Катерина из грозы островского: Ой! Страница не найдена :(

Содержание

Характеристика героя Катерина (Гроза Островский А.Н.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Катерина

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3
-Вариант 4
-Вариант 5

    Катерина – одна из основных героинь драмы Александра Николаевича Островского «Гроза». В произведении она является ключевым персонажем, вокруг которого разворачиваются главные события.
    Катерина — молодая девушка, молодая жена Тихона Кабанова, невестка богатой купчихи Марфы Игнатьевны Кабановой. Главными чертами её характера, которыми наделил её автор, является то, что она добрый, тихий, спокойный, честный, глубоко верующий человек. Она — вольная натура, чиста сердцем и совестью, готова на самопожертвование, светла душой.

В её образе автор совместил и христианскую терпимость, и славянскую безграничную любовь к природе, мистико-языческую натуру, вольнолюбивую личность. Все эти черты местами противоречат, местами дополняют друг друга, но всё же органично сочетаются в одном человеке.
    Её ярая привязанность к церковным канонам, к самой церкви приводит к знакомству с Борисом. Желание увидеть его возрастает с каждой их, хоть и короткой встречей. Но так как она истинно нравственный человек, ей становиться совестно за своё желание. И эта ситуация начинает разрывать девушку на части, в ней возникает внутренняя борьба. Но Варвара подталкивает её к встрече с Борисом, когда Тихон был в отъезде. В часы их прогулок, Катерина поистине становиться счастливой, хотя предчувствие говорит, что это продлиться не долго. Её вновь захватывает чувство вины, стыда за содеянное, и она признается во всем семье. Постоянные упреки заставляют её сбежать из дома. На берегу Волги она встречается в последний раз с Борисом. Его отказ взять его с собой становиться последним ударом для неё. Чтобы больше никого не обидеть, не быть «камнем преткновения» мужа и свекрови, не терпеть гнет «темного царства» Катерина бросается в Волгу. Она до самого конца осталась при своих принципах и правилах, не изменила себе. И сделала то, о чем она уже давно думала, что уже давно ей снилось, что она давно собиралась сделать …


Добавил: Olga13sem8

/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Катерина


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Характеристика героя Катерина (Гроза Островский А.Н.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза /

Катерина

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3
-Вариант 4
-Вариант 5

    Катерина – жена Тихона и невестка Кабанихи.
    Образ К. выражает сильный характер, просыпающуюся личность в патриархальных условиях. Автор раскрывает истоки характера героини в рассказе К. о своей жизни в девичестве. В этом рассказе рисуются идеальный патриархальный мир. Главное в нем – огромное чувство взаимной любви.
    В девическом мире К. были те же порядки, что и в мире Кабанихи. Просто в родительском доме К. занимала положение любимой дочери, а в доме Кабанихи – подчиненной невестки. Именно поэтому в ее прошлой жизни не было места принуждению и насилию. Гармония патриархальной семейной жизни – нравственный идеал К. Этой гармонии она не находит в доме своего мужа: «Да здесь все как будто из-под неволи». К. отдали замуж юной, судьбу ее решила семья. Тогда она воспринимала это естественно, ведь таков обычай. К. готова подчиняться, но подчиняться с уважением и любовью. Попав к Кабановым, она видит, что уважать и любить ей здесь некого. Со временем в душе К. рождается новое отношение к миру и к себе: «Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю…» Оно проявляется в ее самостоятельном выборе — любви к Борису. Но эту проснувшуюся любовь религиозная К. воспринимает как страшный грех. Поэтому К. всячески сопротивляется своему чувству, но ей не хватает сил и поддержки: «точно я стою над пропастью…, а удержаться мне не за что». Религиозность К. усиливается по мере нарастания ее душевной грозы. Героиня чувствует страх перед собой, перед выросшим в ней стремлением к воле, связанным с ее «грешной» любовью: «А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой». После своей измены мужу К. кается всенародно в своем грехе без надежды на понимание и прощение. Именно полное отсутствие надежды толкает героиню на еще более тяжкий грех – самоубийство. Полная невозможность примирить свою любовь к Борису с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, куда ее заточила Кабаниха, убивает К.



/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Катерина


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Русский характер Катерины (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

Пьеса «Гроза» была написана А. Н. Остро­вским под впечатлением поездки по Волге в 1856 году. Драматург задумал создать цикл пьес о провинциальном купечестве под общим названием «Ночи на Волге». Но к сожалению, замысел не получил воплощения. В 1859 году была написана первая драма из этого цикла — драма «Гроза», и только 10 лет спустя — «Бес­приданница».

В «Грозе» автор описал жизнь купеческой се­мьи, положение в ней русской женщины. Когда читаешь «Грозу», невольно ждешь появления главной героини. Первое знакомство с Катери­ной как-то сразу говорит нам, что автор на сто­роне этой милой, но гордой женщины. «Гроза» Островского выделяется из великого множест­ва его пьес именно благодаря Катерине. В дра­матургии очень редко случается «живой» поло­жительный герой. Как правило, у автора доста­точно красок для отрицательных персонажей, а вот положительные чаще выходят примитив­но-схематичными. Быть может, оттого, что в этом мире так мало действительно доброго. Катерина — главный персонаж драмы Остро­вского — единственное, что есть хорошего в том темном мире, «темном царстве» мещанст­ва, что окружает ее. Стремление летать делает ее непохожей на тех людей, в чью среду она угодила благодаря замужеству. Но, к сожале­нию, выход здесь был только один.

Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Девочка не получила хорошего образования. Она жила с матерью в деревне. Детство Катерины было радостным, безоблач­ным. Мать в ней «души не чаяла», баловала, не принуждала работать по хозяйству. Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась род­никовой водой, поливала цветы, ходила с мате­рью в церковь, потом садилась за какую-ни­будь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме. Катерине сни­лись волшебные сны, в которых она летала под облаками. Как же сильно контрастирует с такой тихой, безмятежной жизнью поступок шести­летней девочки: когда-то Катя, обидевшись на что-то, убежала вечером из дома на Волгу, се­ла в лодку и оттолкнулась от берега!

Мы видим, что Катерина росла счастливой, романтичной, но ограниченной девушкой. На­божность в ней сочеталась с болью ко всему вокруг. Она любила все: природу, солнце, цер­ковь, свой дом со странницами, нищих, кото­рым она помогала. И вместе с тем она жила в своих мечтах, обособленно от остального ми­ра. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее натуре, ос­тальное она не хотела замечать и не замечала. Поэтому и видела девочка ангелов в небе, а церковь была для нее местом, где все светло, где можно помечтать.

Катерина, встретив на своем пути то, что про­тиворечило ее идеалам, превращалась в непо­корную и упрямую натуру и защищала себя от постороннего, чужого, тревожившего ее душу. Так было и в случае с лодкой.

После замужества жизнь Кати сильно измени­лась. Из свободного, радостного, возвышенного мира, в котором она чувствовала свое слияние с природой, девушка попала в среду, полную об­мана и жестокости. Дело даже не в том, что Ка­терина вышла за Тихона не по своей воле: ей было все равно за кого выходить. Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю жизнь, которую она создала для себя. Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви, она не может заниматься привычными ей делами. Гру­стные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Теперь ее удел — тер­петь, пока терпится, и мечтать. Но она уже не может жить своими мыслями, потому что жесто­кая действительность возвращает ее на землю, где ее ждут унижение и страдание.

Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю». Но искренние проявления этой любви пресекаются Кабанихой: «Что ты на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься». В Катерине сильно чувство внешней покорности и долга, поэтому она и заставляет себя любить нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за самодурства матери не может любить свою жену по-настоящему, хотя, навер­ное, и хочет. И когда он, уезжая на время, покида­ет Катю, чтобы нагуляться вволю, женщина стано­вится совсем одинокой.

Почему Катерина полюбила Бориса? Ведь он не бахвалился, не кичился своими достоинст­вами, как Паратов, даже и не разговаривал с ней. Наверное, причина в том, что ей недо­ставало чего-то чистого в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была этим чистым, не давала Катерине окончательно за­чахнуть, поддерживала ее. Она пошла на сви­дание с Борисом потому, что почувствовала се­бя человеком, имеющим гордость. Это был бунт против покорности судьбе, против бес­правия. Катерина знала, что совершает грех, но знала она и то, что дальше жить по-прежне­му нельзя. Она принесла чистоту своей совести в жертву свободе и Борису.

По-моему, идя на этот шаг, Катерина уже чувст­вовала приближающийся конец и, наверное, ду­мала: «Сейчас или никогда». Она хотела насы­титься любовью, зная, что другого случая не бу­дет. На первом свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня загубил». Борис — причина опорочивания ее души, а для Катерины это рав­нозначно гибели. Грех лежал на ее сердце тяжким камнем. Катерина очень боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за совершенное. Ка­терина боялась грозы с тех пор, как стала думать о Борисе. Для ее чистой души даже мысль о люб­ви к другому человеку — грех.

Катерина не может жить дальше со своим гре­хом, и единственным способом хоть частично от него избавиться считает покаяние. Она призна­ется во всем мужу и Кабанихе. Такой поступок в наше время кажется очень странным, наивным. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу», — такова Катерина. Тихон простил жену, но простила ли она сама себя? Будучи очень ре­лигиозной, Катерина боится Бога, а ее Бог живет в ней, Бог — ее совесть. Девушку мучают два во­проса: как она вернется домой и будет смотреть в глаза мужу, которому изменила, и как она будет жить с пятном на своей совести. Единственным выходом из этой ситуации Катерина видит в смерти: «Нет, мне что домой, что в могилу —• все равно… В могиле лучше…. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо…» Может возникнуть вопрос: оправдывает ли Ос­тровский Катерину в том, что она пошла на сви­дание к Борису, или осуждает? Судить об этом трудно. Но, если прочитать статью Н. А. Добро­любова «Луч света в темном царстве», можно сделать вывод, что оправдывает, да и не оправ­дать-то ее нельзя. Ведь Катерина вышла замуж за Тихона, совершенно не любя его. А чувство в ней проснулось, когда она встретила Бориса. И здесь, конечно, автор удержать ее не смог, тем самым показав, что поступить так могла только такая женщина, которая «должна быть исполнена героического самоутверждения, ко­торая должна на все решиться и ко всему быть готова».

Автор с гордостью подчеркивает, что ни на ка­кие компромиссы Катерина не пойдет. Это же чувство вызывает она и у нас, читателей. Стано­вится понятно, что если Катерина пришла к како­му-то решению, то добьется своего во что бы то ни стало: тут-то и проявится сила ее характера. Разве могла героиня с таким характером жить в доме Кабановой? Конечно, нет.

Но как можно решиться на смелый шаг в до­ме Кабанихи, где все трепещет под властным окриком купчихи? И Островский, рассуждая о поступке Катерины, подчеркивает, что есте­ственных стремлений человеческой природы все-таки уничтожить нельзя. И этот факт гово­рит о том, что автор на стороне Катерины.

Преследуемая своим грехом, Катерина ухо­дит из жизни, чтобы спасти свою душу. Добро­любов определял характер Катерины как «ре­шительный, цельный, русский». Решительный, потому что она решилась на последний шаг, на смерть ради спасения себя от позора и угрызений совести. Цельный, потому что в ха­рактере Катерины все гармонично, едино, ни­что не противоречит друг другу, потому что Ка­терина составляет единое целое с природой, с Богом. Русский, потому что кто еще, как не рус­ский человек, способен так любить, способен так жертвовать, так внешне покорно перено­сить все лишения, оставаясь при этом самим собой, свободным, не рабом.

Поэтому можно считать, что Островский оп­равдывает и последний поступок Катерины, со­глашаясь с ее смертью. Автор еще раз подчер­кивает, что решиться на смерть может только сильный человек. Своим трагическим поступ­ком Катерина, а значит, и автор, бросила вызов самодурству. Она не будет более жертвой без­душной свекрови, не будет более томиться взаперти. Она свободна! Конечно, горько и гру­стно такое освобождение, но другого выхода у этой женщины не было. Вот почему Добролю­бов назвал Катерину «лучом света в темном царстве».

Другой критик Д. И. Писарев в статье «Моти­вы русской драмы» не соглашается с Добролю­бовым, считая поступок Катерины бессмыс­ленным, а сравнение ее с лучом во тьме — на­думанным. Он не видит, что поступок Катерины как-то изменил или подорвал «устои темного царства», считает, что после самоубийства Ка­терины все возвратится на круги своя, пойдет своим чередом.

Как бы там ни было, как бы критики ни расцени­вали поступок Катерины, она, бесспорно, вызыва­ет сочувствие у читателей и зрителей. А сам Ост­ровский не написал бы пьесы, если бы не сочувст­вовал и не сопереживал своей героине.

В помощь школьнику. 10 класс. А. Н. Островский. «Гроза» (1859)

Текст: Ольга Разумихина*

Коллаж: ГодЛитературы.РФ/кадр из фильма Григория Константинопольского «Гроза», 2020

Каждое произведение, которое проходят в школе, может стать отправной точкой для важного — познавательного и откровенного — разговора между подростками и преподавателем. Но обсуждение часто заходит в тупик, если педагог навязывает «единственно верную» точку зрения. Драма (не трагедия!) А. Н. Островского «Гроза» — яркое тому подтверждение. Стоит за дело взяться преподавателю, который вслед за критиком Н. А. Добролюбовым повторяет, что Катерина — «луч света в темном царстве», и не допускает никакого вольнодумства, — и школьники теряют всякий интерес к обсуждению. Да и правильно делают, ведь Островский, как любой хороший автор, изображает героев, чьи поступки нельзя истолковать однозначно.

Так кто из персонажей «Грозы» достоин сочувствия, а кто — порицания? Давайте подумаем вместе. Но сначала, как обычно, вспомним сюжет: прочитанные за лето произведения имеют свойство быстро выветриваться из головы.

Уездный город N

Действие пьесы «Гроза» происходит в несуществующем местечке Калинове. Прием этот — создание эдакого «собирательного» села или города — был облюбован русскими классиками задолго до Островского. Так, А. С. Пушкин сделал Ивана Петровича Белкина (того самого, который якобы написал и «Выстрел», и «Метель», и остальные повести сборника) владельцем села Горюхина, ставшего символом закрепощенной России. Но чаще всего вымышленные населенные пункты встречаются в творчестве Н. В. Гоголя: что в «Старосветских помещиках», что в «Ревизоре», что в «Мёртвых душах» действие происходит в местах, которые либо не названы вообще, либо имеют буквенные обозначения; так, Чичиков останавливается в городе NN, и, хотя литературоведы и видят в этом «топониме» намек на Нижний Новгород, прямо автор этого не говорит. Забегая вперед, скажем, что и после Островского писатели вовсю эксплуатировали образ «неназванного уездного города»: подобные населенные пункты встречаются и у Достоевского, и у Чехова, и у Ильфа и Петрова (в «Двенадцати стульях»), а советский писатель Л. И. Добычин в 1934 году издал целый роман, который так и называется — «Город Эн».

…Вот и Островский помещает своих героев — Кабаниху, Тихона, Дикого, Катерину и многих других — в Калинов, о котором известно только то, что это «благословенное место» на берегу Волги. Но почему? Возможно, писатель, задумавший произведение о людях неотесанных и самолюбивых, не захотел обидеть жителей какого-либо реального города? И это, разумеется, тоже; но в первую очередь автор, который описывает местечко с вымышленным названием, желает указать на типичность представленных в его произведении явлений. Если бы Островский поместил героев в реальный приволжский город (допустим, Саратов или Волгоград, который в XIX в. назывался Царицын), можно было бы подумать, что «высокие нравы» характерны лишь для этой территории, а в других местах, как говорится, и небо голубее, и трава зеленее. Но нет, «среднестатистическое» село Горюхино, или NN, или Калинов — это места, которых на карте России настолько много, что выбирать какое-то одно не имеет смысла: куда ни глянь, везде — увы — царят мракобесие и произвол…

Не пытайтесь покинуть Калинов

Итак, Калинов — сравнительно небольшой городок, жители которого ведут будничную жизнь. Они ходят в церковь, хлопочут по хозяйству, торгуют, а главное — целыми днями друг с другом ругаются. Купец Дикой вечно орет на племянника Бориса, который ждет от него решения по наследству, и на подчиненных, — но те хотя бы могут «не дать ему спуску». Вот, например, что говорит Кудряш, служащий у Дикого конторщиком:

Кудряш. Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили.

Шапкин. А что бы вы сделали?

Кудряш. Постращали бы хорошенько.

Шапкин. Как это?

Кудряш. Вчетвером этак, впятером в переулке где-нибудь поговорили бы с ним с глазу на глаз, так он бы шелковый сделался. <…>

Шапкин. Недаром он хотел тебя в солдаты-то отдать.

Кудряш. Хотел, да не отдал, так это всё одно, что ничего. <…> Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею. <…>

Шапкин. Уж будто он тебя и не ругает?

Кудряш. Как не ругать! <…> Да не спускаю и я: он слово, а я десять; плюнет, да и пойдет. Нет, уж я перед ним рабствовать не стану.

Итак, подчиненные Дикого, если совсем «прижмет», могут дать ему отпор или и вовсе уйти искать счастья в другом месте (хотя последнее спорно — в Калинове вряд ли много рабочих мест). И всё же совсем другое дело с Кабанихой —  женщиной лет сорока-пятидесяти, которая после смерти супруга (и также, очевидно, его родителей, ведь жить отдельно от свекра и свекрови в XIX веке было не принято) осталась одна с двумя детьми, Тихоном и Варварой, — и стала для них настоящим тираном. Теперь взрослым отпрыскам Кабанихи приходится выслушивать постоянные нравоучения, исполнять все ее требования, следовать старинным обрядам. И только попробуй ослушаться — иначе на тебя обрушится поток оскорблений и проклятий.

В сложившейся ситуации Кабановы-младшие пытаются хоть как-то отвести душу. Варвара, кажется, пошла характером в мать: она ничего и никого не боится («по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было»), мастерски прячется и врет — и не видит в этом ничего плохого. С одной стороны, ее умение плыть против течения вызывает уважение, — но, с другой, Варвара эгоистична, и такие слова, как «любовь», «мечта», «совесть» для нее — пустой звук. Тихон же, также будучи человеком самолюбивым, при этом хрупок и раним, поэтому он топит горе на дне стакана — и, как только представляется возможность, идет выпивать с Савёлом Прокофьичем Диким. В этом, кстати, горькая ирония Островского: убегая от одного тирана, Тихон сидит за столом с другим.

Но вот в Калинове появляется новое лицо — чувственная, искренняя, свободолюбивая Катерина. А. Н. Островский не случайно указывает, что главная героиня пьесы выросла в другом городе: все-таки, сколько бы по России ни было раскидано Калиновых, не везде нравы настолько жестоки. Будучи девочкой, а затем подростком, Катерина не боялась бунтовать:

Катерина. Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!

Но подобные случаи были редки: Катерина росла в волшебной атмосфере любви, свободы и мечтаний о чудесах. С помощью воображения она уносилась в дивные края, где всё исполнено благодати:

Катерина. <…> И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как всё это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается. А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облако, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют.<…> Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут. И об чем я молилась тогда, чего просила, не знаю; ничего мне не надобно, всего у меня было довольно. А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и всё поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся.  

Однако, переехав вслед за Тихоном в Калинов, Катерина с ужасом обнаруживает, что на свете существуют совсем другие места: негостеприимные, мрачные. Будучи типичной скромной девушкой, воспитанной в духе XIX века, она, разумеется, терпит издевательства снохи, холодность супруга; отводит душу в разговорах с Варварой, которая поневоле становится ее самой близкой подругой (хотя, впрочем, покидает Катерину именно в тот момент, когда ей больше всего нужна моральная поддержка…). Но в итоге главная героиня оказывается не в силах противиться чувствам — и решается на ночное свидание с Борисом, который  обходится с ней ничуть не лучше остальных. Во избежание спойлеров не будем говорить, чем закончилась пьеса, — скажем только, что закончилась она очень печально. Но давайте задумаемся: были ли у бедняжки способы вырваться из Калинова?

Луч света в темном царстве?

Н. А. Добролюбов в той самой работе «Луч света в темном царстве», на которою обожают ссылаться учителя, делает вывод, что участь Катерины была предрешена едва ли не с самого начала, ведь она, словно прекрасный цветок, не могла «произрастать» на столь бедной почве. Критик, посвятивший размышлениям о «Грозе» огромную по современным меркам статью, — 47 страниц! — видит Катерину героем безусловно положительным, почти идеалом; все ее ошибки он объясняет (впрочем, справедливо) отсутствием личного опыта и «широкого образования».

Но кто знает: может, если бы Катерину не покинули буквально все и у нее осталась бы хоть какая-то отдушина, она могла бы, пусть даже через долгие годы, смириться с происходящим в Калинове? Если бы, к примеру, в нужное время рядом оказалась Варвара; или Тихон, узнав, что супруга ему изменила, решился на доверительный разговор и дал ей понять, что прощает ее; а там, глядишь, у них с Катериной родился бы ребенок, — а ведь главная героиня пьесы так любит детей и так жалеет, что у нее пока нет своего маленького ангела?

Но даже если бы всё вышло именно так, надеяться на то, что у Катерины всё стало бы хорошо, — слишком наивно. Скорее всего, она бы, год за годом проходя через бытовые мытарства и сталкиваясь с осуждением даже незнакомых людей, зачерствела, обозлилась — и через пятнадцать-двадцать лет мало чем отличалась бы от Кабанихи.

Или, может, преподаватели и критики что-то упускают и у Катерины был еще какой-то выход? Вполне возможно! Думайте, спорьте, отстаивайте свою точку зрения: уроки словесности нужны именно для этого. (Хотя на ЕГЭ по русскому и литературе от слишком смелых теорий лучше, конечно, воздержаться.)

*

Ольга Разумихина — выпускница Литературного института им. А. М. Горького, книжный обозреватель и корректор, а также репетитор по русскому языку и литературе. Каждую неделю она комментирует произведения, которые проходят учащиеся 9—11 классов.

Колонка «В помощь школьнику» будет полезна и тем, кто хочет просто освежить в памяти сюжет той или иной книги, и тем, кто смотрит глубже. В материалах О. Разумихиной найдутся исторические справки, отсылки к трудам литературоведов, а также указания на любопытные детали и «пасхалки» в текстах писателей XVIII—XX вв.

«Личностное осмысление образа Катерины в пьесе А. Островского «Гроза»»

Драма Островского «Гроза» является самым значительным произведением драматурга. Она была| написана в 1860 г., в период общественного подъема. Основной темой этого произведения является тема купечества. В «Грозе» мы видим, в чем проблема этого сословия. Давно установленные порядки, устарели, и некоторые начинают им противиться, но такие люди, как Кабанова, Дикой, не хотят ничего менять. Общество подобных людей Н. Добролюбов в своей статье называет «темным царством». Ом раз же Материны противостоит им, тянется к свободе, к счастью.

Катерина росла легко, беззаботно и радостно. Рассказывая Варваре о своей жизни до замужества она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю». Воспитываясь в хорошей семье, она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу», — говорит она Варваре.

Я думаю, что Островский специально создал именно женский образ, который стоит отдельно от всех остальных. Свободолюбивая Катерина оказывается самой бесправной и слабой. На мой взгляд, вся несчастье этой героини в том, что ей не к кому обратить свои чувства и мысли, так как никто ее не понимает.

