Константинополь был основан в каком году: Краткая история Константинополя: sergeytsvetkov — LiveJournal

Содержание

Краткая история Константинополя: sergeytsvetkov — LiveJournal

Константинополь — город уникальный во многих отношениях. Это единственный город мира, расположенный разом в Европе и Азии и один из немногих современных мегаполисов, чей возраст приближается к трем тысячелетиям. Наконец, это город, который за свою историю сменил четыре цивилизации и столько же названий.

Первое поселение и провинциальный период

Около 680 года до н.э. на Босфоре появились греческие поселенцы. На азиатском берегу пролива они основали колонию Халкедон (сейчас это район Стамбула, который называется «Кадыкей»). Спустя три десятилетия напротив него вырос городок Византий. Согласно преданию, его основал некий Визант из Мегар, которому дельфийский оракул дал туманный совет «поселиться напротив слепых». По мнению Византа, жители Халкедона и были этими слепыми, поскольку выбрали для поселения далекие азиатские холмы, а не находящийся напротив уютный треугольник европейской суши.

Расположенный на перекрестке торговых путей, Византий был лакомой добычей для завоевателей. За несколько столетий город сменил многих хозяев — персов, афинян, спартанцев, македонян. В 74 году до н.э. свою железную длань на Византий наложил Рим. Для города на Босфоре наступил длительный период покоя и процветания. Но в 193 году, во время очередной схватки за императорский трон, жители Византия допустили роковую ошибку. Они присягнули одному претенденту, а сильнейшим оказался другой — Септимий Север. Мало того, Византий еще и упорствовал в своем непризнании нового императора. Три года войско Септимия Севера простояло под стенами Византия, пока голод не заставил осажденных сдаться. Разъяренный император приказал сравнять город с землей. Впрочем, жители скоро вернулись на родные руины, как будто предчувствуя, что впереди их городу уготовано блестящее будущее.

Столица империи

Скажем несколько слов о человеке, который дал Константинополю свое имя.


Константин Великий посвящает Константинополь Богородице. Мозаика

Императора Константина уже при жизни называли «Великим», хотя высокой нравственностью он не отличался. Это, впрочем, и не удивительно, ведь вся его жизнь прошла в ожесточенной борьбе за власть. Он участвовал в нескольких гражданских войнах, в ходе которых казнил своего сына от первого брака Криспа и вторую жену Фаусту. Но некоторые его государственные деяния действительно достойны титула «Великий». Не случайно потомки не жалели мрамора, воздвигая ему гигантские памятники. В музее Рима хранится обломок одной такой статуи. Высота ее головы — два с половиной метра.

В 324 году Константин решил перенести место пребывания правительства из Рима на Восток. Поначалу он примеривался к Сердике (ныне София) и другим городам, но в конце концов остановил свой выбор на Византии. Границы своей новой столицы Константин лично начертал на земле копьем. До сих пор в Стамбуле можно погулять вдоль остатков древнейшей крепостной стены, возведенной по этой линии.

Всего за шесть лет на месте провинциального Византия вырос огромный город. Его украсили великолепные дворцы и храмы, акведуки и широкие улицы с богатыми домами знати. Новая столица империи долгое время носила гордое название «Нового Рима». И лишь спустя столетие Византий-Новый Рим был переименован в Константинополь, «город Константина».

Столичная символика

Константинополь — город тайных смыслов. Местные гиды обязательно покажут вам две главные достопримечательности древней столицы Византии — собор Святой Софии и Золотые ворота. Но далеко не всякий объяснит их тайное значение. А между тем эти постройки появились в Константинополе отнюдь не случайно.

Собор святой Софии и Золотые ворота наглядно воплощали средневековые представления о странствующем Граде, особенно популярные на православном Востоке. Считалось, что после того, как древний Иерусалим утратил свою провиденциальную роль в деле спасения человечества, сакральная столица мира переместилась в Константинополь. Теперь уже не «ветхий» Иерусалим, а первая христианская столица олицетворяла Град Божий, которому предназначено стоять до скончания века, а после Страшного суда стать обителью праведников.


Реконструкция первоначального вида храма Святой Софии в Константинополе

В первой половине VI века, при императоре Юстиниане I, городская структура Константинополя была приведена в соответствие с этой идеей. В центре византийской столицы был сооружен грандиозный собор Софии Премудрости Божией, превзошедший свой ветхозаветный прототип — иерусалимский храм Господень. Вместе с тем городскую стену украсили парадные Золотые ворота. Предполагалось, что в конце времен Христос въедет через них в богоизбранный град, чтобы завершить историю человечества, подобно тому как некогда он въехал в Золотые ворота «ветхого» Иерусалима, чтобы указать людям путь спасения.


Золотые ворота в Константинополе. Реконструкция.

Именно символика Божьего Града спасла Константинополь от тотального разорения в 1453 году. Турецкий султан Мехмед Завоеватель распорядился не трогать христианские святыни. Однако он постарался уничтожить их прежний смысл. Святая София была превращена в мечеть, а Золотые ворота — замурованы и перестроены (как и в Иерусалиме). Позже среди христианских жителей Османской империи возникло поверье, что русские освободят христиан от ига неверных и войдут в Константинополь через Золотые Ворота. Те самые, к которым князь Олег прибил некогда свой червлёный щит. Ну что же, поживем — увидим.

Пора расцвета

Наивысшего расцвета Византийская империя, а вместе с ней и Константинополь достигли в правление императора Юстиниана I, который находился у власти с 527 по 565 год.


Вид на Константинополь византийской эпохи с высоты птичьего полёта (реконструкция)

Юстиниан — одна из самых ярких, и вместе с тем противоречивых фигур на византийском престоле. Умный, властный и энергичный правитель, неутомимый труженик, инициатор многих реформ, он всю жизнь посвятил осуществлению своей заветной идеи возрождения былого могущества Римской империи. Население Константинополя при нем достигло полумиллиона человек, город украсился шедеврами церковной и светской архитектуры. Но под маской великодушия, простоты и внешней доступности скрывалась натура беспощадная, двуличная и глубоко коварная. Юстиниан потопил в крови народные восстания, жестоко преследовал еретиков, расправлялся с непокорной сенаторской аристократией. Верной помощницей Юстиниана была его жена императрица Феодора. В молодости она была актрисой цирка и куртизанкой, но, благодаря редкой красоте и необычайному обаянию, стала императрицей.


Юстиниан и Феодора. Мозаика

Согласно церковному преданию, Юстиниан по происхождению был наполовину славянин. До своего восшествия на престол он будто бы носил имя Управда, а мать его звали Бегляницею. Родиной его было селение Вердяне близ болгарской Софии.

По иронии судьбы, именно в правление Управды-Юстиниана Константинополь в первый раз подвергся нашествию славян. В 558 году их отряды появились в непосредственной близости от византийской столицы. В городе на тот момент имелась только пешая гвардия под началом прославленного полководца Велизария. Чтобы скрыть малочисленность своего гарнизона, Велизарий распорядился волочить позади боевых линий срубленные деревья. Поднялась густая пыль, которую ветер понес в сторону осаждавших. Хитрость удалась. Полагая, что на них движется большое войско, славяне отступили без боя. Однако впоследствии Константинополю пришлось еще не раз увидеть славянские дружины под своими стенами.

Родина спортивных фанатов

Византийская столица нередко страдала от погромов спортивных болельщиков, как это случается и с современными европейскими городами.

В повседневной жизни константинопольцев необычайно большая роль принадлежала ярким массовым зрелищам, в особенности конным бегам. Страстная приверженность горожан к этому развлечению породила образование спортивных организаций. Всего их было четыре: левки (белые), русии (красные), прасины (зеленые) и венеты (голубые). Они различались по цвету одежд возниц конных квадриг, участвовавших в состязаниях на ипподроме. Сознавая свою силу, константинопольские фанаты требовали от правительства различных уступок, а время от времени устраивали в городе настоящие революции.


Ипподром. Константинополь. Около 1350 г.

Самое грозное восстание, известное под названием «Ника!» (то есть «Побеждай!»), разразилось 11 января 532 года. Стихийно объединившиеся приверженцы цирковых партий напали на резиденции городских властей и разгромили их. Восставшие сожгли налоговые списки, захватили тюрьму и выпустили на свободу заключенных. На ипподроме при общем ликовании был торжественно коронован новый император Ипатий.

Во дворце началась паника. Законный император Юстиниан I в отчаянии намеревался бежать из столицы. Однако его супруга императрица Феодора, явившись на заседание императорского совета, заявила, что предпочитает смерть потере власти. «Царская порфира — прекрасный саван», — сказала она. Юстиниан, устыдившись своей трусости, начал наступление на восставших. Его полководцы, Велизарий и Мунд, встав во главе крупного отряда наемников-варваров, внезапно напали на восставших в цирке и всех перебили. После резни с арены было убрано 35 тысяч трупов. Ипатий был публично казнен.

Словом, теперь вы видите, что наши фанаты, по сравнению со своими далекими предшественниками, — просто кроткие ягнята.

Столичные зверинцы

Каждая уважающая себя столица стремится обзавестись собственным зоопарком. Константинополь не был здесь исключением. В городе имелся роскошный зверинец — предмет гордости и заботы византийских императоров. О зверях, обитавших на Востоке, европейские монархи знали лишь понаслышке. Например, жирафов в Европе долгое время считали помесью верблюда с леопардом. Полагали, что от одного жираф унаследовал общий внешний вид, а от другого — окраску.

Однако сказка меркла по сравнению с реальными чудесами. Так, в Большом императорском дворце в Константинополе имелась палата Магнавра. Здесь находился целый механический зверинец. Послы европейских государей, побывавшие на императорском приеме, были поражены увиденным. Вот, например, что рассказывал в 949 году Лиутпранд, посол итальянского короля Беренгара:
«Перед троном императора стояло медное, но позолоченное дерево, ветви которого наполняли разного рода птицы, сделанные из бронзы и также позолоченные. Птицы издавали каждая свою особую мелодию, а сиденье императора было устроено так искусно, что сначала оно казалось низким, почти на уровне земли, затем несколько более высоким и, наконец, висящим в воздухе. Колоссальный трон окружали, в виде стражи, медные или деревянные, но, во всяком случае, позолоченные львы, которые бешено били своими хвостами о землю, открывали пасть, двигали языком и издавали громкий рев. При моем появлении заревели львы, и птицы запели каждая свою мелодию. После того как я, согласно обычаю, в третий раз преклонился перед императором, я поднял голову и увидел императора в совершенно другой одежде почти у потолка залы, в то время как только что видел его на троне на небольшой высоте от земли. Я не мог понять, как это произошло: должно быть, он был поднят наверх посредством машины».

Кстати, все эти чудеса наблюдала в 957 году и княгиня Ольга — первый русский посетитель Магнавры.

Золотой Рог

Константинопольская бухта Золотой Рог в древности имела первостепенное значение при обороне города от нападений с моря. Если неприятелю удавалось прорваться в бухту, город был обречен.

Древнерусские князья несколько раз пытались атаковать Царьград с моря. Но только однажды русскому войску удалось проникнуть в заветную бухту.

В 911 году вещий Олег повел большой русский флот в поход на Константинополь. Чтобы не дать русам высадиться на берег, греки перегородили вход в Золотой Рог тяжелой цепью. Но Олег перехитрил греков. Русские ладьи были поставлены на круглые деревянные валькИ и волоком перетянуты в бухту. Тогда византийский император решил, что такого человека лучше иметь другом, чем врагом. Олегу был предложен мир и статус союзника империи.


Миниатюра Ралзивилловской летописи

В Константинопольских проливах наши предки также впервые познакомились с тем, что мы теперь называем превосходством передовых технологий.

11 июня 941 года сотни ладей князя Игоря блокировали город с моря.


Византийский флот в это время находился далеко от столицы, воюя с арабскими пиратами в Средиземноморье. Под рукой у византийского императора Романа I было всего полтора десятка судов, списанных на берег из-за ветхости. Тем не менее Роман решил дать сражение. На полусгнившие посудины были установлены сифоны с «греческим огнем». Это была горючая смесь, основу которой составляла природная нефть.

Русские ладьи смело атаковали греческую эскадру, один вид которой вызывал у них смех. Но вдруг через высокие борта греческих кораблей на головы русов полились огненные струи. Море вокруг русских судов как будто внезапно вспыхнуло. Множество ладей разом запылало. Русское войско мгновенно охватила паника. Каждый думал только о том, как поскорее выбраться из этого пекла.

Греки одержали полную победу. Византийские историки сообщают, что Игорю удалось спастись едва ли с десятком ладей.

Церковный раскол

В Константинополе не раз заседали Вселенские соборы, спасавшие христианскую Церковь от губительных расколов. Но однажды там произошло событие совсем другого рода.

15 июля 1054 года перед началом богослужения в собор Святой Софии вошел кардинал Гумберт в сопровождении двух папских легатов. Пройдя прямо в алтарь, он обратился к народу с обвинениями против константинопольского патриарха Михаила Керулария. В конце речи кардинал Гумберт положил на престол буллу о его отлучении и покинул храм. На пороге он символически отряхнул прах со своих ног и произнес: «Видит Бог и судит!» С минуту в церкви царило полное безмолвие. Затем поднялся всеобщий гвалт. За кардиналом побежал диакон, умоляя его взять буллу назад. Но тот отвел протянутый ему документ, и булла упала на мостовую. Ее отнесли патриарху, который распорядился обнародовать папское послание, а следом отлучил самих папских легатов. Возмущенная толпа едва не растерзала посланцев Рима.

Вообще говоря, Гумберт приехал в Константинополь совсем для другого дела. В то время как Риму, так и Византии сильно досаждали обосновавшиеся в Сицилии норманны. Гумберту было поручено договориться с византийским императором о совместных действиях против них. Но с самого начала переговоров на первое место выдвинулся вопрос о конфессиональных разногласиях между римской и константинопольской церквями. Император, который был крайне заинтересован в военно-политической помощи Запада, не смог утихомирить разбушевавшихся попов. Дело, как мы видели, кончилось скверно — после взаимного отлучения константинопольский патриарх и римский папа больше не желали знать друг друга.

Позже это событие получило название «великого раскола», или «разделения Церквей» на западную — католическую и восточную — православную. Разумеется, его корни лежали гораздо глубже XI века, а губительные последствия сказались далеко не сразу.

Русские паломники

Столица православного мира — Царьград (Константинополь) — была хорошо знакома русским людям. Сюда приезжали купцы из Киева и других городов Руси, здесь останавливались паломники, идущие на Афон и в Святую землю. Один из районов Константинополя — Галата — даже назывался «русским городом», — так много тут жило русских путешественников. Один из них, новгородец Добрыня Ядрейкович, оставил интереснейшее историческое свидетельство о византийской столице. Благодаря его «Сказанию о Царьграде» мы знаем, каким застал тысячелетний город крестоносный погром 1204 года.

Добрыня посетил Царьград весной 1200 года. Он детально осмотрел монастыри и храмы Константинополя с их иконами, мощами и реликвиями. По подсчетам ученых, в «Сказании о Царьграде» описано 104 святыни столицы Византии, причем так основательно и точно, как их не описывал никто из путешественников более позднего времени.

Весьма любопытен рассказ о чудесном явлении в Софийском соборе 21 мая, которому, как уверяет Добрыня, он лично был свидетель. Вот что произошло в тот день: в воскресенье перед литургией на глазах молящихся золотой запрестольный крест с тремя горящими лампадами чудесным образом поднялся сам собой в воздух, а затем плавно опустился на свое место. Греки восприняли это знамение с ликованием, как знак милости Божией. Но по иронии судьбы спустя четыре года Константинополь пал под ударами крестоносцев. Это несчастье заставило греков переменить взгляд на толкование чудесного знамения: теперь стали думать, что возвращение святынь на место предвещало возрождение Византии после падения государства крестоносцев. Позднее сложилось предание, что накануне взятия Константинополя турками в 1453 году, и тоже 21 мая, чудо повторилось, но на этот раз крест с лампадами навсегда взвились в небо, и это знаменовало уже окончательное падение Византийской империи.
Подробнее

Первая капитуляция

На Пасху 1204 года Константинополь оглашали только стенания и плач. Впервые за девять веков в столице Византии орудовали враги — участники IV Крестового похода.

Призыв к захвату Константинополя прозвучал еще в конце XII века из уст папы Иннокентия III. Интерес к Святой земле на Западе в то время стал уже охладевать. Но крестовый поход против православных схизматиков — это было свежо. Мало кто из западноевропейских государей устоял перед соблазном пограбить богатейший город мира. Венецианские корабли за хорошую мзду доставили орду крестоносных громил прямо под стены Константинополя.


Штурм крестоносцами стен Константинополя в 1204 году. Картина Якопо Тинторетто, XVI век

Город был взят штурмом в понедельник 13 апреля и подвергся тотальному ограблению. Византийский летописец Никита Хониат возмущенно писал, что даже «мусульмане более добры и сострадательны по сравнению с этими людьми, которые носят на плече знак Христа». Неисчислимое количество мощей и драгоценной церковной утвари было вывезено на Запад. По оценкам историков, и по сей день до 90% самых значимых реликвий в соборах Италии, Франции и Германии составляют святыни, вывезенные из Константинополя. Величайшая из них — так называемая Туринская плащаница: погребальная пелена Иисуса Христа, на которой запечатлелся Его лик. Сейчас она хранится в соборе итальянского Турина.

На месте Византии рыцари создали Латинскую империю и ряд других государственных образований.


Раздел Византии после падения Константинополя

В 1213 году папский легат закрыл все церкви и монастыри Константинополя, а монахов и священников заточил в темницы. Католическое духовенство вынашивало планы настоящего геноцида православного населения Византии. Настоятель собора Парижской Богоматери Клод Флери писал, что греков «нужно истребить и населить страну католиками».

Этим планам, к счастью, не суждено было осуществиться. В 1261 году император Михаил VIII Палеолог почти без боя вернул себе Константинополь, положив конец латинскому владычеству на византийской земле.

Новая Троя

В конце XIV–начале XV веков Константинополь пережил самую длительную в своей истории осаду, сравнимую разве что с осадой Трои.

К тому времени от Византийской империи остались жалкие клочки — сам Константинополь да южные районы Греции. Остальное захватил турецкий султан Баязид I. Но независимый Константинополь торчал у него как кость в горле, и в 1394 году турки взяли город в кольцо осады.

Император Мануил II обратился за помощью к сильнейшим государям Европы. Кое-кто из них откликнулся на отчаянный призыв из Царьграда. Из Москвы, правда, прислали только деньги — московским князьям хватало своих забот с Золотой Ордой. А вот венгерский король Сигизмунд смело отправился в поход против турок, но 25 сентября 1396 года был наголову разбит в сражении у Никополя. Несколько удачнее действовали французы. В 1399 году полководец Жоффруа Букико с тысячью двумястами воинов прорвался в Константинополь, усилив его гарнизон.

Однако настоящим спасителем Константинополя стал как ни странно Тамерлан. Конечно, великий хромец меньше всего думал о том, чтобы сделать приятное византийскому императору. С Баязидом у него были свои счеты. В 1402 году Тамерлан разбил Баязида, захватил его в плен и посадил в железную клетку.

Сын Баязида Сулим снял восьмилетнюю осаду с Константинополя. На начавшихся вслед за тем переговорах византийский император сумел выжать из ситуации даже больше, чем она могла дать на первый взгляд. Он потребовал возвращения ряда византийских владений, и турки безропотно согласились на это. Более того, Сулим принес императору вассальную клятву. Это было последним историческим успехом Византийской империи — но зато каким! Чужими руками Мануил II вернул себе значительные территории, и обеспечил Византийской империи еще полвека существования.

Падение

В середине XV века Константинополь все еще считался столицей Византийской империи, а ее последний император, Константин XI Палеолог, по иронии судьбы носил имя основателя тысячелетнего города. Но то были лишь жалкие руины некогда великой империи. Да и сам Константинополь давно утратил столичный блеск. Его укрепления были полуразрушены, население ютилось в ветхих домах, и только отдельные постройки — дворцы, церкви, ипподром — напоминали о былом величии.


Византийская империя в 1450 г.

Такой вот город, или скорее исторический призрак, 7 апреля 1453 года осадила 150-тысячная армия турецкого султана Мехмета II. В Босфорский пролив вошло 400 турецких кораблей.

29-й раз за свою историю Константинополь подвергался осаде. Но никогда еще опасность не была столь велика. Турецкой армаде Константин Палеолог мог противопоставить всего 5000 солдат гарнизона и около 3000 венецианцев и генуэзцев, откликнувшихся на призыв о помощи.


Панорама «Падение Константинополя». Открыта в Стамбуле в 2009 г.


На панораме изображено примерно 10 тысяч участников битвы. Общая площадь холста — 2 350 кв. метров при диаметре панорамы в 38 метров и 20-метровой высоте. Символично и место её расположения: неподалеку от Пушечных ворот. Именно рядом с ними была пробита брешь в стене, которая решила исход штурма.

Тем не менее, первые приступы со стороны суши не принесли туркам успеха. Неудачей закончилась и попытка турецкого флота прорвать цепь, преграждавшую вход в бухту Золотой Рог. Тогда Мехмет II повторил маневр, который некогда доставил князю Олегу славу покорителя Царьграда. По приказу султана османы соорудили 12-километровый волок и перетащили по нему в Золотой Рог 70 кораблей. Торжествующий Мехмет предложил осажденным сдаться. Но те ответили, что будут стоять насмерть.

27 мая турецкие орудия открыли ураганный огонь по городским стенам, пробив в них огромные бреши. Два дня спустя начался последний, общий штурм. После ожесточенной схватки в проломах турки ворвались в город. Константин Палеолог пал в бою, сражаясь как простой воин.


Официальный ролик панорамы «Падение Константинополя»

Несмотря на причиненные разрушения, турецкое завоевание вдохнуло в умиравший город новую жизнь. Константинополь превратился в Стамбул — столицу новой империи, блистательной Османской Порты.

Утрата столичного статуса

470 лет Стамбул был столицей Османской империи и духовным центром исламского мира, поскольку турецкий султан являлся одновременно и халифом — духовным владыкой мусульман. Но в 20-х годах прошлого века великий город утратил свой столичный статус — надо полагать, навсегда.

Причиной тому послужила Первая мировая война, в которой издыхавшая Османская империя имела глупость выступить на стороне Германии. В 1918 году турки потерпели от Антанты сокрушительное поражение. Фактически страна утратила независимость. Севрский договор 1920 года оставил Турции лишь пятую часть ее прежней территории. Дарданеллы и Босфор объявлялись открытыми проливами и подлежали оккупации вместе со Стамбулом. В турецкую столицу вошли англичане, в то время как греческая армия захватила западную часть Малой Азии.

Однако в Турции нашлись силы, не пожелавшие смириться с национальным унижением. Национально-освободительное движение возглавил Мустафа Кемаль-паша. В 1920 году он провозгласил в Анкаре о создании свободной Турции и объявил недействительными подписанные султаном договоры. В конце августа–начале сентября 1921 года между кемалистами и греками произошло крупное сражение на реке Сакарье (в ста километрах к западу от Анкары). Кемаль одержал убедительную победу, за которую получил звание маршала и титул «Гази» («Победитель»). Войска Антанты были выведены из Стамбула, Турция получила международное признание в ее нынешних границах.

