Карта княжества волынского: Карта галицко-волынского княжества

Содержание

Галицко-Волынское княжество (карты + схемы)

Удобная навигация по статье:

Особенности Галицко-Волынского княжества

Галицко-Волынское княжество находилось на юго-восточных территориях Руси. В самом начале феодальной раздробленности оно отделилось от Киевского княжества, претендуя на главенствующую роль во всём славянском государстве. Этому способствовало географическое положение княжества, благодаря которому в нём были как леса, так и плодородные почвы. Кроме того, через него проходили некоторые торговые пути.

Правители Галицко-Волынского княжества

Самыми известными правителями Галицко-Волынского княжества были:

С 1153 по 1187 годы — Ярослав Осмомысл, который правил в Галиче.
С 1170 по 1205 год — Роман Мстиславич, которому удалось в 1199 году подчинить Галич, сформировав единое княжество.
С 1205 по 1219 – Даниил Романович, правящий вначале под опекой собственной матери.

Феодальная раздробленность

В исторический период усобиц, огромную власть получили бояре, которые могли влиять не только на отдельные княжества, но и на государство, в целом. Поэтому князья Роман Мстиславович и Даниил Романович, проводя свою политику, вели непримиримую войну не с соседними княжествами, а именно с боярством. При этом, их противостояние было не всегда успешным.

Так, в 1205 году, после кончины князя Романа, его дети были вынуждены в спешке покинуть границы Галицко-волынского княжества. В это же время внутри княжества началась борьба за власть и чехарда с приглашением различных сторонних правителей. Стоит отметить, что в результате этой неопределённости престол даже занял боярин Володислав Кормиличич, прервавший, таким образом, правящую линию Рюриковичей, хоть и в отдельном княжестве.

Галицко-Волынское княжество становится королевством

В 1254 году законный князь Даниил провозгласил себя королём. Таким образом, Галицко-волынское княжество стало королевством. После кончины этого правителя в 1264 году оно распалось на несколько отдельных мелких областей, которые смогли просуществовать вплоть до 1352 года, когда территории Галиции отошли Польше, а Литве были переданы волынские земли.

Хронология Галицко-Волынского княжества

Давайте теперь рассмотрим самые основные события, которые происходили в рассматриваемом княжестве за всё время его существования в хронологическом порядке:

В 1199 году происходит объединение Волыни и Галича в единое Галицко-волынское княжество.
1214 год – заключается так называемый Селешский договор между Польшей и Венгрией, согласно которому поляки должны были забрать Западную Галицию, а венгры – Восточную.
В 1234 году Михаил Черниговский занимает Галич.
В 1236 году князь Даниил Романович захватывает Галич.
В 1240 этот же правитель захватывает город Киев.
С 1264 года княжество начинает раскалываться на более мелкие уделы.
1352 год – Литва захватывает Волынь, а Польша – Галицию.

Политико-географическое положение Галицко-Волынского княжества

Исследователи отмечают, что весьма удачное географическое положение княжества не только сделало его идеальной территорией проживания и промысла, но и стало причиной постоянных попыток соседей присвоить себе эту территорию.

Мощное развитие экономики княжества, о котором говорят некоторые литературные источника, связывается историками также с его географическим положением. Плодородные почвы и близость к международным торговым путям позволили жителям Галицко-волынского княжества вести торговлю, выращенными на собственной земле продуктами.

Кроме того, в княжестве была очень развито летописание, а настоящий пик рассвета летописного дела исследователи сопоставляют с периодом правления Даниила Романовича, которого большинство местных летописей называют не иначе как «мудрый, бесстрашный и идеальный правитель». Может из-за подобных эпитетов местная хронология больше похожа на литературный рассказ, ведь в этих летописях очень мало дат, но много описаний различных событий, происходивших на данной территории.

Также, описание княжества соседями и проезжими торговцами доносит нам об уникальной архитектуре его главных городов, в которой смешался славянский киевский стиль с европейской культурой.

Как и в других небольших княжествах в Галицко-волынском княжестве вся власть фактически была распределена поровну, между боярством, народным вече и великим князем. Однако, именно в этом княжестве борьба князя и боярства была заметнее больше всего. Ни одна, ни другая сторона не желали мириться с второстепенной ролью и всеми силами желали разрушить привычный для славянского государства треугольник управления. Однако, как известно, в этом противостоянии победу одержало боярство.

Карта: географическое положение Галицко-волынского княжества

Карта Галицко-волынского княжества

Факторы развития Галицко-волынского княжества

Историки выделяют четыре основных фактора повлиявших на развитие Галицко-волынского княжества за весь его период существования:

Ведение активной торговли, а также введение полученных средств в градостроение и привлечение новых жителей из соседних княжеств и областей.
Развитое земледелие, благодаря обширным плодородным землям.
Богатые залежи каменной соли и её активная разработка местным населением для продажи проезжающим купцам.

Противостояние Киеву и борьба с Киевским княжеством за главенство на русской земле.

Таблица: особенности Галицко-волынского княжества

Территориальное положение	Юго-Запад древней Руси. Характеризуется Плодородные земли, мягкий климат. Уязвимость для набегов кочевников.
Политическая структура	Вече — Князь — Боярство
Экономика	Господство сельского хозяйства. Развитая торговля с Юго-Восточной и Центральной Европой, восточными славянами. Добыча соли.
Социально-политические особенности	Рано сложилось могущественное боярство, оспаривавшее власть князей

Видео-лекция: Галицко-волынское княжество. Князья и история.

ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО — государственное образование в Юго-Западной Руси в конце XII — середине XIV веков..

Возникло около 1199 года в результате захвата Галича владимиро-волынским князем Романом Мстиславичем, объединившим под своей властью Владимиро-Волынское княжество и Галицкое княжество. Столицами Галицко-Волынского княжества в разное время являлись Галич, Холм (ныне Хелм), Львов. Территория Галицко-Волынского княжества простиралась к югу от реки Западный Буг и его притоков, достигала течения рек Вепра, Вислока, Сан и Стрый на западе и юго-западе, ограничивалась верховьями Прута и средним течением Днестра на юге и реки Случь на востоке. Княжество имело границы на западе с Польшей и Венгрией, на севере — с Великим княжеством Литовским (ВКЛ), на востоке — с Киевским княжеством, на юге — с Диким полем (Степью).

После смерти Романа Мстиславича (1205 год) Галицко-Волынское княжество распалось. Малолетние сыновья Романа — Даниил Романович и Василько Романович — были изгнаны из Галича. Галицко-Волынское княжество восстановлено князем Даниилом Романовичем в 1238 году. Он перенёс столицу Галицко-Волынского княжества в недавно основанный им город Холм. Монголо-татарское нашествие привело к установлению зависимости Галицко-Волынского княжества от Золотой Орды.

После смерти Даниила Романовича (1264 год) Галицко-Волынское княжество вновь перестало быть единым и распалось на ряд княжеств, в том числе Галицкое и Владимиро-Волынское. В начале XIV века Галицкое и Владимиро-Волынское княжества вновь объединились в Галицко-Волынское княжество под властью князя Юрия Львовича (1301-1308 годы), сумевшего расширить южные пределы Галицко-Волынского княжества вплоть до низовьев Днестра и Южногго Буга и добиться учреждения особой Галицкой митрополии (1303 год). К началу XIV века1 в княжестве насчитывалось свыше 80 городов. Сыновья Юрия — галицкий князь Лев Юрьевич и владимиро-волынский князь Андрей Юрьевич (1308-1323 годы) — поддерживали антивенгерское освободительное движение в Закарпатье и вели борьбу с Золотой Ордой. После смерти последнего правителя Галицко-Волынского княжества, Болеслава Юрия Тройденовича (1323-1340 годы), территория Галицко-Волынского княжества была разделена между Польшей и ВКЛ.

Основа экономики Галицко-Волынского княжества — пашенное земледелие, развивались также скотоводство, пчеловодство, охота и рыболовство. Важную роль играли соляные промыслы (благодаря богатым залежам соли в Прикарпатье). Центрами ремесленного производства являлись города. Развивались кузнечное, литейное и гончарное дело, различные виды строительного ремесла и ювелирного искусства. Поддерживались экономические и культурные связи с Византией, Польшей, Чехией, Священной Римской империей и др. Источники свидетельствуют о высоком уровне грамотности городского населения, наличии церковных школ. Вероятно, в Галицко-Волынском княжестве создана древнейшая восточно-славянская редакция Нового Завета (Галицкое Евангелие, 1144 год). Велось собственное летописание (Галицко-Волынская летопись, XIII век), сложилась особая художественная — галицко-волынская школа.

Исторические источники:

Купчинський О. Акти та документи Галицько-Волинського князівства ХIII – першої половини ХІV століть. Дослідження, тексти. Львів, 2004;

Галицко-Волынская летопись. Текст. Комментарий. Исследование / Под ред. Н.Ф. Котляра. СПб., 2005.

Дополнительная литература:

Пашуто В.Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950;

Грицак П. Галицько-Волинська держава. Нью-Йорк, 1958;

Котляр Н.Ф. Формирование территории и возникновение городов Галицко-Волынской Руси IХ–ХIII вв. К., 1985;

Грушевський М.С. Історія України-Руси. Київ, 1992–1993. Т. 2–3;

Галицько-Волинська держава: передумови виникнення, історія, культура, традиції. Львів, 1993;

Котляр М.Ф. Галицько- Волинська Русь. Київ, 1998;

Галич і Галицька земля в державотворчих процессах України. Iвано-Франкiвськ, 1998;

Font M. Oroszország, Ukrajna, Rusz. Bdpst, 1998.

Галицко-Волынское княжество: основные характеристики

Сформировавшиеся в эпоху феодальной раздробленности русские княжества имели различные судьбы. Многое зависело от их размещения, возможностей для развития хозяйства и степени военной угрозы со стороны соседей. Галицко-Волынское княжество продемонстрировало пример объединения среди общего распада. Условия для развития его экономики были хорошими, но слабость центральной власти вскоре привела к поглощению княжества другими государствами.

Особенности возникновения княжества

Объединенное Галицко-Волынское княжество возникло в 1199 году. До того отдельно существовали княжества Волынское и Галицкое. Волынское возникло в 1084 году стараниями сыновей Ярослава Мудрого. Столицей был город Владимир Волынский. В нем не всегда был княжеский стол – нередко эти земли управлялись напрямую из Киева. Перед объединением в нем утвердились родственники Мономаха.

Галицкое княжество образовалось в 1144 году усилиями Владимира Володаревича, (известного как Владимирко), отдаленного потомка Ярослава Мудрого. Государство значительно усилилось при Ярославе Осмомысле (1153-1187), однако после его смерти там началась борьба за власть. В экономическом плане Галицкое княжество было заметно более развитым, чем Волынское.

Необычность процесса объединения стоит в том, что единый княжеский стол занял правитель менее развитого Волынского княжества, Роман Мстиславич. Это связано со слабостью княжеской власти в Галиче. По данным летописи, часть галицких бояр сама призвала к себе волынского князя.

Территория и население объединенного государства

Эти показатели существенно менялись за время существования княжества, поскольку военные конфликты регулярно передвигали границы. Определить численность населения сколько-нибудь точно не представляется возможным, а его этнический состав был довольно пестрым.

Княжество занимало бассейны рек Западный Буг и Сан, верховья Прута, Днестра и Южного Буга. Оно граничило с землями кочевников на юге (после нашествия монголов – с Золотой Ордой), с Венгрией, Польшей, Великим княжеством Литовским, владениями Тевтонского ордена. Из русских владений его соседом было Полоцкое княжество.

Галицко-Волынские земли отличает большое число городов. Это связано с быстрым развитием торговли на территории, служащей своеобразным «перекрестком» нескольких торговых направлений. Кроме Галича и Владимира Волынского, можно назвать Хелм, Львов, Белз, Луцк, Кременец.

Большинство населения имело восточнославянские корни, однако пришлые люди составляли относительно высокую долю. Среди жителей княжества встречались поляки, литовцы, пруссы, а позже – татары, армяне, евреи.

На современной карте 2/3 территории княжества лежит в границах Украины. Остальные земли принадлежат Польше и Белоруссии.

Политическое и общественное устройство

По этим показателям галицко-волынские земли мало отличались от остальных русских земель. Основными производителями выступали свободные крестьяне-смерды и свободные горожане (местичи). Знать была представлена боярством, а в городах формировался патрициат (лепшие мужи), подобно Западной Европе.

Большинство населения придерживалось православия; на территории княжества было 6 епархий, а в 1303 году была создана Галицкая метрополия Константинопольского патриархата. Установление Даниилом Галицким ( о нем ниже) контактов с Римом не привело к распространению католичества.

Князь считался «владыкой от бога», но реальная сила княжеской власти была не так уж велика. Галицко-Волынское княжество постоянно сталкивалось с проявлениями боярской оппозиции; доходило до настоящих войн, в которых и боярство, и князья обращались за помощью к иностранцам. Эта практика и привела в результате к поглощению княжества соседями.

Выдающиеся правители галицко-волынских земель

Несмотря на относительную слабость центральной власти, княжество может похвалиться выдающимися лидерами. Одним из них был его основатель, Роман Мстиславич Волынский (1199-1205). Некоторое время этот правитель занимал и киевский престол. Романа отличала воинственность (он и погиб в сражении) и жестокость к недовольным. По свидетельству документов, его противников из числа галицких боря распинали, прибивая к воротам их же домов. «Слово о полку Игоревом» именует Романа «буй-туром».

Даниил Романович (1238-1264) к моменту смерти своего отца Романа Мстиславича был 4 лет от роду, и ему пришлось выдержать жестокую борьбу за власть. В юности он сражался с монголами на реке Калке и хорошо показал себя (в отличие от большинства князей). Заняв галицкий стол, Даниил сумел подчинить себе даже Киев, посадив там тысяцкого Дмитра (он руководил в 1240 году обороной города от монголов). Даниил признал верховенство Золотой Орды, посетив в 1245 году Батыя, но не допускал разорения монголами своих земель. Он подавил боярское сопротивление, активно сотрудничал с Литвой, Польшей, Венгрией и Австрией, вел переговоры с папой римским – ради возможности создания объединения против монголов. В 1254 году он принял титул «короля Руси» по западному образцу.

Примеру Даниила следовали его потомки: сын Лев I Данилович (1264-1301) и внук Юрий I Львович (1301-1308). При них государство достигло наивысшего расцвета. Обоих правителей западные источники именуют «королями», но документальные сведения есть только о коронации Юрия.

После этих двух правителей Галицко-Волынское княжество уже не имело выдающихся лидеров, и борьба за власть привела к его уничтожению. В 1392 году оно было окончательно разделено между Польшей и Литвой.

Экономическое развитие княжества

Общий хозяйственный уклад здесь также был схожим с устройством других русских княжеств, но были и различия, обусловленные особенностями расположения. Галицко-волынские земли находились на пересечении торговых путей, соединявших Европу с Литвой, землями Тевтонского ордена, русскими землями и даже Золотой Ордой. Такое расположение благоприятствовало развитию собственной торговли и росту городов, которые в княжестве были многочисленны. Наряду с местными деньгами ходили венгерские и чешские. Из ремесел наибольшее развитие получили кузнечное, кожевенное, оружейное, ювелирное дело и деревообработка.

Главной статьей экспорта самого княжества была соль – ее залежи есть в Карпатах. Также вывозили древесину, воск, меха и оружие. Ввозили русские ювелирные изделия, шелк, вина с востока, а из западной Европы – хорошие ткани, мрамор и стекло. Часть этих товаров шло потом на перепродажу.

Крестьяне вели больше натуральное хозяйство. Зерновое земледелие и скотоводство были примерно равноправными в структуре экономики. Большое значение имели промыслы, особенно охота и рыбная ловля.

Культурное развитие

Культура Галицко-Волынского княжества – синтез влияний Руси и Европы. После нашествия монголов европейское влияние усилилось, чем и объясняется последующее постепенное выпадение этих земель из традиционного русского культурного пространства.

В большинстве своем культурные памятники княжества известны по данным письменных источников и частично археологических раскопок – из-за бурной истории этих земель мало что сохранилось в оригинале. Судя по наличию надписей на некоторых археологических артефактах, население княжества показывало высокий уровень грамотности. Есть сведения о существовании тут монастырских школ.

«Галицкое Евангелие» является древнейшей из точно датированных русских рукописных книг – это шедевр средневекового книжного дела. В Ипатьевском списке сохранилась Галицко-Волынская летопись, являющаяся важнейшим источником по истории края.

По свидетельствам источников, наряду с иконописью, в княжестве практиковали искусство церковной скульптуры – сказывалось влияние католической традиции. Иконописные же каноны были заимствованы из Византии, как везде на Руси.

Существование Галицко-Волынского княжества, мало пострадавшего в результате нашествия монголов, позволило сохранить многие русские культурные и политические традиции. Однако сами эти земли в веке перешли в состав других государств, и вскоре их население утратило значительную часть своей русской идентичности.

Особенности исторического развития Галицко-Волынского княжества

Галицко-Волынское княжество – территориально-политическое образование юго-западной части Руси в XII–XIV веках. Сформировалось путём объединения Галицких и Волынских территорий под управлением князя Романа Мстиславовича. В 1239 г. захвачено монголо-татарами и подчинено власти хана. В 1352 году распалось, часть территорий стала собственностью Польши. Другая часть вошла в состав Литовского княжества.

География

Княжество располагалось в долинах Днестра, Дуная и Западного Буга. На западе соседями были Польша, Венгрия, Литва, на востоке – Полоцкое княжество. Из русских земель граничило с Киевом и Турово-Пинской землёй.

Такое положение делало княжество своеобразным «мостом» между Русью и Европой. Это привело к нестабильности границ – соседи с запада регулярно пытались присвоить часть Галицко-Волынских территорий.

Земли отличались благоприятными климатическими и природными условиями. Обширные площади чернозёма благоприятствовали земледелию, а леса и реки способствовали развитию охоты и рыболовства.

История образования

В VI-VII вв. на территории будущего княжества жили многочисленные славянские племена – уличи, тиверцы, хорваты и пр. В Х-ХI вв. земли поочерёдно были собственностью то русских то польских правителей.

Историко-географическими предшественниками были Галицкое и Волынское княжества. Волынь представляла собой территорию с развитыми городами. Здесь проходил крупный торговый путь в Европу. В 1123 году эту территорию сделал своей собственностью князь Владимир Мономах. Галицкие земли были стали единым образованием в 1141 году.

Образование объединённого Галицко-Волынского княжества случилось в 1199 году. Инициатором был князь Роман Мстиславич из рода Мономашичей.

Карта Галицко-Волынского княжества.

Этапы и отличительные черты развития

В истории развития княжества выделяют несколько стадий:

Становление – с 1199 по 1205 г. Галицкое боярство оказывало постоянное сопротивление власти князя. Полное подчинение произошло в результате успешных военных походов на половецкие земли и принятия Романом Мстиславичем великокняжеского титула.
Утрата единства после кончины князя Романа – с 1205 по 1233 г. Почти 30 лет продолжались междоусобные конфликты за право владения землями.
Объединение и противостояние татаро-монгольскому игу – с 1238 по 1264 г. Князь Даниил Романович вновь объединяет княжество под своей властью и возвращает себе Киев. В 1240 г. княжество подвергается нападению Золотой Орды. В 1245 г. Даниил вступает в переговоры с ханом и отстаивает своё право на власть. В 1253 г. Даниила коронуют. Княжество становится крупнейшим в Европе государством и признаётся отдельной политической единицей. Окончательно прекращены междоусобицы, подавлена боярская оппозиция.
Вражда между Галицией и Волынью и возникновение предпосылок распада – с 1264 по 1323 год.
Упадок — с 1323 по 1349 г. Внутренний распад привёл к тому, что осенью 1339 г. княжество стало частью Польши и Литовской земли.

Правители

Князь	Годы правления	Краткая характеристика правления
Роман Мстиславич	1199–1205	Князь активно боролся с боярством и духовенством за усиление центральной власти. Стал одним из сильнейших русских князей, с кем считались многие европейские страны.
Даниил Романович	1238 –1264	Во время его княжения построен Львов и другие города. Во времена татаро-монгольского ига получил от Батыя ярлык на княжение. Стремился к усилению централизованной власти, пользуясь поддержкой горожан и служивых людей.
Шварн Данилович	1264– 1269	Правил вместе с братом Львом. В 1267 году стал князем Литовским
Лев Данилович	1269–1301	Правил вместе с младшим братом. Претендовал на литовский и польский престолы.
Юрий Львович	1301–1316	По указу хана ходил в походы на Литву, Польшу и Венгрию.
Андрей и Лев Юрьевичи	1316 – 1324	Братья правили совместно, но престолы были в разных городах. Заключили союз с тевтонским орденом. Воевали с Золотой Ордой.
Болеслав (Юрий) Мазовецкий	1324–1340	Призван на правление из Польши. Начал притеснять православных христиан, за что был отравлен.

Схема: Правители.

Политические особенности

Верховными органами власти в Галицко-Волынской земле были князь, Боярский Совет и Вече.

Боярский Совет – высший совет, состоявший из представителей феодальной знати.

Вече – собрание горожан в Древней Руси для решения общественно значимых вопросов.

Князь имел право издавать законы и различные грамоты, управлять государством и вершить высший суд. В его ведении находились войска, сбор налогов, чеканка денег. Верховный правитель решал также вопросы внешней политики.

Однако изданные князем указы и грамоты часто не принимались боярами. Княжеские вассалы получали право на суд в своих владениях. В боярских вотчинах высшая судебная власть находилась в руках самих владельцев. Феодальная знать стремилась ограничить центральную власть. Это вызывало противостояние внутри земли.

В состав Боярского Совета входили:

представители знатных родов;
Епископ Галицкий –высшее духовное лицо княжества;
воеводы и наместники – должностные лица, назначенные указом князя.

Князь не имел права созывать Совет без согласия самих бояр. В XIV в. Совет стал официальным органом, фактически управлявшим землями.

Вече в Галицко-Волынском княжестве не имело значительного политического влияния. Чаще всего его собирал князь.

Экономика

Развитию экономики способствовали:

Большое количество плодородных земель.
Добыча соли, приносившая в казну много денег.
Леса и реки, способствовавшие развитию промыслов.
Рост городов и развитие ремёсел.
Международные торговые пути, проходившие через эти земли.

Культура

В XII–XIV вв. в княжестве достигли наибольшего расцвета:

Летописание – отличалось живым повествовательным характером.
Архитектура – она сочетала в себе влияние европейской и киевской. Зодчие украшали здания барельефами, позолотой, цветными стёклами.

Основные события истории

Годы	События
1199	Объединение Галицкой и Волынской земель Романом Мстиславовичем.
1205–1221	Смутное время, вмешательство венгерских и польских правителей.
1239–1240	Нашествие монголо-татарских войск, разорение земель.
1259	Второе нашествие Орды.
1301	Утверждение митрополии.
1387	Падение и раздел княжества.

Митрополия – в христианстве округ, находившийся под властью митрополита (духовный чин у православных).

Историческая роль

Значение княжества в истории Руси:

После упадка Киева оно стало экономическим и политическим центром западной Руси.
Продолжило дипломатические традиции Киева и ещё долго играло важную роль в мировой политике.
Открыло путь европейской культуре.

