Лекция 20

Карл Великий и Каролингское Возрождение

Тот, кто предопределяет судьбу королевств и марш веков, всемогущий Устроитель событий, уничтоживший одно необыкновенное образ, образ римлян, у которых, правда, были ноги из железа или даже ноги из глины, затем воздвигли среди франков золотую голову второго изображения, столь же замечательного, в лице прославленного Карла Великого.

— Ноткер Заика, монах Святого Галла (844)

Введение
Мы видели, как византийская цивилизация выросла из обломков Римской империи (см. лекцию 17). Кроме того, эта цивилизация, сосредоточенная в Константинополь широко опирался на греко-римскую традицию. Из Греции пришли Эллинистическая культура и все, что она могла предложить в плане искусства, архитектуры, философии, науки и литературы. Из Рима пришли гораздо более практические детали права. и администрация. Юстиниан (ок. 482–565) лучше всего представил эту ассимиляцию Римское право. И, конечно же, к греко-римской традиции добавилось христианство. Великий объединяющий агент раннего Средневековья как Востока, так и Запада. Исламская цивилизация также извлекли выгоду из греко-римской традиции, особенно в областях греческой науки. и философия. Исламские ученые возвели Аристотеля на пьедестал и назвали его просто: «Философ». Хотя ислам не называл себя христианином, он имел религия, которая была так же убедительна на Аравийском полуострове, в Северной Африке и Испании, как Христианство было в Западной Европе (см. Лекцию 18).

Между 6-м и 9-м веками процветали византийская и исламская цивилизации. Результатом стала материальная цивилизация, которая далеко затмила своих западных соседей. Запад пришлось переделывать под себя. После распада Римской империи европейские крестьяне, дворянам и священнослужителям пришлось буквально переделывать свою жизнь. Наш образ этого периода в западная история полна тьмы. Греция и Рим, даже в плохие времена, всегда кажется более блестящим, чем раннее средневековье даже в его пике. Кажется, есть мало или совсем нет интеллектуальных занятий — ни творчества, ни новшеств в искусстве, обучение, не наука. Возможно, метафора Dark Ages не так уж далеко от правда.

Одной из причин, по которой это может быть так, является то, что большинство европейцев думали о другом. В качестве городская жизнь Рима уступила место сельской, люди стали теснее привязываться к земля. От этого зависело само их выживание. Эти люди нуждались в безопасности и защиты, и эти два слова, казалось, лучше всего выражали общие потребности основное население Европы. Крепостное право (см. лекцию 22) и феодализм обещал безопасность и защиту, однако феодализм содержал семена собственного уничтожения. То, что началось как попытка восстановить социальную, политическую, военную и экономический порядок, в конце концов привели к анархии (см. лекцию 21).

Прежде чем мы поверим Карлу Великому основание Франкского королевства, нам нужно провести некоторое время обсуждая несколько интеллектуальных течений раннего Средневековья. Наше обсуждение может пролить некоторый свет на этот довольно темный век. Хотя большинство европейцев были заняты реконструируя свою жизнь, пытаясь найти защиту и безопасность, ученые, которые отчаянно пытались сохранить знания. Как и следовало ожидать, эти были христианскими учеными. Я хотел бы предположить, что эти ученые не были оригинальны в своем мышлении. С другой стороны, как Святой Августин (354-430), они сделали помочь сохранить классическое обучение. Два человека, о которых я собираюсь упомянуть, сохранили глубокое уважение к интеллекту Греции и Рима. В то же время они были благочестивы христиане. Они пытались создать христианскую культуру, сочетающую в себе греко-римскую традиции с верой в христианство и поддержкой церкви.

Боэций
«Последний из римских философов и первый из схоластов богословов», Аниций Манлий Северин Боэций (ок. 475-524), был римским государственным деятелем и философ, происходил из знатной сенаторской семьи. Он учился философии, математики и поэзии в Академия Платона и во время учебы в Афинах он получил знания, которые впоследствии позволили ему переводить Греческие философские сочинения на латынь. Вскоре после 500 г. он служил при дворе Теодорих (455-526), король готов, кто правил Италией. В 510 году Боэций был назначен консулом и «мастером канцелярий». В качестве консула он пытался сдерживать деспотическое поведение своих коллег-чиновников. В 522 г. и во время религиозного спора Боэцию удалось выбрать не ту сторону. Он был арестован, осужден и отправлен в ссылку в ожидании казни. Но Боэций был человеком главным, подобно Сократу, а не заданным более сильным силам, он твердо стоял в своем мнении.

