Даты Древняя Русь -1 (от призвания варягов до образования Золотой Орды)

С. В. Иванов. Русские князья заключают мир в Уветичах

При подготовке к ЕГЭ по истории важно не просто выучить все возможные даты, а понимать последовательность событий. Жирным шрифтом выделены даты ключевых событий, запоминание которых поможет сориентироваться в общем повествовании истории.

IX в. – Образование Древнерусского государства.

862 г. – «Призвание варягов» на Русь.

862–879 гг. – Княжение Рюрика в Новгороде.

879–912 гг. – Княжение Олега в Киеве.

882 г. – Объединение Новгорода и Киева в единое государство при князе Олеге.

907, 911 гг. – Походы Олега на Царьград. Договоры с греками.

912–945 гг. – Княжение Игоря в Киеве.

945 г. – Восстание древлян.

945–962 гг. – Правление княгини Ольги в малолетстве ее сына князя Святослава.

ок.957 г. – Крещение княгини Ольги в Константинополе.

962–972 гг. – Княжение Святослава Игоревича.

964–972 гг. – Военные походы князя Святослава.

965 – разгром Святославом Хазарского каганата.

980–1015 гг. – Княжение Владимира I Святославича Святого.

988 г. – Принятие христианства на Руси.

1019–1054 гг. – Княжение Ярослава Мудрого в Киеве

1037 г. – Начало строительства храма Св. Софии в Киеве.

1045 г. – Начало строительства храма Св. Софии в Новгороде Великом.

Ок. 1072 г. – Окончательное оформление «Русской Правды» («Правда Ярославичей»).

1097 г. – Съезд князей в Любече. Закрепление раздробленности Древнерусского государства.

1113–1125 гг. – Великое княжение Владимира Мономаха.

1125–1157 г. – Княжение Юрия Владимировича Долгорукого во Владимире.

1136 г. – Установление республики в Новгороде.

1147 г. – Первое упоминание о Москве в летописи.

1157–1174 гг. – Княжение Андрея Юрьевича Боголюбского.

1165 г. – Постройка храма Покрова на Нерли.

1068 – Киевское восстание против Изяслава Ярославича после поражения русских войск в битве с половцами на реке Альте

1185 г. – Поход князя Игоря Новгород Северского на половцев. «Слово о полку Игореве».

1199 г. – Объединение Волынского и Галицкого княжеств.

1202 г. – Образование Ордена меченосцев.

1223 г., 31 мая. – Битва на реке Калке.

1237–1240 гг. – Нашествие монголо-татар во главе с ханом Батыем на Русь.

1238 г. 4 марта — Битва на р. Сити

1240 г..15 июля — Победа новгородского князя Александра Ярославича над шведскими рыцарями на р. Неве – Невская битва

1240 г. 6 декабря (или 19 ноября) — Взятие монголо-татарами Киева

1242 г. 5 апреля

 — «Ледовое побоище» на Чудском озере

1243 г. — Образование Золотой Орды.

Записаться на курсы ЕГЭ по истории в Красноярске вы можете позвонив по телефону +7(391)2-950-216, +7(391)2-4141-23

Глушенкова Ольга Александровна, 
преподаватель истории и обществознания

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Поделиться ссылкой:

Похожее

История России | История Российской империи с древних времен и по-наши дни

Начальные страницы российской истории связаны с племенами восточных славян, которые заселили Восточно-Европейскую равнину в VI-VII вв. Предки этих племен населяли Центральную и Восточную Европу, античные и византийские источники I-V вв. называли их по-разному: венеды, анты, склавины.

Источником пропитания для славянских племен были земледелие, скотоводство, промыслы: охота, рыболовство, собирательство. Племена восточных славян объединялись в союзы племен.

Крупнейшими из них были: поляне, древляне, кривичи, вятичи, ильменские славяне. Древнейшая русская летопись, «Повесть временных лет», называет около десяти таких объединений

Историки долгое время спорили, с какого момента начинается история России как государства? Первая династия, правившая русским государством с IX по конец XVI в, берет свое начало с 862 года, когда согласно той же «Повести временных лет», ильменские славяне призвали на правление в Новгород варяжского князя Рюрика с дружиной.

Государство Русь в IX — начале X века

Возникновение нового государства, Киевской Руси, связано с еще одной летописной легендой. К IX веку на землях, заселенных славянскими племенами, сформировалось несколько политических центров со своими князьями во главе. Между ними постоянно происходили столкновения. К тому же, славянские племена подвергались внешнему давлению: были вынуждены платить дань соседнему государству, Хазарскому каганату. Чтобы прекратить внутренние раздоры и избавиться от хазарской угрозы, новгородцы и призвали варягов во главе с Рюриком, что было распространенной практикой в раннее средневековье.

Закрепившись в Старой Ладоге и Новгороде, Рюрик отправил в Византию двух своих дружинников, Аскольда и Дира. Последние, достигнув Киева, подчинили себе племена полян и стали княжить. Около 879 года умер князь Рюрик, после него остался малолетний сын Игорь, пока мальчик рос, князем и его опекуном стал Олег. В 882 г. он отправился в поход на Киев, убил Аскольда и Дира и объединил под своей властью два крупнейших городских центра восточных славян. Именно эта дата сегодня считается датой возникновения Древнерусского государства.

Киевская Русь во времена правления династии Рюриковичей

Преемником Олега стал Игорь, сын Рюрика, который подчинил славянские племена, обитавшие между Днестром и Дунаем, воевал с Константинополем, печенегами. Игорь был убит древлянами в 945 году, когда пытался во второй раз собрать с них дань.

После смерти Игоря во главе государства встала Ольга, жена князя, которая правила до совершеннолетия сына Святослава и первой среди правителей Руси приняла христианство. Преемник Святослава Владимир прославился обращением всей Руси в христианство, что укрепило княжескую власть и повысило международный статус Древнерусского государства. Наивысшего расцвета Киевская Русь достигла при Ярославе Мудром, правившем с 1016 по 1054 год. При нем был создан первый письменный свод законов, «Русская правда». Благодаря междинастическим бракам удалось укрепить связи с соседними державами.

После смерти Ярослава начались междоусобные войны. Последним князем, которому удавалось сохранять целостность Древнерусского государства, был Владимир Мономах. Современники называли его образцовым князем. Своим детям он оставил своего рода политическое завещание «Поучение», однако те не вняли отцу. Междоусобная борьба вспыхнула с новой силой и к середине XII столетия государство оказалось расколото на самостоятельные княжества.

Монголо-татарское иго

Монголы, населявшие земли Центральной Азии, занимались скотоводством, вели кочевнический образ жизни и для расширения пастбищных территорий совершали набеги на соседние государства. В 1206 году у них возникло государство: на съезде знати Темучин был провозглашен правителем всех монголов и получил имя Чингисхан. Опустошив Азию и Закавказье, в начале XIII века войска кочевников двинулись в направлении Руси. В 1223 году на реке Калка армия, возглавляемая сподвижниками Чингисхана, разбила войско киевского князя Мстислава вместе с его союзниками – половцами. Одержав победу, орда вернулась обратно в степи.

В 1237 году в поход на Русь двинулся внук Чингисхана – хан Батый, которому удалось захватить Рязань, Коломну, Москву, а к 1240-му Чернигов и Киев. Монголо-татарское войско вернулось на приволжские территории, где было основана держава Золотая Орда. Русские города ежегодно платили ордынским ханам дань, отправляли строителей и ремесленников для строительства и обслуживания золотоордынских городов.

Русь находилась под игом кочевников вплоть до 1480 года и за это время значительно отстала в экономическом и культурном развитии от европейских государств.

Александр Невский и Ливонский орден

Ослабленная татаро-монгольским нашествием Русь подверглась нападению западных соседей. Шведы и рыцари Ливонского ордена напали почти одновременно, угрожая захватом Новгорода. Атака шведского флота на Неве в 1240 году была отбита русскими воинами во главе с князем Александром Ярославовичем, названным впоследствии Невским. В 1242 году на Чудском озере состоялось Ледовое побоище, в котором рыцари также потерпели полное поражение. После целого ряда последующих побед русского оружия, западные агрессоры отказались от притязаний на русские земли.

Московское княжество

В XIV веке русские земли вновь начали объединяться, центром объединения стала Москва. Рост и процветание Москвы связаны прежде всего с нахождением на пересечении водных и сухопутных торговых путей, а также с грамотной политикой местных князей. В 1301 году к Московскому княжеству был присоединен Переяславль-Рязанский, Коломна, еще через год – Можайск.

В период правления Ивана I Калиты, внука Александра Невского, Москва превратилась в экономический и культурный центр Северо-Восточной Руси. Ее конкурентом выступало Тверское княжество. Важным шагом в этом соперничестве стало перенесение резиденции митрополита из Владимира в Москву. Не менее важна была и готовность московских князей сотрудничать с ордынскими ханами, что приводило к ослаблению гнета со стороны Орды. В княжестве стремительно развивались ремесла и торговля, на московские земли съезжались люди со всех остальных территорий Руси.

В 1380-м Дмитрий Донской, внук Ивана Калиты, разбил монголо-татарское войско на Куликовом поле. Во время правления Ивана III Москва прекратила платить дань ордынцам, в 1480 году была одержана окончательная победа над захватчиками. Им же был присоединен к Москве Новгород, один из крупнейших политических центров того времени.

Завершение объединения русских земель связано с именем Василия III, при нем в состав Московского государства вошли Псков и Рязань.

Иван Грозный, смутное время, власть династии Романовых

Василию III в 1533 г. наследовал его 3-летний сын, Иван IV. До совершеннолетия мальчика, регентом стала его мать, Елена Глинская, которой удалось провести ряд реформ до своей смерти в 1538 году. Реальная власть перешла в руки боярских кланов, приближенных к великокняжескому двору. Только в 1547 Иван IV был венчан на царство и власть вернулась в руки Рюриковичей. При нем был проведен ряд реформ в военной, судебной системах, в сфере государственного правления. К Русскому государству были присоединены: Астраханское, Казанское ханства, Западная Сибирь, Башкирия, территории Ногайской орды, начало зарождаться крепостное право. Однако, называть Ивана IV Грозным стали не за реформы. В его правление была проиграна затяжная Ливонская война и введена опричнина. Царь отличался особой жестокостью к инакомыслящим. Боясь притязаний на власть, царь расправлялся со своими родственниками – удельными князьями.

Последним царем из династии Рюриковичей был сын Ивана Федор, болезненный человек, не способный управлять государством. После его смерти престол занял боярин Борис Годунов. Смутные времена – эпидемия холеры, противостояние с поляками и шведами, неурожаи и народные восстания – ослабили положение государственной власти, чем воспользовался самозванец, выдавший себя за сына Ивана Грозного Дмитрия и пообещавший отдать полякам часть русских земель, за что те помогли ему захватить Москву. Но удержаться в столице долго Лжедмитрий не сумел, его место занял Василий Шуйский. Вскоре появился еще один самозванец, Лжедмитрий II. Шведы и поляки воспользовались внутренними раздорами и оккупировали многие русские территории. Решающую роль в этот критический момент сыграл русский народ. Собрав ополчение, которым руководили князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин, удалось изгнать самозванца и иностранных интервентов. «Смута» закончилась избранием на престол Михаила Романова в 1613 году.

Российская империя

«Смута» привела к значительному отставанию России от стран Европы. Развитие торговли сдерживалось отсутствием выхода к незамерзающим морям, армия и система управления государством требовали изменений. Выдающимся реформатором, которому удалось радикально изменить государственный уклад стал Петр I. Он был провозглашен царем в 10-летнем возрасте, но до 17 лет он делил престол с братом Иваном под регентством старшей сестры, царевны Софьи.

При Петре I окончательно сформировалось дворянское сословие. Был основан Санкт-Петербург, ставший новой столицей государства. Систему приказов сменили коллегии, которые служили прообразом современных министерств, церковь была поставлена в зависимость от государства. Придворные, военные и гражданские звания были разделены на 14 рангов. В стране появились школы первой ступени, профессиональные училища, была открыта академия наук, появилась сеть типографий. Победа в Северной войне, длившейся около 20 лет, позволила России не только вернуть ранее захваченные шведами территории, получить выход к Балтийскому морю, но и значительно повысить свой международный статус. После нее, в 1721 году Российское государство было провозглашено империей, а сам Петр I стал именоваться императором и самодержцем Всероссийским.

После смерти императора началась эпоха дворцовых переворотов, продолжавшаяся почти сорок лет.

