмитрий Старцев терпит неудачу как в социальном, так и в личном плане.Старцев — интеллигентный человек, но в г. С. эталоном интеллигентности являются Туркины. В начале рассказа Старцев видит бездарность и матери, и дочери. Его коробят плоские шутки хозяина дома. Старцев приятный человек, но заработанные им деньги становятся единственным идеалом его жизни. Это привело к тому, что «жадность взяла верх». Старцев теряет идеалы юности и не умеет хранить свою любовь.

Причины деградации Старцева

Вопросы и задания

1.Как Старцев относится к окружающему обществу? Почему он, понимая вульгарную сущность этого общества, подчиняется ему? Как выражается это подчинение? (Старцев неплохой человек, но глубоко чувствовать не умеет, жалуясь на жизнь.)

2. Кто виноват в том, что Дмитрий Ионович Старцев стал Ионычем? Кто виноват в том, что любовь не состоялась? Могло ли оно иметь место?

3. Как сцена на кладбище раскрывает черты характера Старцева? Почему природа показана здесь так романтично?

4.Докажите, что рассказы жизни Старцева созвучны словам Н. В. Гоголя: «Человеческие чувства, которые и так не были в нем глубоки, ежеминутно мелели, и каждый день что-то терялось». (Старцев вначале имеет только мелкие изъяны души: поверхностная любовь, недостаточно чувствителен, жалуется на жизнь, раздражителен. Но в г. С. приходит к полной духовной деградации, становится своим среди «мертвых душ».)

Из письма Чехова Орлову: «Пока это студенты и студенты — это честные, добрые люди, это наша надежда, это будущее России, но как только студенты и студенты студенты уходят сами, становятся взрослыми, и наша надежда, и будущее России превращаются в дым, и остаются на фильтре, остаются только врачи-помещики, нездоровые чиновники, вороватые инженеры» .

Заключение

«Ионыч» — история-предупреждение о том, что очень легко потерять себя, свою душу. Еще Гоголь говорил об этом: «Возьми с собою в дорогу, оставившие мягкие юношеские годы, суровое, закаляющее мужество, возьми с собою все движения человеческие, не оставляй их в дороге, не подбирай потом».

Рассказ написан в 1898 году и связан с проблемами развития капитализма и капиталистических отношений в России, когда главным приоритетом становится материальная заинтересованность.Человек как личность, самооценка человека становится ненужной и отходит на второй план. Проблемы бедности и унизительной бедности сочетаются с необходимостью стремления к накоплению денег, что нередко порождает зависимость от них и, как следствие, ведет к бездуховности, психической деградации и опустошению. В рассказе также поднимаются вопросы взаимодействия человека и окружающей его социальной среды.

Индивидуальные задания к следующему уроку

Сообщения о пьесах А.План П. Чехова: краткий пересказ, коллизия, особенности.
— «Чайка»
— «Три сестры»
— «Дядя Иван»

Литература

1. Мурин Д.Н. Русская литература второй половины 19 века. Методические рекомендации в виде планирования урока. 10 класс. М.: СМИО Пресс, 2002.

2. Е.С. Роговер. Русская литература XIX века. М.: Сага; Форум, 2004.

3. Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература.Часть I. От былин и хроник до классиков XIX века. М.: Аванта+, 1999.

Верочка и Ионыч

Показательное сопоставление этих переводов рассказов Антона Чехова, оба — несколько необычно — впервые выполненные для чтения вслух публике, произошли по счастливой случайности. «Верочка» — рассказ, о котором британский писатель Уильям Файнс решил рассказать, когда я пригласил его принять участие в серии вечеров изучения чеховской прозы в лондонском Пушкинском доме, где ее с большим энтузиазмом читал его троюродный брат, актер Ральф Файнс.«Ионыч» — рассказ, который дама Эйлин Аткинс решила прочесть во время недельного празднования 150-летия Чехова в лондонском Хэмпстедском театре, организованного для сбора средств на спасение находящегося под угрозой исчезновения дома писателя в Ялте. Оба рассказа с характерно лаконичными названиями были задуманы на очень разных этапах жизни Чехова, в конце того переломного десятилетия, когда молодой московский врач впервые предстал перед литературным светом, а затем без особых усилий перешел на первое место. звание русских писателей; но они разделяют важные общие темы тщетности и потерь, которые лежат в основе как его прозы, так и его драмы.Сопоставление рассказов позволяет нам вблизи наблюдать эволюцию литературной техники Чехова. И в «Верочке», и в «Ионыче» — классическое чеховское несобытие, в котором мало что происходит внешне и не оправдываются обычные романтические ожидания, а внимание сосредоточено на психологических последствиях. Вера Кузнецова (Верочка из названия рассказа, уменьшительно-ласкательное) смело признается в любви к Ивану Огневу перед тем, как он уезжает из их деревни, чтобы вернуться в город, но он не может ответить.Дмитрий Старцев (Ионыч из названия другого рассказа — его отчество, также иногда используемое в качестве прозвища, хотя и не всегда ласково) получает отпор, когда признается в любви к Екатерине Туркиной, но затем оказывается не в состоянии ответить сам, когда она позже пытается оживить его. чувства. Обе истории, таким образом, имеют дело с романтической неудачей и ее разветвлениями и изображают героев-мужчин — если это правильное слово — которые теряют свой идеализм. Что они идеалисты, мы знаем из того, что оба они состояли на службе в земстве — прогрессивной единице местного самоуправления, введенной в либеральные 60-е годы. В обеих историях мы сталкиваемся с потенциально изменяющим жизнь моментом, который безвозвратно утерян: центральное место занимает течение времени. Из двух рассказов гораздо более известен «Ионыч», притча о постепенной духовной смерти провинциального земского врача. Превосходный образец обманчиво простого искусства Чехова, изданный в 1898 году, написанный, когда он был в расцвете своих творческих сил и тяжело болел туберкулезом. К этому времени его прозаические произведения были очень малы, и до своей безвременной смерти в 1904 году он написал всего двенадцать рассказов.«Верочка», напротив, является примером чеховского рассказа, заслуживающего большей известности, не в последнюю очередь из-за сложности повествования и манипулирования различными уровнями воспоминаний и пространственно-временным континуумом. Он был опубликован в 1887 году, когда Чехов был на пороге утверждения своей репутации крупного нового писателя. К этому моменту он публиковал рассказы под своим именем в течение года, ранее использовав множество псевдонимов, чтобы сохранить некоторый авторитет в качестве потенциального медицинского автора, но он все еще публиковал свои рассказы в газетах и ​​еще не получил одобрение литературного истеблишмента. Это произойдет в следующем году, с публикацией «Степи» в одном из известных российских «толстых» журналов. Тот факт, что Чехов опубликовал шестьдесят четыре рассказа в 1887 году и только девять в следующем году, показывает, насколько серьезно он начал относиться к своему творчеству, поскольку наряду с беззаботной и непочтительной комедией, благодаря которой он сделал себе имя, стали появляться более лирические и элегические нотки. Показательна в этом отношении «Верочка», но это также и один из самых необычных и интригующих чеховских рассказов благодаря центральному персонажу Ивану Огневу, земскому статистику.Когда статистик когда-либо был центральным персонажем литературного произведения? Решение Чехова написать рассказ о…

Дама с болонкой и другие рассказы Антона Чехова (перевод Дэвида Магаршака)

Антон Чехов родился в 1860 году и умер в 1904 году. Он считается одним из величайших новеллистов и драматургов в истории литературы. В письме, адресованном Чехову, товарищ русский писатель Горький отмечал: «Вы делаете великое дело своими рассказами, возбуждая в людях чувство отвращения к своему сонному, полумертвому существованию. . . (Цит. по Magarshack, 1964, с. 14)». В этих словах Горький схватывает суть чеховского рассказа, в котором персонажи часто приходят к пониманию того, что они воспринимают свою жизнь как должное. Эти персонажи узнают, что то, что они считали правдой о мире и состоянии своей жизни, на самом деле ложно. Герои Чехова часто изображаются на протяжении двадцати страниц с такой же глубиной и богатством, каких многим талантливым романистам удается достичь на протяжении сотен страниц романа.Кажется, Чехов подбирает идеальные слова, чтобы нарисовать сцену и вдохнуть жизнь в своих персонажей; он великий мастер лингвистической экономии, говорящий так мало.

В «Горе» пьяница, по привычке бьющий жену, едет в страшную метель, чтобы привести к врачу свою больную и умирающую супругу. По пути он размышляет о своей потраченной впустую жизни, о своем несчастливом браке и о том, что его жизнь казалась одним большим туманом пьянства с того дня, как он женился. Он помнит день своей свадьбы, когда будущее казалось таким полным надежд и обещаний.Он понимает, что растратил свою жизнь в пьяном угаре. Это история о сожалениях, о потраченной впустую жизни в пьянстве и о том, как персонаж понимает, что мог бы прожить гораздо более счастливую и плодотворную жизнь, если бы сделал другой выбор, но только тогда, когда уже слишком поздно что-то менять.

 

«Агафья» удивительна тем, что одноименный персонаж появляется только на середине рассказа. В начале рассказывается о красивом, хорошо сложенном интеллигентном юноше по имени Савка, главный недостаток которого в том, что он ленив.Деревенские женщины снабжают его едой, чтобы он мог спать с ним. Со своей стороны, он ненавидит их распущенные нравы и лицемерие, поскольку многие из них изменяют своим мужьям, хотя он все равно спит с ними. Затем на полпути появляется Агафья. Это женщина, замужем за клерком из среднего класса, который работает за городом и пришел переспать с Савкой, пока ее муж уехал на работу. Она хочет сделать это до того, как ее муж приедет домой на поезде, чтобы остаться незамеченной.Савка не торопится, неторопливо, вызывая у нее панику по поводу того, что скоро прибудет поезд и ее муж вместе со всей деревней обнаружит, что она спала с Савкой. Она могла, конечно, просто уйти, не переспав с ним. Хотя она впадает в отчаяние, поскольку он продолжает откладывать, ее желание Савки перевешивает ее страх перед социальными последствиями и ее репутацией. Деревня критикует Савку за его лень и, следовательно, несоответствие их ожидаемым социальным стандартам, но каждая из этих женщин, которые изменяют своему мужу с Савкой, демонстрирует иллюзию этих социальных стандартов и лицемерие тех, кто их поддерживает.Эти трудолюбивые представители среднего класса живут за фасадом, утверждая, что живут счастливой семейной жизнью, поскольку их жены изменяют им, пока мужчины работают.

 

В «Несчастьи» замужняя женщина по имени Софья Петровна встречается с подающим надежды любовником, который пытается убедить ее изменить мужу. Она пытается убедить его различными банальностями в достоинствах супружеской жизни, чтобы он перестал делать ей предложения. Он отвечает, что хотел бы остановиться, но его желание продолжает подавлять его рациональные мысли, и он не может перестать думать о ней.Он упрекает ее, утверждая, что если бы она действительно ничего не чувствовала, то не стала бы встречаться с ним таким образом только для того, чтобы возвращаться снова и снова. Направляясь домой к мужу, она размышляет об их постоянных встречах и понимает, что недовольна своим мужем. Затем история намекает, что она возвращается, чтобы встретиться с ним, чтобы начать супружескую измену. Однако, уходя, она чувствует отвращение к собственному лицемерию и недостатку добродетели. Это еще одна история о лицемерии наших внутренних желаний по сравнению с социальными ожиданиями и поверхностной удовлетворенностью жизнью среднего класса.Часто человек думает, что хочет одного, но достаточно одного неожиданного события, чтобы показать ему, что он хочет чего-то другого в своей жизни и никогда этого не осознавал.

