Кем был стародум в комедии недоросль: Образ и характеристика Стародума в комедии "Недоросль", описание, биография

Содержание

Рассказ об одном из положительных персонажей комедии «Недоросль»

Урок 12. Д. И. Фонвизин и его комедия «Недоросль»

Урок 13. Особенности конфликта в комедии «Недоросль»

Урок 14. История Митрофана

Урок 15. Рассказ об одном из положительных персонажей комедии

Урок 16. Смысл финала комедии

УРОК 15
Рассказ об одном из положительных
персонажей комедии «Недоросль»

Задачи: закрепить навык устного рассказа о персонаже литературного произведения с использованием цитирования; сформировать представление о герое-резонёре.
Основные виды деятельности: чтение и обсуждение творческих работ; устные рассказы о персонаже; составление плана рассказа.
Термины: авторская позиция, герой-резонёр.

Этапы урока

I. Чтение и обсуждение письменных творческих работ
«Один день из жизни Митрофанушки».

II. Объявление темы и цели урока
— познакомиться с положительными персонажами комедии Д.

И. Фонвизина «Недоросль» и сделать вывод о том, кто из них ближе всего по взглядам на жизнь самому драматургу.

III. Повторение материала статьи о писателе,
посвящённого классицизму, и таблицы, наглядно демонстрирующей расстановку сил в комедии.

Попутно повторяются сведения:
а) об авторской позиции и способах её выражения в драматическом произведении;
б) о герое-резонёре.

Учащимся предлагается задуматься над такими вопросами:

1. Кто из персонажей комедии, на ваш взгляд, ближе всего автору по взглядам на жизнь?
2. Какие из высказываний положительных персонажей больше всего соответствуют позиции автора?
3. Как авторская позиция проявилась в выборе говорящих имён?

IV. Устные рассказы учащихся
о положительных персонажах комедии
с использованием цитирования (заранее выписанных высказываний этих персонажей). Проверка домашнего задания может быть проведена и как письменный опрос.

Рассказ о положительном персонаже комедии
восьмиклассникам предлагается построить
с учётом следующего примерного плана:

1. Представление героя.
2. Имя героя и связь имени с характером, поступками героя.
3. Причина появления (нахождения) в доме Простаковых.
4. Цели героя.
5. Жизненная позиция, приоритеты, наиболее яркие высказывания, раскрывающие мировоззрение героя.
6. Роль героя в развитии конфликта.
7. Достижение героем своих целей в финале.

Учащиеся должны обратить внимание на то, в каких действиях, явлениях, в каком окружении появляется герой, в каких монологах наиболее полно раскрываются его взгляды на жизнь.

V. Небольшая викторина
«Положительные герои комедии Д. И. Фонвизина „Недоросль“»:

1. Софья почитала дядюшку, как … (отца).

2. Семья Простаковых-Скотининых надзирает над её … (имением), как над своим.
3. О ком Милон говорит Скотинину: «Разве она вам не сестра?» (О Простаковой.

)
4. Его правило: «В первом движении ничего не начинать». (Стародум.)
5. Кому принадлежат слова «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время»? (Отцу Стародума.)
6. Продолжите высказывание Стародума: «Невежда без души — …» (зверь).
7. Кто был дядей Милона? (Граф Честан, друг Стародума.)
8. С кем из родственников Софьи был первоначально знаком Милон? (С её матушкой.)

VI. Подведение итогов урока,
выводы о роли положительных персонажей в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» и об особой роли Стародума.

Дополнительные вопросы:

1. Что объединяет всех положительных героев комедии?
2. Что отличает Стародума от других положительных героев? 3. Как складывалась судьба героя? Почему Стародум почувствовал себя посторонним при дворе?

4. В чём можно увидеть переклички судьбы Стародума и автора комедии?
5. Прокомментируйте фразу героя: «Тщетно звать врача к больным неисцельно».

Важно отметить в финале урока несомненную связь просветительской комедии с поучительной традицией литературы Древней Руси, а также с отдельными чертами жанра поучения.

VII. Домашнее задание:

написать письмо от лица одного из персонажей комедии, в котором он предлагает своё видение событий, произошедших в доме Простаковой.

Следующие уроки: Урок 16. Смысл финала комедии >>>

Система уроков по комедии «Недоросль» Фонвизина

Д. И. Фонвизин «Недоросль». Изучение комедии. Система уроков.

Домашнее задание:

1. Прочитать стр. 37-39 учебника. Составить тезисный план «Биография Фонвизина» (индивидуальное домашнее задание: 1. Рассказ о Цифиркине. 2. Рассказ о Кутейкине. 3. Рассказ о Вральмане 4. Тематика монологов Стародума – выписать цитаты, афоризмы Стародума, распределив их по темам)

2. Прочитать комедию «Недоросль». Ответьте на вопросы стр. 73 (1, 2)

Урок 1. «Недоросль» как сатирическая комедия. Сюжет и конфликт комедии.

1. Фонвизин и его комедия

Реализация домашнего задания

Какие основные этапы жизни Фонвизина вы отметили при выполнении домашнего задания? (Родился в Москве в семье обрусевших немцев, учился в гимназии при Московском университете прекрасно, переехал в Петербург, был знаком с Ломоносовым, увлёкся театром. Начал свою литературную деятельность с переводов басен и пьес. Потом работал переводчиком в Коллегии иностранных дел. Первая пьеса Фонвизина «Бригадир». Был приближённым Панина, которого ненавидела Екатерина 2. «Недоросль» впервые была поставлена 24 сентября 1782 года. Но Фонвизину после этого пришлось выйти в отставку. Написал сатиру «Всеобщая придворная грамматика», после которой его запретили к печати. Потом тяжело заболел и умер в возрасте 47 лет.)
Посмотрим видеосюжеты и ответим на вопросы (слайды 2-4)

ПК:

Слайд 2. Родословная. Детство

Какова по происхождению фамилия Фонвизиных? (немецкого происхождения).
Когда они появились в России? (Предки Фонвизина оказались в России во времена правления Ивана Грозного, во время Ливонской войны)
Где родился Фонвизин? (в Москве)
В честь кого он назван? (в честь своего предка Дениса)
Где и как он учился? (учился в гимназии при Московском университете прекрасно)

Слайд 3. Комедия «Недоросль»

Какие недостатки обличает Фонвизин? (лесть, низкопоклонство, дикость и жестокость крепостничества)
В чьи уста вложил он свои сокровенные мысли? (В уста Правдина и Стародума)

Слайд 4. Постановка комедии

Где впервые была поставлена комедия? (В старом театре на Царицыном лугу)
Что сказал князь Потёмкин Фонвизину после выхода комедии? («Умри, Денис, лучше не напишешь!»)
Что осудил писатель в комедии? («злонравия достойные плоды»)
Что раньше обозначало слово «недоросль»? (так называли дворян, не достигших совершеннолетия)

2. Объявление темы урока, цели, проблемы.

Предметом нашего сегодняшнего разговора будет комедия Д.И. Фонвизина “Недоросль”,

А целью — разрешение проблемы “Каким должен быть истинный дворянин и соответствует ли русское дворянство своему назначению”.

3. Викторина на знание комедии.

Где происходит действие комедии? (в имении Простаковой)
Кто по социальному происхождению Простакова? (дворянка, помещица)
Кем Простаковой приходится Скотинин? (братом)
Кем Простаковой приходится Софья? (воспитанницей, дальней родственницей)
Кем Софье приходится Стародум? (дядей)
Как зовут учителей Митрофана? (Цифиркин, Вральман, Кутейкин)
Кто такая Еремеевна? (няня Митрофана)
Как зовут жениха Софьи? (Милон)
Кто такой Правдин? (представитель закона, который приехал, чтобы навести порядок в имении Простаковой)
Какое любимое занятие Митрофана? (гонять голубей на голубятне)
Сколько женихов у Софьи и кто они? (Милон, Скотинин, Митрофан)
Кому принадлежат эти слова:

«А ты, скот, подойди поближе. » (Простакова)
«Ночью то и дело испить просил. Квасу целый кувшин выкушать изволил». (Еремеевна)
«Люблю свиней…, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, котора, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головой». (Скотинин)
«Прочтите его сами! … Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому». (Простакова)
«Невежда без души – зверь. Самый мелкий подвиг ведёт его во всякое преступление». (Стародум)

4. Анализ комедии.

