Русь при княжении Олега Вещего и Рюрика. Великие тайны Руси [История. Прародины. Предки. Святыни]
Русь при княжении Олега Вещего и Рюрика
Известно, что после Аскольдова Крещения восстанавливал язычество на Руси князь Олег Вещий, правивший вначале от имени Игоря Рюриковича. Он же и перенял власть у Рюрика после смерти того в 879 году.
Кто же был князь Олег? И почему его прозвали вещим? Напомню, вещими людьми на Руси прозывали волхвов. А это значит, что Олега признавали не просто правителем, а князем-волхвом, подобно князьям Древней Русколани. И сии князья-волхвы, обладавшие земной властью и таинственной силой, почитались на Руси не только «внуками богов», но и прямо «обретёнными богами».
И в самом деле, происхождение Олега и его рода почитается волшебным, или сказочно-эпическим. Как утверждает традиция, Олег, или иначе Волег, Вольга, почитался и сам как воплощённый или обретённый бог войны Вольга, оборачивающийся Огненным Змеем. Это имя было дано ему уже в посвящении и на Руси.
А происходил он сам из Норвегии (согласно летописям, «от рода урманского»), где его звали Оддом Стрелой или Оддом Многостранствующим.
О норвежских корнях Олега, а также о его отождествлении с конунгом Оддом писали и в самой Норвегии. Об этом рассказал Адольф Стендер-Петерсен в книге «Varangica» (1953). В России сопоставляли саги об Одде Стреле и летописные сказания об Олеге Вещем историки А. Л. Никитин, Е. В. Пчелов, А. А. Бычков, Ю. К. Бегунов.
В Норвегии и Исландии Одд – герой многих саг, сказаний, например: «Орвар Одд саги», о чём с давних пор писали многие исследователи и историки. Последнее обширное исследование норвежских корней Вещего Олега принадлежит историку Ю. К. Бегунову («История Древней Руси». Т.1. С древнейших времён до Олега Вещего). В сих сказаниях Одд – стародавний эпический герой, подобный Одиссею или Садко, а также князьям-богам Русколани.
Согласно сагам, Одд Стрела был сыном конунга Кетиля Лосося с острова Рафниста. Между прочим, по легенде, Кетиль Лосось был так прозван за то, что как-то раз выловил в Северном море дракона, похожего на крылатую рыбу, и принёс его домой.
А это значит, что и его правнука, Олега Вещего, почитали потомком существа волшебного, получеловека-получудовища из рода горных троллей. Между прочим, поскольку князь Игорь Рюрикович был сыном его сестры Эфанды, то и всё потомство Рюрика имеет в своих жилах, по сей женской линии, волшебную кровь троллей, отягощённую злыми чарами. Не этим ли и объясняются многие нестроения нашей древней истории?
Следует сказать, что Олег Вещий не только был славен волшебным происхождением и тем, что пережил приключения во многих странах света, повторяющие деяния древних героев-полубогов. Но также он обрёл и великие посвящения. Первое от троллей, а второе от эльфов. Об этом расскажем подробнее.
Первое посвящение он получил от отца вместе с волшебными стрелами троллей, которые всегда сами возвращались в колчан.
Именно из-за сих волшебных стрел норвежцы его и прозвали Оддом Стрелой. На Руси же был известен бог войны Вольга, у которого (как и одноименного героя былин) также были такие стрелы. Именно потому у нас Одд был прозван Вольгою, или Олегом.
Как-то раз где-то на Севере, согласно сагам, Олег Вещий охотился вместе со своим товарищем по оружию Асмундом. Вдруг неизвестно откуда прилетела стрела и убила Асмунда. Оказалось, что его случайно убил охотившийся неподалёку король сей страны. Одд в гневе застрелил сего короля своей волшебной стрелой, а потом в тоске по погибшему другу стал бродить по окрестностям и крушить всё вокруг. И выдернул с корнями одно дерево, а под ним оказался проход в подземелье. Олег спустился туда и нашёл там дворец семи эльфийских волшебниц.
У сих семи волшебниц Олег и получил своё самое великое посвящение. Они одарили его волшебной сорочкой, которую эльфийки все вместе вышивали целый год. И так каждая из них одарила посредством сей сорочки посвящаемого одной из семи сил (или ветров, как говорят в традиции).
