Киевские князья список: Святыня Киевской Руси — отзыв о Национальный заповедник «София Киевская», Киев, Украина

Содержание

3D-моделирование помогло узнать имена убийц князя Андрея Боголюбского — Российская газета

Ученые НИУ ВШЭ и Института славяноведения РАН с помощью 3D-моделирования прочитали и восстановили текст древнейшего памятника письменности Северо-Восточной Руси — надписи об убийстве князя Андрея Боголюбского, сделанной в 1175-1176 годах на стене собора в Переславле-Залесском.

Фото: Лаборатория RSSDA

Андрей Боголюбский — один из известнейших русских князей домонгольской эпохи, правивший во Владимире с 1157 по 1174 год. Он первый из Рюриковичей, кто после получения великокняжеского титула отказался переезжать в Киев, а правил во Владимире, положив начало Великому княжеству Владимирскому. Это изменило ход политической истории Руси, значение Киева как главного города начало постепенно сходить на нет. При Андрее Боголюбском Владимирское княжество стало одним из самых могущественных на Руси. В его состав входили такие города, как Суздаль, Ростов и недавно основанная Москва. Однако укрепление самодержавной власти князя и авторитарные методы правления настроили против него широкие круги подданных. Конфликт вылился в заговор, в результате которого князь был убит 29 июня 1174 года.

Убийству Андрея Боголюбского посвящена надпись, найденная осенью 2015 года при расчистке стен Спасо-Преображенского собора XII века в Переславле-Залесском. Она содержит список убийц, проклятие им и провозглашение вечной памяти убитому князю. Скорее всего, надпись была сделана в 1175-1176 годах, что делает ее древнейшим, относительно точно датируемым памятником письменности Северо-Восточной Руси.

Надпись серьезно повреждена, что затрудняет прочтение. Сделав большое количество цифровых фотографий надписи, исследователи на компьютере построили ее трехмерную модель, на которой удалось «подсветить» поврежденные части и сделать более читаемыми. Это позволило почти полностью прочесть список заговорщиков. Оказалось, что их было 12, хотя в летописях упомянуты только четверо.

Прояснились и важные детали. Например, написание через «ц» отчества одного из зачинщиков заговора, Якима, — Куцкович, делает вероятным новгородское происхождение его отца, Кучка. Отчество другого заговорщика, Ефрема Моизича, ученые возводят к арабскому имени Му»изз — это мог быть потомок мусульманина из Волжской Булгарии. Редчайшее имя последнего в списке убийц, Стырята, ученые также обнаружили в крупнейшей древнерусской глаголической надписи, найденной в 2017 году при раскопках руин церкви Благовещения на Городище в Новгороде.

Надпись из Переславля-Залесского значима и для истории Церкви — это древнейший случай предания анафеме на Руси государственных преступников.

Исследование опубликовано в журнале Slověne = Словѣне. International Journal of Slavic Studies. Работа поддержана Российским научным фондом (РНФ).

Ученый ВШЭ исследует уникальную надпись — список убийц князя Андрея Боголюбского

При реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском ученые обнаружили на его стенах несколько древнерусских граффити, в том числе уникальную надпись XII века — сообщение об убийстве князя Андрея Боголюбского и список его убийц, некоторые имена из которого не были известны раньше. Как сообщает Институт археологии РАН, надпись, которая оказалась древнейшим датированным письменным памятником Северо-Восточной Руси, была найдена и исследуется московскими эпиграфистами — профессором Высшей школы экономики Алексеем Гиппиусом и научным сотрудником Института славяноведения РАН Саввой Михеевым.

Прорись правого столбца надписи об убийстве Андрея Боголюбского. Источник: Институт археологии РАН
«Надпись по своей ценности войдет в десятку самых важных древнерусских надписей», — говорит Алексей Гиппиус. По его словам, и эту надпись, и другие чуть было не уничтожили во время реставрации. Реставрационные работы на внешних стенах собора, построенного в 1157 году, были начаты летом 2015 года. Тогда же были открыты первые надписи. В результате был найден текст, касающийся событий 800-летней давности — убийства владимирского князя Андрея Боголюбского.

Князь Андрей, внук Владимира Мономаха и сын Юрия Долгорукого, после смерти отца в 1157 году стал великим князем Владимирским. При его правлении Владимиро-Суздальская земля стала сильнейшим русским княжеством. С его именем также связана история величайшей святыни — Владимирской иконы Божьей Матери, которую именно князь Андрей принес из Киева во Владимир. Он был убит заговорщиками из числа его приближенных. Заговор возник якобы после того, как по решению князя был казнен брат его жены. После убийства началась смута, которой положил конец младший брат Андрея Боголюбского — Всеволод Большое Гнездо, по приказу которого убийцы были казнены.

Надпись об убийстве находится ровно посередине южной абсиды собора. Левый столбец содержит полный перечень имен убийц Андрея Боголюбского, проклятие им и несколько пока не прочитанных строк, а правый — краткое сообщение об убийстве. По словам Алексея Гиппиуса, надпись была сделана уже после казни заговорщиков. Список убийц содержит примерно 20 имен. Три первых имени известны по летописи — это Петр Кучков зять (в тексте есть его отчество — Фралович, вероятно, Флорович), Амбал (в летописях встречается и написание «Анбал») и Яким (Яким Кучкович). Затем значительная часть текста утрачена, а в конце есть три имени, которые известны не были: Ивка, Петрко и Стырята. Последнее имя может быть прозвищем, образованным от слова «стырь» (кормило, рулевое весло). Завершается список словами: «Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты». Окончание столбца пока остается не прочитанным.

По словам Гиппиуса, в отличие от современных граффити древнерусские надписи на стенах храмов могли носить совершенно официальный характер: «Таким образом могли оформляться и официальные акты, самый известный пример — надпись о покупке земли Бояна вдовой князя Всеволода на стене Софийского собора в Киеве. Но переславльский текст уникален своей композицией — тут и сообщение об убийстве, и список, и проклятие. Важно и другое: сделанная по горячим следам событий, Переславльская надпись представляет собой древнейший относительно точно датируемый памятник письменности Северо-Восточной Руси. До сих пор таковым считалась рукопись Жития св. Нифонта, написанная в Ростове в 1219 году».

Вопрос еще в том, почему эта надпись находится в Переславле, ведь Андрей был убит в Боголюбове, а столица княжества — Владимир. «Похоже, что это официальный текст, который был разослан по всем городам епархии и высечен в назидание потомкам на стенах их главных храмов. Конечно, неслучайно расположение его на таком стратегически важном месте, как алтарная абсида. Теоретически можно было бы поискать такие надписи на других храмах княжества», — считает Гиппиус.

Академик Николай Макаров, директор Института археологии РАН, сотрудники которого также занимаются исследованием собора, отметил, что открытие надписи об убийстве Андрея Боголюбского имеет «исключительное значение для изучения политической истории средневековой Руси». «Убийство князя — одно из самых драматических и загадочных событий второй половины 12 века. Можно полагать, что это событие — следствие острых конфликтов среди политической элиты Владимиро-Суздальской земли, превратившейся в годы княжения Андрея в один из доминирующих политических центров Руси. Однако подробности этих конфликтов, которые часто интерпретируют как столкновение княжеской власти и боярства, нам неизвестны. Возможность получить новые данные о событиях 1174 года, известных нам по летописному рассказу, — совершенно неожиданная удача», — отметил Макаров.

О Ярославле

Общая информация

Флаг города

Герб города

Страна Россия
Субъект Федерации Ярославская область
Городской округ город Ярославль
Координаты 57°37′00″ с. ш. 39°51′00″ в. д.
Внутреннее деление 6 городских районов
Мэр Владимир Волков
Дата основания 1010 год
Площадь 205.80 км²
Высота центра 100 м
Население 608 079 человек, 2017 г.
Плотность 2954,71 чел./км²
Названия жителей Яросла́вцы, яросла́вец (яросла́вич), яросла́вка (яросла́вна)
Часовой пояс UTC+3
Телефонный код +7 4852
Почтовые индексы 150000 — 150066
Код ОКАТО 78 401
Код ОКТМО 78 701 000 001

История города

Легенда об основании города гласит, что будущий великий киевский князь Ярослав Владимирович, будучи еще князем Ростова Великого, объезжал однажды свои владения и встретил в местечке, где сливаются две реки Волга и приток ее Которосль, неизвестное племя язычников. Недружелюбно встретили аборигены князя и напустили на него свирепую медведицу. Не испугался князь и поверг зверя секирой. И тогда покорились язычники князю. А он решил здесь основать город с крепостью, чтобы суда с разным товаром свободно могли ходить по Волге, чтобы развивались здесь промыслы и ремесла. Город нарекли в честь основателя Ярославлем.

Ярославль возник как первый христианский город на Волге. А было это в 1010 году. С тех пор стоит над Волгой город-красавец, радуя и удивляя горожан и своих гостей удивительными храмами и архитектурными ансамблями, уютными скверами и оригинальными новостройками. И никогда Ярославль не менял своего имени.

Памятник Ярославу Мудрому. Скульптор Комов О. К.. Фотография: д’Ар Владимир

Имея весьма выгодное в стратегическом отношении географическое положение, город стал опорным пунктом княжеской власти и форпостом распространения христианства на Северо-Востоке Руси. Уже в XII-XIII веках Ярославль стал одним из наиболее развитых городов Руси, крупным центром торговли и ремесла. Высокого уровня достигли металлообработка, гончарное производство, строительное дело. Купцы вели оживленную торговлю с другими русскими землями, прежде всего с Новгородом и Псковом. Прочные деловые отношения установились со странами Востока и Запада, в особенности со Скандинавией — город упоминается в скандинавских сагах. Ярославль стал центром транзитной торговли, через регион по Волжско-Каспийскому пути шли товары из Северной Европы и с Востока, восточные купцы были частыми гостями в Ярославском крае.

Рассвет над ярославлем Милков. XI век. Милков Г. А.

Макет Ярославля, XIII век

Ярославль развивался не только как торгово-ремесленный, но и как культурный центр. Развитие книжности, распространение просвещения и высокий уровень грамотности в различных социальных слоях населения, возникновение местного летописания, формирование традиций зодчества и живописи предопределили экономический и культурный расцвет волжского города.

Ярославские правители являлись соратниками Великих князей Московских как во внутриполитической, так и внешнеполитической борьбе. Одними из первых ярославцы откликнулись на призыв московского князя Дмитрия Донского, приняв участие в Куликовской битве. Сражение с войском хана Мамая знаменовало собой начало освобождения Руси от татаро-монгольского ига и объединения русских земель. В середине 1463 году Ярославское княжество влилось в состав централизованного Московского государства.

В XV веке при присоединении к Московскому государству городу была отведена почетная роль «государевой отчины». В XVII веке московские цари в духовных грамотах завещали Ярославль с волостями прямым наследникам престола. Сюда в случае опасности перевозили государственную казну.

В начале XVII века Ярославль сыграл ключевую роль в событиях Смутного времени, став центром борьбы с иноземными захватчиками. В 1609 году город героически выдержал осаду польско-литовских интервентов. В 1612 году Ярославль выполнял функции временной столицы России: здесь расположилось народное Ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. В Ярославле были созданы высшие органы государственной власти: созван «Совет всея земли», организованы приказы — общероссийские органы территориального и отраслевого управления, построен монетный двор. В «Совет всея земли» вошли представители дворянства, посадских людей, казаков, стрельцов, пушкарей. Ярославль — столица Ополчения — стал центром, из которого исходили идеи национального единения русских земель. За время пребывания на ярославской земле Ополчение выросло с трех тысяч человек до двадцати тысяч. Накопив силы и получив финансовую поддержку ярославских купцов, оно пошло на Москву и освободило столицу. Ярославль стал оплотом русской государственности: здесь нашли свое воплощение идеи национального единения, легитимной власти, защиты государственных интересов. Здесь русский народ ощутил себя единой нацией.

Избрание на царство законного монарха — Михаила Романова — положило начало восстановлению страны после Смутного времени. По восшествии на престол царь не забыл о заслугах ярославцев, в дальнейшем оказывая городу содействие и поддержку.

Оборона Спасского монастыря от поляков в мае 1609 года. Худ. Некрасов А.П. 1960 г.

Выход ополчения Минина и Пожарского из Ярославля в июле 1612 года. Некрасов А. П. 1960 г.

Памятник-стела «Клятва князя Пожарского». Художник Нестеренко В.И. Фотография: za7verst.ru

В «ожерелье» русских городов вокруг Москвы, получившем красивое название «Золотое кольцо России», Ярославль часто сравнивают с неповторимой красоты жемчужиной. Город по праву входит в сокровищницу мирового культурного наследия. Расцвет Ярославского зодчества начался в XVI-XVII веках, и связано это было с бурными темпами развития города как крупнейшего торгового, промышленного, транспортного центра страны, его возросшим политическим авторитетом после преодоления Смуты. Ярославль того времени был вторым по величине городом России после Москвы. В это время проявился самобытный характер его архитектуры: обилие декора, соборный, величественный тип храмов, грандиозность стенных росписей, особая торжественность икон. Восхищающая своими фресками церковь Ильи Пророка, уникальный 15-купольный храм Иоанна Предтечи встали в один ряд с произведениями мировой архитектуры.

Церковь Иоанна Предтечи, XVII век

Вид города Ярославль. Гравюра Ростовцева А. И.

Первые каменные жилые дома города — ценнейшие памятники российского гражданского зодчества. Центральная часть Ярославля, построенная по утвержденному Екатериной Великой регулярному плану 1778 года, является замечательным образцом градостроительного искусства эпохи классицизма. Строения в стиле модерн рубежа XIX-XX столетий — настоящие архитектурные жемчужины городского пейзажа. Радиально-кольцевая застройка города сохранилась до наших дней и стала настоящей «изюминкой» градостроения не только Ярославля, но и всей России.

На протяжении всей своей истории Ярославль принимал деятельное участие в защите родной земли от внешних врагов. Заслуги ярославцев перед Отечеством, их героические подвиги в переломные моменты истории являются достойным примером для нынешних поколений, воспитывая в гражданах чувство гордости и патриотизма.

Ярославль — центр Ярославско-Ростовской епархии с более чем тысячелетней историей. Епархия всегда была известна подвижниками: трое архиереев, возглавлявших ее в разные периоды истории, были посвящены в сан Патриарха Московского и Всея Руси, восемь причислены к лику святых. Многие имена, священные для россиян, связаны с ярославской землей: святитель Леонтий Ростовский, один из первых проповедников христианства на Руси; высоко чтимый россиянами преподобный Сергий Радонежский; защитники Отечества — благоверный князь Александр Невский и адмирал Федор Ушаков и многие, многие другие.

Свято-Введенский Толгский женский монастырь. Фотография: tourister.ru

Промышленность

XVIII век стал переломным для города. Со строительством Санкт-Петербурга, происходит экономическая переориентация города с торговой на производственно-промышленную основу. Ярославль — один из важнейших центров зарождения промышленности в России. В начале XVIII века по указу Петра I была основана Ярославская Большая Мануфактура — одно из крупнейших полотняных производств страны. В XIX столетии продолжилось активное развитие промышленности, которое привело к созданию крупных предприятий. Основу экономики города составляли текстильные, табачные, химические и металлообрабатывающие предприятия.

Ярославская большая мануфактура. Фотография: armv.ru

Ярославская табачная фабрика, 1850 г. Фотография: yarwiki.ru

Выгодное расположение города и гибкая политика местных властей создали благоприятные условия для экономической деятельности. Заработав капиталы на торговых операциях, ярославские купцы занимали ведущие позиции в российской экономической элите, влияли на политические события, заслужив милости царей и патриархов. По всей России звучали имена крупных представителей ярославской торгово-промышленной элиты: заказчики строительства великолепного храма Ильи Пророка — Скрипины, владельцы знаменитых магазинов братья Елисеевы, «водочный король России» «миллионщик» Петр Смирнов, «короли железного рынка» Пастуховы, успешные предприниматели и благотворители Дунаевы, Вахромеевы и Оловянишниковы.