Правительство Кемаля провело важнейшие реформы государственного строя. Светская власть была отделена от религиозной, султанат и халифат ликвидированы. Последний султан Мехмед VI бежал за границу. 29 октября 1923 года Турция была официально провозглашена светской республикой. Столицу нового государства перенесли из Стамбула в Анкару.

Потеря столичного статуса не вычеркнула Стамбул из списка великих городов мира. Сегодня — это крупнейший мегаполис Европы с населением в 13,8 миллионов человек и бурно развивающейся экономикой.

Я зарабатываю на жизнь литературным трудом.
Звякнуть копеечкой на поддержание штанов автору можно через
Яндекс-деньги
41001947922532
или
Сбербанк
5336 6901 8581 0944
Спасибо всем тем, кто уже оказал поддержку!

Мои книги


Последняя война Российской империи
Электронные книги на ЛитРес

Константинопольская Православная Церковь / Организации / Патриархия.ru

Христианство в Малой Азии распространилось благодаря благовестническим трудам апостолов Андрея Первозванного, Павла, Филиппа, Иоанна Богослова и других.

Однако собственно история Константинопольского Патриархата начинается с 330 года, когда на месте древнего селения Византии (Византиона) был основан город Константинополь. Поскольку этот город стал столицей Византийской империи, то значение Константинопольской кафедры постоянно возрастало, и со временем она стала первой по чести среди других Православных Церквей, хотя и уступала по древности некоторым из них.

Константинопольскую кафедру занимали такие великие святители и вселенские учители, как святые Григорий Богослов (+389) и Иоанн Златоуст (+407).

Каноническая территория — Турция (6 епархий, 10 монастырей и 30 духовных школ) и Греция. Юрисдикция Константинопольского Патриархата распространяется также на ряд епархий в странах Западной Европы, Северной и Южной Америки, в Австралии и Новой Зеландии, а также на Святую Гору Афон; к юрисдикции Константинополя относится и Финляндская Автономная Православная Церковь.

Титул Предстоятеля: Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх.

Патриаршая резиденция и кафедральный собор святого великомученика Георгия Победоносца находится в Фанаре (район Стамбула).

Сейчас Константинопольскую Церковь возглавляет 232-й Патриарх Константинопольский Варфоломей (Архондонис), избранный Предстоятелем 22 октября 1991 г. Интронизация состоялась 2 ноября того же года.

Односторонние действия Константинопольской Церкви на канонической территории Русской Православной Церкви в Эстонии привели в 1996 г. к временному прекращению евхаристического общения между двумя Патриархатами.

В октябре 2018 г. в результате антиканонической деятельности Константинопольской Церкви на Украине Священный Синод Русской Православной Церкви признал невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом (подробнее о действиях Константинопольского Патриархата на Украине см. ниже).

***

Епархии Константинопольского Патриархата (по материалам сайта Православие.ru)

Константинопольская Церковь имеет сложную и разветвленную структуру. Часть ее находится на ее канонической территории — в Турции и отчасти в Греции, однако значительно большая часть рассеяна за пределами этой страны. В Турции на данный момент остается около 3000 православных — главным образом греков старшего поколения.

Архиерейские кафедры в Турции

  • Константинопольская архиепископия
  • Халкидонская епархия
  • Епархия Имвра и Тенеда
  • Епархия Принкипонниса
  • Епархия Деркии

Архиерейские кафедры и Патриаршие учреждения за пределами Турции

Некоторые Церкви за пределами Турции, входящие в состав Константинопольского Патриархата, принадлежат ему традиционно, а не в силу распространения греческой диаспоры по всему миру. Это, главным образом, Церкви на территории современной Греции, которая лишь в 1850 г. получила признанную Автокефальную Церковь. До этого все епархии здесь входили в юрисдикцию Константинопольского Патриарха.

Власть Патриархата распространяется на те территории в Греции, которые вошли в это государство в позднейшее время, в частности после образования Элладской Церкви. Поскольку до вхождения в Грецию юрисдикционно они принадлежали Константинопольскому Патриархату, то по договоренности как с правительством страны, так и с Элладской Церковью они остались в церковном подчинении Патриархата. К их числу относятся следующие Церкви:

1. Церкви так называемых новых территорий, вошедших в состав Греческого государства после Балканских войн в начале XX века. Они, по сути, имеют двойное подчинение — Константинопольскому Патриархату и Элладской Церкви, что урегулировано соответствующими договоренностями, датируемыми 1928 г. К настоящему времени подчиненность этих епархий Константинополю скорее формальная. Фактически статус этих епископий почти не отличается от статуса прочих епархий Элладской Церкви.

К епархиям «новых территорий» относятся следующие митрополии: Кассандрийская, Фессалоникийская, Драмская, Сидирокастрийская, Ланкадасская, Полианийская, Сисанийская, Филиппская, Неокринская, Неапольская, Зинхийская, Маронийская, Александрупольская, Парамифийская, Яннинская, Гревенская, Хиосская, Никопольская, Иериссосская, Серрская, Мифимнская, Елевферупольская, Эдесская, Китрская, Дидимотихская, Митилинская, Лимнская, Гуменисская, Верийская, Дриинупольская, Ксанфская, Елассонская, Самосская, Касторийская, Сервийская, Флоринская.

2. Епархии Додеканесского архипелага, который вошел в состав Греции уже после Второй мировой войны. Среди них митрополии островов: Родо; Кос; Лерос, Калимнос и Астипалеи; Карпафос и Касос.

3. Критская архиепископия, имеющая статус полуавтономной Церкви. Критская Церковь имеет свой Синод, состоящий из всех архиереев Церкви.

Кроме Критской архиепископии, расположенной в столице острова Ираклионе, в Церковь входят также семь епархий: митрополия Гортины и Аркадии, митрополия Рефимны и Авлопотама, митрополия Кидонии и Апокорона, митрополия Ламбы и Сфакии, митрополия Иерапитны и Ситии, митрополия Петры, митрополия Кисама и Селина. На Крите действуют несколько церковных учебных заведений. Официальным периодическим изданием Критской Церкви является журнал «Апостол Тит».

4. Патмосская экзархия

Входит в прямое подчинения Патриарха. Кроме острова Патмос, она включает ряд близлежащих островов: Липсы, Агафонисос и Аркии. Ядром экзархии является ставропигиальная обитель св.

Иоанна Богослова. В состав экзархии входит также Пещера Откровения, в которой св. евангелисту Иоанну Богослову ок. 95 года было дано Откровение. На Патмосе существует также церковное училище, основанное в 1713 г. св. Макарием Калогерасом.

5. Святая Гора Афон

Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Вселенскому патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинополя и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ. Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого представителя от государства. Верховным органом самоуправления Святой Горы является Священный Кинот, состоящий из представителей всех 20-ти монастырей Афона, которые каждый год избираются своими монастырями.

Административно-канонические подразделения Константинопольского Патриархата в рассеянии

1. Американская архиепископия

Самая большая по численности часть Патриархата.  Архиепископия была основана 11 мая 1922 г., хотя греческие приходы в Америке, вошедшие в нее, появились еще в 60-е гг. XIX века. Во главе Американской архиепископии стоит архиепископ, избираемый Синодом Вселенского Патриархата. Архиепископ возглавляет Синод, состоящий из всех епископов Церкви. Архиепископия состоит из следующих епархий: Чикагская, Сан-Францисская, Питсбургская, Бостонская, Денверская, Атлантская, Детройтская.

2. Австралийская архиепископия

Как и в случае других частей Константинопольского Патриархата, Австралийская архиепископия была основана с целью духовного окормления греческих общин, образовавшихся на этом материке вследствие переселения сюда православных греков из Малой Азии и других регионов бывшей Османской империи. В 1924 г. с этой целью была основана митрополия Австралии и Новой Зеландии. В 1959 г. митрополия была переведена в статус архиепископии, что в современной греческой канонической традиции является повышением, так как архиепископия может включать в себя несколько митрополий.

В 1970 г. Новая Зеландия была выведена из юрисдикции Австралийской архиепископии и получила свою митрополию. Кафедрой Австралийской архиепископии является Сидней.

3. Фиатирская архиепископия

Включает в себя Великобританию, Ирландскую Республику, а также Мальту. Кроме того, Фиатирский архиепископ является экзархом Западной Европы. До 1837 г. греческая община Лондона окормлялась при русской посольской церкви. Затем ей было позволено построить свой храм, который стал началом греческой епархии, которая как Фиатирская митрополия была учреждена в 1922 г. В 1954 г. она получила статус архиепископии. Затем, в 1962 г., она утратила этот статус, будучи разделена на четыре митрополии. В 1968 г. ей вновь было возвращено положение архиепископии.

4. Митрополия Франции

В нее кроме Франции входят Испания, Португалия и Канарские острова. Митрополия была основана в 1963 г., с кафедрой в Париже.

5. Митрополия Германии

Митрополия была основана в 1963 г., с кафедрой в Бонне. Ее юрисдикция распространяется на ФРГ. Германский митрополит является также экзархом Центральной Европы.

6. Митрополия Австрии

Была основана в 1963 г. и признана государством в 1967-м. Включает в себя приходы Австрии и Венгрии. Митрополит Австрии является также экзархом Средней Европы.

7. Митрополия Бельгии

Основана в 1969 г. и признана государством в 1985-м. Кроме Бельгии, включает в себя также Голландию и Люксембург. Кафедра находится в Брюсселе.

В Брюсселе функционирует представительство Константинопольского Патриархата при Европейском Совете.

8. Митрополия Швеции и всей Скандинавии

Основана в 1969 г., включает Швецию, Норвегию, Данию и Исландию.

9. Митрополия Новой Зеландии

Основана в 1970 г. Ее кафедра находится в Веллингтоне. В состав Новозеландской митрополии входит также экзархия Константинопольского Патриархата в Южной Корее.

10. Митрополия Швейцарии

Основана в 1982 г., включает в себя приходы Швейцарии и Лихтенштейна. Ее кафедра расположена в Женеве. Митрополит является также экзархом Европы. Митрополия Швейцарии играет одну из ключевых ролей в Константинопольском Патриархате, благодаря Православному центру в Шамбези — деревушке неподалеку от Женевы, в которой также расположена резиденция митрополита. Этот центр был основан при Патриархе Афинагоре на случай, если бы Константинопольскому Патриарху пришлось покинуть Стамбул. Также он стал центром экуменической деятельности Константинопольского Патриархата — в том числе благодаря тому, что в Женеве расположен Всемирный Совет Церквей.

11. Митрополия Италии

Община греков в Италии появилась еще в 1498 г., после падения Византийской империи. Тем не менее, митрополия была учреждена лишь в 1991 г., а в 1998 г. признана итальянскими властями. Кафедра находится в Венеции. Митрополит является также экзархом Южной Европы, занимает митрополит Геннадий.

12. Митрополия Торонто

До 1996 г. была частью Американской архиепископии, в 1996-м же стала отдельной митрополией, включившей в себя всю Канаду. Кафедра митрополии расположена в Торонто.

13. Митрополия Буэнос-Айреса

Основана в 1996 г. Ранее была частью Американской архиепископии. В нее входят: Аргентина, Бразилия, Уругвай, Чили, Парагвай, Колумбия, Перу и Эквадор. Митрополит является экзархом Южной Америки. Его кафедра находится в Буэнос-Айресе.

14. Митрополия Панамы

Изначально была частью Американской архиепископии, а в 1996-м стала отдельной епархией. Она включает в себя все страны Центральной Америки: Панаму, Коста-Рику, Гватемалу, Никарагуа, Андорру, Сальвадор, Белиз, а также Венесуэлу, Мексику, Колумбию, Багамские острова, Кубу, Гаити, Пуэрто-Рико, Доминиканскую Республику и Ямайку. Центр митрополии находится в Мехико, Мексика.

15. Митрополия Гонконга

Образована в 1996 г. Митрополит является также экзархом Юго-Восточной Азии.

В митрополию входят экзархии: Индии (с центром в Калькутте), Индонезии, Филиппин. Также существуют общины в Сингапуре и Таиланде.

16. Украинские приходы Константинопольского Патриархата

Хотя украинские общины в Америках и Европе не имеют своих собственных епархий, они имеют своих архиереев, которые подчиняются вышестоящим церковным властям Константинопольского Патриархата. Так, например, в Америке и Канаде это Американская архиепископия.

17. Экзархат приходов русской традиции в Западной Европе

Эти приходы по большей части составляли ту часть Русской Православной Церкви, которая перешла вместе с митрополитом Евлогием под омофор Константинопольского Патриарха. В состав экзархата входит Православный Свято-Сергиевский богословский институт.

***

Антиканонические действия Константинопольского Патриархата на Украине

7 сентября 2018 г. было опубликовано коммюнике Генерального секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, в котором сообщалось о назначении двух иерархов этой Церкви — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — «экзархами» Константинопольского Патриархата в Киеве.

Данное решение было принято без согласования со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием.

Реакцией на антиканонические действия Константинопольского Патриархата стали заявления Священного Синода Русской Православной Церкви от 8 и от 14 сентября. В заявлении от 14 сентября, в частности, отмечается: «В случае продолжения антиканонической деятельности Константинопольского Патриархата на территории Украинской Православной Церкви мы будем вынуждены полностью разорвать евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом. Вся полнота ответственности за трагические последствия этого разделения ляжет лично на Патриарха Константинопольского Варфоломея и поддерживающих его архиереев».

Проигнорировав призывы Украинской Православной Церкви и всей полноты Русской Православной Церкви, а также братских Поместных Православных Церквей, их Предстоятелей и архиереев к всеправославному обсуждению «украинского вопроса» Синод Константинопольской Церкви принял в одностороннем порядке решения: о подтверждении намерения «предоставить автокефалию Украинской Церкви»; об открытии в Киеве «ставропигии» Константинопольского Патриарха; о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» лидеров украинского раскола и их последователей и «возвращении их верующих в церковное общение»; об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского Патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата. Сообщение об этих решениях было опубликовано Константинопольской Патриархией 11 октября.

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся 15 октября, было принято заявление в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви. Члены Священного Синода признали невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом.

В заявлении, в частности, сказано: «Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой Поместной Церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, — все это выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами».

«Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах», — указывается в документе.

Священный Синод Русской Православной Церкви также призывал Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Православных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

15 декабря Киеве на территории Национального заповедника «София Киевская» под председательством иерарха Константинопольского Патриархата митрополита Галльского Эммануила состоялся так называемый объединительный собор, на котором было заявлено о создании новой церковной организации под названием «Православная Церковь Украины», возникшей вследствие объединения двух неканонических структур: «Украинской Автокефальной Православной Церкви» и «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата».

Материалы об антиканонических действиях Константинопольского Патриархата на Украине публикуются на сайте «В защиту единства Русской Церкви»

История: Наука и техника: Lenta.

ru

Откуда у нас появилась традиция противопоставления Западу? Что Русь взяла у Константинополя, помимо куполов на храмах, православия и древнеболгарского языка? Почему Москва постоянно подражала Византии, но так и не стала Третьим Римом? Зачем византийские императоры отпустили бороды? В каком регионе нынешней России сохранялся последний осколок Византии? Обо всем этом «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук, доцент Высшей школы экономики Андрей Виноградов.

Юстинианова чума

«Лента.ру»: Известно, что термин «Византия» придумали европейские историки в эпоху Возрождения, а сами византийцы называли себя ромеями — то есть римлянами. Но была ли Византия естественным продолжением Древнего Рима, сохранившегося еще на тысячу лет?

Андрей Виноградов: Специалист по античности Елена Федорова в своей книге образно писала, что жители Рима, проснувшись поутру, еще не догадывались, что уже наступило Средневековье. О том, где заканчивается Рим и начинается Византия, историки спорят давно. Существует большой разброс датировок — от Миланского эдикта 313 года, когда христианство стало дозволенной религией в империи, до смерти василевса Ираклия в 641 году, когда Византия потеряла огромные территории на Востоке. К тому времени случилась не только трансформация титула правителя и изменения в его внешнем облике (отныне в подражание персидским Сасанидам византийские императоры стали носить длинные бороды), но и замена латыни греческим языком в официальном делопроизводстве.

Андрей Виноградов

Поэтому большинство историков этот период (с начала IV века до середины VII века), называют ранневизантийской эпохой, хотя есть и такие, кто считают то время продолжением римской античности. Конечно, трансформация Римской империи с нарастанием непосредственно византийских признаков (христианство в качестве государственной религии, отказ от латыни, переход от счета годов по консулам на эру от сотворения мира, ношение бороды как признак перехода на восточный вариант репрезентации власти) происходила постепенно. Например, константинопольский патриарх в коронации византийского императора стал участвовать только с середины V века. Это был очень важный момент, потому что отныне император получал власть не только от сената и войска, как было раньше, но и от Бога.

Именно тогда появилась идея симфонии — согласия государственной и церковной власти, позаимствованной Россией от Византии?

Она появилась спустя столетие — при Юстиниане I, когда коронация стала происходить в только что построенном соборе Святой Софии. Но источником права по-прежнему оставались законы двенадцати таблиц и мнения римских юристов. Их Юстиниан кодифицировал, и только новое законодательство (Новеллы) перевел на греческий язык.

Конечно, Византия стала естественным продолжением Древнего Рима, хотя и своеобразным. Когда в 395 году император Феодосий разделил империю между сыновьями — Аркадием и Гонорием, обе ее части стали развиваться разными путями. То, что мы теперь называем Византией — это трансформация Восточной Римской империи, в то время как Западная Римская империя деградировала и исчезла под натиском варваров в 476 году.

Падение Рима в 476 году

Иллюстрация: гравюра XIX века

Но через несколько десятилетий императору Юстиниану удалось отбить у варваров территорию современной Италии вместе с Римом, часть Испании и южное побережье Средиземного моря. Почему византийцам так и не удалось там закрепиться?

Во-первых, это свидетельствует, что к тому времени пути Запада и Востока Римской империи разошлись окончательно. Восточная Римская империя постепенно переходила на греческие традиции не только в культуре, но и в системе управления. На Западе главенствующая роль осталась за латынью. Это стало одним из первых проявлений нараставшего культурно-цивилизационного отчуждения между разными частями некогда единого государства.

Материалы по теме:

Во-вторых, во время Великого переселения народов Восточная Римская империя более успешно противостояла натиску варваров, нежели Западная. И хотя варвары несколько раз осаждали Константинополь и регулярно опустошали Балканы, на Востоке империя смогла выстоять, в отличие от Запада. Поэтому было уже поздно, когда при Юстиниане византийцы решились отвоевать Запад от варваров. К тому времени этнокультурный и политический ландшафт там необратимо поменялся. Пришедшие туда остготы и вестготы за несколько десятилетий перемешались с местным римским населением, и для них византийцы считались чужаками.

В-третьих, непрерывные войны против варваров на Западе и против Персии на Востоке сильно подорвали силы Византийской империи. К тому же именно в это время она серьезно пострадала от эпидемии бубонной чумы (Юстинианова чума), после которой пришлось еще долго и тяжело восстанавливаться. По некоторым подсчетам, в Юстинианову чуму погибло до трети населения империи.

«Темные века»

Именно поэтому столетием позднее, во время арабского нашествия, Византия потеряла почти все Восточное Средиземноморье — Кавказ, Сирию, Палестину, Египет и Ливию?

По этой причине тоже, но не только. В VI-VII веках Византия сильно перенапряглась под тяжестью внутренних и внешних вызовов. При всех своих успехах Юстиниан не смог преодолеть религиозный раскол, раздиравший империю еще с IV века. Внутри христианства появились противостоящие друг другу течения — никейство, арианство, несторианство, монофизитство. Их поддерживали жители восточных провинций, а Константинополь их жестоко преследовал за ересь.

Поэтому в Египте или Сирии местные христиане-монофизиты с радостью встретили арабских завоевателей, потому что надеялись, что те не будут мешать им верить в Бога так, как они считают нужным, в отличие от ненавистных греков-халкидонитов. Кстати, поначалу так оно и было. Другой пример касается 614 года. Тогда евреи помогли взять Иерусалим персам, с которыми византийцы вели затяжную и кровопролитную войну. По некоторым версиям, причина была простой — Ираклий собирался насильно обратить евреев в христианство.

Собор Святой Софии, построенный при императоре Юстиниане I

Фото: Globallookpress.com

Повлияли ли на ослабление Византии климатические изменения, случившиеся в это же время?

Византия всегда была подвержена воздействую природных факторов. Например, в 526 году сильное землетрясение полностью уничтожило один из крупнейших городов империи — Антиохию. Климатический пессимум раннего средневековья привел к заметному похолоданию. Тогда даже замерзал Босфор, и громадные льдины с грохотом бились о городские стены Константинополя, что вызывало страх и ужас у его жителей, ожидавших конца света.

Безусловно, климатический пессимум вкупе с сокращением экономической базы империи из-за потери многих восточных провинций сильно ее ослабил. Когда под натиском арабов Константинополь утратил контроль над Египтом, издавна снабжавшим его хлебом, это стало для Византии подлинной катастрофой. Когда все подобные факторы совпали, Восточная Римская империя на два столетия погрузилась в «темные века».

Историк Андрей Андреев говорил, что европейская юриспруденция основывается на дигестах Юстиниана, найденных в Италии в XI веке. Вы рассказывали, что накануне этого в Византии были «темные века», после которых византийское законодательство включило в себя многие нормы варварского права. «Темные века» в истории Византии — это что?

Термин заимствован в историю Византии из западной культурной традиции, где «темными веками» именовался период времени от падения Западной Римской империи в конце V века до «Каролингского возрождения» в конце VIII века. В Восточной Римской империи «темные века» отсчитывались от арабских завоеваний VII века и аваро-славянского нашествия на Балканы. Эта эпоха закончилась в середине IX века, что совпало с концом византийского иконоборчества, а потом и утверждением Македонской династии.

Материалы по теме:

«Темные века» — это неоднородный и неоднозначный исторический период, когда Византия то стояла на краю окончательной гибели, то одерживала крупные победы над своими врагами. С одной стороны, в империи наблюдался явный культурный упадок: надолго прекратилось монументальное строительство, были утрачены многие приемы античной архитектуры и искусства, перестали переписываться древние книги.

С другой стороны, все это парадоксальным образом привело к проникновению византийских культурных традиций на Запад. Такие шедевры, как росписи папской церкви Санта-Мария-Антиква в Риме или фрески в лангобардском храме в Кастельсеприо под Миланом, в то время могли создать только византийские мастера. Мусульманское нашествие на Востоке приводило к тому, что местное христианское население целыми провинциями переселялось на Запад. Известен случай, когда после одного арабского рейда на Кипр почти все жители Константианы — главного города острова — мигрировали на Балканы.

Аббасидский халиф аль-Мамун отправил посланника византийскому императору Феофилу

Иллюстрация: неизвестный художник XIII века / Biblioteca Nacional de España

«Византийское содружество наций»

То есть «темные века» имели и положительные стороны?

Да, после пресечения римской государственной традиции и некоторой варваризации государственного управления и права эти самые вчерашние варвары стали быстрее вливаться в византийское общество. Активно работающие социальные лифты и вертикальная динамика позволили империи сравнительно быстро восстановиться после «темных веков». К тому же Византия в это время смогла вовлечь в орбиту своего политико-экономического и культурного влияния большинство соседних народов, что придало им мощный импульс для дальнейшего развития. Историк Дмитрий Оболенский этот феномен назвал «Византийским содружеством наций». Взять хотя бы письменность, которую от византийцев получили готы, большинство славян, грузины, армяне и кавказские албанцы.