В ожидании казни этот замечательный ученый написал небольшую книгу называется Утешение философией . В Утешение БЕФИЙ вел беседу с Философией, которая появляется как женщина. Другими словами, он обратился не к Богу или ко Христу. или его вере, но его раннему обучению философии. Успокоил он себя, в традиции Сократа и стоиков, что «если ты хозяин самого себя, ты будет обладать тем, что вы никогда не пожелаете потерять, в чем Фортуна никогда не сможет отнять у тебя». Это определение классического гуманизма.

Утешение — замечательная книга, и ее долг явно сократический и стоический. Представьте себе этого ученого в заключении, ожидающего верной смерти. Именно стоицизм дал ему дух и поддержку. Как ни странно, слова «Христос» или «Христианство» не появляются в его книга. Боэций оказал большое влияние на западную интеллектуальную жизнь. До 12 числа века практически все, что Европа знала об Аристотеле, исходило от Боэция. Он даже способствовал распространению евклидовой геометрии в Средние века. Он хотел соединить веру и причине — и хотел показать, что они не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. Его влияние было далеко и широко. Еще в 1600 году Елизавета, королева Англия, сделал Утешение требовало чтения при ее дворе. Она даже видела сквозь его перевод на английский язык. Данте, Боккаччо, Сервантес и Чосер были знакомы студенты Утешение Боэция.

Но Боэция — помните, мы оставили его в темнице — вскоре постигла ужасная участь в руки готских чиновников. В 524 году Теодорих подтвердил свой приговор, и после нескольких дней жестокие пытки, Боэций был забит до смерти. Как Сократ, сэр Томас Мор, Бруно и Галилея, Боэций пал жертвой более сильных и жестоких сил. Он был интеллектуал, отстаивавший свои принципы. Боэций помог сохранить классическую науку живой. Так же сделал Кассиодорис (ок. 485-ок. 580), Григорий Турский (538-c.594) и Исидор Севилья (ок. 560-636). И по-своему, так же поступил и св. Августин.

В этой греко-римской традиции было нечто жизненно важное, что необходимо было сохранить. И скоро мы увидим, что сделали со всем этим XII и XIII века, ибо в те веков, Сент-Томас Аквинскому (1225-1274) удалось смешать Аристотеля, языческого философа, с Христианство. Разум и вера были не противоположностями, а двумя необходимыми путями к истине (т. средневековый синтез).

Почтенный Беда
Другим ученым, которого я хотел бы упомянуть, был Почтенный Беда (ок. 673-735). Беда родился недалеко от Монквермута, недалеко от Дарема, в Англии. получил образование в бенедиктинском монастыре при Бенедикте Бископе. Позже он был переведен в дочерний монастырь в Ярроу. Он посвятил себя латыни, греческому языку и литературе отцы церкви. Он также изучал иврит, медицину и астрономию. Он был всем счета, эрудит. Писал жития святых, гимны, эпиграммы, сочинения на христианскую хронология и комментарии к Ветхому и Новому Завету.

Самым ценным трудом Беды была Церковная история английский народ ( Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum ), к которому мы обязаны почти всей нашей информацией по древней истории Англии вплоть до 731 год. История начинается с описания географии Англии и раннего жителей и несет в себе историю высадки Цезаря в 55 г. до н.э. через преобразование англо-саксов и распространение христианской веры вплоть до его дней. Это к Беде, кроме того, что мы получили выражение «A. D.» или год домини («от воплощения Господа»). Он использовал различные источники для написания своего история, включая хроники, биографии, записи, официальные документы, а также устные и письменные сообщения современников. Он критически использовал эти источники, как современный историк, но все еще верил в чудеса и видел всю историю с точки зрения история спасения человека. История, другими словами, имела цель, и эта цель была спасения человека. Возможно, это не так уж и необычно, учитывая, что век, в котором мы разговорной речи часто называют Эпохой веры.

Королевство франков
В раннем средневековье, примерно в 500-1000 гг., возникла новая форма правления. появился. Это правительство было германского происхождения. Рим построил свое правительство вокруг императора и его сложной и разветвленной административной бюрократии. У немцев был другая идея. Возникли королевства — королю приходилось постоянно передвигаться по своим владениям. земли, чтобы показать и доказать себя своим подданным. Пока все это происходило, Церковь стала контролироваться представителями образованной элиты. Эти элиты обеспечивали бюрократов и административных чиновников, необходимых для поддержания религиозной власти. В то время как церковь сохранила римскую и латинскую культуру, немцы буквально изменили церковь в чтобы включить его в свое общество.

