Каким образом погиб князь олег: Как погиб Вещий Олег на самом деле

Содержание

Князь Олег умер от укуса змеи: историческая правда России от РВИО

Краткое описание

О смерти Вещего Олега от змеиного укуса сообщили первые русские летописцы: об этом говорится в Повести временных лет, а также в I Новгородской летописи. По преданию, волхвы предсказали князю гибель от собственного коня. Олег расстался с животным, а когда конь умер, вспомнил о предсказании и, посмеявшись над волхвами, приказал показать ему останки. Увидев кости коня, Олег поставил на его череп ногу, когда оттуда выползла ядовитая змея и смертельно ужалила князя.

Применение

Вторую жизнь мифу о гибели Олега от укуса змеи дало стихотворение А.С. Пушкина. Драматическая развязка «Песни о Вещем Олеге», ярко изложенная поэтом, сформировала стереотип, что смерть князя была именно такой.

В.М. Васнецов. Олег у костей коня. Иллюстрация к «Песни о вещем Олеге» А.С. Пушкина. 1899.

Действительность

На легендарный характер летописного предания о смерти Олега указал еще российский историк XIX в. Н.М. Карамзин, назвавший «мнимое пророчество волхвов или кудесников» «явной народной басней, достойной замечания по своей древности».

Косвенно об этом свидетельствует появление аналогичного сюжета в средневековом исландском эпосе. Главный герой саги о викинге Орваре Одде, составленной в XIII веке по мотивам древних сказаний, погиб от укуса змеи на могиле собственного коня – такую смерть ему в детстве, когда будущему викингу было 12 лет, предсказала колдунья. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями. Какой сюжет, об Олеге или об Одде, появился раньше, установить пока не удалось.

Установление точных обстоятельств гибели князя стало для ученых непростой задачей. Подробно рассказывая о том, как умирал Олег, летописи не дают исчерпывающих ответов на другие важные вопросы: где именно погиб Олег, и где он похоронен.

По версии Повести временных лет, его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская летопись сообщает, что князь был похоронен в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море».

Академик Б.А. Рыбаков в 1987 году объединил эти две версии и пришел к выводу, что князь большую часть жизни провел в Ладоге, некоторое время владел и киевским престолом, а после похода на Византию бесследно исчез, выпав из поля зрения русских летописцев.

В 2000 году исследователь А.А. Власов попытался оценить вероятность гибели Олега от укуса змеи, исходя из предположения, что летописное сказание может быть правдой. Изучив ареал обитания змей в возможных местах пребывания князя, он предположил, что если Олег в момент описываемых событий находился в районе Киева, он мог пострадать от укусов трех видов змей: гадюки обыкновенной, степной или лесостепной.

А.А. Власов выдвинул гипотезу, что роковой для Олега должна была оказаться встреча со степной гадюкой – по его мнению, княжеский конь, скорее всего, содержался в степном выгоне. В настоящее время эта змея в районе Киева не водится, ареал ее обитания находится гораздо южнее, но климатические условия X-XII веков были иными, и нахождение змеи в возможном месте гибели князя было вполне вероятным, отмечает исследователь.

Этот период был сухим и теплым, в летописях часто отмечались лесные пожары, засухи. То, как в «Повести временных лет» описывается растительность, также вполне располагало к присутствию этих змей в регионе. Кроме того, в тех краях в указанное время водились сурки, а ареал их обитания практически полностью совпадает с границами ареала гадюк.

Однако даже если предположить, что все эти обстоятельства действительно совпали именно таким образом, получить смертельный укус змеи в ногу князь мог с минимальной степенью вероятности. Для этого, утверждает А.А. Власов, необходимо, чтобы пострадавший был совершенно без обуви, а князья в то время, согласно археологическим данным, носили тяжелые и толстые сапоги, прокусить которые змее не под силу.

При этом, даже если бы гадюка каким-то образом смогла добраться до незащищенных частей тела Олега, ее укус — несмотря на все возможные проблемы со здоровьем – не мог оказаться смертельным.

Таким образом, даже при самом фантастическом стечении обстоятельств, если змея и укусила князя, это никак не могло стать причиной его гибели: в этом случае Олег мог умереть только от неправильного лечения, резюмирует А.А. Власов.

Исследователи-токсикологи предполагают, что наиболее опасным и зачастую роковым решением в таких случаях является попытка наложить на отечную после укуса конечность жгут: у пострадавшего может развиться «турникетный шок», отравление организма токсинами в результате длительного лишения пострадавшей части тела кровоснабжения.

Источники и литература

Власов А.А. Какая гадюка укусила Вещего Олега? // Степи Северной Евразии: Материалы II Международного симпозиума, 2000 год.

Карамзин Н.М. История государства российского. Том 1-12. М., 2004.

Поволоцкий А.Б. Военно-полевая медицина: первые 100 лет.

Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987.

Легенда о смерти Олега. Я познаю мир. История русских царей

Тайник со смертью вещего олега. Как погиб Вещий Олег на самом деле. А была ли змея

Все, наверное, знают древнейшую историю Киева. Однажды сюда приплыл Вещий Олег с маленьким княжичем Игорем на руках, убил Аскольда и Дира, посадил Игоря на «киевский стол», нашел ему жену Ольгу… Спустя много лет Игорь не поладил с древлянами, пожелав снять с них непомерную дань, те разгневались и жестоко убили нашего князя. А его жена Ольга четырежды отомстила обидчикам, и в итоге сожгла их столицу Искоростень — именуемый ныне Коростень (хоть Искоростень, на мой взгляд, куда красивее, и было бы неплохо в процессе сотни бессмысленных переименований вернуть хоть кому-то исконное летописное имя), — пишет Лада Лузина в своей колонке в издании Сегодня.

Но о такой достопримечательности Коростеня как курган киевского князя Игоря я не читала ни в одном путеводителе или блоге о путешествиях!

Вот с могилой Вещего Олега все ясно — еще в XVIII веке искать его курган на киевской горе Щекавице (она же Олеговка) было любимой забавой романтической интеллигенции, посещавший первое городское кладбище Города. Пушкин не стал исключением — так и появилось известное стихотворение «Скажи мне кудесник…». Условное местонахождение могилы Аскольда известно и в наши дни, а еще лет 200 назад киевляне помнили, что Дир похоронен неподалеку от Софии Киевской. А вот о первом князе Игоре, с которого и начались бесконечная древнерусская игра престолов с участием всех его потомков — князей Святослава, Владимира Великого, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и пр.— киевляне как-то забыли…

24 Телеканал Новин 13.10.2015 Русская служба BBC 28.07.2015 Признаюсь, в сам город Коростень, отпраздновавший в прошлом году 1310-летний юбилей, я поехала скорее из чувства противоречия и жалости к городу, известному лишь тем, что однажды его сожгла мстительная княгиня Ольга. Этим летом у меня возникла идея объездить все летописные города Украины (упомянутые в «Повести временных лет» Нестора-летописца«), включая те, что за тысячу лет превратились из великих городов в ПГТ. Хоть все — начиная с обзорных статей и заканчивая бывшими жителями Коростеня, перебравшимися в Киев — в один голос твердили, смотреть там особенно нечего и ехать специально нет смысла.

Забегая вперед, скажу: лично я напротив — готова внести Коростень в перечень мест, где непременно должен побывать каждый киевлянин, чтобы увидеть Киев, которого в Киеве давно уже нет… И прочувствовать ту самую «Повесть временных лет», с которой и начинается история Киева.

Дорого в Коростень даже на машине не особенно близкая — около двух часов. Тем интереснее было, своим собственным движением по трассе, прочерчивать широту истории нашего древнего государства — ехать и представлять, как тысячелетие назад этот дальний путь на конях и телегах преодолела княгиня Ольга, с войском и маленьким трехлетним сыном Святославом.

Универсальный совет, приезжая в небольшие города, сразу отыщите там местного экскурсовода. Сделать это в Коростене не сложно — в центре города все достопримечательности стоят как подружки «кружком». Включая очень приятный этнографический музей, где мы познакомились с замечательной рассказчицей Людмилой Ивановной, открывшей нам все местные тайны. Любопытно, что многие экспонаты музея недавнего обзаведения — археологические раскопки в Коростене проводились уже во времена независимой Украины, и было найдено много артефактов. Напротив музея — замечательный многоярусный парк над рекой, со множеством скамеек, беседок, воздушным мостиком, живописной дорого-балкончиком, парящей над обрывом и скульптурами именитых исторических деятелей.

Сверху на горе стоит тот самый древлянский князь Мал, который и расправился с нашим Игорем. Сразу под ним — купальня Ольга и скульптура княгини. И само символическое соседство этой парочки навевает на мысли… А точно ли заварушка с Игорем была из-за дани? Почему, ликвидировав киевского князя, Мал немедленно послал сватов к его жене Ольге? Какой интригующий сериал, можно было бы снять на основании одной только «Повести временных лет», не говоря уже о ее трактовках! Здесь же, в парке, фигуры богатыря Добрыни Никитича, Малуши и маленького князя Владимира — по одной из исторических версий, мать Владимира-крестителя рабыня-ключница Малуша — была дочерью побежденного Мала, а дядя, воевода и воспитатель князя Владимира — летописный Добрыня — соответственно, его кровный сын.

Слева от входа в парк построена церковь святой княгини Ольги — якобы, став христианкой, княгиня-мстительница раскаялась и попросила прощения у сожженного Коростеня…. А вот скульптуры убитого древлянами Игоря в парке все-таки нет.

— Прямо за городом вы найдете его курган… — сказала нам Людмила Ивановна.

По киевским меркам «за городом» это совсем рядом — всего в 10 километрах от музея в центре города. Выехав из Коростеня, достаточно, переехать по мосту реку Уж, и вы увидите слева две дороги. Одна идет вдоль берега, друга через поле — и обе они ведут в село Немировка. Проблема лишь в том, что по тем же киевским меркам это не дороги, а тропки!

И краткие 7 минут поездки (которые отсчитывал наш GPS) сквозь цветущий, кажущийся безбрежным луг, показались нам целым приключением. Уже позже, выбираясь из Немировки, мы обнаружили еще одну дорогу — окольную, зато асфальтированную. Если ехать в Коростень из Киева, нужно свернуть на трассе у заведения «УХА» и проехать мимо прекрасного озера.

Указателей для туристов в селе, конечно же, нет, но первая же старушка, сидевшая на завалинке у своего дома, утопавшего в колышущихся на ветру волнах оранжевых ярких цветов — охотно указала нам путь, и улыбнулась во всю ширину лица, словно радуясь, что кто- приехал в гости к забытому князю…

На вершине его кургана сейчас стоит крест, а у подножия — камень с надписью. Безлюдное место на окраине с выжженной травой по пояс — идеальное, чтобы присесть и подумать о вечном.

Легенда то или нет? Изучали ли археологи этот курган? Тут ли проходили летописные события с участием древлян и мстительной Ольги, прибывшей в Коростень, пожелавшей справить тризну по убитому мужу и пригласившей на поминки всех знатных древлян.

Можно представить, что на том же месте, где стоишь сейчас ты, стояла княгиня, наблюдая, как по приказу ее над могилой Игоря насыпают высокий холм… и как сутки спустя вокруг холма уже лежали 5 тысяч убитых!

«И послала (Ольга) к древлянам со словами: «…где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и сотворю тризну по своем муже». Они же, услышав об этом, свезли множество меда и заварили его. Ольга… повелела людям своим насыпать высокий холм могильный, и… сели древляне пить, и… когда опьянели древляне… приказала дружине рубить древлян, и иссекли их пять тысяч».

Так или иначе, курган князя Игоря в маленьком селе Немировка под городом Коростень — единственное (!) сохранившиеся место упокоения киевских князей-основателей. Могилы Аскольда и Дира давно сровняли с землей, никто так и не нашел на горе Щекавице могилу Олега, исчез саркофаг княгини Ольги, из черепа ее сына Святослава, переделанного в чашу, пил печенежский князь Куря, кости князя Владимира взлетели на воздух вместе со взорванной Успенской церковью и даже останки Ярослава у нас умудрились украсть во Вторую мировую войну…

Уже по одной этой причине киевлянам, влюбленным в свой Город, стоит при случае посетить Немировку в окрестностях Коростеня и почтить память самого первого киевского князя-Рюрика.

Старая Ладога, могила Вещего Олега January 20th, 2010

Если бы я не ленилась и выкладывала сразу после поездок фотографии, то я бы не забывала половину подписей к ним. Сейчас разбирала фото Старой Ладоги и поняла, что часть картинок даже прокомментировать не смогу. А так как этот журнал нашел организатор этих поездок Виталя, то я прям чувствую какую-то моральную ответственность)) Но мысленно покажу ему язык и буду писать, что вспомню.

Для Олега Владимировича, который, кстати, сюда поехал уже в третий раз, Ладога представляет особый интерес. Тут нужна предыстория. Мама его учитель русского языка и литературы. И то ли в тот момент увлеклась древнерусскими летописями, то ли персонаж так запомнился, но был Олег Владимирович назван в честь Вещего Олега, того самого, что принял смерть от коня своего. Ну а могила князя по преданию расположена в Ладоге, по другой версии в Киеве. В Ладоге есть сопка, которую и называют могилой Олега. Собственно вот цитата про Ладогу: «… и уклюну змия в ногу, и с того умре; есть могила его в Ладозе». Проведём параллели с современностью. Сегодня змея, которая уклюнет, несомненно я. Ну а вместо сопки вот вам герой поездки.

Сегодня Старая Ладога по побольшому счёту обычная деревня, а раньше был богатый торговый город. Сейчас, когда Украина стала отдельным государством, а мать городов русских Киев стал частью уже не нашей истории, начали искать новую первую столицу. Теория о первой русской столице была еще до распада СССР, теперь эту версию сделали основной. Тем более, что судя по раскопкам, это может быть и правдой. Князя Рюрика выписывали именно сюда в Ладогу. Археологических доказательств весьма много. Только просидел здесь кзял недолго, ушел в Новгород. Вот крепость, куда выписывали Рюрика. Изначально она была деревянной, позже заменили на каменную.

Найдены были неплохо сохранившиеся остатки деревянной крепости Городища. Провели анализ деревяшки. Цифру, которую показало исследование, в Ладоге вывесили на центральное место.

А это просто мост неподалеку от Городища. В Ладоге есть поверье: сколько раз новоиспечённый супруг перенесет через него невесту, столько и жить будут. Летом, когда мы приезжали в Ладогу с Олегом наблюдали умопомрачительную картину. Деревенский очень очень тощенький, маленький парнишка таскал на руках через мост этакую бабищу. Молодуха была кровь с молоком, полнотела, круглолица, увесиста. У этого несчастного шибздика подгибались ноги, а пьяные друзья орали вслед. Очень было его жаль

Это мы зашли в ворота крепости.

На территории Городища сейчас летняя и зимняя церкви, в стене крепости музей. Наш экскурсовод погнал нас на стену городища, чтобы было лучше видно, а сам встал на небольной приступочек над обрывом. Не знаю как остальные, а я не слушала, что он говорил, а только следила свалится он с приступка или нет. Лететь было недалеко, с метр и в мягкий снег, поэтому особенно за его здоровье не переживалось.

А это мы отправились переходить реку Волхв по льду, дабы оценить красоту пейзажа с воды. Фотоаппарат совершенно не передал впечатление, все слилось в одно белое месиво.

Переходить реку полагалось по натоптанной дорожке. Шаг влево, шаг вправо и можно проверять глубину Волхова.

Собственно чего ходили. По последним данным могила Вещего Олега вовсе не в той сопке, которую показывают туристам. То захоронение давно раскопали и ничего в нем не обнаружили, кроме костей. Зато в другом месте обнаружилось кое-что действительно стоящее. В одном из огородов Ладоги тоже была сопка, они тут повсюду. Советский ребенок играл и случайно раскопал дорогие воинские украшения, какие обычно клали в могилу к высокородным князьям. Сейчас на этом месте по прежнему огороды. Вот где-то здесь и лежит Вещий Олег.

А это просто приглянувшееся мне дерево. Красиво этой зимой. Необычайно снежно, морозно и бело.

Ей Богу не помню все названия церквей и монастырей, в которых мы были в этой поездке. Ладога хоть и деревня сегодня, а по количеству храмов обгонит любой город. Но здесь необычайно тихо и спокойно, невероятно красиво. Это мужской монастырь.

Кто-то начал строить снежный лабиринт для детей. Снега на самом деле необычайно много. Для питерцев непривычно много.

А это женский монастырь. Здесь тоже идет реконструкция как и в мужском, потихоньку помаленьку, но Ладога вновь оживает. И в первую очередь за счет храмов. Туристы и паломники едут сюда на намоленные места. А после того, как Россия нашла себе новую «первую столицу» сюда приходят и деньги.

В женском монастыре меня порадовала зимняя церковь. Она такая типично женская. Яркие радостные иконы, много цветов, много света, много золота, подставочек, и всякой всячины. Создается впечатление такого типично женского уютного убранства. Фотографировать я не стала. Зато есть фото снеговика, который встречает всех около входа в церковь. Позитивный тип.

Это еще один монастырь. Раньше здесь жили монахи, которые добывали кварцевый песок, и прорыли под храмом разветвленную сеть пещер. Из-за обильного снега в пещеры мы не попали.

Рядом с храмом источник со святой водой. И похоже вся деревня ходит сюда по воду, во всяком случае летом тут было очень много народу. Рядом купальня. Желающих не было.

Ну и еще одна церковь, название которой я не усвоила. Храм заброшен и разрушается. Но его так живописно замело снегом, что глаз не оторвать

В Новой Ладоге мы с Олегом Владимировичем решили начать питаться не только духовно. Зная, что здесь пекут почти новосибирский по вкусу хлеб, мы отправились в магазин. За нами увязалась очаровательная собака. Пес был похож на немецкую овчарку, и была в его глазах вся грусть еврейского народа. Хотя на вид он был весьма упитан и хорош собою. Шел за нами до самого магазина, и я решила, что он все-таки хочет есть. Купила нам хлеба, ему рыбы. Морских гадов пёс понюхал и отошел, начал подавать мне лапу, дали хлеба, выплюнул. Проходящие мальчишки объяснили нам, что собак домашний и рыбу не ест. И вообще он просто общается с новичками.

Применение

Действительность

Косвенно об этом свидетельствует появление аналогичного сюжета в средневековом исландском эпосе. Главный герой саги о викинге Орваре Одде, составленной в XIII веке по мотивам древних сказаний, погиб от укуса змеи на могиле собственного коня — такую смерть ему в детстве, когда будущему викингу было 12 лет, предсказала колдунья. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями. Какой сюжет, об Олеге или об Одде, появился раньше, установить пока не удалось.

А.А. Власов выдвинул гипотезу, что роковой для Олега должна была оказаться встреча со степной гадюкой — по его мнению, княжеский конь, скорее всего, содержался в степном выгоне. В настоящее время эта змея в районе Киева не водится, ареал ее обитания находится гораздо южнее, но климатические условия X-XII веков были иными, и нахождение змеи в возможном месте гибели князя было вполне вероятным, отмечает исследователь.