Слайд 5. Вспомним теорию!

Что такое сатира?
Это одно из видов комического, высмеивающее и обличающее общественные пороки
Что такое комедия?
Это жанр драмы, в котором высмеиваются человеческие или нравственные пороки

Каковы же проблемы комедии Фонвизина?

1. Каким должен быть истинный дворянин — и отвечает ли русское дворянство своему назначению?

2. Необходимость просвещения, образования — отсутствие их..

3. Бесправие крестьян и произвол помещиков.

У.: В комедии две сюжетные линии. Одна разрешает любовный конфликт, другая – социальный, нравственный. Нарисуем события двух этих конфликтов.

(*Далее идёт беседа по 6-7 слайдам)

Т.П. Макогоненко: “Художественное новаторство Фонвизина проявилось в “Недоросле”… в сюжете, раскрывающем главный исторический конфликт…”

Разрешение любовного конфликта происходит как бы со стороны, Стародумом: он соединяет Софью и Милона. Побеждает добродетельный герой.

Но у Фонвизина любовный конфликт не главный. История злоключений Софьи составляет лишь фон, на котором разыгрывается главный конфликт пьесы — общественно- политический.

Между крепостниками и просвещенными дворянами (мир зла – разума, злонравия- добродетели, произвола- закона). Чтобы проследить развитие этого конфликта, нужно снова обратиться к сюжету, который Фонвизин выстраивает мастерски. Он получается многоуровневый, многоструктурный, отсюда несколько сюжетных линий:

Итак, одной из проблем, поднятых Фонвизиным, была проблема – как воспитать настоящего гражданина. Фонвизин показывает нам учителей Митрофана. Расскажите о них.

Проверка индивидуального домашнего задания

1. Рассказ о Цифиркине

2. Рассказ о Кутейкине

3. Рассказ о Вральмане

Одним из способов создания комического было использование «говорящих» фамилий. О чём говорят фамилии учителей? (Цифиркин – эта фамилия намекает на специальность учителя математики. Кутейкин – от устаревшего слова «кутья» — церковное кушанье, намёк на то, что Кутейкин – выходец из церковных служителей. Вральман – резко отрицательная характеристика, намекающая на то, что носитель такой фамилии – лгун)

Слайд 7.

Про «экзамен» Митрофана сказано, что в этой сцене происходит столкновение истинного просвещения и воинствующего невежества. Согласны ли вы с этим? Почему?
Кого могут воспитать такие невежественные учителя? Могут они воспитать истинного гражданина, хорошего дворянина, образованного человека?
Как относится Простакова к обучению и воспитанию своего сынка? (Безумно любя своего сынка, она старается оградить его от учения, чтобы Митрофанушка не перетрудился. Стремясь произвести выгодное впечатление на Стародума, она говорит своему дитяти: “ Ты хоть для виду поучись, чтобы дошло до ушей его, как ты трудишься, Митрофанушка…” Математика для нее — “пустота”,”дурацкая наука”; география тоже не нужна- “кучер куда надо и так отвезет…”. Она искренне убеждена, что науки не нужны, так как “и без наук люди живут и жили…”)
Сама она образованная или нет?
Почему истинный дворянин должен быть образованным?

Другая проблема, поднятая автором, — это проблема крепостного права и дворянства

Слайд 8.

Как вы думаете, почему комедия начинается сценой с портным Тришкой?
Что мы узнаём о жизни в доме Простаковых при внимательном прочтении 1-ого действия?

Слайд 9.

Что мы узнаем от Простаковой и Скотинина об их родственниках?
Каковы взаимоотношения между членами семьи? (с позиции силы).
Каковы отношения дворян к крепостным? (д.5 явл.4,5; д.1 явл.4), интересы помещиков?

Слайд 10.

Какое назначение отрицательных героев? Показать, какими и как не должно быть.
К какому выводу приходит автор по проблеме дворянства и крепостного права?( Русское дворянство не отвечает своему назначению, дворяне нравственно вырождаются.)

Проблема истинного дворянина демонстрируется и в монологах Стародума. Стародум – это персонаж, высказывающий авторскую позицию. Такой персонаж назывался резонёром.

Проверка индивидуального домашнего задания:

Слайд 11.

Расскажите, о чём говорит Стародум, какие пороки он обличает в своих монологах?

Домашнее задание:

1. Заполнить таблицу речевой характеристики Простаковой. (*Слайд 12) (Индивидуальное задание: инсценировка 1-4 явлений 1 действия)

2. Выучить определения сатиры и комедии

Урок 2. «Недоросль» как комедия классицизма

1. Проверка домашнего задания

Речевая характеристика – основное средство создания образа в драматическом произведении. Почему?
Какие слова преобладают в речи госпожи Простаковой?
Со всеми она одинаково говорит? С кем и как?
Зачитайте, какие слова преобладают в её разговоре с разными людьми
В зависимости от ситуации она и с одним человеком может говорить по-разному. Докажите это
Какой вывод из речевой характеристики Простаковой мы можем сделать о качествах её характера?
А какой вывод о Фонвизине как драматурге мы можем сделать?

2. Слово учителя. Запись лекции.

“С момента первого представления “Недоросля” прошло уже более двухсот лет, однако комедия Фонвизина с успехом идёт на сцене современного театра, значит, не поглотила “река времён в своём стремленье” пьесу восемнадцатого века. И этот феномен мы объясняем тем, что пьеса, созданная в эпоху классицизма, вобравшая его черты, благодаря таланту автора, вышла за рамки классицизма, заняв совершенно особое место в русской драматургии. Сегодня мы выявим в ней черты классицизма, а также найдём те черты, которые отличают комедию от классицистических произведений.

Слайд 15.

Но сначала надо познакомиться с классицизмом как с направлением литературы.

В литературе и искусстве существуют такие направления:

Классицизм
Сентиментализм
Романтизм
Реализм
Модернизм

Слайд 16.

Классицизм – это художественная система, которая сложилась не только в литературе, а и в живописи, скульптуре, архитектуре, садово-парковом искусстве, музыке. Об этом мы сегодня и поговорим.

Слайд 17.

(* постановка задачи: заполнить таблицу ответами)

Слайд 18.

Классицизм сложился в XVII веке во Франции, отразив подъем абсолютизма, или абсолютной монархии.

Само название классицизм (от лат. Сlassicus – образцовый) подчеркивало тот факт, что художники этого направления наследовали античную “классику”. Но классицисты взяли у греков и римлян не все, а только то, что считали воплощением порядка, логики, гармонии. Как известно, в основе античной архитектуры лежит принцип прямых линий или идеального круга. Классицисты воспринимали его как выражение приоритета разума, логики над чувствами. Античное искусство импонировало классицистам еще и тем, что в нем широко была представлена патриотическая, гражданская тематика.

Слайд 19.

Принципы классицизма

Основа всего – разум. Прекрасно лишь то, что разумно.
Главная задача – укрепление абсолютной монархии, монарх – воплощение разумного.
Главная тема – конфликт личных и гражданских интересов, чувства и долга
Высшее достоинство человека – исполнение долга, служение государственной идее
Наследование античности как образцу
(Устное пояснение: действие переносилось в другое время не только с целью подражания античным образцам, но и для того, чтобы знакомая жизнь не мешала зрителю, читателю воспринимать идеи)
Подражание “украшенной” природе
Главная категория – красота

Слайд 20.

Версаль – резиденция французских королей – гордился своим парком, созданным по проекту Андре Ленотра. Природа приняла в нем рациональные, подчас строго геометрические формы, предписанные ей разумом человека. Парк отличался четкой симметрией аллей и прудов, строго выверенными рядами подстриженных деревьев и цветников, торжественным достоинством расположенных в нем статуй.

Слайд 21.

