Когда крестилась ольга: Крещение Ольги в Константинополе: историческая правда России от РВИО

Содержание

Крещение Ольги в Константинополе: историческая правда России от РВИО

ВТОРОЙ ПРИЕМ ОЛЬГИ РУССКОЙ

Девятого сентября, в среду состоялся прием, во всем сходный с вышеописанными, по случаю прибытия Русской княгини Ольги. Княгиня вошла со своими родственницами княгинями и избраннейшими прислужницами, причем она шла впереди всех других женщин, а они в порядке следовали одна за другою; она остановилась на том месте, где логофет обычно предлагал вопросы… Когда царь по обычному чину вошел в дворец, состоялся второй прием следующим образом. В триклине Юстиниана было поставлено возвышение, покрытое багряными шелковыми тканями, а на нем поставлен большой трон царя Феофила и сбоку царское золотое кресло. Два серебряных органа двух частей (= димов) были поставлены внизу за двумя завесами, духовые инструменты были поставлены вне завес. Княгиня, приглашенная из Августея, прошла чрез апсиду, ипподром и внутренние переходы того же Августея и, вошедши, села в Скилах. Государыня воссела на вышеупомянутый трон, а невестка ее на кресло. Вошел весь кувуклий и препозитом и остиариями были введены ранги… Когда царь воссел с Августою и своими багрянородными детьми, княгиня была приглашена из триклина кенургия и, сев по приглашению царя, высказала ему то, что желала.

В тот же день состоялся званый обед в том же триклине Юстиниана. Государыня и невестка ее сели на вышеупомянутом троне, а княгиня стала сбоку… На обеде присутствовали певчие церквей св. апостолов и св. Софии и пели царские славословия. Были также всякие сценические представления… После того как царь встал из-за стола, был подан десерт в ариститирии, где был поставлен малый золотой стол, стоящий (обыкновенно) в пектапиргии, и на нем был поставлен десерт на блюдах, украшенных эмалью и дорогими камнями. И сели царь, царь Роман Багрянородный, багрянородные дети их, невестка и княгиня, и дано было княгине на золотом блюде с дорогими камнями 500 мил., шести приближенным женщинам ее по 20 мил. и 18-прислужницам по 8 мил.

Октября 18-го, в воскресенье, состоялся званый обед в Золотой палате, и сел царь с Руссами, и опять был дан другой обед в пентакувуклии св. Павла, и села государыня с багрянородными детьми ее, невесткою и княгинею…

Константин Багрянородный. О церемониях

 

НАРУШЕНИЕ РИТУАЛА

Поначалу аудиенция проходила так, как это обычно было принято в отношении иностранных правителей или послов крупных государств. Император, сидя на троне в роскошном зале Магнавре, обменялся с Ольгой через логофета церемониальными приветствиями. Рядом с императором находился весь состав двора. Обстановка была чрезвычайно торжественная и помпезная.

В тот же день состоялось еще одно традиционное для приемов высоких гостей торжество — обед… Но наряду с этим имелись и отступления от принятых традиций, обозначились нарушения незыблемого византийского дипломатического ритуала, которые были совершенно невероятны, особенно при Константине VII — их ревностном блюстителе.

В начале аудиенции, после того как придворные встали на свои места, а император воссел на «троне Соломона», завеса, отделявшая русскую княгиню от зала, была отодвинута, и Ольга впереди своей свиты двинулась к императору. В этих случаях обычно иностранного представителя подводили к тропу два евнуха, поддерживавшие подходящего под руки. Затем иностранный владыка или посол совершал праскипеспс — падал ниц к императорским стопам. Во время приема киевской княгини этот порядок был изменен. Ольга одна, без сопровождения, подошла к трону, не упала перед императором ниц, как это сделала ее свита, а осталась стоять и стоя же беседовала с Константином VII.

Затем Ольгу отдельно приняла императрица, которую русская княгиня приветствовала лишь легким наклоном головы.

Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…» Рождение русской дипломатии

 

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О КРЕЩЕНИИ ОЛЬГИ

Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. Был тогда цесарь Константин, сын Льва. И увидев, что она красива лицом и весьма умна, подивился цесарь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в городе этом». Она же, поразмыслив, ответила цесарю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам — иначе не крещусь». И крестил ее цесарь с патриархом. […] И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице — матери Константина Великого. И благословил ее патриарх и отпустил. После крещения призвал ее цесарь и сказал ей: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это — ты сам знаешь». И сказал ей цесарь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И поднес ей многочисленные дары — золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные, и отпустил ее, назвав своею дочерью. Она же, собравшись домой, пришла к патриарху, и попросила у него благословения дому, и сказала ему: «Люди мои и сын мой язычники, — да сохранит меня Бог от всякого зла». И сказал патриарх: «Чадо верное! В Христа ты крестилась, и в Христа облеклась, и Христос сохранит тебя… избавит он от козней дьявола и от сетей его». И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев.

Повесть Временных лет (перевод О.В. Творогова)

 

КРЕЩЕНИЕ ОЛЬГИ И НАЧАЛО ХРИСТИАНИЗАЦИИ РУСИ

Надежды Византии на близкое крещение Руси не оправдались. Принятие христианства оказалось для русов делом длительным и трудным. Князь Игорь вскоре погиб. Его вдова Ольга решилась переменить веру лишь много лет спустя после смерти мужа. Автор «Повести временных лет» записал предание о том, что Ольга приняла крещение от императора Константина Багрянородного в Константинополе в 955 г. Однако летописный рассказ пронизан фольклорными мотивами. Если верить летописи, немолодая Ольга произвела на императора столь сильное впечатление, что тот предложил «пояти» ее в жены. Мудрая Ольга отвечала: «Како хочешь меня пояти, крестив мя сам и нарек мя дщерью?» Отказав «жениху», русская княгиня «переклюкала» самого царя. 

Константин VII Багрянородный упомянул о приеме «архонтесы Елги». Но не знал христианского имени Елены-Елги, а следовательно, княгиня оставалась язычницей во время свидания с ним в 957 г. Состав русской свиты наводит на мысль, что Ольга нанесла визит императору как частное лицо. В ее окружении не было послов от наследника Святослава, игоревых племянников и от конунга Свенельда. «Слы» из свиты Ольги получали столько же денег, сколько ее переводчики, что точно отражало их положение на иерархической лестнице.

Сохранилось немецкое свидетельство о крещении Ольги — так называемое Продолжение Хроники Региона. Хроника была составлена в середине X в. Автором Продолжения был, как полагают, первый киевский епископ Адальберт. Все это придает памятнику исключительную ценность. Как записал немецкий хронист, в 959 г. ко двору германского императора Оттона I явились «послы Елены, королевы ругов (русов), которая при Романе Константинопольском императоре крещена в Константинополе». Послы «просили, чтобы их народу был поставлен епископ и священники». Итак, Ольга — Елена приняла крещение не при Константине Багрянородном, а при его сыне Романе, вступившем на трон после смерти отца в ноябре 959 г. Сомнение вызывает хронология событий, изложенных в немецкой хронике. Ольга не успела бы в течение двух неполных месяцев после крещения снарядить послов в Германию. Необъяснимо промедление Оттона I. Выслушав послов в конце 959 г., император удовлетворил их просьбу и назначил епископа в Киев лишь через год, на Рождество 960 г. Видимо, хронист неточно записал дату прибытия послов. Немецкие анналы XI в., источник независимого происхождения, сохранили следующую запись: «960. К королю Оттону явились послы от народа Руси». Приведенный текст подтверждает предположение, что миссия русов явилась в Германию не в 959 г., а в 960 г. и уже к концу года Оттон объявил о назначении епископа. 

Русская княгиня поступила совершенно так же, как раньше поступил болгарский царь Борис. Приняв крещение от православного греческого патриарха, она тотчас же пригласила латинского пастыря. Немецкий епископ, который должен был ехать в Киев, скоропостижно умер 15 февраля 961 г., и сан епископа Руси был передан монаху Адальберту. Он выехал в Киев в 961 г., а через год вернулся домой ни с чем. Попытка основать в Киеве епископство потерпела неудачу из-за сопротивления языческой норманнской знати, правившей страной после гибели Игоря. Один этот факт разрушает миф об Ольге как правительнице Руси. Однако не следует думать, что старания княгини насадить на Руси христианство не дали никаких результатов. Уже во время первой поездки язычницы Елги в Константинополь в ее свите находился «поп Григорий». А это значит, что люди из ближайшего окружения Ольги сменили веру раньше нее. В 967 г. папа Иоанн XII воспретил назначать на вновь учреждаемую кафедру в Праге лиц, принадлежащих «к обряду или секте болгарского или руского народа, или славянского языка». Вероятно, самая многочисленная христианская община русов находилась в Константинополе, и папа римский опасался присылки в Чехию епископа из Византии. В Царьграде «крещеные русы» занимались разного рода деятельностью: торговали, служили в императорской дворцовой гвардии и пр. Сношения между киевскими и царьградскими христианами русского происхождения способствовали христианизации киевских русов.

Влияние Ольги на дела управления было, по-видимому, ограниченным. В год смерти Игоря княжичу Святославу исполнилось никак не меньше 8-10 лет. Мстя древлянам за отца, Святослав начал битву, метнув в них тяжелое копье. Копье упало у ног коня, на котором сидел мальчик. Ко времени приезда епископа в Киев Святославу было более 20 лет. Он достиг совершеннолетия. По летописи, Ольга-Елена многократно просила сына переменить веру, но тот неизменно отказывал ей, ссылаясь на мнение дружины. Молодой князь не мог отречься от язычества, пока дружина и ее предводители придерживались старой религии. Два десятилетия спустя, если верить летописному преданию, внук Ольги Владимир закончил беседу о вере с немецкими послами напоминанием о временах бабки: «Идите опять, яко отци наши сего не приняли суть». Владимир говорил от лица всей дружины. Выражение «отцы наши» имело в его устах вполне определенное значение. Епископ Адальберт был изгнан из Киева всей дружиной. По свидетельству новгородской летописи, киевская княгиня держала в своем доме «презвитера» в тайне от народа. Пресвитером был, вероятно, сам Адальберт или один из прибывших с ним латинских священников. 

Скрынников Р.Г. Древнерусское государство

 

ИЗ ЖИТИЯ СВЯТОЙ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ

…И посемъ по крещеніи живяше лѣтъ 15 и угоди Богу, и съ миромъ предавъ святую свою и честную душю въ руцѣ Христу Богу въ лѣто 6477, мѣсяца Іюля въ 11 день. И посемъ, времени многу минувшу по преставленіи святыа, внукъ же ея — блаженный князь Владимеръ въспомяну о мощехъ святыа бабы своеа, и пріиде на мѣсто самъ с митрополитомъ и со всѣмъ священнымъ соборомъ и съ фимяномъ, и раскопавше землю, и обрѣтоша честныа мощи святыя бабы своея княини Олги цѣлы и нерушимы пребывають. Они же прославиша Бога, и въземъше мощи, и положиша въ церкви Святыа Богородица, въ гробѣ каменѣ мале; и на верху гроба того честнаго оконце сътвориша: и тудѣ видять блаженныа тѣло лежаше цѣло и тлѣнію непричастно, но свѣтяшеся яко солнце. А иже кто пріидѣтъ съ вѣрою ко гробу святыя: и оконце оно, иже на гробѣ святыа, само о себе отверзется, и видятъ честное тѣло и мнози пріемлютъ исцѣленіе неоскудно…

История Русской Церкви. Макария, Архиепископа Харьковского. СПб, 1868

 

Крещение Ольги в Константинополе: историческая правда России от РВИО

ВТОРОЙ ПРИЕМ ОЛЬГИ РУССКОЙ

Девятого сентября, в среду состоялся прием, во всем сходный с вышеописанными, по случаю прибытия Русской княгини Ольги. Княгиня вошла со своими родственницами княгинями и избраннейшими прислужницами, причем она шла впереди всех других женщин, а они в порядке следовали одна за другою; она остановилась на том месте, где логофет обычно предлагал вопросы… Когда царь по обычному чину вошел в дворец, состоялся второй прием следующим образом. В триклине Юстиниана было поставлено возвышение, покрытое багряными шелковыми тканями, а на нем поставлен большой трон царя Феофила и сбоку царское золотое кресло. Два серебряных органа двух частей (= димов) были поставлены внизу за двумя завесами, духовые инструменты были поставлены вне завес. Княгиня, приглашенная из Августея, прошла чрез апсиду, ипподром и внутренние переходы того же Августея и, вошедши, села в Скилах. Государыня воссела на вышеупомянутый трон, а невестка ее на кресло. Вошел весь кувуклий и препозитом и остиариями были введены ранги… Когда царь воссел с Августою и своими багрянородными детьми, княгиня была приглашена из триклина кенургия и, сев по приглашению царя, высказала ему то, что желала.

В тот же день состоялся званый обед в том же триклине Юстиниана. Государыня и невестка ее сели на вышеупомянутом троне, а княгиня стала сбоку… На обеде присутствовали певчие церквей св. апостолов и св. Софии и пели царские славословия. Были также всякие сценические представления… После того как царь встал из-за стола, был подан десерт в ариститирии, где был поставлен малый золотой стол, стоящий (обыкновенно) в пектапиргии, и на нем был поставлен десерт на блюдах, украшенных эмалью и дорогими камнями. И сели царь, царь Роман Багрянородный, багрянородные дети их, невестка и княгиня, и дано было княгине на золотом блюде с дорогими камнями 500 мил., шести приближенным женщинам ее по 20 мил. и 18-прислужницам по 8 мил.

Октября 18-го, в воскресенье, состоялся званый обед в Золотой палате, и сел царь с Руссами, и опять был дан другой обед в пентакувуклии св. Павла, и села государыня с багрянородными детьми ее, невесткою и княгинею…

Константин Багрянородный. О церемониях

 

НАРУШЕНИЕ РИТУАЛА

Поначалу аудиенция проходила так, как это обычно было принято в отношении иностранных правителей или послов крупных государств. Император, сидя на троне в роскошном зале Магнавре, обменялся с Ольгой через логофета церемониальными приветствиями. Рядом с императором находился весь состав двора. Обстановка была чрезвычайно торжественная и помпезная.

В тот же день состоялось еще одно традиционное для приемов высоких гостей торжество — обед… Но наряду с этим имелись и отступления от принятых традиций, обозначились нарушения незыблемого византийского дипломатического ритуала, которые были совершенно невероятны, особенно при Константине VII — их ревностном блюстителе.

В начале аудиенции, после того как придворные встали на свои места, а император воссел на «троне Соломона», завеса, отделявшая русскую княгиню от зала, была отодвинута, и Ольга впереди своей свиты двинулась к императору. В этих случаях обычно иностранного представителя подводили к тропу два евнуха, поддерживавшие подходящего под руки. Затем иностранный владыка или посол совершал праскипеспс — падал ниц к императорским стопам. Во время приема киевской княгини этот порядок был изменен. Ольга одна, без сопровождения, подошла к трону, не упала перед императором ниц, как это сделала ее свита, а осталась стоять и стоя же беседовала с Константином VII.

Затем Ольгу отдельно приняла императрица, которую русская княгиня приветствовала лишь легким наклоном головы.

Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…» Рождение русской дипломатии

 

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О КРЕЩЕНИИ ОЛЬГИ

Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. Был тогда цесарь Константин, сын Льва. И увидев, что она красива лицом и весьма умна, подивился цесарь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в городе этом». Она же, поразмыслив, ответила цесарю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам — иначе не крещусь». И крестил ее цесарь с патриархом. […] И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице — матери Константина Великого. И благословил ее патриарх и отпустил. После крещения призвал ее цесарь и сказал ей: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это — ты сам знаешь». И сказал ей цесарь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И поднес ей многочисленные дары — золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные, и отпустил ее, назвав своею дочерью. Она же, собравшись домой, пришла к патриарху, и попросила у него благословения дому, и сказала ему: «Люди мои и сын мой язычники, — да сохранит меня Бог от всякого зла». И сказал патриарх: «Чадо верное! В Христа ты крестилась, и в Христа облеклась, и Христос сохранит тебя… избавит он от козней дьявола и от сетей его». И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев.

Повесть Временных лет (перевод О.В. Творогова)

 

КРЕЩЕНИЕ ОЛЬГИ И НАЧАЛО ХРИСТИАНИЗАЦИИ РУСИ

Надежды Византии на близкое крещение Руси не оправдались. Принятие христианства оказалось для русов делом длительным и трудным. Князь Игорь вскоре погиб. Его вдова Ольга решилась переменить веру лишь много лет спустя после смерти мужа. Автор «Повести временных лет» записал предание о том, что Ольга приняла крещение от императора Константина Багрянородного в Константинополе в 955 г. Однако летописный рассказ пронизан фольклорными мотивами. Если верить летописи, немолодая Ольга произвела на императора столь сильное впечатление, что тот предложил «пояти» ее в жены. Мудрая Ольга отвечала: «Како хочешь меня пояти, крестив мя сам и нарек мя дщерью?» Отказав «жениху», русская княгиня «переклюкала» самого царя. 

Константин VII Багрянородный упомянул о приеме «архонтесы Елги». Но не знал христианского имени Елены-Елги, а следовательно, княгиня оставалась язычницей во время свидания с ним в 957 г. Состав русской свиты наводит на мысль, что Ольга нанесла визит императору как частное лицо. В ее окружении не было послов от наследника Святослава, игоревых племянников и от конунга Свенельда. «Слы» из свиты Ольги получали столько же денег, сколько ее переводчики, что точно отражало их положение на иерархической лестнице.