 

«Скучная история» — это рассказ о старом профессоре, который является одним из самых известных ученых в своей стране, медленно умирающем от болезни, и об изменениях в его жизни, которые произошли благодаря его славе. Эта история хорошо контрастирует с «Горем». В то время как в «Горе» главный герой прожил скромную и жалкую жизнь в пьяном виде, профессор в этой истории успешен, насколько это возможно, прославлен в своей профессии, испытывает сильную страсть к своей жене в молодые годы и изначально иметь чрезвычайно счастливую семейную жизнь.В ранние годы дом был его убежищем. Однако время и слава изменили все это, как успех полностью изменил его жизнь. Теперь, в преклонном возрасте и на грани смерти от болезни, ничто уже не доставляет ему удовольствия. Он задается вопросом, когда его жена стала такой толстой и страсть исчезла из их отношений, он больше не получает удовольствия от ужина за своим столом (где простые блюда, которыми он наслаждался в прежние времена, были заменены более роскошными блюдами), и даже наука, которую он всю жизнь, проведенную за учебой, больше не дает ему надежды на будущее.История показывает, что даже жизнь, которая кажется наполненной успехом и всем, чего только можно пожелать, может быть полна сожалений и несчастий. Приход смерти делает все, что когда-то казалось значимым и важным, вдруг становится бессмысленным. Он также содержит сюжет о приемной дочери, жизнь которой также полна сожалений после неудачной карьеры в театре и предательства со стороны любовника. Она обращается к старому профессору, который для нее является отцом, за советом, чтобы понять, что ей делать со своей жизнью, но когда она, наконец, открывается ему за помощью, это происходит, когда он опустился до самого низкого уровня и потерял весь смысл жизни и смирился с тем, что скоро умрет.По этой причине он не может предложить ей руководство, которое она ищет. История, кажется, подразумевает, что независимо от того, насколько мы счастливы или успешны, мы все должны умереть в одиночестве.

 

«Кузнечик» рассказывает о паре молодоженов, которые образуют невероятную пару. Ольга — высококультурная светская львица, у нее есть друзья, известные писатели и певцы; она считает, что самые важные люди в обществе — художники. Муж Дымов — трудолюбивый врач, а также преданный муж, который устраивает грандиозные вечеринки с этими известными людьми, чтобы его жена была счастлива.Хотя она уважает своего мужа как человека, она находит его скучную работу врача довольно плебейской по сравнению со своими знаменитыми друзьями-артистами. В конце концов Ольга изменяет своему мужу с морально несостоятельным (но страстным) художником, и Дымов умирает из-за того, что не принял надлежащих мер предосторожности при лечении пациентов от серьезного заболевания. Подразумевается, что он сделал это из-за депрессии из-за неверности жены. Только на смертном одре Ольга осознает величайшее достоинство своего мужа. Выслушав, как другие врачи говорят о его нереализованном потенциале, она приходит к пониманию, что ее муж был чрезвычайно талантливым ученым-медиком, который был на пути к известности в стране, прежде чем его жизнь оборвалась, и понимает, что такой человек важнее, чем все писатели, художники и певцы, вместе взятые.Это еще одна история, в которой персонаж осознает, что у него было, только после того, как этого не стало.

 

«Палата 6» начинается с подробного описания жизни обитателей психбольницы при неблагополучной провинциальной больнице. Это место нищеты и плохого управления. Апатичный врач, отвечающий за это место, доктор Рагин несет ответственность за все эти страдания, ничего не делая, чтобы исправить это. В большинстве дней он даже не удосуживается посетить больницу. Однажды он решает прервать свой обычный ежедневный распорядок чтения литературы и философии, чтобы посетить психиатрическую больницу, где он встречает молодого бывшего студента по имени Громов, который сейчас находится там.Доктор Рагин начинает получать истинное удовольствие от их разговоров, когда понимает, что Громов — единственный по-настоящему образованный человек во всей деревне. Они говорят о глубоких философских проблемах, в которых доктор отстаивает идеи стоиков, утверждая, что если человек действительно думает об этом, то нет никакой разницы между заключением в психушке и свободой делать все, что угодно вне ее. Это просто состояние души. Громов возражает, что, очевидно, никаких реальных лишений доктор никогда не испытывал, и поэтому такая философия, которую отстаивают стоики, кажется ему хорошей.В конце концов амбициозный помощник врача подслушивает глубокие разговоры доктора Рагина с этим сумасшедшим и умудряется убедить всех в городе, включая важных политических деятелей, в том, что доктор Рагин сам сошел с ума, и это может быть единственным объяснением того, почему он потратил так много времени. свое время разговаривал с сумасшедшим в психиатрической больнице. Это приводит к трагической спирали, когда доктор Рагин теряет свое положение в больнице, все свои деньги и в конечном итоге сам оказывается в психиатрической больнице.Там он терпит как физические побои от бывшего дежурного, который когда-то работал на него, так и психологические из-за своего положения, которое показывает недостатки всех его предыдущих философских разглагольствований. Стоическая философия оказывается бесполезной перед лицом реальной трагедии и зла социальных институтов, в то время как часто именно эти оправдания увековечивают такие несовершенные системы.

 

В «Ариадне» молодой русский помещик на пароходе заводит новое знакомство и философствует о природе женщин и одержимости ими русских.Затем он рассказывает незнакомцу о своем последнем романе с обедневшей дворянкой, чья красота и обаяние позволяют ей манипулировать любым мужчиной, которого она хочет. История обращается к идеям освобождения женщин как к ошибочному продолжению женских манипуляций. Женоненавистническая позиция состоит в том, что женщины манипулируют мужчинами и видят в мужчинах только потенциальных мужей и любовников. В то же время он также предполагает, что решение этой проблемы заключается в расширении образования женщин, чтобы они получали образование, аналогичное образованию мужчин.Это также личная история молодого человека, который переходит от увлечения и наивности к горю, когда он обнаруживает, что его возлюбленный спит с другим мужчиной, чтобы в конечном итоге сам стать ее любовником и со временем осознать, как им манипулируют, жертвуя своими денежными средствами. комфорт, личная мораль и собственность, чтобы удовлетворить ее дорогие вкусы. Это делает интересную параллель с «Дамой с собачкой», потому что это история о соблазнении, в котором прелюбодеяние заставляет обоих участников осознать, как они чувствуют себя задушенными в своих браках, в то время как в «Ариадне» именно роман становится удушающим и удушающим. молодой русский помещик мечтает найти способ избежать этого.

 

«Ионыч» — про сельского врача Ионыча, который влюбляется в Китти Туркину, девушку из знатной городской семьи, известную своими щедрыми литературными и художественными развлечениями. На этих вечеринках жена читает отрывки из своих посредственных романов, Китти играет на пианино, сын разыгрывает драматические сцены, а отец рассказывает анекдоты, остроты и оказывает гостеприимство. Кити отвергает предложение руки и сердца Ионыча, так как считает, что ей суждено стать талантливой пианисткой и художницей.В ответ на этот отказ Ионыч отказывается от любой реальной возможности счастья, с головой уходит в работу, набирает вес и приобретает много денег и имущества. Позже он снова встречает Китти, которая теперь интересуется им романтически, потому что она разочаровалась в своих мечтах стать известной художницей и пианисткой после того, как она встретила многих других девочек ее возраста, которые столь же талантливы в консерватории, и она приходит к пониманию, что она не представляет собой ничего особенного с точки зрения таланта.Однако Ионыч не возобновляет своего предложения и решает больше никогда не видеться с Кити. Он становится богаче и толще, превращаясь в сварливого старика, движимого своей жадностью. Сначала образ жизни Туркиных кажется Ионычу очаровательным, но, будучи отвергнутым, когда он возвращается спустя годы, он видит, как банальны, посредственны и невыносимы все их художественные притязания и как все они посредственны. Ионыч наживает много денег, но несчастен и несчастен.

«Любимая» — это история страстной женщины, которая не может существовать без мужчины или мужа в своей жизни.Она выходит замуж за двух разных мужчин и заводит любовника после смерти каждого предыдущего. В конце концов, она также начинает заботиться о ребенке своего любовника как властная фигура матери, хотя она вообще не связана с ним. Все ее мнения и взгляды меняются, чтобы соответствовать мнению ее нынешнего партнера, несмотря на то, что они могут противоречить мнениям, которых она придерживалась ранее. У нее нет ни реального представления, ни собственного мнения. Именно ее любовные интересы придают ей смысл и цель в жизни. У нее нет индивидуальности или автономии без любовного интереса или роли по отношению к мужской фигуре, которая бы ей руководила.

«Дама с болонкой» — это история серийного бабника и прелюбодея, который соблазняет молодую женщину с болонкой, отдыхающую в Ялте вдали от мужа. В отличие от своих предыдущих любовных романов, он влюбляется в нее, и их роман заставляет их осознать, насколько они несчастны в семейной жизни. Они оба жаждут чего-то большего и находят это в романе, но ожидания общества не позволяют им быть друг с другом все время.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Ионыч анализ работы. А. П. Чехова. «Ионыч». Краткий анализ. Некоторые интересные сочинения

На примере главного героя А. П. Чехов хотел показать картину падения Дмитрия Ионыча Старцева, впоследствии просто Ионыча, когда жажда наживы способна затмить все остальное. В такие моменты человека засасывает на дно, но вместо того, чтобы сопротивляться обстоятельствам, пытаясь выбраться на поверхность, он еще больше погружается туда, откуда нет возврата.Анализ повести «Ионыч» поможет понять, как человек, питающий большие надежды, может деградировать, поддаваясь порокам и слабостям, постепенно теряя лицо и превращаясь в обычного обывателя.

В этом произведении всего пять глав, но в них четко определена хронологическая последовательность событий. В каждом из них отчетливо видно, как через незначительные промежутки времени меняется жизнь и облик главного героя Дмитрия Ионыча Старцева. События, описанные в рассказе, происходят в городе С, где жизнь словно застыла вместе с его жителями.Пример семьи Туркиных хорошо виден. С момента знакомства с ними Старцева и по прошествии нескольких лет в их семье ничего не изменилось.

В первой главе Дмитрий Ионыч производит положительное впечатление. Приятный молодой человек с блестящими перспективами. Образованная, целеустремленная. Открыт ко всему новому. Честный и порядочный. Ему понравилась работа доктора. Помогать людям его призвание. Полный надежд и мечтаний, он не думал о том, как изменится его жизнь совсем скоро и не в лучшую сторону.

Вторая глава   уже начало деградации Старцева. Прошел год после его приезда в этот город для врачебной практики. Дмитрий Ионыч погряз в рутине дел. Доктор большую часть времени проводит в одиночестве. Развлечением стали частые поездки в дом Туркиных, где радовала глаз и душу хозяйская дочь Екатерина. Старцев увлекся ею, но чувства его остались безответными. Девушка мечтала уехать в столицу и поступить на актерский факультет.Зачем ей связывать себя узами брака с молодым доктором. Она играла с ним. Дата полученного от нее приглашения – лишнее тому доказательство. Дмитрий ждал ее на кладбище, но Катерина так и не пришла. Он расстроен, подавлен. На него навалилась апатия и тоска. Старцев понимает, что очень устал. Впервые, возвращаясь домой, он бредет старческой походкой, а не летит, как прежде, на крыльях счастья и любви.