Замечательным образцом садово-паркового искусства является и российский Петродворец. Хотя он создавался почти на столетие позже, в нем, как и в Версале, воплотились многие сильные стороны классицизма. Замысел и исполнение проекта принадлежат Андреасу Шлютеру и Варфоломею Растрелли. Прежде всего это строгая внутренняя соразмерность грандиозного ансамбля в целом, в котором сочетаются архитектурные строения, огромные фонтанные каскады, скульптурные группы и строгая разбивка парка, поражающая своими просторами и чистотой пропорций.

Слайд 22.

Перед вами самый крупный петергофский фонтан “Самсон, разрывающий пасть льва”, созданный скульптором Михаилом Козловским.

Как вы думаете, почему это классицистическое произведение? (Античный герой, его красота, патриотическая тематика, прославление монарха)

Слайд 23.

Живописцы классицизма были не в меньшей степени, чем зодчие, верны принципам этого направления.

Слайд 24.

Теоретик французского классицизма Никола Буало-Депрео в своем труде “Поэтическое искусство” изложил принципы классицизма в литературе.

Основные требования классицизма в литературе

1. Герои — “образы без лиц”. Они не меняются, являясь выразителями общих истин.

2. Исключалось использование простонародного языка

3. Требование композиционной строгости

4. Соблюдение в произведении трех единств: времени, места и действия .

5. Строгое деление на жанры.

6. Система амплуа

Слайд 25.

“Высокие”: трагедии, эпические поэмы, оды, гимны

“Низкие”: комедии, сатиры, басни

Смешивать жанры считалось недопустимым!

Слайд 26.

А вот мнение Мольера: “Задача комедии состоит в том, чтобы бичевать пороки”.

Слайд 27.

3. Аналитическая работа

Давайте вспомним, каким жанром классицисты считали комедию? (Низким.)
Почему? (Низкие герои, живая жизнь (“низкая”), будничные, низкие страсти.)
Действительно ли произведение Фонвизина – комедия? Что она высмеивает?
— Каков идеал человека для классицистов? (Добродетельный, законопослушный, просвещенный, образованный, воспитанный гражданин, служащий на благо Родины.)
Есть ли такой герой в комедии Фонвизина? (Есть, это Стародум, Правдин)
Какие идеи они исповедуют?
Есть ли в комедии единство времени?
Соблюдается ли единство места?
Соблюдается ли единство действия? (Нет, здесь два конфликта, две сюжетных линии)
Есть ли деление на положительных и отрицательных героев?
Во что верит Фонвизин как писатель эпохи просвещения? (Вера в разум, что закон и просвещение могут исправить нравы общества- прямое выражение авторского идеала. )
А от каких канонов классицизма отходит писатель?
1. Герой-схема, носитель одного качества (у Фонвизина — индивидуальные черты, типы). Примеры? (У положительных героев Фонвизин создаёт биографию, как, например, у Стародума)
2. Внешний комизм, построенный на фарсовых сценах — комические сцены, вплетающиеся в действие, составляющие его основу, смех имеет силу отрицания. Примеры?
3. Чистота жанра- смешение жанров (сатира и юмор). Примеры?
4. Образы положительных героев- черты реально новых людей. Примеры?
5. Условность места действия, выдуманные картины жизни — конкретное место действия, правдивые картины быта. Примеры?
6. Условнее характеры — обусловленность характеров средой, воспитанием. Примеры?

Слайд 28.

Обратимся теперь к вопросу создания комического

Вопрос. Какими способами автор раскрывает характер тех, кто оказывается предметом “ его беспощадной иронии”, чьи недостатки, говоря словами Н. Гоголя, “выставлены в очевидности беспощадной”?

Ответ. Фонвизин использует “говорящие” фамилии, фразы-саморазоблачения.

Вопрос. Это традиционные приёмы для комедии классицизма. Обратите внимание на появление внесюжетных сцен, т.е. сцен, не связанных с сюжетом, что было совершенно новым в русской драматургии. Назовите такие сцены. Как вы думаете, что это давало автору?

Ответ. Внесюжетные сцены – это, например, сцена с примеркой кафтана, разговор Простаковой с братом, с Еремеевной. Они позволили автору углубить представление о некультурной помещичьей семье, о низости её запросов и стремлений, отсутствии высоких идеалов, о неразумности такого внутрисемейного устройства. Всё это убеждало зрителя в правдоподобности и жизненности происходящего на сцене.

*Далее предлагаем посмотреть одну инсценировку. (1-4 явления 1 действия).

“Почему эти сцены смотрятся с неподдельным интересом?” (характеры героев отрицательных оказались жизненнее, глубже, интереснее. )

Это произошло по ряду причин: драматург пытался объяснить характеры героев условиями их жизни, воспитанием.

Речь отрицательных героев оттеняет индивидуальные особенности героев, это мы уже отметили на примере речевой характеристики Простаковой.

Определите ещё одну особенность комедии «Недоросль», оттолкнувшись от слов Вяземского о Простаковой: “Её образ стоит на меже трагедии и комедии.”

Вопрос. Какую важнейшую особенность подметил П.Вяземский?

Ответ. В комедии соединились печальное и смешное, возвышенное и обыденное. И это было новым для классицизма.

“В чём вы увидели особенности финала комедии?” (порок наказан, добродетель торжествует. По сути этого не произошло, ведь герои не вступили на путь добродетели, что противоречило бы их нравственной сути.)

“ Конечно, комедия “Недоросль” — произведение русского классицизма. Но она находится у истоков русской реалистической литературы. В пьесе Фонвизина – всё русское, национальное: тема, сюжет, конфликт, характеры. Великая заслуга Фонвизина в том, что он, находясь в рамках классицистических правил и условностей, сумел разрушить многие из них, создав произведение глубоко новаторское как по содержанию, так и по художественной форме.

Завершая наш разговор, попробуем ответить ещё на несколько вопросов: “Как вы думаете, для нашего времени, очень непростого, проникнутого жаждой денег, власти, жизнеспособными ли оказываются столь дорогие Фонвизину идеи?
Устарели ли сегодня идеи гражданственности, служения Отечеству, столь любимые классицистами?

Домашнее задание:

Выучить лекцию

Allt material om komedin «Undergrowth»

Vralman i «Undergrowth» är en av Mitrofans larare. Хань framträder Inför läsaren som en tysk, som Prostakov anlitade for en liten avgift for att lära sin son sekulära uppförandens visdom. Kvinnan lägger док inte märke Till Vralmans uppenbara logner, Hans ständiga Reserver och öppet smicker, medan läsaren omedelbart avslöjar en skurk hos läraren.

Bedrägeriet indikeras också av hjältens «talande» efternamn — «Вральман». I «Undergrowth» avslöjas egenskaperna hos Vralman och nästan alla andra karaktärer genom deras namn — до exempel kommer «Vralman» från ordet «lögn» och ändelsen «mann» som är inneboende i tyska efternamn. Förutom det faktum att efternamnet indikerar en bedräglig person, en lognare, avslöjar det också karaktärens personlighet — den «falska tysken». Даже hjältens до synes tyska акцент я slutet av pjäsen förklaras av mannens medfödda talfel. I slutet av arbetet avslöjas bedrägeriet — Starodum känner igen den fore detta kusken i Vralman och kallar återigen to Hans tjänst.

I komedin fungerar karaktären som den enda läraren som inte forörsöker lära ut Mitrofan, samtidigt som den får en anständig lön och kommunicerar med Prostakova på lika villkor. Fonvizin Introductionrar Vralman i Handlen och hånar dumheten hos okunniga markägare som inte kan skilja en kusk från en utländsk lärare. Genom detta berör författaren де akuta frågorna om utbildning в Ryssland до 1700-Talet, betonar behovet av реформирование och förnyelse av utbildningssystemet я hela landet.

På ett annat sätt än de feodala markägarna Visas Lärare Mitrofanushka i komedin «Подлесок». Av dessa beskrivs den pensionerade sergeant Tsyfirkin med största sympati. Han är en direkt, ärlig, hrt arbetande person. Han förklarar sitt utseende som lärare så här: «Jag gillar inte att leva sysslolös. På fritiden undervisar jag barn. Han undervisar efter bästa kunskap och förmåga, men han undervisar samvetsgrant. När det visar sig att Mitrofanushka inte har lärt sig någonting, vägrar Tsyfirkin att betala for sitt arbete: «Inte for någonting».

