Киевский князь после смерти святополка созвал дружину: HISTORY.ru: — ( 1072 .): 4

Содержание

1. Из Устава Владимира Всеволодовича (Мономаха)

48. Князь Владимир Всеволодович (Мономах), после смерти (князя) Святополка, созвал дружину свою в Бере­стове… и постановили—брать проценты только до третьего платежа, если заимодавец берет деньги «в треть»; если кто возьмет с должника два (третных) реза (т.е. сумму, равную сумме долга), то может взыскать и основную сумму долга; а кто возьмет три реза (т.е. сумму на 50% превышающую сумму долга) , тот не должен требовать возвращения основной суммы долга.

49. Если же (ростовщик) взимает (с должника) по 10 кун за год с гривны (т.е. 20% годовых), то это не запрещается.

50. Если кто из купцов, торгуя где-либо на чу­жие деньги, потерпит кораблекрушение, или будет ограблен, или потеряет товар от пожара, то (кредиторам) не насиловать его, не продавать (остатки его имущества), а предоставить ему рас­срочку для уплаты долга, потому что он не виноват, погубил товар по воле божьей.

Если же он пропьет или проиграет, по своему безумью утратит чужой товар, то поступать по воле его кредиторов, пожелают ли они ждать (уплаты долга), или распродать (остатки его имущества) в свою пользу. <…>

52. Если закуп убежит от господина (не распла­тившись с ним за ссуду), то становится полным холопом; если же он пойдет искать денег с разрешения господина или побежит к князю и его судьям с жалобой на обиду со стороны своего господина, то за это его нельзя делать холопом, но следует дать ему суд. <…>

  1. А за ссуду хлебом с любым придатком человек не становится холопом, но если он не отработает долга (в течение установленного срока), то обязан возвратить полученное; если же отработает, то ничем больше не обязан.

Вопросы:

  1. Какие две основные денежные единицы существовали в древнерусском государстве?

  2. Какие источники холопства упоминаются во фрагменте документа?

  3. Какими мерами Устав ограничивал распространение холопства?

2. Впишите имя князя вместо пропусков в приведенном фрагменте исторического сочинения.

«Недаром любил народ __________. Русская земля терпела от половцев и княжеских усобиц большие беды и разорения. ___________громил поганых нещадно, с братьями же своими не спорил, не враждовал, а советом и любовью вносил мир в княжескую семью, и заслужил прозвание братолюбца. При своей отваге, удали, любви к труду ___________имел разум светлый, был ко всему делу досуж и умел приносить родной земле добро всегда и во всем. Оттого стоял он в народном разумении выше всех князей того времени, и не было ему меж ними ровни».

Ответ:Мономах.

Глава 3

9. Политическая раздробленность Руси.

  1. Русь вступила в полосу политической раздробленности в

1)

11 веке

2)

З0-х годах 12 века

3)

Конце 13 века

4)

Начале 14 века

Ответ: 2

  1. Гранью, за которой начался новый период – политическая раздробленность – считается событие

1)

Любечский съезд князей

2)

Принятие Устава Мономаха

3)

Смерть Мономаха

4)

Смерть Мстислава Великого

Ответ: 4

  1. Период политической раздробленности связан с

1)

Принятием Русью крещения

2)

Разгромом Хазарского каганата

3)

Ослаблением Киева из-за половецких набегов

4)

Формированием пути «Из варяг в греки»

Ответ: 3

  1. Рост числа крупных боярских усадеб относится к периоду

1)

Формирования племенных союзов славян

2)

Создания единого древнерусского государства

3)

Установления полюдья киевских князей

4)

Политической раздробленности

Ответ: 4

  1. Какое из перечисленных событий совпадает с началом эпохи политической раздробленности на Руси?

1)

Распря Мономашичей за Переяславское княжество

2)

Борьба сыновей Святослава Игоревича за престол Киева

3)

Битвы Ярослава Мудрого со Святополком Окаянным

4)

Походы Ярославичей на торков

Ответ: 1

  1. Кто из князей использовал помощь половцев в своей борьбе за Киев? Половцы в этом набеге разграбили и разорили всю киевскую округу.

1)

Изяслав Ярославич

2)

Всеволод Ольгович

3)

Юрий Долгорукий

4)

Мстислав Владимирович

Ответ: 2

  1. Кто из князей десять лет боролся за киевский престол, трижды признавался князем Киева, в последний раз добившись его незадолго до своей смерти?

1)

Юрий Долгорукий

2)

Святослав Ольгович

3)

Иван Володарьевич

4)

Мстислав Владимирович

Ответ: 1

  1. После смерти Юрия Долгорукого Киев перешел в руки князей

1)

галицких

2)

волынских

3)

черниговских

4)

туровских

Ответ: 3

  1. Владения младших членов княжеского рода в период раздробленности назывались

1)

Вотчины

2)

Аллоды

3)

Уделы

4)

Поместья

Ответ: 3

  1. Наиболее могущественным княжеством после распада древней Руси на княжества и земли стало

1)

Черниговское

2)

Полоцкое

3)

Киевское

4)

Суздальское

Ответ: 3

  1. Выделите три причины обособления русских земель от Киева.

А)

Формирование пути «из варяг в греки»

Б)

Рост вотчинного землевладения

В)

Перемещение торговых путей

Г)

Развитие городов

Д)

Разложение родовой общины

1

2

3

4

авг

агд

вгд

бвд

Ответ: 4

  1. Верны ли следующие утверждения об эпохе раздробленности?

А. Удельная система способствовала экономическому развитию отдельных земель.

Б. Раздробленность способствовала обособлению русских земель и ослаблению их обороноспособности.

1)

Верно только А

2)

Верно только Б

3)

Верны оба утверждения

4)

Оба утверждения неверны

Ответ: 3

  1. Расширение крупного землевладения и рост городов способствовали

1)

укреплению Киевского княжества

2)

формированию пути «из варяг в греки»

3)

обособлению земель друг от друга

4)

нашествию половцев

Ответ: 2

  1. Вооруженные силы каждого крупного княжества эпохи раздробленности составляли:

А)

Пешее ополчение смердов

Б)

Боевые слоны

В)

Конные княжеские дружины

Г)

Осадные башни, пороки

Д)

Рыцарская конница

Выберите правильное сочетание букв:

1

2

3

4

АБГ

ВГД

БВД

АВГ

Ответ: 4

  1. Негативным последствием раздробления Руси является

1)

Рост городов – местных центров

2)

Ослабление обороноспособности

3)

Перемещение торговых путей

4)

Рост боярских вотчин

Ответ:2

  1. Распаду Руси способствовали

А)

Различие природных и хозяйственных условий между отдельными землями

Б)

Принятие Русью крещения

В)

Формирование торгового пути «Из варяг в греки»

Г)

Разделы земель между князьями и междоусобные войны

Д)

Обособление земель, их способность к самостоятельному от Киева развитию

Выберите правильное сочетание букв:

1

2

3

4

АГД

ВГД

БВД

АВГ

Ответ: 1

  1. Какое из суждений об эпохе раздробленности является верным?

А. Эпоха раздробленности характеризуется развитием ремесел, торговли, летописания, зодчества в различных русских центрах.

Б. Наступление эпохи раздробленности способствовало ослаблению обороноспособности русских земель.

1)

Верно только А

2)

Верно только Б

3)

Верны оба суждения

4)

Оба суждения неверны

Ответ: 3

  1. Снижение роли Киева и возвышение новых центров было обусловлено (отметьте лишнее)

1)

набегами половцев, близостью к Степи

2)

складыванием пути «Из варяг в греки»

3)

перемещением торговых путей

4)

перемещением населения в более защищенные районы

Ответ: 2

  1. Политический распад Руси никогда не был полным. Поддерживало единство страны:

А)

Различие природных и хозяйственных условий между отдельными землями

Б)

Сохранение значительного авторитета у великого князя

В)

Формирование торгового пути «Из варяг в греки»

Г)

Единая общерусская церковная организация

Д)

Договоры между князьями о совместной борьбе с половцами

Выберите правильное сочетание букв:

1

2

3

4

АГД

ВГД

БГД

АВГ

Ответ: 3

  1. Установите соответствие между характером последствий и конкретными проявлениями последствий раздробления Руси. Полученный ответ впишите в таблицу:

ПРОЯВЛЕНИЯ

ПОСЛЕДСТВИЯ

1)

сохранение всех богатств в землях

А)

отрицательные

2)

ослабление обороноспособности

Б)

положительные

3)

рост межкняжеских усобиц

4)

развитие местных школ книжности, архитектуры, иконописи

Ответ: БААБ

  1. Межкняжеские съезды в 12- 13 веках созывались для

1)

решения экономических вопросов

2)

установления единых налогов

3)

коррдинации внешней политики

4)

унификации судопроизводства

Ответ: 2

  1. Что является доказательством сохранения духовного единства русской земли и после раздробления на отдельные земли

1)

Прекращение усобиц

2)

Наличие единого центра летописания

3)

Сохранение единой структуры православной церкви

4)

Борьба княжеств с половецкой угрозой

Ответ: 2

  1. Наиболее опасными врагами Русской земли в период начала раздробленности стали

1)

монголы

2)

половцы

3)

авары

4)

касоги

Ответ: 2

  1. К чему привела вражда Ольговичей и Мономашичей?

1)

Киев разорили половцы

2)

Киевляне выбрали себе двух князей

3)

Киевляне призвали Юрия Долгорукого

4)

Киев перешел под власть литовских князей

Ответ: 2

  1. Укажите верный ответ.

В эпоху раздробленности Киевское княжество

1)

усиливается в политическом отношении

2)

становится центром торгового пути «из варяг в греки»

3)

ослабляется и становится ареной соперничества князей

4)

обеспечивает себе безопасность от набегов половцев

Ответ: 3

  1. Мощное Галицко-Волынское княжество сложилось

1)

На севере русских земель вдоль берегов Балтийского моря, Невы, Нево-озера, Онеги, Волхова

2)

На Северо-востоке русской земли, за полосой лесов, в междуречье Верхней Волги и Оки

3)

На востоке, в приграничье со Степью

4)

На Юго-западе Руси, в Прикарпатье, близ границ с Польшей, Венгрией, Болгарией

Ответ: 4

  1. Отличием Галицко-Волынской земли является

1)

Раннее формирование крупного боярского землевладения, противостояние князей с боярством

2)

Установление сильной и авторитарной княжеской власти

3)

Формирование боярской республики, где князья приглашались вече

4)

Постоянная борьба с набегами кочевников

Ответ: 1

  1. Расцвет Галицкой земли пришелся на правление князя

1)

Ивана Володарьевича

2)

Владимира Мономаха

3)

Юрия Долгорукого

4)

Ярослава Осмомысла

Ответ: 4

  1. Владения младших членов княжеского рода эпохи раздробленности назывались

1)

уезды

2)

верви

3)

уделы

4)

поместья

Ответ: 4

  1. Объединителем Галицкой и Волынской земель в конце 12 века стал князь

1)

Василько

2)

Ярослав Осмомысл

3)

Роман Мстислвич

4)

Святослав Ольгович

Ответ: 3

  1. О каком князе идет речь: «Он был опытным государственным деятелем. В молодости – участник битвы на Калке, во время которой прорвался сквозь ордынские сабли и ушел в степь. Одним из первым среди русских князей заключил вассальный договор с Батыем. Он же, стяжав славу ратоборца, разгромил вторгшуюся в его землю рать Куремсы. Основал в Прикарпатской Руси город Львов, названный в честь старшего сына»?

1)

Василько

2)

Ярослав Осмомысл

3)

Роман Мстислвич

4)

Даниил Романович

Ответ: 4

32. Какая из русских земель была самой обширной по территории?

1)

Суздальская

2)

Галицкая

3)

Новгородская

4)

Смоленская

Ответ: 3

33. Основным славянским племенем, проживаемым на территории

Новгородской земли были

1)

древляне

2)

поляне

3)

ильменские славяне

4)

тиверцы

Ответ: 3

34. Особенностью хозяйственного развития Новгородской земли является

1)

развитие морской торговли с соседями

2)

разведение домашнего скота

3)

возделывание зерновых

4)

сбор лесных ягод и грибов

Ответ: 1

35. Новгородская земля

1)

На севере русских земель вдоль берегов Балтийского моря, Невы, Нево-озера, Онеги, Волхова

2)

На Северо-востоке русской земли, за полосой лесов, в междуречье Верхней Волги и Оки

3)

На востоке, в приграничье со Степью

4)

На Юго-западе Руси, в Прикарпатье, близ границ с Польшей, Венгрией, Болгарией

Ответ: 1

36. Ведущую роль а Новгороде играли

1)

князья

2)

народные низы

3)

варяги-наемники

4)

местные бояре и купцы

Ответ: 4

  1. Укажите форму правления, установившуюся в Новгороде в 12 веке

1)

деспотическое княжеское правление

2)

парламентская монархия

3)

боярская аристократическая республика

4)

демократическая республика

Ответ: 3

38. Вопросами внешней политики, казной, церковным судом и управлением церковными делами ведал в Новгороде

1)

тысяцкий

2)

посадник

3)

князь

4)

архиепископ

Ответ: 4

39. Верны ли следующие утверждения о княжеской власти в Новгороде?

А. Князь в Новгородской земле приглашался вечевыми органами.

Б. Власть князя была ограничена рядом-договором.

1)

Верно только А

2)

Верно только Б

3)

Верны оба утверждения

4)

Оба утверждения неверны

Ответ: 3

40. Общегородское вече избирало

А)

посадника

Б)

ушкуйника

В)

архиепископа

Г)

конюшего

Д)

тысяцкого

1

2

3

4

авг

авд

вгд

агд

Ответ: 2

41. Княжеское Ярославово подворье располагалось в Новгороде

1)

на Софийской стороне

2)

на Торговой стороне

3)

в Неревском конце

4)

около Антониева монастыря

Ответ: 2

42. Возможностью развивать морскую торговлю с европейскими странами, заключать торговые договоры с германскими городами обладала земля

1)

Киевская

2)

Северская

3)

Новгородская

4)

Галицкая

Ответ: 3

43. Верны ли следующие утверждения?

Посадник в Новгороде

А. обладал правом сбора вече.

Б. избирался на неопределенный срок «доколе он будет угоден народу».

1)

Верно только А

2)

Верно только Б

3)

Верны оба суждения

4)

Оба суждения неверны

Ответ: 3

44. Важнейшие вопросы жизни Новгородской республики: принятие законов, введение налогов, выборы посадника, заключение договора-ряда с князем, решал(о)

1)

посадник

2)

тысяцкий

3)

городское вече

4)

архиепископ

Ответ: 3

45. О высокой грамотности населения Новгорода свидетельствуют находки археологами

1)

берестяных грамот

2)

наконечников стрел

3)

осколков керамических сосудов

4)

кладки стен и мостовых

Ответ: 1

46. Отметьте три признака, характеризующих положение тысяцкого в Новгороде.

А)

представлял небоярское население

Б)

контролировал поступление налогов

В)

возглавлял городское ополчение

Г)

руководил судом

Д)

управлял Советом господ

1

2

3

4

абв

бвд

вгд

агд

Ответ: 1

47. Начало Новгородской боярской республике было положено

1)

призванием Рюрика с братьями

2)

изгнанием князя Всеволода Мстиславича

3)

выборами первого новгородского архиепископа

4)

призванием князя Ярослава Всеволодовича

Ответ: 2

48. Установите соответствие между должностью в Новгороде и ее задачами.

ДОЛЖНОСТЬ

ЗАДАЧИ

1)

посадник

А)

Занимался сбором налогов и городского ополчения

2)

тысяцкий

Б)

Возглавлял городскую администрацию

3)

архиепископ

В)

Был предводителем дружины, военным вождем

4)

князь

Г)

Занимался внешней политикой, распоряжался казной, ведал церковным судом

Впишите правильное сочетание букв

Ответ: БАГВ

49. Выберите характерные черты Новгородской аристократической республики в 12-15 веках

А)

Имела торговые связи со странами Европы

Б)

Специализировалась на выращивании хлеба, поставляя его в другие земли

В)

Отличалась широко развитыми ремеслами и промыслами, прежде всего пушным и солеварением

Г)

Отличалась сильным влиянием городских низов на жизнь общества

Д)

Избирала должностных лиц, включая архиепископа и главного игумена монастырей

Выберите правильное сочетание букв:

1

2

3

4

АВД

ВГД

БГД

АВГ

Ответ: 1

50. О какой земле идет речь: «Князь здесь не играл главной роли, его приглашали из другой земли для защиты города от врагов. Князь и его дружина размещались в пригороде. В случае нарушения договора, князю могли объявить, что путь его прочь из города чист»?

1)

Новгородской

2)

Галицкой

3)

Владимирской

4)

Киевской

Ответ: 1

51. Отметьте три признака, характеризующих положение архиепископа в Новгороде.

А)

возглавлял монахов

Б)

скреплял печатью международные договора

В)

ведал городской казной

Г)

руководил городской администрацией

Д)

являлся главой епархии

1

2

3

4

авг

бвд

вгд

агд

Ответ: 2

52. Позже других земель были освоены славянами земли

1)

Турово-пинские

2)

Смоленские

3)

Суздальские

4)

Галицкие

Ответ: 3

53. Князем, укрепляющим границы Суздальской земли, основателем многих приграничных крепостей является

1)

Юрий Долгорукий

2)

Ярослав Всеволодович

3)

Ярослав Осмомысл

4)

Александр Невский

Ответ: 1

54. . В чьих землях основан Ростов и Суздаль?

1)

кривичей и ильменских славян

2)

вятичей, муромов и мещеры

3)

дреговичей и древлян

4)

радимичей и северян

Ответ: 2

55. В связи с чем Москва впервые упоминается в летописях под 1147 годом?

1)

в Москве должен был состояться общероссийский съезд князей

2)

в Москве была построена крепость по велению Юрия Долгорукова

3)

в Москве должна была пройти встреча Киевского митрополита Климентия и Юрия Долгорукова

4)

. в Москве должна была пройти встреча Юрия Долгорукова и Святослава Ольговича Северского

Ответ: 4

56. Походами на Вожскую Булгарию и буртасов прославились князья

1)

Турово-пинские

2)

Галицкие

3)

Владимиро-суздальские

4)

Волынские

Ответ: 3

  1. Владимиро-Суздальская земля закрепилась за князьями из рода

1)

Мстиславичей

2)

Ольговичей

3)

Мономаховичей

4)

Святославичей

Ответ: 3

  1. Укажите причины возвышения Владимиро-Суздальской земли

А)

близость к степному порубежью

Б)

защита от внешних врагов полосой густых лесов

В)

обилие удобных для пашни плодородных земель

Г)

наличие выхода к Балтийскому морю

Д)

приток населения в Междуречье Волги и Оки

Выберите правильное сочетание букв:

1

2

3

4

АГД

ВГД

БВД

АВГ

Ответ: 3

  1. Название какого из городов, по одной из версий, происходит от древнебалтских слов «узловая вода»?

1)

Дмитров

2)

Руза

3)

Москва

4)

Кострома

Ответ: 3

  1. Днем рождения Москвы считается дата

1)

1 сентября 1156 года

2)

4 апреля 1147 года

3)

27 августа 1157 года

4)

5 мая 1174 года

Ответ: 2

  1. В чьем владении находилась Москва до записи ее Юрием Долгоруким в княжеские владения?

1)

Боярина Кучки

2)

Боярина Щуки

3)

Троицкого монастыря

4)

Выдубицкого монастыря

Ответ: 1

  1. Кому принадлежат слова: «Приде ко мне, брате, в Москов»?

1)

Владимиру Мономаху

2)

Юрию Долгорукому

3)

Андрею Боголюбскому

4)

Всеволоду Большое Гнездо

Ответ: 2

  1. Старые города Владимиро-Суздальской земли отличались

1)

бесправием купечества

2)

сильными позициями местного боярства

3)

слабостью вечевых органов

4)

активностью городских низов

Ответ: 2

  1. О ком идет речь: «Князь, долгие десять лет боровшийся за Киев и дважды признававшийся в нем князем. Умер в Киеве в 1157 году, останки его были захоронены в соборе Киево-Печорского монастыря»?

1)

Владимире Мономахе

2)

Святославе Ольговиче

3)

Ярославе Осмомысле

4)

Юрии Долгоруком

Ответ: 4

  1. Первым из суздальских князей, кто отказался бороться за киевский престол и сосредоточившийся на укреплении позиций своего края стал

1)

Юрий Долгорукий

2)

Андрей Боголюбский

3)

Мстислав Андреевич

4)

Всеволод Большое Гнездо

Ответ: 2

  1. Первым сделал свое суздальское княжество старшим среди других русских земель

1)

Юрий Долгорукий

2)

Андрей Боголюбский

3)

Мстислав Андреевич

4)

Всеволод Большое Гнездо

Ответ: 2

  1. Сыном русского князя и половецкой княжны является

1)

Юрий Долгорукий

2)

Андрей Боголюбский

3)

Мстислав Андреевич

4)

Всеволод Большое Гнездо

Ответ: 2

  1. Всеволод Юрьевич Большое гнездо вступил на княжеский престол в … году

1)

1125

2)

1157

3)

1174

4)

1176

Ответ: 4

  1. Установите соответствие между владимиро-суздальскими князьями князьями и их характеристиками.

КНЯЗЬЯ

ХАРАКТЕРИСТИКИ

1)

Юрий Долгорукий

А)

Боролся за сохранение престола, доставшегося от отца со своими братьями

2)

Андрей Боголюбский

Б)

Основал ряд городов Суздальской земли, много лет боролся за Киевский престол

3)

Всеволод Большое Гнездо

В)

Считался самым могущественным князем Руси, чъе войско, по словам современника, «могло шеломами вычерпать воду Дона»

4)

Юрий Всеволодович

Г)

Перенес столицу княжества в город Владимир-на-Клязьме и основал храм Покрова-на-Нерли

Впишите правильное сочетание букв

Ответ: БГВА

Задания повышенного уровня сложности.

1. Укажите две причины возвышения Владимиро-Суздальской земли в 12 веке. Приведите три примера, доказывающие, что князья владимирские укрепляли позиции своей земли.

Элементы ответа

(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла)

1. В качестве основных причин могут быть указаны:

  • Прохождение торговых путей;

  • Защищенность от границ со степью полосой лесов;

  • Наличие удобных для земледелия плодородных земель;

  • Приток населения из других княжеств.

Могут быть указаны и иные причины.

Указания к оцениванию

Баллы

Указаны две причины

2

Указана одна причина

1

Причины не указаны или указаны неверно

0

Максимальный балл

2

2.В числе примеров могут быть указаны:

  • Строительство городов вдоль границ княжества Юрием Долгоруким;

  • Войны с соседями, расширение границ своей земли;

  • Перевезение церковных ценностей из Киевской земли, строительство величественных храмов.

Могут быть указаны и другие примеры.

Указания к оцениванию

Баллы

Указаны не менее трех примеров

2

Указаны два примеры

1

Указан один пример, примеры не указаны или указаны неверно

0

Максимальный балл

2

Максимальный балл за все задание

4

2. О гибели какого князя рассказывает фрагмент летописи: «И рубили его мечами и саблями, и раны копьем ему нанесли… Бесчестные же эти, решив, что убили его окончательно, взяв раненого своего, понесли его вон и, вздрагивая, ушли. Князь же, внезапно выйдя за ними начал стонать от внутренней боли, пробираясь к крыльцу. Те же, услышав голос, воротились снова к нему… И тут проклятые подскочили и прикончили его»? Впишите имя князя в строку.

Ответ: _________________________ (Боголюбский)

  1. Сравните политический строй Владимиро-Суздальского княжества и Новгородской боярской республики. Укажите три общие и три различные позиции.

Ответ:

Элементы ответа

(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла)

Общее

  • Наличие княжеского правления;

  • Подчинение князю народного ополчения;

  • Наличие княжеской дружины;

  • Наличие вечевых органов в городах.

Могут быть указаны и иные общие позиции.

Указания к оцениванию

Баллы

Указаны три позиции

2

Указана одна-две позиция

1

Позиции не указаны или указаны неверно

0

Максимальный балл

2

Различия

Владимиро-Суздальское княжество

Новгородская республика

  • Власть князя носила авторитарный характер;

  • Слабость вечевых органов, подчинение их княжеской власти;

  • Власть князя не ограничена законом

  • Церковь поддерживает княжескую власть;

  • Боярство подчинилось княжеской власти.

  • Князь приглашался вечевыми органами, контролировался вече и посадником;

  • Вече принадлежит полнота законодательной власти, ему подотчетны должностные лица;

  • Власть князя ограничена рядом-договором.

  • Существует выборная должность архиепископа;

  • Реальная власть принадлежит боярству.

Указания к оцениванию

Баллы

Указаны не менее трех позиций

2

Указаны две позиции

1

Указан одна позиция, позиции не указаны или указаны неверно

0

Максимальный балл

2

Максимальный балл за все задание

4

Урок по истории России 6 класс на тему «Начало раздробления Древнерусского государства»

Начало раздробление Древнерусского государства.

Цель урока: Формирование у учащихся знаний о развитие Древнерусского государства во второй половине XI — начале XII века, выявление причин и последствий политической раздробленности.

Задачи:

обучающие

  1. Формировать знания о причинах политической раздробленности Древнерусского государства;

  2. Узнать основные уделы, образовавшиеся в период политической раздробленности;

  3. Выяснить положительные и отрицательные последствия политической раздробленности.

развивающие:

  1. Способствовать развитию критического мышления учащихся;

  2. Формировать умения анализировать и делать выводы;

  3. Содействовать развитию творческих способностей учащихся;

воспитательные:

  1. Способствовать формированию информационной культуры;

  2. Развивать умения работы в группах, находить компромисс в решении; умение слушать друг друга

  3. Продолжить формирование чувства уважения, интереса к истории своей страны, к людям, творившим эту историю

  4. Способствовать развитию творческих способностей учащихся.

Ход урока.

Психологический настрой на работу

Учитель: Здравствуйте, ребята! Сегодня мы с вами проведём необычный урок – урок, на котором вы сами поставите перед собой задачи, плодотворно поработаете и правильно сделаете вывод. Надеюсь, что вы будете активны, любознательны, и очень внимательны. Желаю вам успешной и интересной работы!

Ребята, закройте, пожалуйста, глаза. Сейчас я вам буду говорить неоконченные предложения, а вы будете их продолжать сами.

  1. На уроке наши глазки внимательно смотрят и всё…(видят).

  2. Ушки внимательно слушают и всё…(слышат).

  3. Голова хорошо думает и…(соображает)

Молодцы! Итак, за работу!

        1. Определение темы и задач урока.

Учитель: Ребята, посмотрите, пожалуйста, на кары на доске. Какие вы видите изменения территории древнерусского государства с X по XII вв? Когда это происходит? Как это называется? Как вы думаете, какая будет тема нашего сегодняшнего урока? (Начало феодальной раздробленности древнерусского государства) Слайд №1

Учитель: 1054 год — смерть Ярослава Мудрого; раздел земель между сыновьями на уделы: Изяслав — Киев, Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль. Удел — – надел земли, принадлежавший представителю княжеского рода. Слайд №2 Найдите эти города на карте в атласе. Слайд №3

Учитель: Как вы думаете, сохраняется ли при этом единство Руси? Что способствовало сохранению единства на Руси? (завещание Ярослава, «Русская Правда», христианство) Что угрожало единству Руси? (усобицы, отсутствие единой власти, ликвидация набегов кочевников)

Учитель: Как вы думаете, что мы сегодня с вами на уроке должны будем узнать? Давайте сформулируем задачи урока на сегодня.

Ученики: самостоятельно выводят задачи урока: Как жили сыновья Ярослава после его смерти; выявление причин и последствий политической раздробленности. Слайд №4

Изучение нового материала (осмысление)

Учитель: Слайд № 5 Первое время после смерти Ярослава его сыновья правили согласно его заветам. Даже создали новый свод законов — Правду Ярославичей, где предусматривалось наказание за покушение на княжескую собственность и на жизнь княжеских людей. Но каждый князь хотел получить самую хорошую, самую развитую землю. Начали они ссориться между собой. А потом между ними началась война за земли. Этим воспользовались кочевники (половцы, печенеги), они начали нападать на русские земли и разорять их. Слайд №6

1068 год — крупный поход половцев на Русь, разгром русской рати (войско) на р. Альте. (запись)

Изяслав отказался выполнять требование киевского веча и был изгнан из Киева. Слайд №7 Начинается новый виток борьбы за Киевский престол — княжеские усобицы. В 1078 году Всеволод становится киевским князем, а затем после его смерти в 1093 году князем в Киеве по старшинству становится сын Изяслава Святополк. Слайд №8

Учитель: Какие действия должны предпринять были князья, чтобы обезопасить себя от набегов половцев?

Учащиеся: объединить свои силы и решить эту проблему. «Один в поле не воин».

Учитель: Слайд №9 В 1097 году по инициативе князя Владимира Мономаха, который княжил в Переяславле, уже внуки и правнуки Ярослава Мудрого собрались на съезд в городе Любече. Найдите на карте г. Любеч.

Что же решили князья на Любеческом съезде?

Работа в парах: Для того, чтобы ответить на этот вопрос вам сейчас нужно будет поработать в парах с фрагментом документа того времени, который называется «Повесть временных лет». . Слайд №10

Заполните таблицу «Любечский съезд русских князей» Слайд №11

Дата проведения съезда

1097 г

Инициатор созыва съезда

Владимир Мономах

Решения съезда

1. вернуться к границам княжеств, их отцами установленным.

2. наказывать тех, кто тот договор нарушит. Клялись на на православном кресте и по-братски целовались

3. приняли правило: «Каждый да держит вотчину свою»

Прекратить усобицы, новый порядок организации власти

Значение съезда

Закрепляло раздел на Руси, объединение сил против половцев

Проверка таблицы: Слайд №11, 12

Учитель. Таким образом, Любеческий съезд закреплял принцип разделения Русской земли на отдельные княжества. Слайд №13

3. Правление Владимира Мономаха.

Учитель. Слайд №14 В 1113 году умер князь Святополк. Он не пользовался уважением у киевлян. При нём в должниках у ростовщиков оказалось много и знатных и незнатных людей. В Киеве начались беспорядки и киевляне пригласили князем Владимира Мономаха. Как вы думаете, почему?

Прослушайте сообщение о нём и ответьте на вопрос: Что сделал Владимир Мономах для Руси во время княжения в Киеве?

Сообщение о Владимире Мономахе (1113 — 1125гг) Слайд №15

Учитель: Владимир Мономах дал Руси новый свод законов «Устав Владимира Всеволодовича». Что же он содержал?

Задание классу: Откройте учебник на стр.82 и сформулируйте положения, содержащиеся в этом законе.

Ответы учащихся: слайд № 1. Запрет на превращение свободных людей в холопы.

2. Ограничение власти ростовщиков.

3. Право уходить закупу от господина для заработка, чтобы выплатить долг.

Слайд №16 Итак, Владимир Мономах подчинил своей власти всех русских князей и посадил своих сыновей по крупным русским городам.

В 1111 и 1116 гг он организовал успешные походы против половцев, после чего на южных границах Руси установилось относительное спокойствие.

Перед смертью он оставил своим детям завещание «Поучение Владимира Мономаха детям», наказывая жить мирно без усобиц.

Учитель: Но после его смерти и смерти его сына Мстислава вновь начались раздоры русских князей. В середине XII века Русь раскололась на 15 самостоятельных земель-княжеств. Началась феодальная раздробленность.(?) Феодальная раздробленность – распад государства на мелкие, во главе которых стоят феодалы (князья). Кто такие феодалы? Слайд №17 Рассмотрите карту в атласе и назовите на какие княжества распалась Киевская Русь? Как вы думаете, почему же князья не объединились, а решили жить отдельно друг от друга, каждый сам за себя?

Учащиеся: пытаются назвать причины раздробления государства.

Учитель: выслушав предложенные варианты, выводит причины раздробленности на экран. Предлагает решить тест. Выбрать из предложенного.

Самостоятельная работа учащихся. Слайд №18

Закрепление. Давайте сделаем вывод по нашей теме. Заполните пропуски Слайд №19

Домашнее задание Слайд №20

Рефлексия слайд №21

  1. На уроке я работал

2. Своей работой на уроке я

3. Урок показался мне

4. За урок я

5. Мое настроение

6. Материал урока для меня был

активно, пассивно

доволен, недоволен

коротким, длинным

не устал, устал

стало лучше, стало хуже

понятен, непонятен

интересен, скучен

полезен, бесполезен

Очень приятно было работать с вами. Всем огромное спасибо.

События при внуках Ярослава I (1093-1125)

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Том II 

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

СОБЫТИЯ ПРИ ВНУКАХ ЯРОСЛАВА I (1093 — 1125)

Прежние причины усобиц. — Характер Владимира Мономаха. — Он уступает старшинство Святополку Изяславичу. — Характер последнего. — Нашествие половцев. — Олег Святославич в Чернигове. — Борьба с ним Святополка и Владимира. — Неудача Олега на севере. — Послание Мономаха к Олегу. — Съезд князей в Любече и прекращение борьбы на востоке. — Новая усобица на западе вследствие ослепления Василька Ростиславича. — Прекращение ее на Витичевском съезде. — Распоряжение насчет Новгорода Великого. — Судьба Ярослава Ярополковича, племянника великого князя. — События в Полоцком княжестве. — Войны с половцами. — Борьба с другими соседними варварами. — Связь с Венгриею. — Смерть великого князя Святополка. — Киевляне избирают Мономаха в князья себе. — Война с минским князем Глебом и с волынским Ярославом. — Отношение к грекам и половцам. — Смерть Мономаха. — Дружина при внуках Ярослава I.