Третья глава решающая в жизни Старцева.Он перестает думать о возвышенном и прекрасном. Даже рассматривая Катерину как свою невесту, он думает о том, какое приданое можно получить за девушку. Меркантильность и расчетливость прослеживаются во всем: в работе, мечтах, планах. После отказа Катерины стать его женой врач недолго горевал. Ни хрена с ним не вышло. Старцев за это время сильно растолстел. Его беспокоила одышка. Передвигался доктор исключительно на лошадях, которых приобрел не так давно.Его раздражало местное общество. Люди казались неинтересными и скучными. Большую часть времени доктор проводил в одиночестве, стараясь ни с кем не общаться.

Ионыч перестал интересоваться походами в театр, чтением книг, концертами. Моим любимым занятием было играть в карты и считать денежные купюры. Он вынимал их из кармана, перебирал каждую бумажку, наслаждался ее шелестом. Страсть к накопительству взяла верх над жизненным опытом. От бывшего Старцева не осталось и следа.Изменения коснулись его не только внешне, но и внутренне. Он позволял себе кричать на пациентов. Дерзил, грубо. Раньше за ним такого не замечали.

Ионыч окаменел душою, окаменел. В этом человеке не осталось ничего живого. Плавает от жира, ходит с трудом, ненавидя все, что было так мило ему прежде, он вызывает к себе жалость и презрение. Деградация опустила его на последнюю ступень развития, превратив в озлобленного профана.

То, что случилось с Ионичем, может случиться с каждым, если вовремя не взять ситуацию в свои руки и не попытаться изменить ход событий.Нельзя позволять себе опускаться до уровня Ионыча. Нужно обязательно бороться, даже если ситуация иногда кажется совершенно безнадежной, но кто не пытается, тот изначально проигрывает.

Надпись


Рассказ А. П. Чехова «Ионыч» подвергся серьезной критике в периодической печати того времени. Сразу же после публикации произведения в 1898 году посыпались многочисленные обвинения в том, что сюжет произведения затянут, повесть скучна и невыразительна.

В центре произведения жизнь семьи Туркиных, самой образованной и талантливой в городе С. Они живут на центральной улице. Их образованность выражается прежде всего в тяге к искусству. Отец семейства Иван Петрович устраивает самодеятельность, его жена Вера Иосифовна пишет романы и повести, а дочь играет на фортепиано. Однако примечательна одна деталь: Вера Иосифовна никогда не печатает свои работы под предлогом наличия у семьи средств. Становится понятно, что проявление образованности и интеллекта важно для этих людей только в своем кругу.Никто из Туркиных не собирается заниматься общественной просветительской деятельностью. Этот момент ставит под сомнение правдивость фразы о том, что семья самая образованная и талантливая в городе.

В доме Туркиных часто бывают гости, царит атмосфера простоты и радушия. Гостям здесь всегда накрывали обильный и вкусный обед. Повторяющаяся художественная деталь, актуализирующая атмосферу в доме Туркиных, — запах жареного лука. Деталь подчеркивает гостеприимство дома, передает атмосферу домашнего тепла и уюта.В доме мягкие, глубокие кресла. В разговорах героев звучат добрые запоздалые мысли.

Сюжет — назначение в город земского врача Дмитрия Ионыча Старцева. Будучи интеллигентным человеком, он быстро входит в семейный круг Туркиных. Его встречают с радушием и тонкими интеллектуальными шутками. Хозяйка игриво заигрывает с гостем. Затем его знакомят с дочерью Екатериной Ивановной. А. П. Чехов дает подробный портрет героини, очень похожей на свою мать: «Ее выражение лица было еще детским и талия тонкой и нежной; и девственная, уже развитая грудь, красивая, здоровая, говорила о весне, настоящей весне.Описание игры Екатерины Ивановны на рояле оставляет двоякое впечатление: «У рояля приподняли крышку, открыли уже готовые ноты. Екатерина Ивановна села и ударила обеими руками по клавишам; и тут же снова ударила изо всех сил, и еще, и еще; ее плечи и грудь вздрагивали, она упорно била все в одно место, и казалось, что она не остановится, пока не забьет внутри рояля клавишу. Гостиную наполнил гром; все дребезжало: и пол, и потолок, и мебель…Екатерина Ивановна сыграла трудный пассаж, интересный своей трудностью, длинный и однообразный, и Старцев, слушая себя, рисовал про себя, как с высоты горы падают камни, падают и все падают, а он хотелось, чтобы они поскорее перестали осыпаться, и в то же время Екатерина Ивановна, розовая от напряжения, сильная, энергичная, с прядиной, спадавшей на лоб, ему очень нравилась. Эта игра технически сильна, но кажется, что героиня не вкладывает в нее душу.Очевидно, что и образование, и талант, о которых говорилось в начале рассказа, на поверку оказываются поверхностными, неверными. Не случайно отрывок Екатерины Ивановны интересен именно своей трудностью. Для восприятия он длинный и однообразный. В портрете Екатерины Ивановны сочетаются романтические (например, прядь волос, упавшая ей на лоб) и реалистические черты («напряженность, сила и энергия»),

С тонкой иронией А. П. Чехов описывает характер самой игры. : это «шумные, надоедливые, но все же культурные звуки.Это выражение «все же» сразу ставит под сомнение истинность той культуры, которую так хотят продемонстрировать турки. Они как бы играют в высший свет, стараясь наряжаться не в свою одежду, примеряя на себя устойчивые эталоны, образцы людей из культурной среды. Таланты в этой семье непомерно преувеличивают, гости, например, непомерно плющают Котику (так дома называют Екатерину Ивановну). А. П. Чехов иронически подчеркивает, что стремление героини поступить в консерваторию выражается в часто повторяющихся припадки.Необычный язык, на котором говорит хозяин дома Иван Петрович. Этот язык наполнен многочисленными цитатами и шутками, которые не исходят от искрометной силы интеллекта, а лишь вырабатываются долгими упражнениями в остроумии. Одной из центральных сцен повести является сцена объяснения Старцовой с Екатериной Ивановной. Свежесть и трогательность героини, ее показная готовность на деле оборачиваются склонностью к интригам и стремлением усилить романтический накал встречи.Например, она назначает Старцеву свидание на кладбище возле памятника Деметти, хотя они могли бы встретиться и в более подходящем месте. Доверчивый Старцев понимает, что Котик дурачится, но наивно полагает, что она все равно придет.

А. П. Чехов помещает в рассказ подробное описание кладбища. Он будет воссоздан в романтических тонах. Автор подчеркивает сочетание черного и белого в кладбищенском пейзаже. Мягкий лунный свет, осенний запах листьев, увядшие цветы, звезды, глядящие с неба, — все эти художественные детали воссоздают атмосферу тайны, обещающей тихую, прекрасную, вечную жизнь: «В каждой могиле чувствуешь присутствие тайны. что обещает тихую, красивую, вечную жизнь».

Во время дежурства он воображает себя мертвым, похороненным здесь навеки. Ему вдруг кажется, что кто-то смотрит на него, и «на минуту ему показалось, что это не покой и не тишина, а тупая тоска небытия, подавленное отчаяние…». Романтическая атмосфера ночного кладбища подогревает в Старцеве жажду любви, поцелуев, объятий, постепенно утомляясь, она становится все более болезненной.

На следующий день доктор отправляется к Туркиным, чтобы сделать предложение. В этой сцене романтические настроения в его голове сочетаются с мыслями о приданом.Постепенно к нему приходит реальное видение ситуации: «Остановись, пока не поздно!» Она тебе пара? Она избалованная, капризная, спит до двух часов. А ты дьяконский сын, земский врач…»

Кроме того, разговор Старцева с Котиком поверхностно раскрывает характер героини. Вся ее утонченность и начитанность, так последовательно подчеркиваемая автором на протяжении всего рассказа в образе девушки, вдруг обнажается, когда она есть. Узнав, что Старцев все еще ждет ее на кладбище, хотя с самого начала понимал, что она, скорее всего, просто дурачится, он рассказывает, что страдал.Дмитрий Ионыч ему отвечает: «И страдать, если шуток не понимаешь». Вот тут-то и раскрывается вся легкомысленность ее натуры. Однако Старцев, увлекшись своей страстью, продолжает ухаживания. Он идет домой, но вскоре возвращается в странном фраке и белом жестком галстуке. Он начинает рассказывать Екатерине Ивановне о своей любви: «Мне кажется, что никто правильно не описал любовь, и едва ли возможно описать это нежное, радостное, мучительное чувство, и кто испытал его хотя бы раз, не передаст его дальше. в словах.В конце концов, он делает ей предложение. Кити отказывается, объясняя Ионычу, что мечтает об артистической карьере. Герой сразу ощутил себя в самодеятельности: «И жалко было его чувство, эту свою любовь, так жалко, что, казалось бы, взял бы и зарыдал или изо всех сил схватил бы зонт на широкой спине Пантелеймона». Глупая выходка с кладбищем усилила его страдания, нанесла неизгладимую душевную травму. Он перестал доверять людям. Ухаживая за Котиком, он ужасно боялся набрать вес, а сейчас он располнел, имеет лишний вес и неохотно ходит, начал страдать от одышки.Теперь Старцев ни к кому не приближался. Попытка героя заговорить о том, что человечество идет вперед, что надо работать, была воспринята обывателями как упрек. Начались навязчивые споры. Почувствовав непонимание, Старцев стал избегать разговоров. Он только что поел и наигрался. Герой начал копить деньги. Через четыре года А. П. Чехов снова заставляет своего героя встретиться с семьей Туркиных. Однажды ему присылают приглашение от имени Веры Иосифовны, в котором пометка: «Я тоже присоединяюсь к просьбе моей матери.К.».

При новой встрече Кити предстает перед героем в ином свете. Нет прежней свежести и выражения детской наивности. Герою уже не нравится ни бледность, ни улыбка Екатерины Ивановны. Прежние чувства к ей теперь вызывают только неловкость.Герой приходит к выводу,что правильно поступил,что не женился на ней.Теперь героиня по-другому относится к Старцеву.Она смотрит на него с любопытством,и глазами благодарит за любовь, которую он когда-то испытывал к ней.Герою вдруг становится жаль прошлого.

Сейчас Екатерина Ивановна уже понимает, что она не великая пианистка. А о его миссии земского врача она говорит с подчеркнутым уважением: «Какое счастье! — с энтузиазмом повторила Екатерина Ивановна. «Когда я думал о тебе в Москве, ты казался мне таким совершенным, возвышенным…» Старцев приходит к мысли, что если талантливые люди во всем городе такие бездарные, то каким же должен быть город.

Через три дня герой снова получает приглашение от Туркиных.Екатерина Ивановна просит его о разговоре.

В пятой части истории герой предстает перед нами еще более опустевшим. Он поплыл еще жирнее, характер у него стал тяжелым и раздражительным. Жизнь семьи Туркиных мало изменилась: «Иван Петрович не постарел, совсем не изменился, и по-прежнему все остро и анекдоты рассказывает; Свои романы Вера Иосифовна читает гостям по-прежнему охотно, с сердечной простотой. А Китти каждый день играет на пианино по четыре часа.В лице семьи Туркиных А. П. Чехов разоблачает обывателей, которые только демонстрируют свою тягу к «разумному, хорошему, вечному», но на самом деле ничего не могут предложить обществу.

