Святая равноапостольная княгиня Ольга / Монастырский вестник

Утверждению христианства на Руси при святом равноапостольном великом князе Киевском Владимире предшествовало княжение великой княгини Ольги, которую в древности называли корнем правоверия. В период ее правления на руси успешно насаждались семена веры Христовой. По словам летописца, святая равноапостольная Ольга «по всей Рустей земли первая разорительница кумирьским требищам и правоверию основание».

Равноапостольная Ольга родилась в Псовской земле, ее родословная восходит к Гостомыслу. Иоакимовская летопись сообщает, что святая Ольга принадлежала к роду древне-русской княжеской династии Изборских. Она родилась в языческой семье в селении Вытубы неподолеку от Пскова, стоящем на реке Великой. Ей были писущи уже в юности глубокий ум и исключительная в языческой среде нравственная чистота. Богомудрой, мудрейшей в роде называют святую княгиню древние авторы, и именно чистота была той доброй почвой, на которой принесли такой богатый плод семена христианской веры.

Святая Ольга отличалась и внешней, телесной красотой. Когда ее увидел во время охоты в северных лесах будущий Киевский князь Игорь, он воспылал к ней нечистой похотью и стал склонять ее к плотскому греху. Однако мудрая и целомудренная девица стала вразумлять князя не быть рабом своих страстей. «Вспомни и подумай,— сказала она,— что ты князь, а князю для людей должно быть, как правителю и судии, светлым примером добрых дел». Она так мудро беседовала с Игорем, что князь устыдился.

Когда Игорь утвердился в Киеве, он решил выбрать себе жену среди самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. Тогда он вспомнил об Ольге и послал за ней своего опекуна и родственника князя Олега. В 903 году святая Ольга стала женой князя Игоря. С 912 года, после смерти князя Олега, Игорь стал править в Киеве единовластно. Он успешно осуществил несколько военных походов. В правление Игоря, лояльно относившегося к христианской религии, вера Христова распространилась в Киеве настолько, что христиане составляли значительную часть общества. Именно поэтому мирный договор с греками, заключенный незадолго до смерти князя Игоря, утверждался двумя религиозными общинами Киева: христианами и язычниками. В 945 году князь Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя и желая укрепить свое положение, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Но Ольга, тогда еще язычница, отвергла предложение древлян. Хитростью заманив в Киев старейшин и всех знатных мужей древлян, она мучительной смертью отомстила им за смерть мужа. Ольга еще неоднократно мстила древлянам, пока они не покорились Киеву, а их столица Коростень не была до тла сожжена. Как язычница, она не могла взойти тогда до заповеди о прощении и любви ко врагам.

После смерти князя Игоря она успешно управляла государством и укрепила власть Киевского великого князя. Великая княгиня объезжала Русскую землю с целью упорядочения гражданской и хозяйственной жизни народа. При ней Русская земля была разделена на области, или волости, во многих местах она поставила погосты, ставшие административными и судебными центрами. Богомудрая Ольга вошла в историю и как великая созидательница культуры Киевской Руси. Она решительно отказалась от вторичного брака, сохраняя великокняжеский престол для подраставшего сына Святослава. Много трудов приложила святая княгиня Ольга для укрепления обороны страны. Ко времени правления Ольги историки относят установление первых государственных границ России— на западе, с Польшей.

История не сохранила имен первых христианских наставников святой Ольги, вероятно потому, что обращение блаженной княгини ко Христу связывали с Божественным вразумлением. Один из древних текстов говорит об этом так: «О дивство! Сама не ведущи Писания, ни закона христианьскаго и учителя о благочестии не слыша, а нравом благочестия усердно поучашася и веру христиань-скую от всея души возлюби. О неизре-ченнаго Промысла Божия! Не от человек блаженная научашася истине, но свыше учителя име Божию Премудрость». Ко Христу святая Ольга шла через поиски Истины, ища удовлетворения для своего пытливого ума; древний автор называет ее «богоизбранной рачительницей премудрости». Преподобный Нестор-летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг— Христа».

В 955 году княгиня отправилась в Константинополь, где была с почетом принята императором Константином VII Багрянородным (913—959) и Патриархом Феофилактом (933 — 956). По свидетельству летописи, вскоре она приняла святое Крещение с именем Елена— в честь святой равноапостольной царицы Елены (1327; память 21 мая). Восприемником ее стал сам император Константин. Патриарх Феофилакт наставил русскую княгиню в истинах Православной веры и дал ей заповеди о сохранении церковного Устава, о молитве, посте, милостыне, соблюдении чистоты. «Она же, наклонив голову, стояла, внимая учению, как губка напояемая »,— пишет преподобный Нестор. Святая Ольга вернулась в Киев, взяв с собой святой крест, иконы, Богослужебные книги. Здесь началось ее апостольское служение. Она привела ко Христу и святому Крещению многих киевлян, предпринимала попытки повлиять на сына, убежденного язычника, малодушно боявшегося осуждения дружины. Но князь Святослав остался глух к призывам матери. Не принуждая сына, святая Ольга молилась со смирением: «Воля Божья да будет. Аще Бог хощет помиловати рода моего и земле русския, да возложит им на сердце обратитися к Богу, яко же и мне Бог дарова». Святая Ольга построила в Киеве, на могиле князя Аскольда, храм во имя Святителя Николая, заложила деревянный храм во имя Святой Софии Премудрости Божией.

Затем с проповедью святой веры святая княгиня отправилась на север. По пути она сокрушала идолов и на местах языческих капищ устанавливала каменные кресты, от которых для вразумления язычников происходили многочисленные чудотворения. При впадении в реку Великую реки Псковы святая Ольга увидела «луч Трисиятельного Божества » — знамение попечения Божия о Руси. Блаженная княгиня поставила на том месте крест и основала храм во Имя Святой Живоначальной Троицы. Она пророчески возвестила о том, что здесь будет воздвигнут «град велик». Исторически достоверно, что святая равноапостольная Ольга явилась основательницей Пскова. По возвращении в Киев она отправила много золота и серебра на постройку псковского храма.

В конце жизни блаженная Ольга претерпела много скорбей. Святослав, не принявший святое Крещение, покинул престарелую мать и переселился в город Переяславец на Дунае. Кроме того, он мешал ее мероприятиям по утверждению Христианства на Руси. В 968 году Киев осадили печенеги. Святая княгиня с внуками, в числе которых был князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство. Святая княгиня, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди. 11 июля 969 года святая Ольга преставилась ко Господу, завещав не устраивать по себе тризны, а совершить погребение по-христиански.

Через 19 лет внук святой княгини Ольги святой равноапостольный великий князь Владимир принял Крещение. Он построил в Киеве каменный храм в честь Пресвятой Богородицы (Десятинная церковь), куда были перенесены нетленные мощи святой равноапостольной Ольги. Над ее гробницей было устроено оконце, которое открывалось само, если к мощам подходили с верою. По вере христиане сподоблялись видеть светозарные мощи святой княгини и получать от них исцеления. Русский народ чтит святую равноапостольную Ольгу как основоположницу христианства на Руси, обращаясь к ней словами преподобного Нестора: «радуйся, русское познание Бога, начало нашего с Ним примирения». 

---

Тропарь, глас 1

Крилами богоразумия вперивши твой ум,/ возлетела еси превыше видимыя твари,/ взыскавши Бога и Творца всяческих,/ и, Того обретши, паки рождение Крещением прияла еси,/ древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши,// Ольго приснославная.

Кондак, глас 4

Воспоем днесь Благодетеля всех Бога,/ прославльшаго в России Ольгу богомудрую,/ да молитвами ея/ подаст душам нашим// грехов оставление.

Равноапостольная Ольга (в Крещении Елена)

Житие

Святая равноапостольная Ольга была супругой великого князя Киевского Игоря. Борьба христианства с язычеством при Игоре и Ольге, княживших после Олега († 912), вступает в новый период. Церковь Христова в последние годы княжения Игоря († 945) становится значительной духовной и государственной силой в Русском государстве. Об этом свидетельствует сохранившийся текст договора Игоря с греками 944 года, который включен летописцем в «Повесть временных лет», в статью, описывающую события 6453 (945) года.

Мирный договор с Константинополем должен был утверждаться обеими религиозными общинами Киева: «Русь крещеная», то есть христиане, приводились к присяге в соборном храме святого пророка Божия Илии; «Русь некрещеная», язычники, клялись на оружии в святилище Перуна Громовержца. Тот факт, что христиане поставлены в документе на первом месте, говорит о их преимущественном духовном значении в жизни Киевской Руси.

Очевидно, в момент, когда договор 944 года составлялся в Царьграде, у власти в Киеве стояли люди, сочувствовавшие христианству, сознававшие историческую необходимость приобщения Руси к животворной христианской культуре. К этому направлению принадлежал, возможно, и сам князь Игорь, официальное положение которого не позволяло ему лично перейти в новую веру, не решив вопроса о Крещении всей страны и установлении в ней православной церковной иерархии. Поэтому договор был составлен в осторожных выражениях, которые не помешали бы князю утвердить его и в форме языческой клятвы, и в форме присяги христианской.

Но пока византийские послы прибыли в Киев, обстановка на Днепре существенно изменилась. Четко определилась языческая оппозиция, во главе которой стояли варяжские воеводы Свенельд и его сын Мстислав (Мстиша), которым Игорь дал в держание Древлянскую землю.

Сильно было в Киеве и влияние хазарских иудеев, которым не могла прийтись по нраву мысль о торжестве православия в Русской земле.

Не сумев преодолеть косности обычая, Игорь остался язычником и скрепил договор по языческому образцу – клятвой на мечах. Он отверг благодать Крещения и был наказан за неверие. Год спустя, в 945 году, восставшие язычники убили его в Древлянской земле, разорвав между двух деревьев. Но дни язычества и основанного на нем жизненного уклада славянских племен были уже сочтены. Бремя государственного служения возложила на себя при трехлетнем сыне Святославе вдова Игоря – великая княгиня Киевская Ольга.

Имя будущей просветительницы Русского края и родину ее «Повесть временных лет» впервые называет в статье о женитьбе Игоря: «и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу». Принадлежала она, уточняет Иоакимовская летопись, к роду князей Изборских, одной из забытых древнерусских княжеских династий, которых было на Руси в Х–ХI вв. не меньше двадцати, но которые все были вытеснены со временем Рюриковичами или слились с ними посредством браков. Некоторые из них были местного, славянского происхождения, другие – пришлые, варяжские. Известно, что скандинавские конунги, приглашенные на княжение в русские города, неизменно принимали русский язык, часто – русские имена и быстро становились настоящими русскими как по образу жизни, так и по мировоззрению и даже по физическому облику.

Так и супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском «окающем» произношении – Ольга, Вольга. Женское имя Ольга соответствует мужскому Олег (Хельги), что значит «святой». Хотя языческое понимание святости совершенно отлично от христианского, но и оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвение, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение имени, народ Олега назвал Вещим, Ольгу – Мудрой.

Позднейшие предания называли ее родовым имением село Выбуты в нескольких километрах от Пскова вверх по реке Великой. Еще недавно показывали на реке Ольгин мост – у древней переправы, где Ольга встретилась с Игорем. Псковская топонимика сохранила немало названий, связанных с памятью великой псковитянки: деревни Ольженец и Ольгино Поле, Ольгины Ворота – один из рукавов реки Великой, Ольгина Гора и Ольгин Крест – близ Псковского озера, Ольгин Камень – у села Выбуты.

Житие святой Ольги повествует, что в Выбутах молодой князь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней.

После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе – сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.

Борьба за единство Руси, за подчинение Киевскому центру раздираемых взаимной враждой племен и княжеств прокладывала путь к окончательной победе христианства в Русской земле. Ольга Богомудрая вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. Летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью благоустроения и упорядочения гражданского и хозяйственного быта подданных. Добившись внутреннего укрепления власти Киевского великого князя, ослабив влияние мешавших собиранию Руси мелких местных князей, Ольга централизовала все государственное управление с помощью системы «погостов». В 946 году с сыном и дружиной прошла она по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая села, становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. На другой год ходила в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге, всюду оставляя зримые следы своей деятельности. «Ловища ее (места охоты) были по всей земле, установленные знаки, места ее и погосты, – писал летописец, – и сани ее стоят в Пскове до сего дня, есть указанные ею места для ловли птиц по Днепру и по Десне; и село ее Ольжичи существует и поныне».

Устроенные Ольгой погосты, являясь финансово-административными и судебными центрами, представляли прочную опору великокняжеской власти на местах.

Будучи прежде всего, по самому смыслу слова, центрами торговли и обмена («гость» – купец), собирая и организуя вокруг себя население (вместо прежнего «полюдья» сбор дани и налогов осуществлялся теперь равномерно и упорядоченно по погостам), Ольгины погосты стали важнейшей ячейкой этнического и культурного объединения русского народа.

Позже, когда Ольга стала христианкой, по погостам стали воздвигать первые храмы; со времени Крещения Руси при святом Владимире погост и храм (приход) стали неразрывными понятиями. (Лишь впоследствии от существовавших возле храмов кладбищ развилось словоупотребление «погост» в смысле «кладбище».)

Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Города застраивались и укреплялись, вышгороды (или детинцы, кромы) обрастали каменными и дубовыми стенами (забралами), ощетинивались валами, частоколами. Сама княгиня, зная, сколь враждебно относились многие к идее укрепления княжеской власти и объединения Руси, жила постоянно «на горе», над Днепром, за надежными забралами киевского Вышгорода (Верхнего города), окруженная верной дружиной. Две трети собранной дани, по свидетельству летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла «к Ользе, на Вышгород» – на нужды ратного строения. Ко времени Ольги историки относят установление первых государственных границ России – на западе, с Польшей. Богатырские заставы на юге сторожили мирные нивы киевлян от народов Дикого Поля. Чужеземцы спешили в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь, с товарами и рукодельями. Шведы, датчане, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Ширятся зарубежные связи Киева. Это способствует развитию каменного строительства в городе, начало которому положила княгиня Ольга. Первые каменные здания Киева – городской дворец и загородный терем Ольги – лишь в нашем веке были разысканы археологами. (Дворец, точнее, его фундамент и остатки стен, были найдены и раскопаны в 1971–1972 гг.)

Но не только укрепление государственности и развитие хозяйственных форм народной жизни привлекало внимание мудрой княгини. Еще более насущным представлялось ей коренное преобразование религиозной жизни Руси, духовное преображение русского народа. Русь становилась великой державой. Лишь два европейских государства могли в те годы соперничать с нею в значении и мощи: на востоке Европы – древняя Византийская империя, на западе – королевство саксов.

Опыт обеих империй, обязанных своим возвышением духу христианского учения, религиозным основам жизни, показывал ясно, что путь к будущему величию Руси лежит не только через военные, но прежде всего и преимущественно через духовные завоевания и достижения. Поручив Киев подросшему сыну Святославу, великая княгиня Ольга летом 954 года, взыскав благодати и истины, отправляется с большим флотом в Царьград. Это было мирное «хождение», сочетавшее задачи религиозного паломничества и дипломатической миссии, но политические соображения требовали, чтобы оно стало одновременно проявлением военного могущества Руси на Черном море, напомнило гордым «ромеям» о победоносных походах Аскольда и Олега, прибившего в 907 году свой щит «на вратах Цареграда».

Результат был достигнут. Появление русского флота на Босфоре создавало необходимые предпосылки для развития дружеского русско-византийского диалога. В свою очередь, южная столица поразила суровую дочь Севера разнообразием красок, великолепием архитектуры, смешением языков и народов мира. Но особенное впечатление производило богатство христианских храмов и собранных в них святынь. Царьград, «царствующий град» Греческой империи, еще при самом основании (точнее, возобновлении) в 330 году посвященный святым равноапостольным Константином Великим (память 21 мая) Пресвятой Богородице (это событие праздновалось в Греческой Церкви 11 мая и перешло оттуда в русские месяцесловы), стремился во всем быть достойным своей Небесной Покровительницы. Русская княгиня присутствовала за богослужением в лучших храмах Константинополя – Святой Софии, Влахернской Богоматери и других.

