Какие в древней греции были боги: Боги Древней Греции – список и описание, мифы и имена (5 класс)

Содержание

Боги Древней Греции

Что вы знаете о Греции? Прошло уже немало веков с того момента, как Боги Древней Греции были незаслуженно забыты народом Эллады.

Сегодня это православная страна. Христианство стало одним из символов греческой культуры. Многие туристы стремятся в Грецию именно с паломническими целями. Многочисленные греческие храмы – это произведения древней архитектуры, а такие, как, например, храмы Метеоры, просто поражают воображение каждого, даже того, кто далек от религии. Но что случилось с Богами Древней Греции в умах людей? Куда они исчезли, или же не исчезали вовсе?

Да, времена поклонения Богам Олимпа прошли, по крайней мере, в своей массе. Но свое бессмертное наследие древние Боги Греции оставили по всему миру. Вспомните хотя бы названия планет солнечной системы: это имена Богов греческого пантеона, многие из которых приведены в римском чтении. Ну а памятников Афродите или Посейдону просто не счесть во всех уголках нашей планеты.

Боги Древней Греции отличались от всех остальных своих собратьев в других религиозных представлениях тогдашних народов. Внешне они изображались как люди и наделялись схожими качествами.

Греки делили Богов Древней Греции на три поколения и нам, людям современного мира, по большей части знакомы представители именно второго и третьего поколений. Все вы слышали такие имена, как Гермес, Посейдон, Аид, Зевс, Арес, Деметра, Гестия, Афродита, Гефест, Дионис, Аполлон, Гера, Афина и Артемида. Добавляет сложности и то, что все эти имена принадлежат Богам-Олимпийцам, то есть тем, которые восседали на священной для каждого грека того времени горе Олимп. Но среди Богов Древней Греции есть множество и других имен.

Изначально, согласно древнегреческим мифам, власть над миром принадлежала Богу Хаосу. Гея – Богиня Земли вступила в брак с Ураном, покровителем Неба. Их сын Кронос стал отцом Зевсу, который впоследствии сверг своего отца и стал верховным Богом Олимпа. Да, современному человеку легко запутаться в сложностях древнегреческой мифологии и отношениях древних Богов Греции.

Но приезжая в Грецию и сегодня, нетрудно заметить, что большая часть всех достопримечательностей страны относится к античной эпохе и посвящена Богам Древней Греции. Так, например, Храм Зевса Олимпийского в Афинах остается самым колоссальным подобным сооружением во всей стране. Он расположен в половине километра он знаменитого Акрополя рядом с центром города. Это огромное строение хоть и представляет сегодня собой набор из колонн, формирующих только сохранившуюся часть храма, но оно напоминает нам о былом могуществе древних Богов Греции.

Храм Аполлона можно встретить и на греческом территории, и на землях, которые в наши дни отошли Турции. О том, как греки когда-то поклонялись древним Богам Греции можно судить и по множеству других рукотворных сооружений, например Храму Посейдона на мысе Сунион или Храму Афродиты на Кипре. Все это – свидетельства мощи и силы былой культуры, которые сегодня причудливым образом вплетаются в христианскую реальность современной Греции. В этом нет ничего удивительного. Согласитесь, что без Богов Древней Греции и всего того наследия, которое оставили десятки и сотни поколений, им поклонявшиеся, современная Эллада не имела бы такой притягательности и интереса для путешественников и туристов.

Прекрасная Афродита стала символом женственности и красоты в умах людей всего мира. Зевс, метающий молнии – словно покровитель Греции, а Посейдон или, в римском варианте, Нептун, со своим трезубцем стал негласным покровителем всех морских городов. И кто знает, быть может Боги Древней Греции продолжают присматривать за цветущими садами, оливковыми рощами и песчаными берегами Эллады?

Греческие боги и мифы. Древняя Греция

Греческие боги и мифы

Обратимся теперь к Греции, с которой в памяти любого из нас связаны многие понятия и представления нынешней цивилизации. Греция – эпицентр всей западной культуры. По мнению ряда историков и писателей прошлого, древние изображали ойкумену круглой, посредине же, как полагали, «лежит Эллада и посредине последней – Дельфы. Они – пуп Земли» (Агафемер). К слову сказать, почти все народы мира склонны рассматривать именно свою землю как «пуп земли», как «райский уголок», особо отмеченный печатью богов. Хотя в нашу задачу не входит разбивать последующее повествование, подобно зеркалу андерсеновской Герды, на тысячи хрустально-временных осколков, но все ж надо хотя бы как-то упорядочить представления о тогдашнем времени и пространстве. Наш рассказ ограничивается странами, расположенными в центре исторических событий, на главных торговых путях (Египет, Ассирия, Вавилон, Персия, Палестина, Индия, Греция, Рим, Китай).

Представленная картина создана путем синтеза двух понятий: мира-как-истории (Шпенглер) и мира-как-культуры. История греков – «центральное звено» нынешней человеческой цивилизации, ибо прежде всего через них и посредством их узнаем жизнь мира, а не только схему мировой истории. Близость греков к рассмотренным ранее ареалам Востока очевидна и находит проявление во многих эпизодах. «Запад являет собой взаимосвязанный мир – от Вавилона и Египта до наших дней. Однако со времен греков внутри этой культурной сферы Запада произошло разделение на Восток и Запад, на Восточный и Западный мир», – писал философ Карл Ясперс.

Карта Греции

Древний мир был населен богами. Причины, порождавшие веру в богов, вызвавшие преклонение перед ними, лежат на поверхности. Две из них очевидны – страх и неуверенность. Демокрит, автор первой известной античной теории происхождения религии в ее натуралистическом духе, сказал: «Древние люди, наблюдая небесные явления, такие как, например, гром и молнию, перуны и соединения звезд, затмения солнца и луны, были поражены ужасом, полагая, что боги суть виновники этих явлений». Лукреций говорит: «Primus in orbe deos fecit timor». Петроний выразил мысль примерно такой же фразой: «Первых богов на земле создал страх». У Гомера человек с ужасом взирает на разбитый молнией дуб, пастух боится темной тучи – предвестницы дождя, моряк напуган бурей… Но ведь и сегодняшние обитатели земли, более просвещенные и гораздо более информированные в научном плане, боятся тех неожиданностей, которые может принести на землю непредсказуемая природа или космос с его кометами, солнечной радиацией и т. д. и т.п. Страх продолжает жить в нас (даже и подсознательно). Вспомним, какая нешуточная паника и волнение возникли в мире в 1999 году на рубеже тысячелетий (во время последнего солнечного затмения).