Другие работы по этой работе

Анализ второй главы повести А. П. Чехова «Ионыч» В чем смысл концовки рассказа А. П. Чехова «Ионыч»? Деградация Дмитрия Ивановича Старцева в повести А. П. Чехова «Ионыч» Деградация Дмитрия Старцева (по рассказу А.Чехов «Ионыч») Деградация человеческой души в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» Идеологическое и художественное своеобразие повести А. П. Чехова «Ионыч» Образ повседневности в произведениях А. П. Чехова Как доктор Старцев стал Ионичем Как и почему Дмитрий Старцев превращается в Ионыча? (по рассказу А.П.Чехова «Ионыч.») Мастерство А. П. Чехова-рассказчика Нравственные качества человека в рассказе Чехова «Ионыч» Обличение мещанства и пошлости в рассказе А.П. Чехов «Ионыч» Разоблачение пошлости и мещанства в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» Образ доктора Старцева в чеховском рассказе «Ионыч» Образы «футлярных» людей в рассказах А. П. Чехова (по мотивам «маленькой трилогии» и повести «Ионыч») Падение человеческой души в рассказе А. П. Чехова «Ионыч». Падение Старцева в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» ПОЧЕМУ ДОКТОР СТАРОЙ ПАРТИИ СТАЛ ДЕНЬГАМИ? Почему старший доктор становится обывателем Джонис? (по рассказу А.П. Чехов «Ионыч») Превращение человека в мирянина (по рассказу А. П. Чехова «Ионыч») Превращение человека в мирянина (по рассказу Чехова «Ионыч») Роль поэтических образов, красок, звуков, запахов в раскрытии образа Старцева. Композиция по рассказу А.П.Чехова «ИОНИЧ» Сравнительный анализ первой и последней встречи Старцева и Екатерины Ивановны (по повести А. П. Чехова «Ионыч»)

«А.П.Чехов дал подробную картину провинциальной жизни, где господствовали пошлость, скука и безысходная тоска.Критики также отмечают, что писатель показал огромное несоответствие между идеалами и реальной жизнью.

2. История создания . С подзаголовком «Повесть об Антоне Чехове» произведение было впервые опубликовано в «Ежемесячных литературных приложениях к журналу «Нива» (№ 9, 1898 г.).

3. Значение имени . «Ионыч» — отчество главного героя доктора Дмитрия Старцева. Такую фамильярную привлекательность он заслужил за несколько лет врачебной практики в городе.Он иронически намекает на крушение прежних юношеских идеалов молодого Старцева.

4. Жанр . История.

5. Тема . Основная тема произведения – победа обывательского образа жизни над несбыточными мечтами молодого человека.

6. Проблемы . Самая образованная и талантливая семья в городе на самом деле невероятно скучна и надоедлива. Первую любовь Дмитрия Старцева грубо растоптала избалованная девушка, мечтающая о карьере великого артиста.Возвышенные представления Ионыча о своем творчестве постепенно переходят в простую тягу к накоплению богатства.

7. Герои . Дмитрий Ионыч Старцев, семья Туркиных (Иван Петрович, Вера Иосифовна, Екатерина Ивановна).

8. Сюжет и композиция . Дмитрий Ионыч Старцев был назначен земским врачом в деревне, расположенной недалеко от небольшого провинциального городка. Ему сразу же посоветовали в свободное время посетить семью Туркиных, где собираются интеллигентные люди.Старцев последовал совету. Он провел очень приятный вечер. Глава семейства очень остроумно шутил и рассказывал забавные истории. Жена прочитала отрывок из своего романа, а дочь показала мастерство игры на фортепиано.

Около года Старцев был завален работой, а потом получил приглашение от Веры Иосифовны. С этого времени он стал регулярно навещать семью Туркиных. Дмитрий Ионыч понял, что влюбился в Екатерину Ивановну, которую в семье ласково называли Котик.Однажды ему удалось уединиться вместе с ней. Однако девушка ушла от разговора и вручила Старцеву записку с приглашением на кладбище в полночь.

Главный герой догадался, что это всего лишь шутка. Но любовь заставила его прийти ночью в условленное место, где, конечно же, никого не было. На следующий день Старцев сделал Котику предложение. Девушка поблагодарила возлюбленного, но заявила, что провинция ей не подходит. Она хочет добиться славы и успеха, что мешает семейной жизни.Дмитрий Ионыч волновался несколько дней, но после отъезда Котика в Москву успокоился и перестал навещать Туркиных.

Прошло четыре года. Старцев стал известным и популярным в городе врачом. Доходы его увеличились, а круг интересов сузился до минимума, состоявшего в основном в карточной игре на деньги. Однажды его снова пригласили турки. Узнав, что приехала и Екатерина Ивановна, Старцев принял приглашение. В частной беседе Китти призналась, что ее мечты были глупыми.

В душе Ионыча ненадолго блеснули былые надежды. Но когда Екатерина Ивановна снова заговорила о возвышенном, он замкнулся. Шутки ведущего и романтика его жены за четыре года ничуть не изменились и вызвали раздражение. Старцев ушел и больше никогда не бывал у Туркиных. С годами Старцев завоевал огромный авторитет в городе. Его стали называть Ионыч. У доктора не было никаких интересов, кроме дальнейшего обогащения. Турки вели прежний образ жизни, считаясь талантливой семьей, состоящей в действительности из трех бездарей.

9. Чему учит автор?  Чехов показывает, насколько опасным может оказаться даже для деятельного молодого человека засасывающее «буржуазное болото». Культурная жизнь Туркиных есть не что иное, как форма мещанства. Ионыч и Котик расстаются со своими идеалами, так как другого выхода у них нет.

Не секрет, что А. П. Чехов — настоящий мастер коротких рассказов. Одним из таких произведений является «Ионыч», увидевший свет в 1898 году. В нем Антон Павлович одним из первых в русской литературе продемонстрировал образ провинциального жителя, не имеющего увлечений и стремлений.Кроме того, в рассказе наглядно показано, как сильно окружающее общество может влиять на человека. Главный герой изображает процесс превращения из молодого и целеустремленного Дмитрия Старцева в грубого, пресыщенного жизнью Ионыча. Разносторонний Litrecon предлагает вам подробный анализ этой работы.

Рассказ «Ионыч» написан в конце весны — начале лета 1898 года в селе Мелихово. Самые первые записи в записных книжках и письмах писателя относятся к августу 1897 года.Рассказ, относящийся к раннему творчеству Чехова, был напечатан в 9-м номере «Ежемесячных литературных приложений» к журналу «Нива» за 1898 год.

Первоначально Антон Павлович писал о некой семье Филимоновых, которая после корректировок сменила фамилию на Туркиных. Все описания членов семьи, их характеров, «талантов» и манер остались почти без изменений. Литературоведы утверждают, что автор несколько раз менял оформление своего произведения. Изначально главными героями повести должна была стать семья Туркиных, но позже Чехов решил сосредоточить все свое внимание на Старцеве.

В черновом варианте повествование ведется от первого лица, но кто это, неизвестно, так как к Дмитрию Ионовичу отношения не имеет. В конце концов, историю нам рассказывает третье лицо, а именно автор, который как бы между строк вставляет свои впечатления и мысли о происходящем.

Значение имени

Название «Ионыч» намекает читателю на деградацию главного героя. Сначала читатель не понимает, почему Чехов так назвал свое произведение, но по мере прочтения все становится на свои места.

В начале повествования главного героя нам представляет Дмитрий Ионыч Старцев. Его только назначили земским врачом, он умен и образован, полон энергии и желания помогать людям. Но в городе С. он сталкивается с обществом без талантов, устремлений, живущим в «день сурка». Главный герой со временем становится полноправным членом такого общества.

Старцев привыкает к такой однообразной, скучной, однообразной жизни. Ему уже нет дела до пациентов, его любимое занятие — пересчитывать деньги, а в остальном его абсолютно ничего не интересует.Таким образом, в конце рассказа для жителей города С. он уже «свой» человек, поэтому они очень дружно называют его Ионычем. Смысл названия рассказа в том, чтобы постепенно свести образ Старцева (имя образовано от английского слова «star» — звезда) к старому и беззастенчивому мещанину Ионычу, который уже не имеет ничего общего с мечтами своего молодость и высокие понятия. Имя Иона на иврите означает «голубь» — птица мира. Дмитрий смирился со своей судьбой.

Жанр, направление

Как было сказано выше, «Ионыч» — это рассказ. В русской литературе конца 19 века господствовал реализм, поэтому очевидно, что Ионыч относится именно к этому направлению. Такие черты, как быт, быт героев, социальные проблемы, типичные характеры, обстоятельства, ситуации и конфликты, ясно указывают на реалистическую направленность произведения.

По сюжету мы видим обычную жизнь людей без прикрас. В произведении нет бунта, противоречия обществу, наоборот, главный герой становится похожим на то общество, в которое он был вынужден влиться.Антон Павлович своими рассказами боролся с духовным упадком современников. Он мастерски создал точные и достоверные образы персонажей и событий, имевших место во времена писателя, а также можно встретить и в наши дни.

Состав и конфликт

Рассказ состоит из пяти частей, в ходе которых раскрывается основной конфликт произведения — противостояние Старцева жителям города С. Книга, можно сказать, представляет собой лестницу, уходящую вниз, которая представляет собой жизненный путь Ионыч.

  1. В первой части Дмитрий Ионыч был только назначен земским врачом, герой еще не избалован обществом, в которое попал. Герой энергичен и амбициозен.
  2. События второй и третьей частей происходят спустя год, Старцев занят своей врачебной практикой, но уже начинают проявляться признаки деградации.
  3. Четвертая часть показывает нам постепенное слияние героя с жителями города С. Он становится все более и более похожим на них.
  4. В финальной части наш герой окончательно превращается в того самого Ионыча, теперь уже нельзя предположить, что когда-то этот человек был молод, полон сил и желания нести добро как врач.

Эссенция

О чем рассказ «Ионыч»? Как уже было сказано ранее, речь идет о постепенном опускании главного героя на «дно» духовного развития. В начале работы Дмитрий Ионыч получил только должность земского врача. Он приезжает в чужой для него город и знакомится с семьей Туркиных.Старцев, пока не испорченный этим провинциальным городком, полон сил и планов на будущее. У него еще нет своей телеги и от города С. до Дялижа, в котором он поселился, богатырь идет

Спустя год главный герой по-прежнему занят работой, он просто не успел побывать у Туркиных. Он посетил их только тогда, когда Вера Иосифовна, страдающая мигренью, обратилась к нему за помощью как к врачу. И с этого момента Старцев стал регулярно посещать дом этой семьи, но не ради борьбы с недугом хозяйки дома, а ради встречи с Екатериной Ивановной.

На следующий день, после глупой идеи Екатерины о свидании на кладбище, наш герой решается сделать девушке предложение, рассчитывая не только на душевную близость с красивой и любимой женщиной, но и на хорошее приданое, но ей отказывают. Это его очень расстроило, но горевал он недолго и вернулся буквально через три дня. На этом этапе началось духовное оскудение героя: он располнел, теперь у него «своя пара лошадей и кучер Пантелеимон в бархатной тельняшке», его все больше одолевает лень.