Сердце мудрой Ольги открылось святому православию, она принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над нею патриарх Константинопольский Феофилакт (933–956), а восприемником был сам император Константин Багрянородный (912–959). Ей было наречено в Крещении имя Елена в честь святой равноапостольной, матери святого Константина, обретшей Честное Древо Креста Господня. В назидательном слове, сказанном по совершении обряда, патриарх сказал: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». Он наставил ее в истинах веры, церковном уставе и молитвенном правиле, изъяснил заповеди о посте, целомудрии и милостыне. «Она же, – говорит преподобный Нестор Летописец, – склонила голову и стояла, словно губа напаяемая, внимая учению, и, поклонившись Патриарху, промолвила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских».

Именно так, со слегка наклоненной головой, изображена святая Ольга на одной из фресок Киевского Софийского собора, а также на современной ей византийской миниатюре, в лицевой рукописи Хроники Иоанна Скилицы из Мадридской национальной библиотеки. Греческая надпись, сопровождающая миниатюру, называет Ольгу «архонтессою (то есть владычицей) руссов», «женою, Эльгою по имени, которая пришла к царю Константину и была крещена». Княгиня изображена в особом головном уборе, «как новокрещеная христианка и почетная диаконисса Русской Церкви». Рядом с ней в таком же уборе новокрещеной – Малуша († 1001), впоследствии мать святого равноапостольного Владимира (память 15 июля).

Такого ненавистника русских, каким был император Константин Багрянородный, непросто было заставить сделаться крестным отцом «архонтессы Руси». В русской летописи сохранились рассказы о том, как решительно и на равных разговаривала Ольга с императором, удивляя греков духовной зрелостью и государственной мудростью, показывая, что русскому народу как раз под силу воспринять и умножить высшие свершения греческого религиозного гения, лучшие плоды византийской духовности и культуры. Так святой Ольге удалось мирным путем «взять Царьград», чего до нее не смог сделать ни один полководец. По свидетельству летописи, сам император вынужден был признать, что «переклюкала» (перехитрила) его Ольга, а народная память, соединив предания о вещем Олеге и мудрой Ольге, запечатлела эту духовную победу в былинном сказании «О взятии Царяграда княгиней Ольгой».

Константин Багрянородный в своем сочинении «О церемониях византийского двора», дошедшем до нас в единственном списке, оставил подробное описание церемоний, сопровождавших пребывание святой Ольги в Константинополе. Он описывает торжественный прием в знаменитой палате Магнавре, под пение бронзовых птиц и рычание медных львов, куда Ольга явилась с огромной свитой из 108 человек (не считая людей из дружины Святослава), и переговоры в более узком кругу в покоях императрицы, и парадный обед в зале Юстиниана, где по стечению обстоятельств промыслительно встретились за одним столом четыре «государственных дамы»: бабушка и мать святого равноапостольного Владимира (святая Ольга и ее спутница Малуша) с бабушкой и матерью его будущей супруги Анны (императрица Елена и ее невестка Феофано). Пройдет немногим более полувека, и в Десятинном храме Святой Богородицы в Киеве будут рядом стоять мраморные гробницы святой Ольги, святого Владимира и блаженной «царицы Анны».

Во время одного из приемов, рассказывает Константин Багрянородный, русской княгине было поднесено золотое, украшенное камнями блюдо. Святая Ольга пожертвовала его в ризницу Софийского собора, где его видел и описал в начале ХIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград; во блюде же Ольжине камень драгий, на том же камени написан Христос».

Впрочем, лукавый император, сообщив столько подробностей, как бы в отместку за то, что «переклюкала его Ольга», задал нелегкую загадку историкам Русской Церкви. Дело в том, что преподобный Нестор Летописец рассказывает в «Повести временных лет» о Крещении Ольги под 6463 (955 или 954) годом, и это соответствует свидетельству византийской хроники Кедрина. Другой русский церковный писатель ХI века, Иаков Мних, в слове «Память и похвала Владимиру… и как крестилась бабка Владимира Ольга», говоря о кончине святой княгини († 969), отмечает, что она прожила христианкой пятнадцать лет, и относит тем самым время Крещения к 954 году, что тоже совпадает с точностью до несколько месяцев с указанием Нестора. Между тем Константин Багрянородный, описывая пребывание Ольги в Константинополе и называя точные даты устроенных им в ее честь приемов, с несомненностью дает понять, что все это происходило в 957 году. Для примирения данных летописи, с одной стороны, и показаний Константина, с другой, русским церковным историкам пришлось предполагать одно из двух: либо святая Ольга для продолжения переговоров с императором в 957 году приехала в Константинополь уже во второй раз, либо она крестилась вообще не в Царьграде, а в Киеве в 954 году и единственное свое паломничество в Византию совершила, уже будучи христианкой. Первое предположение более вероятно.

Что касается непосредственно дипломатического исхода переговоров, у святой Ольги были основания остаться недовольной ими. Добившись успеха в вопросах о русской торговле в пределах империи и подтверждении мирного договора с Византией, заключенного Игорем в 944 году, она не смогла, однако, склонить императора к двум важным для Руси соглашениям: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде православной митрополии в Киеве. Ее недовольство исходом миссии явственно звучит в ответе, который она дала уже по возвращении на родину присланным от императора послам. На запрос императора относительно обещанной военной помощи святая Ольга через послов резко ответила: «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе воев в помощь».

Вместе с тем, несмотря на неудачу стараний об учреждении на Руси церковной иерархии, святая Ольга, став христианкой, ревностно предавалась подвигам христианского благовестия среди язычников и церковного строительства: «Требища бесовская сокруши и нача жити о Христе Иисусе». Она воздвигает храмы: святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Пресвятой Богородицы – в Витебске, Святой Живоначальной Троицы – во Пскове. Псков с того времени называется в летописях Домом Святой Троицы. Храм, построенный Ольгой над рекой Великой, на месте, указанном ей, по свидетельству летописца, свыше «Лучом Трисиятельного Божества», простоял более полутора веков. В 1137 году святой князь Всеволод-Гавриил († 1138, память 11 февраля) заменил деревянный храм каменным, который был перестроен, в свою очередь, в 1З63 году и сменен, наконец, доныне существующим Троицким собором.

И другой важнейший памятник русского «монументального богословия», как называют нередко церковное зодчество, связан с именем святой равноапостольной Ольги – храм Софии Премудрости Божией в Киеве, заложенный вскоре по возвращении ее из Царьграда и освященный 11 мая 960 года. Этот день отмечался впоследствии в Русской Церкви как особый церковный праздник.

В месяцеслове пергаменного Апостола 1307 года под 11 мая записано: «В тот же день освящение Святой Софии в Киеве в лето 6460». Дата памяти, по мнению церковных историков, указана по так называемому «антиохийскому», а не по общепринятому константинопольскому летоисчислению и соответствует 960 году от Рождества Христова.

Поскольку святая Ольга получила в Крещении имя святой равноапостольной Елены, обретшей Честное Древо Креста Христова в Иерусалиме, главной святыней новосозданного Софийского храма стал Святой Крест, принесенный новой Еленой из Царьграда и полученный ею в благословение от Константинопольского патриарха. Крест, по преданию, был вырезан из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же прияла Ольга, благоверная княгиня».

Святая Ольга много сделала для увековечения памяти первых русских исповедников имени Христова: над могилой Аскольда воздвигла Никольский храм, где, по некоторым сведениям, сама была впоследствии похоронена, над могилой Дира – вышеназванный Софийский собор, который, простояв полвека, сгорел в 1017 году. Ярослав Мудрый на этом месте построил позже, в 1050 году, церковь святой Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в каменный храм того же имени – доныне стоящую Софию Киевскую, заложенную в 1017 году и освященную около 1030 года. В Прологе ХIII века об Ольгином кресте сказано: «иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». Разграбление киевских святынь, продолженное после монголов литовцами, которым город достался в 1341 году, не пощадило и его. При Ягайле в период Люблинской унии, объединившей в 1384 году Польшу и Литву в одно государство, Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая судьба его неизвестна.

Но среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые, по слову Соломона, «возненавидели Премудрость», как и святую княгиню Ольгу, строившую Ей храмы. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подраставшего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство и даже гневавшегося на нее за это. Нужно было спешить с задуманным делом Крещения Руси. Коварство Византии, не пожелавшей дать Руси христианство, было на руку язычникам. В поисках решения святая Ольга обращает взоры на запад. Никакого противоречия здесь нет. Святая Ольга († 969) принадлежала еще к неразделенной Церкви и вряд ли имела возможность вникать в богословские тонкости греческого и латинского вероучения. Противостояние Запада и Востока представлялось ей прежде всего политическим соперничеством, второстепенным по сравнению с насущной задачей – созданием Русской Церкви, христианским просвещением Руси.

Под 959 годом немецкий хронист, именуемый «продолжатель Регинона», записывает: «пришли к королю послы Елены, королевы руссов, которая крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников». Король Оттон, будущий основатель Германской империи, охотно откликнулся на просьбу Ольги, но повел дело не спеша, с чисто немецкой основательностью. Лишь на Рождество следующего, 960 года, епископом Русским был поставлен Либуций, из братии монастыря святого Альбана в Майнце. Но он вскоре умер (15 марта 961 года). На его место был посвящен Адальберт Трирский, которого Оттон, «щедро снабдив всем нужным», отправил, наконец, в Россию. Трудно сказать, что случилось бы, не промедли король так долго, но когда в 962 году Адальберт появился в Киеве, он «не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными». Хуже того, на обратном пути «некоторые из его спутников были убиты, и сам епископ не избежал смертной опасности».

Оказалось, что за прошедшие два года, как и предвидела Ольга, в Киеве совершился окончательный переворот в пользу сторонников язычества и, не став ни православной, ни католической, Русь вообще раздумала принимать христианство. Языческая реакция проявилась настолько сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некоторые из киевских христиан, крестившихся с Ольгой в Царьграде. По приказу Святослава был убит племянник святой Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные ею храмы. Разумеется, здесь не обошлось без византийской тайной дипломатии: настроенные против Ольги и встревоженные возможностью усиления Руси за счет союза с Оттоном, греки предпочли поддержать язычников.

Провал миссии Адальберта имел промыслительное значение для будущего Русской Православной Церкви, избежавшей папского пленения. Святой Ольге оставалось смириться с происшедшим и полностью уйти в дела личного благочестия, предоставив бразды правления язычнику Святославу. С ней по-прежнему считались, к ее государственной мудрости неизменно обращались во всех трудных случаях. Когда Святослав отлучался из Киева, а он большую часть времени проводил в походах и войнах, управление государством вновь вручалось княгине-матери. Но вопрос о Крещении Руси был временно снят с повестки дня, и это, конечно, огорчало святую Ольгу, считавшую Христово благовестие главным делом своей жизни.

Она кротко переносила скорби и огорчения, старалась помогать сыну в государственных и военных заботах, руководить им в героических замыслах. Победы русского войска были для нее утешением, особенно разгром давнего врага Русского государства – Хазарского каганата. Дважды, в 965 и в 969 году, прошли войска Святослава по землям «неразумных хазаров», навсегда сокрушив могущество иудейских властителей Приазовья и Нижнего Поволжья. Следующий мощный удар был нанесен по мусульманской Волжской Болгарии, потом пришла очередь Болгарии Дунайской. Восемьдесят городов по Дунаю было взято киевскими дружинами. Одно беспокоило Ольгу: как бы, увлекшись войной на Балканах, Святослав не забыл о Киеве.

Весной 969 года Киев осадили печенеги: «И нельзя было вывести коня напоить, стояли печенеги на Лыбеди». Русское войско было далеко, на Дунае. Послав к сыну гонцов, святая Ольга сама возглавила оборону столицы. Святослав, получив известие, вскоре прискакал в Киев, «приветствовал мать свою и детей и сокрушался, что случилось с ними от печенегов». Но, разгромив кочевников, воинствующий князь вновь стал говорить матери: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – там середина земли моей». Святослав мечтал о создании огромной Русской державы от Дуная до Волги, которая объединила бы Русь, Болгарию, Сербию, Причерноморье и Приазовье и простерла свои пределы до самого Царьграда. Мудрая Ольга понимала, что при всем мужестве и отваге русских дружин им не справиться с древней империей ромеев, Святослава ждала неудача. Но сын не слушал предостережений матери. Тогда святая Ольга сказала: «Видишь, я больна. Куда хочешь уйти от меня? Когда похоронишь меня, отправляйся куда захочешь».

Дни ее были сочтены, труды и скорби подорвали ее силы. 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то гордой владычице, крестившейся от патриарха в столице православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма. Но перед смертью, вновь обретя прежнюю твердость и решимость, она запретила совершать над ней языческие тризны и завещала открыто похоронить ее по православному обряду. Пресвитер Григорий, который был с нею в 957 году в Константинополе, в точности выполнил ее завещание. Святослава же, как сообщает летописец, ждала злая кончина: он был убит печенежским князем Курей, который отсек голову Святослава и из черепа сделал себе чашу, оковал золотом и во время пиров пил из нее.

Святая Ольга была погребена была как христианка. «И тако поживши и добре славящи Бога в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, почи в блазии вере, сконча житие свое с миром о Христе Иисусе, Господе нашем». Как свой пророческий завет последующим поколениям, она с глубоким христианским смирением исповедала свою веру о своем народе: «Воля Божия да будет! Аще восхощет Бог помиловати роду моего Земли Руския, да возложит на сердце им обратитися к Богу, якоже и мене Бог сие дарова».

Бог прославил святую труженицу православия, «начальницу веры» в Русской земле, чудесами и нетлением мощей. Иаков Мних († 1072) через сто лет после ее смерти писал в своей «Памяти и похвале Владимиру»: «Бог прослави тело рабы Своей Олены, и есть в гробе тело ее честное, и неразрушимое пребывает и до сих дней. Блаженная княгиня Ольга прославила Бога всеми делами своими добрыми, и Бог прославил ее». При святом князе Владимире, по некоторым данным, в 1007 году, мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в специальном саркофаге, в каких принято было класть мощи святых на православном Востоке. «И ино чудо слышите о ней: гроб камен мал в церкви Святыя Богородицы, ту церковь создал блаженный князь Владимир, и есть гроб блаженныя Ольги. И на верху гроба оконце сотворено – да видети тело блаженныя Ольги лежаще цело». Но не всем было явлено чудо нетления мощей равноапостольной княгини: «Иже с верою придет, отворится оконце, и видит честное тело лежаще цело и дивится чуду таковому – толико лет в гробе лежаще телу неразрушившемуся. Достойно похвалы всякой тело то честное: в гробе цело, яко спя, почивает. А другим, иже не с верою приходят, не отворится оконце гробное, и не видет тела того честного, но только гроб».

Так и по кончине святая Ольга проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих. Была она, по словам преподобного Нестора Летописца, «предтекущая христианской земли, аки денница пред солнцем и аки заря пред светом».

Святой равноапостольный великий князь Владимир, вознося свое благодарение Богу в день Крещения Руси, свидетельствовал от лица своих современников о святой равноапостольной Ольге знаменательными словами: «Благословити тя хотят сынове рустии, и в последний род внук твоих».

Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху. Христианское имя святой Ольги – Елена (в переводе с древнегреческого «факел») – стало выражением горения ее духа. Святая Ольга (Елена) приняла духовный огонь, который не угас во всей тысячелетней истории христианской России.