Мы видели, что отсутствие отчинности, непосредственной наследственности волостей было главною причиною усобиц, возникших при первом поколении Ярославичей и продолжавшихся при втором: на Любецком съезде князья отстранили эту главную причину, стараясь ввести каждого родича во владение теми волостями, которые при первом поколении принадлежали отцу его. И точно, борьба на востоке с Святославичами за волость Черниговскую прекратилась Любецким съездом; но не кончилась борьба на западе, на Волыни: там сидели вместе изгои — Ростиславичи и Давыд Игоревич. Младший из Ростиславичей, Василько, князь теребовльский отличался необыкновенно предприимчивым духом; он уже был известен своими войнами с Польшею, на опустошение которой водил половцев; теперь он затевал новые походы: на его зов шли к нему толпы берендеев, печенегов, торков; он хотел идти с ними на Польшу, завоевать ее и отмстить ей за Русскую землю, за походы обоих Болеславов; потом хотел идти на болгар дунайских и заставить их переселиться на Русь; наконец, хотел идти на половцев, и либо найти себе славу, либо голову свою сложить за Русскую землю. Понятно, что соседство такого князя не могло нравиться Давыду, особенно если последний не знал настоящих намерений Василька, слышал только о его военных приготовлениях, слышал о приближении варварских полков и мог думать, что воинственный Василько прежде всего устремит их на его волости: известна была вражда Ростиславичей к прежнему волынскому князю, Ярополку, известно было подозрение, которое лежало на них в смерти последнего. Нашлись люди, которые возможность переменили в действительность; странным могло казаться, что двое доблестнейших князей, Мономах и Василько, не воспользуются своею доблестию, своею славою для возвышения, усиления себя на счет князей менее достойных, и вот трое мужей из дружины Давыдовой — Туряк, Лазарь и Василь начали говорить своему князю, что Мономах сговорился с Васильком на него и на Святополка, что Мономах хочет сесть в Киеве, а Василько — на Волыни. Давыд испугался: дело шло о потери волости, об изгнании, которое он уже испытал; вероятность была в словах мужей его; притом же мы не знаем, какие еще доказательства приводили они, не знаем, в какой степени поведение Мономаха и Василька в самом Любече могло подать повод к толкам: в то время, когда князья мирились и рядились, дружинники их наблюдали и толковали и, бог весть, до чего могли дотолковаться. Как бы то ни было, летописец и, как видно, вообще современники складывали главную вину на мужей Давыдовых, а его обвиняли только за то, что, поддавшись страху, поспешил поверить лживым словам. Он приехал из Любеча в Киев вместе с Святополком и рассказал ему за верное, что слышал от мужей своих: «Кто убил брата твоего Ярополка? — говорил он ему, — а теперь мыслит и на тебя и на меня, сговорился с Владимиром, промышляй о своей голове!» Святополк смутился, не знал, верить или нет; он отвечал Давыду: «Если правду говоришь, то бог тебе будет свидетель, если же из зависти, то бог тебе судья». Потом жалость взяла Святополка по брате, да и о себе стал думать: «Ну как это правда?» Давыд постарался уверить его, что правда, и стали вместе думать о Васильке; тогда как Василько с Владимиром не имели ни о чем понятия. Давыд начал говорить Святополку: «Если не схватим Василька, то ни тебе не княжить в Киеве, ни мне — во Владимире». Святополк согласился. В это время приехал Василько в Киев и пошел помолиться в Михайловский монастырь, где и поужинал, а вечером возвратился в свой обоз. На другой день утром прислал к нему Святополк с просьбою, чтоб не ходил от его именин; Василько велел отвечать, что не может дожидаться, боится, не было бы рати дома, Давыд прислал к нему с тем же приглашением: «Не ходи, не ослушайся старшего брата». Но Василько и тут не согласился. Тогда Давыд сказал Святополку: «Видишь, не хочет тебя знать, находясь в твоей волости; что же будет, когда придет в свою землю? Увидишь, что займет города твои Туров, Пинск и другие, тогда помянешь меня; созови киевлян, схвати его и отдай мне». Святополк послушался и послал сказать Васильку: «Если не хочешь остаться до именин, то зайди хотя нынче, повидаемся и посидим вместе с Давыдом». Василько обещался прийти, и уже сел на лошадь и поехал, как встретился ему один из слуг его и сказал: «Не езди, князь: хотят тебя схватить». Василько не поверил, думал: «Как меня схватить? а крест-то мне целовали, обещались, что если кто на кого первый поднимется, то все будут на зачинщика и крест честной». Подумав таким образом, он перекрестился, сказав: «Воля господня да будет!» и продолжал путь. С малою дружиною приехал он на княжий двор; Святополк вышел к нему навстречу, ввел в избу: пришел Давыд, и сели. Святополк стал опять упрашивать Василька: «Останься на праздник». Василько отвечал: «Никак не могу, брат; я уже и обоз отправил вперед». А Давыд во все время сидел, как немой. Потом Святополк начал упрашивать Василька хотя позавтракать у него; позавтракать Василько согласился, и Святополк вышел, сказавши: «Посидите вы здесь, а я пойду, распоряжусь». Василько стал разговаривать с Давыдом, но у того не было ни языка, ни ушей — так испугался! И, посидевши немного, спросил слуг: «Где брат Святополк?» Ему отвечали: «Стоит в сенях». Тогда он сказал Васильку: «Я пойду за ним; а ты, брат, посиди». Но только что Давыд вышел, как Василька заперли, заковали в двойные оковы и приставили сторожей на ночь. На другой день утром Святополк созвал бояр и киевлян и рассказал им все, что слышал от Давыда, что вот Василько брата его убил, а теперь сговорился с Владимиром, хотят его убить, а города его побрать себе. Бояре и простые люди отвечали: «Тебе, князь, надобно беречь свою голову: если Давыд сказал правду, то Василька должно наказать; если же сказал неправду, то пусть отвечает перед богом». Узнали об этом игумены и начали просить Святополка за Василька; Святополк отвечал им: «Ведь это все Давыд»; а Давыд, видя, что за Василька просят и Святополк колеблется, начал получать на ослепление. «Если ты этого не сделаешь, — говорил он Святополку, — отпустишь его, то ни тебе не княжить, ни мне». Святополк, по свидетельству летописца, хотел отпустить Василька, но Давыд никак не хотел, потому что сильно опасался теребовльского князя. Кончилось тем, однако, что Святополк выдал Давыду Василька. В ночь перевезли его из Киева в Белгород на телеге, в оковах, ссадили с телеги, ввели в маленькую избу и посадили; оглядевшись, Василько увидал, что овчарь Святополков, родом торчин, именем Беренди, точит нож; князь догадался, что хотят ослепить его, и «возопил к богу с плачем великим и стоном». И вот вошли посланные от Святополка и Давыда — Сновид Изечевич, конюх Святополков, да Димитрий, конюх Давыдов — и начали расстилать ковер, потом схватили Василька и хотели повалить; но тот боролся с ними крепко, так что вдвоем не могли с ним сладить, и позвали других, тем удалось повалить его и связать. Тогда сняли доску с печи и положили ему на грудь, а по концам ее сели Сновид и Димитрий, и все не могли удержаться, подошло двое других, взяли еще доску с печи и сели: кости затрещали в груди Василька; тогда подошел торчин с ножем, хотел ударить в глаз и не попал, перерезал лицо; наконец, вырезал оба глаза один за другим, и Василько обеспамятел. Его подняли вместе с ковром, положили на телегу, как мертвого, и повезли во Владимир; переехавши Вздвиженский мост, Сновид с товарищами остановились, сняли с Василька кровавую сорочку и отдали попадье вымыть, а сами сели обедать; попадья, вымывши сорочку, надела ее опять на Василька и стала плакаться над ним, как над мертвым. Василько очнулся и спросил: «Где я?» Попадья отвечала: «В городе Вздвиженске». Тогда он спросил воды и, напившись, опамятовался совершенно; пощупал сорочку и сказал: «Зачем сняли ее с меня; пусть бы я в той кровавой сорочке смерть принял и стал перед богом». Между тем Сновид с товарищами пообедали и повезли Василька скоро во Владимир, куда приехали на шестой день. Приехал с ними туда и Давыд, как будто поймал какую-то добычу, по выражению летописца; к Васильку приставили стеречь 30 человек с двумя отроками княжескими.

Мономах, узнав, что Василька схватили и ослепили, ужаснулся, заплакал и сказал: «Такого зла никогда не бывало в Русской земле ни при дедах, ни при отцах наших». И тотчас послал сказать Давыду и Олегу Святославичам: «Приходите к Городцу, исправим зло, какое случилось теперь в Русской земле и в нашей братьи: бросили между нас нож; если это оставим так, то большее зло встанет, начнет убивать брат брата и погибнет Земля русская: враги наши половцы придут и возьмут ее». Давыд и Олег также сильно огорчились, плакали и, собравши немедленно войско, пришли к Владимиру. Тогда от всех троих послали они сказать Святополку: «Зачем это ты сделал такое зло в Русской земле, бросил нож между нами? Зачем ослепил брата своего? Если бы он был в чем виноват, то ты обличил бы его перед нами и тогда по вине наказал его; а теперь скажи, в чем он виноват, что ты ему это сделал?» Святополк отвечал: «Мне сказал Давыд Игоревич, что Василько брата моего убил, Ярополка, хотел и меня убить, волость мою занять, сговорился с Владимиром, чтоб сесть Владимиру в Киеве, а Васильку — на Волыни; мне поневоле было свою голову беречь, да и не я ослепил его, а Давыд: он повез его к себе, да и ослепил на дороге». Послы Мономаха и Святославичей возражали: «Нечего тебе оправдываться тем, что Давыд его ослепил: не в Давыдове городе его взяли и ослепили, а в твоем», и, поговорив таким образом, ушли. На другой день князья хотели уже переходить Днепр и идти на Святополка, и тот уже думал бежать из Киева; но киевляне не пустили его, а послали к Владимиру мачеху его, жену покойного великого князя Всеволода, да митрополита Николая; те от имени граждан стали умолять князей не воевать с Святополком: «Если станете воевать друг с другом, говорили они, то поганые обрадуются, возьмут Землю русскую, которую приобрели деды и отцы ваши; они с великим трудом и храбростью поборали по Русской земле, да и другие земли приискивали, а вы хотите погубить и свою землю». Владимир расплакался и сказал: «В самом деле, отцы и деды наши соблюли Землю русскую, а мы хотим погубить ее», и склонился на просьбу. Княгиня и митрополит возвратились назад и объявили в Киеве, что мир будет и точно, князья начали пересылаться и удалились; Владимир и Святославичи сказали Святополку: «Так как это все Давыд наделал, то ступай ты, Святополк, на Давыда, либо схвати его, либо выгони». Святополк взялся исполнить их волю.

Между тем Василька все держали под стражею во Владимире; там же находился в это время и летописец, именем Василий, оставивший нам известия об этих событиях. «В одну ночь, говорит он, прислал за мной князь Давыд; я пришел и застал около него дружину; князь велел мне сесть и начал говорить: «Этой ночью промолвил Василько сторожам своим: «Слышу, что идет Владимир и Святополк на Давыда; если бы меня Давыд послушал, то я бы послал боярина своего к Владимиру, и тот бы возвратился»; так сходи-ка ты, Василий, к тезке своему Васильку и скажи ему, что если он пошлет своего мужа и Владимир воротится, то я дам ему город, какой ему люб: либо Всеволож, либо Шеполь, либо Перемышль». Я пошел к Васильку и рассказал ему все речи Давыдовы; он отвечал мне: «Я этого не говорил, но надеюсь на бога, пошлю, чтоб не проливали ради меня крови; одно мне удивительно: дает мне свой город, а мой город — Теребовль, вот моя волость». Лотом сказал мне: «Иди к Давыду и скажи ему, чтоб прислал ко мне Кульмея, я его хочу послать ко Владимиру». Но, как видно, Давыд побоялся поручить переговоры человеку, которого выбрал Василько, и послал того же Василия сказать ему, что Кульмея нет. В это свидание Василько выслал слугу и начал говорить Василию: «Слышу, что Давыд хочет отдать меня ляхам; видно, мало еще насытился моей крови, хочет больше, потому что я ляхам много зла наделал и хотел еще больше наделать, отомстить им за Русскую землю; если он выдаст меня ляхам, то смерти не боюсь; но вот что скажу тебе: вправду бог навел на меня эту беду за мое высокоумье: пришла ко мне весть, что идут ко мне берендеи, печенеги и торки; вот я и начал думать: как придут они ко мне, то скажу братьям, Володарю и Давыду: дайте мне дружину свою младшую, а сами пейте и веселитесь; думал я пойти зимою на Польскую землю, а летом взять ее и отомстить за Русскую землю; потом хотел перенять болгар дунайских и посадить их у себя, а потом хотел проситься у Святополка и у Владимира на половцев и либо славу себе найти, либо голову свою сложить за Русскую землю; а другого помышления в сердце моем не было ни на Святополка, ни на Давыда; клянусь богом и его пришествием, что не мыслил зла братии ни в чем, но за мое высокоумье низложил меня бог и смирил».

Весною, перед Светлым днем, Давыд выступил в поход, чтобы взять Василькову волость; но у Бужска на границе был встречен Володарем, братом Васильковым; Давыд не посмел встать против него и заперся в Бужске; Володарь осадил его здесь и послал сказать ему: «Зачем сделал зло и не каешься, опомнись, сколько зла ты наделал!» Давыд начал складывать вину на Святополка: «Да разве я это сделал, разве в моем городе? Я и сам боялся, чтоб и меня не схватили и не сделали со мною того же; я поневоле должен был пристать, потому что был в его руках». Володарь отвечал: «Про то ведает бог, кто из вас виноват, а теперь отпусти мне брата, и я помирюсь с тобою». Давыд обрадовался, выдал Василька Володарю, помирились и разошлись. Но мир не был продолжителен: Давыд, по некоторым известиям, не хотел возвратить Ростиславичам городов, захваченных в их волости тотчас по ослеплении Василька, вследствие чего тою же весною они пришли на Давыда к Всеволожу, а Давыд заперся во Владимире; Всеволож был взят копьем (приступом) и зажжен, и когда жители побежали от огня, то Василько велел их всех перебить; так он отомстил свою обиду на людях неповинных, замечает летописец. Потом Ростиславичи двинулись ко Владимиру, осадили здесь Давыда и послали сказать гражданам: «Мы пришли не на город ваш и не на вас, но на врагов своих — Туряка, Лазаря и Василя, которые наустили Давыда: послушавшись их, он сделал такое зло: выдайте их, а если хотите за них биться, то мы готовы». Граждане собрали вече и сказали Давыду: «Выдай этих людей, не бьемся за них, а за тебя станем биться; если же не хочешь, то отворим городские ворота, и тогда промышляй о себе». Давыд отвечал: «Нет их здесь» — он послал их в Луцк; владимирцы послали за ними туда; Туряк бежал в Киев, а Лазарь и Василь возвратились в Турийск. Владимирцы, узнавши, что они в Турийске, закричали Давыду: «Выдай их Ростиславичам, а не то сейчас же сдадимся». Давыд послал за Василем и Лазарем и выдал их; Ростиславичи заключили мир и на другое утро велели повесить и расстрелять выданных, после чего отошли от города. Летописец замечает при этом: «Это уже во второй раз отомстил Василько, чего не следовало делать: пусть бы бог был мстителем».

Осенью 1097 года обещался Святополк братьям идти на Давыда и прогнать его и только через год (1099) отправился в Брест на границу для совещания с поляками: имеем право принять известие, что прежде он боялся напасть на Давыда, и решился на это тогда только, когда увидал, что владимирский князь побежден Ростиславичами; но и тут прежде хотел заключить союз с поляками; заключил договор и с Ростиславичами, поцеловал к ним крест на мир и любовь. Давыд, узнав о прибытии Святополка в Брест, отправился и сам к польскому князяю Владиславу-Герману за помощью; таким образом поляки сделались посредниками в борьбе. Они обещались помогать и Давыду, взявши с него за это обещание 50 гривен золота, причем Владислав сказал ему: «Ступай с нами в Брест, зовет меня Святополк на сейм; там и помирим тебя с ним». Давыд послушался и пошел с ним; но союз с Святополком показался Владиславу выгоднее: киевский князь дал также ему богатые дары, договорился выдать дочь свою за его сына; поэтому Владислав объявил Давыду, что он никак не мог склонить Святополка к миру, и советовал ему идти в свою волость, обещаясь, впрочем, прислать к нему на помощь войско, если он подвергнется нападению от двоюродных братьев. Давыд сел во Владимире, а Святополк, уладившись с поляками, пришел сперва в Пинск, откуда послал собирать войска; потом в Дорогобуж, где дождался полков своих, с ними вместе двинулся на Давыда ко Владимиру и стоял под городом семь недель; Давыд все не сдавался, ожидая помощи от поляков; наконец, видя, что ждать нечего, стал проситься у Святополка, чтоб тот выпустил его из города. Святополк согласился, и они поцеловали друг другу крест, после чего Давыд выехал в Червень, а Святополк въехал во Владимир. Из этого рассказа видно, что Давыд при договоре уступил Владимир Святополку, а сам удовольствовался Червенем. Выгнавши Давыда из Владимира, Святополк начал думать на Володаря и на Василька; говорил: «Они сидят в волости отца моего и брата», и пошел на них. Ход этой войны очень хорошо обнаруживает перед нами характер Святополка: сначала он долго боялся напасть на Давыда; пошел, когда тот потерпел неудачу в войне с Ростиславичами, но прежде обезопасил себя со стороны поляков; доставши, наконец, Владимир, вспомнил, что все Волынское княжество принадлежало к Киевскому при отце его Изяславе и что после здесь сидел брат его Ярополк, а на Любецком съезде положено всем владеть отчинами; и вот Святополк идет на Ростиславичей, забывши недавний договор с ними и клятву. Но Ростиславичей трудно было вытеснить из их волости: они выступили против Святополка, взявши с собою крест, который он целовал к ним, и встретили его на границах своих владений, на Рожни поле; перед началом битвы Василько поднял крест и закричал Святополку: «Вот что ты целовал; сперва ты отнял у меня глаза, а теперь хочешь взять и душу; так пусть будет между нами этот крест», и после ходила молва, что многие благочестивые люди видели, как над Васильком возвышался крест. Битва была сильная, много пало с обеих сторон, и Святополк, увидавши, наконец, что брань люта, побежал во Владимир; а Володарь и Василько, победивши, остановились и сказали: «Довольно с нас если стоим на своей меже», и не пошли дальше. Святополк между тем прибежал во Владимир с двумя сыновьями — Мстиславом и Ярославом, с двумя племянниками, сыновьями Ярополка, и Святославом, или Святошею, сыном Давыда Святославича; он посадил во Владимире сына своего, Мстислава, другого сына, Ярослава, послал в Венгрию, уговаривать короля идти на Ростиславичей, а сам поехал в Киев. Ярославу удалось склонить венгров к нападению на волость Володаря: король Коломан пришел с двумя епископами и стал около Перемышля по реке Вагру, а Володарь заперся в городе. В это время возвратился Давыд из Польши, куда бежал из Червена перед началом неприятельских действий Святополка с Ростиславичами; как видно, он не нашел помощи в Польше; общая опасность соединила его теперь с Ростиславичами, и потому, оставивши жену свою у Володаря, он отправился нанимать половцев; на дороге встретился с знаменитым ханом их Боняком и вместе с ним пошел на венгров. В полночь, когда все войско спало, Боняк встал, отъехал от стана и начал выть по-волчьи, и вот откликнулся ему один волк, за ним много других; Боняк приехал и сказал Давыду: «Завтра будет нам победа над венграми». Утром на другой день Боняк выстроил свое войско: у него было 300 человек, а у Давыда 100; он разделил всех на три полка и пустил вперед Алтунопу на венгров с отрядом из 50 человек, Давыда поставил под стягом, а свой полк разделил на две половины, по 50 человек в каждой. Венгры расположились заступами, или заставами, т. е. отрядами, стоявшими один за другим; отряд Алтунопы пригнал к первому, заступу, пустил стрелы и побежал; венгры погнались за ним, и, когда бежали мимо Боняка, тот ударил им в тыл; Алтунопа в это время также вернулся; таким образом венгры очутились между двумя неприятельскими отрядами и не могли возвратиться к своим; Боняк сбил их в мяч точно так, как сокол сбивает галок, по выражению летописца. Венгры побежали, много их потонуло в реках Вагре и Сане, потому что бежали горою подле Сана и спихивали друг друга в реку; половцы гнались за ними и секли их два дня, убили епископа и многих бояр. Ярослав, сын Святополка, убежал в Польшу, а Давыд, пользуясь победою, занял города: Сутейск, Червен, пришел внезапно на Владимир и занял посады; но Мстислав Святополчич заперся в крепости с засадою, или заставою (гарнизоном), состоявшею из берестьян, пенян, выгошевцев. Давыд осадил крепость и часто приступал к ней; однажды, когда осажденные перестреливались с осаждающими и летели стрелы, как дождь, князь Мстислав хотел также выстрелить, но в это время стрела, пройдя в скважину стенного досчатого забрала, ударила ему под пазуху, от чего он в ту же ночь умер. Три дня таили его смерть, в четвертый объявили на вече; народ сказал: «Вот князя убили; если теперь сдадимся, то Святополк погубит всех нас», и послали сказать ему: «Сын твой убит, а мы изнемогаем от голода; если не придешь, то народ хочет передаться». Святополк послал к ним воеводу своего Путяту; когда тот пришел с войском в Луцк, где стоял Святоша Давыдович, то застал у него посланцев Давыда Игоревича; Святоша поклялся последнему, что даст знать, когда пойдет на него Святополк; но теперь, испугавшись Путяты, схватил послов Давыдовых и сам пошел на него с киевским воеводою. В полдень пришли Святоша и Путята ко Владимиру, напали на сонного Давыда, начали рубить его дружину, а владимирцы сделали вылазку из крепости с другой стороны; Давыд побежал с племянником своим Мстиславом, а Святоша и Путята взяли город, посадили в нем посадника Святополкова Василя и разошлись: Святоша — в Луцк, а Путята — в Киев. Между тем Давыд побежал к половцам, опять встретился на дороге с Боняком и вместе с ним пришел осаждать Святошу в Луцке; Святоша заключил с ними мир и ушел к отцу в Чернигов; а Давыд взял себе Луцк, откуда пошел ко Владимиру, выгнал из него Святополкова посадника Василя и сел опять на прежнем столе своем, отпустивши племянника Мстислава на море перенимать купцов.

Под 1100 годом сообщает летописец это известие об отправлении Мстислава на море и тотчас же говорит о новом съезде всех князей в Уветичах или Витичеве; собрались Святополк, Владимир, Олег и Давыд Святославичи; пришел к ним и Давыд Игоревич и сказал: «Зачем меня призвали? Вот я! Кому на меня жалоба?» Владимир отвечал ему: «Ты сам присылал к нам: хочу, говорил, братья, придти к вам и пожаловаться на свою обиду; теперь ты пришел и сидишь с братьею на одном ковре, что же не жалуешься? На кого тебе из нас жалоба?» Давыд не отвечал на это ничего. Тогда все братья встали, сели на коней и разъехались; каждый стал особо с своею дружиною, а Давыд сидел один: никто не допустил его к себе, особо думали о нем. Подумавши, послали к нему мужей своих: Святополк — Путяту, Владимир — Орогаста и Ратибора, Давыд и Олег — Торчина; посланцы сказали Давыду от имени всех князей: «Не хотим тебе дать стола владимирского, потому что ты бросил нож между нами, чего прежде не бывало в Русской земле; мы тебя не заключим, не сделаем тебе никакого другого зла, ступай садись в Бужске и в Остроге, Святополк дает тебе еще Дубно и Чарторыйск, Владимир двести гривен, Давыд и Олег также двести гривен». После этого решения князья послали сказать Володарю Ростиславичу: «Возьми брата своего Василька к себе и пусть будет вам одна волость — Перемышль; если же не хочешь, то отпусти Василька к нам, мы его будем кормить; а холопов наших и смердов выдайте». Но Ростиславичи не послушались, и каждый из них остался при своем. Князья хотели было идти на них и силою принудить согласиться на общее решение; но Мономах отрекся идти с ними, не захотел нарушить клятвы, данной прежде Ростиславичам на Любецком съезде.

Здесь должно дополнить опущенную летописцем связь событий: мы видели, что Давыд остался победителем над Святополком, удержал за собою Владимир; Святополк, не имея возможности одолеть его, должен был обратиться к остальным двоюродным братьям, поручившим ему наказать Давыда, который с своей стороны, вероятно, прежде при неблагоприятных для себя обстоятельствах присылал также к ним с просьбою о защите от Святополка. В Витичеве 10-го августа, как сказано в летописи, братья заключили мир между собою, т. е., как видно, посредством мужей своих решили собраться всем в том же месте, и действительно собрались 30-го августа. К Давыду было послано приглашение явиться; он не смел ослушаться, потому что не мог надеяться восторжествовать над соединенными силами всех князей, как прежде восторжествовал над Святополком; притом же, по некоторым известиям, князья посылали к нему с любовью, обещаясь утвердить за ним Владимир; и точно, над ним произнесли мягкий приговор: схватить князя, добровольно явившегося на братское совещание, было бы вероломством, которое навсегда могло уничтожить возможность подобных съездов; отпустить его без волости значило продолжать войну: Давыд доказал, что он умел изворачиваться при самых трудных обстоятельствах, и потому решили дать ему достаточную волость, наказавши только отнятием владимирского стола, который был отдан Святополку как отчина на основании любецкого решения, причем Святополк дал еще Давыду Дорогобуж, где тот и умер. Так кончилась посредством двух княжеских съездов борьба, начавшаяся при первом преемнике Ярослава и продолжавшаяся почти полвека; изгои и потомки изгоев нигде не могли утвердиться на цельных отчинах; из них только одни Ростиславичи успели укрепить за собою отдельную волость и впоследствии дать ей важное историческое значение; но потомство Вячеслава Ярославича сошло со сцены при первом поколении; потомство Игоря — при втором; после оно является в виде князьков незначительных волостей без самостоятельной деятельности; полноправными родичами явились только потомки трех старших Ярославичей после тщетной попытки включить в число изгоев потомство второго из них Святослава; его дети после долгой борьбы получили отцовское значение, отцовскую волость. Не легко было усмотреть неравенство в распределении волостей между тремя линиями, преимущество, которое получил сын Всеволода и вследствие личных достоинств и вследствие благоприятных обстоятельств: Мономах держал в своей семье Переяславскую, Смоленскую, Ростовскую и Новгородскую волости. Святополк только после Витичевского съезда получил Владимир-Волынский; но Великий Новгород, который был всегда так тесно связан с Киевом, Новгород принадлежал не ему; всех меньше была волость Святославичей: они ничего не получили в прибавок к первоначальной отцовской волости, притом же их было три брата, Святополку, как видно, очень не нравилось, что Новгород не находится в его семье; но отнять его у Мономаха без вознаграждения было нельзя; вот почему он решился пожертвовать Волынью для приобретения Новгорода и уговорился с Мономахом, что сын последнего, Мстислав, перейдет во Владимир-Волынский, а на его месте, в Новгороде, сядет Ярослав, сын Святополков, княживший до сих пор во Владимире. Но тут новгородцы в первый раз воспротивились воле князей: зависимость Новгорода от Киева была тем невыгодна для жителей первого, что все перемены и усобицы, происходившие на Руси, должны были отражаться и в их Стенах: мы видели, что изгнание Изяслава из Киева необходимо повлекло перемену и в Новгороде: здесь является князем сын Святослава Глеб, но последний в свою очередь должен был оставить Новгород вследствие вторичного торжества Изяслава, который послал туда сына своего Святополка. Святополк в конце княжения Всеволода покинул Новгород для Турова, чтобы быть ближе к Киеву, и Всеволод послал в Новгород внука своего Мстислава. Потом Святополк и Мономах выводят Мстислава и посылают на его место Давыда Святославича; Давыд также оставил Новгород, и на его место приехал туда опять Мстислав. Таким образом, в продолжение 47 лет, от 1054 до 1101 г., в Новгороде шесть раз сменялись князья: двое из них ушли сами, остальные выводились вследствие смены великих князей или ряду их с другими. Теперь, в 1102 году, князья опять требуют у новгородцев, чтобы они отпустили от себя Мстислава Владимировича и приняли на его место сына Святополкова; новгородцы решительно отказываются; при этом, вероятно, они знали, что, не исполняя волю Святополкову, они тем самым исполняют волю Мономахову, в противном случае они не могли против воли последнего удержать у себя его сына, не могли поссориться с двумя сильнейшими князьями Руси и сидеть в это время без князя. В Киеве, на княжом дворе в присутствии Святополка произошло любопытное явление: Мстислав Владимирович пришел туда в сопровождении новгородских посланцев; посланцы Мономаха объявили Святополку: «Вот Владимир прислал сына своего, а вот сидят новгородцы; пусть они возьмут сына твоего и едут в Новгород, а Мстислав пусть идет во Владимир». Тогда новгородцы сказали Святополку: «Мы, князь, присланы сюда, и вот что нам велено сказать: не хотим Святополка, ни сына его; если у твоего сына две головы, то пошли его; этого (т. е. Мстислава) дал нам Всеволод, мы его вскормили себе в князья, а ты ушел от нас». Святополк много спорил с ними; но они поставили на своем, взяли Мстислава и повели его назад в Новгород. Указание на распоряжение Всеволода, вероятно, имело тот смысл в устах новгородцев, что сами князья на Любецком съезде решили сообразоваться с последними распоряжениями его; слова, что они вскормили себе Мстислава, показывают желание иметь постоянного князя, у них выросшего, до чего именно не допускали их родовые счеты и усобицы князей; наконец, выражение: «А ты ушел от нас» — показывает неудовольствие новгородцев на Святополка за предпочтение Турова их городу и указание, что, оставив добровольно Новгород, он тем самым лишился на него всякого права.

После Витичевского съезда прекратились старые усобицы вследствие изгойства; но немедленно же начались новые, потому что и второе поколение Ярославичей имело уже своих изгоев: у Святополка был племянник — Ярослав, сын брата его Ярополка. В 1101 году он затворился в Бресте от дяди Святополка — ясный знак, что дядя не хотел давать ему волостей, и Ярослав насильно хотел удержать за собою хотя Брест. Святополк пошел на него, заставил сдаться и в оковах привел в Киев. Митрополит и игумены умолили Святополка оставить племянника ходить на свободе, взявши с него клятву при гробе Бориса и Глеба, вероятно, в том, что он не будет больше посягать на дядины волости и станет жить спокойно в Киеве. Но в следующем году Ярослав ушел от дяди; за ним погнался двоюродный брат его, Ярослав Святополчич, обманом схватил его также за Брестом, на польских границах и в оковах привел к отцу; на этот раз Ярополковича уже не выпускали на свободу, и он умер в заточении в том же году.

Знаменитый чародей Всеслав полоцкий на старости уже не беспокоил Ярославичей и дал им возможность управиться со своими делами; он умер в 1101 г. С его смертию кончилась сила Полоцкого княжества: между сыновьями его (их было человек семь) тотчас же, как видно, начались несогласия, в которые вмешались Ярославичи; так, в 1104 году встречаем известие, что Святополк посылал на Минск, на Глеба, воеводу своего Путяту, Владимир — сына своего Ярополка, а Олег сам ходил вместе с Давыдом Всеславичем — знак, что поход был предпринят для выгоды последнего, которого и прежде видим в связи с Ярославичами; поход, впрочем, кончился ничем.

Таковы были междукняжеские отношения при первом старшем князе из второго поколения Ярославичей. Теперь взглянем на отношения внешние. Мы видели, как народ на Руси боялся княжеских усобиц более всего потому, что ими могут воспользоваться поганые, половцы; видели, что и для самих князей этот страх служил также главным побуждением к миру. Южная Русь, как европейская Украйна, должна была, подобно греческим припонтийским колониям древности, стоять всегда настороже вооруженною. Мы видели, как несчастно в этом отношении началось княжение Святополка, который первый подал пример брачных союзов с ханами половецкими. После убиения Итларя и удачного похода русских князей в степи половцы в том же 1095 г. явились при реке Роси, границе собственной Руси с степью, и осадили Юрьев, один из городов, основанных здесь Ярославом Первым, и названный по его имени; варвары целое лето стояли под городом и едва не взяли; Святополк омирил их, сказано в летописи, т. е. заплатил им за мир; несмотря на то, они все оставались в пределах Руси, не уходили за Рось в степи. Юрьевцы, видя это и наскучив жить в беспрестанном страхе, выбежали из своего города и пришли в Киев, а половцы сожгли пустой Юрьев — явление замечательное, показывающее тогдашнее состояние Украйны, или Южной Руси. Святополк велел строить новый город на Витичевском холму в 56 верстах от Киева, при Днепре, назвал его Святополчем и велел сесть в нем юрьевцам с своим епископом; нашлись и другие охотники селиться здесь из разных близких к степи мест, которых также гнал страх половецкий. В следующем, 1096 году, пользуясь отсутствием Святополка и Мономаха, воевавших на севере, с Святославичами, половцы уже не ограничились опустошением пограничных городков, но хан их Боняк, приобретший черную знаменитость в наших летописях, явился под Киевом, опустошил окрестности, сжег княжеский загородный дом на Берестове; а на восточной стороне Днепра другой хан — Куря — пустошил окрестности Переяславля. Успех Боняка и Кури прельстил и тестя Святополкова, Тугоркана: он также пришел к Переяславлю и осадил его; но в это время князья уже возвратились из похода; они выступили против половцев к Переяславлю и поразили их, причем Тугоркан с сыном и другими князьями был убит: Святополк велел поднять тело Тугорканово и погребсти в селе Берестове. Но, в то время как русские князья были заняты на восточной стороне Днепра, шелудивый хищник Боняк явился опять нечаянно перед Киевом; половцы едва не въехали в самый город, сожгли ближние деревни, монастыри, в том числе и монастырь Печерский: «Пришли, говорит летописец-очевидец, к нам в монастырь, а мы все спали по кельям после заутрени; вдруг подняли крик около монастыря и поставили два стяга перед воротами; мы бросились бежать задом монастыря, другие взобрались на полати; а безбожные дети Измайловы высекли ворота и пошли по кельям, выламывая двери, вынося из келий все, что ни попадалось; потом выжгли Богородичную церковь, вошли в притвор у Федосиева гроба, взяли иконы; зажгли двери, ругаясь богу и закону нашему». Тогда же зажгли двор красный, что поставил великий князь Всеволод на холму Выдубецком.

 

Том II. Глава третья — продолжение


История России Историки России История Урала История Оренбуржья Курс лекций Планы практических занятий Тесты Художественная литература Советы и рекомендации Учебные вопросы Литературные задачи Биографические задачи Проблемные задания Библиотеки Документы Хронология Исторический календарь  Архив Ссылки Карта проекта Автор Обновления Титульная страница

© Заметки на полях. УМК. 1999 — 2008

Русь в конце X — начале XII веков

1. РУСЬ В КОНЦЕ X — НАЧАЛЕ XII в.


Хронология основных событий
972—978 гг. — княжеские усобицы (борьба за власть).
978—1015 гг. — правление в Киеве Владимира I
Святославича.
1015—1019 гг. — борьба за власть между сыновьями
Владимира .
1019—1054 гг. — правление в Киеве Ярослава Мудрого.
1097 г. — Любеческий съезд князей.
1113—1125 гг. — правление Владимира Мономаха в
Киеве.
1125—1132 гг. — правление Мстислава Великого в
Киеве.
Во главе церкви встал митрополит, назначавшийся из Константинополя. Русь
была разделена
на церковные округа во главе с епископами (в Новгороде — архиепископом).
Духовенство
разделялось на белое (священники, служившие в городских и сельских церквях) и
чёрное (жило в монастырях).
вотчина— наследственные земельные держания.
Основной частью населения Древнерусского государства были
свободные
земледельцы, которые объединялись в общины;
смерды — сельские жители, которые несли повинности в пользу князя.
Появилось и зависимое население: закупы — разорившиеся
общинники, которые получали от землевладельца купу — помощь
деньгами или
товарами в долг. Вернув долг, закуп становился свободным человеком.
Рядовичи — люди, которые заключили договор (ряд), согласившись
работать у господина на определённых условиях. Зависимое
положение рядовича и закупа не распространялось на членов его
семьи и не передавалось по наследству.
Наиболее бесправными были рабы — холопы (челядь). Они работали на
земле князей и владельцев вотчин.
1. Какие события произошли на Руси во время правления
князя Владимира I?
2. Как было организовано управление Русской православной
церковью?
3. Как вы думаете, в чём причины княжеских усобиц?
4. Какие категории населения относятся к землевладельцам
в Древнерусском государстве?
5. В чём сходство положения закупов и рядовичей?
6. Как реформы Ярослава Мудрого способствовали
укреплению государства?
7. Какие крупнейшие военные победы были одержаны
русским войском в X—XII вв.? В чём
их значение для Руси?