В 1762 на престол взошла Екатерина II, которая правила государством 30 лет. Императрица покровительствовала развитию науки и искусства, но в то же время способствовала укреплению крепостного права. Эксплуатация крестьян и существенное ограничение их прав привели к массовым восстаниям крестьян, работников, казаков. Наиболее масштабное событие – крестьянская война под предводительством казака Емельяна Пугачева. Стихийность войны, неорганизованность, предательство атамана зажиточными соратниками привели к подавлению восстания, сам Пугачев был казнен в Москве.

Екатерине II удалось присоединить к России Крым, Кубань, Грузию, отвоевать у Турции выход к Черному морю. После распада Речи Посполитой к России отошли земли теперешних Украины и Беларуси, Литвы, Курляндии (западная часть Латвии).

Война с Наполеоном

После смерти Екатерины государством стал управлять ее сын Павел I, который освободил узников, лишенных свободы его матерью, попытался ограничить барщину для крепостных крестьян тремя днями в неделю. В 1799 году армии под командованием Александра Суворова перешли через Альпы и освободили итальянскую Ломбардию от французов. Неуравновешенность и вспыльчивость Павла, его попытки ограничения дворянских прав и разрыв отношений с Англией привели к возникновению заговора против императора. Он был убит 11 марта 1801 г.

Наследник Павла, Александр I, частично разделял взгляды бабушки. Он снял ограничения на торговые отношения с англичанами, амнистировал заключенных не угодных Павлу. Император принял Указ о вольных хлебопашцах, дававший возможность выхода работников на волю и выкупа земель.

Во внешней политике Александр колебался в выборе союзника между Англией и Францией. Проиграв битву под Аустерлицем (Австрия) в 1805 году, правитель через два года подписал с французами мирный договор.

Тем не менее, войны избежать не удалось. В 1812-м наполеоновские солдаты вторглись в Россию. Русским армиям приходилось отступать на восток, в августе российским войскам удалось объединиться под Смоленском, но отступление продолжалось. Судьба Москвы решалась в Бородинском сражении. Несмотря на огромные потери французской армии, Москву все же пришлось сдать неприятелю. Но пожары в Москве, голод и мародерство заставили захватчиков оставить город. После поражения французов под Малоярославцем им оставалось только бежать из России. Возвращение по разоренной дороге и нападения партизан полностью обескровили наполеоновскую армию. Окончательно наполеоновские войска были разбиты в сражении у реки Березины. Вслед за французами русская армия прошла по Восточной и Центральной Европе и в 1814 году достигла Парижа.

Декабристы и борьба с самодержавием

Во время заграничного похода многие русские дворяне-офицеры увлеклись революционными идеями. Вернувшись на родину, они стали объединяться, чтобы способствовать их воплощению в жизнь. Первое тайное общество появилось в 1816 году и называлось «Союз спасения». Его участники, будущие декабристы, выступали за принятие конституции и отмену крепостного права. Организация была малочисленной и быстро распалась.

В 1821 году были сформированы «Северное общество» в России (основатели – Никита Муравьев, Николай Тургенев), «Южное общество» – на территории Украины (во главе – Павел Пестель). Общества разработали конституционные проекты «Конституцию» и «Русскую правду». В обоих документах провозглашались свержение самодержавия и отмена крепостничества.

14 декабря 1825 года «Северное общество» устроило восстание в Петербурге, воспользовавшись неожиданной смертью Александра I и отказом от власти его брата, Константина. 29 декабря на юге восстал Черниговский полк. Оба бунта были жестоко подавлены, руководители восстания были казнены, а большая часть декабристов сослана в Сибирь.

Вторая половина XIX века

Поражение в Крымской войне 1853–1856 годов показало отсталость России и подорвало авторитет страны на мировой арене. Государство нуждалось в переменах. Император Александр II во время своего правления провел ряд важных реформ: в 1861-м отменил крепостное право, создал органы местного самоуправления – земства, расширил полномочия городских властей, ввел суд присяжных, реформировал систему образования и военное дело. Однако крестьяне по-прежнему платили подать и несли рекрутскую повинность. В обществе росло недовольство, усилились революционные настроения. Александр II был убит 1 марта 1881 г.

Начало ХХ века

В январе 1905 года вспыхнуло восстание рабочих в Петербурге, его участники были расстреляны. Это, в совокупности с неудачами в ходе русско-японской войны, привело к началу революции 1905-1906 годов.

В дальнейшем ситуацию в стране ухудшило участие в Первой мировой войне, в которой Россия понесла огромные потери. В результате Февральской революции 1917 года царь Николай II отрекся от престола, уже осенью к власти пришли большевики. В 1918–1922 годах на территории государства шла гражданская война между большевиками, сторонниками временного правительства и бандами анархистов. Постепенно, большевикам удалось установить свою власть на большей части территорий бывшей Российской империи. В 1922 году был образован СССР. В 1920-е годы произошло непродолжительное возвращение к элементам рыночной экономики и сотрудничеству с европейскими государствами, получившее название новой экономической политики. Начиная с конца 1920-х годов, государственная политика в довоенные годы была направлена на коллективизацию сельского хозяйства и индустриализацию.

Великая Отечественная и советско-японская войны

22 июня 1941 года немецкие войска вторглись в Советский Союз. Несмотря на героическое сопротивление советских солдат за первый месяц войны пришлось оставить почти всю Прибалтику, Белоруссию и большую часть Украины, Молдавию. Двухмесячное Смоленское сражение задержало продвижение врага и нарушило план молниеносного разгрома СССР. Положение становилось все тяжелее, в августе в осаде оказался Ленинград. К началу декабря 1941 года фашистские позиции располагались на ближайших подступах к Москве. 5-6 декабря, благодаря героическому упорству советских солдат, удалось начать контрнаступление от Калинина (Тверь) до Ельца. Это было первое крупное поражение гитлеровских войск после 1939 года. Война приняла затяжной характер.

Героизм, проявленный советскими войсками в сражениях 1942-1943 годов позволил совершить коренной перелом в ходе войны. Сталинградская битва, Курская дуга, освобождение Кавказа: несмотря на огромные потери красноармейцы продолжали отстаивать свободу своей Родины. Огромный вклад в дело победы над врагом внесли и партизанские отряды, действовавшие на оккупированных территориях.

В январе 1944 года была снята блокада Ленинграда, а летом удалось освободить территорию Белоруссии. 7 ноября последние немецкие солдаты покинули пределы СССР и начался освободительный поход советских войск по Восточной и Центральной Европе. 9 мая 1945 года в 0:43 по московскому времени был подписан акт о капитуляции Германии, завершивший Великую отечественную войну.

В августе 1945 года, выполняя союзные обязательства, СССР вступил в войну с Японией, поддерживавшей Гитлера. Капитуляция Японии 2 сентября 1945 года положила конец Второй мировой войне.

Эпоха застоя

После победы над фашизмом в сферу влияния СССР попали Польша, Чехословакия, ГДР, Венгрия, Румыния, Болгария. Отношения с Западной Европой и США после кратковременного потепления вновь стали натянутыми. Особенно сильной была конфронтация с Соединенными Штатами. Противоборство социалистического и капиталистического лагеря достигло пика в начале 60-х и чуть не дошло до открытого конфликта осенью 1962 года. К 1970-м отношения с Западом нормализовались. Во второй половине 70-х Советский Союз был на первый взгляд благополучной стабильной державой, однако в своем развитии значительно отставал от капиталистических стран.

Распад Советского Союза

В 1985 году генеральным секретарем ЦК КПСС был избран Михаил Горбачев, который объявил курс на «перестройку» – ускорение экономического развития, утверждение свободы слова. Рыночные реформы не были восприняты советским населением, финансовое положение народа ухудшилось, усилилась инфляция, ощущался дефицит продуктов и промтоваров. Непоследовательная политика Горбачева в итоге привела к распаду СССР в 1991 году. Россия наряду с другими союзными республиками вошла в состав Содружества независимых государств. Конституция РФ была принята в 1993 году.

Урок 10. возникновение государства киевская русь.

крещение руси — Россия в мире — 10 класс

Конспект урока № 10

по предмету «Россия в мире» для «10» класса

Тема: Возникновение государства Киевская Русь. Крещение Руси

Вопросы по теме:

1. «Повесть временных лет».

2. Роль природно-климатического фактора на хозяйственную деятельность.

3. Первые государства Восточной Европы.

4. Восточные славяне в VIII–IX вв.

5. Происхождение и крещение Руси.

Тезаурус:

Волжская Булгария – историческое государство в Среднем Поволжье и бассейне реки Кама.

Хазарский каганат – средневековое государство, созданное кочевым народом – хазарами.

Полисы – это уникальные единицы, известные на весь мир своими самобытными традициями. Такие города-государства существовали лишь в Греческом обществе.

Теоретический материал для самостоятельного изучения:

«Повесть временных лет»

«В лето 6370 (862) изгнали варягов за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было между ними правды. И встал род народ, и были меж ними усобицы, и начали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который владел бы нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к Руси. Сказали Руси, чудь, словене, кривичи все: «Земля наша велика и обильна. А порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались три брата со своими родами, и взяли с собой всю Русь. И сел в Ладоге старейший Рюрик, а другой – Синеус – на Белом озере, а третий – Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Так как же шло образование Руси?

Роль природно-климатического фактора.

Природно-климатический фактор оказывает значительное влияние на становление любого государства: определяет тип хозяйственной деятельности, способствует или препятствует развитию определенных общественных отношений, формирует менталитет народа. В Восточной Европе по сравнению с Западной условия для жизни менее благоприятные: более суровый климат с морозной зимой и засушливым летом.

В ландшафтном отношении территория Восточной Европы в первую очередь разделялась на лес и степь. Зародившееся в лесостепной полосе Среднего Поднепровья еще в середине IV тыс. до н. э. земледелие постепенно проникло в зону лиственных и смешанных лесов. Развивалось подсечно-огневое и пашенное земледельческое хозяйство. Но степные земли, более плодородные, чем лесные, занимали кочевники-скотоводы. Борьба между кочевниками и земледельцами негативно влияла и на тех и на других, затрудняла развитии народов Восточной Европы.

Днепр, Дон, Волга, Ока служили основными торговыми и культурными магистралями между восточноевропейскими племенами и народами. На берегах крупных речных путей и зародились первые государства Восточной Европы.

Первые государства Восточной Европы

В Северном Причерноморье еще в VII в. до н.э. появились первые греческие колонии, которые были уничтожены в эпоху Великого переселения народов. Господство в причерноморских степях от сарматов перешло сначала к переместившимся сюда с побережья Балтийского моря германоязычным готам (III в.), затем – к гуннам (сер. IV–V в.), после них, в VI в. – к аварам. Распад Аварского каганата в 30-х гг. VII в. привел к образованию в Приазовье сильного протоболгарского союза племен.

В VI в. в евразийских степях началась смена языков. Большую роль в этом процессе сыграло образование Тюркского каганата, существовавшего с середины VI до середины VIII в.

Упоминаемые в «Повести временных лет» восточнославянские племена – поляне, древляне, волыняне и дреговичи – занимали лесостепь и лесную часть днепровского правобережья; белые хорваты, тиверцы и уличи – Прикарпатье и междуречье Прута, Днестра и Южного Буга; северяне и радимичи – днепровское левобережье; вятичи – бассейн верхнего течения Оки; кривичи – территорию по верхним течениям Днепра, Волги и Западной Двины и Псковщину; словене ильменские – территорию к югу от Ладожского озера, к западу – до Чудского и на восток – почти до озера Белого. Расселение славянских племен проходило не одновременно и, видимо, разными путями. Археологические материалы свидетельствуют, что славяне осваивали новые земли, как правило, не вытесняя с этих территорий более ранних поселенцев – балтские и финно-угорские племена.

В середине VII в. на территории Восточной Европы возникло сильнейшее государство – Хазарский каганат. Он контролировал территорию Среднего и Нижнего Поволжья, Северного Кавказа, Приазовья, нынешнюю северо-западную часть Казахстана, северную область Крыма, а также лесостепи и степи всей Восточной Европы до Днепра. Столица города находилась в устье Волги в городе Итиль.

Еще одним тюркским государством в Восточной Европе стала Волжская (или Волжско-Камская) Булгария, первоначально платившая дань хазарам.

Восточные славяне в VIII–IX вв.

О жизни славян в древности нам известно из «Повести временных лет», в которой особенно подробно описана история восточнославянских племен накануне их объединения.