См. так­же: «Пре­став­ле­ние бла­жен­ной кня­ги­ни Оль­ги, во Свя­том Кре­ще­нии Еле­ны» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Развернуть

Каноны и Акафисты

Канон святой равноапостольной княгине Ольге

Песнь 1

Ирмос: Величаваго фараона в мори потопивша со оружием и всадники, Израиля же преславно спасша и по суху проведша, поем Христа, яко прославися.

Величие наше и похвала ты еси, Ольго Богомудрая: тобою бо от идольския лести свободихомся. Ныне молися за род и роды, ихже Богу привела еси, поющи Христа, яко прославися.

Величаваго диавола из России прогнала еси, нечестивыя кумиры отнюд сокрушивши, вся люди от беззакония свободила еси, мудростию научающи пети Христа, яко прославися.

Черность греховную банею Крещения отнюд отмыла еси, Христа возлюбила еси, Емуже предстоящи, молися за рабы твоя, верно славящия тя.

Богородичен: Исаия Тя жезл нарицает, Пречистая, Давид же Тя — престол Господень, Аввакум — приосененную гору, купину же Тя — Моисей, мы же Тя Матерь Божию нарицаем.

Песнь 3

Ирмос: Державною рукою и сильным словом Небо и землю сотворил еси, юже Твоею Кровию искупил еси, Церковь Твою, яже о Тебе утверждается, зовущи: яко несть свят, разве Тебе, Господи.

Державною рукою, и мудрыми словесы, и сильным словом учила еси твоего сына закону Христову и людем возбранила еси жрети идолом, Ольго преславная, в память твою ныне сошедшеся, тебе прославляем.

Ты, яко пчела, добру разуму далече цветущия Христовы веры взыскала еси и, яко породный мед, Крещение в Царствующем граде обретши, твоему граду и людем даровала еси, егоже вси насыщени горести греха отбегают.

Весь похвальный глас и мольбу ти, Ольго, приносим, тобою бо Бога познахом, Емуже ныне предстоиши, проси мира отечеству, и на поганыя победы, и душам нашим оставления грехов, поющим тя, присноблаженная.

Богородичен: Приятелище явилася еси, Дево, Неприступнаго Бога, тем Тя поют непрестанно ангельстии чини, повинующеся Владыце, Ты бо родила еси Слово Отчее, Собезначальное, без отца: о, чудо! Святый бо Дух осени Тя.

Седален, глас 3

Подвиг твой чтим, блаженная, дивна бо крепость духа твоего, в немощи телесе явльшаяся; языческую лесть презревши, дерзновенно веру проповедала еси Христову, образ нам подающи ревности о Господе.

Песнь 4

Ирмос: Духом Божиим очищся пророк, дыхающим в нем, Аввакум Божественный, бояся, глаголаше: внегда приближатся лета, познан будеши, Боже, на спасение человеков.

Дух Божий почи на тебе, яко на Девворе пророчице древле, Имже просветившися, укрепляющи Владимира разумнаго, Сисару диавола низложила еси в сети его Крещением, яко и Вараком в потоце Киссове прежде.

Быстрине подобящися, Ольго Богомудрая, сокрушенным сердцем ста, молящися к Богу, избавила еси род твоих людей от оскорбления кумирскаго и от пленения вражия свободила еси, Христа призывающи на помощь нашу.

В нарочитый день святаго твоего преставления радостно празднуем, песнь молебную Христу возсылающе, нетленным венцем венчавшему тя, Ольго Богомудрая: проси нам оставление грехов, славящим тя верно.

Богородичен: Тя, от корене Иессеева процветшую, Исаия якоже прорече, Христа — Цвет прозябшую, и Первоначальнаго плотию носившую, и Жезл Божия Духа, хвалим Тя, яко Божию Матерь и Чистую Деву.

Песнь 5

Ирмос: Слово Божие Всесильное, мир всему миру посли и светом истинным освещая и просвещая вся, из нощи Тя славящия.

Яко голубица целомудренная, на финике добродетелей возшла еси, криле священне посребренне имущи, имиже возлетевши, в райстей пищи возгнездилася еси, славная Ольго.

О тебе пояше Соломон прежде: вне винограда царская маслина процвете; ты бо святый грезн Крещением в России насадила еси, творящи плод покаяния, о немже Сам Христос веселится.

Умилосердися, Владыко, на новопросвещенныя люди Твоя, не предаждь нас в руки поганых за множество беззаконий наших, но молитвами наставницы нашея Ольги избави ны от всякия напасти.

Богородичен: Кропите вси, якоже пишется, облацы веселия, земным: Божий бо Детищ Христос, очищаяй мир от грехов, воплотися от Девы и дан бысть нам.

Песнь 6

Ирмос: В Церковь Небесную Святую Твою да приидет молитва моя, вопию Ти, яко Иона, из глубины сердца морскаго: от грех моих возведи мя, молюся Тебе, Господи.

Ревность Святаго Духа в сердцы приемши, отеческое зловерие возненавидела еси, и, Христа истиннаго Бога взыскавши, чадо света явилася еси, и с первенцы святых на Небесех ликуеши.

Новая ученица Христова в России явилася еси, обходящи грады и села, кумиры сокрушающи и люди учащи единому Богу покланятися, Егоже моли за поющия тя.

О Богоблаженная Ольго, помолися за твоя чада к Богу: мир неподвижимый отечеству нашему испроси и нам отпущение грехов, присно тя прославляющим.

Богородичен: Познавше Тобою неописанное Слово Божие, Сына Единороднаго Вседержителева, вопием Ти, земнии: радуйся, благословенная Богородице, упование душ наших.

Кондак, глас 4

Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшаго в России Ольгу Богомудрую, да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление.

Икос

Христиан житие видящи и непотребство языческое уразумевающи, сице в себе рекла еси, Ольго Богомудрая: о, бездна премудрости и благости всех Творца! Како утаился еси от мене доселе? Како возмогу идолы отныне чтити? Никтоже бо, сладкаго вкусив, восхощет горькаго, сего ради, аще и в старости, призови мя, Святая Троице, и подаждь ми грехов оставление.

Песнь 7

Ирмос: Пламень пещный поработиша благочестивии отроцы, тем свыше ороси я, готовы палимы по естеству, но паче естества мужески пояху: благословен еси, Господи, на Престоле Славы Царствия Твоего.

Подобно Иудифи сотворила еси, посреде кумирских телищ вшедши, тех начальника сокрушила еси и демоночетцы посрамила еси, вся же люди научила еси в чистоте вопити Христу: благословен еси, Господи, на Престоле Славы Царствия Твоего.

Похвальными цветы, аки царский венец, богомудрей твоей главе в память твою приносим, юже Христос нетлением венча, Ольго досточудная, молися за твое стадо, избавится от всякаго зла вопиющим: благословен еси, Господи, на Престоле Славы Царствия Твоего.

Ливанскую ли гору наречем тя? На тя бо роса Небесная сниде. Или Фисон реку, добрейший сапфир, камень честный, Владимира имущую, имже просветися Российская земля? Но молитеся за ны, взывающе: благословен еси, Господи, на Престоле Славы Царствия Твоего.

Богородичен: Кивот позлащен Тя Духом именуем, спасшую мир от потопа разумнаго, Дево, спаси нас, на Тя бо надеемся и к Тебе прибегаем, отчаянныя в пучине от грех и напастей избави, вопиющия: благословен еси, Господи, на Престоле Славы Царствия Твоего.

Песнь 8

Ирмос: Крепцыи отроцы трие суще, силою оболкшеся Святыя Троицы, уловиша и победиша халдеи, и дивно изменися естество: како огнь в росу прелагашеся? Без туги я сохрани, яко пеленами, о пролиявый мудрость на всех делех Твоих Боже, Тя превозносим во веки.

Крепка, яко львица, силою Святаго Духа оболчена, едина устремися всюду истерзати кумиры, и дивно на Небеси и на земли: како жена прежде Бога познавает, еюже исперва всему роду падение бысть? Тою же ныне спасени, поем: о пролиявый мудрость на всех делех Твоих Боже, Тя превозносим во веки.

Премудрость Божия прежде о тебе написала есть: се еси добрая моя и прекрасная, и порока несть в тебе. Блеск лица твоего, яко мира обоняние, назнаменоваше твое, Ольго, крещение, еже посреде кумирския лести на тебе обоня Христос и всех нас от смрада демонскаго к покаянию милостию Своею, привел есть.

Помяни мене, госпоже Ольго, убогаго твоего раба, окраденнаго от врага и согрешившаго паче человек, и помолися Христу подати ми прощение о всех согрешениих, яже нечувственно содеях, окаянный, да покаянием вопию: о пролиявый мудрость на всех делех Твоих Боже, Тя превозносим во веки.

Богородичен: Не презри, Дево, Твоих раб мольбы, о Тебе бо хвалимся, Твое малое стадо мы есмы, потщися в заступление наше и изми ны от враг наших, ущедри знающия Тя Матерь Божию и Сыну Твоему вопиющия: о пролиявый мудрость на всех делех Твоих Боже, Тя превозносим во веки.

Песнь 9

Ирмос: Из Едема изыде род наш прабабы ради Евы, призван же Тобою, рождшею нам новаго Адама — Христа, во двою естеству, Дево Чистая. Взыграся Адам прадед, яко избыв первыя клятвы, мы же Тобою хвалящеся, яко Тебе ради Бога познахом, и Тебе величаем.

Веселися, Ево прародительнице, иже бо, тя прельстив, из Едема изведи, ныне же попран есть твоим исчадием. Се бо Ольга животное древо, Крест Христов, в России водрузи, имже всем верным рай отверзеся, мы же хвалящеся, яко тоя ради Бога познахом, со Владимиром сию величаем.

Жену по естеству нарицаем тя, но паче силы женския подвиглася еси. Тьмы твоего злата истощила еси, да Христов закон и учителя приобрящеши, имже просветила еси землю Российскую, мы же тобою хвалящеся, яко тебе ради Бога познахом, с мученики тя величаем.

3акона наставнице чистая и учительнице веры Христовы, приими похвалу от раб недостойных и молитву о нас сотвори к Богу, честно творящих твою память, да от напастей, и бед, и печалей, и лютых грехов свободимся, еще же и мук, ждущих нас, избави, молимся ти, тебе непрестанно величающии.

Богородичен: Се Церковь, се дверь, се Божия гора святая, се жезл и сосуд злат, се источник печатан, се рай святый новаго Адама, се престол страшный, се Мати Божия Пречистая, Заступница всех нас, поющих Ю.

Светилен

Светом благодати Божией просвещенная, светильник веры истинныя во отечествии своем возжгла еси, Ольго Богомудрая, и образ подала еси отцу нашему Владимиру, имже и мы от тьмы неведения к Свету Христову приведохомся.

Акафист святой равноапостольной Великой княгине Российской Ольге

Кондак 1

Первоизбранней от всего российскаго рода, славней и равноапостольней угоднице Божией Ольге составим похвалу, яко заре, во тьме идолопоклонения светом веры возсиявшей и путь ко Христу всем россианом показавшей. Ты же, яко имущая дерзновение к прославльшему тя Господу, ограждай нас от всяких бед молитвами твоими, да зовем ти:

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Икос 1

Ангелов и человеков Творец, времена и лета во Своей власти положивый и судьбы царств и народов по Своей воли управляяй, егда восхоте род российский Святым Крещением просветити, тогда, видя благое изволение сердца твоего, призва тя первее в познание Себе, да будеши всем россианом образ и наставница в христианстей вере. Сего ради восхваляем тя сице:

Радуйся, российскаго небесе утренняя звездо, от Первозваннаго Апостола на горах Киевских предвозвещенная;

радуйся, заре, во мраце неведения светло возблиставшая.

Радуйся, добрая лозо винограда Христова, от дивия* языческаго корене прозябшая;

радуйся, пречудная леторасле, из неяже велие правоверия древо на земли нашей возрасте.

Радуйся, первоучительнице и просветительнице наша;

радуйся, яко тобою познахом поклонятися в Троице Творцу.

Радуйся, яко тебе ради Пресвятое Имя Господне от всех россиан прославляется;

радуйся, яко и твое преславное имя вкупе с равноапостольным Владимиром во всех пределех мира восхваляется.

Радуйся, страны нашея Российския духовное сокровище;

радуйся, всея Христовы Церкве преславное украшение.

Радуйся, градов Киева и Пскова изрядная доброто;

радуйся, людем нашим на враги благая помощнице.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 2

Видяще тя, святая Ольго, яко крин в тернии прозябший: ты бо аще и в роде язычестем рождена еси, обаче закон Божий в сердце твоем написан всегда имела еси и целомудрие твое яко зеницу ока блюла еси; благодарно поем дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом твоим вся добре ведящи, познала еси, богомудрая Ольго, яко идоли, рукама человеческима сотвореннии, не суть бози; темже, отвергши тыя, потщалася еси познати Бога истиннаго. Сего ради, похваляюще сицевое твое благоразумие, вопием ти сице:

Радуйся, добрая жено, первее всех заблуждение россиян познавшая и тщету идолопоклонения разумевшая;

радуйся, истиннаго богопознания и правыя веры усердно искавшая.

Радуйся, еще не ведущи истиннаго Бога, якоже Корнилий сотник, добрыми делы Тому угождавшая;

радуйся, прежде разумения закона Божия по закону совести праведно жившая.

Радуйся, прежде приятия христианския веры дела, христианом подобающая, творившая;

радуйся, премудростию от Бога одаренная.

Радуйся, державу твою от нашествия супостат мужественно защитившая;

радуйся, в подчиненных ти людех суды праведныя творившая.

Радуйся, царственною славою на земли и на Небеси почтенная;

радуйся, яко равноапостольная от Бога прославленная.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 3

Силою благодати Божией движима, потщалася еси, богомудрая Ольго, достигнути Царьграда, идеже зрящи красоту церковнаго благолепия и послушающи учения словес Божественных, распалалася еси всем сердцем твоим в любовь Христову, благодарственно вопиющи Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи сердце яко добрую землю, удобь восприяла еси, Ольго, семя святыя веры, познавши Христа Бога истиннаго. Темже и крещение святое прияла еси от руку патриарха Царьграда, иже и предрече ти, яко отныне блажити тя имут российстии сынове. Исполнити убо хотяще проречение сие, взываем ти сице:

Радуйся, тму идолослужения оставльшая;

радуйся, свет богопознания взыскавшая.

Радуйся, безконечныя пагубы верою избежавшая;

радуйся, жизнь вечную во Христе стяжавшая.

Радуйся, в купели святаго крещения от скверны греховныя омывшаяся;

радуйся, благодатию Святаго Духа духовно родившаяся.

Радуйся, разумная горлице, от когтей душепагубнаго врана излетевшая;

радуйся, под криле Орла Небеснаго прилетевшая.

Радуйся, множество душ крещением с собою ко Христу приведшая;

радуйся, сего ради сугубое воздаяние от Бога получившая.

Радуйся, с верою несумненною приходящих светом от честных твоих мощей осиявающая;

радуйся, душам и телесем тех, яже на пользу, подавающая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 4

Како не дивимся благоразумию твоему, Ольго преблаженная, ибо ты предложение царя еллинов о браце с ним разумно отвергла еси, рекши тому: не брака ради приидох семо и не соцарствования ради с тобою, но да уневещуся Крещением Безсмертному Жениху Христу Богу: Егоже паче всего возлюби душа моя и Емуже отныне во веки не престану воспевати: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавши от крестившаго тя патриарха напутственное слово о чистоте, посте, молитве и о всех добродетелех, христианом подобающих, слагала еси сия в сердцы твоем, делы вся та исполняти обещавающи. Темже убо по долгу воспеваем ти сице:

Радуйся, усердная слышательнице словес Божественных;

радуйся, ревностная исполнительнице закона христианскаго.