В период новой и новейшей истории усиливается значимость города как крупного промышленного и культурного центра России. XX век дал мощный импульс к развитию промышленного производства Ярославля. По сравнению со многими городами Центральной России, город занимает лидирующие экономические позиции.

Грузовой автомобиль ярославского автозавода

Резино-асбестовый комбинат, 1929 г. Фотография: yarwiki.ru

Начиная с первых пятилеток индустриализации, город играет видное место в планах преобразования и подъема экономики советского государства. Наличие широко развитой инфраструктуры, транспортных коммуникаций, высокопрофессиональных рабочих кадров, научно-производственной базы создало предпосылки для превращения Ярославля в крупнейший промышленный и транспортный центр страны. К 1950-м годам город вошел в двадцатку крупнейших индустриальных городов Советского Союза. Ярославль стал городом промышленных гигантов. Советское время наложило свой отпечаток на облик Ярославля. Бурное развитие промышленности и транспорта обусловили дальнейшее его превращение в современный город. В годы советской власти Ярославль оделся в зелень парков, садов и газонов, стал одним из самых зеленых и уютных городов Поволжья.

В 1971 году город Ярославль награжден орденом Трудового Красного Знамени. В 1985 году, к 975- летнему юбилею Ярославля, последовало очередное награждение — город получил орден Октябрьской Революции. Инновационная и наукоемкая ярославская промышленность дала стране первый советский самосвал, троллейбус, дизельный мотор, первую в мире покрышку из синтетического каучука. Сегодня город имеет развитую многоотраслевую промышленность с высокотехнологичными производствами. Ярославские производители автомобильных двигателей, авиационных и автомобильных шин, лакокрасочной и химической продукции занимают ведущие позиции в России. Высокий потенциал экономического роста привлекает в ярославскую промышленность российских и зарубежных инвесторов.

Таланты и достижения

Город дал России первый общедоступный национальный театр, основанный сыном купца Федором Волковым в 1750 году. Самый известный памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», оказавший значительное влияние на развитие мировой художественной культуры, был найден в Ярославле. Ярославская земля взрастила первую в мире женщину-космонавта Валентину Владимировну Терешкову, поднявшуюся в космос в 1963 году. Впервые российский анимационный фильм «Старик и море» ярославского мультипликатора Александра Петрова получил приз американской киноакадемии «Оскар».

Первая женщина-космонавт Терешкова В. В. и Гагарин Ю. А.

Художник Петров А. К., обладатель премии «Оскар»

Архитектура

Уникальная градостроительная структура Ярославля получила признание мирового культурного сообщества. Решением 29-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2005 году исторический центр города включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО как памятник градостроительства. Ярославль стал третьим российским городом после Санкт-Петербурга и Великого Новгорода, включенным в почетный список мировых памятников архитектуры. В зоне ЮНЕСКО нашего города расположено 140 памятников архитектуры, включая уникальные храмовые сооружения XVI-XVIII веков.

Управление Северной железной дороги. Бывшее училище девиц духовного звания. Фотография: szd.rzd.ru

Архитектурное наследие города отличается высокой степенью сохранности памятников и исторической среды в целом, отражающей преемственный процесс развития от древнего города до наших дней. Объекты архитектурного наследия являются подлинными зданиями, сохранившимися без существенных переделок. Уникальность Ярославля в том, что на его территории представлены постройки практически всех стилей русской архитектуры нескольких веков.

Многонациональный город

Ярославль — город русский по сути, но многонациональный и многоконфессиональный по характеру. Здесь всегда царят толерантность, мир и согласие. В городе 19 национальных диаспор и общин, открыты синагога, мечеть, лютеранская кирха — и никогда Ярославль не знал этнической, религиозной розни. Именно здесь открыто одно из первых в стране региональное отделение Ассамблеи народов России, объединившее белорусов и украинцев, татар и поляков, грузин и армян, чеченцев и ингушей, азербайджанцев и осетин, немцев и евреев.

Успешное сотрудничество мэрии города с ярославскими национальными общинами, мирное сосуществование и творческое взаимодействие людей разных национальностей — пример для решения этнических проблем в других регионах России.

Ярославль постоянно поддерживает и развивает дружественные связи с городами многих стран мира, в том числе с семью зарубежными городами-побратимами: Ювяскюля (Финляндия), Пуатье (Франция), Коимбра (Португалия), Кассель и Ханау (ФРГ), Берлингтон (США), Эксетер (Великобритания). За большой вклад в развитие международных связей в 2003 и 2007 г. Ярославль был удостоен последовательно двух высоких наград — Флага Европы и Почетного Знака Совета Европы, присуждаемых Парламентской Ассамблеей Совета Европы.

Люди всегда составляли основу выдающихся достижений Ярославля. Нацеленность на лидерство и успех, энергия и предприимчивость, любознательность и креативность ярославцев стали фундаментом динамичного развития и преуспевания города.

Тысячелетний город

Торжественно и широко Ярославль отметил свой тысячелетний день рождения. 10-12 сентября в городе прошли праздничные мероприятия, посвященные великому юбилею одного из древнейших городов нашей страны.

Ярославль вписал в историю немало ярких страниц, способствуя укреплению российской государственности, экономики, культуры, обороноспособности страны. В юбилейных торжествах приняли участие члены официальных делегаций, ярославцы, многочисленные российские и зарубежные гости города. В рамках празднования состоялось открытие памятника «1000-летие города Ярославля», торжественное открытие завода «КОМАЦУ» и второй очереди Ярославского зоопарка, прошли концерты звезд российской эстрады и творческих коллективов, спортивные и молодежные программы, выставки, творческие акции.

Полоцкое княжество


Полоцкое княжество


Памятная монета, РБ

Полоцкое княжество — княжество кривичей на «Пути из варяг в греки». Первые летописные сведения о нем связаны со скандинавскими варягами. Хроника «Деяния данов» (Gesta Danorum) рассказывает о походе на Полоцк легендарного короля Фроди I (V-VI в. н.э.). В «летописях руских» впервые упоминается в 862 году («Повесть временных лет»).

Подробный анализ сведений о «Полоцке времен Аттилы» можно посмотреть ТУТ.

Поскольку Полоцкие летописи исчезли вместе с разрушенным Софийским собором, о многих эпизодах истории мы сегодня знаем только из скандинавских хроник. Так София, княжна Минская — рускими летописями не упоминается, но хорошо известна из западных источников (сочинения Саксона Грамматика, «Саги о Кнютлингах», генеалогии датских королей) — она была королевой Датской, женой Вальдемара I Великого.

Столицу княжества — Полоцк — скандинавские летописи особо выделяли из остальных 8 городов руских — Киев, Полоцк, Новгород, Изборск, Ростов, Муром, Ладога, Белоозеро, — упомянутых к 862 году.

«Особое тяготение варягов к Полоцку» подчеркивал А. Н. Веселовский в своей работе «Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском (Wilkinasaga)». Так же, как и «необщерусскую его политическую ориентацию — у одних на руках половцы, у других Литва и Ливь».

[ Александр Николаевич Веселовский (1838-1906) — историк литературы, профессор Петербургского университета, академик. Был награжден Константиновской медалью — высшей наградой Императорского Русского географического общества. ]

Некоторую обособленность от Киева княжеству добавляло море Геродота (Сарматское море, Sarmatia sea), покрывавшее все Полесье. Оно изображалось на картах до XVI века и на его берегах картографы помещали историческую Литву

Забавные факты

X век

Полоцкое княжество быстро отпало от предполагаемого «древнерусского государства».

920-978 Рогволод. Первым известным князем Полоцка, о котором упоминают летописные источники, был Рогволод (ум. ок. 978). Прямых наследников по мужской линии он не оставил — киевский князь Владимир («Красно Солнышко», креститель Руси) убил его и его сыновей, и насильно взял в жены дочь Рогнеду.

987 Изяслав и Рогнеда. Рогнеда пыталась отомстить и убить Владимира, но попытка была неудачной. На ее защиту с мечом стал старший сын — малолетний Изяслав. По совету бояр: «Не убивай её ради дитяти сего, но воздвигни отчину отца её, и отдай ей с сыном твоим», Изяслав и Рогнеда были отправлены в Полоцкую землю, город Заславль (Изяславль).

«И с тех пор взимают меч Рогволожи внуки против Ярославовых внуков.» Дети от брака Владимира и Рогнеды положили начало родам Изяславичей («Рогволожи внуки» — князья Полоцкие) от старшего Изяслава и Ярославичей («Рюриковичи» — князья Киевские, Новгородские, Ростовские) от Ярослава Мудрого, младшего сына.

«В вековой распре Ярославичей и Изяславичей есть что-то расовое» — отмечал Веселовский.

В летописях и литературе князей Полоцких именуют Рогволодовыми внуками, Рогволодовичами, Изяславичами, Брячеславовичами (от сына Изяслава), Всеславичами (от внука Изяслава), но не Рюриковичами или Владимировичами.

986 Торвальд Кодранссон. Крещение Полоцка, в отличие от остальной Руси, связывают с именем Торвальда Кодранссона (Торвальда Вандроўніка) — легендарного христианскиого миссионера и путешественника. В Полоцке он основал монастырь святого Иоанна Крестителя и в Полоцке же похоронен. Согласно исландской саге «Прядь о Торвальде Путешественнике» Торвальд похоронен «в горе у церкви Иоанна и почитается как святой».

XI век

Век расцвета княжества.

1003-1044 княжение Брячеслава

Брячеслав, сына Изяслава. Присоединил земли между Западной Двиной и Десной, где основал город Браслав.

В его правление начато строительство Полоцкого Софийского собора (1030-60) — одного из трех (Киев, Полоцк, Новгород) Софийских соборов, построенных в одно время и по единому образу — образу патриаршего собора Св. Софии в Константинополе.

Его княжение отмечено успешным походом на Новгород и борьбой с киевским князем Ярославом Мудрым. Это противостояние по-разному описано в «Саге об Эймунде» и киевских летописях. Сага повествует о том, как Эймунд выступил на стороне Брячеслава, и «мир творит» Ингигерда (дочь короля Швеции, жена Ярослава). И Эймунду в удел отдается Полоцк, Брячеславу Киев, а Ярославу Новгород. Руские летописи рассказывают немного иначе.

«Сага об Эймунде»
«Тогда затрубили сбор, и было всем объявлено, что Господыня Ингигерда хочет говорить с Конунгом и его людьми. Когда собрались люди, мужи увидели, что Господыня Ингигерда находится в Нордманнской дружине Конунга Эймунда. В тоже время обнародовано от имени Конунга Вартилафа (Брячеслава), что Господыня будет творить (мир)… Она сказала Конунгу Ярислейфу (Ярославу), что ему держать вперед самую важную часть Гардарика, то есть Гольмгард (Новгород), а Вартилафу владеть Кунигардом (Киевом), другою лучшею частью всех владений, с податями и сборами, — от чего будет он иметь вдвое более владения, нежели как имел прежде, Палтеск (Полоцк) и область, лежащую подле, иметь Конунгу Эймунду, и быть ему там Конунгом, пользуясь всеми земскими сборами, какие там положены.»

1044-1101 княжение Всеслава «Чародея»

Всеслав, сын Брячеслава. Пожалуй, самый известный князь Полоцкий. В свое долгое княжение (57 лет) он — оставаясь язычником-колдуном и не будучи причисленным к лику святых, — завершил строительства Полоцкого Софийского собора (1030-60). Примечателен также как герой «Слова о полку Игореве» и восточнославянского фольклора.

Всеслав продолжил традицию противостояния Ярославичей и Рогволодовичей — в 1065 году держал в осаде Псков и разграбил Новгород. Против него выступили совместно правившие трое Ярославичей — Изяслав Киевский, Святослав Черниговский и Всеволод Переяславский. Они направились на Минск. Войска Ярославичей и Всеслава сошлись на реке Немиге.

1067 Битва на Немиге. Эпичное сражение, вызывавшее трепет у летописцев. Первое упоминание о Минске и Дудутках. По итогам битвы Всеслав Чародей был приглашен на переговоры, пленен, освобожден киевским вече и избран киевским князем.

Княжение Всеслава было наивысшей точкой расцвета Полоцкого княжества. Ещё при жизни он разделил полоцкую землю между своими сыновьями, которые, в свою очередь, поделили полоцкие уделы между своими детьми.

XII век


«О полоцкой свободности
або Венеции»

Век феодальной раздробленности. Полоцкое княжество разделено на Минское, Витебское, Друцкое, Изяславское, Логойское, Стрежевское и Городцовское.

1101-1128 княжение Рогволода-Бориса — последнее долгое княжение Полоцкого князя. В его княжение были ограничены права князя в Полоцке, усилилось городское самоуправление. Рогволод-Борис был последним князем, запомнившимся догим (27 лет) правлением. К концу XII века форму правления в Полоцком княжестве «Хроника Литовская и Жмойтская» характеризует как «свободность полоцкую або Венецию».

В XII веке продолжилась вражда с Ярославичами — в разгоревшейся войне сын Бориса, Рогволод-Василий вместе с другими полоцкими князьями был пленен и выслан в Византию. Через 10 лет они возвратились, но к этому времени князей в полоцких землях выбирало вече. Подробно свидетельства и причины высыки князей рассмотрены в работе А. В. Рукавишникова (МГУ им Ломоносова).

Крещение языческих капищь и первые христианские святые — Ефросиния Полоцкая и Кирилл Туровский.

Язычество и христианство


Святые XI века

К XII веку на территории Беларуси христианство не было доминирующей религией, скорее было довольно локальным.

В первой половине XI века были построены Софийские соборы — в Киеве, Полоцке и Новгороде. Уже третье поколение Киевских и Новгородских князей причислено к лику святых — св. кн. Анна Новгородская, киевские св. кн. Ольга, св. кн. Владимир «креститель Руси» и его сын Ярослав Мудрый, родной брат Изяслава (всего около 20 человек, не считая схимников и монахов).

Однако два Полоцких князя (Брячеслав и Всеслав), правившие весь XI век запомнились иначе — Брячеслав «обращался к волхвам и сын его рожден от волхования», а Всеслава летописи описывали как оборотня-воўкалака и потомки дали ему имя колдун-Чарадзей. Единственным человеком, которого в Полоцких землях современники считали святым, был Торвальд Кодранссон, креститель Полоцка.

Так начинала складываться богатая палитра религий на белорусских землях.

1101-1128 князь Рогволод-Борис и Двинские камни

Одним из значимых культовых артефактов, оставшихся от XII века являются Двинские (Борисовы) камни — огромные валуны с выбитыми на них христианскими символами. Массовое «крещение» языческих капищь в Полоцком княжестве — так большинство иследователей определяет назначение Двинских камней.

Двинские (Борисовы) камни связывают с именами первых князей Полоцких и Друцких, носивших по два имени (языческое и христианское) — Рогволода-Бориса (1040-1128, сын Всеслава «Чародея») и его сына Рогволода-Василия. С именем Рогволода-Бориса также связан город Борисов — «ходил он на ятвяг и, победя их, возвратясь, поставил град во свое имя…»

Однако, в связи с раздробленностью Полоцкого княжества на уделы, «крестовый поход» на язычество затронул только саму Полоцкую землю (Витебская обл.).

В XII веке в Турово-Пинском княжестве писал свои труды Кирилл Туровский (1130-1182) — богослов, писатель и проповедник. Одно из ярких имен XII века — внучка Всеслава «Чародея», св. Ефросиния Полоцкая (1101-1167) — монахиня и просветительница, легендарная переписчица Полоцкой летописи, основательница иконописных и ювелирных мастерских. Церковное почитание ее на землях от Полоцка до Киева началось еще в XII веке — существовали церковная служба и «Житие» преподобной Евфросинии.