Образ Катерины — центральная фигура всей пьесы. В нем ясно виден протест против всего общества, в котором она живет. Но для меня эта героиня — прежде всего человек. Она необразованная и, казалось бы, должна быть нам неинтересной. Но для меня она стала бы интересным собеседником со своими понятиями и взглядами на все окружающее ее. Ее характер одновременно и прост, и спокоен. Катерина стремится к гармонии, миру, она набожна и своей внешней простотой и искренности напоминает ребенка. В то же время она способна на совсем неожиданные поступки, что свидетельствует о ее внутреннем неспокойствии.

Попав в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичен; Кабанихи, Катерина не находит участливого отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, добрОжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома, которая постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится для молодой жен ны невыносимой. В ее душе начинает зарождаться глухой протест против «темного царства», которое, не дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказывает свою правоту, нравственную победу над «темным царством».

Почему Катерина полюбила Бориса? Ведь он не выставлял напоказ свои мужские качества, ка| Паратов в «Бесприданнице», он даже не разговаривал с ней. Возможно, причина в том, что ей нед вал о чего-то чистого и светлого в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была светлым. Эта любовь не давала Катерине окончательно зачахнуть, она поддерживала ее. Катерина пошла на свидание с Борисом потому, что почувствовала себя человеком, имеющим гордость. Такой поступок можно называть бунтом — бунтом против покорности судьбе, против бесправия. Катерина понимала, что совершает грех, но понимала и то, что дальше жить по-прежнему нельзя. Она приносит чистоту своей совести в жертву свободе и Борису. По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувство приближающийся конец и, наверное, думала: «Сейчас или никогда». Она хотела насытиться люба зная, что другого случая не будет.
Но Катерина не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом хоть частично от него избавиться, она считает покаяние. Она признается во всем мужу и Кабанихе. Такой поступок в наше время кажется очень странным, наивным. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу» — такова Катерина. Тихон простил жену, но простила ли она сама себя? Будучи очень религиозной, Катя боится Бога, а ее бог живет в ней, бог — ее совесть. Девушку мучат два вопроса: как она верна домой и будет смотреть в глаза мужу, которому изменила, И как она будет жить с пятном на с~ совести. Единственным выходом из этой ситуации Катерина видит смерть: «Нет, мне что домой, в могилу— все равно… В могиле лучше… Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо». Преследует своим грехом, Катерина уходит из жизни, чтобы спасти свою душу.

Я думаю, что самоубийство для нее было лучшим способом уйти от всех проблем и страдай которые дала ей жизнь. Кроме того, в этом мире ее ничего не держало: ни семья, ни дети, ни ка либо идеи, ради которых следовало бы жить. Самое большое противоречие ее характера — то, она, будучи такой религиозной, смогла совершить страшный грех — самоубийство, тогда как по христианским законам она должна была жить и терпеть мучения.Образ Катерины призывает к свободе и духовному раскрепощению. По словам Добролюбова, «она рвется к новой жизни, хотя бы ей пришлось умереть в этом порыве». Ее порыв, гибель не напрасны: ведь ушла Варвара из дома, взбунтовался Тихон, начал рушиться мир Кабанихи (потеряв авторитет, ей остается только уйти в монастырь). Недаром пьесу запрещали к постановке, углядев в ней «завуалированный призыв к возмущению». Обыватели не пускали на пьесу своих дочерей.
Для меня же образ Катерины — это облик прекрасной, чистой, светлой русской души. Это то, что — побуждает меня бороться с «темными» силами самодурства, невежества, хамства, приспособленчества, которые есть и по сей день.

Несмотря на слабость, робость Катерины, я ставлю ее выше всех остальных героев этой пьесы, так как она была единственной, кто никому не желал зла, но одновременно поставила перед собой четкую задачу: либо достичь чего-то лучшего, либо умереть, но только не смириться с окружающим ее произволом. И это мужество, жажда правды и свободы заставляют преклониться перед Катериной. Да, вероятно, она не столь идеальна, у нее есть свои недостатки, но смелость героини достойна похвалы.

Судьба Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза» (Гроза Островский А. Н.)

Драма Островского «Гроза» написана в 50—60-х годах XIX века. Это время, когда в России существовало крепостное право, но уже ясно виделся приход новой силы — разночинцев-интеллигентов. В литературе по-явилась новая тема — положение женщины в семье и обществе. Центральное место в драме занимает образ Катерины. Взаимоотношение с остальными героями пьесы и определяет ее судьбу. Многие события в драме происходят под раскаты грома. С одной стороны, это природное явление, с другой — символ душевного состояния, поэтому каждый из героев характеризуется через отношение к грозе. Катерина безумно боится грозы, что показывает ее душевное смятение. Внутренняя, никому не видимая гроза бушует и в душе самой героини.

Чтобы понять трагическую судьбу Катерины, рассмотрим, что же представляет собой эта девушка. Детство ее прошло в патриархально-домостроевское время, которое наложило отпечаток на характер героини и на ее взгляды на жизнь. Детские годы Катерины были счастливыми и безоблачными. Мать ее очень любила, по выражению Островского, «души в ней не чаяла». Девушка ухаживала за цветами, которых было в доме много, вышивала «по бархату золотом», слушала рассказы богомолок, ходила с матерью в церковь. Катерина — мечтательница, но мир ее грез далеко не всегда соответствует действительности. Девушка и не стремится понять действительную жизнь, она в любую минуту может отказаться от всего, что ее не устраивает, и снова окунуться в свой мир, где она видит ангелов. Воспитание придало ее мечтам религиозную окраску. Эта девушка, такая неприметная на первый взгляд, обладает сильной волей, гордостью и независимостью, которые проявились уже в детстве.

Еще будучи шестилетней девочкой, Катерина, обидевшись на что-то, убежала вечером на Волгу. Это был своеобразный протест ребенка. А позже, в разговоре с Варей, она укажет на еще одну сторону своего характера: «Такая уж я зародилась горячая». Ее свободная и независимая натура раскрывается через стремление летать. «Отчего люди не летают так, как птицы?» — эти на первый взгляд странные слова подчеркивают независимость характера Катерины.

Катерина предстает перед нами как бы в двух ракурсах. С одной стороны, это сильная, гордая, независимая личность, с другой — тихая, религиозная и покорная судьбе и родительской воле девушка. Мать Катерины была убеждена, что ее дочь «будет любить всякого мужа», и, польстившись на выгодный брак, выдала ее замуж за Тихона Кабанова. Катерина не любила своего будущего мужа, но безропотно подчинилась воле матери. Более того, она в силу своей религиозности считает, что муж дается Богом, и пытается полюбить его: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Выйдя замуж за Кабанова, Катерина попала совсем в другой, чуждый ей мир. Но покинуть его нельзя, она замужняя женщина, понятие греховности связывает ее. Жестокий, замкнутый мир Калинова отгорожен незримой стеной от внешнего «безудержно огромного» мира. Мы понимаем, почему Катерина так мечтает вырваться из города и полететь над Волгой, над лугами: «Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».

Заключенная в «темное царство» невежественных диких и кабановых, столкнувшись с грубой и деспотичной свекровью, инертным мужем, в котором не видит поддержки и опоры, Катерина протестует. Ее протест выливается в любовь к Борису. Борис мало чем отличается от ее мужа, разве что образованностью. Он учился в Москве, в коммерческой академии, у него шире кругозор в сравнении с другими представителями города Калино-ва. Ему, так же как и Катерине, трудно ужиться в среде Дикого и Кабановых, но он такой же инертный и безвольный, как и Тихон. Борис ничего не может сделать для Катерины, он понимает ее трагедию, но советует ей покориться судьбе и этим самым предает ее. Отчаявшаяся Катерина упрекает его в том, что тот загубил ее. Но Борис только косвенная причина. Ведь Катерина не боится людского осуждения, она страшится гнева Божьего.

Главная трагедия происходит в ее душе. Будучи религиозной, она понимает, что изменить мужу — грех, но сильная сторона ее натуры не может смириться со средой Кабановых. Катерина терзается страшными муками совести. Она разрывается между законным мужем и Борисом, между праведной жизнью и падением. Она не может себе запретить любить Бориса, но сама себя казнит в душе, считая, что своим поступком отвергает Бога. Эти страдания доводят ее до того, что она, не выдержав мук совести и опасаясь кары Божьей, бросается в ноги к мужу и признается ему во всем, отдавая свою жизнь в его руки. Душевные муки Катерины усиливает гроза. Не зря Дикой говорит, что гроза посылает наказание. «Я и не знала, что ты так грозы боишься», — говорит ей Варвара. «Как, девушка, не бояться! — отвечает Катерина. — Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами…» Удар грома был последней каплей, переполнившей чашу страдания Катерины. На ее признание окружающие реагируют каждый по-своему. Кабанова предлагает зарыть ее в землю живой, Тихон же, наоборот, прощает Катерину.

Муж простил, Катерина как бы получила отпущение грехов. Но осталась неспокойной совесть, да и желаемой свободы она не обрела и вновь вынуждена жить в «темном царстве». Муки совести и боязнь навсегда остаться среди Кабановых и превратиться в одну из них приводят Катерину к мысли о самоубийстве. Как же могла набожная женщина решиться на самоубийство? Сносить мучения и то зло, которое здесь, на земле, есть, или же уйти от всего этого по своей воле? Катерина доведена до отчаяния бездушным отношением к ней людей и муками совести, поэтому она отвергает возможность остаться жить. Гибель ее была неминуема.

В образе своей героини Островский нарисовал новый тип самобытной, цельной, самоотверженной русской девушки, бросившей вызов царству диких и кабановых. Добролюбов справедливо назвал Катерину «светлым лучом в темном царстве».

Образ Катерины в “Грозе” Островского 👍

Я открываю драму и сразу же на первой странице после небольшого списка действующих лиц читаю: “Действие происходит в городе Калинове, на берегу Волги, летом”.

Именно в этом маленьком живописном городке, которого не существует на географической карте, и разразится ужасная гроза. И неважно, что такого города не существует в действительности, потому что события, происходящие в нем, могли произойти где угодно.

Все ближе знакомясь с главными людьми города, ясно понимаешь, что никакие красоты природы не способны смягчить той тирании

и жестокости, которые позволяют себе купец-самодур Дикой и Кабаниха.

“Вот какой, сударь, у нас городишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь работа. А богатые-то что делают?..

У всех давно ворота заперты, и собаки спущены…, чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом, да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!” – так описывает Кулигин город, красотами которого он любуется на протяжении уже многих лет.

В семье Марфы Игнатьевны Кабановой и живет Катерина. Очень рано отданная замуж за человека, которого она не

любит, Катерина чахнет от тоски. Свободолюбивая и горячая по своей натуре, Катерина резко отличается от тех обитателей Калинова, которые не мыслят своей жизни без притворства и обмана: “…Отчего люди не летают так, как птицы?

Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела”.

Но взлететь Катерина не может – застойное и душное существование накрепко связало ее широкие крылья.

В доме Кабановой Катерина медленно увядает, словно цветок, лишенный влаги и свежего воздуха. С грустью вспоминает несчастная девушка о днях своей юности, проведенных в родительском доме: “Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, словно птичка на воле.

Точно бывало я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится”.

О духовной чистоте и близости Богу говорят и сны Катерины: “А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся”.

Здесь же все не так. Даже Бог здесь другой: из доброго и милосердного друга он превратился в жестокого старика, который вызывает не любовь, а только страх. Вся жизнь построена на “Домострое”, основным законом которого является слепое и беспрекословное подчинение Богу, родителям, мужу. Атмосфера накалена до предела, в воздухе уже пахнет грозой.

И Катерина это прекрасно понимает: “…Что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то! Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое необыкновенное.

Точно я снова жить начинаю, или… уж и не знаю… Лезет мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду… Перед бедой перед какой-нибудь это!”

Полюбила Катерина первый раз в жизни и всю себя без остатка отдала этому прекрасному чувству. Но счастье ее длилось недолго, всего несколько дней, а потом наступила расплата. Катерина осталась одна, ее возлюбленный Борис оказался слабым и безвольным человеком, неспособным защитить ни себя, ни любимую женщину. Но даже в последние минуты жизни Катерина думает о нем, обвиняя себя в его погибели: “За что я его в беду ввела?

Ведь мне не легче от того! Погибать бы мне одной! А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор”.

Борис же только льет слезы и молит: “Только одного и надо у Бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго”.

Катерина не смогла долго скрывать свою любовь, потому что ложь и притворство так и не сумели найти место в ее горячем сердце. И под раскаты грома несчастная женщина во всем призналась мужу и свекрови. Катерина всегда боялась грозы: “Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми”.

Эта последняя в жизни Катерины гроза очистила ее душу, смыла тот грех, тяжесть которого оказалась невыносимой. Катерина выбрала смерть: “Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны!

Не пойду туда! Нет, нет, не пойду…”. Такая жизнь была для Катерины слишком душной, и свой последний приют она нашла в быстрых волнах Волги.

Кустодиев Борис

1878 — 1927 • Российская Империя • Википедия

© Борис Кустодиев

Информация на этой странице объединяет
и не имеет отношения к художнику.

«Не знаю, удалось ли мне выразить то, что я хотел выразить в своих работах; любовь к жизни, счастье и бодрость, любовь к русскому — это был единственный« сюжет »моих картин …. » Борис Михайлович Кустодиев Кустодиев был жанристом, портретистом, иллюстратором, сценографом.Он считал, что в сознании простых людей искусство всегда было связано с праздником. Многие части своих жанровых сцен он создавал по памяти — то, что он называл хранителем того, что глубоко укоренилось в сознании. Мы помним то, что любим. Вспомнил детство на Волге (Аскрахан), живя среди богатых купцов, населявших город. Этих людей он позже исследовал в своей работе. Первые уроки Кустодиева были в области теологии, хотя у него были уроки рисования с 16 лет. В 18 лет он решил поступать в Академию художеств в Санкт-Петербурге.-Петербург, а через два года был учеником Ильи Репина. … Французский академический стиль, преподаваемый в то время, был чужд Кустодиеву как русскому. Позже в своей живописной карьере он наполнил свои работы традиционными русскими народными орнаментами и яркими цветами — особенно красным, который был любимым цветом России; в русском языке слово красный является синонимом красивого. ,,, после учебы он женился и имел детей, ездил в Париж, Испанию (где он делал копии картин Веласкеса) и Финляндию. Он всегда чувствовал притяжение своей Родины, на которую вернулся…. В 1909 году у него обнаружили туберкулез позвоночника, из-за которого в 1916 году он стал парализованным. Он резюмировал ситуацию следующим образом: «Теперь весь мой мир — моя комната». Это заставило его работать по памяти. Его физические страдания совершенно не отражаются на его картинах. Он всех поразил своей веселостью, несмотря ни на что. За это время он познакомился с характером русской купчихи, которую помнит с детства статной, здоровой, хорошо одетой … (http: //ljuslana.blogspot.nl / 2013/03 / the-most-russian-of-painters-boris_20.html)

Подробнее в Google

Показать
Другой
Художник

Гроза Островский Активные персоны Описание. Характеристики Катерины из пьесы «Гроза

«.

Главные герои «Грозы» Островского

События в драме А.Н. Островские «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении есть список действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и выявить конфликтность пьес в целом.Главных героев «Грозы» не так уж и много.

Катерина, девушка, играет главную героиню. Она довольно молода, ее рано выдали замуж. Катя воспитывалась аккуратно по традициям домашнего труда: главными качествами жены были уважение и покорность супругу. Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла его испытать. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «грозы».Действительно, форма персонажа Кати не фигурирует. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто противостоит атакам кабани. Он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт носит скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей.Она буквально фишка в «Темном королевстве» Калинова. Влюбившись в приход молодого человека, Катя создала идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки закончилась трагически.

Островского в «Грозе» главную героиню делает не только Катерина. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напрягает всю семью, уважения не вызывает. Кабаниха сильная и деспотичная.Скорее всего, «Бразудс из доски» она приняла после смерти мужа. Хотя вполне вероятно, что в браке Кабаниха не отличалась смирением. Больше всего исходила от ее невестки Катя. Именно Кабаниха косвенно виновен в смерти Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что она училась столько лет, читатель до сих пор ей сочувствует. Варвара — хорошая девочка. Удивительно, но обман и хитрость не делают его похожим на остальной город.Она приходит, как хочет, и живет, как хочет. Варвара не боится гнева матери, потому что это не авторитет для нее.

Тихон Кабанов полностью соответствует своему названию. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, потому что сам находится под сильным влиянием Кабани. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. Ведь именно слова, а не побег варваров заставляют читателя задуматься о всей трагедии ситуации.

Кулигина автор характеризует как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода проводником. В первом действии он как бы вел нас по Калинову, рассказывая о своих инелах, о семьях, которые здесь живут, о социальной среде. Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по разумным правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о Mobility-Mobile, о пороге, о честном труде.К сожалению, его мечтам не суждено осуществиться.

У

Wild есть клерк Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что торговец не боится и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и дикий, старается во всем находить пользу. Его можно охарактеризовать как простого человека.

Борис приезжает к Калинову по делам: ему нужно срочно наладить отношения с диким, потому что в этом случае он сможет получить деньги легально. Однако ни Борис, ни Дикий не хотят даже видеть друг друга.Изначально Борис кажется таким читателям, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Некоторые из героев «грозы» — странники и служанки. Феклюша и Хед показаны как типичные жители Калиновского города. Их темнота и необразованность искренне поражают. Их суждения абсурдны, а горизонт очень узок. О женщинах судят по морали и морали по каким-то извращенным, искаженным представлениям.«Москва сейчас Гульбищи да играет, а улицы Индо грохотали, стон стоял. Да ведь, Матушка Марфа Игнатьевна Мать, Огненная Змия стала торговаться: Все, понимаете, ради скорости», — так отзывается фекуш о прогресс и реформы, а женщина «Fire Zmiem» называет машину. Таким людям чужды прогресс и культура, потому что им удобно жить в замкнутом, ограниченном мире, спокойствии и размерности.

Характеристика Катерины с Пьезы «Гроза»

На примере жизни отдельной семьи от вымышленного города Калинова в спектакле «Гроза» вся суть устаревшего патриархального устройства России XIX века.Катерина — главная героиня произведения. Она противостоит всем остальным существующим лицам трагедии, даже от Кулигиной, которая тоже выделяется среди калиновчан, Катя отличает протестная сила. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это заключается в наложении трагической картинки, точно передаваемой фотографиями. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза» не ограничивается авторским комментарием в списке актеров.Драматург не дает оценки действиям героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может дать оценку героине на основе своих моральных убеждений.

Катя была замужем за Тихоном Кабановым, Сыном Купчи. Он был оформлен, потому что тогда, по хозяйству, женитьба была скорее волей родителей, чем решением молодежи. Муж Кати — жалкое зрелище.Безответственность и младенчество ребенка, граничащего с идиотием, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В «Марфе» Кабанова полностью воплотила идеи саморамов и присущую «темному царству» люстренность. Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Трудно выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина поистине религиозная, каждый поход в церковь кажется ей праздником, и в детстве Кэт на него верхом, словно слышит ангельское пение.Случилось, Катя молилась в саду, потому что верила, что ее молитвы Господни услышат где угодно, а не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла какое-то внутреннее наполнение.

Сны Катерины позволяют ей надолго сбежать из реального мира. Там он свободен, как птица, волен летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны!» Или храмы золотые, или необычные сады, и все поют невидимыми голосами, и пахнет кипарисом, и горы и деревья не такие обычные, а такие, как написаны на изображениях.И мне кажется, будто я летаю, так что летаю по воздуху. «Однако в последнее время Катерине прижился какой-то мистицизм. Повсюду она начинает видеть умирающую скорую помощь, а во сне она видит оленя, который ее тепло обнимает, и за рубинами. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательная и нежная, но вместе с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна и видна сила. Например, девушка принимает решение встретиться с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волге, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Брось ключ! Нет, никогда в мире! Он теперь мой»… Будь как есть, и я увижу Бориса! «Дом Кабани был заселен Катей, Тихона девушке не нравится. Она думала уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самотора свекрови спрятаться было некуда. Его истерики Кабани превратили дом в ад, сохранив любую возможность для побега.

Катерина удивительно удивительна по отношению к себе. Девушка знает о его чертах характера, о решающей моральной морали: «Такая я возникла, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, так и я! Меня дома чем-то обидели, а дело было вечером, так темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и вытащил ее с берега.К другому утру нашел, выезжаю на десять! «Такого человека не будет подчиняться самотор, он не станет объектом грязных манипуляций со стороны кабани. Катерина не виновата в том, что родилось в то время, когда жена вынуждена была непреднамеренно подчиняться своему мужу, было почти случайным заявлением, чья функция растерялась.Кстати сама Катя говорит, что дети могли быть ее Отрадаем.То есть у Кати детей нет.

Мотив свободы многократно повторяется в произведении. Интересно, что появляется параллель Катерина — Варвара.Сестра Тихон тоже стремится к свободе, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале спектакля девушка убегает из дома, обретая то, о чем мечтал. Катерина тоже иначе понимает свободу. Для нее это возможность поступить так, как она хочет, взять на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Барбара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только самоубийством.

В произведении на острове «Гроза» Катерина и характеристика ее образа по-разному воспринимались критикой.Если Добролюбов видел в девушке символ истерзанной патриархальным владением русской души, то Писарев видел слабую девушку, которая сама себя втягивала в такую ​​ситуацию.

Он открыл «запор» двух богатых купеческих домов города Калинова — Домов Кабановой и Саввы Дикёго.

Кабаниха. Торопливая и жестокая старуха Кабанова представляет собой живое олицетворение правил лживого, хангейского «благочестия»: она их хорошо знает, сама их исполняла и неуклонно требует их казни от других.Эти правила следующие: младший в семье должен подчиняться старшему; у них нет права иметь ничто, мнение, их желание, свой собственный мир, — они должны быть «безличными», они должны быть манекенами. Тогда они должны «бояться», жить в страхе. «Если в жизни нет страха, то, по ее убеждению, мир перестанет стоять. Когда Кабанова убеждает своего сына Тихона подействовать на жену« страх », он говорит, что совсем не хочет быть таким. Катерина его «боялась», «ему достаточно, чтобы она его« полюбила ».«Чего мне бояться? Она восклицает, — чего мне бояться? Да ты раздавлен, что ли? Вы не будете бояться — я и да! Какой его порядок в доме? Ведь ты, чай, по закону живешь? Али, по вашему мнению, закон ничего не значит? «. Наконец, третье правило — не вводить ничего« ​​нового », стоять за старое во всем, — во взглядах на жизнь, в человеческих отношениях, обычаях и обрядах. Она давит, что« старик выставлен напоказ ». Что будет, как у старика? Как будет стоять свет, я не знаю! «- говорит она абсолютно искренне.

Островский А.Н. Буря. Очки

Таковы взгляды Кабановой и в том, как они держат свою жестокую натуру. Он давит на всех своей собственной силой; Она не знает себя и отказывается. Она не только «ветер» для выполнения своих правил — она ​​вторгается в них в чужую душу, она внушает людям веру, «затачивая» их с любым из них … И все это делается с полным осознанием своего » правильно », с умом« нуждаться »и с постоянными заботами о внешнем задержании…

Деспотизм и самообладание Кабани намного хуже того, что показывает сокровища целей в пьесе «Бедность не порок» или дикость. Таким образом, поддержки нет, и поэтому они могут, хотя и редко, умело играть своей психологией, чтобы успеть стать обычными людьми, как это делает Любовь заканчивается со своим братом. Но нет силы, что Кабанову повалить: помимо его деспотической натуры, она всегда найдет опору и опору в том образе жизни, который считает неприкосновенной святыней.