Так, Олег благодаря семи владычицам Севера обрёл «семь ветров», то есть семь сил бога Велеса (или его лика в роде драконов Вольги). Получив посвящение, он стал совершенным, или «обретённым богом». Олег стал неуязвим для любого оружия, научился предвидеть будущее. И так он явился Вещим Олегом.
Олег Вещий потом пережил много приключений в разных странах света. И по всей Европе, где он получил известность как «неистовый Роланд», участвовавший в битвах на стороне Карла Великого, ему одно время служил и Рюрик (Эйрик Фрисландский). Также воевал он и в Азии, по крайней мере, на Ближнем Востоке. Воевал и в Балтийском, и в Средиземном морях, и даже, по сведениям саг, переплыл Гренландское море и достиг страны Виндланд, то есть побывал в Америке.
А в стране великанов Ризланд он повторил подвиг Одиссея (или Садко) в пещере Полифема. Олег-Одд сразился с одноглазым великаном Бади и великаншей Гнейп, а потом также в пещере и с её отцом и всем племенем великанов. И там он всех победил своими волшебными стрелами и хитростью.
Не будем подробно описывать все приключения Олега Вещего по сагам, а также приключения его литературных двойников и прообразов в разных странах света, а сразу перейдём к его миссии на Руси.
Чтобы представить себе вполне то время и образ Олега Вещего, нужно сразу же отказаться от догм, навязываемых историками последних двух веков. В их представлении Олег – это вождь варяжских разбойников, кои подчинили ещё более дикие славянские языческие племена.
Всё совсем не так. Во-первых, речь идёт о IX веке, то есть не только уже не об античности, но даже уже и не о раннем Средневековье, речь о расцвете европейского Средневековья. И в то время Русь уже давно, многие столетия, была великой державой, именуемой варягами Гардарики, то есть «Страной городов». Это была процветающая европейская страна с длительной историей, богатой культурой. Так что Олег Вещий являлся не вождём ватаги варягов, а могущественным европейским монархом, равновеликим византийскому или франкскому императорам.
С ними и шли непрерывные и часто победоносные войны, в коих с обеих сторон участвовали десятки, а то и сотни тысяч воинов, морские флотилии и т. п. А под властью Рюрика, как и потом Олега, были обширные земли в Восточной и Северной Европе, не только земли славян, как восточных, так и западных, и южных, но также отчасти земли шведские, норвежские, датские, финские и прибалтийские…
Согласно сагам и летописям, на Русь Олег пришёл вместе с Рюриком. Правда, сведения саг и летописей сильно разнятся. По летописям, Олег был воеводой и союзником Рюрика, поскольку тот был женат на его сестре и пришёл в Новгород вскоре после его призвания (или, возможно, смерти).
Саги же дают иную картину. Согласно этим известиям, Рюрик (Эйрек), унаследовавший новгородский престол, не стал сразу занимать его, ибо сему воспротивились новгородцы, прежде уже воевавшие с Рюриком в Вендии.
О том вспоминает и «Велесова книга», призывающая к борьбе с Рюриком и его варяжской дружиной. Потому вначале, явившись из-за моря, Рюрик пошёл не в Новгород, а взял приступом Старую Ладогу, что располагалась неподалёку.
Сам Новгород, как и ранее Ладога, были выстроены вначале как торговые фактории вендов в землях шведов и финнов. Они были заселены славянами, бежавшими от различных войн на юге, и в последнее время значительно пополнились беженцами из Старгорода Ободритского – славянского в города в венедских землях, кои с тех пор и поныне принадлежат германцам (они были как раз тогда захвачены франками в войнах Карла Великого).
Рюрик претендовал на престол Новгорода и, между прочим, враждовал с другим наследником – Вадимом Храбрым, сыном Гостомысла. И вначале он решил вернуть прежние владения своего деда Гостомысла. И так он отвоевал Альдейгию – Старую Ладогу. В битве берсерк из дружины Рюрика по имени Грим Мохнатые Щеки (по некоторым данным, бывший братом Олега), убил тамошнего правителя Ладоги-Альдейгеи, конунга Реггвида и пленил его дочь.