[ Московская церковь до XIX века не имела к ней отношения — Макарьевские соборы XVI в., канонизировавшией русских святых, не считали ее таковой. И хотя ее имя упоминается в «Степенной книге царского родословия» (написанной при Иване Грозном, временно захватившем Полоцк), первая русская служба преподобной Ефросинии была составлена в 1893 году. Поэтому довольно странно читать на православных порталах о том, что «преподобная мати Евфросиния как воин Христов на страже охраняет крайний ЗАПАДНЫЙ рубеж РУССКОЙ земли». Полоцк, в общем-то, находится на ВОСТОКЕ земли, которая называется БЕЛАРУСЬ. ]

XIII-XIV век

Рядом с Полоцким княжеством, на берегу моря Геродота, в исторической Литве под предводительством Миндовга складывается княжество Литовское. К 1266-69 году, после смерти его сына Войшалка и зятя Шварна, княжеская (королевская) династия обрывается.

В Пруссии начинает доминировать Тевтонский Орден. В Ливонии папской буллой утвержен Орден Меченосцев (Ливонский Орден). Основание на Двине города Динабург (Даугавпилс) в 1275 году снижает роль Полоцка в транзитной торговле. Установившаяся граница с Латгалией (Латвией) существует по сей день.

Anarchie или sans duc. (анархия, без князя; франц.) — так характеризовали в старых учебниках период с 1223 года в Полоцком княжестве и с 1267 в княжестве Литовском. Конец этого периода связывали с княжением детей Лютувера (Lutuver) — в 1307 князя Воина в Полоцке и в 1291 князя Витеня в Литве.

Гедимин, принявший правление после Витеня и объединивший оба княжества, считался третьим сыном Лютувера. Имя Лютувер (Lutuver) многие исследователи выводили от лютичей-велетов (lutizi-veltae-wilzians). На ранних картах Литва (Lithuania Propria) иногда писалась как LUTUANIA.

В правление (1316-1341) в. князя Гедимина к Великому княжеству Литовскому мирно присоединились разрозненные княжества и уделы — Полоцк, Гродно и Берестье, Витебск, Минск, Туров и Пинск. Собраны воедино все белорусские земли, кроме Полесья.

Собраны мирно — нет в хрониках упоминания о битвах и осадах. Полоцкая София нетронутой простояла еще 300 лет (до прихода московского войска) — что несравнимо с походами Давида Городенского (наместника Гедимина) на Ревель (Таллин) или Мазовию.

* Комментарий редакции

Родовод Гедиминовичей.

Некоторые современные историки, оспаривая выводы Императорского географического общества (хотя и не имея доступа к его архивам — с Полоцкой летописью после Татищева уже никто не работал), считают Гедимина потомком жмудинов, которые «уже давно сидели на княжеских престолах уделов Полоцкого княжества — оно было ослаблено и туда приглашались/назначались князья из сильной Летувы (Жмуди), поэтому присоединение Полоцких земель происходило добровольно и мирно»

Сразу возникает такой вопрос, на который не дается ответ. Насколько вероятно приглашение (мирное — никакого завоевания не было) на княжеский престол в христианский центр вождей аборигенов-язычников

[ «Самогиты носят плохую одежду и притом в огромном большинстве случаев пепельного цвета. Жизнь свою проводят они в низких и притом очень длинных хижинах; посредине в них поддерживается огонь, у которого сидит отец семейства и видит скот и всю свою домашнюю утварь. Ибо у них в обычае держать скот, без всякой перегородки, под той же кровлей, под которой живут сами. Более знатные употребляют также рога буйволов в качестве кубков. …Землю взрывают они не железом, а деревом… Собираясь пахать, они обычно несут с собою очень много поленьев, которыми роют землю» С.Герберштейн, «Записки о Московии», XVI век, о современных ему жмудинах. (В XIII веке было еще печальнее) ]

И чем руководствовались жители, предпочтя их выходцам из соседних (Волынь, Киев, Смоленск, Новгород, Мазовия) княжеств, которые

  • представляют мощное государственное образование
  • ближе по культуре
  • ближе по языку
  • династически родственны
  • живут в городах, знают письменность и подобие законов

И это при том, что в то время в Полоцке была «свободность Полоцкая або Венеция» — неугодных правителей довольно часто просто изгоняли.

Миндовг был принят на ятвяжских землях — но он был король пруссов, а «Ятъвежи были едного народу з литвою и з прусами старыми». Он пришел из даже более цивилизованного края (сравни печати Миндовга, немецких/полабских князей и польские/литовские/русские).

Рюрик был принят в Новгороде — но он был варягом — представителем передовой культуры, религии и военного дела. Был Чингиз Хан. Но очень долго воевал, пока его аборигены привели его к власти.

А насчет «непривычных» имен… Единственный в. князь Литовский того периода, чья родословная точно известна — сын православного короля Руси Даниила Галицкого и Анны Смоленской. Звали его Шварн. Псковского тысяцкого, ходившего на Литву походом в 1183 году звали Будила. Легендарного змагара, на могиле которого стоит город Могилев, звали Машека. В этот период балтские племена (ареал расселения — от Вилии до Припяти) еще только становились славянами — перенимали языковую и религиозную общность.

Еще такой момент.

  • Миндовг — носил европейский титул «Rex» (король), принимал христианство, вел переписку с Папой римским.
  • Жмудские князья (Тройден-Будивид), пришедшие после его сына Войшалка и зятя Шварна, за 25 лет (1270-1295) — утратили титул «Rex», не оставили после себя никакого письменного наследия, отвергали христианство, оставили княжество в границах Миндовга и не имели союзников в соседних княжествах.
  • Гедимин — возобновил переписку с Европой, приветствовал христианство, за 25 лет (1316-1341) — удвоил площадь ВКЛ, мирно объединив разрозненные Полоцкие земли.

Чью культурную тардицию продолжили Витень и его брат Гедимин? Рогволодовичей, тесно связанных с Европой (София Минская была королевой Дании) и Миндовга или жмудинов, исторически вообще не имевших с ней культурных связей?

Редакция не выдумывает собственных версий. Мы знакомим читателя с историческими документами и академическими трудами, выдержавшими проверку временем. Поэтому на сайте мы приводим версию Императорского Русского Географического общества, изложенную в труде «Живописная Россия» под руководством П.П.Семенова-Тян-Шанского.

[ Пётр Петрович Семёнов-Тян-Шанский — путешественник, географ, ботаник, статистик (руководил Первой всеобщей переписью России). Вице-председатель Императорского Русского географического общества и президент Русского энтомологического общества. Почётный член: Императорской Академии наук и Академии художеств. Член Русского горного общества. Действительный член всех Российских университетов. Почётный член Витебской губернской учёной архивной комиссии. ]

PS.

И статья, и «Комментарий редакции» являются вполне политкорректными — историки и публицисты Летувы иногда создают собственные (в отличие от нас) теории, гораздо менее аргументированные и, зачастую, просто противоречащие задокументированным фактам.

Витовт vs Витаутас

Возможно, Императорское Русское Географическое Общество («Живописная Россия», 1882) было право, утверждая происхождение Гедыминовичей от Полоцких Рогволодовичей — из многих версий эта выглядит наиболее логично.

Под санкции ЕС попали члены семьи Лукашенко — Газета.Ru

Прослушать новость

Остановить прослушивание

close

100%

Дмитрий Астахов/РИА «Новости»

В список попавших под санкции ЕС жителей Белоруссии попали сын и сноха белорусского президента. Об этом сообщается на сайте Совета ЕС, одобрившего санкции.

Отмечается, что родственники президента Дмитрий Лукашенко и Лилия Симашко присутствовали на его тайной инаугурации и, следовательно, «получают выгоду от существующего режима и поддерживают его». Санкции вводят для них запрет на въезд в ЕС.

Ограничительные меры ЕС в отношении Белоруссии теперь распространяются в общей сложности на 166 физических и 15 юридических лиц. Их активы подлежат замораживанию, а гражданам и компаниям ЕС запрещается предоставлять средства тем, кто внесен в санкционный список. Отмечается, что введение санкций связано с нарушением прав человека в Белоруссии и «жестоких репрессий против гражданского общества, демократической оппозиции и журналистов».

23 мая по требованию белорусских властей в Минске совершил экстренную посадку самолет ирландской авиакомпании Ryanair, следовавший из Афин в Вильнюс. Находившийся на борту воздушного суда основатель Telegram-канала NEXTA Роман Протасевич был задержан правоохранительными органами. Также была задержана его девушка, россиянка София Сапега. После чего ее арестовали в Белоруссии на два месяца.

Инцидент вызвал международный скандал. Постоянные представители 27 стран – членов Евросоюза согласовали санкции против белорусских авиакомпаний.

1240 год: гибель Киевской Руси

Окончание. Начало см. в №232

Одним из самых показательных последствий татарского погрома 1240 г. стало прекращение киевского летописания. Отрицательное значение этого факта трудно переоценить, если принять во внимание, что со времен образования Киевской Руси ее стольный град неизменно оставался культурным центром государства. Почти полный информационный вакуум вокруг Киева в течение продолжительного времени привел к появлению многочисленных «белых пятен» в его истории. Даже о дате падения Киева остались противоречивые данные. Если в то время и был в городе княжеский летописец, то он погиб или попал в рабство.

Безусловно, делались какие-то записи по крайней мере в одном из монастырей, которые в дальнейшем продолжали свою деятельность — Печерском, Михайловском Златоверхом, Выдубецком. Но касались они, преимущественно, внутренней жизни монастырей, а стало быть и не попали в летописи. Существуя в одном экземпляре, эти записи, в основном, не имели шансов пережить тяжелые времена последующих столетий. В письменных источниках других земель летописцы довольно детально освещали вторжение монголо-татарских орд; в ярких, живых описаниях явно ощущается перо очевидца. Летописные строки об осаде и падении древней столицы легли на пергамент за сотни километров от места событий и писал их не киевский летописец. Источником информации служили устные свидетельства беженцев. Их записи были субъективны и хронологически неточны.

Подробнейшее описание последних дней древнего Киева приведено в Ипатьевском летописном списке, что и понятно, ведь его составной частью является летопись Галицко-Волынской земли, с которой в то время Киев имел тесные отношения. И именно туда направлялись, в поисках спасения, представители киевской знати. Но эта летопись не приводит ни срока продолжительности осады, ни даты падения Киева.

На 6 декабря (по ст. ст.), день Святого Николая, как день захвата столицы Руси, указывают, в частности, Лаврентьевская и Тверская летописи, которые пользовались разными источниками. Рассказ Тверской летописи — это несколько сокращенный вариант свидетельств Галицко-Волынской летописи и отличается от последней меньшей эмоциональностью. Лаврентьевский список (Владимиро-Суздальское княжество), который тоже приводит дату «6 декабря» дает довольно короткую и обобщающую информацию о взятии Батыем Киева. Что же касается самой даты, то она могла попасть в Лаврентьевскую летопись из записей очевидца событий — бывшего архимандрита Печерского монастыря, а со временем, в 1274 — 1275 гг. — владимирского епископа Серапиона. Позднее эта дата перекочевала в Тверскую и другие летописи. Псковская и некоторые другие летописи отмечают, что Киев был захвачен монголо-татарами 19 ноября, при этом указывается продолжительность осады — 10 недель и 4 дня.

Скорее все утверждение о долгой осаде соответствует действительности. Отправляясь на Киев, Батый не мог планировать переправу через Днепр в холодное время года: поздней осенью при непредсказуемой погоде его ордам пришлось бы преодолевать могучую реку по тонкому ненадежному льду, что привело бы к неоправданным потерям. Можно предположить, что неудачные попытки штурма мощнейших городских стен на Руси заставили монгольского хана ждать морозов, чтобы иметь доступ к самым слабым местам укреплений. На продолжительную осаду Киева указывает также в своих записках папский легат Плано де Карпини, который сделал остановку в столице Руси, направляясь в ставку великого хана — Каракорум.

Почти полное отсутствие письменных упоминаний о Киевской земле на протяжении следующих десятилетий привело к появлению в нашей истории термина «темные века». Все тает во мраке неизвестности, и историкам, археологам, исследователям приходилось по крупинкам собирать материалы, чтобы иметь более или менее вероятную картину той эпохи. Это привело к появлению разных гипотез и предположений, противоречивых или даже взаимоисключающих.

Одна из самых загадочных сторон бытия тогдашнего Киева — кем и как управлялся город? Бесспорно, даже после страшных разрушений Киев в течение определенного времени все еще ассоциировался в сознания русичей и иностранных путешественников со стольным градом всей Руси. В частности, «столицей Русии» назвал его П. де Карпини, а в постановлении константинопольского патриарха Нила за 1380 г. есть такие строки: «Невозможно быть архиереем Великой Руси, не получив сначала утверждения в Киеве, который есть соборная церковь и главный город всей Руси». Притягательная сила его не угасла. Изменились лишь методы достижения поставленной цели. Чтобы получить ханский ярлык на старшинство в русских землях или на владение отдельным княжеством, русские князья отправлялись в опасное, непредсказуемое путешествие в Сарай — ставку Батыя на Волге, или в далекий Каракорум, что в монгольских степях. В письменных источниках отсутствуют упоминания о соперничестве князей за Киев в первые годы властвования монголо-татар, но со значительной долей вероятности можно сказать, что претендентов на Киевскую землю было три.

Прежде всего — это великий князь владимирский Ярослав Всеволодович. Не ставя под сомнение свою вассальную зависимость от Золотой орды — отважиться на подобный шаг означало для него неминуемую гибель — Ярослав старался распространить свое влияние на другие княжества. Борясь за право на Киев, он, конечно, не собирался переселяться с берегов Клязьмы. С появлением же в Южной Руси великого князя киевского, Ярослав мог получить в его лице опасного конкурента на старшинство в русских землях — в историческом аспекте Киев имел больше прав на первенство, чем Владимир-на-Клязьме, и рано или поздно, действуя по принципу «разделяй и властвуй», правители Орды воспользовались бы этим.

Другой возможный претендент — галицко-волынский Великий князь Даниил Романович. Он был короткое время накануне татарского погрома киевским князем и не отказался от замыслов распространить свою власть на Киев. Признав над собою верховенство хана, он в то же время активизировал деятельность по укреплению своей базы в противостоянии с монголо-татарами. Вызовом ордынскому господству стало взятие Даниилом Галицким под свой контроль ряда городов, которые находились под татарским управлением.

И наконец, бывший великий князь киевский, а затем черниговский князь Михаил Всеволодович, который от страха перед татарами убежал из Киева, но со временем мужественно принял смерть в Сарае. Уступая вышеупомянутым князьям по уровню властных полномочий и влиятельности, он также имел как право, так, и при определенных условиях, шансы стать киевским князем.

Даже если Даниил Галицкий или Михаил Черниговский и собирались добиваться ханского ярлыка на Киев, то их надежды на успех не имели под собой никаких оснований. Хотя Даниил и смог завоевать благодаря дипломатическому дарованию благосклонность хана, Батый с недоверием и настороженностью следил из Сарая за деятельностью князя, чьи владения лежали на далекой окраине огромной, уже начинавшей распадаться, монгольской империи. Учитывая, что за Галицко-Волынской землей начиналась неподвластная ему Европа, Батый принял слова покорности слишком самостоятельного в своих действиях князя, однако ни за что не пошел бы на укрепление позиций Даниила.

Не устроил бы хана и Михаил Черниговский, который погиб в Орде, наверное, не только из-за отказа выполнить языческие ритуалы, но и вследствие плохо скрываемой оппозиции монголо-татарскому господству. Став киевским князем, Михаил Всеволодович мог в любой момент заключить союз с Даниилом Романовичем, создав реальную угрозу интересам Орды.