Han svarar skickligt på Mitrofans svordomar med ett ordspråk: «Hunden skäller, vinden bär.» Tsyfirkin använder i allmänhet ofta välriktade folkliga ordspråk och talesätt. Мужчины Ганс tjänst я Armén Satte ETT Starkt avtryck på Ганс Språk. Vid sitt allra första uttalande känner Officer Milon omedelbart igen honom som en militär. Цыфиркин талар тыдлигт оч точный оч формулерар грех танке; Ханс Фрас Эр Лакониск; det finns ord som antagits i armén: «порядок», «din heder», «snabb eld», «herrarna här är bra befälhavare».

Med en humistisk dragning skildras Kuteikin, diakon, en halvutbildad семинарист, «fruktande vishetens avgrund». Kuteikin är inte utan kvickhet. Tydligen, inte utan en andra tanke, for han Mitrofanushka att upprepa en slags självkarakterisering: «Jag är en mask … Och inte en man». Både Tsyfirkin och Kuteikin sympatiserar med ödet for Prostakovas livegna tjänare. Båda är upprörda över att Vralman Hindrar dem från att lära ut Mitrofanushka på riktigt. Båda saknar inte god natur och lekfullhet, vilket deras samtal med Eremeevna i slutet av det sjätte framträdandet av akt II Visar. Dessa är typerna av hemlärare, vanliga i 1700-talets avlägsna provinsgårdar, långt ifrån lärande, men som samvetsgrant fullgör sin svåra uppgift att undervisa ädla «mindreåriga».

Den tredje läraren i Mitrofanushka, tysken Vralman, en typ av skurklärare (han är kusktil yrket), är tydligt avbildad i satiriska färger. När хан сер ден fullständiga okunnigheten ом Prostakova оч hennes слепой karlek до греха сына, spelar Vralman rollen som en snäll, kravlös lärare. Prostakova är nöjd med honom, Mitrofan också, och denna roll gör det möjligt for Vralman själv att dölja sin okunnighet. Tsyfirkin och Kuteikin Reder ут Det Санна ansiktet på денна паразит, мужчины де кан Inte göra någonting. Typer av sådana lärare från utlänningar var inte ovanliga i adelshemmen på 1700-talet. Typen av en sådan skurk lärare, Monsieur Beaupri, togs senare fram av Pushkin i berättelsen Kaptenens dotter.

I komedin «Undergrowth» är språket for var och en av dessa lärare mycket framgångsrikt Individualiserat. Tsyfirkin har språket som en fore detta militär: han kallar svordomarna i Prostakovas hus «en snabb eld» och hotar Vralman: «Och vi kommer att ge dem ära. Jag är styrelsen». Språket i Kuteikin, som infödd i den andliga miljön, är fyllt av kyrkoslaviska fraser: «Jag blev kallad och jag kom», «Jag kommer att crossa tänderna på syndare» и т. д. Vralmans språk är ett trasigt språk för en utlänt komiskt uttal av люд оч syntaktisk felaktig konstruktion av meningar.

Vralmans tal får en oberäknelig karaktär när han talar med ägarna, fräckt fräckt och высокомерный när han pratar med tjänare, vilket uttrycksfullt kännetecknar hans lakejsjäl.

Сердант, и всеобщий термер, и комедин «Подлесок» Лараре Митрофанушка.

Вральман и «Подлесок» в исполнении Митрофанса. Хань framträder Inför läsaren som en tysk, som Prostakov anlitade for en liten avgift for att lära sin son sekulära uppförandens visdom. Kvinnan lägger док inte märke Till Vralmans uppenbara logner, Hans ständiga Reserver och öppet smicker, medan läsaren omedelbart avslöjar en skurk hos läraren.

Даже hjältens до synes tyska акцент я slutet av pjäsen förklaras av mannens medfödda talfel. I slutet av arbetet avslöjas bedrägeriet — Starodum känner igen den fore detta kusken i Vralman och kallar återigen to Hans tjänst.

Я Фонвизин верк «Подлесок» сласс тр лараре Вральман, Кутейкин оч Цыфиркин ом утбилдинген ав Митрофанушка. So ett resultat kunde de inte lära sin elev någonting.

Vralman var historielärare, men detta var bara hans falska historia. I själva verket brukade han tjäna med Starodum och var långt ifrån vetenskap. Och eftersom mamman och hennes son inte ville taill sig vetenskap behövde Vralman inte anstränga sig.

Kuteikin studerade geografi, men som det visade sig visste Mitrofan inte ens innebörden av denna vetenskap.

Den här läraren ville bara ha pengar. Han krävde sina pengar до det sista, men lämnades med ingenting for hyckleri.

Цыфиркин вар хельт аннорлунда. Han sa ärligt att han inte kunde undervisa studenten, så han Skulle inte förtjäna att få betalt. Pravdin bestämde att sådan ärlighet Skulle belönas.

Det verkar for mig att Mitrofan inte hade någon chans att bli utbildad. Хан föddes вид Fel tidpunkt оч På Fel плат. Хань var omgiven av giriga människor, outbildade. Ох хан блев densamme. Utbildning spelar en stor roll och Fonvizin kunde bevisa det.

Uppdaterad: 2017-08-15

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel marker du texten och trycker på Ctrl+Enter .
Således kommer du att ge ovärderlig nytta for projektet och andra lasare.

Прихватка для верхней одежды.

Undervegetationen Mitrofan i Fonvizins kommedi hade flera lärare. En av dem, och den mest värdiga enligt den närasinnade fru Prostakova, var tyskan Vralman.

Med namnet på denna karaktär är det inte svårt att gissa om hans huvudsakliga egenkaper. Хань вар utan tvekan en bedragare och en smickerare som uppfann olika fabler for att finna värdinnans gunst och följaktligen tjäna mer.

Genom hela pjäsen ljuger Vralman mer än en gång, vilket får läsaren att förstå att den så kallade läraren inte har någon utbildning alls. Senare Visar Det Sig Att Vralman tjänade Starodum сом kusk och gick в я tjänsten сом lärare endast для черепа pengarnas. Dessutom Visar де SIG Att хан inte alls är tysk, оч акцентировать beror på en medfödd дефект я uttalet. Så i slutet av pjäsen avslöjas alla bedrägerier från Vralman.

Duplicityen i hans natur avslöjas under upplösningen. Trots att Han Under hela sin tjänst i familjen Prostakov oförtröttligt smickrade fru Prostakov och oförtjänt lovordade hennes son Mitrofan, så snart Starodum och Pravdin dök upp på scenen, insåg Vralman att han inte längre kunde hitta fördelar i Det här huset. Sedan bad han att få tjäna Starodum, inte bara i förbön for fru Prostakova, som han «respekterade» oerhört, utan också förolämpade henne och sa att invånarna i detta hus var ganska som getter. Denna обработки gör det tydligt att Vralman är en självisk, patetisk человек сом инте хар några principer alls och som försöker hitta sin egen fördel я allt.

Genom bilden av Vralman försöker Fonvizin återigen peka på utbildningens betydelse och bristerna i det befintliga utbildningssystemet. Han avslöjar både elevernas lättja och lärarnas okunskap. Hans pjäs är tänkt att visa att utbildningsproblemet måste lösas på statlig nivå och måste реформеры, eftersom Rysslands öde beror på det.

Композиция Vralmans bild och egenkaper

D.I.Fonvizin skrev pjäsen «Underväxt» 1971 для att förlöjliga dåtidens utbildningssystem.

En av huvudpersonerna i det är sonentil adelskvinnan Простакова Митрофанушка. Prostakova, som aldrig hade någon utbildning, tror att Mitrofanushka inte behöver det alls. Emellertid anlitade familjen Prostakov ändå en utlänning Vralman åt sin son for att lära sin kära son franska och andra vetenskaper. Och de anställde honom omedelbart i fem år, så att andra adelsmän inte Skulle locka honom to sin plats, for det var mycket på modet att ha en utländsk lärare до sitt barn.