Греческие боги

Если после стольких столетий, казалось бы, «полнейшего торжества» наук, культуры, образования, воспитания, после стольких достижений цивилизации и так называемых побед разума в современных обществах наблюдаются дичайшие пророчества, а в массе популярны прогнозы магов, гадалок и колдунов, если даже у твердых рационалистов XXI века заметны колебания духа, что же говорить о древней публике. «Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается» (Спиноза).

О греческой религии и мифологии составил обширный труд афинский грамматик Аполлодор в начале II века до н.э. («О богах»), который, к сожалению, не сохранился. Одни представители античности считали, что религия есть продукт договора меж царями и жрецами, с одной стороны, народами – с другой (Секст Эмпирик). Другие же склонны были видеть в ней разновидность социально-политического обмана, вне зависимости от того, навязан ли он народу царями и жрецами или философами и политиками (афинский тиран Критий). Кстати, и в Средние века мысль о том, что религия была чистой воды обманом, воплотилась в идею «о трех обманщиках» – это Моисей, Христос, Мухаммед. Хотя вряд ли обман, страх, надежда, как и идея религии как опия (Вольтер) или социоморфных образов, полностью исчерпывают религиозную идею.

Младенец Зевс на острове Крит

В основе верований земледельцев, скотоводов или охотников, живших в городах и селах (древние города вначале были лишь большими деревнями), лежали обычные, повседневные нужды. Всё у греков было организовано почти как у современных людей. Поэтому даже и в обителях богов наблюдается расслоение, как в «Метаморфозах» Овидия:

Есть дорога в выси, на ясном

зримая небе;

Млечным зовется Путем,

своей белизною заметна.

То для всевышних богов —

дорога под кров Громовержца,

В царский Юпитера дом.

Красуются справа и слева

Атрии знатных богов, с дверями,

открытыми настежь.

Чернь где придется живет.

В передней же части чертога

Встали пенаты богов —

небожителей, властию славных.

Это-то место – когда б

в выраженьях был я смелее —

Я бы назвал, не боясь,

Палатином великого неба.

Какую роль в жизни играли боги и различного рода культы? По мнению греков, судьбой человека руководят боги (Софокл). Греки делили всех богов на небесных или Олимпийских, земных и подземных. Когда боги в их представлении стали все более походить на людей, возникло стремление выстроить для них жилища. Уже в гомеровских поэмах встречаются упоминания богов. Их изображения вначале люди делали из дерева, а затем уже из камня. Простой люд считал, что все боги наделены сверхъестественной силой и в состоянии вершить чудеса. Павсаний рассказывает о чудесах, что свершались статуями Геракла в Эрифрах, Аполлона в Гилах, другими. Одной из самых почитаемых богинь в древности была Геката. Причина ее популярности в том, что в Древней Греции колдовство и ведовство были женскими сферами, а Геката – богиня, царствующая над привидениями и чудовищами. Считалось, что она пробирается в спальню счастливых матерей и крадет у них детей, чтобы затем напиться их крови, хотя она не чужда и сострадания. Считалось, что она могла помочь тем, кто потерял близких, найти возлюбленных в подземном царстве Аида (а в некоторых случаях даже вернуть их в реальный мир). Любовь и стремление овладеть чарами магии (и заодно мужчинами) особенно привлекали к ней дам.

Зевс

Плутарх пишет и о силе статуи Артемиды в ахейском городе Пеллене. Считалось, что статуи Артемиды в Спарте излечивают от подагры и кашля. И вообще деяния богов всячески персонифицировали и живописали. Говорили даже, что тела богов в ряде случаев обливались потом, копья в их руках дрожали, менялось выражение лица богов и т.д. На то, что эти чудеса воспринимались всерьез, что в них свято верили, указывает и такое любопытное свидетельство: эфесцы при осаде их города Крезом соединили стены города веревками с храмом Артемиды, чтобы таким вот хитрым способом доверить град защите почитаемой богини. Иногда статуи с целью удержания бога или богини на данном месте приковывали цепями. О разного рода реликвиях и предметах, якобы обладавших чудодейственной силой, тут и говорить не приходится. Вещи, камни, предметы, масла, кости – всё шло в ход. Понятно, что богам, храмам, жрецам приносились многочисленные дары: чаши, бокалы, лампы, светильники, ожерелья, браслеты, платья, статуи, картины, рельефы, золото и пр.

У. Блейк. Геката, или Три судьбы

Люди просят у богов то, чего нехватало или что хотели получить. Воды было мало. Реки и источники ценились высоко. К ним обращались с мольбой о плодородии и о рождении детей. Обычно без молитвы даже не переплывали реку. Посейдон был богом моря, коней и землетрясений. В Лаконии его называли «тот, кто ездит под землей». При первых признаках землетрясения ему пели гимны. Считалось, что это он ударом трезубца открыл источник воды на Афинском Акрополе, тогда как Пегас ударом копыта вызвал к жизни поэтический источник на горе Геликон (источник Гиппокрена). Боги являлись грекам в образе животных, с кем тесно связана жизнь земледельца и воина (бык и конь). Духами воды являлись кентавры и силены, воплощавшие мощь природы. К этой же группе богов могут быть отнесены сатиры и нимфы, перешедшие затем в культуру и искусство. Первые божества выглядели довольно грубо. Скульпторам потребовалось время и мастерство для создания их гениальных образов – статуй Афины-Девы и Зевса Олимпийского (работы Фидия).

Посейдон

Артемида Версальская

По словам Страбона, у устья реки Алфей в цветущих долинах встречались святилища Посейдона, а также немало святилищ Артемид, Афродит или нимф. Поэт и ученый Каллимах (310—240 гг. до н.э.), деятель александрийского Мусея, создатель знаменитых «Каллимаховых таблиц» (120 книг), писал об Артемиде:

Артемиду, кого не к добру

воспевать песнопевцу,

Мы воспоем, возлюбившую лук,

и охоты, и травли,

И хоровод круговой, и пляски

на горных высотах;

Петь же начнем от времен,

когда еще девочкой малой,

Сидя на отчих коленях, она

лепетала умильно:

«Папенька, ты подари мне дар

вековечного детства,

Много имен подари, чтобы Феб

не спорил со мною!

Дай мне стрелы и лук – или нет,

отец, не пекися

Ты о луке и стрелах; скуют мне

проворно киклопы

Множество стрел, и гибкою

лук наделят тетивою.

Ты же мне светочи даруй

в удел и хитон, до колена

Лишь доходящий, дабы нагнать

мне зверя лесного…

Жить на высях я буду, людей

города навещая

Только по зову рожающих жен,

что в пронзительных муках

Станут ко мне вопиять,

мне в удел сужденные первый

Мойрою; им я должна помогать

и нести избавленье,

Ибо не ведала мук, нося меня

и рождая,

Мать, но безбольно на свет

из родимой явила утробы.