При этом, даже если бы гадюка каким-то образом смогла добраться до незащищенных частей тела Олега, ее укус — несмотря на все возможные проблемы со здоровьем — не мог оказаться смертельным.

Источники и литература

Власов А.А . Какая гадюка укусила Вещего Олега? // Степи Северной Евразии: Материалы II Международного симпозиума, 2000 год.

Карамзин Н.М. История государства российского. Том 1-12. М., 2004.

Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987.

М огила Вещего Олега выгляди так…
Она находится у хорошей дороги, поэтому найти ее не составляет большого труда. Если верить летописям, курган был насыпан «по горсти».

В научных кругах ее назызывают «Олегова могила»или сопка 5-III (по нумерации сопок северного Поволховья В. П. Петренко). В научной литературе именуется также «Полая сопка», «сопка Ходаковского».

Украинцы считают его своим, но не русским оккупантом, что странно))) он княжил в Киеве только потому что его захватил и перенес туда столицу Руси с Новгорода))) а не наоборот)))) В Новгороде он княжил с 879 года, а в Киеве с 882 и никак не наоборот)))))
После захвата Киева, местоположение города показалось Олегу весьма удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов русских». Симпатичных матерей там и правда много))))

Высотой курган около 10 м.

В Новгородской первой летописи, отразившей Начальный свод 1093—1095 гг., смерть князя Олега описывается следующим образом:

«В лето 6430 (922). […] Иде Олегъ к Новугороду, и оттуда в Ладогу. Друзии же сказають, яко идущю ему за море, и уклюну змиа в ногу, и с того умре; есть могыла его в Ладозе»
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л., 1950. С. 108-109.

Но через сто лет версия уже поменялась, вторая редакция Повести временных лет, составленная игуменом Сильвестром в 1116 г., передает этот рассказ иначе: в летописной статье 6420 (912) г. содержится известная легенда о смерти князя от черепа коня, обладающая мифологической окраской, и сообщение о могиле Олега в Киеве:

«И плакашася людие вси плачем великим, и несоша и погребоша на горе, еже глаголеться Щековица; есть же могила его и до сего дни, словето могыла Ольгова»
Цит. по Радзивиловской летописи. См.: Радзивиловская летопись // ПСРЛ. Т. 38. Л., 1989. С. 23.

Не знаю как вы, но я верю первому варианту))) да и как мог мертвый Олег, укушенный еще под Ладогой, дотянуть до Киева и принять смерть от коня своего через очередной укус)))))) кроме того, народная молва почему-то упорно твердит, что он похоронен именно здесь. И твердила так еще и 100 и 500 лет назад. О том что умер Олег под Ладогой упоминается и у викингов.

В 1820 г. археолог Адам Чарноцкий (печатался под псевдонимом Зориана Доленго-Ходаковского) занимался раскопками «могилы Олега Вещего». За девять дней З. Доленго-Ходаковский раскопал колодцем поврежденную ранее курганную насыпь (курган уже перекапывали до него). В ходе работ были найдены лишь сожженные кости, еловые, сосновые и ольховые угли, кусок железа, напоминающий задвижку замка, и железный наконечник дротика (С) Отрывок из путешествия Ходаковского по России. Ладога, Новгород / З.Д. Ходаковский // РИС. – 1839. – Т. III, Кн. 2. – С. 131-200.

Подобных курганов вокруг много, рядом еще три, явно рукотворных, а чуть дальше еще около десяти, все их, раскапывать замучаешься, да разоришься… тем более, если они уже были раскопаны до тебя)))

Интересно, что с современным оборудованием археологические раскопки тут не проводились. Видимо археологи уверены что могила была разграблена еще в стародавние времена.

Сверху тут и правда глубокая ямка, ставшая почти оврагом.

Вид с холма на дорогу.

Вид на Волхов…

После того как летом 1785 г. это место посетила Екатерина Великая, даже медаль такую отчеканили, но на ней было четыре кургана стоящих рядом.

6 октября мы снова ездили в Старую Ладогу. Последний раз мы там были более трех лет назад, в начале июня 2006 года. Об этой поездке и о достопримечательных местах я рассказала на своем сайте .
Так получилось, что тогда мы не успели осмотреть сопки и Никольский монастырь, поэтому теперь мы начали именно с них.
Сначала о сопках.
Староладожские сопки — это погребальные насыпи VIII-Х вв. Старая Ладога буквально окружена ими. Они находятся на севере от поселка, на юге и на востоке — на другом берегу Волхова.
Что такое сопки?
Чтобы не пересказывать своими слова то, что сформулировали ученые-специалисты процитирую выдержки из статьи в электронной энциклопедии «Культура Ленинградской области».

«Сопки — высокие крутобокие насыпи с несколько уплощенной вершиной и кольцом из валунов в основании. Ареал Сопок охватывает бассейны озера Ильмень, рек Мста, Волхов и Луга. На территории Ленинградской области они известны в Лужском, Бокситогорском и Волховском районах. Археологи относят эту культуру к словенам новгородским. Высота сопок более 2-2,5 м. Преобладают насыпи высыпи до 5 м. Расположены сопки в одиночку или группируются в небольшие могильники от 2-3 до 12 насыпей. Сопки — коллективные погребальные сооружения, воздвигнутые в два-три приема. На каждом этапе в насыпь совершали захоронения. В основаниях некоторых сопок встречаются каменные кладки (помосты и небольшие кучи), иногда связанные с погребениями. В окрестностях села Старая Ладога раскопаны сопки со сложными каменными обкладками, валунными стенками, выкладками треугольной формы. Такие сооружения характерны для королевских курганов эпохи викингов в Скандинавии. Кремация умерших совершалась на стороне. Остатки сожжения, собранные с погребального костра, помещались в неглубокие ямки или на поверхности.»

Эти могильные холмы вблизи Старой Ладоги тревожат романтическое воображение не одного поколения. Давно и упорно существует легенда, связанная с летописным преданием, что именно здесь на берегу Волхова, в одном из них в 912 году похоронен Вещий Олег.
В той же энциклопедии «Культура Ленинградской области» в статье «Олегова могила» читаем:

«Ладожане называли могилой Олега монументальную насыпь в урочище Сопки, на высоком левом берегу р. Волхов, к северу от поселения. Высота ее превышает 5 м, диаметр основания — более 30 м. В прошлом вокруг подножия была треугольная кладка из валунов. В 1820-х З. Доленго-Ходаковский вел раскопки верхней часть насыпи и обнаружил остатки сожжения и черешковый двушипный наконечник копья VIII — середины IX веков. Значительные размеры, мощные каменные сооружения, скудость находок сближают памятник с «королевскими» курганами Упсалы (Швеция). Сопка сооружена несколько раньше смерти Олега, но могла служить местом исполнения князем сакральных ритуалов. После раскопок насыпь стали называть «Полой Сопкой».

Сопки, что находятся на севере поселка расположены рядом с шоссе, ведущем в Старую Ладогу и город Волхов, поэтому они освоены туристами по полной программе. Возле них останавливаются все организованные и неорганизованные экскурсии. На сопках протоптаны дорожки и поперек и вкруговую. В этот октябрьский день, когда мы снова бродили по Старой Ладоге, погода была сумрачная, ветреная и холодная, и мы так же, как подавляющее туристическое большинство, ограничились посещением только этих придорожных сопок. Не могу сказать, что они произвели серьезное впечатление, но виды оттуда открываются действительно красивые. И их все фотографируют, фотографирую. Ну и я тоже, конечно.

Вот они сопки.

Олегова могила или Полая сопка
Этот холм самый большой из всех, несмотря на то, что в нем в середине вырыта глубокая яма.

Вид с сопок на Староладожскую крепость

Тест литературное чтение «Летописи. Былины. Жития» 4 класс УМК «Школа России»

Летописи. Былины. Жития

Работу выполнила

учитель начальных классов

МОУ СОШ №1 г. Камешково

Владимирской области

Курова Татьяна Владимировна

Тест 1 (в 2-х вариантах) по разделу:

Литературное чтение 4 класс

УМК «Школа России»

Тестовые задания предлагаются учащимся после изучения каждого раздела учебника «Литературное чтение». Каждый тест включает шесть заданий. На выполнение теста отводится от 5 до 10 минут в рамках обобщающего урока.

Рекомендации по оцениванию результатов:

Все вопросы и задания разделены на три уровня сложности: уровень А – базовый, уровень В – средней сложности, уровень С – повышенной сложности. Все задания предполагают выбор одного правильного ответа из четырех вариантов.

Каждое верно выполненное задание

уровня А оценивается в 1 балл,

уровня В – в 2 балла,

уровня С – в 3 балла.

91 – 100% (высокий уровень) — оценка «5»;

75 – 90% (выше среднего) — оценка «4»;

50 – 74% (средний уровень) — оценка «3»;

менее 50% (низкий) — оценка «2».

былина

летопись

былины

житие

слово

летопись

слово

житие

Укажи, как называлась в Древней Руси запись по годам?

А1

Укажи, как называется старинная народная эпическая песня-сказание о богатырях?

1 вариант

2 вариант

умер от укуса змеи

поставил корабли на колёса

долгое время осаждал город

собрал большое войско

убедил греков сдаться

умер от болезни в походе

умер от старости

погиб в бою

Отметь, что сделал князь Олег для победы над греками?

Отметь, каким образом погиб князь Олег?

1 вариант

2 вариант

А2

забытым быть

пленным быть

убитым быть

женатым быть

богатым быть

убитым быть

богатым быть

женатым быть

Укажи, какой поездки не было у Ильи Муромца?

1 вариант

2 вариант

А3

знание грамоты

Варфоломей

Стефан

Кирилл

Фёдор

здоровья родителям

счастья всем людям

богатства для семьи

Укажи имя, которое в крещении получил Сергий Радонежский?

Укажи, что попросил отрок Варфоломей у старца?

1 вариант

2 вариант

В1

летопись

житие

летопись

былина

слово

житие

слово

былина

Укажи, к какому жанру древнерусской литературы относится история о Сергее Радонежском?

Укажи, к какому жанру древнерусской литературы относится история о Вещем Олеге?

1 вариант

2 вариант

В2

Плохой воин — богатырь для своих знакомых.

На вид богатырь, а сердце как у птенца.

Не родом богатырь славен, а подвигом.

Щедрый не хвастается подарком, богатырь не отказывается от сказанного.

Не тот богатырь, что гири поднимает, а тот богатырь, что врага одолевает.

Моё богатство – сила богатырская, моё дело – Руси служить, от врагов оборонять.

Не тот богатырь, что гири поднимает, а тот богатырь, что врага одолевает.

Славна богатырями земля русская.

Отметь пословицу, которая

не характеризует русских богатырей.

Отметь пословицу, которая

не характеризует русских богатырей.

1 вариант

2 вариант

С1

А1	А2	А3	В1	В2	С1
2	3	3	2	3	1
1б.	1б.	1б.	2б.	2б.	3б.

А1	А2	А3	В1	В2	С1
1	2	2	1	2	3
1б.	1б.	1б.	2б.	2б.	3б.

Ключ к тесту:

1 вариант

Ключ к тесту:

2 вариант

Ссылки на интернет-ресурсы

fotki.yandex.ru/get/6812/56195015.299/0_cecb1_fd6522a9_XL.jpg

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/6/92/857/92857529_Lily_OldWorld_el63.png

http://img-fotki.yandex.ru/get/6513/16969765.4e/0_690bf_2ea95b2b_orig.png

http://img-fotki.yandex.ru/get/6510/16969765.4e/0_690b5_238a7571_orig.png

https://img-fotki.yandex.ru/get/4405/200418627.104/0_1552b7_2d565edb_M.png

https://img-fotki.yandex.ru/get/15/112265771.791/0_c1a79_96c66214_L.png

Шаблон выполнен

учителем иностранного языка

МОУ СОШ №1 г. Камешково

Шахториной О. В.

Литература:

Литературное чтение: 4 класс: контрольно-измерительные материалы/Г.В.Шубина. – М.: Издательство «Экзамен», 2014

https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=b5ea3538d5c245c9b46a64616df3c6ac-l&n=13 — закладка

Сколько лет княжил князь олег. Каким был Вещий Олег

Олега Новгородского обычно начинают отчислять становление древнерусской державы. Фигура его действительно знаковая, поскольку определила начало новой эпохи, новой эры. Его жизнь, как и смерть, имеет много загадок для историков. Но все же князь Олег Вещий, краткая биография которого будет рассмотрена ниже, — личность довольно интересная для исследователей и обычных любителей старины.

Появление на Руси

Биография которого нам известна лишь вкратце, считается основателем Древнерусского государства. Он являлся родственником легендарного варяга Рюрика, то есть был братом Ефанды — жены полководца. Есть мнение, что был он обычным воеводой, которому викинг безмерно доверял. Иначе разве поручил бы ему увезти своего малолетнего сына? Стоит полагать, что Олег действовал по соглашению с Рюриком, а может, и имел определенную свободу. Так или иначе, но довольно быстро он завладел Смоленском и Любечем, а затем и Киевом. К слову, златоверхий город был им захвачен хитростью: варяг выманил из-за стен (которые также вероятно были викингами) и убил их, объявив себя князем.

Достижения и успехи

Князь Олег, биография которого рассматривается в данной статье, укрепил власть то ли заручившись поддержкой соседних с Киевом племен славян, то ли покорив их. Он установил для них дань, которая не сильно тяготила людей. Но его воинские успехи были действительно впечатляющими. Походы против хазар избавили русские земли от необходимости платить каганату полюдье. Пал великий Царьград, на вратах которого, согласно летописи, князь прибил свой щит. В результате русские купцы могли без пошлин торговать с Византией, получать от нее всяческую поддержку. Таким образом, князь Олег Вещий, краткая биография которого рассмотрена выше, имеет больше заслуг перед Русью, чем Рюрик. Тем более, что о родоначальнике княжеской династии практически ничего не известно.

Поход на Царьград

Князь Олег, краткая биография которого освещена в Повести временных лет, — личность незаурядная. Он организовал знаменитый поход на Константинополь, после которого получил свое прозвище — Вещий. Летопись гласит, что он отправил в город огромное войско на двух тысячах ладьях. В каждой лодке помещалось по четыре десятка дружинников. Император велел закрыть ворота столицы, оставив на растерзание врагам пригороды и деревни. Но киевский князь велел прицепить к кораблям колеса, на которых войско дошло до ворот Царьграда. Византийцы были в недоумении, поэтому сдались, предлагая Олегу щедрую дань и мир.

А был ли поход?

Князь Олег, краткая биография которого найдется практически в каждом учебнике истории, — фигура противоречивая. У исследователей есть больше вопросов, нежели ответов о его жизни. Например, факт похода на Византию кажется недостоверным. Все потому, что авторы из Константинополя детально описывали все нападения на их страну, но о походе Олега они не упоминают. Кроме того, возвращение из Царьграда Олега и Владимира Великого очень похожи. Возможно, это описание одного и того же события. В то же время после Олега в южный город ходил и Игорь, который также одержал победу. Об этом заявляют и европейские авторы, которые вели хроники тех лет.

Была ли змея?

Олег, биография которого известна еще и с уроков литературы, умер так же загадочно, как и появился на Руси. В той же описывается, что когда-то волхв предрек ему смерть от любимого коня. Варяг был суеверным, поэтому сел на другое животное, а любимца поручил слугам, приказывая заботиться о нем до его смерти. Вспомнил правитель о нем во время пира, но оказалось, что лошадь давно погибла. Печалясь о любимце и злясь, что поверил волхвам, князь отправился к костям. Но когда он наступил на череп, увидел змею, которая тут же ужалила его в ногу. Олег скончался от яда.

Князь Олег, биография которого давно изучена, мог погибнуть другой смертью. А сказание о лошади и змее, возможно, позаимствовано из саги об Орварде Одде. Хотя некоторые ученые считают, что герой скандинавских сказаний и Вещий Олег являются одним и тем же лицом. Но есть несколько фактов, которые позволяют задуматься о том, мог ли быть сюжет о гибели князя правдивым. Среди них следующие:

Могла ли змея прокусить кожаный сапог, который носили на Руси? Скорее всего, нет, или Олег пришел на гору к костям коня босым?

А что если змея прыгнула и укусила князя выше голенища сапог? Но на территории Украины в таких гадюк нет!

Как правило, змея, прежде чем ужалить, шипит и пытается уползти. Мог ли это не заметить Олег или его приближенные?

Как вариант, князь погиб от яда, но змею ему подсунули нарочно либо отравили Олега заранее. Установить, где истина, к сожалению, невозможно.

Еще несколько интересных фактов

Русский князь Олег, биография которого читателю уже известна, упоминается не только в летописях Киева и Новгорода. Аль-Масуди (арабский автор) говорит о неудачном походе русов (500 кораблей!) на челе с Олвангом и Ал-диром на Персию. Часть добычи они отдали хазарам, но последние предали их и перебили всех. Там погибло около тридцати тысяч дружинников, а кто отступил за Каспий, были перебиты волжскими булгарами. Таким образом, легендарный князь погиб в походе, как и подобает отважному варягу.

Вот такой он, умный и воинственный князь Олег. Биография его полна белых пятен, из-за которых вокруг этой фигуры сохраняется ореол загадочности и таинственности. Возможно, время найдет ответы на все вопросы.

Князь Олег — первый правитель Древнерусского государства. После смерти Рюрика с 879 г. властвовал на территории Северной Руси, захватил в 882 г. Киев и объединил земли Северной и Южной Руси в единое государство — Киевскую Русь.

Олег — биография (жизнеописание)

Политическая деятельность Олега оказалась удачной: он расширил территорию Киевского княжества, подчинив многие народы Восточной Европы, а также совершил успешный поход на Константинополь в 907 г., после которого заключил выгодный торговый договор с греками.

Образ князя Олега, прозванного русским летописцем Вещим, стал чрезвычайно популярным в русской культуре — поэзии, литературе и изобразительном искусстве, но вместе с тем эта историческая фигура является одной из самых спорных и сложных для научного исследования. Даже считающиеся наиболее достоверными самые ранние русские летописи, составленные на рубеже XI — XII вв., некоторые основные факты биографии Олега сообщают противоречиво. Многие летописные сюжеты, связанные с этим князем, отражают исторические предания устного, фольклорного и даже мифоэпического характера, имеющие параллели в культуре других народов.

Князь или воевода?

Как заметил В. Я. Петрухин, наиболее полно жизнь Олега освещена в летописи Повесть временных лет (нач. XII в.). В 879 г. в связи со смертью в этой хронике впервые сообщается об этом князе. Княжение перешло к нему как к «родичу» Рюрика и опекуну над — малолетним сыном северорусского правителя. О степени их родства в большей мере, видимо, позволяет судить Иоакимовская летопись (XVII в.), на основании сведений которой считал, что Олег был шурином Рюрика, «урманским князем» из Швеции.

В Новгородской первой летописи, наиболее близкой к Начальному своду 1090-х гг., лежащему в основе самых древних русских хроник, Олег — не князь, а воевода при уже вполне взрослом князе Игоре. Соответственно, и захват Киева — совместное мероприятие Игоря и Олега.