Прошло четыре года с последней встречи с Кэтрин. Теперь Старцев разъезжает уже на трех лошадях и редко ходит пешком, так как еще больше потолстел, а его любимое вечернее занятие — пересчитывать «бумажки». Он уже не так честолюбив, как раньше, быстро принимает пациентов, особо не переживая за них. Его больше интересуют различные обеды или карточные игры. Но не все потеряно от «старого» него. Его раздражают жители города С., разговоры с ними всегда ни к чему не приводят, они его не интересуют:

«… стоит только поговорить с ним [с мирянином] о чем-нибудь… он озадачивается или начинает такую ​​философию, глупую и злую, что остается только махнуть рукой и отойти».

Встретившись с Екатериной спустя столько времени, он уже не питает к ней прежних нежных чувств, а лишь со стыдом вспоминает, что когда-то предлагал ей стать его женой.

В конце показано окончательное превращение героя в Ионича. Он «стал тучным, тяжело дышит и уже ходит, запрокинув голову.Он приобрел имение и несколько домов. Герой стал неимоверно жаден, работает на месте земского врача, имеет практику в городе. При этом на больных ему уже наплевать, он нетерпелив и грубо по отношению к ним. Он не помнит семью Туркиных, не говоря уже о некоторых чувствах к Екатерине, которые остыли в сердце героя так же быстро, как и вспыхнули. Старцева абсолютно ничем не интересуется. Все вечера он проводит только в клуб, где он сначала играет, а потом обедает в одиночестве.

Главные герои и их характеристики

Хотя героев в этом небольшом произведении немного, система образов, мастерски выстроенная автором, позволяет полностью погрузиться в сюжет и конфликт произведения.

Дмитрий Ионыч Старцев. Описание Старцева можно разделить на три части: главный герой в начале службы, через 4 года после отказа Екатерины и некоторое время спустя. Многомудрый Литрекон подготовил таблицу с характеристикой Ионыча:

стадия разложения старцева характеристика
в начале службы в начале работы он образованный целеустремленный земский врач, по словам младшего Туркина, «хороший, благородный, умный человек», лучший из людей.увлекается искусством и литературой, искренне любит свою работу.
Через 4 года после неудачи Екатерины спустя 4 года после разрыва с Екатериной Ионичей, врач уже востребованный, имеет обширную практику. он одинок, никогда не заводил друзей, его жизнь проходит скучно и скучно. здесь начинается его деградация, он уже не так амбициозен, у него нет тех стремлений, которые были в начале творчества.
некоторое время спустя

спустя несколько лет мы видим уже не Дмитрия Старцева, а Ионыча.все свои амбиции и высокие идеалы он променял на стабильность, покой, сытость и деньги. В портрете этого героя есть несколько важных элементов: способ передвижения, его фигура и отношение к больным. во-первых, герой имеет нормальное телосложение, ходит и относится к больным с вниманием и уважением. к концу рассказа герой уже совсем разжирел, обзавелся тремя лошадьми и лакеем, пешком почти не ходит, но злится и кричит на больных. эти детали ясно показывают духовный упадок ветхого человека.

Семья Туркиных — богатые дворяне. В городе они имеют репутацию умных, добрых, воспитанных и гостеприимных людей, также они считаются самыми талантливыми и образованными. На самом деле они совершенно бездарны, но это понимает только главный герой.

герои характеристика
Иван Петрович Туркин Глава семьи. Полненькая и симпатичная брюнетка с бакенбардами.его «талант» — развлекать людей. любит подшучивать, рассказывать глупые анекдоты и анекдоты, устраивать самодеятельность и играть в них роли старых генералов, периодически говорит на придуманном им языке. этот персонаж не меняется ни внешне, ни внутренне на протяжении всей истории.
Вера Иосифовна Туркина жена Ивана Петровича. стройная, красивая женщина в пенсне. она избалована стабильной и размеренной жизнью, поэтому очень консервативна и апатична.ее любимое занятие — писать романы и читать их вслух гостям. своих бездарных творений она не представляет в прессу, мотивируя это тем, что их семья не нуждается в деньгах. все написанные и прочитанные рукописи спрятаны в шкафу. героиня страдает мигренью, которая усиливается с приближением отъезда из дома дочери. внутренне она, как и муж, совсем не изменилась, а внешне очень постарела.
Екатерина Ивановна Туркина

дочь турков.родители зовут ее кошкой. восемнадцатилетняя капризная, избалованная девушка, очень похожая на мать. «Талантливая» пианистка, главная героиня сравнивает свою игру со звуком падающих с горы камней. высмеивает влюбленного в нее старика, отказывается от его предложения руки и сердца, говоря, что хочет поступить в Московскую консерваторию и стать известным пианистом. она не сходится с карьерой музыканта. вернувшись в свой дом, она становится взрослее, мудрее, понимает, что у нее нет таланта, как и у ее матери.теперь она сама хочет восстановить отношения с иоником, но он в ней уже не нуждается. к концу рассказа она заметно постарела и часто болеет.

Темы

Тема повести «Ионыч» близка каждому человеку, достаточно повидавшему мир и людям, чтобы трезво оценивать и то, и другое.

  • Вульгарность . Пожалуй, пошлость — главная тема повести «Ионыч». Работа буквально пропитана им. Главный символ пошлости в нем – семья Туркиных.Это ограниченные и зацикленные на себе люди, которые надуманным умом только прикрывают свою истинную пошлость и пошлость. И в городе С., в который попадает наш главный герой, нет ни одного человека, ничем не отличающегося от этой семьи. Турки – олицетворение этого провинциального городка. Старцев, попадая туда, полностью погружается в эту атмосферу пошлости, легко ее впитывает. Возможно, поначалу герой как-то сопротивлялся такому образу жизни, но в итоге принял его.Ионыч, которого мы видим в финале произведения, в корне отличается от молодого, целеустремленного Дмитрия Старцева. Он привык к правилам жизни города С., которые включают в себя только вкусные обеды и ужины, вечерние карточные игры, а также счет денег.
  • Городская жизнь. Город С. имеет более чем размеренное, стабильное и спокойное течение жизни. В этом месте никогда не происходит ничего нового и экстраординарного; люди проживают каждый новый день так же, как и предыдущий. Сам главный герой, отвечая на вопрос Екатерины о том, как у него дела, отвечает: «… жизнь идет тусклая, без впечатлений, без мыслей… Днём набираю, а вечером клуб, общество игроков, алкоголиков, хрипов, которых терпеть не могу». Этот город словно обволакивал всех своих жителей апатией, и даже приезд нового земского врача, явно отличавшегося от всех простых людей, не мог ничего изменить, город поглотил и его.
  • Любовь . Можно ли вообще назвать любовью то, что произошло между Старцевым и Екатериной Туркиной? Их отношения были слишком скоротечны.Дмитрий Ионыч внезапно влюбился, почти сразу решил жениться на девушке. Когда он отправился в дом Туркиных, чтобы сделать Екатерине предложение руки и сердца и попросить благословения у ее родителей, он думал только о размере приданого, а после отказа горевал целых три дня. С Екатериной тоже все неоднозначно. Она практически насмехается над чувствами Старцева, придумывая эту идею поздним ночным свиданием на кладбище. Девушка также отказывается выходить за него замуж, говоря, что хочет стать артисткой, а не связывать себя семейной жизнью.Через несколько лет, встретившись снова, они словно поменялись местами. Екатерина пытается найти способ возобновить их «отношения», но Ионычу уже ничего не нужно, он рад, что не женился тогда на девушке. Сам автор говорит, что «…любовь к Котику была его единственной радостью и, вероятно, последней». В душе героя умерли любые стремления, больше ему ничего не нужно, даже некогда заветная Екатерина Туркина не может пробудить в нем стремление к полноценной жизни.

Проблемы

Проблемы произведения до ужаса понятны и близки каждому думающему читателю.В своем рассказе А. П. Чехов показывает душевную пустоту людей. Писатель обличает ленивых, малоподвижных, притворных обывателей города С. Вскрывает Туркиных, строящих из себя «высший свет», а на деле являющихся подставными лицами, как и все окружающие их люди. Выявляет Ионыча, который променял все свои мечты и идеи на стабильность и комфорт.

  • На примере Старцева автор показывает читателям деградацию личности : что происходит с человеком, который отказывается от своих высоких идеалов, стремлений и мечтаний, меняя все это на простой комфорт и деньги.Главный герой когда-то был подающим надежды доктором, выступавшим против устоев жизни, в которые был вынужден впасть. Но он проиграл в этой битве, превратившись в противного Ионыча, который, по сути, не живет, а просто существует, пуская свою жизнь впустую, проматывая дни в клубах, едя, выпивая и играя.
  • Повесть «Ионыч» показывает нам смерть человеческой души . Терпкая, горькая среда города С. убила в Старцеве его душу. Можно ли было этого избежать? Мог ли Дмитрий Ионыч прожить все эти годы в таком месте, оставаясь все таким же амбициозным, образованным, любящим свое дело и своих пациентов? Скорее всего нет.Место, где все привыкли к жизни, когда все 365 дней в году ничем не отличаются друг от друга, где люди прикрывают свою пошлость и подлость выдуманными талантами и умом, где все существование крутится вокруг одних и тех же пустых развлечений и денег. Наверное, наш главный герой не уживался бы в городе, не адаптировавшись к царящему там образу жизни.

основная идея

В рассказе «Ионыч» можно различить много разных идей и мыслей, но самая главная мысль, проходящая через все произведение, это, конечно, пагубное влияние общества на человека.Читатель понимает, что чистая и интеллектуально развитая личность обречена на деградацию, если все окружение настойчиво тянет ее на дно. Старцев, оказавшись в абсолютно инертном месте, в котором люди ни к чему не стремятся, ничего не хотят и их вполне устраивает их скучная, серая, однообразная жизнь, через несколько лет становится точно таким же человеком. Смысл повести «Ионыч» заключается в описании гибельного пути личности к некрозу души.

Отношение автора к герою повести «Ионыч» меняется на протяжении всего рассказа. Сначала он описывает его как интеллигентного, перспективного молодого человека с светлыми мыслями и намерениями. С ходом событий и по мере того, как Старцев все более и более становится Ионичем, враждебность автора к своему герою усиливается. К концу произведения Антон Павлович уже без колебаний показывает свое пренебрежительное и брезгливое отношение к главному герою, теперь он ему противен.Но именно он пытался показать нам, к чему может привести духовное оскудение.

Чему он учит?

О чем нас предупреждает. П. Чехов? Подстраиваясь под подавляющее вас окружающее общество, вы можете так же, как и Старцев, со временем превратиться в Ионыча. Поэтому он призывает: «Не поддаваться разрушительному влиянию безобразного окружения, развивать силу сопротивления обстоятельствам, не предавать светлые идеалы юности, не предавать любовь, береги в себе человека.»

Видимо, этим произведением писатель хотел донести до читателей, что необходимо оставаться собой, верить в себя, свои силы, стремления, идти к мечте, не предавать свои идеалы. Он считал, что именно благородный труд и честолюбие, стремление к совершенствованию и росту, возвышенные морально-нравственные ценности делают человека личностью. Таков вывод из рассказа «Ионыч».

Критика

После того, как рассказ был напечатан, большинство критиков восприняли произведение довольно хорошо.Они отмечали, что Чехову удавалось очень точно и достоверно изображать некоторые образы, да и русское общество того поколения в целом.

Д. Н. Овсянико-Куликовский высоко оценивает рассказ, причисляя его к лучшим произведениям А. П. Чехова, говоря о правдоподобности и ясности сюжета.