25. Задание 1

• Расположите в хронологической
последовательности исторические события.
Запишите
• цифры, которыми обозначены исторические
события, в правильной последовательности в
• таблицу.
• 1) основание города Юрьева
• 2) создание ≪Устава Владимира Всеволодовича≫
• 3) создание пантеона языческих богов
• 4) Любечский съезд князей

26. Задание 2

Прочитайте отрывок из исторического источника и
выполните задания.
≪[Киевский князь] ______________ , после смерти (князя)
Святополка, созвал дружину
свою в Берестове… и постановили …
…Если закуп убежит от господина (не расплатившись с ним за
ссуду), то становится полным
холопом; если же он пойдёт искать денег с разрешения
господина или побежит к князю и
его судьям с жалобой на обиду со стороны своего господина,
то за это его нельзя делать
холопом, но следует дать ему суд≫.
• Укажите имя князя, пропущенное в тексте. Укажите год,
когда был издан документ, из которого был взят данный отрывок.

27. Задание 3

Какие суждения, относящиеся к данному историческому источнику,
являются верными,
а какие — нет? Поставьте значок ≪V≫ в соответствующем столбце
таблицы.

28. Задание 4

Запишите термины, о которых идёт речь.
1. Сельские жители — общинники, которые
несли повинности в пользу князя.
2. Глава Русской православной церкви,
назначавшийся Константинопольским
патриархом.
3. Наследственное земельное владение,
принадлежащее князю или боярину.

29. Задание 5

• Почему Владимир I принял решение о
Крещении Руси? Укажите любые две
причины.

Каких братьев убил святополк. За что великий князь киевский Святополк получил прозвище Окаянный? Не наговор ли это

В 1019 году в пустынной местности «между ляхи и чехи» брела странная процессия. Воины несли на носилках разбитого параличом человека, который стенал, рычал, как зверь, и все время твердил: «Дальше, дальше идите! Гонятся за мною!» Когда он, наконец, умер, его в этой же дикой пустыне и закопали. От могилы его еще долго исходил зловонный дым. Таким страшным был, если верить Повести временных лет, конец жизни одного из первых Рюриковичей, великого князя киевского Святополка Владимировича, прозванного Окаянным. Как же заслужил он свое прозвище и жуткую кончину?

Сын двух отцов

Святополк был третьим сыном князя Владимира Красное Солнышко. Владимир, как известно, до принятия христианства был весьма женолюбив, имел несколько жен и еще больше наложниц. Матерью Святополка была гречанка («грекыня»), которую брат Владимира Ярополк захватил в одном из военных походов и сделал своей женой, пленившись ее красотой. До брака с Ярополком эта гречанка была даже, по некоторым сведениям, монахиней. Женой Ярополка она пробыла недолго. Когда между братьями началась междоусобица, Владимир захватил Киев и вместе с другими трофеями взял и «грекыню», которая в то время была уже беременна от Ярополка. Так считают, поскольку за Святополком закрепилось прозвище «сын двух отцов». Он появился на свет около 979 года. При крещении ему дали имя Петр. По всей вероятности, Владимир считал Святополка своим сыном. Во всяком случае, он ничем не выделял его среди других своих сыновей и дал город Туров на княжение.

Впрочем, у историков есть основания считать, что Святополк все же пытался противопоставить себя другим детям Владимира. Так, в годы своего княжения в Киеве Святополк успел отчеканить монеты с изображением свой княжеской тамги (родового знака). Тамгу он избрал такую же, какая была у Ярополка, а вовсе не ту, что у имелась Владимирова.

Убийца Бориса и Глеба

Еще при жизни великого князя Владимира Святославича Святополк принимал участие в интригах и раздорах киевского двора. Вроде бы по наущению своей жены-полячки, дочери короля Болеслава Храброго он затеял отвратить русский народ от православия византийского образца и завести латинский обряд. Так это или нет, но незадолго до смерти Владимира Святополк вместе с женой оказался в Киеве в заточении, куда его отправил отец. Однако возможно причиной отцовской немилости были вовсе не религиозные разногласия. Владимир, как пишут летописи, очень любил своего сына Бориса и именно его хотел сделать наследником в обход старших братьев. Святополка пришлось «устранить» именно по этой причине, чтобы не вмешивался. Примерно в то же самое время против Владимира взбунтовался и другой его сын, Ярослав, правивший в Новгороде.

После смерти Владимира в 1015 год, Святополк оказывается на свободе. Он легко занимает престол, его поддерживают знать и народ. Именно в этот период он и успел начеканить монеты с изображением тамги Ярополка.

И тогда же были убиты младшие братья Святополка Борис и Глеб. Борис был тогда взрослым опытным воином, Глеб – 15-летним юношей.

Повесть временных лет и «Житие Бориса и Глеба» повествуют о мрачных подробностях этих убийств. Борис был убит на реке Альт, куда его отправил перед кончиной отец, чтобы дать отпор кочевникам. Бориса предупреждали о том, что Святополк замыслил его убить, однако тот не пытался сопротивляться, а заявил о своей покорности старшему брату и смиренно молился в шатре в ожидании убийц.

В отношении Глеба история выглядит еще драматичнее: Святополк вызвал его к себе из Мурома, где тот княжил, и выслал убийц навстречу. Они встретили Глеба на полдороге и зарезали.

Далее, как сообщает летописная повесть, начался целый ряд междоусобиц, в которых победил Ярослав. Он изгнал Святополка за пределы страны, где тот, парализованный и лишившийся рассудка, нашел свою страшную кончину. Бориса и Глеба по инициативе Ярослава канонизировали и признали святыми мучениками. При этом мученичество братьев носило специфический, очень характерный именно для Руси характер: они пострадали не за веру, а за покорность старшему в роду. На православную веру Бориса и Глеба не покушался никто, но Ярослав позаботился о том, чтобы из истории Бориса и Глеба все поколения русских князей могли почерпнуть нравственный урок: каков бы ни был тиран и злодей старший брат, а Бог велит его слушаться, почитать и не затевать распрей.

Не наговор ли это?

Прозвище «Окаянный» закрепилось за Святополком навеки. Однако многие историки полагают, что князь Святополк его не заслужил.

Борис и Глеб, как следует из текста летописи, неоднократно и публично заявляли о своей покорности старшему брату и нежелании с ним бороться. Зачем же Святополку убивать их? А вот Ярослав, который в момент смерти Владимира находился в Новгороде, очень желал занять великокняжеский престол. И на пути у него стояли Святополк – по праву старшинства — и Борис — именно его отец желал видеть своим наследником. Так кому была выгодна смерть Бориса?

Кроме того, есть скандинавская сага об Эймунде, в которой повествуется о борьбе конунгов Ярислейфа и Бурислейфа. Чтобы убить Бурислейфа, Ярислейф нанимает варягов и побеждает. Имя Ярислейф легко интерпретируется как «Ярослав», а Бурислейфа многие читают как «Борис». Впрочем, это вполне может быть и имя польского короля Болеслава Храброго, и речь в таком случае идет о борьбе с польским тестем.

И, наконец, в пользу невиновности Святополка говорит тот факт, что имя его осталось в списке имен, которые киевские князья давали своим детям. Если бы он действительно был виноват в гибели Бориса и Глеба, то вряд ли Рюриковичи стали бы нарекать своих детей Святополками.

Как бы то ни было, невиновность Святополка не более чем гипотеза. Свидетельства в ее пользу носят исключительно косвенный характер, а единственный письменный источник – Повесть временных лет – прямо и недвусмысленно обвиняет в этом преступлении Святополка. Так что он, безусловно, остается одним из самых отрицательных персонажей ранней русской истории.

Князь туровский (988-1015) и великий князь киевский (1015-1019) Святополк Владимирович, известный в древнерусской историографии как Святополк Окаянный, родился около 979 года. При крещении ему дано было имя Петр.

Святополк — сын Ярополка Святославича, его мать Юлия была гречанкой, монахиней. Как гласит летопись, ее в свое время привел как пленницу Святослав и выдал за Ярополка.

Летописец сообщает, что после убийства своего брата Ярополка князь Владимир Святославич взял в жены его вдову, которая была уже беременна от Ярополка. Вскоре она родила сына Святополка, которого Владимир воспитывал наравне со своими детьми. Поэтому в одних источниках Святополка называют сыном Ярополка, в других — сыном Владимира.

Около 988 года Владимир дал Святополку удел в Турове.

Около 1013 года Святополк женился на дочери польского князя Болеслава Храброго. Вместе с юной княгиней прибыл в Туров и ее духовник, епископ Рейнберн, который, очевидно, имел намерение отторгнуть Русскую церковь от Константинополя и переподчинить ее Риму.

Святополк, недовольный Владимиром и подстрекаемый женой и епископом, стал вести подготовку восстания против князя Владимира, заручившись поддержкой тестя. Но заговор был раскрыт, и Владимир заключил Святополка в темницу вместе с женой и Рейнберном.

Владимир умер в 1015 году во время подготовки к походу на Новгород против другого мятежного сына, Ярослава. Князь не успел сделать никаких распоряжений относительно наследника, а потому Святополк вышел на свободу и без каких либо затруднений занял престол.

В «Повести временных лет» Святополк обвиняется в организации убийства Бориса и Глеба, которые причислены к лику святых, как невинно убиенные. Первым делом Святополк решил расправиться с любимчиком Владимира, ростовским князем Борисом, в распоряжении которого находилась великокняжеская дружина. Святополк послал к Борису верных людей. Во время заутрени убийцы пробрались к шатру князя и искололи того копьями. Израненного, но еще живого Бориса привезли к Святополку, и уже там зарубили мечом. Затем Святополк послал гонцов к Глебу Муромскому, приглашая его навестить якобы тяжело больного отца, о смерти которого Глеб еще не знал. По дороге на Глеба напали подосланные Святополком убийцы, и один из людей Глеба, повар по имени Торчин, по приказанию злодеев зарезал своего господина. Третий брат, Святослав Древлянский, узнав о гибели Бориса и Глеба, бежал в Венгрию, но по дороге его нагнали люди Святополка и тоже убили.

После произошедших расправ над родственниками Святополк получил от современников прозвище «Окаянный» .

Узнав об убийстве братьев, новгородский князь Ярослав при поддержке варягов и новгородцев в 1016 году пошел войной на Святополка. Началась борьба за власть между Святополком и Ярославом. Войска встретились на Днепре при Листвене. Ярослав пошел в атаку, воспользовавшись моментом, когда шел пир Святополка с дружиной. Войска Святополка Окаянного были разгромлены и брошены в реку. Ярослав захватил престол в Киеве.

Князь Святополк бежал в Польшу и призвал на помощь короля Болеслава I Храброго, своего тестя. В 1017 году при поддержке печенежских и польских войск они двинулись походом на Киев. Встреча дружин произошла на Буге, Ярослав потерпел поражение и бежал в Новгород .

Киевский престол снова стал принадлежать Святополку. Чтобы не содержать войска своего тестя Болеслава, которые были поставлены в русских городах, он изгнал поляков. Вместе с Болеславом Храбрым ушло и большинство киевских бояр.

Тем временем на собранные новгородцами деньги Ярослав нанял новое войско из варягов и пошел на Киев. Оставшийся без военной силы Святополк бежал к другим союзникам — печенегам. Там он набрал новое войско и двинулся на Русь. В 1019 году Ярослав встретил его на реке Альте, недалеко от того места, где был убит Борис. Печенежское войско было разбито, а сам Святополк был тяжело ранен. Он бежал в Польшу, затем в Чехию.

Летописцы писали: «…и расслабишася кости его не можааше седети, несяхут и на носилех». Всеми покинутый, он умер в 1019 году по дороге где то между Польшей и Чехией.

Владимир Святославич

7-й Великий князь Киевский
1015 — 1016

Предшественник:

Владимир Святославич

Преемник:

Ярослав Владимирович Мудрый

Предшественник:

Ярослав Владимирович Мудрый

Преемник:

Ярослав Владимирович Мудрый

Вероисповедание:

Язычество, принял Православие

Рождение:

ок. 979
Будутино под Псковом

Династия:

Рюриковичи

Ярополк Святославич

Княжение и убийство братьев

Борьба с Ярославом

В историографии

Святополк Владимирович , в крещении Пётр , в древнерусской историографии — Святополк Окаянный (ок. 979-1019) — князь туровский (с 988), а затем киевский в 1015-1016 и 1018-1019, правитель Киевской Руси.

Происхождение

Рождён гречанкой, вдовой киевского князя Ярополка Святославича, взятой в наложницы его братом и убийцей Владимиром. Летопись говорит, что гречанка тогда уже была беременна (бе не праздна), таким образом, отцом его был Ярополк. Тем не менее Владимир считал его своим законным сыном (одним из старших) и дал ему удел в Турове. Летописец называет Святополка сыном двух отцов (от двою отцю) и замечает с намёком на дальнейшую судьбу князя: «от греховного плод злой бывает».

В «Повести временных лет» другой сын Владимира Ярослав, ставший великим князем киевским Ярославом Мудрым, поставлен впереди Святополка. В Новгородской Первой летописи Ярослав Мудрый занимает четвертую позицию, которая, видимо, более соответствует действительности по мнению историков. Слух о рождении Святополка от двух родителей даёт основание считать, что он родился через 7-9 месяцев после вступления Владимира в Киев в июне 978, соответственно Святополк мог родиться в начале 979.

Часть историков продолжает считать дискуссионным происхождение Святополка. Г.Котельщик на основании тамги на монетах Святополка считает, что сам князь декларировал своё происхождение от Ярополка. Если эта версия правильная, а интерпретация княжеских тамг довольно спорная (двузубец был и на тамге Мстислава Владимировича, найденной на Тамани), то это доказывает старание Святополка отмежеваться от Владимира и других его сыновей. Известно, что в 1018 году Святополк взял в заложницы мачеху и сестёр Ярослава; это было бы едва ли допустимо, если бы он также считал себя сыном Владимира.

Брак

Святополк состоял в браке с дочерью польского князя Болеслава Храброго (польск. Boleslaw I Chrobry). Она родилась от третьего брака с Эмгильдой между 991-1001 гг. (ближе к первой дате) и умерла после 14 августа 1018 г. Большинство исследователей датируют брак 1013-1014 гг., считая, что он был следствием мира, заключенного с Польшей после неудачного похода Болеслава. Однако без внимания остается миссия цистерцианца Бруно в 1008 г., которая могла закончиться миром, скрепленным браком. Святополк занимал туровский престол где-то с 990 г., его земли граничили с Польшей и потому именно его избрал Владимир за кандидата на бракосочетание с польской принцессой.

Княжение и убийство братьев

Незадолго до смерти Владимира находился в Киеве в заключении; вместе с ним под стражу была взята его жена (дочь польского короля Болеслава I Храброго) и духовник жены, колобжегский (кольбергский) епископ Рейнберн, который умер в тюрьме. Причиной ареста Святополка был, по-видимому, план Владимира завещать престол своему любимому сыну Борису; примечательно, что и другой старший сын Владимира, новгородский князь Ярослав также около этого времени восстал против отца.

После кончины Владимира 15 июля 1015 года Святополк вышел на свободу и без особых затруднений вступил на престол; его поддержал и народ, и бояре, составлявшие его окружение в Вышгороде под Киевом.

В Киеве Святополк успел выпустить сребреники (известно 50 таких монет), похожие на сребреники Владимира. На лицевой стороне изображение князя с круговой надписью: «Святополк на столе [престоле]». На обратной стороне: княжеский знак в виде двузубца, левый конец которого завершается крестом, и надпись: «А се его серебро». На некоторых монетах Святополк именуется своим христианским именем Петрос или Петор.
В течение того же года были убиты три брата Святополка — Борис, муромский князь Глеб и древлянский Святослав. Повесть временных лет обвиняет Святополка в организации убийства Бориса и Глеба, которые при Ярославе были прославлены как святые мученики. Согласно летописи, Святополк послал вышгородских мужей убить Бориса, узнав же, что брат ещё жив, велел варягам добить его. Глеба он, согласно летописи, призвал именем отца в Киев и послал людей убить его по дороге. Святослав погиб, пытаясь бежать от убийц в Венгрию.

Тем не менее, существуют и другие теории на этот счёт. В частности, скандинавская Сага об Эймунде упоминает о войне между конунгом Ярислейфом (Ярославом) и его братом Бурислейфом, где Ярислейф нанимает варягов для борьбы с братом и в итоге побеждает. Имя Бурислейфа многими идентифицируется с Борисом (ср. также связь имени Борис с именем Борислав), но по другой версии это имя короля Болеслава Храброго, которым сага называет его союзника Святополка, не разделяя их. Также, хроника Титмара Мерзебургского, в которой рассказывается, как Святополк бежал в Польшу, часто интерпретируется в пользу его невиновности, так как в ней нет упоминания о княжении Святополка в Киеве (что, однако, противоречит существованию монет Святополка) и каких-либо действиях против Бориса и Глеба.

Борьба с Ярославом

Началась борьба за власть между Святополком и Ярославом. В 1016 году Ярослав выступил с новгородским и варяжским войском против брата. Войска встретились под Любечем на Днепре, ни одна сторона долго не решалась первой перейти реку и дать бой. Наконец, Ярослав атаковал, воспользовавшись моментом, когда Святополк пировал с дружиной. Войска киевского князя были разбиты и сброшены в реку, Ярослав захватил Киев.

Разбитый князь удалился в Польшу, где призвал на помощь тестя, короля Болеслава I Храброго. В 1018 при поддержке польских и печенежских войск Святополк и Болеслав двинулись в поход на Киев. Дружины встретились на Буге, где польская армия под командой Болеслава разбила новгородцев, Ярослав снова бежал в Новгород.

Святополк снова занял Киев. Не желая содержать войска Болеслава, поставленные в русских городах на прокорм, он разорвал союз и изгнал поляков. Вместе с Болеславом ушли и многие киевские бояре. Меньше чем через год лишившийся военной силы Святополк вынужден был снова бежать из Киева от вернувшегося с варягами Ярослава. Киевский князь призвал на помощь других союзников, печенегов, надеясь с их помощью вернуть власть. В решающей битве на реке Альте (недалеко от того места, где погиб Борис) Святополк получил рану, от которой, по-видимому, и умер: «…и расслабишася кости его не можааше седети, несяхут и на носилех». Место смерти Святополка ПВЛ обозначает как «между ляхы и чахы», что многие исследователи (начиная с одного из первых исследователей борисоглебских памятников О. И. Сенковского) считают не буквальным географическим обозначением границы Чехии и Польши, а поговоркой со значением «Бог знает где».

Существует исландская сага «Прядь об Эймунде Хрингссоне», которая, описывает борьбу между тремя братьями: Бурицлавом, в котором большинство исследователей видят Святополка, Ярицлейвом (Ярославом Мудрым) и Вартиславом, которого чаще всего отождествляют с полоцким князем Брячиславом Изяславичем, племянником, а не братом Ярослава и Святополка. Согласно ей после ранения Бурицлав отправляется в «Тюркланд» и возвращается с войском. Так вражда могла продолжаться бесконечно. Потому конунг Эймунд спросил у Ярицлейва: «прикажете ли убить его, или нет?» На что Ярицлейв дал свое согласие:

Получив согласие, Эймунд с сотоварищами отправился навстречу войску Бурицлавом. Устроив засаду на пути следования и дождавшись ночи, Эймунд сорвал шатер княжьей палатки и убил Бурицлавом с его охраной. Отрубленную голову он привез Ярицлейву, и спросил, прикажет ли тот похоронить брата достойно. Ярицлейв сказал, что раз они его убили, то им же должно похоронить его. Тогда Эймунд вернулся за телом Бурицлейва, оставленным, разошедшимся после его смерти, войском и привез в Киев, где тело вместе с головой похоронили.

Версию «Пряди» об убийстве Бурицлава-Святополка варягами, которых подослал Ярослав, сейчас принимают многие историки, иногда предпочитая её рассказу о смерти Святополка в летописях.

В историографии

В связи с ролью, которую Святополк играет в летописном и житийном рассказе о Борисе и Глебе (созданных начиная с третьей четверти XI в.), он предстаёт одним из наиболее отрицательных персонажей средневековой русской истории; Святополк Окаянный — такой постоянный эпитет этого князя в летописи и житиях. Существуют гипотезы ряда историков второй половины XX в. (Н. Н. Ильин, М. Х. Алешковский, А. Поппэ) пересмотреть сообщения источников, не согласившись с летописными текстами, оправдать Святополка, а убийство Бориса и Глеба приписать Ярославу или даже Мстиславу Владимировичу. Эта точка зрения опирается, в частности, на показания скандинавских саг, где князь «Бурислав» гибнет от руки Ярослава.

Правление Святополка первого- правление Владимира Мономаха
Великий князь Святополк первый Ярополкович Окаянный
(980- 1019)
Годы правления: 1015- 1019
Святополк, усыновленный племянник великого князя Владимира, не смог простить дяде убийство отца. Владимир не любил Святополка, но сделал очень много хорошего для него. Он замаливал грех братоубийства.
Владимир никогда не собирался оставлять престол Святополку.
Обстоятельства сложились так, что на момент смерти Владимира Святополк находился в Киеве. Он принял решение воспользоваться этой ситуацией.
Святополк собрал граждан Киева на площади перед княжеским дворцом и объявил себя государем Киевской Руси. Он щедро раздавал киевлянам сокровища из царской казны. Народ принимал дары, понимая, что государем должен быть Борис.
Больше всех своих детей Владимир любил Бориса и Глеба. Бориса уважали и любили весь русский народ. Приближённые Бориса советовали ему, войти с войском в Киев и стать во главе государства, но Борис не пошёл против брата, мечтая, что тот будет ему вместо отца. Дружина покинула нерешительного Бориса и отправилась в Киев присягать новому государю.
Святополк знал о любви народа к Борису, он боялся потерять власть, подослал к Борису четырёх убийц,которые безжалостно убили Бориса.
Коварный Святополк после убийства Бориса послал гонца в Муром к Глебу. Ему сообщили о болезни отца, Глеб не знал о смерти отца и убийстве брата Бориса. Он поспешил в Киев с небольшим отрядом дружинников.
Рядом Смоленском Глеб встретил посланца, князя Ярослава из Новгорода с известием о кончине отца и злодеянии Святополка. Глеб стал оплакивать и молиться за отца и брата. Его настигли наёмные убийцы, смерть он принял от собственного повара Торчина, чтобы заслужить расположение Святополка. Несколько дней пролежало тело на берегу реки. Его похоронили вместе с братом Борисом в церкви Святого Василия. Оба брата причислены к лику святых.
Древлянский князь Святослав, третий брат, предвидя расправу, решил бежать в Венгрию. Наёмники Святополка догнали его в Карпатах и жестоко убили. Святополк торжествовал и раздавал, подарки жителям Киева, надеясь завоевать любовь своих подданных.
Новгородский князь Ярослав, собираясь выступить против войска отца, призвал на помощь варягов. Они вели себя дерзко с мирными гражданами, обворовывая их и насилуя женщин. Терпение новгородцев иссякло, и они истребили множество варяжских воинов.
Ярослав хитростью заманил к себе зачинщиков этой расправы и убил всех. Ночью из Киева прибыл гонец его сестры Предславы с известием о печальных событиях. Ярослав понимал, что его ждёт судьба братьев. Помочь ему избежать смерти могли только новгородцы, но он с ними расправился и не знал, что ему делать.
Ярослав собрал на площади горожан и сообщил о смерти князя Владимира и злодеяниях Святополка. Потрясённые новгородцы поддержали Ярослава и помогли ему собрать огромное войско для похода на Киев.
Князь победил Святополка, он бежал в Польшу. Убежище ему предоставил его тесть, польский король Болеслав. Польский монарх стал готовиться к походу на Русь.
Ярослав взошёл на киевский престол и занялся государственными делами, но на начало его правления произошёл пожар в Киеве, а в это время польский король со своим войском встал на берегу Буга. Ярослав не ожидал нападения Болеслава и недооценил противника.
Болеслав имел прозвище Храбрый, он был великолепный воин и стратег. Он разбил войско Ярослава и двинулся к Киеву. Ярослав с четырьмя воинами укрылся в Новгороде. Южные города сдавались Болеславу один за другим. Киев недолго продержался в осаде и 14 августа 1017года, войска во главе Болеславом и Святополком вошли в городские ворота, а киевляне признали Святополка государем.
Ярослав переживал своё поражение и решил бежать за море к варягам, но бояре удержали его от этого шага. Они уничтожили лодки готовые к отплытию, отдали Ярославу всё, что имели, и собрали деньги с каждого новгородца. На эти средства Ярослав нанял варягов и вооружил войско.
Фактически в Киеве стал править поляк Болеслав, и это раздражало Святополка. Он не хотел ни с кем делить власть. Святополк дал своим людям распоряжение, уничтожить всех наместников Болеслава. Новое злодеяние брата помогло Ярославу, так как одним врагом стало меньше.
Святополк бежал за помощью к печенегам. Возглавив печенежское войско, князь выступил навстречу Ярославу.
Они сошлись на том месте, где убили Бориса. Сражение было долгим и кровопролитным, такого ещё не бывало в нашем отечестве. Три раза битва возобновлялась, и наконец Святополк бежал.
Рассудок его помутился, а тело охватил недуг, князь не мог передвигаться, и воинам пришлось нести его на руках.
Он миновал Польшу и добрался до Богемских пустынных земель, где закончилась его жизнь.
Князь Святополк за свои страшные грехи заслужил проклятие соотечественников и потомков.

Вехи правления
1015год-захват киевского престола и убийство братьев.
1016год-поражение в битве с Ярославом и бегство в Польшу.
1017год- пожар в Киеве и покорение Киева поляками.
1018год- убийство польских наместников
1019год- изгнание Святополка и его кончина.