«Гесиод и Гомер… впервые и установили для эллинов родословную богов, дали имена и прозвища, разделили между ними почести и круг деятельности и описали их образы», – отмечал Геродот. Хотя греки и не знали страха перед смертными, но богов они все же опасались, стремясь всячески их умилостивить. Нередко к ним обращались с личными просьбами или с просьбами даровать победу. Ни один греческий полководец не начинал похода или битвы без обращения к божеству. Ни одно сколь-либо важное действо не совершалось без возложения на алтарь богов даров и благовоний. Греческому войску под Троей вожди внушают, что надо чтить богов, выполнять свои обещания, ибо, как сказано, «отец Зевс никогда не помог ни лжецам, ни нарушителям клятв». Они обращались к богине Афине Палладе, что являлась богиней победы и носила щит Зевса и его грозное оружие – перуны. В битве при Платее Павсаний отказывался вступить в бой из-за неблагоприятных знамений на небе (несмотря на то что персы атаковали его войско). Ксенофонт честно признался, что никогда бы не решился даже собрать воинов и подготовить к сражению, если бы увидел некий дурной знак, пусть и перед лицом угрожавшего голода.

Сцены из жизни богов-олимпийцев

Одним словом, ни у какого другого народа боги не сыграли столь заметной роли в формировании мировой литературы и искусства. Д. П. Шантепи де ля Соссей писал об этом так: «Как история религии освещает характер греческого народа, так наше предварительное знакомство с этим народом объясняет нам в свою очередь многие поразительные черты его религии. Так, мы знаем, что греки находили особенное удовольствие в преданиях и сказках, вообще во всякого рода рассказах, в которых живая фантазия получала желанную пищу и либо творила далее из услышанного, или же греки старались дополнить слышанное при помощи собирания новых сведений о собственном прошлом и о жизни других народов. Эпическая поэзия и историография греков выросли на почве этой склонности. Если присоединить к этому поэтические стремления, присущие грекам, как никакому другому народу, то станет понятно, каким образом миф, т. е. рассказ о божестве, то примыкая к преданию, то создаваясь процессом свободного поэтического творчества, мог так удивительно развиться в греческой религии. Для набожного грека эти мифы имели, может быть, гораздо меньше значения, чем жертвы, служение богам и священные празднества; но для нас неисчерпаемая сила мифического творчества, эта великая особенность греческой религии, остается тем, чего у других народов нельзя найти в такой степени, в особенности если обратить внимание на то, к какому единению религии и искусства привело это богатство мифов». В то же время о божествах греческой религии можно было бы сказать словами философа Протагора: мы не знаем о тех богах ничего достоверного и не можем сказать о них ничего истинного. Боги – бестелесные призраки.

Дж. Беллини. Пир богов

И тем не менее на каждом шагу встречаемся с их присутствием в виде идеи или образа. Греки поклонялись своим богам, наделяли их разного рода добродетелями. По мнению Платона, боги вовсе не лентяи, они заняты делом, наблюдая, так сказать, за общественным порядком среди людей на земле и состоянием Вселенной. Они держат «начало, конец и середину всего сущего». Платон в «Законах» отмечал, что бог должен быть мерой всех вещей, ибо он гораздо совершеннее человека. И тот, кто хочет быть любезен богу, должен уподобиться ему насколько это возможно. Устами афинянина философ рекомендует совершать жертвоприношения богам, общаться с ними путем молитв, приношений и всякого рода служений. И прежде всего следовало почитать Олимпийских богов и богов – охранителей государства.

 Возносящая гимны богам. Кипр. 300—280 гг. до н.э.

«Вслед за всеми этими богами разумный человек станет почитать священными обрядами гениев, а после них и героев. Затем следует священное почитание, согласно с законом, частных святилищ родовых богов и почитание тех родителей, что еще живы: ведь священная наша обязанность – выплатить им самые большие и настоятельные долги – главнейшие из всех повинностей; мы должны сознавать, что всё, чем мы обладаем и что имеем, принадлежит тем, кто нас родил и вскормил; потому-то и должно по мере сил предоставлять все это к их услугам: во-первых – наше имущество, затем – наше тело, наконец – нашу душу». Только так можно отплатить им добром за их заботливость, за муки родов, за те страдания, которые они претерпели ради нас, своих детей. Подчеркнем, что и родители (речь идет о достойных родителях) стоят у философа хотя и после богов, гениев и героев, но все же на первом месте. Тут же возникает тема: кто имеет право служить богам, а кто нет. Согласно идеальным воззрениям греков, только порядочный, чистый человек имел право на почитание богов. Дурному же человеку путь к сердцу богов закрыт был напрочь. «Поэтому служение богам со стороны нечестивых тщетно, со стороны же благочестивых – уместно и даже необходимо. Вот та цель, в которую мы должны метить» (Платон).

Герои греческих мифов

Конечно же, оба этих действующих лица совершенно непохожи. Богу – богово, человеку – человеково. По мнению Аристотеля, бог вообще не знает ни добра, ни зла: «…и, как зверю не свойственны ни порочность, ни добродетель, так не свойственны они и богу». Нам представляется в высшей степени знаменательным выведение греками бога за пределы человеческого круга, то есть за пределы наших мирских забот, хлопот, дел, волнений. Аристотель пишет: так же как редко бывает «божественным» человек, так же редко встречаются средь людей по-настоящему жестокие «звери». Те и другие – это отклонение от человеческого естества. В науке Аристотель отделяет то, что принадлежит богу (науку о божественном), от того, что собственно прежде всего необходимо человеку (науки о прочем). Божественная наука, может быть, и лучше, но зато все другие науки – куда «более необходимы».

Так что пусть уж боги остаются на небесах, в своем «золотом веке», живя, не зная забот, усталости, старости, вечно оставаясь молодыми. Пусть проводят себе время в веселых пирах, что находятся в ведении и под эгидой Талии, музы, управляющей желанием поесть и выпить (муза комедии). Пусть сопутствует им сладкая жизнь, которую увидел впервые попавший на Олимп Аполлон. Аполлон увидел картину пиршества, сопровождавшуюся болтовней, сплетнями и песнями. Музы воспевали бессмертные права богов на развеселую, а по сути суетную жизнь повес; при этом они оплакивали несчастных людей, что постоянно должны трудиться, подвержены болезням, не могут побороть старость и смертны. Батюшка Зевс тут же вручил ему кубок, наполненный пьянящим нектаром. Так имеют обыкновение у нас поступать забулдыги-отцы или схожие с ними матери, с детства приучающие их чад к вину. Дурной пример для подражания.

