Введение

Редакторы пишут во введении к этому тому, что только примерно с 1750 

года европейские державы приобрели достаточно возможностей, чтобы регулярно диктовать условия

политических сообществ во многих частях мира. Столько времени ушло на то, чтобы собрать потенциал

для проецирования силы на указанные расстояния. Где отношения с неевропейскими

политические сообщества обеспокоены, однако поворотный момент наступил за 250 лет до

в последнее десятилетие 15

-й

век. Это было, когда мавров, а также сефардов

евреев, где подкупили и заставили покинуть Испанию (1492 г.). Это было также десятилетие, когда

Русские сбросили то, что они задним числом назвали «татарским игом». К 1750 г. 

России оставалось всего несколько десятилетий до присоединения Крымского ханства, последнего из других

государств-преемников того, что анахронично называлось Золотой Ордой, но это

было известно в то время как Хипчакское ханство (Halperin 2000; Morgan 1986: 141).

1

Аннексия последовала за победоносной войной России против Османской империи. В

конец периода, охватываемого этой книгой (1492-1792), затем отношения России с не-

Европейские государства, такие как Османская империя и Персия, не говоря уже об отношениях с

коренных народов по всей Сибири отражали иерархические отношения между

европейскими и неевропейскими политиками, обсуждавшиеся в других главах. В начале Однако в

период Россия выходила из явно подчиненных отношений с

неевропейским государством, а именно с Хипчакским ханством, к которому относились русские города.

сюзерен.

Первая часть этой главы в основном является напоминанием о важности степи не только для русской истории, но и для европейской истории в целом. Кипчакское ханство было

государственное устройство – на самом деле империя (ср. Nexon & Wright 2007) — просуществовать дольше всего из тех

, которые вышли из великой монгольской империи, которая правила большей частью известного мира в

середина 13

-й

век. Монгольская империя была одна — она должна была оказаться последней — из

череда государств, которые, начиная с конца третьего века нашей эры, начали свое

Жизненный цикл на Алтае находятся на крайнем северо-востоке Евразийского континента, только до

1

Правитель Московии, принявший титул царя в 1547 году, присоединил государство-преемник Казанского ханства

в 1552 году и Астраханского ханства в 1556 году.

2

поглощают ряд других монгольских и тюркских кочевых элементов. Их можно было найти

по всей степи, которая простиралась от Тихого океана на юге до лесных массивов.

на Днепре на западе и определяется тайгой на севере и оседлыми

культурами на юге (в основном Китай, Персия и (Запад и Восток) Рим (Барфилд

1989). Вторая часть главы рассказывает о том, как российские города переживали

часть монгольского государства, а третья часть о том, как последующая гибридизация повлияла на

Вхождение России в международное сообщество. Таким образом, тема этой главы —

опыт определенной подгруппы христиан (мы не можем добросовестно назвать их

европейцев, потому что эта концепция недолго использовалась во время правления Карла Великого

и больше не появлялась в первой половине пятнадцатого века) о господстве

«неевропейцы», и как этот опыт в период ключевого интереса к этому

тому (14292-1792) каким-то образом воспринимался другими европейцами как загрязняющий.

Обратите внимание, что, как видно из Хипчакского ханства, ключевым объектом интереса была не Россия или

Европа, а, во-первых, монгольский имперский центр в Каракоруме, и когда центр потерял свою

владение к концу тринадцатого века, еще один из 9 монгольских империй 0006

государств-правопреемников, а именно империя Иль-хана к юго-востоку от них, с которыми она поссорилась

постоянно о сборе дани и торговых путях через Кавказ (подробнее

ниже). Монголы в прошлом были мастерами во многих вещах, в том числе в провинциализации

Россия.

Монголы

Численность монгольского населения во времена Чингисхана оценивается в

700 000 (Allsen 1987: 5). Хотя монголы широко использовали тяжелую деревянную

седел и составных луков, их ключевым преимуществом в войне была их стратегия.

монголов подчеркивали важность длительной подготовки, заблаговременного планирования, многосторонней координации

и жесткая дисциплина. Одни в то время, они сосредоточили свое мышление не на одиночном

бойце или небольшой группе воинов, а на тюмен , (рус. т’ма), единица измерения

идеально состоит из десяти тысяч человек. Официально было признано, что фактические тюмень

будут недоукомплектованы, так как предполагалось, что «верхний тюмень» будет иметь не менее

7000 солдат, средние 5000 и меньшие только 3000 (Allsen 1987: 193). Земля, необходимая

для обслуживания тюменей , также использовалась монголами в качестве основной административной единицы.