Сохранено в дикой природе. Это не другой «Самодор» этой драмы — купец Сава Дикши. Это родной брат Горди Торотова: — Грубый, вечно пьяный, считающий себя вправе ругать всех за то, что он богат, дикий деспот не «по принципу», как Кабанова, а по прихоти, по прихоти. . Для его действий нет разумных оснований — это необузданность, лишенная всяких логических оснований, произвол. Дикий, по определению Калиновцева, — «Воин»: по его собственным словам, он «дома постоянно идет война.«Ты червь! Я хочу дать мне, я хочу это дать! «- Здесь основа его отношения к тем людям, которые послабее или беднее. Характерное эхо старины затронуло одну его черту, — перекручивали во время его крестьяне, — он был« на дворе, он его в грязь склонил » , — вообще … Я поклонился! »… В этом« всенародном покаянии »проблеск уважения к Некогда высшему нравственному порядку вещей, установленному древностью.

Тихон Кабанов. В семье Кабановой подрастающее поколение представляют ее сын Тихон, невеста Катерина и дочь Варвар.На всех этих трех лицах по-разному отразилось влияние старухи Кабановой.

Тихон — совершенно обезумевшее, слабое существо, безличная мать … Он, взрослый мужчина, будет подчиняться ей, как мальчик, и, боясь ослушаться, готов унизить и оскорбить любимую жену. Стремление к свободе имеет на стороне жалкое, трусливое пьянство и ту же трусливую ненависть к своему родному дому …

Варвара Кабанова. Варвара — Натура смелее брата.Но она не в открытой борьбе с мамой, клитор лицо. И она покоряет свободу на обман и хитрость. «Сплочение», лицемерие покрывает ее безудержную жизнь. Как ни странно, девушки в городе Калинов смотрели сквозь пальцы: «Когда и погуляй, вроде не в девушках!» — говорит Сэм Кабанова. «Грех не имеет значения, Сольва — нехорошо!» — сказал Фамусов по кругу. Та же точка зрения и здесь: публичность, по мнению Кабановой, все ужасно.

Барбара и Катерина пытались устроить то самое «мошенническое счастье», которым сама наслаждалась со спокойной совестью.И это привело к ужасной трагедии.

Feclusha. Странник-богомол fecusch находится в «грозе», противоположной пытливой механике Кулигина. Глупая и хитрая, невежественная старуха, она выдвигает обвинения против всей новой культурной жизни, проблески которой будут нарушены ее новизной «Темным царством». Весь мир с его суетой кажется ей «царством плоти», «царством антихриста». Кто служит «миру», тот служит дьяволу и губит душу.С этой точки зрения он сходится как с удавом, так и со многими другими обитателями Калинова и всего острова «Темное царство».

В Москве есть какая-то жизнь, суетятся, торопятся, именно что-то ищут, — говорит фекле, и противопоставляет эту «суету» миру и тишину Калинова, с закатом ныряя в сон. Феклуша согласно античности объясняет причины «городской суеты»: дьявол незримо рассыпал «семена Плеаллов» в сердце человека, — и люди отошли от Бога и служат ему.Вся новизна пугает feculus в ее единомышленниках, — паровоз, который она считает «огненной змеей», с ней соглашается старуха Кабанова … А в то время здесь, в Калинове, Кулигин мечтает о Вечный двигатель … Какое досадное противоречие интересов и мировоззрений!

Борис. Борис Григорьевич — безумный дикий, — образованный молодой человек, который с легкой вежливой улыбкой слушает восторженные речи Кулигиной, потому что не верит в PERPETUUM MOBILE.Но, несмотря на свое образование, в культурном отношении он ниже Кулигина, который вооружен и верой, и силой. Борис ни к чему не применяет свое образование, и у него нет сил бороться с жизнью! Он без борьбы с совестью любит Катерину и, не борясь с людьми, оставляет ее ради своей судьбы. Он слабый человек, и он очарован Катериной Сим просто потому, что «О безлюдном, а Томас — дворянин». Культурный лоск, чистота и порядочность в манерах — вот что Екатерина идеализирует Бориса.Да, и внутренний смысл был жить ей, не было бы Бориса, — она ​​бы идеализировала другого.

Без сомнения, «Гроза» (1859 г.) — вершина драмы Александра Островского. Автор показывает на примере семейных отношений важнейшие изменения в общественно-политической жизни России. Поэтому его творение требует детального анализа.

Процесс создания «грозовой» пьесы многими нитями связан с прошлыми периодами в творчестве Островского.Автора привлекает та же проблема, что и в пьесах «Москвич», но образ семьи получает иную трактовку (в новинке было отрицание застоя патриархальной жизни и Ход домостров). Появление легкой, хорошей стартовой, натуральной героини — новшество в творчестве автора.

Первые мысли и зарисовки «грозы» появились летом 1859 года, а в начале октября писатель имел четкое представление обо всей картине.Работа сильно повлияла на путешествие по Волге. Под патронатом морского министерства была организована этнографическая экспедиция по изучению обычаев и нравов коренного населения России. Островский тоже в нем участвовал.

Город Калинов — собирательный образ различных городов Поволжья, одновременно похожих друг на друга, но имеющих свои отличительные особенности. Островский, как опытный исследователь, все его наблюдения о жизни русской провинции и особенностях поведения жителей внесли свой вклад в дневник.На основе этих записей позже были созданы персонажи «гроза».

Значение имени

Гроза — не только свирепая стихия, но и символ разрушения и очищения застойной атмосферы провинциального городка, где правили средневековые ордена Кабани и Дикой природы. В этом смысл названия пьес. Со смертью Катерины, случившейся во время грозы, терпение многих людей истощается: Тихон восстает против произвола матери, Варвара убегает, Кулигин открыто обвиняет жителей города в случившемся.

Впервые Тихон заговорил с вором во время церемонии прощания: «… две недели не будет грозы». Под этим словом он имел в виду гнетущую атмосферу своего дома, где балом правит деспотичная мать. «В наказание нам посылают грозы, — говорит Дикий Калгин. Самодор воспринимает это явление как кара за свои грехи, он боится расплачиваться за несправедливое отношение к людям. Кабаниха солидарен с ним. Наказание за грех громом и молнией видит Катерина, совесть которой также не очищена.Праведник Божий — вот еще одна роль грозы в пьесе Островского. И только Кулигин понимает, что в этом природном явлении можно найти только вспышку электричества, но его дальновидные взгляды еще не обслуживаются в городе, нуждающемся в очищении. Если вам нужна дополнительная информация о роли и значении грозы, вы можете прочитать эту тему.

Жанр и направление

«Гроза» — драма по А. Островскому. Этот жанр определяет тяжелый, серьезный, зачастую бытовой сюжет, приближенный к реальности.Некоторые обозреватели упоминали более точную формулировку: бытовая трагедия.

Если говорить о режиссуре, то этот спектакль абсолютно реалистичен. Основным показателем этого, пожалуй, является описание нравственно-хозяйственных и бытовых аспектов существования жителей провинциальных городов Поволжья (подробное описание). Автор придает этому большое значение, тщательно обрисовывая реалии жизни героев и их образы.

Композиция

  1. Экспозиция: Островский рисует образ города и даже мира, в котором живут герои и разворачиваются будущие события.
  2. Далее, конфликт Катерины связан с новой семьей и обществом в целом и внутренний конфликт (диалог Катерины и Варвары).
  3. После завязок мы видим развитие действия, в ходе которого герои стремятся разрешить конфликт.
  4. Ближе к финалу конфликт подходит к моменту, когда проблемы требуют срочного разрешения. Кульминация — последний монолог Катерины в 5-м действии.
  5. Далее следует изоляция, показывающая неразрешимость конфликта на примере смерти Катерины.
  6. Конфликт

    В «Грозе» можно выделить несколько конфликтов:

    1. Во-первых, это противостояние между самонаправлением (дикий, кабаниха) и жертвами (Катерина, Тихон, Борис и др.). Это конфликт двух мировоззрений — старого и нового, основательных и свободолюбивых персонажей. Этот конфликт горит.
    2. С другой стороны, действие существует благодаря конфликту психологическому, то есть внутреннему — в душе Катерины.
    3. Социальный конфликт дал начало предыдущему: Островский начинает свое дело с брака обедневшего дворянства и купца.Эта тенденция широко распространилась у автора. Правящие аристократические сословия стали терять власть, бедняков и разорение из-за праздности, расточительства и коммерческой безграмотности. Но торговцы набирали обороты из-за беспринципности, самоуверенности, деловой хватки и дивана. Тогда одни решили исправить положение за счет других: дворянам давали изощренных и образованных дочерей за грубых, невежественных, но богатых сыновей из купеческой гильдии. Из-за этой непоследовательности брак Катерины и Тихона изначально обречен на провал.

    Сущность

    Воспитанный в лучших аристократических традициях, дворянин Катерины по настоянию родителей женился на нежеланном и мягком пьянице Тихоне, принадлежавшем к богатой купеческой расе. Его мать притесняет невестку, навязывая фальшивые и нелепые приказы Домострого: кричать мужу перед уходом от мужа, унижать перед нами в людях и т. Д. Юная героиня находит сочувствие у дочери Кабани. , Варвара, которая учит нового родственника скрывать свои мысли и чувства, тайно обретая радость жизни.Во время ухода мужа Катерина влюбляется и начинает встречаться с диким диким человеком, Борисом. Но их свидания заканчиваются разлукой, потому что женщина не хочет прятаться, она хочет сбежать с любимым в Сибирь. Но герой не может рисковать, забирая его с собой. В результате она до сих пор восстает в грехах к мужу и свекрови, получает суровое наказание от кабани. Понимая, что совесть и домашние орешки не позволяют ей жить дальше, она устремляется в Волгу. После ее смерти молодое поколение Бунутует: Тихон упрекает мать, Варвара убегает с Кудряшем и т. Д.

    В пьесе Островского сочетаются черты и противоречия, все достоинства и недостатки разрушенной России XIX века. Город Калинов — собирательный образ, детально описанная упрощенная модель российского общества. Глядя на эту модель, мы видим «потребность в людях активных и энергичных». Автор показывает, что мешает только устаревшее мировоззрение. Это сначала портит отношения в семье, а потом не дает развиваться городу и всей стране.

    Главные герои и их характеристики

    В произведении присутствует четкая система персонажей, в которую вписываются образы героев.

    1. Во-первых, это угнетатели. Дикий типичный самотор и богатый купец. От его оскорблений по углам бегают родственники. Дикие слуги жестоко обращаются. Все знают, что ему невозможно угодить. Кабанова — воплощение патриархального образа жизни, устаревшего домашнего труда. Богатая Купчиха, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и четко себя.Мы описали их более подробно здесь.
    2. Во-вторых, адаптированный. Тихон — слабый мужчина, который любит свою жену, но не может найти в ней силы, чтобы защитить ее от материнского гнета. Он не поддерживает старые порядки и традиции, но не видит смысла идти против системы. Это и Борис, который терпит своего богатого дядю. Этому посвящено раскрытие их изображений. Варвара — дочь Кабанихи. Она принимает свой обман, живя двойной жизнью. Днем формально соблюдает условность, ночью гуляет с Кудряшем.Лживость, изворотливость и хитрость не портят ее жизнерадостных, авантюрных ингредиентов: она также добра и отзывчива к Катерине, нежна и заботлива по отношению к любимому. Характеристика этой девушки посвящена целому.
    3. Катерина — особняк, характеристика героини отличается от всех. Это молодой интеллигентный дворянин, которого родители окружили пониманием, заботой и вниманием. Поэтому девушка привыкла к свободе мысли и слова. Но в браке она столкнулась с жестокостью, грубостью и унижением.Сначала она пыталась смириться, полюбить Тихона и его семью, но ничего не вышло: природа Катерины сопротивлялась этому неестественному союзу. Затем она попробовала роль лицемерной маски, у которой есть тайная жизнь. Она тоже не подошла, ведь героиню отличает прямолинейность, совесть и честность. В результате она решила пойти на бунт, признав грех, а затем совершила более ужасное — самоубийство. Подробно об образе Катерины мы писали в посвященном ей.
    4. Кулигин тоже особенный герой.Он выражает авторскую позицию, привнося прогрессивность в архаичный мир. Герой — механик-самоучка, он образован и умен, в отличие от суеверных жителей Калинова. О его роли в спектакле и персонаже мы также составили бриф.
    5. Темы

  • Основная тема работы — жизнь и нравственность Калинова (мы были посвящены отдельно). Автор описывает провинцию щетины, чтобы показать людям, что не нужно цепляться за остатки прошлого, нужно понимать настоящее и думать о будущем.А жители Волжского городка замерзли вне времени, их жизнь единая, фальшивая и пустая. Он испорчен и подавлен развитием суеверий, консерватизма, а также нежеланием самообучений меняться к лучшему. На такую ​​Россию будут навешивать ярлык бедности и невежества.
  • Также здесь важны темы любви и семьи, так как во время повествования поднимаются проблемы воспитания и конфликт поколений. Очень важно влияние семьи на определенных героев (Катерина — отражение воспитания родителей, а Тихон вырос таким мягким из-за произвола матери).
  • Тема греха и покаяния. Героиня оступилась, но вовремя осознала свою ошибку, решив исправить и раскаяться в содеянном. С точки зрения христианской философии, это решение высокого уровня, возвышающее и оправдывающее Катерину. Если вам интересна эта тема, читайте об этом в нашей.

Проблемы

Социальный конфликт влечет за собой общественные и личные проблемы.

  1. Островский первым осуждает samodorum как психологический феномен в диких и кабановых образах.Эти люди играли судьбой подчиненных, прыгая в проявлениях своей индивидуальности и свободы. И из-за своего невежества и деспотизма молодое поколение становится таким же порочным и бесполезным, как уже появившееся.
  2. Во-вторых, автор осуждает слабость, послушание и эгоизм Используя образы Тихона, Бориса и Варвары. Своим поведением они лишь потакают тирании хозяев жизни, хотя и могут сказать ситуацию в свою пользу.
  3. Проблема противоречивого русского характера Переданный образ Катерины можно назвать личным, хотя и вдохновленным глобальными потрясениями. Глубоко религиозная женщина в поисках и обретении себя — это измена, а потом и самоубийство, что противоречит всем христианским канонам.
  4. Моральные проблемы Связанные с любовью и преданностью, образованием и тиранией, грехом и покаянием. Герои не могут отличить одно от другого, эти понятия причудливо переплетаются.Катерина, например, вынуждена выбирать между верностью и любовью, а Кабаниха не видит разницы между ролью матери и силой Догматика, она продвигает добрые намерения, но воплощает их во вред всем.
  5. Трагедия совести Многое важно. Например, Тихону нужно было принять решение — защищать жену от нападок матери или нет. Катерина тоже пошла на сделку с совестью, когда поднялась с Борисом. Вы можете узнать об этом больше.
  6. Незнание. Калиновцы глупы и необразованны, верят гадалкам и бродягам, а не ученым и профессионалам своего дела. Их мировоззрение обращается в прошлое, они не стремятся к лучшей жизни, поэтому нечего удивляться дикости нравов и смещению главных лиц города.

Значение

Автор убежден, что стремление к свободе закономерно, несмотря на определенные жизненные неудачи, и Самодория и Голова, и Страна, и талантливые люди в ней.Поэтому его независимость, тягу к знаниям, красоте и духовности нужно защищать, иначе старые порядки никуда не денутся, их ложное поле просто накроет новое поколение и заставит их играть по своим правилам. Эта идея отражена в позиции Кулигина, своеобразного голоса Островского.

Позиция авторских прав в пьесе четко выражена. Мы понимаем, что Кабаниха хоть и сохраняет традиции, но не правильные, как и правильная и ржавая Катерина.Однако у Катерины был потенциал, был разум, была чистота помыслов, и великих людей, олицетворенных в ней, еще можно возродить, сбросив оковы невежества и самоконтроля. Еще больше о значении драмы вы можете узнать в этой теме.

Критика

«Гроза» стала предметом ожесточенных споров критиков как XIX, так и XX века. В XIX веке о нем с противоположных позиций писали Николай Добролюбов (статья «Свет света в темном царстве»), Дмитрий Писарев (Статья «Мотивы русской драмы») и Аполлон Григорьев.

И. А. Гончаров высоко оценил пьесу и высказал свое мнение в той же критической статье:

В той же драме широкая картина национальной жизни и нравов была проще, с беспрецедентной художественной полнотой и лояльностью. Любой персонаж драмы — типичный персонаж, вырванный прямо из национальной жизненной среды.

Интересно? Сэкономьте на стене!

Жена Тихона Кабанова и невестка Кабанихи. Это центральный персонаж спектакля, с помощью которого остров показывает судьбу сильной, неординарной личности в небольшом патриархальном городке.В Катерине с детства очень сильное желание счастья, которое превращает взаимную любовь в совершенствование.

Богатая Купач Кабанова Марфа Игнатьевна — одна из главных опор «Темного царства». Это могущественная, жестокая, суеверная женщина, которая испытывает глубокое недоверие и даже презрение ко всему новому. В прогрессивных явлениях своего времени она видит только зло, поэтому Кабаниха с такой ревностью защищает собственный мир от их вторжения.

Муж Катерины и сын Кабани.Это забито, страдая от постоянных упреков и приказов кабанистого человека. В этом персонаже наиболее полно раскрыта скомканная, разрушающая мощь «Темного королевства», превращающая людей только в тень самих себя. Тихон не умеет давать отпор — он постоянно оправдывается, всячески питает мам, боится ослушаться.

Один центральный герой, племянник дикого торговца. Среди провинциальной общественности города Калинова Борис заметно выделяется своим воспитанием и полученным образованием.Действительно, из рассказов Бориса становится понятно, что он приехал сюда из Москвы, где родился, рос и жил, пока родители не умерли от эпидемии холеры.

Один из самых уважаемых представителей Калинова — предприимчивый и властный купец Савель Прокофьевич Вильд. При этом эта фигура вместе с удавом считается олицетворением «Темного королевства». По сути, дикий — это Самодор, который на первое место ставит только свои желания и прихоти.Поэтому его отношения с окружающим можно охарактеризовать одним словом — произвол.

Ваня Кудряш — носитель народной натуры — это мужской мужчина, смелый и жизнерадостный, который всегда может постоять за себя и за свои чувства. Этот герой появляется еще на самом начальном этапе, знакомстве читателей вместе с Кулигиным с заказами и делами Калинова и его жителей.

Дочь Кабани и сестра Тихон. Она уверена в себе, не боится мистических предзнаменований, знает, чего хочет от жизни.Но в то же время в Личности Барбары есть некоторые моральные изъяны, причиной которых является жизнь в семье Боуника. Ей совершенно не нравятся жестокие порядки этого провинциального города, но Барбара не находит ничего лучшего, как принять твердый путь.

В пьесе показан персонаж, который на протяжении всего произведения прилагает определенные усилия для защиты прогресса и общественных интересов. И даже его фамилия — Кулигин — очень похожа на имя известного русского механика-изобретателя Ивана Кулибина.Несмотря на свою бюргерство, Кулигин стремится к знаниям, а не из корыстных целей. Его главная забота — развитие родного города, поэтому все его силы направлены на «общественное благо».

Феклуша — второстепенный персонаж, но в то же время очень характерный представитель Темного Королевства. Странники и блаженные во все времена были постоянными гостями купеческих домов. Например, Феклуша развлекает представителей дома разнообразными байками по заморским странам, рассказывая о людях с зелеными головами и правителях, которых «что они не судят, все не так».«

Борис Григорьевич — Дикий племянник. Он один из самых раскованных героев спектакля. Сам Б. говорит о себе: «Прошу прощения за довольно убитого … Паровозик, забил …»
Борис — человек добрый, образованный. Он резко выделяется на фоне коммерческой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. Он вынужден унижаться перед дядей, диким, ради надежды на наследство, которое он ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, смотрит перед Самодуром, терпя его выходки.Б. Не в силах защитить ни Себя, ни свою любимую Катерину. На несчастье он только смеется и плачет: «Ах, эти люди знали этих людей, что мне сказать до свидания! Боже мой! Дай Бог, чтобы они когда-нибудь были такими же сладкими, как я сейчас … Ведода тебе! Монстры! Эх, сила каба! »Но этого у Б. нет силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, взлетев вместе с ним.


Варвара Кабанова — дочь Кабани, сестра Тихона.Можно сказать, что жизнь в доме Кабани морально оплакивала девушку. Также она не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них. Ее принцип — «делай, что хочешь, только Шито да, было».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «Темного королевства», легко обманывает всех вокруг. К ней привыкли как обычно. Б. Утверждает, что иначе жить невозможно: весь дом обман.«И я не был обманщиком, но я учился, когда мне было нужно».
В. Читрила, пока можно было. Когда ее начали запирать на замке, она выбежала из дома, нанесла сокрушительный удар по буббани.

Дикий Савель Прокофич — Богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.

Д. — Типичный Самодор. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит то, что хочет. «Нет над вами старших, здесь вас убивают», — объясняет Кабаниха Поведение Д.
Жена недолюбливает других со слезами каждое утро: «Батюшки, не сердитесь! Друб, не сердитесь!» Но Д. Трудно не раздражать. Сам он не знает, какое устройство духа может произойти в следующую минуту.
Этот «жестокий алый» и «пронзительный мужчина» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «Дармот», «Йезуит», «Аспид».
Но «нападает» D. Только на людей слабее их самих, на тех, кто не может дать отпор. Но Д. опасается кабинета своего Кудрёши, которого услышит Грубиан, не говоря уже о удаве.Ее Д. уважает, более того, она единственная, кто это понимает. Ведь герой иногда бывает недоволен своим возвращением, но тут ничего не поделаешь. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаниу и Д. объединяются и принадлежат к патриархальной системе, следуя ее законам и заботясь о приближающихся изменениях вокруг.

Kabaniha — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений реальности, Kabaniha Neverter и Dogmichn.Она «предлагает» обычные формы жизни как вечную норму и считает высшим правом наказывать законы жизни их высшим или малым. Убежденный сторонник неизменности всего образа жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает законность индивидуальности различие людей и разнообразие жизни народов.Вся разница между жизнью других мест и жизнью города Калина свидетельствует о «неверности»: у людей, которые живут как калиновцы, должна быть болезнь головы. Центр Вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабанова, — так характеризует мир в пользу суровой хозяйки. Она, заметив изменения, происходящие в мире, утверждает, что они грозят «уменьшением» времени. Любое изменение представлено пузырем начала греха.Она вызов закрытой, исключающей общение жизни людей. Наблюдение за окнами, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому что она читает бесконечные наставления Тихону, который уходит, и заставляет его требовать от жены, чтобы он сделал это. не смотреть в окна. Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демонском» нововведении — «чугуне» и утверждает, что никогда не поедет на гонки.Утрата непременного атрибута жизни — способности видоизменяться и отклоняться, все обычаи и ритуалы, одобренные удавом, превращаются в «вечных», неживых, совершенных по натуре, но дурных тонов.