Хронология событий, в которых участвует Олег, в новгородском летописании «запаздывает» по отношению к той, которую отражает Повесть временных лет. Так, знаменитый поход Олега на Константинополь 907 г. здесь датируется 922 г. Впрочем, исследователями давно признана условность ранних летописных датировок и их «зависимость» от дат греческих хронографов, с которыми «сверялись» древнерусские авторы.

Первая «столица» Олега?

Этот вопрос напрямую связан со статусом Олега и возрастом . Так, крупнейший исследователь русского летописания А. А. Шахматов полагал, что Олег и Игорь независимо друг от друга правили: один в Киеве, другой — в . Предания об обоих соединил автор Начального свода, который и «сделал» Олега воеводой при Игоре. Составитель же Повести временных лет «вернул» ему княжеский титул. Для того чтобы объяснить одновременность двух князей, летописец и показал Игоря младенцем на руках Олега.

Но где же «сидел» Олег до захвата Киева? Летописи об этом прямо не говорят. Подразумевается, что после смерти Рюрика там же, где находился последний, то есть в Новгороде. Но ведь есть источники, например, Ипатьевская летопись, которые указывают и на , как первую резиденцию . Да и «одна из могил» Олега летописным рассказом приурочена к Ладоге.

Известный польский ученый Х. Ловмяньский предположил, что первой резиденцией Олега была Ладога, а затем он сделал местом своего пребывания , учитывая его роль как важного торгового центра. Правда, сам же историк и указал на слабое место в своей гипотезе: Смоленск не был упомянут летописью в списке важнейших городов, подвластных Киеву (907 г.). Да и подчинил себе Олег Смоленск незадолго до киевских событий.

Как Киев стал «матерью городам русским»

По сообщению Повести временных лет Олег в 882 г., собрав воинов от многих народов, проживавших на севере Руси, выступил в поход на юг. «Приняв власть» в и «посадив в нем своего мужа», захватил далее Любеч. Теперь путь Олега лежал на Киев. В Киеве правили и Дир, бывшие дружинники Рюрика, отпущенные им в 866 г. в поход на Византию и осевшие здесь после возвращения из похода. Олег спрятал своих воинов в ладьях и на берегу, а сам послал за варягами, велев им передать, что они, мол, купцы, идут к грекам от Олега и княжича Игоря, «придите к нам, к родичам своим». В Никоновской (Патриаршей) летописи (XVI в.) для убедительности добавлено, что Олег сказался больным и, видимо, поэтому приглашает к себе правителей Киева.

Когда и Дир явились на место встречи, Олег, обвинил их в том, что они не имеют прав на княжение в Киеве, в отличие, как раз, от него и Игоря — сына Рюрика. По его знаку выбежавшие из засады воины убили Аскольда и Дира. Далее, судя по всему, уже бескровно Олег утвердил свою власть над Киевом.

Военная хитрость Олега, а именно западня, устроенная «лжекупцами», находит аналогии в эпосе других народов (египетские, иранские, античные, западноевропейские параллели), что позволило некоторым исследователям видеть не историческую достоверность, а фольклорный характер соответствующего предания о взятии Киева Олегом.

Оценив выгодное стратегическое положение Киева и на пути «из варяг в греки», и в центре нового объединенного государства, Олег сделал этот город столицей. Стольных городов на Руси было немало, но именно Киев с легкой руки князя стал «матерью городам русским». Как показал известный исследователь А. В. Назаренко, это летописное выражение было калькой с греческого эпитета Константинополя и его использование «указывало на значение цареградской парадигмы для столичного статуса Киева».

Последующие годы (883-885) Олег посвятил завоеванию соседних с Киевом славянских народов на правом и левом берегах Днепра — полян, древлян, северян, радимичей, забирая их из под дани «неразумных хазар» и включая в состав Древнерусского государства. Но для честолюбивого русского правителя главным соперником и самой желанной добычей, конечно же, был Константинополь.

Щит на вратах Царьграда

В 907 г. по сообщениям Повести временных лет Олег, собрав огромное, 80-тысячное, войско из варягов и воинов подвластных Руси славянских и неславянских народов, на кораблях, число которых достигало 2000, двинулся на Царьград.

Греки перекрыли цепью доступ вражеским кораблям в гавань Константинополя. Тогда изобретательный Олег приказал водрузить корабли на колеса. Попутный ветер погнал неисчислимую армаду к стенам византийской столицы по суше. Греки испугались и запросили мира. Коварные ромеи вынесли Олегу угощение — вино и яства, но русский князь отказался от них, подозревая, что они отравлены. Он потребовал большую дань — по 12 гривен на каждого воина и в знак победы повесил свой щит на вратах Царьграда. После этого похода прозвали Олега Вещим.

Но состоялся ли поход Олега?

В историографии издавна утвердились кардинально противоположные мнения по поводу того, состоялся ли в действительности поход Олега на Константинополь. Приверженцы идеи о том, что поход имел место, в качестве доказательства ссылаются на достоверность заключенного после него русско-византийского договора 911 г. Но есть серьезные аргументы в пользу мнения о легендарности похода:

О походе 907 г. говорят только русские источники, но молчат греческие. А ведь византийские авторы часто и красочно описывали многочисленные вражеские осады и нападения, которым подвергался Константинополь на протяжении веков, в том числе и нападения Руси в 860 и 941 гг.
Но и русские источники, описывающие поход Олега, содержат противоречия. Это и разные даты события, и различающийся состав участников войска Олега.
Описание похода 907 г. по многим деталям и стилю напоминает описание русской летописью похода князя Игоря на греков в 941 г., а они оба обнаруживают «зависимость» от текста греческой хроники Амартола, рассказывающей о нападении русских 941 г. на Византию.
В изложении русского летописца о походе Олега в 907 г. содержатся элементы, признающиеся рядом исследователей фольклорно-эпическими. Например, щит победителя на вратах византийской столицы — эпизод, содержащийся в древнем эпосе других народов, но не встречающийся больше в русских источниках. Большие «подозрения» ученых в искусственности описания похода вызывает сюжет кораблей на колесах, и об этом нужно сказать особо.

Корабли на колесах: метафора или средство передвижения?

Уже на самых древних памятниках искусства — египетских, вавилонских, античных, дальневосточных, можно встретить изображения кораблей на колесницах. Присутствуют они и в эпосе многих народов. Ближайшая по времени аналогия сюжету о кораблях на колесах Олега встречается в произведении Саксона Грамматика «Gesta Danorum» (XII в.), рассказывающем о легендарном датском конунге Рагнаре Лодброке. Многие исследователи сближают два этих сказания.

Но у Саксона вместо кораблей упомянуты медные кони на колесах. О том, что автор метафорически подразумевал корабли, говорят исследователи. В изложении Саксона весь эпизод выглядит неопределенно и туманно, в отличие от ясного и понятного рассказа русского летописца.

Безусловно, права Е. А. Рыдзевская в том, что предание о походе Олега сложилось на Руси, а не в скандинавском мире, его использовал летописец для эффектного рассказа о нападении Олега на Царьград. Другое дело, что предание могло быть занесено варягами в Скандинавию и отразиться в соответствующем эпизоде с Рагнаром у Саксона Грамматика. Но этой же исследовательнице принадлежит мысль о том, что появление кораблей на колесах в летописном сюжете — не дань эпической культовой традиции, а отражение вполне реальной практики в описываемую эпоху. И викинги, и славяне могли рассматривать корабли на колесах как усовершенствованный способ передвижения судов волоком.

Вещий, потому что Олег?

Среди загадок, заданных русскими летописями в отношении Олега, одна из главных — его прозвище. Вещий — предвидящий будущие события! Но если Повесть временных лет дает некоторое основание полагать, что Олег так назван, потому что провидел смертельную угрозу в угощении греков, то новгородская летопись не указывает даже и этого мотива. Читатель летописи не может не задаться вопросом: Как случилось, что Олег, будучи Вещим, свою смерть от коня своего, к тому же предсказанную волхвами, не предотвратил? Что стоит за словом Вещий? Способности? Так он, получается, их не проявил. А может имя?

Древнескандинавская этимология имени Олег — Helgi, не вызывает сомнений у большинства современных исследователей. Оно восходит к слову, общее значение которого — «священный, сакральный» и которое отражало в языческую эпоху сакральность верховной власти. В древнегерманском именослове оно встречается нечасто, потому что давалось только представителям знатных родов. Семантическим ядром корня *hail были понятия телесной целостности и личной удачи. То есть, те качества, которыми должен был обладать конунг, правитель.

Попав в славянскую языковую среду, скандинавское имя неизбежно переосмысливалось. В условиях славянского языческого мировоззрения, для которого представления о личной удаче и судьбе не характерны, на первый план выступили колдовские способности правителя, умение провидеть, предсказывать. Таким образом, по мнению Е. А. Мельниковой, скандинавское имя князя Helgi в восточнославянском мире приобрело двойное отражение: и как фонетическое — в виде имени Ольгъ/Олегъ, и как смысловое — в виде прозвища «Вещий».

Интерпретации прозвища Вещий неминуемо приводили ученых к исследованию обстоятельств смерти князя Олега.

Несчастный случай?

Пожалуй, рассказ о смерти Вещего Олега — это самая интригующая часть летописной биографии русского князя и по сравнению с остальными сведениями в наибольшей степени носит мифоэпический характер.

В Повести временных лет под 912 г. помещен пространный рассказ о том, что еще до византийского похода волхвы предрекли смерть князю от его собственного любимого коня. Олег поверил волхвам, приказал лошадь кормить, но к себе уже не подпускал. Вернувшись из похода, князь узнает, что его конь умер и велел привести себя на место его захоронения. Олег толкнул конский череп ногой, из него выползла змея и смертельно ужалила князя.

По Новгородской первой летописи Олег также умирает от укуса змеи (без упоминания коня), но это происходит в 922 г. и не в Киеве, а в . Эта же летопись, по реконструкции А. А. Шахматова, сообщает, что Олег «ушел за море» и умер там. Данные известия летописцы подтверждают и упоминанием о захоронениях Олега — соответственно, в Киеве и Ладоге. Похожий сюжет (смерть от змеи, прятавшейся среди останков любимого коня) существует и в скандинавской саге о норвежце Орвар-Одде. Е. А. Рыдзевская аргументировано показала, что русское летописное повествование о смерти Олега первично по отношению к рассказу саги.

Любопытен лишенный эпических «наслоений» рассказ о смерти русского князя Олега в булгарской летописи Гази-Бараджа (1229-1246 гг.), помещенной в свод «Джагфар тарихы» Бахши Имана (XVII в.). Салахби (так передает восточный источник имя Олега) купил боевого «тюркменского коня по кличке Джилан». При покупке он выронил под ноги коня монету и необдуманно нагнулся за ней. Ахалтекинец, обученный в условиях боя топтать пеших, тут же ударил его копытом и убил наповал.

В исследованиях летописного рассказа о смерти Олега в последние годы наметилась перспективная тенденция рассматривать его мифоэпические истоки сквозь призму распределения властных функций первых русских князей.

Месть Велеса и волхвов

Появление варягов в Восточной Европе внесло серьезные изменения в религиозную жизнь местного восточнославянского населения. Скандинавское общество в этот период исповедовало культ воинской силы и сильной светской власти. Жречество было слабым, а функции жрецов, колдунов и даже знахарей часто брали на себя военные предводители, которые свою власть ни с кем не хотели делить. Известно, что чем больше успех военного вождя, тем больше он стремится узурпировать функции «духовного» сословия. В сагах часто присутствуют мотивы колдовства и знахарства конунгов.

Варяжские князья на Руси также стали брать на себя функции «колдовского» сословия. Судя по прозвищу, первым на роль князя-жреца претендовал уже Олег. Возможно, что он, как и князь Владимир семь десятилетий позднее, руководил жертвоприношениями языческим идолам. Ведь о Владимире «Повесть временных лет» рассказывает под 983 г., что он «пошел к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими».

Придя к славянам, где сильным было влияние волхвов, варяжские «князья-колдуны» должны были неминуемо вступить с последними в конфликт. Но, нуждаясь в привлечении местных словен, кривичей и чуди в качестве военной силы для решения внешнеполитических задач собирания новых земель, Олег, как пишет Д. А. Мачинский, «принял вместе с «пришлой Русью» местную славяно-русскую религию, основанную на культе Перуна и Велеса». И клятвы Руси в русско-византийских договорах и другие многочисленные источники указывают, что элита древнерусского общества — князь и его окружение, дружина, бояре, отдавала предпочтение «громовержцу» Перуну, покровителю светской воинской власти.

В то же время «остальная Русь», славяне находились в большей мере под влиянием «скотьего бога» Велеса (Волоса). Культ Велеса, бога подземного мира, покровителя сакральной власти, имевшего змееподобный вид, осуществляли на Руси волхвы.

Ответ на вопрос, почему в эпическом предании о смерти Олега, последний умирает от укуса змеи, а саму смерть предвещают русскому князю волхвы, содержится в иллюстрированной Радзивиловской летописи. Миниатюры последней скопированы с миниатюр Владимирского свода 1212 г. Присутствие змеи на миниатюре, когда она выползает из черепа коня и жалит князя, можно при желании понимать только в буквальном смысле. Но присутствие змеи на миниатюре, на которой воспроизведена клятва мужей Олега, позволяет считать, что змея на обеих миниатюрах символизирует змееподобного Велеса (Волоса).

«Несомненно, летописец и художник начала XIII в. были уверены в антропоморфности кумира Перуна и змееобразности Волоса, — пишет Д.А. Мачинский, — Вероятно, миниатюрист также полагал, что Волос-змей, покровитель скота и особенно коней, и змея, жившая в черепе коня и ужалившая Олега, — существа тождественные или родственные». Видимо прав был гениальный

Из-за малых лет своего наследника Игоря первый русский князь Рюрик передал перед своей кончиной всю свою власть своему родственнику (в некоторых источниках племяннику) Олегу (879 – 912 годы).

Согласно преданиям и древним летописям, князь Олег был довольно воинственным и предприимчивым правителем. Как только власть оказалась у него в руках он решается на большую авантюру – овладеть полностью всем течением Днепра, получив в своё распоряжение водный путь в Грецию. Для осуществления этого нужно было покорить все племена славян, проживающие по Днепру и одной княжеской дружины для этого было явно мало. Князь Олег набирает дополнительную дружину из финских племён, а также из кривичей, ильменских славян и пр. и выдвигается с огромным войском на юг.

В первую очередь князю достаётся Смоленск – город неподвластных ещё ему кривичей, после чего Олег захватывает город северян Любеч, оставляя в нём часть дружины, которой командовали опытные надёжные воеводы и отправляется дальше. Подойдя к Киеву, Олег осознал, что покорить его силой не представляется возможным, поэтому он придумал хитрость для правящих в городе Аскольда и Дира, выманив их из-за городских стен и убив их.

После взятия города Киев был объявлен «матерью всех русских городов». Для утверждения собственной власти на покорённой земле князь начинает возведение новых городов, подобно тому, как это делал Рюрик на севере, раздавая их своим дружинникам и устанавливая дань.

В последующие годы своего правления Олегу удалось покорить все жившие по берегам Днепра славянские племена, а «также много иных племён по округе».

Однако, даже этого было мало князю Олегу и он задумывает большой военный поход на Византию, утверждаясь в своём намерении тем, что сил у него намного больше, чем у Аскольда с Диром, которые ранее также ходили на Константинополь.

Уже в 906 году руссы снова оказались у стен Царьграда. Снова запылали окрестности и многие из церквей и дворцов погибли в этом пламени.

При этом, византийцы вовремя успели загородить цепью в гавань огромной цепью и запереться в городе. Русский князь начал планировать наступление даже после того как византийцы предложили откупиться большой данью. Наступление было успешным и византийцы согласились на те условия, которые им продиктовал Олег, прибив свой щит на ворота Царьграда.

Скончался великий русский князь в 912 году, согласно приданию от укуса змеи, которая выползла и ужалила князя из под костей его боевого коня.

Согласно некоторым историческим свидетельствам считается, что князь Олег являлся родственником Рюрика, а точнее братом жены Рюрика Ефанды, которая до замужества была норвежской принцессой. Точная дата его рождения неизвестна.

Власть к Олегу перешла после смерти Рюрика как к регенту его малолетнего сына Игоря.

Киевский князь

При малолетстве Игоря Олег стал проводить активную внутреннюю и внешнюю политику. В «Повести временных лет» говорится, что в 882 году Олег с большим войском захватил Смоленск и Любеч, посадил своих наместников и двинулся на Киев, где княжили варяги Аскольд и Дир, которые, по сути, узурпировали власть. Ему обманом удалось выманить их из города и убить. Киев Олегу понравился, и он сделал его столицей Древнерусского государства. Новую власть быстро признали славянские племена, в том числе поляне, северяне, древляне, ильменские словене, кривичи, вятичи, радимичи, уличи и тиверцы. Олег организовал структуру государства таким образом, чтобы в управлении территориями ему помогали местные князья и наместники.

В дальнейшем он продолжил расширение государства за счет близлежащих территорий. Под власть киевского князя в 883 году отошли земли древлян, в 884-м — северян и в 885-м — радимичей.

Походы князя

Нельзя не учитывать успехи Олега и во внешней политике. Особое место занимает борьба с Хазарским каганатом, который терроризировал восточнославянские земли, собирая с них дань. Олег сумел защитить своих подданных от их набегов. Летопись приводит его слова, обращенные к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань».

Особое место в летописях занимает легендарный поход Олега на Византию. В 907 году он снарядил большое войско, и на 2000 ладьях оно двинулось на Царьград (Константинополь). Византийцы не ожидали такого натиска и сделали все, чтобы обезопасить город, в том числе цепями перекрыли гавань. Неожиданные действия Олега напугали византийцев: он поставил все свои ладьи на колеса и при попутном ветре, на всех парусах двинулся на город. Смелость города берет: этого было достаточно, чтобы греки предложили Олегу мир и дань.

Русское войско получило по 12 гривен за каждую уключину (приспособление в борту лодки для упора весла при гребле), и в дальнейшем Византия должна была платить дань русским городам. Главным итогом мира стал договор о беспошлинной торговле Руси в Византии. Легенды рассказывают, что Олег, отмечая победу, прибил свой щит на воротах Царьграда.

Некоторые историки ставят под сомнение этот поход, называя его легендой. Тем не менее «Повесть временных лет», в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году, передает слова византийского царя к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани».

В той же летописи приводится его прозвище Вещий, что соответствует знающему будущее, предвидящему его. Так Олега стали называть сразу по возвращении из похода на Византию 907 года.

Легенды о Вещем Олеге

Противоречивы свидетельства обстоятельств смерти Вещего Олега. «Повесть временных лет» сообщает, что его смерти предшествовало небесное знамение — появление «звезды великой на западе копейным образом».

Есть и другие версии, но везде присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали Олегу смерть от любимого коня. О коне князь вспомнил только через несколько лет после его смерти. Олег посмеялся над волхвами, пришел на место смерти коня, встал на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца Х века, носит условный характер. Тем не менее наиболее предпочтительной датой является 912 год.

Позднее 850 г. Рождение Олега.