Ханский ярлык на Киев получил великий князь владимирский Ярослав Всеволодович. Подтверждая этим решением старшинство Ярослава в русских землях, Батый ставил перед собою совершенно иную цель, чем Ярослав — дальнейшее укрепление своих позиций в завоеванных землях. На то время Северо-Восточная Русь уже 5 лет находилась под монголо-татарским игом и ее правители постепенно приспосабливались к своему статусу вассалов татарского хана, к введенным Ордой порядкам. Батый понимал, что Ярослав еще не скоро отважится на самостоятельное выступление против завоевателей, а значительная отдаленность Владимира-на-Клязьме от Галича делает маловероятным союз между самыми влиятельными князьями, даже если учесть, что Даниил и Ярослав были свояками. Передав права на Киев владимирскому князю, татарский хан создал таким образом своеобразный барьер между наиболее вероятными союзниками — галицко-волынским и черниговским князьями. Однако зависимость Среднего Приднепровья от Ярослава была символической; из-за значительных разрушений в собственных землях до далекого Киева у него «не доходили руки», и, наверное, он и не был заинтересован в возрождении древней столицы, усматривая в ней потенциального соперника своей столице. Вследствие пограничного расположения Киева фактическими хозяевами в нем стали татары, а посаженный Ярославом тысяцкий Дмитрий Ейкович не играл самостоятельной роли. Территорию, которая принадлежала Киеву, завоеватели максимально урезали, на что указывают косвенные свидетельства письменных источников. Из них мы узнаем, что уже в Переяславе татары встречают Даниила Галицкого, направляющегося в ставку Батыя. Главный культурно-экономический центр Руси был поставлен в исключительно неблагоприятные условия, которые пагубно сказались на дальнейшем его развитии. Не имея ни собственного князя, ни соответствующих его размерам подчиненных земель, город был лишен политических и экономических предпосылок для своего восстановления.

После смерти в 1246 г. великого князя Ярослава, которого, по свидетельствам Карпини, отравила в Каракоруме ханша Туракина, в соответствии с сообщениями летописей, его старший сын Александр Невский получил в свое владение Киев и Русскую (Киевскую) землю, а младший Андрей — Владимиро-Суздальское княжество. В работах Татищева есть упоминание, что Александр намеревался ехать в Киев, но новгородцы отговорили его. О попытках также утвердиться в Киеве другого брата Александра — Ярослава, пишет другой русский историк Соловьев. Решение хана не могло устроить Александра, поскольку в то время Киев разве что номинально считался «старшим» столом. В 1250 г. произошло сближение позиций Андрея и Даниила Галицкого, что было закреплено браком Андрея с дочерью Даниила. А в 1252 г. Александр получает в Орде ярлык на Владимиро-Суздальскую землю. Киев при этом не упоминается, поэтому можно предположить, что Александр, как и его отец, оставил его за собой.

Год 1240 стал лишь новой точкой отсчета трагедии древней столицы, а корни ее лежат во временах княжеских распрей и междоусобиц. С падением стольного града Киева ушла в небытие и Киевская Русь с шумным вечами, «с честолюбивыми стремлениями потомков легендарного Рюрика достигнуть» золотокованого стола киевского, с воспетыми в народном эпосе «богатырскими заставами» на рубежах земли Русской, богатырями, с самобытной культурой и архитектурой.

Попытки возрождения в той или другой форме Киевского государства как в литовский период, так и в казацкие времена в конечном итоге потерпели неудачу. Причина та же, которая привела к гибели Киевскую Русь — междоусобицы и распри в правящей верхушке, ее нежелание или неумение стать над собственными амбициями во имя высших государственных интересов.

Список стипендиатов — DHI Moskau

Аспиранты

•    Бакшт, Дмитрий (Красноярск): Имперские органы госбезопасности в Восточной Сибири (1914-1917)
•    Березина, Вера (Санкт-Петербург): Экскурсионная работа в 1920-е гг.
•    Волкова, Ольга (Минск): Экономическая политика немецких оккупационных властей в Беларуси в годы Первой мировой войны (1915 – фев. 1918 гг.)
•    Галбас, Михаэль (Констанц): Воспоминания о советской кампании в Афганистане в современной России
•    Гришин, Евгений (Канзас): Язык о «Расколе» в России раннего Нового времени
•    Дик, Йоханнес (Бонн): Традиции анабаптизма среди немцев в Советском Союзе со времен Второй мировой войны: преемственность, теология, идентичность
•    Евсеев, Николай (Саратов): Мистические и религиозные воззрения И. Г. Юнг-Штиллинга (1740-1818)
•    Захарченко, Евгений (Харьков): «Должен духовник объявить»: взаимоотношения православного духовенства и органов государственной власти в Российской империи в XIX — нач. XX в.
•    Карпова, Юлия (Будапешт): Эстетический поворот в постсталинской империи
•    Келлер, Лукас (Берлин): Германская империя в Первую мировую войну. Граждане враждебных государств, диссиденты и политика «внутренней безопасности»
•    Клокова, Антонина (Ваймар): Воспоминание о холокосте в труде Моисея Вайнберга
•    Клоц, Алиса (Нью-Джeрси): Кухарка, которая будет управлять государством: домашняя прислуга и советский революционный проект, 1917-1953
•    Кочеткова, Елена (Санкт-Петербург): Экономическая модернизация СССР и трансфер технологий в 1953-1964 гг.
•    Кулигина, Елена (Санкт-Петербург): Единая и разделенная Арктика: проблемы научной коммуникации ученых-географов СССР и Канады в условиях Холодной войны (1950-е – 1960-е гг.)
•    Кюн, Катарина (Гиссен): Как изучать гендерную историю постсоветской России?
•    Майораз, Сандрин (Базель): Еврейские рабочие волнения в северо-западных губерниях черты оседлости с 1881 по 1907 г.
•    Мегован, Эрина (Вашингтон): За Отечество, за культуру: государство, интеллигенция и эвакуированная культура в регионах в 1941-1945 гг.
•    Минор, Сара (Заарбрюкен): Страна свободы
•    Морозов, Олег (Москва): Конструирование прошлого: юбилейное историописание российских и германских университетов кон. XIX — нач. XX в.
•    Некрашевич, Филипп (Минск): Этноконфессиональные отношения в российской императорской армии на примере Отдельного Литовского корпуса
•    Павленко, Ольга (Флорeнция): Частная собственность среднего класса Москвы во втор. пол. XIX в.
•    Поляничев, Александр (Санкт-Петербург / Флорeнция): Страна раздора: культура, идентичности и национальная политика в позднеимперской Кубани
•    Посунько, Андрей (Будапешт): Трансформация Новороссийского пограничья (1775-1835): адаптация и сопротивление
•    Прокофьева, Александра (Москва): Внутрисемейные отношения купечества и разночинства Москвы XVIII в.: стратегии поведения и мир чувств
•    Радиш, Эрик (Бохум): Между «общим котлом» и однородностью производства: советский взгляд на Совет экономической взаимопомощи (1956-1975)
•    Редькова, Ирина (Москва): Образ города в западноевропейской экзегетике XII в.
•    Рябова, Светлана (Москва): Увеселительные сады в дореволюционной России в кон. XIX — нач. XX в.
•    Сидорова, Василина (Москва): Межкультурные контакты и источники представлений о других народах по французским и немецким историческим сочинениям XI в.
•    Соснина, Катерина (Киев / Торонто): «Путешествие за грани обыденности»: советская модель туризма и ее имплементация в межвоенный период (на украинских материалах)
•    Терехова, Наталья (Москва): «Контракт века»: волжский автогигант и политические предпосылки советско-итальянской экономической сделки
•    Фладе, Фальк (Франкфурт-на-Одере): Энергетическая инфраструктура Восточного блока и ее значение в долгосрочной перспективе для Республики Польши
•    Эстнер, Анника (Берлин): «Мир. Прогресс. Права человека». Организации советских диссидентов по правам человека в научной сфере (1970-1990-е гг.)

Докторанты

•    Акопян, Ваган (Ереван): Становление Социал-демократической рабочей партии Армении и ее программа построения национального государства
•    Аристов, Станислав (Подольск): Система нацистских концентрационных лагерей на оккупированной территории Советского Союза
•    Блануца, Андрей (Киев): Политика земельных пожалований Ягеллонов на украинские земли Великого княжества Литовского
•    Захаров, Андрей (Челябинск): Государева служба «царедворцев» в конце реформ Петра I
•    Кобозева, Зоя (Самара): Мещанское сословие Среднего Поволжья в пространстве власти и повседневности
•    Марунг, Штеффи (Лейпциг): „Война с учеными“: советские африканисты в Холодную войну
•    Мещерякова, Арина (Воронеж): Русская идея в «немецком» исполнении: интеллектуальная биография управляющего III отделением Л. В. Дубельта (1792-1862)
•    Некрасов, Вячеслав (Сургут): Президиум ЦК КПСС и Госплан СССР. Эволюция механизма принятия экономических решений (1955-1966)
•    Пахлеванян Карен Рафикович (Ереван): Первая мировая война и Южный Кавказ (военно-политический анализ)
•    Шелтьенс, Вернер (Лейпциг): Стабильность или застой: развитие торговли и финансового дела в разделенной Польше, 1772-1846 гг.
•    Ульяновский Василий Иринархович (Киев): «Послание о Мономаховом венце» как textus receptus идеологии Московского царства
•    Яковенко Сергей Георгиевич (Москва): Памятники культурных и дипломатических сношений России с Италией (1578-1587): сборник документов и материалов

Преподаватели высших учебных заведений

•    Аблажей, Наталья (Новосибирск): Иностранцы, эмигранты и лица без гражданства на спецпоселении в СССР
•    Баранова, Елена (Тамбов): Провинциальная городская культура и транспорт во второй половине XIX- начале ХХ в.
•    Бусько, Сергей (Минск): История физической культуры и спорта в белорусских губерниях Российской империи (кон. XIX – нач. XX в.)  
•    Захарченко, Алексей (Самара): Военный и послевоенный ГУЛАГ: противоречия и пределы хозяйственной экспансии, 1941-1953
•    Коновалов, Александр (Кемерово): Роль региональной партийной номенклатуры Сибири в обеспечении управления и функционирования системы ГУЛАГ (1940-у – сер. 1950-х г.)
•    Кравченко, Елена (Харьков): Призрение детей-сирот в годы Первой мировой войны
•    Маркдорф, Наталья (Новосибирск): «Власовцы» в Сибири: мифы и реальность
•    Платонова, Наталья (Лилль): Финансовая отчетность и реформы правительства в России XVIII в.
•    Радченко, Ольга (Черкасск): История создания немецкоязычных путеводителей и рекламных брошюр по Советскому Союзу в межвоенный период
•    Сак, Ксения (Москва): Наука в позднеимперский период: великий князь Константин Константинович и академическая корпорация
•    Сафронова, Юлия (Санкт-Петербург): Роман императора. Биография Е. М. Юрьевской
•    Тесля, Андрей (Хабаровск): «Миф о иезуитах» в славянофильской и около-славянофильской публицистике 1860-х – 1870-х гг.
•    Турыгин, Александр (Кострома): Уровни и механизмы репрезентации пангерманизма в период первой мировой войны
•    Черников, Сергей (Липецк): Мобилизация дворянской земельной собственности в первой половине XVIII в.: интенсивность и факторы влияния (на примере столичных регионов)

Стипендиаты РГВА («Особый архив»)

•    Корочанская, Анна (Запорожье): Идея «Единой Европы» Р. Куденхове-Калерги в европейской общественно-политической мысли в 1920-е – 1930-е гг.
•    Куппель, Даниэль (Берлин): Практика «мировоззренческого обучения» сотрудников СС и полиции в период национал-социализма
•    Себта, Татьяна (Киев): Оперативный штаб рейхсляйтера Розенберга: восточно-европейский вектор деятельности (1941-1945)

Годовая стипендия ГИИМ

•    Жукова, Анастасия (Днепропетровск): Спорт на юге Российской империи (1890-е – 1920-е гг.) – развлечение, политика, символ
•    Мартынюк, Ольга (Киев): Выборы в Государственную думу Российской империи в Киевском генерал-губернаторстве как практика демократии
•    Нугманова, Гульчачак (Казань): Архитектурно-градостроительная трансформация в полиэтническом пространстве Российской империи: Казанское Поволжье в долгом XIX в.
•    Польской, Cергей (Самара): Дворянский конституционализм в России XVIII — начала XIX в.
•    Потапенко, Светлана (Киев): Казацкая старшина Слободских полков в имперских трансформациях эпохи Екатерины Второй
•    фон Хорн, Родриго (Берлин): Города-герои: новые общественные памятные места и образцы советской культуры памяти после 1945 г.

Список известных людей с фамилией Киев

Список известных людей с фамилией Киев | FMSSPL.com

2. Ольга Киевская

Женский. Украинский и русский святой и благородный

Умер 30 ноября 0968 (79 лет)

3.Игорь Киевский

Мужской. Киевский князь

Умер 30 ноября 0944 (68 лет)

4.Анна Киевская

Женский. Французская королева, средняя дочь Ярослава Мудрого, великого князя Киевского и Новгородского

Умер 5 сентября 1075 г. (50 лет)

Подробнее

    индекс: 1x 0.0316372681с
страницы-маршрутизатор: 1x 0.037356853485107s
fmsppl-page-output: 1x 0,020681142807007s
t_ / pages / list-of-people: 1x 0,020602941513062с
router_page: 1x 0,016601800918579s
list-of-people-content: 1x 0,016084909439087s
t_ / blocks / list-of-people: 1x 0,015232086181641s
t_ / блоки / персона-карточка: 20x 0,012842893600464s
описание: 1x 0,010365962982178s
t_ / common / header: 1x 0.0029520988464355s
фильтры: 1x 0.0017740726470947s
t_ / блоки / фильтры: 1x 0.0017681121826172s
заголовок: 2x 0.0016853809356689s
t_ / common / head: 1x 0.00056910514831543s
заголовки: 1x 0,00040006637573242s
api-router: 1x 0,00014495849609375s
t_ / insert / more-as-first-name: 1x 6.103515625E-5s
имидж-маршрутизатор: 1x 4.5061111450195E-5s
t_ / common / footer: 1x 4.4107437133789E-5s
поисковый маршрутизатор: 1x 3.23916016E-5s
карта сайта-маршрутизатор: 1x 2,8133392333984E-5s
qids: 1.5x 1.0013580322266E-5s
связанные: 1x 7.8678131103516E-6s
using-qids-cache: 1x 1.1920928955078E-6s
using-file-qids-cache: 1x 9.5367431640625E-7s
----- КОНЕЦ СВАЛКИ (2021-10-10 09:57:10) -----
 

Аэропорты Украины, карта, коды и информация о прибытии

Украина — восточноевропейская страна, имеющая 19 международных аэропортов, некоторые из которых в настоящее время закрыты из-за войны из-за Крымского полуострова с Россией.Если вы путешествуете по этой красивой стране, богатой природными ресурсами, ознакомьтесь с нашим кратким путеводителем и узнайте, какой аэропорт является наиболее удобным для вас.

Аэропорт Киев Борисполь — IATA — KBP

~ 15 миллионов пассажиров

Аэропорт Борисполь — международный аэропорт в Борисполе, в 29 км к востоку от столицы Украины Киева. Это крупнейший аэропорт страны, обслуживающий 65% общего пассажиропотока. Международный аэропорт Борисполь является членом Международного совета аэропортов.До аэропорта легко добраться на междугороднем автобусе или маршрутном автобусе. Маршрутный автобус курсирует между терминалами и отелем аэропорта. Компания Sky Bus обеспечивает сообщение между аэропортом и главным железнодорожным вокзалом Киева Южный через станцию ​​метро «Харьковская». Этот аэропорт известен множеством задержек и отмен рейсов, поэтому наберитесь терпения и времени.

Аэропорт Киев Жуляны — IATA — IEV

~ 2,5 миллиона пассажиров

Аэропорт Киев (Жуляны) также известен как аэропорт имени Игоря Сикорского.Это один из двух коммерческих аэропортов, обслуживающих район Киева. Киевский аэропорт также является основным аэропортом деловой авиации в Украине и одним из самых загруженных узлов деловой авиации в Европе. Аэропорт находится всего в 7 км от центра города, поэтому добраться до него не проблема. Он включен в тройку лучших аэропортов мира в категории «Международный аэропорт для малых и средних авиалайнеров, обслуживающий до 4 миллионов пассажиров» по ​​версии World Routes Awards 2013.