Efternamnet Vralman for dig att tro att den här personen är bedräglig. Han är mycket высокомерный och listig, рычаг på allt klart, ägarna sätter honom vid samma Bord med dem, och han får också en lön på trehundra rubel om året.

Prostakova godkänner Vralman, eftersom han håller helt med henn i frågor om att uppfostra Mitrofanushka, men andra lärare ogillar honom for parasitism och ständiga lögner. Och eftersom Vralman själv är en obildad person, tvingar han inte undervegetationen att göra det, utan ägnar sig tvärtom åt sin lattja. Han säger att en adelsman kommer att gå ut utan utbildning, och att det finns många okunnigar som Mitrofanushka i världen.

Och så, när Prostakova bestämmer sig for att skryta om hur utlänningen lärde sin son, visar det sig att han inte lärde honom någonting, och vetenskap for Mitrofanushka är berättelserna om cowgirlen Kavronya, som berär berättade dem för.

Пока шлюха Visade det sig att Vralman вар en enkel kusk som blev utan arbete efter att husse lämnat. Och han var tvungen att välja att antingen dö av голод eller att bli lärare. När hans ägare komtilbaka blev han mycket förvånad över att Adam Adamovich gjorde något han inte hade en aning om. Genom att dra fördel av bristen på utbildning hos prostakoverna, som inte kunde skilja en kusk från en utländsk lärare, levde han ett välnärt liv, och när hans herre komillbaka och bedrägeriet avslöjades, bad Vralman att fåbetarmedartän attlän hänvisning до det faktum att han bodde hos prostakoverna, som i ett стойло, vilket bekräftade att de är långt ifrån upplysning.

Альтернатива 3

I komedin «Undergrowth» Introductionrade Fonvizin oss for huvudpersonen Mitrofan, de viktigaste händelserna äger rum runt pojken. Барнет был ан barnskötare och flera lärare. Фру Простакова (Митрофанс мор) ansågs vara den mest värdiga läraren Vralman, som var tysk.

Det är ingen slump att författaren valde ett sådant efternamn for läraren. Av det kan du omedelbart förstå mycket. Tysken вар я grunden en fräck bedragare och en sällsynt smickerare. Han kom på många sätt att glädja värdinnan, som henne och som ett resultat få en bra avgift.

Геном хела веркет люгер Вралман офта оч люгер. Av detta kan läsaren förstå att denna karaktär inte har en riktig lärarutbildningen. Tidigare tjänstgjorde han som vanlig kusk för Starodum, мужчины для pengarnas черепа gick han до jobbet som lärare. Det blev också känt att Vralman inte är en riktig tysk. På grund av ett medfött talfel fick han tysk акцент. Hur mycket han än försökte ljuga, я slutet av arbetet blev det klart for alla vilken type av person han var.

Prostakova behandlar Vralman mycket bra, eftersom han alltid håller med henne och beundrar hennes dumma idéer. Alla andra lärare gillar inte tysken, de betraktar honom som en bedragare och en parasit. Vralman har ingen specialutbildning, han är analfabet, så han tvingar inte Mitrofanushka att studera heller. Tvärtom uppmuntrar han одиннадцать for sin lattja.

Vralman var tvåsidig. Хан arbetade for prostakoverna och försökte varje dag behaga älskarinnan. Läraren berömde outtröttligt den närasinnade Mitrofanen, som husets älskarinna inte kunde ogilla. När hans tidigare ägare Starodum dök upp i huset insåg läraren att Hans bedrägeri snart Skulle avslöjas, och han Skulle Inte längre få bra pengar for sitt arbete. Vralman bestämmer sig для att återgå до den tidigare ägarens tjänst. I ett samtal med Starodum börjar Vralman förolämpa Prostakova. Även om han tidigare överöste värdinnan med komplimanger. En sådan обработка avslöjar läraren som en självisk, låg och principlös person. Vralman tänkte aldrig på resten, я все ситуационер letade хан bara efter sin egen fördel.

Фонвизин виль формедла тилл лясарна атбилдинг атбилдинг äр валдигт виктигт, мужчины дет финнс мринга бристер и сялва утбилдингссистемет. Författaren i verket «Подлесок» beskriver livfullt elevernas lättja och lärares likgiltighet. Pjäsen spårar idín om behovet av реформер inom utbildnings- och vetenskapsområdet.

Den uppsättning skiljetecken som används for att skriva ett språk kallas skiljetecken. Kallas даже разделы для лингвистики, так как studerar användningsregler och interpunktion i texten

Композиция Bilden och egenskaperna hos farmor Акулина Ивановна (enligt Gorkys berättelse Childhood) Класс 7

Kanske är varje rysk författare en man med stor bokstav, dessutom har var och en sitt eget unika, oefterhärmliga och äkta liv och öde. Den berömda ryska författaren var inget undantag.

Арты нама комеди Подлесок, Фонвизин. Арти Д.И. Комедия

Себелум Фонвизин меню комедии «Подлесок», ката ини digunakan untuk merujuk пада seseorang yang belum mencapai usia dewasa (saat itu berusia 21 tahun). Nama karya tidak secara langsung merujuk pada Mitrofanushka, tokoh utama komedi tersebut, melainkan mencakup seluruh generasi пада masa itu.

Тема utama komedi ини adalah masalah pendidikan bangsawan дан моральный пункт bangsawan saat itu.

Джади апа иде утама, диахири оле Фонвизин далам джудул дан иси карья ини? Дан диа Седерхана. Penulis ingin memberi tahu pembaca bahwa anak di bawah umur akan tetap tidak berpendidikan dan bodoh hingga akhir hayatnya, dan ini tidak hanya berlaku untuk pahlawan tertentu. Митрофанушка адалах гамбар сатир янь digunakan penulis untuk mengolok-olok para bangsawan muda saat itu. Saat ини, nama protagonis komedi ини telah menjadi nama rumah tangga дан sinonim дари ката невежественный, bodoh дан невежественный.

Dengan terjemahan буквальное дари нама «Митрофан», diperoleh frasa «mengungkap ibunya», yang secara langsung mengacu pada konten komedi «Подлесок». Penulis berusaha sekuat tenaga untuk menunjukkan kepada kita seorang «banci» yang tumbuh dikelilingi oleh orang-orang bodoh dan bodoh. Fonvizin menekankan bahwa anak laki-laki itu tidak bodoh dan cakap, tetapi tidak mau menggunakan pikirannya untuk belajar дан mengerjakan pekerjaan rumah. Дари сини mengikuti тема Sekunder дари комедия ини: sekalipun seorang bangsawan muda diberkahi dengan kecerdasan, keinginan untuk belajar дан berkembang, maka sifat-sifat tersebut акан dihancurkan олех tua дан гуру дари seorang bangsawan kecil. Fonvizin mengatakan bahwa anak-anak bangsawan harus dibesarkan sebagai warga negara mereka dan pemimpin masa depannya, dan bukan sebagai pekerja lepas dan orang bodoh.

Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa judul komedi tersebut menggambarkan dan mencirikan bukan secara spesifik seorang anak laki-laki bernama Mitrofanushka, tetapi seluruh generasi bangsawan muda saat itu. Tapi siapa yang harus disalahkan? Багаймана чара менгадапинья? Setelah membaca karya tersebut, menjadi jelas bahwa lingkungan dan lingkungan tempat anak-anak bangsawan dibesarkan yang harus disalahkan, dan penyelesaian masalah ини membutuhkan banyak waktu. «Tumbuh bawah» seperti ITU Juga ditemukan ди Абад ке-21, ян menekankan relevansi karya ини саат ини.

Arti namanya menurut saya cukup jelas. Персонаж утама- Митрофанушка — дан ада семак белукар. Artinya dia belum tumbuh ke level (нормальный) ян diinginkan.

Dia adalah putra seorang wanita kaya, serakah, dan kejam, dan dia melihat satu-satunya kegembiraannya pada putranya. Диа сангат memanjakannya. Диа сангат берубах-убах, бербахайа.