Основным занятием восточных славян было земледелие. В северных, лесистых районах основной системой земледелия была подсечно-огневая. Основными орудиями труда были топор, соха. В южных, степных районах ведущей системой земледелия был «перелог». Основным орудием труда был плуг. В меньшей степени славяне занимались и скотоводством, охотой, бортничеством. Развивались у них и ремесла: кузнечное, гончарное, ткацкое и другие.

Через Русь проходили торговые пути «из варяга в греки» и Великий Волжкий путь.

К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная (соседская) община. Общинников теперь объединяло не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. В этих условиях возрастали хозяйственные возможности и власть вождей и племенной знати. Вече – собрание свободных членов племени постепенно теряло свое значение.

Древние славяне были язычниками, у которых сложился свой пантеон богов. Самыми древними богами считаются Перун, Велес и Мокошь.

У восточных славян сохранялись пережитки первобытнообщинного строя, главным из которых была кровная месть.

Происхождение Руси

В первой половине IX в. вдоль торгового пути «из варяга в греки» сложилось два центра государственности восточных славян: на севере вокруг Новгорода и на юге вокруг Киева.

Согласно «Повести временных лет», в 862 году жители Новгорода пригласили на княжение правителя, сказав: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите княжить и владеть нами». На призыв откликнулся варяжский князь Рюрик с братьями.

Вопрос, кем являются варяги, окончательно не решен и сегодня. Многие считают варягов норманнами, основываясь на том, что — это была эпоха норманских морских нашествий на богатые европейские страны.

Летописное призвание Рюрика легло в основу норманнской теории, согласно которой восточные славяне оказались не способны создать государство. Её противники в свою очередь создали антинорманнскую теорию, в основе которой убеждение, что государственность вызревала у восточных славян задолго до появления норманнов.

После смерти Рюрика варяжские дружины возглавил Олег, совершивший успешный поход на Киев в 882 году. Он объявил Киев своей столицей, принял титул «великий князь» и, объединив большинство восточнославянских племен, правил ими до своей смерти в 912 г. Так в результате объединения севера и юга восточнославянских земель было образовано Древнерусское государство (его называют также Киевской Русью).

В 907 и 911 годах князь Олег совершил походы на Царьград (Константинополь), вынудив византийского императора подписать выгодные для Руси торговые договоры. Отныне русские купцы могли торговать на рынках византийской столицы без уплаты пошлин.

После смерти Олега власть получил сын Рюрика Игорь (912–945). При отсутствии письменных законов и налогов государственная власть великого князя была нестабильной. Великий князь киевский сам лично должен был собирать дань с союзов племен, которые его дружина оберегала от враждебных соседей. Часть дани продавалась купцам, которые везли меха, мед, воск в Византию.

Чтобы отстоять торговые привилегии, добытые для Руси Олегом, Игорь дважды (в 941 и 944 гг.) ходил походом на Константинополь, но оба раза обернулись неудачей. Достаток князя теперь зависел в первую очередь от размеров дани. Игорь жестоко обирал подвластные племена, за что и был убит в результате восстания древлян в 945 г.

Киевскую Русь возглавила жена Игоря княгиня Ольга (945-969 гг.), сумевшая укрепить авторитет великокняжеской власти.

Ее сын Святослав (945–972) больше внимания уделял внешней политике, чем управлению государством. Наиболее важными соседями для Древнерусского государства были Византийская империя на юго-западе и Хазарский каганат, который стремился помешать торговле русских купцов, на юго-востоке. Для обеспечения внешнеполитических и торговых интересов Руси Святослав в 964–967 гг. совершил сокрушительный поход против Хазарии. В результате многие племена были освобождены от дани, союзная хазарам Волжская Булгария разорена, хазарские войска разбиты, а сам каганат практически уничтожен. Для русских купцов был открыт Волжский торговый путь.

Затем Святослав с дружинами отправился на Балканы. Сначала он был союзником византийского императора и вместе с его войсками разгромил Дунайскую Болгарию, пленив её царя. Но потом вознамерился сам стать правителем на Дунае и начал войну с империей. В 971 г. после битвы при Доростоле между империей и Русью был подписан мирный договор, согласно которому Святослав с дружиной покидал Дунай и возвращался в Русскую землю. Однако по дороге на днепровских порогах князь был убит печенегами, подкупленными византийцами.

При князе Владимире Святославиче (980–1015) оформление государственной территории Древней Руси в основном завершилось. Подвластные земли нуждались в защите. С этой целью при Владимире была возведена система мощных оборонительных сооружений, протянувшихся на десятки километров вдоль южных границ.

Крещение Руси

К концу X в. Древнерусское государство объединило почти все восточнославянские племена, нуждающиеся в прочной духовной основе.

С давних времен известны единичные случаи обращения славян в христианскую веру, среди которых и княгиня Ольга. Однако её сын Святослав принять крещение отказался. Поначалу и Владимир был верен язычеству.

В 980 году возле Киева по приказу Владимира было воздвигнуто капище, где было установлено пять идолов различным славянским богам. Так он хотел создать единый пантеон богов, который бы духовно сплотил восточнославянские племена. Однако его ожидания не оправдались.

Язычество не отвечало задаче этнического и политического сплочения страны под властью Рюриковичей, а также упрочения внешнеполитического положения государства, граничившего со странами и народами, давно принявшими монотеистическую религию.

Согласно «Повести временных лет» крещение Руси состоялось в 988 году. Принятие христианства обеспечило консолидацию русского общества, способствовало развитию на Руси грамотности, и культуры в целом, расширило связи с Византией. Именно через византийскую христианскую традицию Русь познакомилась с наследием Античности. Церковь освящала авторитет и значение княжеской власти, олицетворяющей единство Русской земли.

Формирование Древнерусского государства явилось результатом длительного процесса социально-политического и территориального объединения восточнославянских племен. Принятие христианства по византийскому образцу сделало Русь частью православного мира.

Теоретический материал для углубленного изучения:

«Широко бытует представление, что государство – это специальный аппарат социального принуждения, который регулирует классовые отношения, обеспечивает господство одного класса над прочими социальными группами (другими классами, сословиями и т. п.). Возникшее под влиянием марксизма, это определение не вполне точно передает представления самих К. Маркса и Ф. Энгельса о государстве. Появление государственных структур основоположники марксизма связывали прежде всего с выполнением общественно значимых функций (например, на Востоке это была организация орошения) и защитой от внешних врагов. Лишь со временем этот орган защиты общих интересов от внутренних и внешних нападений начал приобретать самостоятельность по отношению к обществу, становясь органом одного класса. Таким образом, изначально государственные структуры могли не иметь классового содержания».

А. В. Шубин «История России»

Источник: https://history.wikireading.ru/149189

Тренировочные задания:

1. Расположите на ленте времени следующие события.

• Крещение Руси
• Объединение Киева и Новгорода под властью Олега
• Провозглашение Карла Великого императором
• Разгром печенегов под Киевом

800 г.

882 г.

988 г.

1036 г.

Правильный ответ:

Провозглашение Карла Великого императором	Объединение Киева и Новгорода под властью Олега	Крещение Руси	Разгром печенегов под Киевом
800 г.	882 г.	988 г.	1036 г.

Подсказка: обратитесь к хронологии истории Древнерусского государства и раннего Средневековья.

Разбор задания:

Дату провозглашение Карла Великого императором не трудно запомнить – это 800 г. Восстановить последовательность оставшихся событий будет несложно, если вспомнить князей, в годы правления которых, эти события произошли. Объединение Киева и Новгорода под властью Олега – это следующая дата. Крещение Руси, как известно, произошло благодаря князю Владимиру в 988 году. Остается последняя дата – 1036 год – разгром печенегов Ярославом Мудрым под Киевом.

2. Заполните пропуски в тексте.

Тогда русский князь ___1_____ повелел вытащить корабли на берег и поставить их на колеса. Попутный ветер погнал парусники руссов к стенам ____2_____. Испуганные греки запросили мира. Князь в знак победы прибил ___3___к вратам города. Результатом похода стал торговый договор с ____4____, который был заключен в ___5___ году.

Правильный ответ:

Тогда русский князь Олег повелел вытащить корабли на берег и поставить их на колеса. Попутный ветер погнал парусники руссов к стенам Константинополя. Испуганные греки запросили мира. Князь в знак победы прибил щит к вратам города. Результатом похода стал торговый договор с Византией, который был заключен в 911 году.

Разбор задания:

Суть задания состоит в подстановке исторических фактов в описание события. Для начала его надо определить по ключевым словам. Такие маркеры, как «князь», «греки», «торговый договор», указывают на поход киевского князя на Византию. По смыслу текста становится ясно, что поход оказался успешным, значит, речь в тексте идет об Олеге. Столицей Византии является город – Константинополь, а щит прибивали на ворота побежденного города в знак победы, согласно традициям того времени. Последний пропуск проверяет знания хронологии: первый письменный торговый договор с Византией был заключен в 911 году.

Основная литература по теме урока:

1. История. Россия и мир. 10 класс. Базовый уровень. Волобуев О.В., Клоков В.А. и др. (2013, 400с.), Дрофа, 2013.

2. Россия и мир. Древность. Средневековье. Новое время. 10 класс. Данилов А.А., Косулина Л.Г., Брандт М.Ю. (2007, 352с.) Просвещение, 2007.

Дополнительная литература по теме урока:

1. Добанова Е.Н., Максимов Ю.И. ЕГЭ. Репетитор. История. Эффективная методика. — М.: Издательство «Экзамен», 2005. — 320с.

2. Уткина Э.В. История России. Единый государственный экзамен. Анализ исторического источника (задания типа С). — М.: Айрис-пресс, 2006. — 176с.

3. История. Универсальный справочник. Издательство «ЭКСМО», 2010.

Интернет — ресурсы:

1. http://fcior.edu.ru/ Федеральный центр информационно-образовательных ресурсов.

2. http://school-collection.edu.ru/ Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов.

3. http://museum.ru/ Портал «Музеи России».

День крещения Руси — РИА Новости, 03.03.2020

Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.

Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и «вещей девы» Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Править самостоятельно он начал с 17 лет и первые шесть лет провел в походах. По преданию, в эти годы князь был язычником, любителем военных походов и шумных пиров.

Как повествует летописное «Сказание об испытании или выборе вер», в 986 году к князю в Киев приходили посольства от разных народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии, который рассказал Владимиру о православии. Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир отправил девять посланников побывать в тех странах, откуда приходили проповедники.

Возвратившись, послы рассказали о религиозных обычаях и обрядах этих стран. Они побывали и в мусульманской мечети у болгар, и у католиков-немцев, но самое большое впечатление на них произвела патриаршая служба в Царьграде (Константинополе).

Согласно «Повести временных лет», в 987 году князь Владимир на совете бояр принял решение о крещении Руси «по закону греческому».

Однако он не сразу принял христианство. В 988 году он захватил Корсунь (ныне территория города Севастополя) и потребовал в жены сестру византийских императоров — соправителей Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, братья прислали в Корсунь Анну. Там же, в Корсуни, Владимир с дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания. В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II.

Есть предание, что в Корсуни князь ослеп, но сразу после крещения был исцелен и воскликнул: «Ныне познал я Бога истинного!» После женитьбы на царевне Анне Владимир отпустил всех своих жен и наложниц.

Возвратившись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир крестил своих сыновей от предыдущих жен в источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре.

Он приказал разгромить устроенное им некогда в Киеве капище. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Затем он велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра. Накануне князь объявил по городу: «Если кто не придет завтра на реку — богатый или бедный, нищий или раб — будет мне враг».

Массовое крещение киевлян произошло у места впадения в Днепр реки Почайны. Летописи гласят: «На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, малые дети же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте…». Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, в 988 году.

Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — в 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле (аналогичное восстание повторилось в 1071 году; тогда же в Новгороде волхвы противостояли князю Глебу), Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.

Дольше всех славянских племен оставалось в язычестве племя вятичей. Их просветителем в ХII веке был преподобный Кукша, Печерский инок, принявший у них мученическую смерть.

Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

Крещение Руси обусловило и цивилизационный выбор России, нашедшей свое место между Европой и Азией и впоследствии ставшей самой мощной евразийской державой.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Русь в 9-12 веке — основные даты и события

Начало IX в. – образование Древнерусского государства.

860 г. – военный поход русов (варягов и славян) на Константинополь (Царьград), заключение первого договора о любви и дружбе с Византией.

862 г. – «призвание варягов».

Предложения интернет-магазинов

862-879 гг. – княжение Рюрика в Новгороде.

879–912 гг. – княжение Олега в Киеве.

 

882 г. – захват Киева Олегом, объединение Новгорода (Северной Руси) и Киева (Южной Руси), перенос столицы в Киев.