Александр Солженицын назвал «Ионыча» «очень жизненной историей». Он похвалил его динамику и язык. Солженицын также восхищался Чеховым и его юмором, которым он пользовался не для того, чтобы посмеяться, а для того, чтобы обескуражить и угнетать читателей.В этом он видел художественное своеобразие «Ионыча».

Э.А. Ляцкий дал работе не столь положительную оценку. Она показалась ему слишком длинной и скучной, сюжет показался ему недостаточно обоснованным.

Тему «мещанина» затронул А. С. Глинка, писавший под псевдонимом Волжский. По его мнению, у главного героя Старцева не было шансов остаться тем, кем он был, его превращение в Ионыча было неизбежным:

«Здесь Чехов дал самое широкое обобщение русской мещанской жизни… Старцев бесследно исчез в мещанах… Типичность чеховской картины невольно наводит читателя на вопрос, сколько еще таких Ионычей выбрасывает лаборатория провинциальных русских мещан…».

Анализ повести А.П.Чехова «Ионыч»

Главный герой рассказа Дмитрий Ионович Старцев, но это вначале, позже он просто Ионыч. Сюжет рассказа не необычен, он повествует о том, как человек с хорошими наклонностями, мечтами и желаниями постепенно превращается в серого жителя, серый и невзрачный город, полный таких же жителей.

На первом этапе своей жизни в городе С. Дмитрий Ионович Старцев кажется нам молодым врачом. Он энергичен, полностью поглощен своим делом, можно даже сказать трудоголик. Он все свое время посвящает пациентам, даже в праздники. Почти ни с кем не общается и никуда не ходит.

Жители города С. в большинстве своем малообразованны, а сам город не является образцом культуры, даже библиотека здесь существует только за счет молодых девушек.Жители считают семью Туркиных самой образованной и культурной, потому что Иван Петрович, глава семьи, очень остроумно шутит, потому что его жена Вера Иосифовна пишет романы, а дочь Екатерина Ивановна играет на фортепиано. Но если учесть нюансы, то получается, что шутки однообразны, романы скучны и неправдоподобны, а скетчи в исполнении Екатерины сложны и неприятны на слух. Но семья до сих пор гордится своими достижениями и постоянно ими хвастается.

По сюжету Дмитрий Ионович влюбляется в Катю, но сделав ей предложение руки и сердца, получает резкий отказ. Естественно, он был в шоке, Дмитрий никогда бы не подумал, что ему могут отказать.

Через четыре года у Дмитрия Ионовича уже была большая врачебная практика, он набрал вес. Старцев был в разных домах, но ни с кем особо близко не общался, в принципе не общался вообще. Ему было неинтересно разговаривать с людьми, которые говорили о том же, и не высказывали ни интересных, ни новых мыслей.

Изменилось и отношение Старцева к Кате, он уже не испытывал тех нежных чувств, как раньше. Он уже не видел в ней легкой, воздушной девушки, она превратилась в разочарованную жизнью женщину. Дмитрий Ионович решил, что хорошо тогда поступил, что не женился.

Через несколько лет Ионыч растолстел, стал скуп, груб, некультурен, почти ни с кем не общался. Совсем забыл про Туркиных и Катю. Деньги и дома стали его новым идеалом, он покупал их без церемоний и расхаживал как барин, не обращая внимания на нынешних жильцов.

Постепенно Дмитрий Ионович Старцев просто превратился в Ионыча. Он стал таким же скучным мещанином, как и все в городе С. Ему уже не хотелось ничего, кроме богатства и комфорта, он не брался ни за образование, ни за свою душу.

Понижение Старцева вызывает сначала жалость и сочувствие, затем отвращение. Однозначно ответить, почему Ионыч деградировал, очень сложно. Конечно, в чем-то виноват он сам, в чем-то виновата Екатерина Ивановна, но самая большая доля вины ложится на окружающее Старцев общество.Именно из-за необразованности в обществе Старцев не смог сохранить свою культуру и духовную глубину.

Кроме разбора рассказа Антона Павловича Чехова А.П. Ионыч также читал:

  •    «Смерть чиновника», анализ рассказа Чехова, сочинение
  •    Как вы понимаете термин «деловой человек»?

Разбор «Ионыча»: как все ясно

Чехов безусловно принадлежит к классикам, и к русским классикам.Он жил в самом конце 19 века и в самом начале 20 века. По сути, он был младшим современником таких гигантов слова, как Толстой и Достоевский. Но духом он сильный, просто отличается от них.

Чехов изучается в школе достаточно подробно, его произведений в школьной программе гораздо больше, чем, например, Толстого. Это и «Толстый и тонкий», и «Ионыч», и «Крыжовник», и «Вишневый сад». Произведения небольшие, но романов и повестей Чехов не писал, он был мастером повести и театральных пьес.

Сделать разбор «Ионыча» школьников просят на дополнительные уроки литературы. Но смогут ли дети полностью понять эту работу? Официальная версия «правильного анализа» такова: Ионыч сделал карьеру, но как человек не поправился, а Котик (Екатерина Ивановна) духовно развивался, но не сделал карьеру.

В первую очередь необходимо выяснить, насколько подробно описаны персонажи произведения. Анализ Ионыча как литературного образа и Екатерины Ивановны показывает, что персонажи описаны очень поверхностно.Речь идет об эмоциональных и эмоциональных проявлениях, а не о духовных проблемах, которые они решают для себя. Вообще именно духовные проблемы более всего волнуют героев русской классики, это, можно сказать, золотой стандарт литературы.

Краткое изложение истории таково. Молодой земский врач Дмитрий Ионтович Старцев приезжает в город С., где знакомится с творчески одаренной семьей Турок и влюбляется в его дочь Екатерину Ивановну по прозвищу Кити.Он делает ей предложение, она ему отказывает, говоря о своем намерении поехать в Москву учиться в консерватории, так как своим главным призванием видит музыку (она одаренная пианистка). Молодой человек подавлен, но после отъезда возлюбленной в Москву успокаивается и налаживает свою жизнь: заводит обширную практику, обросшую имуществом, прислугой, экипажем и больше не навещает Туркиных. Екатерина Ивановна возвращается разочарованная Москвой и очарованная Ионичем, его благородной работой земского врача, заботящегося о судьбах народа.Но Старцев сильно изменился за это время, поэтому слова девушки его совершенно не трогают, и он с неохотой покидает этот дом, чтобы никогда больше сюда не возвращаться. С годами он становится толстым, грубым, одиноким человеком, жадным до денег и скупым на чувства.

Таков сюжет этого произведения. А в действительности, кем считал себя Дмитрий Ионтович Старцев, приехав в г. С.? Кто из них видел свою карьеру? В чем был главный смысл его жизни? Анализ Ионыча как личности по рассказу Чехова затруднен, потому что эти моменты здесь опущены.

То же и с Екатериной Ивановной: мы не знаем, почему она захотела стать пианисткой. Стать знаменитым? Или для того, чтобы с помощью музыки зажечь искру в чужой душе? Какую музыку любит Котенок? Об этом также невозможно узнать из произведения. Анализ повести «Ионыч» читатель вынужден делать по правилам, установленным автором. Выясняется, что Дмитрий Ионыч — милый и наивный юноша, который, как говорят в народе, «потратил свою жизнь впустую». А Екатерина Ивановна, наоборот, из эгоистичной дуры превращается в думающего и глубоко чувствующего человека.Анализ «Ионича» представлен автору этой статьи только таким, по имеющимся данным.

Но есть ли уверенность, что мимолетное увлечение Екатерины Ивановны имеет хоть что-то общее с любовью? Ни в коем случае. Это кратковременное увлечение, которое, скорее всего, рассеялось бы, как дым, в том случае, если бы Котик согласился на брак. Так идеалист Ильича в начале произведения? Ничего не говорит об этом. У него есть все задатки того Ионы, которым он стал через несколько лет.А Екатерина Ивановна, если она считает работу местного врача столь благородной, ведь он помогает простым людям, всегда имеет возможность заниматься благотворительностью, а также помогать нуждающимся. Но вместо этого она, как и несколько лет назад, увлеченно играет на пианино по четыре часа в день.

Вообще произведения Чехова, как видит его автор статьи, не предполагают в человеке высших духовных устремлений. Сам Чехов был атеистом, и, образно говоря, в его мире есть потолок, выше которого нельзя подняться.

Чтение и анализ рассказа Чехова легко может привести к депрессии.

Достоевский и Толстой тоже писали на серьезные и даже грустные темы. Но после прочтения произведений любого из них нет тоски, грусти. И можно сказать, что над героями этой русской классики раскинулось небо.

Чехов был вдохновителем многих авторов ХХ века, века атеизма и почти всеобщего бездуховности.

р>

Укухлазия «Ионыч»: индлела йонке в айкасиле

LaseChekhov, yebo, libhekisela zabuna, futhi zabuna Русский.Waphila ngasekupheleni kwekhulu le-19 nasekuqaleni ekuqaleni 20 leminyaka th. Eqinisweni, wayengumuntu imidondoshiya wesimanje abasebasha amazwi ezifana UTolstoy futhi Достоевский. Kodwa umoya wayengumuntu kakhulu ukumane ephawulekayo uhlukile kubo.

cwaningo laseChekhov sika esikoleni kwezinye imininingwane, imisebenzi yakhe lwezifundo zesikole kungaphezu, uthi, UTolstoy. Лоху «Укукина насебубини», нокути «Ионыч», канье «мурашки по коже», несити «Вишневый сад». Imisebenzi ezincane, kodwa laseChekhov tindzaba letimfisha kanye amanoveli, futhi wabhala, wayesazi kahle lelandzisako oluthandwayo lwemidlalo ezigcawugcawu.

Йенза укухлазия «Ионыч» абафунди эсекела энье изифундо незинцвади. Kodwa kungenzeka yini ukuba izingane ukuba baqonde ngokugcwele kulo msebenzi? Le nguqulo esemthethweni «ukuhlaziywa efanele» kuyinto: Ionich wenza umsebenzi, kodwa ngenxa yalokho ayikho njengomuntu akubi ngcono, futhi Kitty (uKatherine) savela ngokomoya, kodwa akenzanga карьера.

Okokuqala udinga ukuthola ukuthi izinhlamvu zichazwe ngokuningiliziwe umsebenzi. Ukuhlaziywa Ionych njengoba umfanekiso etemibhalo Katherine ebonisa ukuthi izinhlamvu bachazwa engajulile kakhulu.Сихулума укубонакалисва эзингоквэнкондо незингокомзвело, кодва ххайи нгезиндаба эзингокомоя укутхи зизихетеле. Ngokuvamile, kuba nezinkinga engokomoya namaqhawe ukhathazeke kakhulu zabuna isiRashiya, kungashivo, indinganiso izincwadi segolide.

Isifinyezo indaba kanje. И абаша удокотела эзвени Дмитрий Ионович Старцев эза эдолобхэни С., лафо ахлангана хона не туркин умндени нгобухлакани везингома онехоно овайо утандана индодакази, Екатерина Ивановна, эязива нгокутхи Китти.Упхакамиса изви лакхе, йена эпхика, эти инхлосо яйо укуя эМосква укузофунда сомкуло, ндженгоба убизо вакхе ойинхлоко убона умкуло (уйисибонакалисо вопияно онамахоно). Nsizwa ochotshoziwe, kodwa ngemva kokuhamba eMoscow yakhe ethandekayo, uthulisa phansi ulungisa impilo yakhe: uthola umkhuba olunzulu, izuza impahla, izinceku, amatilosi futhi ayisekho evakashela Turkins. Кэтрин вабуя бадумала фути eMoscow umxhwele Ionich, umsebenzi wakhe wekuvana udokotela wendawo, umoya wokushisekela bubheke isiphetho abantu.Кодва Абадала исишинтше кахулу нгалесо сикхати, нгахо амазви гономбазанэ аказанге укумтинта, фути квати гиди лафо ушие ло индлу, сингалокоти буйа лафа акухо. Kuyo yonke le minyaka, iba imizwa awugqinsi, anolaka, indoda enesizungu, imali-elambile futhi usho ukuthini.