Великий князь Ярослав первый Владимирович Мудрый
(978-1054)
Годы правления: 1019-1054
Ярослав вошёл в Киев после победы над Святополком, заслужив своим умом и воинской доблестью –титул великого князя. На Руси продолжались междоусобицы. В Полоцке правил внук Владимира, Брячислав, он совершил военный поход на Новгород, ограбил жителей и многих взял в плен. На обратном пути в Полоцк его встретил Ярослав со своей дружиной и освободил новгородцев из плена. С Брячиславом великий князь мирно расстался и отправил его обратно княжить в Полоцк.
Тмутараканской областью владел брат Ярослава – Мстислав. За свою храбрость он в народе получил прозвище Удалой. Через несколько лет Мстислав объявил войну касогам, который был соседом с его княжеством на востоке. Мстислав одержал победу и наложил на касогов дань. Победа вскружила ему голову, он собрал войско и пошёл к берегам Днепра. Ярослава в Киеве не было, он подавлял народный бунт в Суздале, где царил голод. Ярослав привёз хлеб от казанских болгар и восстановил порядок в удельном княжестве.
Мстиславу не удалось войти в хорошо укреплённый Киев, но его принял Чернигов. Ярослав направился из Суздаля в Чернигов. Ему на помощь пришёл прославленный варяжский воин- Якун. Удача сопутствовала Мстиславу, и Ярослав отступил к Новгороду.
Мстислав был не рад победе и отправил брату письмо, в котором просил его занять киевский престол и княжить там по праву старшего сына великого князя Владимира. Ярослав не верил брату и правил Киевом через наместников, а сам собирал войско.
Встреча братьев состоялась под Киевом у Городца. Они заключили дружественный союз и поделили государство на две части: западную и восточную с границей по Днепру. Ярослав правил западной частью Руси, а Мстислав- восточной. На 10лет в стране стихли раздоры и войны. Пока русские князья воевали друг с другом, Ливония (современная Латвия и Эстония) восстановили свою независимость, и Ярославу пришлось вновь покорить их. На месте современного Тарту им был построен город Юрьев, названный по имени, данному Ярославу при крещение.
Ярослав, действуя с Мстиславом, напал на земли, захваченные польским королём Болеславом. Им удалось овладеть червенскими городами и заселить польскими пленниками берега Роси, где они построили несколько городов и крепостей.
Братья управляли Киевской Русью в согласии, до внезапной кончины Мстислава в 1036году. Он не оставил после себя наследников, и Ярослав стал правителем Русского государства. Продолжалось его самодержавное владение не долго, пока сыновья не стали совершеннолетними. В 1037году старшему сыну Владимиру исполнилось 16лет, и Ярославль отправился с ним в Новгород, отдав ему княжество в удельное управление.
Печенеги, узнав, что великого князя нет в Киеве, направили свои огромные орды на Русь.
Ярослав, вернувшись из Новгорода, принял бой под стенами Киева. Русичи, как всегда сражались с варягами, бок о бок. Битва продолжалась целый день и закончилась разгромом печенежского войска.
Русь навсегда освободилась от жестоких печенежских вторжений.
В память об этом событии Ярослав выстроил на месте сражения величественную церковь Святой Софии, богатому убранству не было равных. Одновременно Киев был окружён каменной стеной, а главные ворота, князь назвал Золотыми.
Ярослав любил церковные уставы, увлекался чтением божественных книг.
Многие из них он лично переписывал для себя и создал при Софийском соборе книгохранилище, чтобы книги были доступны каждому. Из казны шли большие деньги на увеличение числа священников, им предписывалось учить христиан, влиять на их нравственность и просвещать невежественных людей. Особенно Ярослав любил монахов. Он построил для них в Киеве монастырь Святого Георгия и Святой Ирины.
В Константинополе в 1043году, произошла ссора между русскими купцами и греками, в результате был убит именитый боярин. Ярослав собрал войско и поручил своему сыну Владимиру наказать греков.
Император Константин Мономах, помня все поражения в сражениях с русичами,послал гонца навстречу Владимиру с извинениями и обещаниями наказать виновных. Но юный князь не принял извинений и продолжал двигаться к Константинополю.
Русский флот выманили в открытое море. Несколько судов были уничтожены греческим огнём, а остальные разметал налетевший шторм.
Император обрадовался буре и посчитал, что победа на его стороне. Он послал 24галеры уцелевшему русскому флоту, а сам вернулся в столицу.
Греческие галеры обогнали Владимира и стали в заливе. Храбрость русичей помогла им одержать победу и вернуться на Русь с большим количеством пленных.
Тем временем шеститысячное русское войско во главе с воеводой Вышатой возвращалось домой по суше. В Болгарии его встретило многочисленное греческое войско. Внезапное нападение принесли грекам победу. Они взяли в плен 800 русских воинов, вместе с Вышатой. Император Константин приказал их всех ослепить.
Эта война с греками была в истории последней. Через три года (в1046году) Ярослав заключил с империей мир, и все ослеплённые пленники вернулись на родину. Сын Ярослава Всеволод женился на внебрачной дочери Константина девятого Мономаха, Анастасии.
В это же время произошёл другой политический союз- Руси с Польшей.
Польским королём был внук Болеслава, Казимир, пожелавший укрепить дружеские отношения с великим киевским князем брачным союзом с его сестрой, дочерью Владимира Марией. Это утвердило за Русью владение червенскими городами. Ярослав был женат на дочери шведского короля Анне. Для страны были выгодны браки трёх дочерей Ярослава.
Елизавета стала женой норвежского короля Геральда; княжна Анна вышла замуж за французского короля Генриха первого; Анастасия сочеталась браком с королём Венгрии Андреем первым. Старший сын Ярослава Владимир скоропостижно скончался после возведения в Новгороде церкви Святой Софии в 1052году. Кроме Владимира, у Ярослава было ещё 5 сыновей: Изяслав, Святослав, Всеволод, Вячеслав и Игорь.
Чувствуя приближение смерти, великий князь созвал их, наделил уделами и напутствовал такими словами: « Скоро не будет меня на свете. Вы, дети одного отца и одной матери, должны не только называться братьями, но и сердечно любить друг друга. Знайте, что междоусобие, бедственное лично для Вас, погубит славу и величие государства, основанного счастливыми трудами наших отцов и дедов. Мир и согласие ваше утвердят его могущество. Изяслав, старший брат, заступит на моё место и сядет на престоле киевском: повинуйтесь ему,как вы отцу повиновались.
Святославу даю Чернигов, Всеволоду Переяславль, Вячеславу Смоленск: каждый из вас будет доволен своей частью, или старший брат да осудит вас, как государь! Он защитит угнетённого и накажет виновного.»
Ярослав надеялся, что своими словами сможет удержать сыновей от усобиц, но он глубоко заблуждался.
До своего последнего часа Ярослав занимался государственными делами. Он скончался 19 февраля 1054года в Вышгороде на 76-м году жизни. Погребён
Ярослав в мраморной раке, установленной в Софийском соборе.
Великий князь Ярослав заслужил в народе прозвище Мудрый.
Вехи правления
1019год- встреча с племянником Брячиславом.
1023год- война Мстислава с касогами;подавление мятежа в Суздале.
1024-1025годы-противостояние Мстислава и Ярослава; поражение в битве под Черниговом.
1030год- покорение Ливонии.
1036год-смерть Мстислава.
1037год- последняя битва с печенегами.
1043год последняя война с греками.
1046год- заключение мира с империей.
1051год- назначение Иллариона русским митрополитом; открытие первого народного училища для детей.
Великий князь Изяслав первый Ярославич
(1024-1078)
Годы правления: 1054-107
Сыновья Ярослава Мудрого исполнили его завещание и разделили государство на уделы. Шесть юных правителей княжили на Руси, соблюдая наказ отца жить дружно. После смерти Вячеслава, они с общего согласия отдали Смоленское княжество Игорю, который тоже умер спустя 2 года.
Первым поводом для раздора стало Тмутараканское княжество.(Современная станица Тамань.)
Сын Владимира Ярославича, Ростислав безропотно уступил город дяде.
Святослав, решив, что дело улажено, уехал обратно в Чернигов, а Ростислав вновь захватил Тмутараканский престол. Народы, населявшие это княжество, не захотели признавать Ростислава своим законным правителем и подослали к нему отравителя.
В это время о себе заявил полоцкий князь Всеслав, правнук Рогнеды, который считал себя законным наследником киевского престола. Собрав немалое войско, он в 1067 году захватил и варварски разграбил Новгород.
Ярославичи в ответ решились на страшную месть. Они захватили Полоцкое княжество и убили всех мужчин в Минске, а их жён отдали на поругание. Не стерпев обиды, Всеслав двинул свою дружину на Ярославичей. В жестокой битве на берегах Немана много воинов полегло с обеих сторон, но Всеслав был побеждён. В 1068году его заточили в киевскую темницу.
Через несколько месяцев войско Ярославичей было разбито половцами, князья бежали. Изяслав укрылся в Киеве. Его воины были недовольны и требовали нового оружия и лошадей, чтобы сразиться с половцами. Однако великий князь бездействовал, и это подтолкнуло киевлян к мятежу. Они освободили из темницы Всеслава и объявили его своим государем.
Изяслав бежал в Польшу. Он собрал войско в польском государстве и вернуть себе престол силой оружия. Всеслав бежал в Полоцк.
Ярославичи всё ещё хранили свой союз, и казалось, что так будет всегда.
Но вскоре Святослав оклеветал Изяслава перед Всеволодом, и тот поверил в тайный сговор великого князя с полоцким князем Всеславом.
Святослав и Всеволод вооружились и выступили против Киева. Изяслав вновь бежал в Польшу, но польский король отказался ему помогать. Тогда изгнанник обратился к немецкому монарху, но Генрих четвёртый не захотел выступать против русских и тоже отказал Изяславу в помощи.
Великий князь – изгнанник сумел вернуться на Русь, только после смерти Святослава. Всеволод, встретив брата в Волыни, предложил ему вернуться на киевский престол и жить в согласии. Сам же Всеволод сел в Чернигове, а его сын Владимир- в Смоленске.
Опасность для Ярославичей представляли властолюбивые племянники Олег Святославич и Борис Вячеславич. Олег и Борис наняли половцев и силой взяли Чернигов. Всеволоду пришлось укрыться у брата в Киеве.
В 1078году Ярославичи собрали большое войско и направились к Чернигову.
В сражении под стенами города был смертельно ранен копьём в плечо великий князь Изяслав, Борис погиб, а побеждённый Олег укрылся в Тмутаракани.
Изяслав остался в истории страны, как правитель, продолживший работу над первым сводом законов русского государства. Именно он и его братья отменили смертную казнь и наложили запрет на кровную месть.
Вехи правления
1067год- взятие Всеславом Новгород.
1068год-заточение Всеслава в темницу; мятеж киевлян; побег Изяслава в Польшу.
1069год- возвращение Изяслава в Киев.
1073-1075годы- изгнание Изяслава.
1076год- смерть Святослава.
1078год- возвращение великого князя в Киев.
Великий князь Всеволод первый Ярославович
(1030-1093)
Годы правления: 1078-1093
После смерти Изяслава киевский престол унаследовали не дети великого князя, а по праву старшинства его родной брат Всеволод, он перераспределил уделы: Святополка Изяславича отправил княжить в Новгород, его брату Ярополку отдал Владимир и Туров, а своего сына Владимира Мономаха посадил править в Чернигове. Всеволод и Мономах владели большой частью русских земель.
Святославичи обиделись на Всеволода за несправедливый, по их мнению передел владений. Роман Святославович, княживший в Тмутаракани, в 1079году нанял половцев и выступил против великого князя. Но половцы перешли на сторону Всеволода и зарубили саблями Романа, а его брата Олега взяли в плен и отправили в Константинополь.
Всеволод посадил в Тмутаракани своего наместника Ратибора, свергнутого внуком Ярослава, Давидом Игоревичем и правнуком Ярослава, Владимиром Ростиславовичем
. Спустя два года в Тмутаракань вернулся из Греции Олег. Он казнил половцев виновных в убийстве брата, и отпустил домой Давида и Владимира.
Неожиданно для Всеволода вновь заявил о себе Всеслав Брячиславович. Он осадил Смоленск и сжёг его дотла. Всеволод отправил против него дружину во главе с Мономахом. Владимир в отместку Всеславу разорил его вотчину- Полоцк и взял Минск.
Затем Владимир Мономах, не останавливаясь пошёл войной на торков, они хозяйничали в Переяславской области, разгромил их и два раза подряд усмирял мятежных вятичей. На берегах Десны и Хороля,(Река в Сумской и Полтавской обл. Украины.) Мономах бился с половцами, взяв в плен их вождей и отбивал добычу. Но все успехи сына не могли исправить бездействия отца. Доказательством тому были междоусобицы 1084- 1086годов, терзавшие русскую землю.
Ростиславичи в отсутствие Ярополка захватили Владимир. Наказать их Всеволод поручил Мономаху, который прогнал Ростиславичей и помог Ярополку вернуться в свой удел.
Ярополк, так много получивший от Всеволода, имел, против него злые намерения. Осуществить свои коварные планы Ярополку не удалось; в 1088году он был убит одним из слуг. Убийца сбежал к старшему из Ростиславичей Рюрику, вероятно они имели отношение к смерти Ярополка.
После похорон Ярополка междоусобицы на Руси затихли, но страну постигли другие бедствия. Лето 1092года было засушливым. От жары весь урожай сгорел на корню, горели леса. Начался голод, затем болезни и мор, уносившие людские жители тысячами. В одном только Киеве с 14 ноября по 1 февраля умерло 7000 человек.
Дымились сёла, опустошённые набегами половцев. Они захватывали города,поддавшись уговорам Василия Ростиславича, пошли вместе с ним завоёвывать ослабленную Польщу.
Всеволод пожалел, что взвалил на себя бремя власти, в Киевской Руси. Время, проведённое им в удельном княжестве в Переяславле, он вспоминал с тоской. Он не реагировал на жалобы народа, возраст и болезни ослабили его, он впал в апатию и отрешился от всего мелочного и суетного.
Всеволод удалил от себя бояр, перестал судить народ на княжеском дворе.
Он тихо скончался на руках сыновей, Владимира и Ростислава 13марта, 1093 года. Похоронили Всеволода, рядом с его отцом Ярославом Мудрым,
рядом с ним в Софийском соборе.
Вехи правления
1079год –война Романа,князя тмутараканского, против великого князя.
1081год- возвращение из Греции Олега Святославича; осада Смоленска Всеславом.
1084-1086годы- междоусобицы с Ростиславичами.
1088год- убийство Ярополка Изяславича.
1092год- засуха и голод на Руси.
Великий князь Святополк второй Изяславич
(1050-1113)
Годы правления: 1093-1113
Владимир Мономах решил не нарушать порядка наследия престола и уступил великое княжение в Киеве, сыну Изяслава, старшего брата своего отца, Святополку. А Мономах сел княжить в Чернигове. К правлению киевский князь приступил 24апреля 1093года. Народ приветствовал нового князя, надеясь на его мудрое правление и защиту от половецких орд. Но начало своего княжения Святополк ознаменовал принятием ошибочного решения, которое стоило русской земле очень дорого.
Как только половцы узнали о кончине Всеволода, сразу прислали послов для «возобновления мира,» то есть за откупом. Святополк, не посоветовавшись с боярами, заточил послов в темницу. В ответ на это по всей Киевской области половцы стали грабить и убивать мирных граждан. Святополк понял свою ошибку, но его просьбы о мире оставались без ответа.
В спешном порядке Святополк собирал своё войско. Ему удалось набрать лишь 800 воинов. С такой малочисленной дружиной новоиспечённый великий князь выступил в поле. Бояре убедили его обратиться к другим князьям за помощью.
Братья Ростислав и Владимир откликнулись и со своими дружинами пришли к Киеву. Равнодушными к призыву Святополка остались все Святославичи, Ростиславичи и Давид Игоревич. Силы были неравные, несогласованность действий между дружинами. 20мая 1093года на реке Стугне возле города Торческа русичи приняли сражение и проиграли его. Святополк в этом бою показал пример храбрости и мужества, «бился.» Много русских воинов погибло от мечей половцев, а ещё больше утонули в реке. Утонул брат Мономаха, Ростислав. Владимира, бросившегося спасать брата, его едва удалось спасти.
Святополк, желая завоевать доверие половецких князей, женился на дочери князя Туторкана, но этот союз не защитил страну от варварских нападений.
Используя слабость великого князя, как правителя, князь тмутараканский Олег Святославич в 1094 году заключил союз с половцами и двинулся разорять отечество.
Он осадил Чернигов и стал требовать от Мономаха возвращения ему княжение в этой области. Мономах несколько дней оборонялся, а потом решил уступить Черниговскую область Олегу. Вместе с женой и детьми Владимир покинул Чернигов и уехал в Переяславль. Жестокий Олег отдал половцам город на разграбление и равнодушно смотрел на злодеяния варваров.
Переломный момент в борьбе с половцами наступил в 1095году. Когла половцы подошли к Переяславлю за новым откупом, великий князь и Владимир Мономах решились на вероломство по отношению к половецким князьям.
Мономах и половецкие вожди Итларь и Китан заключили мир и договорились о величине откупа. Для большей уверенности они обменялись заложниками. Мономах отдал половцам своего сына Святослава, а в Переяславль въехал хан Итларь. Глубокой ночью русичи проникли в стан Китана, перерезали сонных половцев и вместе со Святославом вернулись к Мономаху. Утром через специальное отверстие под потолком горницы, где находился Итларь, он был сражён стрелой, пущенной ему в грудь.
Победа, пусть и не в открытом бою, окрылила Святополка и Мономаха. Они собрали огромное войско и впервые решили напасть на земли половцев.
Стремительность и дерзость, которой варвары не ожидали от русских, помогли им вернуться домой с богатой добычей. Но половцы продолжали свои разрушительные набеги: летом они сожгли дотла город Юрьев на берегу Роси. Олег Святославич не участвовал в походе на половецкие земли. Он не выдал Святополку и Мономаху сына хана Итларя по их требованию. Напряжение между князьями нарастало. А в это время на Руси орудовали половцы. Они сожгли княжеский дом в Берестове, село Устье, а тесть Святополка Тугоркан осадил Переяславль. Святополк и Владимир тайно пробрались к стенам осаждённого города и внезапным нападением решили исход боя.
Пока русичи праздновали свою победу, другой половецкий вождь, Боняк, полошёл к стенам Киева, выжег предместье и разорил Киево – Печерский монастырь.Олег Святославич был на подступах к Мурому. Раньше он принадлежал роду Святославичей, а тогда правил в нём Изяслав, сын Владимира Мономаха.
Малочисленной, но хорошо обученной дружине Олега Святославича удалось рассеять войско юного князя Изяслава. Изяслав в этом сражении был убит.
Олег захватил Муром, Суздаль и Ростов. Почти вся Северо- Восточная Русь теперь была во владении Олега.
Шёл 1097год, Мстислав Владимирович, старший сын Мономаха, собрал своих воинов, призвал на помощь дружину отца и начал наступление на Олега. С лёгкостью, овладев Ростовом и Суздалем, Мстислав подошёл к Мурому, где укрылся Олег, и обратился к нему с предложением заключить мир. Олег согласился, но лишь для того, чтобы обмануть противника. Он решил напасть, когда Мстислав распустит своих воинов, но просчитался.
Мстислав за одни сутки восстановил войско и приготовился к битве за городским валом Суздаля. Пришёл на помощь брату и другой сын Мономаха, Вячеслав. Олег, увидев, что с тыла к нему заходит в союзе с Мстиславом половецкое войско, обратился в бегство. Муром он оставил своему младшему брату Ярославу. А сам сел править в Рязани. Мстислав оставил Олега в покое и помирил его с великим князем и отцом.
В 1097году великий князь Святополк объявил о созыве первого собрания в городе Любече на берегу Днепра. Князья утвердили свои уделы, и каждый из них был доволен, каждый целовал святой крест и произносил слова: «Да будет земля русская общим для нас отечеством; а кто восстанет на брата, на того мы все восстанем.»
Союз князей просуществовал считанные дни, и главную роль в этом сыграл внук Ярослава Мудрого, Давид Игоревич. Из Любеча он приехал в Киев и оклеветал перед Святополком, Мономаха и Василия Ростиславича. Первый из них будто бы рвался к киевскому престолу, а второй якобы нанял убийцу, чтобы избавиться от Ярополка. Давид клялся, что он говорит правду и что не княжить им всем спокойно, пока жив Василий. Святополк никогда не забывал о брате, погибшем от вероломного удара саблей.
Месть заговорила в нём, и он согласился на подлость. Хитростью Святополк заманил в Киев Василия, но убить без суда не решился. Бояре сказали ему, что если Василий виновен в убийстве Ярополка- казнить его, если же Давид его оклеветал- Бог отомстит за кровь невинного. Святополк поручил Давиду исполнить наказание. По приказу Давида Игоревича Василий был ослеплён и заключён в темницу во Владимире. Мономах не мог поверить, что Святополк решился на такое злодеяние. Он взывал к Олегу и Давиду Святославичам, чтобы наказать злодея. Олег и Давид соединили свои войска с войском Мономаха и двинулись к стенам Киева.
Святополк, испугавшись, хотел бежать, но киевляне отправили к Мономаху своих послов- митрополита и вдову Всеволода. Великий князь всю вину переложил на Давида Игоревича. Давид освободил Василия и выдал тех, кто посоветовал ему оговорить Василия и Мономаха. Казалось бы, на русской земле наступил мир, но Святополк решил завладеть уделами Ростиславичей, заручившись поддержкой своего сына Ярослава. Череда сражений пронеслась по стране. В одном из них погиб сын великого князя Мстислав Святополкович. Обессиленная Русь жаждала мира. Князья, заключили перемирие между собой и вновь собрались на общий съезд. Новый союз был заключён 30июня 1100года. Князья совершили новый передел владений, что ещё более ослабило могущество государства и власть князей.
Половцы опасались объединённого русского войска и стали требовать мира, который был заключен с ними в Сакове. Однако уже в 1100году великий князь и Владимир Мономах призвали удельных князей «смирить варваров или умереть героями.»
Великий князь надеялся, что отныне половцы уже не посмеют нападать на Русь. Но затишье продолжалось недолго. В 1104году половцы отважились на новые набеги, но русичи снова отражали их и гнали врага со своей земли. Мономах в 1111году убедил князей действовать сообща. 26февраля в поход выступило объединённое войско. 19марта воины увидели Дон, 24марта на берегах реки Сал (приток Дона) их окружили толпы варваров. Эта битва была самой ожесточённой и отчаянной. Она вновь доказала превосходство русских воинов.
Долгое время половцы не решались нападать на русские
земли. Этой войной завершился период правления Святополка второго Изясливича. Он скоропостижно скончался 16апреля 1113года.
Вехи правления
1093год-поражение русичей в сражении с половцами возле Торческа.
1094год-союз Олега Святославича с половцами и поход на Чернигов.
1095год-убийство половецких ханов Итларя и Китана.
1096год- захват Олегом Святославичем городов Северной Руси.
1097год-война против Олега Святославича; первый княжеский съезд.
1100год- второй съезд князей.
1101год-начало военных действий против половцев и победа в битве у Сутени.
1104год-новые набеги половцев и новые победы русичей.
1111год-победа в битве с половцами на реке Сал.
Великий князь Владимир Всеволодович Мономах
(1053-1125)
Годы правления: 1113-1125
После смерти Святополка киевляне назвали достойнейшим из князей русских Владимира Всеволодовича Мономаха. Они призвали его править в столицу. Но Владимир искренне оплакивал кончину Святополка, но сначала он отказался от чести занять престол великого князя. Киевляне не желали другого правителя и вторично призвали Мономаха на княжение. Всеобщая радость царила на улицах Киева, когда Мономах въехал в город. Даже Святославичи признали Мономаха великим князем и спокойно правили своими удельными княжествами.
Начало великого княжения, Мономах ознаменовал, создание нового закона,на Руси- «Устава Владимира Всеволодовича.» Согласно этому документу, годовой процент с денег, взятых в долг, был снижен с 50до 20; введён запрет на продажу задолжавшего русича, разрешение уходить со двора рабам-должникам, если они идут искать деньги на выкуп или с жалобой к судье или князю.
Устав был направлен на ограничение аппетитов ростовщиков, но сам факт его появления вызвал у народа доверие к великому князю и признание его своим защитником.
Мономах хорошо знал, что для спокойствия государства надо сделать так, чтобы внешним врагам было неповадно нападать на Русь. Старший сын великого князя, Мстислав завладел городом Оденпе (Эстония) в Ливонии. Его сын Всеволод совершил трудный военный поход в Финляндию и вернулся с победой. Третий сын Мономаха, Ярополк покорил три города в половецких землях: Балин, Чешлюев и Сугров. Мономах прогнал с русской земли остатки племён торков, печенегов и берендеев, они кочевали возле Переяславля и доставляли много хлопот жителям. Военные успехи Мономаха и его детей прославили его имя во всём мире. Греческая империя трепетала от имени Мономаха. Великий князь отправил Мстислава с огромным войском в Адрианополь. Мстислав стремительно завоевал Фракии, а император Алексий Комнин, прислал в Киев дары: сердоликовую чашу Августа- кесаря, Крест Животворящего дерева, венец, золотую цепь и бармы деда Владимира, Константина Мономаха. Дары привёз митрополит Эфесский. Он вручил их Мономаху и венчал его императорским венцом в киевском соборном храме и провозгласил Мономаха российским царём. С тех пор шапка Мономаха, цепь, скипетр и бармы (наплечник или широкий воротник с нашитыми изображениями религиозного характера и драгоценными камнями, надевали поверх парадного платья) были непременными атрибутами, в день венчания русских правителей и передавались от государя государю.
Великий князь в мае 1125 года заболел и решил поехать на место, которое было для него святым,-на берег Альты, где пролилась кровь святого Бориса и где Мономахом была построена церковь. В молитвах, к Богу встретил Владимир свою кончину, такая смерть –великое благо, сразу же ушёл в рай. Великий князь Владимир Всеволодович
Мономах умер 19мая 1125года на 73-м году жизни.
За свою жизнь Мономах совершил 83 военных похода; заключил 19мирных договоров с половцами; взял в плен более 100 половецких князей и всех отпустил на волю; казнил более 200князей.
Страна в последние годы правления Мономаха отдыхала от междоусобиц, богатела торговлей и ремёслами, скотоводством и земледелием, добычей меха, воска, мёда, рыбы. Все земли были собраны в единое целое, внешние неприятели тоже поутихли. Даже половцы после 1120 года ушли далеко от границ Руси.
Вехи правления
1115год-издание «Устава Владимира Всеволодовича.»
1119год-поход в Грецию; получение в дар символов царской власти.
1120год- изгнание половцев от границ государства.

Ненависть — активное чувство недовольства; за­висть — пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть.

Гёте Иоганн Вольфганг

В 1015 году в Киевской Руси вспыхнула новая междоусбоная война. Причиной тому стала смерть великого князя Владимира. После себя он оставил двенадцать детей, которые и начали делить между собой великокняжеский престол. Первым свои права на власть объявил приемный сын Владимира – Святополк. Быстро воспользовавшись предоставленным ему случаем, он самостоятельно собрал киевское вече и назвал себя правителем Киевской Руси.

Убийство Бориса и Глеба

В это время в Киев возвращался из похода князь Борис со своей дружиной. На реке Альт ему сообщили печальные известия о смерти его отца и о том, что брат его захватил власть в Киеве. Дружина, которой руководил Борис, состоявшая, главным образом, из старых воинов Владимира, предложила молодому князю силой отобрать власть. Воспитание и братские чувства не позволили молодому человеку обнажить оружие на старшего брата. Такое поведение молодого князя было воспринято, как малодушие и трусость, поэтому большая часть дружины Бориса отправилась в Киев служить тамошнему князю.

Святополк тем временем отправился в Ижгород, чтобы лично убедиться в преданности тамошних бояр. Не веря простым словам, он потребовал от бояр в качестве доказательства их преданности принести ему голову Бориса. Бояре согласились и отправились на реку Альт, где стоял стан Бориса. Молодой князь молился в своем шатре. Убийцы дождались, пока он уснет, и убили его. Тело завернули в простыни и отправили Святополку. Так Борис был убит собственным братом.

Святополк Окаянный продолжал свои злодеяния. После убийства Бориса, он отправил гонцов в Муром, которым правил другой его брат — Глеб. Гонцы передали князю весть о том, что Владимир тяжело болен, и хочет видеть своего сына. Обман сработал, и Глеб с малым войском отправился в Киев. Святополк велел организовать засаду и умертвить своего брата. Недалеко от Смоленска Глеб со своей дружиной был остановлен посланниками Ярослава, которые сообщили ему весть о смерти отца и предательстве брата. Глеб оплакивал отца. В это время его окружили убийцы. Малая дружина не смогла спасти князя, его убил собственный повар, в надежде угодить киевскому правителю. Убийство Бориса и Глеба было подлым шагом, а сами братья позже были причислены православной церковью к лику святых. Самого же Святополка народ за эти злодеяния окрестил «окаянный».

Новые злодеяния

Древлянский князь Святослав, узнав о случившемся, пришел в отчаяние. Не видя возможности противостоять Святополку, он решил бежать в Венгерское государство. Однако, Святополк предвидел это и его войско уже выдвинулось во владение Святослава. Вблизи Карпат они догнали князя и, как свидетельствуют летописцы, жестоко убили его. Так, Святополк окаянный, как народ начал называть его, умертвил уже трех своих братьев. Он не чувствовал за собой вины, но знал, что народ его может не простить. Поэтому он часто собирал людей и раздавал им деньги, меха и одежды, пытаясь купить их уважение.

Противостояние Святополка и Ярослава

В 1016 году Ярослав отправился наказать брата. Впервые они встретились возле города Любеч. Силы были равны, Святополк окаянный нанял для войны половцев. Однако, Ярослав, грамотный тактик, нанес поражение своему брату и въехал победителем в Киев. Святослав же бежал в Польшу и просил помощи у местного короля Болеслава. Польский король согласился предоставить свое войско и лично отправился в военный поход на Киев. У реки Буга Ярослав со своим войском встретил неприятеля. Поляки, войско которых состояло главным образом из немецких и венгерских наемников, храбро сражались и нанесли руссим поражение. С небольшой горсткой солдат Ярославу удалось добраться до Новгорода. Оттуда молодой князь хотел отправиться в Швецию, дабы там найти соратников в борьбе с Болеславом и Святополком. Новгородцы отговорили его от бегства. Одновременно с этим Болеслав со своим войском подошел к Киеву. Сопротивлялся город недолго и 14 августа 1018 года киевляне сдались. Болеслав, король Польши, въехал в Киев, чтобы провозгласить Святополка новым князем Киевским.

Польский король, находя задачу решенной, отпустил по домам все наемное войско. Поляки же из его дружины были расквартированы по южным городам. Не знал еще Болеслав о коварстве и предательстве своего «ставленника», который боясь за посягательство поляков на свой престол, тайно отдал приказ убить всех воинов, с которыми пришел польский король. Резня была ужасной. Практически все навемное польское воиско было уничтожено, только Болеславу удалось спастись бегством.

В это время Ярослав собрал новое войско и отправился с ним в Киев. Святополк Окаянный не верил в преданность киевлян, а союзного войска поляков у него уже не было. Это вынудило его бежать к половцам, среди которых он и завербовал свою новую армию, с которой и отправился на Русь. Два войска сошлись на реке Альт в 1019 году , на том самом месте, где убийцы, подговоренные коварным Святополком, убили князя Бориса. В ходе битвы Святополк был вынужден отступить, но был настигнут одним из варяг, который и доставил его голову Ярославу.

Реферат на тему Владимир Мономах и его вклад в развитие права на Руси

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3
Глава 1. Биография Владимира Всеволодовича Мономаха 5
Глава 2. Законодательная деятельность Владимира Мономаха 12
Заключение 13
Библиографический список 14


Введение

Актуальность темы реферата заключается в том, что историография, посвященная Владимиру Мономаху, насчитывает огромное количество трудов. Вместе с тем данные труды написаны либо в историкобиографическом ключе, либо затрагивают отдельные сферы деятельности Владимира Всеволодовича. Меня же, как исследователя законотворческой деятельности Владимира Мономаха интересовала не только его биография, но и вклад великого князя в развитие права на Руси.
Целью исследования является установление вклада Владимира Мономаха в развитие права на Руси.
Для достижения поставленной цели необходимо выделить следующие задачи:
Рассмотреть биографию Владимира Мономаха;
Установить, что понимал Владимир Мономах под моделью идеального князя для Руси;
Установить перечень законов, которые были изменены или созданы Владимиром Мономахом;
Проанализировать значимость законов или поправок внесенных законы Владимиром Мономахом;
Сделать вывод по исследуемому материалу.
О деятельности и личности Владимира Мономаха писали многие отечественные и зарубежные ученые, такие как В.В. Пузанов, А.С. Ищенко, Н.В. Понырко, А.П. Толочко, Д.Э. Иваков и др.
Реферат имеет традиционную структуру и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка. Деление основной части реферата на две главы обусловлено прежде всего логикой повествования, поскольку первая глава повествует о биографии Владимира Мономаха, а второая глава направлена на анализ законодательной деятельности великого князя.
Глава 1. Биография Владимира Всеволодовича МономахаВладимир Мономах родился в 1053 году и был сыном киевского князя Всеволода. В возрасте шестидясяти лет он занял киевский престол в 1113 году. В памяти современников Владимир Мономах олицетворял собой идеального русского князя, поскольку был справедлив к народу, благочистив и милостлив. Об этом мы можем судить из образа Владимира красное солнышко в былинном цикле, поскольку данный образ был собирательным, и вкляючал в себя биграфии двух великих русских князей – Владимира Мономаха и Владимира Святого.
В годы княжества Владимра Мономаха русская земля находилась под надежной защитой. Этому положению способствовал Любеческий съезд князей, однако, именно с подачи Владимира Монамаха он и состоялся. Любеческий съезд играл огромное значение для Руси, поскольку именно он установил удельный порядок политической жизни, при котором каждый князь владел и управлял своей отчиной, но в случае нападения на Русь зарубежного врага, все княжества объединялись для борьбы с ним. Несмотря на то, что договор между князьями был номинальным, он все равно представлял большое значение для Руси того периода, поскольку являлся гарантией обеспечения мира между княжествами и остановил усобицу между князьями. Политическая деятельность Владимира Мономаха свидетельствует о том, что князь решал внутренние и внешние конфликты государства не посредством силы, а посредством проведения переговоров, приходя к общему консенсусу.
С именем Владимира Мономаха связано множество событий, которые повлияли как на политическую, так и на социальную жизнь граждан. Например, такими событиями были подавление низов киевского общества и принятие Пространной Редакции Русской Правды, которая позволила восстановить социальную несправедливость. Такой несправедливостью были займы, которые выдавались под ростовщические проценты, в результате чего люди поподали в экономическую кабалу, последствием которой становилось превращение свободного человека в холопа. Благодаря действиям Владимира Мономаха в Русскую Правду были введены ограничения процентов по займу, что позволило обезопасить свободных общинников от возможности быть закабаленными.
Фигура князя Владимира Мономах является знаковой как для начальной эпохи княжеских усобиц и раздела русского государства, так и для последующих эпох. Например, эпоха образования централизованного государства также связана с личностью Владимира Мономаха, поскольку именно с него русские князья вели свое происхождения от греческих императоров. Так, в знак примерения с Владимиром Мономахом, после его победы в борьбе с Византией во Фракии ( 1114-1116г.) император Византии Алексей I Комин приподнес князю символы царской власти, в числе которых был и царский венец Константина Мономаха. Стоит сказать, что Владимир Мономах и был внуком императора Константина Мономаха. В силу данного обстоятельсва Владимир Мономах и был носителем царской крови. Неспроста после данного события русский князь стал титуловаться царем, который был равным византийскому императору. «Степенная Книга» в обоснование древности и величия рода московских царей указывала на то, что дары, приподнесенные Владимиру Монамаху, являлись не просто вещами, а подразумевали собой передачу традиций от Византийской Империи Киевскому государству.
Владимир Мономах не остался в истории безликой личностью, о которой мы ничего не знаем, поскольку он сам оставил довольно много информации о своих взглядах по поводу образа идеального правителя, природы власти, которая рассмотрена им через призму христианского вероучения. Произведениями Владимира Мономаха являются: «Поучение детям», «Послание Олегу Черниговскому» и автобиографический «Отрывок».
Данные произведения являются неким отражением тех внутренних переживаний князя, которые сложились после смерти Всеволода, в результате чего развялась внутренняя междоусобная война. Владимир подчеркивает,что его «Поучение…» приурочено к моменту, когла братья решили идти с мечом в земли Ростиславичей. Тему междоусобиц продолжает и «Послание Олегу Черниговскому». «Поучение…» Мономаха – это нравоучительный труд, который Мономах создавал для своих детей, однако и по сей день «Поучение…» является обязательной частью школьной программы и до сих пор остается актуальным. Несмотря на то, что Владимир Мономах и сам принимал участие в междоусобицах, он к концу своей жизни все-таки осознал, как много бед может принести кравопролитная война между братьями.
Однако, стоит отметить, что Владимир Мономах, участвуя в междоусобных столкновениях занимал некоторую сторону арбитра и старался мирно разрешить вопрос. Так, Мономах пишет в «Поучении…»: «Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы — сами по себе будем, а ты — сам по себе». И ответил я: «Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить». Тем самым данным высказыванием Мономах отмечает, что существуют принципиальные позиции, которые нельзя переступить, если о них условились два человека – сила договора и клятва на кресте.
В «Послании Олегу Черниговскому» Владимир Всеволодович отмечает значимость мира для всего русского народа, предлагая примириться князю Олегу: «Ибо не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле. А что ты хочешь добыть насильем, то мы, заботясь о тебе, давали тебе и в Стародубе отчину твою. Бог свидетель, что мы с братом твоим рядились, если он не сможет рядиться без тебя. И мы не сделали ничего дурного, не сказали: пересылайся с братом до тех пор, пока не уладимся. Если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, пусть тому от бога мира не видать душе своей на том свете».
Владимир Мономах является первым князем, который указал на мысль о том, что для достижения крепкого и сильного государства русским князьям следует объединиться и жить сплаченно, поскольку внутренние конфликты, происходящие в государстве, желание у своего брата земли может обернуться для всего государства трагежией и гибелью русской земли. Владимир Всеволодович хорошо чувствовал ту ситуацию, когда князья вели войны друг с другом за лучшие и большие земли. Данные действия делали государство слабее и давали повод внешним завоевателям также получить от войн между князьями выгоду в виде таких же новых земель. В «Послании Олегу Черниговскому» Владимир Мономах соглашается с предложением своего сына о необходимости примирения князей: «Прислал он ко мне мужа своего и грамоту, со словами: «Договоримся и помиримся, а братцу моему божий суд пришел. А мы не будем за него мстителями, но положим то на бога, когда предстанут они пред богом; а Русскую землю не погубим».
Интересен тот факт, что Владимир Всеволодович среди качеств князя более всего выделял именно нравственное совершенство и благочестие. Его «Поучение…» заполнено мыслями о работе духа над помыслами идействиями человека. Так, он пишет: «Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово господне». Тем самым, нравственно слабый человек никогда не сможет совершить работу, которой ежедневно занимается князь.
Также Владимир Мономах первым заложил мысль о том, что власть, есть не что иное, как подвиг, который каждый князь совершает во имя Господа и блага народа. Он далек от того, чтобы оценивать власть как некую привилегию, представляющую собой комплекс неограниченных прав. Напротив, он считал, что власть делает человека еще более загруженным, поскольку награждает каждадневной работой, которую князь должен выполнять, думая прежде всего о народе и о его благосостоянии. Исследователь истории русской правовой мысли М.В. Шахматов отмечает, что в древнерусской мысли сложилось понятие о князе как о человеке, который может пожертвовать собой ради спасения всего народа. Князь-труженик – истинный образец князя в русском сознании. Поэтому князь своим трудом в этом понимании сближается с христианским служением для других. М.В. Шахматов пишет: «Уже в древнейшее время население с особенной любовью относится к князю-страдальцу за землю Русскую. Одним из первых отражений такого уклона мысли является житие св. Бориса и Глеба. То же мировоззрение наложило свой отпечаток на поучение Владимира Мономаха… Постепенно мученическая кончина за землю русскую переходит из ряда деяний в народный идеал, в нравственное требование, предъявляемое к князю. Князь уже нравственно обязывается к совершению подвига, к самопожертвованию ради своего народа».
Таким образом, мысль Владимира Мономаха по поводу модели идеального князя и есть образ князя-труженника, служащего своему народу. И такой подвиг труда, по мнения Владимира Всеволодовича, превышает подвиг монашеского аскетизма. Совершая ежедневный труд для своего народа, князь тем самым открывает перед собой милость божью и заглаживает свои прегрешения. В «Поучении» сказано: «Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость божию». Жертвуя собой, человек уподобляется Христу, взошедшему на крест за человеческие грехи, преображается, получив божественную благодать.Владимир Мономах останавливается на отдельных аспектах управления и суда. Так, он полагал необходимым князю все дела решать сообща с Советом дружины — мудрыми опытными людьми. Не может князь не учитывать мнение духовенства: «Осуществление правосудия должно Епископов, попов и игуменов чтите и с любовью принимайте от них благословение, и не устраняйтесь от них, и по силам любите, и заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от бога». Мономах предписывал детям самим непосредственно принимать участие в управлении, правосудии: «В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано».
Правосудие на взгляд Владимира Мономаха должно подчиняться правде и милосердию. По мысли автора «Поучения», наказание не должно быть жестоким и самодовлеющим. Нужно уметь прощать, дать раскаяться оступившемуся человеку. Мономах вменяет в обязанности князя заботу о бедных, вдовах, стариках, сиротах, социальной справедливости: «Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека».
Примечательно, что Владимир Мономах был решительным противником смертной казни по христианским мотивам. В «Поучении» говорится: «Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души».
Наконец, Владимир Мономах обращает внимание на необходимость самообразования князя, его постоянного учения в течение жизни. Сам он ссылается на своего отца, который дома сидя, выучил пять языков: «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные».
Глава 2. Законодательная деятельность Владимира МономахаВладимир Всеволодович Мономах одна из именитых фигур русской средневековой истории, как я отмечала выше. Следует отметить, что он вошел в историю не просто как мудрый и талантливый руководитель во внутренней и внешней политике, но и как законодатель, который, в свою очередь дополнил Русскую Правду новыми законами.
Об этом сообщается в Пространной редакции Русской Правды который вошел в её состав как «Уставъ Володимерь Всеволодича»), «созва дружину свою на Бересто-вемь: Ратибора Киевьского тысячьского, Прокопью Белогородьского тысячьско-го, Станислава Переяславьского тысячьского, Нажира, Мирослава, Иванка Чюдиновича Олгова мужа, и уставили до третьяго реза, оже емлеть в треть куны; аже кто возметь два реза, то ему взяти исто, паки ли возметь три резы, то иста ему не взяти».
Цель представленных норм – урегулирование порядка погашения процентов по кредитам. Однако интерпретация их имеет в исторической литературе значительные расхождения. Обсуждается и точный объём законодательства Владимира Мономаха, и даже вопрос о времени принятия его «Устава»: когда он был издан – до прибытия князя в Киев, в самом начале его правления, несколько позднее — до 1115 г. или же, наоборот, после данной даты. Вот эти вопросы, во многом, остаются дискуссионными.
Историк М.Н. Тихомиров отмчал, что «законодательство Владимира Мономаха производило большое впечатление на современников». Историк свое заключение подкреплял ссылкой на замечание Б.Д. Грекова о том, что «сам Мономах ставил себе в заслугу в своём поучении, что он «и худого смерда и убогие вдовице не далъ сильным обидети». Также, следует отметить, что Тихомиров определяя роль Владимира Мономаха как законодателя, пишет, что данная идея выражена в послании митрополита Никифора (1104-1121 гг.), помещённом в Мериле Праведном. Также здесь мы видим обращение к князю: «тобе мудраго нашего кормьчию благочестиваго князя…, заступника воистину въстави, оустраяюща словеса на суде, хранящего истину в веки, творяща судъ и правду по среде земля, его же мудрость порожьшии съблюдъши, добре добродетелми въспита и оукраси законоположении, аки некими стенами чюдными свое стадо крестьянское огради и камень твердости в основу вложи.». Историк А.С. Королёв отмечает, что «явно занимали вопросы социального и юридического характера. Это странно, — продолжал исследователь, — так как в случае составления им такого памятника забыть о нём князь вряд ли бы мог — было чем гордиться и ставить в пример детям». Второстепенные события жизни Владимира Мономаха отразились в его «Поучении».
Также, большинство историков склоняются к тому, что «Поучении» Мономаха не отражает «Устав», и это говорит о том, что «и сам князь, и тот, кто, возможно, позднее продолжал дорабатывать его сочинение, не считали составление Устава значительным событием в жизни Владимира Всеволодовича».
Об «Уставе Владимира Всеволодовича» мы можем увидеть и в различных летописях, но, к сожалению, представление о Владимире Мономахе как законодателе в различных памятниках общественной мысли Древней Руси не закреплялось. Ни в Лаврентьевской, ни в Ипатьевской летописях, содержащих, согласно схеме А.А. Шахматова, соответственно первую и вторую редакции Повести временных лет, о составлении Владимиром Мономахом какого бы то ни было «Устава» нет ни слова. В данных источниках Владимир Мономах — объединитель княжеского рода, который смог остановить усобицы, также это человек, который боролся с половцами, начавший целенаправленное наступление на Степь. В последующем летописании, в эпоху образования Русского централизованного государства этот образ трансформировался в династический и самодержавный символ.
Кроме сыновей Ярослава, пространная Правда упоминает еще Владимира Мономаха , и это дает нам повод полагать, что Владимир Мономах пересмотрел Правду Ярослава и его сыновей и дополнил ее. Однако, из текста самой Правды данной позиции не следует. Статья 65-я говорит, что, по смерти Святополка, Володимир Всеволодович созвал дружину свою и сделал постановление о процентах и только. Мономах является здесь не редактором новой Правды, а издателем специального указа о процентах. Переписчики дали этой статье заголовок: одни – «А се оустави Володимир», другие – «Оустав Володимер Всеволодича», третьи, по примеру византийских юридических памятников, поставили: «II глава. Устав великого князя Владимира», и, наконец, совсем отделили все следующее за этим заголовком от начала Ярославовой Правды. Таким образом, старые переписчики первые высказали мнение, что Ярослав начал издавать Правду, а Мономах пересмотрел ее и сделал к ней дополнение. Но они не заметили, что списки, упоминающие о Владимире, в то же время всю Правду приписывают одному Ярославу. Это прямое противоречие.
По содержанию сложнее увидеть частное собрание и отличить его от официального издания, так как и то и другое одинаково содержит нормы права; но и в этом отношении текст Русской Правды носит явные следы частной работы. Составитель сообщает сведения о содержании княжеских уставов, но из того, как он это делает, ясно видно, что текст сообщаемого принадлежит не самому законодателю, а частному лицу, сообщающему о законе то, что ему известно. И тут яркий пример – это статья 4. «По Ярославе же паки совкупившеся сынове его: Изяслав, Святослав, Всеволод и мужи их: Коснячко, Перенег, Никифор и отложиша оубиение за голову, но кунами ся выкупати, а ино все, яко же Ярослав судил, такоже и сынове его оуставиша». Это не устав сыновей Ярослава, а сообщение о нем знающего человека. Также статья 88: «А се иже холоп оударит свободна мужа…… то Ярослав оуставил оубити й: но сынове его, по отци, оуставиша на куны»… Здесь, в одной статье, знающий человек соединил новое и старое право.
Помимо рассмотренных вопросов некоторые исследователи возбуждают еще вопрос о системе распределения юридического материала в Правде. Отмечу, что все редакции Правды начинаются с убийства, а потом переходят кто более мелким правонарушениям. Это, конечно, потому, что убийство, как самое крупное преступление, прежде всего, привлекало к себе внимание наблюдателя. Но здесь и завершается порядок, где возводится важность преступлений.
В первой редакции Правды 4-я и 5-я статьи процессуального порядка, которые говорят о доказательствах кровавых или синих ран, а 6-я определяет штраф за такую рану. Следующие статьи говорят о последствиях обиды действием и телесных повреждений. Итак, с 7-й статьи автор переходит к телесным повреждениям, и обидим действием, но не только не располагает их в порядке нисходящей важности, но даже не исчерпывает их в этом месте, а переходит к другим предметам и возвращается к ним только в конце, в статьях 22-й и 23-й.Убийство поражает воображение сильнее всех других преступлений, а потому составитель, анализируя документ, начал с данных сведений. Так же поступил и составитель пространной редакции. За статьями об убийстве он приводит Ярославов устав о судных пошлинах; далее, это определение частного вознаграждения за убийство не свободных людей, потом одна процессуальная статья, одна о судебных пошлинах, еще одна процессуальная, и, наконец, об обиде действием, отнятии члена и т. д., в порядке первой редакции. Вопрос о системе не представляется нам существенным и нуждающимися в каких-либо изысканиях.
Также, немаловажный аспект и вопрос, на котором следует остановиться, это вопрос по отношению к Русской Правде, а именно значение Руской Правды. Большинство исследователей отмечают, что она имеет в свое время важное практическое значение, и при этом, служит руководством при рассмотрении каких-либо важных дел, а также при их решении, подтверждение этому мнению находят в том, что Правда усердно вписывается в летописи, кормчия, мерила праведные. А так как списки Русской Правды весьма часто встречаются в таких памятниках, то отсюда и заключают к большому ее практическому значению в древности. Однако, я здесь не соглашусь, ведь до нас не дошло ни одного указания на то, чтобы кто-нибудь пользовался Русской Правдой при решении практических вопросов права, о пользовании же византийскими сборниками мы имеем указания. Повторяющееся переписывание Правды в разных сборниках ничего не доказывает. Ее переписывают не только в XIV и XV веках, но даже в XVI и XVII. А кто же решится утверждать, что Русская Правда имела практическое значение в XVI или XVII веки.
Практическое значение Правды в свое время, то-есть XI-XIV веках, предполагает решение судных дел на основании писанного права и соответствующее распространение среди судей грамотности. Ни то, ни другое предположение не допустимо. Дела решались на основании местных обычаев глашатаями которых были судные мужи, присутствовавшие на суде княжеских чиновников.
Епископы, пря решении подлежащих их суду дел, раскрывали кормчую и отыскивали в византийских сборниках подходящее правило. Княжеские же судьи — не Русскую Правду раскрывали, которую они и прочесть-то не умели, а обращались к присутствующим на суде старостам, целовальникам и добрым людям, без которых они и суда производить не могли.
Тем самым отметим, что Русская Правда один из самых ярких источников того периода, которая играет важное значение по сегодняшний день.
Заключение