Радуйся, ниву сердца твоего очистившая от терния душевредных страстей;

радуйся, слезами покаяния оросившая ю.

Радуйся, яко семя слова Божия в сердцы твоем, яко на земли добрей, укоренися;

радуйся, яко семя сие прозябе и сторичный плод благих дел принесе.

Радуйся, вдовственную твою чистоту непорочно сохранившая;

радуйся, воздержанием и молитвою Богу угодившая.

Радуйся, милостынею Творца умилостивившая;

радуйся, нищия и убогая потребами снабдившая.

Радуйся, просвещение земли Российския светом Христова учения провидевшая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 5

Боготканною одеждою святаго крещения облекшися и нетленною пищею Пречистаго Тела и Крове Христовы духовно укрепльшися, Ольго преблаженная, не убоялася еси потещи к неверным соотечественником твоим, предком нашим, проповедати им Единаго Истиннаго Бога, Емуже ныне вся Россиа, яко единеми усты, воспевает: Аллилуиа.

Икос 5

Видевши, святая Ольго, вся люди земли Российския во тме идолослужения погруженныя, усердно потщалася еси просветити тыя светом Христовы веры и сотворити я сыны дне и наследники Царствия Небеснаго. Поминающе убо сицевое твое попечение о них, благодарственно зовем ти:

Радуйся, премудрая властительнице народа российскаго;

радуйся, добрая наставница ввереннаго ти стада.

Радуйся, первей христианстей царице Елене в ревности Божественней подражавшая;

радуйся, и имя тоя во святем крещении приявшая.

Радуйся, честный крест Христов и святыя иконы из Царьграда во град Киев принесшая;

радуйся, иереи и клирики с собою в Россию приведшая.

Радуйся, мудрыми твоими глаголы поучавшая люди оставити тму языческаго нечестия и восприяти свет христианскаго благочестия;

радуйся, многия россианы светом веры Христовы просветившая.

Радуйся, начало просвещения всея земли Российския положившая;

радуйся, грады российския проповеданием Христова учения огласившая.

Радуйся, первая от земли Российския лику святых причтенная.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 6

Проповедником духоносным, Апостолом, подражавши, Ольго богомудрая, обходила еси грады и веси державы твоея, приводящи, елико мощно бе, люди к вере Христовей и научающи их воспевати Единому в Троице славимому Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Утверждая в державе твоей начаток веры христианския, создала еси храмы Божии во граде Киеве и в стране рождения твоего, при реце Велицей у града Пскова. И тако начата россиане прославляти повсюду Христа Бога нашего, тебе же, просветительнице своей, похвальная воспевати:

Радуйся, яко от чистаго источника Святыя Соборныя и Апостольския Церкве чистое учение прияла еси;

радуйся, яко тем нас научила еси познати Единаго истиннаго Бога.

Радуйся, идольских требищ и кумиров низложительнице;

радуйся, святых Божиих храмов создательнице.

Радуйся, яко же и Первозванный Апостол, с проповедию Евангелия землю Русскую обходившая;

радуйся, Великому Новуграду и прочим российским градом Христово в мир пришествие благовествовавшая.

Радуйся, на местех проповеди твоея честныя кресты водрузившая, от нихже многая знамения и чудеса, уверения ради неверных, силою Божиею содевахуся.

Радуйся, яко тобою Всеблагий Господь сыновом российским познание Свое явил есть;

радуйся, яко чрез них и прочия многия народы светом веры просветил есть.

Радуйся, яко от корене твоего честнаго Господь святаго равноапостольнаго князя Владимира показал нам есть;

радуйся, яко образом жития твоего святый князь Владимир подвигся прияти христианскую веру.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 7

Хотящи избавити сына твоего Святослава от пагубы вечныя, прилежно увещевала еси его оставити почитание идолов и веровати в Бога истиннаго. Но той не внят матернему наказанию твоему и не восхоте нечестие свое пременити на благочестие. Темже, яко неверный, отчуждися жизни вечныя и не сподобися с тобою в Горнем Царствии воспевати: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение благоволения Своего яви тебе Господь, егда, во образ Пресвятыя Троицы, три пресветлыя луча с небесе облиста на месте дубравне, ихже не точию едина ты зрела еси, но и вси сущии тамо людие видеша, и вкупе с тобою прославиша Триединаго Бога. Мы же, ведуще сбытие проречения твоего о создании на месте оном храма Живоначальныя Троицы и града, ублажаем тя сице:

Радуйся, великая Божия угоднице, дара пророчествия сподобльшаяся.

Радуйся, Трисияннаго Небеснаго света зрительнице;

радуйся, всеблагия воли Божией о просвещении народа русскаго по Апостоле Андрее первая исполнительнице.

Радуйся, града Пскова начальная основательнице;

радуйся, всея Российския державы заступнице и покровительнице.

Радуйся, яко изволением Божиим держава Российская ныне от моря до моря распространися;

радуйся, яко вся грады и веси ея множеством храмов Божиих украсишася.

Радуйся, яко в храмех сих святители и иереи Безкровную Жертву о людех Богу приносят;

радуйся, яко сонмы иночествующих по всему лицу земли Российския единодушно хвалу Святей Троице воспевают.

Радуйся, яко обитателие града Киева и Пскова сугубо тя превозносят и ублажают;

радуйся, яко и вси православнии россияне с лет древних тя почитают и прославляют.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 8

Странствия земнаго течение скончавая, тепле Господа молила еси, Ольго блаженная, да не оставит Он землю Российскую по преставлении твоем во тме неведения пребывати, но да просветит ю светом святыя веры и вся сыны российския да научит воспевати: Аллилуиа.

Икос 8

Вся объята бывши благодатию Божественною, достохвальная Ольго, мысленными очесы зрела еси просвещение всего народа твоего и пророчески предрекла еси, яко мнози велиции угодницы Божий, яко звезды светлыя, в земли Российстей возсияют, еже и сбыстся изволением и благодатию всемогущаго Бога. Сего ради по долгу воспеваем ти сице:

Радуйся, духовная наша мати, испросившая у Бога просвещение праотцем нашим;

радуйся, яко Всеблагий Господь, зря доброту души твоея, тебе ради вся люди русския возлюби.

Радуйся, яко тя обрете Христос достоин сосуд, чрез негоже нача изливати благодать Свою земли Российстей;

радуйся, яко ты предуготовала еси люди твоя к приятию веры и благодати Христовы.

Радуйся, яко прозорливо предзрела еси величие и славу державы твоея;

радуйся, яко веселилася еси о предвиденном тобою благочестии сынов российских.

Радуйся, яко по проречению твоему, мнози святии от рода нашего возсияша;

радуйся, дома Живоначальныя Троицы, устроительнице.

Радуйся, молитвами твоими в скорбех и напастех нас заступающая;

радуйся, во обстояниих злых Отечество наше сохраняющая и от врагов избавляющая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 9

Всяких добродетелей исполнена бывши, Ольго блаженная, с молитвою во устех предала еси дух твой в руце Божии, Иже всели тя в Небесныя обители и первую от россиан сопричте лику равноапостольных угодник Своих. Темже испроси и нам у Господа мирную христианскую кончину, да предадим души наша в руце Христа Бога нашего, поюще Тому хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии не могут достойно восхвалити тя, Ольго богомудрая: како ты, никиим же от человек учима и увещеваема, познала еси тщету идолослужения, правыя же веры взыскала еси и, якоже равноапостольная Елена, обрела еси безценный бисер, Христа, Егоже лицезрения на Небеси наслаждаяся ныне, не забуди нас, прелестьми мира сего омрачаемых и о благах вечных забывающих, да, тобою на путь правый наставляеми, взываем ти радостно:

Радуйся, добрыми твоими делы и правым ума и сердца изволением приуготовившая себе в жилище Божественныя благодати;

радуйся, яко Сам Дух Святый учитель тебе бысть к познанию Христа Сына Божия.

Радуйся, никиихже знамений и чудес видевшая и во Христа веровавшая;

радуйся, таковою верою твоею многих гонителей и мучителей, видевших знамения и чудеса и не веровавших, посрамившая.

Радуйся, водительству Святаго Духа себе предавшая;

радуйся, совершенную покорность воле Божией показавшая.

Радуйся, звавшему тя гласу благодати послушна явившаяся;

радуйся, с единонадесятаго часа в вертограде Господнем потрудившаяся и мзду с первыми получившая.

Радуйся, яко умудри тя Господь честь царскую, богатство и славу сочетати со смирением христианским;

радуйся, яко сим образом яве нам показавшая, яко блага земныя не суть препятие души боголюбивей к достижению благ Небесных.

Радуйся, добротою целомудрия и светлостию разумения прославившаяся;

радуйся, крепостию веры и целомудренною чистотою жития твоего пророчества дар от Бога восприявшая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 10

Путь спасения сыновом российским устрояя и предсмертное прошение твое исполняя, Всеблагий Господь возрасти во внуце твоем Владимире всеянное тобою семя веры и чрез него всю землю Российскую просвети Святым Крещением. Темже убо прославляем тя, Ольго блаженная, яко первую виновницу просвещения нашего светом святыя веры, и умильно поем Христу Спасителю нашему: Аллилуиа.

Икос 10

Прияв Святое Крещение, внук твой Владимир, потщася изъяти из земли нетленныя мощи твоя, чуднаго благоухания исполненныя, и со святителем Леонтием и всем множеством народа постави я в церкве Пречистыя Богоматери, и оттоле начаша источатися от них цельбы всяким недугом, притекающим с верою. Сего ради восхваляем тя сице:

Радуйся, яко благодать Святаго Духа, в тя всельшаяся, подаде нетление мощем твоим и сотвори в мощех твоих цельбоподательный источник на всякия недуги;

радуйся, с маловерием к ним приходящия видети я не попускавшая.

Радуйся, явлением мощей твоих младенствовавшую Церковь Российскую возвеселившая;

радуйся, прославлением их внука твоего Владимира зело обрадовавшая.

Радуйся, яко и до ныне благочестивии людие земли Российския славною памятию твоею услаждаются;

радуйся, яко твоим к Богу ходатайством вернии россиане многих благ от Господа сподобляются.

Радуйся, молитвами твоими о просвещении земли Российския Бога умолившая;

радуйся, вскоре многим великим святым явитися на земли Российстей прорекшая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 11

Пение умиленное приносим ти, угоднице Божия, и смиренно тя молим: моли о нас Единаго Человеколюбца Бога, да не отвратит лица Своего от нас, недостойных, присно согрешающих и преогорчевающих благость Его, но да накажет нас зде, яко Отец чадолюбивый, онаможе, в будущем веце, да спасет и помилует, яко Судия и Мздовоздаятель праведный, да тако, избавльшеся вечнаго мучения, сподобимся с тобою в райских обителех воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Трисиянным светом осияваема, со всеми святыми предстоиши ныне на Небеси Престолу Царя царствующих, Ольго всеблаженная, и оттуду, яко светозарное светило, просвещаеши всю страну Российскую, разгоняя мрак заблуждений и показуя путь к истинному просвещению к Небесному блаженству. Сего ради, прославляюще тя, глаголем:

Радуйся, луно просвещенная от незаходимаго Солнца Правды;

радуйся, путеводительнице, правую стезю к вечному спасению нам показующая.

Радуйся, мощная споспешнице и укрепительнице проповедников православныя веры;

радуйся, присная покровительнице благих наставников юношества и всех, благотрудящихся на пользу общую.

Радуйся, законодателей страны Российския наставнице и покровительнице;

радуйся, народоправителей и начальников страны сея мудрая и добрая советоподательнице.

Радуйся, крамол и раздоров потребительнице;

радуйся, всех обидимых и неправедно гонимых заступнице.

Радуйся, скорбящих скорая утешительнице;

радуйся, болящих милостивая исцелительнице.

Радуйся, людем нашим помощь молитвами твоими от Бога подавающая;

радуйся, всея страны Российския предстательнице и заступнице.

радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 12

Благодать Пресвятаго Духа испроси нам, наставнице наша, от Всещедраго Бога и Спаса нашего, вразумляющую и укрепляющую нас в деле спасения, да не безплодно будет в нас всеянное тобою семя святыя веры, но да прозябнет и плод сотворит, имже бы возмощи нам питати души наша в будущей вечней жизни, идеже вси святии воспевают Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя многая и преславная благодеяния, явленная стране Российстей в просвещении той светом веры Христовой, благодарственная приносим ти, с любовию зовуще сицевая:

Радуйся, богоизбранная и богопрославленная самодержице земли Русския, несокрушимое ограждение ея, покров и защищение.

Радуйся, девам российским образе целомудреннаго жития;

радуйся, матерем наставнице законнаго супружества и добраго чад воспитания.

Радуйся, вдовицам правило богоугоднаго жития;

радуйся, всем россианом учительнице и образе всех добродетелей.

Радуйся, соучастнице на Небеси жребия проповедников веры Христовы;

радуйся, сопричастнице вечнаго блаженства праведных.

Радуйся, теплая о нас пред Богом молитвеннице;

радуйся, усердная о спасении нашем ходатаице.

Радуйся, в час смерти нашея о нас к Богу ходатаице;

радуйся, по исходе нашем от смертнаго сего телесе помощь и утешение подающая.

Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.

Кондак 13

О святая равноапостольная великая княгине Ольга, приими милостивно от нас хвалебное благодарение сие о всех, яже тобою воздаде Господь нам, отцем и праотцем нашим и всей державе Российстей, и моли Всеблагаго Бога умножити милость Свою на ны и на роды родов наших, утвердити ны в правоверии и благочестии, хранити же от всех напастей, бед и зол, да сподобимся с тобою, яко чада с материю, во веки воспевати Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангелов и человеков Творец…» и 1-й кондак «Первоизбранней от всего…».

Молитва 1-я

О святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугоднице российская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице. К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и споспешница и, якоже во временной жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставити я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывая светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами вспомоществуй нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любви Христове. В нищете и скорби сущия утеши, бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя заступи, заблудшия от правыя веры и ересьми ослепленныя вразуми, и испроси нам у Всещедраго Бога вся благая и полезная в жизни временной и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в безконечнем Царствии Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 2-я

О великая угоднице Божия, богоизбранная и богопрославленная, равноапостольная великая княгине Ольго! Ты отринула еси зловерие и нечестие языческое, уверовала еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога, и восприяла еси святое Крещение, и положила еси начало просвещению земли Российския светом веры и благочестия. Ты еси духовная родоначальница наша, ты по Христе Спасителе нашем первая виновница просвещения и спасения рода нашего. Ты еси теплая молитвенница и ходатаица о отечестве Всероссийстем, воинстве и всех людех. Сего ради смиренно молим тя: призри на немощи наша и умоли Премилосердаго Царя небеснаго, да не прогневается на ны зело, яко по немощем нашим по вся дни согрешаем, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, вуо еже разумети нам пути Господни, оставити стези нечестия и заблуждений, татися же во путях спасения и истины, неуклоннаго исполнения заповедей Божиих и уставов святыя Церкве. Моли, блаженная Ольго, Человеколюбца Господа, да пробавит нам великую милость Свою, да избавит нас от нашествия иноплеменных, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смеротоносных болезней и от всякаго зла, да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли, да сохранит страну нашу от всех козней и навет вражиих, да соблюдет в судеях и правителех правду и милость, да даст пастырем ревность о спасении пасомых, всем же людем споспешение, о еже усердно службы своя исполняти, любовь между собою и единомыслие имети, на благо отечества и Святыя Церкве верне подвизатися, да возсияет свет спасительныя веры в стране нашей во всех концех ея, да обратятся к вере неверующии, да упразднятся вся ереси и расколы. Да, тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства на Небеси, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Святая равноапостольная Ольга — Радио ВЕРА

Святая равноапостольная Ольга

Святая равноапостольная Ольга. Часть 1.