Княжество являлось своеобразным форпостом между католическим Западом и Византией.

Литература:

Н. В. Сычёв. Книга династий. М., 2008.
А. В. Майоров. Галицко-Волынская Русь. Очерки социально-политических отношений в домонгольский период. Князь, бояре и городская община. СПб., 2001.
Д.Н. Александров. Галицко-Волынское княжество// Южная, юго-западная и центральная Русь и образование Литовского государства. М.,1994.

§ 32 — Галицко-Волынское княжество — кратко

Юго-западная Русь

Одновременно с тем, как на северо-востоке Руси вырастало и крепло Суздальское княжество, на юго-западных окраинах Русской земли стали развиваться и богатеть земли Волынская и Галицкая, соединившиеся около 1200 г. в одно сильное княжество.

Галицко-Волынское княжество

Автор изображения – Артём Витальевич Чернявский

Земля Волынская с главным городом Владимиром Волынским занимала места по правому берегу Западного Буга и через верховья Припяти простиралась до Южного Буга. Свое название она получила от древнего города Волыня и племени волынян (бужан, дулебов), ее населявшего. С глубокой древности она была подчинена киевским князьям. С середины же XII в. в ней образуется своя княжеская линия – старших Мономаховичей. Знаменитый князь Изяслав Мстиславич (§18) основался на Волыни и отсюда добывал Киев. Отсюда же искал Киева и сын его Мстислав Изяславич. Таким образом, волынские князья, подобно своим братьям и дядям, младшим суздальским Мономаховичам, приобрели себе на Волыни постоянную «отчину» и желали присоединить к ней старый Киев. Сын Мстислава Изяславича Роман Мстиславич был особенно удачлив: ему после долгой борьбы не только удалось овладеть Киевом, где он стал держать подручных ему князей, но удалось приобрести и соседнее с Волынью Галицкое княжество.

Галицкое княжество состояло из двух частей: гористой и равнинной. Гористая часть была расположена на восточных склонах Карпат и главным городом имела Галич на р. Днестре. Равнинная часть простиралась на север, к Западному Бугу, и носила название «Червенских городов», по имени древнего города Червеня с его пригородами. Как далекая окраина Русской земли Галицкая земля не была привлекательна для князей. На Червенские города имели притязания поляки и не раз их отбирали от Руси. Карпатские нагорья были недалеки от враждебных угров; близко оттуда была и беспокойная степь. Поэтому в Червенские города киевские князья посылали молодых князей, которым не было части в других местах Руси. В конце XI в., постановлением Любечского съезда, там были помещены правнуки Ярослава Мудрого, изгои Василько и Володарь.

С тех пор Галицкая окраина превратилась в особое княжество. Сын Володаря Володимирко (ум. 1152) соединил все его города под своей единодержавной властью и сделал столицею княжества Галич. Он расширил границы своих владений, привлекал к себе новых поселенцев, селил на своих землях пленных, взятых в войнах с Киевом и утрами. В отношении своего княжества он играл ту же роль, какую играл Юрий Долгорукий в Суздальском краю: он был первым его устроителем. Лукавый и жестокий, Володимирко не оставил по себе доброй памяти. Как пример лукавства и лживости Володимирка летописец приводит его ответ одному послу, когда тот напомнил князю о святости крестного целования. «И что ми имать сотворити сии крест малый?» – с усмешкою сказал Володимирко. Начатое им дело объединений и усиления Галицкого княжества продолжал его сын Ярослав (прозванный Осмомыслом). В его долгое княжение (1152–1187) Галич достиг большого внешнего могущества. Прилив поселенцев в Галицкий край шел тогда не только с востока, из Руси, но и с запада, из Венгрии и Польши. Плодородие края манило туда население, положение Галича между Западной Европою и Русью способствовало развитию его торговли и процветанию городов. Талантливый Ярослав умело воспользовался благоприятными обстоятельствами и поднял свое княжество на большую высоту. «Слово о полку Игореве» справедливо ставит Ярослава по значению рядом со Всеволодом Большим Гнездом. Они были в то время сильнейшими князьями на Руси[1].

После смерти Ярослава Осмомысла в Галиче начались смуты и в них прекратился род галицких князей. Галицким княжением овладел волынский князь Роман Мстиславич (1199), и, таким образом, Волынь и Галич соединились в одно значительное государство. Хотя смуты продолжались и после смерти Романа (1205), однако его государство не распалось, а достигло еще большего могущества в княжение сына Романа князя Данииле Романовича (§37).

Памятник Даниилу Романовичу Галицкому во Львове

Как на северо-востоке, в Суздальской Руси, возвышение княжеского могущества совершалось в зависимости от быстрого заселения края русскими поселенцами, так и на юго-западе волынские и галицкие князья стали сильны и влиятельны благодаря тому, что их земли стали наполняться приходцами с разных сторон. Но положение князей галицко-волынских было труднее и опаснее положения князей суздальских. Во-первых, Волынь и Галич имели своими соседями не слабых инородцев (как это было в Суздале), а сильные и воинственные народности: угров, поляков и литовцев. Сверх того, недалеки были и степные враги Руси – половцы. Поэтому князья волынские и галицкие должны были всегда думать о защите своих владений с севера и запада, от королей угорских и польских, а не только с юга – от половцев. Кроме того, в своих политических предприятиях эти князья привыкли сами пользоваться помощью тех же угров, литвы и поляков, если с ними в ту минуту не воевали. Таким образом, иноземные силы неизбежно вмешивались в волынско-галицкие дела и при случае готовы были захватить эти княжества в свою власть (что, как увидим, позднее им и удалось). Во-вторых, общественная жизнь на Волыни, и в особенности в Галиче, сложилась так, что рядом с княжеским единодержавием там возникла сильная аристократия в виде княжеского боярства, старшей дружины, которая вместе с князьями уничтожила значение городских вечевых собраний, а затем стала оказывать влияние и на самих князей. Даже такие умные и талантливые князья, как Ярослав Осмомысл и Роман, должны были считаться с боярским самоволием. Князь Роман пытался сломить боярство открытым гонением, говоря, что «пчел не передавить – меда не есть». Однако боярство не было истреблено Романом и после Романа приняло самое деятельное участие в смутах, наравне с внешними врагами ослабляя силу Галицкой и Волынской земли.

Близость и вмешательство иноземцев и боярская олигархия были двумя главными причинами того, что из Галицко-Волынского княжества не образовалось единого сильного государства. После своего расцвета в XII–XIII вв. это княжество быстро стало клониться к упадку, ослабело в смутах и было завоевано иноземцами, поляками и литвою.

[1] (В «Слове о полку Игореве» находим такое обращение к Ярославу: «Галичский Осмомысле Ярославе! Ты высоко сидишь на своем златокованном столе, подперши горы Угорские своими железными полками, заступив путь королю (угорскому) и затворив ворота Дунаю… ты отворяешь ворота Киеву и стреляешь с отцова золотого стола салтанов (половецких)». Действительно, Ярослав был в сношениях с Венгрией, Болгарией, Византией, был грозою половцев и влиял на киевские дела, особенно в промежуток времени между смертью Юрия Долгорукого и появлением в Киеве рати Андрея Боголюбского (1157-1169). – Прим. авт.)

Галицко-Волынское княжество: географическое положение

Галицко-Волынское княжество образовалось в 1199 году в результате захвата Галича Романом Мстиславовичем Волынским. До этого два княжества существовали раздельно. Государство просуществовало до конца XIV века, когда было захвачено Литвой и Польшей.

Между Западом и Востоком

Местоположение галицко-волынских земель превращало их в связующее звено между Западной Европой и Русью. Эта особенность обусловила нестабильность государства – на его территорию постоянно претендовали соседи, желающие воспользоваться природными преимуществами.

Одновременно такое географическое положение Галицко-Волынского княжества было благоприятно для торговли. В период расцвета государства оно являлось крупнейшим поставщиком хлеба в Европу, и имело более 80 городов, что достаточно много по понятиям того времени.

Природа и территории

Территория Галицко-Волынского княжества располагалась в долинах рек Западный Буг, Сан, Дунай, Днестр. Благодаря такому расположению имелась возможность выхода в Черное море. Изначально эти земли населяли племенные союзы уличей, волынян, белых хорватов, тиверцев, дулебов. Княжество граничило с Венгрией, Польшей, Литвой, Тевтонским орденом, Берладьем (после монгольского нашествия – Золотой Ордой), а из русских земель – с Киевским, Турово-Пинским и Полоцким княжествами. Границы являлись нестабильными. Причиной служили как усобицы между русскими князьями, так и частые конфликты с южными и западными соседями. Долгое время княжество находилось в прямой зависимости от Золотой Орды.

Природно-климатические условия были благоприятны. В целом они соответствовали классике средней полосы Европы. Значительные площади чернозема в районе западного Буга способствовали развитию земледелия. Имелись значительные запасы леса (часть Карпат также принадлежала княжеству). Природные условия стимулировали не только сельское хозяйство, но различные промыслы – охоту, рыбную ловлю, бортничество.

Административные нюансы

Кроме собственно галицких и волынских территорий, княжеству принадлежали также теребовлянские, холмские, луцкие, белзские земли. Значительная их часть была присоединена во время правления Даниила Романовича (1205-1264), как военным, так и мирным путем (к примеру, луцкие земли князь унаследовал).

Столица объединенного княжества – Галич, хотя у истоков единого государства и стоял волынский князь. Позже функции столицы перешли частично ко Львову (выстроен тоже Даниилом Романовичем и назван в честь сына князя).

Главные города Галицко-Волынского княжества – Галич, Львов, Владимир (Волынский), Холм, Перемышль, Белз, Берестье (Брест), Луцк, Звенигород, Дорогочин. Городов здесь в принципе было много, что свидетельствует о высоком уровне экономического развития.

Галицко-Волынское княжество – одно из крупнейших государств времен раздробленности Руси, богатое природными ресурсами и выгодно расположенное

Современная Украина на древних картах

На самых древних картах вы не найдёте названия Украина — тогда наша страна называлась Русь. Хотя слово Украина уже существовало. В XII веке в Ипатьевской летописи автор пишет о смерти переяславского князя Владимира Глебовича в 1187 году: ѡ нем же Оукраина много постона (о нем же Украина много горевала). А в 1189 году князь Ростислав Берладник приехал в Украину Галицкую: … приѣхавшю же емоу ко Оукраинѣ Галичькои.

В Галицко-Волынской летописи сказано, что князь Данило «забрал Берестий, и Угровск, и Верещин, и Стопье, и Комов, и всю Украину» (и приӕ Берестии . и Оугровескъ . и Верещинъ . и Ст҃олпъ Комовъ . и всю Оукраиноу).

Достовернее всего выглядит версия, согласно которой слово «Украина» (или «украина») в те времена обозначало страну, княжество. Подробнее об этом можно прочитать здесь.

Со временем название «Украина» стало обозначать вполне конкретную страну и конкретный народ, постепенно распостранясь на все территории, где живут украинцы, вытесняя старинное слово «Русь», «русины», «руськи». В Галичине этот процесс окончательно завершился только после Второй мировой, в Закарпатье многие до сих пор называют себя русинами.

А ту страну, которая потом стала Россией, на европейских картах долгое время обозначали как Тартария или Московия (даже после того, как Великое княжество Московское официально стало называться Русским Царством).

Давайте посмотрим на древние карты нашей страны и узнаем, какой тогдашние картографы видели Украину.

К сожалению, не для всех исторических эпох возможно найти соответствующие оригинальные карты, поэтому несколько взяты из атласов.

1. Времена зарождения Руси

В начале своего существования Русь ещё не была централизованным государством, но о ней знали в мире — в 838 году в Константинополь прибыло посольство из Руси, а через несколько десятков лет наши предки воевали Византией.

Русь простиралась далеко за пределы современных границ Украины. Впрочем, власть князя была далеко не абсолютной — подконтрольные ему племена постоянно восставали против Киева.

В это время в Европе:

711 год — мусульмане начали завоёвывать Пиренейский полуостров;
начало IX века — хорваты приняли христианство;
843 год — самое мощное европейское государство последних нескольких столетий — Франкское государство — разделено на 3 части — Западно-Франкское королевство (предвестник современной Франции), Восточно-Франкское Королевство (предшественник Священной Римской Империи и Германии) и Срединное королевство (которое его король Лотарь I перед смертью разделил между своими сыновьями: один получил Италию, второй — Лотарингию, третий — Прованс)

2. Русь — могущественная страна

Со временем власть сосредотачивается в руках киевских князей. Не без поражений, но они расширяют свои владения и громко заявляют миру о Руси.

Как видно по этой и предыдущей карте, в те времена современные восточные и южные регионы Украины не были заселены славянами. Они были частью Дикого Поля — Евразийской Степи. Постоянного населения там не было. Хоть попытки колонизировать эти территории предпринимались уже тогда, этому мешали постоянные набеги кочевников. Наши предки заселили эти места только в XIV-XV, когда они вошли в состав Великого княжества Литовского. Тогда там появились казаки.

В это время в Европе:

1054 год — раскол христианской церкви на православную и римо-католическую;
1066 год — герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель вторгся в Англию и подчинил её своей власти.

3. Морская карта времён упадка Галицко-Волынского княжества, 1375 год

Большие размеры страны, рост городов, желание удельных князей самостоятельно править в своих княжествах и рост их экономической самостоятельности — всё это способствовало распаду страны. Ярослав Мудрый первым из князей отказался посылать дань в Киев (тогда он правил в Новгороде). А первым княжеством, которое отделилось от Киева, стало Полоцкое. Постепенно Киев потерял статус общей столицы, Русь распалась.

Эта карта времён упадка Галицко-Волынского княжества, на которой территория современной Украина подписана как «Rossia» — греческая форма слова Русь. Восточнее Украины находится Allania (Алания), а на востоке — флаги Золотой Орды.

Интересная особенность морских карт — они показывали очертания берегов намного точнее, чем «наземные». На последующих картах вы увидите поразительные неточности в изображении берега моря.

В это время в Европе:

1375 год — Маргарита датская стала королевой Дании. Она сумела объединить Данию, Норвегию и Швецию в единое государство.

Ссылка

4. Морская карта 1550 года

Запад Украины подписан как Белая Русь, восток — Тартария.

Современная Херсонская и Запорожская области у западноевропейцев назывались Малой Тартарией — там кочевала Джамбайлуцкая Орда.

В это время в Европе:

Шведский король Густав Васа подписал указ об основании Хельсинки

Ссылка

5. Украина конца XVI столетия

В те времена украинцы жили в четырёх разных странах — Речи Посполитой, Венгрии, Московии и Крымском Ханстве, которое подчинялось Османской Империи.

В это время в Европе:

Реформация в Нидерландах и Швейцарии
Восьмидесятилетняя война за независимость Нидерландов от Испании

6. Генеральное описание Украины, 1649 год

Обратите внимание — «описание Украины». Никакой «Малороссии» здесь нет.

Малороссия (Малая Русь) — это церковный термин, который возник в канцелярии Константинопольского патриарха. Хоть он и употреблялся в официальных документах и даже в титуле галицко-волынского князя Юрия II, но никогда не был названием всех земель Украины или какой-то конкретной их части — границы «Малороссии» постоянно менялись. Народ предпочитал называть себя русинами, руськими, русняками, украинцами.

В административно-территориальном плане тогдашняя Украина делилась на Подольское, Киевское и Брацлавское воеводства.

На юге и востоке — по-прежнему Дикое Поле.

В это время в Европе:

окончание Тридцатилетней войны, которая так или иначе затронула почти все европейские страны. Война началась как противостояние между протестантами и католиками в Священной Римской Империи, но стала войной против господства династии Габсбургов.
признание независимости Швейцарии

Ссылка

7. Копия Генеральной карты Украины, 1681 год

Полное название — «Генеральная карта Украины или Подольского, Киевского и Брацлавского воеводств, наново начерченная». Что интересно: западнее Подольского воеводства находится Русь, севернее — Волынь, и они не указаны частью Украины. Это пример того, о чем мы писали в начале — название «Украина» распостранялось постепенно.

Россия на карте подписана как «Великое княжество Московское», хотя к тому времени уже официально сменила название на «Русское царство»

В это время в Европе:

Франция присоединила Эльзас

Ссылка

8. Страна казаков или Украина, 1705 год

Отличный пример «Малой Тартарии» — современного юга Украины. А чуть левее, на зелёном фоне, надпись «Страна казаков или Украина»

В это время в Европе:

родился король Франции Людовик XV

Ссылка

9. Украина или казацкая земля с соседними провинциями Валахии, Молдавии и Малой Татарии. 1720 год

Автор Иоганн Баптист Гоманн собрал все известные на то время данные об Украине и издал непревзойдённую карту. На ней изображены не только территории Украины, а и место Полтавской битвы 1709 года, земли Задунайской Сечи, которая находилась во власти Турции, указано строительство Перекопского вала.

Если сравнивать с современной Украиной, то она включает в себя Крымское ханство, зато потеряла территории на западе, севере и северо-западе.

В это время в Европе:

в Ирландии появился первый в мире яхт-клуб

Ссылка

10. Карта земель между Балтийским и Чёрным морями, 1737 год

Земли центральной Украины тут обозначены как Червонная Русь, а все, что южнее — Земли казаков.

В те времена Украина всё ещё остаётся разделённой между Московией, Польшей, Венгрией и Малой Тартарией (Крымом)

В это время в Европе:

в Белфасте основали старейшую из существующих англоязычных газет в мире — «The News Letter».

Ссылка

11. Карта стран и населения Европы, 1918 год

Это этнографическая карта, показывающая не границы государств, а места проживания народов. В 1918 году украинцы жили на куда большей территории, чем сейчас.

В это время в Европе:

начало Первой советско-финской войны
окончание Первой мировой войны
создание Королевства Югославия

Ссылка

12. Ещё одна этнографическая карта Европы 1918 года

Ссылка

13. Карта Украинской народной Республики, 1918 год

Интересно, что на месте Беларуси написано «Білорусини», а на месте России — «Москалі». Это сейчас слово «москаль» считается оскорбительным, в те времена оно было обычным этнонимом (названием народа), как француз или поляк. Украинцы тогда ещё не очень часто употребляли название «Россия», не только в быту, а на официальном уровне, ведь Русью издавна считали именно Украину (а у русских традиционно господствовал противоположный взгляд — Россия = Русь).

Например, здесь можно скачать «Словник московсько-український» 1918 года издания.

Ссылка

14. Украинская Держава во времена Гетьмана Павла Скоропадского, октябрь 1918 год.

Можно рассмотреть границы современных областей!

Карта интересна тем, что на ней одновременно обозначены границы государств (красным) и территории расселения украинцев (жёлтым).

Западные регионы Украины ещё входят в состав Австро-Венгрии (хотя в ноябре, на следующий месяц после печати карты, возникла ЗУНР), зато часть современной Беларуси (Берестейщина и Гомельщина) и РФ (Стародубщина и восточная Слобожанщина) принадлежали Украине. А этнические украинские территории распостраняются и дальше, включая в себя Кубань (кубанские казаки — потомки запорожских).

В составе Украины обозначен и Крым. Еще во времена Центральной Рады, в 1918 году, правительство создало Крымскую Группу Армии УНР, которая очистила Крым от большевиков и установила контроль над Черноморским флотом. Впрочем, Германию, которая была союзником УНР, это не устроило, и украинские войска вышли из Крыма.

Гетьман Скоропадский понимал, что для Украины стратегически важно контролировать Крым, устроил полуострову экономическую блокаду. Она подействовала — представители крымского краевого правительства пошли на переговоры о включении полуострова в состав Украины. Но сторонники России в Крыму всё же победили — полуостров тогда так и не присоединился окончательно к Украине.

Эту карту опубликовал на своей страничке в Facebook историк Алексей Куринный. Он нанес на неё современные границы Украины и границы современных областей. Посмотреть карту в большом размере и с областями можно здесь.

15. Карта УССР, 1939 год

Еще без западной Украины, Крыма и Буджака (части современной Одесской области), зато с частью Приднестровья (современная Молдова).

В это время в Европе:

договор о ненападении между Германией и СССР
начало Второй мировой войны
«Зимняя война» между СССР и Финляндией

Ссылка

16. Этнографическая карта Украины 1949 года

Даже тогда значительная часть кубанцев ещё считала себя украинцами.

В это время в Европе:

создание просоветской Венгерской Народной Республики
создание просоветской Германской Демократической Республики (Восточной Германии)

А вот два фантастических видео об истории Украины: история за 5 минут и история за 10 минут. Советуем вам потратить эти 15 минут, это будут самые полезные 15 минут на этой неделе.

§ 20. Культура Галицко-Волынского государства

§ 20. Культура Галицко-Волынского государства

Изучив этот абзац, вы узнаете:

· каковы были особенностикультуры Галицко-Волынского княжества;

· Какие особенности Галицко-Волынской летописи;

· являются выдающимися памятниками архитектуры и изобразительного искусства Галицко-Волынского княжества, сохранившихся до наших дней.

Задание повторить

1.Whatmain исток культуры Киевской Руси?

2. В чем особенности летописи на Руси?

3. Назовите выдающиеся памятники архитектуры Киевской Руси.

1. Особенности развития культуры Галицко-Волынского княжества. КультураГалицко-Волынское княжество является частью культуры России. Хотя он существенно отличается от культуры других земель своими самобытными особенностями и самобытностью. Даже после монгольского нашествия в течение столетия Галицко-Волынская Русь не отставала в своем культурном развитии от соседних стран, а в некоторых случаях стала колыбелью творческих достижений, которые обогатили всю тогдашнюю восточноевропейскую культуру.

Культура Галицко-Волынское княжество было открыто влиянию западной и восточной культур, но не утратило своей восточной специфики.

г. Большое влияние на культуру региона имела православная церковь, которая, несмотря на политические проблемы, сохранила основные культурные традиции.

КультураГалицко-Волынское княжество стало одной из составляющих украинской культуры.

. Хотя черты галицкой культуры и Волынской земли имеют различия, их развитие происходило одновременно, и процессы были идентичными.Это позволяет ученым рассматривать культуру Галицко-Волынского княжества как целостное явление.

2. Образование. Для государства, распространения и укрепления христианской веры требовались образованные и образованные люди. Образование на Галицком и Волынском краях продолжило традиции Киевской Руси. В церквях, особенно в монастырях, есть кафедры епископов, существующие школы. Этим мальчикам потребовалось семь лет. Проходя курсы повышения квалификации, они работали в княжеской или епископской Писарчуке, продолжали становиться священниками или своими родителями.Было распространено и обучение в домашних условиях, особенно для детей бояр, живших в загородных домах.

г. В Галиции и Волынской земле также существовали монастыри и библиотеки княжеских дворцов, где можно было углубить свои познания. Есть сведения о большой библиотеке князя Владимира Васильковича.

Граффити на стенах Св. Пантелеймона.

Найденные предметы для письма, надписи на стенах церквей, кора, сосуды, оружие и инструменты (Этикетка) свидетельствуют о том, что среди ремесленников, купцов и бояр и дружинников была широко распространена грамотность.Бронза и кость писали на восках археологи нашли в таблицах Звенигородку, Перемышль, Галичину, Брест (Брест), Берестянские грамоты — в Звенигородке и Бресте. Сохранились буквы и масляные принты.