Аэропорт Одесса — IATA — ODS

~ 1.5 млн пассажиров

Международный аэропорт Одессы обслуживает территорию третьего по величине города страны. Аэропорт расположен в 7 км к юго-западу от центра города. Он обслуживает как внутренние, так и международные рейсы по нескольким направлениям Европы и Африки.

Аэропорт Львов — код IATA LWO

~ 2 миллиона пассажиров

Аэропорт «Львов», также известный под названием «Аэропорт Данила Галицкий». международный аэропорт города Львов.Он расположен в 6 км от центра города. Аэропорт назван в честь князя Даниила Галицкого, исторического основателя города.

Аэропорт Харьков — IATA — кун

~ 1 миллион пассажиров

Харьковский аэропорт — международный аэропорт, обслуживающий территорию второго по величине города страны. Аэропорт расположен к юго-востоку от центра города. Он выполняет в основном чартерные и сезонные рейсы.

Аэропорт Днепропетровск — IATA — DNK

~ 0.3 млн пассажиров

Днепропетровский аэропорт — международный аэропорт одноименного города. Он расположен в 15 км к юго-востоку от центра города.

Аэропорт Запорожье — ИАТА — ОЖ

~ 0,4 млн пассажиров

Аэропорт Запорожье — международный аэропорт, который обслуживает территорию Запорожья и один из трех основных аэродромов города.

Аэропорт Ивано-Франковск — IATA — IFO

~ 0.1 млн пассажиров

Аэропорт Ивано-Франковск — аэропорт в Ивано-Франковске, расположенный в 4,4 км от центра города.

Аэропорты с менее чем 100 000 пассажиров в год:

  • Аэропорт Черновцы — код IATA CWC
  • Аэропорт Кривой Рог — код IATA KWG
  • Аэропорт Николаев — код IATA NLW
  • Аэропорт Ужгород — код IATA UDJ
  • Аэропорт Винница — код IATA VIN

Аэропорты соседних стран:

Гальперина на Пеленском, «Конкурс на наследие Киевской Руси» | H-Russia

Ярослав Пеленский. Конкурс на наследие Киевской Руси. Боулдер, Кол .: Издательство Колумбийского Университета, 1998. 325 стр. 42,00 доллара США (ткань), ISBN 978-0-88033-274-3.

Рецензент Чарльз Дж. Гальперин (приглашенный научный сотрудник, Институт России и Восточной Европы, Университет Индианы) Опубликовано на сайте H-Russia (март 1999 г.)

Политическая идеология и историческая преемственность

Этот том состоит из двенадцати эссе, написанных между 1967 и 1993 годами, все за исключением одного ранее опубликованного.Одиннадцать касаются проблемы названия книги, конкурса на наследие Киевской Руси; исключение, напечатанное в виде Приложения, обсуждает влияние Казанского ханства на московское государство и общество. Главы появляются приблизительно в хронологическом порядке обсуждаемого материала, а не в дате их завершения или публикации; историографические статьи формируют основные очерки, выступая в качестве введения и заключения. За прошедшее время профессор Пеленский, по-видимому, не сильно изменил своего мнения; статьи представляют собой последовательное и последовательное исследование своей темы.

В своем «Предисловии» и двух главах Пеленский определяет, что его основное внимание уделяется попыткам различных политий узаконить себя, требуя правопреемства от Киевской Руси. Он направляет свою основную критику против преобладания в современной российской и западной историографии теории киевско-московской преемственности, исключая украинские претензии, хотя он также обращается к украинским взглядам с научной, а не с партийной точки зрения. Пеленский отмечает, что после 1991 г. авторы в России и на Украине в основном вернулись к исключительно националистическому толкованию проблемы.В конечном итоге Пеленский предоставляет Украине больше прав на киевское наследство, чем России (с. Xxii).

В своем обзоре эволюции споров между украинской и российской историографиями (Глава первая) он заявляет о своей приверженности интерпретации Киевской Руси как социально неоднородного, а не единого, интегрированного «национального» государства. Он противопоставляет Галицко-Волынскую и Владимиро-Суздальскую в XII веке как «разные цивилизационные и торговые сообщества» (с.14), которые разошлись в своих ответах на монгольское завоевание. С точки зрения религии и династической преемственности он приписывает Владимиру-Суздальскому региону большую претензию на киевское наследие, но, учитывая другие факторы, этническую принадлежность, территорию, социальные и институциональные традиции, он отдает приоритет Галиции-Волыни. В главе одиннадцатой, которая впервые публикуется в печати, он обращается к раннему этапу современных научных дебатов, обмену книгами, статьями и письмами в 1840-х — 1860-х годах по поводу языка и демографии Киевской Руси.

Две главы посвящены киевскому периоду. Во второй главе анализируется попытка северо-восточных князей XII века утвердить гегемонию над Киевом или, если это не удастся, сместить ее, закрепив за своим митрополитом во Владимире. В ходе этой кампании войска Андрея Боголюбского в 1169 году разграбили Киев, чему Пеленский придает идеологическое значение. Он посвящает третью главу хронике этого мешка. Пеленский заключает, что южные хроники относились к Киеву с уважением, но что северо-восточные хроники смотрели на Киев с плохо замаскированной враждебностью, которую Пеленский считает свидетельством против теории преемственности Киева, Владимира и Москвы.

Пять глав и Приложение относятся к Московии, особенно к ее растущим идеологическим претензиям на киевское наследие. В четвертой главе обсуждаются церковные претензии, в частности перенос митрополии из Киева во Владимир в Москву, канонизация митрополитов, умерших в Москве, а также московитское и византийское противодействие фрагментации епархии, чтобы удовлетворить стремления Польши или Литвы к отдельной иерархии. православное население своих владений. Официальные притязания москвичей на киевское наследство (глава пятая) Пеленский датирует серединой XV века в расширенных редакциях летописных повествований о Куликовом поле 1380 года и смерти Дмитрия Донского sub anno 1389.В правление Ивана III династические, юридические и исторические притязания на киевское наследие выкристаллизовались в утверждениях суверенитета над Новгородом и в дипломатической переписке, в которой на первый план вышли амбиции по возвращению Киева.

В шестой главе обсуждаются летописные рассказы о разграблении Киева в 1484 году крымским ханом Менгли Гиреем, действовавшим по указанию Москвы, что составляет контрапункт третьей главе. Пеленский интерпретирует разные хроники этого события как отражение различного отношения к Ивану III; Будет ли он подвергнут критике или избавлен от вины за кощунство санкционирования и извлечения выгоды из осквернения святых мест Киева, зависело от политической позиции по отношению к великому князю летописца.И здесь Киев рассматривается как чужой город, что свидетельствует о том, что проблема киевского наследства еще не решена полностью.

Глава седьмая рассматривает хорошо известную «Сказку о князьях Владимирских» как явно надуманную попытку поднять идеологическое значение Киевской Руси, на легитимность которой претендовала Московия, путем проецирования на нее имперского римского происхождения, титулования и регалий. . В главе 10 кратко излагаются основные исторические, правовые, религиозные и национальные притязания москвичей на Казанское ханство, подробно рассмотренные в его монографии 1974 г., Россия и Казань: завоевание и имперская идеология, 1438-1560-е годы .

В Приложении Казань является институциональным источником вдохновения москвича земский собор в курултае и москвича поместье в сойургале . Он утверждает, что историки пренебрегли как византийским, так и турко-монгольским влиянием в Московии из-за их некритического принятия теории преемственности Киева и Москвы средневековых московских идеологов и их «неоконституционалистского» акцента на «западных» параллелях с московскими политическими институтами.Напротив, Пеленский резко противопоставляет московский авторитаризм и деспотизм, символизируемые «опричниной » Ивана Грозного, с конституционным режимом в Речи Посполитой.

Две главы посвящены Литве и Содружеству. В восьмой главе анализируется процесс, в ходе которого Литва вырвала контроль над Киевской территорией у Золотой Орды, кульминацией которого стала победа 1362 года в битве на Синих Водах, только для того, чтобы увидеть ее самые большие амбиции, власть над самой Золотой Ордой, разбитые литовским поражением. в битве на Ворскле в 1399 году.В девятой главе, самой длинной в томе, обсуждается присоединение украинских земель Киевской Руси к Коронной Польше в результате Брестской унии 1569 года. Пеленский исследует материальные мотивы поляков и русинов для этого действия, которое он рассматривает как «современные» признания «политики интересов», а также в основном вымышленные исторические и юридические оправдания, выдвинутые польскими представителями.

Хотя в целом Пеленский противопоставляет традиционную московскую идеологию более «продвинутой» политической теории польского Возрождения, он отмечает, что на «право завоевания» претендовали оба примерно в одно время: Московия в отношении Казани и Польша в отношении земель Киевская Русь.Пеленский интерпретирует присоединение русинских земель к Коронной Польше как решающий и заключительный этап в долгой борьбе между Польшей и Литвой и Москвой за Киевские территории.

Сильные стороны книги — ассимиляция Пеленским конкурирующих восточноевропейских историографий и текстуальный анализ. Длинные переведенные отрывки из первоисточников иллюстрируют и подтверждают его точку зрения. Нет никаких сомнений в том, что факторы, которые в прошлом превратили тему киевского наследия в политический футбол, в последнее время даже усилились, и, к сожалению, западная наука, у которой не должно быть никаких корыстных интересов, чтобы омрачить ее объективность, не изменилась. всегда соответствовал этому стандарту.(Пеленский не рассматривает первопричину этого предубеждения, а именно роль великих русских эмигрантов в основании славяноведения на Западе.) Солидные, компетентные и ясные статьи Пеленского вносят определенный, хотя и вряд ли потрясающий, вклад в наше понимание конкурса на наследие Киевской Руси.

В то же время Пеленский делает несколько сомнительных, если не откровенно сомнительных выводов. Неубедительно то, что описание разграбления Киева в 1203 году было разработано так, чтобы минимизировать влияние мешка 1169 года.Пеленский некритически воспроизводит украинский миф о том, что протоукраинские правители сопротивлялись монголам с большей решимостью, чем малодушные протомосковцы. Даниил Галицко-Волынский и Михаил Черниговский скорее бежали, чем сражались с монголами, и оба позже добровольно подчинились, тогда как великий князь Владимиро-Суздальский Юрий погиб в битве на реке Сить. Пеленский недооценивает значение монголов в Галицко-Волыни. Точно так же необоснованно делать вывод из готовности Даниила согласиться на церковный союз с папством, невыполненного из-за того, что обещанная военная помощь против монголов так и не поступила, что Галиция-Волынь была более терпимой к католицизму, чем северо-восток.

Такой скачок от неудавшегося политического оппортунизма к социальным установкам не имеет подтверждения. Странно, что Пеленский превозносит Брестскую унию как финал конкурса на Киевщине. Совершенно иная картина победителя в битве за политический контроль над Киевской территорией возникла бы, если бы он расширил свои рамки до семнадцатого и восемнадцатого веков, о которых он опубликовал другие статьи. Точно так же отношение украинцев к католицизму в XVII веке вряд ли соответствовало бы его контрасту между «терпимым» юго-западом и «нетерпимым» северо-востоком.Выбор Пеленским хронологических границ для своего исследования решительно повлиял на его выводы. Наконец, я не уверен, что Московия заимствовала институты у Казани ».

Пеленский заключает, что с точки зрения этнической принадлежности, цивилизации и социально-политических институтов Владимир-Суздальская область и Галиция-Волынь резко отличались друг от друга. Возможно, но он не приводит серьезных аргументов в обоснование этой точки зрения. Проблематика эссе, составляющих этот том, определяется довольно узко: борьба за территорию и претензии на историческую преемственность.Пеленский не оценивает наследие институтов Киевской Руси от более поздних политий или увековечивание ее правовых кодексов, житий и проповедей святых, архитектурных или художественных моделей, фресок и икон (за исключением Владимирской иконы Богородицы) во Владимире-Суздальском регионе. / Московия или Галиция-Волынь. Конечно, если «Киевская Русь» определяется как долина Днепра, то по территориальному критерию Украина, а не Россия будет иметь больше прав на ее правопреемство.

Но это ограничительное определение.Чтобы оценить культурную преемственность, потребовалось бы гораздо более всестороннее исследование, и Пеленский слишком быстро отвергает преемственность религии и династии как менее значительную, чем территориальную. В общем, исследования Пеленского претензий на историческую преемственность от Киевской Руси гораздо более убедительны, чем его утверждения о самой исторической преемственности.

Замечания Пеленского о московском авторитаризме и «деспотизме», возможно, потребуют пересмотра в свете более поздних исследований, которые подчеркнули оперативные пределы московской централизации, социальные и религиозные ограничения на осуществление деспотической власти великим князем и царем Московии. и теологическая оппозиция тирании.

Обычная цена, которую платят за удобство доступа к корпусу эссе одного историка в одной книге, — это фасовочный формат Variorum Reprints. Здесь дело обстоит не так. Каждая статья была сброшена в единый формат с примечаниями к каждой главе; оригиналы, за исключением глав первой и четвертой, имели предпочтительные сноски. Пеленски отмечает, что в основном он оставил оригиналы без изменений, исправив опечатки и некоторые незначительные фактические ошибки, улучшив некоторые переводы и сделав минимальные исправления.Его уступка о том, что есть некоторое повторение материала, вероятно, преуменьшает значение этого случая; Отрывки, абзацы и цитаты снова появляются в нескольких статьях, и есть значительное, хотя и неизбежное повторение цитат, не говоря уже о перекрестных ссылках Пеленского на его собственные публикации.

Переформатирование примечаний привело к некоторым недостаткам интервала. Неизбежно, что некоторые оригинальные типографские ошибки не были обнаружены, а были внесены некоторые новые: Н.Д.Тихомиров, опубликованный в Санкт-Петербурге в 1895 году, а не в 1985 году (с.74 п. 11), а «все еще бесхитростный и бесхитростный» на странице 72 первоначально читалось как «все еще рудиментарный и бесхитростный». В седьмой и девятой главах переводы, ранее напечатанные параллельно, теперь отображаются последовательно. Том содержит семь карт и сорок одну черно-белую иллюстрацию, которых нет в оригинальных статьях и которые почти не включены в очерки.

Если бы Пеленский был готов нарушить тематическое единство тома, включив Приложение о влиянии Казани на Московию, он, возможно, также подумал бы о перепечатке своего сравнения Московии и Польши-Литвы (цитируется примеч.37 на стр. 243). Было бы невозможно предоставить исчерпывающую обновленную библиографию для этого тома, потому что он охватывает слишком много материала, но какие бы принципы ни вдохновляли выбор Пеленского (стр. 299-310), остаются неясными, поскольку он включает элементы, не имеющие очевидного отношения к содержанию книги. книга и упускает из виду многочисленные непосредственно относящиеся к делу исследования.

Пеленский упоминает, что эти эссе были «задуманы как подготовительный материал для обширной работы по борьбе за наследие Киевской Руси», которую он все еще надеется написать (с.xix). Остается надеяться, что профессору Пеленскому удастся завершить эту работу. А пока этот сборник статей послужит ценным введением в эти темы.

Авторские права (c) 1999 H-Net, все права защищены. Эта работа может быть скопирована для некоммерческого использования в образовательных целях, если будет дана должная ссылка на автора и список. Для получения другого разрешения обращайтесь по адресу hbooks@mail.h-net.org.

Версия для печати: http://www.h-net.org/reviews/showpdf.php? id = 2866

Образец цитирования: Чарльз Дж. Гальперин. Отзыв о Пеленском, Ярослав, Состязание за наследие Киевской Руси ‘. H-Россия, Обзоры H-Net. Март 1999 г. URL: http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=2866

Авторские права © 1999 H-Net, все права защищены. H-Net разрешает распространение и перепечатку этой работы в некоммерческих, образовательных целях с полной и точной ссылкой на автора, местонахождение в Интернете, дату публикации, список авторов и H-Net: Humanities & Social Sciences Online.По поводу любого другого предлагаемого использования свяжитесь с редакцией «Обзоров» по ​​адресу hbooks@mail.h-net.org.