907, 911 гг. – походы Олега на Константинополь. 3 аключение торговых договоров с Византией (освобождение русских купцов от уплаты пошлин, право на ежемесячное жалование, проживание в предместьях Константинополя).

912–945 гг. – княжение Игоря в Киеве.

941 г. – неудачный поход Игоря на Константинополь, заключение нового договора с Византией (русичи лишались права беспошлинной торговли в Византии).

945 г. – восстание древлян и убийство князя Игоря.

945–962 гг. – правление в малолетстве сына Святослава княгини Ольги. Установление «уроков» (фиксированного размера дани) и «погостов» (определенных мест сбора податей).

957 г. – крещение княгини Ольги в Константинополе.

962–972 гг. – княжение Святослава.

964-9 72 гг. – военные походы князя Святослава. Разгром Хазарского каганата, присоединение к Руси Тмутараканского княжества и северокавказских земель, установление контроля Киева над торговыми путями по Волге к Каспию. Походы в Дунайскую Болгарию и Византию. 980-1015 гг. – правление князя Владимира I Святославича Святого.

988 г. – принятие Русью христианства.

1019–1054 гг. – правление великого князя Ярослава Владимировича Мудрого. Одержал окончательную победу над печенегами, совершил последний поход против Византии, способствовал распространению христианства и грамотности.

Около 1016 г. – принятие первой части законов «Русская Правда».

1072 г. – завершение второй части свода законов «Русской Правды» – «Правды Яросла-вичей».

1097 г. – съезд князей в Любече. Участники съезда постановили: «Каждый да держит отчину свою».

1113–1125 гг. – правление князя Владимира Всеволодовича Мономаха (ограничил произвол ростовщиков, разгромил половцев, добился прекращения усобиц).

1125–1132 гг. – правление Мстислава Великого, старшего сына Владимира Мономаха.

откуда есть пошла Русская земля • Arzamas

Связи Скандинавии с домонгольской Русью были невероятно крепки: первые правители Руси были скандинавами, и даже само слово «русь» — древнескандинавское. Федор Успенский, Савва Михеев и Виталий Рыжов рассказали о самых ярких приметах давно забытой дружбы — от рунических надписей на территории Руси до искаженного имени «Святополк» в «Карлсоне»

Датчане вторгаются в Англию. Иллюстрация из жития святого Эдмунда. XII век © Bridgeman Images / Fotodom

Скандинавы и восточные славяне в эпоху викингов. Рождение Руси

Славяне и германцы говорят на родственных языках, относящихся к индоевропейской языковой семье. Носители северогерманских (скандинавских) языков с глубокой древности жили на севере современной Дании и в южной части Швеции и Норвегии. Они были хорошими корабелами и воинами. В VIII веке началась колонизационная экспансия скандинавов, шедшая в основном по побережьям Балтийского и Северного морей, в том числе в Прибалтику, Исландию, Великобританию, Ирландию, Нормандию. Одним из важных направлений стала территория Восточно-Европейской равнины, по многочисленным рекам которой был открыт путь к богатствам Византии и Арабского халифата.

Время с середины VIII века и до середины XI века принято называть эпохой викингов. Древнескандинавское слово vikingr (первоначально — «житель портового города») обычно использовалось в значении «пират». В середине первого тысячелетия н. э. восточные славяне селились в основном на территории современной Западной и Центральной Украины, Южной Белоруссии. Славяне были в первую очередь земледельцами. К VIII веку восточные славяне заселили значительную часть Восточно-Европейской равнины, дойдя на востоке до земель финно-угорских племен мери и муромы, а на севере — до побережья озера Ильмень и реки Волхов, соединяющей Ильмень с Ладожским озером. Здесь, в Ладоге и в округе Новгорода, в VIII веке произошла первая встреча восточных славян со скандинавами. Освоение обширной малозаселенной территории Восточно-Европейской равнины, торговля и войны с соседями (в первую очередь — с Византией), постепенное приобщение к христианской цивилизации привели к появлению государства Руси. Основным языком общения для различных этнических групп стал восточнославянский (древнерусский). Во главе государства оказалась скандинавская по происхождению княжеская династия Рюриковичей. В качестве государственной религии в конце X века было избрано христианство по греческому образцу.

1 / 5

Осебергский корабль. Раскопки. 1904–1905 годы

Обнаружен в 1904 году близ Тёнсберга в норвежской провинции Вестфолл.

© Viking Ship Museum, Norway

2 / 5

Осебергский корабль. Раскопки. 1904–1905 годы

Обнаружен в 1904 году близ Тёнсберга в норвежской провинции Вестфолл.

© Viking Ship Museum, Norway

3 / 5

Осебергский корабль. Раскопки. 1904–1905 годы

Обнаружен в 1904 году близ Тёнсберга в норвежской провинции Вестфолл.

© Wikimedia Commons

4 / 5

Осебергский корабль. Реставрация. IX век

Обнаружен в 1904 году близ Тёнсберга в норвежской провинции Вестфолл.

© Jacob Reidar Brun / National Library of Norway

5 / 5

Осебергский корабль. Реставрация. IX век

Обнаружен в 1904 году близ Тёнсберга в норвежской провинции Вестфолл.

© Jacob Reidar Brun / National Library of Norway

Призвание варягов

В XI веке на Руси стали задумываться об истории своего народа. Начали составляться летописи. Описывая события далекой древности, относящиеся, вероятно, ко второй половине IX века, киевский летописец впервые записал легенду о призвании варягов. Согласно легенде, восточнославянские и угро-финские племена, жившие в северной части Восточно-Европейской равнины (словене, кривичи, меря и чудь), платили дань пришлым скандинавам- «варягам», затем изгнали их «за море», но начали непримиримо воевать друг с другом, поэтому решили вместе отправить за море посольство со словами: «Земля наша велика и обильна, а порядка у нас нет, приходите княжить и владеть нами». И пришли три брата: Рюрик сел в Новгороде, Синеус — на Белоозере, Трувор — в Изборске.

Ярослав Мудрый и его скандинавские потомки

Женой его была Ингигерд, дочь конунга Олава Шётконунга. Дочь Ярослава Елисавета (или, на скандинав­ский манер, Эллисив) стала женой норвежского конунга Харальда Сурового — одной из ключевых фигур в истории скандинавских отношений с миром того времени. От русско-скандинавского брака был рожден правнук Ярослава — сын Владимира Мономаха Мстислав (по сагам — Харальд). Впоследствии Мстислав-Харальд взял в жены дочь шведского конунга Кристину. Дочь Мстислава и Кристины — Маль(м)фрид — вышла замуж за норвежского конунга Сигурда Крестоносца, а после стала женой датского правителя Эйрика Незабвенного. Другая дочь Мстислава — Ингибьёрг — вышла замуж за претендента на датский престол Кнута Лаварда. Все эти браки описаны в исландских королевских сагах, а также в «Деяниях архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского и «Деяниях датчан» Саксона Грамматика.

Легенда о призвании является типичной записью народного сказания. Подобные по содержанию легенды известны у многих народов севера Европы. Наиболее близок к древнерусской легенде рассказ саксонского историка Видукинда Корвейского о призвании саксов бриттами. В «Деяниях саксов» Видукинда, написанных во второй половине X века, жители Британии говорят своим будущим захватчикам: «обширную, бескрайнюю свою страну, изобилующую разными благами, готовы вручить вашей власти».

В чем же историческое зерно, из которого была выращена легенда о призвании? С VIII века на землях, населенных восточными славянами, появляются скандинавские воины, купцы и ремесленники, а в IX веке власть над этими территориями попадает в руки скандинавской княжеской династии Рюриковичей. К XI веку сказание об этих важнейших исторических событиях под влиянием многочисленных образцов обретает форму легенды о призвании варягов, донесенной до нас летописцем.

Что значат слова «русь» и «варяг»?

Голова викинга © National Historical Museum, Stockholm / Fotodom

В IX веке в Европе и на Востоке стало известно о народе «русь», живущем на Восточно-Европейской равнине и происходящем из Скандинавии. Когда послы этого народа попали в Ингельгейм  Современный Ингельхайм-ам-Райн — город в Германии, районный центр, расположен в земле Рейнланд-Пфальц. в 839 году, император франков Людовик Благочестивый, сын Карла Великого, выяснил у них, что они происходят из Швеции. Византийский император Константин VII Багрянородный, описывая днепровские пороги в середине X века, последовательно приводит их названия на трех языках: русском, славянском и греческом. «Русские» названия читаются по-древнескандинавски.

В результате длительных споров большинство языковедов сошлись на том, что слово «русь» восходит к древнесканди­навскому слову «rōþ» — «отряд, участвующий в походе на гребных судах». В этом ответе на «русский» вопрос лингвистика и история находят взаимную поддержку, ведь именно такими гребцами ступили на земли восточных славян первые скандинавы. В сказаниях русской летописи о князьях, правивших в X веке, русь и славяне упоминаются по отдельности.

В течение XI века это различие сходит на нет, а связь слова «русь» с выходцами из Скандинавии забывается, и оно становится самоназванием восточных славян. Когда слово «русь» теряло свое древнее значение, на смену ему пришло слово «варяг». В древнерусских текстах оно применялось ко всем выходцам из Швеции, Дании, Норвегии и Исландии. При этом их происхождение из той или иной части Скандинавии русскими книжниками не фиксировалось. Само слово «варяг» происходит из древнескандинавского слова «væringr», использовавшегося в исландских сагах в значении «воин-наемник на службе византийского императора».

Торг в стране восточных славян. Картина Сергея Иванова. Иллюстрация из книги «Картины по русской истории» Иосифа Кнебеля. 1909 год © Wikimedia Commons

Путь «из варяг в греки»

Главной торговой артерией для скандинавских и русских купцов тех времен был знаменитый путь «из варяг в греки», или «Восточный путь». Сначала он использовался варягами-скандинавами для грабежей и набегов, но позднее пришло осознание, что вести торговлю выгоднее, нежели разбойничать.

Маска с телеги, обнаруженной на Осебергском корабле. Норвегия, IX век © Viking Ship Museum, Bygdoy / Fotodom

Варяги

О термине «варяги» в ученой среде до сих пор ведутся ожесточенные дискуссии. Принято считать, что «варяги» — выходцы из Скандинавии и их потомки, смешавшиеся с местным (русским, прибалтийским, финно-угорским) населением. Даже о личности Рюрика и его потомков ведутся споры: одни утверждают, что он происходил из свейских (шведских) племен и был выходцем с острова Рюген, другие отстаивают его прибалтийское происхож­дение из восточных славян или из финно-угорцев, третьи же говорят об исклю­чительно славянском происхождении этого исторического персонажа. Существует версия, что под «варягами» на Руси понимались выходцы как из скандинавских стран, так и уроженцы Прибалтики, выбравшие для себя путь торговцев/разбойников/наемников.

В Повести временных лет говорится, что торговый путь этот шел «Из грек (Черного моря) по Днепру и вверх Днепра волок до Ловати, по Ловати внити в Ильмер (Ильмень) озеро великое из него же озера вытечет Волхов и втечет в озеро великое Нево (Ладожское) того озера внидеть устье (Неву) в море Варяжское (Балтийское)». Относительно описанного в летописи пути у некоторых исследователей существуют сомнения: например, волок от Днепра до Ловати невозможен, так как их верховья нигде не соприкасаются. Считается, что в Повести временных лет пропущен некоторый отрезок пути.

Внешняя торговля и ее обеспечение, в том числе и в качестве транзитного центра, действительно была едва ли не главным стержнем существования Киевской Руси. Вдоль всего Восточного пути располагались деревни, обитатели которых занимались исключительно изготовлением и поставкой необходимой для судоходства продукции.

Товарооборот на всем протяжении пути «из варяг в греки» отлично иллюстрирует структуру внешней торговли того времени: основой ее были предметы роскоши, сырье и рабы.

Потребность Византии и арабских стран в рабах была высокой. Из них тренировали воинов-телохранителей, использовали для плотских утех и в качестве прислуги. При этом ценились именно рабы-«сакалиба», то есть из северных стран. Скандинавы не преминули воспользоваться имеющимся спросом и поставили работорговлю на широкую ногу. Участившиеся набеги на Западную Европу и Британские острова одной из целей имели как раз захват рабов. Правда, уже в XI веке спрос на рабов с Севера падает. Крещение Руси и прилегающих к ней территорий приводит к христианизации местного населения, и византийцы постепенно отказываются покупать рабов-христиан. Да и начавшиеся тогда крестовые походы открывают новый канал поставки живого товара в Константинополь. Тогда же путь «из варяг в греки» начинает приходить в упадок, причем из-за множества сложившихся вместе факторов. Между русскими князьями учащаются междоусобицы, и контроль над различными отрезками торгового пути становится важным инструментом в этой борьбе.