Лена нгесакхиво яло мсебензи. Кодва эмпелени, умунту Дмитрий Ионыч Старцев азибхеке, лафо эфика эмзини С.? Yikuphi ngabona umsebenzi wakhe? Lokho imelelwa Mayelana nencazelo eyisisekelo yegama impilo yami? Ukuhlaziywa Ionych engumuntu indaba laseChekhov sika nzima, ngoba la maphuzu ziyakhishwa lapha.

Кунджало-ке нангобуфакази Екатерина Ивановна: асази кунгани вайефуна йини укуба вопияно. Укузе, детка, бангосазивайо? Noma ukusebenzisa umculo ukuze avuse еще один phefumulo? Hlobo luni lomculo uthanda Kitty? Lokhu kusebenza из ukuthola futhi akunakwenzeka. Ukuhlaziya «Ionich» indaba umfundi ephoqelelwe ukwenza imithetho eyasungulwa kumbhali. Это кувела укути Дмитрий Ионыч — «.Ukuphila ashaqe» insizwa cute futhi ngingakazi lutho, ngubani, njengoba besho, Futhi Katerina Ivanovna, kunalokho, kusukela isiwula zobugovu liphenduka ukucabanga kanye nomuzwa ojulile womuntu.Укухлазия «Ионыч» кубонакала омлоби нгахо ндже, нгокувумелана идатха зиятхолакала.

Кодва ингабэ сикхона нгокукинисека укутхи фэнси одлулайо ноЕкатерина Ивановна луто олуфателине утандо? Ава, акусинджало. Лона wokuzilibazisa yesikhashana, okuyinto kungenzeka kwashabalala njenge- ntuthu kuleli cala, uma Kitty yayivumile ukuba kushadwe. Ngakho kungakhathaliseki ukuthi идеалист Ionich ekukaleni umsebenzi? Акашо Луто Нгакхо. Он имеет zonke ezazidingeka Ionych laba eminyakeni embalwa kamuva.Фути Катерина Ивановна, ума ибхека умсебензи удокотела вендаво йизикукутване нгахо, нгоба кусиза абанту абавамиле, нджало унетуба уквенза умсебензи вокусиза абанту фути сисизе абасвеле. Кодва куналохо, куяфана эминьякени эмбалва эдлуле, укудлала нгогкози упияно амахора амане нгосуку.

Нгокувамиле, имисебензи ласе Чехов, нженгоба сибонакала умбали, азихлоселве и умунту незифисо элифакеме нгокомоя. LaseChekhov yena wayengakholelwa ukuthi uNkulunkulu ukhona, futhi, ngomqondo ongokomfanekiso, kukhona uphahla ngaphezu okuyinto ayikwazi ukufinyelelwa ezweni lakhe.

Ukufunda kanye nokuhlaziywa indaba laseChekhov kwakungamholela kalula ezisenza sicindezeleke.

Достоевский фути УТолстой фути вабхала сина нгишо эдабукисайо индаба ефатвайо. Kodwa ngemva kokufunda incwadi imisebenzi yanoma yimuphi omunye wabo ishiywa ukulangazelela, ukudabuka. Futhi singasho ukuthi amaqhawe zabuna русский айлуливейо есибхакабхакени энкулукази.

LaseChekhov kwaba kokuphefumulelwa eziningi abalobi bekhulu lama-20, ekhulwini yokungakholelwa ukuthi uNkulunkulu ukhona futhi yokuntuleka cishe jikelele ingokomoya.

Смех Чехова | Адам Кирш

Антон Чехов; рисунок Дэвида Левина

«С любовью проложить путь / Я нашел больше серого неба / Чем любая русская пьеса / Могла бы гарантировать», — написала Айра Гершвин в песне 1930 года «Но не для меня». Конечно, он имел в виду Антона Чехова. Почти столетие спустя именно эти серые пьесы определяют Чехова в англоязычном мире: рецензия на недавнюю лондонскую постановку «Дядя Ваня » в «Индепендент » ухитрилась включить слова «депрессивный», «пессимистический, «Мизантропия» и «удушье» — все в первом абзаце.

Однако Чехов настаивал на том, что его пьесы были комедиями: «Чайка» имеет подзаголовок «комедия в четырех действиях», а при написании «Вишневый сад » он описал ее как «местами даже фарс». Конечно, его первые читатели были бы удивлены, узнав, что его будут помнить как великого поэта печали и застоя. Когда он дебютировал в начале 1880-х годов, под подписью «А. Чехонте», он был юмористом — плодовитым автором анекдотов и зарисовок для популярных журналов с такими названиями, как Осколки и Будильник .Ключом к успеху в этом уголке литературного мира, советовал он другу, пытавшемуся пробиться в печать, были скорость и объем: «Пиши как можно больше! Пишите, пишите, пишите… пока пальцы не сломаются от напряжения… Давайте поток рассказов, пустяков, шуток, острот, каламбуров и прочее и прочее».

Пятьдесят два рассказа , новый сборник рассказов Чехова в переводе Ричарда Пивера и Ларисы Волохонской, включает в себя несколько произведений этого периода, большинство из которых занимает всего две-три страницы.Пусть они уже не вызывают смеха, но достаточно умны и оригинальны, чтобы понять, почему редакторы раскупают чеховские изделия. В «Ошибке» родители девушки замышляют заманить жениха в ловушку, чтобы он женился на ней, неожиданно обняв их, но вместо значка, который они намереваются использовать для празднования помолвки, они случайно берут со стены старый портрет. , позволив невольному жениху сбежать в замешательстве. В «Чтении» правительственный чиновник пытается заставить своих тупоголовых служащих начать читать книги, но обнаруживает, что непривычное умственное усилие заставляет их терять рассудок.

На этом этапе его карьеры писательство было для Чехова не призванием, а тем, что мы сейчас назвали бы подработкой. Ему платили по линии, и ему нужно было быстро зарабатывать деньги, чтобы поддерживать своих родителей, братьев и сестер, пока он изучал медицину. Выросший в бедности, он получал откровенно корыстное удовольствие от возможности выколдовать деньги из собственного мозга: «Хочешь несколько миленьких предметов? Я написал стеки! Двадцать рублей! Даже больше», — писал он в 1883 году своему старшему брату Александру, который познакомил его с журналистикой.

В том же году, когда ему было двадцать три года, Чехов написал Николаю Лейкину, редактору, с которым он часто работал, извиняясь за качество своих материалов и объясняя условия, в которых он работал:

В соседней комнате кричит ребенок приезжей родственницы, а в другой комнате мой отец читает вслух моей матери…. Кто-то завел музыкальную шкатулку… Трудно представить худшую ситуацию для того, кто хочет стать писателем.

Вы можете услышать более серьезные литературные амбиции.Это снова всплывает в его жалобе Лейкину на его строгий лимит в сто строк для вкладов: «Я уверен, что если бы я мог написать это в два раза длиннее, это было бы в два раза лучше», — ворчит он.

Перелом в литературной карьере Чехова наступил в 1886 году, когда вышла его первая книга, сборник «А. Чехонте». В его письмах видно, что он изо всех сил старается относиться ко всему происходящему как к шутке: «Название вроде «: купи эту книгу или получи носком по челюсти»! или, возможно, Могу я вам помочь, сэр? мне бы подошло», — писал он другу еще до выхода книги (под названием « Пестрые сказки » — ненамного лучше).Но его истинные чувства проявились, когда он получил письмо от Дмитрия Григоровича, выдающегося писателя и бывшего соседа Достоевского по комнате, который превозносил талант Чехова до небес, но сожалел о его небрежности и перепроизводстве. «Перестаньте пытаться уложиться в сроки. я не знаю, каков ваш доход; если мало, то голодай», — советовал старший писатель.

Чехов ответил восторженной благодарностью («Письмо твое, дорогой мой, любимый благовестник, поразило меня, как молния. Я чуть не расплакался»), прежде чем излить свою литературную совесть:

До сих пор я подходил к своему письму самым легкомысленным, безответственным и бессмысленным образом.Я не могу вспомнить ни одного рассказа, на который я потратил больше дня…. Я пишу свои рассказы, как репортеры штампуют статьи о пожарах: машинально, в полусне, заботясь о читателе так же мало, как о себе.

Но пообещал исправиться: «Мне еще только двадцать шесть. Может быть, когда-нибудь мне удастся чего-то добиться, хотя время бежит быстро».

Два года спустя, в 1888 году, Чехов опубликовал в престижном литературном журнале свой первый большой рассказ «Степь».Это сделало его знаменитым, и в течение следующего десятилетия он создал свои самые содержательные и амбициозные произведения: «Скучная история», «Палата № 6», «Дуэль», «История ничей», «Три года, » «Моя жизнь.» В этот же период он написал свои первые большие пьесы: «Чайка» и «Дядя Ваня» ; совершил трудный трансконтинентальный переход в российскую исправительную колонию на Сахалине, чтобы доложить о тамошних условиях; и без устали работал врачом в Мелихово, где построил дачу.Внук крепостного был теперь владельцем загородного имения; Хак был одним из самых уважаемых писателей в России. Его темп замедлился только в 1898 году, когда туберкулез вынудил его уйти на пенсию в более теплый климат Ялты. Тем не менее, за оставшиеся ему шесть лет Чехов успел написать «Три сестры» и «Вишневый сад» , а также несколько лучших своих рассказов, в том числе «Даму с собачкой» и «Епископа».

Многие из этих классических сказок были переведены Пивером и Волохонским в их Избранных рассказах Антона Чехова , опубликованных Modern Library в 2000 году.Вернувшись к Чехову два десятилетия спустя, плодовитая пара наполнила 90 149 Fifty-Two Stories 90 151 комбинацией известных и малоизвестных рассказов. Переводы Певира и Волохонского практически всего современного русского канона были отмечены некоторыми критиками как точные и свежие откровения, а другие (включая Джанет Малкольм на этих страницах * ) ругались как неуклюжие, плоскостные и лишенные обаяния. Читатель, не знающий русского языка, конечно, не может судить, точно ли Пивер и Волохонский передают тон оригинала.Но их прямой, откровенный подход кажется особенно подходящим для Чехова, который однажды написал, что «писатель должен быть таким же объективным, как химик».