Новости войны Россия — Украина, последние обновления по Украине

Многие англичане знают о старом саксонском королевстве Англии, Альфреде Великом и его предках, королевстве Уэссекс, которым правили предки полумифологического Кердика («Cerdicingas» на старом английском языке) и поражении Гарольда Годвина ( д) в знаменитой битве при Гастингсе в 1066 году. Те из нас, кто знает кое-что о старой Киевской Руси, которой правили предки полумифологических Рюриковичей / Рёрикров («Рюриковичи», как их называют историки), варягов или Торговцы и налетчики-викинги, которые отправились на восток от нынешней Швеции и стали князьями Новгорода, а затем основали Королевство / Великое княжество Киевская Русь.Мы слышали о заявлении Путина о давних отношениях между Москвой и Францией в прошлом году, когда он говорил об «Анне Российской», которая вышла замуж за короля Франции Генриха I в 1051 году. История не знает «Анны Российской», Москвы в то время не было. и «Анна», которую он упомянул, известна как «Анна Киевская», одна из дочерей князя Ярослава Мудрого (Яризлейф Валдамарссон или Ярислейф Хромой на древнескандинавском языке), Великого князя Киева, который, среди прочего, создал первый киевлянин. Свод законов Руси (Русская правда), построивший «Золотые ворота» Киева и во время его правления, впервые появился на монетах нынешний украинский трезубец / Тризуб.

Первое появление тризуба на монетах Ярослава Мудрого.

То, что многие не знают, — это далекие связи, браки и союзы не только между саксонскими королями — предками Кердича и Годвина (е) с предками Рюрика, но даже между английскими поселениями на территории современной Украины. Здесь я расскажу немного истории. Это может быть сложно, но я предоставлю полный список ссылок на Википедию для всех людей, упомянутых в конце. Пожалуйста, обратитесь туда, если вы заблудились, так как там довольно много имен.
1. Изгнанные князья.
Чтобы представить первый визит английских князей в Киев, необходим небольшой контекст, и история начинается с несчастливого времени в англо-саксонской английской истории во время правления короля, известного сегодня как «Этельред Неподготовленный», который «правил» (или неправильно управлял) Старая Англия с 978 по 1013 год нашей эры. Он был правнуком Альфреда Великого, но, как следует из его имени, унаследовал немного мудрости своих прадедов. На старом английском его прозвище «Unrd» не означает «неготов» в современном смысле, а скорее «Redeless» из того же источника, что и его имя ele, «благородный», и ræd, «совет, совет», так что буквально переводится его имя. означало бы «Благородный совет, нет совета», другими словами, его прозвище было забавной игрой слов в то время.От этого несчастного короля англо-саксонская Англия также извлекла из более поздних нормандских проблем, так как его второй брак был заключен с Эммой Нормандской, которая была дочерью Ричарда I (известного как «Бесстрашный») Нормандии, внука Ролло, лидера первой партии. Викинги, которые поселились на территории, которая впоследствии стала Нормандией в 918 году нашей эры.

Королева Эмма бежит в Нормандию со своими сыновьями, одним из которых был будущий Эдуард Исповедник.

Уильям, «Ублюдок», также известный как «Завоеватель», победивший сына Гарольда Годвина (е) в Гастингсе в 1066 году, основывается на своих притязаниях на втором браке «Этельреда Неготового» с Эммой Нормандской в ​​1002 году нашей эры.Во время последней части правления Этельреда Свейн Форкборода король Дании отправил его в изгнание — в Нормандию. Свейн недолго правил Англией, но умер пять недель спустя.
Когда Свейн умер, Этельред ненадолго вернулся к правлению (или неправильному правлению), но у него были проблемы с собственным сыном (от первого брака) Эдмундом Айронсайд и с сыном Свейна Кнутом. Несчастный король умер в Лондоне 23 апреля 1016 г., и ему наследовал его сын (от первого брака с Эльфгифу Йоркским) Эдмунд Айронсайд, который возобновил войну против наследника Свейна Кнута.Некоторое время Эдмунд добивался перемирия, но надежда саксонской Англии закончилась его коротким правлением 30 ноября 1016 года. Сводный брат Эдмунда, будущий Эдвард Исповедник, которому тогда было 13 лет, Кнут «Великий» стал королем Англии и в течение короткого времени правил «Северной империей», правившей Англией, Данией и Норвегией, женившись на вдове Этельреда — Эмме Нормандской. Это контекст, в который входит история пропавших принцев — сыновей Эдмунда Айронсайд.

монет, выпущенных Кнутом, подчеркивающих его христианство.

Когда Свейн умер, Этельред ненадолго вернулся к правлению (или неправильному правлению), но у него были проблемы с собственным сыном (от первого брака) Эдмундом Айронсайд и с сыном Свейна Кнутом. Несчастный король умер в Лондоне 23 апреля 1016 г., и ему наследовал его сын (от первого брака с Эльфгифу Йоркским) Эдмунд Айронсайд, который возобновил войну против наследника Свейна Кнута. Некоторое время Эдмунд добивался перемирия, но надежда саксонской Англии закончилась его коротким правлением 30 ноября 1016 года. Сводный брат Эдмунда, будущий Эдвард Исповедник, которому тогда было 13 лет, Кнут «Великий» стал королем Англии и в течение короткого времени правил «Северной империей», правившей Англией, Данией и Норвегией, женившись на вдове Этельреда — Эмме Нормандской. .Это контекст, в который входит история потерянных принцев — сыновей Эдмунда Айронсайда.
Два маленьких сына Эдмунда Айронсайда, Эдмунд Этелинг (буквально означающий «благородный род», но также используемый для обозначения «принцев крови» на старом английском языке) и Эдвард «Изгнанник» (также «Этелинг»), не являлись непосредственными угроза для Кнута. Когда умер их отец, старшему, Эдмунду (хотя они могли быть близнецами), возможно, было чуть больше года (даты их рождения неизвестны), но они действительно представляли собой долгосрочную проблему и, возможно, будущую угрозу для других английских саксов. наверняка признали бы их притязания на королевские князья.Поэтому Кнут отправил двух маленьких детей в Данию, где правил сводный брат Кнута Олоф Скётконунг. Вполне вероятно, что Кнут хотел, чтобы Олоф избавился для него от двух молодых англосаксонских принцев. Если так, то этот план провалился. Каким-то образом, по счастливой случайности или намеренно, но по воле Божьей (Олоф обратился в христианство, как и Кнут), два князя оказались в Киеве, где дочь Улофа, Ингегерд Олофсдоттер из Швеции, «Ирэн» по-гречески также известна как «Святая Анна». была замужем за Ярославом Мудрым / Яризлейфом Валдамарссоном.Именно «Святая Анна» / Ирина / Ингегерд Олофсдоттер из Швеции инициировала строительство Софийского собора в Киеве, из-за чего она впоследствии была провозглашена святой.

Эдмунд Айронсайд на более позднем изображении.

В Киеве Ярослава Мудрого и его жены Святой Анны два молодых англосаксонских князя нашли пристанище и выросли. В 1039 году нашей эры, когда Эдмунду и Эдуарду было 21-23 года, Анастасия Киевская (старшая дочь Ярослава Мудрого и святая Анна и сестра Анны Киевской, вышедшей замуж за Генриха I Французского) вышла замуж за герцога (впоследствии короля) Андрей Венгерский.Таким образом, Ярослав заключил союз с претендентом на венгерскую корону, и когда Андрей вернулся, чтобы вернуть себе Венгрию, победив Петра I Венгерского, также известного как «Петр Венецианец», в 1046 году нашей эры. Несомненно, Ярослав Мудрый послал другую помощь с князем, впоследствии королем, Андреем I (известным как «Белый»). Княгиня Анастасия Киевская, к тому времени уже какое-то время замужем за Андреем, и два англосаксонских князя ушли с будущим венгерским королем.
Почему молодые Этелинги уехали с тогдашними герцогом Андреем и принцессой Анастасией, мы не можем знать.Возможно, Ярослав хотел от них избавиться. Возможно, они были связаны с принцессой Анастасией, которая была на семь или восемь лет моложе их, родившейся в 1023 году. Возможно, Андрей предложил им награду, если ему удастся взойти на престол. Возможно все три. Другая теория заключается в том, что старший из братьев Эдмунд опозорил себя своим романом с благородной дамой в 1030-х годах и был «заморожен» Ярославом, оставив Эдуарда доверенным лицом и советником Ярослава по англосаксонским делам. Это может объяснить неизвестное происхождение жены Эдварда.Мы знаем, что старший брат Эдмунд женился на венгерской принцессе, но дочь венгерского короля не упоминается. Вскоре после этого брака Эдмунд умер в Буде. Его брат Эдвард женился на некой Агате. Кем была эта Агата, остается загадкой; есть немецкие, венгерские, болгарские, польские и киевские теории. Возможно, она была дочерью Ярослава и Святой Анны, и если верить близости Эдуарда к Ярославу Мудрому после позора его брата за какое-то дело, тогда это может заслужить доверие, но простой факт заключается в том, что мы не знаем ее происхождения, хотя, должно быть, это было царственно, так как оба князя были ценными дипломатическими активами и явно хорошо обращались во время изгнания в Киеве и Буде.От этой неизвестной Агаты Эдвард, известный как «Изгнанник», имел троих детей; Эдгар, известный как Этелинг, Маргарет, которая впоследствии станет известной как «Святая Маргарита Шотландская», и Кристина, ставшая аббатисой, посвященной Священному Ордену Святого Бенедикта.

Печать Ярослава Мудрого, укрывавшего английских князей.

Тем временем в Англии времена тоже пошли своим чередом. Кнут умер в ноябре 1035 года нашей эры и оставил двух сыновей, одного от своей первой жены (Эльфгифу из Нортгемптона, вдовы Эдмунда Айронсайд), известного как Гарольд Хэрфут, и второго от своей второй жены, вдовы Этельреда, Эммы Нормандской, известной как Хартакнут.Гарольд Хэрфут находился в Англии в момент смерти Кнута, вероятно, из-за того, что королем его была провозглашена его мать-англичанка. Покойная жена Кнута, Эмма Нормандская, мать обоих Хартакната (от второго брака с Кнутом) и более позднего короля Эдварда «Исповедник» не восприняли это хорошо, и ее сыновья от «Этельреда Неготового» (Эльфред Этелинг и Эдвард позже известный как «Исповедник») оба совершили набег на Англию в 1036 году. Сводный брат Гарольда Хэрфута, Хартакнут, также обосновался в Дании, и война с ним казалась вероятной.Возможно, следует упомянуть, что во время вторжений 1036 года Эльфред Этелинг был захвачен тогдашним графом Годвином, отцом будущего короля Гарольда Годвинсона. Захватив Эльфреда Этелинга, Годвин подарил его в качестве подарка тогдашнему королю Гарольду Хэрфуту, который, конечно же, убил его — хотя некоторые говорят, что сам Годвин убил — и этот акт некоторое время спустя стал причиной дурной репутации семьи Годвин. Прежде чем сводные братья Гарольд Хэрфут и Хартакнут смогли подойти к битве, Гарольд умер 17 марта 1040 года, оставив своего брата Хартакнута в качестве преемника, который прибыл в Англию и правил в течение двух лет, прежде чем умер в июне 1042 года, возможно, из-за заговора с участием Эдварда Этелинга и Годвина ( который был к тому времени тесть Эдвардса).Хотя Хартакнут заключил соглашение с Магнусом I из Норвегии, по которому Магнус оставался наследником, Эдвард, сын «Этельреда Неготового» и Эммы Нормади, при поддержке графа Годвина из Уэссекса стал королем в ноябре 1043 года.
У Эдуарда «Исповедника» как у короля Англии было много проблем, и поддержание Годвинов в порядке (их иногда изгоняли) было не самым худшим. Настоящая проблема заключалась в том, что он либо предпочел хранить целомудрие, либо не мог иметь детей. Во время его несколько беспокойного правления проблема преемственности росла.В 1054 году архиепископ Йоркский Элдред был отправлен навестить тогдашнего императора Священной Римской империи Генриха III. Целью визита было заручиться помощью Императора в возвращении Эдварда «Изгнанника», двоюродного брата Эдварда «Исповедника» в Англию. Эдуард «Изгнанник», конечно, все еще находился в Венгрии в то время, но из-за плохих отношений между Императором Священной Римской империи и Венгрией миссия провалилась. Однако англичане узнали, что сын Эдмунда «Айронсайд» все еще жив, и, по некоторым данным, Гарольд Годвинсон (впоследствии король Гарольд) был послан сказать Эдварду «Изгнаннику», что он был назначен преемником «Исповедника». в 1056 г.Эдвард «Изгнанник» вместе со своей женой Агатой и детьми Эдгаром, Маргарет и Кристиной вернулся в Англию в 1057 году, и казалось, что проблема наследования была решена. К сожалению, Эдвард «Изгнанник» умер почти сразу. Его смерть остается загадкой — некоторые подозревают, что Годвин умер на основании «cui bono» (кому это выгодно?). Остался младенец Эдгар (родился в 1051 г.). Эдгар, также известный как «Этелинг», был ненадолго назван королем после смерти короля Гарольда Годвинсона в Гастингсе в 1066 году, но был вынужден подчиниться Вильгельму Нормандскому.Его сестра Маргарет вышла замуж за короля Шотландии Малькольма III и через их линию и через их дочь Матильду, которая вышла замуж за Генриха I Английского и их дочь «Императрицу» Матильду, которая сначала вышла замуж за Генриха V, императора Священной Римской империи, а после его смерти. вела ожесточенную гражданскую войну со своим двоюродным братом королем Стивеном, выйдя замуж за Джеффри Анжуйского, от которого у нее был Генрих II, у которого была кровь обоих родов предков двух браков, по праву названных «Этельред Не готовый», снова объединились.
Если Агата, жена Эдуарда «Изгнанника» действительно была дочерью Ярослава Мудрого и святой Анны, то они тоже несли кровь Рюриковичей из старой Киевской Руси. Тем не менее очевидно, что старая Киевская Русь была глубоко вовлечена в европейские события и считала себя частью Европы, хотя и имела прочные связи с императорами Восточного Рима, поскольку Константинополь был в то время величайшим городом в мире.
2. Линия Годвин и Киевская Русь.
Я упомянул Godwines выше, поэтому они требуют небольшого контекста.Впервые они упоминаются в записях во время правления «Этельреда Неготового», которому они поставили несколько кораблей. Они выросли, чтобы стать графами (Ярлы на скандинавском языке) Уэссекса во время его беспокойного правления, а затем стали сторонниками Кнута, Хартакнута и Гарольда Хэрфута (таким образом, захват Эльфреда Этелинга и его возможное убийство графом Годвином привлекли внимание Гарла Годвина к Гарольду Хэрфуту, хотя он сначала поддержал Harthacnut). Достаточно сказать, что отец короля Гарольда Годвинсона был довольно искусным политическим манипулятором.Не исключено, что смерть Эдуарда «Изгнанника» может быть приписана к их дверям, но вскоре они будут искать то же убежище, что и два более ранних принца англосаксонской Англии — в Киевской Руси.
Гарольд II (Гарольд Хэрфут — Гарольд I) из Англии, известный как «Годвинсон» (хотя его отец известен как «Годвин») женился на Элджите из Мерсии, братьями которого стали Эдвин, граф Мерсия и Моркар, граф Нортумбрия. Несомненно, это был политический брак для союзов. Матерью Гарольда была норвежка, Гита Торкельсдоттир, ее отец был графом во время правления Кнута, а ее брат был женат на сестре Кнута (Эстрид Свендсдаттер).Таким образом, был заключен высокий брак, который привел к появлению Гарольда и его братьев и сестер во время правления Кнута, и политические маниханизации отца будущего короля, очевидно, снова сыграли свою роль. Он родился как бы в обоих лагерях, как и его братья и сестры. Его старшего брата звали Свейн, по-видимому, в честь его деда, короткого короля Свейна «Вилобород». Свейн Годвинсон был убит на обратном пути из паломничества в Иерусалим, но от младшего брата Гарольда, Тостига, его падение наступило, когда он заключил союз с королем Харальдом Хадрадой.Хадрада был известным военачальником и сам был гостем Ярослава Мудрого в Киеве (он был родственником Ингегерд / Святой Анны) в 1031 году нашей эры. Несомненно, он встретил там молодых англосаксонских сыновей Эдмунда Айронсайда, но он продолжал служить восточному или византийскому императору Михаилу IV в личном телохранителе, известном как «Варяжская гвардия». По возвращении из Константинополя теперь чрезвычайно богатый Харальд Хадрада снова посетил Киев в качестве гостя Ярослава Мудрого в 1042 году. Здесь он женился на дочери Ярослава Элизабет / Эллисиф / Элисив, внучке ранее упомянутого Олофа Скетконунга, который правил Данией, когда Кнут стал королем в Англии.Вполне вероятно, что брак был устроен во время его первого визита, и он приехал требовать свою Невесту по возвращении на север, где стал королем Норвегии. Именно там брат Гарольда Годвинсона Тостиг, который был дальним родственником Харальда Хадрады через Свейна, обнаружил, что в 1065 году Хадрада тоже претендует на правление Англией из-за соглашения Хартакнута с Магнусом I из Норвегии (а позже и Дании), которое было у английских саксов. отказался от наблюдения.
О проблемах короля Гарольда Годвинсона и двойных вторжениях 1066 года, его стремительном марше на север, чтобы победить своего брата Тостига и Харальда Хадраду у Стэмфорд Бридж, а затем вынужденном марше на юг для борьбы с Уильямом 19 дней спустя много написано, и мне не нужно описывать события это произошло в тот катастрофический день для англосаксонской Англии.
Однако у Гарольда Годвинсона были дети. Двое из его сыновей зарегистрированы как выжившие, но мы не знаем, какими они были сыновьями и что с ними стало. Мы знаем о его дочери, Гите из Уэссекса. Двое из сыновей и Гита, как сообщается, сбежали в Данию. Там правил их двоюродный брат Свейн II из Дании (также известный как «Свенд Эстридсен» или «Свейнн Астридарсон»), другой внук Свейна «Вилоборода» от его матери Эстрид Свендсдаттер. Эстрид (или Астрид) была еще жива, когда сбежавшие наследники Гарольда прибыли и узнали в них свою семью.Помните, что матерью короля Гарольда была Гита Торкельсдоттир, а ее брат женился на Эстрид Свендсдаттер, таким образом, дети Гарольда были двоюродными братьями Свейна II и получили приют в Дании, а также, несомненно, полезные политические инструменты. Эстрид Свендсдаттер была замужем за князем Киевской Руси — неизвестным, но, скорее всего, сыном Владимира Великого до того, как ее брат (Кнут) стал королем Англии. Возможно, ее принц Киевской Руси умер, но позже Кнут потребовал, чтобы она вышла замуж за Ричарда II Нормандского, Кнут женился на Сестре Ричарда, вдове «Этельреда Неготового»; Эмма Нормандии.Так Кнут пытался защитить себя, но поженились ли Эстрид и Ричард, неизвестно. Однако, когда сыновья и дочь Гарольда Годвина (е) сына прибыли в Данию, их приветствовали и предоставили защиту.