В XI–XII веках сухопутная торговая артерия из Германии и Польши через города Галицкой Руси становится более значимой, чем старый, трудный и опасный водный путь. Немалую роль сыграла и усилившаяся обособленность Новгорода, которому самостоятельная морская торговля на Балтике приносила несравненно большую прибыль, нежели посредничество на Восточном пути. Постоянные набеги половцев на ослабленные княжескими междоусобицами русские земли также не способствовали популярности и развитию торговой артерии. Но окончательную точку в истории пути «из варяг в греки» поставили ордынцы, захватив Нижнее и Среднее Поднепровье и отрезав пути на юг для северян.

Скандинавские имена русских князей

Фигура в виде звериной головы, найденная вместе с Осебергским кораблем. IX век © Museum of Cultural History, University of Oslo

Скандинавские имена на Руси и в особенности у русских князей — это очень важный аргумент в пользу того, что все-таки скандинавское присутствие на Руси было. Особенно они показательны с точки зрения скорости их адаптации — они ведь довольно быстро «обрусели» и попали в собственно русский именослов. Часть из этих имен, конечно, дожила и до наших дней: это привычные Олег, Ольга и Игорь. Огромный слой скандинавских имен мы находим в источниках, например в договорах Руси с греками X века, и по ним мы видим, что многие из скандинавских имен так и не задержались на Руси. Они единожды появляются в текстах договоров, но, судя по всему, в местной традиции имянаречения не остаются.

В то же время княжеские имена (а часть из них по происхождению — скандинавские) очень быстро перестали восприниматься как иностранные. Главное, что это имя носил твой правивший предок; скандинавское же это имя или славянское — тут мы вкусы и предпочтения князей реконструировать не можем. Первый признак того, что династия «обрусела», мы видим уже в третьем колене: у сына Игоря славянское имя Святослав. Это не значит, что у него не было скандинавского имени: некоторые русские князья носили скандинавские имена как дополнительные. История просто не сохранила второго, возможного имени Святослава, в то время как Мстислав Великий, сын Владимира Мономаха, например, в иностранных источниках известен исключительно как Харальд.

Позолоченная медная пластина, изображающая датских солдат на корабле под командованием Вальдемара Великого. Дания, XII–XIII века © De Agostini Picture Library / A. Dagli Orti / Bridgeman Images / Fotodom

Браки

В X–XI веках Русь находилась в очень близких отношениях со скандинавскими странами: русские князья выдавали своих дочек в Скандинавию, и наоборот. Впрочем, о шведских или датских принцессах, вышедших замуж за русских князей, мы знаем гораздо меньше — в основном потому, что в русских летописях вообще о женщинах писали не слишком много. Самый знаменитый русско-скандинавский брак XI века — это брак Ярослава Мудрого и шведской принцессы Ингигерд, при этом Ингигерд даже не упомянута в летописи по имени. Почти случайно мы узнаем, что на Руси ее называли Ириной: митрополит Илларион в проповеди, обращаясь к уже умершему Владимиру Святому и перечисляя, сколь многое свершилось со времени его кончины, говорит: «Посмотри, какая у тебя сноха Ирина». По всей видимости, шведское имя Ингигерд показалось ее славянскому окружению чужим.

Амулеты

с молотом Тора

О расселении и ассимиляции скандинавских путешест-венников и торговцев на территории Руси могут свидетельствовать многочис­ленные археологи­ческие находки. Так, о скандинав­ском присутствии на Руси говорят амулеты в виде «мьёлнира» — молота Тора, которые обнаружива­лись в Старой Ладоге, Новгороде, Рюриковом Городище, в Гнёздове под Смоленском, в районе Ярославля и Ростова Великого. В большинстве своем эти амулеты относятся к восточно-скандинавскому типу, что может свидетель­ствовать именно о свейском (шведском) расселении на территории Древней Руси.

Вероятно, много браков русских со скандинавами, династических и нединастических, было заключено в конце X — первой половине XI века. Потом Рюриковичи стали проявлять больший интерес к другим странам, но уже в первой половине XII века Мстислав Владимирович Великий (во всех иностранных источниках известный как Харальд) двух своих дочек выдает замуж в Скандинавию. Одна из них даже стала матерью знаменитого датского короля Вальдемара I Великого, причем имя Вальдемар (= Владимир) появилось тоже не случайно: по-видимому, рожать она вернулась на Русь и назвала младенца в честь прадеда, Владимира Мономаха. Не исключено, что произошло это потому, что, пока она была на Руси, отца ребенка убили, и Мстиславна связывала дальнейшую судьбу сына с Русью, а не с Данией.

В 1054 году произошло разделение церквей, но заключению династических браков появление схизмы не помешало — отчасти потому, что сам факт разделения церквей люди игнорировали еще очень долго, по-видимому, вплоть до конца XII века. И хотя в древнерусских источниках сохранился, например, призыв иерарха церкви к русским князьям не жениться на латинянках и вообще на иностранках, этот призыв явно остался неуслышанным.

Откуда у Руси и Скандинавии такая близкая связь? Она во многом обусловлена географией: в каком-то смысле это как жениться на женщине из соседней деревни. Впоследствии эти связи сами по себе становятся системообразующим признаком: Русь, постепенно отдаляясь от Скандинавии культурно и политически, долгое время сохраняла с ней отношения. У многих русских правителей там была родня, пусть и все более и более дальняя.

Кем ощущали себя «русские скандинавы» вроде сына Рюрика Игоря или княгини Ольги (о которой мы знаем до обидного мало, но которая, возможно, тоже имела скандинавские корни, ведь Ольга, как и Игорь, — это скандинавское имя)? Где была их настоящая родина? На этот вопрос довольно сложно ответить. Возможно, один из показателей — то, что своих детей они стали называть славянскими именами. Появление в династии Святослава Игоревича — это свидетельство того, что его родители, пусть и ощущая себя скандинавами, правят уже здесь, живут здесь, собирают здесь дань и связывают свое будущее и будущее своего рода с Русью.

Корабли Вильгельма Завоевателя. Фрагмент гобелена из Байё. Франция, XI век © Wikimedia Commons

Скандинавские короли при дворе русских князей

Наибольший наплыв выходцев из Скандинавии на Русь приходится
на IX–XI века. Скандинавами были первые русские князья Рюрик, Олег, Игорь. Тысячи скандинавов окружали их. Одни из них возвращались на родину, другие оставались навсегда на Руси, третьи уезжали искать денег и славы в более дальние края — в первую очередь в Византию, где в конце X века появился корпус варангов — воинов-наемников преимущественно скандинавского происхождения.

Русские, шведские, исландские источники сообщают о регулярном присутствии скандинавов на Руси, в том числе и многих представителей скандинавских правящих династий. Среди них были будущий норвежский конунг  То есть король. Олав Трюггвасон, креститель Норвегии конунг Олав Харальдссон (Святой), его сын Магнус Олавссон — будущий конунг Магнус Добрый.

Фракийская женщина убивает варяга. Миниатюра из хроники Иоанна Скилицы. XII–XIII века © Biblioteca Nacional de España

Женой Ярослава Мудрого и матерью большинства его детей была Ингигерд, дочь шведского конунга Олава. Их свадьба состоялась около 1019 года, и нельзя сомневаться, что многочисленные шведы находились при дворе Ярослава на протяжении всех лет его правления. Один из родственников Ингигерд, Ингвар, вероятно, участвовал в походе Владимира Ярославича, старшего сына Ярослава и Ингигерд, на греков в 1043 году. Вокруг Стокгольма установлено более 40 каменных стел с руническими надписями по воинам, погибшим в походах Ингвара, которым посвящена и отдельная исландская сага. Тесно связана с Русью судьба Харальда Сурового. Будущий правитель Норвегии бежал к Ярославу в 1030 году после битвы, в которой погиб его единоутробный брат Олав Харальдссон, затем много лет служил Ярославу и византийским императорам, женился на дочери Ярослава и Ингигерд Елизавете и вернулся в Норвегию только в 1046 году, где его племянник Магнус Добрый сделал его соправителем. В 1066 году Харальд погиб в Англии, на завоевание которой отправился.

Скандинавы в народе: руны и имена

Нам куда больше известно о династических русско-скандинавских связях, чем о том, как далеко простиралось скандинавское влияние на жизнь Руси X века, но, по всей видимости, скандинавы составляли вполне обыденную часть русского пейзажа. Очень многие варяги, послужив в Византии, возвращались на родину через Русь, некоторые оседали здесь навсегда. Из летописей известно, сколь много скандинавских наемников было при дворе Ярослава Мудрого. Иногда они начинали бесчинствовать, что вызывало естественную неприязнь коренного населения: из летописей известно о восстаниях горожан против варягов. Если судить по именам, которые встречаются за пределами княжеской династии, на Руси осело заметное количество скандинавов: явно скандинавские по происхождению имена встречаются в берестяных грамотах, известны новгородцы с типично скандинавскими именами Свень (Sveinn) или Якун (Hákon), они явно не звучали как нечто экзотическое для их современников.

В чем-то еще более показательно число рунических надписей, которые мы находим на территории Руси. Например, известно пряслице XII века, на котором рунами выцарапано скандинавское имя Сигрид (очевидно, имя хозяйки этой части ткацкого станка). Значило ли это, что скандинавы жили на Руси и в XII веке и пользовались к тому же руническим алфавитом, или потомки этой Сигрид сохранили пряслице прабабушки — мы не знаем, но надписи рунами встречаются на территории Руси в немалом количестве. Их выцарапывали на костях животных, на стенах, разного рода бытовых предметах, амулетах, монетах.

В Скандинавии же того времени славяне встречались реже, но и обратное влияние славян на скандинавов тоже ощущалось. Так, знаменитое шведское имя Сванте, которое можно встретить у Астрид Линдгрен в «Карлсоне», — это не что иное, как усеченное Свантепулькер, то есть славянское имя Святополк, которое попало в шведский язык, пообтесалось и обзавелось своей краткой формой (как Юра от Георгия). Сейчас это одно из самых распространенных шведских имен. Славянское происхождение имеет, возможно, распространенное в Скандинавии имя Густав (из славянского Гостислав). Дании от Руси достались такие имена, как Бурис и Вальдемар (последнее активно используется до сих пор).

Крещение Харальда Синезубого. Фрагмент купели в церкви Tamdrup. Дания, XII век © Wiimedia Commons

Вера

Русь и Скандинавия крестились примерно в одно и то же время. Официальная дата Крещения Руси — 988 год. Чуть раньше крестилась Дания, примерно в 60-х годах X века — это связано с близостью Священной Германской империи и деятельностью династии Оттонов; существует знаменитый рунический камень из Еллинга, на котором конунг Харальд Синезубый говорит о том, что именно он сделал данов христианами. Вслед за Данией в 999 или 1000 году крестилась Исландия, причем это было результатом не насильственного обращения, а некоего консенсуса, решения на вече — в каком-то смысле страна проголосовала за христианство. После — Норвегия, и позже всех — Швеция, которая самими восточными скандинавами еще долго считалась языческой, почти варварской страной.

Крещение Полоцка

Согласно исландским сагам, крещение Полоцка произошло благодаря скандинавам. Некто Торвальд (имя явно языческое) Кодранссон по прозвищу Путешественник через Киев прибыл в Полоцк и, заручившись поддержкой тамошнего князя, остался в городе. Будучи христианином, Торвальд строит в Полоцке церковь и основывает монастырь. Предполагается, что умер Торвальд в Полоцке, был погребен у церкви Святого Иоанна Крестителя и долгое время почитался там как святой. Впрочем, решительно неясно, содержит ли это предание хоть какое-то историческое зерно.

Любопытен процесс христианизации Руси и Скандинавии. По всей видимости, он шел через скандинавских воинов, купцов и путешественников, многие из которых отправлялись через Русь в Византию служить телохранителями византийских императоров или просто оставались в его войске. Там они нередко крестились (этого мог требовать, так сказать, контракт, поскольку император не желал, чтобы его охраняли язычники) и, возвращаясь, заносили «бациллы» христианства на Русь и на собственную родину. Не случайно в летописях говорится, что многие варяги были христианами еще до того, как Владимиру Святому вообще пришла в голову мысль жениться на византийской принцессе и принять крещение.