Таким образом, образ Владимира Мономаха, отраженный в источниках, представляет собой образ, который формировался порядка сотен лет, и изменялся вместе с развитием отечественной истории и культуры.
В трудах современных историков нет привязки законодательства Владимира Мономаха к киевскому мятежу 1113 г. Законодательная деятельность Владимира Мономаха также для современных историков не представляет большого интереса, этим обуславливается ее попутное изучение и отсутствие анализа именно законотворчества великого князя. Законодательная деятельность Владимира Мономаха получила в русской общественно-исторической мысли достаточно разноречивую трактовку. Связано это, с одной стороны, с недостаточной прозрачностью самого текста «Устава», а с другой – с различиями в исповедуемых учёными философских или исторических концепциях, влиянием социокультурной среды. Зачастую оценка законотворчества Мономаха зависела от тех или иных симпатий исследователя, часто подавалась в контексте общей характеристики князя и потому находилась в прямой от неё зависимости.
Библиографический список

Владимир Мономах. Поучение // Первые книги Святой Руси. — М.: Даръ, 2005.
Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1949. 510 с.Ивков Д.Э. Концепции отечественной истории в русских летописных памятниках XIV–XV вв.: Автореф. дис. …канд. ист. наук. СПб., 2009. 19 с.
Ищенко А.С. Владимир Мономах в русском общественно-историческом сознании: мифологический образ и историческая реальность. Ростов-наДону: Антей, 2014. 276 с.
Королёв А.С. Устав Владимира Мономаха в отечественной историографии Х1Х-ХХ вв. / / Творения митрополита Никифора.
Мерило Праведное по рукописи XIV века. Изд. под наблюдением и со вступит. статьёй академика М.Н. Тихомирова. М., 1961. 698 с.Понырко Н.В. Эпистолярное наследие Древней Руси. XI–XIII вв. Исследования, тексты, переводы / Отв. ред. Д.С. Лихачёв. СПб.: Наука, 1992. 216 с.
Пузанов В.В. Государство и общество Древней Руси глазами современников (XI – начало XII века): историко-антропологические очерки. Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2012. 240 с.
Тихомиров М.Н. Исследование о русской правде. Происхождение текстов. М.; Л. 1941. 263 с.Толочко А.П. Очерки начальной Руси. Киев; СПб.: Лаурус, 2015. 336 с.
Шахматов М.В. Государство правды. М.: ФондИВ, 2008. 205 с. Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования социальной и политической борьбы. М.; СПб.: Златоуст, 1995. 703 с.
Черепнин Л.В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда // Новосельцев А.П. [и др.] Древнерусское государство и его международное значение. М.: Наука, 1965. 476 с.
Шапиро А.Л. Русская историография с древнейших времён до 1917 г. Учебное пособие. М.: Изд-во «Культура», 1993. 761 с.

 

РУСЬ В КОНЦЕ X — НАЧАЛЕ XII в

РУСЬ В КОНЦЕ X — НАЧАЛЕ XII в.

• • Хронология основных событий 972— 978 гг. — княжеские усобицы (борьба за власть). 978— 1015 гг. — правление в Киеве Владимира I Святославича. 1015— 1019 гг. — борьба за власть между сыновьями Владимира. 1019— 1054 гг. — правление в Киеве Ярослава Мудрого. 1097 г. — Любеческий съезд князей. 1113— 1125 гг. — правление Владимира Мономаха в Киеве. 1125— 1132 гг. — правление Мстислава Великого в Киеве.

Во главе церкви встал митрополит, назначавшийся из Константинополя. Русь была разделена на церковные округа во главе с епископами (в Новгороде — архиепископом). Духовенство разделялось на белое (священники, служившие в городских и сельских церквях) и чёрное (жило в монастырях).

вотчина— наследственные земельные держания. Основной частью населения Древнерусского государства были свободные земледельцы, которые объединялись в общины; смерды — сельские жители, которые несли повинности в пользу князя. Появилось и зависимое население: закупы — разорившиеся общинники, которые получали от землевладельца купу — помощь деньгами или товарами в долг. Вернув долг, закуп становился свободным человеком. Рядовичи — люди, которые заключили договор (ряд), согласившись работать у господина на определённых условиях. Зависимое положение рядовича и закупа не распространялось на членов его семьи и не передавалось по наследству. Наиболее бесправными были рабы — холопы (челядь). Они работали на земле князей и владельцев вотчин.

1. Какие события произошли на Руси во время правления князя Владимира I? 2. Как было организовано управление Русской православной церковью? 3. Как вы думаете, в чём причины княжеских усобиц? 4. Какие категории населения относятся к землевладельцам в Древнерусском государстве? 5. В чём сходство положения закупов и рядовичей? 6. Как реформы Ярослава Мудрого способствовали укреплению государства? 7. Какие крупнейшие военные победы были одержаны русским войском в X—XII вв. ? В чём их значение для Руси?

Задание 1 • Расположите в хронологической последовательности исторические события. Запишите • цифры, которыми обозначены исторические события, в правильной последовательности в • таблицу. • 1) основание города Юрьева • 2) создание ≪Устава Владимира Всеволодовича≫ • 3) создание пантеона языческих богов • 4) Любечский съезд князей

Задание 2 Прочитайте отрывок из исторического источника и выполните задания. ≪[Киевский князь] _______ , после смерти (князя) Святополка, созвал дружину свою в Берестове. . . и постановили. . . Если закуп убежит от господина (не расплатившись с ним за ссуду), то становится полным холопом; если же он пойдёт искать денег с разрешения господина или побежит к князю и его судьям с жалобой на обиду со стороны своего господина, то за это его нельзя делать холопом, но следует дать ему суд≫. • Укажите имя князя, пропущенное в тексте. Укажите год, когда был издан документ, из которого был взят данный отрывок.

Задание 3 Какие суждения, относящиеся к данному историческому источнику, являются верными, а какие — нет? Поставьте значок ≪V≫ в соответствующем столбце таблицы.

Задание 4 Запишите термины, о которых идёт речь. 1. Сельские жители — общинники, которые несли повинности в пользу князя. 2. Глава Русской православной церкви, назначавшийся Константинопольским патриархом. 3. Наследственное земельное владение, принадлежащее князю или боярину.

Задание 5 • Почему Владимир I принял решение о Крещении Руси? Укажите любые две причины.

Русская игра престолов: кого подставил киевский князь Святополк, назван проклятым

В 1015 году убийство князей Бориса и Глеба, ставшее первыми в русской истории святыми мучениками. Братья не противятся злу, хотя знали, что их ждет. Таким образом, они стали примером христианского смирения. Древние записи называли убийцу старшего брата на русском языке Каином князя Святополка, имя которого уже тысячу лет проклято. Однако анализ материалов и логика показывают, что его подставили.

В июле 1015 года умирает Креститель Руси и великий князь Киевский Владимир. Несколько жен у него было 11 сыновей, семеро из которых на момент смерти отца были живы. Все они от его имени правят в разных городах России. Владимир был мудрым правителем, но не оставил указаний о том, кто будет на Киевском престоле после него. Эта ситуация привела к конфликту.

Власть в столице взял один из старших братьев — Святополк, который не был уроженцем Владимира, а был племянником-пасынком, считался и усыновлялся.К моменту смерти князя Святополк сидел в киевской тюрьме, где был заточен Владимир. Возможно, он замышлял переход Руси от византийского обряда к римскому.

Вместе с ним в тюрьму находились его жена, дочь польского короля Болеслава Храброго и латинского епископа Рейнберга. К моменту смерти Владимира Святополк был наиболее близок к престолу и при поддержке местных бояр взял власть в свои руки.

Святополк мирно правит, монеты чеканил, а религия не изменилась.Однако событие началось, ставшее одной из самых загадочных страниц древней истории. Один за другим погибли трое младших сыновей Владимира. В «Повести давно минувших лет» было написано, что ростовский князь Борис был убит в палатке по дороге в Киев, а затем убил Глеба Муромца, убившего повара.

Убийство святого Бориса. Клэми на житии святых князей Бориса и Глеба

После этого расклада древлянский князь Святослав испугался за свою жизнь и убежал, но убийца настиг его.Запись ясна: убийца князь Святополк. Ярослав, правивший в далеком Новгороде, ведет братоубийственную войну. На 4 года окрестности Киева становятся полем битвы. Ярослав возглавляет викингов, а Святополк — сначала печенегов, а затем и польское войско царя Болеслава.

Убийство святого Глеба. Клэми на житии святых князей Бориса и Глеба

В конце концов, Ярослав побеждает, а убийца его брата убегает на Запад, где умирает в пустыне «между ляхами и Чачи».Сватоплук на Руси проклял, а его имя стало табу. Ярослав ведет киевский стол, собирает книги, издает первый старинный свод законов «Русскую правду», а дочерей князя дарит европейским монархам. В девятнадцатом веке Ярослав получил прозвище «Мудрый».

Святые Борис и Глеб

Летописцы писали, что Борис и Глеб знали о замысле брата, но отказались сопротивляться, и Ярослав сделал их первыми русскими святыми мучениками.

Борис и Глеб — младшие братья и древние традиции престолонаследия их не могли квалифицировать.Однако они единственные сыновья Владимира, рожденные христианами. В нем Борис Владимир увидел наследника, что не устраивало старшего брата Святополка и Ярослава, который при жизни отца начал воевать.

За попытку государственного переворота Владимир посадил Святополка в тюрьму. Волнения были на Севере. В Новгороде женатый на дочери могущественного шведского короля Ярослава отказался платить отцу ежегодную дань в 2 тысячи гривен и нанял дружину викингов. Владимир собирался наказать мятежников, но умер до выхода войск.

Когда Святополк завоевал Киев, Борис и Глеб, как смиренные христиане, отказались бороться за власть и заявили, что будут чтить нового князя как отца. На этот раз против него выступили другие братья — Брячислав и Мстислав. Оказывается, убивать Бориса и Глеба Святополку было невыгодно: они союзники, признавшие его старшинство.

Историки шахмат и Лихачев считают, что основная часть «Повести давно минувших лет» была написана в 1037 году, то есть при жизни Ярослава Мудрого.А как известно, историю пишут победители. В летописи описывается предвзятая и кровожадная демоническая фигура Святополка, которая ради власти готова убить всех желающих.

Преподобный Нестор-летописец, автор «Повести временных лет»

Однако события прошлого зафиксированы не только в России, но и в Скандинавии. В XIX веке историк и профессор филологии Осип Сенковский перевел на русский язык исландскую «Сагу об Аманде».Рассказывали, что команду Аманды и его сестры Рагнара нанял король (князь) Ярослав (Ярослав) Холмгарда (Новгород).

Когда умер отец Ярославы, он начал войну со своим братом. По приказу нанимателя Амонд и его люди устроили засаду и убили врага. Описание покушения из засады в шатре князя подозрительно схоже с обстоятельствами гибели князя Бориса, описанными в «Повести давно минувших лет».

В данном случае картина убийства следующая.Святополк — киевский стол, и его авторитет признают главные конкуренты, братья Борис и Глеб. Ярослава Новгородского, планировавшего борьбу за власть еще при жизни отца, такое положение не устраивало. Он посылает братьев-убийц, и вина перекладывается на «узурпатора». Это подтверждает версию о побеге братьев, выступавших против власти Святополка.

Нужна версия Ярослава записана «ручными» летописцами. И поэтому в этой истории нет сомнений, что Глеб и Борис канонизированы и причислены к святым мученикам.Для подтверждения теории и последующих событий. После смерти Святополка, Бориса, Глеба и Святослава князя древлянская война между братьями заканчивается.

Реконструкция облика Ярослава Мудрого произведена антропологами Герасимова череп князя

Уже киевский князь Ярослав посадил брата Судислава Пскова пожизненно. В тюрьме он провел 23 года и вернулся только после смерти великого князя. Впоследствии Судислав стал монахом.Ярослав давно воевал с другим братом, Мстиславом Тмутараканским. Он умер в охотничьем походе, и тогда Ярослав стал единственным князем и объединил под своей рукой все земли России: от Балтийского до Черного морей.

Таким образом, Ярослав действительно был мудр. Он затянул долгую аферистику и вероломством, интригами и военными силами уничтожил одного брата за другим. Интересно, что первый свод законов Ярослава «Русская правда» — чуть ли не прейскурант, где у каждого преступления была своя цена.За убийство Господа полагается штраф 80 грн, на ремесленника — 12, а на раба — 5.

Серебряная средневековая киевская гривна весом 157,2 г

Даже оторванный пучок бороды, который считался высоким для мужчин позором, полагался наказанием 12 долларов США. При этом платить пришлось не потерпевшему, а государству в лице князя. Таким образом, Ярослав легализовал убийство при условии выплаты денежной компенсации.

Святополк I | Encyclopedia.com

(ок. 980–1019), великий князь Киевский, сменивший Владимира Святославича, христианизатора Руси.

Личность отца Святополка неизвестна. Около 980 года, после того как Владимир убил своего сводного брата Ярополка, он переспал с греческой женой Ярополка, бывшей монахиней, и она родила Святополка. Летописец объясняет, что из-за того, что он родился в результате прелюбодеяния, Святополк («Проклятый», под которым он стал известен) был заклеймен на всю оставшуюся жизнь. Тем не менее Владимир относился к нему как к своему сыну. По-видимому, до 988 года он отдал Святополку город Туров. Находясь там, Святополк установил дружеские отношения с поляками и около 1013 года женился на дочери Болеслава I и принял латинское христианство.Позже он с поляками заговорил против Владимира, и тот посадил его в тюрьму. После смерти Владимира в 1015 году Святополк, якобы его старший выживший сын, подкупил киевлян, чтобы те приняли его своим князем, хотя многие предпочли его сводного брата Бориса, возможно, в соответствии с желанием Владимира. Поскольку преемственность Святополка была оспорена, он начал ожесточенную кампанию по искоренению своих единокровных братьев, которые представляли угрозу его правлению. Таким образом он убил Бориса, Глеба и Святослава. Однако в 1016 году Ярослав Новгородский и его варяги разбили Святополка и его печенегов под Любечем.Святополк бежал к полякам, где к нему присоединился Болеслав I. вместе они изгнали Ярослава из Киева в июле 1018 года. В 1019 году, после ухода царя, Ярослав напал на Святополка и победил его. Когда Святополк бежал, его разум и сила подвели его, и он умер где-то между польскими и чешскими землями.

См. Также: великий князь; киевская русь; владимира, ул .; Ярослав владимирович

библиография

Димник, Мартин. (1996). «Наследование и наследование на Руси до 1054 года.» Средневековые исследования 58: 87–117.

Франклин, Саймон и Шепард, Джонатан. (1996). Возникновение Руси 750–1200. Лондон: Лонгман.

Мартин Димник

Вторая междоусобная война. Междоусобные войны в России

Киевская Русь Георгий Вернадский

2. Междоусобная борьба сыновей Владимира (1015-1036)

После смерти Владимира началась кровавая междоусобица между его сыновьями. Отсутствие братской любви между ними отчасти можно объяснить тем, что они были сводными братьями.До крещения у великого князя было много жен, и, без сомнения, в отношениях между разными семьями существовала большая напряженность. Из его многочисленных отпрысков сыновьями Рогнеда считаются Ярослав, Мстислав и Изяслав. Святополк сомнительного происхождения, сын вдовы Ярополка, на которой Владимир женился, когда она была уже беременна, пишет летописец. Мать Святослава — чешская жена Владимира, Борис и Глеб — сыновья болгарки, согласно «Повести временных лет».Однако, как описано в «Повести» о страданиях двух последних, впоследствии канонизированных, Глеб на момент убийства был еще ребенком (1015 г.). Если так, то он должен был быть сыном первой христианской жены князя, византийской принцессы Анны. 129

Судя по всему, Владимир намеревался передать свое государство Борису, одному из самых младших сыновей, которому во время последней болезни он доверил командование войсками, посланными против печенегов. Борис уже возвращался из похода и только что достиг берега реки Альты, когда он получил известие о смерти своего отца и захвате Киевского престола Святополком.Отряд призвал Бориса выступить против последнего, предупредив, что в противном случае Святополк убьет его. Положение Бориса было типичным для той тонкой верхушки русских людей, серьезно относившихся к христианству. Он не хотел противостоять злу насилием, ненавидел идею войны со старшим братом, поэтому распустил дружинников и спокойно дождался убийц. Его убили, но самой смертью Борис навсегда остался живым в памяти народа как символ братской любви.Борис и его брат Глеб, также убитые наемниками Святополка, стали первыми русскими, канонизированными церковью. Другой брат, Святослав из древлянской земли, бежал на запад, но был перехвачен посланниками Святополка на пути в Венгрию. Изяслав Полоцкий оставался нейтральным и не раздражался, Мстислав Тмутараканский также не видел угрозы для себя со стороны Святополка. Можно предположить, что между ними было какое-то соглашение, возможно, пакт о ненападении.Во всяком случае, Мстислав был занят расширением своих владений в Приазовье. В 1016 году с помощью византийских войск он сражался с остатками хазар в Крыму. 130

Единственным братом, осмелившимся восстать против Святополка, был Ярослав Новгородский, причину которого новгородцы видели в своем недовольстве господством Киева над ними. Война между этими двумя людьми была больше борьбой между Новгородом и Киевом, чем просто личной враждой между братьями.Он длился четыре года (1015-1019), и оба противника использовали наемные войска из других стран. Ярослав нанял варяжские отряды, а Святополк нанял печенегов. После первого поражения Святополк бежал в Польшу и заключил союз с королем Болеславом I. Вместе они смогли отвоевать Киев у Ярослава (1018 г.), который, в свою очередь, бежал в Новгород. Решив, что опасность миновала, Святополк поссорился со своим польским союзником, и Болеслав вернулся домой, взяв с собой в заложники двух симпатизирующих Ярославу сестер и бояр Ярослава.Он также воссоединил города Червень с Польшей.131 Триумф Святополка, однако, был недолгим, потому что через некоторое время Ярослав снова напал на него. Святополк снова нанял отряды печенегов и снова проиграл. Это поражение стало окончательным, он умер (1019 г.), вероятно, где-то в Галиции, когда бежал на запад. Теперь у Ярослава появился новый соперник — его брат Мстислав. К этому времени он прочно закрепился в Восточном Крыму и Тмутаракани. В 1022 году косоги (черкесы) признали его своим сюзереном после того, как он убил их князя Редеду в битве.Этот эпизод, по всей видимости, описан в эпосе, на основании которого он записан в «Повести временных лет».

Усилив свое окружение хазарами, косоги и, возможно, яссами, Мстислав двинулся на север и занял земли северян, несомненно, договорившись с населением, так как они дали ему воинов. Добравшись до Чернигова, Ярослав снова вернулся в Новгород и снова обратился за помощью к варягам. В ответ Хакон Слепой привел к Новгороду сильное варяжское войско.132

Решающее сражение произошло под Лиственом (недалеко от Чернигова), победа досталась Мстиславу (1024). Ярослав решил пойти на компромисс, и братья согласились разделить Россию на две части по руслу Днепра. Хотя Киев в то же время отошел к Ярославу, он предпочел остаться в Новгороде. Мстислав также сделал своей столицей Чернигов (1026 г.). Следует отметить, что одна из русских земель к северу от водораздела Днепра — Полоцк — не была затронута договором.С этого момента она оказалась в определенной степени независимой.

Ярослав и Мстислав поддерживали тесный союз, и в 1031 году, используя смерть короля Болеслава и последовавшие за этим беспорядки Польши, они отбили города Червень и разграбили польские земли. Согласно «Повести временных лет», они также захватили много поляков и отправили их в разные места. Ярослав переселил своих пленников вдоль реки Рось.133 Интересно отметить, что в период сотрудничества братьев-князей Киев временно утратил доминирующее положение в российской политике.Теперь Новгород и Чернигов выступали ведущими политическими центрами. Можно ожидать, что это политическое изменение изменит направление основных торговых маршрутов. Новгород по-прежнему контролировал северную часть водного пути товаров с Балтики на юг, но из Чернигова товары теперь отправлялись по степным рекам и воловкам в Приазовье, а не по нижнему течению Днепра в Черное море и Константинополь. Возможно, это произошло потому, что низовья Днепра в то время были перекрыты печенегами.Но смещение южного торгового пути могло быть также результатом сознательной политики Мстислава, который в данном случае представляет интересы тмутараканских купцов. Приазовье лежало на перекрестке нескольких торговых путей: в Туркестан, в Закавказье и — через Крым — в Константинополь.

Без сомнения, именно для того, чтобы установить полный контроль над Приазовьем, Мстислав предпринял поход против яссов, живших в низовьях Дона к северу от Азовского моря.Они признали его власть в 1029 году. 134

Летописец описывает Мстислава как «Тучный и краснолицый, с большими глазами, храбрый в битвах, милосердный и любящий свое войско, не жалеющий ни денег, ни еды, ни питья для нее». 135 Как правитель Тмутаракани, Мстислав, видимо, носил титул кагана. Интересно отметить, что в «Слове о полку Игореве» черниговского князя Олега, который также некоторое время правил Тмутараканью, также называют каганом. Таким образом, правление Мстислава — это в определенном смысле попытка заменить власть Киева на Руси властью Тмутаракани и возродить древнерусский каганат до киевских времен.В то время, видимо, Тмутаракань была своеобразной духовной столицей России.

Мстислав был страстным строителем. Во время битвы с Редиди он дал обет случай победы построить храм Богородицы в Тмутаракани и сдержал свое обещание. Когда он перенес столицу в Чернигов, он заложил фундамент великолепного храма в честь Христа Спасителя. Летописец отмечает, что к моменту смерти Мстислава церковь была на «выше, чем мог дотянуться рукой всадник, сидящий на коне.» 136 Примечательно, что по своему архитектурному стилю мстиславские церкви следовали канону восточно-византийского искусства (Закавказье и Анатолия). В этом случае, как и во многих других, художественные влияния распространяются через торговые пути.

Это может быть Предполагалось, что между Тмутараканью и северными областями имело место переселение населения. Мстислав привел в Чернигов большой отряд косожских воинов, часть из которых, возможно, обосновалась в той части земли северян, которая впоследствии стала известна как Переяславль.Хотя в летописях об этом не упоминается, само название реки в этой местности — Псол — косвенное тому подтверждение, так как имеет косожское происхождение: на черкесском языке псол означает «вода». Река Псол впадает в Днепр с востока. Недалеко от этого места, на западном берегу Днепра, находится город Черкассы, что в переводе с древнерусского означает «черкесы». Однако это название не встречается в источниках киевского периода и впервые упоминается в 16 веке.В то время черкесами назывались не только косоги по-русски, но и украинские казаки; это говорит о том, что в сознании русских московского периода существовала определенная связь между шашлыками и казаками. Действительно, украинские ученые XVII века считали, что слово «казак» произошло от слова «косог». С другой стороны, «казак» (теперь обычно по-русски «казак») происходит от тюркского «казак», что означает «вольный житель приграничья».Одним словом, вопрос непростой, и мы не можем здесь уделить ему должного внимания.137 Достаточно сказать, что мстиславские косоги могли обосноваться там, где пять веков спустя запорожские казаки возникли как сильная военная община.

Возвращаясь теперь к политике Ярослава как правителя Новгорода, мы, прежде всего, должны упомянуть привилегии, предоставленные им в северной столице по законам 1016 и 1019 годов, чтобы вознаградить новгородцев за их поддержку в гражданская война… К сожалению, ни оригиналы, ни копии этих законов не сохранились. В некоторых списках новгородских летописей их тексты заменены текстом «Русской правды». Несомненно, что само составление так называемой «Правды» Ярослава как-то связано с выходом этих законов. Во вступительной статье к «Правде» провозглашается равноправие Новгорода и Киева. Видимо, это был важный пункт новгородских требований.

Поход Ярослава против чудь в Эстонии тоже явно продиктован интересами новгородцев.Эта кампания была попыткой распространить в западном направлении контроль новгородцев над южным берегом Финского залива и прилегающими территориями. На завоеванной территории в 1030 году Ярослав основал город Юрьев в честь своего святого покровителя (Юрий — древнерусская форма имени Георгий). После завоевания немцами Прибалтийских провинций в 13 веке город стал известен как Дерпт (ныне Тарту).

§ 2. Вторая междоусобица в России. Борис и Глеб — князья-мученики

Как упоминалось ранее, во время болезни Владимира возникли определенные династические противоречия, за которыми стояли большие политические, религиозные, княжеские, боярские и дружинские кланы.

Первым восстал Ярослав Владимирович.

Трудно сказать, когда именно это произошло, до болезни или уже в то время, когда великий князь заболел; «Повесть временных лет» лаконично сообщает, что «если Владимир хочет поехать к Ярославу, Ярослав, отправьте за океан, приведите варягов, опасаясь своего отца …». Но Владимир заболел, «в это же время он дрался», — сообщает далее летопись.

И в эти дни происходит еще одно событие: начинается очередной набег печенегов, и Владимир направляет Бориса против кочевников, отдав ему свой отряд и «воинов», то есть народное ополчение.Тогда летописец сообщает, что на момент смерти Владимира его старший приемный сын Святополк находился в Киеве.

Таким образом, становится очевидным, что в последние недели жизни Владимира, возможно, уже во время его тяжелой болезни, в России нарастал очередной политический кризис. Связано это было прежде всего с тем, что Владимир пытался вопреки устоявшейся традиции передать престол одному из своих младших и любимых сыновей, рожденному в христианском браке, Борису, с которым ни Святополк, ни Ярослав не могли смириться.

Для Ярослава видна новгородская элита, стоявшая на традиционно сепаратистских позициях по отношению к Киеву. Неслучайно в источниках сохранились свидетельства того, что Ярослав отказался платить Киеву причитающуюся ежегодную дань в размере 2000 гривен и собирать с новгородцев еще тысячу для раздачи княжескому народу. По сути, Новгород отказался выполнять свои предыдущие финансовые обязательства перед Киевом. На деле Ярослав повторил судьбу своего отца, поддержанного новгородцами и варягами против Киева.Его личные династические амбиции совпали с желанием Новгорода подтвердить свое особое положение на русских землях и, опираясь на помощь варяжских, снова сокрушить Киев.

Так, в момент смерти великого князя Киевского, его официальный наследник находился в походе на печенегов, старший из его сыновей Святополк, опираясь на своих бояр и часть киевлян, ждал в Киеве по развитию событий, да и вообще старший из собственных сыновей Ярослав уже собрал тряпку в Новгороде, чтобы противостоять больному отцу.

К этому времени Святополку исполнилось 35 лет, Ярославу, который родился где-то в середине 80-х. X век, было около 27 лет. Возраст Бориса установить сложно, но. судя по всему, он был намного моложе своих братьев, поскольку христианская свадьба Владимира состоялась только в 988 году.

Святополк был не только приемным сыном Владимира, то есть человеком, не имевшим даже формальных прав на престол. Его мать, прекрасная «гречанка», была наложницей Святослава, а затем отправилась к его старшему сыну Ярополку в качестве боевого трофея.

Потом «грскиня» отправилась к любвеобильному Владимиру. Можно только предполагать, какие страсти кипели в детстве и юношеской душе Святополка, как он относился к своим сводным братьям, отцу. Неслучайно он оказался в темнице со своей польской женой. Теперь приближался его час, и нетрудно было предсказать, что он должен был вложить всю свою энергию, весь пыл своей души, все свои очевидные и мнимые обиды в начавшуюся борьбу.

Ярослав, обладавший железным характером отца и бешеной неукротимостью Рогнеды, потерявшей из-за Владимира и своих полоцких родственников, и честь, был ему ровней.

Святополк, находившийся в час смерти Владимиралибо в Киеве или Вышгороде, оставался ближе всех к Берестову. Однако приближенные к Владимиру люди, видимо сторонники Бориса, сначала решили скрыть смерть великого князя, выиграть время и послать к Борису гонцов. Гонец еще был в пути, и Святополк уже перехватил инициативу. Он приказал отнести тело Владимира в Киев и, по сути, взял бразды правления в свои руки. Ярослава, как известно, нашли на севере, а Борис поскакал по степи во главе княжеской дружины на поиски печенегов.Все данные говорят о том, что Святополк умело распорядился преимуществами своего положения. Тело великого князя по старинному обычаю перевезли на санях в столицу. Его смерть привела людей в горе и смятение. Святополк сразу стал раздавать горожанам «имущество», то есть, по сути, подкупать их, привлекая на свою сторону. Но уже посланцы дочери Владимира и сестры Ярослава Предслава загнали лошадей в Новгород.Предслава. бывший тайный союзник Ярослава, именно он спешил сообщить весть о смерти ее отца и захвате власти Святополком в Киеве.

Вестники из Киева нашли в степи, на реке Альте, отряд Бориса, который, не найдя печенегов, готовился вернуться обратно в Киев. Близкие к Борису люди уговорили юного князя привести дружину в Киев и взять власть, завещанную ему отцом. Однако Борис отказался это сделать, либо руководствуясь моральными мотивами и не желая нарушать установленный ранее порядок преемственности, либо опасаясь штурма Киева, где Святополк уже успел собрать достаточно сил и сплотить своих сторонников.

Получив отрицательный ответ от Бориса, отряд отправился домой: опытным солдатам и политикам было ясно, что отныне все люди, близкие к Борису, и он сам, будут обречены.

Святополк не сразу стал организовывать заговор против Бориса, а только после того, как до него дошло, что отряд и «вой» покинули Бориса и он остался на Альте с небольшим отрядом телохранителей, «с собственной юностью». Святополк собрал своих сторонников в Вышгородском дворце; там же был сформирован отряд наемных убийц во главе с боярином Путшей, который пообещал князю сложить за него голову.