Древняя Русь входила в это «Византийское содружество наций»?

Частично. Русь в отношениях с Византией вообще занимала особенное положение. Политически она никак не зависела от Константинополя. Исключением был правитель Тмутараканского княжества, входивший в политическую систему державы Рюриковичей и одновременно имевший статус византийского архонта. Это типичный пример двойной легитимации — нередкого явления в истории взаимоотношений крупных империй и их окраин.

Но в церковном и культурном отношении зависимость Руси от Византии существовала очень долго. На протяжении нескольких веков Русская церковь была частью Константинопольского патриархата. Все, что мы теперь ассоциируем с Древней Русью — храмы и купола на них как символ небесного свода, иконы, фрески, мозаики, книги, — является византийским наследием. Даже большинство современных русских имен, появившихся у нас вместе с христианством, имеют древнегреческое или древнееврейское происхождение.

Такая культурно-религиозная экспансия была целенаправленной политикой Константинополя. Например, после разгрома Первого Болгарского царства в 1014 году императором Василием II Болгаробойцей византийцам в числе трофеев досталось много славянских церковных книг, которые им оказались совершенно ненужными, поскольку церковную структуру на этой территории те собирались формировать на греческом языке.

Крещение княгини Ольги в Константинополе

Картина Ивана Акимова, ок. 1792 г.

Поэтому все эти книги отправились на Русь, которая совсем недавно приняла от Византии христианство. Так к нашим предкам пришел церковнославянский язык (на самом деле это вариант древнеболгарского языка) и письменная культурная традиция. Одна из древнейших русских книг «Изборник 1076 года» — это переписанная на Руси копия «Изборника» болгарского царя Симеона I.

Насколько сильным было греческое влияние на Русь в поздневизантийскую эпоху? Историк Михаил Кром в интервью «Ленте.ру» рассказывал, что уже после падения Константинополя в 1453 году и женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в Москве перенимали не только византийскую терминологию вроде термина «самодержец» (автократор), но и давно забытые на своей родине обычаи и придворные церемонии.

Монгольское нашествие на Русь и падение Константинополя в 1204 году сильно нарушили связи Руси с Византией. Это даже заметно по сохранившимся древнерусским текстам. Начиная с XIII века Константинополь потихоньку исчезает с горизонта русской жизни, но не окончательно.

Материалы по теме:

В церковной сфере Византия по-прежнему оказывала здесь серьезное влияние, особенно с того времени, когда после монгольского нашествия на Руси выявились две соперничающие политические силы — Москва и Великое княжество Литовское. Когда киевский митрополит переехал сначала во Владимир, а потом в Москву, в подчиненных Литве западнорусских землях регулярно пытались создать свою митрополию. В Константинополе этой ситуацией успешно манипулировали — то признавали отдельную митрополию в Великом княжестве Литовском, то в этом споре становились на сторону Москвы.

Но тут главное другое — если западнорусские земли (Галицко-Волынское княжество и Великое княжество Литовское) под воздействием контактов со своими западными соседями вошли в европейский политический мир, то в северо-восточной Руси (в Москве или в Твери) утвердилась политическая модель по домонгольскому византийскому образцу. Когда Москва окрепла и усилилась, она действительно принялась подражать Константинополю и стремилась стать новым сакральным центром.

«Неправда Запада»

Отсюда и царский титул у Ивана Грозного?

Да, а также стремление поставить в Москве собственного патриарха. Дело в том, что Константинополь считал себя одновременно и Новым Римом, и Новым Иерусалимом. Именно там были сосредоточены все главные реликвии империи — Животворящий крест, терновый венец Христа и многие другие святыни, увезенные в Европу крестоносцами после взятия города в 1204 году. Позднее Москва подражала и Константинополю как Новому Риму (отсюда «город на семи холмах»), и Иерусалиму. Иными словами, Константинополь был средоточием многих римско-языческих и восточнохристианских традиций и церемоний, воспринятых Москвой именно в византийском виде.

Вы сказали про взятие и разграбление европейскими крестоносцами Константинополя в 1204 году. Историк Александр Назаренко считает, что именно этот момент стал точкой перелома в восприятии русскими людьми своих западных соседей, после чего и началось «культурно-цивилизационное размежевание католического Запада и православного Востока». Еще я читал, что именно с этого события восходит традиция антизападной пропаганды на Руси, которую здесь вели византийские церковники. Но стало ли оно началом заката некогда могущественной империи?

В политическом отношении 1204 год стал полной катастрофой для Византии, ненадолго распавшейся на несколько государств. Что касается религиозной сферы, то здесь ситуация даже парадоксальнее. До 1204 года Русь действительно постоянно находилась в церковном контакте с Западом, даже несмотря на схизму 1054 года. Как мы теперь знаем, в XII веке русские паломники посещали Сантьяго-де-Компостела (Испания), их граффити недавно нашли в Сен-Жиль-дю-Гарде, Понсе (Франция) и Лукке (Италия).

Взятие Константинополя крестоносцами

Фрагмент картины Эжена Делакруа / Wikipedia

Например, когда в XI веке итальянцы похитили и вывезли в Бари мощи святого Николая, для византийцев это событие стало катастрофой, а на Руси по этому случаю быстро установили новый религиозный праздник, получивший в народе название Николы Вешнего. Однако взятие Константинополя латинянами в 1204 году на Руси восприняли не менее болезненно, чем в самой Византии.

Почему?

Во-первых, традиции антилатинской дискуссии древнее событий 1204 года. Богословское осмысление «неправды Запада» началось сперва в Византии, а потом и на Руси, примерно с Фотиевого раскола IX века. Во-вторых, на это накладывалось формирование древнерусской идентичности — подобные процессы всегда идут через отталкивание от Другого.

В данном случае речь шла об отрицании тех, кто иначе молился и не так причащался. В этих условиях византийская антизападная полемика воспринималась на Руси гораздо сильнее и ложилась на благодатную почву. Поэтому Русская церковь в вопросе сохранения чистоты веры оказалась строже Константинополя, который ради собственного выживания заключал с Ватиканом Лионскую унию 1274 года и Флорентийскую унию 1439 года.

На ваш взгляд, Флорентийская уния и помощь Запада могли спасти Византию от окончательного краха или империя к тому времени уже была обречена?

Конечно, к этому времени Византия себя изжила и была обречена. Даже удивительно, как она вообще смогла протянуть до середины XV века. На самом деле империя должна была пасть еще в конце XIV века, когда турки-османы осадили и едва не взяли Константинополь. Византия смогла просуществовать еще полвека благодаря вторжению Тамерлана, разгромившего османского султана Баязида I в битве при Анкаре в 1402 году. Что касается Запада, то после Флорентийской унии он действительно пытался помочь грекам. Но собранный под эгидой Ватикана крестовый поход против турок-османов завершился поражением европейских рыцарей в битве при Варне в 1444 году.

Крымский осколок Византии

Сейчас у нас иногда любят говорить, что Запад постоянно обманывал Византию и в итоге оставил ее на растерзание туркам.

Если речь идет о событиях XV века, то это совсем не так. Византийцы точно так же пытались обмануть латинян — про их коварство хорошо знали не только на Западе. У нас на Руси еще в начале XII века летописец писал, что «греки лукавы суть». Из воспоминаний Сильвестра Сиропула видно, что во Флоренции византийцы совершенно не желали подписывать унию, но у них просто не оставалось другого выхода.

Материалы по теме:

Если говорить про турок, то к середине XV века они захватили почти все Балканы и уже угрожали другим европейским странам, а Константинополь оставался у них в глубоком тылу. Единственными, кто реально помогал византийцам оборонять его во время осады 1453 года, были генуэзцы. Так что подобные упреки я считаю несправедливыми — к сожалению, их у нас очень часто используют для политизации событий прошлого.

Княжество Феодоро в Крыму, пережившее Византию на 20 лет, стало последним ее осколком?

Да, это поздневизантийское государство пало в 1475 году наряду с последними генуэзскими крепостями в Крыму. Но проблема в том, что мы еще очень мало знаем об истории Феодоро. Большинство сохранившихся источников о нем — это генуэзские нотариальные документы и письма. Известны надписи княжества Феодоро, где одновременно присутствуют собственные символы (крест с именем Иисуса Христа), генуэзский крест и орел династии Комнинов, правителей Трапезундской империи. Так Феодоро пыталось лавировать между мощными силами в регионе, сохраняя при этом самостоятельность.

Известно что-либо об этническом составе населения Феодоро?

Он был очень пестрым, потому что Крым похож на мешок, в который все постоянно влезают, а обратно оттуда выбраться уже никак нельзя. Поэтому там издревле оседали самые разные народы — скифы, сарматы, аланы, древние греки и прочие. Затем в Крым пришли готы, чей язык сохранялся там до XVI века, а потом и тюрки с крымчаками и караимами. Все они между собой постоянно перемешивались — если верить письменным источникам, в Феодоро нередко чередовались греческие, готские и тюркские имена.

Как вы полагаете, Османская империя стала в некотором смысле наследницей погибшей Византии или, как говорил Солженицын про другой случай, соотносилась с ней как убийца с убитым?

О полном подражании Османской империи Византии говорить нельзя хотя бы потому, что это было мусульманское государство, основанное на других началах — например, турецкий султан считался халифом всех мусульман. Но Мехмед II Завоеватель, взявший Константинополь в 1453 году, в юности жил в византийской столице в качестве заложника и многое оттуда воспринял.

Вступление Мехмеда II в Константинополь

Фрагмент картины Жана-Жозефа Бенжамен-Констана / Wikipedia

К тому же до этого турки-османы захватили в Малой Азии государство турок-сельджуков — Румский султанат. Но что означает слово «Рум»?

Искаженное название Рима?

Совершенно верно. Так издревле на Востоке именовали сначала Римскую империю, а потом и Византию. Поэтому в системе власти Османской империи можно заметить некоторые византийские черты. От Константинополя, например, Стамбул воспринял идею безусловного господства над огромным пространством от современной Молдавии до Египта. Схожие признаки можно найти в управленческих аппаратах обоих государств, хотя все бюрократические империи немного похожи друг на друга.

А что Россия? Наша страна может считаться преемницей Византии? Стала ли она Третьим Римом, о чем когда-то писал старец Филофей?

Россия всегда очень этого хотела, но в самой Византии никогда не существовало концепции Третьего Рима. Наоборот, там считалось, что Константинополь навсегда останется Новым Римом, а другому никогда не бывать. К середине XV века, когда Византия стала крохотным и слабым государством на окраине Европы, ее главным политическим капиталом стало владение непрерывной тысячелетней римской имперской традицией.

Материалы по теме:

После падения Константинополя в 1453 году эта традиция окончательно пресеклась. Поэтому никакое иное христианское государство, каким бы могущественным оно ни было, хотя бы в силу отсутствия исторической легитимности не могло и не может претендовать на статус преемника Рима и Константинополя.

Византийский период в Греции

Византия, Византийская империя — название этого прославленного государства традиционно ассоциируется с греческой культурой, хотя возникло оно, как восточная часть Римской империи и первоначально ее официальным языком была латынь, а этнический состав был более, чем разнообразен — греки, италийцы, копты, сирийцы, персы, евреи, армяне, малоазийские народности. Все они называли свое государство Ромейским, то есть Римским, а себя — ромеями, римлянами.

Несмотря на то, что основателем Византии считается император Константин Великий, государство это начало формироваться через 60 лет после его смерти. Император Константин, прекративший гонения на христиан, положил основание христианской империи, а период ее становления растянулся почти на два века.

Именно Константин перенес столицу империи из Рима в древний город Византий, по названию которого много веков спустя империя стала называться Византийской. Собственно, в течение более, чем тысячи лет своего существования она носила название Восточной Римской империи, а в XV веке историки переименовали ее в Византийскую, чтобы отличать от первой Римской империи, прекратившей свое существование в 480 году. Так название «Византия» возникло и прочно закрепилось, как термин, обозначающий великое христианское государство, просуществовавшее с 395 по 1453 год.

Византия оказала огромное, фундаментальное влияние на формирование европейской культуры, на просвещение славянских народов. Невозможно забыть, что Православные традиции, какими мы их знаем сейчас, с красотой богослужений, великолепием храмов, гармонией песнопений — все это дар Византии. Но религиозным мироощущением византийская культура не ограничена, хотя вся пропитана христианским духом. Одной из ее ярких особенностей было преломление всего богатства знаний, накопленных человечеством в античные времена, через призму Христианства.

Кроме Теологической Школы в Константинополе действовали два Университета и Юридическая Школа. Из стен этих учебных заведений выходили видные философы, писатели, ученые, врачи, астрономы, географы. Значительны открытия и изобретения византийцев в разных прикладных сферах. Например, Лев Философ создал оптический телеграф, с помощью которого можно было обмениваться информацией и предупреждать об опасностях.

Из Византии вышли святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий, благодаря просветительской деятельности которых славянские народы обрели свой алфавит и письменность, получили переводы Священного Писания и богослужебных книг на родной язык. То есть вся славянская, в том числе — русская, культура с ее всемирно известными литературой и искусством, имеет византийские корни.

Попытки решить внутригосударственные проблемы посредством принятия новых законов и правовых норм развило Византийскую юриспруденцию, в основе которой лежало Римское право. Именно этот свод законов до сих пор является основным в большинстве Европейских государств.

Обогатив весь мир своим культурным наследием, достигнув небывалого расцвета, Византия пала, исчезнув, как государство, но оставшись в истории, как неповторимая и незабываемая цивилизация.

Золотой век Византии

Становление Восточной Римской империи началось еще в правление императора Константина Великого, который перенес столицу в маленький город Византий, назвав его «Новый Рим». Константинополем город звал простой народ, а официально он не носил этого названия.

Император Константин, устав от постоянных династийных войн за трон, которые велись в Риме, решил сделать столицу, подвластную только ему. Он выбрал Византий, стоящий на перекрестке важных торговых путей, проходивших из Черного в Средиземное море, который как всякий портовый город был богат, развит и независим. Константин Великий объявил христианство одной из разрешенных государственных религий, чем вписал себя в историю, как христианский император. Но интересен тот факт, что при жизни, собственно, христианином он не был. Император Константин, причисленный Церковью к лику святых, принял крещение только на смертном одре незадолго до кончины.

После смерти Константина Великого, в 337 году, в течение двухсот лет молодое государство было раздираемо войнами, смутами, ересями и расколами. Требовалась сильная рука, чтобы навести порядок и укрепить Византию. Таким сильным правителем оказался Юстиниан I, вступивший на трон в 527 году, но и целое десятилетие до этого он, фактически, стоял у власти, будучи ключевой фигурой при своем дяде императоре Юстине.

Проведя ряд победоносных войн, император Юстиниан увеличил территорию страны почти вдвое, он распространял христианскую веру, умело вел внешнюю и внутреннюю политику, принимая меры к борьбе с экономическим кризисом, возникшим вследствие тотальной коррупции.

Византийский историк Прокопий Кесарийский свидетельствует, что Юстиниан «приняв власть над государством, потрясаемом и доведенным до позорной слабости, увеличил его размеры и привел в блестящее состояние». Примечательно, что супруга императора Юстиниана Феодора, которую историки называют «самой замечательной женщиной византийской эпохи», была ему верным другом, помощником и советчиком, часто брала на себя трудные государственные дела.

Феодора происходила из семьи бедного циркового смотрителя и в юности, отличаясь яркой красотой, была куртизанкой. Раскаявшись в своей греховной жизни, она пережила духовное перерождение и начала проводить строгую подвижническую жизнь. Тогда-то с Феодорой познакомился молодой Юстиниан и, полюбив, вступил с ней в брак. Этот счастливый союз оказал большое влияние на Византийскую империю, начав ее Золотой век.

При Юстиниане и Феодоре Византия становится центром культуры, «палладиумом наук и искусств». Императорская чета строит монастыри и храмы, в том числе Константинопольский собор Святой Софии Премудрости Божией.

Храм Святой Софии до сих пор остается одним из самых величественных произведений зодчества на земле. Поражают сами его размеры: 77 метров в длину и почти 72 — в ширину, высота храма — чуть менее 56 метров, а диаметр купола — около 33 метров. Под куполом по всей окружности расположены сорок окон, проникая через которые солнечный свет как бы отделяет купол, и создается ощущение, что он стоит на солнечных лучах. В связи с этим существовало поверье, что купол Святой Софии на золотых цепях спускается с неба.

Даже превращенный в мечеть, храм Святой Софии поражает своей грандиозной мощью и красотой. «Здесь все приведено в такую дивную гармонию, торжественную, простую, великолепную», — писал русский художник Михаил Нестеров, посетивший Константинополь, или как его называли в России — Царьград — в 1893 году.

Возведение такого здания, уже не говоря о внутреннем убранстве, в оформлении которого использовались мрамор, слоновая кость, золото и драгоценные камни, имело очень высокую стоимость. Все доходы Византийской империи за пять лет строительства не покрыли стоимости Святой Софии.

При этом роль Церкви как таковой рассматривалась Юстинианом больше как инструмент укрепления империи, он вмешивался в церковные дела, назначал и смещал епископов. Таким образом, роль Церкви сводилась к обслуживанию государственных интересов, она теряла свой духовный авторитет среди людей, что вместо укрепления вело к ослаблению государства.

С одной стороны — в Византии процветала святость. Достаточно назвать просиявших на заре Византийской империи трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, а также Григория Никомидийского, Марка Эфесского, Иоанна Постника, Филарета Милостивого из сонма прославленных и не столь известных святых Византии, чтобы утверждать — духовная жизнь Византии не угасала и рождала святость. Но святость, как и во все времена, в Византийской империи тоже была явлением исключительным.

Нищета, духовное и культурное убожество большинства населения, утопавшего в грубом разврате и пошлости, проводившего время в праздности — в кабаках и цирках, чрезмерное богатство власть придержащих, утопавших в роскоши и в том же разврате, все это напоминало грубое язычество. В то же время и те, и другие именовали себя христианами, ходили в церковь и богословствовали. Как сказал русский философ Владимир Соловьев, «в Византии было больше богословов, чем христиан». Двуличие, ложь и святотатство, естественно, не могли привести ни к чему хорошему. Византию должна была постигнуть Божия кара.

Падения и взлеты

Преемникам императора Юстиниана I, умершего в 565 году, пришлось вести постоянные войны на Западе и Востоке, чтобы сохранить границы Византийской империи. Германцы, персы, славяне, арабы — это далеко неполный список тех, кто покушался на византийские земли.

К концу VII века Византия занимала около трети своих земель по сравнению с империей Юстиниана. Тем не менее, Константинополь не был сдан, народ за время испытаний стал более сплоченным и этнически определенным. Теперь большинство населения Византийской империи составляли греки, греческий язык стал государственным. Продолжало развиваться право, по-прежнему расцветали науки и искусства.

Лев Исавр, основатель исаврийской династии, который правил под именем Льва III, сделал государство богатым и могущественным. Однако, при нем возникла и развилась ересь иконоборчества, которую поддержал и сам император. Множество святых, жертвенно защищавших святые иконы, просияли в Византии в это время. Знаменитый гимнограф, философ и богослов Иоанн Дамаскин за защиту икон был наказан отсечением руки. Но сама Богородица явилась ему и вернула отсеченную кисть. Таким образом, в православной традиции появилась икона Богородицы Троеручица, на которой изображена и возвращенная Иоанну Дамаскину рука.

Иконопочитание ненадолго восстановилось в конце VIII века при Ирине, первой женщине-императрице. Но впоследствии вновь началось гонение на святые иконы, продолжавшееся до 843 года, когда догмат иконопочитания был окончательно утвержден при императрице Феодоре. Императрица Феодора, чьи мощи ныне почивают на греческом острове Керкира (Корфу), была супругой императора-иконоборца Феофила, но сама тайно чтила святые иконы. Заняв трон после смерти мужа, она покровительствовала созыву VII Вселенского Собора, восстановившего почитание икон. Впервые при Феодоре в храме Софии в Константинополе в первое воскресенье Великого поста был совершен чин Торжества Православия, который и сейчас ежегодно совершается во всех Православных Церквах.

В начале IX века, при продолжавшемся иконоборчестве, вновь начались сокрушительные войны — с арабами и болгарами, которые лишили империю многих земель и чуть не завоевали Константинополь. Но тогда беда миновала, византийцы отстояли свою столицу.

В 867 году к власти в Византии пришла македонская династия, при которой Золотой век империи продлился еще более, чем на полтора столетия. Императоры Василий I, Роман, Никифор Фока, Иоанн Цимисхий, Василий II вернули потерянные земли и расширили границы империи до Тигра и Евфрата.

Именно в период правления македонцев в Константинополь пришли послы князя Владимира, о чем Повесть временных лет рассказывает так: ««Пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах». Сказали же бояре Владимиру князю: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». И спросил Владимир: «Где примем крещение?» Они же сказали: «Где тебе любо»». Так началась история нового могущественного христианского государства — России, которую впоследствии назовут приемницей Византии или Третьим Римом.

В 1019 году византийский император Василий II завоевал Болгарию. Одновременно он укрепил экономику и дал новый толчок развитию науки и культуры. В период его правления Византийская империя достигла большого расцвета. Известно, что Василий, получивший прозвище Болгаробойца за победы над болгарами, вел аскетическую жизнь. Он не был женат, история не сохранила сведений о каких-либо его любовных похождениях. Он не оставил потомства, и после его смерти началась ожесточенная борьба за трон. Правители, которые один за другим сменяли друг друга, не смогли достойно управлять огромной империей, началась феодальная раздробленность, центральная власть стремительно ослабевала.

В 1057 году, свергнув македонскую династию, на трон взошел Исаак Комнин, но и он не долго продержался во главе государства. Правители продолжали сменять один другого, не пренебрегая подлостями, предательствами, убийствами. Возрастала анархия, государство слабело.

Византийская империя была в критическом состоянии, когда в 1081 году к власти пришел Алексей Комнин. Молодой военачальник силой захватил Константинополь и императорский трон. Он успешно вел внешнюю и внутреннюю политику. На все ключевые государственные посты он назначил либо родственников, либо друзей. Таким образом, власть стала более централизованной, что способствовало укреплению империи.

Правление династии Комниных, которое историки назвали Комниновским возрождением, имело целью захват Рима и низложение Западной империи, существование которой уязвляло самолюбие византийских императоров. При сыне Алексия Комнина Иоанне и, особенно, при внуке Мануиле Константинополь стал центром европейской политики, с которым вынуждены были считаться все остальные государства.

Но после смерти Мануила оказалось, что кроме ненависти к Византии никто из соседей, готовых в любой момент напасть на нее, не питает никаких чувств. Глубокий внутренний кризис, вызванный большой бедностью населения, социальной несправедливостью, политикой ущемления собственного народа в угоду иноземным купцам, разразился восстанием и резней.

Менее чем через год после смерти Мануила Комнина, в столице вспыхнуло восстание, залившее город кровью. В 1087 году от Византии отделилась Болгария, а в 1090 — Сербия. Империя ослабела как никогда ранее, и в 1204 году Константинополь захватили крестоносцы, город был разграблен, многие памятники византийской культуры погибли безвозвратно. Под контролем византийцев оставались всего несколько областей — Никея, Трапезунд и Эпир. На всех остальных территориях грубо насаждался католицизм и истреблялась греческая культура.