Франки расширили свою территорию на запад — от Германии до современной Франции. Хотя они оставались привязанными к традициям своей родины, чем дальше на запад они переселялись в Галлию, тем меньше они германизировались. Другими словами, их обычаи и институты менялись по мере того, как они покидали свои традиционные земли. Франки и другие Германские племена никогда не были поглощены римским миром, скорее, они добавили германское впечатление на тот мир. И, как мы увидим, из этого вырос сам феодализм. сочетание германского обычая и римского права.

Реальное влияние франков на Западную Европу датируется 481 год, когда на престол вступил франкский король Хлодвиг (465-511). Когда он взял власть, Хлодвигу было всего 15 лет. Все-таки он был честолюбив, умел и решительно безжалостный король. Между 486 и 511 годами Хлодвиг завоевал несколько провинций, которыми все еще правил римлянин. патриции. Он также разрушил королевства алеманнов, бургундов и Визоготы в Галлии. Самым значительным событием в его карьере была КОНВЕРСИЯ. К ХРИСТИАНСТВУ, толчок к которому дала его жена Клотильда. Хлодвиг сравнил себя с Константином — еще одним правителем, пережившим обращение. Его последователи и верные подданные последовали его примеру и приняли римское христианство. Такой акт далее объясняет, как и почему Европа была обращена в христианство.

Хлодвиг превратил свои агрессивные и захватнические войны в священные войны. Это были войны против еретиков, а его люди, франки, считали себя защитниками Вера. Итак, со времени его обращения и еще долго после его смерти история Франки были неразрывно связаны с римской церковью. Это прецедент, который быть охвачена Францией почти до наших дней.

Когда Хлодвиг умер в 511 году, Галлия была ареной многочисленных гражданских войн. Причина этих гражданских войн было франкское право наследования. Закон был таков: если человек с четырьмя сыновья умерли, земля его была разделена на четыре равные части. Каждому сыну давали землю использовать только. Ни о ком нельзя было сказать, что земля принадлежала как частная собственность. Другими словами закон определяет использование, а не право собственности или владение. Этот же закон применялся к королевским мощность. Франкское королевство рассматривалось как более крупное государство, которое можно было разделить на цели администрирования. Такая схема была благодатной почвой для конфликта.

За удивительной или блестящей линейкой часто следует линейка более низкого качества. После Хлодвига, не было преемника, равного его силе и влиянию. К 640 г. Династия Меровингов, основанная Хлодвигом, быстро пришла в упадок. Финансы вышли из-под контроля, земля постоянно делилась, и политический контроль передавался местным административные чиновники, мэры дворца. К концу VII в. Мэры устанавливались по наследственной линии. Эти потомственные мэры были предки Карла Великого или Карла Великого (на латыни C аролус Магнус ). Каролинги унаследовали земли, сохранившие некоторые атрибуты римского управления, особенно законы и системы налогообложения.

Карл Великий
Франкские мэры дворца представляли новую аристократию — класс воинов. Этот класс достиг своего богатства исключительно за счет земли. Франкская культура не была городской и как В результате в раннем средневековье мы видим общий упадок городской жизни, который уже не возродится. в хорошо после 12-го века.

Это было сказал, что это было во время правления Карла Великого (742-814), что переход от классической к раннесредневековой цивилизации завершился. Он вступил на престол Франкского королевства в 771 г. и правил до 814 г. Его правление охватывает более 40 лет, и именно в это время зародилась новая цивилизация — европейская возникла цивилизация. Если что-то и характеризует правление Карла Великого, так это стабильность. Его правление было основано на гармонии, сложившейся между тремя элементами: Римское прошлое, германский образ жизни и христианство. Карл Великий посвятил всю свою правление, чтобы смешать эти три элемента в одно царство, и, сделав это, он обеспечил основу, на которой будет развиваться европейское общество.