Когда поздно вечером отряд Путши появился на Альте, Борису уже сообщили о намерении Святополка убить его. Однако он либо не мог, либо не сопротивлялся. Убийцы застали его в шатре молящимся перед образом Христа.

Борис погиб, когда ложился спать: нападавшие бросились к палатке и пронзили ее копьями в том месте, где была кровать князя. Затем маленькую гвардию разогнали, тело Бориса завернули в палатку и увезли в Святополк.В Вышгороде убийцы обнаружили, что Борис еще дышит. По приказу Святополка верные ему варяги добили Бориса. Так Святополк снял со своего пути опаснейшего соперника, действуя решительно, быстро и жестоко.

Но был еще муромский князь Глеб, рожденный, как и Борис, в христианском браке Владимира от византийской царевны и теперь единственный законный наследник престола. Святополк отправил к Глебу гонцов с просьбой приехать в Киев, так как его отец тяжело болен.Ничего не подозревающий Глеб с небольшой свитой отправился в путь — сначала на Волгу, а оттуда в Смоленск, а затем на лодке в Киев. Уже в пути он получил известие о смерти отца и убийстве Бориса. Глеб остановился и приземлился на берегу. Здесь, на полпути к Киеву, на Днепре, его нашли Святополкцы. Они ворвались в корабль, убили отряд, а затем, по их приказу, повар Глеб ударил его ножом.

Гибель молодых братьев поразила древнерусское общество… Борис и Глеб со временем стали символами непротивления злу, праведности, добра и мученичества во славу светлых идей христианства. Оба князя были в XI веке. объявил православную церковь первыми русскими святыми намного раньше княгини Ольги и князя Владимира.

Святополк уничтожил еще одного из братьев — Святослава, правившего на древлянской земле и. спасаясь от беспощадного Святополка, он бежал в Венгрию. По дороге его настигли убийцы.

Теперь Киев снова противостоял друг другу, где окончательно утвердились Святополк, прозванный в народе «Проклятым», и Новгород, где остался Ярослав Владимирович. Теперь он вел 40-тысячное войско к Киеву. Перед тем как отправиться в поход на юг, Ярослав, согласно летописи, поссорился с новгородцами. Варяги, явившиеся по его призыву еще до смерти Владимира, начали притеснять новгородцев и «истребили» часть варягов.В ответ Ярослав расправился с «сознательными людьми», то есть с видными новгородцами. Каково было чувство соперничества Новгорода по отношению к Киеву, если даже после этого, получив известие о смерти Владимира и узнав о правлении в Киеве после убийства других братьев Святополка, новгородцы откликнулись на призыв Ярослава и собрали значительная армия ?! Действительно, север снова восстал против юга, как это было не раз в истории России. Святополк пошел навстречу Ярославу с киевским отрядом и нанял печенежскую конницу.

Противники встретились на Днепре в начале зимы 1016 года у города Любеча и стояли на противоположных берегах реки.

Ярослав напал первым. Рано утром его армия на многочисленных лодках переправилась на противоположный берег. Протиснувшись между двумя уже замерзшими озерами, воины Святополка растерялись и наступили на тонкий лед, который стал ломаться под их тяжестью. Печенеги, ограниченные в своих маневрах рекой и озерами, никак не могли развернуть свою конницу.Разгром армии Свягополка был полным. Сам великий князь бежал в Польшу.

Ярослав занял Киев в 1017 году. В том же году он заключил союз с германским императором Генрихом II против Польши. Однако на этом борьба не закончилась. Святополк Проклятый вернулся в Россию вместе с Болеславом I и польским войском. Решающая битва произошла на берегу Буга. Ярослав потерпел поражение и бежал в Новгород с четырьмя воинами. И Святополк, и поляки заняли Киев.

польских гарнизона были размещены в городах России. Поляки начали «насилие» над людьми. В ответ население начало браться за оружие. В этих условиях Святополк сам призвал киевлян выступить против своих союзников. Таким образом, князь пытался сохранить собственный авторитет и сохранить власть.

Вскоре вспыхнуло восстание горожан против поляков. Каждый дом, каждый двор поднят, поляков били везде, где попадались вооруженные киевляне.Осажденный в своем дворце Болеслав I решил покинуть столицу России. Но, уезжая из Киева, поляки ограбили город, взяли с собой в плен множество людей, и впоследствии вопрос об этих заключенных стал камнем преткновения в отношениях двух государств более чем на год. Среди тех, кого Болеслав взял с собой, была Предслава, сестра Ярослава Владимировича. Она стала наложницей польского короля.

Покинув Русь, оставив Святополка в Киеве без поддержки, поляки одновременно захватили «червенские города».Таким образом, в отношениях двух стран завязался новый узел острых противоречий. В это время Ярослав набирал в Новгороде новое войско. Состоятельные горожане оказали поддержку, пожертвовав крупные суммы денег на вербовку войск. Собрав достаточно сил. Ярослав второй раз двинулся на юг. Святополк судьбу не искушал. Слишком велико было возмущение киевлян против него, не простивших ему приведения поляков в Киев. Он бежал в степь к дружелюбным печенегам.

Соперники снова встретились в открытом бою в 1018 году. Битва произошла на реке Альте, недалеко от места злобной гибели Бориса. Это придало армии Ярослава дополнительные силы. Бой закончился победой Ярослава. Святополк бежал в Польшу, а затем двинулся на землю чехов, но по дороге погиб.

Олег в преклонном возрасте передал власть сыну Рюрика Игорю. Сам он вернулся на Север, где вскоре умер от укуса змеи. Игорь был женат на Ольге Варяжке, с которой познакомился в псковских лесах.После смерти Олега древляне и печенеги взбунтовались, но Игорю удалось сломить их сопротивление. Также Игорю удалось осуществить задуманное Олегом: захват Тамани, Керченского пролива, Тмутаракани. В 941 году Игорь предпринял поход на Византию, но русские корабли были сожжены греческим огнем. В 944 году Игорь повторил свою попытку завоевать Константинополь, увенчавшуюся успехом. Византия снова стала платить дань Руси, и был заключен ряд договоров. Русь в союзе с Византией стала называться Землей Русской.Игорь был убит древлянами при сборе с них дани.

Княжение Ольги (945 — 962)

Сначала княгиня отомстила древлянам за убийство мужа. Она совершила поездку в поселения древлян, убила их послов, восстановила контроль над ними и обрекла их на дань. Ольга провела первые реформы в России. Если раньше сбор дани не имел определенной нормы, что вызывало недовольство в народе, то Ольга ввела уроки, т.е.е. определенные размеры. А также при Ольге появились кладбища — места для сбора дани. Это дало толчок развитию налогообложения в России. Наведя порядок в стране, княгиня взялась за внешнюю политику … В 957 году она нанесла визит в Константинополь. Укрепил военный союз с Византией, направив его против Хазарии и арабского мира. Под влиянием Византии Ольга приняла Православие. Дело в том, что к тому времени вся Европа отказалась от язычества, в связи с чем опередила Россию в своем развитии на несколько сотен лет.Дело в том, что язычество превратилось в явления природы, а христианство — в основы нравственности и психики человека … Приняв христианство, властительница раскаялась в злодеяниях, совершенных в ее политике. Понимая, что дальнейшее развитие России без христианства невозможно. Попытка Ольги крестить Русь оказалась тщетной.

Княжение Святослава (962 — 972)

Желание Ольги ввести христианство на Руси вызвало недовольство языческой верхушки, отстранившей ее от власти.Русь перешла в руки ярого язычника, сына Игоря Святослава. При нем вятичи, ранее платившие дань хазарам, вошли в состав России. Святослав усовершенствовал систему управления страной. Уезжая на войну, он оставил старшего сына Ярополка своим наместником в Киеве, второго сына Олега отправил княжить к древлянам, а Владимира в Новгород. Во внешней политике Святослав был настолько силен, что получил прозвище «Александр Македонский Восточноевропейский». В 964 году князь поставил себе цель разгромить Хазарию.Прежде всего, он нанес поражение союзникам хазар: буртасам, волжским булгарам на Среднем Поволжье. Столица Болгарии потерпела поражение. Партия Святослава спустилась по Волге, разгромив Хазарский каганат, в частности его столицу Итиль. Святослав ушел в кавказские владения хазар, разгромив осетин и черкесов. На Дону князь стер с лица земли крепость Саркел. После похода Святослава Хазарское государство потерпело фиаско. князь устремился к крымским владениям Византии.Однако византийцы заплатили ему золотом за то, что он изменил курс военной политики на Дунай. Взяв золото, но преследуя сугубо личные интересы, Святослав молниеносно разгромил войско болгарского царя на Дунае. Русь миновала крепость Переяславец, весь северный Причерноморье, за исключением Крыма. Византийцам не понравилось влияние Святослава на Дунае, поэтому они заключили союз с болгарами и изгнали русские войска из дунайских городов.В то же время, наняв Орду печенегов, Византия осадила Киев. Святославу пришлось вернуться в столицу, чтобы победить их. В 969 году Святослав собрал новое войско, в которое вошли дружественные болгары и венгры, для войны с Византией. Во-первых, принц вернул свои огромные утраченные владения. А от Византии он взял за мир огромный выкуп. В то время к власти в Византии пришел император Иоанн Цамиский, который в 970 году воевал со Святославом, но потерпел поражение.Тем не менее отряды Святослава, устремившиеся к Константинополю, были остановлены. В результате был заключен мир, по которому Византия признала владения России на Дунае и продолжала платить ей дань. В 971 году армия Цамисхи напала на болгарские владения Руси. В это время союзники оставили Святослава, поэтому он отступил к крепости Доростол, терпевшей длительную осаду византийскими войсками. В решающем сражении войска Иоанна обратились в бегство, но русское войско было истощено.Святослав заключил с врагами мирный договор, по которому они должны были отдать завоеванные территории Дуная. На обратном пути в Киев осенью 971 года русская дружина попала в опалу печенегов. Поэтому до зимы 972 года им пришлось пройти через местные села. При попытке форсировать Днепр войско было уничтожено вместе с вождем.

Первая рознь в России (972 — 980)

После смерти Святослава Ярополк стал править Киевом.Древляне сплотились вокруг брата Ярополка Олега. Хотя киевляне не обрадовались склонности Ярополка к христианству, они все же поддержали князя в борьбе с древлянами. Ярополк совершил поход на древлянские земли и подчинил их себе. Сам Олег погиб. Узнав об этом, третий брат Владимир бежал из Новгорода к варягам. Ярополк поставил туда своего губернатора. На какое-то время Россия объединилась. Через несколько лет Владимир подчинил себе варяжский отряд и захватил Новгород, затем Полоцк, затем Киев.Воспользовавшись неудовлетворением христианства Ярополка в княжеском войске, Владимир нанес поражение своему сопернику.

Княжение Владимира (980 — 1015)

Сначала Владимир был ярым язычником и был обязан своим собратьям в захвате власти. Поэтому князь усилил влияние политеизма на Руси: он установил возле своего дворца идолов языческих богов, ввел жертвоприношение людей. Затем за три года он вернул Родимичей и Вятичей в орбиту киевского влияния.Послал своих сыновей княжить в другие города: Вышеслав (а после Ярослава) — в Новгород, Борис — в Ростов, Глеб — в Муром, Святослав — в древлян, Всеволод — во Владимир и Волынь, Мстислав — на Тамань. Владимир предпринял поход против Дунайской Болгарии, но встретил сильное сопротивление, поэтому заключил мир. При Владимире началось противостояние России и Польши. Во-первых, яблоком раздора стала Червенская Русь с городами Червень и Перемышль. Владимир подчинил себе эти земли.В это время Россия испытала натиск печенегов, которые контролировали северное Причерноморье и часть Приднепровья, грабя караваны и города. Желая остановить это, Владимир начал строительство укреплений на левом берегу Днепра, в частности, была заложена Белгородская крепость. Крепости были оборудованы сигнальными вышками. В это время стали складываться легенды об Илье Муромце, Добрине Никитиче, Алеше Поповиче и так далее.

Крещение Руси

  • К концу 80-х годов Х века добрая половина русской знати уже обратилась в христианство.
  • Введение монотеизма способствовало объединению нестабильного государства и шаткой княжеской власти («один Бог — один народ — один князь»).
  • Почти вся Европа в то время была христианской, и принятие христианства на Руси помогло улучшить отношения с Византией.
  • Христианство обладало особыми моральными нормами, укрепляющими семейные ценности.
  • Христианство способствовало развитию культуры и письменности в стране.
  • Христианство могло дать идеологическое объяснение делению российского общества на богатых и бедных.

Владимир не сразу пришел в христианство. Он отправил своих послов в разные страны, чтобы они узнали об иудаизме, католицизме, исламе. Но из-за войны с хазарами и Востоком и желания улучшить отношения с Византией он остановился на христианстве. Роль Византии в крещении Руси трудно переоценить. Дело в том, что в 987 году они начали пораженческую войну с Болгарией. Владимир оказал византийцам большую поддержку, взамен они подарили Владимиру княжну Анну в жены и крестили Русь.Но при этом Византия нарушила ряд условий договора, и Владимир начал осаду города Херсонеса в Крыму. Перерезав местное водоснабжение, русские войска овладели городом. В 990 году языческие идолы были свергнуты и брошены в Днепр. Киевляне были вынуждены прийти к Днепру и принять крещение, которое совершали херсонские и византийские священники. Потом крестились и другие города России. В Новгороде языческая вера была очень сильна, поэтому его пришлось крестить «огнем и мечом».«В 996 году в Киеве был построен огромный храм, на строительство которого Владимир отдал десятую часть своего дохода. Поэтому церковь стали называть Десятинной. Несмотря на крещение Руси, многие славяно-языческие традиции сохранились до наших дней. в этот день.После крещения на Руси стали появляться школы, библиотеки, монастыри.Значительно повысился нравственный облик самого князя.

Вторая смута в России (1015 — 1019)

Владимир скончался 15 июля 1015 года от болезни.После смерти князя Новгород, Полоцк, Тмутаракань и некоторые другие области вышли из-под влияния Киева. Владимир завещал престол своему сыну Борису, который начал свою политику с похода на Новгород. Воспользовавшись отсутствием единокровного брата, приемный сын Владимира Святополк объявил себя правителем Киева. Вернувшись в столицу, Борис отказался от борьбы за власть. После этого дружина предала наследника, в результате чего он был убит Святополкцами на реке Альте 24 июля 1015 года.У Бориса был брат Глеб, который правил в Муроме. Святополк обманул Глеба на Киев и в результате действий нового князя Глеб был убит в пути. Примерно таким же образом был убит и третий сын Владимира Святослава. Убийство братьев потрясло российское общество, позже они были канонизированы. После содеянного Святополк получил прозвище Проклятый. Ему противостоял четвертый сын Владимира Ярослав. Святополк заручился поддержкой печенегов, а варяги помогли Ярославу.Зимой 1016 года произошло сражение между князьями под Любечем. Войско Ярослава переправилось на лодках через Днепр и разбило киевлян. Святополк бежал в Польшу и, заручившись поддержкой польского короля, снова взял Киев. Ярослав бежал в Новгород. Поляки захватывали русские города, грабили их и встречали отчаянное сопротивление. Это помогло Ярославу снова занять Киев. Затем Святополк бежал к печенегам. Финальный бой между соперниками произошел на месте гибели Бориса.Тогда Ярославу в очередной раз удалось победить Святополка, который первым бежал в Польшу, погиб по пути в Чехию, потеряв рассудок. Мстислав, правивший в Тмутаракани, покоривший территории Северного Кавказа, не хотел подчиняться Киеву. В 1024 году он разбил войско Ярослава, а затем захватил города Червень. Однако он умер в 1036 году, и Русь объединилась под властью Ярослава Мудрого.

Княжение Ярослава Мудрого (1019 — 1054)

Правление Ярослава характеризуется большим расцветом России во всех сферах общественной жизни… Следуя примеру предков, князь отправил сыновей княжить в другие города: Владимир (тогда Изяслав) — в Новгород, в Чернигов — Святослав, Всеволод — в Переславль. Остальные его сыновья были распределены в Ростове, Смоленске, Владимире-Волынском. Стремясь навести порядок во внутренних делах, Ярослав ввел первый в России свод законов — Русскую Правду. Этот кодекс регулировал общественный порядок, предусматривал суровые наказания за избиение, нанесение увечий и убийства. Однако кровная месть все же была разрешена, но только близким родственникам жертвы.Если не было близких родственников, то убийца платил штраф в размере 40 гривен. При Ярославе Киев стал одним из красивейших городов Европы, столица значительно расширила свои пределы: по образцу византийского был построен 13-головный Софийский собор и множество церквей. Ярослав основал город на Волге и назвал его своим именем. Князь также основал Юрьев (ныне Тарту). Во внешней политике: вытесненные литовские племена с Западного Чудского озера, вступили в военный союз с Польшей, подарили польскому королю свою сестру в жены, сам был женат на дочери шведского короля, поддерживал дружеские отношения с Норвегией.В 1036 году Ярослав нанес печенегам такое сокрушительное поражение, что их набеги на Русь отныне практически прекратились. В 1043 году князь начал войну с Византией из-за убийства русских купцов в Константинополе. Русский флот попал в шторм, остатки были разбиты византийцами. В 1046 г. были восстановлены мирные отношения с Византией. К концу жизни Ярослава все его дети вступили в династические браки с главами других государств: дочь Анна вышла замуж за французского короля Генриха, Анастасия стала женой венгерского короля Андрея, Елизавета стала невестой норвежского короля Гарольда, а затем жена датского короля.Границы Руси при Ярославе Мудром простирались от Карпат до Камы, от Балтики до побережья Черного моря. Население увеличилось до 4 миллионов. Смерть Ярослава Мудрого породила новые раздоры.

Новая рознь в России

Сначала Русью возглавлял сын Ярослава Изяслав. Святослав правил Черниговом, Всеволод — в Переславле. Но в 1073 году прошел слух, что Изяслав хотел быть единоличным правителем. Затем Святослав и Всеволод переехали в Киев.Изяслав бежал в Польшу, а затем в Германию. Русь перешла в руки Святослава, но в 1076 году он умер. Всеволод вернул Изяславу Киев, а сам вернулся в Чернигов. Братья поделили Русь между собой, оттеснив сыновей покойного Святослава. Всеволод отдал Переславль своему старшему сыну Владимиру. Старший сын Святослава Олег бежал в Тмутаракань, где возглавил половцев на своих дядях, позволив кочевникам истреблять своих земляков. Олег потерпел поражение на Нежатиной Ниве, но Изяслав погиб в этом бою.Киев перешел Всеволоду, Чернигов — Владимиру. В 1093 году умер последний сын Ярослава Всеволод. Между внуками Ярослава Мудрого началась борьба. Княжеский престол перешел к сыну Изяслава Святополка, а Владимир, правивший Черниговом, стал вторым князем на Руси, а Олег Святославович сел в Тмутаракани. Воспользовавшись раздробленностью Руси, половцы предприняли поход на русские земли. Из всех князей только один Святополк рвался в бой, остальные считали, что лучше расплатиться с врагами, потому что страна не была готова к войне.Оборонительный поход все же состоялся, но потерпел фиаско вместе с киевским отрядом у города Треполь. Это сыграло на руку Олегу, который решил взять Чернигов. Заключив союз с половцами, Олег отправился брать город. Все попытки захватить Чернигов были отражены, но положение было безнадежным. Поэтому Владимир отдал семейное гнездышко брату в обмен на спасенную жизнь. В 1095 году половцы осадили Переславль, Владимир обратился за помощью к братьям, но откликнулся только Святополк.Опасность миновала. В 1096 году половцы предприняли новый набег, Олег снова отказался помочь братьям. Когда Святополк и Владимир расправились с половцами, они забрали Чернигов у Олега, переселив его в Муром. Воспользовавшись половецким набегом, Олег двинулся на Киев и разграбил Киево-Печерскую Лавру, разбил дружину сына Владимира Изяслава, правившего в Муроме. Узнав об этом, Владимир написал Олегу письмо с просьбой остановиться, взамен пообещав не мстить за смерть сына.Но он отказался. Тогда сыновья Владимира разгромили последний отряд Олега, после чего он попросил мира. В 1097 году князья созвали в Любече съезд, целью которого было прекращение раздоров. В нем приняли участие: Святополк Изяславовичи, Олег и Дович Святославовичи, Владимир Монамах, Давид Игоревич, Василько Ростиславович. На съезде князья молились и клялись, что больше не будут разрушать землю русскую, но эти слова оказались пустыми, ибо после съезда князья Святополк и Давыд выкололи Васильку глаза и бросили в темницу.Это вызвало недовольство остальных князей, и они с объединенным войском двинулись в Киев, в результате чего Василько был освобожден. Тем не менее хрупкий мир в России дал толчок борьбе с половцами. Так в 1100 году в Ветичеве прошел еще один съезд, на котором обсуждались дальнейшие действия по борьбе с противником. Однако поход состоялся только в 1103 году. Поход был настолько успешным, что новое половецкое нашествие на Русь произошло только в 1106 году, когда половцы снова потерпели поражение.В 1111 году Владимир Маномах предпринял грандиозный поход против половцев, которым он предал значение крестового похода. Целью этого похода было проникнуть в самое сердце половецких земель, в нем приняли участие все князья, в том числе Олег. Таким образом была захвачена степная столица Шуракан. Город Сугров был стерт с лица земли. Русская армия одержала ряд побед на Дону. На притоке Дона было убито 10 тысяч половцев. Весть о Русском крестовом походе распространилась по многим зарубежным странам.Война с половцами потребовала больших материальных затрат. Поэтому с простого населения взимались дикие налоги. Разница между богатыми и бедными увеличивалась в геометрической прогрессии … Зависимых, бедных становилось все больше, попавших в кабалу у ростовщиков, крупных землевладельцев. Масла в огонь подлила схватка между князьями. Так в 1113 году Святополк скончался, что привело к новым проявлениям борьбы за власть в Киеве. Недовольство народа привело к тому, что они вооружились различными орудиями труда и стали нападать на киевское дворянство, которое обратилось за помощью к Владимиру Мономаху.Князь подавил восстание и стал единоличным правителем России.

Княжение Владимира Мономаха (1113 — 1125)

Мономах вступил на великокняжеский престол в возрасте 60 лет. Прежде всего, он принял новый закон «Устав Владимира Всеволодовича». В нем сохранилась значительная часть «Русской правды Ярославичи», в первую очередь положения, защищающие права человека. Закон ограничил произвол ростовщиков и другой знати, улучшил положение бедных, были отменены многие налоги.Однако эти законы были направлены не столько на улучшение положения народа, сколько на спасение знати от восставших. Мономах восстановил единство Руси, жестко подавил сепаратизм и восстания на боярских землях. Если раньше половцы совершали набеги на Русь, то теперь все было с точностью до наоборот. Князь расширил влияние Руси на Дунае, чем была недовольна Византия. Поэтому византийцы преподнесли князю богатые дары, среди которых была и знаменитая шапка Мономаха.В конце жизни Владимир написал мемуары под названием «Инструкция». Он умер 19 мая 1125 года в небольшом доме, где был убит Борис.

Княжение Мстислава (1125 — 1132)

При жизни отца в Новгороде правил Мстислав, после его смерти он взял власть над всей страной. Его правление было недолгим, но плодотворным. Половцев вытеснили за Дон и Волгу, а часть — за Яик (Урал) и Закавказье. Мстислав обезопасил племена эстонцев и литовцев, нарушивших русские земли.

Междоусобица — это междоусобица, война между людьми, живущими на одной территории.

Киевская Русь с 9 по 11 века довольно часто сталкивалась с междоусобными войнами; причиной княжеских раздоров была борьба за власть.

Крупнейшая княжеская междоусобица на Руси

  • Первая междоусобица между князьями (конец 10 — начало 11 века). Вражда сыновей князя Святослава, вызванная их стремлением добиться независимости от киевских властей.
  • Вторая междоусобица (начало XI века). Вражда сыновей князя Владимира за власть.
  • Третья междоусобица (вторая половина XI века). Вражда между сыновьями князя Ярослава Мудрого за власть.

Первая междоусобица в России

У древнерусских князей была традиция иметь большое количество детей, что послужило поводом для последующих споров о праве наследования, поскольку правила наследования от отца к старшему сыну тогда еще не существовало.После смерти князя Святослава в 972 году у него осталось трое сыновей, имевших право наследования.

  • Ярополк Святославич — получил власть в Киеве.
  • Олег Святославич — пришел к власти на территории древлян
  • Владимир Святославич — получил власть в Новгороде, а затем в Киеве.

После смерти Святослава его сыновья получили единоличную власть на своих землях и теперь могли управлять ими согласно своему собственному разумению.Владимир и Олег хотели обрести полную независимость своих княжеств от воли Киева, поэтому предприняли первые походы друг против друга.

Первым выступил Олег, по его приказу в землях древлян, где правил Владимир, был убит сын воеводы Ярополка Сеневельд. Узнав об этом, Сеневельд решил отомстить и заставил Ярополка, на которого он имел большое влияние, пойти со своим войском против своего брата Олега.

977 — начало междоусобицы между сыновьями Святослава.Ярополк напал на Олега, который не был подготовлен, и древляне вместе со своим князем были вынуждены отступить от границ к столице — городу Овруч. В результате при отступлении князь Олег погиб — его раздавило копыто одной из лошадей. Древляне стали подчиняться Киеву. Князь Владимир, узнав о гибели брата и разразившейся семейной розни, бежит к варягам.

980 — Владимир возвращается на Русь вместе с варяжским войском.В результате боев с войсками Ярополка Владимиру удалось отбить Новгород, Полоцк и продвинуться в сторону Киева.

Ярополк, узнав о победах брата, вызывает советников. Один из них уговаривает князя покинуть Киев и спрятаться в городе Родна, но позже выясняется, что советник предатель — он заключил договор с Владимиром и отправил Ярополка в город умирающего от голода. В результате Ярополк вынужден вступить в переговоры с Владимиром.Он идет на встречу, однако по прибытии его убивают два варяжских воина.

Владимир становится князем в Киеве и правит там до самой смерти.

Вторая междоусобица в России

В 1015 году умирает князь Владимир, имевший 12 сыновей. Началась новая война за власть между сыновьями Владимира.

1015 — Святополк становится князем в Киеве, убившим своих братьев Бориса и Глеба.

1016 г. — начинается борьба Святополка и Ярослава Мудрого.

Ярослав, князь в Новгороде, собрал отряд варягов и новгородцев и двинулся на Киев. После кровопролитного боя у города Любеч Киев был взят, и Ярослав вынужден был отступить. Однако на этом вражда не закончилась. В том же году Ярослав собрал войско при поддержке польского князя и захватил Киев, отогнав Ярослава обратно в Новгород. Через несколько месяцев Святополк был снова изгнан из Киева Ярославом, который собрал новое войско.На этот раз Ярослав навсегда стал князем в Киеве.

Третья междоусобица в России

Очередная междоусобица началась после смерти Ярослава Мудрого. Великий князь умер в 1054 году, что спровоцировало междоусобицу между Ярославичами.

Ярослав Мудрый, опасаясь новой вражды, сам разделил землю между сыновьями:

  • Изяслав — Киев;
  • Святослав — Чернигов;
  • Всеволод — Переяславль;
  • Игорь — Владимир;
  • Вячеслав — Смоленск.

1068 — Несмотря на то, что у каждого из сыновей было собственное наследство, все они не подчинились воле своего отца и хотели претендовать на власть в Киеве. Сменив несколько раз друг друга на посту киевского князя, власть окончательно перешла к Изяславу, как завещал Ярослав Мудрый.

После смерти Изяслава и вплоть до 15 века на Руси происходили княжеские распри, но никогда больше борьба за власть не была такой масштабной.

Княжеская междоусобица — борьба русских князей между собой за власть и территорию.

Основной период междоусобиц пришелся на 10-11 вв. Основными причинами неприязни между князьями были:

г.
  • недовольство распределением территорий;
  • борьба за единоличную власть в Киеве;
  • борьба за право не зависеть от воли Киева.
  • первая междоусобица (10 век) — вражда между сыновьями Святослава;
  • г. вторая междоусобица (начало XI в.) — вражда между сыновьями Владимира;
  • г. Третья междоусобица (конец 11 века) — вражда между сыновьями Ярослава.

В России не было централизованной власти, единого государства и традиции передачи престола старшему из сыновей, поэтому великие князья, оставив по традиции многих наследников, обрекали их на бесконечную вражду друг с другом. Хотя наследники получили власть в одном из крупных городов, все они стремились стать киевскими князьями и иметь возможность поработить своих братьев.

Первая междоусобица в России

Первая семейная вражда разгорелась после смерти Святослава, оставившего трех сыновей.Ярополк получил власть в Киеве, Олег — на территории древлян, а Владимир — в Новгороде. Первое время после смерти отца братья жили мирно, но затем начались территориальные конфликты.

В 975 (976) году по приказу князя Олега на территории древлян, где правил Владимир, был убит сын одного из воевод Ярополка. Узнавший об этом воевода доложил Ярополку о случившемся и уговорил его напасть на Олега с войском.Это было началом междоусобиц, длившихся несколько лет.

В 977 году Ярополк нападает на Олега. Олег, не ожидавший нападения и не подготовившийся, был вынужден вместе со своим войском отступить обратно в столицу древлян — Овруч. В результате паники при отступлении Олег случайно погибает под копытами лошади одного из своих солдат. Древляне, потеряв своего князя, быстро сдаются и подчиняются власти Ярополка. В то же время Владимир, опасаясь нападения Ярополка, бежит к варягам.

В 980 году Владимир вернулся на Русь с варяжским войском и немедленно предпринял поход против своего брата Ярополка. Он быстро отбивает Новгород, а затем переезжает в Киев. Ярополк, узнав о намерениях брата захватить престол в Киеве, последовал совету одного из своих помощников и бежал в Родну, опасаясь покушения на свою жизнь. Однако советник оказывается предателем, заключившим договор с Владимиром, и Ярополк, умирающий от голода в Любече, вынужден вести переговоры с Владимиром.Достигнув брата, он умирает от мечей двух варягов, не заключив перемирия.

Так заканчивается вражда между сыновьями Святослава. В конце 980 года Владимир стал князем в Киеве, где правил до самой смерти.

Первая феодальная междоусобица ознаменовала начало длительного периода внутренних войн между князьями, которые продлятся почти полтора века.

Вторая междоусобица в России

В 1015 году Владимир умирает, и начинается новая вражда — вражда между сыновьями Владимира.У Владимира осталось 12 сыновей, каждый из которых хотел стать киевским князем и получить практически неограниченную власть. Однако основная борьба шла между Святополком и Ярославом.

Святополк стал первым киевским князем, так как пользовался поддержкой воинов Владимира и был наиболее близок к Киеву. Он убивает братьев Бориса и Глеба и становится во главе престола.

В 1016 году между Святополком и Ярославом началась кровопролитная борьба за право управлять Киевом.

Ярослав, правивший в Новгороде, собирает войско, в которое входят не только новгородцы, но и варяги, и идет с ним в Киев.После битвы с войском Святослава под Любечем Ярослав захватывает Киев и заставляет своего брата бежать. Однако через некоторое время Святослав вернулся с польскими воинами и снова захватил город, заставив Ярослава вернуться в Новгород. Но и на этом борьба не заканчивается. Ярослав снова едет в Киев и на этот раз ему удается одержать окончательную победу.

1016 — становится князем в Киеве, где правит до самой смерти.

Третья междоусобица в России

Третья вражда началась после смерти Ярослава Мудрого, который при жизни очень боялся, что его смерть повлечет за собой семейную вражду, и поэтому пытался заранее разделить власть между детьми.Хотя Ярослав оставил своим сыновьям четкие инструкции и установил, кто и где будет править, желание захватить власть в Киеве снова спровоцировало междоусобицу между Ярославичами и ввергло Россию в новую войну.

По велению Ярослава Киев получил своего старшего сына Изяслава, Святослав получил Чернигов, Всеволод — Переяславль, Вячеслав — Смоленск, Игорь — Владимир.

В 1054 году Ярослав умирает, но сыновья не стремятся отвоевывать территории друг у друга, напротив, они сражаются вместе с иноземными захватчиками.Однако когда внешняя угроза побеждена, начинается война за власть в России.

На протяжении почти всего 1068 года различные дети Ярослава Мудрого оказываются на троне Киева, но в 1069 году власть снова возвращается к Изяславу, как завещал Ярослав. С 1069 г. Изяслав правил Русью.

Тайн киевского князя Владимира. Guide me UA tours

Мы мало знаем о жизни киевского князя Владимира. Не только жизнь, но и рождение и смерть князя-реформатора окутаны туманом.

ДРЕВЛИАНС КРОВЬ

Народные сказки называют Владимира Красным Солнцем. Это имя повторяется с такой настойчивостью, что вовсе не кажется поэтической случайностью. После смерти Владимира и убийства его сыновей Бориса и Глеба произошли загадочные события.

Ефрем Новоторжский, конный (в средние века эта должность соответствовал премьер-министру) князя Бориса, создал христианскую общину Новой Торы в Торжке на реке Тверца; отсюда христианство начало распространяться по северо-западу и Балтике.Именно здесь был основан Борисоглебский монастырь в честь сыновей Владимира, ставших первыми русскими православными святыми.

До сих пор доподлинно неизвестно, кем на самом деле была Малуша, мать князя Владимира: рабыней во дворце княгини Ольги в Вышгороде или княжной из рода древлянского князя Мала, восставшего против князя Игоря, мужа Ольги? Напомним, древляне убили Игоря и были разорены войсками Киева.

Если Малуша была простой наложницей князя Святослава, сына Ольги, то Владимир, залог их любви — обычный ублюдок, который в 18 лет захватил престол в Киеве.Если Малуша была древлянской принцессой, то дело обстоит совершенно иначе. Ее брак с князем Святославом перестает быть банальной любовной интрижкой, а превращается в важный государственный и политический акт — акт легитимации правящей варяжской династии.

С этой точки зрения целью союза семьи Рюриковичей и древлянской княжеской семьи Киевской Руси была стабилизация политической ситуации в средневековой Восточной Европе. Народ стал видеть в царе Владимире Святославиче не потомка варяга, а наследника князя Мала, правившего в земле древлян с незапамятных времен.После этого князь Киевской Руси Владимир стал священным потомком Даждьбога-Солнца, поэтому не случайно его прозвали Красным Солнцем. Это титул царей западных княжеств Киевской Руси — династии Солнца.

ВТОРАЯ ЖИЗНЬ

В древности князь на Руси был не верховным жрецом, а «отцом» всего народа. Рядом с ним всегда был старейшина, и молодой князь не принимал никаких серьезных решений без его совета.Эта традиция сохранилась со времен потопа 12 600 лет назад, когда общество приобрело классовый социальный строй. Высшим классом был класс волхвов. Древние короли носили титул «дваждырожденные».

Пожилой принц мог получить вторую жизнь после превращения в колдуна. В древних религиях обряд инициализации (возрождения) царя проводился на 13-м году правления. Однако в более поздние века древние цари стали проводить этот обряд в возрасте 50-55 лет независимо от срока правления.В этом возрасте мужчины достигают такого уровня интеллекта, что становится возможным трансформировать сознание, приводя к раскрытию подсознания.