«Шапка Мономаха» или Шапка Золотая / Золотая шапка князей Московии.

Несомненно, именно благодаря связям Эстрид «Свендсдаттер» дочь короля Гарольда Годвинсона, Гита Уэссекская, была обручена с Володимиром II «Мономахом» (который принял имя «Мономах», будучи родственником византийского императора Константина IX Мономаха) Киевской Руси, правившей в Киеве с 1113 по 1125 год нашей эры.Согласно некоторым источникам, именно от Володимира II более поздняя московская корона, известная как «Шапка Мономаха» или Шапка Золотая / Золотая Шапка, произошла, хотя явно азиатская, скорее всего, монгольский головной убор. Это был плодотворный брак, кажется, у них родилось пятеро детей, включая преемника Володимира, известного как Мстислав Великий или Мстислав I Владимир Великий из Киева. На скандинавском языке он известен как «Харальд» в честь своего деда Гарольда Годвинсона, который умер в Гастингсе, но был родственником старого рейдера викингов Свейна, отца Кнута «Великого».Таким образом, родословные старого саксонского Годвина и его предков, или Рюрика, соединились. Мстислав Великий потенциально имел законные претензии на английскую корону.

Великий князь Мстислав I строит церковь Пирогоща.

Как они вернулись в Англию — долгая история, но Мстислав женился дважды. Его первая жена (Кристина Ингесдоттер из Швеции) умерла, он снова женился на местной знатной даме Любаве Савидич, дочери Дмитрия Савидича, дворянина из Новгорода.От их союза произошла Евфросиния Киевская, которая вышла замуж за короля Венгрии Гезы II, и одним из их предков был Эдуард III Английский, король-йоркист, сестра Елизавета Йоркская, после смерти Эдуарда и поражения его брата Ричарда III при Босворте вышла замуж за Генриха III. и была матерью Генриха VIII. Таким образом, кровь Рюриковичей из Киева и Новгорода стала частью Королевского Дома Англии, и, таким образом, потомки Годвина из Сассекса, которые предоставили несколько кораблей «Этельреду Неготовому» и чей сын стал королем Англии, искали такое же убежище и безопасность в Киев, как и изгнанные сыновья Эдмунда «Айронсайд», волею судьбы оба были вынуждены вернуться в Англию и воссоединиться с правящими королями Англии.
3. Anglia Orientalis: «Новая Англия» на Востоке.
Подробности этого массового исхода англосаксов, в который, согласно некоторым записям, входили «три графа и восемь баронов» на флоте, насчитывающем 350 кораблей, и кто их возглавлял, неясны. То, что они оказались в том, что сегодня называется московским оккупированным Крымом, подтверждается только более поздними картами, известными как «карты Портолана» (буквально означающие «связанные с портами или гаванями»), составленные мореплавателями Италии, Испании и Португалии с 13-го по 16-е. веков нашей эры.Один из портов, перечисленных в этих более поздних примечаниях к картам, носит название «Порто ди Сусачо», которое, как говорят, происходит от названия Саксонский или, возможно, Южный Саксон, как в «Сассекс». Сегодня этот город известен как Новороссийск в Московии, недалеко от Керченского пролива. На этих более поздних картах также показана «Лондина» к северо-западу от «Сусако», которая предположительно будет на побережье Азовского моря, как мы его называем сегодня. По всей видимости, Лондина дала свое название реке, а не протекающей мимо колонии или через нее, что, скорее всего, находится на северной стороне Азовского моря, хотя некоторые утверждают, что это было в том, что мы сегодня называем оккупированным Крымом.

Более поздняя портоуланская карта Крыма.

Вероятно, что многие англосаксы, включая наследников короля Гарольда Годвинсона, искали помощи и убежища у Свейна II из Дании, сына Эстрид Свендсдаттер. Свейн II, однако, не смог или не захотел вторгнуться в Англию и скончался в 1076 году, предварительно увидев брак Гиты Уэссекского с Володимиром II «Мономахом» из Киева, как отмечалось выше. Мать Свейна, Эстрид, умерла раньше его, и возможно, что со смертью Свейна многие представители старой англосаксонской знати, которые постоянно восставали против своих новых норманнских повелителей, почувствовали, что последний шанс на помощь извне против своих норманнских угнетателей был потерян.Возможно, они также слышали о браке дочери Гарольда Годвинсона с киевским князем, которого, как мы знаем, звали Володимир II «Мономах». Однако в 1075 или 1076 году, либо зная о грядущей смерти Свейна II (Свейн Астридарсон в Исландских сагах), либо после этого, согласно исландским сагам, этот англосаксонский флот ушел в Средиземное море и после некоторых приключений прибыл в Константинополь, где император заручился поддержкой некоторых из них. для своей варяжской гвардии и разрешил другим поселиться на бывших византийских землях на северном берегу Черного моря — если они смогут отвоевать их.Судя по более поздним «картам Портолана», им удалось создать небольшую «Новую Англию». Если бы этот исход англосаксов ушел в 1075/76 г., Гита из Уэссекса была бы принцессой Киевской, когда они прибыли в Киевскую Русь, поскольку она умерла в 1107 году нашей эры. Говорят, что англосаксонские колонисты Киевской Руси продолжали отправлять рождественские поздравления императору в Константинополе на своем родном англосаксонском английском языке до 14 века нашей эры. То, что англосаксы продолжали в какой-то мере служить императорам, известно из рассказа о «Четвертом крестовом походе» в 1205 году, где Джеффри де Виллеардуэн (участвовавший в «Четвертом крестовом походе» писал: «Французы установили две лестницы по лестнице против одного человека. барбакан недалеко от моря.Стена здесь была сильно укомплектована англичанами и датчанами, и завязавшаяся борьба была жесткой, упорной и ожесточенной ».
Ведутся дебаты о том, кто возглавит эту экспедицию (или исход) англосаксов на Восток, упоминается «сивардский граф Глостер» (Сигурский ярл аф Глостер в исландских сагах), а Ордерик Виталис рассказывает о борьбе англичан за императора Алексия против Норман Роберт Гвискар, герцог Апулии, сын Богемунда (позже Антиохийского) прославился во время Первого крестового похода.Что исход англосаксов в какой-то момент не оспаривается, когда он произошел (некоторые говорят, что это могло быть с сыном Эдварда «Изгнанника» Эдгаром Этелингом, сыном Эдварда «Изгнанника», который пробился на Первый крестовый поход Из двух источников в более ранней Játvarðar Saga (Сага об Эдуарде Исповеднике) говорится:
«Граф Сигурд и другие вожди умоляли императора Алексия дать им несколько городов, которые они могли бы владеть, и их наследников после них. Император знал о земле к северу от моря, которая раньше управлялась его предшественниками, но была завоевана язычниками, которые жили там до сих пор.Король подарил эту землю им и их наследникам, если они смогут ее выиграть.

Некоторые англичане остались в Миклагарэре [«великом городе», то есть Константинополе], в то время как граф Сигурд и другие отплыли на север, в эту землю, и провели там много сражений, завоевав землю и изгнав тех, кто там жил раньше. Они назвали свою новую землю Англией. Свои уже существующие и недавно построенные города они назвали в честь английских городов — Лондон, Йорк и другие. Земля лежит шесть дней и шесть дней в плавании на восток и северо-восток от Города.С тех пор англичане там живут ».
Опять же, это совпадает с названиями более поздних карт Портолана, на которых английские «колонии» располагались вокруг Черного и Азовского морей примерно в то время, когда Гита Уэссекская была королевой / принцессой Киева и вышла замуж за Владимира II «Мономаха» из Киева. Ее сын, Мстислав I Великий, несомненно, был принят восточноанглийскими колонистами как их король и, возможно, спаситель, который сможет восстановить старое англосаксонское правление в Англии. К сожалению, этого не случилось, изгнанники этого путешествия женились на местном населении и погибли.Тем не менее, несомненно, сыновья и дочери, в том числе королевские сыновья и дочери древнеанглосаксонской Англии, шли по территории, которую мы сегодня называем Украиной, включая Крым, раньше любого князя Московского государства, поскольку в то время Москвы не существовало. Селились целые колонии изгнанников; «Три графа и восемь баронов» со своими семьями и верными последователями, желающие избежать иностранной нормандской «тирании» Вильгельма «Завоевателя» (также известного как «Ублюдок»).
Нельзя отрицать то, что старые англосаксы, принцы, принцессы, графы и бароны Англии постоянно смотрели на Киев как на убежище.О Киевской Руси также красноречиво говорит тот факт, что они следили за событиями так далеко на Западе, как Англия, и это были смутные времена. Очевидно, оба были тесно связаны через семьи викингов / варягов, которые играли роль в обеих странах. Варяжские норвежцы Киевской Руси были поглощены коренными славянами точно так же, как в конце концов норманнские правители Англии были поглощены англосаксами. Нельзя отрицать тот факт, что Киев в свое время был главной политической силой в Европе. Вне времени, что Киев в Украине, как его называют сегодня, снова занял свое место в авангарде европейских дел, как благородно поступали их предки по отношению к своим старым английским гостям, которые в свое время отчаяния часто искали убежища в Киеве у банков. Днепра.Здесь все еще лежит возрожденный свободный Киев сегодня, будем надеяться, что наши старые английские друзья не совсем забыли старые узы.

Рихард Дроздовски для
EMPR
Изображение предоставлено: на скрыжалях

Теги: Англо-саксонская Англия Культура История Киевская Русь

Панорамы 360 ° / VR-изображения из Киева

Обзор и история

Киев расположен на реке Днепр, которая была одной из важнейших судоходных артерий в Европе и частью древнего торгового пути «от Варягянцев до греков».»

Легенда Киева начинается с трех братьев — Кия, Щека и Хорива. Их сестру звали Лыбидь. Кий поселился на горе, которая теперь стала Боричевым склоном; Щек поселился на горе Шечеквицкая, а Хорив жил. на горе, которая теперь называется Хоревицкой. Они построили город и назвали его в честь старшего брата. Во всех направлениях был лес, полный животных. назвал Polians.

Это основа того, что город называет «Матерью всех славянских городов», места, которое претендует на то, чтобы быть духовным центром Российской Империи. Киевская Русь была центром славянской цивилизации в раннем средневековье, превратившись из форпоста Хазарской империи в один из крупнейших городов мира для своего времени. В этот период Киевом управляла ванангская знать; однако он подвергся нападению и осаждению в 10 веке с началом серии вторжений.

Киев подвергался вторжению больше раз, чем большинство других мест в Европе. Несколько русских князей захватили и сожгли Киев, а монгольские разбойники полностью разрушили город в 13 веке. Могущественные соседи, такие как Великий Утка Литвы, Польша, а затем Россия, контролировали процветание Киева до промышленной революции.

Украина постепенно теряла автономию в течение девятнадцатого века, в то время как русская миграция и администрация изменили лицо Киева. Народное искусство и традиции сохранились под поверхностью, но российские достопримечательности, такие как железные дороги, архитектура и образовательные учреждения, привлекли внимание.

После русской революции в 1917 году Киев стал важным городом Украинской Советской Социалистической Республики и был назван ее столицей в 1934 году. Город был значительно поврежден во время Второй мировой войны, но быстро восстановился, став третьим по величине городом в Советском Союзе.

Украина получила независимость в 1991 году, и Киев остается ее столицей.

Как добраться

В Киеве два основных аэропорта: международный аэропорт Борисполь и Жуляны. Жуляны обслуживают внутренние рейсы по Украине.Международный аэропорт Борисполь находится примерно в 38 км от города, до него можно добраться на автобусе или метро. «Бориспольская» — название станции метро аэропорта.

Транспорт

Такси в Киеве предостаточно, но они недешевы, и туристы сталкиваются с проблемами в аэропорту. Ходят слухи, что каждый, у кого есть машина в Киеве, является потенциальным таксистом, и они будут брать с пешеходов меньше, чем такси.

Другими вариантами передвижения являются маршрутка, троллейбус, трамвай и метро. Не забудьте проштамповать свой билет в автоматах на троллейбусах и трамваях!

Первая трамвайная система в Киеве была построена в 1892 году, что сделало ее одной из первых в мире.В настоящее время метро — основной вид транспорта для большинства людей.

Люди и культура

Доминирующая религия здесь — православие. Праздники делятся на две группы: религиозные и общественные. Новый год — самый популярный праздник в году, даже больше, чем Рождество. Популярные государственные праздники — День независимости, Международный женский день. Православные религиозные праздники имеют свой неповторимый характер, помимо католических.