И тут следует заметить, что Олегу сие не понравилось, и не только потому, что так сей город вышел из владения Упсальского королевства, но и прежде всего потому, что павший конунг был отцом его невесты, ибо Олег сватался к дочери Реггвида. И тогда Олег (тогда ещё норвежский конунг по имени Рольф и по прозвищу Одд Стрела) пренебрёг тем, что был союзником Рюрика в датских войнах. Теперь он решил выступить против Рюрика и своего собственного брата Грима, дабы отомстить за смерть Реггвида и пленение его дочери, своей невесты.
Одд призвал на битву дружину Рюрика и брата Грима под стенами Старой Ладоги. Но вместо битвы Рюрик предложил братьям разрешить свой спор поединком, победителю и должна была достаться дочь Реггвида. Одд одержал победу и поразил брата, это и явилось для него вполне достаточной местью.
Заметим, во всей этой истории никак не дают себя знать братья Рюрика, Синеус и Трувор, упоминаемые в русских летописях. И в самом деле, куда они подевались? Сидели в Изборске и Белозере? А может быть, Синеус – это просто иное имя того же берсерка Мохнатые Щеки? Ничего точно не известно, а по скандинавским источникам, Рюрик действует один…
После тризны по павшему великому берсерку произошло примирение и заключение нового союза между Олегом и Рюриком.
В знак заключения мира Олег женился на дочери павшего Реггвида и на сём основании стал также, вместе с Рюриком, править словенами и почитался князем, принявшим теперь славянское имя Олег.
Затем Олег ещё крепче породнился с Рюриком, отдав ему в жёны свою сестру Эфанду, от которой потом и родился князь Игорь Рюрикович. Возможно, они вместе подчиняли Новгород и изгоняли из него восставших во главе с Вадимом Храбрым и волхвом Ягайлой Ганом.
Но поскольку об Олеге в это время Ягайла Ган не говорит ничего, скорее всего он в те годы странствовал. Не исключено, правда, что в «Велесовой книге» волхв Ягайла имеет в виду именно Олега по возвращении в Новгород из Сурожа, когда пишет о «Суровом Одине, который хотел крови…» Под сим Одином он вполне мог разуметь конунга Одда Стрелу, ещё не получившего тогда славянское имя Олег.
И это значит, конунг Одд-Олег после смерти Рюрика не просто унаследовал престол Новгорода Великого, а захватил его силой, оправдывая сие утверждением власти Игоря Рюриковича.
И так он сам стал князем всей Новгородской Руси.
Что же касается веры, кою исповедовали Олег и Рюрик, то известия о сём источников разнятся. Западные хронисты утверждают, что Рюрик принял крещение, и получил христианское имя – Георгий, ещё в 826 году на Рейне в городе Ингельгейме по воле франкского императора Людовика Благочестивого. Правда, это не помешало ему потом быть прозванным «язвою христианства» за разрушение монастырей во время набегов на Англию.
Есть легенда и о том, что Олег (конунг Одд) также был крещён норманнским епископом на острове Сицилия во время похода на Ближний Восток и в Иерусалим. И даже известно его имя в крещении: Феодор.
Да и потом Олег-Феодор, как христианин, крестил некую балканскую страну на Дунае, служа сим королю Венгрии, часть населения коей были славяне (скорее всего, сербы), и там он повергал идолов и рушил языческие святилища. О сём Олеге-Феодоре, крестителе, а также князе-тархане придунайских сербов, сообщал также и Д. С. Лихачёв. На Дунае даже сохранилась надпись с упоминанием князя Олега-Феодора, датированная 904 годом.
При всём том русские летописи в один голос утверждают, что Олег и Рюрик были язычниками и «вероваша идолом». А князь Олег даже стал почитаться в языческом культе в качестве «обретённого бога». Потому его, согласно летописи, «прозваша вещий: бяху бо людие погани и невеголоси».