Катерина То же не может воспринимать обряд вне его содержания. Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все в Калиновцевскую среду, а особенно в доме Кабановых, превратилось в соблюдаемый извне ритуальный набор, для Катерины либо полностью, либо невыносимо.От религии она научилась поэтическому экстазу и ранимому чувству моральной ответственности, но форма церкви ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви видит не священников и прихожан, а ангелов в луче света, падающих с купола. Из произведений искусства, старинных книг, икон она узнала образы, которые она видела на миниатюрах и иконах: «Храмы — это золото, или сады необычны … а горы и деревья не такие, как мы, как обычно, а как на изображениях. Они пишут. «- все это живет в ее сознании, превращается в мечты, и она уже видит не картину и книгу, а мир, в котором он двигался, слышит звуки этого мира, чувствует его запахи.Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческий дух древней культуры, которая стремится превратиться в неоднозначную форму Кабанихи. Катерина на протяжении всего действа сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и ей снится полет, она пыталась плыть по Волге, и во сне видит себя несущимся на тройке лидеров. И к Тихону, и к Борису обращается, чтобы забрать ее с собой, забрать

Тихон Кабанов — муж Катерины, сын Кабани.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального пола. Т. больше не считает нужным придерживаться старых порядков. Но в силу своего характера он не может действовать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — житейские компромиссы: «Что его слушать! Ведь о чем-то нужно говорить! Ну и пусть говорит, а ты мимо ушей проходишь!»
т. — человек добрый, но слабый, он рвется. между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не тот случай, спрашивает Кабаниха — Сурово, «Самец».«Он не хочет доказывать жене свою силу, ему нужно тепло и ласка:« Чего ей бояться? Со мной довольно красиво, что она меня любит. Но этого в доме Кабани Тихон не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сына: «Да я, мама, и не хочу жить своей волей! Где жить твоей волей! «Его пот только в поездках по делам, где он забывает все свои унижения, они парит в них виноватыми. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие духовные муки переживает.Мягкость Т. — одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее страстной борьбе с Борисом, не может облегчить участь Катерины и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отреагировал на измену жены мягко, не злился на нее: «Вот мама говорит, что надо похоронить ее живую на Земле, чтобы она рухнула! А я ее люблю, мне жаль прикоснуться к ее пальцу». Только через тело умершей жены Т. раскрывается о бунте против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины.Именно этот бунт для людей наносит Кабанчи самый страшный удар.

Кулигин — «Торговец, бродяга-самоучка, ищущий вечный двигатель» (т.е. вечный двигатель).
K. — Natura Поэтично и мечтательно (любуется красотой волжского пейзажа, например). Первое появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ржавых …» в ней сразу подчеркивается книга К., его образование.
Но в то же время технические идеи К.(Установка в г. Санни Вахт, Громотнивал и др.) Явно устарела. Эта «моральность» подчеркивает глубокую связь К. с Калиновым. Он, конечно, «новый человек», но он развивался внутри Калинова, что не могло не сказаться на его мировом интересе и жизненной философии. Главное в жизни К. — мечта об изобретении вечного двигателя и получении за это миллион от англичан. Этот миллион «антикварный химик» Калина хочет потратить на свой родной город: «Работа должна даваться сетчатостью.«А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями в пользу Калины. На них он вынужден постоянно просить денег у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его. , считая эксцентричным и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулиговского к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. сожалеет о своих соотечественниках, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ничем не может им помочь. Так что, его совет простить Катерина и уже не вспоминает о своем беспристрастном грехе в доме Кабани.Это хороший совет, он исходит из гуманных соображений, но не принимает во внимание характеры и верования баунков. Таким образом, при всех положительных качествах К. — характер созерцательный и бездеятельный. Его чудесные мысли никогда не превратятся в прекрасные поступки. К. Я останусь чудаком Калиновым, его особой привлекательностью.

Феклуша — Странник. Странники, Ирик, Благословенный — непременный знак купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как несходные персонажи.Наряду с чужестранцами по религиозным побуждениям (ходили поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. Д.) Было много медового месяца, и просто чествование людей, живших за счет потрясенных, всегда помогало общественные прогулки. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода продуктом, которым они платили за вызов и убежище. Островский, не любивший суеверий и направляющих проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно из-за особенностей окружающей среды или некоторых персонажей (см. Особенно «на каждом мудреце довольно простота», сцена в доме Турусины).На сцену Островский вывел такого типичного незнакомца однажды — в «Грозу», и небольшая роль Ф. стала одной из самых известных в российском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в постоянное выступление.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к басне, но значение этого образа в спектакле очень существенное. Во-первых (и это традиционно для Островского), это важнейший персонаж для характеристики среды в целом и кабани в частности, в целом для создания образа Калинова.Во-вторых, ее диалог с удавом очень важен для понимания отношения Кабани к миру, для прояснения трагических ощущений крушения ее мира.
Впервые выйдя на сцену сразу после рассказа Кулиных о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выездом Ка-Банихи, беспощадно распилив своих детей, со словами «Бла-А- Лепес, сладкий, бла-а-леп! », Ф. Правит Празе за щедрость дома Кабанова. Таким образом, он получает усиление характеристики, данной кулигиным удавом («Ханге, сударь, нищие, а домашний досуг вовсе врет»).
В следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабанова. В разговоре с девушкой она советует, советует ухаживать за убогим, «не тянула бы что-нибудь» и слышит раздраженную реплику в ответ: «Кто вас разглядит, вы все кагелет». Голова, неоднократно выражая четкое понимание известных людей и обстоятельств, просто верит рассказам Ф. о странах, где люди болели головами «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов замкнутый, ничего не знает о других землях.Впечатление еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что «последний раз» наступит. Виды этого — повальная суета, спешка, погоня на скорости. Локомотив Ф. называет «Огненный Змейм», который начал торговаться на скорость: «Остальные из суеты ничего не видят, поэтому он им показывает машину, они называются вагоном, и я видел его в лапах. вот так (разводит пальцами) делает .Ну и стонут, что у людей хорошая жизнь, так что слушайте.Наконец, она сообщает, что «время, которое стало в происхождении прихода» и за наши грехи, все короче и короче свершилось ». Апокалиптические рассуждения странника сочувственно выслушивают Кабанова, из финальной сцены реплики которого становится ясно, что он осознает надвигающуюся смерть своего мира.
Имя Ф. стало номинальным для обозначения темных ханги под прикрытием благочестивых аргументов, распространяющих всевозможные нелепые басы.

Островских героев грозы.Драма «Гроза»

Действие спектакля «Гроза» происходит в вымышленном городе Калинове, который является собирательным образом всех провинциальных городов того времени.
В спектакле «Гроза» главных героев не так уж и много, каждого нужно упомянуть отдельно.

Катерина — молодая женщина, вышедшая замуж без любви, «не по ту сторону», богобоязненная и набожная. В родительском доме Катерина росла в любви и заботе, молилась и радовалась жизни. Для нее брак оказался тяжелым испытанием, которому противостоит ее кроткая душа.Но, несмотря на внешнюю робость и смирение, в душе Катерины закипают страсти, когда она влюбляется в чужого мужчину.

Тихон — муж Катерины, человек добрый и нежный, жену любит, жалеет ее, но, как и все дома, маме слушается. Он не решается идти против воли «мамочки» на протяжении всего спектакля, а также открыто рассказывать жене о своей любви, так как мать запрещает это, чтобы не баловать жену.

Кабаниха — вдова помещика Кабанова, мать Тихона, свекровь Катерины.Деспотичная женщина, во власти которой находится весь дом, никто не осмеливается ступить без ее ведома, опасаясь проклятия. По словам одного из героев пьесы Кудряша, Кабаних — «лицемер, нищим раздает, а дома ест». Именно она указывает Тихону и Катерине, как строить свою семейную жизнь в лучших традициях. Домострой.

Варвара — сестра Тихона, незамужняя девушка. В отличие от брата, она подчиняется маме только для галочки, а сама тайно бегает по ночам на свидания, подстрекая Катерину к этому.Его принцип в том, что можно грешить, если никто не видит, иначе всю жизнь будешь сидеть с мамой.

Помещик Дикой — персонаж эпизодический, но олицетворяет образ «тирана», то есть влиятельного человека, который уверен, что деньги дают право делать все, что душе угодно.

Борис, племянник Дикого, приехавший в надежде получить свою долю наследства, влюбляется в Катерину, но малодушно убегает, оставив соблазненную женщину.

Кроме того, задействован Кудряш, клерк Дикого.Кулигин — изобретатель-самоучка, постоянно пытается привнести что-то новое в жизнь сонного городка, но вынужден просить у Дикого денег на изобретения. Тот же, в свою очередь, будучи представителем «отцов», убежден в тщетности начинаний Кулигина.

Все имена и фамилии в спектакле «говорящие», они лучше любых действий рассказывают о характере своих «хозяев».

Сама по себе ярко показывает противостояние «старых» и «молодых».Первые активно сопротивляются всевозможным нововведениям, сетуя на то, что молодые люди забыли приказы предков, не хотят жить «как положено». Последние в свою очередь стараются освободиться от гнета родительских порядков, понимают, что жизнь движется вперед, меняется.

Но не все решаются пойти против воли родителей, кто-то — из-за боязни потерять наследство. Кто-то — привык во всем подчиняться своим родителям.

Запретная любовь Катерины и Бориса расцветает на фоне цветущей тирании и домостроительных заповедей.Молодые люди тянутся друг к другу, но Катерина замужем, а Борис во всем зависит от дяди.

Тяжелая атмосфера города Калинова, напор злой свекрови и начавшаяся гроза вынуждают Катерину, терзаемую угрызениями совести за измену мужа, публично во всем признаться. Кабаниха радуется — она ​​была права, посоветовав Тихону держать жену «строгой». Тихон боится матери, но ее совет избить жену так, чтобы она знала, для него немыслим.

Объяснение Бориса и Катерины еще больше усугубляет положение несчастной. Теперь ей приходится жить вдали от любимого, с мужем, который знает о ее предательстве, с его матерью, которая теперь определенно будет приставать к ее невестке. Страх перед Богом приводит Катерины к мысли, что жить больше не нужно, женщина бросается со скалы в реку.

Только потеряв любимую женщину, Тихон понимает, как много она для него значила. Теперь ему придется прожить всю свою жизнь с пониманием того, что его черствость и послушание матери-тирану привели к такому концу.Последние слова спектакля — слова Тихона, сказанные над телом его покойной жены: «Молодец, Катя! И почему я остался жить и страдать! »

Оборудование: компьютер, экран, флеш-презентация, раздаточный материал.

Образ героя художественного произведения складывается из множества факторов — это и характер, и внешность, и профессия, и увлечения, и круг знакомств. , отношение к себе и другим.Одним из основных является речь персонажа, которая полностью раскрывает как внутренний мир, так и образ жизни.Образ авантюриста Остапа Бендера неотделим от его афоризма, полного остроты. Лексика людоеда Эллочки давно превратилась в учебник. Парадокс высказываний лорда Генри в «Портрете Дориана Грея» является отражением его ума, эксцентричности, образованности и цинизма. Из современных писателей Бориса Акунина можно отнести к мастерам речевой характеристики. Первая глава романа «FM», написанная от имени преступника, резко контрастирует с утонченным литературным стилем, к которому привык читатель цикла Фандорина:

Талантливо созданная речь, характерная для героя, является украшением художественный текст и важный штрих к портрету персонажа.Умелое использование речевых характеристик — один из инструментов профессионального писателя. И нет ничего более скучных героев разного возраста, разных профессий и темпераментов, говорящих на одном языке.

На Островском этого не найдешь. И сегодня на уроке мы понаблюдаем за речевыми особенностями его персонажей.

Слайд 1-4. (Записываем тему урока)

Вывод: Пять строк — пять знаков.

Вывод: Островский в драме «Гроза» очень наглядно показывает всю глобальную разницу между

положительными и

отрицательными героями своего творчества.Хорошо видны все важнейшие черты персонажей, их реакции на развивающиеся события. Slide 12

Важно не только то, о чем говорит герой и как это его характеризует, но и сама манера выражения своих мыслей, словарный запас, построение фразы.

Ведь слово — это живая реакция на мысль собеседника, живая реакция на происходящее на сцене, выражение его мыслей и переживаний

«Произведение Островского — филигранные шлифованные жемчужины мира. Русское слово.«Через язык своих персонажей русская речь просвечивает своими важнейшими чертами: лексическим богатством, сочностью, образностью, точностью, гибкостью. Речь героев Островского — это проявление присущей им внешности, мировоззрения, социальных и бытовых связей и влияний. Поэтому персонажи одной социальной категории различаются не действиями, а особенно языком и манерой речи

Подготовьте анализ образа персонажа драматического произведения на основе речевых характеристик.

Доп. Задание: презентация-викторина «Узнай героя по реплике».

Борис Григорьевич — племянник Дикого. Он один из самых слабых персонажей пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Я иду совсем убитый… Меня гонят, забивают…»
Борис — человек добрый, образованный. Он резко выделяется на фоне торговой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. вынужден унизить себя перед своим дядей Дикимом в надежде на наследство, которое он ему оставит.Хотя сам герой знает, что этого никогда не произойдет, он, тем не менее, ругается с тираном, терпя его выходки. Б. не может защитить себя или свою возлюбленную Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! О Боже! Дай бог, чтобы они когда-нибудь были такими же милыми, как мне сейчас … Негодяи! Изверги! Эх, если бы были силы! «Но у Б. нет этой силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, забрав ее с собой.


Варвара Кабанова — дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи морально искалечила девушку. Она также не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на свой сильный характер, В. не решился открыто протестовать против них. Его принцип — «Делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех вокруг.Это стало ей знакомо. В. утверждает, что иначе жить невозможно: весь их дом построен на обмане. «И я не был обманщиком, но я узнал, когда это было необходимо».
В. лукавил, пока можно было. Когда ее начали сажать, она убежала из дома, нанеся сокрушительный удар по Кабанихе.

Дикой Савель Прокофич — зажиточный купец, один из самых уважаемых людей в городе Калинове.

Д. — типичный тиран.Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому делает то, что хочет. «Над тобой старших нет, так что ты чванство», — объясняет Кабаниха поведение Д.
. Каждое утро его жена со слезами умоляет окружающих: «Батюшка, не сердись! Дорогие товарищи, не сердитесь! «Но трудно не рассердить Д.. Он сам не знает, в каком состоянии духа может оказаться в следующую минуту.
Этот« жестокое проклятие »и« пронзительный человек »не стесняется в выражениях.Его речь наполнена такими словами, как «паразит», «иезуит», «жерех».
Но Д. «атакует» только тех, кто слабее его самого, тех, кто не может дать отпор. Но Д. опасается своего клерка Кудряша, который слывет грубым, не говоря уже о Кабанихе. Д. ее уважает, более того, она единственная, кто его понимает. Ведь герой иногда сам недоволен своей тиранией, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабанов и Д. объединяет принадлежность к патриархальному строю, следование его законам и озабоченность грядущими переменами вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» обычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом наказывать тех, кто преступил в большом или малом законы жизни. Будучи убежденным сторонником неизменности всего образа жизни, «вечности» социальной и семейной иерархии и ритуального поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает законность индивидуальности различий. между людьми и разнообразием жизней людей.Все, что отличает жизнь других мест от жизни города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь собачьи головы. Центр мироздания — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых — так опытный странник Феклуша характеризует мир в угоду суровой хозяйке. Она, заметив происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «принизить» само время.Любая перемена кажется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой жизни, исключающей общение между людьми. Они смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, поэтому она читает бесконечные инструкции уходящему Тихону и заставляет его требовать, чтобы его жена не выгляни в окна. Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демоническом» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда бы не поехала поездом.Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все одобренные Кабанихой обычаи и ритуалы превратились в «вечную», неодушевленную, совершенную в своем роде, но пустую форму.


Катерина — она не способна воспринимать церемонию вне ее содержания. Религия, семейные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все, что у калиновцев, а особенно в доме Кабановых, превратилось для Катерины во внешне соблюдаемый набор ритуалов, наполненных смыслом или невыносимым.Из религии она извлекала поэтический экстаз и повышенное чувство моральной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающих с купола. Из искусства, старинных книг, иконописи, настенной росписи она узнала образы, которые видела на миниатюрах и иконах: «золотые храмы или какие-то необычные сады … пиши» — все это живет в ее сознании, превращается в мечты, и она больше не видит картину и книгу, но мир, в который она переместилась, слышит звуки этого мира, чувствует его запахи.Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческий дух той древней культуры, которую стремится превратить в пустую форму Кабаних. На протяжении всего действа Катерину сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и мечтает о полетах, она пыталась плыть по Волге и во сне видит себя мчащейся на тройке. Она просит и Тихона, и Бориса взять ее с собой, увезти

Тихон Кабанов — муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального строя. Т. больше не считает нужным придерживаться старых порядков в повседневной жизни. Но в силу своего характера он не может действовать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — это каждодневный компромисс: «Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Что ж, пусть говорит, и пусть она остается глухой! «
Т. — добрый, но слабый человек, он мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как требует Кабаниха — строго,« как мужчина ».«Он не хочет доказывать свою силу жене, ему нужно тепло и ласка:« Чего ей бояться? Мне достаточно, что она меня любит ». Но Тихон этого не получает в доме Кабанихи. Дома , он вынужден играть роль послушного сына: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле! Где мне жить по своей воле!» Его единственная отдушина — командировки, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные страдания она испытывает.Мягкость Т. — одно из ее отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, не может облегчить участь Катерины даже после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот мама говорит, что ее надо заживо закопать в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль касаться ее пальцем. «Только из-за тела умершей жены Т. решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины.Именно этот публичный бунт наносит наибольший удар по Кабанихе.

Кулигин — «обыватель, часовщик-самоучка, ищущий вечный двигатель» (т.е. вечный двигатель).
К. — природа поэтическая и мечтательная (любуется красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовалось литературной песней «Среди равнинной долины …». Это сразу подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка солнечных часов, громоотвода и др.)в городе) явно устарели. Это «устаревание» подчеркивает глубокую связь К. с Калиновым. Он, конечно, «новый человек», но он сформировался внутри Калинова, что не может не сказаться на его мировоззрении и жизненной философии. Главное дело жизни К. — мечта изобрести вечный двигатель и получить за это миллион от англичан. Этот миллион «антикварный химик» Калинов хочет потратить на свой родной город: «Значит, работу надо отдать обывателю». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями в пользу Калинова.На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулигова к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ничем им помочь не может. Так что его совет простить Катерину и больше не вспоминать о ее грехе в доме Кабанихи неосуществим.Совет хороший, исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и верования Кабановых. Таким образом, при всех своих положительных качествах К. обладает созерцательной и бездеятельной натурой. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные поступки. К. останется чудаком Калинова, его исконной достопримечательностью.

Феклуша — странник. Странники, юродивые, блаженные — непременная черта купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как закулисные персонажи.Наряду с теми, кто скитался по религиозным мотивам (они давали клятву поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. Д.), Было также немало праздных людей, которые жили за счет щедрости население, которое всегда помогало скитальцам. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а дискуссии и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за милостыню и жилище. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружения или одного из персонажей (см. Особенно «Каждому мудрецу достаточно простоты», сцены в доме Турусиной) .Такого типичного странника Островский вывел на сцену однажды — в «Грозе», и малотомная роль Ф. стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в повседневную речь.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в спектакле очень значимо. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, для создания образа Калинова.Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для прояснения присущего ей трагического ощущения крушения ее мира.
Впервые выйдя на сцену сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед освобождением Ка-банихи, безжалостно распилив сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепи, родная». , бла-а-ле-пирог! » Ф. особенно хвалит дом Кабановых за их щедрость.Таким образом, усиливается характеристика, данная Кулигиным Кабанихе («Ханжа, сударь, он замыкает нищих, а дом съел совсем»).
В следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присмотреть за убогой: «Я бы ничего не потянула», и слышит в ответ раздраженный ответ: «Кто может вас разобрать, вы все друг на друга приковываете. ” Глаша, неоднократно выражавшая ясное понимание известных ей людей и обстоятельств, невинно считает Ф.Рассказы о странах, где люди с собачьей головой выступают «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях. Это впечатление усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о приближении «конца времен». Признак этого — вездесущее тщеславие, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет локомотив «огненным змеем», которого они начали использовать для скорости: «другие ничего не видят из-за шума и суеты, поэтому им это показывает машина, они называют это машиной, и я видел, как он это делал. что-то в этом роде (разводя пальцы) лапами…. Ну и стон, который люди хорошей жизни слышат подобным образом. «Наконец, она говорит, что« время начало умаляться »и за наши грехи« все становится все короче и короче ». Апокалиптические рассуждения странника сочувственно выслушивают Кабанову, от реплики, завершающей сцену, становится ясно, что она знает о надвигающейся гибели своего мира
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений, распространяющих всевозможные нелепые басни.

История создания спектакля Произведение имеет обобщающее значение, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основе спектакля — впечатления от поездки по Волге в рамках этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья. Катерина, вспоминая свое детство, рассказывает о шитье бархата золотом. Писатель мог увидеть это ремесло в городе Торжок Тверской губернии.Произведение имеет обобщающее значение, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основе спектакля — впечатления от поездки по Волге в рамках этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья. Катерина, вспоминая свое детство, рассказывает о шитье бархата золотом. Писатель мог увидеть это ремесло в городе Торжок Тверской губернии.

Значение названия пьесы «Гроза» Гроза в природе (действие 4) — физическое явление, внешнее, независимое от персонажей.Гроза в природе (акт 4) — физическое явление, внешнее, не зависящее от персонажей. Гроза в душе Катерины от постепенного замешательства, вызванного любовью к Борису, до угрызений совести от измены мужа и до чувства греха перед людьми, побудившего ее к покаянию. Гроза в душе Катерины от постепенного замешательства, вызванного любовью к Борису, до угрызений совести от измены мужа и до чувства греха перед людьми, побудившего ее к покаянию.Гроза в обществе — это ощущение чего-то непонятного для людей, отстаивающих неизменность мира. Пробуждение в мире несвободы свободных чувств. Этот процесс также проявляется постепенно. Сначала только умиления: в голосе нет должного уважения, приличия не соблюдает, потом непослушание. Гроза в обществе — это ощущение чего-то непонятного для людей, отстаивающих неизменность мира. Пробуждение в мире несвободы свободных чувств.Этот процесс также проявляется постепенно. Сначала только умиления: в голосе нет должного уважения, приличия не соблюдает, потом непослушание. Гроза в природе — это внешняя причина, спровоцировавшая как грозу в душе Катерины (именно она подтолкнула героиню к признанию), так и грозу в обществе, ошарашенную тем, что кто-то пошел против. Гроза в природе — это внешняя причина, спровоцировавшая как грозу в душе Катерины (именно она подтолкнула героиню к признанию), так и грозу в обществе, ошарашенную тем, что кто-то пошел против нее.


Положение женщины в России в 1-й половине 19 века. Положение женщины в России в 1-й половине 19 века. В первой половине XIX века положение женщин в России было во многом зависимым. До замужества она жила под непререкаемым авторитетом родителей, а после свадьбы ее хозяином стал муж. Основной сферой деятельности женщин, особенно среди низших слоев общества, была семья.По принятым в обществе правилам и закрепленным в Домострое, она могла рассчитывать только на домашнюю роль — роль дочери, жены и матери. Духовные потребности большинства женщин, как и в допетровской Руси, удовлетворялись национальными праздниками и церковными службами. В первой половине XIX века положение женщин в России было во многом зависимым. До замужества она жила под непререкаемым авторитетом родителей, а после свадьбы ее хозяином стал муж.Основной сферой деятельности женщин, особенно среди низших слоев общества, была семья. По принятым в обществе правилам и закрепленным в Домострое, она могла рассчитывать только на домашнюю роль — роль дочери, жены и матери. Духовные потребности большинства женщин, как и в допетровской Руси, удовлетворялись национальными праздниками и церковными службами. «Домострой» — памятник русской письменности 16 века, представляющий «Домострой» — памятник русской письменности 16 века, представляющий собой свод правил семейной жизни.свод правил семейной жизни.