Впрочем, на христианство в Скандинавии значительное влияние оказывала англосаксонская церковь: именно англосаксы занимались обращением Норвегии, и первые клирики здесь были преимущественно из Англии. В какой мере эхо этого влияния доходило до Руси — большой вопрос. Изводы христианства на Руси и в Скандинавии были все же не вполне одинаковы, хотя особенных противоречий между ними не было, а сходства хватало. Например, Владимир Святой, приняв христианство, привез мощи папы римского Климента, культ которого на время укоренился на Руси. Культ Климента явно был и в Норвегии, где конунг Олав Трюггвасон и Олав Святой строят в его честь не одну церковь.

© Werner Forman Archive / Bridgeman Images / Fotodom

Ослабление связей

Вплоть до XIII века отношения Руси и Скандинавии были тесными, если не сказать родственными. Русские правители, начиная с Рюрика, имели скандинавское происхождение — связь эта поддерживалась и то и дело обновлялась династическими браками, торговыми отношениями и наймом варягов в дружины князей. Но стремительные перемены, происходившие как на территории нынешней Швеции, откуда шел основной поток скандинавского влияния на русские земли, так и на Руси, привели к тому, что связи начали ослабевать.

Централизация и укрепление Швеции, а также ослабление раздробленной на удельные княжества Руси сделали северные русские земли лакомым куском для шведских правителей, которые предпринимали разной степени успешности попытки завоевания и военной экспансии на русские земли. Сыграло свою роль ослабление, а затем и прекращение существования пути «из варяг в греки», за счет которого долгое время происходил торговый и культурный обмен между русскими и скандинавами. Различия в разделившихся в то время греческом и римском канонах христианства также не добавляли взаимопонимания и желания сотрудничать.

Монголо-татарское иго заставило русских князей обратить свой взор в сторону захватчиков с Востока, с которыми предпочитали договариваться и дружить, тогда как ранее искали военной поддержки у воинственных свеев.  

Состоялся Любечский съезд русских князей

В середине XI в., после смерти киевского князя Ярослава Мудрого в 1054 г., Русская земля была поделена его сыновьями на отдельные княжества. Старший сын, Изяслав, получил Киев, Великий Новгород и Туровское княжество; Святослав — Черниговскую землю, земли вятичей, Рязань, Муром и Тмутаракань; Всеволод — Переяславль Киевский, Ростово-Суздальскую землю, Белоозеро и Поволжье; Игорь — Владимир-на-Волыни; Вячеслав — Смоленск.

На Руси действовал «лествичный» порядок престолонаследия, в соответствии с которым киевский престол занимал старший из сыновей умершего великого князя. Далее престол передавался по старшинству от брата к брату, а после кончины самого младшего доставался старшему из следующего поколения князей. Князья-родичи не являлись постоянными владельцами областей, достававшихся им по разделу: с каждой переменой в наличном составе княжеской семьи шла передвижка, младшие родичи, следовавшие за умершим, передвигались из волости в волость, с младшего стола на старший, т. е. «поднимались по лестнице». Принцип очерёдности в отношениях между князьями по мере разрастания княжеского рода приводил к постепенному дроблению и измельчанию княжеских владений, а отношения между родственниками становились всё более запутанными. Возникавшие между князьями споры о старшинстве и порядке владения разрешались или договорами на съездах, или, если соглашение не удавалось, оружием.

19 октября 1097 г. в город Любеч (на Днепре) съехались 6 князей: Великий князь киевский Святополк Изяславич, черниговские князья Давыд и Олег Святославичи, переяславский князь Владимир Мономах, волынский князь Давыд Игоревич и теребовльский князь Василько Ростиславич. Инициатором съезда был Владимир Мономах.

Задача княжеского съезда состояла в том, чтобы закрепить «отчины» за князьями и объединиться в борьбе против половцев. Князья заключили между собой мир и постановили не допускать междоусобных распрей. По постановлению съезда каждому князю были отданы те земли, которые принадлежали его отцу. Таким образом, Русская земля перестала считаться единым владением всего княжеского дома, и стала совокупностью отдельных «отчин», наследственных владений ветвей княжеского дома.

Любечские решения не могли полностью предотвратить междоусобные столкновения, однако благодаря им удалось добиться важного перелома в борьбе с половецкими набегами. В 1103 г. объединённые дружины Святополка киевского, Владимира Мономаха и других князей в сражении при Сутени разгромили орды кочевников. В 1111 г. в верховьях Северного Донца Владимир Мономах с союзниками нанёс новое тяжёлое поражение половцам.

Лит.: Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953; Рыбаков Б. А. Первые века русской истории. М., 1964.

См. также в Президентской библиотеке:

История Российского государства: территории и границы. СПб., 2010. [Эпизод 2]: Киевское государство : IX-XI вв.;

Михайловский М. И. Венец и похвала св. Владимиру, великому князю Киевскому, просветителю и преобразователю древней Руси. Чернигов, 1888;

Худяков И. А. Древняя Русь : [исторический очерк древнерусской жизни до Петра Великого]. СПб., 1867.

русских викингов и Киевская Русь: что мы знаем?

Ходили слухи, что экспедиции викингов через Средиземное море достигли столицы Византийской империи Константинополя. Верно это или нет, но викинги могли добраться до города другими способами, соблазненные его богатствами и торговыми возможностями.

Двигаясь на восток с девятого века, эти викинги стали известны как русы, прозвище, которое сохранилось в названиях двух стран, России и Беларуси.

Они наметили курс через Балтийское море и вглубь материковой части Восточной Европы через реки Волгу и Днепр, взяв на себя управление местными торговыми путями у коренного населения славянских племен, которые, в свою очередь, кормили рынки, где они могли торговать. зажиточные халифаты на Ближнем Востоке.

Кем были русы-викинги?

Руси стали одновременно очень могущественными и очень богатыми. Они основали правящую династию при своем правителе Рюрике и с 879 г. н.э. образовали государство Киевская Русь, базирующееся в Киеве. Эта династия контролировала огромную торговую сеть и просуществовала семь веков. На смену Рюрику придет князь Олег Пророк, который появляется как антагонист в драме канала History Channel « Викинги» .

• Шестой сезон «Викингов» выходит на Amazon Prime 30 декабря: что произошло на данный момент?

Владимир Великий, потомок Рюрика, объединил Киевскую Русь от современной Украины до Балтийского моря после того, как был свергнут своим братом.Затем он крестился и обратил весь регион в христианство.

Константинополь, однако, оставался в их глазах великой наградой. Русы предприняли серию нападений, но не смогли взять под контроль этот стратегически важный и богатый город. Некоторые русы были фактически задействованы для защиты Константинополя, когда в 988 году нашей эры Владимир Великий дал византийскому императору Василию II около 6000 своих людей, чтобы сформировать наемную бригаду, Варяжскую гвардию.

Ассимиляция русов по всей Восточной Европе привела к широкому распространению браков с женщинами из различных славянских племен.Это скрещивание привело к появлению нового значительного этнического разграничения. Русские родились.

Найдж Тасселл, журналист-фрилансер, специализирующаяся на истории

Этот контент был впервые опубликован в выпуске BBC History Revealed за ноябрь 2020 г.

Украина отмечает День христианизации Киевской Руси — 11 фактов о Дне христианизации Киевской Руси

Сегодня, 27 июля, Украина отмечает День христианизации Киевской Руси .

Крестные ходы, молебны и другие атрибуты христианских праздников сегодня присутствуют во всех сферах жизни в Украине. Экс-президент Виктор Ющенко установил официальный праздник, который отмечался 28 июля еще в 2008 году.

Что нужно знать о христианизации Киевской Руси:

1. Киевская Русь — вымышленный термин, созданный историками в 19 ^{-х годах} века для древнего государства в Восточной Европе, которое произошло от восточнославянских и финно-угорских племен.
2. Христианизация Киевской Руси — это термин, под которым в современной историографии понимается введение христианства как государственной религии в Киевской Руси.
3. Язычество преобладало на этих землях до середины 10 ^{-х годов} века. Менталитет славянских язычников основывался на множественности богов.
4. г. Христианство начало распространяться по Киевской Руси задолго до официальной даты Крещения Руси. Бабушка князя Владимира Ольга была в г. первой правительницей Руси, принявшей христианство г. в середине 10 ^{-х годов} века.Более того, еще до 988 года, года крещения Руси, многие киевляне приняли христианство по византийскому образцу.
5. Политическое укрепление государства потребовало принятия единой веры. Восточное христианство привлекательно в аспекте взаимной целостности религиозной и светской власти. Князь Владимир избрал христианство и обратил в христианство весь народ.
6. 988 считается датой Крещения Руси.В этом году князь Владимир принял христианство в Корсуне, а по возвращении в Киев инициировал процесс крещения всей страны, начиная со своих приближенных воинов, вельмож, купцов.
7. В том же году киевляне крестились в реках Днепр и Почайна. Затем христианство довольно быстро распространилось на другие земли Киевской Руси.
8. После 988 года Русь, будучи христианским государством, могла претендовать на более высокий статус в отношениях с другими странами Европы, что укрепило международные связи.Одним из главных последствий христианизации было постепенное упрочение общества и смягчение нравов и нравов.
9. Для развития культуры страны это событие также стало знаковой вехой. Принятие христианства.
10. В 1988 верующие Восточного православия праздновали тысячелетие восточнославянского христианства. Впервые с 1917 года, когда были разрушены многочисленные церкви и монастыри, религиозные общины и сама религия были запрещены коммунистическим атеистическим режимом, были официально проведены молебны и началось массовое открытие ранее закрытых церквей.
11. Нынешний праздник введен Президентом Виктором Ющенко в 2008 .

Историки черпают знания из первоисточников — древних хроник, наиболее известными из которых являются Повесть временных лет (или Первичная летопись, или Повесть временных лет, Летопись Нестора, рукопись Нестора), Иоахимовская летопись, Радзивилловская летопись (или Кенигсбергская). Летопись), а также другие рукописи и летописи.

Как мы сообщали ранее, в 2016 году крестный ход начался в Тернопольской и Донецкой областях, в результате чего две группы верующих въехали в Киев 26 июля, встреча 27 июля в Киеве по адресу ул.Владимирская горка и вместе с православными киевлянами и паломниками отправляются в Киево-Печерскую Лавру. Ожидаемое количество участников составляло 30 000 человек, однако год назад на Владимирской горе было более 4500 паломников, а в прошлом году в праздновании Крещения Руси приняло участие около 6 000 человек. Правоохранители ожидали большого количества провокаций со стороны пророссийских активистов или поддерживаемых Кремлем боевиков, ужесточения превентивных мер, однако серьезных нарушений не сообщалось.

Гальперин на Пеленском, «Конкурс на наследие Киевской Руси» | H-Russia

Ярослав Пеленский. Конкурс на наследие Киевской Руси. Боулдер, Кол .: Издательство Колумбийского университета, 1998. 325 стр. 42,00 доллара США (ткань), ISBN 978-0-88033-274-3.

Рецензент Чарльз Дж. Гальперин (приглашенный научный сотрудник, Институт России и Восточной Европы, Университет Индианы) Опубликован на сайте H-Russia (март 1999 г.)

Политическая идеология и историческая преемственность

Этот том состоит из двенадцати эссе, написанных между 1967 и 1993 годами, все за исключением одного ранее опубликованного.Одиннадцать касаются проблемы названия книги, конкурса на наследие Киевской Руси; исключение, напечатанное в виде Приложения, обсуждает влияние Казанского ханства на московское государство и общество. Главы появляются приблизительно в хронологическом порядке обсуждаемого материала, а не в дате их завершения или публикации; историографические статьи формируют основные очерки, выступая в качестве введения и заключения. За прошедшее время профессор Пеленский, по-видимому, не сильно изменил своего мнения; статьи представляют собой последовательное и последовательное исследование своей темы.

В своем «Предисловии» и двух главах Пеленский определяет, что его основная цель — это попытки различных государств узаконить себя, требуя правопреемства от Киевской Руси. Он направляет свою основную критику против преобладания в современной российской и западной историографии теории киевско-московской преемственности, исключая украинские претензии, хотя он также обращается к украинским взглядам с научной, а не с партийной точки зрения. Пеленский отмечает, что после 1991 г. авторы в России и на Украине в основном вернулись к исключительно националистическому толкованию проблемы.В конечном итоге Пеленский предоставляет Украине больше прав на киевское наследство, чем России (с. Xxii).