Сочетаться же сии противоречащие друг другу известия могут только так: и Рюрик, и Олег были арианами, как и многие европейские короли той эпохи. Это для них не только не противоречило исповеданию веры предков, но являлось высшим её выражением, продолжением традиции. Для приверженцев же греческой веры все, не почитавшие византийского императора наместником Бога, признавались не только врагами империи, но и язычниками.
Олег был ярым врагом Византии будучи сам язычником (возможно, даже и крещёным, но, скорее, в арианскую, а не в византийскую веру). Так или иначе, но он выступил против киевского князя Аскольда и по той причине, что тот перешёл из арианства в византийскую ортодоксию.
Русская начальная летопись приводит легенду о том, как Олег хитростью взял Киев в 882 году.
Выдал своё войско, прибывшее на ладьях, за купеческий караван и затем коварно убил Аскольда, вышедшего посмотреть товары. История эта повторяет греческую легенду о троянском коне и хитрости Одиссея. Вероятнее всего, данная легенда имеет именно сей источник, ибо Одд Стрела не раз повторяет в сагах подвиги хитроумного Одиссея, а также сродного ему новгородского купца Садко.
На деле же, полагаю, всё было иначе. Согласно свидетельствам булгарских хроник («Джагфар-тарихы», «Гази Барадж-тарихы»), Олег вначале осадил Киев.
И пытался взять его приступом. Тем временем горожане решили свергнуть Аскольда, ибо он был им ненавистен разрушением устоев и преследованием язычников, а также тем, что убил предыдущего правителя Дира. И так киевляне, желая вернуться к вере предков, схватили Аскольда и выдали его Олегу.
Аскольд был выдворен из города. Там же, увидев Олега, врага своего, Аскольд ринулся на него, выхватив меч с криком: «Проклятый раб! Ты изменил мне, своему господину, а потому должен умереть!»
Но на его пути встал бывший в ближнем окружении князя сын погибшего князя Дира по имени скорее всего Ян (ибо в булгарской передаче его зовут Джун).
Он выхватил у одного из воинов копьё и пронзил им Аскольда, покарав его как убийцу своего отца.
Прибытие князя Олега в Киев
Затем Аскольда погребли на месте гибели. А над его могилою владетель сего «Венгерского урочища», князь кочевых угров-венгров по имени Ольм (или Олом), построил церковь имени св. Николая, ибо это было имя Аскольда в крещении. Одно время церковь была разрушена князем Святославом, но потом восстановлена. И поныне на сём месте в Киеве стоит храм, отданный униатам греко-католикам.
Поразительно, но в церковной истории князь Аскольд никогда не признавался ни первокрестителем русов, ни мучеником, погибшим за веру от язычников.
Вероятнее всего, потому, что повинный в его гибели князь Олег всегда был почитаем русскими царями как объединитель Руси, провозгласивший Киев – «матерью городов русских» и утвердивший власть династии Рюриковичей. К тому же князь Олег – близкий родственник, шурин Игоря Рюриковича, основателя династии.
И это для официальной истории, в том числе церковной, – важнее, чем память о первом крещёном киевском князе. Потому и по сию пору Аскольд чтится не официальной церковью, а либо униатами и сектантами, либо «катакомбниками» и проч.
Олег Вещий почитается в нашей истории несравненно более Аскольда, несмотря на то что он всегда воевал против Византийской империи и, без сомнения, также против греческой духовной экспансии.
И не только против неё. Он освободил славянские племена северян и радимичей от хазарской зависимости. Отпадение этих земель от Хазарского каганата вызвало большую войну с давним врагом и притеснителем славян. И тогда Олег свершил поход на хазар, «их села и нивы… обрёк он мечам и пожарам». Было это около 884 года. Как сообщает о том Архангелогородский летописец: «Иде Олег на козары…»
Многие годы на восточных границах Руси князю Олегу приходилось вести войны не только с хазарами, но также с переменным успехом с уграми (венграми), печенегами. Войны были тяжелы, от иных находников приходилось откупаться, также он заключал союзы с куманами (половцами) и булгарами.
Мудрая политика Олега Вещего принесла плоды, Русь крепла, под его дланью возрождалось великое государство, каким прежде была Русколань.