г. Существеннораспространенное образование среди наименее зажиточного населения Галицко-Волынского княжества, косвенно наводит на мысль о памятниках древнерусской письменности XII-XIII ст. Ни в одной летописи, кроме Галицко-Волынской, вы не найдете такого количества упоминаний о писцев, княжеской канцелярии, архивах, письмах, завещаниях, подписанных свидетельствах и т. Д..

3. Литература и хроника. В наше время не сохранились светские памятники Ссылки Галицко-Волынской Руси, хотя их существование несомненно. К этим работам некоторые исследователи приписывают Сказку об ослеплении Василько.

Хроника

г. в Галицко-Волынском княжестве имела свои особенности. Некоторые исследователи считают, что это было продолжением традиции киевских летописцев, а другие утверждают, что здесь существует еще одна традиция: написание некоторых рассказов, житиях первоначального светского князя, которые впоследствии были объединены в единый продукт.

Древнейшим литературным памятником края является «История ослепления Василько», написанная в 1097 году неизвестным автором. В нем рассказывается о трагической судьбе Теребовского князя Василька Ростиславича, ослепшего волынского князя.

Brightesta мемориальная летопись Галицко-Волынского княжества «Галицко-Волынская запись». Он был найден в 1809 году выдающимся русским историком М.Карамзином.

Featurechronicle состоит в том, что изначально это было литературное произведение без разбору в течение многих лет. Хронология в нем акцентируется более поздним переписчиком, но с большими ошибками.В художественной идентичности он выделяется своим глубоким смыслом. Летописцы, которых, по мнению ученых, было не меньше пяти, умело передают черты того времени, подробности смутных времен.

Летопись состоит из двух основных, разных по объему и характеру частей: Летописец Даниил Галицкий (повествует о событиях 1205–1258 гг.) И Волынская летопись (1258–1290 гг.). Летопись создана с использованием некоторых рассказов, которые были объединены позднее составителями. Центральная часть произведения — жизнь князя Даниила Галицкого.

Хроника дает широкую картину событий и соседних земель: Венгрии, Польши, Литвы и других княжеств, Орды. Информационная хроника — чуть ли не единственный источник, позволяющий в основном воспроизвести то, что Мазовецкий в княжестве и Литве этого периода.

Волынская часть летописи отмечена особенно высокими литературными достоинствами, эмоциональной лиричностью и повествованием. Большое внимание уделяется развитию культуры земель Галиции и Волыни.

Идеологическая летопись Боярского была направлена против произвола и прославления пушек Русь и Русграунд.

Хроники

также являются ценным источником для изучения древнего языка, поскольку содержат множество отличительных слов, идиом и пословиц.

4. Архитектура. Наличие каменных построек является ярким свидетельством наличия галицкого города Волыни и богатых Мурованых построек: храмов, княжеских дворцов, замков, укрепленных деревень бояр.

г. Сначала были только каменные церкви и княжеские дворцы.

г. Первые мурованские церкви в Галиции и на Волыни возникли достаточно рано — конец IX — начало X ст.это было связано с влиянием чешской архитектуры. К сожалению, самые обширные церкви конца IX-XIII вв. навсегда потерян.

г. В XII-XIII вв. На Волыни сформировалась и Галицкая архитектурная школа. На Волынских строителей значительное влияние оказала киевская школа, а архитекторы использовали галицкие традиции Киевской Руси и западноевропейское наследие.

Среди уцелевших времен находится монументальный Успенский собор во Владимире-Волыни. Его построили в 1160 году киевские мастера по приказу князя Мстислава Изяславовича.Это шестистопное купольное здание имеет простой, но величественный вид.

г. Его современник — Успенский собор в Галичине, построенный Ярославом Осмомыслом (1157 г.) — до наших дней остался только в руинах. Это был четырехстопный купольный дом, окруженный галереями и украшенный белокаменной резьбой. Он является ярким выражением галицкой архитектурной школы, которая привлекла много общего в Европе в романском стиле.

Построен в Галисии из кирпича и местного камня, из алебастрового известняка и различных пород.В пределах города археологи обнаружили в камне около тридцати построек. К особенностям галицкой архитектуры также относятся облицовочные стены из керамической рельефной плитки с изображением грифонов, орлов, воинов с растительным и геометрическим орнаментом.

г. На месте старой галицкой (ныне село Крылос) до наших дней сохранилась церковь Святого Пантелеймона (XII-XIII в.), Которая также является ярким представителем галицкой архитектурной школы.

По богатству и архитектурным особенностям галицко-волынских храмов описание дает представление о церкви Иоанна Златоуста на Холме (XIII век)..

Документы говорят

Описание церкви Иоанна Златоуста на Холме (для «Галицко-Волынской летописи)

«Он построил церковь Святого Иоанна, красивую и элегантную. Здание устроено так: четыре свода, в каждом углу — арка на четырех человеческих головах, изображенная каким-то мастером. Три окна были украшены римским стеклом (витражами). стекло — Авт.) У входа в алтарь стояли два столба с камнем, а над ними свод и купол, украшенные золотыми звездами на синих тонах.Пол посередине был отлит из меди и чистого олова, и он сиял, как зеркало … Узоры, раскрашенные золотом и сделанные мастерами Обадия … Скульптурные украшения были раскрашены всеми цветами и золотом. Настенные росписи были необычайно хороши … Иконы изумительные … Он (Даниил — авт.) Украшен иконами, привезенными из Киева, драгоценными камнями и золотыми бусами … Здесь отлиты колокола, которые он привез из Киева, и другие … «

Запросы к документу

1.Каковы архитектурные особенности маленькой церкви?

2. Какие элементы церкви показывают влияние западного искусства?

В Галичине, Звенигородке, Луцке и некоторых других городах археологи обнаружили руины княжеских дворцов.

В тринадцатом веке. ВГалицко-Волынском княжестве велось активное строительство городов и крепостей. Да Волынь возле холма были построены укрепленные города Данилов, Кременец, Угровск в Галичине — Ярослав Сянык.Все они имеют оборонительные сооружения, которые не способны одолеть даже монголо-татар из их осадных орудий.

В конце XIII ст. На Волыни под влиянием западноевропейского военного зодчества начинается строительство нового типа оборонительных сооружений — «Мурованые башни-столбы». На сегодняшний день сохранились башни в окрестностях Холма (село Стовпье) и города Белая башня (бывший Каменец). столбы «донжонамы башни». В XIVв. развернулось строительство каменных замков, первым из которых был замок в Луцке, строительство которого начали в конце тринадцатого века.

5. Музыка. Живописи принадлежала ведущая роль в художественной культуре Галицко-Волынского княжества. Представлены монументальной росписью (фресками) и иконами.

FrescoKiev продолжает традиции. В них были расписаны главные храмы Волыни и Галича. Но значительного распространения он не получил — последнюю четверть XII в. Строили храмы, в которых не было фресок. Такие сооружения, например, собор в Луцке.

В то же время фрески широко распространены в княжеских дворцах.Есть свидетельства летописи, что они были расписаны палатой Ярослава Осмомысла. Все у них были непрофессиональные мотивы.

В тринадцатом — начале четырнадцатого века. На Волыни идет интенсивное строительство храма, сопровождающееся восстановлением фресковых традиций, но они охватывают только алтарные части церквей.

г. Однако до нашего времени остались значительные фрагменты фресок, за исключением росписи Армянского собора во Львове, которые датируются четырнадцатым и пятнадцатым веками.

Интересные факты

Роспись спины Галицко-Волынского княжества ХIV-ХV вв. мастера выполнили монументальные росписи в Польше, которые сохранилисьв Сандомире (30-е годы XIII в.) Краков — Часовня Святого Креста на Вавеле (1470Город), Выслицы — церковь (XIV век) .. Фрески в замковой часовне в ЛюблинеКороль Ягайло заказ служил группой художников под руководством мастера Андрея Волынского.

г. При размещении церквей в Галиции и Волыни упор делался на иконы, составлявшие таргетенсембли.

Вначале храмы украшали двумя крупными иконами фресковой живописи. Впоследствии их количество увеличивается. Сформированный иконостас — это особая перегородка, закрывающая части алтаря и состоящая из нескольких рядов икон.

Иконы распространены в Галиции и Волыни, Киеве или имели византийское происхождение. Позже на Волыни и Галичине возникли собственные школы иконописи. Его расцвет приходится на вторую половину XIII-XIV веков. Особенностью иконографии этого периода является то, что она развивалась без строгого контроля церкви или правительства.Поэтому художники пытались найти сюжетную выразительность, порой нарушая каноны. Изображение на иконах имеет легкий объем, существенно отличающийся от того, что было в византийских узорах.

Интересные факты

Oldesticon, который сохранился в Галичине, представляет собой немного византийские иконы «Менолохия» (конец XII — начало XIII века). Был найден в 1930 году в церкви Святого Николая Турьи недалеко от Старой Самборы, но достался ученым только в 1983 году. На фигурах святых были изображены подчеркнутые удлиненные пропорции молодых голов.Одежды святых изображены в темных тонах. Среди них особо выделяется мученик Георгий.

К вершине галицко-волынской росписи этого периода относится чудотворная икона Волынской Богородицы («Богоматерь Одихитрия» с Покровской церковью в ЛуцкеВершина XIV века) .. Она поражает особой суровостью зрительских образов Богородицы и Маленького Иисуса, чего не было в иконах предыдущего периода. Свидетельством проникновения элементов народного искусства является рубашка Иисуса, украшенная вышитыми цветами.

Еще одна шедевральная иконография того времени уважается в Польше Cz

Во Львовском Украинском художественном музее хранится одна из жемчужин галицкой иконописи «Георгий Змей-боец» из села Станили под Дрогобычем. Его автор был талантливым мастером композиции и цвета, который умел сочетать чувство общего гармоничного равновесия с ритмичным движением и формой — цветом.

Известны и др. Достопримечательности Галицкой живописи четырнадцатого века. обладающий высоким мастерством живописцев, выразительной индивидуальностью, сочетанием византийских традиций, древнерусского наследия и местного народного искусства.Чрезвычайно популярными были иконы с изображением святителя Николая и святых мучеников Дмитрия, Фрола и Лавра, Бориса и Глеба.

Еще одним видом искусства, ставшим популярным в Галицко-Волынском княжестве, была скульптура. Этот вид искусства развился в виде рельефа, которым были украшены храмы. Ярким примером является скульптура той эпохи сланцевого рельефа XIII в. Это изображает святого Дмитрия. Сейчас он хранится в Каменец-Подольском музее. При раскопках развалин Успенского собора в Галиче был обнаружен рельефный дракон, из устья которого пышно растет ветвь.Многие украшены рельефами, например, церковь Святого Пантелеймона в Галиче и Иоанна Златоуста на горе. Их создателем был «великий хитрец Абди». Это первое имя мастера скульптуры, знающего историю украинского искусства.

г. ИскусствоГалицко-Волынского княжества также представлено и портретной миниатюрой, богатство которой приходится на тринадцатый век. Несколько сохранившихся миниатюр рукописей относятся исключительно к профессиональным моделям. Старейшей иллюстрированной галицко-волынской рукописной традицией, сохранившейся до нашего времени, является Добрыловое Евангелие (1164 г.), в котором собраны четыре миниатюры евангелистов и фоновая техника цеха.

Епископский Миссал Перемышльский (начало XIII в.) Украшен тремя миниатюрами (сохранились два) св. Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Как и в предыдущих превью, эти изображения вытянутые, с небольшими головами — по канонам византийского искусства.

Большая часть миниатюр XIII века. являются копиями фресок церквей, из которых вышла рукописная книга.

Ясно выделенная миниатюра Евангелие XIII. (Неизвестное происхождение). Они много украшены мелкими деталями.Но подавляющее большинство сохранившихся рукописей имеют гораздо более скромное убранство в виде заставок, конечностей, инициалов листов орнамента.

г. На территории Галицко-Волынского княжества археологи обнаружили множество сокровищ из самых разнообразных ювелирных изделий. В основном это серьги, серьги, серьги, браслеты, подвески. Эти находки свидетельствуют о высоком уровне галицко-волынских ювелиров, владевших разными техниками: литье, ковка, чеканка, инкрустация позолотой и др.

Выводы. Культура Галицко-Волынского княжества имела большие достижения. Она оставила собственные разработки, которые поражают своим мастерством и совершенством. Как часть культуры России, она имела значительные отличия из-за местных условий и культурных влияний соседей.

Запомните дату

г. 1157 г. — строительство Успенского собора в Галиче.

г. 1160 г. — строительство Успенского собора во Владимире-Волыни.

Конец XIII.-кладка здания «мачтами» повозиться.

Конец XIII — Начало статьи XIV. — расцвет художественной иконографии.

Вопросы и задания

Проверь себя

1. В чем особенности развития культуры Галицко-Волынского княжества?

2. Где вГалицко-Волынском княжестве можно было получить образование?

3. События какого периода истории охватывают «Галицко-Волынскую летопись»?

4.Какая идеологическая направленность «Галицко-Волынской летописи»?

5. Именованные архитектурные памятники Галицко-Волынского княжества. Какие из них выжили по сей день?

6. Что нового постройки оборонительных сооружений по инициативе галицко-волынских мастеров?

7. Какие жанры изящных искусств были развиты в Галицко-Волынском княжестве?

8. Название Известные образцы памятников изобразительного искусства Галицко-Волынского княжества.

Думай и отвечай

1.Какие особенности летописи в Галицко-Волынском княжестве?

2. Определите особенности архитектуры Галицко-Волынского княжества.

3. Какие виды монументального искусства были распространены в ту эпоху? Объяснить, почему?

4. Почему фресковая живопись в конце XIII века. постепенно заменяются храмы на иконку дизайна?

Выполнить задание

1. Охарактеризуйте один из памятников культурыГалицко-Волынского княжества.

2.Составьте план рассказа на тему «АртГалицко-Волынское княжество.

3. Выяснить основные черты культурыГалицко-Волынского княжества.

4. Определить культурные различияКиевской Руси и Галицко-Волынского княжества. Ответ отправить в виде таблицы.

Для любопытных

В чем проявлялась культурная самобытность Галицко-Волынского княжества?

Вопросы и задания на обобщение по «Галицко-Волынское государство»

1. Составьте список князей Галицко-Волынского княжества с указанием лет их правления.

2. Определите хронологическую последовательность ключевых событий истории Галицко-Волынского княжества.

3. Разъясните значение понятий и терминов «самовольное дворянство», «монголо-татарский», «золотая орда», «золотое дно», «династия».

4. Сделать исторический портрет Князья: Мстиславич Роман Данил Галицкий, Лев Данилович и Георгий Львович (по желанию).

5. Можно утверждать, что правилом Даниила было Галицкое время расцветаГалицко-Волынского княжества? Обосновать ответ.

6. Кто из галицко-волынских князей принял титул царя? С какой целью они это сделали? Это ваша цель?

7. Выполнить заданияисторических карт:

· Продемонстрируйте государству пограничное Галицко-Волынское княжество.

· Показать на карте границы Герцогства: а) период его наибольшего подъема, б) после нашествия хана Батыя.

· Определите города, которые в разное время были главной резиденцией (столицей) галицко-волынских князей.

· Показать, где проходила коронация Даниила Галицкого.

Въезд в город, в котором произошли решающие сражения в истории Галицко-Волынского княжества.

· Проведите порог, у которого земли Галицко-Волынского княжества были разделены между Польшей и Литвой.

8. Почему между соседями ведется такая острая борьба за галицко-волынское наследие?

9. Заполните таблицу «Объективные и субъективные причины гибели Галицко-Волынского княжества.Сделайте соответствующие выводы.

Объективные причины	Субъективные причины

10. Дайте подробное описание одного из памятников культуры Галицко-Волынского княжества.

11. Заполните таблицу «Культура Галицко-Волынского княжества.

Филиал	Основные достижения
Образование
Литература, хроника
Архитектура
Искусство

12.Считается, что наследником стало Галицко-Волынское княжество Киевская Русь. Попытайтесь аргументировать это.

Историческое значение Киевской Руси и Галицко-Волынского государства

План презентации

Место Киевской Руси и Галицко-Волынского государства в истории украинского народа.
Происхождение и распространение названия «Украина».
Происхождение и развитие национальных символов.
международное значение Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества.

основная презентация

1. Место Киевской Руси и Галицко-Волынского государства в истории украинского народа

языка, быта, обычаев и обрядив русичив 10-13 веков. на территории Киева, Черниговщины, Галиции и Волыни — центральных земель Киевской Руси и Галицко-Волынского государства — дают повод называть их давнимы украинскими.
корней нашего народа — в восточных племенах, которые на протяжении 5-7 вв.активно расселялись на новые земли.
Первое восточнославянское государство — Киевская Русь — было средневековой империей.
Наряду с древнеукраинским — государством, принимающей нацией — проживают и другие жители — славяно-балтийские, финские, тюркские народы.
украинцев, тесно сосуществовавших в одном государстве, смогли четко понять свою идентичность, неподибность другим народам, что в конечном итоге способствовало формированию самосознания народа или, как говорят исследователи , национальной идентичности .
Непосредственным правопреемником Киевской Руси было Галицко-Волынское княжество .
, образованная в 1199 г. Романом Мстиславовичем, на протяжении следующего столетия составляла основу украинской государственности и просуществовала до 1340 г.
Сохраненное Галицко-Волынское княжество Украинские государственные традиции были приняты украинской шляхтой, а затем и казаками, и возродились в Украинском казацком государстве.
— вот почему выдающийся украинский историк Грушевский утверждал, что Галицко-Волынское княжество г. напрямую унаследовало политические и культурные традиции княжеского Киева г.

Таким образом, ценность Киевской Руси — государства, созданного украинским народом на этапе княжеской истории, по словам того же Грушевского, заключается в том, что это первая форма украинской государственности.

2. Происхождение и распространение названия «Украина»

Украина впервые использовано в Киеве во время литопысы 1187
его в бытви против половцев убил Переяславский Глибович князь Владимир.
провозгласив печальным о том событии, летописец написал, что князь « Украина потужила много ».
Исследователи утверждают, что в те времена название «Украина» в Киевщине прикрывалось и Переяславом Черниговщину.
1189 на одноименное имя принято литопису « Галицкая Украина » по Галицкому князивству.
Украина есть несколько предположений.
Однако наиболее ассоциируется исследователем происхождения названия Украина ИСПОЛЬЗУЕТ слово « -конечная страна » в значениях « Родина, край, страна, земля ».

3. Происхождение и развитие национальной символики

Главный элемент современного герба Украины — трезубец — знак княжеской династии Рюриковичей, унаследованный с более ранних времен.
На это указывают самые старые археологические находки с изображением трезубца, которые ОТНОСЯТСЯ к 1 столовой ложке.До н.э.
Найвидомище Трезубец периода Киевской Руси — изображения на монетах Владимира Великого.
В целом, этот родовой знак на протяжении нескольких веков был распространен во всех князивствах Киевской Руси, всегда сохраняя значение символа могущества Князя.
Этот княжеский семейный символ передается по наследству в неизменном виде, как и в случае с гербами (знак заключается в передаче гербов своих потомков в устойчивой форме), и каждый новый князь вносил в изображение какие-либо изменения.

около 40 версий, что объясняет ее историю. Одни считают, что знак зародился у народов, соседей, другие — это споконвичный символ наших предков.
году княжеских междоусобных войн — трезубец — государство обесценилось.
Каждый князь стремился создать свою символику, которая впоследствии закрепилась в гербе украинских земель.
В Киевской земле изображение трезубца заменено Святой Архангел Михаил, считается покровителем воинов и символом победы.
новая марка получила распространение в начале 12 века. Архангел Михаил был покровителем великого князя киевского Михаила Святополка II, который построил в его честь Михайловский собор в Киеве.
старший сын Владимира Мономаха, великий князь Киевский Мстислав использовал марку с изображением святого Михаила.
Так изображение архангела Михаила с княжескими печатями перешло на герб города.
Период расцвета Галицко-Волынского княжества достиг и герб современного города.
лев символизирует отвагу, мощь, победу, великодушие.
Исследователи полагают, что знак лев в качестве эмблемы мог принять Льва Д. Его внуку, Лео Ю, он тоже понравился.
По мнению ученых, лев был гербом Галицкого княжества.
старейших документально подтвержденных львов на гербе города встречаются на печати, прикрепленной к документу 1359.

Флаги-решетки

Знамя Русь выглядело вытянутыми треугольниками.
При 168 изображениях знамен в свидетельстве Радзивиловского летописи 147 цветов красного флага.
остальное — синий, зеленый, коричневый или белый. С введением христианства флаг стал святым — покровителем князя или земли, а также княжеских знаков, крестов, солнца и звезд.
земель расстилали квадратные флаги.
Когда приземлились руки, стали повторяться на флагах.

4. Международное значение Киевской Руси и Галицко-Волынского государства

Роль Киевской Руси в мире того времени во многом определялась ее расположением на основных торговых путях.
Вопрос, в частности, путь «От греков-варяжцев», который соединил Балтийское и Черное моря.
также был важным сухопутным маршрутом, который пролегал из Киева на запад через Прагу и Краков на юге Германии в город Регенсбург на Дунае.
особое значение имело торговое партнерство русов с землями Византии — того времени наиболее развитого государства.
года усиление политической роли России в Европе в то время красноречиво разветвлялось династическими браками русских князей.
Военная мощь Киевского государства давала возможность веками успешно защищаться от нападений кочевых народов, в частности печенегов и половцев.
Киевская Русь стала щитом для защиты народов Центральной и Западной Европы от монгольского нашествия.
г. Наибольшее влияние на культуру русских земель оказала Византия.
особенно поощрял и упрочение православного христианства.
Ученые подчеркивают наличие в Европе двух культурных ареалов — латинского и греко-славянского (византийско-русинского).
Собственно, ведущим центром и была последняя Киевская Русь и Галицко-Волынское государство.
свидетельством международного авторитета Галицко-Волынского княжества стала коронация князя Даниила Романовича.
европейской внешнеполитической ориентации Галицко-Волынского княжества.

Волынь — Волынь

Синяя линия показывает границу исторической Волынской губернии. Посмотреть увеличенную карту

Название Волынь происходит от города-крепости Волынь близ Владимира-Волынска.Он упоминается в документах, датируемых 1018 годом, так что ему почти 1000 лет. Он находился на историческом пути с востока на запад, связывающем Киев с западом через Брест, в сегодняшней Беларуси, а также по маршруту север-юг между Скандинавией и Константинополем, ныне Стамбул, Турция.

1199: Галиция и Волынь были объединены князем Романом Мстиславичем.

1349: Польша и Литва вступили в войну. Волынь попала в состав Великого княжества Литовского в 1352 году.Польша захватила западную часть, включая Хелм, в 1366 году. Две страны начали сотрудничество в 1385 году. Волынь до 1452 года считалась княжеством, а затем провинцией.

1569: Польша и Литва были объединены под одним правительством через Люблинскую унию. Волынская область вошла в состав Польского королевства. Административная система в этом районе оставалась неизменной в течение следующих двух столетий. Местным самоуправлением было Волынское воеводство.