В своем обзоре эволюции споров между украинской и российской историографиями (Глава первая) он заявляет о своей приверженности интерпретации Киевской Руси как социально неоднородного, а не единого, интегрированного «национального» государства. Он противопоставляет Галицко-Волынскую и Владимиро-Суздальскую в XII веке как «разные цивилизационные и торговые сообщества» (с.14), которые разошлись в своих ответах на монгольское завоевание. С точки зрения религии и династической преемственности он приписывает Владимиро-Суздальскому региону большую претензию на киевское наследие, но, учитывая другие факторы, этническую принадлежность, территорию, социальные и институциональные традиции, он отдает приоритет Галиции-Волыни. В главе одиннадцатой, которая впервые публикуется в печати, он обращается к раннему этапу современных научных дебатов, обмену книгами, статьями и письмами в 1840-х — 1860-х годах по поводу языка и демографии Киевской Руси.

Две главы посвящены киевскому периоду. Во второй главе анализируется попытка северо-восточных князей XII века утвердить гегемонию над Киевом или, если это не удастся, сместить ее, закрепив за своим митрополитом во Владимире. В ходе этой кампании войска Андрея Боголюбского в 1169 году разграбили Киев, чему Пеленский придает идеологическое значение. Он посвящает третью главу хронике этого мешка. Пеленский заключает, что южные хроники относились к Киеву с уважением, но что северо-восточные хроники смотрели на Киев с плохо замаскированной враждебностью, которую Пеленский считает свидетельством против теории преемственности Киева, Владимира и Москвы.

Пять глав и Приложение относятся к Московии, особенно к ее растущим идеологическим претензиям на киевское наследие. В четвертой главе обсуждаются церковные претензии, в частности, передача митрополии из Киева во Владимир в Москву, канонизация митрополитов, умерших в Москве, а также московитское и византийское противодействие фрагментации епархии, чтобы удовлетворить стремления Польши или Литвы к отдельной иерархии. православное население своих владений. Официальные притязания москвичей на киевское наследство (глава пятая) Пеленский датирует серединой XV века в расширенных редакциях летописных повествований о Куликовом поле 1380 года и смерти Дмитрия Донского sub anno 1389.В царствование Ивана III династические, юридические и исторические притязания на киевское наследие выкристаллизовались в утверждениях суверенитета над Новгородом и в дипломатической переписке, в которой на первый план вышли амбиции по возвращению Киева.

В шестой главе обсуждаются летописные рассказы о разграблении Киева в 1484 году крымским ханом Менгли Гиреем, действовавшим по указанию Москвы, что составляет контрапункт третьей главе. Пеленский интерпретирует разные хроники этого события как отражение различного отношения к Ивану III; Будет ли он подвергнут критике или избавлен от вины за кощунство санкционирования и получения выгоды от осквернения святых мест Киева, зависело от политической позиции по отношению к великому князю летописца.И здесь Киев рассматривается как чужой город, что свидетельствует о том, что проблема киевского наследства еще не решена полностью.

Глава седьмая рассматривает хорошо известную «Сказку о князьях Владимирских» как явно надуманную попытку поднять идеологическое значение Киевской Руси, на легитимность которой претендовала Московия, путем проецирования на нее имперского римского происхождения, титулования и регалий. . В десятой главе кратко излагаются основные исторические, правовые, религиозные и национальные притязания москвичей на Казанское ханство, подробно рассмотренные в его монографии 1974 г. «Россия и Казань: завоевание и имперская идеология, 1438-1560-е гг. ».

Приложение приписывает Казани институциональное вдохновение москвича земский собор в курултае и москвича поместье в сойургале . Он утверждает, что историки пренебрегли как византийским, так и туркомонгольским влиянием в Московии из-за их некритического принятия теории преемственности Киева и Москвы средневековых московских идеологов и их «неоконституционалистского» акцента на «западных» параллелях с московскими политическими институтами.Напротив, Пеленский резко противопоставляет московский авторитаризм и деспотизм, символизируемые «опричниной » Ивана Грозного, с конституционным режимом в Речи Посполитой.

Две главы посвящены Литве и Содружеству. В восьмой главе анализируется процесс, в ходе которого Литва вырвала контроль над Киевской территорией у Золотой Орды, кульминацией которого стала победа 1362 года в битве на Синих Водах, только для того, чтобы увидеть ее самые большие амбиции, власть над самой Золотой Ордой, разбитые литовским поражением. в битве на Ворскле в 1399 году.В девятой главе, самой длинной в томе, обсуждается присоединение украинских земель Киевской Руси к Коронной Польше в результате Брестской унии 1569 года. Пеленский исследует материальные мотивы поляков и русинов для этого действия, которое он рассматривает как «современные» признания «политики интересов», а также в основном вымышленные исторические и юридические оправдания, выдвинутые польскими представителями.

Хотя в целом Пеленский противопоставляет традиционную московскую идеологию более «продвинутой» политической теории польского Возрождения, он отмечает, что на «право завоевания» претендовали оба примерно в одно и то же время: Московия в отношении Казани и Польша в отношении земель Киевская Русь.Пеленский интерпретирует присоединение русинских земель к Коронной Польше как решающий и заключительный этап в долгой борьбе между Польшей и Литвой и Москвой за Киевские земли.

Сильные стороны книги — ассимиляция Пеленским конкурирующих восточноевропейских историографий и текстуальный анализ. Длинные переведенные отрывки из первоисточников иллюстрируют и подтверждают его точку зрения. Вряд ли можно сомневаться в том, что факторы, которые в прошлом превратили тему киевского наследия в политический футбол, если что-либо, в последнее время усилились, и, к сожалению, западная наука, у которой не должно быть корыстных интересов, чтобы омрачить ее объективность, не всегда соответствовал этому стандарту.(Пеленский не рассматривает первопричину этого предубеждения, а именно роль великих русских эмигрантов в основоположении славистики на Западе.) Солидные, компетентные и ясные статьи Пеленского вносят определенный, хотя и вряд ли потрясающий, вклад в наше понимание конкурса на наследие Киевской Руси.

В то же время Пеленский делает несколько сомнительных, если не откровенно сомнительных выводов. Неубедительно то, что описание разграбления Киева в 1203 году было разработано так, чтобы минимизировать влияние мешка 1169 года.Пеленский некритически воспроизводит украинский миф о том, что протоукраинские правители сопротивлялись монголам с большей решимостью, чем малодушные протомосковцы. Даниил Галицко-Волынский и Михаил Черниговский скорее бежали, чем сражались с монголами, и оба позже добровольно подчинились, тогда как великий князь Владимиро-Суздальский Юрий погиб в битве на реке Сить. Пеленский недооценивает значение монголов в Галицко-Волыни. Точно так же необоснованно делать вывод из готовности Даниила согласиться на церковный союз с папством, невыполненного из-за того, что обещанная военная помощь против монголов так и не поступила, что Галиция-Волынь была более терпимой к католицизму, чем северо-восток.

Такой скачок от неудавшегося политического оппортунизма к социальным установкам не имеет подтверждения. Странно, что Пеленский превозносит Брестскую унию как финал конкурса на Киевщине. Совершенно иная картина победителя в битве за политический контроль над Киевской территорией возникла бы, если бы он расширил свои рамки до семнадцатого и восемнадцатого веков, о которых он опубликовал другие статьи. Точно так же отношение украинцев XVII века к католицизму вряд ли соответствовало бы его контрасту между «терпимым» юго-западом и «нетерпимым» северо-востоком.Выбор Пеленским хронологических границ для своего исследования решительно повлиял на его выводы. Наконец, я не уверен, что Московия заимствовала институты у Казани ».

Пеленский заключает, что с точки зрения этнической принадлежности, цивилизации и социально-политических институтов Владимиро-Суздальское и Галицко-Волынское значения сильно различались. Возможно, но он не приводит серьезных аргументов в обоснование этой точки зрения. Проблематика эссе, составляющих этот том, определяется довольно узко: борьба за территорию и претензии на историческую преемственность.Пеленский не оценивает наследие институтов Киевской Руси от более поздних политий или увековечивание ее правовых кодексов, житий и проповедей святых, архитектурных или художественных моделей, фресок и икон (за исключением Владимирской иконы Богородицы) во Владимире-Суздальском регионе. / Московия или Галиция-Волынь. Конечно, если «Киевская Русь» определяется как долина Днепра, то по территориальному критерию Украина, а не Россия будет иметь больше прав на ее правопреемство.

Но это ограничительное определение.Чтобы оценить культурную преемственность, потребовалось бы гораздо более всестороннее исследование, и Пеленский слишком быстро отвергает преемственность религии и династии как менее значительную, чем территориальную. В общем, исследования Пеленского претензий на историческую преемственность от Киевской Руси гораздо более убедительны, чем его утверждения о самой исторической преемственности.

Замечания Пеленского о московском авторитаризме и «деспотизме», возможно, потребуют пересмотра в свете более поздних исследований, которые подчеркнули оперативные пределы московской централизации, социальные и религиозные ограничения на осуществление деспотической власти великим князем и царем Московии. и теологическая оппозиция тирании.

Обычная цена, которую платят за удобство доступа к корпусу эссе одного историка в одной книге, — это брошюра формата Variorum Reprints. Здесь дело обстоит не так. Каждая статья была сброшена в единый формат с примечаниями к каждой главе; оригиналы, за исключением глав первой и четвертой, имели предпочтительные сноски. Пеленски отмечает, что в основном он оставил оригиналы без изменений, исправив опечатки и некоторые незначительные фактические ошибки, улучшив некоторые переводы и сделав минимальные исправления.Его уступка, что есть некоторое повторение материала, вероятно, преуменьшает значение этого случая; Отрывки, абзацы и цитаты снова появляются в нескольких статьях, и есть значительное, хотя и неизбежное повторение цитат, не говоря уже о перекрестных ссылках Пеленского на его собственные публикации.

Переформатирование примечаний привело к некоторым недостаткам интервала. Неизбежно, что некоторые оригинальные типографские ошибки не были обнаружены, а были внесены некоторые новые: Н.Д.Тихомиров, опубликованный в Санкт-Петербурге в 1895 году, а не в 1985 году (с.74 п. 11), а «все еще бесхитростный и бесхитростный» на странице 72 первоначально читалось как «все еще рудиментарный и бесхитростный». В седьмой и девятой главах переводы, ранее напечатанные параллельно, теперь отображаются последовательно. Том содержит семь карт и сорок одну черно-белую иллюстрацию, которых нет в оригинальных статьях и которые почти не включены в очерки.

Если бы Пеленский был готов нарушить тематическое единство тома, включив Приложение о влиянии Казани на Московию, он, возможно, также подумал бы о переиздании своего сравнения Московии и Польши-Литвы (цитируется примеч.37 на стр. 243). Было бы невозможно предоставить исчерпывающую обновленную библиографию для этого тома, потому что он охватывает слишком много материала, но какие бы принципы ни вдохновляли выбор Пеленского (стр. 299-310), остаются неясными, поскольку он включает элементы, не имеющие очевидного отношения к содержанию книги. книга и упускает из виду многочисленные непосредственно относящиеся к делу исследования.

Пеленский упоминает, что эти эссе были «задуманы как подготовительный материал для обширной работы по борьбе за наследие Киевской Руси», которую он все еще надеется написать (с.xix). Остается надеяться, что профессору Пеленскому удастся завершить эту работу. А пока этот сборник статей послужит ценным введением в эти темы.

Copyright (c) 1999 H-Net, все права защищены. Эта работа может быть скопирована для некоммерческого использования в образовательных целях, если будет дана должная ссылка на автора и список. Для получения другого разрешения обращайтесь по адресу [email protected].

Версия для печати: http://www.h-net.org/reviews/showpdf.php? id = 2866

Образец цитирования: Чарльз Дж. Гальперин. Отзыв о Пеленском, Ярослав, Конкурс на наследие Киевской Руси . H-Россия, Обзоры H-Net. Март 1999 г. URL: http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=2866

Авторские права © 1999 H-Net, все права защищены. H-Net разрешает распространение и перепечатку этой работы в некоммерческих образовательных целях с полной и точной ссылкой на автора, местонахождение в Интернете, дату публикации, список авторов и H-Net: Humanities & Social Sciences Online.По поводу любого другого предлагаемого использования свяжитесь с редакцией «Обзоров» по ​​адресу [email protected].