Эпоха перемен Спектакль «Гроза» создан в дореформенные годы. Это была эпоха политических, экономических и культурных перемен. Преобразования затронули все слои общества, в том числе купеческое и буржуазное окружение. Старый образ жизни рушился, патриархальные отношения уходили в прошлое — людям приходилось приспосабливаться к новым условиям существования. Спектакль «Гроза» создан в дореформенные годы.Это была эпоха политических, экономических и культурных перемен. Преобразования затронули все слои общества, в том числе купеческое и буржуазное окружение. Старый образ жизни рушился, патриархальные отношения уходили в прошлое — людям приходилось приспосабливаться к новым условиям существования. В литературе середины 19 века тоже происходят изменения. Особую популярность в это время приобрели произведения, главными героями которых были представители низших сословий.Писателей они интересовали прежде всего как социальные типы. Изменения происходят и в литературе середины 19 века. Особую популярность в это время приобрели произведения, главными героями которых были представители низших сословий. Писателей они интересовали прежде всего как социальные типы.

Система персонажей в пьесе Говорящие фамилии Говорящие фамилии Возраст героев Возраст героев «Мастера жизни» «Мастера жизни» «Жертвы» «Жертвы» Какое место в этой системе образов занимает Катерина? Какое место в этой системе образов занимает Катерина?


Система персонажей в спектакле Варвары «Жертвы»: «И я не обманщик, но я научился этому.«Но, по-моему, делай, что хочешь, лишь бы оно было сшито и покрыто». Тихон: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где мне жить по своей воле! Кулигин: «Лучше терпеть».


Особенности раскрытия характеров героев Катерины поэтической речи, напоминающей заклинание, крик или песню, наполненную народными элементами. Катерина — поэтическая речь, напоминающая заклинание, крик или песню, наполненная народными элементами. Кулигин — это речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами.Кулигин — это речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами. Дикая речь изобилует резкими словами и проклятиями. Дикая речь изобилует резкими словами и проклятиями.

Роль первой реплики, сразу раскрывающей характер героя: Кулигин: «Чудеса, правда, надо сказать: чудеса!» Кулигин: «Чудеса, надо сказать: чудеса!» Кудряш: «Почему?» Кудряш: «Почему?» Дикой: «Сволочь, а, ты приехал бить корт! Паразит! Впустую! Дикой: «Сволочь, а, суд бить пришел! Паразит! Иди зря!» Борис: «Праздник; что делать дома! Борис: «Праздник, что дома делать!» Феклуша: «Бла-алепи, милый, бла-алепи! Замечательная красота.Феклуша: «Бла-алепи, родная, бла-алепи! Прекрасная красота». Кабанова: «Если хочешь послушать маму, как только придешь, сделай так, как я тебе приказала». Кабанова: «Если хочешь послушать маму, как только придешь, сделай так, как я тебе приказала». Тихон: «Да как же, мама, тебя ослушаться!» Тихон: «Да как же я, мама, тебя ослушаюсь!» Варвара: «Ты, конечно, не будешь уважать!» Варвара: «Если ты не уважаешь тебя, как ты можешь!» Катерина: «Для меня, мамочка, все как у родной мамы, какая ты, и Тихон тебя тоже любит.Катерина: «Для меня, мамочка, все то же, что и моя мама, какая ты, и Тихон тебя тоже любит».

В технике контраста и сравнения: монолог Феклуши, монолог Кулигина, монолог Феклуши, монолог Кулигина, жизнь в городе Калинове, волжский пейзаж, жизнь в городе Калинове, волжский пейзаж, Катерина Варвара, Катерина Варвара, Тихон Борис Тихон

Домашнее задание Монологи Кулигина — акция 1, явл. 3; Акция 3, явл.3 Монологи Кулигина — действие 1, явл. 3; Акция 3, явл. 3 Монолога Феклуши — действие 1, явл. 2; Акция 3, явл. 1 Монологи Феклуши — действие 1, явл. 2; Акция 3, явл. 1 Жители Акция 3, явл. один; Акция 2, явл. один; Акция 4, явл. 4; Акция 4, явл. 1. Жители Акция 3, явл. один; Акция 2, явл. один; Акция 4, явл. 4; Акция 4, явл. 1. Чем отличается город Кулигин от жителей? Чем отличается город Кулигин от жителей? Дикий и Кабаниха.Дикий и Кабаниха.

Тема. Драма «Гроза». История создания, система образов, способы раскрытия характеров героев.

Целей: 1. Предоставить материал о создании драмы Островского «Гроза» в виде видеоотчета.

2. Развить навык анализа характеристик драматических персонажей на примере жителей города Калинова: в первую очередь тех, от кого зависит духовная атмосфера в городе.

3. Воспитание патриотизма на примере истории создания драмы Островского «Гроза»; пробудить интерес к творчеству Островского

Оборудование: мультимедийный проектор, компьютер, презентация к уроку по теме, видеоотчет о городах, расположенных на Волге.

План урока .

    Организация времени.

    Проверка домашнего задания. Интервью:

Почему формула «Колумб Замоскворечье» «дошла» до Островского?

Каким Островский представлял себе Замоскворечье?

Что такое драма?

С каким театром сотрудничал Островский и как Гончаров назвал этот театр в письме Островскому?

В чем заслуга Островского перед театром?

III.Работайте над темой урока. Анонс темы урока: «Драма« Гроза ». История создания, система образов, способы выявления характеров героев».

1. Видеорепортаж об истории создания пьесы Островского «Гроза».

1. «Прототип» города Калинова

Летом 1855 года Морское министерство России оборудовало этнографическую экспедицию для изучения быта и культуры поволжских городов.А.Н. Островский принимал участие в экспедиции. Впечатления от поездки нашли отражение во многих произведениях драматурга. По мнению исследователей, «прототипом» города Калинова в спектакле «Гроза» могли стать Кострома, Торжок или Кинешма. С Костромой он связан живописной местностью, с Кинешмой — сценой Страшного суда, запечатленной на притворе одной из церквей, с Торжком — местными обычаями. Правильнее было бы сказать, что Калинов — это обобщенный образ провинциальных городов России.

2. Работа с теоретическим материалом.

Беседа с классом:

Каковы жанровые особенности драмы?

Драма:

1) жанр;

2) литературная семья, принадлежащая как к театру, так и к литературе.

Драма Жанр:

1) конфликт,

2) разделение сюжета на сценические эпизоды,

3) непрерывная цепочка высказываний персонажей,

4) отсутствие начала повествования.

Определите конфликт в спектакле.

А.Н. Островский показал, как «назревает протест против вековых традиций

и как ветхозаветный образ жизни начинает рушиться под напором требований жизни».

Конфликт между «темным царством» и новым

человеком, живущим по законам совести.

3. Работа с текстом пьесы Островского «Гроза».

Рассмотрим систему художественных образов:

«Темное царство»

Кабанова Марфа Игнатьевна

Дикой Савель Прокофич

Феклуша странник

мещанин Шапкин

Горничная Глаши

Жертвы «темного царства»

Катерина

Борис

Кулигин

Варвара

Кудряшка

Тихон

— обратимся к значениям имен, ведь у героев пьесы «говорящие имена».

Екатерина — разговорная Катерина, в переводе с греческого: чистая, благородная.

Варвара — перевод с греческого: иностранец, иностранец.

Марфа — с арамейского: мадам

Борис — сокращение имени Борислав, с болгарского:

борьба, со славянского: слова.

Совель — от Савелия, с иврита: просил

(у бога).

Тихон — с греческого: успешный, спокойный.

Слово учителя: « Действие происходит в городе Калинов, расположенном на берегу Волги. В центре города находится Базарная площадь, недалеко от старой церкви. Все кажется мирным и спокойным, но хозяева города отличаются грубостью и жестокостью ».

Разговор с классом о:

    Расскажите о калиновцах.

    Какой порядок царит в городе? (Подтвердите ответ текстом).

Н. Добролюбов так отзывался о жителях города Калинова:

«Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном мире

: над ним господствовала тирания, дикий, безумный,

неправильный, изгнал от него любое сознание чести и права … ».

Вы согласны с мнением критика?

« Тираны русской жизни ».

Беседа с классом:

    Что означает слово« тиран » ?

    Что вы думаете о Дике?

    В чем причина дикой тирании Дикой природы?

    Как он относится к другим?

    Уверен ли он в безграничности силы?

    Опишите речь, манеру говорить, общение Дикой природы.Привести примеры.

Подведем итоги:

Дикой Савель Прокофич — «Пронзительный человек», «ругань», «тиран», что означает дикий, жестокосердный, властный человек. Цель его жизни — обогащение. Грубость, невежество, брань, ругань знакомы Дикой природе. Страсть к ругани усиливается, когда у него просят денег.

Кабанова Марфа Игнатьевна — типичный представитель «темного царства».

1. Что вы думаете об этом персонаже?

2.Как она относится к своей семье? Как она относится к «новому порядку»?

3. В чем сходство и различие между персонажами Дикого и Кабана?

4. Опишите речь, манеру общения, общение Кабанова. Привести примеры.

Сделаем вывод:

Кабанова Марфа Игнатьевна — воплощение деспотии, прикрытое лицемерием. Как правильно ее охарактеризовал Кулигин: «Чудесно … одевать нищих, а всю семью съедать!» Для нее нет любви, материнских чувств к своим детям.Кабаниха — точное прозвище, данное ей в народе. Она «хранительница» и защитница обычаев и порядков «темного царства».

Юные герои спектакля. Дайте им характеристику.

Тихон — добрый, искренне любит Катерину. Утомленный упреками и приказами матери, он думает, как выбраться из дома. Он безвольный, послушный человек.

Борис — ласковый, добрый, очень понимает Катерину, но ничем не может ей помочь.Он не умеет бороться за свое счастье, он выбирает путь смирения.

Барбара — понимает бессмысленность протеста, для нее ложь — защита от законов «темного царства». Она сбежала из дома, но не подчинилась.

Кудрявый — отчаянный, хвастливый, способный на искренние чувства, не боящийся своего хозяина. Он всеми силами борется за свое счастье.

Катерина борется за счастье.

    Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?

2.Расскажите историю ее жизни. Приведите примеры из текста.

3. В чем трагедия ее положения?

4. Какие пути она ищет в борьбе за счастье?

Комментарий к работе .

Почему Катерина осталась одна со своим горем? Почему Борис не взял ее с собой?

Почему она не вернулась к мужу?

Достойны ли Борис и Тихон ее любви?

Был ли у Катерины другой выход, кроме смерти?

Работа с текстом .

    Почему Катерина решила публично покаяться в своем грехе?

2. Какую роль в спектакле играет сцена с грозой?

3. Прочтите монолог Кэтрин в содержательной сцене покаяния. Какую роль он играет в раскрытии идейного содержания произведения?

Попробуйте осмыслить смысл названия драмы «Гроза».

Гроза — это стихийная сила природы, ужасная и до конца не изученная.

Гроза — это грозное состояние общества, гроза в душах людей.

Гроза — Угроза уходящему, но все еще сильному миру кабанов и кабанов.

Гроза — это христианское верование: гнев Божий, карающий грехи.

Гроза — это новые силы, созревающие в борьбе со старыми пережитками прошлого.

    Доказать, что развитие действия неминуемо приводит к трагическому финалу?

    Могла ли Катерина обрести счастье в семье? В каких условиях?

    С чем борется героиня: с чувством долга или с «темным королевством»?

    Внимательно прочтите последние слова Екатерины.Кто виноват в ее смерти?

Н.А.Добролюбов: «Катерина — луч света в царстве тьмы.

В конце трагедии … дается ужасный вызов тиранической силе. нравственность, протест доведен до конца … »(Н. Добролюбов« Луч света в темном царстве »).

Дмитрий Иванович Писарев: « Образование и жизнь не могли дать Катерине ни сильного характера, ни развитый ум … Она разрубает тугие узлы самоубийством, что совершенно неожиданно для нее самой.«

(Д.И. Писарев« Мотивы русской драмы »).

Каково ваше мнение и почему?

Краткое содержание урока:

Оценка отзывов студентов.

Сегодня на уроке мы узнали не только об обычаях Калиновцы, а также осмотрели представителей «темного» и «светлого» царств

В конце урока ответьте для себя на вопрос: «На какой стороне самообразования мне следует уделять больше внимания?»

Домашнее задание :

Завершить набросок статьи Н. Добролюбова «Луч света в темном царстве» по плану:

    «Темное царство» в «Грозе»

    Катерина — «Луч света в темноте» королевство »

    Выражение народных чаяний

    Самая решающая работа Островского.

Содержание и значение названия спектакля «Гроза»

А.Н. Островский — не просто писатель, драматург. Его по праву считают отцом русской драмы. Действительно, в XIX веке театральное искусство мало развивалось раньше. Пьесы Островского были новыми, свежими и интересными. Именно благодаря этому автору люди снова потянулись в театры. Одна из самых известных пьес — «Гроза».

История создания

А.Н. Островского отправили с особой миссией в среднюю Россию.Здесь писатель смог увидеть провинциальную жизнь во всей красе. Как и любой другой писатель, Островский прежде всего обращал внимание на жизнь и быт русских купцов, мещан, знатных людей провинции. Он искал персонажей и сюжеты. По итогам поездки был написан спектакль «Гроза». А через некоторое время похожий инцидент произошел в одном из городов на Волге. Островский умел предсказывать события в будущем. Характеристика пьесы «Гроза» как законченного произведения показывает, что автор не только проницательный человек, но и талантливый драматург.

Художественное своеобразие драмы

Спектакль имеет ряд художественных особенностей. Надо сказать, что Островский был одновременно и драматическим романом, и он поддерживал традицию. Чтобы разобраться, необходимо проанализировать жанр, главных героев, конфликт и значение названия спектакля «Гроза».

Жанр

Есть три драматических жанра: комедия, трагедия и драма. Из них самым древним является трагедия, затем следует комедия, но драма как жанр появляется только в 19 веке.Его основателем в России был А. Островского. Спектакль «Гроза» полностью соответствует его канонам. В центре изображения — обычные люди, а не исторические личности, не народные герои. Это люди со своими недостатками и достоинствами, в душе которых развиваются чувства, привязанности, симпатии и антипатии. Ситуация тоже приземленная. Однако в нем есть острый жизненный конфликт, чаще всего неразрешимый. Катерина (главная героиня драмы) попадает в жизненную ситуацию, из которой нет выхода.Значение названия спектакля «Гроза» многогранно (об этом пойдет речь ниже), один из вариантов трактовки — неизбежность чего-либо, предопределенность и трагедия ситуации.

главные герои

Главные герои спектакля: Кабаниха, ее сын Тихон, Катерина (невестка Кабанова), Борис (ее любовник), Варвара (сестра Тихона), Дикой, Кулигин. Есть и другие персонажи, каждый из которых имеет свое значение.

Кабаниха и Дикая олицетворяют все негативное, что есть в городе Калиново. Это высокомерие, гнев, произвол, желание руководить всем, жадность. Тихон Кабанов — пример безропотного преклонения перед своей мамой, он бесхарактерен и глуп. Варвара не такая. Она понимает, что мать во многом ошибается. Она также хочет освободиться от ее давления и делает это по-своему: просто обманывает ее. Но для Катерины такой путь невозможен.Она не может лгать мужу, измена для нее — большой грех. Катерина выглядит более задумчивой, чувственной и живой на фоне других. На стороне только один герой — Кулигин. Он играет роль героя-рассудителя, то есть персонажа, в уста которого автор вкладывает свое отношение к ситуации.

Значение названия спектакля «Гроза»

Символическое название — один из способов выразить идейный замысел произведения. Одно слово имеет огромное значение, оно многослойно.

Сначала гроза случается дважды в городе Калиново. Каждый из персонажей реагирует по-разному. Кулигин, например, видит физическое явление в грозе, а потому не вызывает у него особого страха. Конечно, смысл названия спектакля «Гроза» не только в том, что это явление присутствует в тексте. Символ грозы тесно связан с главной героиней Катериной. Впервые это явление природы находит героиню на улице, когда она разговаривает с Барбарой.Катерина была очень напугана, но не смертью. Ее ужас оправдан тем, что молния может внезапно убить, и она внезапно предстанет перед Богом со всеми своими грехами. Но у нее есть один тяжелейший грех — влюбиться в Бориса. Воспитание, совесть не позволяют Екатерине полностью отдаться этому чувству. Отправившись на свидание, она начинает испытывать ужасные агонии. Признание героиня делает также во время грозы. Услышав раскат грома, он не встает.

Значение названия пьесы Островского «Гроза» зависит от уровня интерпретации.На формальном уровне это сюжет и кульминация драмы. Но на символическом уровне это страх наказания Господа, возмездия.

Можно сказать, что «гроза» нависла над всеми жителями города. На первый взгляд это атаки Кабанихи и Дикий, а на экзистенциальном уровне — страх ответить за свои грехи. Возможно, поэтому он вызывает ужас не только у Катерины. Даже слово «гроза» произносится в тексте не только как название природного явления.Тихон уходит из дома, радуясь, что мама больше не будет его беспокоить, что она больше не будет его приказывать. Катерина не может уйти от этой «грозы». Она была загнана в угол.

Изображение Катерины

Героиня кончает жизнь самоубийством, из-за чего ее образ очень неоднозначен. Она набожна, боится «огненного ада», но при этом идет на такой тяжкий грех. Почему? Видимо, моральные страдания, моральные муки сильнее ее мыслей об аде. Скорее всего, она просто перестала думать о самоубийстве как о грехе, видя в нем наказание за свой грех (предам мужа).Некоторые критики видят в ней исключительно сильную личность, бросившую вызов обществу, «темному царству» (Добролюбов). Другие считают, что добровольная смерть — это не вызов, а, наоборот, признак слабости.

Как оценить этот поступок героини, сказать нельзя. Смысл названия спектакля «Гроза» подчеркивает, что в обществе, которое сложилось в Калинове, такие случаи неудивительны, ведь это застойный город, отсталый, им правят мелкие тираны, такие как Дикой и Кабаниха. .В результате чувствительные натуры (Катерина) страдают, не чувствуя поддержки ни с какой стороны.

Выводы. Особенности и значение названия спектакля «Гроза» (кратко)

1. Драма стала ярким примером жизни провинциальных городов, обнажив одну из главных проблем России — произвол.

2. Драма соответствует канонам жанра (есть герой-резонатор, есть отрицательные персонажи), но в то же время новаторская (символическая).

3. «Гроза», произносимая в названии пьесы, — это не просто составной элемент, это символ Божьего наказания, раскаяния. Значение названия пьесы Островского «Буря» выводит пьесу на символический уровень.

Прочтите прощание Катерины с Тихоном. Прощание Катерины с Тихоном. (Анализ сцены из II действия драмы А. Островского «Гроза».) Гроза А. Островский Литературное направление: реализм

Наши писатели XIX века часто говорили о неравноправном положении русских женщин.»Ты делишься!» — Русская женская доля! Едва ли труднее найти », — восклицает Некрасов. На эту тему писали Чернышевский, Толстой, Чехов и др. Но лично А.Н. Островский действительно открыл трагедию женской души в своих пьесах« Жила-была девушка. Мечтательная, добрая, ласковая. Она жила с родителями. Она не знала о потребностях, поскольку они были зажиточными. Дочку любили, разрешали гулять на природе, мечтать, ни во что не пускали, девочка работала, Девушка любила ходить в церковь, слушать пение, во время церковной службы видела ангелов, а еще она любил слушать паломников, которые часто приходили к ним в дом и рассказывали о святых людях и местах, о том, что видели или слышали.А эту девушку звали Катерина. И вот ее выдали замуж … »- так я хочу начать рассказ о судьбе этой женщины. Мы знаем, что по любви и ласке Катерина попала в семью Кабаниха. Эта властная женщина все в доме руководила Ее сын Тихон, муж Катерины, не решился ни в чем противоречить матери. Его вырвало в Москву, устроил там праздник. Тихон по-своему любит Катерину и жалеет ее. Но дома свекровь ест. она постоянно, день за днем, по делам и праздно, пилила ее, как ржавую пилу.«Она меня раздавила, — размышляет Катя. Высокая напряженность доходит до ее проблем в сцене прощания с Тихоном. На просьбу взять ее с собой, на упреки Тихон отвечает: «… Я не перестал любить, но в такой неволе ты убежишь от какой бы красивой жены ни пожелаешь!» Подумайте только: что бы это ни было, но я все еще мужчина; всю жизнь так жить, как видишь, так от жены сбежишь. Но откуда мне теперь знать, что две недели над мной не будет грозы, на ногах нет кандалов, а какое время для моей жены? Катерина оказалась в среде, где лицемерие и лицемерие очень сильны.Об этом четко говорит сестра ее мужа Варвара, утверждая, что «весь дом держится на обмане». А вот ее позиция: «Но по-моему: делай, что хочешь, лишь бы это пришито и прикрыто». «Грех — не проблема, слухи не годятся!» — так многие спорят. Но не та Кэтрин. Она предельно честный человек, искренне боится согрешить, даже в мыслях об измене мужу. Это борьба между своим долгом, как она его понимает (и понимает, я думаю, правильно: мужа нельзя изменить) и новым чувством и ломает ее судьбу.Что еще можно сказать о природе Катерины? Лучше на словах. Она говорит Варваре, что не знает своего персонажа. Не дай бог такое случится, но если случится так, что ей совсем противно жить с Кабанихой, то никакая сила не удержит ее. Он выбросится в окно, бросится в Волгу, но против своей воли жить не будет. В своей борьбе Катерина не находит союзников. Варвара вместо того, чтобы ее утешить, поддержать, толкает на измену. Кабан преследует.Муж думает только о том, как прожить без матери хотя бы несколько дней. И творится судьбоносное. Катерина больше не может себя обманывать. «Перед кем я притворяюсь! ..» — восклицает она. И он решает встретиться с Борисом. Борис — один из лучших людей мира, показанного Островским. Молодой, красивый, умный. Ему чужды приказы этого странного города Калинова, где устроили бульвар, но они не ходят по нему, где ворота заперты, а собаки опущены; По мнению Кулигина, не потому, что жители боятся воров, а потому, что им удобнее тиранить домочадцев.Женщина, выйдя замуж, лишена свободы. «Здесь все равно, что ты женился, что тебя похоронили», — говорит Борис. Борис Григорьевич — племянник купца Дикого, известного своим скандальным и оскорбительным характером. Приставает к Борису, ругает его. В то же время он присвоил себе наследство племянника и племянницы и упрекает их. Неудивительно, что в такой атмосфере Катерина и Борис тянулись друг к другу. Бориса пленила «ангельская улыбка на лице», и лицо ее словно светилось.И все же оказывается, что Катерина не от мира сего. Борис в конечном итоге ей не подходит. Почему? Для Кати самое сложное — преодолеть разлад в душе. Ей стыдно, стыдно перед мужем, но он ее ненавидел, его ласки хуже побоев. В наше время такие проблемы решить проще: супруги разводятся и снова ищут своего счастья. Более того, у них нет детей. Но во времена Катерины о разводе ни разу не слышали. Она понимает, что они с мужем будут жить «до гроба».«И поэтому за сознательную природу, которой« нельзя простить этот грех, за нее никогда нельзя молиться », которая« упадет камнем на душу », за человека, который не выносит упреков во много раз больше грешных людей, Выход один — смерть. И Катерина решает покончить жизнь самоубийством. Кстати, предчувствие трагедии проявляется именно в сцене прощания Катерины с мужем. К слову о том, что она умирает рядом с Кабанихой, что будет беда, умоляет Тихона дать от нее страшную клятву: «… чтобы я не осмеливался говорить с незнакомцем под любым видом без тебя, или видеть, думать, что я не осмеливался ни о ком, кроме тебя. «Увы, напрасно Катерина падает на колени перед этим мужчиной. Он поднимает это, но не хочет ни о чем слышать. Две недели свободы ему дороже, чем его жена. талантливый художник. Он никогда не покидал сложных и болезненных проблем общества. Островский — не просто мастер драмы. Это очень чуткий писатель, любящий свою землю, свой народ, свою историю.Его пьесы привлекают удивительной нравственной чистотой, неподдельной человечностью. В «Грозе», по словам Гончарова, «картина народного быта и обычаев устроилась с беспримерной художественной полнотой и верностью». В этом качестве спектакль был страстным вызовом деспотизму и невежеству, царившим в дореформенной России.