Mitrofan makan banyak — semua jenis pai, dan setelah itu dia merasa tidak enak, tetapi semua orang mengasihani dia dan membenarkannya. Semua orang dimarahi untuknya: пелаян, гуру … диа сангат бодох. Максудку, сулит унтук белаяр. Selama tiga tahun диа tidak belajar membaca atau berhitung. Tetapi dia mengatakan bahwa dia tidak ingin belajar, tetapi sudah ingin menikah.

Мама memanggilnya anak bertubuh halus. Dia melakukan диета seperti itu, ди удара, melambai sehingga tidak ада сату кафтан каламбур янь муат.

Артинья, диа тампакня телах тумбух далам тубух, тетапи тидак тумбух далам пикиран маса деваса. Dia berperilaku lebih buruk daripada anak kecil! Sekarang pengasuh, yang sangat mencintainya, berteriak dan bersumpah, lalu dia meminta bantuan. Ханя памання дэнган тинджуня, сеперти Митрофанушка, ян бэртериак паданя: «Ибу, линдунги!» (Диа адалах пенгасухня.)

Dan dia juga memberi tahu ibunya bahwa biarlah, dia akan menunjukkan ilmunya, meskipun tidak ada. Pria itu berpikir bahwa saat keinginannya telah tiba. Аку мелакукан апа янь аку мау! Керен, тапи лебих аваль.

Дари ibunya, hanya dia yang dituduh melakukan kekejaman dan sejenisnya, dia langsung menolak. Ини адалах pukulan telak baginya! Dia bahkan siap membunuh untuknya, tetapi dia tidak mencintainya, dia meludahinya.

Tentang pendeta, dia pada umumnya mengatakan bahwa dia adalah sampah. Тидак ада хормат!

Saya tidak akan bertman dengan pria seperti itu. Dia tidak punya teman ди Сана. Диа акан mengkhianati дан menipu. Mudah-mudahan, setelah semua sejarah ini, dia mengambil keputusan.

Ди ахир pekerjaan, сая memutuskan bahwa bagus jika dia hanya semak belukar. Sekarang, jika диа mempelajari segalanya, menjadi sopan, maka диа bisa menjadi penjahat янь mengerikan. Dia bisa menipu semua orang! Джади sangat bagus диа sangat malas дан berbahaya. Semua orang langsung melihat siapa yang ada di depan mereka!

Dia belum dewasa orang baik, tetapi tidak cukup dewasa untuk menjadi sangat buruk.

Апа арти нама комеди Подлесок?

Комеди Д. Фонвизин memiliki nama yang sangat «berbicara» dan simbolis, namun untuk memahami arti utamanya, Anda perlu mengetahui pada jam berapa karya tersebut ditulis.

Пада 1714, sebuah dekrit dikeluarkan ди Россия тентанг ваджиб masuknya пункт bangsawan ке далам динас dengan syarat mereka menerima pendidikan ян лайак. Raja mengerti bahwa tidak semua orang memiliki keinginan untuk memaksakan pikiran mereka, dan memperkenalkan konsep «semak», yaitu. seseorang tanpa pendidikan. Orang ди bawah umur tidak boleh menikah, karena dianggap tidak bertanggungjackab, belum siap untuk dewasa.

Peran kunci dalam komedi diberikan kepada Mitrofan di bawah umur, янь tidak ingin belajar апа каламбур, meskipun orang tuanya mempekerjakan гуру untuknya. Дан дари мана datangnya keinginan seperti ITU Dalam dirinya, Карена ibunya bangga dengan ketidaktahuannya, menekankan bahwa dia, seorang wanita bangsawan, tidak membutuhkan surat! Ya, dan para guru dipekerjakan bukan untuk tujuan yang baik untuk memberikan pengetahuan kepada putranya, melainkan karena «pantas» untuk melakukannya. Tidak heran dia tidak belajar banyak selama bertahun-tahun.

Menganggap sains tidak berguna dan membosankan, Mitrofan lebih menghargai pelajaran dari kusir Vralman yang mengajarkan aturan kehidupan sekuler. Hal utama adalah mengelilingi diri Anda dengan orang-orang serupa, ян juga tidak berjuang untuk pendidikan dan pencerahan, hanya menghargai kilauan cahaya yang dangkal. Mitrofan menjadi citra kolektif bangsawan muda, semak yang sama pada waktu itu — tidak dewasa, apatis, cuek, menempatkan negara dan posisi di atas kehormatan dan martabat. Ketika ibunya, ян telah kehilangan kekuatannya, membutuhkan dukungannya, dia hanya mendorongnya dengan dingin, melontarkan «turun» yang kejam. Меманг, «кеденгкиан адалах буах ян лайак». Terlepas дари usianya янь sebenarnya, диа hanyalah seorang anak kecil, dimanjakan oleh ibunya дан dilindungi дари segala kesulitan sejak kecil. Dia benar-benar «tidak tumbuh» baik sebelum menikah atau sebelum kebaktian. Di akhir pekerjaan, Pravdin dengan tepat mencatat bahwa tidak akan ada gunanya negara дари karyawan seperti itu.

Penulis sangat Penting melekat justru pada pengasuhan kaum muda, mencatat bahwa hanya pendidikan yang layak dan tingkat budaya dapat menjadikan mereka negarawan yang layak. Nama komedi segera menjadi nama rumah tangga dan pergi ke orang-orang: mulai sekarang, semua orang bodoh dan malas akan disebut «berukuran kecil» dan «mitrofanushki». Terlebih lagi, semua masalah yang disucican oleh Fonvizin pada tahun 1781 masih relevan hingga saat ini.

Беберапа эсаи янг менарик

Композиси Илья Бунчук далам роман Тихий Дон Шолохов
Илья Бунчук адалах пэджуанг янг гигих мелаван резим лама янг судах ада седжак лама. Ideologinya bukan hanya sebuah komitmen, itu adalah makna hidupnya, yang secara teratur dia perjuangkan.

Сая terbangun дари beberapa ketukan. Membuka matanya, диа menyadari bahwa matahari belum terbit, дан memutuskan untuk mencoba tidur lagi. Tetapi semua usaha saya sia-sia. Selain иту, ketukan иту tidak memberi istirahat.

Анализ коллекции Петербургские повести Гоголя
Лима карья Н. В. Гоголь термасук далам сиклус Петербургские повести, ян дихубунгкан олех сату иде дан ренчана. Ibukotanya adalah Petersburg, wajahnya digambarkan Dalam Lima Momen. Kota ини melambangkan Rusia янь kuat.
Композиси бердасаркан дескрипси лукисан карья Пименов Диспут 8 класс
Лукисан «Перселисихан» дилукис оле сениман Русиа Ю. Пимен пада пертенгахан абад лалу. Yaitu pada tahun 1968. Seperti kebanyakan karya penulis ini, lukisan «Спор» menunjukkan kehidupan sehari-hari rakyat советский янь предвзятость.

Синта! Seberapa besar арти янь кита masukkan ке далам ката ини. Ini memiliki banyak segi дан definisi, mengandung kekuatan дан kelemahan umat manusia. Дари заман куно хингга секаранг, диа диньяньикан, диа дикутук

Денис Фонвизин Меню комедии «Подлесок» пада 1781-1782. Карья иту milik gerakan шастра klasisisme, jadi penulis memberikan perhatian khusus пада pilihan нама драма кратко, membuatnya «berbicara» дан dalam banyak hal mendefinisikan masalah utama komedi — pendidikan дан pencerahan bangsawan Россия Абад ке-18.

Untuk memahami arti nama «Подлесок», perlu diperjelas asal dan arti konsep ini. Мака, пада тахун 1714, Петр I менгелуаркан декрит бахва семуа бангсаван харус масук динас сипил атау милитер. Namun, syarat utama untuk menaiki tangga karier adalah memperoleh sertifikat pendidikan. Лаки-лаки муда янь масих белаяр атау бару акан белаяр секара ресми дисебут «ди бавах умур».