Плутон

Большим уважением у древних пользовались герои… Культ героя был почитаем. Кости Тесея и Ореста греки с почетом перенесли на родину. Во время серьезных сражений им молились, к ним обращались как к самым могущественным богам. Во время Марафонского сражения греки были уверены, чтоТесей восстал из земли, чтобы вместе со своим народом воевать против персов. В Греции была масса могил и святилищ неизвестных героев («вождей»). Греки считали, что их образы живут в памяти народной и даже являются им воочию. Мартин Нильссон сравнивал героев со святыми католической церкви, чьи останки считались особо драгоценными и были объектом поклонения. Греческие крестьяне почитали Деметру, богиню зерна (ее часто упоминает Гесиод). Многие были уверены, что благодаря ей Афины стали колыбелью земледелия, очагом цивилизации. Заметьте, земледелие всегда стояло на первом месте в табеле о рангах. Кстати, вспомним и о том, что богиня Деметра, Мать Зерна, на трижды вспаханном поле под паром соединилась с Иасионом, и от этого родился Плутос – бог богатства. В древности у греков богатством считалось не жалкое пошлое злато, а прежде всего запасы зерна, хлеб, которым весь год питались люди.

Так что Плутон – это лишь производное от слова «ploutos», что означает «тот, кто обладает богатством». Вероятно, когда на смену труженику и крестьянину пришли рабовладельцы и ростовщики, занявшие первые места иерархии, опошлившие само слово «труд» и благородное назначение труженика-земледельца, изменилась сама функция и роль Плутона (Аида). Тогда он стал властителем подземного царства мертвых, а тот, кто обладал богатством, стал все чаще ассоциироваться с известным ныне словом плут.

Ж.-О.-Д. Энгр. Сон Оссиана. 1812 г.

Показательна в этом смысле комедия Аристофана «Всадники», где выведены ведущие политики Греции, представленные как некие рабы, хотя и, разумеется, под вымышленными именами. В комедии они вели борьбу за благосклонность Демоса (это персонифицированный образ народа Афин). Болтая о демократии, один торгаш спорит с другим – продавец кож с колбасником. Так как колбасник оказался более изворотливым и наглым, его пророчества выглядели в глазах демоса гораздо более заманчивыми и обещающими. Вспомнился отчего-то один подлец из популярных редакторов, который уж больно ловко в прессе «размахивал колбасой», к месту и не к месту говоря о «сладкой колбасной жизни» народа России в «этой стране» в эпоху «демократии». Потом он, правда, предпочел сбежать за океан. Массы людей охотно встречали такого рода провидцев. Да и чему было удивляться, если того, кто станет победителем в споре соперничавших афинских политиков – Перикла и Фукидида, определил… баран (Плутарх). Публика (электорат) порой напоминает по сей день такого вот жертвенного барана. Вера в пророчества нужна была не только жрецам или провидцам, но и политикам. Лишь один метод предсказания не был подвергнут критике – сны… В сны верили все, и даже Аристотель рассуждал о божественной природе сновидений. Древние греки испытывали желание заглянуть в будущее.

Тема привлекала внимание ученых в более поздние времена. В XVIII веке известный шотландский философ Юм назвал веру «общим свойством человеческой природы». Вера и мифы оказались тесно связаны в сознании человека. В его представлении вера в божества есть род метки или печати Творца («образ или оттиск»). Для того этапа истории были естественны идолопоклонство и политеизм. Философ увидел в политеизме первобытную религию невинного человечества. Хотя порой язычник, поклоняющийся солнцу и дождю, ревностно и восторженно несший дары Нептуну или Юноне, куда искреннее в почитании Бога, нежели иной цивилизованный вор и циник, выкладывающий кучу банкнот на воздвижение храма Христа или синагоги. Юм, приводя примеры из обычаев древнеримских политеистов, испрашивающих поддержку и защиту в делах житейских у богов, отдает должное естественности их антропоморфных взглядов. Понятно в этой связи и то, почему идолопоклонники призывали Юнону во время бракосочетания, Люцину – при рождении, Посейдона – при выходе в море, Цереру – в надежде на получение богатого урожая, Меркурия – перед отправкой торгового каравана, Марса – перед решающей и трудной битвой и т.д. Это был, конечно, отнюдь не акт корысти, но признание естественного главенства природы.

Храм Посейдона (Нептуна) в Пестуме

Так вот и шло выстраивание связки Бог—Герой—Человек в ходе сложного и емкого процесса очеловечивания мифа. Уже в Древнем Египте бог, от которого должен был родиться наследник престола, являлся не в образе животного, как это было бы ранее, но в облике живого полубога, то есть фараона. К. Маркс говорил о том, что появление веры в богов отражает первую ступень в развитии человеческого сознания, весьма примитивный уровень мышления, ибо «для кого мир неразумен, кто поэтому сам неразумен, для того бог существует». Этого никак не скажешь ни о шумерах, ни о греках в особенности. У них боги наделены развитым разумом. Так же у египтян. Фараоны считались наполовину богами, наполовину людьми, т. е. богочеловеками. В дальнейшем мифы отражают не только часть культа божеств, но и определенные культурные представления людей. В первобытной культуре миф выступает как бы своеобразным эквивалентом духовной культуры и образования. Он – классический воспитатель. Египетские и иудейские мифы имели канонический набор требований. Никто в древности не избежал влияния мифа (от греч. mythos – повествование, басня, предание). Хотя отношение к нему в разные времена было различно. У Гесиода миф не только информатор, но он еще и носитель истины:

Эй, пастухи полевые, несчастные,

брюхо сплошное!

Много умеем мы лжи рассказать

за чистейшую правду.

Если, однако, хотим, то и правду

рассказывать можем!

Если Гесиод и даже Гекатей Милетский, старавшийся более трезво взглянуть на миф, говоря о «смехотворности» рассказов эллинов, все же еще отдают дань сказке в мифическом повествовании, то Пиндар в оде трезво говорит о Гомере: «Вымыслы его… некое несут величие; умение его обольщает нас, сказками сбивая с пути». Еврипид, признавая законность мистики и религии, также считал миф сказкой, что серьезно воспринимается разве что лишь легковерными детьми и глупцами. У него человек фактически полностью предоставлен сам себе и своим заботам. Геродот, сохраняя букву мифа, все ж старался приглушить сверхъестественную тональность мифов, стремясь вытеснить из истории богов, призраков и духов. Аристофан также открыто высмеивал чужих и своих богов. Знаменательна его комедия «Птицы», в которой боги вследствие постройки города лишились жертвоприношений и готовы ради куска пищи отказаться от управления миром. Он противопоставлял сказания мифа басням Эзопа. В баснях, считал он, хотя бы сокрыта поучительная истина для умных граждан. Поэтому Аристофан полагал необходимым сохранять веру в богов, ибо в них, считал он, нуждается само общество. Демокрит же воспринимал миф как химеру, что вылепливают иные люди. У Парменида и Эмпедокла миф – это знание, поучение, устное послание. Милетцы заимствуют из мифов понятийный материал и объяснительные схемы, где за стихией природы зачастую видны фигуры божества.