Сцена отъезда Тихона — одна из важнейших в пьесе как с точки зрения раскрытия психологии и характеров героев в их жизни, так и с точки зрения ее роли в развитии интриги: с ОДНОЙ стороны, отъезд Тихона снимает непреодолимое внешнее препятствие на пути к встрече с Борисом, а с другой — рушатся все надежды Катерины.найти внутреннюю поддержку в любви мужа. По глубине и тонкости психологического развития эта сцена не только первая у Островского, но и вообще одна из лучших в русской классической драме.

По сути, в этой сцене Тихон, отказываясь дать клятву от жены, ведет себя гуманно. Да и все его отношение к Катерине вовсе не домостроевское, оно имеет личный, даже гуманный оттенок. Ведь именно он говорит Кабанихе в ответ на ее угрозу, что жена не будет его бояться: «А чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит.«Как это ни парадоксально, но именно мягкость Тихона (в сочетании, впрочем, с общей слабостью характера) в глазах Катерины — не столько достоинство, сколько недостаток. Он не соответствует ее моральному идеалу, ее представлениям о нем. каким должен быть муж. Действительно, он не может ей помочь и защитить ее, ни когда она борется с «греховной страстью», ни после публичного покаяния. Реакция Тихона на «преступление» Катерины также полностью отличается от той, что диктуется авторитарными властями. мораль в подобной ситуации.Это индивидуально, личностно: он «то ласковый, то злой, но все пьет», по словам Катерины.

Дело в том, что юность Калинова уже не желает придерживаться патриархальных порядков в повседневной жизни. Однако моральный максимализм Катерины чужд Варваре, Тихону и Кудряшу, для которых как крушение традиционных моральных норм в окружающем мире, так и собственное нарушение этих заветов — ужасная трагедия. В отличие от Катерины, поистине трагической героини, все они занимают позицию житейских компромиссов и не видят в этом драмы.Конечно, угнетение старших дается им тяжело, но они научились обходить его стороной, каждый в меру своих характеров. Островский рисует их объективно и ясно не без сочувствия. Масштаб их личностей в пьесе установлен точно: это обычные, обычные, не слишком разборчивые в средствах люди, которые уже не хотят жить по-старому, Формально признающие власть старших над собой II авторитет обычаи », они на практике постоянно идут против них, а также подрывают и постепенно разрушают мир Калинова.Но именно на фоне их бессознательной и компрометирующей позиции страдающая героиня «Шторма» выглядит крупной и значимой, морально высокой.

«Гроза» — это трагедия не любви, а трагедия совести. Когда произошло «падение» Катерины, захваченной вихрем освобожденной страсти, сливающейся для нее с понятием воли, она становится смелой, решающей — не отступает, не щадит себя, не хочет ничего скрывать. , «Я греха не боялся ЗА вас, я человеческий суд! «- говорит она Борису, — но это« не боялась греха », просто предвещает дальнейшее развитие трагедии, гибель Катерины.Сознание греха пребывает в восторге от счастья и захватывает его с огромной силой, как только это недолговечное счастье, эта жизнь по желанию закончится. Это тем более болезненно. Вера Катерины как-то исключает понятия прощения и милосердия.

Она не видит конца своих мучений, кроме смерти, и именно полное отсутствие надежды на прощение толкает ее на самоубийство — грех еще более серьезный с точки зрения христианской морали.«Я все равно погубила свою душу», — бросает Катерина, когда ей приходит в голову мысль о возможности прожить свою жизнь с Борисом. Как непохоже на мечту о счастье! Смерть Катерины предрешена и неизбежна, как бы ни вели себя люди, от которых она зависит. Она неизбежна, потому что ни ее самосознание, ни весь образ жизни, в котором она существует, не позволяют личному чувству, которое пробудилось в ней, воплотиться в повседневных формах.
«Мама, ты ее испортил! Ты, ты … »- в отчаянии кричит Тихон и в ответ на ее грозный крик снова повторяет:« Ты ее погубил! Ты! Ты! »Но это мера понимания Тихона, любящего и страдающего, над трупом своей жены, решившей наброситься на мать. Но было бы ошибкой думать, что это« Определенный результат спектакля и что Тихону поручено выразить авторскую точку зрения, авторскую оценку событий и долю вины героев.
В «Грозе» вообще все причинно-следственные связи чрезвычайно сложны, и это отличает ее от предыдущих пьес Островского.Степень обобщенности анализируемых жизненных явлений перерастает достигнутую в московских комедиях с их явной моралистической направленностью. Именно там всегда очень четко прорисовывалась связь между поступком и его неизбежными последствиями, а потому очевидна прямая, прямая вина отрицательных персонажей во всех бедах и злоключениях героев. В «Грозе» все намного сложнее.

Прощание Катерины с Тихоном. (Анализ сцены из II действия А.Драма Н. Островского «Гроза».) Русские писатели XIX века часто писали о неравном положении русских женщин. «Ты доля! — русская женская доля! Найти чуть сложнее!» — восклицает Некрасов. На эту тему писали Чернышевский, Толстой, Чехов и другие. А как же А.

Островского в его пьесах? .. «Жила-была девочка. Мечтательная, добрая, ласковая. Она жила с родителями. Она не знала потребностей, так как они были обеспеченными.

Дочку любили, разрешали гулять на природе, мечтать, ни в чем не пускали, девочка столько работала, сколько хотела. Девушка любила ходить в церковь, слушать пение, видела ангелов во время церковной службы. А еще она любила слушать паломников, которые часто заходили в их дом и рассказывали о святых людях и местах, о том, что они видели или слышали. А эту девушку звали Катерина.

И вот на ней женились … »- так я хочу начать рассказ о судьбе этой женщины. gakh, так я забочусь о своей жене? »Катерина оказалась в среде, где лицемерие и фанатизм очень сильны.

Об этом ясно заявила сестра ее мужа, Барбара, утверждая, что «весь дом поддерживается обманом». А вот ее позиция: «Но по-моему: делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и прикрыто». «Грех — не проблема, слухи — нехорошие!» — так многие спорят.

Но Кэтрин не такая. Она чрезвычайно честный человек и искренне боится грешить, даже в мыслях об измене мужу. Это борьба между своим долгом, как она его понимает (и понимает правильно: мужа нельзя изменить), и новым чувством, ломающим ее судьбу.Что еще можно сказать о природе Катерины?

Лучше выразить словами. Она говорит Варваре, что не знает своего персонажа. Не дай бог такое случится, но если случится так, что ей совсем противно жить с Кабанихой, то никакая сила не удержит ее. Он выбросится в окно, бросится в Волгу, но против своей воли жить не будет. В своей борьбе Катерина не находит союзников. Барбара вместо того, чтобы утешить ее, поддержать ее, толкает ее на измену.

Кабан преследует. Муж думает только о том, как прожить без матери хотя бы несколько дней. И творится судьбоносное. Катерина больше не может себя обманывать. «На кого я притворяюсь ?!» восклицает она. И он решает на свидание с Борисом. Борис — один из лучших людей мира, показанного Островским.

Молодой, красивый, умный. Ему чужды приказы этого диковинного города Калинова, где устроили бульвар, и они не ходят по нему, где ворота заперты, а собаки опущены, по мнению Кулигина, не потому, что жители боятся воры, а потому что домочадцев их тиранить удобнее.Женщина, выйдя замуж, лишена свободы. «Вот, что я женился, что меня похоронили — неважно», — говорит Борис. Борис Григорьевич — племянник купца Дикого, известного своим скандальным и оскорбительным характером. Приставает к Борису, ругает его. В то же время он присвоил себе наследство племянника и племянницы и упрекает их.

Неудивительно, что в такой атмосфере Катерина и Борис тянулись друг к другу. Бориса пленила «ангельская улыбка на лице», и лицо ее словно светится.И все же оказывается, что Катерина не от мира сего. Борис в конечном итоге ей не подходит. Почему?

Для Кати самое сложное — преодолеть разлад в душе. Ей стыдно, стыдно перед мужем, но он ее ненавидел, его ласки хуже побоев. В наше время такие проблемы решить проще: супруги разводятся и снова ищут своего счастья. Более того, у них нет детей. Но на момент Катерины о разводе и слыхом не слыхали. Она понимает, что они с мужем будут жить «до гроба».«И поэтому за сознательную природу, которой« нельзя простить этот грех, за нее никогда нельзя молиться », которая« ляжет камнем на душу », за человека, который не выносит упреков во много раз больше грешных людей, выход один — смерть.

И Катерина решает покончить жизнь самоубийством. Кстати, предчувствие трагедии проявляется именно в сцене прощания Катерины с мужем. Говоря о том, что она умирает рядом с Кабанихой, что будет беда, она умоляет Тихона дать от нее страшную клятву: «…. чтобы я не осмелился говорить с незнакомцем под любым видом без тебя, или увидеть, чтобы подумать, что я не осмеливался ни о ком, кроме тебя. «Увы, напрасно Катерина падает на колени перед этим мужчиной.

Он поднимает трубку, но не хочет ни о чем слышать. Две недели свободы ему дороже, чем его жена. А. Н. Островский очень современен как по-настоящему талантливый художник. Он никогда не покидал сложных и болезненных вопросов общества.

Островский — не просто мастер драмы. Это очень чуткий писатель, любящий свою землю, свой народ, его историю.Его пьесы привлекают своей удивительной нравственной чистотой, неподдельной человечностью. В «Грозе», по словам Гончарова, «картина народного быта и обычаев устроилась с беспримерной художественной полнотой и верностью». В этом качестве спектакль был страстным вызовом деспотизму и невежеству, царившим в дореформенной России.

Прощание Катерины с Тихоном. (Анализ сцены из II действия драмы Островского «Гроза».)

Русские писатели XIX века часто писали о неравном положении русских женщин.«Вы поделитесь! — Русская женская доля! Найти чуть сложнее!» — восклицает Некрасов. На эту тему писали Чернышевский, Толстой, Чехов и другие. А как А. Н. Островский обнаружил в своих пьесах трагедию женской души? .. »Жила-была девочка. Мечтательная, добрая, ласковая. Жила с родителями. Не знала своих нужд, так как была обеспечена. Дочку любили, позволяли гулять на природе , ее не заставляли ни в чем мечтать, девушка работала столько, сколько хотела.Девушка любила ходить в церковь, слушать пение, видела ангелов во время церковной службы. И еще она любила слушать паломников, которые часто заходили в их дом, и они говорили о святых людях и местах, о том, что они видели или слышали. И звали эту девушку Катерина. И вот они поженились на ней … »- так я хочу начать рассказ о судьбе этой женщины.

Мы знаем, что Катерина из любви и привязанности попала в семью Кабаниха. Эта властная женщина отвечала за все в доме.Ее сын Тихон, муж Катерины, не решился ни в чем противоречить матери. И лишь иногда, сбежав в Москву, устраивал там кутеж. Тихон по-своему любит Катерину и жалеет ее. Но дома свекровь ест ее постоянно, день за днем, по делам и праздным, пилят ее, как ржавую пилу. «Она меня раздавила», — размышляет Катя.

Высокое напряжение доходит до ее проблем в сцене прощания с Тихоном. На просьбу взять ее с собой, на упреки Тихон отвечает: «… Я не перестал любить, но в такой неволе ты убежишь от какой бы красивой жены ни пожелаешь! Подумать только: несмотря ни на что, но я все равно мужчина; все -то жизнь так жить, как видишь, от жены тоже убежишь. Но откуда мне теперь знать, что две недели над мной не будет грозы, на ногах нет кандалов, поэтому я забочусь о своей жене?

Катерина оказалась в среде, где лицемерие и фанатизм очень сильны. Об этом четко заявила сестра ее мужа, Барбара, утверждая, что «весь дом поддерживается обманом».А вот ее позиция: «Но по-моему: делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и прикрыто». «Грех — не проблема, слухи — нехорошие!» — так многие спорят. Но Кэтрин не такая. Она чрезвычайно честный человек и искренне боится грешить, даже в мыслях об измене мужу. Именно эта борьба между своим долгом, как она его понимает (и правильно понимает: мужа нельзя изменить) и новым чувством, ломает ее судьбу.

Что еще можно сказать о природе Катерины? Лучше выразить это словами.Она говорит Варваре, что не знает своего персонажа. Дай бог, чтобы это произошло, но если случится так, что ей совсем противно жить с Кабанихой, то никакая сила не удержит ее. Выкинуть в окно, броситься в Волгу, но против воли жить не будет. В своей борьбе Катерина не находит союзников. Варвара вместо того, чтобы ее утешить, поддержать, толкает на измену. Кабан преследует. Муж думает только о том, как прожить без матери хотя бы несколько дней.И творится судьбоносное. Катерина больше не может себя обманывать.

«На кого я притворяюсь ?!» восклицает она. И он решает встретиться с Борисом. Борис — один из лучших людей мира, показанного Островским. Молодой, красивый, умный. Ему чужды приказы этого диковинного города Калинова, где устроили бульвар, и они не ходят по нему, где ворота заперты, а собаки опущены, по мнению Кулигина, не потому, что жители боятся воры, а потому что домочадцев их тиранить удобнее.Женщина, выйдя замуж, лишена свободы. «Вот, что я женился, что меня похоронили — неважно», — говорит Борис. Борис Григорьевич — племянник купца Дикого, известного своим скандальным и оскорбительным характером. Приставает к Борису, ругает его. В то же время он присвоил себе наследство племянника и племянницы и упрекает их. Неудивительно, что в такой атмосфере Катерина и Борис тянулись друг к другу. Бориса пленила «ангельская улыбка на лице», и лицо ее словно светится.

И все же оказывается, что Катерина не от мира сего. Борис в конечном итоге ей не подходит. Почему? Для Кати самое сложное — преодолеть разлад в душе. Ей стыдно, стыдно перед мужем, но он ее ненавидел, его ласки хуже побоев. В наше время такие проблемы решить проще: супруги разводятся и снова ищут своего счастья. Более того, у них нет детей. Но на момент Катерины о разводе и слыхом не слыхали. Она понимает, что они с мужем будут жить «до гроба».«И поэтому за сознательную природу, которой« нельзя простить этот грех, за нее никогда нельзя молиться », которая« ляжет камнем на душу », за человека, который не выносит упреков во много раз больше грешных людей, Выход один — смерть. И Катерина решает покончить жизнь самоубийством.

Кстати, предчувствие трагедии проявляется именно в сцене прощания Катерины с мужем. Речь о том, что она умирает рядом с Кабаниха, что будет беда, умоляет Тихона дать от нее страшную клятву: «…. чтобы я не осмелился говорить с незнакомцем под любым видом без тебя, или увидеть, чтобы подумать, что я не осмеливался ни о ком, кроме тебя. «

Увы, напрасно Катерина падает на колени перед этим мужчиной. Он поднимает ее, но не хочет ни о чем слышать. Две недели свободы ему дороже, чем его жена.

А.Н. Островский очень современный как по-настоящему талантливый художник. Он никогда не покидал сложных и болезненных проблем общества. Островский не просто мастер драмы. Это очень чуткий писатель, любящий свою землю, свой народ, свою историю.Его пьесы привлекают своей удивительной нравственной чистотой, неподдельной человечностью. В «Грозе», по словам Гончарова, «картина народного быта и обычаев устроилась с беспримерной художественной полнотой и верностью». В этом качестве спектакль был страстным вызовом деспотизму и невежеству, царившим в дореформенной России.

Сцена прощания Катерины с Тихоном играет важную роль в сюжете произведения.

Главные герои серии — Кабанов и Катерина.Последняя ужасно не желает оставаться без мужа по двум причинам: во-первых, девушка боится остаться наедине со свекровью и ее произволом; во-вторых, Катерина опасается, что в отсутствие супруга сделает что-то неприемлемое для нее. Об этом свидетельствует клятва, которую Тихон никогда не брал от жены. Кабанов сожалеет Катерину и искренне просит у нее прощения, но не поддается уговорам не уходить и не брать с собой жену, и даже не пытается скрыть желание вырваться из семьи, кабалы, а жена останется только быть ему помехой.

Также Кабанов не понимает страха Катерины, о чем свидетельствуют многочисленные вопросительные предложения в конце эпизода. С другой стороны, речь Катерины содержит мольбу, выраженную восклицательными знаками.

Замечания автора указывают на невозмутимость и непримиримость Кабанова к просьбам, а также на горячий отказ Катерины от ухода мужа. Девушка обнимает Тихона, потом падает на колени, потом плачет — она ​​в отчаянии. Он равнодушен к уговорам жены и только мечтает вырваться из дома, который стал ненавистным.

Вообще, этот эпизод имеет большое значение в творчестве, так как влияет на ключевые события, разворачивающиеся позже, например, встречу Катерины с Борисом.

Обновлено: 2016-08-17

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Описание персонажа

, портрет в кавычках.Отношение окружающих к Кабанихе

Темное царство в драме «Островская гроза (Дикий и кабан)»

Создается впечатление, что Калинов отгорожен от остального мира самым высоким забором и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский акцентировал внимание на самом главном, показывая убогость, дикость обычаев русской патриархальной жизни — ведь вся эта жизнь стоит только на обычных, устаревших законах, которые заведомо совершенно абсурдны.«Темное царство» цепко цепляется за все старое, устоявшееся. Это стояние на одном месте, застой. А застой возможен только тогда, когда его поддерживают люди, у которых есть сила и власть.

Хотя Дикой изображен всего в трех сценах, драматург создал целостный образ. Его имя звучит даже в экспозиции «Ищите такого-то ругателя, как Савель Прокофич», — говорит Шапкин. Дикой — типичный тиран, то есть человек, который действует исключительно по собственной прихоти, по собственному произволу, не обращая внимания на других.И с Добролюбовым можно полностью согласиться в том, что «тиран пытается доказать, что ему никто не решает и что он хочет, он сделает».

Дикой ругается на племянника и всех своих домочадцев, но отступает перед теми, кто может дать ему отпор. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то ругает его, и он не может ответить, то держите: «На них, Дикий и примет на себя весь свой гнев.

«Значит, ты знаешь, что ты червяк. Я хочу — помилую, хочу — раздавлю », — говорит Дикой.Совершенно иначе он ведет себя с Кабановой, хотя по привычке груб с ней. «Что, черт возьми, за вода?» быстро приручает. Именно с ней Дикой ищет утешения, поссорившись дома: «Поговори со мной, чтобы мое сердце прошло, Только ты одна на весь город умеешь меня заговорить, Марфа Игнатьевна».

Очевидно, что у Дика есть черты, присущие людям в целом. Он смотрит на явления природы с религиозной точки зрения, считает громоотвод — это «суета» и Дикой в ​​наказание посылает на людей грозу — не исключение. для Калинова, но плод всего жизненного пути Калинова. Он в некотором смысле дитя своего города.Но хуже всего то, что такое отношение к людям дома и даже ко всем бесправным калиновцам воспринимается всеми как норма и никаких отклонений в этом не наблюдается.

Кабанова Марфа Игнатьевна ничем не лучше, у нее сильный властный характер, она держит всех в покорности и постоянном страхе. с молодыми людьми и говорит с ней по-матерински.

Кабаниха — один из персонажей, которые активно продвигают действие. Она учитывает то, что принято, какой порядок требует, чтит традиции и ритуалы. По ее глубочайшему убеждению, жена должна подчиняться мужу, жить в страхе перед ним. учит Тихона, что Катерина обязана ему бояться Кабанова не только соблюдает жилищные нормы, но и борется за них. Марфа Игнатьевна окружила себя невежественными странниками. Они нуждаются в ней как воздух, так как они поддерживают ее огромный авторитет, без которого она не мыслит своего существования. И не зря Феклуша говорит «Бла-эль-пирог, родная, бла-алепи» Прекрасная красота »Но что уж говорить« Ты живешь в земле обетованной.»

И что интересно, ни красота дивной природы, ни чарующий вид Волги не вызывают такого восторга. Он прославляет именно нравы города. Рассказывает о неведомых землях, в которых несправедливые порядки И в Калино-ве, По ее мнению, жизнь очень хороша. Лестная Кабаниха, она исключительно из корыстных целей хочет вовремя отметиться, выделиться среди других. Кроме того, Феклуша защищает интересы Кабановой, а значит, и всего «темного царства».

В «Грозе», по словам Гончарова, «картина народного быта и обычаев сложилась с беспримерной художественной полнотой и верностью». В этом качестве спектакль был страстным вызовом деспотизму и невежеству, царившим в дореформенной России.

Список использованной литературы

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта ostrovskiy.org.ru/

Кабаниха, она же Марфа Игнатьевна Кабанова, центральная героиня пьесы Островского «Гроза», жена богатого купца, вдова, мать Тихона и Варвары, свекровь Катерины.

Кабаниха — человек очень сильный и властный. Она религиозна, но не верит в прощение и милосердие. Эта героиня полностью погружена в земные дела и практические интересы. В первую очередь ее интересует неукоснительное соблюдение патриархального строя. От окружающих она требует обязательного выполнения обряда и чина. Чувства людей и эмоциональная сторона вопроса не вызывают интереса у Кабанихи.

Кабаниха недовольна своей семьей, особенно сыном и невесткой.

Постоянно придирает, вмешивается в их дела, делает резкие замечания. Ей кажется, что сын в последнее время потерял к ней интерес, а невестка совершенно не внушает доверия своим поведением. Кабаниха уверен, что в основе правильного устройства семьи лежит страх молодого поколения перед старшим, перед женой мужа. Она считает, что страх и командование — главные элементы семейной жизни, поэтому она не чувствует себя тираном, потому что родители должны быть строги с детьми, чтобы научить их добру.Однако Кабаниха чувствует, что хранителей старого образа жизни становится все меньше, патриархальный строй постепенно рушится, грядут новые перемены в жизни. Для Кабанихи это трагедия. Она вовсе не мелкая дура и даже осуждает своего крестного за вспыльчивость. Кабаниха считает такое своенравное поведение и бесконечные жалобы на семью проявлением слабости характера. Сама она никогда не жалуется другим на свою семью. Кабаниха свято чтит традиции своих предков, не задумываясь о том, хорошие они или плохие.Она убеждена, что нужно жить так, как завещали отцы, это поможет сохранить мир и порядок на земле. В конце спектакля Кабаниха переживает личную трагедию: невестка публично признается в грехе, сын публично восстает против матери, а дочь убегает из дома. Мир Кабанихи рушится, и она погибает вместе с ним.