862 г. Дата летописного сообщения о призвании на княжение союзом славянских и финно-угорских племен династии варягов — Рюрика, Синеуса и Трувора. Начало княжения Рюрика в Ладоге, Синеуса — в Белоозере, а Трувора — в Изборске. Прибытие Олега в составе отряда варягов на земли Северной Руси.

864 г. Смерть Синеуса и Трувора. Летописное указание на то, что «принял всю власть один Рюрик и стал раздавать мужам своим города». Рюрик вместе с дружиной обосновался в городище у истока Волхова.

Позднее 864 г. Участие Олега в военных походах князя Рюрика Новгородского.

Позднее 864 г. Женитьба Рюрика на «урманской княжне» Ефанде, сестре Олега.

Позднее 864 г. Восстание в Новгороде под предводительством Вадима Храброго против единовластия Рюрика. Возвращение Рюрика в Новгород. Убийство Рюриком Вадима Храброго и подавление восстания. Бегство многих «новгородских мужей» в Киев во избежание расправы.

Позднее 864 г. Подданные Рюрика Аскольд и Дир получают разрешение идти военным походом на Византию. Прибытие их в Киев и освобождение города от хазарской дани. Начало княжения Аскольда и Дира в Киеве.

Позднее 864 г. Рождение у князя Новгородского Рюрика и Ефанды сына Игоря.

865 г. Военный поход киевского князя Аскольда против Полоцка. Участие Олега в походе новгородского князя Рюрика против Аскольда. Сохранение Полоцка под протекторатом Рюрика.

Позднее 865 г. Войны киевского князя Аскольда с древлянами и уличами.

867 г. Прибытие в Киев византийского епископа и массовое крещение русов. «Окружное послание» патриарха Фотия византийским епископам, где он сообщает о крещении русов.

869 г. Поход киевских князей Аскольда и Дира на кривичей. Участие Олега в военном походе новгородской дружины против Аскольда и Дира.

Конец 860-х гг. Назначение Олега воспитателем Игоря.

874 г. Поход киевского князя Аскольда на Византию. Заключение мирного договора между ним и императором Василием I Македонянином. Крещение части дружины русов в Константинополе.

879 г. Смерть князя Новгородского Рюрика. Принятие Олегом опекунства над малолетним сыном Рюрика Игорем.

879 г. Начало новгородского княжения Олега как «старшего в роде Рюрика».

Конец 870-х гг. Поход русов на Каспий и нападение на город Абаскун (Абесгун).

882 г. Начало продвижения на юг войска князя Олега, состоявшего из ильменских словен, кривичей, мери и веси.

882 г. Захват князем Олегом земель днепровских кривичей и города Смоленска.

882 г. Захват князем Олегом земель северян и города Любеча.

882 г. Поход князя Олега на Киев. Убийство князем Олегом киевских правителей Аскольда и Дира. Начало княжения Олега в Киеве. Объединение Северной и Южной Руси под властью Олега. Создание Древнерусского государства с центром в Киеве.

Позднее 882 г. Возведение князем Олегом городов-крепостей и «острожков» для утверждения своей власти и для защиты от кочевников Великой Степи.

Позднее 882 г. Олег обязывает новгородцев выплачивать ежегодно 300 гривен на кормление и содержание дружины варягов, призванных защищать северные границы государства.

883 г. Покорение киевским князем Олегом древлян и наложение на них дани.

884 г. Победа над племенем северян и обложение его данью.

885 г. Подчинение радимичей и наложение на них дани.

885 г. Война князя Олега с уличами и тиверцами.

Позднее 885 г. Успешные войны киевского князя Олега с хазарами, болгарами и другим народами Подунавья.

898 г. Заключение союзного договора между уграми и Русью. Наложение на Русь дани за мир и военную помощь.

Кон. IX в. Вторжение печенегов в Северное Причерноморье.

X-XII вв. Складывание древнерусской народности.

903 г. Первое упоминание в летописи Пскова.

907 г. Походы князя Олега в земли вятичей, хорватов и дулебов.

907 г. Поход князя Олега на Константинополь. Оставление князя Игоря Рюриковича наместником в Киеве.

907 г. Заключение мирного договора с Византией. Установление беспошлинной торговли с Византией.

Позднее 907 г. Князь Олег получил прозвище Вещий.

909-912 гг. Военные походы русов на южное побережье Каспийского моря.

911 г. Поход князя Олега на Константинополь.

912 г. 2 сентября — Заключение мирного договора с Византией. Олег впервые назван «великим князем русским». В договоре Русь впервые упомянута как государство.

912 г. Смерть великого князя Киевского и князя Новгородского Олега.

Кудесник любимец богов. Князь олег умер от укуса змеи. князь, принявший смерть от коня своего

Посадка на коня и слезание с коня Как садиться на коня, разбирать поводья и слезать – большая наука. Многие казаки умеют это делать, но немногие делают сие красиво.Поэтому, перед тем, как сесть на коня (лошадь), следует поставить ее и самому встать рядом.Садиться на лошадь

автора Носовский Глеб Владимирович

17.5. Обезумевшие кони, протащившие повозку через труп Сервия Туллия, и «обезумевшие» Комнины, убившие Андроника А также смерть русского князя Олега «из-за коня» Тит Ливий сообщает еще одну интересную подробность гибели царя Сервия Туллия. Его жестокая дочь Туллия ПОГНАЛА

Владимир Яковлевич Петрухин — доктор исторических наук,

ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН,

профессор РГГУ.

Когда речь заходит о хазарах, первым делом вспоминается пушкинская «Песнь о вещем Олеге», знакомая со школьной парты:

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хазарам.

Их сёла и нивы за буйный набег

Обрёк он мечам и пожарам…

Сюжет пушкинской «песни» совсем не связан с хазарами — ведь там рассказывается о смерти Олега от любимого коня, но начало любого повествования всегда запоминается в первую очередь. Во времена Пушкина толком не знали, кто такие хазары, но помнили, что с ними связано начало собственно русской истории.

Нестор-летописец, рассказавший на рубеже XI и XII вв. о первых русских князьях и о смерти Олега, начинает русскую историю с упоминания дани, которую хазары собирали со славянских племён Среднего Поднепровья, а заморские варяги — с племён Новгородской земли ещё в середине IX в. Нестор рассказывает в Начальной летописи — «Повести временных лет», как степняки-хазары подошли к земле полян — жителей Киева и потребовали с них дани, и поляне дали им дань мечами. Хазарские старейшины увидели в этой дани недобрый знак: ведь хазары завоевали многие земли саблями, заточенными с одной стороны, а мечи были обоюдоострыми. Так и случилось — завершает свой рассказ о хазарской дани Нестор, русские князья стали владеть хазарами.

О мести хазарам вещего Олега в летописи ничего не говорится — это поэтическая «реконструкция» истории: в самом деле, «неразумно» было угнетать славян и совершать «буйные набеги». Летопись описывает отношения Олега и хазар по-иному. Олег был варягом, наследником новгородского князя Рюрика. Тот был призван из-за моря со своей скандинавской (варяжской) дружиной, прозывавшейся русью, в Новгородскую землю, чтобы править там по славянским обычаям — «по ряду, по праву». Выдающийся отечественный востоковед А.П. Новосельцев считал даже, что славяне призвали варягов-викингов в Новгород, чтобы избежать хазарской угрозы. Так или иначе, первый князь отправил на юг — на Царьград, по знаменитому пути из варяг в греки, своих дружинников, которые обосновались в Киеве, а после смерти Рюрика туда пошёл и Олег с малолетним Игорем Рюриковичем. Он явился в Киев 880-е годы, провозгласил новую столицу «матерью городов русских» и договорился со славянскими племенами — данниками хазар, что дань они будут платить русскому князю. До «мести» здесь было ещё далеко — «отмстил» хазарам уже наследник Игоря Святослав, который в 960-е годы разгромил Хазарское государство, и лишь остатки хазарских городов — городища на Дону и Северском Донце, на Северном Кавказе и в Крыму — напоминают о могущественной некогда Хазарской державе.

Архаический мифологический сюжет с Мировым древом.

Прорисовка с сосуда, обнаруженного в могильнике на Нижнем Дону.

Публикация С.И.Безуглова и С.А.Науменко .

Настоящая история несравненно богаче и интересней этой старой официозной доктрины. Хазары отнюдь не были первыми жителями евразийской степи, которые стремились обложить данью земледельцев и горожан. В конце IV-V в. Европу потрясло гуннское нашествие: древние города Северного Причерноморья были разрушены, кочевые орды устремились в Центральную Европу, к Риму и Константинополю, центрам Римской империи. Но огромная Гуннская держава распалась к VI в., и на смену гуннам из Центральной Азии пришла новая волна завоевателей — тюрки, создавшие свою «империю» — Тюркский каганат. Титул владыки этой «империи» — каган, «хан ханов», приравнивался к императорскому титулу. Тогда же, в VI в., из Центральной Европы стали расселяться к Дунаю и на восток — к Днепру и Волхову славяне.

Хазары впервые упоминаются в определённом историко-географическом контексте как народ, обитающий в «гуннских пределах» к северу от Каспийских ворот — Дербента (Баб ал-абваб) . Само имя хазары большинством исследователей соотносится с традиционными тюркскими этнонимами типа казах , обозначающими кочевника (предполагается, что китайские источники именовали их Ко-са ). Сирийский автор-христианин середины VI в. Захария Ритор в своей «Хронике» сначала перечисляет пять христианских народов Кавказа, к которым относит и гуннов, затем даёт описание варваров-кочевников. «Анвар, себир, бургар, алан, куртагар, авар, хасар, дирмар, сирургур, баграсик, кулас, абдел, ефталит — эти 13 народов живут в палатках, существуют мясом скота и рыб, дикими зверьми и оружием». «Гуннские пределы» у Захарии даны чрезвычайно широко, если он включает в них и среднеазиатских эфталитов («белых гуннов»), но хазары, очевидно, замыкают список кочевых народов причерноморских степей: себир — савиры, бургар — болгары, алан — аланы, куртагар — кутригуры, авар — авары, хасар — хазары.

В VI в. после того как гунны потеряли свою власть в евразийских степях, в Центральной Азии возникло новое государственное объединение, созданное тюрками во главе с их правителем — каганом из рода Ашина — Тюркский каганат. Его владения простирались от Центральной Азии до причерноморских степей и включали большое число народов. С тех пор тюркские народы сменили в степях ираноязычных кочевников — сарматов, аланов. В VII в. Тюркский каганат распался на враждующие группировки тюрков. На западной окраине каганата тюрки подчинили эфталитов и стали угрожать Ирану, в том числе в подвластном ему Закавказье — недаром иранские правители Сасаниды стали укреплять Дербент на Каспии, чтобы тюрки не прорвались в подвластную Ирану Армению через Каспийские ворота.

В 626 г., когда тюрки-авары, откочевавшие в Центральную Европу в VI в., и их союзники славяне осадили Константинополь, хазары уже были включены в общую геополитическую систему — ситуацию борьбы двух великих держав — и выступали в Закавказье на стороне то Византии, то Ирана. В армянских источниках правитель хазар именуется джебу-хакан и признаётся вторым лицом в иерархии правящего слоя Тюркского каганата. В эпоху распада Тюркского каганата болгарское объединение племён во главе во главе со знатным родом Дуло поддерживало одну из тюркских группировок, боровшихся за власть в каганате, хазары — другую; считается, что после распада Тюркского каганата в середине VII в. к ним бежал «царевич» из рода Ашина, что дало правителям хазар право именоваться каганами (хаканами) .

Хазария и соседние регионы в X в.

Карта из книги: Голб Н., Прицак О.

Хазарско-еврейские документы X в.

Москва — Иерусалим, 1997 .

Кочевники-болгары (протоболгары) в процессе распада государства гуннов, теснимые другими тюркскими кочевниками-акварами, во взаимодействии с иранскими и угорскими племенными элементами со второй половины V в. вторгались в Причерноморье. Племена кутригуров, утигуров, сарагуров, оногуров, огуров (урогов, огоров), барсилов, савиров, баланджаров в V-VII вв. населяли территорию от Нижнего Дуная до Восточного Приазовья, жили на Северном Кавказе, в Прикаспии; они боролись с Аварским и Тюркским каганатами. В первой трети VII в. в ходе распада Тюркского каганата оногуры, часть кутригуров и других во главе с ханом Кубратом (Кувратом) из рода Дуло образовали объединение Великая Болгария с центром в Фанагории (на Тамани), включавшее территорию между Доном и Кубанью и к западу вплоть до Среднего Поднепровья.

Хазарский воин. Рисунок Олега Фёдорова .

Хазары кочевали на плодородных землях предгорий Северного Кавказа — в стране савиров и, что не менее важно, были знакомы с бытом древних городов. Как и всякие кочевники, они быстро находили выгоду в политической борьбе, которую, как всегда, вели на Кавказе великие державы: в те времена это были Византия и Иран. В VII в. хазары настолько усилились, что стали притязать на господство не только в причерноморских степях, но и в византийских городах Тамани и Крыма, и в Закавказье. Формировалась новая «империя» — Хазарский каганат: кагану, правителю хазар, стали подчиняться многие народы и земли. На Северном Кавказе союзниками и вассалами хазар стали аланы — ираноязычные потомки древних скифов и сарматов.

Во второй половине VII в. хазары в союзе с аланами, обосновавшиеся в прикаспийских степях и на Северном Кавказе, вторглись в Приазовье и разгромили Великую Болгарию. После этого часть болгар, в т.ч. перешедших к оседлому и полуоседлому быту, остались под властью Хазарского каганата, составив, наряду с аланами, большую часть населения Хазарии. Другая часть болгар — орда во главе с ханом Аспарухом, откочевала на Балканы в Византию (681). Там вместе с балканскими славянами они создали новое государство — Дунайскую Болгарию. Другая группа болгар отошла в междуречье Волги и Камы: там к IX в. сформировалась Волжская Болгария (Булгария), номинально признававшая власть хазарского кагана. В лесостепи же дань хазарам стали платить славяне, расселившиеся от Приднепровья до Оки и Дона, в том числе в тех регионах, где земледельцы не решались селиться вплоть до времени создания казачьих станиц. Власть хазар способствовала славянской земледельческой колонизации — ведь хазарам нужны были хлеб и меха, добываемые в лесах Восточной Европы.

Покорив аланов, болгар и другие народы Восточной Европы, хазары столкнулись с Византией в её владениях в Северном Причерноморье. В конце VII-VIII вв. они захватили Боспор, Восточный Крым, претендовали даже на Херсонес. Но вскоре у хазар и Византии появился общий враг — арабские завоеватели. Арабы захватили Среднюю Азию, вытеснили хазар из стран Закавказья и в 735 г. вторглись в прикаспийские степи. Правитель Хазарии вынужден был оставить свои ставки в Дагестане — города Беленджер и Семендер и основать новую столицу в малодоступной дельте Волги. Она получила то же тюркское название, что и река Волга: Итиль, или Атиль. «Джихад» подступил к границам нынешнего Российского государства ещё в пору становления ислама.

Арабы, однако, не могли долго удержаться в степях: они отступили в Закавказье, их форпостом — и форпостом ислама — остался Дербент. Каган восстановил свою власть на Северном Кавказе и в других областях.

Эту власть необходимо было упрочивать, и в каганате началось строительство укреплений. Системы крепостей возникли на Северном Кавказе и на осевой речной магистрали Хазарии — в бассейне Дона. Для строительства крепостей использовали традиции и иранской, и византийской фортификации. Около 840 г. византийский инженер Петрона воздвиг на Дону крепость Саркел, раскопанную в середине XX в. археологами во главе с крупнейшим исследователем хазар — М.И. Артамоновым. На другом берегу Дона были воздвигнуты укрепления, контролировавшие переправу через реку. Мощная крепость в Хумаре контролировала бассейн Кубани. Городища хазарского времени продолжают исследовать С.А. Плетнёва, М.Г. Магомедов, Г.Е. Афанасьев, В.С. Флёров, В.К. Михеев, но исследования пока затронули лишь незначительную часть хазарского наследия.

Крепостные сооружения. Городище Хумара.

Крепость контролировала бассейн Кубани .

В последние годы (с 2000) эти крепости исследуются в рамках Хазарского проекта, инициированного Российским Еврейским конгрессом (Е.Я. Сатановский) и Еврейским университетом в Москве (ныне Высшая гуманитарная школа им. Ш. Дубнова — координаторы В.Я. Петрухин и И.А. Аржанцева), но археологам приходится заниматься по преимуществу спасением гибнущих археологических памятников и фиксацией разрушений хазарских крепостей на Дону, в том числе Правобережного городища у станицы Цимлянская — напротив Саркела (В.С. Флёров). Эта белокаменная крепость призвана была вместе с Саркелом контролировать переправу через Дон — центральную магистраль Хазарского каганата. Интересно, что и, Киев, плативший дань хазарам до появления там русских князей, располагался, согласно русской летописи, на перевозе через Днепр. Хазары, таким образом, стремились держать под своим контролем главные речные коммуникации Восточной Европы.

Раскопки на Самосделке. Лето 2005 г . Фото Э.Зиливинской .

Но основным объектом исследования Хазарского проекта стал древний город, открытый в дельте Волги, на острове Самосделка под Астраханью. Во всём Нижнем Поволжье больше нет таких городов. Столицы Золотой Орды — Сарай-Бату и Сарай-Берке, построенные здесь мастерами, выведенными монголами из Средней Азии, существовали недолго — их культурный слой на основной площади не превышает 0,5 м. На Самосделке слой поселения достигает 3 м, и датируется город хазарским временем — VIII-X вв. Раскопана пока небольшая площадь (руководители раскопок — Э.Д. Зиливинская и Д.В. Васильев), но уже сейчас ясно, что при строительстве зданий использовался кирпич (из кирпича в Хазарии имел право строить сам каган), а массовые находки свидетельствуют о том, что население города было болгарским и огузским — из Средней Азии. Таким было население города в дельте Волги, упомянутого средневековыми источниками, — в домонгольскую пору он именовался Саксином, в хазарскую — Итилем. Итиль — столица Хазарии, располагался в дельте на острове, и возможно его остатки, наконец, открыты археологами.

Медные наконечники ремней с изображением погони барса за зайцем и дракона .

XI- XIII вв. Городище Самосделка. Раскопки Э.Д.Зиливинской.

Публикуется впервые .

С возникновением годов экономика хазар стала многоукладной и зависела от традиций народов, входивших в каганат. Аланы, расселившиеся не только на Северном Кавказе, но и в бассейне Дона и Донца, были опытными земледельцами и умели строить каменные крепости. Земледелие практиковали и хазары, научившиеся также садоводству, виноделию и рыболовству. Хазары были жителями древних городов — Фанагории и Таматархи (Тмутаракани) на Тамани, Керчи в Крыму. Болгары в степи сохраняли по преимуществу кочевой быт.

Археологические памятники Хазарии являются яркими свидетельствами становления городской цивилизации там, где ранее простирались лишь степи и высились древние курганы. Но памятники эти, как и всякие памятники археологии, «немы»: хазарские летописи не сохранились, надписи, сделанные тюркскими рунами, немногочисленны и до сих пор не расшифрованы. То, что было сказано о хазарской истории, известно из внешних — иностранных свидетельств: трактата византийского императора Константина Багрянородного, описаний арабского географа ал-Масуди и других восточных авторов.