1793: После второго раздела Польши Волынь была присоединена к России.Украина была разделена вдоль реки Днепр, которая протекает через Киев. Житомир стал центром западной части Украины, куда были перенесены суды и другие государственные учреждения. Немцы — и чехи, и французы — начали переселяться на Волынь примерно во время второго раздела.

1797: Образована Волынская губерния со столицей в Житомире. В составе правительства было 17 районов: Новоград-Волынский, Лабунский, Володимерский, Ковель, Заславск, Острог, Ровно, Домбровиц, Овруч, Житомир, Чуднов, Луцк, Дубно, Кременец, Ямпильск, Базаливск и Староканстантиновка.Радомышль, расположенный к северо-западу от города Житомира и часть современной Житомирской области, был передан Киевской губернии.

За эти годы в Волынской губернии произошли незначительные внутренние изменения. Чудновский район был ликвидирован, а его территория передана Житомирскому и Новоград-Волынскому районам. В 1846 году Бердичев с прилегающими территориями был отделен от Житомирского уезда и стал центром нового уезда.

1861: Царь Александр II даровал свободу крепостным крестьянам, работавшим в крупных хозяйствах.В результате часть знати начала продавать землю, и в этот район произошла крупномасштабная миграция немцев.

1917: Ко времени русской революции Волынь была одной из 10 губерний на украинской этнической территории и еще восемь — в этнически смешанных областях. Районной единицей в пределах губернии были уезды или повяты. Считайте губернию государством, а ууэзды — уездом.

1918: Украина была провозглашена независимой, а Житомир был назван столицей.Так продолжалось до 1922 года.

1920: Началась регистрация актов гражданского состояния.

1921: Согласно Рижскому мирному договору между Польшей и Россией, подписанному 18 марта 1921 года, некоторые западные районы Волыни были переданы Польше. В состав районов вошли Ковельский, Луцкий, Дубенский, Ровенский, Острожский, а также большая часть Кременецкого района и две области Новоград-Волынского района — Корез и Кисорицк (ныне Рокитно).

1923: Губернский строй заменен округами.Волынский округ образован в 1925 году.

Середина 1920-х годов: Индивидуальные фермерские хозяйства захвачены государством, и созданы колхозы.

1926-1928: Волна миграции из Волыни.

1932: Области были введены вместо округов. Правительство района стало называться районом. Житомирская область была одной областью; районы Ровно и Луцк не были частью этого, потому что они находились в Польше.

1932: Голод на Украине, урожай с Волыни изъят для перераспределения в другом месте.

1936-37: Великий террор с массовыми арестами и казнями во всех регионах Волыни, находящихся под советским контролем.

1939: Советские войска заняли западную Волынь. Новой областью была Волынь со столицей в Луцке, а другой — Ровно со столицей.

1941: Немцы вторгаются в июне. Они были изгнаны российской армией в конце 1943 года. Немцы установили свою собственную систему регионального управления, заменив области.

1944: Области вернулись.

1945: Волынь воссоединилась с Польшей и была оттеснена на запад.

1956-1958: Многие жертвы чисток 1930-х годов «реабилитированы», то есть правительство объявило их невиновными.

1991: Украина стала независимым государством. Была сохранена бывшая советская областная и районная система.

Источники включают русскую энциклопедию 1865 г., Британскую энциклопедию 1964 г., атласы и неопубликованную диссертацию, подготовленную студентом университета в Житомире.

Луцк: история вопроса — Tripadvisor

Чтобы увидеть, насколько разные все регионы Украины — необходимо посетить Западную Украину: Луцк (центр Волынской области). Западная Украина кардинально отличается от других частей Украины — и у вас есть шанс получить новые впечатления! Если вам просто надоели шумные города, грязный воздух, трафик или фастфуд — вам понравится этот милый и уютный город Луцк. Волынская область граничит с Польшей на западе (расстояние от Луцка до границы с Польшей — 90 км), Беларусью на севере, Ровенской областью на востоке (75 км) и Львовской областью на юге (150 км).Луцк — один из древнейших городов Украины — этому городу около тысячи лет. Однако исторические источники указывают на то, что христианство пришло сюда раньше, чем в Киев. В конце ХХ века Волынь с Луцком вошли в состав Киевской Руси. Луцк в 1340 году был взят войсками литовского князя Гедиминаса. через 4 года — в Луцке появился князь Любарт, женившийся на местной княжне с Волыни. В то время резиденцию построил князь — Луцкий замок (Любартский замок). Это одна из немногих старинных построек готического стиля, которые сохранились в Украине.1388 г. — Город практически становится столицей Литовского княжества. Затем армяне приезжают в Луцк. Они были великими строителями — почти все каменные дома Луцка, Львова, Каменца-Подольска построили именно армяне. Луцк того времени — город интернациональный. В мире и согласии здесь жили украинцы, русские, поляки, евреи, караимы. Каждая община имела свое святилище (церковь, синагогу, церковь, кенасу), систему налогов и особые архитектурно-планировочные районы. К концу XIV века Луцк стал важным торговым центром, сюда приезжали купцы из многих стран, а некоторые даже поселялись здесь.В 1569 году в результате Люблинской унии Волынские земли переходят под власть Польши. 1706 г. — город был захвачен шведскими войсками и разграблен. 1795 г. — III раздел Польши. Луцк с Западной Волынью присоединен к Российской Империи. В годы Первой мировой войны Волынь стала центром ожесточенных боев. Город был оккупирован австрийцами. После Октябрьской революции 1917 года город снова отошел к Польше. Осенью 1939 года история сделала новый поворот, и город вошел в состав СССР, стал центром Волынской области.За всю свою долгую историю до 1939 года Луцк только один год — с 1918 по 1919 — принадлежал Украине. 25 июня 1941 года в Луцк пришла Вторая мировая война — город был оккупирован немецкими войсками. Приграничное расположение делает Луцк центром международной торговли. Меняются новые экономические условия и облик города — сегодня Луцк стремительно меняется. в Луцке очень много разных фестивалей, таких как:

«Art Jazz Сотрудничество» — один из самых известных джазовых фестивалей в Украине. Свою историю он начал в 2007 году.

Молодежный музыкальный фестиваль патриотического «Бандерштата».

Фестиваль колоколов.

Джазовый фестиваль «Музыкальные диалоги».

Международный фестиваль «Полесское лето с фольклором» — и другие фестивали, веселые конкурсы, ярмарки и концерты — в том числе этнические.

Луцк каждое лето в августе отмечает «День города».

С ней связано множество легенд и историй! История этого региона очень богата событиями, и это сильно повлияло на архитектуру города.Современные впечатления от Луцка тоже очень приятные! Сбалансированное сочетание старых и новых застроенных территорий, хорошая экология (город в окружении леса) и спокойная дружелюбная атмосфера, вкусные блюда украинской кухни создают благоприятный климат. Цены на питание, проживание и другие услуги в Луцке ниже, чем в столице Киеве и других крупных городах.

Что посмотреть и попробовать: Заповедник «Старый город»: Замок Любарц занял первое место в национальном конкурсе «7 чудес Украины»! также — разные церкви, еврейская синагога, лютеранская церковь, подземелья, пешеходные улицы, музеи, выставки, монастыри и многое другое! Вам стоит попробовать национальную украинскую кухню в национальных ресторанах (если вы уже пробовали украинский красный борщ, вареники или голубцы ?,).А так же на ваш выбор — рестораны кавказской, итальянской, китайской, Венгерской, японской кухни, рестораны под открытым небом и в зеленой зоне, пивные бары и кондитерские. Для любителей пеших и велосипедных прогулок — Центральный парк: большая зеленая территория у реки Стир, зоопарк, городской пляж, также — катание на лошадях и прочее. Если вас интересует «Этнический туризм», вы можете посетить Скансен — музей земледелия и крестьянского быта Волынской области под открытым небом (оригинальные многовековые украинские домики, ветряные мельницы, инструменты и оборудование и т. Д.). Это третье по величине в Украине пространство положительной энергии!

Конечно, современный Луцк предлагает вам посетить театры, спортивные центры, теннисные корты, пейнтбол, магазины, ночные клубы, концерты, фестивали, выставки и галереи, различные соревнования, закрытый каток, развлекательный центр и многое другое!

Страница не найдена | Наука в Польше

Уважаемый читатель,

В соответствии с резолюцией Европейского парламента и Совета от 27 апреля 2016 г. о защите физических лиц в отношении обработки персональных данных и о свободном перемещении таких данных и отменяющую Директиву 95/46 / EC (Общие правила защиты данных), мы информируем вас, что мы обрабатываем ваши данные.
Администратором данных является Фонд PAP со штаб-квартирой в Варшаве, ул. Брацка 6/8, 00-502 Варшава.
Данные, о которых идет речь, — это данные, которые собираются во время использования вами наших услуг, включая веб-сайты и другие функции, предоставляемые Foundation of the PAP, в основном записанные в файлах cookie и других интернет-идентификаторах, которые устанавливаются на наших веб-страницах нами и надежные партнеры PAP SA.
Собранные данные используются исключительно для следующих целей:
• предоставление услуг в электронном виде
• выявление злоупотреблений услугами
• статистические измерения и улучшение

Правовой основой для обработки данных также является предоставление и улучшение услуги. как обеспечение безопасности, что составляет юридически обоснованный интерес администратора.Данные могут быть предоставлены по запросу администратора данных юридическим лицам, принадлежащим к юридическим лицам, которые имеют право на получение данных в соответствии с действующими правовыми нормами. Лицо, которого касаются данные, имеет право получить доступ к данным, исправить и удалить их, а также ограничить их обработку. Лицо также может отозвать свое согласие на обработку персональных данных.
Все уведомления, касающиеся защиты личных данных, следует направлять по адресу: fundacja @ pap.pl или письменно по адресу: Foundation of the PAP, 6/8 Bracka St., 00-502 Warsaw, с пометкой: «защита личных данных».

Подробнее о принципах обработки персональных данных и правах Пользователя можно узнать в Политике конфиденциальности. Узнать больше Я согласен

Волынь — GenWiki

Из GenWiki

Иерархия

Региональные исследования> Остальная Европа> Волынь

Общая информация

^[1] Российская губерния Волынь с границами с 1900 г.

Волынь — исторический район современной северо-западной Украины. Территория составляет около 65 000 км² (25 100 кв. Миль). Средняя высота составляет 200 м (660 футов). Большая часть земли засажена деревьями, переходя на север к Припятским болотам. На юге богатые черноземы, подходящие для выращивания пшеницы. Считается родиной древних славян. ^[2] ^[3] Более подробную информацию о слове Volhynia ( по-немецки «Wolhynien» ) можно найти в VolynWiki.^[4]

Описание области исследований

Владимирская епархия ( Волынская ) была основана в Киеве в 1078 году. В XIII и XIV веках она получила автономию как княжество Волынь — Галиция. С 1320 по 1795 год входил в состав Польско-Литовской империи. Затем, с 1795-1917 гг., Он стал провинцией России.

В 1900 году Волынь граничила с Гродненской и Минской губерниями (ныне Беларусь) на севере, Седлецкой и Люблинской губерниями (ныне Польша) на западе, с Австро-Венгерской провинцией Галичина и Подольская губерния на юге и Киевская губерния на востоке (ныне Украина).

Уезды Русской губернии Волынь с лютеранскими приходами с 1900 г.

В 1921 году Волынь была разделена на две части: восток стал частью Украинской ССР (в составе СССР), а запад отошел к Польше как Волынское воеводство. После Великой Отечественной войны Волынь снова была объединена под властью Украинской ССР.

В 1991 году Украина получила национальную независимость, и бывшая Волынская область была разделена на три области — Волынская, , Ровно и Житомирская.Небольшая часть южных районов вошла в состав Тернопольской и Хмельницкой областей.

Тысячи немцев жили на Волыни в течение 19 века. Большинство из них были лютеранской (евангелической) веры, но в этом регионе были также меннониты, баптисты и моравские братья. В отличие от других частей России, где немцы селились в более крупных городах, здесь они широко расселились по региону в более чем 1400 деревнях.

Раннее немецкое поселение было спорадическим в Волынь .Одна из первых колоний была в Корец в 1783 году. Несколько меннонитских сельскохозяйственных деревень были основаны сразу после 1800 года в южной части, но большинство из них перебрались в Черноморский регион в течение нескольких десятилетий. Первое постоянное поселение в Аннетте появилось в 1816 году, но значительного переселения в Волынь не произошло до 1830-х годов. Миграция на Волынь г. произошла при совершенно иных обстоятельствах, чем в другие части Российской империи. Польские землевладельцы, сохранившие землю после российской оккупации, искали квалифицированных фермеров для обработки и возделывания их земель.Этим иммигрантам не предоставлялось никаких особых привилегий, кроме тех, которые могли быть предоставлены местной знатью. Именно нехватка земли в их старых домах загнала большинство немцев в этот регион. К 1860 году в 35 маленьких деревнях насчитывалось всего около 5000 человек. Затем, с отменой крепостного права в 1861 году и неудавшимся польским восстанием 1863 года, немцы начали наводнять эту территорию. К 1871 году их было более 28000, а к началу века на Волыни проживало более 200000 человек.Большинство из них прибыли из Польши, а меньшинство — из Вюртемберга, Померании, Восточной Пруссии, Силезии и Галиции.

Генеалогические и исторические общества

Генеалогические общества

SGGEE ( английский ) — Общество немецкой генеалогии в Восточной Европе (со штаб-квартирой в Канаде) обслуживает людей немецкого происхождения в Волыни и русской Польше. На этом сайте доступен бесплатный список рассылки, в котором также можно найти ответы на вопросы об исследованиях в других частях Восточной Европы.Основной язык — английский, но многие страницы доступны и на немецком.

AHSGR ( английский ) — Американское историческое общество немцев из России в течение многих лет пыталось включить Волынь как часть своего широкого покрытия в России, но большая часть его ресурсов сосредоточена на Волге. Речной район.

GRHS ( английский ) — немцев из России Общество наследия фокусирует свои исследования на Черноморском и Бессарабском регионах, но также имеет некоторые ресурсы для Волыни .

AGoFF ( немецкий ) — Arbeitsgemeinschaft ostdeutscher Familienforscher e.V. , конечно, обслуживает многих немцев восточноевропейского происхождения, в том числе Волынь .

FEEFHS ( английский ) — Федерация восточноевропейских обществ семейной истории . Многочисленные ресурсы по меннониту являются хорошей отправной точкой: Mennonite Index.

Исторические и другие общества

HVW ( немецкий ) — Историческое общество Волыни ( Historischer Verein Wolhynien e.V. ) — это немецкая ассоциация, основанная в 1975 году со штаб-квартирой в Визентеиде, Германия. Ассоциация собирает литературу о Волыни , архивирует документы о немецкой колонизации Волыни и сохраняет свое культурное наследие посредством выставок картин и произведений о Волыни . Они также продвигают идентичность мирного существования между немцами на Волыни со своими другими этническими соседями.

Museum Linstow ( German ) — Heimatverein Linstow e.V. — это организация волынских немцев, переселившихся на территорию после Великой Отечественной войны. Они создали музей переселения в Линстоу, Мекленбург-Передняя Померания. Музей открылся 6 августа 1993 года. Он позволяет познакомиться с историей и условиями жизни волынских немцев в их новом начале в Линстоу. Здесь также есть выставка документации послевоенной эпохи. Когда вы почувствуете связь с Volhynia , тогда вы захотите поддержать Linstowers своим пожертвованием.

HSGPV ( английский ) — Историческое общество для немцев из Польши и Волыни управляет небольшой, но хорошо оснащенной библиотекой в Эдмонтоне, Альберта, Канада.Основу библиотеки составляют частные фонды Эвальда Вушке. Контактную информацию можно найти на указанном выше веб-сайте SGGEE.

HiKo ( немецкий ) — Hilfskomitee der Ev.-Luth. Deutschen aus Polen e.V. — это организация немцев из Польши, которая принадлежит Konvent der ehemaligen evangelischen Ostkirchen e.V. Он обслуживает перемещенных немецких протестантов (лютеран) польского происхождения и их потомков, организуя встречи с религиозными службами, лекции, историческую и политическую информацию.Ежемесячный журнал Weg und Ziel издается с 1949 года.

LWW ( немецкий ) — Landsmannschaft Weichsel-Warthe Bundesverband e.V. — это организация, принадлежащая BDV — Bund der Vertriebenen. Он обслуживает перемещенных лиц и рассматривает себя как «мост взаимопонимания» между немцами и поляками. Ключевой задачей является сохранение, уход и восстановление культурного наследия немцев из Польши. LWW издает ежемесячный информационный бюллетень «Висла-Варта» ( Mitteilungsblatt Weichsel-Warthe ) и ежегодник «Висла-Варта» ( Weichsel-Warthe-Jahrbuch ).^[5]

Генеалогические и исторические записи

Церковные записи

Аналогичный англоязычный ресурс можно найти на веб-сайте SGGEE. ^[6] Описание на немецком языке известных церковных книг можно найти на wolhynien.de + subject: Kirchenbücher ^[7] и Leitfaden zur Familienforschung in Wolhynien ^[8] ^[4]

ODL ( английский ) — Одесская цифровая библиотека ^[9] — это немецко-русская онлайн-библиотека в Интернете.Здесь вы найдете информацию о более чем миллионе немцев, которые мигрировали в Россию или из России. Сайт включает в себя базы данных, насчитывающие более 320 мегабайт данных по состоянию на июнь 2004 года. Для поиска информации о людях можно использовать поисковую систему на сайте. Большая часть данных извлекается из исходных записей. Из-за возможных ошибок при извлечении рекомендуется обращаться к оригинальным записям для обеспечения точности. Особый интерес для волынских немцев вызывает умение искать своих предков 1835-1885 годов в лютеранской церкви св.База данных Петербургской Консистории.

Записи актов гражданского состояния

Файлы EWZ — важный ресурс для исследований для тех, чьи семьи были перемещены до или во время Второй мировой войны. Эти файлы также могут предоставить ценную информацию о тех семьях, которые остались дома во время предыдущих миграций. Хорошие инструкции по использованию и исследованию этих файлов можно найти на сайте volhynia.com ^[10]. Индекс файлов EWZ можно найти в Одесской цифровой библиотеке ^[9].
см. Leitfaden zur Familienforschung in Wolhynien ^[8] ( немецкий )