В момент трансформации человек получает сверхчеловеческие знания — из какого-то нечеловеческого источника. Испокон веков люди ищут то особое место для этого буйства преобразований, где много веков назад человек впервые получил это сверхчеловеческое знание. Люди ищут центр мира, место встречи с Богом.Никто не знает, где находится этот центр. Есть второстепенные центры мира, скажем, Святая Земля — ​​Израиль, тибетские места. Однако центр мира неизвестен. Однако самые преданные люди отправились на север, к 35-му меридиану. На этом меридиане расположен Иерусалим, как и Соловецкий архипелаг на самом севере, в Белом море. Снова и снова исследователи открывают в этой местности таинственные лабиринты неизвестной архаической цивилизации. Это место, где можно найти множество православных мужских монастырей.

ТАИНСТВЕННАЯ СМЕРТЬ ИЛИ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ?

«Повесть временных лет» рассказывает, что князь умер в селе Берестово под Киевом летом 1015 года. Однако бояре скрыли его смерть от народа и дружины. Даже его захоронение было решено провести тайно. На улицу через двери покойного не выводили. Вместо этого ночью, сломав площадку между двумя камерами, тело, обернутое ковром, было спущено на землю веревками, а затем доставлено в Киев, где князь был похоронен в Десятинной церкви.

За несколько лет до смерти Владимира его приемный сын Святополк устроил заговор. Сюжет был раскрыт; Святополк и его жена были арестованы и оставались под стражей до смерти Владимира. В 1014 году восстал Ярослав из Новгорода (будущий Ярослав Мудрый ), другой сын Владимира. Он отказался платить Киеву ежегодный налог — 2 тысячи гривен. Это вызвало гнев Владимира, и он объявил поход на Новгород.

Однако именно здесь начинаются загадочные события.Владимир пригласил в Киев любимого сына Бориса; после этого Борис и его войско идут против печенегов. 15 июля 1015 года Владимир внезапно скончался. В отсутствие Бориса власть в Киеве получил Святополк, только что освобожденный из-под стражи. Смерть Владимира какое-то время держится в секрете: «Владимир умер в Берестово, а его смерть скрывали, потому что тогда в Киеве был Святополк», — говорит летописец. Позже, когда скрыть исчезновение Владимира уже было невозможно, его похоронили в Киеве, в построенной им Десятинной церкви, и на его похоронах присутствовала огромная толпа народа.По принципу наследования, действовавшему в те времена, Святополк, как старший после Владимира Рюриковича, должен был княжить в Киеве.

Мощи князя Владимира, как и мощи княгини Ольги, постигла трагическая судьба Десятинной церкви, разрушенной Ордой в 1240 году. В 1635 году Киевский митрополит обнаружил два саркофага, один из которых, по его словам, Успение, были мощи святого Владимира. В могиле были найдены только голова и правая рука. Что случилось с остальной частью тела, оставалось загадкой.Позже голову князя поместили в главном храме Киево-Печерской лавры, а руку — в Киевском Софийском соборе. Сегодня часть святых мощей покоится в Успенском соборе Москвы. Однако современные исследователи сомневаются в подлинности этой находки. Такие обстоятельства, по мнению Георгия Вернадского, могли породить слухи о том, что князь Владимир умер не в 1015 году, и не его тело было похоронено в Киеве.

В девятнадцатом веке похожая легенда возникла после внезапной смерти императора Александра I.А потом распространился слух, что царь жив, но отошел от дел и скрывается в глухом сибирском монастыре под именем старца Федора Кузьмича… Это соответствует традиции древлян по достижении определенного возраста уходить в монастырь.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Если предположить, что Владимир Красное Солнце совершил переход во вторую жизнь по обряду древлян, принцесса которых могла быть его матерью, то где он провел остаток своей жизни? На Балканах? Это не факт.Летопись монастыря в Эльбасане могла сказать, что князь Владимир имел вторую жизнь, но не уточняла местонахождение. Мы ничего об этом не знаем. Но анализ событий, произошедших после смерти (исчезновения) князя Владимира, говорит о том, что он пошел на север, до 35-го градуса восточной долготы, к Умфалу — линии, соединяющей Иерусалим и Соловки.

ПРИНЯТИЕ СВЯТЫХ

Исходя из этих помещений, святой Владимир прожил две жизни.До 55 лет он был воином, всю оставшуюся жизнь был монахом. Когда он умер, ему было 95 лет.

Мощи преподобного Ефрема были найдены в 1572 году. Его тело было погребено в построенном им самим храме в каменном гробу, вырезанном из белого известняка собственноручно. Более пяти веков святые мощи покоились на земле, но оставались нетленными и невредимыми. Торжок неоднократно разрушался и сжигался, но монастырь преподобного Ефремова оставался невредимым.

В царствование Ивана Грозного Леонид, архиепископ Новгородский и Псковский, проезжал мимо Торжка. В монастыре Ефремова он спросил о своих мощах. Когда монахи указали место, где лежало его тело, Леонид приказал открыть гроб. Тотчас же весь храм наполнился благоуханием нетленных мощей преподобного. Об этом немедленно сообщили Ивану Грозному и митрополиту Московскому Корнилию. С тех пор поминовение преподобного отмечается 10 февраля — в день его кончины, а 24 июня отмечается как день открытия его чудотворных мощей.

Чтобы узнать больше об истории Украины, забронируйте наш ТУР

Хронологическая последовательность князей на Руси. Первые князья Киевской Руси 1 Киевские князья и годы их правления

г.

Формирование нации, названной впоследствии Русью, Русичами, Русскими, Русскими, которая стала одной из сильнейших наций в мире, если не самой сильной, началось с объединения семнадцати славян на Восточно-Европейской равнине. Откуда они попали в эти земли и когда — достоверно не известно.История без хронических свидетельств о правилах раннего возраста новой эры не спасла. Только со второй половины IX века — времени появления на Руси первого князя — можно более подробно проследить процесс формирования нации.

«Придите и овладейте нами …»

По Великому Водному Пути, имеющему множество рек и озер друг с другом, племена древних Ильменских, Полласов, Древлян, Кривичей, Ращиков, Дреговичей, Северян, Радмичей , Вятичи, получившие одно общее название — славяне жили друг с другом.Два больших города, построенных нашими древними предками — Днепр и Новгород — для установления государственности на этих землях, уже существовали, а у правителей не было. Стартовое упоминание о наместниках племен появилось тогда, когда первые князья на Руси были вписаны в летопись. В таблице с их названиями всего несколько строк, но это основные строки в нашей истории.

Порядок введения варягов в управление славянами нам известен еще со школьной скамьи. Племена родонархистов, уставшие от постоянных стычек и брани между собой, избирали послов к князьям племени русов, живших за Балтийским морем, и заставляли их говорить, что «вся наша земля велика и изобильна, а экипировки в ней нет. это (я.е. . Никакого покоя и порядка). Приходите и завладевайте нами. «Братья Рюриковичи, Синеус и Трурвор откликнулись на призыв. Они пришли не одни, а со своим приятелем и поселились в Новгороде, Острове и на Белосере. Это было в 862 году. И люди, которые стали править, стали называть Русью. — от названия племени варяжских князей

Опровергая первоначальные выводы историков

Есть еще одна, менее популярная гипотеза о приходе балтийских князей на наши земли.По официальной версии, братьев было трое, но вполне вероятно, что старые фолиты были прочитаны (переведены) неверно, и на славянские земли прибыл только один правитель — Рюрик. Первый князь Древней Руси пришел со своими верными воинами (другом) — «Тру-вор» в Валвесандаваннавски, и его самодельным (родом) — «Сина-Гусом». Отсюда предположение, что братьев было трое. По непонятной причине историков есть выводы, что через два года после переезда в Словению оба человека умирают (другими словами, слова «Tru-Thief» и «Sina-Hus» больше не упоминаются в летописях).Вы также можете указать еще несколько причин их исчезновения. Например, что к тому времени войско, которое собрало первого князя на Руси, называлось не «Тру-вор», а «Дружина», а пришедшие с ним родники — не «Сина-Гус», а «Род. «.

Кроме того, современные исследователи древности все больше склоняются к версии, что наш Рюрик — не тот, кто известен в истории датского конунга Рерика Фрисланда, прославившегося очень удачными набегами на менее слабых соседей. Возможно, потому, что его позвали на доску, которая была сильной, отважной и непобедимой.

Русь при Рюриковичи

Основатель государственного строя на Руси, предок князя Династии, впоследствии ставшего царским, правил вверенным им на 17 лет. Он объединил в одну державу Ильменскую Словению, Пинс и Смоленский Крус, Всех и Чудь, Северян и Древлян, Мери и Радмич. В присоединенных землях спорил с наместниками своих жестов. К концу Древняя Русь заняла довольно обширную территорию.

Помимо самого основателя нового князя, история включает в себя два его родства — Аскольда и Дира, которые установили укол князя своей власти над Киевом, тогда еще не имея никогда еще господствующего государства. ценить.Первого князя на Руси выбрали своей резиденцией, где он скончался в 879 году, оставив княжну маленькому сыну Игорю. Сам наследник Рюрика править не мог. На долгие годы безраздельная власть перешла к Олегу — сподвижнику и дальнему родственнику умершего князя.

First of True English

Благодаря Олегу, которого в народе нельзя было найти, древняя Русь обрела силу, которой позавидовал Константинополь, а Византия — сильнейшее государство того времени. То, что сделал первый русский князь на Руси, придумал и обогатил регент с молодым Игорем.Собрав большое войско, Олег пошел вниз по течению Днепра и завоевал любовь Смоленск, Киев. Последний был взят, устранив и населявшие эти земли Doodfight признали Игоря своим настоящим правителем, а Олега — достойным регентом до своего взросления. Отныне Киев назначается Киевом.

Наследие любимого Олега

Многие племена присоединились к Руси за годы Олега, к тому времени объявившего себя первым истинно русским, а не чужим князем. Его поход на Византию закончился абсолютной победой и растрепал Руссов на льготы за свободную торговлю в Константинополе.Богатая добыча привела отряд из этой кампании. Первые князья на Руси, к которым относятся Олег и Олег, поистине прославляли славу государства.

Много легенд и удивительных историй ходило в народе после возвращения войск из похода на Константинополь. Чтобы достичь цели города, Олег приказал установить корабли на колеса, и когда попутный ветер наполнил их паруса, суда «вышли» по равнине к Царьграду, витая ужасом горожан. Грозненский византийский император Лев VI сдался победителю Победа прибила свой щит к воротам Константинополя.

В летописях 911 года Олег уже упоминается как первый великий князь всея Руси. В 912 году он умирает, как гласит легенда, от укуса змеи. Его более чем 30-летняя правка закончилась не героически.

В ряду сильных

Со смертью Олега обширный владелец княжества принял, хотя фактически он был правителем земли с 879-го. Естественно, он хотел быть достойным поступков своих великих предшественников. Также он воевал (в его правление Русь подвергалась первым набегам печенегов), покорял несколько соседних племен, заставляя их платить дань.Игорь все делал как первый князь на Руси, но осуществить свою главную мечту — покорить Константинополь ему удалось не сразу. Да и в собственных владениях не все гладко.

После сильных Рюриковичей и Олега правление Игоря оказалось намного слабее, и оно почувствовало замирание оружия, отказавшись платить дань. Первые киевские князья умели держать распущенное племя под контролем. Игорь тоже на время решается на этот бунт, но месть разляна князя Настагла спустя несколько лет.

Ковар Хазарский, Трактюра Древлян

Отношения цесаревича с хазарами были неудачными. Пытаясь выйти к Каспийскому морю, Игорь заключил с ними договор, что те пропустят отряд в море, а он, вернувшись, отдаст им полубогатую добычу. Князь свои обещания выполнил, но хазар осталось мало. Видя, что на их стороне усиливается преимущество, в жестоком бою они уничтожили почти всю русскую армию.

Затененное поражение смог испытать Игорь и после его первого похода на Константинополь в 941 году почти весь его отряд был уничтожен Византией.Спустя три года, желая смыть позор, князь, объединив в одно войско всех рущей, хазар и даже печенегов, снова двинулся в Царьград. Именно из Болгарии, что на него стоит грозная сила, император предложил Игорю мир на очень выгодных для этого условиях, и князь принял его. Но через год после такой украденной победы Игоря убили. Отказавшись платить неоднократную дань, коренианские древляне уничтожили несколько коллекционеров Отрада Подачи, среди которых был и сам князь.

Княгиня, первая во всем

Жестоко распущенная изменниками жена Игоря — Псковтянка Ольга, которую он выбрал себе в супругу с другим вещим Олегом в 903 году. Деревья были уничтожены без ущерба для правил, благодаря хитрости, но также беспощадная стратегия Ольги — что сказать, умели воевать первые князья на Руси. Наследственный титул государства после смерти Игоря принял Святослав, сын княжеской четы, но из-за молодости последних двух лет для него мать возглавила Русь.

Ольга отличалась редким умом, отвагой и умением грамотно управлять государством. После взятия Коростеня главный город Древлян — княгиня отправилась в Константинополь и приняла там Святое Крещение. Православная церковь тоже была в Киеве на игре, но русские поклонялись Перуну и Велесу и не скоро перешли от язычества к христианству. Но то, что Ольга, взявшая имя Елены, проложенное на Руси, прокладывала новую веру на Руси и до конца своих дней (княгиня умерла в 969 году) не изменила ее, возводила в сан святых.

Воин с младенчества

Русский Александр Македонский называл Святослава Николаевича Карамзина, составителя «Государства Российского». Поразительное мужество и отвага были у первых князей на Руси. Таблица, в которой сухо указаны даты их правления, много славных побед и поступков на благо Отечества, которые стоят за каждым именем в ней.

Унаследовав титул великого князя в трехлетнем возрасте (после смерти Игоря), фактическим правителем Руси Святослав стал только в 962 году.Через два года он освободил хазар от подчинения и присоединил вятичей к России, а в последующие два года — к ряду славянских племен, проживающих по Оки, в Поволжье, на Кавказе и на Балканах. Хазары были разбиты, их столица ИТИЛ была заброшена. Со времен Северного Кавказа Святослав привез на свои земли ясов (осетин) и касов (черкесов) и поселил их в новообразованных городах Белая Жерия и Тимутаракан. Как и первый князь Всея Руси, Святослав понимал важность постоянного расширения владений.

Достойны славы предков

В 968 году, завоевав Булгарию (города Переяславль и Доростол), Святославу не пришлось считать эти земли своими и прочно обосноваться в Переяславе — ему не нравилась мирная жизнь Киева , а мать прекрасно устроилась в столице. Но через год этого не произошло, и болгарский князь, объединившись с византийским императором, объявил войну. Отправившись к ней, Святослав оставил своих сыновей в Управление Великих русских городов: Ярополку — Киев, Олег — Коростень, Владимир — Новгород.

Трудной и неоднозначной была война — победы с переменным успехом праздновались попеременно. Противостояние между мирным договором закончилось, по которому Святослав покинул Болгарию (к ней присоединился византийский император Иоанн Цимищий), а Византии за эти земли платили установленную дань русскому князю.

Вернувшись из этого противоречивого по важности похода, Святослав на время остановился в Белобаче, что на Днепре.Там весной 972 года печенеги атаковали его ослабленное войско. Великий князь погиб в бою. Закрепленная за ним слава прирожденного воина историки объясняют то, что Святослав в походах невероятно обнимался, мог спать на сырой земле, подложив седло себе под голову, потому что это было неприхотливо не по князю, и не складывалось. Его послание «Иду к тебе», которым он перед нападением предупреждал будущих врагов, вошло в историю, как Олег Щит на воротах Царьграда.

Описание истории в учебниках и многомиллионных изданиях художественных произведений последних десятилетий вызывает, мягко говоря, сомнения. Правители России в хронологическом порядке уже давно имеют большое значение в учебе. Люди, интересующиеся собственной историей, начинают понимать, что на самом деле ее настоящего, написанного на бумаге не существует, есть версии, из которых каждый выбирает ее, отвечая ее идеям. История из учебников подходит только на роль ориентира.

Правители Руси в период наивысшего подъема в древнем государстве

Многое из того, что известно об истории Руси — Руси, выясняется из «списков» летописей, подлинники которых не сохранились. К тому же даже копии часто противоречат самим себе и элементарной логике событий. Часто историков заставляют принимать только их мнение и объявляют его единственно верным.

Первыми легендарными правителями Руси, относящимися ко времени 2,5 тыс. Лет до н.э., были братья Словен и Русь.. Они ведут свои от сына Ноя Яфеты (отсюда вандал, подбадривания и т. Д.). Народ русов — русичи, русы, жители Локонии — славяне, славяне. На Оз. Братья Ильмены построили города Словенск и Русь (ныне старая Русь). На месте сгоревшего Словенска позже был построен Великий Новгород.

Потомки известны — Бурвы и Гостомысл «Сын Гуды, или Паменер, то ли старшина новгородский, потерявший в боях всех своих сыновей, призвал Русь из родственного племени Руси (а именно с острова Рюгена) его внука Рюрика.

Далее идут версии, прописанные немецкими «историками» (Байер, Миллер, Шлеттер) на русской службе. В немецкой историографии руси поражает тем, что его писали люди, не знавшие русского языка, традиций и верований. Которая составляла и переписывала летопись, не сохраняя, а зачастую и умышленно уничтожая, подгоняя факты под какую-то готовую версию. Интересно, что российские историки уже несколько сотен лет вместо того, чтобы опровергать немецкую версию рассказа, всячески новые факты и исследования под ней.

Русские правители по исторической традиции:

1. Рюрик (862 — 879) — Призван дедушкой для руководства порядком и увольнением государственных служащих между славянскими и финно-угорскими племенами на территории современного Ленинградская и Новгородская области. Я основал или восстановил город Ладога (старая Ладога). Правила в Новгороде. После новгородского восстания 864 года под предводительством Воевина Вадим Храбрый объединил под своим началом Северо-Западную Русь.

Согласно легенде, отправили (или сами оставили) воинов Аскольда и Дира воевать в Константинополе.По пути они захватили Киев.

Как умерла династия Рюриковских, неизвестно.

2. Олег Пробе (879 — 912) — Родственник или преемник Рюрика, оставшийся во главе Новгородского государства, будь то опекуном сына Рюрика — Игоря, или на правах устава Правильный принц.

В 882 едет в Киев. По дороге к княжеству присоединяются многосемейные славянские земли вдоль Днепра, в том числе Земля Смоленского Куривича.В Киеве убивают Аскольда и Дира, делают Киев столицей.

В 907 году он ведет победоносную войну с Византией — подписывается выгодный для России торговый договор. Приносит свой щит к воротам Царьграда. Совершив множество успешных и не очень военных походов (в том числе отстаивая интересы Хазарского Каганата), став создателем государства Киевская Русь. По легенде умирает от укуса змеи.

3. Игорь (912 — 945) — борется за единство государства, постоянно умиротворяя и соединяя окрестные киевские земли славянские племена.Бой с 920 г. с печенегами. Совершает два похода на Царьград: в 941 г. — неудачный, в 944 г. — с заключением на более выгодных для Руси условиях, чем Олег. Умирает от рук Древлян, идя на повторную дань.

4. Ольга (945 — после 959) — регент с трехлетним Святославом. Дата рождения и происхождение точно не установлены — не сомнительный год, не дочь Олега. Жестоко и изощренно отклонил митинги за убийство мужа.Четко установлены Дани размеры. Разделил Россию на части, контролируемые тюсами. Введена система марок — места обмена и обмена. Строили крепости и города. В 955 году он принял крещение в Константинополе.

Время его правления характеризуется миром с окружающими странами и развитием государства во всех отношениях. Первый русский святой. Умер в 969 году.

5. Святослав Игоревич (959 — март 972) — Дата начала правления относительна — страной властвовала его мать до смерти, сам Святослав предпочитал воевать и редко бывал в Киеве и не длинный.Еще первый набег печенегов и осада Киева встретила Ольга.

Святослав разбил Хазарский каганат в результате двух походов, которым Русь долгое время отдавала дань со своими воинами. Она покорила и отложила дань Волжской Булгарии. Поддерживая древние традиции и в гармонии с другом, презирал христиан, мусульман и евреев. Она покорила Тамутаракан и сделала Вятны Данники. В период с 967 по 969 годы успешно воевал в Болгарии по договору с Византийской империей.В 969 году распределил Русь между сыновьями по лотам: Ярополку — Киев, Олег — Коварные земли, Владимир (побочный сын от кестиканта) — Новгород. Сам он отправился в новую столицу своего государства — Переяславль на Дунае. В 970 — 971 гг. С переменным успехом борется с Византийской империей. Убит печенегами, подкуплен Царьградом, на пути в Киев, так как стал слишком сильным врагом Византии.

6. Ярополк Святославич (972 — 11.06.978) — пытался установить отношения со Священной Римской Империей и Папой.Поддерживал христиан в Киеве. Отчеканил собственную монету.

В 978 году он разбил печенегов. С 977 г., чтобы привлечь бояр, началась перекрестная война с братьями. Олег погиб в затопленном конями при осаде крепости, Владимир убежал «за море» и вернулся с наемным войском. В результате войны Ярополк, приглашенный на переговоры, был убит, а Владимир занял грандиозное постоянное место.

7. Владимир Святославич (11.06.978 — 15.07.1015) — попытался реформировать славянский ведический культ, применив человеческие жертвоприношения.Набрал от поляков Cranven Rus и Mix. Покорил Ятвягов, чем открыл России путь к Балтийскому морю. Он возложил дань вятичей и стадам, объединив одновременно Новгородскую и Киевскую земли. Заключил выгодный мир с Волжской Булгарией.

В 988 году Корсунь в Крыму и в 988 году пригрозил уйти в Константинополь, если жена не получит сестру императора Византии. Приняв жену там же, в Корсуне, он крестился и стал «огнем и мечом» планировать христианство на Руси.Во время насильственной христианизации страна вызвала дискомфорт — из 12 миллионов осталось 3. Только Ростово-Суздальская земля смогла избежать насильственной христианизации.

Большое внимание уделялось признанию Киевской Руси на Западе. Построено несколько крепостей для защиты княжества от половцев. Военные походы достигли Северного Кавказа.

8. Святополк Владимирович (1015 — 1016, 1018 — 1019) — Воспользовавшись поддержкой народа и боярина, занял Киевский престол.Вскоре умирают трое братьев — Борис, Глеб, Святослав. Открытую борьбу за великий постоянный престол начинает вести его родной брат, новгородский князь Ярослав. После поражения от Ярослава на испытание бежит Святополк, король Польши Болеслав I Гербром. В 1018 году Ярослав прорывается с польскими войсками. Поляки, которые начали грабить Киев, вызывают народное возмущение, и Святополк вынужден разогнать их, оставшись без войск.

Ярослав вернулся с новыми войсками, без труда берет Киев.Святополк с помощью Печенегов пытается вернуть власть, но безуспешно. Умирает, решив уйти к печенегам.

За приписываемые ему убийства братьев прозвали братьев.

9. Ярослав Мудрый (1016 — 1018, 1019 — 20.02.1054) — впервые поселился в Киеве во время войны со своим братом Святополком. Я получил поддержку из Новгорода, а кроме них имелась наемная армия.

Начало второго периода правления ознаменовалось княжескими травами с братом Мстиславом, который разбил войско Ярослава и захватил левый берег Днепра с Черниговом.Между братьями был заключен мир, они отправились в реактивные походы на Ясы и поляков, но великий князь Ярослав перед смертью брата был в Новгороде, а не в столице Киеве.

В 1030 г. разбил Чудь и заложил город Юрьев. Сразу после смерти Мстислав, опасаясь конкуренции, сажает в тюрьму своего последнего брата Судиславу и переезжает в Киев.

В 1036 году он раскалывает Печенегов, освобождая Русь от набегов. В последующие годы походы по Ятвягову, Литве и Мазовии.В 1043 — 1046 гг. Воюет с Византийской империей из-за убийства знатного русского в Константинополе. Берет унию с Польшей и выдает дочь Анну за французского короля.

Основывает монастыри и строит храмы, в т.ч. Софийский собор, строит каменные стены Киев. По заказу Ярослава перевел и переписал много книг. Открывает первую в Новгороде школу для детей священников и сельских старост. Вместе с ним появляется первый митрополит русского происхождения — Илларион.

Опубликован первый знаменитый свод законов России «Русская правда».

10. Изяслав Ярославич (20.02.1054 — 14.09.1068, 2.05.1069 — 1073 марта, 15.06.1077 — 3.10.1078) — Не любимый киевлянами князь, вынужденный периодически скрываться за пределами княжества. Вместе с братьями он создает свод законов «Истинные Ярославичи». Для первого совета характерно совместное принятие решений всеми братьями Ярославичами — Триумвират.

В 1055 году братья сломали вершины под Переяславлем и установили границы с землей половцев.Изяслав оказывает помощь Византии в Армении, захватывает земли балтийского народа — ололы. В 1067 году в результате войны с Полоцким княжеством князь Веслав Соррей ловит обман князя.

В 1068 году Изяслав отказывается вооружить киевлян против половцев, за что изгнан из Киева. Возвращение с польскими войсками.

В 1073 году в результате заговора, составленного младшими братьями, покидает Киев и долго скитается по Европе в поисках союзников.Трон возвращается после смерти Святослава Ярославовича.

Погиб в бою с племянниками под Черниговом.

11. Вслав Бряччальвич (14.09.1068 — апрель 1069) — Полоцкий князь, освобожденный из-под ареста восставших против Изаслава киевлян и возведенный на величественный престол. Он уехал из Киева, когда Изяслав приближался к полякам. Печатается в Полоцке более 30 лет, не прекращая борьбы с Ярославичами.

12. Святослав Ярославич (22.03.1073 — 27.12.1076) — пришел к власти в Киеве в результате заговора против старшего брата при поддержке Киева. Много внимания и средств уделялось содержанию духовенства и церкви. Умер в результате хирургической операции.

13. Всеволод Ярославич (01.1077 — июль 1077, октябрь 1078 — 13.04.1093) — Первый период завершился добровольной передачей власти брату Изяславу. Второй раз большую комнату занял после гибели последнего в междоусобной войне.

Практически весь период правления отмечен ожесточенной междоусобной борьбой, особенно с Полоцким княжеством. В этом списке Владимир Мономах, сын Всеволода, который с помощью половцев провел несколько опустошительных походов на Полоцкие земли.

Всеволод и Мономах, походы прошли на Вятичи и Половцы.

Всеволод выдал дочь от Евптракции для императора Римской империи. Брак, освященный Церковью, закончился скандалом и обвинением императора в проведении сатанинских ритуалов.

14. Святополк Изяславич (24.04.1093 — 16.04.1113) — Прежде всего, при возведении на престол, был арестован половецкими послами, развязав войну. В результате вместе с В. Мономахом он потерпел поражение от половцев на Стурдесе и, по желанию, три главных киевских монастыря были сожжены, разграблены и разграблены.

Княжеские мирные жители не остановили съезд князей в Лишече, закрепивший за собой владение ветвями княжеских династий. Святополк Изяславич остался великим князем и под властью Киева и Турова.Сразу после съезда В. Мономах и другие князья. Они ответили осадой Киева, закончившейся перемирием.

В 1100 году, на съезде князей в страстных, Святополк принял Волынь.

В 1104 году Святополк организовал поход на Минский князь Глеб.

В 1103–1111 годах коалиция князей во главе со Святополком и Владимиром Мономахом, война против половцев была успешной.

Смерть Святополка сопровождалась восстанием в Киеве против ближайшего к нему боярина и рошовисторов.

15. Владимир Мономах (20.04.1113 — 19.05.1125) — приглашен к князю во время восстания в Киеве против администрации Святополка. Созданная в «Русской правде» «хартия разрезов», которая облегчила положение должников при полном сохранении феодальных отношений.

Начало правления без междискруктур не обошлось: Святополчича, претендовавшего на киевский престол, пришлось изгнать с Волыни. Период правления Мономаха стал последним периодом усиления грандиозной шахтерской власти в Киеве.Вместе с сыновьями великий князь владел 75% территории летописной Руси.

Для укрепления государства мономахов династические браки часто использовали свой авторитет полководцев — победителей половцев. В царствование сыновей Чок победил, победил волжских булгар.

В 1116 — 1119 годах Владимир Всеволодович успешно воевал с Византией. В результате войны в качестве депонированного получил от императора титул «Царь всея Руси», Скипетр, Власть, царскую корону (шапку Мономаха).По итогам переговоров Мономах выдал за императора внучку.

16. Мстислав Великий (20.05.125 — 15.04.1132) — Первоначально владел только Киевской землей, но признавался старшим среди князей. Постепенно стали контролировать династические браки и сыновья города Новгорода, Чернигова, Курска, Мурома, Рязани, Смоленска и Гурбанка.

В 1129 году правил Полоцкими землями. В 1131 году он лишил лосьона и выгнал полоцких князей во главе с сыном Выслава Клавия — Давыдом.

В период с 1130 по 1132 годы несколько походов на балтийские племена, в том числе на Чудь и Литву, имели переменный успех.

Мстиславское государство — последнее неформальное объединение княжеств Киевской Руси. Он контролировал все крупные города, весь путь «Варяга в греки», накопленная военная сила давала ему право называться в летописях.

Правители древнерусского государства в период раздробленности и упадка Киева

Князья на киевском престоле в этот период часто меняются и правят долго, большинство из них не проявляет ничего чудесного:

1 . Ярополк Владимирович (17.04.1132 — 18.02.1139) — Князь Переяславский призван в Правление киевлян, но первое его решение о передаче Пересаслава Масяслава Мстиславича, правившего ему в Полоцке , вызвало возмущение киевлян и изгнание Ярополка. В том же году киевляне призвали Ярополка, но Полоцк, вернувший династию Выславской Исправления, низложил от Киевской Руси.

В начале междоусобной борьбы между различными ветвями Рюриковичей Великий Князь не мог проявить твердости и на момент своей смерти потерял контроль, кроме Полоцка, над Новгородом и Черниговом.Номинально подчинялись только Ростово-Суздальской Земле.

2. Вячеслав Владимирович (22.02 — 4.03.1139, апрель 1151 — 6.02.1154) «Первый, гегеногенный период правления закончился поголовно от престола у Всеволода Ольговича, черниговского князя.

Во втором периоде была только официальная примета, эта власть принадлежала Изяславу Мстиславичу.

3. Всеволод Ольгович (5. 03.1139 — 1.08.1146) — Черниговский князь, смещенный с престола Вячеслав Владимирович, прервавший правление в Киеве Мономашич.Киев не любил. Весь период правления искусно пролежал между Мстиславовичами и Мономасцием. Постоянно боролся с последними, старался не допустить мощи собственного родия до грандиозной добычи.

4. Игорь Ольгович (1 — 13.08.1146) — получил Киев по воле своего брата, что превзошло жителей города. Горожане призвали на престол из Переславля Яслава Мстиславича. После драки между претендентами Игоря посадили в отбойник, где тяжело заболел.Освободившиеся оттуда колебались в монахов, но в 1147 году по подозрению в заговоре против Изаслава мстительные киевляне казнены за Ольговича.

5. Изяслав Мстиславич (13.08.1146 — 23.08.1149, 1151 — 13.11.1154) — В первом периоде, непосредственно кроме Киева, правил Переяславль, Турон, Волынь. В гражданской борьбе с Юрием Долгоруким и его союзниками он пользовался поддержкой Новгорода, Смоляна и Рязанцева. Часто привлекали в свои ряды союзников-половцев, венгров, чеховцев, поляков.

Ибо попытка избрать русского митрополита без согласования с Константинопольским патриархом побеждена церковью.

Поддерживал Киев в борьбе с суздальскими князьями.

6. Юрий Долгорукий (28.08.1149 — Лето 1150, Лето 1150 — Нач. 1151, 20.03.1155 — 15.05.1157) — Суздальский князь, сын В. Мономаха. Трижды восседал на великом принятом троне. Первыми дважды изгоняют из Киева Изяслав и киевлян. В своей борьбе за право Мономашич опирался на поддержку Новгорода — северских князей Святослава (брата, казненного в Киеве), Галичана и половцев.Битва на Корне в 1151 году стала решающей в битве против Изяслава. Проиграв, Юрий за одну потерю потерял всех своих союзников на юге.

В третий раз я был в подчинении Киева после смерти Изяслава и его соруководителя Вячеслава. В 1157 году он совершил неудачный поход на Волынь, где поселились сыновья Изаслава.

Предположительно, отравлен киевлянами.

На юге только один сын Юрия Долгорукого — Глеб смог получить признание на юге Переяславского княжества.

7. Ростислав Мстиславич (1154 — 1155, 12.04.1159 — 8.02.1161, март 1161 — 14.03.1167) — 40 лет Смоленский князь. Он основал Великое княжество Смоленское. Первый раз занял киевский престол по приглашению Вячеслава Владимировича, который поощрял его на случайности, но вскоре скончался. Ростислав Мстиславич был вынужден встретиться с Юрием Долгорухой. Встретившись с дядей, Смоленский князь уступил Киеву старшему родственнику.

Вторая и третья даты правления в Киеве разделили нападение Яслава Давыдовича с половцами, которые заставили Ростислава Мстиславовича скрываться в Белгороде, ожидая союзников.

Правление отличалось спокойствием, незначительностью инженеров-строителей и мирным решением конфликтов. Всячески пресекали попытки нарушить спокойствие в России.

Династическим браком присоединил Витебск к Смоленскому княжеству.

8. Изяслав Давыдович (зима 1155, 19.05.1157 — декабрь 1158, 12.02 — 6.03.1161) «Впервые Великий князь начал разбивать войска Ростислава Мстиславича, но был вынужден уступить престол Юрию Долгорукому.

Второй раз вступил на престол после многолетней кончины, но был сломлен киевскими волынскими и галичскими князьями за отказ выдать претендента на галицкий престол.

Соответствует Киеву в третий раз, но потерпел поражение от союзников Ростислава Мстиславича.

9. Мстислав Яславич (22.12.1158 — Весна 1159, 19.05.1167 — 12.03.1169, февраль — 13.04.1170) — Впервые стал киевским князем, управляя Яславом Давыдовичем, но дал путь к Ростиславу Мстиславичу, старшему в семье.

Второй раз на доске называют киевляне после смерти Ростислава Мстиславича. Не удалось удержать доску против армии Андрея Боголюбского.

В третий раз обосновался в Киеве без боя, пользуясь любовью киевлян и прогнав Глеба Юревича, которого Андрей Боголюбский посадил в Киеве. Однако брошенный союзниками был вынужден вернуться на Волынь.

Прославился победой над половцами во главе войск коалиции в 1168 году.

Считается последним великим киевским князем, имевшим реальную власть над Русью.

С возвышением Владимиро-Суздальского княжества Киев все больше приобретает обыденный вид, хотя и сохраняет название «Великий». Проблемы, скорее всего, нужно искать в том, что и как делали правители России в хронологическом порядке наследования ими. Десятилетия гражданских рабочих принесли свои плоды — княжество расшаталось и потеряло свое значение для России. Князь в Киеве, чем главное.Часто киевские князья прописывали или меняли великого князя Владимира.

«Киевская Русь» — это концепт, который сегодня является предметом многочисленных спекуляций. Историки спорят не только от того, существовало ли государство с таким названием, но и от того, кто его населял.

Откуда взялась Киевская Русь?

Если сегодня в России словосочетание «Киевская Русь» постепенно выходит из научного резидента, заменяя понятие «древнерусское государство», то украинские историки используются повсеместно и в контексте «Киевской Руси», подчеркивая историческую преемственность. двух государств.