Сохранилось немецкое свидетельство о крещении Ольги — так называемое Продолжение Хроники Региона. Хроника была составлена в середине X в. Автором Продолжения был, как полагают, первый киевский епископ Адальберт. Все это придает памятнику исключительную ценность. Как записал немецкий хронист, в 959 г. ко двору германского императора Оттона I явились «послы Елены, королевы ругов (русов), которая при Романе Константинопольском императоре крещена в Константинополе». Послы «просили, чтобы их народу был поставлен епископ и священники». Итак, Ольга — Елена приняла крещение не при Константине Багрянородном, а при его сыне Романе, вступившем на трон после смерти отца в ноябре 959 г. Сомнение вызывает хронология событий, изложенных в немецкой хронике. Ольга не успела бы в течение двух неполных месяцев после крещения снарядить послов в Германию. Необъяснимо промедление Оттона I. Выслушав послов в конце 959 г., император удовлетворил их просьбу и назначил епископа в Киев лишь через год, на Рождество 960 г. Видимо, хронист неточно записал дату прибытия послов. Немецкие анналы XI в., источник независимого происхождения, сохранили следующую запись: «960. К королю Оттону явились послы от народа Руси». Приведенный текст подтверждает предположение, что миссия русов явилась в Германию не в 959 г., а в 960 г. и уже к концу года Оттон объявил о назначении епископа. 

Русская княгиня поступила совершенно так же, как раньше поступил болгарский царь Борис. Приняв крещение от православного греческого патриарха, она тотчас же пригласила латинского пастыря. Немецкий епископ, который должен был ехать в Киев, скоропостижно умер 15 февраля 961 г., и сан епископа Руси был передан монаху Адальберту. Он выехал в Киев в 961 г., а через год вернулся домой ни с чем. Попытка основать в Киеве епископство потерпела неудачу из-за сопротивления языческой норманнской знати, правившей страной после гибели Игоря. Один этот факт разрушает миф об Ольге как правительнице Руси. Однако не следует думать, что старания княгини насадить на Руси христианство не дали никаких результатов. Уже во время первой поездки язычницы Елги в Константинополь в ее свите находился «поп Григорий». А это значит, что люди из ближайшего окружения Ольги сменили веру раньше нее. В 967 г. папа Иоанн XII воспретил назначать на вновь учреждаемую кафедру в Праге лиц, принадлежащих «к обряду или секте болгарского или руского народа, или славянского языка». Вероятно, самая многочисленная христианская община русов находилась в Константинополе, и папа римский опасался присылки в Чехию епископа из Византии. В Царьграде «крещеные русы» занимались разного рода деятельностью: торговали, служили в императорской дворцовой гвардии и пр. Сношения между киевскими и царьградскими христианами русского происхождения способствовали христианизации киевских русов.

Влияние Ольги на дела управления было, по-видимому, ограниченным. В год смерти Игоря княжичу Святославу исполнилось никак не меньше 8-10 лет. Мстя древлянам за отца, Святослав начал битву, метнув в них тяжелое копье. Копье упало у ног коня, на котором сидел мальчик. Ко времени приезда епископа в Киев Святославу было более 20 лет. Он достиг совершеннолетия. По летописи, Ольга-Елена многократно просила сына переменить веру, но тот неизменно отказывал ей, ссылаясь на мнение дружины. Молодой князь не мог отречься от язычества, пока дружина и ее предводители придерживались старой религии. Два десятилетия спустя, если верить летописному преданию, внук Ольги Владимир закончил беседу о вере с немецкими послами напоминанием о временах бабки: «Идите опять, яко отци наши сего не приняли суть». Владимир говорил от лица всей дружины. Выражение «отцы наши» имело в его устах вполне определенное значение. Епископ Адальберт был изгнан из Киева всей дружиной. По свидетельству новгородской летописи, киевская княгиня держала в своем доме «презвитера» в тайне от народа. Пресвитером был, вероятно, сам Адальберт или один из прибывших с ним латинских священников. 
Скрынников Р.Г. Древнерусское государство

 

ИЗ ЖИТИЯ СВЯТОЙ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ

…И посемъ по крещеніи живяше лѣтъ 15 и угоди Богу, и съ миромъ предавъ святую свою и честную душю въ руцѣ Христу Богу въ лѣто 6477, мѣсяца Іюля въ 11 день. И посемъ, времени многу минувшу по преставленіи святыа, внукъ же ея — блаженный князь Владимеръ въспомяну о мощехъ святыа бабы своеа, и пріиде на мѣсто самъ с митрополитомъ и со всѣмъ священнымъ соборомъ и съ фимяномъ, и раскопавше землю, и обрѣтоша честныа мощи святыя бабы своея княини Олги цѣлы и нерушимы пребывають. Они же прославиша Бога, и въземъше мощи, и положиша въ церкви Святыа Богородица, въ гробѣ каменѣ мале; и на верху гроба того честнаго оконце сътвориша: и тудѣ видять блаженныа тѣло лежаше цѣло и тлѣнію непричастно, но свѣтяшеся яко солнце. А иже кто пріидѣтъ съ вѣрою ко гробу святыя: и оконце оно, иже на гробѣ святыа, само о себе отверзется, и видятъ честное тѣло и мнози пріемлютъ исцѣленіе неоскудно…

История Русской Церкви. Макария, Архиепископа Харьковского. СПб, 1868

 

Святая равноапостольная княгиня Ольга / Патриархия.ru

Святая равноапостольная Ольга была супругой великого князя Киевского Игоря. Борьба христианства с язычеством при Игоре и Ольге, княживших после Олега († 912), вступает в новый период. Церковь Христова в последние годы княжения Игоря († 945) становится значительной духовной и государственной силой в Русском государстве. Об этом свидетельствует сохранившийся текст договора Игоря с греками 944 года, который включен летописцем в «Повесть временных лет», в статью, описывающую события 6453 (945) года.

Мирный договор с Константинополем должен был утверждаться обеими религиозными общинами Киева: «Русь крещеная», то есть христиане, приводились к присяге в соборном храме святого пророка Божия Илии; «Русь некрещеная», язычники, клялись на оружии в святилище Перуна Громовержца. Тот факт, что христиане поставлены в документе на первом месте, говорит о их преимущественном духовном значении в жизни Киевской Руси.

Очевидно, в момент, когда договор 944 года составлялся в Царьграде, у власти в Киеве стояли люди, сочувствовавшие христианству, сознававшие историческую необходимость приобщения Руси к животворной христианской культуре. К этому направлению принадлежал, возможно, и сам князь Игорь, официальное положение которого не позволяло ему лично перейти в новую веру, не решив вопроса о Крещении всей страны и установлении в ней православной церковной иерархии. Поэтому договор был составлен в осторожных выражениях, которые не помешали бы князю утвердить его и в форме языческой клятвы, и в форме присяги христианской.

Но пока византийские послы прибыли в Киев, обстановка на Днепре существенно изменилась. Четко определилась языческая оппозиция, во главе которой стояли варяжские воеводы Свенельд и его сын Мстислав (Мстиша), которым Игорь дал в держание Древлянскую землю.

Сильно было в Киеве и влияние хазарских иудеев, которым не могла прийтись по нраву мысль о торжестве Православия в Русской земле.

Не сумев преодолеть косности обычая, Игорь остался язычником и скрепил договор по языческому образцу — клятвой на мечах. Он отверг благодать Крещения и был наказан за неверие. Год спустя, в 945 году, восставшие язычники убили его в Древлянской земле, разорвав между двух деревьев. Но дни язычества и основанного на нем жизненного уклада славянских племен были уже сочтены. Бремя государственного служения возложила на себя, при трехлетнем сыне Святославе, вдова Игоря — великая княгиня Киевская Ольга.

Имя будущей просветительницы Русского края и родину ее «Повесть временных лет» впервые называет в статье о женитьбе Игоря: «и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу». Принадлежала она, уточняет Иоакимовская летопись, к роду князей Изборских, одной из забытых древнерусских княжеских династий, которых было на Руси в X-XI вв. не меньше двадцати, но которые все были вытеснены со временем Рюриковичами или слились с ними посредством браков. Некоторые из них были местного, славянского происхождения, другие — пришлые, варяжские. Известно, что скандинавские конунги, приглашенные на княжение в русские города, неизменно принимали русский язык, часто — русские имена и быстро становились настоящими русскими как по образу жизни, так и по мировоззрению и даже по физическому облику.

Так и супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском «окающем» произношении — Ольга, Вольга. Женское имя Ольга соответствует мужскому Олег (Хельги), что значит «святой». Хотя языческое понимание святости совершенно отлично от христианского, но и оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвение, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение имени, народ Олега назвал Вещим, Ольгу — Мудрой.

Позднейшие предания называли ее родовым имением село Выбуты, в нескольких километрах от Пскова вверх по реке Великой. Еще недавно показывали на реке Ольгин мост — у древней переправы, где Ольга встретилась с Игорем. Псковская топонимика сохранила немало названий, связанных с памятью великой псковитянки: деревни Ольженец и Ольгино Поле, Ольгины Ворота — один из рукавов реки Великой, Ольгина Гора и Ольгин Крест — близ Псковского озера, Ольгин Камень — у села Выбуты.

Начало самостоятельного правления княгини Ольги связано в летописях с рассказом о грозном возмездии древлянам, убийцам Игоря. Клявшиеся на мечах и веровавшие «только в свой меч», язычники обречены были Божиим судом от меча и погибнуть (Мф. 26, 52). Поклонявшиеся, среди прочих обожествленных стихий, огню — нашли свое отмщение в огне. Исполнительницей огненной кары Господь избрал Ольгу.

Борьба за единство Руси, за подчинение Киевскому центру раздираемых взаимной враждой племен и княжеств прокладывала путь к окончательной победе христианства в Русской земле. За Ольгой, еще язычницей, стояла Киевская христианская Церковь и ее Небесный покровитель святой пророк Божий Илия, пламенной верой и молитвой сводивший огонь с неба, и победа ее над древлянами, несмотря на суровость победительницы, была победой христианских, созидательных сил в Русском государстве над силами языческими, темными и разрушительными.

Ольга Богомудрая вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. Летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью благоустроения и упорядочения гражданского и хозяйственного быта подданных. Добившись внутреннего укрепления власти Киевского великого князя, ослабив влияние мешавших собиранию Руси мелких местных князей, Ольга централизовала все государственное управление с помощью системы «погостов». В 946 году с сыном и дружиной прошла она по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая села, становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. На другой год ходила в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге, всюду оставляя зримые следы своей деятельности. «Ловища ее (места охоты) были по всей земле, установленные знаки, места ее и погосты, — писал летописец, — и сани ее стоят в Пскове до сего дня, есть указанные ею места для ловли птиц по Днепру и по Десне; и село ее Ольжичи существует и поныне».

Устроенные Ольгой погосты, являясь финансово-административными и судебными центрами, представляли прочную опору великокняжеской власти на местах.

Будучи прежде всего, по самому смыслу слова, центрами торговли и обмена («гость» — купец), собирая и организуя вокруг себя население (вместо прежнего «полюдья» сбор дани и налогов осуществлялся теперь равномерно и упорядоченно по погостам), Ольгины погосты стали важнейшей ячейкой этнического и культурного объединения русского народа.

Позже, когда Ольга стала христианкой, по погостам стали воздвигать первые храмы; со времени Крещения Руси при святом Владимире погост и храм (приход) стали неразрывными понятиями. (Лишь впоследствии от существовавших возле храмов кладбищ развилось словоупотребление «погост» в смысле «кладбище».)

Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Города застраивались и укреплялись, Вышгороды (или Детинцы, Кромы) обрастали каменными и дубовыми стенами (забралами), ощетинивались валами, частоколами. Сама княгиня, зная, сколь враждебно относились многие к идее укрепления княжеской власти и объединения Руси, жила постоянно «на горе», над Днепром, за надежными забралами киевского Вышгорода (Верхнего города), окруженная верной дружиной. Две трети собранной дани, по свидетельству летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла «к Ользе, на Вышгород» — на нужды ратного строения. Ко времени Ольги историки относят установление первых государственных границ России — на западе, с Польшей. Богатырские заставы на юге сторожили мирные нивы киевлян от народов Дикого Поля. Чужеземцы спешили в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь, с товарами и рукодельями. Шведы, датчане, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Ширятся зарубежные связи Киева. Это способствует развитию каменного строительства в городе, начало которому положила княгиня Ольга. Первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги — лишь в нашем веке были разысканы археологами. (Дворец, точнее его фундамент и остатки стен были найдены и раскопаны в 1971-1972 гг.)

Но не только укрепление государственности и развитие хозяйственных форм народной жизни привлекало внимание мудрой княгини. Еще более насущным представлялось ей коренное преобразование религиозной жизни Руси, духовное преображение русского народа. Русь становилась великой державой. Лишь два европейских государства могли в те годы соперничать с нею в значении и мощи: на востоке Европы — древняя Византийская империя, на западе — королевство Саксов.

Опыт обеих империй, обязанных своим возвышением духу христианского учения, религиозным основам жизни, показывал ясно, что путь к будущему величию Руси лежит не только через военные, но прежде всего и преимущественно через духовные завоевания и достижения. Поручив Киев подросшему сыну Святославу, великая княгиня Ольга летом 954 года, взыскав благодати и истины, отправляется с большим флотом в Царьград. Это было мирное «хождение», сочетавшее задачи религиозного паломничества и дипломатической миссии, но политические соображения требовали, чтобы оно стало одновременно проявлением военного могущества Руси на Черном море, напомнило гордым «ромеям» о победоносных походах Аскольда и Олега, прибившего в 907 году свой щит «на вратах Цареграда».

Результат был достигнут. Появление русского флота на Босфоре создавало необходимые предпосылки для развития дружеского русско-византийского диалога. В свою очередь, южная столица поразила суровую дочь Севера разнообразием красок, великолепием архитектуры, смешением языков и народов мира. Но особенное впечатление производило богатство христианских храмов и собранных в них святынь. Царьград, «царствующий град» греческой империи, еще при самом основании (точнее, возобновлении) в 330 году посвященный святым равноапостольным Константином Великим (память 21 мая) Пресвятой Богородице (это событие праздновалось в Греческой Церкви 11 мая и перешло оттуда в русские месяцесловы), стремился во всем быть достойным своей Небесной Покровительницы. Русская княгиня присутствовала за Богослужением в лучших храмах Константинополя — Святой Софии, Влахернской Богоматери и других. Сердце мудрой Ольги открылось святому Православию, она принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над нею Патриарх Константинопольский Феофилакт (933-956), а восприемником был сам император Константин Багрянородный (912-959). Ей было наречено в Крещении имя Елена в честь святой равноапостольной Елены (память 21 мая), матери святого Константина, обретшей Честное Древо Креста Господня. В назидательном слове, сказанном по совершении обряда, Патриарх сказал: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». Он наставил ее в истинах веры, церковном уставе и молитвенном правиле, изъяснил заповеди о посте, целомудрии и милостыне. «Она же, — говорит преподобный Нестор Летописец, — склонила голову и стояла, словно губа напаяемая, внимая учению, и, поклонившись Патриарху, промолвила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских»». Именно так, со слегка наклоненной головой, изображена святая Ольга на одной из фресок Киевского Софийского собора, а также на современной ей византийской миниатюре, в лицевой рукописи Хроники Иоанна Скилицы из Мадридской национальной библиотеки. Греческая надпись, сопровождающая миниатюру, называет Ольгу «архонтессою (то есть владычицей) Руссов», «женою, Эльгою по имени, которая пришла к царю Константину и была крещена». Княгиня изображена в особом головном уборе, «как новокрещеная христианка и почетная диаконисса Русской Церкви». Рядом с ней в таком же уборе новокрещеной — Малуша († 1001), впоследствии мать святого равноапостольного Владимира (память 15 июля).

Такого ненавистника русских, каким был император Константин Багрянородный, непросто было заставить сделаться крестным отцом «архонтессы Руси». В русской летописи сохранились рассказы о том, как решительно и на равных разговаривала Ольга с императором, удивляя греков духовной зрелостью и государственной мудростью, показывая, что русскому народу как раз под силу воспринять и умножить высшие свершения греческого религиозного гения, лучшие плоды византийской духовности и культуры. Так святой Ольге удалось мирным путем «взять Царьград», чего до нее не смог сделать ни один полководец. По свидетельству летописи, сам император вынужден был признать, что «переклюкала» (перехитрила) его Ольга, а народная память, соединив предания о Вещем Олеге и Мудрой Ольге запечатлела эту духовную победу в былинном сказании «О взятии Царяграда княгиней Ольгой».

Константин Багрянородный в своем сочинении «О церемониях византийского двора», дошедшем до нас в единственном списке, оставил подробное описание церемоний, сопровождавших пребывание святой Ольги в Константинополе. Он описывает торжественный прием в знаменитой палате Магнавре, под пение бронзовых птиц и рычание медных львов, куда Ольга явилась с огромной свитой из 108 человек (не считая людей из дружины Святослава), и переговоры в более узком кругу в покоях императрицы, и парадный обед в зале Юстиниана, где, по стечению обстоятельств, промыслительно встретились за одним столом четыре «государственных дамы»: бабушка и мать святого равноапостольного Владимира (святая Ольга и ее спутница Малуша) с бабушкой и матерью его будущей супруги Анны (императрица Елена и ее невестка Феофано). Пройдет немногим более полувека, и в Десятинном храме Святой Богородицы в Киеве будут рядом стоять мраморные гробницы святой Ольги, святого Владимира и блаженной «царицы Анны».