Никейский император Михаил Палеолог, заключив несколько политических дружественных союзов, сумел собрать силы и вернуть Константинополь. 15 августа 1261 года, на праздник Успения Пресвятой Богородицы, он торжественно вошел в столицу и объявил о возрождении Византийской империи. Два десятилетия правления Михаила стали для государства годами относительного благоденствия, а самого этого императора историки называют последним значительным правителем Византии.

Внешнеполитическая обстановка оставалась неспокойной, и перед лицом постоянной опасности необходимо было укреплять империю изнутри, но эпоха правления династии Палеологов, наоборот, изобиловала смутами, внутренними конфликтами и восстаниями.

Закат и гибель империи

Постоянная борьба за трон, а главное — духовный кризис общества, именовавшего себя христианским и проводившего далекую от христианских идеалов жизнь, окончательно ослабили Византийскую империю.

Мусульмане-османы всего за двенадцать лет завоевали Бурсу, Никею, Никомедию и дошли до Босфора. Падение Галлиполи под натиском османов в 1354 году положил начало их завоеваниям во всей Европе.

Византийским императорам пришлось искать поддержку в Риме, их заискивание перед Западом дошло до того, что они отвергли Православие, подписав с католиками унию, что не только не послужило во благо государству, но только ослабило его, и духовно, и нравственно. Большинство населения не приняло католицизм, и внутренний кризис дошел до предела.

В течение последующих ста лет османы завладели почти всей территорией империи, и Византия теперь была крошечной провинцией на окраине Европы.

В 1453 году, 5 апреля турки подступили к Константинополю и начали его осаду, а уже 30 мая султан Мехмед II победоносно вошел в город. Так закончилось существование первой христианской, некогда могущественной, Византийской империи.

Удивительно, что не только расцвет, но и падение великой Византии, еще раз доказавшее, что земля и все дела на ней сгорят (2 Послание апостола Петра, 3, 10), продолжает учить человечество многому. Попытка построить на грешной земле общество «единства в свободе по закону Любви», как говорил русский философ Алексей Хомяков, до сих пор остается одним из благороднейших начинаний, вдохновивших многих великих людей — политиков, философов, поэтов, писателей, художников. Осуществим ли этот идеал в падшем мире? Скорее всего, нет. Но он продолжает жить в умах, как высокая идея, как вершина духовных устремлений человечества.

А также почитайте:

столица блестящей Византии История о том как константинополь стал стамбулом

Лигос, Византий, Византиум, Константинополь, Стамбул — как только не назывался этот древний город! И с каждым именем круто менялся его облик, его характер. Новые владельцы города обустраивали его на свой манер.

Языческие храмы становились византийскими церквями, а те, в свою очередь, превращались в мечети. Что же представляет собой современный Стамбул — исламский пир на костях погибших цивилизаций или органическое взаимопроникновение разных культур? Это мы попытаемся выяснить в данной статье.

Мы расскажем удивительно захватывающую историю этого города, которому суждено было стать столицей трех супердержав — Римской, Византийской и Османской империй. Но сохранилось ли хоть что-нибудь от античного полиса?

Стоит ли приезжать путешественнику в Стамбул в поисках Константинополя, того самого Царьграда, из которого пришли крестители Киевской Руси? Давайте проживем все вехи истории этого турецкого мегаполиса, который откроет нам все свои тайны.

Основание Византия

Как известно, античные греки были очень непоседливым народом. Они бороздили на кораблях воды Средиземного, Ионического, Адриатического, Мраморного и Черного морей и осваивали побережья, основывая там новые поселения. Так в 8 веке до нашей эры на территории современного Стамбула (бывшего Константинополя) возникли Халкедон, Перинтос, Селимбрия и Астак.

По поводу основания в 667 году до н. э. города Византии, впоследствии давшего название целой империи, существует интересная легенда. Согласно ей, царь Визас, сын бога моря Посейдона и дочери Зевса Кероэссы отправился к Дельфийскому оракулу, чтобы спросить у него, где заложить свой город-государство. Прорицатель обратился с вопросом к Аполлону, и тот дал такой ответ: «Построй город напротив слепых».

Визас интерпретировал эти слова так. Следовало основать полис прямо напротив Халкедона, возникшего тринадцатью годами ранее на азиатском берегу Мраморного моря. Сильное течение не позволяло построить там порт. Такую недальновидность основателей царь счел признаком политической слепоты.

Античный Византий

Расположенный на европейском берегу Мраморного моря полис, вначале названный Лигосом, смог обзавестись удобным портом. Это подстегнуло развитие торговли и ремесел. Названный после смерти царя в честь своего основателя Византием, город контролировал проход судов через Босфор в Черное море.

Таким образом, он держал «руку на пульсе» всех торговых связей между Грецией и ее отдаленными колониями. Но крайне удачное расположение полиса имело и негативную сторону. Оно делало Византий «яблоком раздора».

Город постоянно захватывали: персы (царь Дарий в 515 году до нашей эры), тиран Халкедона Аристон, спартанцы (403 г. до н. э.). Тем не менее на экономическом процветании полиса осады, войны и смена властей мало сказывались. Уже в 5 веке до нашей эры город разросся так, что занял и азиатский берег Босфора, включив в себя территорию Халкедона.

В 227 г. до н. э. там поселились галаты, выходцы из Европы. В 4 столетии до н. э. Византий (будущий Константинополь и Стамбул) получает автономию, а заключенный союз с Римом позволяет полису укреплять свою мощь. Но сохранять независимость город-государство смог недолго, около 70 лет (с 146 по 74 год до нашей эры).

Римский период

Вхождение в состав империи только пошло на благо экономике Византиума (так его стали называть на латинский лад). На протяжении почти 200 лет он мирно разрастался по обоим берегам Босфора. Но в конце 2 века нашей эры гражданская война в Римской империи положила конец его процветанию.

Византиум поддержал партию Гая Песценния Нигера, действующего властителя. Из-за этого город был осажден и через три года взят войсками нового императора, Луция Последний приказал разрушить до основания все укрепления античного полиса, а заодно отменил все его торговые привилегии.

Путешественник, прибывший в Стамбул (Константинополь), сможет увидеть лишь оставшийся с того времени античный ипподром. Он расположен на площади Султанахмет, прямо между двумя главными святынями города — Голубой мечетью и Айя-Софией. А еще памятником того периода является акведук Валента, который начали строить во времена правления Адриана (2 век н. э.).

Утратив свои укрепления, Византиум стал подвергаться набегам варваров. Без торговых привилегий и порта его экономический рост прекратился. Жители стали покидать город. Византиум сжался до первоначальных размеров. То есть он занимал высокий мыс между Мраморным морем и бухтой Золотой Рог.

Но Византиуму было не суждено долго прозябать в качестве захолустья на задворках империи. Император Константин Первый Великий отметил чрезвычайно удачное расположение городка на мысу, контролирующего проход из Черного в Мраморное море.

Он приказал укрепить Византиум, проложить новые дороги, построить красивые административные здания. Сначала император и не думал покидать свою столицу — Рим. Но трагические события в личной жизни (Константин казнил сына Криспа и свою жену Фаусту) вынудили его покинуть Вечный город и уехать на восток. Вот это обстоятельство и заставило его обратить более пристальное внимание на Византиум.

В 324 году император приказал начать отстройку города со столичным размахом. Спустя шесть лет, 11 мая 330 года, прошла официальная церемония освящения Нового Рима. Почти сразу же за городом закрепляется и второе имя — Константинополь.

Стамбул за время правления этого императора преобразился. Благодаря Миланскому эдикту языческие храмы города оказались нетронутыми, но начали возводиться христианские святыни, в частности церковь Святых Апостолов.

Константинополь в годы правления последующих императоров

Рим все больше страдал от набегов варваров. На границах империи было неспокойно. Поэтому преемники Константина Великого предпочитали считать своей резиденцией Новый Рим. При малолетнем императоре Феодосии Втором префект Флавий Анфемий распорядился укрепить столицу.

В 412-414 годах были возведены новые стены Константинополя. В Стамбуле до сих пор сохранились фрагменты этих укреплений (в западной части). Стены протянулись на пять с половиной километров, опоясывая территорию Нового Рима в 12 кв. км. По периметру укреплений возвышались на 18 метров 96 башен. А сами стены до сих пор поражают своей неприступностью.

Еще Константин Великий распорядился возвести возле церкви Святых Апостолов родовую усыпальницу (в ней он и был похоронен). Этот император отреставрировал Ипподром, возвел термы и цистерны, позволяющие накапливать воду для нужд города. На момент правления Феодосия Второго Константинополь включал в себя семь холмов — столько же, сколько и в Риме.

Столица Восточной империи

С 395 года внутренние противоречия в некогда мощной сверхдержаве привели к расколу. Феодосий Первый разделил свои владения между сыновьями Гонорием и Аркадием. Западная Римская империя де-факто перестала существовать в 476 году.

Но ее восточную часть набеги варваров затронули мало. Она продолжала существовать под названием Ромейской империи. Таким образом подчеркивалась преемственность с Римом. Жители этой империи звались ромеями. Но позже вместе с официальным наименованием все чаще стало употребляться слово Византия.

Константинополь (Стамбул) дал свое античное название всей империи. Все последующие правители оставляли после себя существенный след в архитектуре города, возводя новые общественные здания, дворцы, церкви. Но «золотым веком» византийского Константинополя считают период с 527 по 565 гг.

Город Юстиниана

На пятом году правления этого императора вспыхнул бунт — крупнейший в истории города. Это восстание, получившее название «Ника», было жестоко подавлено. Было казнено 35 тысяч человек.

Правители знают, что наряду с репрессиями нужно как-то успокоить подданных, устроив или победоносный блицкриг или затеяв массовое строительство. Юстиниан выбрал второй путь. Город превращается в большую стройку.

Император призвал в Новый Рим лучших архитекторов страны. Именно тогда всего лишь за пять лет (с 532 по 537 гг.) был возведен Софийский собор в Константинополе (или Стамбуле). Был снесен квартал Влахерны, а на его месте появились новые укрепления.

Не забыл Юстиниан и себя, приказав возвести в Константинополе императорский дворец. К периоду его правления относится и постройка церкви Святых Сергия и Вакха.

После смерти Юстиниана Византия стала переживать тяжелые времена. Годы правления Фоки и Ираклия ослабили ее внутренне, а осады аварцев, персов, арабов, болгар и восточных славян подорвали ее военную мощь. Не пошли на пользу столице и религиозные распри.

Борьба иконоборцев и почитателей святых ликов часто заканчивалась разграблением церквей. Но при всем этом население Нового Рима превышало сотню тысяч человек, что было больше любого крупного европейского города тех времен.

Период Македонской династии и Комнинов

С 856 по 1185 гг. Стамбул (бывший Константинополь) переживает небывалый расцвет. В городе возникает первый университет — Высшая Школа, расцветают искусства и ремесла. Правда, этот «золотой век» также омрачали разные проблемы.

С 11 столетия Византия стала лишаться своих владений в Малой Азии из-за нашествия турок-сельджуков. Тем не менее столица империи процветала. Путешественнику, интересующемуся историей Средневековья, следует обратить внимание на сохранившиеся фрески в Айя-Софии, где изображены представители династии Комнинов, а также посетить Влахернский дворец.

Следует сказать, что в тот период центр города сместился к западу, ближе к оборонительным стенам. В городе стало больше чувствоваться и западноевропейское культурное влияние — в основном благодаря венецианским и генуэзским купцам, обосновавшимся у

Совершая прогулки по Стамбулу в поисках Константинополя, следует посетить монастырь Христа Пантократора, а также церкви Богородицы Кириотиссы, Феодора, Феодосии, Приснодевы Паммакристи, Иисуса Пантепопта. Все эти храмы были возведены при Комнинах.

Латинский период и турецкое завоевание

В 1204 году папа римский объявил Четвертый крестовый поход. Европейское воинство взяло город штурмом и полностью его сожгло. Константинополь стал столицей так называемой Латинской империи.

Оккупационный режим Балдуинов Фландрских продолжался недолго. Греки вновь вернули себе власть, и в Константинополе обосновалась новая династия Палеологов. В ней заправляли прежде всего генуэзцы и венецианцы, образовав практически автономный Галатский квартал.

Город при них превратился в крупный торговый центр. Но они пренебрегли военной обороной столицы. Этим обстоятельством не преминули воспользоваться турки-османы. В 1452 году султан Мехмед Завоеватель строит на европейском берегу Босфора (к северу от современного района Бебек) крепость Румелихисар.

И уже не важно, в каком году Константинополь стал Стамбулом. Участь города была предрешена с постройкой этой крепости. Константинополь больше не мог сопротивляться османам и был взят 29 мая Тело последнего греческого императора было захоронено с почестями, а голова выставлена на всеобщее обозрение на Ипподроме.

Столица Османской империи

Трудно сказать точно, когда Константинополь стал Стамбулом, поскольку новые хозяева сохранили за городом его старое имя. Правда, они переиначили его на турецкий лад. Константинийе стал столицей ведь турки хотели позиционировать себя как «Третий Рим».

Вместе с тем в обиходе все чаще стало звучать и другое название — «Ис Танбул», что на местном диалекте означает попросту «в городе». Конечно, султан Мехмед распорядился превратить все церкви города в мечети. Но Константинополь только расцвел при владычестве Османов. Ведь их империя была мощной, а богатства завоеванных народов «оседали» в столице.

Константинийе обзавелся новыми мечетями. Самая красивая из них — возведенная архитектором Синаном Сулеймание-Джами — возвышается в старой части города, в районе Вефа.

На месте римского форума Феодосия был построен дворец Эски-Сарай, а на акрополе Византия — Топкапы, который служил резиденцией для 25 правителей Османской империи, живших там на протяжении четырех веков. В 17 веке Ахмед Первый приказал построить напротив Айя-Софии Голубую мечеть, еще одну красивейшую святыню города.

Упадок Османской империи

Для Константинополя «золотой век» приходился на годы правления Сулеймана Великолепного. Этот султан вел одновременно и захватническую, и мудрую внутреннюю государственную политику. Но его преемники постепенно начинают сдавать позиции.

Империя разрастается географически, но слабая инфраструктура не позволяет поддерживать связь между провинциями, которые переходят под власть местных управляющих. Селим Третий, Мехмет Второй и Абдул-Меджид пробуют внедрить реформы, которые оказываются явно недостаточными и не отвечают запросам времени.

Тем не менее, Турция еще выигрывает Крымскую войну. В те времена, когда Константинополь переименовали в Стамбул (но лишь неофициально), в городе было построено много зданий на европейский манер. Да и сами султаны распорядились построить новый дворец — Домлабахче.

Это здание, напоминающее итальянский палаццо Ренессанса, можно увидеть на европейской стороне города, на границе районов Кабаташ и Бешикташ. В 1868-м открывается Галатосарайский лицей, два года спустя — университет. Потом город обзавелся трамвайной линией.

А в 1875 году в Истанбуле даже появилось метро — «Тюннель». Спустя 14 лет столица стала соединена с другими городами железнодорожным сообщением. Сюда прибывал легендарный «Восточный Экспресс» из Парижа.

Республика Турция

Но правление султаната не отвечало запросам эпохи. В 1908 году в стране произошла революция. Но «младотурки» втянули государство в Первую мировую войну на стороне Германии, в результате чего Константинополь оказался захваченным войсками Франции и Великобритании.

Вследствие новой революции к власти приходит Мустафа Кемаль, которого турки и по сей день считают «отцом нации». Он переносит столицу страны в город Ангору, которую переименовывает в Анкару. Пришло время рассказать о том, в каком году Константинополь стал Стамбулом. Это произошло 28 марта 1930 года.

Именно тогда вступил в силу «Закон о почте», который запретил в письмах (да и в официальных документах) использовать наименование Константинополь. Но, повторимся, название Истанбул бытовало еще во времена Османской империи.

Стамбул — единственный мегаполис в мире, который расположен сразу в 2-х частях света. Морские ворота из Азии в Европу и перекресток культур. У древнего города, с которого началась христианская история Европы, богатая история с биографией. Неудивительно, что за более чем двухтысячелетнюю историю он не раз менял свое название.

Город был основан греками в 667 году до н.э. под именем Византий, предположительно так его назвали в честь греческого царя Византа. В 74 году уже нашей эры Византий стал частью Римской империи. Имя города при этом не изменилось.

В 193 году император Септимий Север решает увековечить имя своего сына Антония и на 19 лет Византий стал зваться Августой Антониной. Имя, как свидетельствует история, не прижилось.

В 330 году первый христианский император Константин провозглашает Византий столицей империи и издаёт указ о его переименовании в Новый Рим. Это имя также не пришлось по душе его жителям и неофициально все продолжали называть город Византием.

За время правления Константина город был основательно перестроен: храмы греческим богам на Акрополе остались нетронутыми, но облик города совершенно изменился. В благодарность за это через сто лет, уже при правлении Феодосия II, было принято решение официально сменить название Новый Рим на Константинополь. Город Константина, если дословно с греческого.

После распада империи Константинополь становится столицей Византийской империи (Восточно-Римская — с 395 года, осталась единственной империей с 476 года). Самоназванием империи было «Ромейская», а народа — «ромеи» — римляне. Этим именем — «румлар» по-турецки — турки продолжают по сегодняшний день называть уже немногочисленных греков города.

На протяжении тысячелетия Константинополь был столицей Византии, крупнейшим центром восточного христианства, одним из крупнейших городов мира. В 1204 был разграблен крестоносцами, которые установили в нём до 1261 года Латинскую империю. Восстановившаяся Византия под властью династии Палеологов просуществовала до 1453 года, когда город был взят турками и султан Мехмед II провозгласил город столицей Османской империи. Завоеватель перенес сюда свою столицу, что означало конец Византийской империи и начало новой — Османской империи.

Удивительно, но султан не стал переименовывать Константинополь и город жил под этим греческим именем аж до марта 1930 года, когда правительство Кемаля Ататюрка, провозгласившее несколькими годами ранее Турецкую республику, решило отринуть греческое имя древнего города и повелело отныне называть его Istanbul (по-русски — Стамбул). Что якобы означает «наполненный исламом». Мусульманских храмов там действительно много, в том числе и переделанных из христианских.

Согласно более распространенной версии, исторический сюрприз, в том, что это вовсе не турецкое слово, а тоже греческое. На протяжении веков, местные жители, говоря о центральной части города, называли его «Истинполин» или «Истемболис», что восходит к греческой фразе греч. εἰς τὴν Πόλι(ν) («ис тин пόли(н)», «ис тим бόли(н)») — «в город» или «к городу».

Стамбул — единственный мегаполис в мире, который расположен сразу в 2-х частях света. Морские ворота из Азии в Европу и перекресток культур. У древнего города, с которого началась христианская история Европы, богатая история с биографией. Неудивительно, что за более чем двухтысячелетнюю историю он не раз менял свое название.

Город был основан греками в 667 году до н.э. под именем Византий, предположительно так его назвали в честь греческого царя Византа. В 74 году уже нашей эры Византий стал частью Римской империи. Имя города при этом не изменилось.

В 193 году император Септимий Север решает увековечить имя своего сына Антония и на 19 лет Византий стал зваться Августой Антониной. Имя, как свидетельствует история, не прижилось.

В 330 году первый христианский император Константин провозглашает Византий столицей империи и издаёт указ о его переименовании в Новый Рим. Это имя также не пришлось по душе его жителям и неофициально все продолжали называть город Византием.

За время правления Константина город был основательно перестроен: храмы греческим богам на Акрополе остались нетронутыми, но облик города совершенно изменился. В благодарность за это через сто лет, уже при правлении Феодосия II, было принято решение официально сменить название Новый Рим на Константинополь. Город Константина, если дословно с греческого.

После распада империи Константинополь становится столицей Византийской империи (Восточно-Римская — с 395 года, осталась единственной империей с 476 года). Самоназванием империи было «Ромейская», а народа — «ромеи» — римляне. Этим именем — «румлар» по-турецки — турки продолжают по сегодняшний день называть уже немногочисленных греков города.

На протяжении тысячелетия Константинополь был столицей Византии, крупнейшим центром восточного христианства, одним из крупнейших городов мира. В 1204 был разграблен крестоносцами, которые установили в нём до 1261 года Латинскую империю. Восстановившаяся Византия под властью династии Палеологов просуществовала до 1453 года, когда город был взят турками и султан Мехмед II провозгласил город столицей Османской империи. Завоеватель перенес сюда свою столицу, что означало конец Византийской империи и начало новой — Османской империи.

Удивительно, но султан не стал переименовывать Константинополь и город жил под этим греческим именем аж до марта 1930 года, когда правительство Кемаля Ататюрка, провозгласившее несколькими годами ранее Турецкую республику, решило отринуть греческое имя древнего города и повелело отныне называть его Istanbul (по-русски — Стамбул). Что якобы означает «наполненный исламом». Мусульманских храмов там действительно много, в том числе и переделанных из христианских.

Согласно более распространенной версии, исторический сюрприз, в том, что это вовсе не турецкое слово, а тоже греческое. На протяжении веков, местные жители, говоря о центральной части города, называли его «Истинполин» или «Истемболис», что восходит к греческой фразе греч. εἰς τὴν Πόλι(ν) («ис тин пόли(н)», «ис тим бόли(н)») — «в город» или «к городу».

Каждый образованый человек про историю Стамбула знает две вещи:

  • Император Константин перенёс сюда столицу Римской Империи, и дал городу своё имя, назвав его Константинополем. (IV век нашей эры)
  • Через более чем тысячу лет османские армии захватили его, и превратили в столицу исламского мира. Заодно изменили название, и он превратился в Стамбул. (XVI век нашей эры)

О втором из этих переименований я узнал в детстве из песенки, которую услышал в мультфильме (всего 2 минуты, очень рекоммендую, поднимает настроение):

«Istanbul was Constantinople, now it»s Istanbul, not Constantinople, why did Constantinople get the works?..»

Но, как оказалось, я был неправ. Ни Константин, ни Султан-завоеватель не переименовывали город так, как я думал. Они его совсем по-другому переименовывали.

Вот краткая история множества имён многострадального Стамбула:

В 667 году до нашей эры город основан под именем Византий (греч. Βυζάντιον) — есть предположения, что назвали его так в честь греческого царя Византа.

В 74 году нашей эры город Византий стал частью Римской Империи. Его имя при этом не изменилось.

В 193 году император Септимий Север решает переименовать город в честь своего сына Антония. На 19 лет Византий стал Августой Антониной , потом имя поменяли назад.

В 330 году Константин провозглашает Византий столицей империи, и издаёт указ о переименовании города в Новый Рим (а не то что вы подумали). Правда это имя никому не понравилось, и жители продолжал называть город Византием. На этот момент городу уже было почти 1,000 лет.

За время своего правления Константин усиленно перестраивал город, увеличил его размеры в несколко раз, и в общем изменил облик до неузнаваимости. За это в народе Византий стали называть городом Константина (греч. Κωνσταντινούπολις).

Лишь при правлении Феодосия II, около ста лет спустя, город впервые называют Константинополем в официальных документах — настолько не нравилось никому название «Новый Рим». В итоге это имя на века закрепилось за византийской столицей.

В 1453 году султан Мехмед II завоевал Константинополь после длительной осады. Это положило конец Византийской Империи, и дало начало Османской. Новые хозяева стали называть город по-новому: Константиние . Впрочем в переводе это значит абсолютно то же, что и по-гречески — «город Константина». Иностранцы при этом как называли его Константинополем, так и продолжили.