Оборонительной системы и экономики, даже процветающей, было недостаточно для того, чтобы завоевать признание в мире, даже раннесредневековом. А признание, в первую очередь великих держав, было необходимо. Во время войны с арабами-мусульманами каган напрямую столкнулся с конфессиональной проблемой. Хазары были язычниками, поклонялись тюркским богам, а мирные отношения с язычниками были невозможны как с точки зрения ортодоксального ислама, так и с позиций христианства — государственной религии Византии.

Неясно, как долго и всерьёз ли исповедовал каган навязанный ему арабами ислам. История сохранила удивительные письменные свидетельства о религии Хазарии, которые донесла до нас так называемая еврейско-хазарская переписка — несколько писем, написанных еврейским письмом в 60-е гг. X в.

Кордова .

Инициатором переписки стал сановник («канцлер») могущественного халифа Кордовы, еврейский учёный Хасдай ибн Шапрут. Он узнал от купцов, что где-то на краю заселённого мира (а Северный Кавказ считался в Средневековье краем ойкумены) существует царство, правитель которой — иудей. Он написал ему письмо с просьбой рассказать о своём царстве. Хасдаю ответил царь Иосиф, правитель Хазарии. Он рассказал об огромных размерах своей державы, о народах, которые ей подвластны, наконец о том, как хазары стали иудеями по вере. Далёкий предок Иосифа, носивший ещё тюркское имя Булан, увидел во сне Божьего ангела, призвавшего его принять истинную веру. Ангел даровал ему победу над врагами — это было важной для хазар демонстрацией силы библейского Бога, и Булан со своим народом принял иудаизм. Тогда к царю явились послы от мусульман и из христианской Византии, чтобы образумить его: ведь Булан принял веру повсюду гонимого народа. Царь же устроил диспут между мусульманами и христианами. Он спросил исламского кадия, какую веру он считает более истинной — иудаизм или христианство, и кадий, почитавший ветхозаветных пророков, конечно, назвал иудаизм. Тот же вопрос об иудаизме и исламе Булан задал священнику, и он ответил, что религия Ветхого завета более истинна. Так Булан утвердился а правильности сделанного им выбора.

До сих пор остаётся загадкой, когда и где происходили описанные в письме Иосифа события. Поэтому особый интерес представляют исследования в рамках Хазарского проекта новых иудейских памятников на Тамани, время появления которых предшествует формированию каганата (С.В. Кашаев, Н.В. Кашовская).

О письме хазарского царя знали в еврейских общинах Испании и цитировали его ещё на рубеже XI и XII вв. Целиком же переписку открыл для науки ещё в XVI в. Исаак Акриш, потомок изгнанных в 1492 г. из Испании евреев, и опубликовал её в Константинополе около 1577 г. Европейская наука ознакомилась с перепиской во второй половине XVII в., но она не вызвала доверия у исследователей ни в XVIII, ни даже в XIX в. действительно, в эпоху Возрождения и последующие столетия — в период становления исторической науки — было создано немало мистификаций (на этом до сих пор спекулируют сочинители «новых историй», вроде академика Фоменко и ему подобных). Тем более в мистификации можно было подозревать учёного еврея, который искал в истории гонимого народа периоды славы и могущества, недаром и саму книгу с публикацией переписки он назвал «Голос благовестителя».

Но через триста лет после публикации Акриша, когда другой учёный энтузиаст, караим Авраам Фиркович, собрал в своих экспедициях огромное число иудейских рукописей, отношение к хазарским документам изменилось. Среди этих рукописей знаменитый отечественный гебраист Авраам Гаркавин обнаружил иную — пространную редакцию письма царя Иосифа в рукописи XIII в. Это означало, что еврейско-хазарская переписка не была подделкой.

В пространной редакции своего послания Иосиф пишет о том, что сам он живёт на реке Итиль у моря Гурган — там была столица каганата и зимовище каганата, из которого он, соблюдая традиции кочевой знати, отправлялся на лето по землям своего домена в междуречье Волги и Дона. Царь перечисляет подвластные ему «многочисленные народы» у реки Итиль: это Бур-т-с, Бул-г-р, С-вар, Арису, Ц-р-мис, В-н-н-тит, С-в-р, С-л-виюн. Далее в описании Иосифа граница его владений поворачивает к «Хуваризму» — Хорезму, государству в Приаралье, а на юге включает С-м-н-д-р и идёт к Каспийским воротам и горам. Далее граница следует к «морю Кустандины» — «Констатинопольскому», т.е. Чёрному, где Хазария включает местности Ш-р-кил (Саркел на Дону), С-м-к-р-ц (Таматарха — Тмутаракань на Тамани), К-р-ц (Керчь) и др. оттуда граница уходит на север к племени Б-ц-ра, которое кочует до границ области Х-г-риим.

Правобережное Цимлянское городище .

Многие названия народов, которые, по Иосифу, платят дань хазарам, достаточно надёжно восстанавливаются и имеют соответствия в других источниках. Первое из них — буртасы (Бур-т-с), имя которых иногда сопоставляется с этниконом «морденс» (мордва), упомянутым ещё остготским историком VI в. Иорданом. Однако в древнерусском «Слове о погибели Русской земли» (XIII в.) приводится поразительно близкий список народов, подвластных уже Руси, где буртасы упомянуты наряду с мордвой: границы Руси простираются «от моря до болгар, от болгар до буртас, от буртас до чермис, от чермис до моръдви». В контексте письма Иосифа этот этникон очевидно привязан к Поволжью, где за буртасами следуют болгары (в списке Иосифа — Бул-г-р), а далее — С-вар, название, которое увязывается с городом Сувар в Волжской Болгарии.

Следующий этникон арису сопоставляется с самоназванием этнографической группы мордвы эрзя (соответственно в буртасах иногда видят другую группу мордвы — мокшу ). Имя Ц-р-м-с перекликается с чермис древнерусского источника: это черемисы, средневековое название марийцев, финноязычного народа в Среднем Поволжье. Описываемая ситуация, очевидно, восходит к эпохе расцвета каганата: в 60-е гг. X в., когда составлялось письмо царя Иосифа, едва ли была возможна какая бы то ни было зависимость народов Среднего Поволжья, прежде всего принявших ислам болгар, от гибнущего каганата.

То же можно сказать и о следующей группе народов, в которой усматривают славянских данников Хазарии. В этниконе В-н-н-тит обычно видят имя вятичей/вентичей , которые, по русской летописи, жили по Оке и платили дань хазарам до освобождения князем Святославом во время похода на Хазарию в 964-965 гг. Следующий этникон — С-в-р — очевидно означает северян , живущих на Десне: они были освобождены от Хазарской дани ещё князем Олегом, когда русские князья обосновались в Среднем Поднепровье. Термин С-л-виюн, завершающий эту часть списка данников, относится к общему названию славян. Видимо, здесь можно подразумевать всю совокупность славянских данников, включая радимичей и полян , плативших, согласно «Повести временных лет», дань хазарам до появления руси в Среднем Поднепровье в 860-х гг. В целом список данников, таким образом, относится ко времени не позднее второй половины IX в., скорее к середине IX в., времени расцвета Хазарского каганата и строительства белокаменных крепостей, в том числе упомянутого в письме Саркела (ок. 840 г.).

Легенда о принятии хазарами иудаизма многое объясняла для историков. Естественно, каган не хотел принимать ислам: ведь это делало его вассалом врага — арабского халифа. Но и христианство не устраивало правителя Хазарии: ведь он захватил христианские земли Византии. Между тем в городах Кавказа и Северного Причерноморья, в том числе в Фанагории и Таматархе, издревле жили иудейские общины, опытные в общении с окружающими народами. Эти общины существовали и в городах Халифата и Византии: христиане и мусульмане могли общаться с иудеями — ведь они не были язычниками и почитали единого Бога. Каган избрал нейтральную религию, чтившую признаваемое христианами и мусульманами Священное писание.

Хасдай, однако, был опытным дипломатом и понимал, что хазарский царь излагает официальную легенду об обращении хазар. Видимо, он обратился и к другому корреспонденту — еврею, жившему в пределах Хазарии (в Керчи или на Тамани), каковой несколько по-иному изложил историю каганата и обращения хазар. Речь там уже не идёт об ангеле, вдохновившем кагана принять истинную веру — на этот шаг правителя хазар сподобила благочестивая жена из семьи еврейских беженцев, спасшихся от гонений в Армении. Письмо это было обнаружено английским гебраистом Шехтером в 1910 г. в материалах крупнейшего собрания еврейских рукописей, которое происходит из хранилища (генизы) средневековой синагоги в Каире (Фустате). Материалы эти были перевезены в Кембридж, и письмо анонимного еврея именуется Кембриджским документом.

В современной историографии обычно подчёркивается пагубность выбора иудейской веры: иудаизм приняли только сам каган и хазары, прочие народы сохранили свои «языческие» верования. Историки считают, что каган и правящая верхушка каганата оказались оторванными своей верой от прочих поданных. Реальность всё же была сложнее: если бы каган принял ислам или христианство, он должен был бы силой насаждать новую религию среди подвластных ему племён и народов, иудаизм же не требовал этого.

В результате в Хазарии сложилась удивительная этноконфессиональная ситуация: по описанию ал-Масуди, в хазарских городах, в том числе в столице Итиле, бок о бок сосуществовали разные религиозные общины: иудеи — каган, его полководцы бек и хазары, жившие в постройках из кирпича, а также христиане (среди подданных кагана оставалось христианское население причерноморских городов), мусульмане (из среднеазиатских мусульман-огузов состояла гвардия кагана) и язычники (славяне и русь). Каждая община имела своих судей и сохраняла автономию. Это мирное сосуществование разных религиозных общин было характерным ещё для античных городов Северного Причерноморья и для Константинополя. В Восточной Европе становление такой традиции также было важным шагом на пути к цивилизации.

Однако сильное государство, проводящее независимую политику на стыке Европы и Азии, не могло не вызвать противодействие соседних стран, тем более что хазары не оставили претензий на византийские владения в Причерноморье и власть над славянами. В 860 г. сам Константин (Кирилл) Философ, будущий первоучитель славян, отправился по поручению императора в ставку кагана, чтобы принять участие в очередном диспуте о вере: в житии Константина говорится, что он специально для этого выучил еврейский язык в Херсонесе. Очевидно, судьбы христиан, оказавшихся под властью Хазарии, волновали Константинополь.

Ещё один недавно открытый еврейский документ X в. (прочитан американским гебраистом Норманном Голбом в 1962 г.)

Письмо о должнике, которого хочет выкупить из долговой кабалы община — свидетельствует о том,

что хазарские иудеи появились и в славянском мире.

Этот документ происходит из Киева и на сегодняшний день остаётся древнейшим русским документом.

Удивительны подписи доверителей под этим письмом: наряду с типичными еврейскими именами там упомянут некий

Гостята бар Кьябар Коген.

Гостята — славянское имя, известное по новгородским берестяным грамотам, Кьябар — название одного из хазарских племён,

Коген — обозначение потомков жреческого сословия у иудеев. Видимо, представители этой общины (один из которых был сыном хазарина — кьябара), наверняка говорившие и по-славянски, если они носили славянские имена, принимали участие (наряду с болгарами-мусульманами!) и в диспуте о вере, который состоялся уже при киевском князе Владимире накануне крещения Руси в 986 г.

Царь Иосиф в своём письме описывал Хазарию как могущественное государство, которому подчинялись едва ли не все народы Восточной Европы, однако к 60-м годам X в. реальность была далека от этой картины. Уже к началу X в. в Волжской Болгарии распространился ислам, а в Алании — христианство: правители этих некогда вассальных земель Хазарии избрали собственную религию и путь к независимости.

Самой Хазарии угрожали новые орды кочевников с востока: печенеги теснили союзных хазарам венгров в Причерноморье (в конце IX в. те оказались в Центральной Европе — нынешней Венгрии), из Заволжья наступали огузы.

Но самым опасным соперником Хазарии в Восточной Европе стала Русь. Царь Иосиф писал в своём письме: если бы хазары не остановили русских на их границах, те завоевали бы весь мир. Русь действительно рвалась через территорию Хазарии к главным рынкам средневековья — в Константинополь и Багдад. Как уже говорилось, Вещий Олег с его варягами и славянами, прозвавшимися русью, захватил Киев и присвоил себе хазарскую дань. В 965 г. князь Святослав двинулся на последних славянских данников хазар — вятичей, сидевших на Оке. Он подчинил вятичей и вышел с войском к Волжской Болгарии. Русь разграбила болгарские города и двинулась вниз по Волге. Хазарский каган был разбит, а его столичный град Итиль взят.

Далее Святослав двинулся на Северный Кавказ, к аланам (ясам) и черкесам (касогам), обложив их данью. Видимо, тогда хазарская Таматарха стала русским городом — Тмутараканью, а Северный Кавказ — «горячей точкой» Древнерусского государства. На обратном пути князь взял Саркел, который был переименован в Белую Вежу (славянский первод названия Саркел). Эти хазарские земли оказались под властью русских князей.

Царь Иосиф оказался прав, предсказав опасность со стороны народов, экспансию которых сдерживала Хазария: Огузы овладели частью Закавказья (составив этническую основу азербайджанцев), русь Святослава двинулась из Киева на Балканы, завоевав Болгарию и угрожая Византии.

Остатки разгромленных хазар быстро растворились в этом бурном историческом пространстве, каковым оставались степи и Северный Кавказ. Исчезновение хазар, упоминания о которых прекращаются к XII в., вызвало немало романтических и квазиисторических концепций об их наследниках — караимах Крыма. Горских евреях Кавказа — вплоть до блестящих литературных мистификаций, среди которых знаменитый «Хазарский словарь» Милорада Павича. Особый интерес вызывает попытка английского литератора Артура Кестлера усмотреть в хазарах, бежавших из Восточной Европы, «тринадцатое колено», предков европейских евреев — ашкеназов. Эта совершенно безосновательная в историческом отношении концепция строилась на благородном побуждении: доказать, что антисемитизм лишён каких бы то ни было исторических оснований — ведь хазары были не семитами, а тюрками. В действительности европейские евреи, предки ашкеназов, расселялись в X-XII вв. из традиционных центров диаспоры в Средиземноморье и почти ничего не знали о хазарах. Культура же волжских болгар стала важнейшим компонентом культуры Золотой Орды. Волжские болгары составили этническую основу формирования чувашей и казанских татар.

Немало легенд, связанных с хазарами, связано с крупнейшим средневековым иудейским кладбищем в Чуфут-Кале. А.Фиркович стремился датировать некоторые памятники хазарским временем: в рамках Хазарского проекта осуществляется полное описание кладбища (А.М.Федорчук).

Хазар постигла участь их предшественников, создававших свои «империи» в Евразии — гуннов и тюрков: с гибелью государства разрушались социальные и этнические связи, исчезал и господствующий народ. Но исторический опыт Хазарии оказался востребованным не только в еврейской диаспоре: недаром Владимир Святославович, как и его сын Ярослав Мудрый, именовались титулом каган в «Слове о законе и благодати». В историческом смысле Хазария оказалась предшественницей не только Древнерусского, но и Российского государства как полиэтничного и многоконфессионального образования. Те начала государственного, этнического и конфессионального развития, которые были заложены хазарами, сохранились по сей день в Восточной Европе. Этническое и конфессиональное разнообразие, сосуществование разных народов, религий и культур остаются залогом дальнейшего развития нашей страны.

Применение

Действительность
На легендарный характер летописного предания о смерти Олега указал еще российский историк XIX в. Н.М. Карамзин, назвавший «мнимое пророчество волхвов или кудесников» «явной народной басней, достойной замечания по своей древности».
Косвенно об этом свидетельствует появление аналогичного сюжета в средневековом исландском эпосе. Главный герой саги о викинге Орваре Одде, составленной в XIII веке по мотивам древних сказаний, погиб от укуса змеи на могиле собственного коня — такую смерть ему в детстве, когда будущему викингу было 12 лет, предсказала колдунья. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями. Какой сюжет, об Олеге или об Одде, появился раньше, установить пока не удалось.
Установление точных обстоятельств гибели князя стало для ученых непростой задачей. Подробно рассказывая о том, как умирал Олег, летописи не дают исчерпывающих ответов на другие важные вопросы: где именно погиб Олег, и где он похоронен.
По версии Повести временных лет, его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская летопись сообщает, что князь был похоронен в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море».
Академик Б.А. Рыбаков в 1987 году объединил эти две версии и пришел к выводу, что князь большую часть жизни провел в Ладоге, некоторое время владел и киевским престолом, а после похода на Византию бесследно исчез, выпав из поля зрения русских летописцев.
В 2000 году исследователь А.А. Власов попытался оценить вероятность гибели Олега от укуса змеи, исходя из предположения, что летописное сказание может быть правдой. Изучив ареал обитания змей в возможных местах пребывания князя, он предположил, что если Олег в момент описываемых событий находился в районе Киева, он мог пострадать от укусов трех видов змей: гадюки обыкновенной, степной или лесостепной.
А.А. Власов выдвинул гипотезу, что роковой для Олега должна была оказаться встреча со степной гадюкой — по его мнению, княжеский конь, скорее всего, содержался в степном выгоне. В настоящее время эта змея в районе Киева не водится, ареал ее обитания находится гораздо южнее, но климатические условия X-XII веков были иными, и нахождение змеи в возможном месте гибели князя было вполне вероятным, отмечает исследователь.
Этот период был сухим и теплым, в летописях часто отмечались лесные пожары, засухи. То, как в «Повести временных лет» описывается растительность, также вполне располагало к присутствию этих змей в регионе. Кроме того, в тех краях в указанное время водились сурки, а ареал их обитания практически полностью совпадает с границами ареала гадюк.
Однако даже если предположить, что все эти обстоятельства действительно совпали именно таким образом, получить смертельный укус змеи в ногу князь мог с минимальной степенью вероятности. Для этого, утверждает А.А. Власов, необходимо, чтобы пострадавший был совершенно без обуви, а князья в то время, согласно археологическим данным, носили тяжелые и толстые сапоги, прокусить которые змее не под силу.
При этом, даже если бы гадюка каким-то образом смогла добраться до незащищенных частей тела Олега, ее укус — несмотря на все возможные проблемы со здоровьем — не мог оказаться смертельным.
Таким образом, даже при самом фантастическом стечении обстоятельств, если змея и укусила князя, это никак не могло стать причиной его гибели: в этом случае Олег мог умереть только от неправильного лечения, резюмирует А.А. Власов.
Исследователи-токсикологи предполагают, что наиболее опасным и зачастую роковым решением в таких случаях является попытка наложить на отечную после укуса конечность жгут: у пострадавшего может развиться «турникетный шок», отравление организма токсинами в результате длительного лишения пострадавшей части тела кровоснабжения.
Источники и литература
Власов А.А . Какая гадюка укусила Вещего Олега? // Степи Северной Евразии: Материалы II Международного симпозиума, 2000 год.
Карамзин Н.М. История государства российского. Том 1-12. М., 2004.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987.
Рассказы об истории России. Князь Олег (879-912).
«Князь Олег и Игорь». Художник И. Глазунов.
Рассказы об истории России.
Князь Олег (879-912).
Олег – князь новгородский после смерти Рюрика (879-882), великий князь киевский в 882 — 912 гг.
Как ныне сбирается вещий Олег
     Отмстить неразумным хозарам,
Их сёлы и нивы за буйный набег
     Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Это известные строки из поэмы А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».
Кто такой Вещий Олег? Какова была эпоха его княжения на Руси? Каким был князь в жизни? Именно об этом данный рассказ.
Олег был правителем Руси в очень давние времена – в IX веке. Об этом времени мы узнаём лишь по некоторым источникам, прежде всего, по «Повести временных лет», написанной в начале XII века монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Возможно, как и в любом произведении, в повести есть и выдумка, и преувеличение заслуг Олега. До сих пор многое в жизни и деятельности Олега вызывает сомнение.
Начнём с того, кто такой Олег? Версий несколько: то ли он был родственником князя Рюрика, то ли мужем его сестры, то ли просто дружинником. Но точно известно, что Рюрик назначил Олега опекуном своего сына Игоря, а после смерти князя Олег стал регентом, то есть правителем в период малолетства Игоря. Однако постепенно Олег сам стал князем и правил целых 33 года.
С чего начал правление князь Олег?
Конечно, с усиления своей власти. А для этого ему нужно было войско. Князь собрал довольно мощную дружину, в которую входили представители финских племён, ильменские славяне и кривичи.