Пиры богов

Сложнее обстоит дело с философами. В отличие от историков, писателей, поэтов они чаще витают в эмпиреях, а раз так, – оказываются в вершинах, где традиционно «пребывают боги». Фалес, Анаксимандр или Анаксимен, судя по всему, нисколько не сомневались в существовании богов. И даже Демокрит, чья теория, казалось, допускала существование лишь атомов и пустот, но не оставляла места для богов, все же не отрицал возможности их наличия. Пифагор и Эмпедокл совмещали свои занятия философией с культовой деятельностью. Это не вызывает удивления, если учесть зависимость первых ученых от общественного мнения, преимущественно богоцентричного. Поэтому философу обычно приходится ходить в плаще теологии, что будет наблюдаться и впредь (и не суть важно, языческие, христианские или какие-то иные наступили времена). И все же скептицизм в отношении религии шаг за шагом пробивал себе дорогу с усилением рационального и естественно-научного взглядов на природу и окружающий мир. Особенно это заметно в воззрениях Ксенофана Колофонского (VI в. до н.э.). Тот сурово критикует даже великих аэдов (Гомера и Гесиода) за сочинение ими мифов, которые представляют «выдумку прежних времен». Критике подвергаются и многие аспекты их культовой практики. Он ставит под сомнение саму божествественность обитателей Олимпа. Ведь раз их так много, они уже не столь всемогущи, а следовательно, не будут обладать и истинной природой бога.

Юпитер

Иные даже считали Ксенофана чуть ли не первым монотеистом, «греческим Моисеем». Нас эта сторона его взглядов менее интересует (один бог или их много – не столь принципиально), нежели его трезво-скептический взгляд на саму природу религии. Она у него выглядит скорее как сомнительная догадка, хотя и важная и нужная для некоторых людей:

Истины точной никто не узрел

и никто не узнает

Из людей о богах и о всем,

что я только толкую:

Если кому и удастся вполне

сказать то, что сбылось,

Сам все равно не знает, во всем

лишь догадка бывает.

Однако уже ученик Платона, Аристотель, несколько умерил столь безусловное доверие к богам, как и к их способности по наведению порядка и обеспечению справедливости. Только в глубокой древности можно было верить в то, что «звезды являются богами и божественное охватывает всю природу». Слова эти отразили неверие в идею создания Вселенной каким бы то ни было богом. Боги служат отвлеченным примером служения или педагогическим примером, «чтобы убедить большинство и стать всеобщими законами и интересами». Аристотель сравнивает жизнь богов-олимпийцев и смертных только в плане этики или же образа жизни. Проблемы богов его мало волнуют, он более озабочен судьбой людей. Аристотель говорит: «Подведем окончательный итог: всё, что касается деятельности, кажется нам мелочным и недостойным богов. Тем не менее все единодушно думают, что они живут, а не погружены в сон, как Эндимион. Но если мы отнимем у живого существа способность действовать или, более того, творить, то что останется за пределами созерцания? Следовательно, деятельность бога, которая увлекает его своим блаженством, не может быть никакой другой, кроме созерцательной».

Гуго ван дер Гус. Грехопадение. 1775 г.

А это означает одно: бог, будь то сам Зевс, – это простой наблюдатель за всем тем, что происходит, он ни во что не вмешивается (как «голубые каски»), выказывая полнейшее равнодушие к заботам смертных. Одним словом, у богов своя жизнь, а у людей – своя. «Дело бога – бессмертие, т. е. вечная жизнь». Дело же человека – короткая жизнь, прожитая так, как он сам сумеет ее организовать и воплотить. Поэтому люди, которым вздумалось бы уподобиться богам, выглядели бы крайне странно, даже если они окажутся добродетельными. Гомер говорит устами Приама о Гекторе, в частности, о его добродетели: «Так, не смертного мужа казался он сыном, но бога!»

Храм Зевса в Олимпии и фигура Зевса

Наибольшую известность среди людей науки получило высказывание софиста Протагора Абдерского из его трактата «О богах» (увы, не сохранившегося), где он писал дословно так: «О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их и каковы они, потому что слишком многое препятствует такому знанию, – и вопрос темен, и людская жизнь коротка». Великий агностик разделил веру и знание, не покушаясь, однако, и на прерогативы божества. Скорее всего, Протагор был представителем «просвещенной религиозности», как Перикл или же Сократ. О роли божеств в жизни человека писали Гераклит, Гиппон из Регия и Диоген Аполлонийский. Последние двое первыми в античном мире обрели репутацию ярых «безбожников». Позже о роли «греков-безбожников» прекрасно скажет Тит Лукреций Кар в поэме:

В те времена, как у всех

на глазах безобразно влачилась

Жизнь людей на земле под

религии тягостным гнетом,

С областей неба главу являвшей,

взирая оттуда

Ликом ужасным своим

на смертных, поверженных долу,

Эллин впервые один осмелился

смертные взоры

Против нее обратить

и отважился выступить против.

И ни молва о богах, ни молньи,

ни рокотом грозным

Небо его запугать не могли, но,

напротив, сильнее

Духа решимость его побуждали

к тому, чтобы крепкий

Врат природы затвор он первый

сломить устремился.

Силою духа живой одержал

он победу, и вышел

Он далеко за предел ограды

огненной мира,

По безграничным пройдя своей

мыслью и духом пространствам.

Между мифологиями Греции и стран Древнего Востока, и их героями безусловно прослеживается тесная связь. Прометея порой сравнивают с карийским культурным героем Паламедом, который по воле богини изобрел искусства и ремесла и научил им людей, а также ставят в ряд с вавилонским богом Эа. Тот уверял, что создал из крови совершенного человека Кингу, тогда как мать-богиня Ауру создала из глины менее совершенное существо. Эта параллель напомнила героев эпоса о Гильгамеше (Гильгамеша и Энкиду). Вот и персонажи санскритского эпоса «Бхагавата Пурана» в какой-то мере могут считаться прототипом Прометея и Эпиметея. Греки первыми и обожествили человека… Таковым стал спартанец Лисандр. Они обожествили его еще при жизни, воздвигнув ему на его родном острове алтарь. «Тогда-то Лисандр, пользовавшийся такой властью, какой не имел до него ни один из греков, стал проявлять заносчивость и самонадеянность, не соответствующие даже его власти. Дурид рассказывает, что ему первому среди греков города стали воздвигать алтари и приносить жертвы как богу и он был первым, в честь кого стали петь пэаны… Самосцы постановили, чтобы праздник, справляющийся у них, назывался лисандриями». С легкой руки самосцев все больше смертных высказывали желание сравняться с богами (к примеру, Клеарх, тиран Гераклеи, провозгласил себя сыном бога).