Деревни и карты

Семейный исследователь посетил архив в Ровно, 2008 г.
Деревенские списки
Карты
Библиография и литература
Архивы и библиотеки
Разное
Семейный исследователь на кладбище в Дерманке, май 2006 г.
Текущие проекты в стадии реализации
Вы можете искать своих немецких волынских предков в исследовательских базах данных на сайте wolhynien.de ^[7]. Отправьте свои фамилии и места авторам сайта. ( немецкий )
Любой, кто посетит сегодня Волынь , может, приложив усилия и терпение, часто находить остатки старых кладбищ колонистов. В базе данных надгробий ^[7] вы можете найти коллекцию фотографий и информацию о сохранившихся надгробных камнях. ( немецкий )
Коллекция лиц из общественной жизни Волынь , представляющих известных людей в политике и бизнесе, церковных лидеров (пасторы, учителя, канторы), а также художников, поэтов и писателей.Вы можете отправить имена Канторов и учителей, которые вы найдете в церковных книгах, вместе с датами, деревнями и приходами, авторам VolynWiki ^[4] с темой: Личности . ( немецкий )
Вы также можете найти сборник рецептов с кухонь немцев Волыни для чтения и использования. Вы можете прочитать больше на: Рецепты . ^[7] ( немецкий )
Кто знает этих людей? Семейные исследователи могут найти поддержку на этой странице: Требуется помощь .^[7] ( немецкий )
Этимология и язык
В настоящее время используются украинский и русский языки. В некоторых северо-западных районах можно найти изолированные районы, где говорят по-польски. В редких случаях путешественники могут общаться на английском языке. При посещении бывших колоний переводчик необходим.
Музейный фестиваль в Линстоу, 2006 г.
Календарь
Россия начала использовать григорианский календарь ^[14] 14 февраля 1918 года.За этим днем последовало 1 февраля 1918 года. В литературе и записях дата часто указывается как по юлианскому календарю ^[15], так и по григорианскому календарю.
События
Традиционно в первую субботу сентября Heimatverein Linstow e.V., Historischer Verein Wolhynien e.V. и Hilfskomitee der Ev.-Luth. Deutschen aus Polen e.V. соберитесь на музейный фестиваль на территории Wolhynisches Umsiedlermuseum в Линстоу. Сердечно приглашаем всех желающих.Когда вы почувствуете связь с Volhynia , тогда вы захотите поддержать Linstowers своим пожертвованием.
Другие интернет-ресурсы
Интересные интернет-ресурсы
wolhynien.de ^[7] ( немецкий ) — Люди, которые управляют и используют этот веб-сайт, технически не являются обществом, но должны им быть. Это качественный сайт, который включает в себя почти все, что вам нужно знать о генеалогии волынских немцев.Доска обсуждений Wolhynien-Forum ^[16]. Для новых записей на форуме нажмите на тему Neuer Eintrag и напишите свою информацию или вопросы. Если вы прочитали интересное сообщение, нажмите на тему antworten в том же сообщении и напишите свой ответ или запрос.
wolhynien.net ( немецкий ) — В этом домене вы можете получить доступ к VolynWiki ^[4], википедии с исследовательской информацией в Volhynia .
volhynia.org ^[17] ( английский ) — важный источник исторической информации для баптистских немцев Волынь . Отличный гид с очень хорошими навыками и связями в районе Житомира. Автор много лет организовывает поездки по Украине. Его публикации: «Среди волков» (2000) ^[18]; «Под арестом» (2004) ^[18] и «Старая страна» (2006) ^[18].
Волынь.com ^[10] ( английский ) — еще один хороший источник информации для баптистских немцев Волынь . Этот сайт содержит важную информацию для немцев, которые мигрировали из этого региона во время Второй мировой войны или во время нее, в виде записей EWZ.
jewishgen.org ( английский ) — Аналогичным образом многочисленные еврейские генеалогические ресурсы можно найти с помощью поиска GOOGLE, но это лучшая отправная точка.
волынь.eu ( Polish ) — Сайт с коллекцией старых картинок из польской части Волыни .
Коллекция интернет-ресурсов об исследуемом регионе Волынь на сайте SGGEE, см. Тему Другое + Другие интересные сайты ( английский, немецкий ) или на wolhynien.de ^[7], см. Тему Ссылки и адреса . ( немецкий )
Доски обсуждений
Генеалогические общества
Генеалогия Интернет-услуги
Wolhynien-Forum ^[16] ( немецкий ) — Независимый форум для волынских исследователей, где запросы и вопросы можно задавать на английском, французском или русском языках.
Украина ( английский ) генеалогический форум предоставлен Rootsweb. ^[19]
Украина ( английский ) генеалогический форум предоставлен genealogy.com. ^[20]
Списки рассылки
Ниже приведены несколько списков рассылки, которые, как известно, обслуживают эту область исследований. Ссылки относятся к страницам регистрации. Требуется единый адрес электронной почты. После регистрации владельцы списка отправляют автоматическое подтверждение на почтовый ящик отправителя.Если это подтверждение получено, исследователь может участвовать в списке. При написании письма в список рассылки необходимо соблюдать критерии списка и сетевой этикет.
AGoFF-Liste ( немецкий ) — Доступ ограничен для членов AGoFF.
Гер-Польша-Волынь (на английском языке) — это открытый список для семейных исследователей, интересующихся регионами Конгресса Польша и Волынь , хотя также включены прилегающие территории, такие как Познань, Подолье и Киев.Архив списка.
GR-Genealogy ^[21] ( английский ) — список рассылки для специалистов по генеалогии с русско-немецкими предками; вопросы про Волынь уместны.
отправьте электронное письмо на адрес [email protected]
оставьте тему пустую строку
в поле текст напишите: подписаться GR-GENEALOGY Имя0008
Имя 9 Архив списка, который также имеет функцию поиска.
Поиск волынских немецких иммигрантов также приводит к множеству других списков рассылки, большинство из которых являются английскими. Большинство списков рассылки также имеют архивы с возможностью поиска.
GR-Heritage ^[21] ( английский ) — Список для обсуждения истории и культуры немецких русских, в основном в Северной и Южной Америке.
отправьте электронное письмо на адрес [email protected]
оставьте тему пустой.
в области текста напишите: подписаться GR-HERITAGE Имя Фамилия
Существует Архив списка, который также имеет функцию поиска.
Harbiners-List ^[19] ( английский ) — список рассылки для беглецов из России, особенно тех, чей маршрут пролегал через Харбин, Китай. Большинство из них оказались в Канаде, Южной Америке, США и Австралии. Чтобы подписаться, отправьте электронное письмо с темой , подпишитесь на HARBINERS-L-Request @ Rootsweb.com . — Есть архив списка с функцией поиска.
GermanRussian ^[19] ( English ) — Список рассылки для русских немцев, в основном из южнорусского региона Черного моря, включая Херсон (Одесса), Крым и Бессарабию. Чтобы подписаться на , отправьте электронное письмо с темой подпишитесь на [email protected] . — Есть архив списка с функцией поиска.
Ger-Rus-Arg ^[19] ( испанский, английский, немецкий ) — список рассылки для русских из Германии, которые мигрировали в Аргентину.Чтобы подписаться на , отправьте электронное письмо с темой , подпишитесь на [email protected] . — Есть архив списка с функцией поиска.
Примечания и источники
↑ Английский перевод Джерри Фрэнка, SGGEE (декабрь 2008 г.)
↑ Статья Волынь . В: Википедия, бесплатная энциклопедия ( на английском языке ). (26.11.2008)
↑ Bertelsmann Neues Lexikon, 10 Bänden, Gütersloh 1995
↑ ^4.0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 VolynWiki является частью частного веб-сайта Ирен и Герхарда Кениг, и его можно найти по адресу http://wiki.wolhynien.net.
↑ Статья Landsmannschaft Weichsel-Warthe . В: Википедия, Die freie Enzyklopädie ( на немецком языке ). (25.2.2008)
↑ SGGEE : http://www.sggee.org/church_parishes/LutheransInVolhyniaKievPodolia
↑ ^7,0 ^7.1 ^7,2 ^7,3 ^7,4 ^7,5 ^7,6 ^7,7 ^7,8 ^7,9 через http: http: // www. //wolhynien.de адрес.
↑ ^8,0 ^8,1 ^8,2 « Leitfaden zur Familienforschung in Wolhynien», созданный Ирен и Герхард Кениг, в настоящее время доступен на немецком (версия 2008), польском (версия 2002) и русском (версия 2002) языках. можно найти через http: // leitfaden.wolhynien.de адрес.
↑ ^9,0 ^9,1 ODL : «Одесская цифровая библиотека» была создана членами североамериканской организации «Немецкое общество наследия России» в Бисмарке, США.
↑ ^10,0 ^10,1 volhynia.com — частный веб-сайт Дэйва Оби, Виктория, Британская Колумбия, Канада
↑ GOV — генеалогический обозреватель ( Genealogisches Ortsverzeichnis ), проект Общества компьютерной генеалогии ( Verein für Computergenealogie ), его можно найти по адресу http: // gov.genealogy.net/ адрес.
↑ mapa.szukacz.pl — веб-сайт M. Prószyński & Sklep Int. и его можно найти по адресу http://mapa.szukacz.pl/.
↑ ^13,0 ^13,1 map.meta.ua является поддоменом украинской организации META и находится по адресу http://map.meta.ua/.
↑ Статья Календарь по григорианскому календарю. В: Википедия, бесплатная энциклопедия ( на английском языке ).(9.12.2008)
↑ Статья Календарь Юлианский календарь . В: Википедия, бесплатная энциклопедия ( на английском языке ). (8.12.2008)
↑ ^16.0 ^16.1 Wolhynien-Forum является частью этого частного веб-сайта Ирен и Герхарда Кениг, и его можно найти по адресу http://forum.wolhynien.de.
↑ volhynia.org — частный веб-сайт Дональда Н. Миллера, Хиллсборо, штат Орегон, США.
↑ ^18,0 ^18.1 ^18,2 Публикации Дональда Н. Миллера можно найти по адресу http://volhynia.org/books.html.
↑ ^19,0 ^19,1 ^19,2 ^19,3 rootweb.com — это веб-сайт The Generations Network в Прово, Юта, США, его можно найти по адресу http: //www.rootsweb.ancestry. com / адрес.
↑ genealogy.com — это веб-сайт The Generations Network в Прово, Юта, США, и его можно найти по адресу http: // www.genealogy.com/ адрес.
↑ ^21.0 ^21.1 nodak.edu — это веб-сайт Университетской системы Северной Дакоты в Бисмарке, Северная Дакота, США; его можно найти по адресу http://www.ndus.nodak.edu/.
История Ковеля
Село Кавеле, как его называли в более поздние времена носители языка идиш, было известно с начала 14 века как перекресток на пути из Литвы в Малороссию, земли, населенные восточнославянскими народами.Ковель получил статус города в 1518 году. Он находился в Волынском уезде, в то время входившем в состав Литовского княжества, которое становилось доминирующей державой среди княжеств, входивших в династию Киевской Руси. В течение следующего столетия еврейская община имела достаточно хорошие права и экономическое влияние. Но напряженность, вызванная экономической конкуренцией, антисемитизм и крестовые походы против еретиков, привели к ухудшению условий в 1600-х годах из-за жалоб ковельских бюргеров королю, а в 1648 году — резни под руководством казаков Хмельницкого.В конце 19-го и 20-го веков произошел рост динамичной еврейской общины — в экономическом, политическом и интеллектуальном плане — но быстрое развитие Первой мировой войны, большевистско-польской войны и превращение ее в состав восстановленной Польши с ее волнами яростных анти- Семитизм имел разрушительные последствия. Советская оккупация в 1939 году фактически положила конец жизни еврейской общины, а последовавшая за ней нацистская оккупация уничтожила евреев Ковеля. Страдания многих из тех, кто погиб, были записаны почти в 100 карандашных заметках на стенах больших синагог города, в которых они оплакивали мертвых, просили памяти и призывали отомстить немцам.
Киевская Русь на пике своего развития в XI веке.
евреев жили на территории Литвы еще с восьмого века. Некоторые прибыли с юга России, а позже, в XII веке, немецкие евреи начали иммигрировать отчасти из-за преследований крестоносцев.
В главе книги «Ковель Йизкор», опубликованной в 1957 году, цитируется статья из еженедельной еврейской газеты HaMelitz 1893 года об истории евреев в Ковеле, в частности:
По нашей оценке, евреи поселились в этом районе примерно 500 лет назад.Хотя прямых доказательств этому нет, есть свидетельства наличия на кладбище могил и остатков древних надгробий. По сей день на Древнем кладбище сохранились древние надгробия (здесь три кладбища: Новое, Старое и Древнее), возраст некоторых не менее трехсот лет, и, несомненно, то, что должно было стать памятником, просто рухнуло. куча руин под тяжестью лет. Возможно, они впервые попали туда в то время, когда сюда прибыли первые евреи.»
год Волынь принадлежала Дому Рюриковичей, правящей династии Киевской Руси или Красной Руси, территории, которая сейчас в значительной степени является современной Россией, Беларусью и Украиной. Эта династия, вероятно, обязана своим происхождением норвежцам и викингам, которые продвигались на восток и юг в эти земли.
Известной археологической находкой 1858 года было «острие Ковеля» (фактически обнаруженное примерно в 18 милях от Ковеля), датируемое началом третьего века. Один ученый интерпретировал надпись на наконечнике копья как «Тилариос», иллирийское имя, полагая, что это было имя его владельца и что оно оказалось там, где оно произошло во время сражений между иллирийцами (населявшими западные Балканы) и славянами.Другие ученые считают, что надпись была рунической и пришла из готских племен. Позже нацисты разграбили наконечник копья и утеряли его.
К середине 12 века многие земли, которыми владела Киевская Русь, уступили место самостоятельным княжествам. Польша завоевала Волынь в 1074 году.
Литовско-польская эпоха
В начале 14 века великий князь литовский Гедиминас захватил Волынь у Польши. Польшей в то время управляла ветвь Геминидов, известная как Ягеллоны, а позже, в 1385 году, оба государства образовали династический союз через брак, в котором ими управлял один и тот же правитель, но сохраняли свои собственные границы и интересы.
Литовское княжество 13-15 вв. Ковель будет расположен недалеко от западной границы, недалеко от Бреста.
В начале XIV века Великий князь Гедимин подарил Ковель своему внуку Теодору Сангушко, чья семья владела большими имениями на Волыни, Галиции и Польше. Литовское княжество было восходящей державой с XII века, а в 1320-х годах его экспансия развернулась в сторону Галицко-Волынского княжества, которое было частью Киевской Руси.Территория, в которую теперь входила Галиция-Волынь, была ослаблена сражениями с монголами и внутренней борьбой, и Литва взяла под свой контроль Волынь, а Польша взяла Галицию.
г. Еврейское население, казалось, процветало при Гедиминиде, а затем и при Ягеллонах, и приняло активное участие в развитии новых городов. Они выросли в достаточной численности и влиянии, чтобы получить привилегии от своих литовских правителей. Великий князь Витольд (также известный как Витовт) в 1388 году пожаловал евреям хартию прав.В преамбуле говорилось:
.
Во имя Бога, аминь. Все поступки людей, если они не сообщаются показаниями свидетелей или письменно, проходят, исчезают и забываются. Поэтому мы, Александр, также называемый Витаутасом, милостью Божией великий князь литовский и правитель Бреста, Дорогича, Луцка, Владимира и других мест, сообщаем этой хартией нынешнему и будущим поколениям или кому бы то ни было. может быть обеспокоен тем, чтобы узнать или услышать об этом, что после должного обсуждения с нашей знатью мы решили предоставить всем евреям, живущим в наших владениях, права и свободы, упомянутые в следующей хартии.
Хартия установила основы правового статуса евреев, включая свободу торговли и вероисповедания. .
Так же, как и в случае с императором Францем Иосифом, которого считали и даже почитали как благосклонного к евреям правителя в Галиции в конце 19 века, когда она была частью Австро-Венгерской империи, Витольд относился к евреям с любовью. его им. В «Еврейской энциклопедии» говорится, что «долгое время среди них были распространены традиции, касающиеся его щедрости и благородства характера.«
евреев также хорошо жили при правителе Ягеллонов Сигизмунде I, который был королем Польши и великим князем Литовским в первой половине XVI века. Он полагался на услуги еврейских «налоговых фермеров», которые платили налоги за определенные районы в обмен на предоставление им права покрывать свои расходы, собирая деньги и товары в этом районе. В 1507 году он подтвердил предоставление Витольда привилегий более века назад.
Примерно в 1539 или 1540 годах распространились слухи, подстрекаемые обвинением крещеного еврея в том, что евреи похищали или покупали христианских детей, обращали их в иудаизм и контрабандой вывозили в Турцию.Другой исторический источник описывает обвинение в том, что евреи также убивали или обрезали христианских детей. Сигизмунд приказал провести расследование, которое не обнаружило ничего, кроме его дворян, осуществивших серию арестов, взломов домов и других нарушений. В следующем году евреи Ковеля и других литовских городов выразили протест Сигизмунду, и после того, как специальная комиссия поддержала их протесты, Сигизмунд объявил их свободными от подозрений.
Отношения начинают ухудшаться
К середине 1500-х годов отношения между христианами и евреями начали ухудшаться, сначала из-за экономической конкуренции, а затем из-за враждебности духовенства, участвовавшего в крестовом походе против еретиков, частично вызванного распространением Реформации из Германии, которая породила лютеранское и кальвинистское движения.В мемориальной книге Ковеля написано:
Еще в 1556 году жители Ковеля обратились к королеве Боне с просьбой ограничить евреев города проживанием только на улице евреев. Евреи не пользовались даже привилегией, предоставленной им за год до этого сыном королевы, которая обещала им свободу жить и работать в любом месте города и которая впервые была предоставлена им еще в 1547 году.
Королева Бона Сфорца, вторая жена Сигизмунда, которая часто пользовалась властью в последние годы его жизни, удовлетворила петицию ковельских бюргеров, запрещающую евреям проживать на рынке, что также привело к исключению их из переписи.Королева также приказала христианам отказаться от всех жилых домов на еврейских улицах.
Сигизмунд II. ( Wikipedia Commons )
Около 1565 года король Сигизмунд Август, единственный сын Сигизмунда I, передал Ковель русскому князю Андрею Михайловичу Курбскому, который был близким другом русского царя Ивана Грозного, но когда Иван не смог возобновить его военная комиссия, несмотря на успехи в битвах за Россию, он перешел на сторону Литвы. На ее службе он возглавил польско-литовское войско против России и получил в награду Ковель.Курбский, заслуживший репутацию гонителя крестьян и евреев, часто заставлял евреев авансировать ему большие суммы денег, и в 1569 году, по наущению крещеного еврея, он заключил в тюрьму трех евреев, а его агент Иван Келемет был близок и запечатан. Еврейские дома, магазины и таверны. Трое заключенных евреев из числа самых богатых евреев города были помещены в темницу, наполненную водой, расположенную под Ковельским замком. В мемориальной книге Ковеля написано, что это были Юська Шмоилович, Аврам Якович и Богдана, жена Агарона.
Протест был направлен королю, который приказал освободить заключенных, но Келемет сначала отказался, заявив, что он подчиняется только приказу Курбского. Через пять недель Курбский подчинился приказу царя и освободил пленников, а печати с синагоги, домов и магазинов сняли. Но он предупредил, что в будущем он получит удовлетворение от евреев. Курбский продолжал занимать деньги у евреев и умер в 1581 году, так и не выплатив многие свои долги.
Богдан Хмельницкий. Википедия Commons
Экономическая напряженность, накалявшаяся с середины 16 века, в следующем столетии резко обострилась. Ковельские христиане заявили королю в 1616 году об экономической конкуренции со стороны евреев. В книге «История евреев Волыни » из польской книги «Изкор» говорится, что большинство евреев занимались ремеслами, связанными с соблюдением религиозных обрядов, такими как мясники, портные и ткачи. Они столкнулись с конкуренцией со стороны цахим (христианских профессиональных гильдий), которые, хотя и были слабыми на Волыни, имели некоторый успех в Ковеле в 1617 году, пытаясь собрать налоги с еврейских мастеров и ограничить количество, которое они могли производить.
Позже, в 1648 году, евреи также оказались жертвами амбиций Богдана Хмельницкого, лидера казачьего отряда, который стремился править Украиной. Хмельницкий начал восстание, вызванное разочарованием значительной части славянского населения, которое чувствовало себя угнетенным польско-литовским союзом. Еврейская энциклопедия.ком описывает, как эти две силы разыгрались:
Ковельские горожане пожаловались королю (в 1616 г.), что евреи скупили таверны и дома, не имея на это права, тем самым вытеснив христиан, некоторые из которых были доведены до нищеты из-за несправедливых побуждений евреев. ; что последний обрабатывает налоги, взимаемые Сеймом, а также частные налоги; что, требуя огромных прибылей, евреи разрушали город, в результате чего люди переселялись из него; и, наконец, что евреи не интересовались ремонтом стен и охраной города.Король назначил комиссию для расследования жалобы и вынесения решения, каждая сторона имела право подать апелляцию к королю в течение шести месяцев после этого. Негодование христианских купцов против их более успешных еврейских конкурентов усилилось в течение следующих тридцати лет и нашло яркое выражение в неспокойные времена (казачьего «гетмана» или военачальника Богдана) Хмельницкого. В 1648 году магистрат Ковеля доложил властям во Владимире, что местные бюргеры помогли казакам утопить и евреев, и католиков, оставшихся в городе, не сумев уйти из-за крайней нищеты.
Восстание Хмельницких было разрушительным ударом по литовским еврейским общинам, хотя тот факт, что они были главной целью, был не просто вопросом антисемитизма, а классовой войной. Евреи были агентами польских правящих классов, и ненависть, которую казаки и украинцы питали к ним, была результатом сочетания негодования по поводу экономической эксплуатации и националистического рвения. Тем не менее евреи рассматривали резню как беспрецедентную вспышку антиеврейского насилия и считали ее предвестником российских погромов и даже Холокоста.
В жалобе, поданной католическим священником Ковеля, говорится, что все евреи и католики, которые не смогли бежать из города, утонули в реке.
Неизвестно, сколько евреев погибло. Согласно современным еврейским источникам, это число составляет около 100 000, но Ричард С. Леви в своей книге Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований отметил, что «самые недавние историки значительно сократили вероятное количество смертей, отчасти. просто потому, что население евреев в восемнадцатом веке не могло бы подняться до такого уровня, «если бы это число умерло.Число евреев на украинских и польских землях на момент погромов составляло 350 000 человек.
В Ковеле те, кто после этого вернулись в свои дома, оказались почти в нищете. Община была воссоздана в 1650 году под защитой короля Казимира, хотя сайт JewishEncyclopedia.com сообщает, что в 1661 году в Ковеле было всего двадцать домовладельцев-евреев.
Ковель как община на Волыни стал приобретать все большее значение в 1680-х годах. К 1698 году Ковель, по-видимому, стал ведущей еврейской общиной на Волыни, потому что одним из ключевых игроков на заседании Волынского совета был раввин Ковеля, согласно «Истории евреев Волыни » .В энциклопедии « иудаика» численность еврейского населения Ковеля в 1765 году составляла 827 человек. Это население насчитывало 187 еврейских семей; из них 137 были домовладельцами, а остальные пятьдесят — арендаторами. В мемориальной книге Ковеля говорится, что 209 из 827 евреев были охарактеризованы в разделе переписи как «крайне бедные», но говорится: «Правда в том, что число бедных было значительно больше, чем было указано в переписи, и это Оказывается, подавляющее большинство еврейского населения Ковеля было бедным, как и в других городах.«
Ковельские пропуска из Польской в Российскую Русь
Волынь перешла под власть России в конце 18 века после трех разделов Польши, которые были результатом территориальных амбиций России и Пруссии и положили конец Речи Посполитой. Во время второго и третьего разделов Польши (1793, 1795) Волынь перешла к России и была сделана (1797) провинцией. Ковель стал русским в третьем разделе.
Под властью России в 1799 году было 11 купцов, все евреи, и 811 еврейских граждан по сравнению с 1308 христианским населением, согласно Encylopedia Judaica .Евреям разрешили выбрать заместителя мэра. В исторической главе Pinkas Hakehillot Polin — Volyn Vepolesia говорится, что еврейское население Волыни в целом утроилось за первые 50 лет российского правления, и, по переписи 1847 года, количество евреев в Ковеле составило 9029 человек.
В 1857 году произошел пожар, уничтоживший синагоги и многие еврейские дома, а также многие исторические записи, но община быстро восстановилась.
В 19 веке Ковель стал торговым центром.К концу 1880-х годов Ковель был соединен железной дорогой с городами, в которых проживали крупные еврейские общины: Минском, Варшавой, Седльце, Ковно, Брест-Литовском, Киевом, Гродно, Ровно, Проскуровым, Могилевым (Подольским), Кишиневом, Бендерами, Одессой. и Фастов.
Книга «Ковель Йизкор» (1957 г.) описывает влияние, которое прокладка железных дорог оказала на город:
С тех пор, как были проложены пути, город потерял свою старую форму и возродился заново. Почти волшебным образом в городе стали появляться широкие асфальтированные дороги, в том числе красивая улица Бейт-ха-Нетивот, вдоль которой строились дома в новом стиле.Рядом со старым городом, чьи стареющие дома приходили в упадок, а улицы были маленькими и узкими, на песках возник новый, свежий город, полный энергии и красоты. Наряду с новыми домами и улицами в городе возникло новое еврейское поселение, полное жизни.
Ya’acov-Aharon Entin
Книжный счет Yizkor дает большую заслугу в росте Ковеля Яакову-Аарону Энтину, богатому бизнесмену, который был подрядчиком на железной дороге. Согласно бухгалтерской книге Йизкора, Энтин также вложил «большую часть своего состояния в крупные строительные проекты, чтобы обеспечить доход и занятие еврейским рабочим в городе».«Это была стимуляция, гальваническая сила, которая побудила его построить 30 больших бараков для« народа Ковельских »». Энтин умер в 1897 году.
К 1897 году еврейское население составляло 8 521 человек, что составляло около половины жителей города (хотя другие источники имеют несколько иные цифры). В 1906-07 годах Американский еврейский ежегодник насчитывал 6 046 евреев из 17 403 населения. В 1921 году евреи составляли 12 758 из 20 818 населения. По данным переписи 1921 года, было 317 еврейских промышленных предприятий (фабрик и мастерских), на которых работало 654 человека.Из них 110 нанятых рабочих. Среди людей, нанятых на 317 еврейских фабриках, числились 311 домовладельцев, 47 членов их семей, 288 рабочих-евреев (277 мужчин и 11 женщин) и восемь служащих-неевреев. Фабрики разветвлялись по следующим направлениям: швейная промышленность — 309 человек; кожевники — 60 человек; пищевая промышленность — 58 человек; корпус — 49 человек; графика — 3 человека; уборка — 54 человека.
Ежегодник также сообщил в 1911 году о смерти портного Пинкуса Гонсарвоски в возрасте 120 лет.
Михал Фридман, родившийся в Ковеле в 1913 году, представил это ощущение культуры и планировки Ковеля в 20-е годы в интервью 2004 года Centropa.org, организации, которая с 2000 года опросила более 1300 пожилых евреев, чтобы записать их истории о евреях. жизнь в Европе и влияние холокоста.
Михал Фридман. ( Предоставлено Centropa.org )
В нашем городе традицию сохранили даже немногие ассимилированные. В Йом Кипур не было ни одного случая, чтобы кто-нибудь не пришел в синагогу.С другой стороны, во всех домах, которые я знал, кошерным придерживались в основном женщины. Потому что, например, коммунисты хвастались несоблюдением традиций. Ковель был еврейским городом, окраина которого, где жили украинцы и поляки, образовывала отдельный город. Через город протекала река Турия. Ковель был разделен на три четверти. По одну сторону реки находился Старый город, который назывался Занд (на идиш), или Песок, так как он был построен на песчаном грунте. В новой части, на другом берегу Турии, находился Ковель, где жили поляки, большинство из которых были служащими железнодорожной компании Депо; ремонтировали вагоны и двигатели.Это был отдельный город. Украинцев там было меньше, чем поляков. Их фермы начинались сразу за главной улицей. Эти три мира жили бок о бок.
В городе с двадцатитысячным населением было две гимназии с совместным обучением, газета «Ковлер Штымер» и два еврейских клуба: клуб Шолом-Алейхема и клуб Переца. У сионистских организаций тоже были свои клубы и библиотеки. А на еврейской улице бушевала борьба между идиш и ивритом.Город был относительно светским. Среди его важных учреждений была еврейская гимназия Тарбут и местная организация Поалей-Цион, которая, как и Бунд, выступала за культурную автономию евреев.
После 1918 года в нашем городе существовал еврейский театр, что было невозможно при царях. Это был любительский театр; его действующими лицами были рабочие, учителя и студенты. В этом театре был показан весь репертуар еврейской классики. Он просуществовал до 1 сентября 1939 года.К нам часто приходили и столичные театры. В Ковель приехал даже великий актер [Александр] Гранач. И, конечно же, Театр Юзефа Каминского. Я не видел «Диббука» [16], но видел «Главный приз» Шолом-Алейхема и «Двести тысяч серебряных монет»; это была одна и та же пьеса, поставленная под разными названиями. И бог мести »по пьесе Шолом Аша.
Майкл Грейбер, писавший в книге «Ковель Йизкор» за 1957 год, вспоминал о городской жизни: «Я никогда не видел, чтобы ковельский еврей поднял руку на другого еврея.Несмотря на это, я в очень раннем возрасте был свидетелем того, как евреи Ковеля защищали друг друга без различия, в случае подозрения в нанесении гоя телесных повреждений ».
Этого было достаточно, чтобы еврейский ребенок примерно 7 лет ворвался в дом или магазин с криком: Я увидел гоя, преследующего еврея, и сразу же, в мгновение ока, собралась группа из десятков еврейских молодых людей. судить гоев, осмелившихся напасть на евреев. Я видел молодого еврея, около 17 лет, продавца (если мне не изменяет память, его звали Сушнаски, сын еврея Избойзчика), который напал на группу русских солдат с капралом во главе за оскорбление еврея. женщина, которая продавала глиняную посуду на рынке, угрожала обращаться с ней, как если бы они были в Кишиневе.Этот капрал был доставлен в больницу раздробленным. Его друзья долгое время лечили травмы, и только благодаря вмешательству многих гоев.
Зеев Жаботинский на митинге ревизионистов в Ковеле. ( С разрешения Яд Вашем
Политические мешалки
Конец 19 — начало 20 века ознаменовались активизацией политической и интеллектуальной деятельности. Активизировалась группа Ховеви Цион, созданная для дальнейшего еврейского поселения в Эрец-Исраэль.Позже, где-то после 1925 года, когда он основал Союз сионистов-ревизионистов, Владимир (Зеев) Жаботинский посетил Ковель, где на недатированных фотографиях из фотоархива Яд Вашем он запечатлен на «праздничном обеде в его честь» в окружении большого стола. около 50 ковлинеров, а затем выступили на сцене на собрании ревизионистов. Группа Жаботинского отделилась от Сионистской организации, потому что он выступал за гораздо более агрессивную стратегию, направленную на немедленное провозглашение еврейского государства.