Во время одного из приемов, рассказывает Константин Багрянородный, русской княгине было поднесено золотое, украшенное камнями блюдо. Святая Ольга пожертвовала его в ризницу Софийского собора, где его видел и описал в начале ХIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград; во блюде же Ольжине камень драгий, на том же камени написан Христос».

Впрочем, лукавый император, сообщив столько подробностей, как бы в отместку за то, что «переклюкала его Ольга», задал нелегкую загадку историкам Русской Церкви. Дело в том, что преподобный Нестор Летописец рассказывает в «Повести временных лет» о Крещении Ольги под 6463 (955 или 954) годом, и это соответствует свидетельству византийской хроники Кедрина. Другой русский церковный писатель ХI века, Иаков Мних, в слове «Память и похвала Владимиру… и как крестилась бабка Владимира Ольга», говоря о кончине святой княгини († 969), отмечает, что она прожила христианкой пятнадцать лет, и относит тем самым время Крещения к 954 году, что тоже совпадает с точностью до несколько месяцев с указанием Нестора. Между тем Константин Багрянородный, описывая пребывание Ольги в Константинополе и называя точные даты устроенных им в ее честь приемов, с несомненностью дает понять, что все это происходило в 957 году. Для примирения данных летописи, с одной стороны, и показаний Константина, с другой, русским церковным историкам пришлось предполагать одно из двух: либо святая Ольга для продолжения переговоров с императором в 957 году приехала в Константинополь уже во второй раз, либо она крестилась вообще не в Царьграде, а в Киеве в 954 году и единственное свое паломничество в Византию совершила, уже будучи христианкой. Первое предположение более вероятно.

Что касается непосредственно дипломатического исхода переговоров, у святой Ольги были основания остаться недовольной ими. Добившись успеха в вопросах о русской торговле в пределах империи и подтверждении мирного договора с Византией, заключенного Игорем в 944 году, она не смогла, однако, склонить императора к двум важным для Руси соглашениям: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде православной митрополии в Киеве. Ее недовольство исходом миссии явственно звучит в ответе, который она дала, уже по возвращении на родину, присланным от императора послам. На запрос императора относительно обещанной военной помощи святая Ольга через послов резко ответила: «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе воев в помощь».

Вместе с тем, несмотря на неудачу стараний об учреждении на Руси церковной иерархии, святая Ольга, став христианкой, ревностно предавалась подвигам христианского благовестия среди язычников и церковного строительства: «требища бесовская сокруши и нача жити о Христе Иисусе». Она воздвигает храмы: Святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Пресвятой Богородицы — в Витебске, Святой Живоначальной Троицы — во Пскове. Псков с того времени называется в летописях Домом Святой Троицы. Храм, построенный Ольгой над рекой Великой, на месте, указанном ей, по свидетельству летописца, свыше «Лучом Трисиятельного Божества», простоял более полутора веков. В 1137 году святой князь Всеволод-Гавриил († 1138, память 11 февраля) заменил деревянный храм каменным, который был перестроен в свою очередь в 1363 году и сменен наконец доныне существующим Троицким собором.

И другой важнейший памятник русского «монументального Богословия», как называют нередко церковное зодчество, связан с именем святой равноапостольной Ольги — храм Софии Премудрости Божией в Киеве, заложенный вскоре по возвращении ее из Царьграда и освященный 11 мая 960 года. Этот день отмечался впоследствии в Русской Церкви как особый церковный праздник.

В месяцеслове пергаменного Апостола 1307 года под 11 мая записано: «В тот же день освящение Святой Софии в Киеве в лето 6460». Дата памяти, по мнению церковных историков, указана по так называемому «антиохийскому», а не по общепринятому константинопольскому летоисчислению и соответствует 960 году от Рождества Христова.

Святая Ольга недаром получила в Крещении имя святой равноапостольной Елены, обретшей Честное Древо Креста Христова в Иерусалиме. Главной святыней новосозданного Софийского храма стал Святой Крест, принесенный новой Еленой из Царьграда, и полученный ею в благословение от Константинопольского Патриарха. Крест, по преданию, был вырезан из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же прияла Ольга, благоверная княгиня».

Святая Ольга много сделала для увековечения памяти первых русских исповедников имени Христова: над могилой Аскольда воздвигла Никольский храм, где, по некоторым сведениям, сама была впоследствии похоронена, над могилой Дира — вышеназванный Софийский собор, который, простояв полвека, сгорел в 1017 году. Ярослав Мудрый на этом месте построил позже, в 1050 году, церковь святой Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в каменный храм того же имени — доныне стоящую Софию Киевскую, заложенную в 1017 году и освященную около 1030 года. В Прологе ХIII века об Ольгином кресте сказано: «иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». Разграбление киевских святынь, продолженное после монголов литовцами, которым город достался в 1341 году, не пощадило и его. При Ягайле в период Люблинской унии, объединившей в 1384 году Польшу и Литву в одно государство, Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая судьба его неизвестна.

Но среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые, по слову Соломона, «возненавидели Премудрость», как и святую княгиню Ольгу, строившую Ей храмы. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подраставшего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство и даже гневавшегося на нее за это. Нужно было спешить с задуманным делом Крещения Руси. Коварство Византии, не пожелавшей дать Руси христианство, было на руку язычникам. В поисках решения святая Ольга обращает взоры на запад. Никакого противоречия здесь нет. Святая Ольга († 969) принадлежала еще к неразделенной Церкви и вряд ли имела возможность вникать в богословские тонкости греческого и латинского вероучения. Противостояние Запада и Востока представлялось ей прежде всего политическим соперничеством, второстепенным по сравнению с насущной задачей — созданием Русской Церкви, христианским просвещением Руси.

Под 959 годом немецкий хронист, именуемый «продолжатель Регинона», записывает: «пришли к королю послы Елены, королевы руссов, которая крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников». Король Оттон, будущий основатель Германской империи, охотно откликнулся на просьбу Ольги, но повел дело не спеша, с чисто немецкой основательностью. Лишь на Рождество следующего, 960 года, епископом Русским был поставлен Либуций, из братии монастыря святого Альбана в Майнце. Но он вскоре умер (15 марта 961 года). На его место был посвящен Адальберт Трирский, которого Оттон, «щедро снабдив всем нужным», отправил, наконец, в Россию. Трудно сказать, что случилось бы, не промедли король так долго, но когда в 962 году Адальберт появился в Киеве, он «не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными». Хуже того, на обратном пути «некоторые из его спутников были убиты, и сам епископ не избежал смертной опасности».

Оказалось, что за прошедшие два года, как и предвидела Ольга, в Киеве совершился окончательный переворот в пользу сторонников язычества и, не став ни православной, ни католической, Русь вообще раздумала принимать христианство. Языческая реакция проявилась настолько сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некоторые из киевских христиан, крестившихся с Ольгой в Царьграде. По приказу Святослава, был убит племянник святой Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные ею храмы. Разумеется, здесь не обошлось без византийской тайной дипломатии: настроенные против Ольги и встревоженные возможностью усиления Руси за счет союза с Оттоном, греки предпочли поддержать язычников.

Провал миссии Адальберта имел промыслительное значение для будущего Русской Православной Церкви, избежавшей папского пленения. Святой Ольге оставалось смириться с происшедшим и полностью уйти в дела личного благочестия, предоставив бразды правления язычнику Святославу. С ней по-прежнему считались, к ее государственной мудрости неизменно обращались во всех трудных случаях. Когда Святослав отлучался из Киева, а он большую часть времени проводил в походах и войнах, управление государством вновь вручалось княгине-матери. Но вопрос о Крещении Руси был временно снят с повестки дня, и это, конечно, огорчало святую Ольгу, считавшую Христово благовестие главным делом своей жизни.

Она кротко переносила скорби и огорчения, старалась помогать сыну в государственных и военных заботах, руководить им в героических замыслах. Победы русского войска были для нее утешением, особенно разгром давнего врага Русского государства — Хазарского каганата. Дважды, в 965 и в 969 году, прошли войска Святослава по землям «неразумных хазаров», навсегда сокрушив могущество иудейских властителей Приазовья и Нижнего Поволжья. Следующий мощный удар был нанесен по мусульманской Волжской Болгарии, потом пришла очередь Болгарии Дунайской. Восемьдесят городов по Дунаю было взято киевскими дружинами. Одно беспокоило Ольгу: как бы, увлекшись войной на Балканах, Святослав не забыл о Киеве.

Весной 969 года Киев осадили печенеги: «и нельзя было вывести коня напоить, стояли печенеги на Лыбеди». Русское войско было далеко, на Дунае. Послав к сыну гонцов, святая Ольга сама возглавила оборону столицы. Святослав, получив известие, вскоре прискакал в Киев, «приветствовал мать свою и детей и сокрушался, что случилось с ними от печенегов». Но, разгромив кочевников, воинствующий князь вновь стал говорить матери: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — там середина земли моей». Святослав мечтал о создании огромной русской державы от Дуная до Волги, которая объединила бы Русь, Болгарию, Сербию, Причерноморье и Приазовье и простерла свои пределы до самого Царьграда. Мудрая Ольга понимала, что при всем мужестве и отваге русских дружин им не справиться с древней империей ромеев, Святослава ждала неудача. Но сын не слушал предостережений матери. Тогда святая Ольга сказала: «Видишь, я больна. Куда хочешь уйти от меня? Когда похоронишь меня, отправляйся куда захочешь».

Дни ее были сочтены, труды и скорби подорвали ее силы. 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то гордой владычице, крестившейся от Патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма. Но перед смертью, вновь обретя прежнюю твердость и решимость, она запретила совершать над ней языческие тризны и завещала открыто похоронить ее по православному обряду. Пресвитер Григорий, который был с нею в 957 году в Константинополе, в точности выполнил ее завещание.

Святая Ольга жила, умерла и погребена была как христианка. «И тако поживши и добре славящи Бога в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, почи в блазии вере, сконча житие свое с миром о Христе Иисусе, Господе нашем». Как свой пророческий завет последующим поколениям, она с глубоким христианским смирением исповедала свою веру о своем народе: «Воля Божия да будет! Аще восхощет Бог помиловати роду моего Земли Руския, да возложит на сердце им обратитися к Богу, якоже и мене Бог сие дарова».

Бог прославил святую труженицу Православия, «начальницу веры» в Русской земле чудесами и нетлением мощей. Иаков Мних († 1072) через сто лет после ее смерти писал в своей «Памяти и похвале Владимиру»: «Бог прослави тело рабы Своей Олены, и есть в гробе тело ее честное, и неразрушимое пребывает и до сих дней.

Блаженная княгиня Ольга прославила Бога всеми делами своими добрыми, и Бог прославил ее». При святом князе Владимире, по некоторым данным в 1007 году, мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в специальном саркофаге, в каких принято было класть мощи святых на православном Востоке. «И ино чудо слышите о ней: гроб камен мал в церкви Святыя Богородицы, ту церковь создал блаженный князь Владимир, и есть гроб блаженныя Ольги. И на верху гроба оконце сотворено — да видети тело блаженныя Ольги лежаще цело». Но не всем было явлено чудо нетления мощей равноапостольной княгини: «Иже с верою придет, отворится оконце, и видит честное тело лежаще цело и дивится чуду таковому — толико лет в гробе лежаще телу неразрушившемуся. Достойно похвалы всякой тело то честное: в гробе цело, яко спя, почивает. А другим, иже не с верою приходят, не отворится оконце гробное, и не видет тела того честного, но только гроб».

Так и по кончине святая Ольга проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих. Была она, по словам преподобного Нестора Летописца, «предтекущая христианской земли, аки денница пред солнцем и аки заря пред светом».

Святой равноапостольный великий князь Владимир, вознося свое благодарение Богу в день Крещения Руси, свидетельствовал от лица своих современников о святой равноапостольной Ольге знаменательными словами: «Благословити тя хотят сынове рустии, и в последний род внук твоих».

Иконописный подлинник


Москва. XVII.

Св. Ольга. Фреска. Московский Кремль (Архангельский собор). XVII в.


Русь. XV.

Миниатюра Радзивилловской летописи. Русь. Конец XV в.


Русь. XVII.

Строгановский иконописный лицевой подлинник. 11 июля (фрагмент). Русь. Конец XVI — начало XVII в. (издан в Москве в 1869 году). В 1868 году принадлежал графу Сергею Григорьевичу Строганову.


Москва. 1950-70.

Почаевская икона со святителем Лвом Римским и равноапостольной Ольгой на полях (фрагмент). Монахиня Иулиания (Соколова). Икона. Сергиев Посад. 1950-70-е годы. Частное собрание.


Москва. 1969.

Св. равноапостольная Ольга с житием. Чуракова Е.С. Икона. Сергиев Посад. 1969 г. (написана к 1000-летию преставления равноапостольной Ольги).


Москва. 1970-е.

Св. Ольга. Монахиня Иулиания (Соколова). Рисунок. Сергиев Посад. 1970-е годы. 25.8 х 12.3. Прорись — образец иконописного кружка. Собрание Иконописной школы.


Москва. 1950-70.

Равноапостольные Владимир, Ольга и мученица Людмила. Монахиня Иулиания (Соколова). Икона. Сергиев Посад. 1950-70-е годы. Частное собрание.


Новый сводный иконописный подлинник, подготовленный Иконописной школой при Московской Духовной академии

Ольга Мудрая

Ольга Псковская

Ольга Мудрая. Рисунок В.П. Верещагина.

Ольга (Ольга Псковская) ум. 969 — вел. княгиня киевская. По легендарным сведениям, происходила «от простых людей». Была взята в жены Игорем и стала матерью Святослава Игоревича. В 945, после убийства древлянами князя Игоря, жестоко отомстила восставшим. Была правительницей гос-ва при малолетнем Святославе и во время его бесконечных походов. Ольга Псковская установила размеры дани с подданных и устроила погосты (административные центры). В 955 посетила Константинополь, где крестилась, получив христианское имя Елена. Канонизирована рус. церковью.

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.


Ольга Мудрая (? -969) — киев. княгиня, жена киев. кн. Игоря Рюриковича. По В.Н. Татищеву, происходила «из рода Гостомыслова». После убийства мужа древлянами (945), согласно летописному преданию, взяла управление гос-вом в свои руки в качестве регентши при малолетнем сыне Святославе. В том же году начала войну с древлянами, которая длилась ок. года. В 946 с больший трудом добилась их капитуляции, и результате которой были сохранены и древлянск. города, и жизнь многих их обитателей. Затем совершила поездку в Новг. землю, где по дороге устанавливала на реках Мете и Луге уроки и дани. После этого Ольга побывала в Константинополе, где её дважды принимал имп. Константин Багрянородный и где, по-видимому, приняла православ. крещение под именем Елены. Неудачно пыталась распространить христианство, но приглашенные ею из Германии миссионеры были изгнаны из Руси (96.!). Ольга значительно расширила земельные владения Киев. великокияж. дома. В 955 (или 957) посетила с посольством Константинополь, где привяла христианство. Продолжала управлять гос-вом и после возмужания сына, который находился всё время в походах. В его отсутствие (968) руководила защитой Киева от печенегов. В конце жизни исповедовала христианство «тайне, поскольку её сын Святослав относился к нему враждебно. Канонизирована рус. православ. церковью.

Использованы материалы из кн.:

Богуславский В.В., Бурминов В.В. Русь рюриковичей. Иллюстрированный исторический словарь.


Княгиня Ольга, жена князя Игоря. (см. генеалогическую таблицу) В 945 году, узнав о смерти мужа, Ольга приняла бразды правления страной в свои руки, поскольку ее с Игорем сын и законный наследник Святослав, был еще слишком мал. Но и позднее, когда он подрос, он интересовался только военными походами, а управление русскими землями по-прежнему находилось в руках княгини Ольги до самой ее смерти.

  Никто не знает ничего достоверного о происхождении Ольги. В летописи читаем, что Игорь привел себе жену из Плескова в 903 году. Существуют разные мнения по поводу этого (Плескова) — то ли это Псков, то ли болгарский город Плискувот. Имя же ее варяжское.

  За долгие годы правления Ольга заслужила звание мудрейшей из людей. Одной из первых на Руси она приняла христианство. Ольга крестилась в Константинополе в 955 или 957 году. Несомненно, впоследствии это оказало влияние на выбор ее внука, князя Владимира, принявшего восточную ветвь христианства (православие) уже для всего русского народа.

  Начало правления Ольги омрачнено варварскими, истинно средневековыми актами мести древлянам за гибель мужа. Сначала она велела закопать живыми в землю древлянских послов, приехавших сватать ее за своего князя. А двоих из них сожгла в бане. Затем она с помощью дьявольской хитрости сожгла столицу древлян, город Искоростень. Надо сказать, что ее собственная дружина эти поступки вполне одобрила.

  Одно из главных деяний княгини Ольги — установление первой на Руси системы сбора дани (налогов). Ею введены уставы и уроки, то есть постоянные величины налогов. С. М. Соловьев считает, что следы этой хозяйственной деятельности видны во всех тогдашних русских землях, а не только древлянских и новгородских, как гласит летопись.