К. Джаквинто. Битва архангела с восставшим Нимвродом

Но вернемся к религиозным представлениям греков. Все же они почитали своих богов и делали из них предмет поклонения и объект мифологии. В отличие от богов египтян и семитов боги у греков выступали покровителями не каких-то отдельных племен, но скорее разных видов профессиональной деятельности людей… Элейцы боготворили Алфея, бога орошения, аркадцы поклонялись местному божеству стад и пастбищ – Пану. Почитались и деревья (дуб посвящался Зевсу, масличное дерево – Афине). Весьма важную роль играло и лавровое дерево в Темпейской долине, с которого брались венки для победителей на пифийских играх, священное дерево на Родосе и т. д. В качестве объектов культа выступали священные камни и чурбаны. На холме Ареса в Афинах находились два известных камня, на которые во время процесса приходили истец и ответчик (камень высокомерия и камень бесстыдства). Нередко в роли священных богов выступали и животные (змея, бык, лошадь, сова, волк, мыши и т. п.). Известно, что Зевс приближался к своим возлюбленным в виде быка, лебедя и муравья. Дионис превращался во льва, а Аполлон – в дельфина.

Б. Э. Мурильо. Поклонение пастухов младенцу Христу. 1650—1655 гг.

В то же время греков нельзя назвать религиозными людьми в современном смысле слова. Их божества – это скорее персонажи сказки, мифа или поверия, и не более. А.С. Хомяков подметил эту особенность греческого мировоззрения. Он писал: «При стольких памятниках просвещения, при стольких остатках поэзии, единственной в мире, и философии, не уступающей ни Индустану, ни Германии, замечательно в эллинской словесности отсутствие книг религиозных и даже молитв. Индия и Иран оставили нам полные собрания законов божественных; Финикия, Египет и Ассирия имели свои таинственные книги, о которых свидетельствуют сами писатели греческие. Греция же и не чувствовала нужды знать, чему она верила и чему нет, и даже верила ли чему-нибудь. Поэты слагали праздничные песни и гимны во славу богов народных, точно так же как стихи в похвалу героев-победителей на поле битвы, или кучеров да бойцов, торжествовавших на играх Олимпийских; но ни одно теплое слово, ни одно желание надземного блага, ни одна молитва сердечная, как у евреев, или умственная, как у брахманов, не вырвалась из души эллина. В значении религиозном Греция и Рим ниже самого Китая… Кое-где на границах Эллады, на прибрежье ее морей и на островах, к которым приставали гости восточные, произносились шепотом слова таинственные и совершались обряды, не доступные праздному любопытству народа, но вся эта таинственность оставалась чуждою собственно эллинской жизни, светлой, веселой, наслаждающейся миром, признающей его как факт и не заботящейся об идее… Но про всё это (религиозные системы и божества остального мира. – В. М.) Греция не хотела знать. Не трогай наших богов, потому именно что они гнилы; не говори о невидимом, потому что оно потревожит тихую стройность видимого мира: вот правило Эллады, вот закон условный, который налил смертную чашу одному философу (Сократу.  – В. М.), изгонял других и грозил каменьями богоизбранным головам Эсхила и Софокла. Религиозное равнодушие далеко от терпимости. Политеизм (многобожие) готов был принять всех богов, но жестоко ополчался против Одного Бога: это понятно». Религия греков – красота.

Джованни Бонацца. это понятно». Севилла Дельфийская. Летний сад

Однако надо заметить, что наряду с прочной традицией уважения и преклонения перед богами возникла другая тенденция – имели место и критические настроения. Когда положение Афин и Спарты, других полисов поколебалось, а в жизни греков стало больше бед, трагедий и неприятных сюрпризов, вера в богов пошатнулась. В немалой степени этому способствовали софисты и атеисты, да и вообще здравые философы, писатели, высмеивавшие, подобно Аристофану, глупость и чрезмерную набожность. Вместе с тем в эпоху участившихся войн возросла роль оракулов и пифий. Наступила золотая пора для проходимцев и ловких жуликов. Роль их с успехом выполняли разного рода маги, жрицы (ныне им подобны политологи и социологи из различных центров и институтов, часто говорящие властям лишь то, что те пожелают услышать).

Андокид. Краснофигурная амфора. «Геракл и Афина»

Примеры подобного рода приводит во множестве все тот же М. Нильссон в книге «Греческая народная религия», говоря, что, поскольку войны, голод и болезни стали в Греции частым явлением, «провидцы сновали повсюду и готовы были услужить любому, кто мог заплатить». Любопытны и такие факты. Провидцы были из слаборазвитых провинций Греции. Надо сказать, что и их клиентами в основном были, как говорится, недалекие люди.

Дельфийский оракул

Греческая толпа тем не менее охотно прислушивалась к разного рода оракулам, магам, пифиям, сивиллам. Это похоже на некий повсеместный закон. Общество, не надеящееся на свой разум и собственные знания, тотчас же обрастает громадным количеством прорицателей и магов… Правда, профессор Масперо, чей гений столь блистательно проявил себя и в египтологии (его двухтомник «Etudes de mythologie» по праву считается классикой), резонно замечает, что в слово магия в применении к древности не следует вкладывать тот уничижительный смысл, который неизбежно возникает при проекции оного в современность. Скажем, в Греции пифия считалась прямым медиумом (орудием) Аполлона. Впервые слово это отслеживается в трудах Геродота. Полагают, что вначале пророками выступали мужчины, а со второй половины VIII века до н.э. – женщины. Вообще же у греков было заведено, что богам обычно прислуживали мужчины. На Востоке, в Малой Азии, эта роль отводилась женщинам. Преклонявшиеся перед красотой греки вначале нарекли было пифией юную прекрасную деву. В Дельфийском храме работало до 3 пифий одновременно (одни пророчествовали, другие отдыхали). Выяснилось, что работа небезопасна для красивых девушек. Во время подробной консультации один из юношей (Эхекратид из Фессалии) влюбился в прелестную пифию и похитил ее… Греки сочли, что для сохранения нравственности удобнее выбирать из 50-летних, обряжая их в одежды дев. За внешними атрибутами этого явления скрываются серьезные общественные задачи. Несомненна не только религиозная, но и социальная значимость Дельф.