Фридман вспомнила визит Жаботинского в интервью Centropa.org в 2004 году.
В начале 30-х годов прошлого века митинг проходил в одном из кинотеатров — «Одеон» или «Экспрес», так как в Ковеле было два кинотеатра, в которых выступал Жаботинский. Я был здесь. Жаботинский был прекрасным оратором. Я помню, что это был человек, наделенный большим ораторским талантом. Я стремился стать оратором и завидовал ему. Жаботинский призвал свою аудиторию поехать в Палестину; митинг, вероятно, имел место после 1933 года, после прихода к власти Гитлера, и Жаботинский говорил об опасности, которая может постигнуть евреев.Польское правительство было очень любезно с жаботинцами …
Возникли сионистские молодежные движения, такие как Хашомер Хацаир, которые подчеркнули необходимость покинуть купеческий класс и стать рабочими и фермерами халуцимов (пионерами) в Израиле. Группа, которая была сосредоточена в Ковеле, была Хашомер Трумпельдор, названная в честь Йозефа Трумпельдора, солдата и пионера в Эрец-Исраэль, который стал символом еврейской самообороны в Израиле.
Но были и организации, более заинтересованные в улучшении условий на землях, где жили евреи.В Ковеле был основан «Der Algemeyner Yidisher Arbeter Bund», или Всеобщий союз еврейских рабочих Литвы, Польши и России, основанный в 1897 году. В центре его внимания находился новый класс рабочих, которые трудились в потогонных цехах и мастерских в плохих условиях. , а не тех, кто все еще живет традиционной крестьянской жизнью. В 1905-06 Бунд организовывал забастовки и демонстрации рабочих. В Бунд входили не только рабочие, но и представители молодой еврейской интеллигенции, которых привлекали марксизм и социализм.Она решительно выступала против сионизма, поскольку его целью было улучшение жизни на русских землях, а иммиграция в Израиль считалась бегством от действительности.
Абрахам Запрудер, прославившийся благодаря съемкам 26-го фильма об убийстве Джона Ф. Кеннеди в Далласе в 1963 году, родился в Ковеле в 1905 году. Он получил четыре года образования на иврите и в 1920 году уехал в Нью-Йорк. регион был охвачен большевистско-польской войной. В книге «22 ноября 1963 года» автор Адам Бравер писал, что, еще находясь в Ковеле, Запрудер «наблюдал, как его соседи и другие евреи терроризировались и истреблялись во время гражданской войны в России.Семья Запрудеров сбежала, потому что драка была тщетной; побег, который он помнит как трусливый и храбрый ».
Первая мировая война
Начало Первой мировой войны в 1914 году, столкнувшее Российскую империю и в конечном итоге ее западноевропейских союзников и США с центральными державами (Германией, Австро-Венгерской империей и Османской империей), открыло шестилетний период, в течение которого Ковель дважды оказывалась в центре боевых действий, сначала в Великой войне, а затем в 1919-20 гг., в большевистско-польской войне.Евреи жестоко пострадали в обоих случаях, и в течение многих лет город снова находился под властью Польши.
Одним из посетителей Ковеля в конце 1914 и 1915 годов был знаменитый этнограф Шлойме Занвл Раппопорт, более известный под псевдонимом С. Ански, которого попросили организовать помощь евреям, пойманным в России, Польше, России и Галиции между враждующими армиями России. , Германия и Австрийская империя. Поляки, движимые антисемитизмом и их экономическим соревнованием с евреями, часто обвиняли евреев в предательстве России, дружбе и шпионаже в пользу австрийцев и немцев, и эта клевета получила распространение в российской армии.
Казачьи войска среди русских были особенно жестокими, и так будет и в большевистско-польской войне.
То, что Ански обнаружил на протяжении всей черты оседлости (рассказывается в его книге «Враг в свое удовольствие: путешествие через черту оседлости евреев во время Первой мировой войны»), это конвои беженцев, разграбленные и сожженные дотла города, а также жители деревни, взятые в заложники и изнасилованные. . Он также писал о преднамеренном уничтожении русской армией еврейских общин. Он был в Ковеле несколько раз, потому что, будучи железнодорожным городом, Ковель был центральным пунктом в движении евреев, оставшихся без крова в регионе.
Председатель местного еврейского комитета, доктор Файншайтн, сказал Ански, что русские конфискуют продукты в магазинах, мало хлеба и нет сахара. Призыв к коменданту России пропустить несколько товарных вагонов с сахаром вызвал возражение: «Пусть евреи посолят свой чай».
Жители самого Ковеля страдали не только от острой нехватки продовольствия, но и от эпидемий, а некоторые были вынуждены работать.
Железнодорожная станция в Ковеле.( Предоставлено Марком Хекманом )
Ковель стал центром ключевой битвы на Восточном фронте из-за его важности как железнодорожного узла, которым он является и сегодня, с шестью железнодорожными линиями, расходящимися от города, что делает его северо-западным узлом железнодорожной системы Украины. Во время войны железнодорожные линии из Брест-Литовска и Варшавы подходили с северо-запада, а на юг линия, как правило, проходила параллельно линии сражения и соединялась с Лембергом, крупнейшим железнодорожным центром в восточной Галиции.Если бы русские могли взять Ковель, это оставило бы значительную часть австрийских линий без железнодорожного транспорта в районе, который летом характеризуется болотами и болотами.
Поле битвы стало известно как «Ковельская яма», а Припятские болота к северу и востоку от города были ключевым элементом боевых действий. Железнодорожная линия Ковель-Брест-Литовск пролегала через болота, которые большую часть года практически непроходимы для крупных вооруженных сил.Немногочисленные дороги были узкими и в основном неулучшенными. Таким образом, эта география повлияла на стратегическое планирование всех военных операций в регионе.
Немецкий командующий Александр фон Линзинген подчеркнул важность железнодорожных путей в интервью корреспонденту New York Times:
«Железная дорога Ковель-Лемберг через Владимир-Волынский была построена русскими во время войны в 1914 году. В то время мы знали, что такая железная дорога появляется, и отметили это на наших картах, и были очень счастливы. чтобы найти его и там, когда год назад я отогнал русских со своей армией.Эта железная дорога, естественно, была построена нами для нашего начщуба (закупка и поставка военной техники). .. Линия Ковель-Луцк тоже хороша. »
Ковель был целью русского штурма, начатого 4 июня 1916 года, известного как Брусиловское наступление в честь задумавшего его генерала Алексея Брусилова. Снабженный царем большим запасом артиллерии и снарядов, Брусилов начал атаку тараном, начав с интенсивных артиллерийских обстрелов, за которыми последовали волны наступающих солдат.Брусилов имел численное преимущество перед войсками Центральной державы, защищавшими Ковель, с 250 000 человек против 115 000.
В телеграмме от 11 июля корреспондент New York Times сообщил, что русские двигались по тихоходной и мелкой реке Стоход от железнодорожной линии Ковель-Сарны в сторону главной дороги Ковель-Ровно. В день, который был «ужасно жарким, с палящим солнцем», русские проявили крайнее безразличие к потерям и немецким снарядам и однажды форсировали Стоход, столкнувшись с сосредоточенным огнем восьми немецких батарей.«
Припять болота. ( Предоставлено Рамсарской конвенцией о водно-болотных угодьях )
Армия Брусилова заплатила высокую цену за свое наступление. Болота сделали медленным. Его войска провели 18 различных атак в течение октября, но немецкие командиры, наблюдая тактику русских, аналогичную таковой Брусилова на Западном фронте, нанесли русским огромные потери и остановили их наступление. «Русские массовые атаки также являются причиной массовых потерь России», — сказал немецкий генерал фон Линзинген.
В книге «Распутин: Святой, который согрешил» о «безумном монахе» Григории Ефимовиче Распутине, оказавшем влияние на двор царя Николая II, писатель Брайан Мойнахан описал боевые действия так:
В осеннем наступлении 1916 года под Ковелем на центральном фронте гвардейское войско Семеновского и Преображенского полков семнадцать раз за три месяца атаковало по открытой болотистой местности … Гвардейцев отправили в болото. Немецкие самолеты обстреляли их, пока они боролись в грязи, затем заправились топливом, перевооружились и вернулись, чтобы полакомиться зеленой бутылкой.«Раненые медленно погружались в болото, и было невозможно послать им помощь», — говорится в истории, которую цитирует Мойнахан. «Русское командование по какой-то неизвестной причине, кажется, всегда выбирает болото, чтобы утопиться». Менее чем за две недели четыре из пяти лучших войск империи были потеряны. Полуобученному подкреплению было приказано продолжить штурм. Они продвигались длинными тонкими рядами, одеваясь слева, офицеры во главе, сержанты позади, чтобы стрелять в дезертиров. Они не пытались маневрировать; их офицеры не считали их способными на это.Так много трупов лежало на нейтральной полосе, что немцы отказались заключить перемирие, чтобы похоронить их. Несмотря на ужасный запах гниения, груды были физическим препятствием для новых русских атак. К моменту прекращения наступления в ноябре русские уже бомбили свои собственные траншеи для прыжков, чтобы заставить своих людей вступить в атаку. Тела медленно проглотили зыбучие пески. Спустя несколько месяцев прикомандированный туда офицер князь Оболенский обнаружил, что «еще над песком можно было видеть концы их штыков.»
Заголовок от 22 сентября 1916 г. New York Tribune.)
Во время боевых действий в этом районе, насколько еврейские жители заплатили цену, было очевидно из заявления польского военачальника Тадеуша Йордана-Розвадовского, который признал, что некоторые из его Войска совершили «бесчинства» против местных евреев, когда поляки продлили свои позиции к юго-востоку от Брест-Литовска вдоль Ковельской железной дороги.
The New York Times 11 сентября процитировала варшавские газеты, в которых говорилось, что Розвадовский признал «различные источники жалоб, касающихся плохого обращения с нашими войсками в местах, отбитых у врага.«
«Хотя факт, что часть еврейского населения во время большевистского вторжения была враждебно настроена по отношению к нашему государству и поддерживала врага, мы не можем считать виновными всех евреев, некоторые из которых, особенно православные, даже были патриотично «, — сказал он. «Командование всех армий незамедлительно примет меры, чтобы положить конец всем эксцессам по отношению к еврейскому населению. Категорически запрещается пытаться массово отомстить за вину отдельного человека, и если это произойдет, виновные должны предстать перед судом.»
Ярослав Чиз, документы которого собраны в Украинском исследовательском институте Гарвардского университета, был лейтенантом корпуса радиоразведки австрийской армии, дислоцированной в Ковеле с марта 1917 по март 1918 года. Он записывал телеграммы, почти все русские по происхождению. в основном из большевистских и антибольшевистских группировок. В гарвардском резюме сборника говорится: «Среди телеграмм есть сообщения, относящиеся к попытке бегства царя Николая, провозглашению независимости Польши, мирным предложениям Германии русским, переговорам Александра Керенского с Центральной Радой в Украине, большевистской революции и Третий универсал Центральной Рады », провозгласивший Украинскую Народную Республику в ноябре 1917 года после захвата власти в России большевиками.
Потери русских в Ковельской битве фактически положили конец роли России в войне.
Советское вторжение в Польшу
В 1918 г. Польша снова стала независимым государством. Но российский лидер Владимир Ленин видел Польшу воротами для распространения большевистской революции на промышленный пролетариат Германии и развязал русско-польскую войну 1919-20.
Уличная сцена в Ковеле от 1920 года. ( С разрешения Яд Вашем )
И снова Ковель стал ареной ключевого сражения, в котором русские снова были разбиты, когда импровизированное подразделение польских войск 7 сентября.12 декабря 1920 г. совершил моторизованный налёт на город, находившийся в тылу русских. Контингент подошел к Ковелю по дороге Брест-Ковель, которой Советы пренебрегли, перебросив свои войска в, как они думали, точки нападения, где поляки были более уязвимы. Моторизованная атака была синхронизирована с передвижением крупной пехоты.
Крупные польские силы оказались вовлечены в артиллерийский бой с тремя бронепоездами, укомплектованными советскими войсками, и в то время как российская артиллерия нанесла урон польскому моторизованному отряду, батареи главных польских сил серьезно повредили один из бронепоездов, который едва успел добраться. обратно в Ковель.Двум другим поездам пришлось отступить на запад. Польский авангард захватил железнодорожный вокзал города, и внезапное появление в городе моторизованной части, стрелявшей во все стороны, заставило две дивизии советской 12-й армии в беспорядке отступить. Основные польские силы прибыли в город в 16.00.
Русский еврейский писатель Исаак Бабель, который сражался на стороне большевиков в гражданской войне в России, написал о поражении Советского Союза в полу-вымышленном сборнике рассказов и в своем Дневнике 1920 года.
Бабель смешал вымысел с фактами в своих рассказах о Красной кавалерии, основанных на его путешествиях с Первой кавалерией во главе с Семеном Баддёным, который позже стал Маршалом Советского Союза. В «Сыне раввина» он пишет о смерти Ильи Брацлавского, сына раввина Житомира, воевавшего на стороне Красной Армии.
«Два дня назад, — рассказывает рассказчик своему другу, — полки (большевистской) 12-й армии открыли фронт под Ковелем. Над городом прогремела надменная канонада (польских) победителей».Наши войска были потрясены и пришли в беспорядок. Поезд полз по мертвому хребту полей. Охваченная брюшным тифом мужская орда катила перед собой гигантский шар безудержной солдатской смерти. Орда выскочила на ступени нашего поезда и снова упала, отброшенная прикладами автоматов ».
Позже, когда поезд ускользнул от опасности, рассказчик узнает Илью, который в перестрелке «потерял штаны, его спина раскололась пополам под тяжестью солдатского рюкзака». Главный герой Бабеля рассказывает Илье о дне четырьмя месяцами ранее, когда он обедал в доме отца Ильи, раввина, отмечая: «Но тогда, Брацлавский, вы не были в партии.«
«Я тогда был на вечеринке», — ответил молодой человек, почесывая грудь и скручиваясь в лихорадке. «Но я не мог оставить свою мать».
«А теперь, Илья?»
«Моя мать — всего лишь эпизод Революции», — прошептал он, его голос стал тише. «Потом пришло мое письмо, буква« Б », и организация отправила меня на фронт»
«Так вы в Ковеле оказались?»
«Я оказался в Ковеле!» — в отчаянии крикнул он.«Проклятые кулаки открыли фронт. Я принял смешанный полк, но было поздно. У меня не было артиллерии».
Он умер, последний принц, среди стихов, филактерий и оков. Мы похоронили его на заброшенном вокзале. И я, который с трудом может справиться с бурями фантазий, бушующими в моем древнем теле, я получил последний вздох моего брата ».
ул. Брест-Лицковер. ( Предоставлено Марком Хекманом)
Бабель находился в Ковеле 11 сентября, за день до польского нападения.Он говорит о Ковеле в своем Дневнике 1920 года:
«Город сохранил следы европейско-еврейской культуры. Советских денег не примут, стакан кофе без сахара: пятьдесят рублей. Отвратительная еда на вокзале: 600 рублей. тихие домики, луга, еврейские переулки, тихая и сытная жизнь, еврейские девушки, юноши, старики в синагогах, возможно, парики. Советская власть, кажется, не взъерошила поверхность, эти кварталы через мост. Весь день ищу еду. .»
«Жизнь евреев, толпы на улицах, главная улица Луцкая, хожу на разбитых ногах, выпиваю невероятное количество чая и кофе. Мороженое: 500 рублей. Им не стыдно. Суббота. , все магазины закрыты. Лекарство: пять руб. »
Красная Армия потерпела поражение, наступив однажды к воротам Варшавы в августе 1920 года, но затем была обойдена польскими войсками и вынуждена была дезорганизованно отступить, понеся большие потери.Советам пришлось подать в суд на перемирие.
Беженцы жили в импровизированном доме на дороге между Ковелем и Ровно, около 1920 года. (Американский еврейский объединенный распределительный комитет)
Но после войны возникло то, что журналист Конингсби Доусон назвал панорамой «красноречивого страдания» когда он отправился из Бжеска (Брест) в Ковель в январе в шестинедельную поездку, в которую его послал Герберт Гувер для отчета о работе по оказанию помощи. (Будущий президент тогда возглавлял Американскую миссию помощи Европе).
В Ковеле, который Доусон описал как «жалкую лачугу городка», он встретился с Кристиной Здулечной из «Серых самаритян», группой двуязычных американцев польского происхождения, которые приехали в Европу, чтобы помочь в работе по оказанию помощи. Доусон сказал о них: «Все они могут говорить на польском языке, и большинство из них достаточно взрослые, чтобы помнить страну своего рождения в то время, когда они эмигрировали. Из-за своего двойного гражданства они бесценны как связующие звенья между необходимостью страна и американские власти.«
Доусон был потрясен увиденным в Ковеле:
Ковель — жалкая лачуга городка, антисанитарный, постоянно забрызганный грязью, населенный евреями и белоруссами. Ничто из того, что описал Горький или Толстой, не является более проклятым и покинутым Б-гом. Грязные, голодающие магазины, все содержимое которых можно было бы купить за доллар, смотрят на улицу, которая представляет собой сплошную лужу, полную скрытых дыр и неровностей. Дрошки, запряженные хилыми пони, слабо двигаются через убожество.Кажется, никому нечего делать. По тротуарам бесцельно шаркают люди в потрепанных шубах, с пышными бородами и невыразимо грязными лицами. Солдаты шагают резвее, но с выражением в глазах осужденных. Это было здесь, возле мрачной конюшни, шутливо названной гостиницей «Бельвю», где мы встретили Кристину Здулечна.
Ковель возвращается к польскому правлению
Рижский мирный договор, подписанный 18 марта 1921 года, положил конец войне. Западная Волынь была возвращена Польше, а остальная часть отошла Украине.Договор был подписан 18 марта 1921 года между Польшей, с одной стороны, и Советской Россией и Советской Украиной, с другой.
Нахум-Мошелех Тверски, раввин Ковеля, около 1921 г. Предоставлено Стюартом Леви. )
В том году JewishEncyclopedia.com оценивает еврейское население Ковеля в 12 758 из 20 818, но сообщает, что эти цифры были недопредставлены в муниципальном совете и подвергались дискриминации при распределении государственных средств. Существовали две еврейские школы, еврейская средняя школа на 250 учеников и младшая средняя школа, где уроки велись на польском языке.Библиотекой с 5 000 томов на польском языке и иврите руководила сионистская сеть учебных заведений Tarbut, основанная в 1922 году. На идише издавалось два еженедельника. Евреи преобладали в ремеслах сапожников, портных и плотников. Раввином Ковеля был Нахум-Мошелех Тверски.
В энциклопедии Яд Вашем о гетто во время Холокоста № говорится, что в эти годы между двумя мировыми войнами евреи Ковеля были купцами, ремесленниками и промышленниками. Они возили скот и зерновые по всей Польше, владели лесопилками, мукомольными заводами и фабриками.
Община пострадала от поляков. В «Американском еврейском ежегоднике за 1920 год» сообщается, что в ноябре группы солдат возобновили нападения на пассажиров-евреев на вокзале и на прилегающих улицах. «Многие избиты, а бороды острижены», — говорится в сообщении. В 1921 году Ежегодник писал, что 3 июня солдаты грабили еврейские магазины и дома. Позже в том же месяце они во время службы вошли в синагогу, избили прихожан и изувечили сефер Тора. 21 июня 200 польских солдат окружили Большую синагогу и вырезали прихожанам бороды.Многие были избиты, а некоторые пытались скрыться, выпрыгивая из окон.
Писатель Льюис Браун нарисовал смешанную картину Ковеля во время своего визита в 1926 году, описав город, полный убожества и нищеты, контрастирующий с «удивительной духовной интенсивностью» интеллектуальной жизни. Написав на ныне несуществующем на американском иврите , Браун поставил такую сцену:
Главная улица — Улица Варшавская — длинная, извилистая и неровная, как высохшее русло горного потока, с огромными черными лужами, по которым рваные шаткие дети волочат за хвост испуганных кошек.По обеим сторонам лежат полуразрушенные одноэтажные лачуги и магазины, некоторые из них из плохо остроконечного кирпича, еще из деформированного дерева и многие из побеленного камня. Здесь, в темной пещере, близорукий портной пытался продеть нитку в иголку, в то время как его семь вопящих парней и неряшливо толстая жена боролись за горшок с тушеной морковью. В подвале полуголодный сапожник с изуродованной рукой латает старинные сапоги, а его бледный сын в углу копается над учебником геометрии на иврите. Здесь, в убогом более просторном магазине, толстый человечек в тюбетейке продает босоногим крестьянкам малиновые шали, а его дочь с короткой стрижкой, накрашенными губами и серьгами из стеклянных бусин читает по-польски Элинор Глин.( Элинор Глин была британской писательницей, писавшей романсы, часто с сексуально заряженными сценами ). Там, на углу, трое длиннобородых мужчин в длинных пальто торгуются о ссуде в сто злотых (десять долларов) под 80 процентов … Шум … громкие крики на идише и крестьянском польском … люди бегут и отсюда, покупка, продажа, покупка, продажа … звук мальчиков, поющих свои еврейские молитвы в каком-то подземном хедере, и звук граммофона в баре, говорящий «Да, у нас нет бананов»… Корова безутешно чудится со своего пастбища; мокрые куры ковылят в поисках семян среди булыжников; старинное такси «Студебеккер» без крыльев безумно качается из стороны в сторону дороги, грохоча, как тысяча камионов; сломанные дрожки ( открытых конных экипажей ) простаивают в сточных канавах …
Угол Мицкевича и Варшавского. Предоставлено Марком Хекманом. )
Браун описывает упорную гордость жителей этого «королевского города этого уголка украинской Польши», говоря, что они называют его «цвейтер Варшав» (вторая Варшава) по сравнению с любой из деревень, которые его окружают.Но Браун считает это «печальной и невыносимой дырой», которая по американским стандартам была «грязной, уродливой и неописуемо бедной».
Место буквально кишит несчастными людьми, которые когда-то жили в сносном комфорте и достоинстве, но теперь буквально доведены до нищеты. И когда кто-то знает, что здесь целая семья может поддерживать тело и душу вместе всего за пятьдесят долларов в год , начинаешь понимать, насколько бедны эти голодающие люди. В Варшаве я был шокирован, когда узнал, что студентам Любавичской ешивы дали только один злотый — одиннадцать центов — на покупку дневной еды; но один злотый в Ковеле считается почти щедрой стипендией.Я не преувеличиваю, когда говорю, что есть взрослые мужчины и женщины, инвалиды и больные женщины, которые живут здесь в грязных подвалах, надворных постройках и похожих на конуры землянках всего на пять или даже три цента в день.
Перед лицом этого Браун удивляется, что «чудо не столько в том, что жизнь сохраняется, сколько в том, что она сохраняется с удивительной духовной силой».
Люди не просто прозябают; они читают, учатся, думают и мечтают. Я совершенно поражен осведомленностью этих людей о том, что происходит в мире.Встаньте здесь на любом углу, в любом небольшом продуктовом магазине или парикмахерской, и вы услышите бурное и до странности хорошо информированное обсуждение политики Пилсудского, бегства Троцкого, смерти Зангвилла, молчания Кулиджа или многословия лорда Биркенхеда.
Browne также фиксирует смену поколений, происходящую с молодежью, носящей европейскую одежду, а не в кафтанах и тюбетейках, как у Бледных, и девушками, носящими короткие юбки, стриженными волосами и настаивающими на праве выбирать себе мужей.Старая ортодоксальная дисциплина «в значительной степени пришла в негодность» среди молодежи и даже людей среднего возраста, пишет Браун.
… Старики могут только стоять в ужасе и удивляться тому, что случилось с их миром. Они не могут поверить, что это была просто война, которая вызвала эту ужасающую революцию … Скорее, они винят во всем сионизм. То, что малообразованные в Америке считают движением назад к средневековому иудаизму, для неосведомленных в Польше является движением ото всякого иудаизма.Для седобородых Вейцман — олицетворение всего зла, а сионизм — самая отвратительная из ересей. Когда здесь старый еврей хочет нанести свой худший эпитет мятежному сыну, он кричит: «Ты — сионист!»
С 1927 по 1939 год в Ковеле вышло три публикации: Koveler Stimme [Kovel Voice]; с сентября 1936 г. Unzer Leben [Наша жизнь] и Koveler Vochenblatt [Kovel Weekly].
Пинкес Ковель
Еще одно ощущение еврейской жизни в Ковеле происходит из главы Pinkes Kovel .Хотя в главе не указывается временной период, в котором происходит история, во введении к книге говорится, что «идея публикации Ковельской книги родилась в конце сражений Второй мировой войны, после поражения Гитлера, когда все стало ясно. что конец евреев в Ковеле прекратился … [В нем] мы воссоздали и воскресили славу и красоту, которые отражали наш родной город. Мы не экономили, а скорее сделали все, что было в наших силах, чтобы использовать подручный материал увековечить память города.»Глава под названием» Что такое Pinkes? » — это воспоминание, рассказанное Лейблом Шитером о его усилиях понять значение такой записи и о решимости его отца стать попечителем Ковельского «Общества неравнодушных», погребального общества и, таким образом, хранителя книги. можно увидеть частичный перевод содержания здесь).
Титульный лист Pinkes Kovel , опубликованный в 1951.
Но отец Шитера, Михл Зайгермакер Шитер, столкнулся с препятствием на пути к своим амбициям, потому что в городе был обычай, что любой еврей, чье имя начиналось с M , был запрещено быть доверенным лицом, потому что слово, обозначающее труп, mes , начинается с этой буквы.
Старший Шитер нашел способ получить то, что хотел, потому что человеком, назначенным попечителем на Симхат Тора, когда этот выбор был сделан, был Реб Шимен Зокнер, который, будучи владельцем кожевенного завода и мельницы, не имел времени на выполнять свои обязанности. Было тихо договорено, что Шитер возьмет на себя настоящие обязанности.
Итак, в Симхас Тора Лейбл Шитер рассказал Б. Балеру, который записал эту историю, Реба Зокнера «с большой помпой проводили из учебного дома в его дом, где толпа пила горячий виски с медом и ела пельмени, также жареные с дорогая, и все прекрасно провели время… Весь город знал, что мой отец был настоящим главой общества. Как будто мой отец был секретарем Шимэня — на это никто не жаловался ».
Отец Лейбла положил Пинки в безопасное место в своем магазине, где Лейбл воспользовался возможностью, чтобы посмотреть на них, когда никого не было рядом. Он описал ее как «большую старую книгу размером с том Талмуда, с ребристыми кожаными переплетами, разорванными по углам. Из них выглядывали верхушки пожелтевших листов бумаги с надписями».
В трепете и некотором страхе Лейбл попытался спросить родителей и семью, что такое pinkes и что он означает, но они не хотели, чтобы его вопросы беспокоили.Он описывает, как он нервно подошел к своему обычно ворчливому учителю, Ребу Арше Карлинеру, и сначала намазал его маслом, предложив приготовить ему стакан горячего чая, что было одним из удовольствий Реба.
«После громкого звука» Aaaaaah «после каждого глотка» Реб Карлинер «ответил мне размеренными словами на своем литовском диалекте:»
A pinkes , Leybele, — это книга, в которой записаны все необычные события и происшествия, происходящие в городе, как хорошие, так и, не дай Б-г, не такие хорошие.Хорошие дела записываются, чтобы поколения, которые последуют за нами, научились вести себя хорошо и также совершали добрые дела. Происходящие плохие вещи, пусть нас пощадят, записываются, чтобы люди знали, что их не делать, а также чтобы Высший пожалел нас и увидел, что никакое зло не причинит нам вреда в будущем. Аминь.
Работу по составлению и публикации Pinkes курировал главный редактор Элиэзер Лауни-Цуперпин. Во введении говорится: «Он вдохновил писателей, вложил свои литературные таланты и опыт, провел ночь и день, собирая материал и подготовил книгу к печати.Он встретился с оставшимися в живых, записал их показания, придал им оттенок иврита, отполировал материал и упорядочил содержимое «.
В 1937 году еврейское население Ковеля составляло 13 200 человек.
Ковель и Холокост
24 августа 1939 года Советский Союз подписал «договор о ненападении», иначе известный как пакт Молотова-Риббентропа в честь министров иностранных дел России и Германии, который обещал нейтралитет в случае нападения третьей стороны и обещал не вступать ни в какие союзы, направленные против другого.
Это немедленно открыло возможность немцам вторгнуться и оккупировать западную Польшу 1 сентября. 13 сентября 1939 года Советский Союз двинулся через польскую границу с востока и «освободил наших украинских и белорусских братьев от их порабощения. коррумпированному, выродившемуся правительству Польши »и к ноябрю приступил к аннексии территории. Польская армия развалилась.
Красную армию приветствовали на Волыни, в том числе в Ковеле, где коммунистическая партия была сильнее, чем в других регионах.«Ковель был местом восторженного приема, поскольку евреи бросали цветы в русских солдат, которые, со своей стороны, просто хотели попасть в еврейские магазины», — говорится в «Шоа на Украине».
В то время как нацисты приступили к резне мирных жителей Польши и евреев, Советский Союз на их территории предоставил гражданство бывшим польским гражданам, которые проживали в Западной Украине и Беларуси в начале месяца.
Хотя это решило правовой статус жителей, это не мало помогло сотням тысяч еврейских беженцев, потому что восточная Польша не имела экономических возможностей принять их, когда они затопили Ковель и другие города.Американский еврейский объединенный распределительный комитет, основанный в 1914 году для помощи еврейскому населению Восточной Европы и Ближнего Востока во время Первой мировой войны, смог предложить некоторую помощь в Ковеле.
В книге «Армия Исаака: история отваги и выживания в оккупированной нацистами Польше» автор Мэтью Бжезинский писал, что Ковель «имел довоенное население 33 000 человек и был наполовину евреем. Оно значительно увеличилось … более чем вдвое. размером с наплывом стольких беженцев «.
Мечислав Вайнриб в образе солдата в 1938 году.( Предоставлено Centropa.org )
Мечислав Вайнриб, польский еврей, который был призван польской армией только для того, чтобы оказаться в дрейфе вместе с другими, когда его уже «разбили», рассказал о прибытии в Ковель примерно в это время вместе с другими евреями. спасаясь от наступления немцев. Он сказал Centropa.org:
«Нам некуда было идти. Нас направили на восток. Я шел с группой друзей из армии в толпе бегущих от немцев людей. В спешке люди унесли с собой все, что у них было. в состоянии наложить свои руки.Потом они поняли, что у них нет сил нести его, поэтому бросили разные вещи, в том числе одежду и обувь, груды которых лежали в канавах.