Если кто-то приглашает вас к себе домой, всегда полезно принести что-нибудь маленькое, например бутылку вина или шоколадные конфеты.Если вы решили принести цветы, обязательно посчитайте их! НЕ приносите четное количество цветов и не обменивайтесь рукопожатием в дверном проеме, сначала пройдите внутрь. Будьте готовы также снять обувь, когда войдете внутрь. Небольшое местное таможенное управление идет долгим путем.

Чем заняться, Рекомендации

Андреевский спуск — сердце художественной общины Киева и привлекает внимание туристов, ищущих традиционные украинские декоративно-прикладные искусства. Первоначально он связывал административную часть Верхнего города с Подолом, Нижним городом купцов и ремесленников.Уже давно здесь проходят фестивали, концерты и галереи. Вокруг Андреевского собора. Вы слышали о группе Gogol Bordello? Его тезка Николай Гоголь любил здесь гулять.

Здесь много объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, таких как Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь) и Софийский собор. Собор Святой Софии по-прежнему активно проводит мессу, не считая того, что является главной достопримечательностью.

Залов классической музыки много: Консерватория, Филармония, Дом органной музыки, Трапезная в Лавре, Международный центр культуры и искусств, Украинский дом.

Национальный академический театр оперы и балета — старейший оперный театр Украины, построенный в 1867 году. Здесь были представлены произведения Чайковского, Глинки и Даргомыжского.

Если вы любите гулять, обязательно посетите ботанический сад и военный музей с самолетом МИГ-29. Также есть село Пирогово с его исторической экспозицией под открытым небом. Официально это Музей народной архитектуры и быта Украины. Он имеет площадь 1,5 квадратных километра, в которой расположено несколько «мини-деревень», представляющих традиционную украинскую сельскую жизнь.

Не пропустите и Майдан Независимости, и Майдан Незалежности. Это центральная площадь Киева, самая главная и самая красивая.

Крещатик — самая известная и оживленная улица Киева. Это широкий бульвар с множеством каштанов. Трудно поверить, что когда-то на месте Крещатика раньше была долина и река, окруженная лесом. Ныне он простирается от Европейской до Бессарабской площади и включает в себя торговые здания, отделения банков и фешенебельные отели.

Для ночной жизни попробуйте следующие рекомендации: лаунж-бар AVALON, ресторан, дискотека и залы казино. Ресторан Avalon может похвастаться обширным списком устриц, рыбы и морепродуктов и оформлен в стиле подводного царства с люстрами из медуз и русалок. Казино Авалон — одно из старейших и престижнейших игровых заведений Украины).

Текст Стива Смита.

Похороны принца Филиппа: список гимнов и значение псалма 104 и юбилея

Принц Филипп специально выбрал несколько песен, спетых сегодня на его похоронах.

Принц Филипп будет похоронен сегодня на Церемониальных королевских похоронах — уважительном, но более сдержанном проводе для британского супруга, проработавшего дольше всех в истории.

Он смог заранее спланировать свои похороны, разработав катафалк Land Rover и заказав церемонию поменьше, чтобы избежать «суеты».

На сегодняшней церемонии, на которой будут присутствовать 30 его ближайших родственников и доверенных лиц, также прозвучат песни, специально выбранные покойным герцогом Эдинбургским.

Какие песни будут звучать на похоронах принца Филиппа и что они означают?

Какая музыка будет звучать на похоронах принца Филипса?

Перед сервисом выбор музыки включает:

  • Schmucke dich, o liebe Seele BWV 654 — Иоганн Себастьян Бах (1685-1750)
  • Adagio espressivo (Соната ля минор) — сэр Уильям Харрис (1883-1973)
  • Саликс (Плимутская сюита) — Перси Уитлок (1903-1946)
  • Berceuse (Op 31 No.19) — Луи Верн (1870-1937)
  • Rhosymedre (Три прелюдии, основанные на мелодиях валлийских гимнов) — Ральф Воан Уильямс — (1872-1958)

Во время похорон были выбраны следующие музыкальные произведения:

  • «Приговоры» на музыку английского композитора Уильяма Крофта, Уильяма Крофта (1678-1727)
  • Вечный отец, сильный, чтобы спасти (Мелита), Дж. Б. Дайкс (1823-76) Уильям Уайтинг (1825-78), Аранжировка Джеймса Вивиана (р. 1974) 5
  • The Jubilate, Бенджамин Бриттен (1913-76) — по просьбе лично принца Филиппа
  • Псалом 104 — еще одна просьба герцога Эдинбургского с просьбой положить псалом на музыку Уильяма Ловелади (р.1945), сокращенная и обработанная для хора и органа Джеймсом Вивианом (род. 1974) с разрешения композитора. Слова из 104-го псалма, адаптированного Сэмом Дайером (род. 1945)
  • Малая ектения, Уильям Смит (1603-45), адаптированная Роджером Джаддом, MVO (р. 1944)
  • Молитва «Отче наш», музыка Роберта Стоуна (1516–1613) из некоторых заметок Джона Дэя 1565
  • Русский кондак усопших. Перевел Уильям Джон Биркбек (1859-1916). Киевская мелодия в аранжировке сэра Вальтера Парратта, KCVO (1841-1924)

В ознаменование окончания службы горны Королевской морской пехоты произнесут «Плач» и «Последний пост».

Похороны Филиппа будут включать в себя государственных трубачей домашней кавалерии и военные парады (Фото: HANNAH MCKAY / POOL / AFP)

За этим последует период молчания перед тем, как государственные трубачи домашней кавалерии будут звучать Reveille, а горны Королевские морские пехотинцы исполняют национальный гимн.

После государственного гимна, прелюдия и фуга до минор BWV 546 Иоганна Себастьяна Баха завершают службу.

О чем 104 псалом?

Две из выбранных пьес — 104-й Псалом и Ликвидация — были личными просьбами принца Филиппа.

Псалом

104 известен как «Псалом творения», согласно Министерству Старой Земли, потому что этот псалом представляет собой стихотворение о сотворении мира.

Королевская семья прибыла в Виндзор перед служением принца Филиппа (фото: Рекс).

Рабочий проповедник пишет: «Главный предмет псалма — это порядок в мире и суверенитет Бога, который создал и поддерживает его. Этот предмет, в свою очередь, вселяет уверенность в том, что Бог может и будет упорядочивать жизни тех, кто ищет Бога, удерживая их в Божьем замысле и вдали от зла.’

В псалме 35 стихов.

Что такое ликующий и какие слова?

Английский композитор Бенджамин Бриттен написал Jubilate Deo до мажор в 1961 году.

Это обычная песня — гимн или песня, исполняемая на большинстве регулярных церковных служб, — и часто считается песней радости.

Слова ликования:

«Веселитесь о Господе, все земли;
служите Господу с радостью,
и приходите пред Его присутствием с песней.
Будьте уверены, что Господь Бог есть:
Он сотворил нас, а не мы сами;
мы его народ и овцы его пастбища.
О, войдите в его врата с благодарением,
и в его дворцы с хвалой:
будь благодарен Ему и говори хорошо от Его имени.
Ибо милосерден Господь, вечна милость Его;
и истина Его пребывает из поколения в поколение.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу;
Как было в начале, есть и будет:
мир без конца. Аминь. ‘

Был ли принц Филипп греческим православным?

Неудивительно, что Филипп требовал такого острого и духовного выбора — он всегда уважал духовность и искал пути своей веры.

Родился в греческой королевской семье, крестился в греческой православной церкви.

Филипп верил в важность веры и понимания (Изображение: Гетти)

Позже он стал англиканцем, когда женился на королеве Елизавете, верховном губернаторе англиканской церкви.

В 1960-х годах он основал Дом Святого Георгия, религиозный центр в резиденции Виндзорского замка королевской семьи, где он вместе с духовенством, учеными, бизнесменами и политиками обсуждал вопросы, влияющие на мир.

Он был постоянным посетителем горы Афон, монашеской общины и религиозного святилища в Греции, и был давним покровителем Премии Темплтона, прибыльной награды за вклад в духовное измерение жизни, среди победителей которой была Мать Тереза.

Филипп также был покровителем Всемирного фонда природы, основанного на вере. В 1986 году он организовал саммит, на котором представители христианства, ислама, иудаизма, буддизма и индуизма обязались защищать окружающую среду.

Тогда он сказал, что «между силами религии и силами сохранения природы образовался новый и мощный союз».

Что касается уважения Филиппа к вере, Индерджит Сингх, видный британский лидер сикхов, сказал, что герцог хорошо знал сикхизм и способствовал взаимопониманию и гармонии между различными религиозными общинами ».

«Он осознал то, что мы все должны признать… Мы все — одно человечество», — добавил Сингх.

БОЛЬШЕ: Обнародован полный порядок обслуживания похорон принца Филиппа

БОЛЬШЕ: панихида принца Филиппа в честь «непоколебимой верности» королеве

Следите за Metro в наших социальных сетях: Facebook , Twitter и Instagram .

Поделитесь своим мнением в комментариях ниже.

Получите всю необходимую информацию последние новости, приятные истории, аналитика и многое другое

Украина | Страсбург, Европа

Первоначально город-государство, Украина была центром первого восточнославянского государства, Киевской Руси, которая была самым большим и могущественным государством в Европе в X и XI веках. Ослабленная междоусобными ссорами и монгольскими нашествиями, Киевская Русь постепенно приходила в упадок и на протяжении многих веков была включена в состав Великого княжества Литовского, в Речь Посполитую и в конечном итоге была поглощена Российской империей.После распада царской России в 1917 году Украина смогла добиться недолгого периода независимости (1917-20).

© Фото: Черновицкий университет
текст: CIA World Factbook 2009

  • 1917-1920 : Кратковременный период независимости, провозглашенный Советом Рады после падения Российской Империи. Однако по прошествии короткого периода времени суверенитет Украины утрачивается, и страна делится между Россией, Польшей, Румынией и Чехословакией. 1922-1991 : Украина — советская республика СССР.
  • 1922 : 7 миллионов крестьян живут в результате искусственного голода во время сталинской кампании коллективизации.
  • 1937-1938 : «Большие чистки»: аресты и казни украинской интеллигенции. Тех, кому удалось сохранить жизнь, отправляли на работу в сибирские трудовые лагеря.
  • 1941 : нацистская Германия вторгается в СССР.
  • 1943 : Советские войска отбивают Киев после кровопролитного сражения.
  • 1991 : Украина провозглашает независимость после распада СССР.
  • 9 ноября 1995 г. : вступление в Совет Европы.
  • 11 сентября 1997 г. : ратификация Европейской конвенции о правах человека.
  • 1998 : вступление в силу Соглашения о партнерстве и сотрудничестве (СПС) в рамках Европейской политики соседства (ЕПС).
  • 2004 : Оранжевая революция из-за протестов против результатов второго тура президентских выборов.Начало более тесных отношений со странами Запада, НАТО и ЕС.
  • 2008 : вступление во Всемирную торговую организацию (ВТО). Начало переговоров по Соглашению об ассоциации с ЕС.
  • 2009 : Восточное партнерство в рамках ЕПС.
  • Заключено соглашение о зоне свободной торговли между ЕС и Украиной

Киев, расположенный на берегу Днепра, является одним из крупнейших и старейших городов Европы с бесценными историческими и культурными памятниками.Искусство и архитектура Киева считаются мировыми сокровищами. К наиболее известным достопримечательностям относятся: собор Святой Софии с великолепными мозаиками и фресками XI века; Киево-Першерская Лавра с несколькими монастырями и соборами; Золотые ворота Киева, датируемые 1037 годом; Костел св. Андрея в стиле украинского барокко; великолепный Владимирский собор XIX века; и многие другие достопримечательности. Как крупнейший город Украины Киев является ведущим промышленным и торговым центром страны.Основные отрасли промышленности Киева: пищевая промышленность, металлургия, производство машин, станков, подвижного состава, химикаты, строительные материалы и текстиль. Развитие экономики Украины дало толчок деловой активности города.

Фото: вид на спуск Святого Андрея, Киев © ukraine-découverte.com

Софийский собор

Построенный во времена Ярослава Мудрого, собор должен был быть аналогом Святой Софии в Константинополе.Он служил общественным, политическим и культурным центром Киевской Руси, где принимали иностранных послов. Правление Ярослава Мудрого было временем процветания искусства, образования и культуры. Строительство Софийского собора сыграло важную роль в формировании облика Киева. Собор был основан в 1037 году. Первоначально он имел 5 нефов и был окружен 2 галереями по кругу. Несмотря на то, что он был сильно поврежден во время татарского ига и много раз горел, собор до сих пор считается шедевром.Сегодня в здании собора сочетаются постройки 17, 18 и 19 веков. В течение многих лет Софийский собор служил усыпальницей киевских князей, таких как Ярослав Мудрый, его сын Всеволод и Владимир Мономах.

Фото: Софийский собор © Посольство Украины в Париже

Одесса

Одесса, расположенная на юге Украины, является крупнейшим городом и крупным морским портом на берегу Черного моря. Город известен своей индустрией развлечений, множеством театров, концертов, музеев.Посетители могут найти множество мероприятий на берегу, таких как культурные центры, рестораны, казино и клубы, которые способствуют развлечениям в городе. Но, как говорят, самая красивая ее жемчужина — это ее жители: за то, что они всегда веселы и оптимистичны, Одессу прозвали «столицей юмора». Поэтому ежегодно в городе проходят юмористические конкурсы и музыкальные фестивали.

Фото: Одесская опера © ukraine-découverte.com

Ялта

Хорошо известная своими знаменитыми соглашениями, подписанными в 1945 году для решения судьбы Европы после падения Третьего рейха, Ялта — это прежде всего курортный город, известный как самый популярный на периферии Черного моря после того, как царь Александр II выбрал ближайший город Ливавия как летняя резиденция.Однако после падения советского режима здесь наблюдался относительный экономический спад, поскольку богатые люди предпочитали оставаться на заброшенных станциях-курортах Западной Европы. Идеально расположенная на южном побережье Крыма, Ялта предлагает множество прогулок по галечным пляжам, прежде чем посетить собор Святого Александра Невского, прекрасный образец неовизантийского стиля, или бывшую летнюю резиденцию дворца Романовых в эпоху Возрождения. стиль окружен красивым французским садом. Наконец, дом, в котором великий русский композитор Чехов провел последние пять лет своей жизни, был превращен в музей и стал обязательным для всех поклонников композитора.

Фото: Ялта © Посольство Украины в Париже

Карпаты

Хорошо известная своими знаменитыми соглашениями, подписанными в 1945 году для решения судьбы Европы после падения Третьего рейха, Ялта — это прежде всего курортный город, известный как самый популярный на периферии Черного моря после того, как царь Александр II выбрал ближайший город Ливавия как летняя резиденция. Однако после падения советского режима здесь наблюдался относительный экономический спад, поскольку богатые люди предпочитали оставаться на заброшенных станциях-курортах Западной Европы.Идеально расположенная на южном побережье Крыма, Ялта предлагает множество прогулок по галечным пляжам, прежде чем посетить собор Святого Александра Невского, прекрасный образец неовизантийского стиля, или бывшую летнюю резиденцию дворца Романовых в эпоху Возрождения. стиль окружен красивым французским садом. Наконец, дом, в котором великий русский композитор Чехов провел последние пять лет своей жизни, был превращен в музей и стал обязательным для всех поклонников композитора.

Фото: Ялта © Посольство Украины в Париже

Тарас Чевченко имеет большое значение в украинской культуре, так как в своих поэтических произведениях пропагандирует национально-освободительные идеи.Его стихи отражали украинский национальный дух и возвышали светские стремления украинского народа к свободе. Он сохранил в неприкосновенности память об Украине, которая пережила суровые испытания в своей истории. Его поэзия ознаменовала рождение современной украинской литературы и национальное пробуждение в его стране.

© Посольство Украины в Париже

Бандура

Бандура — это украинский щипковый народный инструмент. Он сочетает в себе элементы коробочной цитры и лютни, а также своего лютневого предшественника — кобзы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.