В предисловии к Пятьдесят две истории Пивер пишет, что их «намерение… состояло в том, чтобы представить необычайное разнообразие чеховских рассказов… с точки зрения персонажей, событий, социальных классов, обстановки, озвучивания и формальной изобретательности». Разнообразие в этих историях, безусловно, есть, как и знакомые русские типы — студент-невротик («Разрыв»), суеверные мужики («Удача»), избалованный аристократ («Принцесса»).Но в то время как Чехов явно наслаждался вызовом перемещения между возрастами и классами, разнообразие его декораций только подчеркивает преемственность в его творчестве — прежде всего, его все более глубокий интерес к комедии. Поскольку роман «Пятьдесят два рассказа» расположен в хронологическом порядке — от тех ранних очерков до «Новой дачи», написанной в 1898 году и принадлежащей миру «Вишневый сад» , — он раскрывает это развитие с поразительной ясностью. усилий, комедия означает просто шутки, иногда с непристойными изюминками.На вечеринке мужчина открывает футляр с музыкальным инструментом и находит внутри обнаженную женщину: это последняя сцена «Романса с контрабасом», а сама история — фарраго о музыканте, который теряет одежду во время купания и встречает женщина в таком же затруднительном положении — это всего лишь способ добраться туда. Другие истории основаны на комедии преувеличения и медленного горения. В «Сирене» монолог клерка о его любимых блюдах становится все более и более заманчивым, пока его коллеги не убегают домой обедать; в «Восклицательном знаке» служащего правительства преследуют видения знаков препинания.Еще одна надежная формула — горький бит: в «Капрале Вомпове» деревенский назойливый человек все время пытается посадить своих соседей в тюрьму за мелкие правонарушения, поэтому вместо этого они посадили его.

Но довольно скоро (в сжатой карьере Чехова, которая длилась едва ли двадцать лет, каждое развитие происходит быстро) комедия становится технически амбициознее. В «Каштанке» сюжет невероятно веселый — потерявшаяся собака присоединяется к цирку животных и учится делать трюки, например, формировать пирамиду из кота и гуся — и история состоит из коротких эпизодов, идеально подходящих для проведения внимание детей.Видимо, это сработало: когда Чехов посетил семью Алексея Суворина, издателя газеты, который был его самым важным другом и сторонником, он отметил, что «дети не спускают с меня глаз, потому что ждут, когда я скажу что-нибудь невероятно умное. Они считают меня гением, потому что я написал «Каштанку».

Но что, должно быть, больше всего привлекало Чехова, так это эксперимент в перспективе: как описать мир таким, каким он мог бы казаться собаке, свободной от человеческих предубеждений? Его ответ забавен своей простотой — когда Каштанка мечтает, она мечтает о встрече с другими собаками, — но подобная идея дает более сложную комедию в «Грише», повествующем о послеполуденной прогулке глазами любопытного двухлетнего мальчика. Старый.Чехов в начале рассказа пишет:

.

До сих пор Гриша знал только прямоугольный мир, где в одном углу стоит его кровать, в другом сундук няни, в третьем стул, а в четвертом горит лампада. Если заглянуть под кровать, то увидишь куклу с отломанной рукой и барабаном.

Проникновение внешнего мира в эту упорядоченную вселенную увлекательно, но болезненно, и история заканчивается слезами Гриши, подавленного объемом новых впечатлений.

В этих высококонцептуальных сказках Чехов раскрывал тему своего величайшего произведения: грань между тем, что заставляет нас смеяться, и тем, что заставляет нас плакать, — это вопрос перспективы. Мужчину на вечеринке случайно целует женщина, принявшая его за другого: это может быть подставой для очередной комической зарисовки, и когда офицер Рябович в «Поцелуе» рассказывает товарищам, что это случилось с ним, именно так они получают это. Один в ответ хвастается собственной анонимной победой в поезде: «Я открываю глаза и, представляете, — женщина! Темные глаза, красные губы, как у прекрасного лосося…«Но как ты мог разглядеть губы, если было темно?» другой отвечает; а так все дело сводится к казарменному стебу.

Пятью годами ранее Чехов мог бы написать «Поцелуй» в сто строк, сосредоточив внимание на моменте самого поцелуя. Теперь его интересуют ее последствия, то, как она вводит Рябовича в полностью внутреннюю драму восторга, фантазии и возможного разочарования. Подобно Грише, его наивность позволяет ему переживать вещи с необычайной простотой и интенсивностью: «Его щека, у левого уса, куда его поцеловала незнакомая женщина, дрожала легкой, приятной прохладой, как от ментоловых капель», Чехов. — пишет сравнение, банальность которого говорит нам все, что нам нужно знать о масштабах чувственного опыта Рябовича.

Но к концу истории, хотя с Рябовичем почти ничего больше не происходит, он вырос из невинности в знание. «Так же было и в мае», — вспоминает он, возвращаясь к месту поцелуя в августе:

.

Из речки в мае месяце она перелилась в большую реку, из речки в море, потом испарилась, превратилась в дождь, и, может быть, та же самая вода снова текла теперь на глазах у Рябовича… Зачем? Почему?

«Поцелуй» написан в 1887 году, через год после того, как Чехов получил увещательное письмо Григоровича, и показывает, как он исполнит свое обещание «чего-то добиться» в художественной литературе: не отвергнув свои ранние работы и став заведомо серьезным, а выворачивая свои комические истории наизнанку.Многие из его шедевров можно резюмировать так, что они звучат как комедии. «Палата № 6», как и «Капрал Вомпов», состоит в том, чтобы перевернуть столы: врач, заведующий психиатрической больницей, пренебрегает своими пациентами, и в конце концов он становится заключенным. Даже Вишневый сад следует той же общей схеме: Лопахин, внук крепостного, становится владельцем имения, где трудился его дед. Если бы ее написал Бомарше, это была бы комедия с Лопахиным в роли находчивого, фигароподобного героя.

Государственный литературный музей, Москва

Антон Чехов читает свою пьесу Чайка труппе МХТ, 1898

Конечно, реальный эффект «Палаты № 6» ужасен, в некотором роде он предвещает «Процесс » (книгу, которая заставила Кафку расхохотаться, когда он читал ее вслух друзьям). В «Пятьдесят два рассказа» его нет, но в других, более коротких произведениях мы видим, как Чехов экспериментирует с комическими формами.Рассказ 1894 года «В загородном доме» вращается вокруг типичного реакционного хвастуна. Здесь его зовут Рашевич, и мы встречаем его посреди разглагольствования:

С точки зрения братства, равенства и всего прочего свинопас Митька может быть таким же человеком, как Гёте или Фридрих Великий; но поставьте себя на научную почву, имейте мужество смотреть фактам прямо в лицо, и вам станет ясно, что голубая кровь не есть предрассудок… Я неисправимый дарвинист…

Его аудитория — Мейер, молодой судья, единственный человек в городе, который все еще хочет его навестить, но только из-за двух дочерей Рашевича, за которыми он предварительно ухаживает. На этот раз, однако, выясняется, что Рашевич недооценил свою тему, поскольку Мейер, как он, заикаясь, признается, является «сам простолюдином», частью стада, от которого Рашевич только что отмахнулся как от неприспособленного к выживанию. Если бы история закончилась вылетом Мейера, это был бы приятный комический поворот — хулиган-аристократ получил по заслугам.

Но что на самом деле значит быть таким хвастуном? Шутка забавна, когда мы ее слышим, но смешно ли быть в ее ловушке? После ухода Мейера внимание Чехова смещается с внешнего монолога Рашевича на его внутренний, позволяя читателю ощутить его недоумение по поводу собственных действий — то, как он продолжает говорить вещи, которые оттолкнут людей, хотя ему стыдно, что соседи избегают его и называют его «жаба». Когда дело доходит до выражения его истинных чувств, его ораторский дар покидает его, и он может только бормотать: «Нехорошо… — вздохнул он, лежа под одеялом.«Нехорошо!» История заканчивается тем, что Рашевич подслушивает своих дочерей, которые в ярости из-за того, что он прогнал их единственного жениха, называя его «жаба». Посторонние, в том числе читатель, поначалу могут высмеивать воинственность и самодовольство этого человека, но Чехов показывает, что изнутри они больше похожи на беспомощное принуждение и ненависть к себе.

Это движение от насмешки к сочувствию знаменует собой точку перехода чеховской комедии в гуманизм. Некоторые из сказок в Пятьдесят две истории кажутся застенчивыми испытаниями эмпатии, в которых Чехов-доктор пытается представить свой путь в сознание хрестоматийных «случаев»: роженица в «Именинниках» или одержимый паранойей в «Срыве», который на самом деле заканчивается тем, что врач изучает его историю болезни.В более поздних рассказах Чехов обращается к более сложным персонажам, потому что они менее аляповаты и «интересны»: бедная провинциальная учительница в «В телеге», бесполый холостяк средних лет в «Ионыче». Путешествуя по этому воображаемому пути, он пришел к поздним пьесам, в которых, как известно, «ничего не происходит», но которые, кажется, так много передают того, что значит быть человеком.

Но самые сильные истории в Пятьдесят две истории — это те, которые вращаются вокруг смеха и смеха.Нет ничего более мучительного, повторяет Чехов, чем когда с тобой обращаются как с шуткой, когда ты не в теме шутки. Во «Врагах» Кирилова, земского врача, у которого только что умер сын, вырывает из бока его горюющая жена незнакомец Абогин, который настаивает на том, чтобы Кирилов немедленно приехал, чтобы ухаживать за его собственной смертельно больной женой. Когда они приходят к Абогину, оказывается, что его жены нет: она притворяется больной, чтобы выгнать его из дома, чтобы сбежать с любовником. Реакция Кирилова — не просто гнев, а нечто более сложное: он настаивает на том, что его лично оскорбили, вытащили из собственной трагедии в абогинский фарс.«Меня заставляли играть в какой-то банальной комедии, играть роль реквизитора!» он кричит.

Так формулирует Чехов столь распространенную в русской литературе XIX века тему унижения: как проблему попадания в ловушку не того жанра. В рассказе 1887 года «Володя» «непривлекательный, болезненный и робкий» семнадцатилетний главный герой полон решимости превратиться в сильного романтического героя, соблазнив Нюту, пожилую замужнюю женщину, подругу его матери.Но Чехов позволяет читателю увидеть, что на самом деле соблазняет Нюта, и что даже секс с Володей не мешает ей думать о нем как о глупом подростке. Он с ужасом слышит, как Нюта шутит по поводу его страстных заигрываний с матерью: «И маман смеялась!» — говорит он себе, понимая, что ничто из того, что он делает, не заставит взрослых воспринимать его всерьез. История резко заканчивается тем, что Володя стреляет себе в голову — самый серьезный жест, какой только может придумать, который также является самой типичной подростковой чрезмерной реакцией.История-трагедия о герое, который не способен быть трагиком.

Это делает «Володю» своего рода черновиком Чайки , которую Чехов написал почти десятилетие спустя, и которая также включает унижение юноши матерью. Константин пытается вырваться из тени своей знаменитой матери-актрисы Аркадины, буквально создавая для себя новый жанр, ставя спектакль в стиле авангардного символизма. Но его мать только смеется над спектаклем: «Он сам сказал мне, что все это было в шутку, поэтому я отнеслась к его игре, как к комедии», — говорит она.В конце концов, отношение к нему как к комической фигуре, а не как к серьезному человеку, которым он себя чувствует, доводит Константина до самоубийства — возможно, не столько потому, что он хочет умереть, сколько потому, что он наконец хочет убедить свою мать, что он серьезен. .

Премьера фильма Чайка в октябре 1896 года стала печально известной катастрофой, отчасти потому, что она была поставлена ​​как первая половина бенефиса популярной актрисы, которая должна была появиться в легкой комедии во второй половине законопроект. Зрители, которые пришли, ожидая, что их рассмешит «комедия в четырех действиях» Чехова, отомстили тем, что посмеялись над ней, когда этого не следовало делать, тем самым устроив вариант унижения Константина самому драматургу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.