Россия: историческое знакомство от Киевской Руси до наших дней

Этот ясный отчет о российской и советской истории представляет основные тенденции и события от древней Киевской Руси до президентства Владимира Путина в двадцать первом веке. Россия не уклоняется от спорных тем, включая влияние монгольского завоевания, парадоксы Петра Великого, «неизбежность» революции 1917 года, сталинский террор и усилия Горбачева по реформе.Обращаясь к этим и другим темам, новое издание обновлено, чтобы обсудить российско-грузинскую войну 2008 года, протесты Евромайдана 2013-2014 годов на Украине, войну на востоке Украины и аннексию Крыма Россией. Этот важный текст, отличающийся своей краткостью и обильно дополненный полезными изображениями и предложенными материалами для чтения, обеспечивает сбалансированное освещение всех периодов российской истории и включает экономические, социальные и культурные события, а также политику и внешнюю политику.

Джон М.Томпсон, выпускник Российского института Колумбии, семнадцать лет преподавал историю в Университете Индианы и был выдающимся приглашенным профессором в Академии ВВС США и Колледже воздушной войны. В настоящее время он преподает историю России и мира в старшем колледже Мидкоста в штате Мэн. Кристофер Дж. Уорд получил докторскую степень. из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. Он преподает русскую и всемирную историю в Государственном университете Клейтона в Атланте и является автором книги Брежнева «Безумие: строительство БАМа и поздний советский социализм».

ISBN: 9780813349855

ISBN-10: 9780813349855

Издатель: Routledge

Дата публикации: 25.07.2017 — 12:00

В продаже: 25.07.2017 — 12:00

Страниц: 416

Язык: английский

Категории

Россия и бывший Советский Союз

Киевская Русь и Церковь

Династия Рюриковичей началась ок.862 г., когда варяжскому князю Рюрику было предложено править Новгородом. Его потомки контролировали Киевскую Русь, а затем и Московию (Москву) до 1598 года. Русь относится к древним народам, населявшим, как мы теперь знаем, Русь. Историки считают, что русы были группой викингов, известных как варяги, которые мигрировали на юг из Прибалтики и смешались с восточно-славянскими народами региона.

Эта теория подтверждается единственным достоверным известным документом, охватывающим историю того времени. Первичная русская летопись ; история, написанная в 12 веке, относящаяся к 852-1110 годам; заявляет, что русы были норманнами и были приглашены новгородцами приехать и править их городом. Поводом для этой просьбы послужили долгие годы, очевидно, неразрешенных междоусобиц между различными кланами.

Другие историки, в первую очередь советские, полагают, что русы были славянским племенем, жившим на реке Рось, которое в течение короткого времени находилось под контролем варяжских племен. Они осуждают достоверность Первой русской летописи года.Так или иначе, русы, скорее всего, стали объединенной группой варягов-варягов и восточных славян. Нет сомнений, что центром русской культуры был Киев, на территории современной Украины.

Рюрика сменил Олег {д. 912}, которые завоевали Киев ок. 882. Олег открыл прибыльный торговый путь из Новгорода к Черному морю. На смену Олегу пришел Игорь, который, по легенде, был сыном Рюрика. Игорь правил из Киева с 912 по 945 год. После его смерти жена, регент Киева; Ольга; а их сын Святослав с почтением правил до 969 и 972 годов.Сын Святослава Ярополк правил без особой заметности до 980 года.

В 956 году у Святослава родился еще один сын. Его звали Владимир, который унаследовал корону в 980 году и правил до своей смерти в 1015 году. Владимир составил первый кодекс для Киевской Руси. Он объединил свое королевство, превратив его в конфедерацию с ключевыми городами в каждом регионе, управляемым его сыновьями. Князья должны были переезжать из города в город, постепенно становясь князем Киевским. Система приводила к частым гражданским конфликтам, поскольку жители ключевых городов время от времени не любили принца, которому было поручено править ими.Владимир известен прежде всего тем, что ввел и утвердил православие в Киеве.

Бабушка Владимира, Ольга, приняла христианство и крестилась в году в Константинополе в 957 году. Ее сын Святослав считал ее глупой и отвергал любые попытки обратить его. Его сын Владимир последовал примеру Ольги и принял христианство, крестился и женился на Анне, сестре византийского императора, ок. 988. Сын Владимира, Ярослав Мудрый {1019-1054}, выступал за перевод Библии на различные языки и за строительство церквей и монастырей.Первым монастырем была Киево-Печерская Лавра, {Печерский монастырь}, основанная в 1051 году и действующая по сей день. Помимо своего исторического значения, этот монастырь уникален тем, что большая часть его находится в подземных пещерах.

Как христианство, особенно византийское православие, легло в основу позднейшей Русской православной церкви? Первичная русская летопись рассказывает историю. Владимир хотел узнать, какая из мировых религий истинная.Поэтому он отправил к мусульманам на Волге группу верных подданных. Они сообщили Владимиру, что думают, что эти люди одержимы. Затем они отправились в Германию и Рим. Римская церковь им больше нравилась, однако они не находили в ней особой духовной красоты. Наконец, они посетили Константинополь, центр Византии. Побывав на Божественной литургии, путешественники сообщили: «Мы не знали, находимся ли мы на небе или на земле, ибо, конечно, нигде на земле нет такого великолепия или красоты.. . Бог обитает там среди людей ». Византийское и, как следствие, русское православное христианство типично подчеркивают красоту духовного мира и выражают это в своей литургии и святых местах. Фактически, их Литургия предназначена для отражения рай на земле г. Таким образом, Владимир принял византийское православие и представил его Киевской Руси примерно в 988 г. Эта дата также известна как Крещение Руси г. г.

Владимир был полон решимости обратить свое царство. Он ввез священников, реликвии, византийские иконы и назначил патриарха.Огромные крещения были проведены в реках, была установлена ​​система десятины, а языческий идол Перун был уничтожен. Перун, величайший из славянских богов, был богом мира и изображался с молниями, летящими по небу. Как и во многих других случаях, когда христианство заменяет древнюю языческую религию, образ Перуна был заменен изображением пророка Илии, восходящего к небу в огненной колеснице.

Идол Перуна был торжественно сброшен с холма над Киевом.Вероятно, наиболее похвальным аспектом обращения Владимира было его личное применение христианской этики. Ему приписывают самую обширную систему социальных услуг среди средневековых правителей. Например, когда в Киеве устраивался пир при царском дворе, Владимир раздавал пищу по всей земле бедным и больным. Эту философию продолжали более поздние киевские правители. Владимир Мономах {1113-1125} писал своим сыновьям : «Прежде всего, не забывайте бедных и поддерживайте их по мере ваших возможностей.Отдать сироте, защитить вдову и позволить сильным не губить никого ».

Кодекс Владимира находился под сильным влиянием византийских и христианских принципов. Это был кодекс, основанный на милосердии, прощении и восстановлении личности. Он строго запрещал смертную казнь, пытки или увечья, которые чрезмерно применялись в Византии.

Другая история, отражающая убежденность Владимира в своей вере, касается его сыновей; Борис и Глеб. Владимир умер в 1015 году.Старший сын Святополк { Проклятый ; 1015-1019}, пытался захватить города или княжества своих младших братьев Бориса и Глеба. Следуя проповедям Евангелия, младшие братья отказались воевать против своего старшего брата или сестры. Оба они были убиты солдатами Святополка. Русская Церковь считает невинную кровь и жертву братьев во имя мира соответствующими примеру Христа. В результате они были канонизированы, как и Владимир.

Обратите внимание, что Русь не в России.Он расположен на территории современной Украины. Эта статья предлагает историческую справку о том, что стало Русской Православной Церковью.

Изображения любезно предоставлены LVL Computer Communications Group.

православных верующих в России и Украине отмечают годовщину обращения в христианство

Тысячи православных верующих прошли маршем и скандировали по улицам Москвы, Киева и других городов, отмечая 1030-летие принятия христианства в регионе.

События 28 июля ознаменовали дату в 988 году крещения князя Владимира, который был вождем федерации славянских племен, известной как Киевская Русь.

Спустя столетия федерация превратилась в Российскую Империю.

Подчеркнув, насколько глубоко политика переплетается с религией, президент России Владимир Путин обратился к тысячам священнослужителей и верующих в Москве у статуи, посвященной князю Владимиру.

Принятие христианства было «отправной точкой для становления и развития российской государственности, истинного духовного рождения наших предков, определения их идентичности. Самобытности, расцвета национальной культуры и образования», — сказал Путин.

Глава Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл сослался на то, что Путин разделяет имя с князем Владимиром.

«Я думаю, что совпадений не бывает, особенно когда мы говорим о людях, действия которых действительно меняют мир», — сказал Кирилл Путину.

Место, где, как сообщается, крестили князя Владимира, находится на Крымском полуострове, в Черноморском регионе на территории современной Украины. Россия захватила Крым в 2014 году, и Путин в прошлом называл место крещения отчасти оправданием непризнанной аннексии.

Тем временем в Киеве тысячи людей прошли по улицам с религиозными иконами и украинскими флагами.

Президент Украины Петр Порошенко осудил Русскую православную церковь, назвав ее угрозой национальной безопасности.

Православная церковь в Украине разделена на крупнейшую ветвь, духовенство которой клянется в верности главе Русской церкви, и ветвь, возглавляемую киевским патриархом.

С отчетами AP и AFP

Викинги, трейлер 6 сезона: Викинги и князь Олег вторглись в Скандинавию? | ТВ и Радио | Шоу-бизнес и ТВ

В конце пятого сезона было предложено, чтобы Ивар Бескостный (которого играет Алекс Хё Андерсен) отправится на Восток и посетит современную Россию, известную как Киевская Русь.Трейлер нового сериала подтвердил слухи и в начале шестого сезона он встретился с князем Олегом Новгородским (Данила Козловский). В шестом и девятом сезоне русы готовились к вторжению в Каттегат, а в финале сезона они, наконец, атаковали.

Захватили ли русские викинги и князь Олег Скандинавию?

Настоящий новгородский князь Олег не упоминается в исторических источниках как захватчик Скандинавии.

Источниками, подробно описывающими его жизнь, являются «Русские летописи», «Восточнославянские летописи» и «Первичные летописи», согласно которым он правил всем или частью народа Руси в конце IX — начале X веков.

Ему также приписывают создание основы могущественного государства Киевской Руси с помощью народа Руси.

Киевская Русь была рыхлой федерацией восточнославянских и финских народов в Европе, которая охватывает современные Беларусь, Россию и Украину.

Термин «Русь» или «Русь-викинг» — это название, данное этнически скандинавским народам, которые вели торговлю и совершали набеги на речных путях между Балтийским и Черным морями между восьмым и десятым веками.

ПОДРОБНЕЕ Викинги: Почему викинги совершали набеги и грабили?

Руси обосновались среди славянских и волжских финнов в верхнем Поволжье, торгуя мехами и рабами на шелк, серебро и другие товары.

Это означает, что Олег действительно контактировал с людьми из Скандинавии и правил многими из них, но он не нападал и не грабил страну.

Олег сосредоточил свои набеги на Константинополь, столицу Византийской империи, успешно предприняв хотя бы одну атаку.

Четыре короля викингов — Олаф I из Норвегии, Олаф II из Норвегии, Магнус I из Норвегии и Харальд Хардрада — искали убежища в Новгороде от врагов в Норвегии.

ПОДРОБНЕЕ Дата выхода 6 сезона «Викингов», состав, сюжет, трейлер

Историки спорят о точном периоде его правления из-за несоответствия в источниках, но считается, что Олег был у власти примерно с 880 по 912 год. .

В первом трейлере шестого сезона «Викингов» Ивар попросил Олега присоединиться к нему, чтобы сразиться с «нашими братьями», когда он пытается вернуть себе власть в Скандинавии и Европе.

Ивар был свергнут своим старшим братом Бьорном Айронсайдом (Александр Людвиг) в конце пятого сезона викингов, свергнув своего брата с правителя Каттегата.

Во втором трейлере шестого сезона «Викингов» Олег говорит Ивару Бескостному, что хочет вторгнуться в Скандинавию.

Он говорит: «Я решил рассматривать ваше прибытие сюда как знак Ивара Бескостного.Я приказал построить большой флот для вторжения в Скандинавию. И вы можете помочь своим братьям и отомстить им. Руси идут ».

Однако никакие доказательства не подтверждают, что пути Олега и Ивара Бескостного пересеклись на самом деле.

ПОДРОБНЕЕ 6-й сезон викингов: Какое оружие использовали викинги? Как они дрались?

Когда выйдет 6-й сезон 2-й части 2-го сезона «Викингов»?

Шестой сезон «Викингов», первая часть, завершится 5 февраля на канале History в США.

Поклонники викингов в Великобритании смогут посмотреть финал межсезонья в четверг, 6 февраля, на Amazon Prime Video.

В последнем сезоне 20 серий, а вторая половина финального сериала выйдет в эфир во второй половине 2020 года.