Далам карья Фонвизин, «семак» адалах путра Простаков — Митрофан. Terlepas дари kenyataan bahwa orang tuanya масих mencoba mengajarinya sesuatu dengan mempekerjakan гуру тата bahasa дан aritmatika, диа tidak мау belajar. Sains tampak membosankan dan tidak berguna baginya, sedangkan pelajaran «kehidupan sosial», yang konon diajarkan oleh Vralman (sebenarnya bukan guru Bahasa Jerman, tetapi pengantin pria), dia menyukainya, karena pengantin pria menasihatinya untuk tidak mencari teman. tenang orang pintar, tetapi tetap berpegang pada «miliknya», tetapi berbicara tenang sains: «Seolah-olah seorang bangsawan Rusia bahkan tidak dapat maju di dunia tanpa ijazah Rusia!

».

Митрофан adalah perwakilan klasik дари seluruh bangsawan muda Rusia pada masa itu. Dibesarkan oleh Prostakova yang tidak berpendidikan, serakah, dan kasar (citra kolektif bangsawan feodal, pembawa nilai-nilai usang), dia mengadopsi nilai-nilai dan sikap pribadinya, menghargai orang bukan kecerdasan dan kejujuran, tetapi kekuyaaan dan. Keengganan untuk belajar, tetapi kesiapan dini untuk menikah menunjukkan kebodohan dan ketidakdewasaan dalam dirinya. Митрофан, карена kurangnya pendidikan дан пола asuh ян лайак, secara моральный дан ментальный jauh «lebih muda» дари usianya. Seorang anak bodoh manja muncul di hadapan pembaca (pemirsa), yang tidak menghargai orang tuanya dan tidak ingin melakukan apa pun sendiri sampai mereka melakukannya untuknya (lagipula, bahkan dengan guru yang dia miliki, dia dapat mempelajari dasar-dasarnya). membaca dan menghitung). Митрофан далам арти буквальный «belum dewasa» untuk pernikahan дан pangkat.

Setelah lakon tersebut dirilis, arti nama kommedi «Подлесок» karya Fonvizin, selainterpretasi sejarah, mendapat makna kedua yang ironis. «Tumbuh bawah» дан «mitrofan» mulai disebut anak muda yang bodoh, malas, kasar, dan tidak sopan.

Lebih дари 200 тахун янь лалу, Fonvizin menulis sebuah драма ди мана диа mengangkat masalah янь масих relevan hingga saat ини. Setiap generasi, membaca ulang The Undergrowth, menemukan tidak hanya dunia seni dari ironi dan gaya indah pengarang, tetapi juga mengadopsi nilai-nilai abadi yang penting untuk pembentukan dan pendidikan diri dari pribadi yang nyata.

Tes karya seni

Secara tradisional, konsep tumbuhan bawah berarti seorang bangsawan muda, berusia sekitar 16 tahun, yang tidak masuk pelayanan publik. Setelah penampilan lakon D.I. Фонвизин «Подлесок», ката ини мемилики арти кедуа — сеоранг пэмуда бодо, сетэнга терпелаяр.

Комеди тентанг тумбухан бавах тидак ханья мембава иде унтук менголок-олок кекуранган генераси муда, тетапи джуга кечемасан акан маса депан ибу пертиви, ян акан менджади танггунг джаваб семак саат ини, будак ян тумбух, терперосок далам кебододхан.

Mitrofan sebagai perwakilan generasi muda

Mitrofan tumbuh sebagai anak yang egois dan lalim, tidak bertanggung jamab atas tingkah laku dan perbuatannya. Sejak kecil, dia belajar kekasaran dalam berurusan dengan orang-orang di sekitarnya. Dia tidak berbicara, tetapi menggonggong, дан tidak hanya пада пункт pelayan, tetapi juga пада ibunya sendiri. Диа тидак менгаргай сикап байк терхадап диринья сендири дан перхатиан пенгасух Еремеевна. Menurutnya, semua янь диа lakukan untuknya adalah халь яньbiaa.

Dia berani dan berani dalam kata-kata, tetapi banyak situasi lucu menunjukkan kepengecutan dan kurangnya kemandirian. Kepentingan pribadi дан keegoisan adalah kualitas utama Митрофан. Dia tahu bagaimana beradaptasi dengan keadaan yang berubah — tergantung пада situasi seseorang, komunikasinya dengannya berubah. Ibu tidak berarti апа-апа багинья — begitu диа kehilangan kendali atas situasi tersebut, диа dengan мудах menolaknya.

Аласан кетидактахуан Митрофан

Путранья менинггалкан ибунья пада саат янь сулит багинйа. Баги Простакова, ини merupakan pukulan telak. Situasi ини sampai batas tertentu menimbulkan rasa iba terhadap пел pahlawan wanita. Tapi ini hanya salahnya — Митрофан адалах хасил асухання.

Dari ibunya dia mengambil contoh berkomunikasi dengan orang — memperlakukan mereka bukan sebagai individu, tetapi sebagai objek. Кемандирян тидак дапат беркембанг далам диринья, карена далам ситуаси апа каламбур Еремеевна дан Простакова терпакса мембанту анак иту. Oleh karena itu rasa tidak berterima kasih, dan ketidakmampuan untuk hidup, dan kickgganan untuk belajar para pemuda.

Kesimpulan

Setelah lakon «Подлесок» muncul di media cetak, nama Mitrofanushka menjadi nama rumah tangga. Ини menunjukkan kebodohan, kekasaran дан kemalasan manusia. Akan ada orang seperti itu setiap saat, jadi komedi Fonvizin tidak kehilangan relevansinya di zaman kita.

Комеди «Подлесок», ян макнанья сангат бесар, мембуат пенонтон тертава, менгаджар, дан мендидик мерека. Далам «Подрост», Фонвизин dengan berani melawan «kejahatan» publik. Penulis memandang penulis sebagai «penjaga kebaikan bersama». Sebagai seorang satiris, Dia menunjukkan kekurangan realitas Rusia ян mengkhawatirkan дан mengkhawatirkan semua orang Rusia ян progresif дан tercerahkan ди masanya. Baik masalah mendidik seseorang dan warga negara, dan urgensi untuk merevisi pertanyaan perbudakan, dan kebutuhan untuk memoralitas publik yang tidak bermoral — semua ini adalah tugas-tugas topikal yang menyakitkan pada waktu itu, diatur oleh kehidupan mehidupan itu. . Fonvizin menyelesaikannya dalam semangat ide-ide yang manusiawi dan progresif. Комеди membuatnya berpikir tenang pertanyaan-pertanyaan ини, membangkitkan perasaan manusiawi, membangkitkan kemarahan terhadap penindasan terhadap manusia, mendorongnya untuk mengkritik деспотизм дан otokrasi. Jadi konten ideologis янь tinggi дари комедия menentukan peran sosialnya янь Penting эпохи Фонвизин.

Намун, комедия «Подлесок» tidak kehilangan signifikansinya эры-эры berikutnya. Bukan tanpa alasan, hampi setengah abad setelah kemunculan kommedi tersebut, Pushkin menyebut Fonvizin sebagai «teman kebebasan» dan menulis tenang «Подлесок» bahwa dalam dirinya «seorang satiris yang hebat menghancurkan ketidaktahuan dalam komedi rakyat».

Фонвизин Ингин Менцела Оранг, букан систем социально-политик. Namun, gambaran kehidupan feodal yang dia lukis dipenuhi dengan kemarahan yang begitu kuat sehingga terdengar seperti seruan yang kuat untuk pembebasan — dan tidak hanya untuk pembebasan abstrak-pencerahan individu dari ketidaktahuan dan sepiretjaga budaya, ukuntejaga budaya, pembebasan rakyat дари penindasnya. Inilah tujuannya kepentingan publik»Undergrowth», komedi mana yang tidak bisa hilang, setidaknya sampai реформаси тахун 1861. Фонвизин, «sindiran penguasa pemberani», benar-benar «teman kebebasan» (Пушкин).