К моему удивлению, оказалось, что город так и назывался Константинополем на протяжении всей истории Османской Империи. Лишь после появления Турецкой Республики в 1920х годах, его сочли нужным переименовать. Правительство Ататурка настоятельно просило всех иностранцев называть город новым именем: Istanbul . (По-русски город стали называть Стамбулом.)

Октуда же взялось такое название? Снова сюрприз: это вовсе не турецкое слово, как мне казалось. На протяжении веков, местные жители, говоря о центральной части города, называли его по-гречески «εις την Πόλιν» (в средневековье это произносилось «истемболис»). Что значит попросту «Город», или, в современном понимании — «даунтаун». Ровно так сегодня жители Нью Йорка называют Манхэттен «сити».

«Istanbul was Constantinople, now it»s Istanbul, not Constantinople, why did Constantinople get the works?.

Каждый образованый человек про историю Стамбула знает две вещи:

  1. Император Константин перенёс сюда столицу Римской Империи, и дал городу своё имя, назвав его Константинополем. (IV век нашей эры)
  2. Через более чем тысячу лет османские армии захватили его, и превратили в столицу исламского мира. Заодно изменили название, и он превратился в Стамбул. (XVI век нашей эры)
О втором из этих переименований я узнал в детстве из песенки, которую услышал в мультфильме (всего 2 минуты, очень рекоммендую, поднимает настроение):

Но, как оказалось, я был неправ. Ни Константин, ни Султан-завоеватель не переименовывали город так, как я думал. Они его совсем по-другому переименовывали.

Вот краткая история множества имён многострадального Стамбула:

В 667 году до нашей эры город основан под именем Византий (греч. Βυζάντιον) — есть предположения, что назвали его так в честь греческого царя Византа.

В 74 году нашей эры город Византий стал частью Римской Империи. Его имя при этом не изменилось.

В 193 году император Септимий Север решает переименовать город в честь своего сына Антония. На 19 лет Византий стал Августой Антониной , потом имя поменяли назад.

В 330 году Константин провозглашает Византий столицей империи, и издаёт указ о переименовании города в Новый Рим (а не то что вы подумали). Правда это имя никому не понравилось, и жители продолжал называть город Византием. На этот момент городу уже было почти 1,000 лет.

За время своего правления Константин усиленно перестраивал город, увеличил его размеры в несколко раз, и в общем изменил облик до неузнаваимости. За это в народе Византий стали называть городом Константина (греч. Κωνσταντινούπολις).

Лишь при правлении Феодосия II, около ста лет спустя, город впервые называют Константинополем в официальных документах — настолько не нравилось никому название «Новый Рим». В итоге это имя на века закрепилось за византийской столицей.

В 1453 году султан Мехмед II завоевал Константинополь после длительной осады. Это положило конец Византийской Империи, и дало начало Османской. Новые хозяева стали называть город по-новому: Константиние . Впрочем в переводе это значит абсолютно то же, что и по-гречески — «город Константина». Иностранцы при этом как называли его Константинополем, так и продолжили.

К моему удивлению, оказалось, что город так и назывался Константинополем на протяжении всей истории Османской Империи. Лишь после появления Турецкой Республики в 1920х годах, его сочли нужным переименовать. Правительство Ататурка настоятельно просило всех иностранцев называть город новым именем: Istanbul . (По-русски город стали называть Стамбулом.)

Октуда же взялось такое название? Снова сюрприз: это вовсе не турецкое слово, как мне казалось. На протяжении веков, местные жители, говоря о центральной части города, называли его по-гречески «εις την Πόλιν» (в средневековье это произносилось «истемболис»). Что значит попросту «Город», или, в современном понимании — «даунтаун». Ровно так сегодня жители Нью Йорка называют Манхэттен «сити».

Открытка 1905 года: Константинополь, вид на Галату и Стамбул

Выходит, что молодое правительство турецких националистов использовало для своей столицы греческое название, в то время, когда активно боролись с соседями-греками за территорию.

Подытожим: Император Константин не называл в честь себя Константинополь. Завоеватели-османы не меняли его имени на Стамбул. И вообще, Стамбул — это греческое, а не турецкое название, обозначающее «Город».

28 марта 1930 года Константинополь переименован в Стамбул

Стамбул — единственный мегаполис в мире, который расположен сразу в 2-х частях света. Морские ворота из Азии в Европу и перекресток культур. У древнего города, с которого началась христианская история Европы, богатая история с биографией. Неудивительно, что за более чем двухтысячелетнюю историю он не раз менял свое название.


Город был основан греками в 667 году до н. э. под именем Византий, предположительно так его назвали в честь греческого царя Византа. В 74 году уже нашей эры Византий стал частью Римской империи. Имя города при этом не изменилось.

 

В 193 году император Септимий Север решает увековечить имя своего сына Антония и на 19 лет Византий стал зваться Августой Антониной. Имя, как свидетельствует история, не прижилось.

 

В 330 году первый христианский император Константин провозглашает Византий столицей империи и издаёт указ о его переименовании в Новый Рим. Это имя также не пришлось по душе его жителям и неофициально все продолжали называть город Византием.

 

За время правления Константина город был основательно перестроен: храмы греческим богам на Акрополе остались нетронутыми, но облик города совершенно изменился. В благодарность за это через сто лет, уже при правлении Феодосия II, было принято решение официально сменить название Новый Рим на Константинополь. Город Константина, если дословно с греческого.

 

После распада империи Константинополь становится столицей Византийской империи (Восточно-Римская — с 395 года, осталась единственной империей с 476 года). Самоназванием империи было «Ромейская», а народа — «ромеи» — римляне. Этим именем — «румлар» по-турецки — турки продолжают по сегодняшний день называть уже немногочисленных греков города.

 

На протяжении тысячелетия Константинополь был столицей Византии, крупнейшим центром восточного христианства, одним из крупнейших городов мира. В 1204 был разграблен крестоносцами, которые установили в нём до 1261 года Латинскую империю. Восстановившаяся Византия под властью династии Палеологов просуществовала до 1453 года, когда город был взят турками и султан Мехмед II провозгласил город столицей Османской империи. Завоеватель перенес сюда свою столицу, что означало конец Византийской империи и начало новой — Османской империи.

 

Удивительно, но султан не стал переименовывать Константинополь и город жил под этим греческим именем аж до марта 1930 года, когда правительство Кемаля Ататюрка, провозгласившее несколькими годами ранее Турецкую республику, решило отринуть греческое имя древнего города и повелело отныне называть его Istanbul (по-русски – Стамбул). Что якобы означает «наполненный исламом». Мусульманских храмов там действительно много, в том числе и переделанных из христианских.

 

Согласно более распространенной версии, исторический сюрприз, в том, что это вовсе не турецкое слово, а тоже греческое. На протяжении веков, местные жители, говоря о центральной части города, называли его «Истинполин» или «Истемболис», что восходит к греческой фразе греч. εἰς τὴν Πόλι(ν) («ис тин пόли(н)», «ис тим бόли(н)») — «в город» или «к городу». 

 

Читайте также:

В Истамбуле, Константинополе…: vakin — LiveJournal

Константинополь — с 330 г. по 1453 г. назывался современный Стамбул, город на северо-западе Турции. Константинополь, «город Константина», был назван в честь императора Константина II Великого (285-337), который в 330 г. полностью перестроил древний город Византий и сделал его столицей Римской империи. Греческий город-колония Византий был основан ок. 660 г. до н. э., а в 1 в. н. в. попал под власть Рима. Константину понравилось место, где находился Византий: в городе на берегу пролива Босфор, отделявшего Европу от Азии, сходились торговые пути. Босфор соединял Черное море с Мраморным, которое, в свою очередь, через пролив Дарданеллы соединялось с Эгейским морем. С 395 по 1453 г, после падения Западной Римской империи, Константинополь оставался столицей Восточной Римской империи, которую позже стали называть Византийской, или Византией, по первому названию города.


Ivan Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900) View of Constantinople and the Bosphorus



С конца XIV в. древним Константинополем не раз пытались овладеть турки. В 1453 г.после трехдневного штурма турецкое войско султана  Мехмеда II  по прозванию Фатих  «Завоеватель»  захватило столицу Византии Константинополь, положив конец 1100-летней истории христианской Византийской империи. Ее последний император Константин ХI Палеолог (дядя Зои Палеолог, бабушки Ивана Грозного) погиб, героически сражаясь в рядах защитников города. Его опознали в огромной горе трупов по маленьким золотым двухглавым орлам на пурпурных сафьяновых сапогах. Султан приказал отрезать Константину голову и выставить ее для всеобщего обозрения на ипподроме, а тело похоронить с подобающими почестями.

Завоеванный город Мехмед сделал столицей своей державы. На картах мира появилось новое наименование — Стамбул (тур. Истанбул). В жизни древнего города началась совершенно иная эпоха. Захват византийской столицы открыл перед турецкими султанами новые, исключительно благоприятные возможности для дальнейших завоеваний в Европе. Овладев городом, занимавшим ключевую позицию на пересечении важнейших торговых путей, обладавшим большими возможностями для развития ремесленного производства, султаны смогли значительно увеличить и экономическую мощь своего государства. Опираясь на эти новые факторы, султаны повели дальнейшие успешные войны и на Востоке. Без преувеличения можно сказать, что завоевание Константинополя сыграло решающую роль в процессе превращения государства турок-османов в Османскую империю — многонациональное государство под управлением османских султанов, существовавшее с 1299 по 1923 год.

В Стамбуле сохранилось множество памятников древнего Константинополя, в том числе собор Айя-София, основанный в 324 году и построенный полностью в 537 году, по велению императора Юстиниана и освященный в честь Софии Премудрости Божией. Во времена Османской империи собор служил мечетью, а в 1935году стал музеем. Также очень  известная Голубая мечеть или Мечеть Султанахмет — первая по величине и одна из самых красивых мечетей Стамбула постоенная в 1609-1616г. Необычные фонтаны и Хаммам (Турецкие бани). Современный Стамбул — огромный город, с которым сливается множество близлежащих городков, образующих агломерацию Большой Стамбул. Это самый большой город Турции и один из крупнейших в Евразии. Стамбул — главный культурный центр страны. В городе много университетов, включая один из старейших в мире Стамбульский университет, основанный в 1453 г., а также библиотек, музеев, театров.


Johann Martin Bernatz (1802-1878) The Hippodrome, Constantinople


Karl Kaufmann (1843-1901) Constantinople


Auguste Etienne Mayer (1805 -1890)Brest Ansicht von Konstantinopel


Eugène-Napoleon Flandin (1803-1876) The Sehzade Mosque in Laleli, Constantinople


Amadeo Preziosi (1816-1882)   Istanbul, From A Terrace In Pera


Amadeo Preziosi (1816-1882) The courtyard of the Sultan Beyazıt Camii,Constantinople.


Amadeo Preziosi (1816-1882)In the hammam


Amadeo Preziosi (1816-1882) -The Blue Mosque, Istanbul


Amadeo Preziosi  (1816-1882) In a Turkish park.Constantinople.


Amadeo Preziosi (1816-1882) The Fountain of Sultan Ahmed III, Istanbul


William Purser (1790-1852) View of Constantinople- The Picnic.


Jozef Pavlekevich. Ansicht von Istanbul


Charles Pertusier. Atlas des promenades pittoresques dans Constantinople et sur les rives du bosphore


Алексей Петрович Боголюбов — Константинополь


Алексей Петрович Боголюбов -Константинополь


Carlo Bossoli-Mosquées à Constantinople


Carlo Bossoli-Constantinople


Constantinople


Ivan Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900) Constantinople, View of the Golden Horn with a self-portrait


Hermann Corrodi-The Galata Bridge, Constantinople


Amédée Rosier-View of Constantinople


Gaspard Fossati. Aya Sofia Constantinople


Gaspard Fossati.Aya Sofia Constantinople


Gaspard Fossat.Aya Sofia Constantinople, as recently restored by order of H.M. the Sultan


Otto von Ruppert.Constantinople


Emile Samoilovich Villiers de Lisle Adan.View of Constantinople


Leo Gohl.Constantinople 

Источник — Live Memory

История Константинополя — Об истории

— Реклама —

Византийский Константинополь, расположенный на стратегическом мысе между Золотым Рогом и Мраморным морем, на границе Европы и Азии, был столицей христианской империи, наследницы Древнего Рима и Древней Греции. В средние века Константинополь был самым большим и богатым городом Европы. По сей день он остается крупнейшим городом Европы по численности населения.

Ранняя история

В 324 году, после побед в междоусобных войнах, император Римской империи Константин Великий разворачивается в седьмом веке до нашей эры. В Константинополе были самые большие постройки — перестроили ипподром, построили новые дворцы, возвели огромную апостольскую церковь, возводили крепостные стены, в город привозили произведения искусства со всех концов империи. В результате масштабной застройки город увеличивается в несколько раз, значительно увеличивается прирост населения за счет миграции из европейских и азиатских провинций.

11 мая 330 года Константин официально переносит столицу Римской империи в город на Босфоре и называет его Новым Римом, Константинополем.

В дальнейшем город рос и развивался так стремительно, что спустя полвека, во время правления императора Феодосия, были возведены новые городские стены. Новые стены города, сохранившиеся до наших дней, уже окружили семь холмов — столько же, сколько в Риме.

После смерти Феодосия в 395 году Римская империя была окончательно разделена на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю. После распада Западной Римской империи (476 г.) Восточную империю традиционно называли западным термином Византийская империя или просто Византия, хотя она никогда не была самоназванной, и до конца существования Византии империя называлась ромаской ( то есть римлянин), а его жители были римлянами.

Во время правления императора Юстиниана в 527-565 годах для Константинополя начался «золотой век». После пяти лет его правления в 532 году в городе вспыхнуло крупнейшее восстание Ника — город был существенно разрушен, собор Святой Софии сгорел.

После жестокого подавления восстания Юстиниан перестроил столицу, привлекая лучших архитекторов своего времени. Возводились новые здания, храмы и дворцы, центральные улицы нового города украшали колоннады.Особое место занимает строительство собора Святой Софии, ставшего самым большим храмом в христианском мире и остававшегося им более тысячи лет — вплоть до строительства собора Святого Петра в Риме.

«Золотой век» не был безоблачным: в 544 году чума Юстиниана унесла жизни 40% населения города.

Город так быстро рос, что стал первым деловым центром тогдашнего мира, а вскоре и самым большим городом в мире.В период расцвета площадь города составляла 30 тысяч гектаров, а население составляло сотни тысяч человек, что примерно в десять раз превышало типичный размер крупнейших городов Европы.

Осада и падение

В период с 666 по 950 год город неоднократно подвергался осаде арабов, болгар и русов.

Во время правления императора Льва Исауры в 717-741 годах начался период иконоборчества, который продлится до середины 9 века, многие фрески и мозаики на религиозную тематику были уничтожены.

Второй по величине расцвет Византии, а с ним и Константинополя, начинается в 9 веке с приходом к власти македонской династии (856-1071). Затем одновременно с крупными военными победами над главными врагами. Миссионерская деятельность растет, в основном среди славян, о чем свидетельствует деятельность Кирилла и Мефодия.

В результате разногласий между Папой Римским и Константинопольским Патриархом в 1054 году произошло разделение христианской церкви, и Константинополь стал православным центром.

Поскольку империя уже не была такой большой, как во времена Юстиниана или Ираклия, не было других городов, сопоставимых с Константинополем. В это время Константинополь играл основополагающую роль во всех сферах жизни Византии. С 1071 года, когда началось нашествие турок-сельджуков, империя, а вместе с ней и город снова погрузились во тьму.

Во время правления династии Комнинов (1081 — 1185) Константинополь переживал свой последний расцвет, хотя и не такой, как во времена Юстиниана и Македонской династии.Центр города был смещен на запад в сторону городских стен, в нынешние районы Фатих и Зейрек. Строились новые церкви и новый императорский дворец (Влахернский дворец).

В XI и XII веках генуэзцы и венецианцы берут в свои руки торговую гегемонию и располагаются на Галате.

13 апреля 1204 года Константинополь захвачен рыцарями Четвертого крестового похода, которые сожгли его и почти полностью разрушили. Город становится столицей Латинской империи крестоносцев, экономическое господство в которой перешло к венецианцам.В июле 1261 года византийцы при поддержке генуэзцев захватили город, и власть снова перешла к византийской династии Палеологов.

До середины XIV века Константинополь оставался крупным торговым центром, затем постепенно пришел в запустение, ключевые позиции в городе заняли венецианцы и генуэзцы. С конца 14 века турки-османы неоднократно пытались захватить Константинополь. После наступления султана Мехмеда Завоевателя в 1452 году на крепость Румель судьба города была решена, и 29 мая 1453 года после длительной осады город пал.

Константинополь стал столицей нового сильного государства — Османской империи.

Связанные

— Реклама —

Константин Великий: История Йорка

Константин прибыл в Британию со своим отцом, императором Констанцием, в 305 году. Констанций умер в июле следующего года в Йорке.

Система наследования в то время требовала, чтобы императором стал другой Цезарь, но солдаты Йорка немедленно провозгласили Константина своим вождем.Это оказался поворотный момент в истории. Он известен как Константин Великий по очень веским причинам.

После почти 80 лет и трех поколений политической раздробленности Константин объединил всю Римскую империю под одним правителем. К 324 году он расширил свою власть и стал единственным императором, восстановив стабильность и безопасность в римском мире.

Константин также покинул Рим как самый важный город империи, построив новую столицу, скромно названную Константинополем (ныне Стамбул).В следующие два столетия Рим и Италия стали уязвимыми для варварских нашествий. Константинополь, который гораздо легче защитить, просуществовал еще тысячу лет.

Наконец, и это, пожалуй, самое известное, сильная поддержка Константином христианства оказала неоценимое влияние на европейскую историю. Говорят, что он обратился в веру в 312 году нашей эры, хотя это не подтверждено.

В то время только около десяти процентов населения Римской империи были христианами.Большинство правящей элиты поклонялись старым богам Рима. Константин был первым императором, который позволил христианам свободно поклоняться, помогая объединяться и продвигать веру. Он продолжил празднование Рождества Христова, которое мы называем Рождеством.

В 314 году, через год после указа Константина о религиозной терпимости, в Эборакуме появился первый епископ. Вместе с епископами Лондиниум (Лондон) и Линдум (Линкольн) он присутствовал на Христианском соборе в Арле.

Константин пробыл в Йорке недолго, сделав Трир своей базой для своих кампаний против немцев, возможно, через год после его наследования.Однако его место в истории Йорка было уже очень прочно заперто.

<Римская империя, управляемая из Йорка

Конец римского Йорка>

Полезная хронология Стамбула

Полезная хронология Стамбула:


Византия 660 г. до н.э. — 196 г. н.э. (греческий / языческий):

Древняя Византия в основном находилась под контролем Греции в архаический, классический и эллинистический периоды истории.

    • 660 до н. Э. Царь Визас ведет колонистов из греческого города Мегара, чтобы они заселили Византию и построили Акрополь.
    • 411 до н. Э. Афинские генералы строят первый форт на острове Девичьей башни, расширяя свое влияние в Византии.
    • 400 до н. Э. Небольшие группы финикийцев и греков-поселенцев поселяются на холме Йорос к северу от современного Стамбула.
    • 30 г. до н. Э. Римское завоевание Египта.
    • 110 до н. Э. Комнин строит первую башню на острове Девичью башню.
    • 149 до н. Э. Рим завоевывает Грецию после победы в битве при Коринфе.


При римском правлении 196 г. н.э. — 330 г. н.э. (римский / языческий):

После захвата Греции римляне захватили Византию и построили ее как римский город.

    • 196 г. н.э. Римский император Септимий Север официально захватил Византию
    • 203 год нашей эры Император Северус строит первую стену около
      года для защиты. Лидер Каракалла также помог создать греческий город в римском стиле в 200-х годах.
    • г. 203 г. н.э. Император Септимий Север также строит первый ипподром.
    • г.
    • 269 г. н.э. Император Клавдий II победил готов в Нишской Сербии на Дунае. Колонна победы добавлена ​​к греческому Акрополю в Византии, который можно увидеть и сегодня.
    • 286 г. н.э. Император Диоклетия делит Римскую империю на Восток и Запад: Рим — Восточная столица, а Византия — Западная столица.
    • 324 н.э. Римский император Константин начинает перестраивать Византию
      по образцу Рима как своего Нового Рома.Ипподром расширили, рядом построили Большой дворец и добавили большой Форум. Константин контролировал как Восточную, так и Западную империю.


Восточная Римская Империя — (Православная / Христианская) (330-1204):

Столица Римской Империи перенесена в Византию, власть Королевства позже разделится на Восток и Запад, а после падения Западной части, базирующейся в Риме Империя и православная религия остаются за пределами Константинополя.

    • 330 А.Д. Константин решает официально перенести столицу Римской империи в Нова Рома. Он также стал первым императором, ставшим христианином, но все еще сохранял религиозную терпимость.
    • 337 г. н.э. Император Константин умирает, и город получает название Константинополь в его честь.
    • 350 г. н.э. Крепость Йорос, построенная над поселениями финикийцев и греков на холме Йорос
    • 360 г. н.э. построена первая мега-церковь в соборе Святой Софии под названием Мегале Экклесия.
    • 368 г. н.э. Акведук Валента, построенный для доставки воды в город
    • 395 А.Д. Феодосий I Великий умирает, последним правившим объединенной Римской империей, его сыну Аркадию был отдан Восток, а его сыну Гонорию — Западу. в 392 г. он запретил язычество и сделал христианство официальной религией, в 393 г. он запретил Олимпийские игры в Греции, которые не возобновлялись до 1896 г.
    • 404 год нашей эры. Произошло огромное восстание. Первая мега-церковь в соборе Святой Софии под названием Мегале Экклесия была разрушена и восстановлена ​​только в 415 г. н.э.
    • г.
    • г. Феодосиевы стены 400 г. н.э., построенные по мере расширения города на запад
    • г.
    • 480 А.D. Западный император Юлий Непос умирает, и Западная Римская империя падает, оставив только Восточную Римскую империю
    • 507 г. н.э. построена первая Галатская башня, хотя они и не занимали много места на берегу Золотого Рога.
    • 532 н.э. Восстание в Нике, в котором сгорела половина города и погибло более 30 000 человек.
    • 532 г. н.э. Император Юстиниан приказал построить Цистерну Базилика для хранения пресной воды недалеко от расширяющегося центра города
    • 537 н.э. нынешний собор Святой Софии, построенный императором Юстинианом
    • 550 А.D. Император Юстиниан восстанавливает Церковь Святых Апостолов как центр православной религии, которая позже вдохновила другие великие церкви, такие как Ватикан.
    • 674 г. и 717 г. н.э. остановлены две отдельные сильные попытки осады арабскими последователями Мухаммеда
    • Построена церковь в 1 Хоре в 1000 г. н.э.
    • 1054 год нашей эры Принятие православного христианства сегодня считается греческим или восточным.
    • Феодосий II добавил колонны на ипподром и построил Феодосийские стены


Латинская империя — католические крестоносцы (1204-1261):

Кратковременный захват католическими крестоносцами в основном из Италии

    • 1204 А. D. Католические рыцари 4-го крестового похода ломают морские стены Константинополя и разграбляют город.
    • — 1204-1261 гг. От Р. Х. Образована Латинская Империя, повреждены Церковь Святых Апостолов, Ипподром, многочисленные дворцы. Многие реликвии и сокровища также взяты из зданий Константинополя и отправлены в главную церковь Святого Марка в Венеции, Италия, где их можно увидеть и сегодня.