Аполлон и Артемида и «Пуп Земли» (Дельфы)

Оракулы являлись регулирующим механизмом, который давал общине удобную возможность, используя санкцию божества, решать сложные и спорные вопросы бытия. Основное назначение оракула в том, что его пророчества становились часто руководством к действию. Обращение к воле богов возникало всякий раз, когда являлась необходимость справиться с бедами, вызванными природной стихией, неурожаем, бедствием. Особенно заметна роль прорицателей в смутную эпоху, в эпоху архаики Древней Греции. Как пишет О. Кулишова, и в последующие времена Дельфы активно вмешивались в политическую жизнь греческих полисов, появляясь на сцене каждый раз в самые трудные, можно даже сказать критические моменты греческой истории, связанные с междоусобными войнами, выведением колоний, принятием новых законов, государственными решениями или переворотами. Кроме того, разумеется, храмовые центры, подобные Дельфийскому, играли чрезвычайно важную роль хранителей традиционной мудрости, накопленного опыта, равно как и сокровищ и капитала. Оракулы играли важную роль в политической борьбе между крупнейшими греческими полисами – Афинами и Спартой. Вспомним, как Ликург отправился в Дельфы, где, принеся жертву богу, вопросил оракула и тот дал ему ответ, что божество обещает даровать спартанцам порядки несравненно лучшие, чем в остальных государствах. Говорят, что когда отец Пифагора, Мнесарх-самосец, вместе с молодой женой, ожидавшей ребенка, оказался во время своей торговой поездки в Дельфах, он вопрошал оракула о будущем плавании в Финикию. И пифия ему предсказала, что жена разродится сыном, который станет известен своей мудростью, принеся роду людскому «величайшую пользу на все времена». Тогда-то Мнесарх и дал жене имя Пифаида в честь дельфийской пророчицы Пифии и, преисполненный радости, вернулся на Самос. Отголоски влияния оракулов сегодня можно видеть в прогнозах многочисленных социологов, политологов, магов и предсказателей.

Философия, не признаваясь в том (как обуреваемая страстью женщина, желающая согрешить и не решающаяся отдаться), на каждом шагу грешит мифотворчеством. Как заметил еще греческий философ Аристотель, «тот, кто любит мифы, есть в некотором смысле философ, ибо миф создается на основе удивительного». Мы с вами, хотя бы в одном лишь XX веке, уже становились свидетелями создания множества мифов. Похоже, мифы и легенды были нужны всем. Они тот кислород, без которого невозможны как творчество, так и сама жизнь. Ими пользуются все – Геродот, Овидий, Лукиан…

Вопрошание Дельфийского оракула

Без мифов немыслима и сама история. «Как предполагается, греческая и римская мифология показывает нам, каким образом человечество мыслило и ощущало себя многие и многие века тому назад. …исследуя мифологические картины, мы можем проследить путь от современного, цивилизованного человека, столь далекого от природы, к человеку, который жил в тесном с ней взаимодействии; а самый большой интерес в мифах представляет для нас то, что они переносят нас в то время, когда – в отличие от современности – мир был еще молод и человек жил в непосредственной связи с землей, ее деревьями и озерами, ее цветами и холмами… Воображение человека было на удивление живым и не сдерживалось рассудком, так что в лесу любой из людей мог увидеть за деревьями пробегающую мимо нимфу или, нагнувшись к прозрачному водоему, разглядеть в его глубинах лицо наяды». Он мог увидеть «встающего из моря Протея, услышать Тритона, звонко трубящего в рог». Философ-циник Саллюстий как-то сказал: мифы нужны поэтам для вдохновения, философам, коих боги просвещают, для разумения, церковникам и распорядителям религиозных церемоний, всем, кто изрекает пророчества, для завлечения верующих на моления и заклания. Мифы являются также носителями неких тайн и имеют свою особую, присущую им энергетику. Древняя философия и медицина порой включали мифы в свои предписания как лекарства – из-за того наслаждения, которым они наполняют душу слушателей. Говорят, знаменитый врач древности (Федор Присканий) то ли по психологическим соображениям, то ли в силу опыта врача, якобы даже прописывал чтение мифов некоторым из своих больных. В эстетическом отношении греки были народом довольно развитым. Их уже перестали удовлетворять грубые идолы, большие камни или столбы типа герм (с головой Гермеса), которые оставались основными произведениями искусств в течение многих веков. Небо или светила не давали должного выхода их чувствам.

Пилигрим в Дельфах. Куда идешь, Одиссей?

Они хотели прийти к божеству и поклониться ему, увидеть в нем нечто близкое. «Те, у кого хорошая память, – писал Максим Тирский, – и кому достаточно поднять глаза к небу, чтобы ощутить присутствие богов, возможно, и не нуждаются в статуях; но таких мало, и вам едва удастся найти среди многочисленной толпы человека, который смог бы воспринять божественную идею безо всякой помощи». Искусство стало выступать транслятором божественной воли, что естественно: как говорил Фидий, если мы и придаем богам человеческое обличие, то это потому, что «мы о них ничего не знаем». Но отсюда оставался лишь один шаг до того, чтобы называть бронзовые и каменные статуи и рисунки богами (в честь все тех же богов).

С. Вуэ. Похищение Европы. Фрагмент. 1690 г.

Мифы имеют различную прописку. Однако главной «метрополией мифов» стал Пелопоннес. На территории вдвое меньшей, чем вся остальная Греция, в древности создано было огромное количество мифов, преданий. Что явилось тому причиной? Раскопки показали, что тут находилось большое число политически важных центров, стратегически и экономически привлекательных для населения. Пелопоннес во II тысячелетии до н.э. стал главным «средоточием культуры, по сравнению с которым Аттика с Афинами были захолустьем». Тут расположены десятки небольших царств, и они вели активную политическую деятельность. Имея богатую и длительную историю, правители этих мини-государств были полны гордости и имели основания для отстаивания своих законных интересов. Представляется, что дорийское завоевание стало прелюдией к долгой и трагической истории противоборства народов. Мифы Пелопоннеса достаточно отчетливо рисуют этническую картину, согласно которой ахейцам на полуострове предшествовало местное население – пеласги, лелеги и кавконы. Нам неизвестно, смешалось ли оно с ахейцами или было ими порабощено; так же как мы не можем в точности сказать и о том, каков был вклад догреческих обитателей Пелопоннеса в формировании религии и мифологии этих пришельцев.