Советская оккупация положила конец общественной и коммерческой жизни евреев. Фабрики были национализированы, частная торговля практически прекратилась, а ремесленники были вынуждены объединяться в кооперативы. Остались еврейская средняя школа, начальные школы и четыре детских сада, где обучение велось на идиш, а учителя пытались помочь своим ученикам сохранить еврейский характер.
Боб Голан, который со своей семьей был среди беженцев, которые оказались в Ковеле, так описал советскую администрацию города в своей книге «Долгий путь домой, история еврейской молодежи, 1939-1949»:
Муж нашей двоюродной сестры поставлял скот на бойню и участвовал в раздаче мяса, поэтому у нас было много мяса, пока мы жили с ними. Но и у них были свои проблемы. Пытаясь «коммуницировать» эту недавно завоеванную территорию, Советы пересмотрели существующую экономическую систему таким образом, что стимулы были потеряны, производство пострадало и возникла нехватка многих необходимых товаров.В целом условия в городе были не намного лучше, чем на Украине, везде были беженцы.
Мечислав Вайнриб рассказал о своем пребывании в Ковеле при Советской власти в интервью Centropa.org:
… К своему удовольствию, я нашел свою семью в Ковеле. Оказалось, что когда разразилась война, мои родители купили довольно большую тележку, загрузили часть товаров из магазина и, конечно же, свой багаж, и поехали на восток, к тете Ли. Марголия уехала с ними, потому что в день начала войны она все еще была в Замосце, где проводила летние каникулы.В Ковеле они жили за счет продажи товаров из магазина. Им даже удалось снять квартиру.
Что касается меня, то вскоре после приезда в Ковель я увидел объявление о том, что ищут людей для строительных работ в оставленном поляками гарнизоне, который заняли русские. Я вызвался добровольцем, и мне дали работу. Я вел там ремонт. Как человек, служивший в советском гарнизоне, городские власти выделили мне холостяцкую квартиру. Поселили меня в частном доме.Я помню, что платил владельцу арендную плату. Благодаря работе в гарнизоне я даже смогла немного помочь родителям, потому что всегда была возможность взять домой уголь или дрова.
Когда немцы подходили к Ковелю, на станции начали ставить эвакуационные поезда. Люди толпами шли на восток. Я пошел к родителям и Марголии и уговорил их, что мы все должны пойти вместе, но они не хотели сразу все бросать. Они понятия не имели, что может случиться.Мои родители к тому времени были старше, и Марголия хотела остаться с ними. Они уговорили меня поверить в то, что ничего не будет потеряно, если они потратят несколько дней на сборы вещей и так далее. Я был моложе. Я чувствовал, что что-то должно произойти. Я решил уйти первым, но думал, что они успеют уехать и мы встретимся. К сожалению, они этого не сделали.
Еще один рассказ о жизни в Ковеле до прибытия нацистов исходит от Бенджамина Манделькерна, семья которого решила бежать в Ковель в сентябре 1939 года, когда русские войска вышли из их города Парчев.Они направились в Ковель, потому что «нам сказали, что найти жилье намного легче», чем в Луцке или других городах, заполняющих ip беженцами. Они сняли большую комнату на окраине города и спали на набитых соломой мешках. Об их пребывании в Ковеле он рассказал в своей книге Побег от нацистов .
Жить становилось труднее с каждым часом. Базовую еду найти и купить было труднее. Ни один кладовщик или фермер не хотел брать польские злотые; все просили рубли или ценные вещи, такие как золотые кольца, часы или бриллианты.Чтобы получить рубли, беженцы обнаружили, что могут продавать свои часы русским солдатам, которые были очарованы западными часами; чем больше окружность часов, тем дороже они платили … Русские покупали все. Они любили цветные шарфы и женские цветные ночные рубашки. Торговля с русской армией была единственным способом получить рубли для покупки еды.
Ходили слухи, что некоторые люди открыли на вокзале два товарных вагона и нашли их нагруженными солью.Кто угодно мог пойти и взять столько сумок, сколько сможет унести — это было военное время, и мы должны были выжить, как могли. Четверо из нас побежали на станцию, схватили каждый по 50-килограммовый мешок соли и отнесли обратно к себе в номер. Это был драгоценный товар: его можно было продать за рубли или обменять на еду у кладовщика или фермера. Мы нашли еще мужчин, и все побежали за «золотом». Поздно. Вся соль ушла. На других боковых путях было больше закрытых товарных вагонов, но теперь их охраняли вооруженные российские солдаты…
Мы были в Ковеле пять дней. Жара того сентября не утихала. Мы устали, измучились от жары и тем более от новостей, гудящих вокруг нас … Насколько нам удалось понять, немецкая армия уничтожала последние позиции разрозненного польского сопротивления. Немецкая оккупация Польши была полной, за исключением Варшавы …
Женщин на поезде отправляют на принудительные работы в Германию. ( С разрешения Яд Вашем.
Тем не менее, ужас того, что должно было произойти, возможно, еще не осознал тех, кто в Ковеле.Историк Тадеуш Пиотровский писал в своей книге о Холокосте в Польше, что в то время «немногие на восточных территориях знали, что ждет евреев, кроме Гитлера, который, вероятно, придумал идею« окончательного решения ». ‘в сентябре 1939 года, но не отдавал приказ о его выполнении до июня 1941 года ». Пиотровский цитирует рассказ беженца, бежавшего от немецкой оккупации из Острув-Люблески, также в сентябре 1939 года, в котором говорится: «К сожалению, ковельские евреи не проявили к беженцам никакого сочувствия или гостеприимства — они не могли понять или понять поверьте, на что были способны нацистские убийцы.«
Немцы всегда считали пакт Молотова-Риббентропа тактическим и временным, и 27 июня 1941 года они прибыли в Ковель, даже когда они вторгались в Советский Союз. Гитлеровцы прибыли в Ковель 28 июня 1941 г. и сразу расстреляли от 60 до 80 представителей интеллигенции. В Enyclopedia Judaica говорится, что в течение первого месяца была казнена 1000 евреев и сожжено 200 свитков Торы, собранные во всех синагогах. Вода и электричество были отключены. Был создан юденрат , который возглавил Вилик Померанц.Жители снесли свои дома по приказу немцев. К концу года в соседнем лесу Черевача были убиты тысячи евреев. Были созданы два гетто: одно в черте города для инвалидов, другое в пригороде Пяски. Всего в гетто было около 24 000 евреев, включая беженцев из соседних городов и деревень. Немцы отделили трудоспособных людей от стариков, больных и детей и пометили последних для немедленного уничтожения.Евреи были привлечены к принудительному труду при условии, что их рацион составлял четыре унции хлеба в день. Городское гетто было ликвидировано 22 июля 1942 года, а его жителей увезли в близлежащие каменоломни и убили.
Шмуэль Правда вспомнила о нацистской оккупации, о которых он рассказал в кобринской книге «Изкор»:
Однажды, 7 июля 1941 года, я гулял по улице Ковеля. Меня остановил немец. Я не снял шляпу, как должен был. Он увидел желтую звезду и ударил меня кнутом.Хлынула кровь. Я был зол и подавлен, вернулся домой, собрал немного еды, снял желтую звезду и пошел дальше. Моей целью был Чарниан, регион Бриск. У меня был нож, чтобы защищаться. Проехал деревню Замешин. Я увидел, что ко мне идет старый христианин. Я спросил его, где евреи, и он сказал, что евреев больше нет. Все они были отправлены в гетто Бриск. Когда я сказал ему, что я еврей, он сказал мне бежать, потому что украинская милиция собиралась меня убить.
Мосе Фельдман, еврейский мясник, повешенный нацистами в 1942 году за проведение кошерной бойни. ( Предоставлено Яд Вашем )
Некоторые пытались скрыться в близлежащих лесах, но многие из них были убиты украинскими бандами. В мае 1942 года Ковельское гетто посетили вестники еврейского сопротивления в Варшаве Фрумка Плотницка и Теми Шнейдерман. Евреи Ковеля входили в партизанские отряды, и большинство из них были активными членами группы, возглавляемой командиром Григорием Линковым, хотя некоторые в ней относились к евреям с неприязнью.Активизировалось советское партизанское движение, которое в 1943 году расширилось до железнодорожной линии Ковель-Ровно.
В Ковеле действовало несколько группировок, согласно Pinkas Hakehillot Polin — Volyn Vepolesia : «Ее члены, работавшие на складе трофейного советского вооружения, крали оружие и даже контрабандой вывозили его в леса. Похоже, они контактировали с Советский отряд Насекина, который был ярым антисемитом.Когда прибыла первая группа, у них отобрали оружие и убили.По всей видимости, это вызвало нежелание членов других групп, и они остались в гетто, где и погибли в то время, когда гетто было ликвидировано ».
Но в итоге почти все евреи Ковеля погибли. Процесс ликвидации длился до октября 1942 года. За это время около 1000 евреев пытались бежать, но были схвачены и доставлены в Большую синагогу, прежде чем в конечном итоге были отправлены на смерть.
Евреи в синагоге заполнили стены завещаниями и жалобами, написанными карандашом или любыми другими средствами, которые они могли найти — мольбой о том, чтобы их близких запомнили, и эмоциональными криками о мести.(Вы можете найти коллекцию их сочинений, щелкнув здесь).
В записке на стене на польском языке от 23 августа 1942 года Таня Арбайтер написала:
Тишина,
Идут убийцы.
В мире царит тишина.
Слушайте звук сердец, мечтающих изо всех сил.
Слушайте, как перестают биться сердца.
Господи, позволь нам принять Тебя в Твою вечность
Убийцы заплатят, заплатят своей кровью !!
Как мне радоваться — если я уже в могиле?
Но я хотел остаться в живых.
Их дети вырубят последними, чтобы остаться
Еще час, другой момент. . . . . .
Я прощаюсь с моим прекрасным миром
Прежде, чем я смог узнать вас
В книге «Ковель-Изкор» 1957 года говорится, что «нацисты вытеснили всех евреев Ковеля на поле города, чтобы убить их в селе Бахба, в 6 км от города по оживленной дороге, в могилах. это уже было выкопано «.
В книге «Киддуш Хашем: еврейская религиозная и культурная жизнь в Польше во время Холокоста», в которой исследуется вопрос о том, как евреи обрели духовную силу, чтобы вынести свои страдания, содержатся заключительные слова, которые раввин Тверски и учитель: — сказал Иосиф Аврех евреям Ковеля, которым грозит момент казни.Описанный как брошка для Киддуш Ашем, акт добровольного самопожертвования ради идеи, Тверски цитирует:
Через несколько минут мы здесь упадем в эту яму, и никто даже не узнает, где мы были похоронены, и никто не процитирует нам Кадиш . И мы так хотим жить … Но давайте объединимся в этот момент в желании освятить имя Господа, отказавшись даже от Кадиш . Давайте предстанем перед немцами в радости, что мы освятили имя Господа.
Джозеф Аврех
После выступления Тверски, согласно рассказам, приписываемым выжившим, Аврех повернулся к немцам и сказал это перед тем, как его застрелил командующий местной полиции Фриц Мантеи (которого позже судили в Германии и признали виновным в убийстве Евреи ок Ковель):
Евреи вечны. Наш народ увидит твое поражение, которое близко. Как жаль, что нас не будет здесь, чтобы увидеть это.
В главе книги «Изкор» есть такой рассказ об Аврехе (потерявшем одну руку в результате несчастного случая в детстве):
Йосеф Аврех восстал из рядов тысяч евреев, которых вели на бойню, с непостижимым мужеством и душевной силой, подняв голос и подняв единственную руку, бесстрашно — как рассказывали очевидцы — приближаясь к кровожадным немцам. он наполнил их уши своим гневом, плюясь желчью и презрением в их лица и предсказывая их неизбежное поражение в решающий день, который скоро наступит!
Его единственная оставшаяся рука была немедленно ампутирована мечом убийцы.Его застрелили на месте. Он пал в бою. Купаясь в собственной крови, он издал последний боевой клич: Израильский народ жив! Смерть и месть преступным нацистам!
В своей книге Brisker Rav: The Life and Times of Maran HaGaon , раввин Шимон Йосеф Меллер цитирует пережившего Брест-Литовское гетто Р. Ашера Зисмана, напоминая, что в сентябре 1942 г. слышал, что в Ковеле не осталось евреев ». Ему сказали: «Мой дядя Р. Лейб Либерман был заключен в тюрьму вместе со многими евреями в синагоге, прежде чем их вывели на смерть.Евреи брали свою кровь и макали в нее пальцы, чтобы записать свои имена и свои родные города. Дядя написал на стене синагоги в Ковеле, что его скоро убьют. Он попросил, чтобы рав Р. Зеев Соловейчик сказал ему каддиш ».
Зисман рассказал о знакомом, который встретил бизнесмена из Ковеля, где, по словам Ковлинера, условия были еще более ужасными, чем в Бриске. Он сказал, что комендант в Ковеле был «диким животным», который заявил, что стыдно тратить пули на евреев.
Согласно сообщению на веб-сайте Яд Вашем, одной из выживших евреев была 21-летняя София Сара Бронштейн. После первой нацистской акции Aktion в 1942 году Бронштейн «сбежала в свою квартиру на улице Монополевой, где встретила свою соседку Эльзу Кмитову. Эльза дала Софии документы и отправила ее вместе со свекровью Кролиной Кмитой и мужем Миколаем в гости». их ферма в соседнем селе Боза Дробка Кмиты прикрыли Софии глаз, как если бы она была больна, и увезли ее к себе домой на телеге, представив ее как родственницу.»Хотя некоторые члены семьи Кмиты хотели ее выселить, Кролина отказалась, и Бронштейн скрывался с ними до освобождения в 1944 году.
Роза Вайнтрауб (слева) в униформе Красной армии, 1945 г. ( JewishGen Oral History )
Советская Армия снова вошла в город 6 июля 1944 года. Роза Вайнтрауб (чья история полностью рассказана в другом месте на JewishGen) В 21 год она вступила в ряды Советской Армии и в том же году приехала с ней в Ковель. Она встретила некоторых других евреев, например, партизан, вернувшихся из лесов.В устной истории, записанной в 1985 году в кибуце Нир Давид в Израиле, она вспоминала:
«Мы провели довольно много времени в Ковеле. Это была моя последняя остановка в армии. И мы жили хорошей жизнью. Мы жили в самом городе. Когда мы не были на дежурстве, мы могли свободно идти куда угодно. Я был в той знаменитой синагоге. Меня приняли еврейские партизаны. Я много времени проводил с ними. Они были жителями Ковеля. Там был еврейский врач, майор. Я был на карауле. Звонил командир. и велел проводить майора до дома, потому что он был близорук.Я вел майора. Я тоже плохо видел, у меня не было очков, поэтому он мне говорит: «Здесь яма». И мы были внутри ямы, и он все это время пытался меня убедить: «Роза, мы евреи, мы можем гордиться тем, что мы евреи. Русские, они не лучше нас. Мы, евреи, должны гордиться тем, что мы евреи. Мы вносим свой вклад в служение своей Родине ».
Большая синагога. ( С разрешения Яд Вашем. )
После войны
A Sgt.С.Н. Грутман, национальность неизвестна, проработавший в Ковеле до 1940 года директором еврейской школы, в 1944 году посетил Ковель в поисках матери и свекрови и отправился в огромную двухэтажную синагогу. Он увидел сгоревшие свитки Торы, разрушенный жертвенник и оспины от выстрелов из автоматического оружия.
Затем для него «стены заговорили», когда он увидел, что они покрыты письменами без единого пустого места. По одному счету, там около 95 нот.
«Лейб Сосна! Знайте, что они всех нас убили.Теперь я иду с женой и детьми умирать. Всего хорошего. Ваш брат Аврум, 20 августа. »
«20 августа 1942 года погибли Зелик, Тама, Джела Козен. Отомстите за нас!»
Реувен Атлас, знайте, что здесь погибли ваша жена Джина и ваш сын Имуш. Наш ребенок горько плакал. Он не хотел умирать. Идите на войну и отомстите за кровь вашей жены и вашего единственного сына. Мы умираем, хотя не ошиблись. Джина Атлас.
«Невинна крев жидовска нехай сплыне на вшистских немцов.Помсты! Помсты! Нехай их порун забие. Курва их мат » [Пусть кровь невинных евреев пролита на всех немцев. Отомстите за нас! Отомстите за нас! Пусть ударит молния. Их матери — шлюхи. Срул Вайнштейн, 23 августа 1942 г.)
Последние надписи на стене синагоги. ( Из Пинкаса Ковеля. )
В своей статье «Жизнь и смерть западно-волынских евреев, 1921-1945» Тимоти Снайдер излагает следующие надписи на стенах синагоги:
Две молодые девушки, подписав только свои имена, написали, что «одна так хочет жить, а они этого не позволят.Месть, месть ». Записка без подписи была менее личной:« За нашу невинную кровь, за слезы матерей и детей. Трагедия, какой мир еще не видел, и уважаемый D-d мы не будем молчать! Мы просим мести ». Ближайшая строка с простой фамилией и датой утверждает, что« Бог отомстит ». Другой молодой человек попытался описать переживание ожидания конца:« Я пишу в последний раз перед смертью. Если кому-то удастся выжить, пусть он вспомнит судьбу наших братьев. Я до странности спокоен, хотя в 20 лет умереть сложно.«Женщина написала своему мужу, чтобы,« если он придет в синагогу », он узнает о смерти своей жены и дочери. Мать и отец попросили сказать за них кадиш и чтобы праздники были Родитель записал, что: «Я умираю, невиновная, со своим маленьким сыном». Девушка написала матери: «Моя любимая мама! Выхода не было. Они привезли нас сюда из-за пределов гетто, и теперь мы должны умереть ужасной смертью. Нам очень жаль, что вас нет с нами. Я не могу себе этого простить.Спасибо тебе, мама, за твою преданность. Мы целуем тебя снова и снова «.
Учитель еврейской гимназии Иосиф Аврех сказал: «Убийцы, наша жалкая кровь не будет молчать. Вы проиграете войну. Достаточно евреев, чтобы отомстить за нашу кровь. Горе евреям, которые разучились мстить. За кровь своих братьев и их веру. Месть! »
Здание Большой синагоги в 2006 году. Сейчас здесь находится текстильная фабрика. (любезно предоставлено Эллен Степак)
.Когда Советы повторно оккупировали город, они использовали синагогу для хранения зерна. Позже стены были закрашены, и теперь синагога является текстильной фабрикой. Полный текст всех надписей был сохранен в Книге памяти евреев Ковеля, изданной в Тель-Авиве в 1957 году.
Когда Грутман шел по Ковелю в поисках остатков знакомых ему окрестностей, он увидел, что «от домов не осталось и следа; это было похоже на пустошь, заросшую сорняками высотой с человека».
Михал Фридман посетил город в 1944 году после окончания нацистской оккупации:
Когда я возвращался из России на военном эшелоне, проходившем через Ковель, я попросил у своего командира отпуск и поехал в город искать остатки нашего дома… Я не общался с домом все это время. Я отправил своей семье письма из нескольких мест, но не знаю, прибыли ли они. И вот я уже ехал в Люблин. Я шел по разрушенному городу; дома, в котором я жил, больше не существовало.
Я нашел одну знакомую, еврейку, которая сошла с ума. Она ходила и говорила глупости. У нее был маленький ребенок, который начал ужасно плакать, когда прятались в каком-то бункере; Там же прятались еще несколько десятков человек, и они задушили ребенка.Со всего города выжило девять человек; из 18000 евреев. Я наткнулся на подругу сестры, поляк; она дала мне несколько фотографий. Она подробно рассказала мне, как это было сделано. Я узнал о мучениях евреев, о том, как их загнали за колючую проволоку. Все это время эта полька Марыся тайно встречалась с моей сестрой.
История Брони Вассерман-Экхаус
Последние вздохи еврейской жизни в Ковеле были красноречиво описаны Броней Вассерман-Экхаус, которая писала о своем прибытии в город в «Книге памяти» Острув-Любельского, города на востоке Польши, из которого она бежала от немецкой оккупации в сентябре 1939 года.Она описала путешествие длиной 82 мили и свое прибытие:
.
Шоссе и дороги были заполнены беженцами, идущими или едущими в фургонах. Неся наши немногочисленные вещи в небольших пакетах, мы наконец прибыли в город Ковель (еврейское население около 20 000 человек), где мы нашли место вместе со многими товарищами из социалистических движений и некоторыми бывшими политическими заключенными. В этом доме нас кормили, очень часто мы слушали лекции, проводили встречи и дискуссии, но это не было постоянным.
Рано утром в июне 1940 года Советская армия арестовала всех ее мужа Гецля, брата Миши и мою младшую сестру Тамару, все прибыли в Ковель. Моя младшая сестра Сара осталась в Острове с нашими родителями. Мои сестры и зять пытались найти место в Ковеле, но было нелегко найти достойное место для жизни и работы, и, как и многие беженцы, они решили зарегистрироваться, чтобы вернуться в оккупированную немцами Польшу. К сожалению, ковельские евреи не проявили к беженцам сочувствия или гостеприимства — они не могли понять или поверить в то, что нацистские убийцы были способны сделать.
Получил гражданство и начал работать на вокзале.
Мы с Мишей решили пожениться. Это была небольшая церемония в присутствии друзей. Мои родители, моя младшая сестра Сара и родители Миши были в Острове. Две мои сестры и зять были в Сибири. Их письма были безнадежными; они страдали от голода. Помню, как мы стали присылать им посылки с едой и одеждой. Мы поделились с ними всем, и они были очень благодарны.
В октябре 1940 года я забеременела. Работая в бухгалтерии вокзала, я подружился со многими польскими железнодорожниками, а также с девушкой-еврейкой Башей, которая каждый день приезжала в офис из Камен-Каширска. Мы стали очень хорошими друзьями.
В то время политическая ситуация была не очень благополучной. В новостях рассказывалось о военных победах Германии в Западной Европе. Мир мечтал, равнодушен. Но все же мы верили в чудеса.Мы были молоды и полны энтузиазма. В конце марта 1941 года моего мужа Мишу вызвали на несколько месяцев на учения. На самом деле, мы могли бы устроить, чтобы он остался дома, так как я была беременна и без других родственников, но наши взгляды не позволяли нам даже подумать об этом. Мы считали своим долгом быть готовыми к борьбе с врагами — нацистами.
От Острува-Любельского до Ковеля.
Наше расставание было очень печальным. Миша должен был вернуться с военной службы в конце июня 1941 года.Я старался делать все, что мог. Мои друзья на работе были мне полезны, особенно Баша. Она часто приносила мне вкусную еду. Она заботилась обо мне. Она была так хороша …
Однажды вечером в пятницу, 19 июня 1941 года, в Ковельской государственной больнице родился мой сын. В воскресенье рано утром нас разбудили звуки бомбардировки с воздуха. Произошла суматоха, но вскоре высокопоставленные советские офицеры заверили своих жен и нас, что это всего лишь авиационные учения. Они ошиблись: это было начало войны.Шумели немецкие самолеты и бомбы. В больнице было много пациентов: больных и женщин с новорожденными. Мужья и родственники спешили забрать их домой. Я постоянно спрашивал себя: «Что делать? Куда идти? К кому обратиться?»
Родители моего мужа и сестры были далеко. Дом, в котором я жил, был закрыт, потому что он находился недалеко от железнодорожного вокзала и этот район сильно обстреляли. Что делать? Во вторник утром мои друзья Хения и Файвел Хаммерман пришли в больницу и забрали меня и моего ребенка к себе домой, даже если они сами жили в одной маленькой комнате.Мне сказали, что в понедельник большинство советских граждан, чиновников, милиции и военнослужащих покинули Ковель, но вернулись во вторник утром. Как бы то ни было, никто не знал, что принесет любой момент или любой час. Мои друзья Хения и Файвел вышли на улицу, пытаясь услышать новости. В среду вечером они вернулись с новостями о том, что Советы снова уезжают и что на вокзале ждут пустые машины, чтобы эвакуировать людей, чтобы забрать всех, кто хотел уйти. В четверг друзья уехали в спешке.Я со своим шестидневным ребенком не чувствовал сил ехать с ними. Я был слишком слаб.
г. Ковель был оккупирован немцами. 29 июня 1941 года разразился ад … Мои домовладельцы спросили меня, когда я уйду из комнаты, так как они знали мое семейное положение и не хотели иметь такого жильца … Куда теперь идти? Не знаю как, но я вспомнил семью Зильберманов, которую я спросил, могу ли я и мой ребенок остаться с ними. Авраам Зильберман, родившийся в Люблине, и его жена Малка, урожденная Каганом в Ковеле, имели троих детей: Марале, Шейвалэ и Менашеле.Они приняли нас; они были очень хорошими и благородными людьми. Мать Малки, два ее женатых брата, их жены и дети, сестры, племянницы и племянники относились ко мне дружелюбно, и я чувствовал себя частью семьи.
Сразу после первых дней оккупации немцы и их украинские пособники начали свои садистские действия против еврейского населения. Каждый день, каждую ночь были разные приказы, рейды по аресту, убийства групп евреев. Авраам Зильберман стал одной из первых жертв.Украинская полиция арестовала его вместе с другими известными гражданами-евреями и устроила им резню. Их заставили рыть себе могилы. Я видел это, я был свидетелем. Малка, несчастная вдова, трое маленьких сирот, вместе со всей семьей и я оплакивали смерть Авраама Зильбермана.
Появились объявления о том, чтобы добровольно приступить к работе, но ни одного из тех, кто отправился в трудовые лагеря, больше никогда не видели. Мы жили в постоянном страхе. Имен Касснера и Мантель, районных комендантов, было достаточно, чтобы напугать еврейское население.Я смотрел, как мистер мотель Каган, зять Малки, был убит, застрелен вместе с другими сильными молодыми людьми. (Я был свидетелем в Ольденбурге в Германии в 1965 году против двух нацистских убийц, Касснера и Мантель) …
Поле за пределами Ковеля, где якобы произошла еврейская резня. & Nbsp Предоставлено Линн Сигель
Сначала мы были отмечены нарукавными повязками со Звездой Давида, позже — желтыми пятнами. Был отмечен каждый еврейский дом.Весной 1941 года были построены два гетто: одно в старом городе вокруг старой синагоги недалеко от рынка, второе в новом городе, недалеко от вокзала. Сначала был свободный выбор, где остановиться. но однажды утром перед Шавуотом пришел приказ о сегрегации: люди с рабочими сертификатами должны оставаться в гетто Нового города; остальные, старики, люди с детьми, больные, должны были остаться в гетто Старого города (без справок о работе). К полудню каждый должен быть на своем месте.Весь день был шокирующим хаосом, суматохой — описать невозможно. Люди бегали туда-сюда; семьи и друзья были разлучены.
Я и мой ребенок должны были пойти в гетто старого города, но я решил остаться в гетто нового города и дождаться проверки. Я рискнул.
Я хорошо помню тот день, вечер … Люди вокруг меня … Ночь и раннее утро следующего дня, когда до гетто Нового города дошли слухи о том, что тысячи евреев были застрелены… Оттащили на грузовиках с рынка в песчаные ямы и бросили там мертвым или полумертвым, засыпанным землей … Можем ли мы понять такие вещи; что такие убийства могут происходить? … От поляков дошли слухи, что земля после этого долго тряслась. Я и мой ребенок должны были быть в этих ямах; нас спасла случайность.
Теперь мы остались живы, и нам приказали отправиться с нашими узлами в гетто Старого города. Нам было тесно вместе, тысячи за тысячами, остатки многих предыдущих выборов, все униженные и находящиеся в состоянии постоянной опасности.Вместе — больные и здоровые.
Не хватало еды и медикаментов. У всех было одно желание — выжить. Чтобы выжить, отомстить … Месть!
У второго гетто был короткий и трагический конец. Однажды в июле 1942 года пошли слухи, что в городе появились нацистские командиры Касснер и Мантель, что гетто окружено. Это всегда было зловещим знаком. Все скрылись в заранее подготовленных тайниках. У нас не было выбора.Вместе с ребенком я спряталась в убежище на крыше, вместе с семьей Зильберманов, Каганами и другими … Двадцать двадцать два человека. Убежище было темным и маленьким. Мы спрятались за деревянной перегородкой. Нам было тесно, хотелось пить, голодать, грязно … Несколько ночных горшков опорожнялись внизу на ночь. Все время слышны выстрелы и крики, приказы на немецком и украинском языках. Дни и ночи проходили в страхе, тесноте, но все еще в надежде выжить. Надеюсь, что через несколько дней акция прекратится…
Мой ребенок был голодным, грязным и мокрым. Он кормил грудью. Что ему нужно было отсосать от меня? Я обняла его, но он заплакал, и однажды днем мы услышали удары по деревянной стене нашего убежища и голоса на украинском языке: «Ребята, здесь плакал ребенок. Нам нужен топор, чтобы разрушить стену». Они ушли и не вернулись; они были уверены, что мы не сможем убежать.
Произнесение каддиша у братской могилы. От Пинкаса Ковеля
Нет слов, чтобы описать напряжение в шелле.Я чувствовал себя виноватым. Ночью я услышал шепот: «Ты должен что-то сделать с ребенком. Он не может остаться здесь живым» … Мы должны сделать все, чтобы выжить, чтобы не отомстить »… Кто-то дал мне большой шарф … . Я держал ребенка и шарф … Я знал, что мои несчастные друзья были правы. Ребенок смотрел на меня, и я не знал, что происходило у меня в голове. Друзья вокруг меня, женщины, мужчины , девочки, мальчики, любимые дети: Марале, Шейвал, Макнашале, Эстерл, Двошале — все они очень верны моему ребенку… Они все были напуганы … Они страдали, печаль в их глазах. Я огляделась и прошептала: нет … нет …, я не собираюсь убивать своего ребенка … Я иду вниз с ребенком. Было темно; очень темно для всех нас. Кто-то приготовил лестницу, и я спустился к пустому разграбленному дому с зияющими дверями, открытыми окнами, разбитым и ограбленным.
Я нашла место, чтобы вымыть ребенка и покормить его. Я даже нашла несколько таблеток аспирина, чтобы он уснул. Никто не заходил … На улице стреляли.Я пробыл в этом доме открытых дверей несколько долгих дней и долгих ночей. Стрельбы стало меньше, криков стало меньше, и я начал думать, что мне нужно выйти и что акция закончена. Я ошибался. Я вышла из дома с ребенком на руках. Был жаркий июльско-летний день в Польше. Я подошел к высокой ограде гетто, недалеко от ворот недостроенного моста, и услышал приказы на черманском и украинском языках: «Стой, стой, иди сюда, иди сюдаl «
Я помню, я думал, что нас собираются убить.Я подошел к воротам, и украинец спросил меня: «Куда ты идешь?» и я мог услышать свой ответ по-польски: «Я вошел и не знаю, как выйти».
Единственная возможность заключалась в том, чтобы «упасть с неба», но наверняка все они были пьяны. Я слышу ответ: «Пройдите в ворота». Я прошел через ворота. Мы вышли! Из гетто … Большой свободный мир, но не для нас … Бездомная женщина с ребенком без права на жизнь …
Вассерман-Экхаус был одним из немногих евреев, спасшихся от нацистской оккупации Ковеля.Когда в 1944 году советские войска отбили город, некоторые, например С.Н. Грутман и Майкл Фридман вернулись посмотреть, что осталось. Около 40 выживших евреев вернулись в течение следующих месяцев, но они не остались, уехав в Израиль и другие страны. Сообщество не было восстановлено.
Теперь, в связи с выходом в свет Пинкаса Ковеля, , я вспомнил этот эпизод из детства. Я вспомнил старые розовые пятна нашего городка, которые я видел в доме моих родителей и которые они так бережно и с любовью охраняли.Я уверен, что мы, ковельцы, где бы мы ни оказались, будем знать, как судить о ценностях опубликованных нами мизинцев. Мы сохраним его как дорогое и святое достояние, с такой же важностью и даже святостью, с которой евреи Ковеля сохраняли на протяжении многих поколений мизинцы нашего города.
Ибо, к нашим безмерным потерям и печали, этот Пинкас Ковель — единственный остаток нашего любимого родного города. -Лейбл Шитер по рассказу Б.Пресс-подборщик
«Здесь похоронены евреи Ковеля и его окрестностей, убитые немцами и их помощниками. Пусть их имена будут стерты. 10 Элул 5702 1941-1945 Да будут их души связаны узлом жизни. Остатки евреев Ковеля по всему миру. (Предоставлено Эллен Степак)
Авторские права © 2009 Брюс Дрейк
Вернуться на главную страницу Ковеля
.