Восточная Римская Империя — Православная / Христианская (1261-1453:

Византийцы так и не оправились от католической оккупации, и хотя они делают великие дела в течение следующих 250 лет, османы постепенно ослабляют их. .

    • 1261 Византийцы отвоевывают Константинополь у католиков
    • 1300-е гг. Османы отбирают Грецию у византийцев.
    • 1313 г. н.э. добавлена ​​мозаика в церкви Хора
    • 1391 Османы ненадолго вытесняют византийцев из замка Йорос, когда они начинают наступление на город
    • 1395 Османы строят Анатолийскую крепость на азиатской стороне и начали строительство войск
    • 1452 Османы завершают строительство Румелийской крепости на европейской стороне прямо напротив Анатолийской крепости
    • Ипподром, Большой дворец, Форум
    • Новые магазины на Гранд базаре


Geneose People:

Geneose никогда не приближались к контролю над Стамбулом, но иногда были занозой для византийцев и османов.

    • 1348 Генез перестроил нынешнюю Галатскую башню из камня в Новом городе, расширяя свое поселение.
    • 1419 взять крепость Йорос у османов и удержать ее за 40 лет до того, как османы вернули ее.


Османская империя — мусульмане (1453-1922):

    • 1453 г. н.э. Султан Вера Мехмет II завоевывает Константинополь, убивая Константина XI и положив конец Восточной Римской империи. 8 недельный бой добавляется изменой при открытии одних из городских ворот.
    • — 1454 г. н.э. Первая османская королевская резиденция, построенная на месте нынешнего Стамбульского университета, называлась Эски Палас (Старый дворец). Гранд Базар начинает объединяться под одной крышей
    • 1459 н.э. Османская империя берет крепость Йорос обратно с горы Ге
    • — 1460–1478 гг. Н.э. Дворец Топкапы и Гарем, построенные на месте бывшего греческого Акрополя на месте дворца Эски.
    • 1481 год нашей эры Османское могущество усиливается и контролирует всю современную Турцию, районы вокруг Черного моря и Грецию
    • 1492 А. D. Мавританский султан и 200 000
      евреев были изгнаны из Испании, когда христианские правители пришли к власти в 1492 году. Османы приветствуют евреев, чтобы они поселились в Стамбуле.
    • 1517 г. н.э. Собор Святой Софии превратился в мечеть.
    • 1517 год нашей эры Османы завоевывают Египет, большую часть Северной Африки и значительную часть Ближнего Востока вскоре после
    • года.
    • — 1500 гг. Н. Э. Многие из нынешних турецких бань построены на месте бывших римских бань.
    • 1616 год нашей эры Султан Ахмет всего за 7 лет построил Голубую мечеть над Византийским Большим дворцом
    • 1660 А.D. Рынок специй открыт, они контролируют много Египта
    • 1853 г. н.э. Султан переносит королевский дворец из дворца Топкапы во дворец Долмабахче
    • 1869 год нашей эры первый трамвай в новом городе
    • 1875 г. н.э. Фуникулер Tünel открывается в новом городе у третьего подземного метро в мире
    • 1914-1918 гг. Османы присоединяются к Центральным державам в Первой мировой войне и оказываются ослабленными на проигравшей стороне войны


Турецкая Республика — мусульмане (с 1923 г. по настоящее время):

    • 1920 Начало войны за независимость
    • 1922 Османы ушли, 1923 образована республика и первый президент Мустафа Кемаль Ататюрк
    • 1930 Стамбул становится официальным названием
    • 1933 Перистильный двор Большого дворца Константина найден под базаром с множеством мозаик
    • 1934 Собор Святой Софии закрыт как место поклонения через 1400 лет и превращен в музей
    • 1947 Церковь Хора превращена в музей
    • 1952 Турция вступает в НАТО

Повседневная жизнь в Константинополе 12 века

Один из крупнейших городов мира


В середине XII века в Константинополе население города составляло 400 000 и более человек.Город по-прежнему выглядел как мегаполис позднего Рима с общественными форумами, торговыми улицами и многоквартирными домами. Даже при таком населении в стенах все еще оставались большие тропы, которые были отданы под земледелие. Население не было таким большим со времен Юстиниана, когда чума уничтожила две трети населения всего за три месяца. Рост населения был связан с расширением экономической деятельности, ростом благосостояния и иммиграцией из Малой Азии — когда люди бежали от наступающих турок.Большая часть богатства Византийской империи теперь создавалась самим Константинополем, огромным потребительским рынком, созданным близлежащими предприятиями, фермами и рыбными промыслами, которые снабжали его жителей. Эта торговля была полностью сосредоточена на повседневной потребности в жилье, одежде и пропитании почти полумиллиона душ, а налоги, рента и сборы, которые она производила, финансировали Имперский двор. Одна вещь, которая выделяла Константинополь, — это его роскошные отрасли промышленности, такие как производство тканей, обработка золота, стекла, парфюмерии, книг, мебели и произведений искусства.Экспорт многих предметов роскоши был ограничен аристократией. Императорский двор всегда был их потребителем номер один. Раньше трон снабжал придворных чиновников своей униформой, и эта практика закончилась в 11 веке. Судебным чиновникам платили достаточно, чтобы покупать себе одежду, а на открытом рынке ее было много по разумным ценам. В то время как предметы роскоши были сосредоточены на богатых и элитах Константинополя, у каждого дома была своя, хотя и более скромная, обстановка.Рынок среднего класса был огромен даже для искусства. Каждая христианская семья гордо владела бы и свято выставляла хотя бы одну икону. Эти домашние иконы стоили недорого; одна иконка равнялась стоимости хорошей сковороды. Люди ставили их над дверями своих домов для защиты и в знак благодарности за услуги, которые уже оказал святой. Иконы дарили на все случаи жизни. Кварталы имели особые приставки к иконам в своих поместных церквях и имели дома копии. Это связывало дом духовно с оригинальной иконой и ее святым.Сверкающее золото и яркие цвета икон подарили бы их владельцам немного роскоши и красоты, какими бы бедными они ни были.

Музей живой истории и искусства


Помимо икон, простые люди ценили нерелигиозное искусство, так как они были окружены светскими произведениями из Древней Греции и Рима на городских форумах, площадях, улицах с колоннами и знаменитом ипподроме. Статуи в городе были шедеврами самых известных художников древности, которые были собраны и привезены в город Константином и его ближайшими преемниками.Когда римский мир стал христианским, храмы закрылись. Их культовые статуи Зевса, Геры и Афродиты прибыли в Константинополь, где они были выставлены на всеобщее обозрение. Сотни церквей и часовен были заполнены красивыми вещами, которые люди видели каждый день. В каждом квартале города было так много всего, что можно было увидеть, люди воспринимали это как должное, хотя они могли очень суеверно относиться к той статуе или той колонне, давая им сверхъестественную власть над судьбой города. Образованные граждане Константинополя заботились о своей истории и многих известных и красивых вещах, которые можно здесь найти. Ипподром был украшен десятками статуй, колонн и других вещей, которые простые люди видели, когда были на скачках или играх на стадионе. Сидя на трибунах и перекусывая закусками, они обсуждали мифы, связанные со статуями людей, зверей и гигантских насекомых, размещенными вдоль позвоночника — вдоль центра гоночной трассы. Неважно, какой у вас уровень образования или насколько вы богаты, византийцы ценили искусство и красивые вещи. Также они были большими последователями спорта, моды и звездами театра.

Город Константинополь был построен на семи холмах, как и древний Рим. Многие из самых важных памятников были построены вдоль высокого хребта города и их можно было увидеть практически отовсюду. В Византии доминировали огромные колонны, возвышавшиеся над городом, увенчанные статуями и крестами. Некоторые из этих мраморных колонн были обернуты спиралевидными скульптурами, прославляющими достижения императоров. Колонна Юстиниана была построена им прямо перед собором Святой Софии.Он был высотой с величественный купол и был увенчан гигантской позолоченной статуей императора в военной форме верхом на лошади, обращенной на восток. Традиция возведения колонн продолжалась и в 13 веке. Император Михаил VIII Палеолог установил колонну с бронзовой статуей самого себя, предлагая модель города Архангелу Михаилу за пределами церкви Святых Апостолов. Вскоре после возведения статуя упала с колонны в результате землетрясения, и ее сын Андроник II снова поставил на колонну.Мы не знаем, было ли это новое творение или собрано из кусочков других статуй.

Жизнь в БОЛЬШОМ городе


Нельзя упускать из виду, насколько грязными и перенаселенными были районы Константинополя в конце 12 века. Плотность населения сильно варьировалась от квартала к кварталу, большие площади по-прежнему отдавали под сады, и даже небольшое сельское хозяйство в стенах Константинополя выглядело как сказочное королевство, если подходить к городу с моря.Город был построен на холмах, а горизонт усеян колоннадами куполов и позолоченными памятниками. Там был высокий мраморный дворец, встроенный в дамбу, с балконами, украшенными статуями мраморных зверей. Он назывался дворцом Буколеон и имел собственную мраморную набережную и частную гавань, чтобы принимать гостей. Над всем возвышалась гигантская колонна, увенчанная позолоченной статуей Юстиниана верхом на лошади лицом на восток. Рядом с ним находилась огромная церковь Святой Софии, всемирно известная своими размерами и красотой.По всему городу располагались великолепные каменные особняки богатых людей с картинами, мозаиками, роскошной мебелью и стенами из драгоценной мраморной облицовки. Однако, войдя в город, вы обнаружите шокирующее сочетание богатства и бедности, которое можно увидеть повсюду, даже в самых желанных районах. Богатые и бедные жили рядом друг с другом.

Большинство частных домов в Константинополе были домами во дворе. В них будут общие большие купольные печи для приготовления пищи, особенно для выпечки хлеба.Для этих печей требовалась древесина, которую коммерческие компании доставляли прямо в дома и здания. Для разных целей использовались разные породы дерева и древесный уголь. На верхнем этаже стояли переносные жаровни для согрева и приготовления небольших блюд. В византийских домах как высокоразвитом городском обществе было множество горшков и посуды, которые использовались для приготовления, хранения и приема пищи. В домах также были большие резервуары для хранения воды во дворах и небольшие резервуары в домах.

Вода доставлялась к вашим дверям в деревянных цистернах на тележках для продажи или извлекалась из колодцев. Многие дома имели прямой доступ к цистернам — их были тысячи по всему городу. Дома в Константинополе произошли от жилых домов в римском стиле и дворовых домов. Вы могли найти прекрасную знать, живущую во дворцах — прямо по соседству с невероятно убогими пятиэтажными многоквартирными домами. Запах на первом этаже был бы ужасным, все санузлы были на первом этаже.Когда в здание добавлялось больше людей, не было возможности добавить больше туалетов. Более состоятельные люди жили на верхних этажах, но им все равно приходилось спускаться на первый этаж, чтобы пользоваться ими — или использовать ночные горшки, опустошенные другими. По мере того, как все больше людей переезжало в город, помещики застраивались — добавляли этажи к существующим зданиям и делили большие дома. Не мудрый шаг, когда пристройки часто строили из дерева, а улицы были такими узкими. Пожары были частыми и свидетельствовали о снижении качества жизни по мере того, как город становился все более многолюдным.До 1204 года большинство частных домов были построены из камня и кирпича, в поздневизантийские времена — и на протяжении всего османского периода — дома строились в основном из дерева. Пожары, устроенные крестоносцами Четвертого крестового похода, нанесли больший урон структуре города, чем грабежи. Огромные площади были превращены в пепел, а пожары ознаменовали истинный конец древнего города, поскольку его портики, магазины и форумы были разрушены. Пожары подошли очень, очень близко к Святой Софии и достигли края атриума.

На изображении выше изображен Форум Константина.В центре — его красная порфировая колонна, увенчанная его статуей. Здесь можно увидеть многоквартирные дома в римском стиле и дворовые дома.

Город из деревянных домов


За исключением общественных зданий и церквей, в XII веке город в основном был построен из дерева. Даже кирпичные и каменные лавки на форуме имели деревянные балки на крыше. Они были привезены из великих лесов Понтийских гор, обращенных к Черному морю. Лес простирался от Грузии до Мраморного моря и черноморского побережья Болгарии.Были огромные запасы пихты Нордманна, которая могла вырасти до 255 футов в высоту. Он был мягким, белым и легким в работе. Он был сделан из очень длинных досок и идеально подходил для частных домов, а также для балок базилик и строительных лесов. Предстояло заготавливать и другие породы дерева, среди которых бук восточный, каштан сладкий, ольха черная и сосна обыкновенная. При строительстве домов и их отделке использовалось много видов дерева.

В городе было много квалифицированных мастеров-столяров. Плотники бродили по улицам и форумам, неся на спине свои инструменты, как большие двуручные пилы, ища работу от двери к двери. Прямо у них можно было заказать стулья, сундуки, двери или кровати. Стоимость мебели была дешевой. Самыми большими расходами часто были дрова. Плотники изготавливали мебель без гвоздей, используя сложные долбежные и столярные изделия. Мебель была богато вырезана и украшена инкрустациями, точеными веретенами и фризами из листьев и цветов. Некоторые изделия были затем позолочены и окрашены в яркие цвета. Удивительно, но некоторая мебель византийских времен сохранилась, поэтому мы можем оценить мастерство плотников, которые ее сделали, и красоту дизайна.Мебель также продавалась через магазины.

Основная проблема пиломатериалов, используемых в крупномасштабном строительстве, таких как пихта Нордманна, заключалась в том, насколько легко их было сжигать. Чтобы предотвратить его воспламеняемость, сок удаляли во время обработки его бревен. Одной из причин, по которой город был так быстро восстановлен после пожаров, было наличие дешевых пиломатериалов в неисчерпаемых количествах, которые можно было доставить за несколько дней.

Понтийская древесина использовалась также в судостроении. У Константинополя были тысячи кораблей всех размеров, которые ежедневно обеспечивали его нужды в порту.Было подсчитано, что для снабжения города хлебом насущным потребовалось не менее 500 кораблей.

Таверны и бары


В Константинополе по всему городу были сотни таверн и винных баров. Как и сегодня, расположение было очень важно для успеха таверны, и можно было найти большие в деловых районах недалеко от Золотого Рога. Быть трактирщиком могло быть очень прибыльным делом. Существуют бизнес-записи об их перепродаже, которые говорят нам, за сколько они продали, а также их местонахождение, описание типа бизнеса, которым они занимались, и насколько они были популярны.В тавернах подавали еду, а также вино, ими могли управлять мужчины или женщины. Часто ими управляли семьи. Одна таверна, принадлежащая Гуделесу, находилась за городской стеной на Золотом Роге и гордо заявляла, что здесь подают лучшие критские вина, такие как мальваса. Кажется, существовали сети таверн, которыми управляли импортеры и оптовые торговцы вином. У венецианцев было слишком много таверн, и по договору они были вынуждены сократить их количество до 14. Это не удовлетворило городские власти, которые начали взимать с них налоги.Они были более прибыльными, потому что были освобождены от уплаты налогов в результате торговых договоров с империей. Эти исключения вызвали недовольство местных хозяев таверн и их завсегдатаев. В результате венецианские купцы были объектом беспорядков, они были изгнаны из города, а их предприятия конфискованы не раз. Потеря доходов от их таверн в Константинополе была настолько значительной, что местный венецианский чиновник, наблюдавший за их деятельностью, не мог получать зарплату в 1000 дукатов в год.

Любимые вина и продукты питания



Жители Константинополя были искушенными потребителями вин всех сортов. Виноград выращивали на низких ставках и как разросшиеся виноградные лозы и деревья. Лучшие вина поступали из близлежащих Вифинских Бурсы, Кизика и Никеи. Лучшим вифинским вином был белый виноград theraia ampelos , сладкий и густой, как мед. Он был трех степеней, лучшие из которых предназначались для императорского двора. Самые редкие вина создавались небольшими партиями и поставлялись в небольших амфорах, они описывались как «годные для короля».Более дешевые вина описывались как водянистые. Сладость — вот что делало вино более желанным. В 1307 году османский султан Осман приказал уничтожить вифинские виноградники, чтобы изгнать всех христианских фермеров с этой земли. Турки были кочевыми пастухами, а не оседлыми земледельцами. Это привело к первой в истории Константинополе нехватке вина. Это также увеличило стоимость вина и виноградников. Другим результатом стала миграция винодельческого производства к прибрежным производителям и берегам Мраморного моря.Вскоре после турецкого завоевания Малой Азии они сами стали страстными потребителями вифинских вин, выращивать которые могли только христиане.

Византийцы ели очень хорошо, еда была дешевая и в изобилии. Они любили сыр и много привозили с Крита. Венецианцы получили контроль над рынком и создали монополию на поставки. В 12 веке Венецианский квартал города рекомендуют покупать лучшие сыры. Люди ели много рыбы, моллюсков. мидии и кальмары — все приготовленные в масле и сильно приправленные пряностями.Рыба приходила с тысяч лодок, которые ежедневно снабжали город товарами. Морепродукты доставлялись из Мраморного моря в южную часть города, а затем доставлялись в город посредниками, которые покупали улов. Доки контролировались крупными коммерческими предприятиями, в основном церквями и монастырями города. В отличие от мяса, здесь не было центрального рынка для рыбы, ее можно было купить в любом месте города.

Кроме рыбы люди ели много хлеба. Главный рынок хлеба находился между Форумом Константина и Форумом Феодоза, который, возможно, был сосредоточен на основных ингредиентах хлеба, поскольку готовый продукт можно было купить по всему городу.Ужин часто состоял только из вина и хлеба. Обед был основным блюдом дня. Колбаса была еще одним источником белка, который широко производился на небольших фермах. Также в пищу часто употребляли куропаток, голубей, дроздов и гусей. На застольях огромных гусей фаршировали всевозможными травами и мелкой дичью.

Еда дома


Дома люди в XII веке ели совместно — они обслуживали себя руками из больших блюд с краями и мисок с ножками.Во времена Комнинов прекрасная белая глазурованная керамика производилась в огромных количествах, была недорогой и имела самые разные формы и размеры. Некоторые были простыми, а другие были украшены животными, влюбленными парами и геометрическими фигурами. На протяжении столетия все чаще использовались ножи и вилки. Столы были высокими, квадратными и покрыты белыми льняными скатертями. Все использовали льняные салфетки, которые складывались и расшивались. Салфетку держали в правой руке во время обеда. Было предоставлено много хлеба — византийцы ели его в огромных количествах, и они разрабатывали новые виды для стола, в том числе хлеб, сделанный в форме кренделя.Вино подавалось на подносах из стеклянных бутылок и больших стеклянных кубках. За столом их наполняли прямо из маленьких амфор и больших бутылок, похожих на фляги, слуги. На изысканных банкетах подают несколько основных и гарниров, а в XII веке количество редких и экзотических блюд увеличилось. Трюфели считались большим деликатесом, еда годилась для князей . это был дорогой подарок. Икра пользовалась широкой популярностью. Как и сегодня, самой ценной была икра осетровых рыб из России, Черного и Каспийского морей.Вяленые рыбные яйца были очень распространены и недороги.

Подробнее о византийской кухне — что они ели


Овощи свежие и сушеные. Свежие фрукты и орехи привозили из городских садов, а другие выращивали прямо за стенами. Также люди ели много сухофруктов, которые привозили в Константинополь из экзотических мест. Изюм прибыл из Сирии и Пелопоннеса. Сушеный инжир также поступал из Пелопоннеса и импортировался в огромных количествах.Сладкие плоды, такие как инжир, консервировали в меде и продавали в Константинополе в стеклянных емкостях, запечатанных воском. Яблоки, айву и цитрусовые также готовили в меде и смешивали со специями. Неаполь был источником крупномасштабного импорта каштанов, фундука, грецких орехов, а также миндаля в скорлупе, очищенного или измельченного. Близлежащая Болгария также производила для города мед и воск для свечей. Его также производили в Константинополе и его окрестностях, где его производили на фермах и в монастырях.В городе было много ульев. Один производитель мог легко управлять 150 и более ульями. Интересно, что монахов поощряли есть столько меда, сколько они могли найти в дикой природе или произвести в монастыре. Мед считался подарком от Бога. Сахар был предметом роскоши, который прибыл из Сирии и Кипра и, похоже, не использовался широко. Жареную пищу легко производить дома, но большое количество еды продавали уличные торговцы и придорожные киоски, которыми в основном управляли женщины.

Важным фактором в том, что люди ели, был религиозный календарь, который регулировал, что христиане могли есть и когда.

Торговля вином и оливковым маслом


Вино поставляли частные предприятия и монастыри. Его привозили со всей Греции, Италии, Крита и Малой Азии и перевозили в глиняных амфорах — как и в древние времена — до 14 века, когда винные бочки стали нормой. Переход на бочки привел к напряжению критской винодельческой промышленности, потому что у них быстро закончилась древесина, и им пришлось импортировать бочки из-за границы.Вино и его транспортировка были большим бизнесом в Византии и очень прибыльным. Единственный корабль, на борту которого находилось 20 000 амфор, в каждом из которых находилось 7-8 литров вина — от 140 000 до 160 000 литров, потерпел кораблекрушение на пути в Константинополь в Мраморном море в XI веке. Это означает, что каждая амфора содержала современный эквивалент 5 бутылок вина, и такая огромная партия могла обслужить около 50 000 человек всего за один день. Большое количество красного вина было экспортировано из Южной Италии в город.Он был популярен из-за высокого содержания алкоголя, что также облегчало транспортировку и хранение. Есть как рынок редких и экзотических вин. Императорский двор был для них заказчиком. У нас есть записи, показывающие, что вина были отправлены конкретным императорам. Амфора часто знала происхождение своего вина.

В городе потреблялось много оливкового масла, и все больше оно поступало от производителей из Греции, производство которых за это время значительно расширилось. Оливковое масло поступало в основном из узкой группы производителей Эгейского моря.Суда ежегодно посещали местные порты, скупали и отправляли свою продукцию в Константинополь. Оливковое масло использовалось как для приготовления пищи, так и для освещения.

Цветы и растения в домашних условиях


Весной и летом город был покрыт цветущими виноградными лозами, розами и фруктовыми деревьями. Конец мая и первая неделя июня были пиком производства ароматных роз, которые использовались для украшения комнат, улиц, дворцов и церквей, а также для производства розовой воды. Где бы там ни было место или горшок, чтобы что-то посадить, люди делали.Они наполнили свои окна и балконы фасолью, горохом и цветами. Если бы они жили в доме с плоской крышей, жители сажали бы все, что могли, что можно было бы собрать и съесть. Люди, которым посчастливилось жить в доме с двором, могли сажать фруктовые деревья, виноградные лозы и даже розы. Летом вся эта зелень могла бы сделать жизнь в городе более ароматной и приятной. Домашние цветы и травы были основным источником ароматных эссенций, которые женщины использовали в косметике, для ароматизации своей одежды или создания саше.Христиан побуждали украшать кровати цветами, подобными розам. В мыло добавляли розмарин, который легко было вырастить в домашних условиях. Его также разбросали по этажам, чтобы освежить комнаты. Люди сжигали ароматные дрова и ладан в своих домах, чтобы освежить атмосферу. Ароматные мази добавляли в масло в лампах для парфюмерных домов. Посетителей всегда помазывали розовой водой, чтобы приветствовать их в вашем доме.