2

В Европе монголов иногда (а в России всегда) называют татарами. мы делаем

не совсем понимаю, почему это так. По словам Мэтью Пэрис, современника, написавшего

интересно о том, как европейцы отнеслись к монголам, именно французский король Людовик XI,

каламбурил, что монголы, почти истребившие соседнее племя, называемое

татары,  вышедшие из ада (лат. Tartarus ), следовательно татары. (Морган 1986: 57).

Ключевыми моделями, по которым Чингисхан организовал свою монгольскую (или татарскую) империю, были

у уйгуров и киданей. Уйгуры, соседний народ, который первым

быть зарегистрированным в расцветающей империи, был кочевым народом, ставшим оседлым, у которого было

2

 В России Георгий Вернадский (1953: 215-219) подсчитал, что число туменов около 1760 г. составляет

: 27 в восточных княжествах и еще 16 в западных. Эти территориальные единицы позже

стал известен как волости .

3

значительный опыт управления оседлым населением и городами. Монголы

позаимствовали их алфавит (и использовали его примерно столетие назад), их способ создания

канцелярия и концепция писцов. Кидани были полукочевым тюрко-монгольским

народом, завоевавшим китайцев в девятом веке, основавшим династию Ляо,

был перемещен и возвращен как ключевая степная сила двенадцатого века. Кидани,

, перешедшие в монгольское лоно в 1218 г.,

конфессиональная степная империя, основанная на дани, взимаемой с десятичной конницы

(Morgan 1986: 49).

3

 Для этого они использовали посредников, и это прямые 

предшественники  даруги , используемые монголами, тюркское понятие для которых

basqaq  (Морган 1986: 109). Монгольские посредники, управлявшие Хипчакским ханством

в России в первые десятилетия были известны как баскаки . Ключевым инструментом Чингиса была

его имперская гвардия, в основе которой были его классификационные братья ( и ) и люди

, которые решили покинуть свое племя, чтобы следовать за ним лично ( nöker ). Охрана, в состав которой

входили представители всех монгольских племен («полезная форма захвата заложников»,

Morgan 1986: 90 комментариев), и который фактически был домом Чингиса, насчитывавшим

около 10 000 в начале его завоеваний.

4

Сами монголы были почти повсеместно неграмотны, но они вели письменные записи

, которые обычно велись людьми, взятыми у покоренных народов. За исключением их

знаменитая «Тайная история», хотя в монгольской историографии очень мало.

По очевидным причинам оседлые люди, которых они завоевали, склонны относиться к ним как к

Другое и очернить их. В качестве примера можно привести русский эталонный труд о

Хипчапском ханстве (Золотая Орда, частью которой были русские земли; Греков и

Якубовский 1950). Он рисует картину нашествия и правления, которая подчеркивает кровожадность

монголов и страдания жителей.

Она была написана в то время, когда советская историография прошла особенно

националистическую фазу, но все еще достаточно репрезентативна для литературы на русском языке, т.е.

сильны в отношении фактов, но слабы в интерпретации (Franklin 2001). Западные историки, которые могут

опираться на факты, раскопанные русскими коллегами, и дополнять их собственным мастерством,

предпочтительнее Стандартным произведением о Хипчакском ханстве остается Спулер (1965). это

хорошая иллюстрация общего отношения русских к миру и к историкам как к

, когда появилось первое издание этой новаторской работы, она подверглась официальной критике со стороны

Советского Союза за маргинализацию русских. Как Спулер (1963: XIII) сухо ответил в

предисловие ко второму изданию, что действительно было одним из пунктов написания истории

монгольского государственного образования, лишь частью которого были русские земли.

3 Помимо киданей, существует непрерывная традиция степных империй, простиравшихся назад как минимум на

полторы тысячи лет. С точки зрения их южных соседей, возникновение Монгольской империи

было рабочей случайностью: «Существовала стандартная имперская политика Китая по отношению к ним. Они бы

следует внимательно следить, и если один кочевой вождь, похоже, получает власть и влияние за счет

других, китайские субсидии, признание и титулы будут предложены одному из его соперников, который будет

рекомендуется урезать выскочку до размера. Если новый протеже, в свою очередь, станет опасно могущественным, процесс будет повторен» (Morgan 1986: 35).