Тем не менее, до начала XIX века термина «Киевская Русь» не существовало, древние жители Киевской земли не подозревали, что они живут в государстве с таким названием. Первую фразу «Киевская Русь» использовал историк Михаил Максимович в произведении «Откуда русская земля», которое было завершено в год смерти Пушкина.

Важно отметить, что Максимович употребил это выражение не в значении государства, а в ряде других названий России — Червонна, Белая, Суздаль, то есть в смысле географического положения.В том же смысле Сергей Соловьев и Николай Костомаров использовали историков.

У некоторых авторов начала ХХ века, в том числе Сергея Платонова и Александра Преснякова, термин «Киевская Русь» начал употребляться уже в холдингово-политическом смысле, как обозначение государства восточных славян с единый политический центр в Киеве.

Однако полноценным государством Киевская Русь стала сталинской эпохи. Есть любопытная история, когда академик Борис Греков, работая над книгами «Киевская Русь» и «Культура Киевской Руси», спросил своего коллегу: «Ты партия, посоветуй, тебе нужно знать, какая концепция ему понравится (Сталин. ).«

Используя термин «Киевская Русь» греки сочли нужным пояснить его значение: «В своем произведении я имею дело с Киевским руусом не в узко-территориальном смысле этого термина (Украина), а именно в широком смысле слова. «Империя Рюриковичей», соответствующая Западноевропейская Империя Карла Великого, включающая огромную территорию, на которой впоследствии образовалось несколько независимых общественных единиц ».

Государство Рюриковичам

Официальная отечественная историография утверждает, что государственность на Руси возникла в 862 году после прихода династии Рюриковичей.Однако, например, политолог Сергей Черняховский утверждает, что начало российской государственности нужно отодвинуть как минимум на 200 лет вглубь истории.

Обращает внимание на то, что в византийских источниках при описании быта русских отражались явные признаки их государственного устройства: наличие письменности, иерархия дворянства, административное деление земель, а также упоминались второстепенные князья, над которыми упоминались «короли».

И все же, несмотря на то, что Киевская Русь объединила под своей властью обширные территории, населенные восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами, многие историки склонны называть ее полноценным государством в дохристианскую эпоху, поскольку существовала не было классовых структур и не было централизованной власти. С другой стороны, это не была ни монархия, ни деспот, ни республика, больше всего, по мнению историков, это было похоже на какое-то корпоративное управление.

Известно, что древние русские жили в родовых поселениях, занимались ремеслом, охотой, рыболовством, торговлей, земледелием, скотоводством.Арабский путешественник Ибн Фадлан в 928 году описал, что русские построили большие дома, в которых жили 30-50 человек.

«Археологические памятники восточных славян воссоздают общество без явных следов имущественной связки. В различных районах лесостепной полосы нет возможности указать такое, что в их архитектурном облике и содержании хозяйственно-бытового Обнаруженный в них инвентарь выделил бы богатство », — подчеркнул историк Иван Ляпушкин.

Российский археолог Валентин Седов отмечает, что возникновение экономического неравенства на основании имеющихся археологических данных пока невозможно. «Похоже, что отчетливых следов имущественной дифференциации славянского общества и надгробий 6-8 веков нет», — заключает ученый.

Историки приходят к выводу, что накопление богатств и их передача по наследству в древнерусском обществе не было самоцелью, очевидно, не было моральной ценностью или жизненной необходимостью.Причем накопление явно не приветствовалось и даже не показывалось.

Например, в одном из правил с византийским императором есть фрагмент клятвы киевского князя Святослава, рассказывающий о том, что будет в случае нарушения обязательств: «Да будем мы золото, как оно золото» (имеется в виду золотая подставка византийского писца). Это еще раз показывает презренное отношение Руси к Золотому Тельцу.

Более правильным определением политического устройства династической Киевской Руси является Шпонское общество, где князь находился в полной зависимости от народного собрания.Вечер мог утвердить переход власти к князю по наследству, а мог быть переизбран. Историк Игорь Фроянов отмечал, что «Древнерусский князь не император и даже не монарх, потому что он стоял над ним или народное собрание, которому он был подотчетен».

Первые киевские князья

В «Повести временных лет» рассказывается, как жили в Днепре «Горы» с братской щекой, Горив и сестра Либедя построили город на правом берегу Днепра, названный позже в честь основателя в Киеве. .Приходите, согласно летописи, он был первым киевским князем. Однако современные авторы больше склоняются к тому, что история основания города — это этиологический миф, призванный объяснить названия киевской местности.

Так, широкую известность получила гипотеза американо-украинского востоковеда Омелиана Принца, который считал, что Киев связан с хазарами, и как личность идентифицируется с гипотетическим хазаром Визиру Куйе.

В конце IX века на исторической сцене Киева появляются не менее легендарные князья — Аскольд и Дир.Считается, что они входили в варяжскую дружину Рюрика, ставшие впоследствии правителями столицы, принявшие христианство и заложившие основы древнерусской государственности. Но здесь много вопросов.

В Устюжских летописях «Зодчество» гласит, что Аскольд и Олень не были «ни племенем княгини, ни Боярским, и не дадут им Рюрику ни града, ни села». Историки считают, что их желание поехать в Киев было вызвано желанием получить землю и княжеский титул.По словам историка Юрия Рунова, Аскольд и Дир, помешав Рюрику, превратились в хазарских вассалов.

Летописец Нестор пишет, что войска Аскольда и Дира в 866 г. совершили поход на Византию и подверглись разграблению окрестностей Царьграда. Однако академик Алексей Чесов утверждал, что в более древних летописях, рассказывающих о походе на Царьград, нет упоминания об Аскольде и Диусе, о них ничего не говорится ни в византийских, ни в арабских источниках. «Их имена добавлены позже», — подумал ученый.

Некоторые исследователи предполагают, что Аскольд и Олень правили в Киеве в разное время. Другие выдвигают версию, что Асколд и Дир — одно лицо. Согласно такому предположению, в письменной версии старого Haskuldr имени «Haskuldr» последние две буквы «D» и «R» могли быть выделены в отдельное слово и со временем превратились в самостоятельную личность.

Если вы ознакомитесь с византийскими источниками, то увидите, что во время осады Царьграда летописец говорит только об одном военачальнике, правда, не называя его имени.
Историк Борис Рыбаков пояснил: «Личность князя Дира нам не ясна. Чувствуется, что его имя искусственно привязано к Аскольду, потому что при описании их совместных действий грамматическая форма дает нам единственное, а не двойное число, как и должно быть при описании совместных действий двух лиц ».

Киевская Русь и Хазария

Хазарский каганат считается могущественным государством, под контролем которого оказались торговые пути из Европы в Азию.+ В годы расцвета (в начале 7 века) территория Хазарского каганата простиралась от Черного до Каспийского моря, захватив в том числе и нижнее метро.

Хазары совершали регулярные набеги на славянские земли, подвергая их разграблению. По свидетельству средневекового путешественника Ибрагима ибн Якуба, добывали не только воск, мех и лошадей, но в основном военнопленных для продажи в рабство, а также юношей, девушек и детей. Иными словами, земли Южной Руси фактически попали в Хазарское Кабалу.

Может государство Хазар искали не на месте? Публицист Александр Поле пытается разобраться в этом вопросе. В своих исследованиях он ориентирован на генетику, в частности на позицию, согласно которой группа крови соответствует образу жизни людей и определяет этнос.

Он отмечает, что по данным генетики русские и белорусы, а также большинство европейцев имеют группу крови I (o), а этнические украинцы являются носителями группы III (B) на 40%.Это служит признаком народов, ведущих кочевой образ жизни (здесь он и хазар), у которых группа крови III (B) приближается к 100% населения.

Эти находки во многом подтверждаются археологическими находками академика РАН Валентины Яниной, которая подтвердила, что Киев на момент захвата им Новгорода (IX век) не был славянским городом, и об этом свидетельствуют и «беревские дипломы». .
Согласно затяжке, завоевание Киева Новгородом и месть хазар, осуществленная Олегом, подозрительно совпадают.Может, это было то же самое событие? Здесь он делает громкий вывод: «Киев — возможная столица Хазарского каганата, а этнические украинцы — прямые потомки хазар».

Несмотря на всю парадоксальность выводов, возможно, они не так уж оторваны от реальности. Ведь в ряде источников IX века правителя Руси называли не князем, а Кагананом (Хаканом). Самое раннее сообщение об этом относится к 839 году, когда, согласно древнерусским летописям, рюриковичи не приходили в Киев.

Первые князья Киевской Руси

Древнерусское государство образовалось в Восточной Европе в последние десятилетия IX века в результате объединения под властью Династии Династии двух основных центров восточных славян — Киев и Новгород, а также земли, расположенные вдоль водного пути «из Варяга в греки». Уже в 830-х годах Киев был самостоятельным городом и претендовал на титул главного города восточных славян.

Рюрик, как повествует летопись, умирая, передал власть своему святыне Олегу (879–912).Князь Олег три года оставался в Новгороде. Затем, набрав войско и двинувшись в 882 г. с Ильмени к Днепру, завоевал Смоленск, влюбился и, основав Киев на живом, сделал его столицей своего княжества, заявив, что Киев будет «матерью городов русских». Олегу удалось объединить в своих руках важнейшие города в большой водный путь «из Варяга в греки». Это был его первый гол. Из Киева он продолжил свою объединительную деятельность: он прошел по Древлян, затем к северянам и покорил их, затем покорил себе радар.Под его рукой они собрали, таким образом, все важнейшие племена русских славян, кроме окраин, и все важнейшие русские города. Киев стал центром крупного государства (Киевская Русь) и освободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив Хазар Иго, Олег попытался укрепить свою страну крепостями восточных кочевников (как хазар, так и печенегов) и построил город на краю степи.

Олег Игорь (912-945) вошел во власть Олега (912-945), видимо, не имевшего таланта ни воина, ни правителя.Игорь умер в стране Древдан, с которой хотел собрать двойную дань. Его смерть, плетение древлянского князя Мала, желавшего взять вдову Игоря Ольгу, и месть Ольги Древлян за смерть мужа составляют предмет поэтической легенды, подробно описанной в летописи.

Ольга осталась после Игоря с малолетним сыном Святославом и приняла правление Киевского княжества (945-957). В древнеславянском обычае вдовы использовали гражданскую независимость и полноту, и в целом положение женщины у славян было лучше, чем у других европейских народов.

Главным его делом было принятие христианской веры и благочестивое путешествие 957 года в Царьград. Согласно рассказу летописей, Ольга крестила «Царя с Патриархом» в Царьграде, хотя более вероятно, что она крестила дома, в России, перед поездкой в ​​Грецию. С празднованием христианства на Руси память Княгини Ольги в святом крещении Елены стала запоминаться, и равноапостольная Ольга Русская Православная Церковь причислена к лику святых.

Сын Ольги Святослав (957–972) уже носил славянское имя, но по нраву все еще был типичный варяг-воин-воин. Мне с трудом удалось повзрослеть, так как я стал отличным и храбрым отрядом и начал искать славу и добывать вместе с ней свои силы. Он рано вышел из-под влияния матери и «рассердился на мать», когда она убедила его креститься.

— Как я могу изменить веру в одиночку? «Команда начнет смеяться надо мной», — сказал он.

После гибели Святослава в одном из военных походов между его сыновьями (Юрополком, Олегом и Владимиром) произошла междоусобная война, в которой Ярополк и Олег погибли, а Владимир остался единственным владыкой Киевской Руси.

Владимир вел много войн с разными соседями за приграничные волости, воевал также с камасскими болгарами. Он втянул в войну с греками, в результате которой христианство приняло греческий обряд. Это важнейшее событие завершилось в первый период правления варяжской династии Рюриковичей на Руси.

Так образовалось и закрепилось Киевское княжество, объединившее политически большинство племен русских славян.

Еще одним, еще более мощным фактором ассоциации с Россией было христианство. Крещение князя последовало сразу же за принятием христианства в 988 году всей Россией и торжественной отменой языческого культа.

Вернувшись из Корсунского похода в Киев с греческим духовенством, Владимир стал обращать киевлян и всю Русь в новую веру.Он крестил киевлян на берегу Днепра и его притока в соборе. Идолы старых богов были притянуты к земле и брошены в реку. На свои места их доставили в церковь. Так было и в других городах, где христианство было оставлено княжескими правителями.

Последняя жизнь, Владимир передал управление отдельными землями своим многочисленным сыновьям.

Киевская Русь стала колыбелью Русской Земли, а сына приравненного к ней Великого Князя Владимира — Великого Князя Киевского Юрия Долгорукого, который также был князем Ростовским, Суздальским и Переяславским, историки называют первым правителем Руси.

Из книги Древняя Русь и Великая степь Автор Гумилев Лев Николаевич.

155. На «старте» Киевской Руси банальные версии обладают той привлекательностью, что позволяют без критики принять решение, о чем сложно и не хочется думать. Итак, бесспорно, что Киевская Русь XII в. была страна очень богатая, с великолепным ремеслом и блестящей

Автор

Начало Киевской Руси под давлением этих трех неблагоприятных условий, правовой и экономической аккуратности низов, княжеского притяжения и нападений половцев, и половина XII века.Становятся заметными признаки запуска Киевской Руси, подсети. Река

Из книги курса истории России (лекции I-XXXII) Автор Ключевский Василий Осипович.

Крах Киевской Руси. Политические последствия российской колонизации Верхнего Поволжья, которые мы только что изучали, были заложены в этом краю новой системы общественных отношений. В будущей истории Verineal Rus мы будем следить за развитием основ, заложенных в

.

Из книги Всемирная история.Том 2. Средневековье Егера Оскара.

Глава пятая Древняя история восточных славян. — Просвещение государства Российского на севере и на юге. — Утверждение христианства на Руси. Раздробленность Руси по точкам. — Русские князья и половцы. — Суздаль и Новгород. — Появление Ливонского ордена. — внутренний

Автор Федосеев Юрий Григорьевич

Глава 2 Призвание Варягова, их первые шаги. Образование Киевская Русь. Изучение соседних племен.Отряд. Сообщества. Социальный пакет. Дань. Остатки древних прогулов — это хорошо, а что за Рюрик с ее ваджарками? Как объяснить их появление в 862 году в России: как

Из книги это восприятие России. Русь Доруддынская. Русь и Золотая Орда Автор Федосеев Юрий Григорьевич

Глава 4 Лестничная процедура предварительного согласования. Резина. Общее управление. Разделение Руси в Ярославичах мирным населением. Владимир Мономах. Причины упадка Киевской Руси.Отток населения в начальный период существования государственности в России

Из книги «Тысячелетие вокруг Черного моря» Автор Абрамов Дмитрий Михайлович.

Закат золотой Киевской Руси, или первые проблески рассвета Вторая половина XIII века стала для многих русских земель временем окончательного упадка, феодальных войн и раздробленности. Западная Русь меньше других русских земель пострадала от нашествия монголо-татар. В 1245 г.

Из книги Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIVV.). Автор курса лекций Данилевский Игорь Николаевич

Лекция 1: от Киевской Руси до специфики России в отечественной историографии как виток существования самого популярного и довольно аморфного объединения, которое громко именуется Киевской Русью или древнерусским государством, как принято считать первым вторым передняя

Автор Семененко Валерий Иванович

Первые князья Киевской земли упомянутые выше Аскольд, Олег (Хельг), Игорь. Хронология правления Олега, скорее всего, не принадлежащего к династии Рюриковских, заставляет предполагать, что за 33-летний период было два Олега.Отметим все, что

Из книги История Украины с древнейших времен до наших дней Автор Семененко Валерий Иванович.

Культура Киевской Руси Некоторые историки и археологи полагают, что в IX веке существовала простота в форме «Проклятие и кубики», написанная позднее болгарином Чернилар Крик, арабами Ибн Фадланом, Эль Масиди и Ибн Эль Недима. Но после принятия христианства здесь

г.

Из книги История Украины с древнейших времен до наших дней Автор Семененко Валерий Иванович.

Первый кодифицированный сборник правовых норм в России стал первым кодифицированным сборником правовых норм в России, который состоял из двух частей: «Правда Ярослава» из 17 статей (1015–1016) и «Правда Ярославичи» (до 1072 года).На сегодняшний день известно более ста экземпляров.

Из книги Древняя Русь. События и люди Автор Создатели Олег Викторович

Цветущая Киевская Русь 978 (?) — Владимир Святославич из Новгорода едет в Полоцк. Он хотел забрать дочь дочери полоцкого князя Рогвода Рогнеда, однако Рогнеда, учившая брак с Ярополком, с унижением отказал Владимиру, отказавшись от сына Раба (см. 970).

Автор Кукушкин Леонид

Из книги История Православия Автор Кукушкин Леонид.

Из книги в поисках Олега Руси Автор Анисимов Константин Александрович

Рождение Киевской Руси — единственное логическое объяснение успеха переворота, совершенного Олегом, можно считать недовольством России религиозными реформами Аскольда.Олег был язычником и возглавил языческую реакцию. Выше, в разделе «Загадки Олега», аж

Из книги «Дым над Украиной» ЛДПР.

От Киевской Руси до небольшого страшного удара по всей древнерусской цивилизации было нанесено монгольское нашествие 1237-1241 гг., В результате которого произошел тотальный перекресток политической карты Восточной Европы. Предполагаемые политические последствия этого события

Из 862г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», обосновался в Новгороде.По традиции с этого времени ведется государственность России. (В 1862 году в Новгородском кремле был построен памятник Тысячелетию России скульптору М.О. Микешину.) Некоторые историки считают Рюрика реальной исторической личностью, отождествляя его с Рюриком Фрисландом, который во главе своей дружины, неоднократно совершал поездки в Западную Европу. Рюрик поселился в Новгороде, один из его братьев — Синеус — на Белом озере (ныне Белозерск Вологодской обл.), Другой — Троур — в Изборске (близ Пскова).Имена «братьев» историки считают искажением древних школьных словечек: «Синеус» — «с себе подобными», «Трур» — верный отряд. Обычно это служит одним из аргументов против верности варяжской легенды. Через два года, согласно летописным данным, братья умерли, и Рюрик вместе с мужьями перешел в Управление важнейших городов. Двое из них, Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход в Византию, взяли Киев и освободили киевлян от хазар-дани.

После смерти в 879 году Рюрика, не ушедшего после себя (по другой версии это был Игорь, который впоследствии в исторической литературе дал основание называть Династию Киевских князей Рюриковичами, а Киевскую Русь — Властью. Рюриковичей ») Власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879–912).

Объединение Киева и Новгорода

Договор Руси с греками. В 882 году Олег совершил поход на Киев, где в то время царствовали Аскольд и Дир (некоторые историки считают этих князей последними представителями рода циусов).Приняв себя за купцов, воины Олега с помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город. Киев стал центром единого государства.

Торговым партнером России была могущественная Византийская империя. Киевские князья неоднократно совершали походы на своего южного соседа. Итак, в 860 году Аскольд и Дир на этот раз совершили хорошее путешествие в Византию. Еще большую известность получил договор Руси и Византии, заключенный Олегом.

В 907 и 911 годах. Олег с войском дважды успешно сражался под стенами Константинополя (Царьграда).В результате этих поездок были заключены договоры с греками, составленные, как записал летописец, «Наду харей», т. Е. В двух экземплярах — на русском и греческом языках. Это подтверждает, что русская письменность появилась задолго до принятия христианства. До появления «Русской правды» также развивалось законодательство (в Греческом соглашении упоминался «Русский Закон», по которому судили жителей Киевской Руси).

По договорам русские купцы имели право жить за счет греков в Константинополе, но они были обязаны ходить по оружейному городу.При этом купцы должны были иметь при себе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора о своем прибытии. Олег Договор с греками давал возможность экспортировать в Россию на Русь и продавать на московских рынках.

С Олегом к державам вошли и начали платить дань киевлянам, древлянам, северянам, радмичам. Однако процесс включения различных племенных союзов в состав Киевской Руси не был разовым мероприятием.

Князь Игорь. Возвышение Древля

После смерти Олега Игорь стал князем в Киеве (912–945).В его правление в 944 году было подтверждено соглашение с Византией на менее выгодных условиях. Когда произошел Игорь, первое народное безобразие, описанное в летописи, — это восстание Обращенных в 945 году. Сбор Дани на Обращенных землях осуществил Варяг Свенделд со своим отрядом, обогащение которого вызвало Ропота в дружине Игоря. Воины Игоря заявили: «Неистовство Свенельда омыто оружием и портами, а мы — нагами. Пойдем, князь, с нами за данью, а ты прибавишь себе».«

Собрав дань и отправив обзор в Киев, Игорь вернулся обратно:« Желая большего, чем имение ». Древлян собрал вечером (присутствие собственных князей в отдельных славянских землях, а также накануне праздника). накануне событий, что на Киевской Руси продолжалось становление государственности). Вечером решили: «Волк болен овце, то тащит все, если не убил». Отряд Игоря убил, а Князя казнил.

Уроки и грандов

После смерти Игоря его жена Ольга (945-957) зверски уволила плот за убийство мужа.Первое посольство древлян, предложившего Ольгу взамен Игорю в мужья его князю Мала, заживо закопали в землю, второе сожгли. На поминальном застолье (ТРИЗН) по приказу Ольги были прерваны утопленные руки. Как сообщает летопись, Ольга предложила Деревьям подарить на свидание по три голубя и по три воробья с каждого двора. Горящее панно с серой было привязано к ногам голубей; Когда они прилетели в свои старые гнезда, в столице Радии вспыхнул пожар.В результате столица Древлян похоронена (ныне город Коростень). В огне пожара погибло, по летописям, около 5 тысяч человек.

Жестоко отомстив за плоты, Ольга была вынуждена пойти упорядочивать сбор Дэни. Она установила «уроки» — размер Дани и «Иностранцы» — место сбора Дэни. Наряду со становлением (места, где укрывались, хранились необходимые запасы еды, а княжеский отряд остановился во время сбора Дани) появились — видимо, укрепленные дворы княжеских наместников, куда выходила дань.Эти знаки затем стали опорными центрами княжеской власти.

В царствование Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверов, улиц и, наконец, Древлян.

Поход Святослава

Одни историки считают Святослава (957-972) — сыном Ольги и Игоря Талантливым причастием и государственным делом, другие утверждают, что именно князь-авантюрист видел цель своей жизни в войне.

Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников и расчистить торговые пути в другие страны.С этой задачей Святослав справился успешно, что подтверждает справедливость первой точки зрения.

Святослав во время своих многочисленных походов начал присоединяться к земле вятичей, победил Волжскую Булгарию, завоевал мордовские племена, победил Хазарский каганат, успешно воевал на Северном Кавказе и Приазовье, овладев Тмутараканией на Таманском полуострове, — размышляли Натиск печенеги. Он попытался приблизить границы Руси к Византии и присоединился к болгаро-византийскому конфликту, а затем вел упорную борьбу с Константинопольским императором за Балканский полуостров.В период успешных военных действий Святослав даже задумывался о переносе столицы своего государства на Дунай, город Переяславль, где, как он считал, «сойдутся блага разных стран»: шелк, золото, утварь. Византии, серебро и надежды из Венгрии и Чехии, Воск, мед, мех и пленные рабы из России. Однако борьба с Византией неудачно, Святослав был окружен сотней греческой армии. С большим трудом ему удалось уехать в Россию.Был заключен договор с Византией о запрете огня, но придунайские земли должны были вернуть.

По дороге на Киев Святослав в 972 году попал в засаду, которую печенеги устроили с порогов Днепра, и был убит. Печенежский хан велел сделать святой череп из золотой чаши и пил из нее на пирах, полагая, что слава убитых достанется ему. (В 30-е гг. XX в. При строительстве Днепрогэса на дне Днепра были обнаружены стальные мечи, которые, как предполагалось, принадлежали Святославу и его дружинникам.)

«Зачем губить землю Русскую? ..»

Русский отряд во главе с Мономахом разгромил половцев. Слава великому генералу, защитнику простых людей, рассредоточенных по всей России. Владимир стал самым уважаемым среди солдат и простых людей князем. Правление святополка Новый великий князь Киевский Святополк II Киевский принес немало бед своей родной земле. Все началось с того, что половецкие ханы отправили в Киев представителя посольства, твердо решившего подтвердить мир с новым хозяином земли русской.

В 1092 году боняк и шарукан организовали мощный поход на Русскую землю. Половецкая лавина прорвала пограничную полосу, Переяславль и Чернигов попали в осаду. Великий князь Всеволод не смог организовать контратаку, пришлось расплачиваться и заключать мир. Узнав, что киевский князь новый, половцы решили подтвердить мир и оторвать новую покупку. Это было обычным тогда для взаимоотношений Киевской Руси со степью.

Расставаться с золотом алчный святополк не хотел.Он возмутился и, четко рассчитав силы (это была рота всего 800 человек), получил приказ оставить половецких послов в Чопе. Это было очень опрометчиво. Степь по отношению к послам была страшным оскорблением, вызовом.

В ответ на это явное предательство половцы немедленно начали нашествие, осадив Торческ. Крепость продержалась два месяца, потом ее взяли. Снова сожжены села, тысячи людей увезены в полном объеме. С помощью великого князя черниговского пришли мономах из Переяславля и его младший брат Ростислав.Мономах под давлением боярской думы и духовенства признал верховенство святополка.

Когда русские войска подошли к Триполи (прошли трепол), он оценил ситуацию и предложил вступить в переговоры. Войск было мало, лучше расплачиваться. Половцы так же легко пошли бы по миру, не хотели рисковать и силу русских войск знали. Однако Святополк при поддержке киевских бояр решительно выступил против, не желая платить.

Он настоял на битве.Сражение произошло 26 мая 1093 года на правом берегу реки Стугны. Неопытность в военном деле и жадность Святополка привели к страшному поражению. Владимир был против перехода через реку Стугна, поднявшуюся после дождей. Но всем руководил великий князь.

Русские войска двинулись по дороге ДНР эпер, миновали Триполи и через древний вал, остановились. Половцы сразу напали на русь. Степь сначала разгромила правый фланг, где шла бригада святополка, а потом всей мощью ударила братьев Всеволодовичей.После ожесточенного боя российский отряд начал уходить, им пришлось преодолевать текущий весенний застой.

Она стала тяжелым препятствием для вооруженных до зубов дружинников, спешащих покинуть поле боя, проиграв битву. Русские дружины, преследуемые кочевниками, под градом стрел прошли через реку. Солдаты опрокинулись, они затонули. Со дня смерти князя Ростислава.

Мономах, пытаясь спасти брата, чуть не погиб, вытащил охрану. Затем тело нашли Ростислава, и Мономах отвез его в Переяславль.Это было тяжелое поражение, многие солдаты бесславно погибли. Битва на берегу реки Стугна, пожалуй, лидерство черного бизнеса в истории мономаха. Десятки сражений и стычек он провел со степными воинами и все выиграл.

Только однажды ему пришлось бежать с поля битвы. Но не их вина. Великий князь Святополк проявил полную некомпетентность в военном деле и неразумность, не послушавшись советов более опытного воина-мономаха. Жадность взяла верх над разумом и привела к кровопролитию.

Мономах, вынужденный действовать по воле великого князя и бояр Киева, потерпел поражение. Половцы перебрались в Киев, за ними последовал Святополк. Великий князь собрал городское ополчение и опрометчиво вывел его в поле. 23 июля 1093 г. состоялось сражение по прихоти. Степь обманул святополк обыкновенный , рецепт тион сделал вид, что испугался и отступил.

Киев рванулся вперед и сломал строй, затем атаковал конь лавой. Разгром был полным.Святополк бежал и заперся в городе. Теперь великий князь молился о мире.

В данном случае и в этой ситуации он смог получить выгоду — женился на дочери Тугоркана, имел могущественного союзника и приданое. И неприятности мономах на этом не закончились. Поражение Святополка и Всеволодовичей обрадовали, обидели и ждали своего часа Святославович. Находясь в тмутаракани, Олег получал от Византийской империи помощь, нанимал половцев. И заплатил тмутараканскому княжеству, отдав его в полное владение грекам.

В результате Византийская империя без боя получила керчь и таман, лишила Россию выхода к морю и поспособствовала новым раздорам. В это же время давыд напал на новгород изгнал Мстислава Владимировича (сына Мономаха). Мономах был вынужден отправить часть своих войск на помощь сыну. И вот пришел их степной олег с овцами, осадил Чернигов и попросил отдать ему его «вотчину».

Владимир, с сильно истощенной после боя Стугной командой, еле удерживал черниговскую стену.К тому же у Олега были связи с черниговской знатью, которой не нравился жесткий характер мономаха, и горожане на стенах не любили. Вмешался великий князь, дважды побежденный и тоже не любивший популярного Владимира, повар. Видимо сочли полезным, если Святославич расстроить мощных мономах. В конце концов, Мономах был вынужден покинуть Чернигов.

Он хотел предотвратить полное разорение половцами черниговской земли. Сорокалетний князь с женой, четырьмя детьми, с небольшой свитой, в которой всего несколько сотен бойцов, покинули город.Когда князь Иван проходил по половецким полочкам, то, как отмечает летописец, степь «лизала его, как волки». Но на «злое» дело половецкие князья не решились, дав слово скип мономаха Переяславля.

Слово степь держать в состоянии. Черниговское княжество, тогда одно из самых крупных и могущественных в России, перешло к Олегу Святославичу. Владимир вернулся в город своего детства, где начал царствовать и его отец. В Переяславле Владимир сидел с 1094 по 1113 год.

В этот период он вел упорную борьбу с половцами, так как половцы напали на Переяславское княжество. Олег Черниговский значительную часть половцев составляли унии, другая часть половецких ханов скрепила васильками тарабульскими и воевали с Польшей. Более того, мономы не защитились, а перешли в наступление. В этой борьбе он попытался объединить Россию, заручиться поддержкой других князей. Святополк считал себя победителем, сильнейший князь Руси потерпел поражение и был сильно ослаблен.

Между тем, Киев продолжает ухудшаться. Окружение великого князя поспешило набить карманы, грабило народ. Процветали бояре, купцы и еврейские ростовщики. Евреи находились под особым покровительством святополка — «Великая свобода и власть». Да и сам князь не стеснялся наживы.

Отнял у монастыря монополию на торговлю солью, стал торговать солью с помощью фермеров. И его сын Мстислав пришел к истязанным монахам Федору и Василию, сказав ему, что они нашли клад и спрятали его.В такой сложной обстановке киевский митрополит Ефрем вообще уезжал доживать свои дни в Переяславль. К оружию мономаха перешло множество дворян, воинов, горожан и монахов, недовольных правлением святополка. Борьба с половцами и олегом. Единая система обороны южных рубежей Руси — связывавшая Киев, Чернигов и Переяславль — рухнула.

Подорвана власть святополков и мономахов. Сыновья Святослава были союзниками половцев. Черниговский князь Олег был женат на половчанке, дочери хана Аслопы.В результате основные удары половецких орд были направлены на Киев и Переяслав.

Куманы установили связи с крымскими работорговцами (евреи — хазары, часть хазарского ханства). Законы Византийской империи запрещали язычникам торговать с христианами, но местные власти закрывали глаза, будучи привязанными к работорговцам. Это позорное и кровавое ремесло было очень прибыльным (потом он унаследовал и перейдет к крымским татарам). Недаром европейские колонизаторы через сотни лет будут захватывать и продавать людям вырученный «начальный капитал».Зимой 1095-го года даже по зимним дорогам в Переславль прибыли ханы Китан и Итлар со своими полками.

Подарили мономах «Мир», что требует богатых подарков. Половецкие ханы не ожидали сопротивления, зная малочисленность княжеских. Для мира понятно, что родственники на короткий срок потребовали подарков. В заложники у половцев пошел сын мономаха Святослав, а итлар с отрядом вошел в город.

Следующие два воинственных мономаха — славата и ратибор, возмущенное высокомерие кочевников, предложили ханам уничтожить.Князь заколебался, пришли половцы в гости с ними обменялись клятвами. Настаивали бояре и дружина — незваные гости. Мономах убедил.

Ночью в половецких одеждах похитили дружинники из половецкого стана князя Святослава. Тогда переяславский отряд внезапной атакой разгромил безмятежный половецкий стан, хан Китана убил, останки половецкого войска в панике бежали. В городе убиты хан Итлар и его возле отряда. Это было сделано с двумя известными половецкими ханами, набеги которых принесли русским немало хлопот.

Спастись удалось только сыну Итлара. Мономах немедленно отправил к великому князю гонцов. Сказал, что надо немедленно атаковать, пока половцев не вспомнили. Не ждать врага, а атаковать. Святополк согласился.

Отправил князьям указания отрядам. Олег Святославич обещал возглавить армию, но вел. Однако Владимир и Святополк ушли в степь, разбили половецкую башню (село) и «полониевый скот и коней, верблюдов и слуг (людей) и низвели их на землю».Но до полной победы было еще далеко.

В том же году большая половецкая орда осадила ул. Георгия, и все лето пробыл под городом и взял город. Многие села не имели крепких стен, были разрушены. Киевскому князю пришлось расплачиваться с половецкими князьями, и они пообещали не переходить реку.

Facebook

Твиттер

Pinterest

The History Blog »Blog Archive» Средневековый клад монет, кольцо «принцесса» найдено в Польше

Большой горшок, наполненный 6500 монетами начала XII века, был обнаружен на кукурузном поле в Слушкуве, на западе центральной части Польши.Большинство идентифицированных монет представляют собой серебряные крестовые динарии. Их поместили в льняные мешки и спрятали в большом глиняном сосуде. Вместе с монетами были захоронены фрагменты свинца и четыре золотых кольца — две гранулированные полосы с полированными камнями кабошон и две обручальные кольца. Одно из колец представляет собой обручальное кольцо с выгравированной кириллицей надписью: «Господи, помоги своей рабыне Марии».

Деревня Слушкув известна как место, где был обнаружен крупнейший в Польше средневековый клад монет, обнаруженный в 1935 году.Этот клад из 12500 серебряных крестовых пенни — крупнейшее из когда-либо обнаруженных месторождений крестовых динариев — и еще 500 различных серебряных монет и обрывков также был захоронен в начале XII века. В то время находка была плохо задокументирована, и в ноябре 2020 года исследователи посетили это место, чтобы сделать несколько снимков и поговорить с жителями о знаменитом открытии.

Место находки было не там, где, согласно официальной версии, оно находилось в северной части города на границе трех владений. ДокторАдам Кендзерский из Института археологии и этнологии Польской академии наук поговорил с местным священником, который сказал ему, что еще в 1980-х годах слышал от кладоискателей, обнаруживших первый клад, о том, что местом находки было поле у ​​дороги. . Команда просканировала поле с помощью металлоискателя, и два дня спустя небольшая исследовательская траншея обнаружила горшок, набитый монетами.

Из-за высокой ценности клада, географической близости к еще большему кладу и кольцам археологи подозревают, что это может быть аристократическая связь.Одним из возможных кандидатов на роль Марии является жена силезского князя Петра Влостовича. Мало что известно о ней, кроме ее имени, и что она была дочерью Святополка II, великого князя Киевского и правителя Киевской Руси с 1093 по 1113 год. Старшая сводная сестра Марии Збислава была замужем за князем Польши Болеславом III и Петром был болеславским воеводой, самым могущественным администратором и военачальником страны.

Профессор, который перевел надпись, выдвинул единую теорию кладов Слушкува, почти столь же занимательную, сколь и спекулятивную, предполагая, что клады были приданым Марии, спрятанным в 1146 году, когда Петр Влостович оказался целью одной из фракций, борющихся за престол.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.