Дружина князя Олега.
Дружинники были в кольчугах или железных чешуйчатых рубашках, в железных же шлемах, с секирами, мечами, копьями и дротиками (короткими метательными копьями). Дружина состояла из профессиональных воинов, которые жили за счет своей доли в собираемой дани и военной добычи.
Отличительной чертой русских воинов в древности был красный — червленый — цвет щитов. В бою дружинники могли выстроиться плотными рядами, прикрывшись от врага высокими щитами, которые хорошо укрывали воинов от стрел и дротиков.
Простые же ратные люди, ополченцы славянских племен — «вои» — одевались и вооружались гораздо проще. Вооружены они были копьями, топорами, луками и стрелами, мечами и ножами. Конных среди «воев» почти не имелось.

Далее Олег начал с подчинять города и восточнославянские племена. Сначала под его властью находился Новгород, затем – Псков, Смоленск, Ладога. Но Олегу хотелось подчинить Киев. Этот город находился на очень удобном месте – через него проходил известный торговый путь «из варяг в греки», то есть от Балтийского моря к Чёрному, а там – в Византию, крупнейшее государство на юге.

Подчинение Киева и восточнославянских племён.

«Убийство Олегом Аскольда и Дира».
Художник К. В. Лебедев.
В 882 году Олег отправился в поход на Киев. В городе княжили Аскольд и Дир – это бывшие дружинника Рюрика. У них тоже было войско, да и Киев был окружён стеной. Князь Олег прибег к обману. Он высадил часть своей дружины на берег, чтобы те устроили засаду, а оставшимся на кораблях приказал также не показываться. Сам, представившись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда Аскольд и Дир вышли к нему навстречу, он приказал их убить.Ни киевская варяжская дружина, ни горожане сопротивления не оказали. Они признали новых правителей.
Захватив Киев, Олег сделал его столицей Руси: «Да будет это мать городов русских».
Как видим, князь был хитрым и жестоким, для достижения своей цели он шёл на любые меры. Но такое поведение правителей было нормой в то время.
Захватив Киев (центра плени полян), Олег полностью подчинил торговый путь «из варяг в греки». Если раньше Киев был одним из приграничных городов, то теперь стал центром Руси – его столицей.
Подчинение восточнославянских племён.
Далее Князь Олег начал подчинять племена, соседствующие с Киевом. За короткое время под его власть попали племена древлян (883), северян (884 г.) и радимичей (885). Эти племена раньше платили дань Хазарскому каганату – сильном государству на востоке Руси. Олег освободил их от этой дани, теперь племена стали палить дань Олегу.
Войска Хазарского каганата часто совершали опустошительные набеги на Русь. Князь Олег воевал с хазарами, но полностью захватить это государство и подчинить себе не смог. Это сделает позже внук Рюрика – князь Святослав.
Князь Олег укреплял Киев, возводя множество защитных сооружений, строил на присоединённых территориях города, укреплял границы славянских земель, возводя на них «заставы», представляющие собой небольшие крепости с живущими там дружинниками.
Полюдье.
В любом государстве его жители должны платить налоги, которые идут на содержание войска, на оплату работы аппарата власти, на развитие страны. При Олеге существовало полюдье – это вид сбора дани, при котором сам князь со своей дружиной объезжал земли и собирал дань. Происходило это с осени до весны и было трудным и опасным событием. Ведь при Олеге не было чёткого размера дани, князь и его дружина сами на местах устанавливали его. Часто это вызывало недовольство людей.
Но в то же время полюдье – это способ изучения князем своего государства, контроля за действиями на местах тех, кого он поставил править на той или иной территории. Кроме того, князь выполнял судейские функции. Так что полюдье – важный этап в развитии государства.

«Поход Олега на Царьград». Художник С.С. Трофименко.
Как Олег захватил Царьград?
Царьград – так называли на Руси столицу Византии Константинополь. Олег мечтал подчинить себе этот город, а значит — и государство.
Всего князь Олег совершил два похода на Византию — в 907 и 911 гг.
В 907 году он предпринял военный поход против греков (именно они жили в Царьграде). Для этой военной операции князем было собрано огромное мощное войско, которое насчитывало по некоторым сведениям более 80 тысяч человек, а кораблей – около 2 тысяч.
Захватить город со стороны моря не получилось, так как залив Золотой Рог был перегорожен железной цепью. Князь придумал хитрость: поставил корабли на колеса и двинул их к Золотым воротам. Можно представить ужас, который охватил византийцев, ведь ладьи под парусам «плыли» по песку»! И они открыли ворота перед дружиной князя, попросили мира. В знак победы Олег прибил свой щит над Золотыми воротами Царьграда. Так Царьград был захвачен, а его пригороды сожжены и разграблены.

«Щит над воротами Царьграда».
Художник Б.М. Ольшанский.
Оба похода закончились для русских удачно, были заключены договоры. Договоры 907 г. и 911 г. устанавливал дружественные отношения Византии и Древнерусского государства.
Договоры определяли:
порядок выкупа пленных,

наказания за уголовные преступления, совершённые греческими и русскими купцами в Византии,

правила ведения судебного процесса и наследования,

создавали благоприятные условия торговли для русских и греков.

по условиям договора русские купцы получили право жить в Константинополе по полгода, империя обязывалась содержать их в течение этого времени за счет казны.

очень важно: купцам было предоставлено право беспошлинной торговли в Византии.

допускалась возможность найма русских на военную службу в Византии.

Интересный факт!
В тексте договора 907 года Олег впервые назван «великим князем русским».
Таким образом, это была крупная победа князя Олега, обеспечившая и безопасность на юге, и выгодные торговые отношения с Византией.
«Встреча Олега с кудесником».
Художник В.М. Васнецов.
Как умер князь Олег?
Самая распространенная версия гласит о том, что Олег умер от своего коня.
Существует легенда, что один старец предсказал ему, что умрет он от своего любимого коня. Олег принял сложное решение – оставить коня, передать его на содержание, чтобы о коне заботились.
Через некоторое время он узнал о том, что его конь умер. Князь решил посетить могилу животного. Приехав на место захоронения, он поставил ногу на череп коня и усмехнулся над тем, что пророчество старца не сбылось. В это время из черепа вылезла ядовитая змея, которая укусила Олега. В результате укуса змеи он погиб.
Почему Олега называли Вещим?
Есть несколько легенд. По одной из них, Олег предвидел, что вино, вынесенное византийцами в подарок из врат Константинополя, будет отравлено. Он приказать вылить его. Впоследствии оказалось, что вино было действительно отравлено. «Вещий» — то есть умевший предугадывать что-то, предчувствовать.
Возможно, Олег был просто очень осторожным человеком, понимал, что многие желают его смерти, поэтому он часто бывал подозрительным.
Олега стали называть Вещий ещё и потому, что он мог предсказывать будущее. Он умел мыслить логически, был хорошим психологам, а народ приписывал ему за это сверхъестественные способности, ведь люди верили, что ему власть править русским народом дана свыше
Князь Олег.
Рис. В.П. Верещагина

Характер князя Олега.
Князь Олег отличался твёрдостью характера, умением предвидеть ход событий (поэтому его называли Вещим). Имел хорошо вооружённую дружину, которая способна была решить задачи по объединению племён, уделял большое внимание усилению её боеспособности, подготовке. В то же время был коварным. Ведь именно хитростью он вызволил из Киева Аскольда и Дира, жестоко убив их.
Князь Олег был опытным военачальником, умелым тактиком – знал, как поступить в той иной военной ситуации, применял психологические приёмы воздействия на врагов (так, решением поставить корабли на колёса перед штурмом Константинополя испугал греков и заставил их просить мира).
Большую часть своего правления князь провёл в военных походах, был храбрым и смелым, вел за собой свою дружину, и ему часто сопутствовала удача.
Интересен тот факт, как народ воспринял смерть князя Олега: он «стенал» и проливал слёзы – так велика была его любовь к своему правителю – Великому князю. Воины оплакивали в нём смелого, талантливого предводителя, народ – защитника.
Деятельность Олега в самом деле имела исключительное значение: он создал из отдельных городов и племен большое государство, освободил славян от подчинения хазарам, установил торговые отношения Руси с Византией. При нём Русь стала единым, сильным, могучим государством.
Не случайно по официальной версии именно 882 год, год подчинения Киева, считается временем основания Древнерусского государства.
Олега воспевали в песнях, о его подвигах слагались предания и легенды, а писатели и поэты создавали его образ в своих произведениях.
Ковши круговые, запенясь, шипят
     На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
     Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
(А.С. Пушкин).

Примерная карта расположения восточнославянских племен и Хазарского каганата во времена Олега Вещего.

Материал подготовила Мельникова Вера Александровна.
Для детей младшего и среднего школьного возраста.