Святая равноапостольная княгиня Ольга правила Русским государством с 945 по 962 год, после гибели мужа, Великого князя Киевского Игоря Рюриковича. Как мудрая правительница, Ольга понимала, что необходимо уделять внимание религиозной, духовной жизни народа. Преподобный Нестор летописец пишет о ней: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, и нашла многоценный жемчуг — Христа». Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга совершила хождение в Константинополь в сопровождении большого флота. Это было одновременно религиозное паломничество, дипломатическая миссия и демонстрация военного могущества Руси. В Константинополе патриарх Феофилакт крестил Ольгу с именем Елена. В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — так началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой первого Киевского князя-христианина Аскольда. Святая Ольга положила начало почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении ей «трех пресветлых лучей» около реки Великой. На этом месте Ольга основала храм во имя Святой Троицы, который стал главным собором Пскова. В 960 году в Киеве был освящен храм Святой Софии, святыней которого стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Позднее Киевскую Русь стали называть третьим Жребием Божией Матери, а началось утверждение этого Жребия через первую из святых жен Руси — равноапостольную княгиню Ольгу.

Святая равноапостольная Ольга. Часть 2.

Святая равноапостольная Ольга первой из русских правителей стала христианкой. При крещении княгиня получила имя святой равноапостольной Елены. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга проповедовала Христа всей своей жизнью. В житии равноапостольной Ольги читаем, что она была «для врагов страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая. Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили просьбы, и она быстро их исполняла». Ольга жила целомудренно, она не захотела вторично выходить замуж. Когда ее сын возмужал, она передала ему княжение, а сама отстранилась от управления, занимаясь благотворительностью. 24 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее и внуки и все люди». Ольга была канонизирована на Соборе 1547 года. При святом князе Владимире ее нетленные мощи были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы.

Святая равноапостольная Ольга. Часть 3.

Есть много версий о происхождении святой равноапостольной Ольги. По одной из летописей она принадлежала к роду князей Изборских, древнерусской княжеской династии. Другой исторический документ настаивает на том, что Ольга была дочерью князя Олега, прозванного Вещим, который правил Киевской Русью как опекун малолетнего Игоря, сына Рюрика. Согласно этой версии, Олег и поженил Игоря и Ольгу. В 945 году князь Игорь погиб. Наследнику престола Святославу тогда было только три года, поэтому фактическим правителем Киевской Руси стала Ольга. При ней Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами, были установлены государственные границы. Богатырские заставы, воспетые в былинах, ограждали мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Русь становилась великой державой. А вот апостольские труды княгини-христианки встречали сопротивление. В Киеве нашлось немало людей, которые, по словам летописцев, возненавидели святую Ольгу, строившую храмы. Ревнители язычества с надеждой смотрели на Святослава, который решительно отклонял уговоры матери принять христианство. Святослав умер язычником, но просветительские труды Ольги продолжил ее внук, святой князь Владимир. При нем совершилось Крещение Руси — то, о чем мечтала святая равноапостольная Ольга.

Святая равноапостольная княгиня Ольга — История

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, в святом крещении Елена, происходила из рода Гостомысла, по совету которого призваны были варяги княжить в Новгороде. Родилась она в Изборге (Псковская земля) в языческой семье из династии князей Изборских и называлась варяжским именем Хельга, в русском произношении — Ольга. В 903 г. она стала супругой великого князя Киевского Игоря.

После его убийства в 945 г. восставшими древлянами не пожелавшая выйти замуж вдова возложила на себя бремя государственного служения при трехлетнем сыне Святославе. Великая княгиня вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. В 954 году княгиня Ольга с целью религиозного паломничества и дипломатической миссии отправилась в Царьград, где с почетом была принята имп. Константином VII Багрянородным. Ее поразило величие христианских храмов и собранных в них святынь. Таинство крещения над нею совершил Патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником стал сам император; имя русской княгине наречено было в честь св. царицы Елены, обретшей Крест Господень.

Патриарх благословил новокрещенную княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего древа Господня с надписью: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня». По возвращении из Византии Ольга ревностно несла христианское благовестие. Молитвы, возносимые ко святой равноапостольной Ольге способны даровать воцерковление и укрепление в вере, исцеление, защиту и помощь.

• Артикул: 44143
• Материал: Золото 585 «зеленое»
• Высота: 43 мм.
• Ширина: 18 мм.

 

В руках у Ангела — образ Святой Равноапостольной княгини Ольги, первой христианской правительницы древней Руси. Великая княгиня вошла в историю как созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси, через которую началось просвещение русского народа светом Христовой веры. Контур иконы выполнен в виде храма с возвышающимся образом голубя в кресте-навершии — символом Святого Духа. По торцу и оборотной стороне изделия — миниатюрная вязь со словами молитвы святой.

• Артикул: 44242
• Материал: Золото 585 «зеленое»
• Высота: 23 мм.
• Ширина: 12 мм.

 

Нательная икона выполнена в виде Ангела Хранителя, держащего в руках медальон с образом Святой Равноапостольной Княгини Ольги — первой христианской правительницы древней Руси. Великая княгиня вошла в историю как созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси, через которую началось просвещение русского народа светом Христовой веры. На оборотной стороне иконы — молитва Святой Княгине Ольге.

Княгиня Ольга, про святую Ольгу, великая княгиня киевская Ольга – легенда крещения, реформы в правление.

Княгиня Ольга Святая
Годы жизни: ?-969
Годы правления: 945-966

Великая княгиня Ольга, в крещении Елена. Святая Русской православной церкви, первая из правителей Руси принявшая христианство еще до Крещения Руси. После смерти мужа, князя Игоря Рюриковича, правила  Киевской Русью с 945 года до 966 года.

Крещение княгини Ольги

Издревле в Русской земле люди называли равноапостольную Ольгу «начальницей веры» и «корнем Православия». Патриарх, крестивший Ольгу, ознаменовал крещение пророческими словами:  «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!»

При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи не обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь.

На необъятных просторах Русской земли, подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной провидицей христианства.

В летописи об Ольге немало неточностей и загадок, но большинство фактов ее жизни, донесенных до нашего времени благодарными потомками устроительницы Русской земли, не вызывают сомнения в достоверности.

История Ольги — княгини киевской

Одна из древнейших летописей «Повесть временных лет» в описании женитьбы Киевского князя Игоря называет имя будущей правительницы Руси и ее родину: «И привели ему жену из Пскова именем Ольга». Иокимовская летопись уточняет, что Ольга принадлежала к одной из древнерусских княжеских династий — к роду Изборских. Житие святой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей не сохранились. По Житию они были не знатного рода, варяжского происхождения, что подтверждается ее именем, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga, в русском произношении — Ольга (Вольга). Присутствие скандинавов в тех местах отмечено рядом археологических находок, датируемых первой половиной X века.

Более поздний Пискаревский летописец и типографская летопись (конец XV века) повествуют слух, будто Ольга была дочерью Вещего Олега, который стал править Киевской Русью как опекун малолетнего Игоря, сына Рюрика: «Нецыи же глаголют, яко Ольгова дщери бе Ольга». Олег же поженил Игоря и Ольгу.

Житие святой Ольги повествует, что здесь, «в области Псковской» впервые и состоялась её встреча  с будущим супругом. Молодой князь охотился и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных.

Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней.

Княгиня Ольга и князь Игорь

По возвращению из похода на греков князь Игорь стал отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. После убийства Игоря к его вдове Ольге древляне, боясь мести, прислали сватов звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня Ольга сделала вид, что согласна и последовательно расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности народ древлян.

Древнерусский летописец подробно излагает месть Ольги за смерть мужа:

1-я месть княгини Ольги: Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов закопали живьем вместе с ладьёй. Ольга посмотрела на них из терема и спросила: «Довольны ли честью?» А они закричали: «Ох! Хуже нам Игоревой смерти».

2-я месть: Ольга попросила для уважения прислать к ней новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Посольство из знатных древлян сожгли в бане, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней.

3-я месть: Княгиня с небольшой дружиной приехала в земли древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о 5 тысячах перебитых древлян.

4-я месть: В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. В «Повести Временных Лет» летописец сделал врезку в текст Начального свода об осаде древлянской столицы Искоростеня. По «Повести Временных Лет» после безуспешной осады в течение лета Ольга сожгла город с помощью птиц, к которым велела привязать зажигательные средства. Часть защитников Искоростеня были перебиты, остальные покорились.

Правление княгини Ольги

После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын большую часть времени отсутствовал в военных походах.

Летопись свидетельствует о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политический и хозяйственной жизни страны.  Ольга отправилась в новгородские и псковские земли. Установила систему «погостов» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы.

Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода (первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги), окруженная верной дружиной. Внимательно следила за благоустройством подвластных Киеву земель — новгородских, псковских, расположенных вдоль реки Десна и др.

Реформы княгини Ольги

На Руси великая княгиня воздвигла храмы святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Богородицы в Витебске. По преданию, на реке Пскове, где она родилась, основала город Псков. В тех краях, на месте видения трех светоносных лучей с неба, был воздвигнут храм Святой Живоначальной Троицы.

Ольга пробовала приобщить к христианству Святослава. Он гневался на мать за её уговоры, опасаясь потерять уважение дружины, однако «он и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем».

Летописи считают Святослава преемником на русском престоле сразу же после смерти Игоря, поэтому дата начала самостоятельного его правления достаточно условна. Внутреннее управление  государством он передоверял матери, находясь все время в военных походах на соседей Киевской Руси. В 968 году печенеги впервые совершили набег на Русскую землю. Вместе с детьми Святослава Ольга заперлась в Киеве. Вернувшись с Болгарии, он снял осаду и не  пожелал оставаться  надолго в Киеве. Уже в следующем году собрался уйти в Переяславец, но Ольга удержала его.

«Видишь — я больна; куда хочешь уйти от меня?“ — ибо она уже разболелась. И сказала: «Когда похоронишь меня, — отправляйся куда захочешь“. Через три дня Ольга умерла (11 июля 969), и плакали по ней плачем великим сын её, и внуки её, и все люди, и понесли, и похоронили её на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника — тот и похоронил блаженную Ольгу.

Святая княгиня Ольга

Место погребения Ольги неизвестно. Во времена княжения Владимира ее стали почитать как святой. Об этом свидетельствует перенесение ее мощей в Десятинную церковь. Во время нашествия монголов мощи были сокрыты под спудом церкви.

В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фекла, мученица Апфия, царица Елена и просветительница Грузии Нина).

День памяти святой Ольги (Елены) стал отмечаться 11 июля.  Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.

Официальная канонизация (общецерковное прославление) произошла позднее — до середины XIII века.

Скачать рефераты  княгиня Ольга, Великая княгиня Ольга.

В Псковском музее открылась выставка иконы «Святая равноапостольная княгиня Ольга. Два столетия. Два образа»

24 июля в экспозиции «Псковская икона» Псковского музея-заповедника открылась выставка «Святая равноапостольная княгиня Ольга. Два столетия. Два образа».

На открытии директор музея Сергей Сарченков обратился к первым посетителям: «В День святой равноапостольной княгини Ольги реставраторы и сотрудники художественного отдела музея преподнесли псковичам подарок».

Посетителям представили икону «Великая княгиня Ольга Российская» (XVIII-XIX вв.). Данная презентация продолжает проект «Новые открытия реставраторов музея».

Старший научный сотрудник отдела реставрации музея Михаил Владыкин рассказал о своей работе над памятником. Он подчеркнул, что выставка необычна тем, что икона, которая находится в процессе реставрации, показывается зрителям.

Михаил Владыкин отметил, что в ходе реставрационных работ у него возникло предчувствие, что на иконе есть еще одно изображение святой княгини Ольги: «В один день, когда я утоньшал олифу, в изображении неба над Троицким собором стали проступать яркие очертания. Стало ясно, что под поздней записью с левой стороны иконы находится еще одно изображение княгини Ольги. Было сделано его частичное раскрытие, чтобы сохранить на иконе Троицкий собор, позднюю фигуру княгини Ольги». По словам реставратора, над образом княгини Ольги работали 2 художника с временным интервалом примерно в 70 лет.

О жизненном пути святой княгини Ольги рассказал старший научный сотрудник музея Анатолий Александров, занимающийся изучением личности княгини Ольги.

Старший научный сотрудник Художественного отдела музея, искусствовед Мария Дубровская отметила, что икона выставлена в частичном раскрытии, чтобы показать зрителям, как живет памятник.

Икона «Великая княгиня Ольга Российская» из довоенной коллекции музея. В годы Великой Отечественной войны она была вывезена в Германию. Потом благодаря изысканиям научных сотрудников музея икона была возвращена в свой родной город. К Дню святой равноапостольной княгини Ольги реставраторы музея открыли псковичам этот интересный памятник.

Увидеть икону «Великая княгиня Ольга Российская» можно в экспозиции «Русская икона XVI-XVIII вв.» в Поганкиных палатах (ул. Некрасова, 7) с 11.00 до 18.00 ежедневно, кроме понедельника (выходной) и последнего вторника месяца (санитарный день).

Святые Равноапостольные Владимир и Ольга

24 июля Святая Церковь празднует память святой равноапостольной княгини Ольги, 28 июля – святого равноапостольного князя Владимира и день Крещения Руси. Этим двум святым Русская земля обязана своим обращением в христианство.

Равноапостольная княгиня Ольга

В истории Церкви Христовой весьма знаменательно то участие, какое некоторые святые избранницы Божии принимали в деле распространения истинной веры среди язычников. И наша Русская земля имеет свою равноапостольную святую Ольгу, родную бабушку равноапостольного просветителя Руси великого князя Владимира. Святая Ольга родилась в той стороне, где потом был основан Псков. Князь Игорь, любивший звериные охоты, случайно встретился с ней в лесах Псковских и был до того поражен ее мудрыми ответами ему и красотой лица, что взял себе в жены. После смерти Игоря Ольга управляла Русской землей самостоятельно. Народ любил и почитал ее как мать за ее милосердие, мудрость и справедливость. Когда возмужал ее сын Святослав, она передала ему управление государством, чтобы свободнее заниматься делами благотворения нищим, престарелым, убогим.

С каждым днем становилось ей все более ясным, что только люди безумные могут почитать богами бездушных идолов. Узнав, что вера Христова пришла в Россию от греков, мудрая Ольга пожелала и сама побывать в их стране, дабы выслушать наставления в вере самые точные. Она прибыла в Царьград (Константинополь), явилась к патриарху Полиевкту и сказала ему о своем намерении. Около трех месяцев пробыла Ольга в Царьграде, изучая веру христианскую под руководством самого патриарха. Наконец исполнил Господь ее пламенное желание: Ольга была просвещена Святым Крещением и наречена Еленой, в память равноапостольной царицы Елены. Крестным отцом ее был сам греческий император Константин. Патриарх совершил Божественную литургию, за которой и причастил новопросвещенную русскую княгиню Пречистых Таин Христовых. Причем он обратился к ней с такими словами: «Благословенна ты между женами русскими, что возлюбила Свет истинный и отвергла мрак! Ты избежала этим вечной смерти и обрела жизнь бессмертную». Перед возвращением в отечество патриарх дал ей в благословение святой крест с частицами древа Животворящего Креста Господня. По прибытии в Киев новая Елена, великая княгиня Ольга, стала со всем усердием распространять веру Христову в родной земле.

Равноапостольный князь Владимир

Родился будущий князь Владимир в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери, язычник Добрыня. В 980 году в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. По совету бояр Владимир отправил десять мудрых му­жей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софий­ского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему вспомнили, что и Ольга выбрала именно веру греческую.

Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войной на греков и взял Херсонес. Отсюда он отправил послов к императорам Василию и Константину с требованием руки сестры их, царевны Анны. Те отвечали ему, что царевна может быть женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой.

В таком состоянии он познал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Владимир крестился (988 г.) и был наименован Василием. При выходе из купели он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»

Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере. Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители явились в определенный день на реку для принятия крещения.

В назначенный день жители Киева собрались на берег Днепра. Сюда явился сам Владимир с христианскими священниками. Все киевляне вошли в реку, кто по шею, кто по грудь, взрослые держали на руках младенцев, священники на берегу читали молитвы, а святой Владимир молился Богу и поручал Ему себя и свой народ.

В начале XIII века воздвигнут был на берегах Волги и Оки Нижний Новгород как крепкий оплот Православия среди инородцев Поволжья и средней полосы России.

 

Святая Ольга Киевская была смелой и доброй, но не «красивой» | Национальный католический регистр

Бог хочет, чтобы мы любили наших врагов. Он не хочет, чтобы мы притворялись, будто у нас нет врагов.

Вот сказка, в которую вы никогда не поверите, но католики обязаны ее принять.

Но, прежде чем судить святую Ольгу, будьте признательны, она на нашей стороне. Когда дело доходит до Ольги, следите за своими буквами. Следите за своими Q. Следи за своей спиной. Следи за своим фасадом. Наблюдайте за своей вечной душой и помните: Ольгу никто не загоняет в угол.

Ольга родилась либо в 890, либо в 925 году нашей эры. Она была дочерью Олега Верши — основателя государства Киевская Русь.Учитывая ее имя, она, вероятно, была не украинкой или русской, а скорее варяжкой — потомком викингов, вторгшихся в Украину и Россию в VIII и IX веках. Она родилась в Пскове, городе на северо-западе России.

Нам очень мало известно о жизни Ольги до ее замужества в 15 лет с киевским князем Игорем I. Игорь стал правителем Киева после смерти своего отца царя Олега в 912 году нашей эры и был способным государственным деятелем.Его империя распространилась на части европейской части России, Украины и Белоруссии. Однако соседние древляне решили прекратить платить дань после смерти Олега. В 945 году Игорь со своим войском двинулся на Искоростень, чтобы заставить их отыграть пропавшие деньги. Их лидер, князь Мал, дал Игорю все, о чем он просил. На обратном пути в Киев его советники начали ворчать по поводу суммы, которую предлагают древляне. Игорь остановил свою армию, и он с небольшим отрядом послов и солдат двинулся обратно в Искоростень.Оказавшись там, принц Мал убил его.

Затем древляне отправили к Ольге переговорщиков, чтобы сообщить ей, что ее муж умер, и передать предложение руки и сердца принцу Мала. Ольга ответила Малу, соглашаясь с его просьбой, но добавила странную оговорку: «Теперь возвращайся в свою лодку и оставайся там с некоторым видом высокомерия. Я пришлю за вами завтра, и вы скажете: «Мы не будем ездить на лошадях и ходить пешком.Вы должны нести нас в нашей лодке ».

На следующий день древляне вернулись во дворец Ольги и кричали в точности так, как она им велела. Однако, к их удивлению, киевляне не отнеслись к их бахвальству и напали на древлян.

В ответ древляне осадили Киев.Ольга ловко выиграла войну и собрала захватчиков. Она немедленно повела свою армию на Искоростень и осадила его в течение целого года, что привело к окончательному поражению людей, убивших ее мужа.

Как показывает святая Ольга, святые не всегда добрые и кроткие. Святой Иероним был известным скрягой. Св. Бернар, Екатерина Сиенская и Франциск Ассизский поддерживали крестовые походы.

Даже Иисус не всегда был добрым и нежным. Он опрокинул столы меновщиков в Храме, разрушив их предприятия (Иоанна 2: 13-16). Он был жесток к обвинителям прелюбодейных женщин (Иоанна 8: 1-11). Он предупредил богатого молодого человека, что у него не будет ничего хорошего, если он не откажется от своей одержимости деньгами (Луки 18:18). Что касается тех, кто возмущает детей, Иисус сказал: «Лучше для него, если ему на шею возложат жернов и бросят в море, чем чтобы он заставил одного из этих маленьких согрешить» (Луки 17: 2) .

Иисус сказал нам, что пришел не мир, а меч (Матфея 10:34). Те, кто поддерживает его, будут переданы тем, кто противостоит ему (Луки 14:26). Вы помните, как Иисус сказал своим ученикам стряхнуть пыль со своих сандалий, если они посетили город, который отвергает Евангелие (Матфея 10:41)? Он не скупился на слова, осуждая сатану (Матфея 16:23). Иисус ругал фарисеев и называл их «змеиным выводком» (Матфея 23:33).

Иисус много раз описывал страдания душ в аду (Матфея 5:22, Луки 12: 5). Он позволил легиону демонов завладеть проходящими мимо свиньями, которые впоследствии бросились в океан и утонули — помните, эти свиньи кому-то принадлежали (Луки 8:33). В Евангелии от Матфея 7:21 Иисус безжалостно осудил тех христиан, которые говорили ему только на словах, говоря: «Я никогда не знал вас!» На Страшном суде Иисус приговорит к аду всех «козлов», которые отказались помогать бедным (Матфея 25: 31-46).Иисус даже осудил Иуду, сказав, что было бы лучше, если бы последний никогда не родился (Матфея 26:24).

Бог хочет, чтобы мы любили наших врагов. Он не хочет, чтобы мы притворялись, будто у нас нет врагов. Избегать конфронтации — не равносильно миротворчеству. Иисус хорош. Он не «милый». Зачем это нужно святой Ольге?

Киевская княгиня Ольга (также известная как святая Ольга)

11 июля 969 года святая Ольга Киевская, регент и правитель Киевской Руси, скончалась в возрасте около 79 лет.Из статьи:

«Княгиня Ольга Киевская, также известная как Святая Ольга, иногда считается основательницей вместе со своим внуком Владимиром того, что стало известно как Русское христианство (Московский Патриархат в Восточном Православии). правительница Киева как регент для своего сына, и она была бабушкой святого Владимира, прабабушкой святых Бориса и святого Глеба.

Она жила около 890 года — 11 июля 969 года. Дата ее рождения — 879 год, согласно Первой хронике.Если ее сын родился в 942 году, эта дата, безусловно, вызывает подозрения.

Ее также знали как Святая Ольга, Святая Ольга, Святая Елена, Хельга (норвежская), Ольга Пьекраса, Ольга Красавица, Елена Темичева. При крещении ее звали Елена (Елена, Елена, Елена).

Происхождение
Происхождение Ольги достоверно неизвестно, но, возможно, она была из Пскова. Вероятно, она была варяжского (скандинавского или викингского) происхождения. Ольга была замужем за киевским князем Игорем I примерно в 903 году. Игорь был сыном Рюрика, которого часто считали основателем Руси.Игорь стал правителем Киева, государства, которое включало части современной России, Украины, Белоруссии и Польши. В договоре 944 года с греками упоминается как крещеная, так и некрещеная Русь.

Правитель
Когда Игорь был убит в 945 году, княгиня Ольга приняла регентство своего сына Святослава. Ольга была регентом, пока ее сын не достиг совершеннолетия в 964 году. Она была известна как безжалостная и эффективная правительница. Она сопротивлялась выходу замуж за древлянского принца Мала, который был убийцей Игоря, убив их эмиссаров, а затем сжег их город в отместку за смерть своего мужа.Она сопротивлялась другим предложениям руки и сердца и защищала Киев от нападок.

Религия
Ольга обратилась к религии, в частности, к христианству. В 957 году она побывала в Константинополе, где, по некоторым источникам, она была крещена патриархом Полиевктом, а ее крестным отцом был император Константин VII. Возможно, она обратилась в христианство, в том числе крестилась, до своей поездки в Константинополь, возможно, в 945 году. Исторических записей о ее крещении нет, поэтому спор вряд ли будет улажен.

После того, как Ольга вернулась в Киев, ей не удалось обратить своего сына или очень многих других. Епископы, назначенные императором Священной Римской империи Отто, были изгнаны союзниками Святослава, согласно некоторым ранним источникам. Однако ее пример, возможно, помог повлиять на ее внука, Владимира I, который был третьим сыном Святослава и привел Киев (Русь) в официальную христианскую лоно.

Ольга умерла, вероятно, 11 июля 969 года. Она считается первой святой Русской Православной Церкви.Ее мощи были утеряны в 18 веке ».

11 июля | Familypedia | Fandom

11 июля в последние годы 2009 (суббота) 2008 г. (пятница) 2007 (среда) 2006 (вторник) 2005 (понедельник) 2004 (воскресенье) 2003 (пятница) 2002 (четверг) 2001 (среда) 2000 (вторник)

11 июля — 192-й день года (193-й високосный год) по григорианскому календарю.До конца года осталось 173 дня.

События []

• 911 — Подписание Сен-Клер-сюр-Эптского договора между Карлом Простым и Ролло Нормандским.
• 1156 — Осада Сиракава-ден в Японии.
• 1302 — Битва за Золотые шпоры ( Guldensporenslag на голландском) — коалиция вокруг фламандских городов побеждает огромную рыцарскую армию короля Франции.
• 1346 — Карл IV Люксембургский избран императором Священной Римской империи.
• 1405 — командующий китайским флотом Чжэн Хэ впервые отправился в плавание, чтобы исследовать мир.
• 1476 — Джулиано делла Ровере назначен епископом Кутанс.
• 1576 — Мартин Фробишер осматривает Гренландию.
• 1616 — Самуэль де Шамплен возвращается в Квебек.
• 1735 — Математические расчеты показывают, что именно в этот день Плутон переместился с девятой на восьмую по удаленности от Солнца планету в последний раз до 1979 года.
• 1740 — Погром: евреи изгнаны из Малороссии.
• 1750 — Галифакс, Новая Шотландия, почти полностью разрушен пожаром.
• 1776 — Капитан Джеймс Кук отправляется в третье плавание.
• 1789 — Жак Неккер уволен с поста министра финансов Франции, что вызвало штурм Бастилии.
• 1796 — США захватывают Детройт у Великобритании в соответствии с соглашением Джея.
• 1798 — Восстановлен корпус морской пехоты США; они были расформированы после американской войны за независимость.
• 1804 — Вице-президент США Аарон Бёрр смертельно ранил на дуэли бывшего министра финансов Александра Гамильтона.
• 1811 — итальянский ученый Амедео Авогадро публикует свои воспоминания о молекулярном составе газов.
• 1848 — Открытие железнодорожного вокзала Ватерлоо в Лондоне.
• 1859 — Опубликована «Повесть о двух городах » Чарльза Диккенса.
• 1864 — Конфедеративные силы пытаются вторгнуться в Вашингтон
• 1882 — Британский средиземноморский флот начинает бомбардировку Александрии в Египте в рамках англо-египетской войны 1882 года.
• 1889 — Основание Тихуаны, Мексика
• 1893 — Первый культивированный жемчуг получен Кокичи Микимото.
• 1895 — Братья Люмьер показывают фильм для ученых.
• 1897 — Саломон Август Андре покидает Шпицберген, чтобы попытаться достичь Северного полюса на воздушном шаре. Позже он разбивается и умирает.
• 1906 — Убийство Gillette-Brown вдохновляет Теодора Драйзера Американская трагедия
• 1914 — Бэйб Рут дебютирует в бейсболе Высшей лиги.
• 1919 — В Нидерландах установлен закон о восьмичасовом рабочем дне и свободном воскресении.
• 1921 — перемирие объявлено в ирландской войне за независимость; см. ирландский календарь.
• 1921 — Бывший президент США Уильям Ховард Тафт вступил в должность 10-го председателя Верховного суда США, став единственным человеком, который когда-либо был президентом и главным судьей.
• 1921 — Монголия становится независимой (от Китая).
• 1922 — Открытие Голливудской чаши.
• 1936 — мост Трайборо в Нью-Йорке открыт для движения.
• 1940 — Вторая мировая война: официально установлен режим вишистской Франции. Анри Филипп Петен становится премьер-министром Франции.
• 1943 — Резня поляков на Волыни
• 1943 — Вторая мировая война: вторжение союзников на Сицилию — немецкие и итальянские войска начинают контратаку на союзные войска на Сицилии.
• 1944 — Франклин Д. Рузвельт заявляет, что он будет баллотироваться на четвертый срок в качестве президента Соединенных Штатов.
• 1950 — Пакистан присоединяется к Международному валютному фонду (МВФ) и Международному банку.
• 1955 — Фраза In God We Trust добавлена ​​ко всей валюте США.
• 1957 — Принц Карим Хусейни Ага Хан IV наследует должность Имамата в качестве 49-го имама шиитских имамов исмаилитов во всем мире после смерти сэра султана Махоммеда Шаха Ага Хана III
• 1960 — Независимость Бенина, Буркина-Фасо и Нигера.
• 1960 — Убить пересмешника Харпер Ли впервые опубликовано.
• 1962 — Первая трансатлантическая спутниковая телевизионная передача.
• 1971 — Медные рудники в Чили национализированы.
• 1973 — Бразильский Боинг 707 разбивается возле Парижа на подходе к аэропорту Орли, в результате чего погибли 123 человека из 134 находящихся на борту самолета.
• 1977 — Мартин Лютер Кинг посмертно награжден Медалью Свободы.
• 1978 — Бедствие в Лос-Альфакес: грузовик, перевозящий сжиженный газ, разбивается и взрывается в прибрежном лагере в Таррагоне, Испания, убивая 216 туристов.
• 1979 — Космическая станция Skylab возвращается на Землю.
• 1982 — Италия выигрывает свой третий чемпионат мира по футболу.
• 1983 г. — Boeing 727 врезался в холмистую местность после удара хвостом в Куэнке, Эквадор, унеся жизни 119 человек.
• 1987 — По данным Организации Объединенных Наций, численность населения мира превысила 5 000 000 000 (5 миллиардов) человек.
• 1990 г. — начинается Окский кризис, земельный спор коренных народов в Квебеке, Канада.
• 1991 — Самолет Nationair DC-8 разбился во время вынужденной посадки в Джидде, Саудовская Аравия, в результате чего погиб 261 человек.Канадский чартер перевозил паломников в хадж от имени Nigeria Airways.
• 1991 — Полное солнечное затмение на Гавайях и в Мексике.
• 1995 — Установлены полные дипломатические отношения между США и Вьетнамом.
• 1995 г. — Геноцид в Сребренице: сербская армия из Югославии и Боснии захватила боснийский город Сребреница. Убито более восьми тысяч жителей. Обычно это считается самым ужасным событием в новейшей европейской истории.
• 1995 г. — самолет Ан-24 Cubana de Aviacion Ан-24 врезался в Карибское море у юго-востока Кубы, в результате чего погибло 44 человека.
• 2003 — Автобусное сообщение Лахор-Дели возобновлено после 18-месячной приостановки.
• 2004 — Директор ЦРУ Джордж Тенет покидает свою должность в агентстве.
• 2006 г. — 209 человек убиты в результате серии взрывов бомб в Мумбаи, Индия.