Галицко-Волынское княжество (карты + схемы)

Особенности Галицко-Волынского княжества

Правители Галицко-Волынского княжества

Феодальная раздробленность

Галицко-Волынское княжество становится королевством

Хронология Галицко-Волынского княжества

Политико-географическое положение Галицко-Волынского княжества

Карта: географическое положение Галицко-волынского княжества

Факторы развития Галицко-волынского княжества

Таблица: особенности Галицко-волынского княжества

Видео-лекция: Галицко-волынское княжество. Князья и история.

ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Галицко-Волынское княжество: основные характеристики

Особенности возникновения княжества

Территория и население объединенного государства

Политическое и общественное устройство

Выдающиеся правители галицко-волынских земель

Экономическое развитие княжества

Культурное развитие

Особенности исторического развития Галицко-Волынского княжества

География

История образования

Этапы и отличительные черты развития

Правители

Политические особенности

Экономика

Культура

Основные события истории

Историческая роль

§ 32 — Галицко-Волынское княжество — кратко

Галицко-Волынское княжество: географическое положение

Современная Украина на древних картах

1. Времена зарождения Руси

2. Русь — могущественная страна

3. Морская карта времён упадка Галицко-Волынского княжества, 1375 год

4. Морская карта 1550 года

5. Украина конца XVI столетия

6. Генеральное описание Украины, 1649 год

7. Копия Генеральной карты Украины, 1681 год

8. Страна казаков или Украина, 1705 год

9. Украина или казацкая земля с соседними провинциями Валахии, Молдавии и Малой Татарии. 1720 год

10. Карта земель между Балтийским и Чёрным морями, 1737 год

11. Карта стран и населения Европы, 1918 год

12. Ещё одна этнографическая карта Европы 1918 года

13. Карта Украинской народной Республики, 1918 год

14. Украинская Держава во времена Гетьмана Павла Скоропадского, октябрь 1918 год.

Можно рассмотреть границы современных областей!

15. Карта УССР, 1939 год

16. Этнографическая карта Украины 1949 года

§ 20. Культура Галицко-Волынского государства

Историческое значение Киевской Руси и Галицко-Волынского государства

Волынь — Волынь

Луцк: история вопроса — Tripadvisor

Страница не найдена | Наука в Польше

Волынь — GenWiki

Из GenWiki

Общая информация

Описание области исследований

Генеалогические и исторические общества

Генеалогические общества

Исторические и другие общества

Генеалогические и исторические записи

Церковные записи

Записи актов гражданского состояния

Деревни и карты

Деревенские списки

Карты

Библиография и литература

Архивы и библиотеки

Разное

Текущие проекты в стадии реализации

Этимология и язык

Календарь

События

Другие интернет-ресурсы

Интересные интернет-ресурсы

Доски обсуждений

Списки рассылки

Примечания и источники

Добавить комментарий Отменить ответ