Олег | Викинги вики | Фэндом
Эта статья заблокирована.
Эта страница в настоящее время заблокирована для информации о премьере эпизода. Посетите редактируемую версию draft , чтобы внести изменения, как только эта страница будет разблокирована. Предупреждаем, так как в проекте будет спойлеров .
Олег
Значительное другое / s:
Неназванная первая жена †
Катя (вторая жена)
Князь Олег Новгородский (древневосточнославянский: Ѡлегъ, древнескандинавский: Helgi ) — великий князь Киевской Руси.Он брат князей Дира и князей Аскольда, дядя Игоря.
Биография
Ранняя жизнь
Великий киевский варяжский князь, которого боялись, он получил прозвище «Пророк» после взятия Константинополя. Обсуждая свое выселение из города, он утверждал, что ему приснился сон, в котором его вино было отравлено. Поэтому он не пил вина, предложенного ему византийцами, и пережил судьбу двух своих военачальников.
Он был доверенным лицом царя Рюрика, его зятя.На смертном одре его назвали защитником Игоря и регентом Киевской Руси. Игорь до смерти напуган Олегом, не зря.
Сезон 6
Когда Ивара находят на Великом шелковом пути, его приводят к князю Олегу. Они становятся близкими друзьями, объединяясь общей историей убийства своих жен за предательство. Олег хранит гроб жены в своем дворце, где часто бывает.
Олег танцует, когда отравляет своего брата Аскольда, а его брат умирает.
Когда Ивар и Игорь помогают Диру сбежать, Олег пытает и убивает охранников, которые должны были следить за Диром. Затем Олег подает их безглазые головы Ивару и Игорю на обед.
Олег планирует вторгнуться в Скандинавию и обратить ее в христианство, одновременно утверждая господство над Русью, предав своих братьев, чтобы получить единоличное влияние на Игоря. Он хочет сделать Ивара марионеточным королем Скандинавии.
После первой части Битвы за Вестфолд Олег и Русь празднуют.Ивар, однако, не уверен, что он убил Бьорна, и поэтому не хочет в полной мере участвовать.
Олег заставляет Игоря поджечь короля Олафа. Игорь явно не хочет этого делать. Ивар обнимает Игоря, чтобы придать ему храбрости. Он остается высокомерным придурком и садистским эгоистом. Он с удовольствием заставляет покинувшего его короля Хакона почувствовать себя желанным гостем, прежде чем приказать своему человеку вонзить кинжал в горло Хакону. Его явно нервирует поведение Олафа перед казнью. После кажущегося бессмертия Бьорна все, что он может сделать, это преклонить колени, прежде чем поспешно отступить при виде подкрепления Бьорна.
Личность
Олег мало связывает и является правителем Макиавелли. Он готов убить свою семью, чтобы достичь своей цели. Он с садистской радостью наслаждается пытками и насилием. Однако под своей жестокостью он глубоко сожалеет о предательстве своей первой жены, поскольку она совершила прелюбодеяние с одним из помощников Олега, что побудило Олега убить ее в ответ. Воспоминания о ней до сих пор не дают покоя Олегу, уязвимую сторону для него он не показал никому, кроме Ивара, который является самым близким к другу его другом.
У Олега резкие и частые перепады настроения. Он то ругает Ивара или его мертвую жену, то слезно просит у них прощения. Его поведение указывает на биполярное расстройство или пограничное расстройство личности. Он также переключается между чрезмерной идеализацией и демонизацией определенных людей. Князь Олег тоже очень религиозен. Олег испугался, когда умирающему Бьорну удается приказать атаковать, и все викинги бросаются в атаку.
История
Олег основан на исторической личности Олега Новгородского, также известного как Олег Пророк.В «Повести » временных лет «», летописи Киевской Руси, Олег является родственником первого правителя Рюрика, и он поручил ему заботиться как о своем царстве, так и о своем малолетнем сыне Игоре. Он переехал из Новгорода и захватил власть в Киеве, убив Аскольда. Это заложило основу могущественного государства Киевская Русь. Он также предпринял по крайней мере одно нападение на Константинополь. Согласно восточнославянским летописям, Олег был верховным правителем Руси с 879 по 912 год нашей эры.
Согласно летописи, византийцы пытались отравить Олега, но он продемонстрировал свои способности оракула, отказавшись пить чашу с отравленным вином.
В «Повести временных лет » Олег известен как Пророк, потому что языческие священники пророчествовали, что Олег примет смерть от своего жеребца. Чтобы бросить вызов пророчествам, Олег отослал коня. Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, из черепа выскользнула змея и укусила его. Олег умер, исполнив пророчество.
Общая информация
В Vikings он изображен как христианин. На самом деле считается, что династия Рюриковичей обратилась в веру в конце 10 века Владимиром Великим в 988 году, через 76 лет после смерти Олега.
Броня Данилы Козловского изначально была сделана для сериала Netflix Marco Polo . Его носил персонаж Арик.
Олег предположительно частично швед, как и Рюрик. Его имя происходит от норвежского имени «Хельги». В сериале его предки — скандинавы, но сам он больше похож на переселенца во втором или третьем поколении, который очень русский, но имеет некоторую связь со своим наследием.Например, он знает, как говорить на древнескандинавском языке.
Галерея
Олег и его невеста Катя
Олег готовится к бою
Появления
Олег | Викинги вики | Фэндом
Эта статья заблокирована.
Эта страница в настоящее время заблокирована для информации о премьере эпизода. Посетите редактируемую версию draft , чтобы внести изменения, как только эта страница будет разблокирована.Предупреждаем, так как в проекте будет спойлеров .
Олег
Значительное другое / s:
Неназванная первая жена †
Катя (вторая жена)
Князь Олег Новгородский (древневосточнославянский: Ѡлегъ, древнескандинавский: Helgi ) — великий князь Киевской Руси. Он брат князей Дира и князей Аскольда, дядя Игоря.
Биография
Ранняя жизнь
Великий киевский варяжский князь, которого боялись, он получил прозвище «Пророк» после взятия Константинополя. Обсуждая свое выселение из города, он утверждал, что ему приснился сон, в котором его вино было отравлено. Поэтому он не пил вина, предложенного ему византийцами, и пережил судьбу двух своих военачальников.
Он был доверенным лицом царя Рюрика, его зятя. На смертном одре его назвали защитником Игоря и регентом Киевской Руси.Игорь до смерти напуган Олегом, не зря.
Сезон 6
Когда Ивара находят на Великом шелковом пути, его приводят к князю Олегу. Они становятся близкими друзьями, объединяясь общей историей убийства своих жен за предательство. Олег хранит гроб жены в своем дворце, где часто бывает.
Олег танцует, когда отравляет своего брата Аскольда, а его брат умирает.
Когда Ивар и Игорь помогают Диру сбежать, Олег пытает и убивает охранников, которые должны были следить за Диром.Затем Олег подает их безглазые головы Ивару и Игорю на обед.
Олег планирует вторгнуться в Скандинавию и обратить ее в христианство, одновременно утверждая господство над Русью, предав своих братьев, чтобы получить единоличное влияние на Игоря. Он хочет сделать Ивара марионеточным королем Скандинавии.
После первой части Битвы за Вестфолд Олег и Русь празднуют. Ивар, однако, не уверен, что он убил Бьорна, и поэтому не хочет в полной мере участвовать.
Олег заставляет Игоря поджечь короля Олафа.Игорь явно не хочет этого делать. Ивар обнимает Игоря, чтобы придать ему храбрости. Он остается высокомерным придурком и садистским эгоистом. Он с удовольствием заставляет покинувшего его короля Хакона почувствовать себя желанным гостем, прежде чем приказать своему человеку вонзить кинжал в горло Хакону. Его явно нервирует поведение Олафа перед казнью. После кажущегося бессмертия Бьорна все, что он может сделать, это преклонить колени, прежде чем поспешно отступить при виде подкрепления Бьорна.
Личность
Олег мало связывает и является правителем Макиавелли.Он готов убить свою семью, чтобы достичь своей цели. Он с садистской радостью наслаждается пытками и насилием. Однако под своей жестокостью он глубоко сожалеет о предательстве своей первой жены, поскольку она совершила прелюбодеяние с одним из помощников Олега, что побудило Олега убить ее в ответ. Воспоминания о ней до сих пор не дают покоя Олегу, уязвимую сторону для него он не показал никому, кроме Ивара, который является самым близким к другу его другом.
У Олега резкие и частые перепады настроения. Он то ругает Ивара или его мертвую жену, то слезно просит у них прощения.Его поведение указывает на биполярное расстройство или пограничное расстройство личности. Он также переключается между чрезмерной идеализацией и демонизацией определенных людей. Князь Олег тоже очень религиозен. Олег испугался, когда умирающему Бьорну удается приказать атаковать, и все викинги бросаются в атаку.
История
Олег основан на исторической личности Олега Новгородского, также известного как Олег Пророк. В «Повести » временных лет «», летописи Киевской Руси, Олег является родственником первого правителя Рюрика, и он поручил ему заботиться как о своем царстве, так и о своем малолетнем сыне Игоре.Он переехал из Новгорода и захватил власть в Киеве, убив Аскольда. Это заложило основу могущественного государства Киевская Русь. Он также предпринял по крайней мере одно нападение на Константинополь. Согласно восточнославянским летописям, Олег был верховным правителем Руси с 879 по 912 год нашей эры.
Согласно летописи, византийцы пытались отравить Олега, но он продемонстрировал свои способности оракула, отказавшись пить чашу с отравленным вином.
В «Повести временных лет » Олег известен как Пророк, потому что языческие священники пророчествовали, что Олег примет смерть от своего жеребца.Чтобы бросить вызов пророчествам, Олег отослал коня. Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, из черепа выскользнула змея и укусила его. Олег умер, исполнив пророчество.
Общая информация
В Vikings он изображен как христианин. На самом деле считается, что династия Рюриковичей обратилась в веру в конце 10 века Владимиром Великим в 988 году, через 76 лет после смерти Олега.
Броня Данилы Козловского изначально была сделана для сериала Netflix Marco Polo . Его носил персонаж Арик.
Олег предположительно частично швед, как и Рюрик. Его имя происходит от норвежского имени «Хельги». В сериале его предки — скандинавы, но сам он больше похож на переселенца во втором или третьем поколении, который очень русский, но имеет некоторую связь со своим наследием. Например, он знает, как говорить на древнескандинавском языке.
Галерея
Олег и его невеста Катя
Олег готовится к бою
Появления
Олег | Викинги вики | Фэндом
Эта статья заблокирована.
Эта страница в настоящее время заблокирована для информации о премьере эпизода. Посетите редактируемую версию draft , чтобы внести изменения, как только эта страница будет разблокирована. Предупреждаем, так как в проекте будет спойлеров .
Олег
Значительное другое / s:
Неназванная первая жена †
Катя (вторая жена)
Князь Олег Новгородский (древневосточнославянский: Ѡлегъ, древнескандинавский: Helgi ) — великий князь Киевской Руси.Он брат князей Дира и князей Аскольда, дядя Игоря.
Биография
Ранняя жизнь
Великий киевский варяжский князь, которого боялись, он получил прозвище «Пророк» после взятия Константинополя. Обсуждая свое выселение из города, он утверждал, что ему приснился сон, в котором его вино было отравлено. Поэтому он не пил вина, предложенного ему византийцами, и пережил судьбу двух своих военачальников.
Он был доверенным лицом царя Рюрика, его зятя.На смертном одре его назвали защитником Игоря и регентом Киевской Руси. Игорь до смерти напуган Олегом, не зря.
Сезон 6
Когда Ивара находят на Великом шелковом пути, его приводят к князю Олегу. Они становятся близкими друзьями, объединяясь общей историей убийства своих жен за предательство. Олег хранит гроб жены в своем дворце, где часто бывает.
Олег танцует, когда отравляет своего брата Аскольда, а его брат умирает.
Когда Ивар и Игорь помогают Диру сбежать, Олег пытает и убивает охранников, которые должны были следить за Диром. Затем Олег подает их безглазые головы Ивару и Игорю на обед.
Олег планирует вторгнуться в Скандинавию и обратить ее в христианство, одновременно утверждая господство над Русью, предав своих братьев, чтобы получить единоличное влияние на Игоря. Он хочет сделать Ивара марионеточным королем Скандинавии.
После первой части Битвы за Вестфолд Олег и Русь празднуют.Ивар, однако, не уверен, что он убил Бьорна, и поэтому не хочет в полной мере участвовать.
Олег заставляет Игоря поджечь короля Олафа. Игорь явно не хочет этого делать. Ивар обнимает Игоря, чтобы придать ему храбрости. Он остается высокомерным придурком и садистским эгоистом. Он с удовольствием заставляет покинувшего его короля Хакона почувствовать себя желанным гостем, прежде чем приказать своему человеку вонзить кинжал в горло Хакону. Его явно нервирует поведение Олафа перед казнью. После кажущегося бессмертия Бьорна все, что он может сделать, это преклонить колени, прежде чем поспешно отступить при виде подкрепления Бьорна.
Личность
Олег мало связывает и является правителем Макиавелли. Он готов убить свою семью, чтобы достичь своей цели. Он с садистской радостью наслаждается пытками и насилием. Однако под своей жестокостью он глубоко сожалеет о предательстве своей первой жены, поскольку она совершила прелюбодеяние с одним из помощников Олега, что побудило Олега убить ее в ответ. Воспоминания о ней до сих пор не дают покоя Олегу, уязвимую сторону для него он не показал никому, кроме Ивара, который является самым близким к другу его другом.
У Олега резкие и частые перепады настроения. Он то ругает Ивара или его мертвую жену, то слезно просит у них прощения. Его поведение указывает на биполярное расстройство или пограничное расстройство личности. Он также переключается между чрезмерной идеализацией и демонизацией определенных людей. Князь Олег тоже очень религиозен. Олег испугался, когда умирающему Бьорну удается приказать атаковать, и все викинги бросаются в атаку.
История
Олег основан на исторической личности Олега Новгородского, также известного как Олег Пророк.В «Повести » временных лет «», летописи Киевской Руси, Олег является родственником первого правителя Рюрика, и он поручил ему заботиться как о своем царстве, так и о своем малолетнем сыне Игоре. Он переехал из Новгорода и захватил власть в Киеве, убив Аскольда. Это заложило основу могущественного государства Киевская Русь. Он также предпринял по крайней мере одно нападение на Константинополь. Согласно восточнославянским летописям, Олег был верховным правителем Руси с 879 по 912 год нашей эры.
Согласно летописи, византийцы пытались отравить Олега, но он продемонстрировал свои способности оракула, отказавшись пить чашу с отравленным вином.
В «Повести временных лет » Олег известен как Пророк, потому что языческие священники пророчествовали, что Олег примет смерть от своего жеребца. Чтобы бросить вызов пророчествам, Олег отослал коня. Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, из черепа выскользнула змея и укусила его. Олег умер, исполнив пророчество.
Общая информация
В Vikings он изображен как христианин. На самом деле считается, что династия Рюриковичей обратилась в веру в конце 10 века Владимиром Великим в 988 году, через 76 лет после смерти Олега.
Броня Данилы Козловского изначально была сделана для сериала Netflix Marco Polo . Его носил персонаж Арик.
Олег предположительно частично швед, как и Рюрик. Его имя происходит от норвежского имени «Хельги». В сериале его предки — скандинавы, но сам он больше похож на переселенца во втором или третьем поколении, который очень русский, но имеет некоторую связь со своим наследием.Например, он знает, как говорить на древнескандинавском языке.
Галерея
Олег и его невеста Катя
Олег готовится к бою
Появления
Олег | Викинги вики | Фэндом
Эта статья заблокирована.
Эта страница в настоящее время заблокирована для информации о премьере эпизода. Посетите редактируемую версию draft , чтобы внести изменения, как только эта страница будет разблокирована.Предупреждаем, так как в проекте будет спойлеров .
Олег
Значительное другое / s:
Неназванная первая жена †
Катя (вторая жена)
Князь Олег Новгородский (древневосточнославянский: Ѡлегъ, древнескандинавский: Helgi ) — великий князь Киевской Руси. Он брат князей Дира и князей Аскольда, дядя Игоря.
Биография
Ранняя жизнь
Великий киевский варяжский князь, которого боялись, он получил прозвище «Пророк» после взятия Константинополя. Обсуждая свое выселение из города, он утверждал, что ему приснился сон, в котором его вино было отравлено. Поэтому он не пил вина, предложенного ему византийцами, и пережил судьбу двух своих военачальников.
Он был доверенным лицом царя Рюрика, его зятя. На смертном одре его назвали защитником Игоря и регентом Киевской Руси.Игорь до смерти напуган Олегом, не зря.
Сезон 6
Когда Ивара находят на Великом шелковом пути, его приводят к князю Олегу. Они становятся близкими друзьями, объединяясь общей историей убийства своих жен за предательство. Олег хранит гроб жены в своем дворце, где часто бывает.
Олег танцует, когда отравляет своего брата Аскольда, а его брат умирает.
Когда Ивар и Игорь помогают Диру сбежать, Олег пытает и убивает охранников, которые должны были следить за Диром.Затем Олег подает их безглазые головы Ивару и Игорю на обед.
Олег планирует вторгнуться в Скандинавию и обратить ее в христианство, одновременно утверждая господство над Русью, предав своих братьев, чтобы получить единоличное влияние на Игоря. Он хочет сделать Ивара марионеточным королем Скандинавии.
После первой части Битвы за Вестфолд Олег и Русь празднуют. Ивар, однако, не уверен, что он убил Бьорна, и поэтому не хочет в полной мере участвовать.
Олег заставляет Игоря поджечь короля Олафа.Игорь явно не хочет этого делать. Ивар обнимает Игоря, чтобы придать ему храбрости. Он остается высокомерным придурком и садистским эгоистом. Он с удовольствием заставляет покинувшего его короля Хакона почувствовать себя желанным гостем, прежде чем приказать своему человеку вонзить кинжал в горло Хакону. Его явно нервирует поведение Олафа перед казнью. После кажущегося бессмертия Бьорна все, что он может сделать, это преклонить колени, прежде чем поспешно отступить при виде подкрепления Бьорна.
Личность
Олег мало связывает и является правителем Макиавелли.Он готов убить свою семью, чтобы достичь своей цели. Он с садистской радостью наслаждается пытками и насилием. Однако под своей жестокостью он глубоко сожалеет о предательстве своей первой жены, поскольку она совершила прелюбодеяние с одним из помощников Олега, что побудило Олега убить ее в ответ. Воспоминания о ней до сих пор не дают покоя Олегу, уязвимую сторону для него он не показал никому, кроме Ивара, который является самым близким к другу его другом.
У Олега резкие и частые перепады настроения. Он то ругает Ивара или его мертвую жену, то слезно просит у них прощения.Его поведение указывает на биполярное расстройство или пограничное расстройство личности. Он также переключается между чрезмерной идеализацией и демонизацией определенных людей. Князь Олег тоже очень религиозен. Олег испугался, когда умирающему Бьорну удается приказать атаковать, и все викинги бросаются в атаку.
История
Олег основан на исторической личности Олега Новгородского, также известного как Олег Пророк. В «Повести » временных лет «», летописи Киевской Руси, Олег является родственником первого правителя Рюрика, и он поручил ему заботиться как о своем царстве, так и о своем малолетнем сыне Игоре.Он переехал из Новгорода и захватил власть в Киеве, убив Аскольда. Это заложило основу могущественного государства Киевская Русь. Он также предпринял по крайней мере одно нападение на Константинополь. Согласно восточнославянским летописям, Олег был верховным правителем Руси с 879 по 912 год нашей эры.
Согласно летописи, византийцы пытались отравить Олега, но он продемонстрировал свои способности оракула, отказавшись пить чашу с отравленным вином.
В «Повести временных лет » Олег известен как Пророк, потому что языческие священники пророчествовали, что Олег примет смерть от своего жеребца.Чтобы бросить вызов пророчествам, Олег отослал коня. Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, из черепа выскользнула змея и укусила его. Олег умер, исполнив пророчество.
Общая информация
В Vikings он изображен как христианин. На самом деле считается, что династия Рюриковичей обратилась в веру в конце 10 века Владимиром Великим в 988 году, через 76 лет после смерти Олега.
Броня Данилы Козловского изначально была сделана для сериала Netflix Marco Polo . Его носил персонаж Арик.
Олег предположительно частично швед, как и Рюрик. Его имя происходит от норвежского имени «Хельги». В сериале его предки — скандинавы, но сам он больше похож на переселенца во втором или третьем поколении, который очень русский, но имеет некоторую связь со своим наследием. Например, он знает, как говорить на древнескандинавском языке.
Галерея
Олег и его невеста Катя
Олег готовится к бою
Появления
Концовка
Викингов: Кто умер и что случилось с такими главными персонажами, как Бьорн и Ивар, в 6-м сезоне
Лучшие предложения Amazon Prime на сегодняшний день
Уже много лет Vikings предлагают один большой заговор за другим.Это означает множество сражений, много распрей между семьями и бывшими друзьями и смертей в каждом сезоне популярного сериала «История». Если вы следили за шоу на протяжении большей части его показа, вы, вероятно, поняли, что шоу приближается к своему окончательному завершению. Но с учетом того, что на Netflix уже появится дополнительный продукт Vikings Valhalla , как долгоиграющий сериал History прощался с такими персонажами, как Бьорн, Ивар, Уббе, Ганнхильд и другими? Который умер? Что произошло во время финала 6-го сезона Vikings?
Мы собираемся рассказать о спойлерах всего 6-го сезона Vikings .Это включает в себя эпизоды, которые транслировались в History ранее в 2020 году, а также заключительный раунд эпизодов, которые уже попали в Amazon Prime Video перед выходом в эфир в History позже.
Что произошло в первой половине 6-го сезона «Викингов»?
С чего начать, отвечая на вопрос о том, что происходило в первой половине Vikings Season 6? Я полагаю, мы начнем с Ивара, который проиграл свою руководящую роль своему сводному брату Бьорну в конце 5-го сезона.Позже он сбежал на Русь, где пересекся с тамошним князем Олегом, который также был очень амбициозен. Эти двое вынашивали план захвата Скандинавии и к концу сезона отправили рейдовые группы, а затем армию для нападения на норвежцев. Тем временем Ивар воссоединился с Хвицерк, а также жаждал жену принца Олега, Катю, которая напоминала ему Фрейдис (и действительно играла та же актриса).
Тем временем с Бьорном случилось много неприятных вещей. Прежде всего, он захватил Каттегат и почти сразу был вынужден вести еще одну битву, поскольку Олаф держал своего союзника короля Гарольда в заложниках.В конце концов выяснилось, что Олаф всего лишь хотел объединить всех королей Норвегии в одну роль и подумал, что Бьорн хорошо подойдет для этой работы. За исключением того, что король Гарольд устроил заговор вокруг него и вместо этого был избран королем, заставив Бьорна бежать.
Как будто ничего не могло быть хуже, Хали был убит какими-то преступниками … которые просто оказались людьми, которых Бьорн выпустил в лес (вместо того, чтобы убивать), которые работали под руководством Ивара. Его мать, Лагерта, приехала в Каттегат, чтобы рассказать историю Хали, но вместо этого была убита Хвицерком, который был пьян и не в своем уме.Затем русы напали на Норвегию, и Бьорну пришлось вступить в союз с королем Гарольдом, и, несмотря на наличие хорошего плана, норвежцы были в меньшинстве, и группа людей погибла. О, и первая жена Бьорна Лотброка, Ганнхильд, потеряла ребенка, сына, сразу после того, как она решила вступить в многоженство, что ее не волновало. Вы могли подумать, что это был бы конец всех раздоров, но в заключительные моменты 6-го сезона Бьорн был фактически зарезан Иваром, хотя после выхода сезона в эфир был выпущен клип, в котором говорится, что в 6-м сезоне, в части 1, ничего не сказано. конец истории Бьорна Лотброка.
Тем временем, за широким океаном, Уббе и Торви обосновались в Исландии и надеялись встретить дивный новый мир, с которым когда-то был связан таинственный путешественник, только для того, чтобы быть унесенными приливами. Уббе также все еще расследовал исчезновение Флоки в конце 6-го сезона, и те, кто живет в Исландии, похоже, что-то скрывают. О, и Торви родила ребенка, несмотря на страх перед родами!
Далее мы перейдем ко второй половине 6-го сезона, который сейчас находится на Amazon Prime и перейдет в историю в 2021 году.Так что, если вы не хотите, чтобы вас избаловали, не говорите, что мы не предупреждали вас дважды.
Как викинги завершили свою историю во время завершения шестого сезона?
Surprise, Vikings поразили Amazon одним махом потоковой передачи, а не сначала направились на History Channel, а это означает, что мы получили сразу несколько новых эпизодов, вместо того, чтобы ждать недели, чтобы узнать, что случилось с нашими любимыми персонажами. Это означает, что у вас меньше времени для размышлений, но больше времени, чтобы погрузиться в хорошее.Итак, чем закончился 6-й сезон, часть 2 фильма Майкла Херста Vikings ? Конечно, в Валгаллу увозят множество людей.
Что случилось с Бьорном Лотброком в 6 сезоне «Викингов»?
Как и ожидалось, история Бьорна завершилась в начале финальной серии эпизодов. После того, как, казалось бы, убитый Иваром в финале середины сезона, главный герой Александра Людвига выжил в следующем эпизоде. С некоторой помощью Ганнхильд он даже сел на лошадь и повел свою армию в атаку на поле битвы, хотя в тот момент он был практически бесполезен.Тем не менее, появление после того, как стало известно о его смерти, заставило многих русов поверить в то, что он был призраком, воскресшим из мертвых. Это помогло спасти викингов от армии Олега и стало последним подвигом Бьорна. Позже он был похоронен в могиле, пригодной для короля, и его жены чествовали.
Неужели Хвицерку суждено было убить Ивара?
Мы знаем, что сбылось пророчество о сыне Рагнара, который в конечном итоге убил Лагерту, и это сделал Хвицерк.Направляясь ко второй части 6 сезона, Хвицерк также имел показательный разговор с Иваром о том, чтобы просто принять худшие части себя для достижения цели. Во второй половине 6-го сезона ситуация начала ухудшаться. Князь Олег дал Хвицерку наркотики, и позже он спросил Ивара, хочет ли он убить Хвтисерка, но Ивар отказался. Вместо этого они планировали помочь принцу Диру и помогли Игорю сбежать.
Позже Хвицерк направился с Иваром обратно в Каттегат, где он встретил Идун, богиню, которая «знала о нем все» и дала ему новое чувство цели.Он сражался на поле битвы и присутствовал при смерти Ивара, но сам не поехал в Валгаллу. Вместо этого король Альфред пощадил Хвицерка. В конце концов, он закончил тем, что отключился от своей религии и вместо этого обратился в христианство, по-видимому, дожив остаток своих дней в качестве монаха, достойного имени Ательстан.
Что случилось с Иваром Бескостным в последний сезон викингов?
После смерти Бьорна сюжетная линия Ивара была самой крупной сюжетной линией, которая все еще разыгрывалась.Во второй половине 6-го сезона он помог Игорю вырваться из лап Олега и попрощался с Катей, которая вынашивала его ребенка, на Руси. Затем он убедил Хвицерка вернуться к нему с Каттегатом, где на троне восседал король Гарольд. Вспомнив, что сказал ему его отец Рагнар Лотброк, Ивар убедил короля Гарольда и других викингов атаковать Уэссекс, последний оплот в Англии.
Ивар, кажется, убежден в своей судьбе и в том, что король Гарольд в конце концов не встанет у него на пути.Однако история развернулась не так. Вместо этого Ивар и король Гарольд вступили в бой с английской армией. Вместо того чтобы пытаться заключить сделку, на этот раз король Альфред оставался стойким. Король Гарольд был убит во время битвы, но ушел в бой. Хвицерк предупредил Ивара, что ему грозит перелом костей, потому что его глаза посинели. Прогноз оказался верным и в конечном итоге привел Ивара к ужасному концу. Однако он умер насквозь викингом.
Что случилось с женами Бьорна, Ганнхильд и Ингрид?
После смерти Бьорна Каттегат остался без правителя.Ганнхильд решила, что будут проведены выборы нового правителя, но Ингрид тоже решила баллотироваться. Тем временем. Король Гарольд был отпущен и вернулся в Каттегат, чтобы прервать выборы. Стало ясно, что он по-прежнему стремится править Каттегатом, и в этих усилиях ему помогал Эрик Красный. Между тем, это оставило Ганнхильд и Ингрид схожий выбор для сохранения статуса в Каттегате: один из них должен выйти замуж за короля Гарольда, выбор, который Ганнхильд нашел особенно трудным.
Ганнхильд в конечном итоге посетила могилу Бьорна, как и Ингрид ранее в 6 сезоне, и она решила покончить с собой и присоединиться к Бьорну в Валгалле.После стольких стрессов от потери мужа и ребенка до потери статуса, казалось, ей надоело жизнь викингов. Так что она оставила свою одежду и выплыла в открытую воду, чтобы больше никогда не вернуться. Ингрид решила присоединиться к королю Гарольду и иметь ребенка Бьорна, которого она вынашивала, но после того, как король Гарольд решил напасть на короля Альфреда, Ингрид осталась править вместе с Эриком, и она воспользовалась им несколькими способами. В конце концов, именно Ингрид добилась успеха, чего не добились другие.Она пробивалась к власти, проталкивая Ганнхильд и ослепляя Эрика, пока не стала лидером Каттегата. Я не могу сказать, что был особенно счастлив видеть ее успех, в то время как другие любимые фанатами персонажи погибли, но я полагаю, что это был подходящий конец.
Как завершилась сюжетная линия Исландии? Удалили ли Уббе, Торви и семью свой счастливый конец?
Хорошие новости? Уббе, Торви и семья действительно добрались до Исландии, к большому веселью. Но Уббе не удовлетворила Исландия и захотел найти «новую землю».»После встречи с исследователем Отером он и небольшая группа викингов решили отправиться еще дальше в поисках земли, которую Отер видел ранее. К сожалению, по пути поднялся шторм и смыл маленькую Асу в море. Они достигли Гренландии, что привело к еще большему количеству смертей в короткой стычке, а также привело к тому, что Уббе, Торви, Отере и другие поспешно покинули Кьетилля и его семью.После дней и дней отсутствия еды и воды история Отира о зеленой и многообещающей земле подтвердилась.
Оставшиеся в пути викинги высадились в Северной Америке.Там они встретили группу коренных американцев и Флоки, которые не были убиты, как многие предполагали в течение 6-го сезона. Вместо этого он, по-видимому, покинул цивилизацию и приземлился в том же месте, что и Уббе и его команда. Это было отличное воссоединение для викингов, но оно было недолгим, так как один из членов группы убил одного из коренных американцев, и потребовалось возмещение ущерба. Уббе взял на себя задачу убить самого кровожадного викинга. Шоу завершилось воспоминаниями о Флоки на пляже.Это было настолько близко, насколько фанаты могли подойти к счастливому концу. После всех потрясений, через которые прошли Уббе и Торви, они, похоже, решили открыть новую страницу в этом новом мире и попробовать другой образ жизни.
Что случилось с похитителями Ивара Олегом и Катей (кто не Фрейдис)?
Катя и Ивар углубили свою связь во дворце и, как оказалось, Катя не была поклонницей своего мужа Олега, как она притворялась. Они вместе с Хвицерком помогли Игорю вырваться из лап Олега и воссоединиться с князем Диром.Олег, конечно, был очень недоволен этим, но и его силы были подавлены. Когда Ивар, Игорь, князь Дир и Хвицерк вернулись с его (теперь уже бывшей) женой Катей, Олег попросил прощения. Решив помочь Игорю, Ивар предложил застрелить Олега из лука и избавить его от страданий. Тем не менее, вспоминая сцену, когда Олег просил Игоря убить военачальника, просящего о пощаде, Игорь сам сбил Олега.
Ивар, все еще влюбленный в Катю, спросил ее, чем она хочет заниматься. Она осторожно подвела его.Поначалу Ивара это устраивало, но позже Катя также призналась, что вынашивает ребенка Ивара. В конечном итоге она стала катализатором для возвращения Хвицерка и Ивара в Каттегат, хотя она сказала, что даже если она не хочет, чтобы Ивар был рядом в течение длительного времени, она расскажет их ребенку, кто его отец.
Произошло ли что-нибудь еще примечательное с принцем Диром, Флоки, Кетиллом, Эриком и т. Д.?
Да! Конечно, происходили заметные вещи за пределами главных героев.После того, как он помог Игорю вернуть себе трон, принц Дир и его люди в конце концов отпраздновали это событие. Тем временем Кжетиль сопровождал Уббе и некоторых других исландцев в поисках земли, обещанной Отером. Именно в месте под названием Гренландия Кжетиль сошел с ума после того, как кит выбросило на берег. Другие викинги оставили Кьетилля и его жену и убежали обратно в лодки. Кьетилль смог стать королем Гренландии, но это было бы одинокое и изолированное царство. К счастью, Флоки был найден живым, живым и невредимым, и даже сказал Уббе, что он все еще видит Рагнара в своих снах — время от времени прося его строить лодки, вспоминая о предыдущих эпизодах серии.
Между тем, как уже отмечалось ранее, Эрик, недавний правый человек Бьорна, также увидел свою кончину в Каттегате, когда Ингрид предприняла шаги, чтобы захватить власть. Эти двое играли в кошки-мышки после того, как король Гарольд оставил Эрика главным. Сначала Ингрид ослепила Эрика, и когда он попытался отомстить, попросив слугу убить ее, другой слуга обманул Эрика и ударил его вилами, оставив Ингрид править в одиночестве. Говоря о короле Гарольде, как и Бьорн, он не погиб в начале битвы с армией Олега.В отличие от Бьорна, он выжил, сражаясь с англичанами, хотя чувствовал, что его время близко. В итоге он получил ножевое ранение в туманном лесу посреди битвы, хотя и убил англичанина, который нанес ему удар. Для меня это был один из самых неотразимых финалов для любого персонажа, оставшегося в 6 сезоне.
В конце концов, это был здравый вывод для давно работающего кабелера, и я не могу дождаться, чтобы увидеть, где будет спин-офф. ведет нас дальше. Между тем, я должен спросить, что вы думаете о том, как финал Vikings завершил свой последний набор эпизодов и попрощался с теми, кто остался?
Этот опрос больше недоступен.
Викингов 6 сезон: Как умер настоящий новгородский князь Олег?
Премьера шестого сезона «Викингов» состоится в среду, 4 декабря, на канале History в США, а на следующий день (четверг, 5 ноября) на Amazon Prime Video. В финальном сезоне к актерскому составу присоединится Данила Козловский в роли новгородского князя Олега, основателя государства Киевская Русь. Трейлер финального сериала подтверждает, что принц Олег и Ивар (которого играет Алекс Хёг Андерсен) будут работать вместе, чтобы вторгнуться в Каттегат.
Как умер настоящий князь Олег?
Обстоятельства смерти князя Олега остаются неизвестными и продолжают оспариваться историками.
Однако широко распространено мнение, что он умер в результате укуса змеи в 912 году.
Князя Олега сменил киевский Игорь, правивший до своего убийства в 945 году.
Существует несколько мифов и легенд, связанных с Смерть князя Олега рассказана в различных Хрониках викингов.
ПОДРОБНЕЕ Трейлер 6 сезона «Викингов»: вторглись ли русские викинги в Скандинавию?
Легендарная смерть князей-воинов была обычным явлением в литературе того времени, поскольку они придавали большее значение жизни правителей.
Согласно легенде в Первой летописи и других киевских источниках, языческие священники пророчествовали, что смерть Олега будет перенесена через его любимого коня.
Чтобы бросить вызов пророчествам и изменить свою судьбу, князь Олег избавился от своей лошади, но много лет спустя спросил своих людей о ее местонахождении.
Князя Олега отвели к могиле жеребца, где он прикоснулся к его останкам.
После прикосновения к черепу Олега укусила ядовитая змея, которая и убила его.
Смерть Олега связана со скандинавской сагой Орвара-Одда и балладой Александра Пушкина «Песнь мудрого Олега».
В Первой летописи говорится, что Олег был похоронен в Киеве, тогда как Новгородская Первая летопись утверждает, что он похоронен в город Ладога.
Новгородская летопись, одна из древнейших русских летописей, — единственный средневековый источник, дающий иное повествование о смерти Олега.
Летопись описывает Олега как военачальника и предполагает, что он, возможно, погиб в бою «за море».
В 912 году хазарский хан разрешил русским викингам доступ через Дон к Волге и далее в Персию (современный Иран).
Викинги совершили набег на Персию, убив при этом множество жителей.
На обратном пути из Персы хазары отомстили викингам за убийства.
Согласно Новгородской летописи, при нападении погибло 30 000 русов, среди которых мог быть князь Олег.
Олег Новгородский останки сегодня останки еще предстоит обнаружить.
ПОДРОБНЕЕ Викинги: Почему викинги совершали набеги и грабили?
Кто играет князя Олега в «Викингах»?
Российский актер Данила Козловский играет принца Олега в шестом сезоне «Викингов».
Козловский — 34-летний актер и режиссер из Москвы.
Он наиболее известен своей театральной и телевизионной карьерой у себя на родине.
В 2005 году получил премию Гильдии кинокритиков России за лучшую мужскую роль в фильме «Гарпастум».
Затем он снялся в фильмах «Черные охотники» и «Веселые ребята».
Он наиболее известен во всем мире по роли Дмитрия Беликова в фильме «Академия вампиров», где вместе с Зои Дойч и Люси Фрай играли роли.
Козловский также сыграл злодея в «Жестком Генри» и Григория Мишина в «Макмафии».
Премьера 6 сезона «Викингов» состоится в среду, 4 декабря, в журнале History US, и в четверг, 5 декабря, на Amazon Prime