  Княгиня Ольга умерла в 969 году в глубокой старости. Православная русская церковь причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 11 июля. Все русские девочки Ольги названы в ее честь.

Материал с сайта

ОТ РУСИ ДРЕВНЕЙ ДО ИМПЕРИИ РОССИЙСКОЙ


ОЛЬГА (Вольга, Прекраса, в крещении — Елена) (ок. 894 — 11.07.969), великая русская княгиня. Жена вел. русского кн. Игоря Рюриковича. Относительно происхождения кн. Ольги существует несколько летописных версий. Одни авторы называют ее уроженкой Плескова (Пскова), другие — Изборска. Одни заявляют, что она происходила из рода легендарного Гостомысла и первоначально носила имя Прекраса, но была переименована Олегом Вещим в свою честь, другие называют ее дочерью Олега Вещего, третьи сообщают, что она была простой крестьянкой, понравившейся Игорю и потому ставшей его женой. В рукописном сборнике XV в. имеется известие, согласно которому Ольга была болгарской княжной из города Плиски и приведена на Русь Олегом Вещим в качестве невесты для кн. Игоря.

В “Повести временных лет” под 903 сообщается о женитьбе Игоря на Ольге. В Устюжском летописном своде говорится, что она стала женой Игоря в 10-летнем возрасте. Иоакимовская летопись отмечает, что Игорь имел впоследствии и других жен, однако Ольгу чтил больше иных за ее мудрость.

Из договора Игоря с Византией видно, что Ольга занимала в иерархической структуре Киевского государства третье по значению место — после великого кн. Игоря и его сына-наследника Святослава.

“Повесть временных лет” сообщает, что Ольга приняла христианство в 955 во время посещения Царьграда. Однако новейшие исследования ученых, опирающиеся на иностранные источники, показывают, что это событие произошло значительно раньше — в правление византийского имп. Романа I, который был свергнут сыновьями в декабре 944.

После смерти мужа Ольга становится верховной правительницей Руси. Она жестоко подавляет восстание древлян, устанавливает размеры податей с населения в ряде русских регионов, создает погосты, где останавливаются сборщики даней. В 946 Ольга посетила Царьград, проводила переговоры с византийским имп. Константином VII Багрянородным и получила от него в дар золотое блюдо, украшенное драгоценными камнями.

По возвращении на Русь Ольга в некоторых местах уничтожила языческие святилища и воздвигла христианские храмы. В Киеве был создан деревянный Софийский собор. Тщетно пыталась Ольга склонить своего сына Святослава в лоно христианства. Он не поддался на уговоры, хотя многие язычники из его окружения приняли крещение.

В 959 Ольга обратилась с просьбой к имп. Священной Римской империи Оттону I Великому прислать на Русь миссионеров для проповеди христианства. Латинские проповедники во главе с еп. Адальбертом, прибывшие на Русь в 962, были враждебно встречены местным населением: одни были убиты, другие бежали за пределы страны. После этих событий Ольга была отстранена язычниками от верховной власти.

Летописцы сообщают, что Ольге принадлежал замок Вышгород под Киевом, села Ольжичи и Будутино.

В 968, согласно “Повести временных лет”, Ольга руководила защитой Киева, который осадили печенеги. В следующем году она умерла и была похоронена по христианскому обряду собственным священником. В XI в. ее каменный гроб находился в киевской церкви Богородицы (Десятинной).

Православная Церковь канонизировала княгиню Ольгу, провозгласив ее святой равноапостольной.

Память равноапостольной Ольги отмечается 11/24 июля.

О.М. Рапов


Литература:

Глухов А.Г. «Предвозвестница христианской земле». Княгиня Ольга // Библиография. 1991.N 3;

Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…». Рождение русской дипломатии. Л., 1986. С. 226-250.

Далее читайте:

«Повесть временных лет». Часть 1.

Сергей Соловьев. История России с древнейших времен. Том 1 глава 6.

Ломоносов М.В. Древняя российская история. Глава 4. О княжении Ольгине.

Пашков С.В. Посольство княгини Ольги 959 года к германскому королю Оттону I.  (Конкурс «Наследие предков — молодым»).

 

 

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ ОЛЬГА И ВЛАДИМИР | БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ :: Официальный сайт

24 июля Русская Православная Церковь воспоминает молитвенно великую княгиню Ольгу, которая первая на Русской земле, еще до Крещения Руси, приняла христианство. Ее примеру многие последовали, и уже тогда христианская вера стала распространяться на Руси. Поэтому Церковь и именует блаженную княгиню Ольгу – равноапостольной. А 28 июля будет память святого равноапостольного князя Владимира, внука княгини Ольги, которого Церковь именует Просветителем Руси, потому что при нем вся Русь обратилась ко Христу – крестилась.

Святой апостол Павел, говорит митрополит Филарет (Вознесенский), когда писал к первым христианам, в одном из своих Посланий, говорил: вы сияете, как светила в мире (Фил.2. 15)! В те времена, действительно, жизнь христиан настолько отличалась от жизни окружавшего их мира, что они сияли как солнце среди мрака и развращения язычников. У нас на Руси святая княгиня Ольга и святой равноапостольный князь Владимир на себе показали русскому народу, как крещение и вера христианская делает человека, действительно, новой тварью.

Из истории мы знаем, что княгиня Ольга, до своего крещения, была мудрая правительница, но жестокая и беспощадная к врагам. Знаем мы, как она беспощадно расправлялась со своими политическими противниками, как мстила за убийство своего мужа князя Игоря. А когда она крестилась, то стала образцом христианских добродетелей для всех тех, кто ее знал.

То же самое было с ее державным внуком князем Владимиром, который, бесспорно, был до своего крещения развращенным князем.

А когда он крестился, то так переменился, что благодарный и любящий народ назвал его – Владимир – Красное солнышко. Ибо он, действительно, светил народу своему, как солнце, и светил, и согревал его. Светил светом истинной веры и согревал его более милосердием своим.

Так было когда-то. В древности христиане отличались сильно от того мира, который их окружал. А можно ли о нас это сказать? Что мы, как светила светим миру? Ведь мы видим, что православные люди совершенно, и образом жизни, и по всему сливаются с окружающим неправославным миром.

И трудно бывает узнать, православный это человек или нет. А раньше сразу было видно по его поведению, что он действительно православный.

Великий старец оптинский Амвросий, один из величайших праведников Русской земли, говорил еще в XIX веке: Что за времена настали теперь? Раньше человек, например, покается, получит прощение грехов и дальше по его жизни видно, что не напрасно каялся, не напрасно он исповедовался, ибо жизнь его уже иная и идет по иному пути. А теперь, и придет, и грехи расскажет, и как будто покается, а потом все то же самое – никакой перемены!

Если, повторяю, апостол Павел мог говорить христианам, что они, как светила, сияют в мире, то не подойдут ли нам другие слова Священного Писания, которые тот же апостол сказал про других, что они образ имеют благочестия, а силы его отверглись (2Тим.3. 5). Т.е. внешне как будто похожи на православных, а, по существу, совсем не имеют силы духовной, той, которую дает настоящая жизнь по христианской вере. Господь Иисус Христос, как вы знаете, вероятно, из Евангелия, даже воскликнул:

– О, род неверный и развращенный, доколе Я буду с вами, доколе Я буду терпеть вас? (Мф.17. 17). Не сказал ли Он это теперь и о нас, которые называются христианами?

Так вот, нужно нам помнить, возлюбленные, когда мы прославляем просветителей нашей страны и народа – княгиню Ольгу и князя Владимира, – то должны помнить, что они нам оставили большое духовное богатство, и о том, что как мы с вами пользуемся этим богатством, мы дадим отчет Господу Богу!

Много нам дано, но и говорится, – что кому много дано – с того много и спросится. Поэтому каждый должен, молясь святым просветителям Руси, просить, чтобы они научили нас быть такими же стойкими последователями их жизни и вере христианской, какими они были в свое время. Аминь.

 

СВЯТЫЕ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ ВЛАДИМИР И ОЛЬГА

СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР И КРЕЩЕНИЕ РУСИ

ОТЕЦ СВЯТОЙ РУСИ

ВСЯКАЯ ЛИ ВЕРА ИСТИННА

 

24 июля — день памяти святой равноапостольной княгини Ольги

24 июля Православная Церковь празднует день памяти святой равноапостольной княгини Ольги, во святом крещении Елены.

Великая княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. Однако после ее крещения княжеская дружина и весь народ оставались еще язычниками. Даже сын будущей святой, великий князь Киевский Святослав Игоревич, не был христианином.

Согласно «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии – Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I».

На христианском Востоке было принято крестить в честь какого-либо святого, а имя Ольга было в то время еще языческим, поэтому ее крестили в честь матери императора Константина Великого Елены. Правда, теперь, имея святую с именем Ольга, христиане могут называть в честь нее своих детей.

Патриарх напутствовал Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».

Ольга провела мощную административную реформу, выработала схему налогообложения, начала активное каменное строительство, бывшее дотоле на Руси делом неслыханным. Благодаря Великой княгине значительно выросла оборонная мощь Руси. При ней вокруг городов вырастали крепкие стены. Ко времени ее правления историки относят установление первых государственных границ России – на западе, с Польшей. Киев времен великой княгини был центром притяжения для иноземных купцов; рос за счет каменных строений, порой очень искусных, как, например, городской дворец Ольги. Его фундамент и остатки стен археологи нашли в 70-е годы XX века.

Великая княгиня Ольга вошла в историю как одна из создательниц русской государственности. Она объезжала русские земли, подавляла бунты мелких поместных князей, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». Погосты – финансово-административные и судебные центры – стали крепкой опорой княжеской власти в удаленных от Киева землях.

И все-таки в народной памяти княгиня Ольга осталась не жесткой правительницей, а именно христианкой – первой среди Рюриковичей. Приняв христианство, Ольга всеми средствами поддерживала немногочисленных христиан Киева: уничтожала языческих идолов, строила храмы, поощряла проповедь Евангелия.

После крещения Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини – святой равноапостольный Владимир, Креститель Руси, перенес ее мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, первый каменный храм Древнерусского государства. По легенде, в каменном склепе было проделано окошечко, и было видно, что останки этой великой женщины нетленны.

Тогда же, в период правления святого равноапостольного князя Владимира, Ольгу стали почитать как святую. День памяти святой Ольги (в крещении Елены) отмечали 11 июля (24 июля по новому стилю). В 1547 году великую княгиню причислили к лику равноапостольных святых.

Ольга

Святая княгиня Ольга, в крещении Елена (ум. 969 г.). Жена князя Игоря, правила в период малолетства сына Святослава и во время его военных походов с 945г. Ольга, подобно Олегу, слыла в народных преданиях необыкновенно мудрою: она объехала землю свою и повсюду делала разного рода распоряжения. Именно княгиня Ольга начала процесс централизации власти, регламентировала сбор повинностей и ослабила впасть племенных вождей. Ольгу называют первым русским реформатором, так как ею была проведена первая налоговая реформа и создана административная хозяйственная система. Впервые установила четкий порядок сбора дани (полюдья) путем введения: уроков (оброков) — определения точных размеров дани, погостов (по госты или волости) — установления мест сбора дани; уставов — периодичности сбора. Провела административную реформу — подвластные Киеву земли разделила на административные единицы, в каждой из которых был поставлен чиновник — тиун. Разгромила древлян, жестоко отомстив им за смерть мужа, восстановила единство государства.

Русь росла и укреплялась, строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода (первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги), окруженная верной дружинной. Внимательно следила за благоустройством подвластных Киеву земель — новгородских, псковских, расположенных вдоль реки Десна и других территорий.

Ольга при помощи дипломатии, не проводя крупных военных походов, повысила международный престиж Руси. Стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство под именем Елена. В 957 г. Ольга крестилась в Константинополе от патриарха Феофилакта, ее восприемником был сам император Константин Батрянородный.

Крещение Ольги не повлекло за собой введения христианства на Руси, однако стало серьезной предпосылкой для крещения Руси ее внуком, Владимиром I в 988 году. Древнерусский летописец так выразил отношение русских людей к первому правителю Киевской Руси, принявшему крещение: «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи».

На Руси великая княгиня воздвигла храмы святителя Николая в Киеве, Благовещения Богородицы в Витебске. По преданию, на реке Пскове, где она родилась, основала город Псков. В тех краях, на месте видения ею трех светоносных лучей с неба, был воздвигнут храм Святой Живоначальной Троицы.

В 1547 г. Ольга как первая русская правительница-христианка была причислена Русской Православной Церковью к пику равноапостольньтх святых.

Ольга Велч Некролог 2021 — Похоронное бюро Lansing

Ольга Агата Уэлч, которую на своей родине на Ямайке ласково называли Дорогой, родилась 15 июня 1929 года в Моррис-Холле, Сент-Кэтрин, Ямайка, Вест-Индия. Она была старшей из четырнадцати детей, рожденных Езекией Уэлчем и Мэри Мак Лэшинг. Ее отец, профессиональный пекарь, уехал домой к Господу, когда Ольге было всего одиннадцать лет. Ее мать, напротив, дожила до девяноста семи лет.Ольга уехала из района своего рождения к тете в Кингстон. Она много лет жила в Кингстоне, где заботилась о многих племянниках, племянницах и даже о детях незнакомцев, которые приехали жить с ней в трудную минуту. Ольга без колебаний предоставила нуждающимся уютный и гостеприимный дом. Ольга и ее братья и сестры были благословлены тем, что выросли в глубоко духовной семье. Их мать, которую ласково называли Матерью Мак, никогда не позволяла им пропускать воскресную школу. Ольга рассказывала истории из своего детства, что им пришлось бы ходить в церковь, даже если бы им приходилось ходить без надлежащей обуви.Благодаря этому удивительному фонду четыре ее брата были служителями в своей церкви, и все ее братья и сестры стали христианами.

В молодости она много лет работала в сфере общественного питания в ныне несуществующем Колледже Кэнвуд в Кингстоне, Ямайка. Она получила диплом Вест-Индского университета по специальности «Менеджмент по уходу за младенцами и детьми». Достаточно сказать, что она всю жизнь заботилась о многих детях, которые с любовью вспоминают ее как няню Ольгу. После многих лет жизни в Нью-Джерси, в ноябре 2000 года она переехала в Итаку, штат Нью-Джерси, чтобы быть ближе к своей дочери Джоан.Когда сестра Ольга не работала, вы могли застать ее на кухне, готовящей что-нибудь вкусненькое. Она была специалистом по приготовлению козьего карри, как могут подтвердить многие здесь.

Сестра Ольга крестилась в Вефильской объединенной апостольской церкви на Саут-Кэмп-роуд, 20 в Кингстоне, Ямайка. Когда она приняла решение отдать свою жизнь Господу, она больше не оглянулась. Она переехала в Соединенные Штаты в 1986 году и посетила Апостольскую Церковь Иисуса Христа в Патерсоне, штат Нью-Джерси, где ее брат, покойный Иафет Уэлч, был министром, а затем стал председательствующим епископом.В Итаке Ольга посещала крещеную церковь Иисуса и активно работала волонтером в кладовой, где она познакомилась со многими людьми, которые позже стали друзьями.

Сестра Ольга очень хотела вернуться домой, чтобы воссоединиться со своими родителями, братьями и сестрами и сыном, который пошел впереди нее. Она была преданной матерью, сестрой, тётей, крестной, свекровью, двоюродной сестрой и другом. Она жила полноценной жизнью, и 30 июня 2021 года, через 2 недели после ее 92-летия, Бог позвал ее домой.

Похоронные службы, проводимые преп.Натаниэль Райт состоится в пятницу, 16 июля 2021 года, в 10:00 в баптистской церкви на Голгофе, 507 North Albany Street, Ithaca, NY 14850. Погребение состоится на кладбище Calvary, Итака.

Чтобы отправить цветы семье в память об Ольге Велч, посетите наш цветочный магазин.



Кто был отцом княгини Ольги. Крещение Ольги и церковное почитание. Жизнь Ольги после свадьбы с Игорем

На самом деле о биографии княгини Ольги можно говорить лишь с натяжкой — об обстоятельствах жизни первого русского правителя известно очень мало.В наши дни принято хвалить ее за христианскую миссионерскую работу. Но этот факт в то время практически не имел значения для жизни государства, а вот хитрости, ума и расчетливой жестокости Ольги было немало.

Князь Игорь и Ольга

Год рождения и происхождение Ольги неизвестны. Ее родиной чаще всего называют Псков, но Ольга явно не была славянкой (Ольга (Хельга) — скандинавское имя). Здесь нет никаких противоречий. Есть много вариантов года рождения, от 893 до 928, и все они основаны на скудных данных из письменных источников.

То же самое и с происхождением. Самый распространенный вариант — Ольга была дочерью малоизвестных варягов. Более «патриотический» вариант — она ​​происходила из знатного славянского рода, имела местное имя, а скандинавское получила от князя Олега, который решил сделать ее своей невесткой. Также есть предположение, что Олег был отцом Ольги. Рядом с ним — версия о том, что сам вещий князь хотел жениться на интеллигентной женщине из Пскова, но отказался от этой идеи из-за огромной разницы в возрасте.

Брак Ольги и Игоря, по наиболее распространенной версии, состоялся в 903 году, невесте было либо 10, либо 12 лет. Но эту версию часто ставят под сомнение.