В 907 году Олег Вещий отправился в поход на столицу Византии, сам Царьград (Константинополь), усадив на 2000 ладей великую рать в 50 000 воинов. А когда греки, отказавшись от боя, заперлись в городе, Олег придумал хитрость, позволившую ему победить без боя.
Как сообщает начальная летопись, Олег велел вытащить ладьи на берег и приставить к ним колёса. Когда же подул попутный ветер, были подняты паруса, и ладьи поехали прямо по полю на город. Греки, увидев это, испугались и возопили: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом!» А надо сказать, что в то время св. Дмитрий вытеснял в греческой вере бога войны и громовержца.
Греки выплатили Олегу великую дань и пошли на мирный договор на крайне выгодных для Руси условиях. Правда, на переговорах они, по обыкновению, хотели князя отравить и добавили в вино яд, но Олег, будучи вещим, предугадал сие, и пить то вино пришлось самим послам.
Затем в знак одержанной победы Олег «прибил свой щит к вратам Цереграда».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
7.2. Второй период: от середины IX века до середины XII века — Киевская Русь от Рюрика до Юрия Долгорукого (Ростовского)
7.2. Второй период: от середины IX века до середины XII века — Киевская Русь от Рюрика до Юрия Долгорукого (Ростовского) Это — эпоха Киевской Руси. В скобках мы указываем длительности правлений великих князей Киевских, с их вариантами при наличии соправлений. Отметим, что в
2. Прибытие на Русь из горящего Царь-Града = Трои основателя русско-ордынской династии Энея-Иоанна-Ассура-Нимрода-Вила-Рюрика
2.
Прибытие на Русь из горящего Царь-Града = Трои основателя русско-ордынской династии Энея-Иоанна-Ассура-Нимрода-Вила-Рюрика
После сожжения и разграбления Царь-Града на Босфоре в 1204 году Империя распалась и была ввергнута в пучину глубокой смуты XIII века. В наступившем
7.2. Второй период: от середины IX века до середины XII века — Киевская Русь от Рюрика до Юрия Долгорукого (Ростовского)
7.2. Второй период: от середины IX века до середины XII века — Киевская Русь от Рюрика до Юрия Долгорукого (Ростовского) Это — эпоха великих князей Киевской Руси. См. Радзивиловскую летопись [716]. В скобках мы указываем длительности правлений, с их вариантами при наличии
2 период: от середины IX века до середины XII века — Киевская Русь от Рюрика до Юрия Долгорукого (Ростовского)
2 период: от середины IX века до середины XII века — Киевская Русь от Рюрика до Юрия Долгорукого (Ростовского)
Это — эпоха великих князей Киевской Руси (см.
Радзивиловскую летопись [2]). В скобках мы указываем длительности правлений (с вариантами в случае соправлений).
2. Прибытие на Русь из горящего Царь-Града = Трои основателя Русско-Ордынской династии Энея-Иоанна-Ассура-Нимрода-Вила-Рюрика
2. Прибытие на Русь из горящего Царь-Града = Трои основателя Русско-Ордынской династии Энея-Иоанна-Ассура-Нимрода-Вила-Рюрика После сожжения и разграбления Царь-Града на Босфоре в 1204 году, Империя распалась и была ввергнута в пучину глубокой смуты XIII века. В наступившем
Вендское королевство, Русь Киевская и Новгородская при княжении Гостомысла и Рюрика
Вендское королевство, Русь Киевская и Новгородская при княжении Гостомысла и Рюрика
О Гостомысле и Рюрике следует рассказать особо, ибо от них потом свой род вели российские монархи, и по сию пору многие русские дворянские роды почитают себя Рюриковичами.
Известно, что к
Вендское королевство, Русь Киевская и Новгородская при княжении Гостомысла и Рюрика
Вендское королевство, Русь Киевская и Новгородская при княжении Гостомысла и Рюрика О Гостомысле и Рюрике следует рассказать особо, ибо от них потом свой род вели российские монархи, и по сию пору многие русские дворянские роды почитают себя Рюриковичами.Известно, что к
Русь при княжении Олега Вещего и Рюрика
Русь при княжении Олега Вещего и Рюрика Известно, что после Аскольдова Крещения восстанавливал язычество на Руси князь Олег Вещий, правивший вначале от имени Игоря Рюриковича. Он же и перенял власть у Рюрика после смерти того в 879 году.Кто же был князь Олег? И почему его
Глава 1 НАСЛЕДНИК ВЕЩЕГО ОЛЕГА
Глава 1
НАСЛЕДНИК ВЕЩЕГО ОЛЕГА
Олег умер, согласно преданию, на пятый год после возвращения из похода на Царьград, то есть около 915 г.