Множество мероприятий и праздников на ипподроме — Популярные виды спорта



В городе был полный календарь событий, как светских, так и религиозных.Некоторые из ежегодных религиозных праздников, связанных с конкретными святыми, превратились в оправдание пьянства, грубости и распутства. По городу шли процессии, беспрерывно наполняя улицы и форумы ароматами, музыкой, цветом и церемониями. На профессиональных спортивных мероприятиях, таких как гонки на колесницах, были азартные игры. Сохранился мраморный игровой автомат, где деньги ставились на результат гонок на колесницах; здесь цветные шары катились по рельсам и через отверстия, а игроки делали ставки на то, какой шар выйдет первым из спины.Византийский церковник пожаловался на навязчивые идеи поклонников гонок на колесницах:

«Есть те, кто в состоянии возбужденного отвлечения от зрелища скачек и может с полной точностью указать имена, стадо, родословную, место происхождения и выращивание лошадей, как а также их возраст, их выступление на беговой дорожке, какая лошадь, составленная против какой другой лошади будет победителем, какая лошадь будет лучше всего стартовать с каких стартовых ворот, и какой возничий победит на дистанции и обогнает соперника »

Люди без ума от гонок на колесницах.У водителей колесниц были большие фан-базы, они были одеты в великолепную форму ярких цветов, чтобы вы могли легко заметить своих фаворитов. Белые лошади вызывали восхищение, и болельщики следили за лошадьми в их конюшнях, изучая их, чтобы определить победителей. Ставки на лошадей были широко распространены. Водители могли быть из любого сословия, даже имперские князья и императоры управляли колесницами в гонках. Один из императоров, Михаил III, был крестным отцом для детей своих любимых возничих и дал каждому из их детей в подарок от 50 до 100 фунтов золота.Он продвинул своих грубых приятелей-колесниц в ряды патрициев. Одного из любимых водителей Майкла звали Химериос, что в переводе с греческого означает «дольше всех», его прозвали «Свинья», потому что он был уродлив. Майкл дал Свинье 100 фунтов золота. Это возмутило суд, потому что он пригласил Химериоса на официальные обеды, где он демонстрировал отвратительные привычки на глазах у всех и использовал пустую болтовню.

Михаил переплавил знаменитые золотые деревья с поющими птицами, золотых львов и грифонов трона и золотой орган, который так впечатлял посетителей Императорского дворца, что он покрыл свои спортивные расходы.Даже тогда он не смог внести годовой платеж в суд или выплатить какие-либо бонусы, на которые они рассчитывали.

Император Александр, портрет которого можно увидеть в Северной галерее собора Святой Софии, взял гобелены и серебряные канделябры из церквей города для украшения Императорской ложи во время гонок. Он также был болельщиком и смелым — даже безрассудным — участником матчей по поло. Он сыграл матч в пьяном виде и впоследствии умер.

Водители могут быть очень молодыми — мальчишками с первой бородой.Мехи органов были установлены на повороте ипподрома и ревели, когда колесницы проезжали мимо. Вы могли слышать рев короны в стенах ипподрома, который усиливал шум. Трудно представить это в 12 веке. Константинополь был единственным местом в мире, где все еще происходили гонки на колесницах. Князьям и королям крестоносцев, которые проезжали через Константинополь, предлагали скачки как часть зрелища жизни в городе. Можно только представить, что они думали о Константинополе и повседневной жизни людей.Последний известный нам забег колесниц в Константинополе состоялся в 1200 году и проходил в огромном дворе Влахернского дворца во время празднования императорской свадьбы. В городе были и другие гоночные трассы, в том числе одна в стенах Большого дворца.

Поло было еще одним популярным видом спорта в Константинополе, в который играли конные офицеры и императорские князья. Это было очень опасно и часто приводило к смерти. Императорское поле для игры в поло было внутри Великого места и другие на западе, за стенами города.

Ипподром по-прежнему был местом игр, схваток с дикими зверями и публичных собраний. Женщины посетили все мероприятия.

Каждый год город праздновал карнавал, когда его жители одевались в диковинные костюмы, носили маски и танцевали на улицах. Были акробаты, животные, танцоры, певцы, бурлескные пантомимы, групповые пения и организованные аплодисменты императору — все это сопровождалось музыкальными инструментами, такими как арфы, гитары, цитры, трубы, кларнеты, барабаны и водные органы.Были даже гигантские медведи, которые играли на музыкальных инструментах. Точно так же, как сегодня музыканты играют на улицах, чтобы получить чаевые, и их можно нанять или нанять в таких местах, как таверны, для привлечения бизнеса. Трубы, барабаны и кларнеты могли быть очень громкими и игрались на открытом воздухе, в то время как струнные инструменты использовались для интимных мероприятий.

Аль-Марвази, арабский врач, посетивший Константинополь в начале двенадцатого века, видел концерты, борцовские матчи и скачки, все в присутствии императора (Мануэля I) и императрицы на ипподроме, говорит он:

«Они натравливают собак на лис, потом гепардов на антилоп, потом львов на быков, в то время как (наблюдатели) пируют, пьют и танцуют. Вдобавок еврейский путешественник Бенджамин из Туделы посетил Ипподром в день Рождества и сообщил, что человека «всех рас мира предстают перед королем (Мануэлем I) и королевой с жонглированием и без фокусов, и они представляют львов, леопарды, медведи и дикие ослы, и они вступают с ними в бой друг с другом; То же самое и с птицами. Подобных развлечений нет ни в одной другой стране ».

Время от времени императоры праздновали военные победы публичными триумфами на улицах, увешанных гобеленами и увешанных гирляндами цветов.Улицы также были усыпаны ароматными травами, такими как розмарин и мирт, виноградными листьями и цветами. Самым знаменитым шествием в городе было еженедельное перемещение иконы Богородицы Одигитрии из монастыря в районе Большого дворца по главной улице города Месе. Он пробыл на короткое время в различных церквях по пути следования, прежде чем вернуться домой. Икона была передана гильдией людей с крыльями, похожими на ангелов, и в красных шелковых мундирах.

Августеон и Прихожая Святой Софии — часовня Архангела Михаила



На Пасху большая площадь перед собором Святой Софии — бывшим Августеоном, который византийцы позже назвали Агорой — была заполнена деревянными прилавками с едой, напитками, иконами и другими поделками. В Августеоне располагались рестораны и хостелы, обслуживающие местных жителей и паломников. В нем было много колонн и статуй, в том числе возвышающаяся колонна Юстиниана, упомянутая ранее, которая возвышалась над крышей Святой Софии и несла гигантскую бронзовую статую императора верхом на лошади, обращенную на восток.Огюстеон окружало множество высоких церквей и часовен, с их крыш можно было смотреть на площадь и наблюдать за толпой людей. Главный вход был огромными триумфальными воротами из мрамора, которые назывались Милион. Ворота Августеона были заперты, и он был забит с 6 до 9 утра. По местной традиции завтракать здесь после утренней службы в Святой Софии. Император и императорская семья будут пользоваться собственным рестораном в близлежащем Большом дворце.

По воскресеньям люди традиционно совершали омовение после литургии.Рядом были построены общественные бани, а также Императорская для правителей и их семей. Люди приносили свои полотенца.

Вы войдете в Собор Святой Софии через Прихожую-часовню архангела Михаила, украшенную красивой мозаикой с изображением головы ангельского воинства, держащего меч. Вход в церковь на ночь был заперт. Вход через Южный вестибюль был довольно узким и опасным, если слишком много людей пытались войти в церковь одновременно, особенно если была задействована неконтролируемая толпа.

В городе по-прежнему было много театров, в которых ставились пьесы и пантомимы с участием танцев и музыки. Некоторые из театров представляли собой мраморные здания поздней античности, а другие были деревянными лачугами, которые использовались как таверны с внутренними развлечениями. В Византии женщины были актрисами и певицами, против них не было никаких запретов.

Византийское платье и украшения


Одежда в основном производилась профессионально и продавалась либо через магазины, либо через уличных торговцев, которые покупали и продавали как новую, так и бывшую в употреблении одежду.Профессиональные портные, регулируемые префектом города, контролировали поставку ниток и тканей. Одежда шилась заранее готовыми партиями по ткани, цвету и стилю. Индивидуальный пошив производился в точках продаж под клиента. Большая часть повседневной одежды была из шерсти. Лен также широко использовался для изготовления одежды, полотенец, простыней, штор и нижнего белья. Он был разных уровней качества и белизны. Было высококлассное производство тонкого льна, вышитого шелковой или даже золотой нитью.Лен выращивали за пределами города и обрабатывали как нить или ткань, прежде чем его привезли в Константинополь. Красить ткань было ужасным и вонючим делом, которым часто занимались еврейские рабочие. Краски могли быть очень дорогими, и многие из них было трудно нанести. Чтобы получить нужный оттенок или интенсивность цвета, часто требовалось несколько красок. В процессе окраски ткань легко было испортить. Шелк был престижным материалом для одежды, который стал широко доступен на потребительском рынке в 12 веке в виде ниток более низкого качества и в сочетании с другими волокнами, такими как лен.Шелк также производился из переработанных ниток из старой одежды. Местный рынок в Константинополе стал настолько большим, что уже не мог удовлетворить местное производство. Еврейские семьи создали новые шелкоткацкие мастерские за пределами Константинополя в таких городах, как Фивы и Коринф в Греции. Здесь выращивали шелковых червей, так что это было близко к источнику производства. Он также находился вне контроля городского префекта, который контролировал производство в городе и вокруг него. Шелковые черви росли на листьях шелковицы из рощ деревьев в Греции (средневековое название Греции, Мореос или Морея, означает тутовое дерево), и там перерабатывались коконы.Местное производство также включало окрашивание нити или тканого полотна. После завершения продукт можно было легко экспортировать — на восток или запад — по морю.

Люди хранили свою одежду в цветах, травах и ароматных эссенциях, которые сохраняли ее свежей.

На ежегодном фестивале в честь святого Деметрия в Фессалониках был большой рынок одежды — как и поношенной, так и бывшей в употреблении, и там стояло более тысячи киосков, продававших ее большими рядами. На ярмарку приезжали покупать и продавать со всего мира.Ваши личные покупки могут быть адаптированы на месте, или оптовые покупки могут быть объединены и отправлены по суше или по морю прямо оттуда. Большая часть Греции, и деревни, и города, вероятно, снабжалась одеждой с ежегодной ярмарки.

Вверху — чудесная реконструкция Мелка — Бронза — Ворота в Большой дворец. Над дверью справа находится знаменитая мозаичная икона Христа. Халкские ворота были украшены бронзовыми и мраморными скульптурами и имели огромные бронзовые двери. Слева — знаменитый надземный переход, ведущий из Большого дворца в Южную галерею собора Святой Софии.Этот проход был построен Юстинианом и использовался императорским двором. Позади него находится церковь Христа Мелки, перестроенная Иоанном I Цимискесом (969-976) в конце 10 века. Там он был похоронен после очень недолгого правления.

Стили одежды в это время быстро менялись и находились под влиянием иностранных стилей одежды. В Константинополе даже был рынок молодежной моды. В нем преобладали мужчины, потому что мужчины жили своей жизнью публично, в то время как жизнь большинства женщин определялась церковью и домом, где ценились скромность и практичность.Женщины одеты для комфорта. У Мануэля I не было проблем с иностранной одеждой, он сам иногда носил латинскую одежду. Мануэль был таким фанатом латыни, что участвовал в военных турнирах, когда был в Антиохии. Его отец, Иоанн II, был озабочен использованием при дворе новых модных нарядов и одежды и заставлял свою семью соответствовать его вкусам. Это не распространялось на иностранные стили военной одежды, такие как плотно скроенные шелковые кафтаны, которые носил он сам. На протяжении поколений императоры дарили эти шелковые кафтаны другим мужчинам.Алексий I, дед Мануила, дарил свою одежду друзьям, иностранным генералам и правителям, которых знал.

Женщины носили больше украшений, чем мужчины. Мужчины носили перстни из перстней, украшенных святыми и религиозными надписями. Самой украшенной частью мужской одежды был пояс, на котором могла быть золотая или позолоченная пряжка с другими украшениями. Женщины носили кольца, браслеты и серьги. Браслеты из стекла были популярны в то время, и многие были найдены. Серьги часто были самыми дорогими украшениями, которыми владела женщина, и могли быть очень ценными реликвиями.В то время как самые драгоценные серьги были сделаны из золота, жемчуга и драгоценных камней, простые люди носили серьги из позолоченной или посеребренной бронзы с маленьким жемчугом и стеклянными драгоценными камнями. И мужчины, и женщины носили на шее кресты и мощевики. Их носили не поверх одежды, а под ней, рядом с телом. Тысячи экземпляров сохранились, потому что они, как правило, были сделаны из бронзы, а не из золота. Конечно, богатые и влиятельные могли носить очень дорогие украшения. Коронами носила только Императорская семья.Мужчины и женщины всех сословий носили на поясах кошельки для монет.

Жизнь женщин в Константинополе


Анна Комнина говорит, что женщины закрывали себя чадрами, когда выходили из дома, но это определенно не относилось к работающим женщинам. Невозможно представить себе женщин, занимающихся бизнесом и выполняющих тяжелую физическую работу под чадрой. Взрослые женщины заплетали свои заплетенные волосы и головы тюрбанами, которые могли быть простыми, или использовали красивые шелковые ткани с кисточками, узлами и бахромой, следуя современной моде.В XII веке женщины носили сшитую ленту для головки блока цилиндров, которую легко надевать и снимать. Работающие женщины в мастерских, розничных магазинах и на полях носили то, что когда-либо было практичным, исходя из работы. В церкви считалось уместным, чтобы женщины носили покрывало поверх тюрбана. Один арабский путешественник в Константинополе заметил, что во всех магазинах города работают красивые женщины. Многие из уличных торговцев и людей, торгующих едой и напитками, тоже были женщинами.Есть манускрипт, на котором женщины-ткачи по шелку работают внутри с покрытыми головами. В другой рукописи изображен торговец шелком по имени Данилис, одетый в свободно драпированную шелковую вуаль вокруг головы и плеч во время визита к императору. Ее лицо не прикрыто.

Ежегодный женский праздник под названием Агата проводился 12 мая в день рождения Константинополя, который отмечался 11 мая, накануне, на Форуме Константина и на ипподроме.Женский праздник начался с большого шествия по улицам города, в котором участвовали тысячи женщин, которые занимались ткачеством тканей, прядильщицами, ткачами и прядильщиками шерсти. Мы можем быть уверены, что женщины носили красивую одежду и шляпы, которые сшили сами. Это был фестиваль профессионалов, которым руководили пожилые женщины, признанные знатоками своего дела. На фестивале были организованы ритуальные и церемониальные мероприятия. Целью процессии была церковь, в которой демонстрировалось искусство ткачества, а затем женщины приносили церкви свои лучшие работы.По окончании церкви женщины собрались, чтобы спеть песни и заняться групповыми танцами в сопровождении музыкантов.

Женщины мыли волосы специальными ароматическими растворами, которые естественным образом осветляли их, включая шафран, куркуму, корни папоротника, сандал и ревень цвета цитрина. Ткань, в которую они укутывали волосы, обычно обрабатывалась парфюмерией. Люди сами делали ароматы дома. Лосьоны и кремы были приготовлены из свежих натуральных источников, и их нужно было использовать в течение нескольких дней.

Обнаружение иностранцев


Вы могли узнать национальность человека по одежде, которую он носил. Болгары часто выделялись своей диковинной одеждой. В Византии нужно было быть осторожным с иностранной одеждой. Это могло быть опасно. Люди были убиты солдатами или полицией, которые приняли их за национальность одежды, в которой они были. Шляпы также были очень популярны и представлены во многих стилях. Одежда для профессий или гильдий регулировалась государством — тысячи таких униформ производились из шелка ежегодно и являлись основным продуктом производства некоторых фирм, имевших государственные контракты на их производство.Их носили во время групповых шествий и хранили на хранении, когда в них не было необходимости. Они хранились в кладовых Большого дворца. Их обслуживание и ремонт были постоянной заботой прикомандированных к ним государственных служащих.

Бордели и проститутки


В Константинополе было много борделей, самые известные из которых располагались в переулках недалеко от Форума Константина. Иностранные посетители были шокированы пороками, которые они видели на улицах, особенно проституток, которые открыто работали на улицах.Крестоносцы выражали недовольство ими, а затем покровительствовали им. Город регулировал проституцию при городском префекте, и они облагались налогом. Как и в Париже в XIX веке, в Константинополе было много знаменитых куртизанок, которые иногда были также актрисами и танцовщицами в публичных театрах. Можно предположить, что женщины также работали самостоятельно в качестве секс-работников по всему городу. Они также работали в частном порядке в окрестностях города, живя в лачугах рядом с церквями. В одном аккаунте говорится, что они могли быть очень шумными — их можно было услышать в местной церкви во время служб — что указывает на то, что там, вероятно, тоже пили.Церковь, кажется, проигнорировала торговлю.

Купание и водоснабжение


Водоснабжение города испытывало стресс из-за прироста населения. Имперская администрация была озабочена поиском новых источников для доставки в город и улучшением снабжения от установленных акведуков. Проблема заключалась не только в поиске новых источников, но и в том, как подвести воду в центр города. Людей поощряли открывать старые цистерны и строить новые. Водная система, кажется, на удивление избавлена ​​от болезней, передающихся через воду.Очень глубокие цистерны пользовались особым доверием у уличных торговцев водой в качестве источника. Я никогда не читал о вспышках тифа в городе, но есть много сообщений о вспышках во время военных кампаний. Город, кажется, хорошо поработал над дренажной системой.

Было много общественных бань; Византийцы — даже монахи и монахини — часто купались. Предполагалось, что один будет купаться два раза в неделю. Одна из этих бань работает до сих пор в Стамбуле. Одежду чистили дома или в коммерческих целях.Домашняя уборка может быть общей, если в доме или по соседству их кипятят в больших ваннах с водой и мылом. У византийцев был широкий выбор средств для чистки тела и одежды.

В безопасности за городскими стенами?


Люди чувствовали себя в безопасности в стенах Константинополя. Однако французский крестоносец Одо де Деуил, посетивший Константинополь на 23 дня в 1147 году вместе с французским королем Людовиком VII и его женой Элеонорой Аквитанской, сообщает:

«Третья сторона треугольника города включает поля, но укреплена башнями и двойной стеной, простирающейся примерно на две мили от моря до дворца.Стена эта не очень прочная, и на ней нет высоких башен; но я думаю, что город полагается на размер своего населения и долгий период мира, которым он наслаждается. Под стенами находится открытая земля, возделанная плугом и мотыгой, на которой разбиты сады, в которых горожане выращивают всевозможные овощи. Снаружи втекают подземные водоводы, приносящие в город изобилие пресной воды … Однако епископ Лангрский уговаривал нас взять город. Он доказал, что стены, большая часть которых рухнула на наших глазах, были непрочными… Далее он добавил, что Константинополь является христианским по названию, а не по факту ».

Всего через несколько лет крестоносцы захватят город во время Четвертого крестового похода, взбираясь на стены в этом самом месте.

Врачи и больницы


В Константинополе было большое количество высококвалифицированных врачей. Например, к церкви Святого Георгия из Манганы было пристроено несколько бесплатных больниц, одна для престарелых, другая для бедных, больница для бездомных мигрантов и больница общего профиля для всех остальных.Одна из причин, по которой Алексий I Комнин был переведен в Мангану в его последние дни, заключалась в том, что его врачи хотели, чтобы он был рядом с больницей здесь. В городе была аптечная система и мастерские по производству лекарств. В XII веке Мануил I Комнин сам создал новые лекарственные препараты, которые были распределены по больницам города, так что мы можем видеть, что больницы — хорошее или плохое — привлекали внимание императоров. Император Феофил основал больницу, предназначенную для здорового воздействия легкого бриза и прекрасных видов на благо пациентов.

Справа вы видите изображение византийского врача в официальной форме (обратите внимание на тюрбан), он держит лекарство в стеклянном или металлическом флаконе. Это портрет настоящего мужчины. Он, должно быть, очень гордился своей раздвоенной бородой. Врачи носили бы вот такие медицинские справочники.

Византийские больницы были крупными предприятиями бизнеса со специализированными услугами и высокопрофессиональным обслуживающим персоналом. В Константинополе врачи руководили больницами, а также амбулаторными учреждениями.В больницах функционировали собственные школы для детей врачей в штате. Врачи, работавшие в больницах, также имели свои частные практики; они работали в больнице шесть месяцев, а остальной год — бесплатно. Врачам не платили за их работу в государственных больницах, и им не разрешали принимать чаевые. Женщины могли быть врачами, известная принцесса-историк Анна Комнина была врачом, руководившим больницей своего отца на 10 000 пациентов, которая была самой большой в Константинополе в XII веке.Анна была специалистом по лечению подагры. В больницах был большой обслуживающий персонал. Помимо медсестер и санитаров, были повара, горничные, мальчики на побегушках и люди, которые содержали медицинские инструменты в чистоте и остроте. Действительно, чистота была большой проблемой, и было много прачок и людей, которые использовали водогрейные котлы. Все это продолжалось до конца империи. Мы знаем, что больницы Манганы еще функционировали в середине 15 века.

Византийские врачи проводили вскрытие трупов для изучения внутренних органов человеческого тела.В отличие от католического Запада, у православной церкви не было проблем с этой практикой. Константинопольские врачи были известны своим умением очищать и перевязывать раны. Интересно, что они использовали для предотвращения заражения.

Врачи перенесли тяжелые операции. Была замечена известная пара сиамских близнецов из Армении, которые ковыляли по форумам и улицам города, с трудом передвигаясь с тростью. Некоторые люди жалели их и жалели их состояние, но большинство сочло их предзнаменованием великого зла и были изгнаны из города.У них общий живот. Вернувшись в Константинополь в тяжелом состоянии — одна из близнецов умирала — их доставили в городскую больницу. Врач сказал, что они могут разделить их, но один из близнецов все равно был при смерти. Он вместе с командой из четырех врачей и ассистентов прооперировал близнецов. Они были зажаты, анестезия не использовалась! Один из близнецов — тот, который в любом случае был при смерти — умер после того, как пара была разрезана большими ножами. Тот, кто прожил хоть какое-то время, — удивительный факт.Кто бы мог подумать, что хирург в 10 веке мог провести такую ​​операцию без антибиотиков. Инцидент был настолько известен, что был зафиксирован в иллюстрированной истории Skylitzes, вы можете увидеть это ниже:

Близнецы на улице Константинополя. Мужчина тащит их в больницу.

Врачи рассекают близнецов, а тот, что слева, умирает. Его брат предлагает свою трость в знак благодарности Богу за его спасение.

Люди из-за границы приехали изучать медицину в Константинополь. Норман Ото из Стиганда приехал в город со своим братом Робертом на три года, и во время его пребывания он стал врачом и ветеринаром. В Византии врачевание людей и животных было двумя разными профессиями. Два брата свободно говорили по-гречески и служили командирами Императорской гвардии. Когда они вернулись в Нормандию (нагруженную сокровищами, включая золото, драгоценности и реликвии Святой Варвары), они намеревались использовать свое обучение для работы полевых госпиталей Уильяма, герцога Нормандского, который вторгся в Британию.