Пада саат янь сама, liputan kehidupan янь luas, penetrasi mendalam ke dalam karakter, keparahan дан pentingnya masalah mengangkat komedi ини sebagai monumen artistik пада zaman itu. «Подлесок» адалах тонгак утама далам перкембанган шастра Русиа, ян менгурайкан пенкариан джалур бару далам драматурги кита. Secara формальный, tanpa melanggar klasisisme, menggunakan sarana lelucon rakyat dan драма borjuis pra-revolusioner Eropa Barat, Fonvizin menjadi «salah satu realis kritis pertama kami» (Горький). Менгикути Новиков, dia membuka jalan realisme artistik Грибоедов («Горе от ума»), Пушкин (бангсаван провинси далам роман «Евгений Онегин») и Гоголь («Ревизор»).

«Подлесок» адалах лепас ландас креатив тертинги дари Фонвизин. Setelah The Undergrowth янь sudah lumpuh, Фонвизин mencoba menulis Dalam bentuk янь драматис. Beberapa upaya semacam ини telah bertahan. Секара хусус, комедия лаин олег фонвизин, выбор губернатора, телах сампай кепада кита. Tapi dia jauh lebih rendah dalam segala hal tidak hanya dari Undergrowth, tetapi juga dari Brigadir.

Dalam sejarah драма реалистичная Россия, комедия янь menarik минат кита menempati темпат янь sangat terhormat. Ini, pertama, nenek moyang дари драма Rusia янь menuduh-реалист, дан kedua, комедия Rusia terbaik abad ke-18. Гамбар hidup дари комедия «Подлесок» далах эксперимент ньята пертама дари реализм в драме России. Дари semua lakon Abad ke-18, bukan tanpa alasan hanya lakon ини янь kokoh berdiri di panggung teater kita. «Подлесок» membuka serangkaian kommedi brilian yang termasuk dalam dana emas teater Rusia. Ди белаканг «Недоросль» ками мендапат «Горе от ума» Олег Грибоедов, «Ревизор» Олег Гоголь, дан баняк комедии Олег Островский. Фонвизин — Грибоедов — Гоголь — Островский — бегитулах джалур утама комедия Русиа абад ке-19.

Комеди Денис Фонвизин «Подлесок» адалах салах сату карья частокол cemerlang дари класисизм Россия. Pertanyaan-pertanyaan янь menjadi фокус penulis Dalam lakon ITU menggairahkan pikiran pemirsa дан pembaca bahkan ди zaman kita — lebih дари tiga абад setelah ditulis. Karya ян diciptakan oleh Fonvizin sulit dibandingkan dengan komedi klasik tradisional, karena lelucon ironis, ejekan terhadap keburukan masyarakat, topik topikal dalam lakon tersebut terlihat lucu sekaligus tragis. Menggunakan teknik kontras, ejekan, ironi, penulis naskah mengarahkan pembaca ke arti yang dalam dan esensi дари «Tumbuhan Bawah».

Makna идеологии дари комедии «Подлесок»

Sekilas, karya itu adalah lakon sehari-hari yangbiasa — участок utama «Подлесок» adalah linier dan terkait dengan pernikahan Софии. Gadis ITU kehilangan orang tuanya pada usia dini dan sekarang tinggal dalam perawatan keluarga tuan tanah Prostakov. Простакова, ингин менингкиркан «мулут экстра» мемутускан унтук меникахи Софья танпа персетуюання унтук меникахи саудара лаки-лакиня — Скотинин. Namun, berita bahwa gadis itu menjadi pewaris kekayaan besar, dan pamannya datang дари хари ке хари, mengubah rencana Prostakova. Wanita itu menolak Skotinin, menawarkan putranya yang berukuran kecil, Mitrofan, sebagai pengantin pria baru. Untungnya, Starodum, paman Sophia, ternyata adalah orang yang berakal sehat yang mengungkap kepentingan Skotinin dan Prostakova, mendukung keinginan gadis itu untuk menikahi Milon kesayangannya.

Bahkan menurut Описание singkat»Undergrowth» menjadi jelas bahwa сюжетная драма лаконичная, но sangat cocok dengan kanon komedi klasik. Namun, pekerjaan itu dilengkapi dengan sekunder alur cerita terkait dengan Mitrofan — seorang pemuda yang bodoh, manja, malas, serakah dan kejam, putra dari Prostakov. Terlepas дари karakterisasi янь begitu negatif, диа adalah karakter paling lucu dalam драма ITU — adegan paling konyol дари karya краткий justru terkait dengan pelatihannya. Secara umum, hanya ada dua karakter lucu di «Подлесок» — Митрофан дан Скотинин. Mereka terhibur dengan kebodohan, kesalahpahaman, padahal lebih baik diam daripada mengatakan hal-hal yang tidak masuk akal.

«Tumbuh bawah» memang bisa disebut sebagai permainan pendidikan — karena ikatan keluarga dalam pekerjaan menentukan karakter dan kecenderungan seseorang. Namun, jika Skotinin dan Mitrofan mirip bahkan dalam kecintaan pada babi, yang juga menimbulkan tawa, maka orang tidak ingin menertawakan Prostakova. Tirani, kejam, dan kasar kepada para petani dan kerabatnya, seorang wanita tidak menemukan kegembiraan baik pada suaminya yang «suram bodoh», atau пада putranya, yang dia cintai secara membabi buta. Bahkan pernyataannya tenang cara berhitung dengan benar (adegan pelajaran Tsyfirkin) memang lucu, tetapi lebih mengejek adat istiadat bangsawan tua daripada dirinya sendiri. Dalam hal aktivitas дан pengaruh Dalam драма ITU, Dia dapat dibandingkan dengan Pravdin, namun, jika seorang pria membela cita-cita humanistik dan bermoral tinggi, maka Prostakova adalah pembawa «miliknya»,moritas tuan tanah, yang menentukan nilai uang terbesar. дан peringkat seumur hidup budaknya, nama jujur, pendidikan dan kebajikan.

Arti utama дари «Подлесок» justru terletak пада pertentangan дари dua pandangan янь sangat berlawanan — pemilik tanah бару, manusiawi, mendidik дан ketinggalan zaman. Фонвизин memusatkan perhatian tidak hanya pada permulaan negatif дари янг terakhir, tetapi juga пада kebutuhan untuk mengubah pandangan bangsawan лама, jika tidak, «buah kejahatan» tidak akan terhindarkan. Penulis menekankan bahwa asal muasal kedengkian Dalam pendidikan itu sendiri — Prostakova dan Skotinin mengadopsi pandangan mereka dari orang tua mereka dan meneruskannya ke Mitrofan dengan cara yang sama seperti fundasi humanisme diletakkan di Sophia oleh orang tuanya.

Инти дари комедия «Подлесок»

Инти дари «Подлесок» mengikuti дари макна идеологис комедии — pendidikan harus benar dan menanamkan cita-cita yang tinggi. Menurut tradisi klasisisme, nama-nama tokoh sebagian besar melengkapi penokohan tokoh-tokoh tersebut dan juga mengungkap gagasan pengarangnya. Fonvizin memberi Skotinin nama belkang seperti itu karena suatu alasan. Selain itu, ingatlah bahwa Prostakova hanya mendapat nama belakang dari suaminya, dia juga Skotinina. Митрофан Адалах Путра Скотинина. Dan karakternya sangat mirip dengan binatang — mereka buta huruf, bodoh, terbiasa hanya mencari keuntungan sendiri, yang untuknya mereka siap untuk apa saja (yaitu, mereka sama sekali tidak memiliki sifat seperti integritas dan martabat mereka sendiri). Patut dicatat juga bahwa Mitrofan diajarkan oleh orang-orang дари kelas bawah, bahkan para pelayan. Ди Деса Простакова, пункт pelayan merawat ternak, jadi seorang pemuda sejak masa kanak-kanak dibesarkan bukan sebagai bangsawan yang layak, tetapi, paling стеб, sebagai seorang pelayan.

Фонвизин tidak hanya mengungkap ketidaktahuan Skotinin, membandingkan mereka dengan pembawa cita-cita manusia yang tinggi — Правдин, Стародум, София, Милон, tetapi juga berfokus pada kegagalan pendidikan dan pendidikan pribangan tradisional, penekange pribanganm perlunya.