Рождений []

• 1274 — Роберт Брюс, король Шотландии (ум. 1329)
• 1366 — Анна Богемия, супруга Ричарда II Английского (ум.1394)
• 1561 — Луис де Гонгора, испанский поэт (ум. 1627)
• 1603 — Кенельм Дигби, английский капер (ум. 1665)
• 1628 — Токугава Мицукуни, японский военачальник (ум. 1701)
• 1657 — король Пруссии Фридрих I (ум. 1713)
• 1662 — Максимилиан II Эмануил (ум. 1726)
• 1709 — Йохан Готтшалк Валлериус, шведский химик (ум. 1785)
• 1723 — Жан-Франсуа Мармонтель, французский историк и писатель (ум. 1799)
• 1751 — Каролина Матильда Уэльская, королева Дании и Норвегии (ум.1775)
• 1754 — Томас Боудлер, английский врач и цензор (ум. 1825)
• 1767 — Джон Куинси Адамс, президент Соединенных Штатов (ум. 1848)
• 1826 — Александр Афанасьев, русский фольклорист (ум. 1871)
• 1832 — Харилаос Трикупис, греческий политик (ум. 1896)
• 1846 — Леон Блой, французский писатель (ум. 1917)
• 1851 — Милли и Кристин Маккой, сиамские близнецы (ум. 1912)
• 1857 — Альфред Бине, французский психолог (ум. 1911)
• 1864 — Петр Данов, болгарский духовный учитель (ум.1944)
• 1866 — принцесса Ирэн Гессенская и Рейнская (ум. 1953)
• 1886 — Борис Григорьев, русский художник (ум. 1939)
• 1897 — Булл Коннор, сотрудник американских правоохранительных органов (ум. 1973)
• 1899 — Э. Б. Уайт, американский писатель (ум. 1985)
• 1903 — Рудольф Абель, советский разведчик (ум. 1971)
• 1903 — Сидни Франклин, американский тореадор (ум. 1976)
• 1906 — Герберт Венер, немецкий политик (ум. 1990)
• 1910 — Ирен Херви, американская актриса (ум.1998)
• 1913 — Кордвейнер Смит, американский писатель (ум. 1966)
• 1916 — Александр Михайлович Прохоров, русский физик, лауреат Нобелевской премии (ум. 2002)
• 1916 — Гоф Уитлам, 21-й премьер-министр Австралии
• 1920 — Юл Бриннер, актер российского происхождения (ум. 1985)
• 1921 — Илзе Вернер, актриса голландского происхождения
• 1922 — Джин Эванс, американский актер (ум. 1998)
• 1924 — Сезар Латтес, бразильский физик (ум. 2005)
• 1924 — Бретт Сомерс, актриса канадского происхождения (ум.2007)
• 1924 — Чарли Талли, футболист из Северной Ирландии (ум. 1971)
• 1925 — Николай Гедда, шведский тенор
• 1926 — Фредерик Бюхнер, американский писатель
• 1929 — Дэвид Келли, ирландский актер
• 1929 — Герман Прей, немецкий баритон (ум. 1998)
• 1930 — Гарольд Блум, американский литературный критик
• 1931 — Терстон Харрис, американский певец (ум. 1990)
• 1931 — Таб Хантер, американский актер
• 1931 — Туллио Редже, итальянский физик
• 1932 — Жан-Ги Талбот, французско-канадский хоккеист
• 1933 — Боб МакГрат, американский актер
• 1934 — Джорджио Армани, итальянский модельер
• 1935 — Оливер Напье, политик из Северной Ирландии
• 1937 — Пай Сянь-юн, тайваньский писатель
• 1940 — Ивон Шарбонно, франко-канадский профсоюзный лидер и политик
• 1944 — Майра Гейл Браун, бывшая жена Джерри Ли Льюиса
• 1945 — Патрик Джозеф МакГрат, католический епископ
• 1947 — Бо Лундгрен, шведский политик
• 1949 — Лиона Бойд, музыкант английского происхождения
• 1950 — Первез Худбхой, пакистанский физик-ядерщик
• 1950 — Брюс МакГилл, американский актер
• 1950 — Дж.Р. Морган, британский классик
• 1951 — Бонни Пойнтер, американская певица (сестры Пойнтер)
• 1952 — Билл Барбер, канадский хоккеист
• 1952 — Джон Кеттли, английский синоптик
• 1953 — Питер Браун, американский певец, автор песен и продюсер
• 1953 — Минди Стерлинг, американская актриса
• 1953 — Леон Спинкс, бывший американский боксер
• 1954 — Бутч Рид, американский профессиональный борец
• 1956 — Села Уорд, американская актриса
• 1957 — Питер Мерфи, британский музыкант — (Баухаус)
• 1957 — Майкл Роуз, ямайский музыкант (Black Uhuru)
• 1958 — Уго Санчес, мексиканский футболист
• 1958 — Эндрю Гилберт-Скотт, британский автогонщик
• 1959 — Ричи Самбора, американский музыкант (Бон Джови)
• 1959 — Сюзанна Вега, американская певица
• 1962 — Гаэтан Дюшен, французско-канадский хоккеист (ум.2007)
• 1962 — Полин МакЛинн, ирландская актриса
• 1963 — Эл Макиннис, канадский хоккеист
• 1963 — Лиза Ринна, американская актриса
• 1963 — Сандра Шмирлер, канадская бигуди (ум. 2000)
• 1964 — Крейг Чарльз, английский актер
• 1964 — Кирилл, титулярная болгарская королевская семья
• 1965 — Эрнесто Хуст, голландский кикбоксер
• 1965 — Скотт Шрайнер, американский музыкант (Weezer)
• 1966 — Грег Грюнберг, американский актер
• 1967 — Джефф Корвин, канадский натуралист и телеведущий
• 1968 — Майкл Гейст, канадский академик
• 1968 — Эсера Туаоло, игрок в американский футбол
• 1969 — Дэвид Тао, тайваньский певец и автор песен
• 1970 — Джастин Чемберс, американский актер
• 1971 — Бретт Хауэр, американский хоккеист
• 1972 — Юсси 69, финский музыкант (The 69 Eyes)
• 1972 — Стивен Ричардс, австралийский автогонщик
• 1972 — Майкл Розенбаум, американский актер
• 1973 — Эндрю Бёрд, американский музыкант
• 1973 — Константинос Кентерис, греческий спортсмен
• 1974 — Герман Хрейдарссон, исландский футболист
• 1974 — Андре Оойер, голландский футболист
• 1975 — Уилли Андерсон, игрок в американский футбол
• 1975 — Рубен Бараха, испанский футболист
• 1975 — Риона Хадзуки, японская актриса
• 1975 — Самер эль Наххал, финский музыкант (Lordi)
• 1975 — Лил Ким, американский рэпер
• 1976 — Эдуардо Нахера, баскетболист мексиканского происхождения
• 1977 — Хавьер Лопес, пуэрториканский бейсболист
• 1980 — Т.Дж. Уилсон, канадский профессиональный борец
• 1981 — Андре Джонсон, игрок в американский футбол
• 1981 — Аарон Проктор, американский промоутер и политик профессионального реслинга
• 1982 — Крис Кули, игрок в американский футбол
• 1983 — Келли Пун, сингапурская певица
• 1983 — Эван Робертс, американский радиоведущий
• 1983 — Мари Сернехольт, шведский музыкант (A * Teens)
• 1984 — Танит Белбин, канадская танцовщица на льду
• 1984 — Хитоми Хьюга, японская актриса
• 1984 — Рэйчел Тейлор, австралийская актриса
• 1985 — Аки Маэда, японская актриса
• 1986 — Йоанн Гуркюфф, французский футболист
• 1986 — Райан Джарвис, английский футболист

Смертей []

• 472 — Анфемий, император Западной Римской империи
• 937 — король Бургундии Рудольф II
• 969 — Ольга Киевская
• 1174 — король Иерусалима Амальрик I (р.1136)
• 1183 — Отто I Виттельсбах
• 1302 — Роберт II Артуа, французский солдат (р. 1250)
• 1535 — Курфюрст Иоахим I Бранденбургский (р. 1484)
• 1581 — Педер Скрам, датский сенатор и морской герой
• 1679 — Уильям Чемберлейн, английский поэт (р. 1619)
• 1688 — король Сиама Нарай (р. 1629)
• 1766 — Элизабет Фарнезе, жена Филиппа V Испанского (р. 1692)
• 1774 — Сэр Уильям Джонсон, ирландский пионер в Нью-Йорке
• 1775 — Саймон Боерум, американский континентальный конгрессмен (р.1724)
• 1797 — Иенэкицэ Вэкареску, валашский писатель (р. 1740)
• 1804 — Александр Гамильтон, министр финансов США (дуэль) (р. 1757)
• 1806 — Джеймс Смит, американец, подписавший Декларацию независимости
• 1825 — Томас П. Гросвенор, солдат американской войны за независимость (р. 1744)
• 1844 — Евгений Баратынский, русский поэт (р. 1800)

• 1909 — Саймон Ньюкомб, американский астроном и математик (р. 1835)
• 1929 — Уильям Мосфорт, английский футболист (р.1857)
• 1920 — Императрица Франции Эжени де Монтижу (р. 1826)
• 1936 — Джеймс Мюррей, американский актер (р. 1901)
• 1937 — Джордж Гершвин, американский композитор (р. 1898)
• 1959 — Чарли Паркер, английский игрок в крикет (р. 1882)
• 1966 — Дельмор Шварц, американский поэт (р. 1913)
• 1967 — Ги Фавро, франко-канадский юрист, политик и судья (р. 1917)
• 1971 — Джон У. Кэмпбелл, американский писатель и редактор (р. 1910)
• 1971 — Педро Родригес, мексиканский автогонщик (р.1940)
• 1974 — Пэр Лагерквист, шведский писатель, лауреат Нобелевской премии (р. 1891)
• 1979 — Клод Вагнер, французско-канадский судья и политик (р. 1925)
• 1983 — Росс Макдональд, американо-канадский писатель (р. 1915)
• 1987 — Ави Ран, израильский футболист (1963 г. р.)
• 1989 — сэр Лоуренс Оливье, английский актер театра и кино (р. 1907)
• 1991 — Хитоши Игараси, англо-японский переводчик Сатанинских стихов (р. 1947)

• 1994 — Гэри Килдалл, американский программист (р.1942)
• 1994 — Саванна, американская порнозвезда (1970 г.р.)
• 1999 — Хелен Форрест, американская певица (р. 1917)
• 2000 — Педро Мир, доминиканский поэт (р. 1913)
• 2000 — Роберт Ранси, архиепископ Кентерберийский (р. 1921)
• 2001 — Герман Бруд, голландский певец и художник (р. 1946)
• 2004 — Лоренс Рокфеллер, американский защитник природы и филантроп (р. 1910)
• 2005 — Гретхен Франклин, английская актриса (р. 1911)
• 2005 — Фрэнсис Лэнгфорд, американская актриса и певица (р.1914)
• 2005 — Хесус Иглесиас, аргентинский профессиональный автогонщик (р. 1922)
• 2006 — Джон Спенсер, английский снукер (р. 1935)
• 2007 — леди Берд Джонсон, первая леди США (р. 1912)
• 2007 — Альфонсо Лопес Микельсен, 32-й президент Колумбии (р. 1913)
• 2007 — Эд Мирвиш, канадский бизнесмен и филантроп (р. 1914)

Праздники и памятные даты []

Внешние ссылки []

---

113 человек в Familypedia родились 11 июля

135 человек из Familypedia умерли 11 июля

93 человека Familypedia впервые поженились 11 июля

Отель у памятника Святой равноапостольной княгине Ольге

Отель у памятника Святой равноапостольной княгине Ольге — от дешевого промо-отеля до роскошного отеляЭтому сайту необходим Javascript.Пожалуйста, активируйте Javascript, чтобы продолжить.

1. Отели>
2. Россия (9214 отелей)>
3. Псковская область … (26 отелей)

Россия · доступно 26 отелей

Оплата при заселении

отелей рядом с популярными достопримечательностями

Популярные отели рядом с Памятник Святому Равноапостольная княгиня Ольга

Металлистов, 25, Псковская область, Россия, 180000

Отель Greenfeel Псков находится в самом сердце Пскова, в нескольких шагах от музея-квартиры Спегальских и в 3 минутах ходьбы от Два капитана. Памятник.Этот отель находится в 0,4 км от памятника Святой равноапостольной княгине Ольге и в 0,5 км от Академического драматического театра им. А.С. Пушкина.

Музейный переулок, 5, Псковская область, Россия, 180000

Апартаменты «Двор Подзноева» находятся в самом сердце Пскова, в нескольких шагах от Псковского историко-архитектурного и художественного музейного комплекса и Поганкинских палат. Этот отель находится в 0,4 км от Камерной галереи наивного искусства Меншикова и в 0,6 км от памятника двум капитанам.

Россия, 180000

, ул. Некрасова, 3Б, Псковская область, Двор Подзноева находится в самом сердце Пскова, в нескольких шагах от Псковского историко-архитектурного и художественного музейного комплекса и Поганкинских палат. Этот 4-звездочный отель находится в 0,3 км от Меншиковской камерной галереи наивного искусства и в 0,6 км от памятника двум капитанам.

Россия, 180000, Псковская область, ул. Воровского, 7,

Отель «Каркушин Дом» расположен в центре Пскова, в 15 минутах ходьбы от памятника Святой равноапостольной княгине Ольге и Псковского кремля.Этот отель находится в 1,2 км от мемориального музея Ленина и в 1,4 км от Псковского историко-архитектурного и художественного музейного комплекса.

ул. Лагерная, 5А, Псковская область, Россия, 180007

Хостел «Псков» находится в самом сердце Пскова, в 1 минуте езды от Мирожского монастыря и в 6 минутах от памятника Святой равноапостольной княгине. Ольга. Хостел находится в 1,9 км от музея-квартиры Спегальского и в 2,2 км от Камерной галереи наивного искусства Меншикова.

Верхне-Береговая, 4, Псковская область, Россия, 180006

Спа-отель Old Estate расположен в Пскове (Старый город Пскова), в 10 минутах ходьбы от церкви Образа Эдессы и Псковский Кремль. Этот 4-звездочный отель находится в 1,1 км от памятника Святой равноапостольной княгине Ольге и в 1,3 км от музея-квартиры Спегальского.

ул. Кузнецкая, 2, Псковская область, Россия, 180017

Отель Покровский находится в центре Пскова, всего в 4 минутах ходьбы от церкви Покрова и Рождества Пресвятой Богородицы и 10 минут пешком от Псковского историко-архитектурного и художественного музейного комплекса.Этот 4-звездочный отель находится в 1,1 км от Поганкинских палат и в 1,1 км от Меншиковской камерной галереи наивного искусства.

Улица Юбилейная 43Б, Псковская область, Россия, 180000

Отель «Барселона» в Пскове находится в деловом районе, в 5 минутах езды от Мирожского монастыря и Храма Покрова и Рождества Христова. Святая Богородица. Этот семейный отель находится в 2,9 км от музея-квартиры Спегальского и в 2,9 км от Псковского историко-архитектурного и художественного музейного комплекса.

ул. Советская, д. 111, 3 этаж, Псковская область, Россия, 180017

Отель «Аватар» находится в самом сердце Пскова, в 15 минутах ходьбы от Железнодорожного музея и церкви Покрова и Рождества Христова. Пресвятой Богородицы. Этот отель находится в 1,3 км от Псковского историко-архитектурного и художественного музейного комплекса и в 1,3 км от Поганкинских палат.

Проспект Октябрьский, 56 Е, Псковская область, Россия, 180004

Отель Чемодан расположен в Пскове, в 15 минутах ходьбы от Железнодорожного музея и Мемориального музея Ленина.Этот отель находится в 2,1 км от музея-квартиры Спегальского и в 2,2 км от Академического драматического театра им. А.С. Пушкина.

ул. Дачная 2а, Псковская область, Россия, 180002

Хостел «Мармелад» находится в Пскове, в 5 минутах езды от Мирожского монастыря и церквей Псковской архитектурной школы. Этот хостел находится в 2,3 км от церкви Покрова и Рождества Пресвятой Богородицы и в 3 км от Псковского историко-архитектурного и художественного музейного комплекса.

Krestovskoye Road 43, Pskov Oblast, Russia, 180004

Отель Old City расположен в Пскове, в 4 минутах езды от Мемориального музея Ленина и в 6 минутах от Железнодорожного музея. Этот отель находится в 2,9 км от памятника двум капитанам и в 2,9 км от музея-квартиры Спегальского.