Интересно, что в спектакле ярко показано контрастное сравнение Кабанихи и главной героини Катерины.У них схожие черты: оба принадлежат к патриархальному миру с его идеями и жизненными ценностями, оба обладают необычайной силой характера и являются максималистами. Героини не допускают возможности компромисса, не верят в прощение и милосердие, хотя обе религиозны. На этом их сходство заканчивается, подчеркивая контраст героинь и позволяя сравнивать их. Катерина и Кабаниха — два противоположных полюса патриархального мира. Кабан прикован к земле, она следит за выполнением порядка и соблюдением порядка во всех его мелких проявлениях.Ее мало волнует внутренняя сущность человеческих отношений. Катерина, напротив, олицетворяет поэзию, мечтательность, одухотворенность, порыв и дух патриархального образа жизни в его идеальном проявлении.

В пьесе Кабаниха характеризуется не только своими высказываниями и действиями, но и обсуждениями ее другими персонажами. Впервые о Кабанихе читатель узнает от бедного странника Феклуши, который благодарит купчиху за щедрость.Сразу звучит реплика Кулигина о том, что Кабаниха только к нищим благосклонна, и дома доелась. И только после этих вступительных характеристик появляется сама Кабаниха в окружении своей семьи. Читатель уверен, что слова Кулигина имеют под собой правдивую основу. Жена купца придирается к родственникам и придирается к ним по пустякам. Несмотря на кротость и искренность невестки, она проявляет к ней ревнивую неприязнь и упрекает сына в безразличии к матери.В то же время Кабаниха, уверенная в своей правоте, чувствует, что патриархальный мир рушится. Ее апокалиптические ожидания раскрываются в диалоге с Феклушей. Сначала Кабаниха по-прежнему весела и убеждает странника, что в Калинове по-прежнему мир и порядок. Но в конце разговора, выслушав тревожные рассказы Феклуши, она уже не уверена, что этот приказ продлится долго.

Кабаниха — властная и жестокая женщина, полностью уверенная в своей правоте.Она считает, что поддержание старого порядка и образа жизни — залог защиты дома от внешнего хаоса. Поэтому она жестко и твердо управляет своим домом, отказываясь от лишних эмоций, не зная пощады и обходясь без прощения. Она стремится полностью искоренить любой намек на неповиновение со стороны членов своей семьи и сурово и хладнокровно наказывает за каждое нарушение. Унижая и оскорбляя близких, она в то же время набожно и уважительно относится к незнакомцам.

Образ Кабанихи монументален, он является живым воплощением «жестоких нравов». Героиня раскрывается в произведении как честная и страшная, в его строгой последовательности хранительница безблагодатного «закона», не просвещенная христианской любовью. Она не вызывает жалости, но и судить о ней тоже сложно. Причиняя боль и страдания близким, она искренне уверена, что ее поведение абсолютно правильное и другого выхода нет.

Богатая купчиха Кабанова Марфа Игнатьевна — одна из главных опор «темного царства».Это властная, жестокая, суеверная женщина, которая с глубоким недоверием и даже презрением относится ко всему новому. В прогрессивных явлениях своего времени она видит только зло, поэтому Кабаниха с такой ревностью защищает свой мир от их вторжения. Из-за чего ее дети, несмотря на множество хороших качеств, все же выросли морально искалеченными людьми, которым не хватило сил открыто противостоять миру жестокости, инерции и деспотизма. Кабанова просто не понимая, что Варвара и Тихон уже взрослые люди со своими мыслями и чувствами, продолжает относиться к ним как к собственности.Считает себя, пожалуй, немного строгой, но любящей и справедливой родительницей: «Ведь родители строги к тебе от любви, ругают из-за любви, все думают научить добру».

Постепенное разрушение патриархального уклада жизни, которое уже ощущается даже в провинциальных городах вроде Калинова, внушает ей страх. Как умный человек, она понимает, что времена меняются, и уже молодое поколение все больше сопротивляется старому порядку. Но она не готова принять эти изменения, и вместе со страхом ее сердце наполняется еще большим гневом.Особенно это получается у Катерины. «Поклонись твоим ногам!» — приказывает Кабаниха Катерина, прощаясь с мужем. А когда Катерина умерла, она только ворчала: «Она мало нам стыдно сделала. Хватит, грех по ней плакать. «

Образ Кабанихи в спектакле «Гроза» — один из основных негативов, формирующих сюжет. Отсюда глубина его изображения драматургом Островским. Сама пьеса показывает, как в глубинах устаревшего, но все еще сильного патриархального общества защитники «темного царства» в самом зародыше душат еле проявившиеся ростки нового.При этом автор произведения изображает два типа, поддерживающих основы ветхозаветного общества, основанного на догмах. Это вдовствующая жена богатого купца Марфа Игнатьевна Кабанова, а также богатый купец Савель Прокофич Дикой. Не зря они называют друг друга крестными отцами.

Купчиха Кабанова как идеолог «темного царства»

Надо признать, что образ Кабанихи в спектакле «Гроза» в градации негативных образов занимает более значимое положение, чем персонаж купца Уайлда.В отличие от своего крестного отца, который самым примитивным образом притесняет других (ругательствами, доходя почти до побоев, унижений), Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, что такое «старые времена» и как их нужно защищать. Ее влияние на других более тонкое. Действительно, читатель в процессе чтения драмы видит не только сцены, где она категорически учит свою семью, но и моменты, когда она притворяется «старой и глупой». Более того, купчиха Кабанова в манипуляциях с соседями выступает апологетом двойной морали и фанатизма.И в этом смысле образ Кабанихи в спектакле «Гроза» поистине классический для русской литературы.

Желание купца подчинить себе соседей

Драматург Островский в то же время глубоко и понятно для читателя сумел показать, как показная, неискренняя религиозность сосуществует в купе Кабановой с абсолютно нехристианской, аморальной и эгоистичное желание — подчинять себе людей. Марфа Игнатьевна действительно ломает волю и характеры своих соседей, их жизненные устремления, давит настоящую, подлинную духовность.Ей противостоит образ Катерины в пьесе Островского «Гроза», ее невестки.

Разное понимание древности Кабанихой и Катериной

Если быть точным, Катерина тоже представитель патриархального общества. Такую мысль высказал актер и литературный критик Писарев в ответ на знаменитую статью Николая Добролюбова «Луч света в царстве тьмы».

Но если свекровь мрачная, догматичная «старая», покоряющая людей и убивающая их стремления бессмысленными «нет» и учениями «как и должно быть», то Катерина, в отличие от нее, придерживается совершенно иных взглядов. о «древности».

Для нее тоже есть вековые традиции, но они выражаются совершенно по-другому: в любви к другим и заботе о них, в детском восторженном отношении к окружающему миру, в умении видеть и воспринимать все хорошее вокруг, в инстинктивном отказе от мрачного догматизма, в милосердии … «Старое» для Катерины красочно, романтично, поэтично, радостно. Таким образом, Катерина и Кабаниха олицетворяют два противоположных аспекта русского патриархального крепостного общества — темное и светлое.

Психологическое давление Кабанихи на Катерину

Трагический образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» неизменно вызывает симпатию и симпатию читателя. Девушка попадает в семью Кабановых, выйдя замуж за Тихона, сына купца. Перед тем, как Катерина появилась в доме, ее будущая свекровь полностью навязала свою волю всем домочадцам: сыну и дочери Варваре. Более того, если Тихон морально сломлен полностью и может выполнять только указания «мамочки», то Варвара только делает вид, что согласна, но всегда действует по-своему.Однако под влиянием матери деформировалась и ее личность — девочка стала неискренней, двоедушной.

Образ Кабанихи в спектакле «Гроза» антагонистичен образу Катерины на протяжении всего спектакля. Недаром звучит упрек невестки в том, что ее свекровь «кушает». Кабан постоянно оскорбляет ее надуманными подозрениями. Изнуряет душу бессмысленными побуждениями «поклониться мужу». , «рубить по носу.«К тому же купчиха жена апеллирует к довольно надуманным принципам: поддержание порядка в семье; гармоничные (как это принято в русской традиции) отношения между родственниками; основы христианской веры. Фактически, влияние Марфы Игнатьевны на Катерину снижается. к принуждению — слепо следовать ее приказам. Кабаниха хочет превратить ее в еще одного субъекта своего домашнего «темного царства»

Безжалостность — общая черта Кабанихи и Дикого

Характеристика образа Кабанихи в В пьесе Островского «Гроза» ее перекликается с образом купца Дикого, несмотря на их очевидные характерные различия.Это милосердие к людям. Оба они относятся к своим соседям и согражданам нехристиански, потребительски.

Правда, Савель Прокофич делает это открыто, а Марфа Игнатьевна прибегает к мимикрии, подражая христианским верованиям. В разговоре с соседями предпочитает тактику «лучшая защита — нападение», обвиняя их в несуществующих «грехах». Противоположных аргументов от детей и невестки она даже не слышит. «Я бы поверил… если бы не слышал собственными ушами… что такое благоговение…» Разве это не очень удобная, практически «непробиваемая» поза?

Характеристика и образ Кабанихи из спектакля «Гроза» А.Островский сочетает в себе лицемерие и жестокость. Ведь на самом деле Кабаниха, которая регулярно ходит в церковь и не жалеет милостыню нищим, оказывается жестокой и неспособной простить Катерину, которая раскаялась и призналась в измене. Более того, она поручает своему лишенному собственной точки зрения сыну Тихону бить ее, что он и делает. Они мотивируют это опять же по традиции.

Кабаниха способствовала самоубийству Катерины

Именно образ Катерины Кабановой из спектакля Островского «Гроза», над которой постоянно издевается свекровь, лишенная всех прав и заступничества, придает трагедию пьесе Островского. .Ни у кого из читателей нет сомнений в том, что ее самоубийство — результат негативного воздействия свекрови, постоянных унижений, угроз и жестокого обращения.

Ситуация усугубляется тем, что Катерина ранее заявила, что сведет счеты со своей несчастливой жизнью. Марфа Игнатьевна, прекрасно знавшая все, что происходило в доме, не могла этого не знать. Было ли у свекрови прямое намерение довести невестку до самоубийства? Едва.Скорее Кабаниха думала полностью «сломать» ее, как она уже сделала со своим сыном. В результате семья купца разваливается: дочь Варвара обвиняет ее в непосредственном участии в трагедии и уезжает из дома. Тихон впадает в запой …

Но и после этого бессердечная Марфа Игнатьевна не раскаивается. Для нее, «темного царства», манипулирование людьми важнее семьи, важнее морали. Такой вывод можно сделать из эпизода лицемерия Кабанихи даже в этой трагической ситуации.Купчиха на публике кланяется и благодарит людей, доставивших тело покойной Катерины с Волги. Однако затем он заявляет, что ее нельзя простить. Что может быть более антихристианским, чем непрощение мертвых? Это, пожалуй, может сделать только настоящий отступник.

Вместо заключения

Отрицательный характерный персонаж — купчиха Кабанова — выявляется постепенно по ходу действия. Полностью ли ему противостоит образ Катерины в пьесе А. Островского «Гроза»? Вероятно, не.Девушке нечего противопоставить душной атмосфере вокруг нее, она только умоляет о понимании. Она ошибается. Мнимое освобождение из родного «темного царства» Кабановых — роман с Борисом — оказывается миражом. Катерина раскаивается. Казалось бы, мораль Кабанихи победила … Купеческая жена ничего не стоит, чтобы превратить девушку в свою союзницу. Для этого нужно просто проявить милосердие. Однако, как говорится, привычка — вторая натура. «Обиженная» Кабаниха с удвоенной силой относится к и без того безответной, униженной Катерине.

Самоубийство невестки имеет разрушительные последствия для семьи Марфы Игнатьевны. Сейчас мы являемся свидетелями кризиса в послушной (до появления Екатерины) семье купеческой жены, которая распадается. Кабан уже не может эффективно защищать «старые времена». Из всего вышесказанного напрашивается вывод, что на рубеже XIX века уклад жизни российского общества неуклонно менялся.

Фактически, общество уже тогда требовало декрета об освобождении от крепостного права, позволяющего простым людям повысить роль образования и социальных свобод.

Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха) — центральная героиня спектакля, мать Тихона и Варвары, свекровь Катерины. Список персонажей говорит о ней: жена богатого купца, вдова. В системе героев пьесы — антагонист главной героини Катерины, противопоставление которой имеет решающее значение для понимания смысла пьесы. Сходство героинь проявляется как в их принадлежности к миру патриархальных идей и ценностей, так и в размахе и силе характеров.Оба они максималисты, никогда не смирятся с человеческими слабостями, не допускают возможности каких-либо компромиссов. Религиозность обоих объединяет одно: они оба не верят в прощение и не помнят о милосердии. Однако это черты сходства, создающие основу для сравнения и подчеркивающие существенно значительный антагонизм героинь. Они представляют собой как бы два полюса патриархального мира. Катерина — его поэзия, одухотворенность, порыв, мечтательность, дух патриархального быта в его идеальном смысле.Кабаниха — все приковано к земле и земным делам и интересам, она хранительница порядка и формы, она защищает порядок во всех его мелких проявлениях, требуя неукоснительного выполнения обряда и чина, нисколько не заботясь о внутренняя суть человеческих отношений (см. ее грубый ответ на слова Катерины о том, что свекровь подобна собственной матери; все поучения для сына).

К. в спектакле характеризуется не только собственными речами и действиями, но и обсуждением других персонажей.Впервые странник Феклуша говорит о ней: «Как я счастлива, мама, как я счастлива! За то, что мы не удостоили их еще большей щедрости, а особенно дома Кабановых. «Перед этим замечанием — суждение Кулигина:« Ханжа, сэр! Она одела нищих, но дом съела полностью ». Вскоре после этих предварительных характеристик К. выходит из вечерни в сопровождении своей семьи, которую она не перестает придираться, находя вина в мнимом охлаждении сына по отношению к ней, проявлении ревнивой неприязни к своей молодой жене и недоверия к ее искренним словам («Мне, мамочка, все равно, что твоя мать, что ты, да, и Тихон тебя любит» ).Из этого разговора мы узнаем, что, по мнению К., правильный семейный порядок и домашний порядок держатся на страхе младших перед старшими, она рассказывает Тихону о своих отношениях с женой: «Не будешь бояться. , даже меньше меня. Какой порядок будет в доме? «Таким образом, если в представлениях Катерины о счастливой и благополучной жизни в доме ключевыми словами являются« любовь »и« воля »(см. Ее рассказ о жизни девушки), то в представлениях К. — страх и приказ. Особенно ярко это видно в сцене отъезда Тихона, когда К.заставляет сына неукоснительно соблюдать правила и «приказывать жене» жить без него.
К. не сомневается в нравственной правильности иерархических отношений патриархальной жизни, но уже нет уверенности в их неприкосновенности. Напротив, она чувствует себя чуть ли не последним хранителем правильного мироустройства («Так выводится старик … Что будет, как старшие умрут, как встанет свет, я не знаю». »), И ожидание того, что с ее смертью наступит хаос, сделав ее фигуру трагедией.Насильником себя тоже не считает: «Из-за любви родители к тебе строги, из-за любви ругают, все думают научить добру».

Если Катерина уже чувствует себя по-новому, не по-Калиновски, но не осознает этого, то К., наоборот, все еще чувствует себя совсем по-старому, но ясно видит, что ее мир умирает. Конечно, это осознание облачено в вполне «калиновские», средневековые формы общего философствования, в основном апокалиптические ожидания. Все это раскрывает ее диалог с Феклушей, особенность которого состоит в том, что он характеризует, прежде всего, К.отношение, хотя он и «произносит» эти размышления Феклуши, а К. укрепляется, хочет заверить собеседника, что у них действительно «небо и тишина». Но в конце сцены ее истинные мысли полностью раскрываются в картине. последние две реплики, как бы санкционируя апокалиптические рассуждения Феклуши: «И будет хуже этого, милый», — и в ответ на слова странника: «Мы просто не доживем до этого», — веско бросает К. Может, доживем «.

Невозможно принять очень часто встречающееся определение К.как «тиран». Мелкая тирания — это не порядок патриархального мира, а буйное своеволие властного человека, который также по-своему нарушает правильный порядок и ритуал. К. осуждает своего крестного отца Дикого, настоящего тирана (в отличие от самой К., которая строго придерживается правил и предписаний), и с презрением относится к его неистовству и жалобам на семью как к проявлению слабости. В силе характера К. не сомневаются окружающие («Наша хозяйка пошла бы за ним, она бы скоро остановила его», — замечает горничная Глаша в ответ Борису, жалующемуся на дикость Дикой природы. ).Сама К., как бы она ни заостряла детей на неуважение и непослушание, посторонним никогда не придет в голову пожаловаться на беспорядок в ее доме. И поэтому для нее публичное признание Катерины — страшный удар, к которому вскоре присоединится бунт ее сына, снова открытый публично, не говоря уже о побеге из дома дочери Варвары. Поэтому в финале «Грозы» не только смерть Катерины, но и падение К. Конечно, антагонист трагической героини не вызывает сочувствия.

Краткая характеристика героев грозы — островной стол. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза

Борис Григорьевич — Дикий племянник. Один из самых раскованных героев пьесы. Сам Б. говорит о себе:« Прошу прощения за совсем убитую … Двигатель, забил … »
Борис — человек добрый, образованный. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. Принужден унижать перед дядей, дикий, ради надежды на наследство, которое он ему оставит.Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, смотрит перед Самодуром, терпя его выходки. Б. Не в силах защитить ни Себя, ни свою любимую Катерину. На несчастье он только смеется и плачет: «Ах, эти люди знали этих людей, что мне сказать до свидания! Боже мой! Дай Бог, чтобы они когда-нибудь были такими же сладкими, как я сейчас … Ведода тебе! Монстры! Эх, сила каба! »Но этого у Б. нет силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, взлетев вместе с ним.


Варвара Кабанова — дочь Кабани, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабани морально оплакивала девушку. Также она не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них. Ее принцип — «делай, что хочешь, только Шито да, было».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «Темного королевства», легко обманывает всех вокруг.К ней привыкли как обычно. Б. Утверждает, что иначе жить невозможно: весь дом обман. «И я не был обманщиком, но я учился, когда мне было нужно».
В. Читрила, пока можно было. Когда ее начали запирать на замке, она выбежала из дома, нанесла сокрушительный удар по буббани.

Дикий Савель Прокофич — Богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.

Д. — Типичный Самодор. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит то, что хочет.«Нет над тобой старших, вот тебя убивают», — объясняет Кабаниха Поведение Д.
Жена не любит других со слезами каждое утро: «Батюшки, не сердитесь! Друб, не сердитесь!» Но Д. Тяжело не раздражать. Сам он не знает, какое устройство духа может произойти в следующую минуту.
Этот «жестокий алый» и «пронзительный мужчина» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «Дармот», «Йезуит», «Аспид».
Но «нападает» D. Только на людей слабее их самих, на тех, кто не может дать отпор.Но Д. опасается кабинета своего Кудрёши, которого услышит Грубиан, не говоря уже о удаве. Ее Д. уважает, более того, она единственная, кто это понимает. Ведь герой иногда бывает недоволен своим возвращением, но тут ничего не поделаешь. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаниу и Д. объединяются и принадлежат к патриархальной системе, следуя ее законам и заботясь о приближающихся изменениях вокруг.

Kabaniha — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений реальности, Kabaniha Neverter и Dogmichn.Она «предлагает» обычные формы жизни как вечную норму и считает высшим правом наказывать законы жизни их высшим или малым. Убежденный сторонник неизменности всего образа жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает законность индивидуальности различие людей и разнообразие жизни народов.Вся разница между жизнью других мест и жизнью города Калина свидетельствует о «неверности»: у людей, которые живут как калиновцы, должна быть болезнь головы. Центр Вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабанова, — так характеризует мир в пользу суровой хозяйки. Она, заметив изменения, происходящие в мире, утверждает, что они грозят «уменьшением» времени. Любое изменение представлено пузырем начала греха.Она вызов закрытой, исключающей общение жизни людей. Наблюдение за окнами, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому что она читает бесконечные наставления Тихону, который уходит, и заставляет его требовать от жены, чтобы он сделал это. не смотреть в окна. Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демонском» нововведении — «чугуне» и утверждает, что никогда не поедет на гонки.Утрата непременного атрибута жизни — способности видоизменяться и отклоняться, все обычаи и ритуалы, одобренные удавом, превращаются в «вечных», неживых, совершенных по натуре, но дурных тонов.


Катерина То же не может воспринимать обряд вне его содержания. Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все в Калиновцевскую среду, а особенно в доме Кабановых, превратилось в соблюдаемый извне ритуальный набор, для Катерины либо полностью, либо невыносимо.От религии она научилась поэтическому экстазу и ранимому чувству моральной ответственности, но форма церкви ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви видит не священников и прихожан, а ангелов в луче света, падающих с купола. Из произведений искусства, старинных книг, икон она узнала образы, которые она видела на миниатюрах и иконах: «Храмы — это золото, или сады необычны … а горы и деревья не такие, как мы, как обычно, а как на изображениях. Они пишут. «- все это живет в ее сознании, превращается в мечты, и она уже видит не картину и книгу, а мир, в котором он двигался, слышит звуки этого мира, чувствует его запахи.Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимой потребностью времени, она наследует творческий дух той древней культуры, которая стремится превратиться в праздную форму Кабанихи. Катерина на протяжении всего действа сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и ей снится полет, она пыталась плыть по Волге, и во сне видит себя несущимся на тройке лидеров. И к Тихону, и к Борису обращается, чтобы забрать ее с собой, забрать

Тихон. Кабанов — муж Катерины, сын Кабани.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального пола. Т. больше не считает нужным придерживаться старых порядков. Но в силу своего характера он не может действовать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — житейские компромиссы: «Что его слушать! Ведь о чем-то нужно говорить! Ну и пусть говорит, а ты мимо ушей проходишь!»
т. — человек добрый, но слабый, он рвется. между страхом перед матерью и состраданием к жене.Герой любит Катерину, но не случай, спрашивает Кабаниха — Сурово, «Самец». Он не хочет доказывать своей жене свою силу, ему нужно тепло и ласка: «Чего ей бояться? Со мной довольно хорошенькая, что она меня любит». Но этого в доме Кабани Тихон не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сына: «Да, я, мама, и я не хочу жить своей волей! Где мне жить твоей волей!» Его единственная пота — поездки по делам, где он забывает все свои унижения, они их парят в вине.Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки переживает. Мягкость Т. — одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее страстной борьбе с Борисом, не может облегчить участь Катерины и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злился на нее: «Вот мама говорит, что надо похоронить ее живую на Земле, чтобы она рухнула! И я ее люблю, мне жаль прикоснуться к ее пальцу.«Только из-за тела умершей жены Т. раскрывается о бунте против матери, публично обвиняя его в смерти Катерины. Именно этот бунт для людей наносит самый страшный удар по Кабанчи.