В наследство своему преемнику он оставил обширную державу «светлых князей», простиравшуюся от Карпат до Среднего Поднепровья. В
Русская земля после смерти вещего Олега
Русская земля после смерти вещего Олега Смерть вещего Олега возвестила скорый и неминуемый распад созданной им Руси — державы «светлых князей». Непрочность этого государственного образования была обусловлена прежде всего неопределенностью властных полномочий «его
Несколько комментариев к традиционной трактовке образа Вещего Олега
Несколько комментариев к традиционной трактовке образа Вещего Олега К приведенной выше краткой справке об Олеге, которая стала общепринятой традицией — особенно в популярной и учебной литературе, надо добавить несколько научных комментариев.Во-первых, по
907, 912 Походы Олега на Константинополь.
Заключение договоров с греками. Смерть Олега907, 912 Походы Олега на Константинополь. Заключение договоров с греками. Смерть Олега Согласно летописям, Олег подошел к стенам столицы Византии с флотом в две тысячи судов и осадил ее. Воины Олега поставили свои суда на колеса и, подняв паруса, двинулись к укреплениям
Сорвавший «Щит вещего Олега»
Сорвавший «Щит вещего Олега» Подписанная в Царьграде хартия была доставлена послами Игоревыми в Киев, и вскоре ее содержание стало известно обитателям всей Древней Руси. Если купеческое сословие и великокняжеские придворные радовались всемерно многочисленным благам,
Песнь Вещего Александра
Песнь Вещего Александра
Во время гражданской войны России и в красных, и в белых войсках любили распевать на один и тот же лихой мотив пушкинскую «Песнь о Вещем Олеге».
Вот только припев к этому гимну был их собственного сочинения, и с единственной различной строкой:
Аскольд и Дир – предшественники Олега Вещего
Аскольд и Дир – предшественники Олега Вещего Выделяемая исследователями в составе ПВЛ «Ярополкова летопись», написанная, м. б., во времена Святополка Окаянного, которого летопись называет сыном Ярополка, однозначно приписывает честь быть первым князем Русским в Киеве
Загадки Вещего Олега
Загадки Вещего Олега Вернемся к первому князю русскому в Полянской земле. Когда в действительности Олег пришел в Киев? Казалось бы, ответ очевиден – летопись говорит однозначно – в 882 году, на 29-м году правления императора Михаила Третьего. Вот только даже само правление
Вещий Олег 👨 Песнь о Олеге
Содержание
- 1 Биография
- 1.
1 Прозвище - 1.2 Походы и достижения
- 1.3 Семья и дети
- 1.4 Гибель и связанные с ней легенды
- 1.
- 2 Образ в культуре и памяти поколений
- 2.1 «Песнь о Вещем Олеге»
- 3 О чем рассказывают «Викинги»
- 4 Что получилось на экране
- 5 Заключение
1 ПрозвищеКнязь Олег Вещий, один из персонажей нашумевшего телесериала «Викинги» — реальная историческая личность, основатель древнерусского государства. Его биография до сих пор подвергается сомнениям и исследуется историками. Он внес огромный вклад в укрепление власти династии Рюриковичей и объединил славянские народы.
Биография
В летописях не сохранилось информации о родителях великого князя. Олег был призван на службу в 862 году вместе со своими братьями Труовром и Синеусом. В Иоакимовской летописи сказано его родственных связях с князем Рюриком, жена которого была сестрой Олега. Таким образом, Игорь Рюрикович, сын Рюрика, является племянником будущего завоевателя.
В 882 Олег Вещий издает указ, согласно которому жители Новгорода облагаются налогом в 300 гривен в год в пользу варягов в обмен на мирное существование, что дает основания предположить его принадлежность к ним.