По Житию, князь Игорь случайно встретил Ольгу, на охоте, стал уговаривать ее на похоть, но девушка его стыдилась. Впоследствии, выбирая невесту, Игорь вспомнил о ней и решил, что лучшей жены ему не найти.

Странно выглядит и принятое многими историками утверждение о том, что Святослав (будущий князь) был старшим ребенком Ольги.Да, о детях постарше в источниках не упоминается. Но о девочках там упоминают редко, а уровень младенческой смертности в те времена легко достигал числа рождений. Так что Святослав легко мог стать первым выжившим или даже первым выжившим мальчиком и иметь полдюжины старших сестер.

Ольга, княгиня Киевская

Но факт не оспаривается, что в 945 году, когда Игорь был жадным, Святослав «едва мог вонзить копье между ушами коня», то есть был не старше 7-8 лет.Таким образом, Ольга стала фактическим правителем государства Российского.

Ужасная месть древлянам, описанная в «Повести временных лет», почти наверняка вымысел, и тем лучше. Но факт остается фактом: Ольге удалось добиться подчинения племенных князей центральной власти — они признали ее авторитет, и на некоторое время междоусобные столкновения прекратились. Киевской княгине также следует отнести налоговую реформу, которая установила точный размер дани, место и сроки ее уплаты — Ольга сделала правильные выводы из судьбы мужа.

Это факт. Записываются заключенные ею международные торговые соглашения (обычно продление уже заключенных ее мужем, но это тоже важно), а также посещение Византии (около 955 г.). Отношения с этой могущественной империей много значили для России, и византийские источники дают Ольгу блестящую характеристику.

Принцесса продолжала заниматься внутренней политикой, даже когда ее сын «достиг совершеннолетия». Святослав почти не бывал дома и интересовался только войной.Следовательно, Ольга была его соправительницей до самой своей смерти в 968 году.

Крещение княгини Ольги

Святая княгиня Ольга стала первой правительницей России, принявшей христианство. Церковь признает ее равной апостолам за ее великие заслуги в распространении веры во Христа. Правитель крестился во время пребывания в Византии. Согласно «Повести временных лет», княгиня Ольга крестилась в Константинополе в 955 году, а сам император Константин VII Порфирогенит (который, по той же сказке), даже хотел на ней жениться, стал ее крестным отцом.При этом многие историки считают, что на самом деле крещение произошло в 957 году, а крестил Ольгу император Роман II, сын Константина.

Имя: Княгиня Ольга (Елена)

Дата рождения: 920 до н.э.

Возраст: 49 лет

Деятельность: Княгиня Киевская

Семейное положение: вдова

Княгиня Ольга: биография

Княгиня Ольга — жена великого русского князя, мать, правившая Россией с 945 по 960 год.При рождении девочке дали имя Хельга, муж назвал ее своим именем, но по женскому варианту, а при крещении стали называть Еленой. Ольга известна как первая правительница Древнерусского государства, добровольно принявшая христианство.


О княгине Ольге сняты десятки фильмов и сериалов. Ее портреты находятся в галереях русского искусства, по старинным летописям и найденным реликвиям ученые пытались воссоздать фотографию женщины. В родном Пскове есть мост, набережная и часовня имени Ольги и два ее памятника.

Детство и юность

Точная дата рождения Ольги не сохранилась, но в Книге Града XVII века сказано, что княгиня умерла в восьмидесятилетнем возрасте, а это значит, что она родилась в конце IX века. век. Как сообщает «Архангельский летописец», девушка вышла замуж, когда ей было десять лет. Историки до сих пор спорят о году рождения принцессы — с 893 по 928. Официальная версия — 920-й, но это примерный год рождения.


В древнейшей летописи «Повесть временных лет», описывающей биографию княгини Ольги, указано, что она родилась в селе Выбуты Пскова. Имена родителей неизвестны, поскольку они были крестьянами, а не людьми знатной крови.

В сказке конца 15 века говорится, что Ольга была дочерью, правившей Россией, пока не вырос Игорь, сын Рюрика. Он, согласно легендам, женился на Игоре и Ольге. Но эта версия происхождения принцессы не подтвердилась.

Орган управления

В момент, когда древляне убили мужа Ольги Игоря, их сыну Святославу было всего три года. Женщина была вынуждена взять власть в свои руки, пока ее сын не вырос. Первое, что сделала княгиня, — отомстила древлянам.

Сразу после убийства Игоря прислали к Ольге сватов, которые уговорили ее выйти замуж за их князя — Мала. Так древляне хотели объединить земли и стать самым большим и могущественным государством того времени.


Ольга закопала первых сватов заживо вместе с лодкой, убедившись, что они понимают, что их смерть хуже смерти Игоря. Принцесса послала Малу сообщение, что она достойна лучших сватов из сильнейших мужчин страны. Князь согласился, и женщина заперла этих сватов в бане и сожгла их заживо, пока они умывались ей навстречу.

Позже княгиня пришла с небольшой свитой к древлянам, чтобы, по традиции, отпраздновать похороны на могиле своего мужа.Во время похорон Ольга выпила древлян и приказала солдатам их рубить. Летопись указывает, что тогда древляне потеряли пять тысяч солдат.

В 946 году княгиня Ольга вступила в открытую битву на земле древлян. Она захватила их столицу и после долгой осады хитростью (с помощью птиц, к лапам которых были привязаны зажигательные смеси) сожгла весь город. Часть древлян погибла в битве, остальные послушались и согласились платить дань России.


Поскольку подросший сын Ольги большую часть времени проводил в военных походах, власть над страной находилась в руках княгини. Она провела множество реформ, включая создание торговых и обменных центров, которые упростили сбор лож.

Благодаря княгине на Руси зародилось каменное строительство. Посмотрев, как легко горели деревянные крепости древлян, она решила построить свои дома из камня. Первыми каменными постройками в стране были городской дворец и загородный дом правителя.

Ольга установила точный размер налогов с каждого княжества, дату их уплаты и периодичность. Тогда их называли «полюдья». Все подчиненные Киеву земли были обязаны платить, и в каждой административной единице государства назначался княжеский управляющий — тиун.


В 955 году принцесса решила принять христианство и крестилась. По некоторым данным, она была крещена в Константинополе, где была крещена лично императором Константином VII.Во время крещения женщина взяла имя Елена, но в истории она еще больше известна как княгиня Ольга.

Вернулась в Киев с иконами и церковными книгами. В первую очередь мать хотела крестить единственного сына Святослава, но он только издевался над принявшими христианство, но никого не запрещал.

За время своего правления Ольга построила десятки церквей, в том числе монастырь в родном Пскове. Княгиня лично отправилась на север страны крестить всех желающих.Там она уничтожила все языческие символы и поместила христианские.


Охранники отнеслись к новой религии с опасением и враждебностью. Они всячески подчеркивали свою языческую веру, пытались убедить князя Святослава в том, что христианство ослабит государство и должно быть запрещено, но он не хотел противоречить своей матери.

Ольге так и не удалось сделать христианство основной религией. Гвардия победила, и княжне пришлось остановить свои походы, закрывшись в Киеве.Она воспитывала сыновей Святослава в христианской вере, но крестить не решалась, опасаясь гнева сына и возможного убийства внуков. Она тайно держала при себе священника, чтобы не вызывать новых гонений на людей христианской веры.


В истории нет точной даты, когда княгиня передала бразды правления своему сыну Святославу. Он часто бывал в военных походах, поэтому, несмотря на официальный титул, Ольга правила страной.Позже принцесса передала сыну власть на севере страны. И, предположительно, к 960 году он стал правящим князем всея Руси.

Влияние Ольги будет ощущаться во время правления ее внуков и. Их обоих воспитывала бабушка, они с младенчества привыкли к христианской вере и продолжили становление России на пути христианства.

Личная жизнь

По «Повести временных лет» Вещий Олег женился на Ольге и Игоре, когда они были еще детьми.В легенде также говорится, что свадьба была в 903 году, но, по другим данным, Ольга тогда даже не родилась, поэтому точной даты свадьбы нет.


Существует легенда, что пара познакомилась на пароме под Псковом, когда девушка была перевозчиком на теплоходе (переоделась в мужскую одежду — это была работа только для мужчин). Игорь заметил юную красавицу и сразу стал приставать, на что получил отпор. Когда пришло время жениться, он вспомнил об этой своенравной девушке и приказал ее найти.

Если верить летописям, описывающим события тех времен, то князь Игорь погиб в 945 году от рук древлян. Ольга пришла к власти, когда ее сын подрастал. Она больше не выходила замуж; она не упоминала никаких связей с другими мужчинами в анналах.

Смерть

Ольга умерла от болезней и старости и не погибла, как многие правители того времени. В летописях указано, что княгиня умерла в 969 году. В 968 году печенеги впервые совершили набег на русские земли, и Святослав пошел войной.Княгиня Ольга и ее внуки заперлись в Киеве. Когда его сын вернулся с войны, он снял осаду и хотел немедленно покинуть город.


Его мать остановила его, предупредив, что она очень больна и чувствует приближение собственной смерти. Она оказалась права, через 3 дня после этих слов княгиня Ольга умерла. Ее похоронили по христианским традициям в земле.

В 1007 году внук княгини Владимир I Святославич перенес мощи всех святых, в том числе останки Ольги, в основанный им храм Пресвятой Богородицы в Киеве.Официальная канонизация княгини произошла в середине 13 века, хотя ее мощам задолго до этого приписывали чудеса, их почитали как святых и называли равноапостольными.

Память

  • ул. Ольгинская в Киеве
  • Свято-Ольгинский собор в Киеве

Фильм

  • 1981 — балет «Ольга»
  • 1983 — фильм «Легенда о княгине Ольге»
  • 1994 — мультфильм «Страницы русской истории.Земля предков »
  • 2005 г. — фильм« Сага о древних булгарах. Сказание об Ольге святой »
  • 2005 г. — фильм« Сага о древних булгарах. Лестница Владимира Красное Солнышко
  • 2006 — «Князь Владимир»

Литература

  • 2000 — «Я знаю Бога!» Алексеев С. Т.
  • 2002 — Ольга, Королева Руси.
  • 2009 г. — «Княгиня Ольга». Алексей Карпов
  • 2015 — Ольга, лесная царевна. Елизавета Дворецкая
  • 2016 — «Единая сила.»Олег Панус

После убийства князя Игоря древляне решили, что отныне их племя свободно и они не могут платить дань Киевской Руси. Более того, их князь Мал попытался жениться на Ольге. Таким образом, он хотел захватить киевский престол и единолично править Россией. Для этого было собрано посольство, которое отправили к принцессе. Послы несли с собой богатые дары. Мал надеялся на малодушие «невесты» и на то, что она, принимая дорогие подарки, согласится разделить с ним киевский престол.

В это время великая княгиня Ольга воспитывала сына Святослава, который после смерти Игоря мог претендовать на престол, но был еще мал. Воевода Асмуд взял на себя опеку над молодым Святославом. Сама княгиня взялась за государственные дела. В борьбе с древлянами и прочими внешними врагами ей приходилось полагаться на собственную хитрость и доказывать всем, что страной, которая раньше управлялась только мечом, можно управлять женской рукой.

Война княгини Ольги с древлянами

Приняв послов, великая княгиня Ольга проявила хитрость.По ее приказу лодка, на которой плыли послы г., подняли на руки и понесли в город по бездне. В какой-то момент лодку бросили в пропасть. Послов похоронили заживо. Затем принцесса отправила сообщение о согласии на брак. Принц Мал поверил в искренность сообщения, решив, что его послы достигли своей цели. Он собрал в Киеве знатных купцов и новых послов. По старинному русскому обычаю для гостей готовили баню.Когда все послы оказались внутри бани, все выходы из нее были закрыты, а само здание сожжено. После этого Малу было отправлено новое сообщение о том, что к нему идет «невеста». Древляне приготовили для княгини пышный пир, который по ее просьбе устроили недалеко от могилы ее мужа Игоря. Княгиня потребовала, чтобы на празднике присутствовало как можно больше древлян. Древлянский князь не возражал, считая, что это только повышает престиж соплеменников.Все гости были пьяны до костей. После этого Ольга послала сигнал к своим войнам, и они убили всех, кто был там. Всего в тот день было убито около 5000 древлян.

В 946 Великая княгиня Ольга организовывает военный поход против древлян. Суть этой кампании заключалась в демонстрации силы. Если раньше наказывали хитростью, то теперь противник должен был почувствовать военную мощь России. В этот поход попал и молодой князь Святослав.После первых сражений древляне отступили в города, осада которых длилась почти все лето. К концу лета защитники получили сообщение от Ольги, что она устала от мести и больше не хочет ее. Она просила всего трех воробьев, а также по одному голубю от каждого жителя города. Древляне согласились. Приняв подарок, дружина принцессы привязала уже зажженный серный трут к лапам птиц. После этого всех птиц выпустили.Они вернулись в город, и город Искоростень погрузился в сильный пожар. Горожане были вынуждены бежать из города и попали в руки воинов Руси. Великая княгиня Ольга приговорила старцев к смерти, некоторых к рабству. В общем, убийцам Игоря была возложена еще более высокая дань.

Принятие Ольгой православия

Ольга была язычницей, но часто посещала христианские соборы, отмечая торжественность их обрядов. Это, а также незаурядный ум Ольги, позволивший ей поверить в Бога Вседержителя, явились причиной крещения.В 955 году великая княгиня Ольга отправилась в Византийскую империю, в частности в город Константинополь, где и произошло принятие новой религии. Сам патриарх был ее крестителем. Но это не послужило поводом для смены веры в Киевскую Русь. Это событие никоим образом не оттолкнуло россиян от язычества. Приняв христианскую веру, княгиня ушла из правительства, посвятив себя служению Богу. Она также начала помогать в строительстве христианских церквей.Крещение правителя еще не означало крещения Руси, но это был первый шаг к принятию новой веры.

Великая княгиня скончалась в 969 году в Киеве.


Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, крещенная Елена (ок. 890 — 11 июля 969), правила Киевской Русью после смерти мужа, князя Игоря Рюриковича с 945 по 962 год. Христианство еще до крещения Руси первым русским святым. Имя княгини Ольги лежит в основе русской истории и связано с величайшими событиями основания первой династии, с первым утверждением христианства в России и яркими чертами западной цивилизации.Великая княгиня вошла в историю как великая творец государственной жизни и культуры Киевской Руси. После ее смерти в простонародье прозвали ее хитрой, церковь — святой, а историю — мудрой.

Великая княгиня Ольга (ок. 890 — 11 июля 969) была женой великого князя Киевского Игоря.

Основные сведения о жизни Ольги, признанные достоверными, содержатся в «Повести временных лет», Житии из Градусной книги, житийном произведении инока Иакова «Память и слава князю Русскому Володимеру» и сочинение Константина Порфирогенита «О церемониях византийского двора.»Другие источники предоставляют дополнительную информацию об Ольге, но их достоверность не может быть точно определена.

Ольга происходила из славной семьи Гостомыслов (правительница Великого Новгорода до князя Рюрика). Она родилась на псковской земле, в селе Выбуты, в 12 км от Пскова вверх по реке Великой, в языческой семье из династии Изборских. Споры о точной дате рождения Ольги продолжаются. — одни историки настаивают на дате около 890 года, другие — на дате 920 года (хотя эта дата абсурдна из-за того, что Ольга вышла замуж за Игоря при Вещем Олеге, который умер в 912 году). Обе даты могут быть подвергнуты сомнению, поэтому принимаются условно. Имена родителей Ольги не сохранились.

Когда Ольге было уже 13 лет, она стала женой великого князя Киевского Игоря. По легенде, князь Игорь занимался охотой. Однажды, охотясь в псковских лесах, потом охотясь на зверя, он пошел на берег реки. Решив переправиться через реку, он попросил Ольгу, проходившую на лодке, отнести его, приняв ее сначала за молодого человека.Пока они плыли, Игорь, внимательно всмотревшись в лицо гребца, увидел, что это был не молодой человек, а девушка. Девушка оказалась очень красивой, умной и чистой в мыслях. Красота Ольги задела Игоря сердце, и он стал соблазнять ее словами, склоняя к нечистой плотской растерянности. Однако целомудренная девушка, почувствовав разожженные похотью мысли Игоря, пристыдила его мудрым увещанием. Князь был удивлен столь выдающимся умом и целомудрием молодой девушки, и не стал ее беспокоить.

Игорь был единственным сыном новгородского князя Рюрика (+879). Когда умер его отец, князь был еще очень молод. Перед смертью Рюрик передал власть в Новгороде своему родственнику и воеводу Олегу и назначил его опекуном Игоря. Олег был успешным воином и мудрым правителем. В народе его прозвали Вещим … Он захватил город Киев и объединил вокруг себя множество славянских племен. Олег любил Игоря, как собственного сына, и вырастил его настоящим воином. А когда пришло время искать ему невесту, в Киеве устроили жениха из красивых девушек, чтобы найти среди них девушку, достойную княжеского дворца, но ни одна из них не понравилась князю.Ибо в душе он давно сделал выбор невесты: он приказал вызвать ту прекрасную лодочницу, которая перевезла его через реку. Князь Олег с большой честью привел Ольгу в Киев, и Игорь женился на ней. Выйдя замуж за молодого князя на Ольге, стареющий Олег начал ревностно приносить жертвы богам, чтобы Игорь получил наследника. За долгие девять лет Олег принес множество кровавых жертв идолам, столько людей и быков сжег заживо, ждал, пока славянские боги подарили Игорю сына.Не ждать. Он умер в 912 году от укуса змеи, выползшей из черепа его бывшей лошади.