4

 ‘Императорская администрация была […] по существу продолжением княжеского дворового хозяйства в

с точки зрения организации, функций и персонала. Именно по этой причине Монгольская империя в целом и

Правление Мункэ, в частности, имеют ярко выраженный родовой привкус» (Allsen 1987: 100).

4

На протяжении первого полугодия 13

-го

века, у монголов была очень ясная и четкая

политическая идеология, дополненная скрупулезными правилами того, как поступать с другими политическими

объектов.

5

 Основной идеей был небесный мандат. Зная, что вся степь

империй, начиная с хунну (гуннов) во втором веке до нашей эры и позже, присоединились к

к тому же принципу легитимности, и учитывая, что гиун-ну развивали его одновременно

с китайской имперской идеологией (Barfield 1989; de Rachewiltz 1971: 104), мы уже

имеют наброски генеалогии принципа. Ничто не имеет только одного происхождения, однако, и

в этом случае тоже, возможно, имели место значительные гибридизации. Как Шпулер (1969: 5)

ставит это,  

Определенный вклад, без сомнения, внесли и христианские теории

вселенской церкви под единым центральным руководством, поскольку некоторые монгольские племена

около двух столетий были твердыми приверженцами несторианского христианства и, таким образом, имели доступ к христианской мысли. Поскольку выводы могут быть сделаны, когда

прямых свидетельств современных политических идей нет, казалось бы,

произошла своеобразная метаморфоза христианских доктринальных теорий в политические понятия.

большое значение в развитии монгольской концепции мировой

империи.

locus classicus для этой дискуссии — Voegelin (1941: 402), который проанализировал

преамбул к существующим приказам о подчинении монгольских ханов европейским державам как

‘юридические документы […], приложенные к приказам о подаче, чтобы адресаты

не могли ссылаться на незнание монгольского закона, когда они не подчинялись полученным приказам».

Voegelin (1941: 378) извлекла из этого материала «основные идеи, лежащие в основе конституционного права

монголов, а также основу монгольской политической теории». Ключевая идея –

изоморфизм между небом и землей; первым управляет Бог, а последним

должен управлять его слуга, монгольский каган. Однако существовало временное

проблема, для  

Истинная сущность мирового правительства находится еще не в актуальном, а только в

потенциальном состоянии, и оно должно материализоваться в ходе истории посредством

превращение реального мира политических фактов в истинную картину идеального и существенного

государства, визуализируемого Порядком Божиим […] монголы, следовательно, не могут

просто сделайте ставку на иностранные державы, так как любой юридический титул отсутствует для

5

 Перелом произошел в конце 1250-х годов, когда кипчакский хан Берке разорвал ряды. Великий хан в

Каракоруме отдал Кавказ Хипчакскому ханству Батыя. Великий Мункэ отменил это

решение, вместо этого отдав его соперничающему монгольскому государству персидских Иль-ханов. Кавказ

оставался яблоком раздора между Хипчакским ханством и Иль-ханами (а также их

преемников, первым из которых был Тимур-ленк) и mutatis mutandis вплоть до настоящего времени. Когда

Мункэ умер, борьба за Кавказ стала главным фактором в определении кипчакского

Позиции ханства и Иль-хана в борьбе за престолонаследие. Победил кандидат Иль-хана (Хюлагу).

Вождь кипчакского ханства (Берке) в ответ сделал беспрецедентный шаг в монгольской империи

истории, а именно заключить союз с мамлюкским Египтом против его собратьев-монголов, Иль-ханов.

1261 за союзом последовало торговое соглашение, которое открыло для торговли, которая оказалась выгодной для

обе стороны (в основном рабы для предметов роскоши). Эта торговля имела огромное значение для Золотой Орды

, пока в 1354 году турки-османы не захватили контроль над Дарданеллами у византийцев. Османская

Турки фактически положили конец торговле Золотой Орды с Египтом (Spuler 1969).

5

подобное предприятие. Надлежащий режим процедуры для Имперского правительства

состоит в том, чтобы направить посольства в надлежащей форме к соответствующим державам, предоставив им все

необходимая информация о принципах права Монгольской Мировой Империи, чтобы

знать, что момент перехода от потенциального к фактическому Пришло членство в

, и чтобы они могли сделать этот шаг в соответствии с правовыми нормами

, которые его регулируют (Voegelin 1041: 403, 405).