Кулигин — «Торговец, бродяга-самоучка, ищущий вечный двигатель» (т.е. вечный двигатель).
K. — Natura Поэтично и мечтательно (любуется красотой волжского пейзажа, например). Первое появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ржавых… »сразу же подчеркивается книга К., его образование.
Но в то же время технические идеи К. (установка в г. Санни Вахт, Громотнивал и др.) явно устарели. Эта« мораль »подчеркивает глубокая связь К. с Калиновым. Он, конечно, «Новый Человек», но он развивался внутри Калинова, что не может не сказаться на его мировом интересе и жизненной философии. Главное в жизни К. — Мечта об изобретении вечный двигатель и получить за него миллион от англичан.Этот миллион «антикварный химик» Калина хочет потратить на свой родной город: «Работу должна давать сетка». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями в пользу Калины. На них он вынужден постоянно просить деньги у богатых людей города. Но они не понимают преимуществ изобретения К., высмеивают его, считая эксцентричным и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулиговского к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. сожалеет о своих соотечественниках, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ничем не может им помочь.Так вот, его совет простить Катерину и больше не вспоминать о ее беспристрастном грехе в доме Кабани. Это хороший совет, он исходит из гуманных соображений, но не принимает во внимание характеры и верования баунков. Таким образом, при всех положительных качествах К. — Природа созерцательная и бездействующая. Его чудесные мысли никогда не превратятся в прекрасные поступки. К. Я останусь чудаком Калиновым, его особой привлекательностью.

Феклуша — Странник. Странники, Ирик, Благословенный — непременный знак купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как несходные персонажи.Наряду с чужестранцами по религиозным побуждениям (ходили поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. Д.) Было много медового месяца, и просто чествование людей, живших за счет потрясенных, всегда помогало общественные прогулки. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода продуктом, которым они платили за вызов и убежище. Островский, не любивший суеверий и направляющих проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно из-за особенностей окружающей среды или некоторых персонажей (см. Особенно «на каждом мудреце довольно простота», сцена в доме Турусины).На сцену Островский вывел такого типичного незнакомца однажды — в «Грозу», и небольшая роль Ф. стала одной из самых известных в российском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в постоянное выступление.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к басне, но значение этого образа в спектакле очень существенное. Во-первых (и это традиционно для Островского), это важнейший персонаж для характеристики среды в целом и кабани в частности, в целом для создания образа Калинова.Во-вторых, ее диалог с удавом очень важен для понимания отношения Кабани к миру, для прояснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые выйдя на сцену сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» Города Калина и непосредственно перед выходом Ка-Банихи, безжалостно распилив сопровождающих детей, со словами «Бла-А-Лепис, Дорогая, Бла-а-ле-пей! «, Ф. Настойчиво хвалит щедрость дома Кабанова.Таким образом, он получает усиление характеристики, данной кулигиным удавом («Ханге, сударь, нищие, а домашний досуг вовсе врет»).
В следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабанова. В разговоре с девушкой она советует, советует ухаживать за убогим, «не тянула бы что-нибудь» и слышит раздраженную реплику в ответ: «Кто вас разглядит, вы все кагелет». Хед, неоднократно выражая четкое понимание известных людей и обстоятельств, просто верит рассказам Ф.про страны, где люди с чумой головы «за измены». Это усиливает впечатление, что Калинов замкнутый, ничего не знает о других землях. Впечатление еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что «последний раз» наступит. Виды этого — повальная суета, спешка, погоня на скорости. Паровоз Ф. называет «Огненный Змейм», который начал торговаться на скорость: «Остальные из суеты ничего не видят, поэтому он им показывает машину, они зовутся машиной, и я видел его в лапах». вот так (разводит пальцы) делает.Ну и стоните, что у людей хорошая жизнь, так что слушайте. Наконец, она сообщает, что «время, которое стало в происхождении прихода» и за наши грехи, все короче и короче свершилось ». Апокалиптические рассуждения странника сочувственно выслушивают Кабанова, из финальной сцены реплики которого становится ясно, что он осознает надвигающуюся смерть своего мира.
Имя Ф. стало номинальным для обозначения темных ханги под прикрытием благочестивых аргументов, распространяющих всевозможные нелепые басы.

Главные герои «Грозы» Островского

События в драме А.Н. Островские «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении приведен список действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликтность пьесы в целом. Главных героев «Грозы» не так уж и много.

Катерина, девушка, главная героиня Пьес.Она довольно молода, ее рано выдали замуж. Катя воспитывалась аккуратно по традициям домашнего труда: главными качествами жены были уважение и покорность супругу. Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла его испытать. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «грозы». Действительно, форма персонажа Кати не фигурирует.На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто противостоит атакам кабани. Он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт носит скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально сколачивает «темное царство» Калину.Влюбившись в приход молодого человека, Катя создала идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки закончилась трагически.

Островского в «Грозе» главную героиню делает не только Катерина. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напрягает всю семью, уважения не вызывает. Кабаниха сильная и деспотичная. Скорее всего, «Бразудс из доски» она приняла после смерти мужа.Хотя вполне вероятно, что в браке Кабаниха не отличалась смирением. Больше всего исходила от ее невестки Катя. Именно Кабаниха косвенно виновен в смерти Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что она училась столько лет, читатель до сих пор ей сочувствует. Варвара умница. Удивительно, но обман и хитрость не делают его похожим на остальной город. Она приходит, как хочет, и живет, как хочет. Варвара не боится гнева матери, потому что это не авторитет для нее.

Тихон Кабанов полностью соответствует своему названию. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, потому что сам находится под сильным влиянием Кабани. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. Ведь именно слова, а не побег варваров заставляют читателя задуматься о всей трагедии ситуации.

Кулигина автор характеризует как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода проводником. В первом действии он как бы вел нас по Калинову, рассказывая о своих инелах, о семьях, которые здесь живут, о социальной среде.Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин хороший человек, привыкший жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о Mobility-Mobile, о пороге, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено осуществиться.

У

Wild есть клерк Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что торговец не боится и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и дикий, старается во всем находить пользу.Его можно охарактеризовать как простого человека.

Борис приезжает к Калинову по делам: ему нужно срочно наладить отношения с диким, потому что в этом случае он сможет получить деньги легально. Однако ни Борис, ни Дикий не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется таким читателям, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Некоторые из героев «грозы» — странники и служанки.Феклюша и Хед показаны как типичные жители Калиновского города. Их темнота и необразованность искренне поражают. Их суждения абсурдны, а горизонт очень узок. О женщинах судят по морали и морали по каким-то извращенным, искаженным представлениям. «Москва сейчас Гульбищи да играет, а улицы Индо грохотали, стон стоял. Да ведь, Матушка Марфа Игнатьевна Мать, Огненная Змия стала торговаться: Все, понимаете, ради скорости», — так отзывается фекуш о прогресс и реформы, а женщина «Fire Zmiem» называет машину.Таким людям чужды прогресс и культура, потому что им удобно жить в замкнутом, ограниченном мире, спокойствии и размерности.

Характеристика Катерины с Пьезы «Гроза»

На примере жизни отдельной семьи вымышленного города Калинова вся суть устаревшего патриархального устройства раскрывается в пьесе «Гроза» Россия XIX. век. Катерина — главная героиня произведения. Она противостоит всем остальным существующим лицам трагедии, даже от Кулигиной, которая тоже выделяется среди калиновчан, Катя отличает протестная сила.Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это заключается в наложении трагической картинки, точно передаваемой фотографиями. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза» не ограничивается авторским комментарием в списке актеров. Драматург не дает оценки действиям героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может дать оценку героине на основе своих моральных убеждений.

Катя была замужем за Тихоном Кабановым, Сыном Купчи. Он был оформлен, потому что тогда, по хозяйству, женитьба была скорее волей родителей, чем решением молодежи. Муж Кати — жалкое зрелище. Безответственность и младенчество ребенка, граничащего с идиотием, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В «Марфе» Кабанова полностью воплотила идеи саморамов и присущую «темному царству» люстренность.Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Трудно выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина поистине религиозная, каждый поход в церковь кажется ей праздником, и в детстве Кэт на него верхом, словно слышит ангельское пение. Случилось, Катя молилась в саду, потому что верила, что ее молитвы Господни услышат где угодно, а не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла какое-то внутреннее наполнение.

Сны Катерины позволяют ей надолго сбежать из реального мира. Там он свободен, как птица, волен летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны!» Или храмы золотые, или необычные сады, и все поют невидимыми голосами, и пахнет кипарисом, и горы и деревья не такие обычные, а такие, как написаны на изображениях. И мне кажется, будто я летаю, так что летаю по воздуху. «Однако в последнее время Катерине прижилась какая-то мистика.Повсюду она начинает видеть умирающую скорую помощь, а во сне видит оленя, который ее тепло обнимает, и за рубинами. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательная и нежная, но вместе с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна и видна сила. Например, девушка принимает решение встретиться с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волге, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Брось ключ! Нет, никогда в мире! Он теперь мой»… Будь как есть, и я увижу Бориса! «Дом Кабани был заселен Катей, Тихона девушке не нравится. Она думала уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самотора свекрови спрятаться было некуда. Его истерики Кабани превратили дом в ад, сохранив любую возможность для побега.

Катерина удивительно удивительна по отношению к себе. Девушка знает о его чертах характера, о решающей моральной морали: «Такая я возникла, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, так и я! Меня дома чем-то обидели, а дело было вечером, так темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и вытащил ее с берега.К другому утру нашел, выезжаю на десять! «Такого человека не будет подчиняться самотор, он не станет объектом грязных манипуляций со стороны кабани. Катерина не виновата в том, что родилось в то время, когда жена вынуждена была непреднамеренно подчиняться своему мужу, было почти случайным заявлением, чья функция растерялась.Кстати сама Катя говорит, что дети могли быть ее Отрадаем.То есть у Кати детей нет.

Мотив свободы многократно повторяется в произведении. Интересно, что появляется параллель Катерина — Варвара.Сестра Тихон тоже стремится к свободе, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале спектакля девушка убегает из дома, обретая то, о чем мечтал. Катерина тоже иначе понимает свободу. Для нее это возможность поступить так, как она хочет, взять на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Барбара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только самоубийством.

В произведении на острове «Гроза» Катерина и характеристика ее образа по-разному воспринимались критикой.Если Добролюбов видел в девушке символ истерзанной патриархальным владением русской души, то Писарев видел слабую девушку, которая сама себя втягивала в такую ​​ситуацию.

Действие пьезы «Гроза» происходит в вымышленном городе Калинов, который является собирательным местом всех провинциальных городов того времени.
Главных героев пьесы «Гроза» не так уж и много, о каждом нужно сказать отдельно.

Катерина — молодая женщина, вышедшая замуж без любви, «на чужой стороне», богобоязненная и набожная.В родительском доме Катерина росла в любви и заботе, молилась и радовалась жизни. Брак для нее оказался серьезным испытанием, которому противостоит его кроткий душ. Но, несмотря на внешнюю робость и смирение, в душе Катерины кипит страсть, когда она влюбляется в мужчину.

Тихон — муж Катерины, человек добрый и мягкий, любит свою жену, жалеет ее, но, как и весь свой дом, слушается матери. Идти против Воли «Мама» он не решается всей пьесой, так же как и открыто рассказывать жене о своей любви, потому что мать запрещает подобное, чтобы не сломать жену.

Кабаниха — помещичья вдова Кабановой, мать Тихона, теща Катерина. Деспотичная женщина, во власти которой находится весь дом, никого за нее не подпишет и сделает шаг за шагом, опасаясь проклятия. По словам одного из героев спектакля, Кудряша, Кабаниха — «Ханжа, бедный накормит, а дом его съест», именно она указывает Тихону и Катерине, как построить свою семейную жизнь в лучших традициях » Домостроя ».

Варвара — сестра Тихон, незамужняя девушка.В отличие от брата, мама подчиняется только зрению, сама бегает ночью по ночам, накинув ее и Катерину. Его принцип — можно грешить, если никто не видит, а то можно всю жизнь видеть рядом с мамой.

Дикий помещик — персонаж эпизодический, но олицетворение «саморегулятора», т.е. власти собственности, которая уверена, что за деньги дано право делать все, что душе угодно.

Борис — одичалый диких животных, прибывший в надежде получить свою долю наследства, влюбляется в Катерину, но безразлично угасает, бросая соблазненную им женщину.

Кроме того, задействован Кудряш — дикая колыбель. Кулигин — изобретатель-самоучка, постоянно пытается привнести что-то новое в жизнь сонного городка, но вынужден просить денег на изобретения в Дикой природе. Тот же, в свою очередь, будучи представителем отцов, уверен в бесполезности экскурсоводов Кулигина.

Все фамилии и имена в спектакле «говорящие», лучше любых действий рассказывают о характере своих «хозяев».

Сам показывает противостояние «стариков» и «молодых».Первые активно сопротивляются всевозможным нововведениям, сетям, что молодежь забыла о наказаниях предков, не хочет жить «как положено». Вторые, в свою очередь, пытаются освободиться от гнета родительских наказаний, они понимают, что жизнь идет вперед, меняется.

Но не все решаются пойти по родительской воле, кому-то — из-за боязни потерять наследство. Кто-то — во всем привыкает к родителям.

На фоне цветущих Саморамонского и Домостроевского заветов расцветает запретная любовь Катерины и Бориса.Молодые люди тянутся друг к другу, но Катерина замужем, а Борис во всем зависит от дяди.

Тяжелая атмосфера города Калинова, напор злой свекрови, начавшаяся гроза вынуждает Катерину, терзаемую угрызениями совести из-за измены мужа, признаться официально. Кабаниха тел — она ​​была права, посоветовав Тихону держать жену «в строгости». Тихон боится мамы, но еще совет побить жену, чтобы знать, что для него это немыслимо.

Объяснение Бориса и Катерины еще больше усугубляет положение несчастной. Теперь ей приходится жить вдали от любимого, с мужем, который знает о ее измене, с его мамой, которая сейчас как раз воспитывает невестку. Богобоязненная Катерина приводит ее к мысли, что больше жить незачем, женщина бросает со скалы к реке.

Только потеряв любимую женщину, Тихон понимает, как много она для него значила. Теперь ему придется всю жизнь жить с пониманием, понимая, что его эссе и смирение Матери Тиран привели к такому финалу.Последние слова Пьесами стали слова Тихона, произнесенные над телом покойной жены: «Хорошо тебе, Катя! А мне нужно жить на свете Да, но страдать!»

Произведение «Гроза» известного русского писателя XIX в. Век Александра Островского был написан в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ. Она стала одной из лучших работ автора, открывшей всему миру глаза на морально-нравственные ценности тогдашней купеческой усадьбы. Впервые был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и благодаря новизне его тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений со старым, консервативным подтекстом) сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс. .Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Свет света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, Критика Аполона Григорьева).

История написания

Вдохновленный красотой Поволжья и своими бескрайними просторами во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начинает писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца заканчивает и отправляет ее в петербургскую цензуру.

Проработав несколько лет в канцелярии Суда Моссовета, он хорошо знал, что был купцом в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз сталкиваясь с долгами служба с тем, что творилось за высоким забором купеческого хора, а именно с жестокостью, самораментом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и квартирами, слезами и страданиями окружающих.Основой сюжета спектакля стала трагическая судьба невестки в купеческой исцеляющей семье, которая произошла на самом деле: молодая женщина бросилась на Волгу и утонула, не выдержав гнета власти сильных мира сего. свекровь, уставшая от бездействия мужа и тайной страсти к почтальону. Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета по пьесе Островского.

В ноябре 1859 года спектакль был поставлен на Малой сцене академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Санкт-Петербурге.Петербург.

Анализ работы

Сюжетная линия

В значении событий, описанных в пьесе, есть зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинов, своеобразная замкнутая мирка, символизирующая общее устройство всей патриархальной русской власти. Семья Кабановых состоит из могущественной и жестокой женщины-тирана, а по сути — главы семейства, богатой ловушки и вдовы Марфи Игнатьевны, ее сына Тихона Ивановича, прирожденного и непорочного на фоне тяжелой составляющей его жизни. мать, дочери Варвары, научившиеся обману и хитрости противостоять деспотизму матери, а также невестка Катерины.Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любила и о которой сожалела, страдает в доме нелюбимого мужа от его сухости и претендентов на свекровь, по сути, потеряв волю и став жертвой жестокости. и самодельные кабани, оставленные на произвол судьбы с суконным мужем.

От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви Бориса Вея, который тоже любит ее, но боится ослушаться дяди, богатого купца Савена Прокофьевки, потому что от него зависит его и сестра.Он встречается с Катериной тайно, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди отправляется в Сибирь.

Катерина, воспитанная в послушании и подчинении своему мужу, мучимая его собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери. Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдающая от несчастной любви, угрызений совести и жестоких преследований Тираны и деспоты Кабани, решает совершить свои мучения — единственный способ, которым она видит, что спасение — самоубийство.Она срывается со скалы в Волге и трагически погибает.

Главные герои

Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, один (Кабаниха, ее сын и дочь, купец дикий и его племянник Борис, слуги женского и пятого) — представители старого, патриархального образа жизни, другие ( Катерина, слесарь-самоучка-угольщик) — новая, Прогрессивная.

Молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова, — центральная героиня спектакля.Он воспитан в строгих патриархальных правилах, в соответствии с законами древнерусского домашнего хозяйства: жена должна во всем подчинять своего мужа, уважать его, выполнять все его требования. Поначалу Катерина пыталась всеми силами полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, но из-за его полной жестокости и слабости характера он мог только пожалеть его.

Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине ее души хранится достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять тирании свекрови, которая боится, что невестка может ей изменить сын Тихон и он больше не будет побеждать волю матери.Катерине тесно и душно в мрачной королевской жизни в Калинове, она там буквально скалывается и во снах улетает птичкой прочь от этого жуткого для нее места.

Борис.

Полюбив приход юноши Бориса, племянника богатого купца и Дельцы, она создает в его голове образ идеальной возлюбленной и настоящего мужчины, не соответствующего действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагический финал.

В пьесе Катерина Персонаж противопоставляется конкретному человеку, его свекрови, но всему на то время существующему патриархальному ответчику.

Кабаниха

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и купец-Самодор Дикий, который мучает и оскорбляет своих родственников, не платит зарплату и обманывает своих работников, яркие представители старины, сети жизни. Их отличает глупость и незнание, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений в больничном патриархальном образе жизни.

Тихон.

(Тихон , на иллюстрации у Кабани — Марфа Игнатьевна )

Тихон Кабанов на протяжении всего спектакля характеризуется как тихий и волосатый человек, находящийся под полным влиянием деспотической матери.Обладая мягкостью характера, он не пытается защитить жену от нападок матери.

В конце пьесы он в итоге не выдерживает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии сложившейся ситуации.

Особенности композитной конструкции

( Фрагмент драматической постановки )

Работа начинается с описания города Калинова на Волге, образ которого является собирательным образом всех российских городов того времени.Пейзаж Волжской просты, изображенный в спектакле на контрасте сцены, с грустной и мрачной атмосферой жизни в этом городе, подчеркнутой смертоносной замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, серьезностью и дикостью. Общее состояние Городская жизнь Автор описал как бы перед грозой, когда старый, полуразрушенный путь и новые и прогрессивные тенденции, как порыв безумного грозового ветра, приведут в исполнение надлежащие правила и предрассудки, чтобы жить нормально, чтобы жить нормально.Описанный в спектакле период жизни жителей города Калинова находится в состоянии, когда он выглядит очень спокойным, но затишье перед надвигающейся бурей.

Жанр пьесы можно трактовать как социально-бытовую драму, а также как трагедию. По первой характеристике использование досконального описания условий проживания, максимальная передача ее «плотности», а также прокачка персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки.Интерпретация пьесы как трагедии включает в себя ее более глубокий смысл и основу. Если вы видите в смерти Катерины следствие ее конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и весь сам разворачивающийся эффект в пьесе для настоящей трагедии кажется маленьким и незначительным. Но если рассматривать смерть главного героя как конфликт нового, прогрессивного времени с угасающей, старой эпохой, то его акт не лучше интерпретируется в героическом ключе, характерном для трагического повествования.

Талантливый драматург Александр Островский из социально-бытовой драмы о жизни купечества постепенно создает настоящую трагедию, в которой с помощью любовного конфликта показал наступление эпохального перелома в сознании народа. Простые люди, осознавая пробуждающееся чувство собственного достоинства, осознают, они начинают относиться к миру по всему миру, они хотят покончить со своими судьбами сами и восстановить свою волю. Это возникающее желание вступает в непримиримое противоречие с настоящим патриархальным входом.Судьба Катерины обретает общественно-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на вращающейся чаше двух эпох.

Александр Островский, вовремя заметивший обреченность посещения патриархальных развалин, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза на всю российскую публику. Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначной и образной концепции грозы, которая постепенно нарастает, встретит все на своем пути и откроет дорогу к новой, лучшей жизни.

События в драме А.Н. Островские «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении есть список действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и выявить конфликтность пьес в целом. Главных героев «Грозы» не так уж и много.

Катерина, девушка, играет главную героиню. Она довольно молода, ее рано выдали замуж. Катя воспитывалась аккуратно по традициям домашнего труда: главными качествами жены были уважение и покорность супругу.Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла его испытать. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «грозы». Действительно, форма персонажа Кати не фигурирует. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто противостоит атакам кабани.Он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт носит скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально фишка в «Темном королевстве» Калинова. Влюбившись в приход молодого человека, Катя создала идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью.Жизнь девушки закончилась трагически.

Островского в «Грозе» главную героиню делает не только Катерина. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напрягает всю семью, уважения не вызывает. Кабаниха сильная и деспотичная. Скорее всего, «Бразудс из доски» она приняла после смерти мужа. Хотя вполне вероятно, что в браке Кабаниха не отличалась смирением. Больше всего исходила от ее невестки Катя.Именно Кабаниха косвенно виновен в смерти Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что она училась столько лет, читатель до сих пор ей сочувствует. Варвара — хорошая девочка. Удивительно, но обман и хитрость не делают его похожим на остальной город. Она приходит, как хочет, и живет, как хочет. Варвара не боится гнева матери, потому что это не авторитет для нее.

Тихон Кабанов полностью соответствует своему названию. Он тихий, слабый, незаметный.Тихон не может защитить жену от матери, потому что сам находится под сильным влиянием Кабани. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. Ведь именно слова, а не побег варваров заставляют читателя задуматься о всей трагедии ситуации.

Кулигина автор характеризует как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода проводником. В первом действии он как бы вел нас по Калинову, рассказывая о своих инелах, о семьях, которые здесь живут, о социальной среде.Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по разумным правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о Mobility-Mobile, о пороге, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено осуществиться.

У

Wild есть клерк Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что торговец не боится и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и дикий, старается во всем находить пользу.Его можно охарактеризовать как простого человека.

Борис приезжает к Калинову по делам: ему нужно срочно наладить отношения с диким, потому что в этом случае он сможет получить деньги легально. Однако ни Борис, ни Дикий не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется таким читателям, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Некоторые из героев «грозы» — странники и служанки.Феклюша и Хед показаны как типичные жители Калиновского города. Их темнота и необразованность искренне поражают. Их суждения абсурдны, а горизонт очень узок. О женщинах судят по морали и морали по каким-то извращенным, искаженным представлениям. «Москва сейчас Гульбищи да играет, а улицы Индо грохотали, стон стоял. Да ведь, Матушка Марфа Игнатьевна Мать, Огненная Змия стала торговаться: Все, понимаете, ради скорости», — так отзывается фекуш о прогресс и реформы, а женщина «Fire Zmiem» называет машину.Таким людям чужды прогресс и культура, потому что им удобно жить в замкнутом, ограниченном мире, спокойствии и размерности.

В данной статье дано краткое описание Heroes of the Piez «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Грозы» на нашем сайте.

Контрольная работа по работе

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.