ул. Декабристов, 54, Псковская область, Россия, 180004

Оазис в Пскове находится в 10 минутах езды от Мемориального музея Ленина и Железнодорожного музея. В этом отеле 3.В 1 миле (5,1 км) от монумента «Два капитана» и в 5,1 км от музея-квартиры Спегальского.

Крестовское шоссе, 40А, Псковская область, Россия, 180004

Отель «Пушкин» расположен в Пскове, в 5 минутах езды от музея-квартиры Спегальских и Мемориального музея Ленина. Этот отель находится в 3,3 км от памятника двум капитанам и в 3,4 км от Железнодорожного музея.

ул. Ижорского баталиона 57А, Псковская область, Россия, 180020

Отель «Камелот» расположен в Пскове, в историческом районе, в 5 минутах езды от Памятника памяти Ледовой битвы и Снетогоского монастыря.Этот отель находится в 4 км от церкви Изображения Эдессы и в 4 км от Псковского кремля.

Ленинградское шоссе 19, Псков, Псковская область, Россия, 180005

Сколько отелей указано в памятнике Святой равноапостольной княгине Ольге?

В настоящее время около 26 отелей, которые вы можете забронировать в Памятнике Святой равноапостольной княгине Ольге

Другие популярные отели в Памятнике Святой равноапостольной княгине Ольге

Copyright © 2021 Traveloka

Круглосуточная служба поддержки клиентов 1800-954-576 или +61 29-053-7140

Святой покровитель новообращенных и Виннипег, Манитоба — CTF — SOS DRS

Святая Ольга Киевская (праздник 11 июля)

Выписка из книги «Видные русские»: Княгиня Ольга Киевская: «Жизнь княгини Ольги была полна великих дел, описанных в многочисленных исторических записях.. . В древнерусских летописях описаны четыре типа мести, организованной Ольгой. Сначала она приказала схватить 20 сватов, приехавших в Киев, и похоронить их заживо. Тогда княгиня попросила древлян прислать к ней лучших послов, но как только они прибыли, их сожгли в бане. Вскоре Ольга отправилась в страну древлян, якобы на поминание убитого мужа. Напоив врагов во время пира, гувернантка приказала убить их всех.Летопись сообщает о пяти тысячах жертв этого третьего акта мести. Последняя месть произошла в 946 году, когда Ольга путешествовала по земле древлян для сбора дани. Она осадила город Искоростень, который отказался ей платить. Согласно легенде, принцесса просила, чтобы каждый дом подарил ей голубя. Затем она привязала горящие бумаги к ногам голубей и позволила им улететь обратно в свои дома. В результате весь город был уничтожен пожаром.. . Одним из самых известных поступков Ольги было ее обращение в христианство. Она одна из первых принесла эту религию языческому обществу Киевской Руси. Согласно Первой хронике, Ольга крестилась в Константинополе либо в 955, либо в 957 году. Ее сын Святослав не поддержал решение своей матери и опасался потерять уважение армии из-за новой веры Ольги. Судя по всему, она имела большое влияние на своего внука Владимира Великого, который в 988 году сделал христианство официальной религией Киевской Руси.. . . В 1547 году православная церковь провозгласила княгиню Ольгу святой и равноапостольным человеком. Она стала одной из пяти женщин, удостоенных этого статуса в истории христианства ».

__________________________________________________________________________________________________

Мы, , в CTF / SOS DRS молились о заступничестве святой Ольги Киевской от имени пострадавших от следующих катастроф:

Авиакатастрофа под Киевом, Украина (10 июня 2012 г.) (Европа) См. Намерения Розария Всемирной миссии: 18 июня — 1 июля 2012 г.

__________________________________________________________________________________________________

Ресурсов:

Католик Интернет: Святая Ольга
Geni.com: Регент Ольга Елена / Елена России, Великая Княгиня Киевская (России, Великая Княгиня Киевская), Великая Великая Княгиня
Россия: Выдающиеся русские: Княгиня Ольга Киевская
Святых Святая Ольга Киевская

Арт:

.

Голос России: Святая Ольга

ВИДЕО (You Tube):

Святая Ольга
В поисках святыни: Святая Ольга.

__________________________________________________________________________________________________

Чтобы Господь по Своей Божественной Милости — через заступничество Пресвятой Девы Марии — мог построить Свое Царство, сделать эти тайны реальностью в нашей жизни, укрепить нас в нашей общей миссии и прийти на помощь тем, для кого мы молимся.

__________________________________________________________________________________________________

Дом Святых Покровителей

Инструкции для молитвы Розарий Всемирной миссии:

Подпишитесь, чтобы получать по электронной почте наши намерения WMR, информационный бюллетень и обновления

__________________________________________________________________________________________________

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Об Ольге Киевской: Русская святая и благородная (н / д — 0969)

Святая Ольга (старославянское: Ольга, род. Ок. 890, умерла 11 июля 969, Киев) была правительницей Киевской Руси как регент (945–963 гг.) Для своего сына Святослава. Она известна своим уничтожением древлян, племени, убившего ее мужа Игоря Киевского, и своими усилиями по распространению христианства на Руси; однако именно Владимир обратил бы весь народ в христианство.За это Ольгу почитают как святую. Хотя ее дата рождения неизвестна, это могло быть от 890 г. до 5 июня 925 г.

Ранние годы

Ольга, женщина из Пскова, вышла замуж за будущего Игоря Киевского, возможно, в 903 году, но, возможно, еще в 901-902. Primary Chronicle указывает 879 как дату ее рождения, что маловероятно, учитывая, что ее единственный сын родился примерно через 65 лет после этой даты. После смерти Игоря Ольга правила Киевской Русью регентшей (945-c.963) от имени своего сына Святослава. Гипотетически она была варяжского происхождения Древнескандинавская: Хельга

Древлянское восстание

Следующее сообщение взято из Первой хроники. Княгиня Ольга была женой Игоря Киевского, убитого древлянами. На момент смерти мужа их сыну Святославу было три года, что сделало Ольгу официальным правителем Киевской Руси, пока он не достиг совершеннолетия. Древляне хотели, чтобы Ольга вышла замуж за их князя Мала, сделав его правителем Киевской Руси, но Ольга была полна решимости остаться у власти и сохранить ее для своего сына.

Древляне прислали двадцать своих лучших людей, чтобы уговорить Ольгу выйти замуж за их князя Мала и отказаться от владычества Киевской Руси. Она похоронила их заживо. Затем она сообщила принцу Малу, что приняла предложение, но потребовала от самых выдающихся мужчин сопровождать ее в путешествии, чтобы ее народ принял предложение руки и сердца. Древляне прислали своих лучших людей, которые правили их землей. По прибытии она тепло встретила их и пригласила убраться после долгого путешествия в бане.После того, как они вошли, она заперла двери и подожгла здание, сжигая их заживо.

Убрав лучших и мудрейших людей с дороги, она планировала уничтожить оставшихся древлян. Она пригласила их на поминки, чтобы оплакивать могилу мужа, где их ждали слуги. После того, как древляне напились, солдаты Ольги убили более 5000 из них. Она вернулась в Киев и подготовила армию для нападения на выживших. Древляне просили пощады и предлагали заплатить за свободу медом и мехами.Она попросила по три голубя и по три воробья из каждого дома, так как не хотела больше обременять жителей деревни после осады. Они были счастливы выполнить такую ​​разумную просьбу.

Теперь Ольга дала каждому воину своего войска по голубю или воробью и приказала им прикрепить ниткой к каждому голубю и воробью по кусочку серы, перевязанному небольшими кусками ткани. Когда наступила ночь, Ольга приказала своим воинам выпустить голубей и воробьев. Итак, птицы полетели в свои гнезда, голуби — в коттеджи, а воробьи — под карнизами.Голубятни, курятники, веранды и сенокосы были подожжены. Не было дома, который бы не сгорел, и невозможно было потушить огонь, потому что все дома загорелись сразу. Люди бежали из города, и Ольга приказала своим солдатам поймать их. Так она взяла город и сожгла его, и схватила старейшин города. Некоторых из других пленников она убила, а некоторых отдала другим в рабство своим последователям. Остаток она оставила отдать дань уважения.

Регентство

В 947 году княгиня Ольга предприняла карательный поход против племенных элит между Лугой и рекой Мста.После этого успешного похода по приказу Ольги было построено несколько фортов. Одним из них считается Городец в Лужской области, крепость середины X века. Из-за своего изолированного местоположения Городец, похоже, никак не связан с существовавшей ранее структурой поселения. Кроме того, в форте был изготовлен еще один образец квадратного деревянного каркаса, призванный укрепить вал, который был замечен на Рюриково Городище. Эта же строительная техника столетие спустя применялась и в новгородских укреплениях.

Ольга осталась регентшей правительницей Киевской Руси при поддержке армии и своего народа. Она изменила систему сбора дани (полиудие) в ходе первой правовой реформы, зарегистрированной в Восточной Европе. Она продолжала уклоняться от предложений руки и сердца, защищала город во время осады Киева в 968 году и сохранила власть престола для своего сына.

• Иллюминации из Радзивилловской летописи

• Месть Ольги за смерть мужа

• Четвертая месть Ольги: сожжение древлянской столицы Искоростень

• VII Христианская константа Ольга Княгиня Ольга встречает тело своего мужа .Эскиз Василия Сурикова.

  Ольга была первой правительницей Руси, принявшей христианство, либо в 945, либо в 957 году. Церемонии ее официального приема в Константинополе были подробно описаны императором Константином VII в его книге De Ceremoniis . После крещения Ольга приняла христианское имя Елена, в честь правящей императрицы Елены Лекапены. Славянские хроники добавляют апокрифические подробности к описанию ее крещения, например, историю о том, как она очаровала и «перехитрила» Константина и отвергла его предложения руки и сердца.На самом деле Ольга на момент крещения была старухой, а у Константина уже была жена.

  Ольга была одним из первых людей Руси, канонизированных, провозглашенная святой за ее усилия по распространению христианства по стране. Из-за ее прозелитического влияния Православная церковь, Византийская католическая церковь и Украинская греко-католическая церковь называют святую Ольгу почтительным словом Isapóstolos , «равноапостольным». Однако ей не удалось обратить Святослава, и ее внуку и ученику Владимиру I пришлось сделать христианство прочной государственной религией.Во время длительных военных походов сына она продолжала руководить Киевом, проживая в замке Вышгород вместе со своими внуками. Она умерла вскоре после осады города печенегами, в 969 году.

  Отношения с императором Священной Римской империи

  Семь латинских источников документируют посольство Ольги к императору Священной Римской империи Оттону I в 959 году. просил императора назначить епископа и священников для своего народа. Летописец обвиняет посланников во лжи, отмечая, что их уловка была раскрыта позже.Титмар Мерзебургский говорит, что первый архиепископ Магдебургский, святой Адальберт Магдебургский, прежде чем получить этот высокий чин, был послан императором Отто в страну Руси ( Rusciae ) в качестве простого епископа, но был изгнан язычниками. союзники Святослава I. Те же данные дублируются, в том числе, в летописях Кведлинбурга и Хильдесхайма.

  Возмездие княгини Ольги Киевской — The Milieux Project, Inc.

  В истории были редкие случаи, когда изобретательность и храбрость лидеров проявлялись таким образом, чтобы вдохновлять стоящие за ними поколения, но Мильё обнаружил другого такого лидера в княгине Ольге Киевской.

  Княгиня Ольга, также известная как Святая Ольга, родилась где-то в 10 веке в королевской семье. Она была замужем за киевским князем Игорем I, наследником Олега и правителем Кейванской Руси, который жил на территории, ныне известной как Россия, Украина и Белоруссия, от которого она родила сына Святослава.

  У кейванских русов были сложные отношения с соседними племенами, древлянами. Языческие племена объединились в своих сражениях против Византийской империи, из которой была разработана десятина, которую древляне платили кейванской русью.Когда древляне отказались платить в 912 году, Игорь поехал со своим войском, чтобы «поощрить» их платить, и когда он решил, что они не давали достаточно, и вернулся, чтобы взимать больше десятины, древлянский князь Мал убил его.

  История не дает подробных сведений о том, как это повлияло на княгиню Ольгу, но, будучи регентшей на престоле, древляне уговорили ее выйти замуж за убийцу ее мужа, принца Мала. Древляне прислали лодку послов, чтобы убедить принцессу согласиться на брак, и, опасаясь, что им будет дана месть, или обманутые указаниями самой Ольги, потребовали, чтобы их отвели на своей лодке, чтобы обсудить этот вопрос напрямую с Принцесса.

  Древляне явно недооценили принцессу и ее изобретательность и / или желание отомстить, потому что, когда они прибыли в ее замок на своей лодке, она уже вырыла для них могилу размером с лодку и приказала своим людям бросить лодку к ней. это и похоронил их заживо. Еще до того, как могилу засыпали заново, она послала за новыми послами от древлян, изображая радость перед первой партией женихов. Не зная об убийствах, которые она только что совершила, они прислали новых представителей, и по их прибытии она призвала их искупаться и расслабиться.Они пошли добровольно, и, не зная об этом, княгиня Ольга заперла их внутри и подожгла баню, сожгя заживо древлянских послов.

  Так началась продолжавшаяся год осада древлян княгиней Ольгой, завоевавшей их города и фермы. Легенда гласит, что, когда столица отказалась подчиниться ее правлению, она заключила перемирие и попросила голубей и воробьев из всех домов древлян в знак доброй воли. Древляне были благодарны. Когда прилетели птицы, она приказала своим людям привязать бумажные зажигательные бомбы к птичьим лапам, зная, что птицы вернутся в свои дома — отпустите их и подожгите столицу Древеля.В ее войне против них погибло более 5000 древлян.

  Княгиня Ольга была язычницей по рождению, но во взрослом возрасте заинтересовалась христианством. Ее святость коренится в ее стремлении принести христианство киевлянам, хотя ей не удалось убедить сына обратить в веру, когда он достиг совершеннолетия. Во время ее путешествия в Константинополь и визита к императору Константину VII император беседовал с ней и решил, что она достойна «царствовать с ним». Ольга указала, что она язычница, и что она требует наставления и крещения, и настаивала, чтобы Император был ее наставником.Он учил ее и разделял с ней путь Христа, и после ее крещения, когда она приняла христианское имя «Елена» в честь матери императора, она еще раз перехитрила своего жениха и указала, что теперь он ее крестный отец, исключив возможность брак. Император Константин был впечатлен ее хитростью, а исторические ссылки подтверждают, что он уважал ее за ее ум, сделав союз Кейвана-Руси и Византийского царства.

  В то время как княгиня правила только те годы, когда рос ее сын Святослав, ее успех в качестве регента и правителя неоспорим.Она была первой женщиной-правительницей Кейва и первой христианской правительницей. И ее двойственность кровожадной вдовы, намеревающейся отомстить, и христианки, призванной изменить культуру, делает ее очень интересной фигурой для изучения. Того, кто был безжалостным и хитрым, как принцесса, увековечивают и чествуют ее люди. Я думаю, что сегодня для девочек есть урок в этом. Не то чтобы они должны были быть убийцами и безжалостными, но что девушки должны жить как можно лучше, не думая о том, как их действия будут восприняты.На девушек оказывается большое давление, чтобы они были скромными и тихими — намеренно или нет — из страха испортить свою репутацию или статус. Наличие такой фигуры, как княгиня Ольга, напоминает нам, что всем нам суждено иметь дело с некоторыми сложностями в жизни — и быть тихим и скромным в отношении этого, возможно, не лучший способ подойти к этому.

  #befierce #changethemilieux #princess #Rus

  Нравится:

  Нравится Загрузка ..