Олег Вещий был назначен регентом Игоря Рюриковича в 879 году, перед смертью князя Рюрика.
Прозвище
Существует несколько версий происхождения прозвища князя Олега:
- В «Повестях временных лет» говорится о попытке отравить правителя, подсыпав ему отраву в вино. Накануне злосчастного события Олегу приснился предупреждающий сон, потому он не стал пробовать напиток. Двое сопровождающих его людей не поверили в предсказание и умерли от отравы.
- Е. А. Мельников, ученый-историк, предполагает происхождение от слова «Священный».
- Современным историкам в легендах о Вещем Олеге видится пропаганда христианства, а гибель князя показана с целью показать невозможность изменить судьбу. Поэтому приставка к имени «Вещий», по их мнению, несет поучительно-саркастический характер.
Походы и достижения
Большая часть походов и достижений Вещего Олега описана в «Повести временных лет». Так, свою военную деятельность он начал с похода на юг. Возглавляя огромное войско, ему удалось завоевать Любеч и Смоленск. Киев он взял хитростью. Аскольд и Дир, правители Киева, попали в ловушку, приготовленную им хитрым воином. Князь заранее высадил людей на берегу Днепра и велел им устроить засаду. Сам правитель притворился больным, оставшись в лодке, а в Киев послал гонца с целью сообщить, что якобы «везет ценный груз из бисера и украшений». Аскольд и Дир вышли на берег встречать заморского гостя, но оказались в плотном вражеском кольце. Олег Вещий объявил князей самозванцами, познакомив их с наследником Рюрика малолетним Игорем, после чего приказал убить. Месторасположение Киева позволяло максимально эффективно контролировать передвижение судов по Днепру и увеличивать свое влияние, поэтому правитель объявил город новой столицей и отдал приказ на строительство крепостей.
Хронология событий
| Период (год) | Военные действия и результат |
|---|---|
| 882 | Убийство Аскольда и Дира, объявление Киева столицей, захват Любеча и Смоленска |
| 883 | Племена древлян переходят в подчинение князя |
| 884 | Северяне не смогли противостоять натиску войск Олега Вещего и подчинились |
| 885 | Олег ведет борьбу с уличами и тиверцами, параллельно подчинив себе племена радимичей |
| 898 | Киев оказывается под угрозой захвата венгров, но князю удалось защитить город |
| 907 | Заключение торгового договора с Византией в результате похода на Константинополь |
| 911 | Новый договор с Царьградом |
Князь Олег Вещий занимался строительством городов и облагал данью подчиненные народы. Главной задачей для него было продолжение рода Рюриковичей. Поэтому в 903 году князь женит племянника Игоря на двенадцатилетней Ольге, исходя из дипломатических и политических соображений.
Семья и дети
В истории не сохранилось упоминаний о женах Олега Вещего, его любовные похождения также неизвестны. Что касается детей, то в некоторых летописях Ольга, ставшая женой Игоря Рюриковича, предстает дочерью князя, но подтверждений этому нет.
Гибель и связанные с ней легенды
Дата смерти князя Олега Вещего в разных источниках разная. Он умер либо в 912, либо в 922 году. Существует две версии произошедшего:
- От змеиного укуса. Об этом событии слагались легенды, оно отображено в стихотворении А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».
- На войне. В Новгородской летописи есть упоминание о зарубежном походе Олега и его кончине в Керченском проливе.
Если верить сказаниям, то незадолго до похода на Царьград князь Олег Вещий пришел к волхвам за предсказанием. Ему напророчили, что смерть придет через любимого коня, а волхвов он в будущем повесит за неверное предсказание. Правитель решил переиграть судьбу, сказав, что никого убивать не намерен, а на скакуна больше не сядет. Спустя несколько лет он узнает о смерти коня и велит казнить кудесников за ошибку, после чего едет на место захоронения животного. Наступив на череп коня, Олег Вещий потревожил ядовитую змею, от укуса гадюки он и скончался.
Образ в культуре и памяти поколений
Князь Олег Вещий вошел в историю как храбрый правитель, объединивший Русь. О нем слагалось множество легенд, а история смерти нашла отражение в Исланской саге о викинге Орварде Одде. Спустя несколько веков к образу князя обращается Пушкин.