Другими словами, каган полностью осознавал, что есть правители, которые еще не знали

о его существовании, но тем не менее были классифицированы как восставшие против

Монгольская империя будет при преемниках Чингисхана, известных как Золотой Род. Аллсен

пишет об этих политических идеях, которые они

можно проследить до тюркского каганата, по всей вероятности, были переданы

монголам уйгурскими тюрками. В монгольской адаптации этого идеологического

считалось, что Вечное Небо ( Möngke Tenggeri ), бог неба и

главное божество [шаманских] степных кочевников, дарованное Чингисхану

поручение подчинить себе весь мир. Это дарование всеобщего

суверенитета дало монголам право или, возможно, точнее, возложило на них

их обязательство подчинять и наказывать любую нацию или народ, отказывающийся присоединиться

к Империи Великих Монголов на добровольной основе (Allsen 1987: 42).

У Чингисхана было четыре сына, оставивших потомство: Джучи, Чагадай, Угэдэй и

Толуй. Отношения между этими четырьмя линиями были в центре монгольской политики.

ключевым принципом организации было родство, как биологическое родство, так и классификационное

родство. Язык споров о престолонаследии был одним из 90 120 jasagh, 90 121 правил

предков, которых предполагалось поддерживать и которым следует оказывать уважение, а не 

минимум, когда они использовались творчески. Хотя обычай был для самых маленьких

сын, чтобы следовать за своим отцом, когда дело дошло до того, чтобы быть ханом ханов (каганом), не было

автоматической преемственности. Кандидаты создали союзы, которые чувствовали друг друга

до тех пор, пока один из кандидатов не станет более сильным и не созовет курултай , где

ведущие преемники Чингизидов должны были посвятить его (Allsen 1987: 34). После Чингиса

Хан умер в 1227 году, его младший сын Толуй стал регентом, но в 1229 году каганом стал Угэдэй

. Когда он умер в 1241 году, началась затяжная борьба между Толуидами и

Угэдейцы закончились, когда старший сын Толуя Мункэ сделал каганом в 1251 году.

6

 Этот

затянувшаяся битва имела ключевое значение для европейской истории, и я вернусь к ней ниже.

Пик централизации империи при Мункэ. В своей центральной администрации он

учредил региональные секретариаты для Китая, Туркестана, Персии и, хотя это не

вообще ясно, Русь (Allsen 1987: 101). Он отозвал все императорские печати, знаки отличия и

приказы двора ( ярлыг ) и выдал новые. Это дало ему возможность проверить все

посредники империи и все его жители. Затем он ограничил доступ к жизненно важной почтовой системе

только для этих людей. «Третья мера была предназначена для

ограничивают власть имперских князей в пределах их собственных

уделов ( фэн-ти ). Отныне эти князья не могли ни призывать своих подданных на

6

 За ним последовал его брат Кубилай (Хубилай-хан, 1260-1294). Хубилай сосредоточил свое внимание на Китае, и

почти не присутствовали в других частях того, что теперь все больше становилось бывшей монгольской империей.

6

своей собственной властью и не издавать никаких распоряжений, касающихся финансовых вопросов, без предварительного

совещания с должностными лицами императорского двора». (Allsen 1987: 80-81)

Мункэ отправил своих людей для фактического сбора налогов. Местному посреднику

было разрешено иметь своего представителя на месте, но ему не было разрешено принимать

фактические налоги. Allsen (1987: 46) отмечает, что

Особое значение имело право кагана назначать монгольских жителей,

называемых даругачи или баскаков, , которые находились во всех крупных населенных пунктах

и при дворах всех местных династий. Эти чиновники, располагавшие широкими

административными, полицейскими и военными полномочиями, были ключевыми фигурами в контроле и

эксплуатация подчиненных групп населения (Allsen 1987: 46).

Последний момент, который необходимо подчеркнуть в нашем отношении, заключается в том, что «великий хан имел

исключительное право вести отношения с другими от имени империи» (Allsen 1987: 45). У меня есть

остановился на монгольском управлении и его исторической предпосылке, во-первых, чтобы

продемонстрировать, что монголы стояли в давней политической степной традиции, а во-вторых,

, потому что это был план того, как монголы, поселившиеся на Волге с

1240-е годы на подвластных землях Руси.

Западный поход монголов

Когда Чингисхан умер в 1227 году, он не только поручил своим сыновьям завоевать

мир, но и выделил части, которые еще не были завоеваны.