Языческие идолы начали разочаровывать принцессу: долгие годы жертвоприношений идолам не давали ей желанного наследника. Ну как Игорь поступит по человеческому обычаю и возьмет вторую жену, третью? Гарем возглавит. Кем она будет тогда? И тогда княгиня решила помолиться христианскому Богу. И Ольга стала по ночам горячо просить у Него сына-наследника.

И так в 942 , г. На двадцать четвертом году брака родился наследник князя Игоря — Святослав! Князь Ольга завалила подарками.Она брала самых близких в церковь Илии — для христианского Бога. Мчались счастливые девчонки. Ольга стала задумываться о христианской вере и о пользе ее для страны. Только Игорь таких мыслей не разделял: его боги в битвах никогда ему не изменяли.

По летописи, г. в 945 г., князь Игорь умирает от рук древлян г. после неоднократного сбора с них дани (он стал первым в истории России правителем, умершим от народного возмущения). Игорь Рюрикович казнен г. , в тракте, с помощью почетного «дисконнекта». Пригнув два молодых гибких дуба, связала их за руки и ноги и отпустила …


Ф. Бруни. Казнь Игоря

Наследнику престола Святославу тогда было всего 3 года, следовательно г. фактической правительницей Киевской Руси в 945 г. была Ольга г. … Отряд Игоря послушался ее, признав Ольгу представительницей законной наследницы престола.

После убийства Игоря древляне прислали сватов к его вдове Ольге, чтобы она позвала ее выйти замуж за их князя Мала. Княгиня жестоко отомстила древлянам, проявив хитрость и твердую волю. Месть Ольги древлянам подробно и подробно описана в «Повести временных лет».

Месть княгини Ольги

После расправы над древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но даже после этого оставалась фактической правительницей, так как ее сын большую часть времени отсутствовал в военных походах.


Внешняя политика княгини Ольги проводилась не военными методами, а с помощью дипломатии. Она укрепила международные связи с Германией и Византией. Отношения с Грецией показали Ольге, насколько христианская вера выше языческой.


В 954 году княгиня Ольга отправилась в Константинополь (Константинополь) с религиозным паломничеством и дипломатической миссией, где была с честью принята императором Константином VII Порфирогенитом.Целых два года она знакомилась с основами христианской веры, посещая службы в Софийском соборе. Ее поразило величие христианских церквей и собранных в них святынь.

Таинство крещения над ней совершил Патриарх Константинопольский Феофилакт, и его принял сам император. Имя русской княгини было названо в честь святой императрицы Елены, которая приобрела Крест Господень. Патриарх благословил новокрещеную княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего древа Господа, с надписью: «Земля Русская обновилась Святым Крестом, и благородная княгиня Ольга приняла его. ».

Княгиня Ольга крестилась первой правительницей Руси , хотя и дружина, и русский народ с ней были язычниками. Сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич, тоже был язычником.

По возвращении в Киев Ольга пыталась приобщить Святослава к христианству, но «он даже не подумал это слушать; но если кто-то собирался креститься, он не запрещал, а только издевался над ним. «Более того, Святослав злился на мать за ее уговоры, опасаясь потерять уважение дружины. Святослав Игоревич остался убежденным язычником.

По возвращении из Византии Ольга ревностно несла христианское Евангелие язычникам, начала возводить первые христианские храмы: во имя святителя Николая над могилой первого киевского христианского князя Аскольда и святой Софии в Киеве над могилой могила князя Дира, церковь Благовещения в Витебске, храм во имя Святой и Живоначальной Троицы в Пскове, место для которого, по свидетельству летописца, было указано ей сверху «Лучом». Трисли Божества »- на берегу Великой Реки она увидела« три ярких луча », спускающихся с неба.

Святая княгиня Ольга скончалась в 969 году, в возрасте 80 лет и был похоронен в земле по христианскому обряду.

Сергей Ефошкин. Княгиня Ольга. Успение

Ее нетленные мощи покоились в Десятинной церкви в Киеве. Ее внук, Князь Владимир I Святославич, Креститель Руси, перенес (в 1007 году) мощи святых, в том числе Ольги, в основанную им в году церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве (Десятинная церковь). Вероятно, в году во время правления Владимира (970–988) княгиня Ольга стала почитаться как святая. Об этом свидетельствует перенесение ее мощей в храм и описание чудес, данное монахом Иаковом в XI веке.

В 1547 году Ольга была причислена к лику святых, равноапостольная. Только 5 других святых женщин в христианской истории удостоены такой чести (Мария Магдалина, первая мученица Фекла, мученица Апфия, равноапостольная царица Елена и просветительница Грузии Нина).

Память равноапостольной Ольги чтят православная, католическая и другие западные церкви.


Княгиня Ольга была первым из русских князей, официально принявших христианство, и канонизирована Русской Православной Церковью в домонгольский период. Крещение княгини Ольги не привело к утверждению христианства на Руси, но она оказала большое влияние на своего внука Владимира, который продолжил ее дело.Она не вела захватнических войн, а направила всю свою энергию на внутреннюю политику, поэтому надолго в народе сохранилась хорошая память о ней: принцесса провела административную и налоговую реформу, которая облегчила положение простых людей и налаженная жизнь в государстве.

Святая княгиня Ольга почитается как покровительница вдов и новообращенных христиан. Псковичи считают Ольгу ее основательницей. В Пскове есть Ольгинская набережная, Ольгинский мост, Ольгинская часовня.Дни освобождения города от немецко-фашистских захватчиков (23 июля 1944 г.) и памяти святой Ольги отмечаются в Пскове как Дни города.

Подготовил Сергей ШУЛЯК

для церкви Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

В тропаре равноапостольной Ольге, глас 8
В тебе, Богомудрая Елена, в стране Русской известен образ спасения, / как будто, приняв омовение святого Крещения, ты последовал за Христом, / творишь и учишь, ежик идолское очарование оставь, / возьми забота о душе, бессмертное, / то же и с Ангелами радуется, равный апостолам, дух твой.

В Кондаке равноапостольной Ольги голос 4
В этот день явится благодать всякая Божия, / прославила Ольгу Богомудренную на Руси / своими молитвами, Господи, / даруй людям / грехи прощение.

Молитва Святой равноапостольной княгине Ольге
О святая равноапостольная великая княгиня Ольга, Преосвященная Русская, теплая заступница и молитвенник за нас перед Богом! Мы прибегаем к вам с верой и молимся с любовью: разбудите нас во всем на благо помощника и помощника, и, как и в нашей временной жизни, вы пытались просветить наших предков светом святой веры и наставить меня исполняйте волю Господа, так что теперь, пребывайте в небесном господстве, благосклонно обращаясь к вашим молитвам с Богом, помогайте нам просвещать наши умы и сердца светом Евангелия Христа, чтобы мы процветали в вере, благочестии и любовь Христа.В бедности и печали настоящего утешения протяните нуждающимся руку помощи, оскорбленное и оскорбленное ходатайство, заблуждение правильной веры и ересь, ослепленную разумом, и попросите нас у Всеславного Бога всей доброй и полезной жизни временного и вечные, так что мы будем счастливы с наследием здесь навеки, в бесконечном Царстве Христа, Бога нашего, Ему с Отцом и Святым Духом, вся слава, честь и поклонение всегда, ныне и во веки веков, и во веки веков и Когда-либо. Мин.

ВЕЛИКАЯ КНЯЗЬЯ ОЛЬГА (890-969)

Из цикла «История государства Российского».

Великая княгиня Ольга, причисленная к лику святых, правила Киевской Русью с 945 по 960 год в статусе регентки со своим малолетним сыном Святославом. Согласно «Повести временных лет», Ольга родилась в нескольких километрах от Пскова, в селе Выбуты. Точная дата ее рождения не известна. Хотя принято считать, что она родилась около 920 года.

Девочку назвали Хельга, традиционное для скандинавов.Существует множество версий его происхождения. Кто-то предполагает, что Ольга на самом деле дочь Вещего Олега. Кто-то говорит о ее скандинавских корнях. Другие спорят о ее знатном болгарском происхождении. О родителях девочки тоже ничего не известно. В Life говорится, что они не из дворянской семьи.

Дата женитьбы Вещего Олега Ольги на Игоре Рюриковиче также подвергается сомнению. Согласно «Повести временных лет», дата свадьбы — 903. На тот момент юной принцессе было около 10-12 лет.

Вскоре после рождения первого ребенка принцесса овдовела. Она была вынуждена стать регентшей при молодом Святославе и править великой Киевской Русью. Произошло это в 945 году.

Первым действием княгини Ольги стала месть убийцам мужа. Она безжалостно расправилась с древлянами, которые решили расширить свои земли, выдав ее замуж за своего князя Мала. Она покорила этот народ.

Во время своего правления великая княгиня Ольга создала централизованные места сбора дани, торговли и обмена — «кладбища».Каменное градостроительство началось в России. Были установлены фиксированные суммы налогов, сроки и период их уплаты. Земли Киева разделены на административные единицы.

Одним из самых заметных достижений княгини было ее обращение в новую веру (955 г., Константинополь). Там она получила новое имя — Елена. После этого началось постепенное крещение всей Руси. Постановление, в то время, Святослав не слишком обрадовался этому, но и не противоречил его матери, которая фактически правила страной.

К сожалению, полностью искоренить языческую веру принцессе не удалось. Отряд Святослава ей категорически противоречил. Пришлось отступить. Ольга поселилась в Киеве, где занялась воспитанием внуков.

Великая княгиня умерла, предположительно, в 969 году от старости, сопровождаясь непродолжительной болезнью. Похоронили ее по христианским традициям в земле.

Биография 2

Было известно, что великая княгиня Ольга родилась в 890 году в небольшой деревне под Псковом.Дата ее рождения остается неизвестной, как и много интересных фактов, связанных с ее личной жизнью. Крестили ее под именем Елена.

В 903 году она стала женой князя Игоря. И только в 942 году у них родился первенец. Его назвали Святославом. У Игоря кроме Ольги было еще несколько жен.

Она прожила с мужем недолго после рождения ребенка. Поскольку он был убит в 945 году древлянами.

Сын должен был занять трон, но в то время он был очень мал.И все легло на хрупкие женские плечи Ольги, не только воспитывающей сына, но и управляющей государством.

Участвовала во многих успешных боях. Походы она проводила вместе со Святославом.

Она была умным и разумным правителем. И она смогла отомстить древлянам за смерть мужа. Одни были зверски сожжены в бане, другие закапали живьем. Поскольку они даже не пожалели о содеянном. И они хотели, чтобы Ольга снова вышла замуж за их князя.

Она подошла к решению проблем с дипломатической стороны. Одним из важных решений было принятие христианства в Константинополе. Благодаря этой акции удалось укрепить дружественный союз с Германией и Византийской империей. Ей удалось вывести Киевскую Русь на арену сильным и непобедимым игроком.

Путешествовал по странам, строил дороги и мосты.

Летописцы затронули историю поездки Ольги в Константинополь.Продолжительность ее визита составила два года. За это время ей удалось посрамить хитрых византийцев. И она смогла всем доказать, что она не хуже императора. Успел составить и обновить торговые договоры и принял христианство. Но информация сбивает с толку. Поскольку многие летописцы утверждают, что она крестилась и приняла веру задолго до поездки.

В 968 году Ольга была осаждена в Киеве печенегами. На тот момент у нее было трое внуков. У нее не было другого выхода, кроме как обратиться за помощью к своему сыну, который в тот момент находился в походе в Болгарии.Она не отпускала сына до самой смерти. Своим предсмертным указом она приказала ему не совершать языческого пира.

Великая княгиня Ольга скончалась в 969 году, и только в 1547 году она была канонизирована как святая в Православной церкви.

Правление княгини Ольги далось легко. Она была мудрой и разумной женщиной. Она одержала победы не в одной кампании. Она умела восстанавливать торговые и партнерские отношения, заключать контракты. Успешно обменялись посольствами. Годы жизни прошли в постоянных путешествиях и путешествиях.Многие данные о ее царствовании и личной жизни остались неизвестными и не сохранились до наших дней.

Кто из Рюриковичей первым принял христианство

Принятие христианства главой государства было важным событием для политического развития России. Это укрепило связи с Византией, потенциальным партнером зарождающегося Русского государства.

Крещение княгини Ольги

Княгиня Ольга стала одним из самых выдающихся правителей среди русских князей раннего средневековья.Точная дата ее рождения неизвестна, но, судя по летописям, историки относят ее к концу 9 века. Происхождение Ольги точно не известно. Нормандские историки считают, что Ольга происходила из скандинавов, как и вся правящая элита того времени. Другие авторы отстаивают славянское происхождение Ольги.

В начале X века Ольга стала женой царствующего князя Игоря. Позже, после его смерти от рук древлян, Ольга стала регентшей вместе с маленьким сыном.Как правительница Ольга имела частые контакты с Византией, кроме того, часть христиан проживала на территории русских земель.

Точная дата свадьбы Ольги неизвестна. Приведенное в летописях начала X века вряд ли верно в силу возраста сына.

Постепенно Ольга стала склоняться к христианству. Неизвестно, было ли это продиктовано только личными мотивами или политика была связана с ее решением сменить религию.Косвенно на личный выбор указывает тот факт, что Ольга не принимала серьезных мер по христианизации Руси — даже ее сын и большая часть ее круга остались язычниками.

Ольга крестилась в 955 году в Константинополе. При крещении Ольга приняла христианское имя Елена. Согласно русским летописям, Ольга была крещена лично Константинопольским Патриархом в присутствии императора. В византийских источниках визит Ольги упоминается примерно в эти годы, но без прямого упоминания крещения.В некоторых византийских текстах указано, что Ольга крестилась в 957 году. В 969 году Ольга была похоронена по христианскому обряду, позже ее внук Владимир перенес тело в недавно построенную Десятинную церковь.

Княгиня Ольга впоследствии была канонизирована Православной Церковью.

История, приметы и традиции Христианские деяния святой княгини Ольги

Ольга Страдница отмечена в России 24 июля. Началась полевая уборка — главное время года для крестьянина.Почти все время люди проводили под открытым небом … От погоды зависели результаты их труда: удастся ли сохранить выращенный урожай или нет.

В этой теме:


Знаки, существовавшие в обществе на 24 июля, помогли сориентироваться в погоде на следующий месяц и понять, какой будет наступающая осень. В этот день вспомнили княжну Ольгу, открывшую дорогу христианству в Россию.

Сказание о княгине Ольге

Вся жизнь княгини Ольги овеяна легендами.Легенды о ее замужестве передавались из поколения в поколение. Князь Игорь, разгоряченный страстью к ней, предложил ей роман, но она отказалась грешить. В результате она стала женой князя, в браке у них родились дети, сыгравшие значительную роль в становлении российской государственности.

Один из них — князь Святослав. Он отказался стать христианином, как Ольга, но благодаря ему Россия смогла объединиться в борьбе с иноземными захватчиками. Дети Святослава уже были христианами, и один из них — князь Владимир — крестил всю Русь.

Несмотря на то, что Ольга была христианкой, она отличалась мстительностью. Легенды повествуют о мести княгини древлянам за убийство мужа. Она согласилась выйти замуж за древлянского князя Мала. Прибывших послов якобы в знак уважения и чести увезли прямо на лодках. Но их триумф был недолгим. Посольство вместе с лодками было брошено в огромные ямы. Потом всех заживо похоронили.

Второе посольство, прибывшее в Киев по приглашению княгини, сгорело в бане.Убийство послов было скрыто от древлян. Когда Ольга со своим войском появилась у стен древлянского города Искоростень, она сообщила правителям, что хочет устроить пир для мужа. Над могилой мужа воздвигла курган, на нем устроили поминальный пир, на котором древляне расслабились и напились. Слуги Ольги убили всех.

Впоследствии, осаждая Искоростень, Ольга предложила древлянам снять осаду в обмен на 3 голубя и 3 воробья с каждого дома.Древляне с радостью согласились. Слуги Ольги привязали трут к лапам птиц и подожгли их. Птицы прилетели в свои гнезда и подожгли весь город. Жители, покидающие город в надежде найти спасение от пожара, были убиты или взяты в плен русскими.

При крещении Ольге было присвоено имя Елена.

Народные традиции

Жара и яркое солнце- хорошее зерно

Традиции и народные приметы 24 июля им не разрешили оставаться дома.Кто-то работал в поле, собирал зерно, кто-то занимался сбором ягод и грибов. Остальные еще косили сено. Сочетание жаркой погоды, обильного роста и проливных дождей дало дню другое название — Ольга — Сеногнейка. Люди обращались к Ольге с молитвами, просили помочь им завершить все до дождя. Наблюдения людей позволили узнать, что природа приготовила людям. Некоторые народные приметы советуют 24 июля обратить внимание на следующее:

  • Сильный гром считался признаком скорого появления большого количества грибов, и сразу же завтра вам стоит отправиться на рыбалку — поклевка будет постоянной, а улов богатый.
  • Яркое сияние созвездия Большой Медведицы — для удачной охоты на медведя.
  • Обильная роса — помидоры не родятся.
  • Жара и яркое солнце — крупы порадуют качеством и большим количеством.
  • Вечером скопление комаров в воздухе — к обилию ягод. Много мошек — к грибной удаче.