«Песнь о Вещем Олеге»
Стихотворение написано А.С. Пушкиным в 1822 году. В период создания произведения автор ориентируется на повести сочинений Карамзина, изучает летописи. Законченный в 1823, стих был впервые напечатан в альманахе «Северные цветы» в 1825 году. Пушкин открывает читателям князя, которому не чужды человеческие эмоции. Показывает, что высокое положение в обществе и власть бессильны перед смертью. Глубоко эмоциональное произведение заставляет читателя окунуться в атмосферу и на себе прочувствовать влияние злого рока, призывает задуматься о вопросах жизни и смерти.
О чем рассказывают «Викинги»
«Сериал «Викинги» основан на реальных событиях лишь частично, в первую очередь это развлекательное телешоу» — отмечает сценарист Майкл Херст. Реальность и вымысел органично переплетаются на экране, создавая захватывающую атмосферу.
Так, действие в сериале начинается с захвата войском Рагнара Лодброка британских островов. Он воюет с Западной Европой, укрепляя свои позиции. В 6 сезоне Ивар, сын Рагнара, вместе со своим служащим попадает в плен к Олегу Вещему. Князь не верит, что беглец управлял скандинавскими судами и стоял во главе войска викингов. Он пытается выведать у служащего истинные мотивы, но ничего не добившись, приказывает разорвать его между деревьями. Беседуя с Иваром, Олег понимает, что перед ним умный и жестокий человек. Ивар предлагает Олегу пойти в поход на Канагат в своих целях и озвучивает план захвата. Олегу нравится подход Ивара, и они начинают подготовку.
В «Повести временных лет» описывается влияние викингов на становление древнерусского государства. Их в то время именовали варягами. Балтийское море связывало славянскую территорию с Византией, которая считалась великой державой. Торговые и военные корабли курировали по морям и рекам, взимая плату с местных жителей.
Что получилось на экране
По историческим записям князь Олег Вещий завоевал Киев, в сериале он уже является правителем Киева. Аскольд и Дир выступают братьями князя, правящими в Новгороде. Олег убивает брата, подсыпав ему отравы, а Дира превращает в инвалида.
Крещение Руси произошло спустя век с момента событий, показанных в фильме, но по замыслу сценаристов Олег – христианин. Вспоминая историю, весело наблюдать за Аскольдом, обращающимся к Богородице за помощью.
Вещий Олег представлен в сериале безжалостным и беспощадным правителем, стратегом и умным политиком. Роль Олега в сериале досталась Даниле Козловскому, которому удалось раскрыть образ и показать зрителю всю могущественность и кровожадность персонажа. Его поступки ввергаю в шок даже сына Рагнара Ивара.
В реальной жизни Олег Вещий был дальновидным и мудрым. Он сумел освободить Древнюю Русь от гнета Хазарского каганата, уберечь народ от разгрома кочевниками. Походы предпочитал начинать сам, не дожидаясь нападений. Режиссеры сделали персонажа чрезмерно решительным, способным броситься в атаку не раздумывая.
Сериал «Викинги» — около историческая сага с художественным вымыслом, поэтому вольная трактовка образов вполне допустима.
Новгород – исторический торговый центр, который располагался около устья реки Волхов, в двух километрах от современного центра. В сериале город больше похож на маленькую деревушку, затерянную в лесах. Киев у «Викингов» также располагается не у Днепра, а на равнинной местности. Также в эпизодах красуется Церковь Преображения Господня, построенная спустя почти 900 лет.
Образ викингов в сериале изменен. Нет привычных рогов и кольчуги. Вся одежда героев сшита из кожи, а волосы собраны в причудливые скандинавские косы. Воины Олега Вещего предстают в меховых одеждах с оружием в виде тонких клинков. Действие смахивает на экранизацию татаро-монгольского ига, которое произошло спустя несколько столетий.
Заключение
Князь Олег Вещий – смелый воин, образ которого играет в сериале «Викинги» не последнюю роль, хоть и отличается от исторического прототипа своего персонажа. Биография и личная жизнь героя исследуется историками по сей день.
| Новости | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Новости | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||