Воспитание детей


Обоснованное предположение предполагает, что уровень базовой грамотности и счета среди мужчин в Византийской империи составляет 30 процентов, что сравнимо с показателем в Китае восемнадцатого века и выше, чем во Франции восемнадцатого века. В Константинополе этот показатель был бы выше, возможно, до 50%.

Мальчики получали образование до 14 лет, девочки — до 12 лет. Следуя христианскому учению в совершенном мире, дети рассматривались как невинные и чистые существа, полные веры и еще не испорченные грехами взрослой жизни.Предполагалось, что большинство детей пойдут по стопам своих семей и будут работать в тех же профессиях или в семейном бизнесе. Девочки и мальчики обычно вступают в брак в рамках своих социальных групп. Доктора и медсестры — хороший тому пример, их дети получали образование в своих школах и даже жили рядом друг с другом. Девочек учили читать и писать, а мальчиков учили грамматике, поэзии, риторике, арифметике, геометрии, астрономии и даже музыке. Некоторые девочки также получали образование по этим предметам, если их родители хотели этого.Можно ожидать, что дети таких профессионалов, как врачи и медсестры, получили бы максимально широкое образование. Языку и грамматике обучали через изучение Библии и истории. В большинстве школ, даже детских домов проводились образовательные конкурсы. Школа начиналась в 6-7 лет, а начальная школа длилась 3-4 года, она называлась «Первые буквы». Затем последовали «Круговые», а затем «Улучшенные» этюды. Детей также учили пению и игре на музыкальных инструментах. Пение было важной частью религиозного обучения.

Писцы и документы


Жители города часто нуждались в писарях и писарях. Профессия регулировалась государством. Ежедневно создавались, нотариально заверялись и опечатывались тысячи документов. Значит, было огромное количество людей, умеющих профессионально читать и писать. Писцов можно было найти по всему городу, особенно за пределами Святой Софии, где они работали с портативными столами, чернилами, перьями и бумагой. Документы часто требовались в двух экземплярах, копия должна была храниться вечно.Огромное количество из них хранилось в огромных складских помещениях под Ипподромом, где они хранились и управлялись государственными служащими. В XII веке большинство этих документов было сделано на бумаге. Церковные документы хранились в кладовых при соборе Святой Софии и были инвентаризированы церковным персоналом. Все эти записи, насчитывающие сотни лет, были утеряны во время Четвертого крестового похода и его последствий. Хотя все эти документы были утеряны, многие из прикрепленных к ним свинцовых печатей сохранились.

Церковная жизнь


Люди посещали ближайшую к их дому или работе церковь. Всем приходилось идти пешком, поэтому расстояние до выбранной вами церкви было важным. Император построил церковь на Форуме Константина, поэтому у торговцев была церковь поблизости. Праздная публика и чернь могли пойти куда захотят. Это часто приводило их в собор Святой Софии, где они могли спровоцировать беспорядки и создать проблемы. Собор Святой Софии посещали многие праздники и особые мероприятия, такие как Пасха.Некоторые люди присоединялись к местным популярным святыням, таким как монастырь Ходегон или Влахернский храм Богородицы, но расстояние всегда определяло, куда идти. Люди действительно искали святых людей, монахов и отшельников за их духовным советом. Только священники или рукоположенные монахи могли благословлять людей или прощать грехи. В отличие от католиков, православные христиане не причащаются еженедельно. Значит, и реже исповедуются. Православные христиане посещают церковь, чтобы послушать и принять участие в литургии.Здесь поклонялись иконам и мощам. Чудеса происходили по всему городу и даже повторялись в определенные дни недели в определенных церквях. В городе и его окрестностях было много Святых колодцев, и некоторые из них существуют и по сей день в Стамбуле, где их посещают мусульмане и христиане. В Константинополе люди получали большую часть официальных новостей в церкви от священника. Когда император уезжал из города, он выпускал информационный бюллетень для духовенства Святой Софии, который, в свою очередь, передавался людям с кафедры их местного прихода.

Знаменитая варяжская гвардия


Императорская «варяжская» гвардия во времена правления Комнинских императоров состояла в основном из англосаксонских англичан. Раньше это был викинг, но это изменилось из-за иммигрантов из Англии после норманнского завоевания. Говорят, что в 1088 году 5000 из них отправились в Византию на 235 кораблях. Они жили в бараке на улице в стенах Большого дворца, которую защищали большие ворота. Гвардейцы интегрировались с местным населением, брали себе жен и даже занимались торговлей.Когда они вернулись домой, они забрали как можно больше вещей, таких как одежду, украшения и доспехи. На пенсии они поддерживали связь с Константинополем и иногда пытались воссоздать образ жизни и, таким образом, пользоваться тем же высоким статусом, который они имели на имперской службе.

Мусульмане в Константинополе XII века


В XII веке в городе была большая мечеть, которая могла вместить тысячи людей, и всегда была переполнена на пятничную молитву. Он обслуживал большое количество мусульман, которые были постоянными жителями или гостями города, включая послов, торговцев и мусульманских солдат, которые служили императору.Призыв к молитве был сделан публично и мог быть произнесен некоторыми византийцами. Мануэль: Я мог бы немного поговорить по-арабски. В городе было много арабоговорящих людей, в том числе христиане из Антиохии и других восточных городов в пределах границ империи. Мечеть существовала долгое время без помех и притеснений. Мануэль I настаивал на изменении исповедания веры, которое использовалось, когда мусульмане становились христианами, поэтому не отрицал Аллаха по имени; таким образом предполагая, что христианский Бог и Аллах были одним и тем же.Крестоносцы и их короли были в ужасе, обнаружив мечеть, когда они проезжали через город и направлялись на восток. Должно быть, он был разрушен Четвертым крестовым походом при сожжении города.

Константинопольские иконописцы


В Константинополе, должно быть, было 10 000 иконописцев, соревнующихся за бизнес. Хотя мы можем предположить, что было много художников-фрилансеров, большинство художников работали в мастерской или были прикреплены к монастырю. Иконы, как новые, так и антикварные, продавались в магазинах, уличных киосках и даже у уличных торговцев.Должно быть, был ошеломляющий диапазон художественных качеств, когда задействовано так много художников. Среди потенциальных покровителей иконописцев наиболее важными были Императорский двор и Патриаршая церковь. Каждая мастерская и каждый художник мечтали бы работать на них. Быть официально признанным художником могло дать художнику определенный уровень защиты, но вы были настолько хороши, насколько хороши были ваши последние иконы. Это вечная борьба всех художников — сегодня можно прославиться, а завтра забыть.Независимо от того, насколько вы хороши в себе, всегда есть кто-то лучше и дешевле, конкурирующий за бизнес. Иконки можно было создавать из более дешевых материалов, чтобы снизить их стоимость. Золотой фон можно было заменить дешевым серебряным листом, который затем покрыли шеллаком оранжевого цвета, чтобы имитировать золото. Иконы можно было рисовать на плоском деревянном фоне вместо панелей с выемками в центре. Панели могут быть окрашены на более дешевую древесину (что может привести к расколам), быть сделаны из более мелких кусков дерева, склеенных вместе, или просто сделать их намного тоньше, чтобы сэкономить на них.Художники могли использовать и более дешевые пигменты. Можно предположить, что многие византийские иконы, сделанные для массового рынка, производились на конвейере: один художник рисовал лица, другой — одежду, а третий — фон. Стили — даже в иконописи — быстро менялись. Изменилась и тематика: паломникам потребовались иконы своих национальных святых, таких как Борис и Глеб для русских. Торговцы иконами, которые троллили по улицам, также осаждали потенциальных клиентов внутри и за пределами таких мест, как собор Святой Софии.

К счастью для византийского иконописца XII века, у него было много потенциальных индивидуальных покровителей с деньгами. Многие из них были бы людьми, которые знали художественное качество и прекрасную технику, когда видели это, и купили бы это, когда нашли. Ниже Императорского двора и Патриархата были также богатые дворяне и богатые монастыри, которые были знающими покровителями искусства. Также был бизнес по ремонту и реставрации старых икон.

В городе было много художников-портретистов, один по имени Андреас стал настолько известным, что историк записал его имя.Его отец был священником в Святой Софии.

Византийская империя — Ливий

Византийская империя: продолжение Римской империи в грекоязычной восточной части Средиземноморья. Христианская по своей природе, она постоянно воевала с мусульманами. Он процветал во время правления македонских императоров; его кончина была следствием нападений турок-сельджуков, крестоносцев и турок-османов.

Ранневизантийский орел, к северу от Золотых ворот (Константинополь)

Византия — это название небольшого, но важного города на Босфоре, проливе, который соединяет Мраморное море и Эгейское море с Черным морем и разделяет европейские континенты. и Азия.В греческие времена город находился на границе между греческим и персидским миром. В четвертом веке до нашей эры Александр Великий сделал оба мира частью своей эллинистической вселенной, а позже Византия стала городом, значение которого возрастало в Римской империи.

К III веку н.э. римлянам приходилось защищать границы на многие тысячи миль. Растущее давление вызвало кризис, особенно в районе Дуная / Балкан, где готы нарушили границы. На Востоке сасанидские персы преступили границы по Евфрату и Тигру.Император Константин Великий (годы правления 306–337) был одним из первых, кто осознал невозможность управления проблемами империи из далекого Рима.

Константинополь

Константин Великий

Итак, в 330 году Константин решил сделать Византию, которую он основал за несколько лет до этого и назвал в честь себя, своей новой резиденцией. Константинополь находился на полпути между Балканами и Евфратом, недалеко от огромных богатств и людских ресурсов Малой Азии, жизненно важной части империи.

«Византия» должна была стать названием Восточной Римской Империи. После смерти Константина, в попытке преодолеть нарастающую военную и административную проблему, Римская империя была разделена на восточную и западную части. Западная часть считается окончательно завершенной к 476 году, когда ее последний правитель был свергнут и к власти пришел военачальник Одоакр.

Христианство

Собор Святой Софии

В течение четвертого века римский мир становился все более христианским, и Византийская империя, безусловно, была христианским государством.Это была первая империя в мире, основанная не только на мирской власти, но и на авторитете церкви. Однако язычество оставалось важным источником вдохновения для многих людей в первые века Византийской империи.

Когда христианство стало организованным, церковью руководили пять патриархов, которые жили в Александрии, Иерусалиме, Антиохии, Константинополе и Риме. Халкидонский собор (451 г.) постановил, что Константинопольский патриарх должен быть вторым в церковной иерархии.Только папа в Риме был его начальником. После Великого раскола 1054 года восточная (православная) церковь отделилась от западной (римско-католической). Позже центр влияния православных церквей переместился в Москву.

Египет, византийская плитка, Св. Лаврентия

Салоники, Агора, Настенная живопись со Святыми Космой и Дамианом

Византийский шелк с изображением Святого Димитрия или Святого Георгия

Византийский реликварий с Даниилом в львином логове

Культурная жизнь

Со времен великого историка Эдварда Гиббона Византийская империя имеет репутацию застоя, великой роскоши и коррупции.Несомненно, императоры Константинопеля владели восточным двором. Это означает, что придворной жизнью управляла очень формальная иерархия. Между фракциями возникали всевозможные политические интриги. Однако образ увлеченного роскошью, заговорщицкого, декадентского двора с предательскими императрицами и инертной государственной системой исторически неверен. Напротив: для своего возраста Византийская империя была вполне современной. Его налоговая система и администрирование были настолько эффективны, что империя просуществовала более тысячи лет.

Юстиниан

Культура Византии была богатой и богатой, в то время как наука и техника также процветали. Снова начали практиковаться старые литературные жанры: искусство эпистологии — лишь один из примеров (например, Аристэнет).

В наши дни для нас очень важна византийская традиция риторики и публичных дебатов. Философские и богословские рассуждения были важны в общественной жизни, даже императоры принимали в них участие. Дебаты сохранили знания и восхищение греческим философским и научным наследием.Византийские интеллектуалы с большим уважением цитировали своих классических предшественников, хотя они и не были христианами. И хотя именно византийский император Юстиниан закрыл знаменитую Афинскую академию Платона в 529 году, византийцы также несут ответственность за передачу значительной части греческого наследия мусульманам, которые позже помогли Европе снова исследовать эти знания и поэтому стояли на своем. начало европейского Возрождения.

История: Юстиниан

История Византии начинается с основания Константинополя как императорской резиденции 11 мая 330 г. до 29 мая 1453 г., когда город захватил османский султан Мемет II.Чаще всего история Империи делится на три периода.

Ananeosis

Первый из них, с 330 по 867 год, стал свидетелем создания и выживания могущественной империи. Во время правления Юстиниана (527-565) была предпринята последняя попытка отвоевать провинции бывшей Римской империи под властью одного правителя — Константинополя. Этот план в значительной степени удался: богатые провинции в Италии и Африке были отвоеваны, Ливия была обновлена, а деньги купили достаточное дипломатическое влияние в царствах франкских правителей в Галлии и династии вестготов в Испании.Возрождение единства ознаменовалось строительством в Константинополе церкви Святой Премудрости Святой Софии. Однако цена воссоединения была высокой. Юстиниану пришлось расплатиться с сасанидскими персами и столкнуться с упорным сопротивлением, например, в Италии.

Собор Святой Софии, великолепные ворота

При Юстиниане адвокат Трибониан (500-547) создал знаменитый Корпус Юриса. Кодекс Юстиниана, свод всех имперских законов, был опубликован в 529 году; вскоре были добавлены Институты (справочник) и Дайджесты (пятьдесят книг по юриспруденции).Проект был дополнен некоторыми дополнительными законами — Новеллами. Достижение становится еще более впечатляющим, когда мы понимаем, что Трибониан был временно отстранен от своей должности во время восстаний в Нике в 532 году, что в конечном итоге ослабило положение патрициев и сенаторов в правительстве и укрепило положение императора и его жены.

После Юстиниана Византийская и Сасанидская империи понесли тяжелые потери в ужасной войне. Войска персидского царя Хосрова II захватили Антиохию и Дамаск, украли Истинный крест из Иерусалима, заняли Александрию и даже достигли Босфора.В конце концов, византийские войска победили при императоре Ираклии (годы правления 610-642).

Ираклий и Хосров

г. Однако империя была ослаблена и вскоре уступила арабам Сирию, Палестину, Египет, Киренаику и Африку. Какое-то время Сиракузы на Сицилии служили императорской резиденцией. В то же время часть Италии была завоевана лангобардами, а булгары поселились к югу от Дуная. Окончательное унижение произошло в 800 году, когда лидер франкских варваров на Западе Карл Великий абсурдно заявил, что он, а не правитель в Константинополе, был христианским императором.

История: Македонская династия

Печать Фотия

г. Второй период византийской истории — это ее апогей. Он пал во время правления Македонской династии (867-1057). После периода спада империя снова расширилась, и в конце концов почти каждый христианский город на Востоке оказался в границах империи. С другой стороны, богатый Египет и значительная часть Сирии были навсегда потеряны, а Иерусалим не был отвоеван.

В 1014 году могущественная Болгарская империя, которая когда-то представляла очень серьезную угрозу Византийскому государству, была окончательно побеждена после кровопролитной войны и стала частью Византийской империи.Победившего императора Василия II прозвали Булгароктоносом, «истребителем булгар». Теперь северная граница была окончательно закреплена, и империя процветала.

На протяжении всего этого периода византийская валюта, номисма, была ведущей валютой в Средиземноморском мире. Это была стабильная валюта с момента основания Константинопеля. Его важность показывает, насколько Византия была важна в экономике и финансах.

Иисус Навин в костюме византийского солдата

Константинополь был городом, где люди всех религий и национальностей жили рядом друг с другом, все в своих кварталах и со своими социальными структурами.Налоги для иностранных торговцев были такими же, как и для жителей. Это было уникальным в мире средневековья.

История: кризис

Несмотря на эти благоприятные условия, итальянские города, такие как Венеция и Амальфи, постепенно приобрели влияние и стали серьезными конкурентами. Торговля в византийском мире больше не была монополией самих византийцев. Масла в эти начавшиеся торговые конфликты подлили, когда папа и патриарх Константинополя разошлись в 1054 году (Великий раскол).Другой проблемой был рост византийских аристократических семей, которые обычно не желали подчинять свои личные интересы интересам государства.

Поле битвы при Манцикерте

. Распад стал неизбежным после битвы при Манцикерте в 1071 году. Здесь византийская армия императора Романа IV Диогена, хотя и усиленная франкскими наемниками, была разбита армией турок-сельджуков под командованием Алпа Арслана (» Лев»). Роман, вероятно, был предан одним из своих генералов Иосифом Тарханиотом и его племянником Андроником Дука.

Обелиск Константина VII Porphyrogenitus

После битвы Византийская империя потеряла Антиохию, Алеппо и Манцикерт, и через несколько лет вся Малая Азия была захвачена турками. Отныне империя почти постоянно страдала от нехватки рабочей силы. В этот кризис к власти пришла новая династия Комнинов. Чтобы получить новых франкских наемников, император Алексий послал просьбу о помощи папе Урбану II, который в ответ призвал западный мир к крестовым походам. Западные воины поклялись в верности императору, отвоевали части Анатолии, но оставили себе Антиохию, Эдессу и Святую Землю.

История

: падение и падение

Византийцам становилось все труднее сдерживать жителей Запада. Они были не только фанатичными воинами, но и проницательными торговцами. В двенадцатом веке византийцы создали систему дипломатии, в которой заключались сделки с такими городами, как Венеция, которые обеспечивали торговлю, предлагая выгодные позиции купцам из дружественных городов.

Вскоре итальянцы были повсюду, и они не всегда были готовы признать, что у византийцев была другая вера.В эпоху крестовых походов Греческая православная церковь тоже могла стать объектом насилия. Так могло случиться, что крестоносцы разграбили Константинополь в 1204 году. Значительную часть добычи все еще можно увидеть в церкви Сан-Марко в Венеции.

Собор Святой Софии, Трабзон

Более полувека империей правили монархи с Запада, но им так и не удалось получить полный контроль. Местные правители продолжали византийские традиции, такие как величественно названные «императоры» анатолийских мини-государств, окружающих Трапез, где продолжали править Комнины, и Никея, которой правила династия Палеологов.

Турки-сельджуки, известные также как султанат Рума, сильно выиграли от разделения Византийской империи и сначала укрепили свои позиции. Их поражение в 1243 году в войне против монголов помешало им присоединить Никею и Трапез. Следовательно, двум византийским мини-государствам удалось выжить.

Иоанн Креститель (четырнадцатый век)

Палеологам даже удалось захватить Константинополь в 1261 году, но Византийская империя находилась в упадке.Он продолжал терять территорию, пока, наконец, Османская империя (сменившая султанат Рум) при Мехмете II не захватила Константинопель в 1453 году и не взяла на себя управление. Трапезус сдался восемь лет спустя.

Художественное наследие

После османского захвата многие византийские художники и ученые бежали на Запад, взяв с собой ценные рукописи. Они были не первыми. Уже в четырнадцатом веке византийские ремесленники, отказавшись от упадка культурной жизни Константинополя, нашли в Италии готовую работу.Их работы были высоко оценены, и западные художники были готовы копировать их искусство. Один из самых ярких примеров византийского влияния можно увидеть в творчестве художника Джотто, одного из выдающихся итальянских художников раннего Возрождения.

Византийский светильник из Сирии

Византийский вес

Византийская погребальная стела из Египта

Византийский светильник в форме лошади

Эта страница была создана в 2011 году; последнее изменение 1 июня 2020 г.

Главная »Статьи» Разное »Византийская Империя

История Стамбула | Все о Турции

То, что сейчас называется азиатским Стамбул , вероятно, было заселено людьми еще в 3000 году до нашей эры. В конце концов, в 7 веке греческие колонисты во главе с царем Визасом основали колонию Византия — греческое название города на Босфоре. Визас выбрал это место после консультации с оракулом из Дельф, который сказал ему поселиться напротив «страны слепых».«Действительно, — заключил Визас, более ранние поселенцы, должно быть, были лишены зрения, чтобы не заметить это великолепное место в устье пролива Босфор. Это оказалось благоприятным решением Визаса, поскольку история показала, что местоположение Стамбула важно далеко за пределами того, что эти ранние греческие поселенцы, возможно, зачали. Визас дал городу свое имя: Византия.

В начале 100-х годов до нашей эры он стал частью Римской империи, а в 306 году нашей эры император Константин Великий сделал Византию столицей Восточной Римской империи.С этого момента город стал известен как Константинополь.

Середина 400-х годов нашей эры была временем огромных потрясений в империи. Варвары завоевали западную Римскую империю, в то время как Восточная, также называемая Византийской империей, сохранила Константинополь своей столицей. В 532 году во время правления Юстиниана I антиправительственные волнения разрушили город. Он был перестроен, и выдающиеся сооружения, такие как собор Святой Софии, являются памятниками высот византийской культуры.

Атрибут, делавший город таким желанным, его несравненное местоположение для торговли и транспорта между тремя континентами, также было его заклятым врагом.В течение следующих нескольких сотен лет персы, арабы, кочевые народы и участники Четвертого крестового похода (которые какое-то время правили городом) нападали на Константинополь.

В 1453 году, когда Константинополь был настолько ослаблен почти постоянными вторжениями и сражениями, турки-османы во главе с султаном Мехметом II смогли захватить город. Переименованный в Стамбул, он стал третьей и последней столицей Османской империи. Это был нервный центр военных кампаний, которые должны были резко расширить Османскую империю.К середине 1500-х годов Стамбул с почти полумиллионным населением был крупным культурным, политическим и торговым центром. Османское правление продолжалось до тех пор, пока не было побеждено в Первой мировой войне, в результате чего Стамбул был оккупирован союзниками.

Когда Турецкая Республика родилась в 1923 году после войны за независимость, Кемаль Ататюрк перенес столицу в город Анкара. Город Стамбул продолжает стремительно расти, и сегодня его население составляет более 15,5 миллионов человек, а рост составляет примерно 700 000 человек в год.Промышленность расширилась даже по мере роста туризма. Он продолжает оставаться городом, создающим свою собственную историю на стыке двух континентов; Европа и Азия.

Некоторые из интересных районов города: Султанахмет, Хайдарпаша, Ускюдар, Эйюп, Галата, Пера, Ортакей, Таксим, Эминеню, Фатих, Балат и пролив Босфор. Принцессы острова — популярный летний курорт для местных жителей.

ARTH-A626 Константинополь, королева городов: Курсы: Выпускник: Департамент истории искусств: Университет Индианы, Блумингтон

От его основания как Нового Рима в четвертом веке до его падения османскими турками в пятнадцатом веке, имя «Константинополь» не только определил географическое положение, но и вызвал идею.С одной стороны, это был Константинополь, город из кирпича и мрамора, который вырос как столица Римской империи на холмистом полуострове, вдающемся в воду в месте слияния Мраморного моря, Золотого Рога и Босфора. . С другой стороны, был город воображения. Произношение имени Константинополь вызвало в воображении видение богатства и великолепия, не имеющего себе равных ни в одном из великих средневековых городов востока или запада. Выдающееся географическое положение вместе со статусом города как столицы империи, соответственно монументальный масштаб его застроенной среды, богатство его священных пространств и сила оживляющих их ритуалов привели к этой идее, несмотря на то, что его городские благосостояния росли и падали. в ходе своей тысячелетней истории.Несмотря на разрушительные землетрясения, пожары, чуму и грабежи, идея величия Константинополя преобладала. Если и было что-то, в чем могло согласиться разнообразное и часто сварливое население средневековья, так это о статусе Константинополя как «королевы городов».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.