Франкское общество было полностью сельским и состояло из трех классов или орденов: (1) крестьяне — работающие, (2) дворяне — воюющие, и, (3) духовенство — те, кто молятся (см. лекцию 23). В общем, жизнь была жестокой и суров для раннесредневекового крестьянина. Даже в самых богатых частях Европы История бедности и лишений. Их диета была скудной, и многие крестьяне умерли. недоедает. Большинство из них были неграмотными, хотя некоторые были набожными христианами. Большинство не понимал латыни, языка церкви. Дворянам жилось лучше. Их диета, хотя у них было больше еды, все же была не очень питательной. Они жили в дома больше, чем у крестьян, но их замки часто были такими же холодными, как крестьянские маленькая хижина. Кроме того, большая часть дворянства была неграмотной и грубой. Они провели большую часть их время борьбы. Их религиозные верования были, по большей части, сходны с религиозными. крестьяне. На верхнем уровне было духовенство. Они были самыми образованными и, возможно, единственные люди, которые действительно понимали христианство, поскольку они были единственными людьми, которые доступ к Библии. Именно духовенство обладало монополией на знания, религиозные верования и религиозная практика.

Когда Карл Великий занял трон в 771 году, он сразу же провел две политики. первой политикой была политика расширения. Целью Карла Великого было объединение всех германских народов. в одно царство. Вторая политика была религиозной в том смысле, что Карл Великий хотел обратить все Франкское королевство и те земли, которые он завоевал, в христианство. В следствии, Правление Карла Великого было отмечено почти непрерывными войнами.

Поскольку армии Карла Великого всегда сражались, он начал давать своим воинам земли чтобы они могли содержать и экипировать себя. Имея это в виду, Карл Великий смог обеспечить армию воинов, которые были глубоко преданы и верны ему. К 800 г. Франкское королевство включало в себя всю современную Францию, Бельгию, Голландию, Швейцарию, почти всю Германии и обширных территорий Италии и Испании. Казалось очевидным, что Карл Великий еще еще один Константин, может быть, даже еще один Август Цезарь.

В конце 800 года папа Лев III попросил Карла Великого приехать в Рим. На В день Рождества Карл Великий посетил мессу в церкви Святого Петра. Закончив свои молитвы, Папа Лев простерся ниц перед Карлом Великим, а затем возложил на его голову корону. Папа Лев затем сказал: «Жизнь и победа Карлу Августу, коронованному Богом, великому и мирный император римлян». Это был чрезвычайно важный поступок. Карл Великий стал первым императором на западе после свержения последнего римского императора в 476 году. биограф Карла Великого, Эйнхард (ок. 770-840), записал, что Карл Великий не очень интересовался папой Львом. предложение. Если бы Карл Великий знал, что должно было случиться в тот день Рождества, он никогда бы не посетили мессу. Суть в том, что Карл Великий не собирался быть поглощены римской церковью. С точки зрения Папы Льва, КОРОНАЦИЯ OF CHARLEMAGNE означало заявление Папы о выдаче имперской короны. Это было желание Льва утвердить папское превосходство над единым христианским миром, и он сделал это, короновав Карл Великий.

Получив императорский титул, Карл Великий не получил новых земель. Он никогда не собирался сделать Рим центром своей империи. Фактически, с Рождества 800 г. до своей смерти в 814 г. Карл Великий так и не вернулся в Рим. Вместо этого Карл Великий вернулся во Францию ​​как император и началась наиболее эффективная система правления. Он разделил свое королевство на несколько сотен уездов или административных единиц. Вдоль границ королевства Карл Великий назначил военные губернаторы. Чтобы убедиться, что эта система работает эффективно, Карл Великий послал мессенджеры ( missi domini ), один из церкви и один мирянин, для проверки местные дела и отчитываться непосредственно перед ним. Карл Великий также свободно путешествовал по всему миру. королевство, чтобы установить прямой контакт со своим народом. Это было в соответствии с Немецкая традиция сохранения лояльности. Он также мог контролировать свою всегда беспокойную дворянство и поддерживать лояльность своих подданных. Не было основного капитала, но Карл Великий большую часть времени проводил в Аахене.

Что касается торговли, Карл Великий стандартизировал чеканку монет на основе серебра. стандарт. Это также активно поощряло торговлю, особенно в Северном море. Франки производили мечи, глиняную и стеклянную посуду на севере Франции, которые они экспортировали в Англия, Скандинавия и низменности. Он также положил начало торговле между франками и мусульман и заключил торговые соглашения с венецианскими купцами, которые торговали с обоими Византия и ислам.