Приметы о погоде

Неприятные погодные сюрпризы могли не только остановить работу, но и полностью испортить собранное зерно или срезанный сенокос.Прогнозируя погоду, люди обращали внимание на созвездие Стожары. Так называли Большую Медведицу в прошлом. Люди верили, что вода из ковша Стожарова может стекать на землю, поэтому ее можно использовать для предсказания ухудшения погоды. Созвездие почиталось как главное небесное явление, многие считали, что именно оно является центром Вселенной, поэтому от него зависит погода, жизнь растений и животных. Популярные погодные знаки на 24 июля обещали следующее:

  • Стожары невысокие — листопад начнется позже обычного.
  • Громкий гром предвещает долгие дожди. Тихо — недолго.
  • В водоемах всплыли пиявки — в ближайшее время начнется ураганный ветер.
  • Паук сидит в центральной части паутины и не пытается никуда двигаться — народные предсказания говорят, что скоро пойдет дождь.

Церковные праздники

православных помнят святую княгиню Ольгу, которую называют равноапостольной, за ее вклад в становление христианства на Русских землях.Также в этот день вспоминают чудо, случившееся с мощами Евфимии Достохвальной, возле которых сидел Вселенский Собор.

В ее гробницу положили два свитка, один из которых содержал догматы православной веры, а другой — еретические положения. Через 3 дня гробницу открыли. Свиток с православным каноном был в правой руке святой, она отдала его народу, как живую. И еретические бумаги оказались у ее ног

Говорили, что 24 июля было временем страданий и гроз.В этот день молились святой княгине Ольге, чтобы она прислала хорошую погоду и помогла поскорее закончить сбор урожая. Также 24 июля спешили убирать рожь и собирать сено в кучах, так как погода в этот период была дождливой, а утренняя роса также не способствовала поддержанию покоса в хорошем состоянии. По приметам сказали, что вегетационный период очень вреден для огородных культур и, в частности, для огурцов — их пытались укрыть от влаги.Погода в день Ольги была влажной и жаркой.

В России Стожаров называли созвездием Большой Медведицы. 24 июля Православная Церковь почтила святую Ольгу, много сделавшую для принятия христианства в России. По легенде, Ольга была женой князя Игоря, и последний при встрече со своей будущей женой отметил ее благочестивый нрав. Игорь, увидев девушку, сразу воспылал к ней страстью и попытался склонить ее к греху. Однако Ольга сказала, что сначала он должен на ней жениться.Игорь и Ольга заключили брак, и вскоре у них родился князь Святослав. Однако счастливая семья прожила вместе недолго, ведь Игоря убили древляне при сборе налогов. После этого правитель древлян предложил Ольге выйти за него замуж. Она сделала вид, что согласна на это, и заманила посольство древлян в Киев, где и казнила их. После этого она приказала сжечь город Искоростень — столицу древлян. Жители города были убиты или проданы в рабство.Конечно, в этих легендах говорится, что Ольга была очень жестоким человеком. При этом известны ее добрые дела. Итак, летопись будет содержать сведения, согласно которым Ольга принимала активное участие в устройстве экономической и политической жизни своего государства. Именно она заявила, что люди для собственного благополучия должны принять веру и стать последователями религиозной доктрины. Сначала Ольга сама поехала в Константинополь, чтобы познакомиться с христианским учением и понаблюдать за церковной службой.Убежденная в праведности христианской веры, Ольга крестилась, получив имя Елена, и вернулась в Киев с иконами и книгами. Она обратила в веру многих своих родственников и заложила основы почитания Пресвятой Богородицы. Примечательно, что сын Ольги Святослав креститься не хотел и был язычником. Несмотря на старания Ольги, при нем было очень мало приверженцев христианской веры. Правда, Ольга все же привлекла к христианской вере своих внуков, и это принесло свои плоды, потому что один из ее внуков, Владимир, смог продолжить дело, во время которого произошло крещение Руси.

В народе Ольгу прозвали Страдницей, так как в этот период был разгар полевых работ. 24 июля вся деревня обычно уходила на луга и поля. Кто-то заготовлял сено, а кто-то собирал в лесу грибы — в общем, дома не сидели.

Народные приметы на 24 июля

  1. На Ефимье прогремел гром — хорошо будет ловить рыбу
  2. Громкий гром 24 июля предвещает довольно сильный дождь
  3. Сияющий Стожар — примета, предсказывающая хорошую охоту на медведя

Владыка Павел рассказал читателям Вестей о празднике

24 июля Святая Церковь с молитвой чтит образ великой женщины, незаурядной личности, обладавшей не только мужеством и несгибаемой волей, но и поистине государственным умом — это святые равноапостольные ( равнозначна апостолам в распространении, насаждении христианства) Княгиня Ольга.

Настоятель Киево-Печерской Лавры, митрополит Вышгородский и Чернобыльский владыка Павел рассказал читателям «Вестей» о празднике.

  • Фотогалерея: 24 июля — День Ольги


Жизнь княгини Ольги

Первая встреча князя Игоря с Ольгой. В.К. Сазонов. 1824 г.

«Именно она, по Промыслу Божию, удостоилась чести сделать выбор и определить дальнейшую судьбу государства.Если открыть хроники и исторические справки, то там можно найти множество хронологических неточностей, но большинство фактов ее жизни не оставляют места для сомнений. Не вдаваясь в подробности, обратим внимание на основные факты ее жизни », — отметил митрополит.

Будущая княгиня родилась под Псковом и звали ее по-скандинавски — Хельга, в русском произношении — Ольга (Волга), что означает «светлая», «святая». И хотя она происходила из забытого рода Изборских князей, она была простой, ничем не примечательной девушкой.

Поэтому очень интересен момент ее знакомства с будущим мужем, князем Киевским Игорем.

Молодой князь охотился в Псковской области и, желая перебраться через реку, увидел, что кто-то плывет на лодке по реке. Вызвав на берег, он увидел, что это девушка необычайной красоты. Перейдя на другую сторону, князь расстался с ней, но красивый образ и умные речи остались в его памяти. А когда пришло время выбирать невесту и все девушки были собраны, принцу не понравилась ни одна из них.И отправляет своего родственника в Псковскую область за той красивой девушкой, которая осталась в его сердце и душе. Так Ольга становится великой русской княжной.

Почему княжну Ольгу называли хитрой

«Надо сказать, что в начале своего правления она запомнилась жесткой правительницей. Когда ее муж, князь Игорь, возвращаясь из похода, вскоре был убит древлянами, Ольга осталась с маленьким сыном Святославом на руках », — вспоминал владыка Павел.

Обладая хитрым умом, она расставляла ловушки, в которые попадали древляне.Ее месть древлянам была ужасна: первых послов, которые пришли к ней просить о пощаде за убийство, которое она заживо похоронила, вторых заживо сожгли в бане. Когда княгиня прибыла в земли древлян к могиле мужа, войско Ольги убило пять тысяч человек.

Древляне, желая умилостивить царевну, прислали ей в подарок птиц, которых она отпустила, привязав им к ногам горящую паклю. Птицы вернулись в свои дома, и город был сожжен.Тех, кто выжил, продали в рабство.

После этого никто не решался поднять на нее руку, и она правила государством, даже когда подрастал ее сын Святослав, его интересовали только войны.

«Когда мы читаем об этом в летописях, мы должны понимать, что в то время она была язычницей, и по языческим меркам такое поведение было очень естественным», — пояснил митрополит Павел. «И в то же время княгиня Ольга вошла в историю как творец государственности. Она укрепила власть киевского князя, ввела централизованную форму правления, минуя свои земли и подавляя мелкие восстания.«

Она также ввела систему «кладбищ» — финансовых, административных и судебных центров, которые были опорой ее власти в отдаленных землях и способствовали этническому и культурному объединению людей. Именно при Ольге идет административная реформа, разрабатывается система налогообложения. Она становится основоположником каменного строительства в России. По тем временам это были неслыханные успехи и новшества.

Почему княгиню Ольгу называют святой

Святая княгиня Ольга.Икона

«В то же время, как властительница, она отличалась милосердием, вознаграждая добро, и внушая страх злу. жизни, необходимо заботиться о религиозной, духовной жизни, Ольга начинает искать мудрости и она нашла то, что искала — это был Иисус Христос. Будучи язычницей, но живя чистой и целомудренной жизнью, она принимает Бога с ее сердце и душа и идет к Нему без колебаний. Вместе со своим флотом в Константинополь, показывая свою военную мощь и с определенной дипломатической миссией, княгиня Ольга желает увидеть христианское богослужение.Именно в Константинополе она решает окончательно стать христианкой », — сказал настоятель монастыря.

Согласно одной из легенд, византийский император Константин настолько полюбил княжну Ольгу, что захотел на ней жениться. Но Ольга не склонна к такому браку и ответила, что он христианин, а она язычница и такого брака быть не может. И когда Ольга приняла святое крещение, и ее крестил патриарх Константинопольский Феофилакт, а преемником был император Константин, то на неоднократный вопрос императора о замужестве она ответила, что теперь она его крестница и больше не может выходить за него замуж.Восхищаясь умом великой княгини, император щедро одарил ее.

При крещении ее назвали Еленой: так как тогда имя Ольга было языческим, ее крестили в честь матери императора Константина Елены.

«Теперь, когда княгиня Ольга прославлена ​​как святая и равная апостолам, мы можем называть детей этим именем», — добавил владыка Павел.

Вернувшись в Киев с иконами и дарами, Ольга начинает апостольское служение. Церковь Святого Николая возводится над могилой первого христианского князя Аскольда.Проходя по городам и селам с проповедью Слова Христа, она повсюду разрушает языческие символы и воздвигает кресты.

Согласно легенде, однажды Ольга увидела с востока три световых луча, исходивших с неба. Это видение стало началом особого почитания Святой Троицы. А недалеко от того места, где было видение, воздвигнут храм в честь Пресвятой Троицы.

В 960 году в Киеве была освящена церковь Святой Софии, и крест, который Ольга получила во время крещения в Константинополе, стал главной святыней в этом храме.К сожалению, храм, построенный Ольгой, сгорел в 1017 году, и на его месте Ярослав Мудрый возвел храм великомученицы Ирины, а мощи Ольгинского храма были перенесены в ныне стоящий каменный храм Святой Софии. Но после завоевания Киева литовцами крест княгини Ольги был украден и его судьба неизвестна.

«Излишне говорить, что Ольга встретила ожесточенное сопротивление язычников, эта борьба была одновременно тайной и открытой. Мало кому нравилось то, что храмы строились, а языческие храмы разрушались.Она уговорила сына Святослава принять христианство, но он оставался язычником, и многие недоброжелатели пытались повлиять на Ольгу через сына. Княгиня день и ночь молилась за сына, за людей, но не смогла исполнить своего желания — восстановить митрополию в Киеве, бывшую при Аскольде. Сын во главе с войском одерживал победу за победой и мечтал, чтобы княгиня Ольга радовалась успехам сына, но в то же время понимала, что при всей своей отваге и многочисленности он не справится с империей римлян.Князь Владимир, но она боялась крестить их, чтобы не вызвать гнев сына », — с сожалением констатировал митрополит Павел.

В последние годы жизни ей приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не спровоцировать бурю антихристианских настроений. Уже тяжело больная, она попросила своего сына Святослава принять православную веру, не совершать над ней языческие обряды, а чтобы священник похоронил ее тело по христианскому обряду. Она просила отдать золото Константинопольскому Патриарху, чтобы он мог молиться о душевном мире и подавать милостыню бедным.Сын обещал исполнить все, кроме принятия христианской веры. Исповедовавшись и причастившись, великая княгиня Ольга скончалась в 969 году, до последнего момента своей жизни, прося Господа дать просвещение всей стране.

«Князья, и бояре, и простой народ плакали по усопшей княгине. Ее сын Святослав исполнил ее волю, как и обещал. будут перенесены в Десятинный храм и помещены в саркофаг », — отметил настоятель Лавры.

Чудеса Святой Ольги

«Каждый, кто с верой приходил к гробнице и просил о помощи, получил то, о чем просили, и многие видели свет, исходящий от мощей. Ее пророчество о злой смерти сына Святослава, убитого печенежским князем, сбылось. Из его черепа сделали чашу, из которой сделали чашу. Пили во время застолий. Сбылось ее пророчество о Святой Руси. Свет Христов вознесся на Русь благодаря ее внуку, князю Владимиру.И святая княгиня Ольга была канонизирована в соборе в 1547 году. Святая Ольга прославила Бога всеми своими делами, поступками, проповедью, а Бог прославил Своего труженика, благодаря чему православная вера возникла на Руси, среди язычников », — сказал митрополит. Пол.

Святая Ольга: чем помогает

Перед иконой Святой Ольги молятся об утешении вдов и об укреплении новообращенных христиан. Святая княгиня стала первым русским христианским правителем, поэтому ей молятся о распространении православной веры, об укреплении оборонительной мощи страны.

Помогает и православная молитва княгине Ольге:

  • спаси себя и детей от вреда,
  • в удачном браке,
  • при возвращении мужа в семью.

Матери сыновей и вдов пользуются особым покровительством святого.

Икона Святой Ольги защитит ваш дом от злоумышленников и людей с нечистыми помыслами. Кроме того, все женщины, носящие это имя, также должны иметь дома именную иконку.

Святая Ольга: молитва

Икона Святой Ольги. Фото: olga-zarya.info

О справке

О святой равноапостольной великой княгине Ольге, первой угоднице России, теплой заступнице и молитвеннике за нас перед Богом. Мы бежим к вам с верой и молимся с любовью: разбудите нас во всем на благо помощника и помощника, и, как и в нашей временной жизни, вы пытались просветить наших предков светом святой веры и наставить меня творить воли Господа, так оно и есть сейчас, пребывая в небесном господстве, благоприятно Своими молитвами к Богу помогите нам просветить наши умы и сердца светом Евангелия Христа, чтобы мы процветали в вере, благочестии и любви Христа.В бедности и печали нынешнего утешения протяните нуждающимся руку помощи, оскорбляйте и нападайте, чтобы заступиться, заблуждения, исходящие от правильной веры и ослепленные ересями с разумом, и просите нас у Всеславного Бога всего доброго и полезного в жизни. временная и вечная жизнь, так что мы будем довольны наследием здесь. вечные благословения в бесконечном Царстве Христа, Бога нашего, Ему с Отцом и Святым Духом вся слава, честь и поклонение всегда, сейчас и во веки веков, во веки веков и во веки веков.Аминь.

Об исцелении

О великая святая Божья, избранная и прославленная Богом, равноапостольная великая княгиня Ольга! Ты отверг зло и языческое зло, ты уверовал в Единого Истинного Троичного Бога, принял святое крещение и положил начало просвещению земли Русской светом веры и благочестия. Ты наш духовный предок, ты, по словам Христа Спасителя, первый виноват в просвещении и спасении нашей расы.Вы — теплый молитвенник и заступник о Царстве Всея Руси, о его царях, правителях народа, армии и обо всем народе. По этой причине мы смиренно молимся вам: посмотрите на нашу слабость и просите милостивого Царя Небесного, пусть он не гневается на нас, потому что из-за нашей слабости мы грешим все дни, пусть он не погубит нас нашими беззакониями, но пусть Он помилует и спасет нас Своей милостью, пусть Его спасительный страх вселит в наши сердца, пусть наш разум просветится Его благодатью, позволь нам понять пути Господа, оставим пути зла и заблуждения, будем бороться путем спасение и истина, неуклонное исполнение заповедей Божьих и уставов Святой Церкви.Молись, блаженная Ольга, Гуманитарий Божий, да прибавит он нам Свою великую милость: да избавит нас от нашествия инопланетян, от внутренних беспорядков, бунтов и раздоров, от голода, смертельных болезней и всякого зла; пусть дарит нам благодать воздуха и плодородие земли, пусть пастырь ревностно спасает стадо, пусть все люди спешат исправно исправлять свое служение, имеют любовь между собой и единомыслие на благо всех людей. Отечество и Святая Церковь, преданно борются, пусть свет спасительной веры Нашей Родины, во всех ее концах; пусть они обратятся к неверующей вере, пусть все ереси и расколы будут уничтожены; Итак, живя в мире на земле, позвольте нам удостоиться вечного блаженства на небесах, восхваляя и превознося Бога во веки веков.Аминь.

Святая равноапостольная княгиня Ольга, прими хвалу от нас, недостойная раба Божия (имена), перед иконой честно молясь и смиренно прося: защити нас своими молитвами и ходатайством от бед и бед и скорбей , и жестокие грехи; и спаси тебя от грядущих мучений, честно творив твою святую память и прославляя прославленного Бога, прославленного в Святой Троице, Отце и Сыне и Святом Духе, ныне и во веки веков и во веки веков.

Служба равноапостольной княгине Ольге

Прославление княгини Ольги

Киевская владычица Ольга, первая крестившаяся из русских князей, почитается в православном мире как заступница и распространительница православной веры на Руси.

24 июля в храме чтят память святой княгини Ольги, супруги великого князя Игоря и мудрого правителя, отстаивавшего благополучие своего народа. После смерти мужа она взяла бразды правления и воспитала будущего князя Святослава.В истории Ольга была известна как мудрая правительница, которая помогла Киевской Руси встать на ноги и расширила границы своих владений не без помощи сына, который часто отправлялся в военные походы.

История княгини Ольги

Княгиня первая приняла Православие, но не отказалась от мирских дел и с еще большим рвением и Божьей помощью стала улучшать жизнь в своем княжестве. Ей была представлена ​​новая система сбора налогов, благодаря которой было много улучшений в сфере торговли.Во время правления Ольги были укреплены многие города, проведена граница Киевской Руси и началось строительство первых каменных построек.