Источник: Читать статью полностью
Убивает ли Игорь Олега? — WhoMadeWhat
Он также переключается между чрезмерной идеализацией и демонизацией определенных людей.Князь Олег тоже очень религиозен. Олег испугался, когда умирающему Бьорну удается приказать атаковать, и все викинги бросаются в атаку. В конце концов, он был убит Игорем.
Тогда, почему Олег убил своего брата?
Он согласился на беседу с Олегом и Иваром о подготовке сил для Скандинавии. Он был отравлен и убит своим братом, чтобы восстановить контроль над князем Игорем , наследником Киевской Руси.
Игорь Олегович сын? Князь Игорь (русский: Игорь) — законный наследник престола Киевской Руси.Он единственный сын царя Рюрика и племянник Олега, Дира и Аскольда.
Учитывая это, на каком языке говорят русы в викингах?
Древневосточнославянский . Об этом часто говорят. Многие называют его русинским, хотя как русинский он был известен позже, и обычно это слово применяется к тем восточнославянским диалектам, на которых говорили в Средневековой Литве.
Кто такой князь Олег для Игоря?
Игорь, также называемый Ингваром, (род.877 — умер в 945 году, область Дерева [Россия]), великий князь Киевский и предположительно сын Рюрика, князя Новгородского, который считается основателем династии, правившей Киевской Русью, а затем и Московией до 1598 года. Игорь, преемник великому воину и дипломату Олегу (годы правления ок.
г.
Кто убил Игоря Киевского?
По прибытии на их территорию древляне убили Игоря. Согласно византийскому летописцу Льву Диакону, смерть Игоря была вызвана ужасной пыткой, в ходе которой он был «схвачен ими, привязан к стволам деревьев и разорван на две части».”
Что означает Олег?
Олег (русский: Олег), Олег (украинский: Олег) или Олег (белорусский: Алег) — это восточнославянское имя. Имя очень распространено в России, Украине и Беларуси. Оно происходит от древнескандинавского Helgi (Хельге), что означает «святой», «священный» или «благословенный ».
Как сказать «привет» на древнескандинавском?
Первоначально норвежское приветствие, «heil og sl», имело форму «heill ok sæll», когда обращалось к мужчине, и «heil ok sl», когда обращалось к женщине.Другими версиями были «ver heill ok sæll» (букв. Быть здоровым и счастливым) и просто «heill» (букв.
).
Настоящий ли язык у викингов?
Обычно символы говорят по-английски. , но подразумевается, что они все еще говорят на своем родном языке. Иногда сцена произносится на древних языках: викинги говорят на древнескандинавском языке, языке викингов (диалоги предоставила Эрика Сигурдсон).
Викинги говорят по-английски?
Хотя основным языком в Vikings является английский, поскольку это англоязычный продукт , персонажи постоянно переходят с английского на другие языки, которые могут быть не совсем понятны большинству зрителей, и эти изменения оказались запутанными для некоторых, особенно когда все говорили по-английски, но некоторые…
Стал ли Игорь царем Руси?
Игорь Киевский, также известный как Игорь I, был настоящим правителем Киевской Руси.Он правил с 914-го 945 г., сменив Олега Новгородского. После смерти Игоря в 945 году за ним последовала святая Ольга.
Олег убил своего брата?
Олег и его брат Ярополк пошли на войну после смерти отца. Согласно Первой летописи, Олег убил Люта, сына главного советника Ярополка и военачальника Свенельда, когда тот охотился на древлянских землях, которые Олег считал своими .
Как умер князь Киевский Олег?
Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, из черепа выскользнула змея и укусила его . Олег умер, исполнив пророчество.
Кто такой Игорь в Викингах?
Оран Глинн О’Донован играл за принца Игоря в шестом сезоне Vikings .О’Донован — многообещающий ирландский актер, чья самая большая роль на сегодняшний день — Игорь в сериале « Викинги ». 15-летняя звезда также хорошо известна по роли в фильме 2015 года «Кролик Робби».
Олег — парня или девушку?
Имя Олег Имя мальчика русского происхождения , что означает «святой». Это распространенное русское имя имеет здесь несколько изящный тонкоусатый карандашный образ.
Игорь — русское имя?
Игорь (белорусский: Ігар, романизированный: Ihar [ˈiɣar]; русский: Игорь , романизированный: Игорь [ˈiɡərʲ]; сербский кириллица: Игор произносится [îɡor]; украинский: Ігор, романизированный: Ihor [ˈior];) общее восточнославянское имя, образованное от норвежского имени Ингвар, которое было принесено на Древнюю Русь норвежскими варягами в форме…
Ольга — испанское имя?
Ольга — довольно популярное имя в Испании, но, похоже, оно не связано с просоветскими настроениями родителей-республиканцев.… На национальном уровне она не входит в число самых популярных имен 1900-40 годов: в 1941-60 годах родилось 884 Ольги; в 1961-75 3486; в 1976-88 гг. 982; а в 1988-93 гг. 132.
Что означает «Скол»?
Skol (пишется «skål» на датском, норвежском и шведском языках и «skál» на фарерском и исландском языках или «skaal» в транслитерации любого из этих языков) — это датско-норвежско-шведское слово для «приветствия» , или «Хорошее здоровье», салют или тост за человека или группу, которыми восхищаются.
Какой язык ближе всего к викингу?
Сегодня древнескандинавский язык превратился в современные северогерманские языки Исландский , фарерский, норвежский, датский и шведский, из которых норвежский, датский и шведский языки сохраняют значительную взаимную понятность, в то время как исландский язык остается наиболее близким к древнескандинавскому.
Какой язык ближе всего к викингу?
Сегодня древнескандинавский язык превратился в современные северогерманские языки — исландский, фарерский, норвежский, датский и шведский, из которых норвежский, датский и шведский языки сохраняют значительную взаимную понятность, а исландский язык остается наиболее близким к древнескандинавскому.
Были ли у викингов татуировки?
Широко распространено мнение, что викинги и северяне в целом были сильно татуированы . Однако исторически существует только одно свидетельство того, что они действительно были покрыты чернилами.
На каком языке говорят в Валгалле?
Как и в других играх Assassin’s Creed, Валгалла переводит родной язык Эйвора на английский на протяжении всей игры, хотя и приправлен старонорвежскими словами, такими как дренгр, что означает молодой воин, и скальд, что означает чтение стихов, почитающих героев и их деяния.
Почему викинги на английском?
Простой способ взглянуть на назначение разных языков — это для более аутентичного ощущения и помочь аудитории понять , о чем говорится. Когда северяне разговаривают среди своих собственных людей, они говорят по-английски для нашей пользы. То же и с англичанами. По большей части это для нас перевод.

Князь Олег умер от укуса змеи: историческая правда России от РВИО

Применение

Легенда о смерти Олега. Я познаю мир. История русских царей

Читайте также

ГЛАВА ПЕРВАЯ ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ РУССКОГО ОБЩЕСТВА ОТ СМЕРТИ ЯРОСЛАВА I ДО СМЕРТИ МСТИСЛАВА ТОРОПЕЦКОГО (1054–1228)

Завоевания Олега

Послесловие. Жизнь после смерти. Не очевидная, но, возможно, вероятная, жизнь Олега Пеньковского после его официального расстрела (авторская реконструкция)

Легенда о смерти Герцога Кларенса и бочке мальвазии

Держава Олега

Смерть Олега

Русская земля после смерти вещего Олега

«Я постиг, что путь самурая – это смерть» (Отношение к смерти и самурайский идеал «достойной смерти». Сэппуку)

907, 912 Походы Олега на Константинополь. Заключение договоров с греками. Смерть Олега

Держава Олега

Смерть Олега

Легенда о смерти Олега

Два Олега? Два Игоря?

Тайник со смертью вещего олега. Как погиб Вещий Олег на самом деле. А была ли змея

Применение

Тест литературное чтение «Летописи. Былины. Жития» 4 класс УМК «Школа России»

Сколько лет княжил князь олег. Каким был Вещий Олег

Появление на Руси

Достижения и успехи

Поход на Царьград

А был ли поход?

Была ли змея?

Еще несколько интересных фактов

Кудесник любимец богов. Князь олег умер от укуса змеи. князь, принявший смерть от коня своего

Применение

Рассказы об истории России. Князь Олег (879-912).

Олег | Викинги вики | Фэндом

Олег

Биография

Ранняя жизнь

Сезон 6

Личность

История

Общая информация

Галерея

Появления

Олег | Викинги вики | Фэндом

Олег

Биография

Ранняя жизнь

Сезон 6

Личность

История

Общая информация

Галерея

Появления

Олег | Викинги вики | Фэндом

Олег

Биография

Ранняя жизнь

Сезон 6

Личность

История

Общая информация

Галерея

Появления

Олег | Викинги вики | Фэндом

Олег

Биография

Ранняя жизнь

Сезон 6

Личность

История

Общая информация

Галерея

Появления

Викингов: Кто умер и что случилось с такими главными персонажами, как Бьорн и Ивар, в 6-м сезоне

Что произошло в первой половине 6-го сезона «Викингов»?

Как викинги завершили свою историю во время завершения шестого сезона?

Викингов 6 сезон: Как умер настоящий новгородский князь Олег?

Как умер настоящий князь Олег?

Кто играет князя Олега в «Викингах»?

Убивает ли Игорь Олега? — WhoMadeWhat

Кто такой князь Олег для Игоря?

Добавить комментарий Отменить ответ