Самым прочным и значительным из всех усилий Карла Великого было возрождение учится в своем королевстве. Особенно это касалось духовенства, многие из которых едва грамотный. В целом монахи были не намного лучше образованы. Даже те монахи, которые целыми днями переписывали рукописи, почти не могли их прочитать или понять. Рукописи с 7-го и 8-го веков сбивали с толку. Все они были написаны заглавными буквами и без знаков препинания. При копировании было допущено много ошибок, почерк был плохим. Однако было несколько образованных монахов, а также зачатки нескольких великих библиотеки. Но Карл Великий не смог найти ни одного хорошего экземпляра Библии, ни полного текста. бенедиктинского правления. Ему пришлось послать за ними в Рим. Прежде всего Карл Великий хотел единства франкского Церковь, церковь, полностью находящаяся под его надзором. Карл Великий, хотя и неграмотный молодежи, был посвящен новым идеям и обучению. Он изучал латынь, греческий язык, риторику, логику. и астрономия. Он хотел встретить образованного человека — ему очень повезло. Он был на севере Италия, когда он встретил англосаксонского ученого Алкуина.

Алкуин (ок. 735-804) жил в Йорк, где была библиотека с обширной коллекцией рукописей. Карл Великий уговорил Алкуина приехать в Аахен, чтобы разработать программу для дворцовая школа. Алкуин разработал курс обучения, предназначенный для обучения духовенства и монахов. Здесь мы находим истоки семи гуманитарных наук: тривиум включали грамматику (как писать), риторика (как говорить) и логика (как думать), а квадривиум был составлен математических искусств, геометрии, арифметики, астрономии и музыки. Все это означало классическое и литературное образование. Учащиеся читают Гомера, Вергилия, Горация, Овидия, Ювенала, Платон и Цицерон.

К IX веку в большинстве монастырей были письменные комнаты или скриптории . Это было здесь переписывались рукописи. Тексты были тщательно изучены. Это больше не было просто копирование текстов. Теперь нужно было сначала исправить все ошибки, которые были сделаны в течение многих лет копирования. Копировать было действительно сложно: освещение было плохим, руки монаха были сведены от холода, и не было стандартного научного языка. Что сделал Карл Великий, так это установил стандартный стиль письма. Помните, предыдущие тексты были все прописные, без знаков препинания и без разделения между словами. Письма нового письма, называемого каролингским минускулом, писались в верхнем и нижнем регистре, с пунктуацией и слова были разделены. Должно быть очевидно, что этот новый сценарий был намного легче читать, на самом деле, это сценарий, который мы используем сегодня. Карл Великий также стандартизировал средневековая латынь. Ведь за последние 1000 лет в латинском языке многое изменилось. годы. На протяжении столетий появлялись новые слова, фразы и идиомы. быть включена в язык. Итак, что сделал Карл Великий, так это принял во внимание все эти изменения и включить их в новый научный язык, известный нам как средневековая латынь.

Одним из наиболее важных последствий Каролингского Возрождения было то, что Карл Великий поощрял распространение единообразных религиозных обрядов, а также культура. Карл Великий намеревался построить республику Кристиана , христианскую республика. Несмотря на то, что Карл Великий объединил свою империю, поднял образование, стандартизированные монеты, почерк и даже научная латынь, его империя пришла в упадок через поколение или два после его смерти в 814 году. следить. Его правление было таким блестящим, таким превосходным, что императоры, пришедшие после него, казался неполноценным. Мы видели это раньше с Александром Македонским, Августом Цезарем, Константин, Юстиниан и Мухаммед.

Хотя Франкское королевство пришло в упадок, смерть Карла Великого была лишь одним из причина снижения. Мы должны учитывать возобновившиеся нашествия варварских племен. Мусульмане вторглись на Сицилию в 827 и 895 годах, вторжения, нарушившие торговлю между франками. и Италия. Викинги пришли из Дании, Швеции и Норвегии и вторглись в Империю в 8 и 9 века. Датчане напали на Англию и северную Галлию. Шведы атаковали области в Центральной и Восточной Европе, и норвежцы напали на Англию, Шотландию и Ирландию. и к 10 веку нашли свой путь в Гренландию. Третья группа захватчиков были мадьяры, пришедшие из современной Венгрии. Их набеги были настолько ужасны, что Европейские крестьяне скорее сожгут свои поля и разрушят свои деревни, чем отдадут их над. Все эти нашествия прекратились к 10-11 векам для простых причиной того, что эти племена были обращены в христианство.