В церковных документах сохранилось упоминание о принятии Ольгой христианства, которое произошло между 955 и 957 годами. В новой религии она получила имя Елена, под которым ее крестил Патриарх Феофилакт.

Приняв новую религию, Ольга вернулась в Киев и приказала начать строительство православных церквей и храмов, к которым стали приходить люди, проникнутые уверенностью в новой религии.Современные киевляне обязаны княгине постройкой Софийского собора. Княгиня Ольга заложила первый камень в фундамент во время своего правления и посвятила его памяти Святой Софии. Деревянный собор претерпел изменения и был восстановлен после пожара, когда правнук Ольги Ярослав Мудрый приказал построить каменный храм на месте пожара.

Святая княгиня Ольга похоронена в 969 году по христианскому обряду. Она была посвящена в святые в шестнадцатом веке и стала одной из шести женщин, удостоенных чести быть канонизированными церковью.

Чествование княгини Ольги в 2018 году

Ежегодно 24 июля совершается литургия памяти киевской княгини Ольги. Она выступает покровительницей всех христиан, особенно тех, кто только что пришел к вере и совершил таинство крещения. Наибольшее количество паломников в День памяти отмечается в Пскове, городе, который считается родиной этого святого.

Вдовы и матери сыновей, чьи дети служат на защите нашей страны, молятся перед иконой св.Ольга. Они просят покровительства и защиты матери всех детей, молясь за здоровье и благополучие своих детей. Молитвы святого помогают укрепиться в вере и противостоять всякому злу. Равноапостольная Ольга считается покровительницей всех носящих такое имя, и лучшим подарком для них станет икона с ликом святого. В этот день каждый может вознести молитвенные слова от чистого сердца:

«Святая равноапостольная Ольга, прими искренние молитвы от раба Божьего (имя), смиренно стоящего перед Твоим лицом.Спаси и помоги, святой, избавь от скорбей и бед, защити от врагов и молись перед Господом за детей моих. Даруй мне силу веры и милосердия, чтобы я мог продолжать прославлять нашего Господа Всемогущего и полагаться на Его щедрость. Аминь «.

В этот день каждая мать может защитить своего ребенка от любых невзгод, вознося молитвы Высшим Силам о защите и покровительстве. Священники призывают всех отказаться от клеветы и провести день с семьей, прося у Господа милости. Желаем счастья и здоровья, и не забываем нажимать кнопки и

В этот день, 24 июля, почтили святую Ольгу, жену князя Игоря. Святой Ольги просят утешения вдовы, а молодые девушки просят удачного брака.

Игорь и Ольга заключили брак, и вскоре у них родился князь Святослав. Семья прожила вместе недолго, потому что Игоря убили древляне. После этого правитель древлян предложил Ольге выйти за него замуж.Она сделала вид, что согласна, и заманила посольство древлян в Киев, где убила их. После этого она приказала сжечь город Искоростень — столицу древлян. Жители города были убиты или проданы в рабство. Эти легенды гласят, что Ольга была жестоким человеком. В то же время известно о ее добрых делах. Итак, в летописях есть сведения, согласно которым Ольга принимала активное участие в устройстве экономической и политической жизни своего государства.

Согласно легенде, Ольга отправилась в Константинополь, чтобы познакомиться с христианским учением. Она крестилась, получив имя Елена, и вернулась в Киев с иконами и книгами.

Сын Ольги Святослав не захотел креститься и остался язычником. Несмотря на усилия Ольги, сторонников христианской веры во время его правления было очень мало. Ольга все же приучила внуков к христианской вере, ее дело продолжил один из внуков — Владимир, во время правления которого произошло крещение Руси.

Святая Ольга просится об утешении вдовы, а молодые девушки просят об удачном замужестве. Они молятся ей, чтобы она уберегла себя и детей от вреда, а также вернула мужа в семью. Кроме того, ей молятся об укреплении новообращенных христиан. Ольга считается покровительницей матерей, сыновей и вдов.

В этот период полевые работы шли полным ходом. Дожди, а особенно грозы, сопровождающиеся сильным громом, сулили рыбакам богатый улов в этот день, а солнце — хороший урожай крестьянам.Обычно в этот день очень жарко. Было бы особенно жарко, если бы карпы плескались у поверхности воды днем.

Говорили, что 24 июля было временем жатвы и грозы. Вся деревня обычно ходила на луга и поля. Кто-то занимался заготовкой сена, а кто-то собирал в лесу грибы. Вообще, сидеть дома в этот день не принято.

В этот день молились святой княгине Ольге, чтобы она послала хорошую погоду и помогла поскорее закончить сбор урожая.Также 24 июля спешили убирать рожь и собирать сено в кучах, так как погода в этот период была дождливой, утренняя роса тоже не помогла косам оставаться в хорошем состоянии. Говорили, что вегетационный период очень вреден для огородных культур и особенно огурцов — старались обязательно укрыть их от влаги. Погода 24 июля была влажной и жаркой.

Прогремел гром — хорошо поймают рыбу

Если в день Святой Ольги стоит солнечная погода, крестьяне могут надеяться на богатый урожай.

Зачинательница веры: святая Ольга и ее путь к Православию

«Зачинательница веры» и «Корень Православия» — так много лет назад называли святую княгиню Ольгу. Ее крещение ознаменовалось пророческими словами крестившего ее патриарха: «Благословенна ты среди жен Русских, как отвергнув тьму и обратилась к свету. Сыновья твоей земли будут чтить тебя до последней родовой линии ». В летописях о ней много рассказов, но большинство фактов ее жизни не подлежат сомнению.

Имя будущей княгини и первые сведения о ней можно найти в древнейшей летописи под названием «Первичная летопись» в эпизоде ​​свадьбы киевского князя Игоря: «Из Пскова ему привозят невесту, зовут Ольгу». . После женитьбы Игорь пошел войной на греков, а когда вернулся, он уже был отцом, так как у них родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древним племенем древлян. Боясь мести за убийство князя, они поставили своих послов к Ольге, прося ее выйти замуж за их вождя по имени Молл.Князья сделали вид, будто она согласна. Она уловкой заманила в Киев две группы послов и приговорила их к мучительной смерти. Тогда ее воины убили около своей столицы — Коростеня 5 тысяч древлян. В следующем году она снова напала на город. Тогда они сожгли город дотла, когда отправили туда птиц с горящими буксирами. Выжившие древляне были позже проданы в рабство. В то же время летописцы утверждают, что она внесла большой вклад в развитие политической и общественной жизни государства.Ей удалось укрепить власть князя и централизовать правительство. В летописях отмечается, что вместе с сыном и их войском она пересекла древлянские земли и установила систему налогообложения. Князья присоединили к территории Киева часть своих деревень и охотничьих угодий.

В ее жизнеописании сказано:

«Княгиня Ольга царствовала не просто как женщина, а как сильный и мудрый мужчина. Она была жесткой, когда дело касалось ее правящей власти, и защищала свою землю от врагов.Враги боялись ее, но народ любил ее, потому что она была добра и справедлива. Она миловала виноватых и награждала благочестивых. Она отдавала должное, но всегда была мудрой и расчетливой ».

Как мудрый правитель она могла видеть на примере Византийской империи, что этого недостаточно для развития социальной и политической сфер. Было необходимо и важнее заботиться о духовной жизни своего народа. «Главный ее подвиг заключался в том, что она могла узреть истинного Бога.Она ничего не знала о христианских правилах, вела чистую и добродетельную жизнь. Она хотела стать христианкой по собственному желанию. Она почувствовала Бога своим сердцем и без колебаний пошла к Нему ». Святой Нестор Летописец писал, что «святая Ольга с детства стремилась к мудрости, а это лучшее, что есть на свете, но она нашла гораздо более драгоценное сокровище — она ​​нашла Христа».

Великая принцесса сделала свой выбор и оставила трон своему сыну, который был достаточно взрослым, чтобы править. Она отправилась в Константинополь.А в ее жизнеописании сказано: «Ольга поехала к грекам, чтобы своими глазами увидеть их службу и убедиться, что их вера истинна». Здесь она решила стать христианкой. Ее крестил патриарх Константинопольский Феофилакт, а ее крестным отцом стал император Константин VII. Ольга привезла в Киев иконы, литературу и так началось ее апостольское служение. Она построила собор во имя святителя Николая на могиле Аскольда — первого христианского князя Киева, и многих обратила в христианство.Ее апостольское служение встретило сильное языческое сопротивление. Многие среди бояр (знати) и воинов ненавидели новую веру и свою княжну, и то, что она распространялась по всей земле. Приверженцы язычества надеялись, что молодой князь Святослав, отвергнувший предложения матери, принять христианство. В «Первой летописи» сказано: «Ольга жила со своим сыном Святославом и уговаривала его креститься, но он ее проигнорировал. Но если кто-то хотел креститься, он не запрещал.Ольга часто говорила: «Сынок, я знала Бога и теперь счастлива. Так бы и ты, если бы открыл Ему свое сердце ». Но он сказал: «Как я могу это сделать? Мои воины меня рассмешят! » Она ответила: «Если ты сделаешь это, то они последуют за тобой и сделают то же самое».

Он не слушал ее и жил по языческим традициям, Но он не знал, что тот, кто не слушает своих родителей, попадет в беду. В народе говорят: «Тот, кто не слушает отца и мать, встретит свою смерть».Ольга любила сына несмотря ни на что и говорила: «Да будет по воле божьей. Если Он хочет помиловать моих предков и мою землю, Он обратит их сердца к Себе, как Он сделал это для меня ».

В конце жизни она столкнулась с множеством горестей. Ее сын переехал в город Преславец, который хотел сделать столицей своей языческой земли. Живя в Киеве, Ольга учила христианству своих внуков, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. В 968 г. Киев был осажден печенегами.Святая принцесса и ее внуки подвергались серьезной опасности. Но Святослав узнал об этом и пришел спасать их и город. Враги были побеждены в поражении. Святая Ольга тяжело заболела и попросила сына не покидать Киев, пока она не умрет. Она все еще надеялась обратить своего сына к Богу. На смертном одре она увещевала: «Почему ты бросаешь меня, сынок? А ты куда? Ищете что-то иностранное, кого вы просите вести за собой? Теперь я хочу, чтобы вы сделали то, о чем я прошу: не оставляйте нас, пока я не умру и не похоронен.Тогда вы можете пойти куда хотите. Когда я умру, не выполняйте языческих ритуалов, но позвольте моему священнику и клирикам похоронить мое тело в соответствии с христианскими традициями ». Святослав мучился и обещал выполнить все ее просьбы, но снова отказался креститься. Через три дня ее состояние ухудшилось. Святая княгиня причастилась Святых Таинств и стала молиться Богу, чтобы Он осветил землю Русскую. Она предвидела, что Бог благословит ее землю, и многие из ее жителей станут святыми.Когда князь Владимир вступил на престол, мощи Ольги были перенесены в Десятинную церковь и хранились в саркофаге, как это было принято в то время в восточном православии. Под могилой было маленькое окошко в стене, и когда верующие приходили туда, они могли видеть Святые мощи. Некоторые люди даже могли видеть там свет, а другие исцелялись от болезней. Но те, кто не верил, не могли видеть мощи, а только гроб.

Сбылось пророчество о ее сыне: его смерть была ужасной.Святослава убил князь печенегов по кличке Курей. Он отрубил Святославу голову, покрыл череп золотом и сделал чашу, из которой пил на торжествах. Пророчество о земле Русской подтвердил внук Ольги — святой князь Владимир, ставший крестителем Руси. Образы святых Ольги и Владимира дополняют друг друга, так как они были основоположниками русской духовной истории. Святая равноапостольная Ольга стала «духовной матерью» русского народа, положившей начало озарению истинным светом христианства.

Переведено Каталогом добрых дел

Святая Ольга Киевская — Южный ручей, Нью-Джерси

Длинное описание:
Эта святая, также известная как княгиня Ольга, правила регентом после смерти своего мужа Игоря и до того, как ее сын Святослав Храбрый вознесся на трон. Она родилась около 890 г. и умерла в Киеве 11 июля 969 г. удалось зарезать многих из них и похоронить некоторых в захоронении корабля, когда они были еще живы.Считается, что она ошпарила пленников до смерти, а другая, вероятно, апокрифическая [цитата], история рассказывает о том, как она разрушила враждебный ей город. Она попросила, чтобы каждая семья подарила ей голубя, затем привязала горящие бумаги к ногам каждого голубя, которые затем выпустила, чтобы улететь обратно в свои дома. Каждая птичья зажигалка подожгла соломенную крышу своего дома, и город был разрушен. Что еще более важно в долгосрочной перспективе, Ольга изменила систему сбора дани (полиудие), что можно считать первой правовой реформой, зарегистрированной в Восточной Европе.

Христианство

Она была первым правителем Руси, обратившимся в христианство либо в 945, либо в 957 году. Церемонии ее официального приема в Константинополе были подробно описаны императором Константином VII в его книге De Ceremoniis. После крещения она приняла христианское имя Елена, в честь правящей императрицы Елены Лекапены. Славянские хроники добавляют апокрифические подробности к описанию ее крещения, например, рассказ о том, как она очаровала и «перехитрила» Константина и как она отвергла его предложения о супружестве.По правде говоря, Ольга на момент крещения была старухой, а у Константина была жена.

Ольга была одной из первых людей Руси, провозглашенных святой за ее усилия по распространению христианской религии в стране. Из-за ее прозелитического влияния Православная церковь называет святую Ольгу почетным Исапостолом, «равноапостольным». Однако ей не удалось обратить Святослава, и ее внуку и ученику Владимиру I пришлось сделать христианство прочной государственной религией.Во время длительных военных походов сына она продолжала руководить Киевом, проживая в замке Вышгород вместе со своими внуками. Она умерла вскоре после осады города печенегами в 969 году. «

Эта скульптура Петра Капщученко изображает ее сидящей на троне в короне, в драпированном головном уборе и развевающихся одеждах. Правая рука лежит на подлокотнике, а левая — в руке. Он находится на территории Украинской православной мемориальной церкви Святого Андрея по адресу Дэвидсон-авеню 135, Саут-Баунд-Брук, штат Нью-Джерси, 08873.К сожалению, дата скульптуры не указана.

Инструкции по посещению:
Сфотографируйте статую. Маркер и / или GPSr на изображении не обязательны, но это не повредит.

Имя Ольги на Ономасте. Значение и происхождение имени Ольга.

У имени Ольга есть несколько источников и переводов:

1. Восточнославянское (русское Ольга) чрезвычайно популярное имя, которое произошло от скандинавского (датское, шведское и норвежское имя Helga Heilagr ) толкования — «блаженный; святой».Или происходит от славянского слова льга [l`ga] означает — «свобода, свободный; полезный».

2. Произведено от семантики индоевропейских слов — «сова» (санскрит (उलूक) [ulūka], немецкий Eule и др.).

Святая правоверная императрица Киевская Ольга была бабушкой князя Владимира Киевского. Обращенная в православие, она оказала основное влияние на своего внука, что привело к его обращению в христианство и к христианству его владений Киевской Руси.Считается, что вместе со своим внуком она принесла Православие в Россию. Ее праздник 11 июля.
Происхождение Ольги не известно. Хотя она, возможно, приехала из Пскова, согласно Русским Первоначальным летописям, она приехала из Вышгорода. Вероятно, она была варяжского происхождения. Считается, что она родилась около 890 года. Около 903 года она вышла замуж за князя Игоря I, сына основателя Руси Рюрика. Князь Игорь сменил своего отца Олега на посту правителя Киева и его территорий, которые теперь входят в состав ряда современных народов: России, Украины, Белоруссии и Польши.
После того, как ее муж Игорь был убит в 945 году, княгиня Ольга стала регентом своего сына Святослава, пока он не достиг совершеннолетия в 964 году. Ее помнят в Первой хронике за месть Деревляниным за убийство мужа. В тяжелом мире княгиня Ольга могла быть крутой. Она была известна как сильный и эффективный правитель. Неизвестно, когда она заинтересовалась христианством, хотя ее интерес, возможно, начался еще до ее визита в Константинополь.
В 957 году она посетила императора Константина VII в Константинополе.Он восхищался ее внешностью и умом, отмечая ей, что «вы достойны править в этом городе вместе с нами». Она согласилась креститься и, таким образом, стала христианкой по имени Елена после того, как Патриарх Полиевкт наставил ее в вере. Перед ее крещением Константин попросил ее руки в браке, но Ольга отложила, заявив, что она хотела сначала креститься православной христианкой. Опять же, после крещения Константин попросил ее руки в браке, но сообразительная Ольга обманула его (так как он был ее крестным отцом в крещении), отметив, что он называл ее своей дочерью в крещении и поэтому такой союз запрещен христианским законом. .Пока Константин рассказывал Ольге о ее хитрости, он щедро одарил ее подарками, когда она вернулась в Киев. В Киеве она наставила своего сына Святослава и умоляла его креститься. Хотя он не мог заставить себя совершить крещение, он не запрещал другим.
В 968 году, когда Святослав был занят в другом месте, печенеги осадили Киев, где жила Ольга, заботясь о своих внуках Ярополке, Олеге и Владимире. Когда люди ослабели от голода и нехватки воды, Ольга вдохновила парня избежать осады и принести облегчение.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.