Нижним рубежом героической истории древнейших царств региона, видимо, стала катастрофа, которую сами греки называли «возвращением Гераклидов», а ученые нового времени – «дорийским завоеванием». Каковы бы ни были причины этого бедствия – вторжение одних дорийцев или переселение на эти земли множества северных народов, вовлекших в неудержимое движение и самих дорийцев; вырубка лесов с последующим высыханием рек; эпидемии; восстания порабощенного населения, – результаты оказались плачевны: разрушение дворцов, обезлюдение Пелопоннеса, забвение письменности и других культурных достижений микенского времени. Три столетия, следующие за этой катастрофой, сопоставимой лишь с падением античной цивилизации тысячу семьсот лет спустя, называются «темными». Кажется, именно в это время знания греков о своем прошлом обволакиваются фантазиями и становятся мифами. Создается впечатление, что мифы обладают какой-то таинственной властью над живущими людьми, создавая ткань новых событий.

Лисипп. Отдыхающий Гермес

Так, знакомясь с мифом о Европе, мы бы сегодня обратили внимание уже не на ее традиционный образ (финикийской царевны, дочери Агенора, царя Сидона), но на смысловое значение ее имени. Имя Европы Гесихий толкует в смысле «темноты», а Еврипид употребил в отношении нее выражение: «черная (eyropon) бездна камня». Античная литература («от Гомера до Нонна»), история в лице Геродота, литература, искусство отдали дань ее образу. Но кого рождает Европа от своего брака с Зевсом? Нет, не слуг жизни и знаний, а судей, заправил царства мрачной Смерти – Миноса, Радаманта, Сарпедона. Вот и с нынешней Европой происходит печальная метаморфоза. Ее белоснежный покров все чаще обрызган кровью. Ею овладел страх, как в эпоху Горация:

Так Европа, стан белоснежный

вверив

Хитрому быку, – среди чуд кишащих

Моря, средь угроз, побледнела

в страхе,

Хоть и отважна…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

рождение богов. Тайны происхождения человечества

Древняя Греция: рождение богов

Древних греков, насколько мы можем судить по дошедшим до нас источникам, происхождение людей занимало не особо: в основном их интересовали боги, их рождение и смерть, их интриги и подвиги.

Черпая идеи из сокровищницы греческой литературы, можно создать вполне ясную картину происхождения нашего мира. Историки, впрочем, считают, что все эти легенды были выдуманы даже не самими греками, а лишь перешли к ним из совершенно забытых ныне ближневосточных религий, и потому у греческих авторов частенько, в их стройной системе происхождения мира, встречаются довольно радикальные противоречия, на которые они, впрочем, похоже, не обращали никакого внимания. Но тем не менее…

По одной из версий, дошедшей до нашего времени лишь фрагментарно, богиня всего сущего Эвринома совокупилась с мировым змеем Офионом и породила мир. По другой версии, рассказанной Гомером, мир произошел от союза Океана и Тефиды, олицетворявших первобытные воды.

Основная же греческая версия гласит, что вначале был лишь вечный, безграничный и темный Хаос, из которого возникли и мир, и бессмертные боги. В частности, богиня Земля – Гея. Очень далеко под ней появился мрачный Тартар – ужасная бездна, тьма. Так же из Хаоса родилась оживляющая Любовь – Эрос, и начал создаваться мир. Хаос породил вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту, от которых произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера.

Земля породила Небо – Урана, Горы и Море. Родила она их сама, без всякого участия отца. Уран (ее сын) взял себе в жены Землю, и у них появились дети-титаны: шесть сыновей и шесть дочерей. Сын Океан, окружающий землю, и богиня Фетида породили реки и морских богинь-океанид. Титан Гипперион и Тейя произвели Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и Зарю – розовоперстую Эос (Аврору). От Астрея и Эос произошли все звезды и все ветры: северный Борей, восточный Эвр, южный Нот и западный Зефир.

Земля породила также трех великанов-циклопов с одним глазом во лбу и трех громадных пятидесятиголовых и сторуких великанов-гекатонхейров. Даже Уран ужаснулся силе своих детей и заточил их в недра богини Земли, запретив им выходить на свет. Та, не в силах держать такое бремя, убеждала детей восстать против отца, но они боялись. Лишь младший, коварный Крон (хронос – всепоглощающее время), хитростью низверг Урана. Богиня Ночь родила в наказание Крону ужасных существ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кера – уничтожение, Гипноса – тяжелый кошмарный сон и Немесиду – отмщение. Эти существа внесли в мир, подобный прежде раю, раздоры, обман, борьбу и несчастье.

Крон, сам некогда свергнувший отца, опасался своих детей. Он повелел своей жене Рее приносить рождающихся потомков ему и безжалостно их проглатывал. Такая судьба постигла пятерых: Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона. Но Рея, движимая материнской любовью, по совету своих родителей, Урана и Геи, удалилась на остров Крит и там, в пещере, родив Зевса, скрыла его от жестокого отца, дав тому проглотить вместо сына камень, завернутый в пеленки.

Зевс

Зевс рос на Крите, и нимфы Адрастея и Идея кормили его молоком божественной козы Амалфеи, пчелы носили ему мед со склонов горы Дикты, а охраняющие вход в пещеру юные полубоги-куреты ударяли по своим щитам мечами каждый раз, когда младенец плакал,

чтобы Крон не услыхал младенца и того не постигла участь братьев и сестер.

Зевс вырос, восстал против своего отца и заставил того вернуть на свет проглоченных им детей. Те начали борьбу с Кроном и титанами за власть над миром. После долгой борьбы они сумели утвердиться на высоком Олимпе. Их сторону приняли некоторые из титанов, а первыми – Океан, его дочь Стикс и дети: Рвение, Мощь и Победа.

На помощь Зевсу пришли также циклопы, выковавшие громы и молнии, которые Зевс метал в титанов. Через десять лет равной борьбы Зевс решился освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров, и они ринулись на титанов, отрывая от гор целые скалы и бросая их во врага. Титаны, уворачиваясь от летящих в них гигантских камней, не могли даже подступиться к Олимпу. Земля стонала, воздух наполнял грохот, и даже Тартар содрогался. Зевс одну за другой метал молнии, всю землю охватил огонь, и было так жарко, что даже моря закипели.

Современный человек увидит в этом описании не столько битву, сколько геологическую катастрофу: то ли извержение вулкана, то ли падение громадного метеорита. А возможно, и войну двух мощных цивилизаций. Впрочем, эту тему мы с вами обсудим немного позже. Пока же продолжим рассказ о древнегреческих легендах.

Титаны были побеждены. Олимпийцы низвергли их в Тартар, а у его врат поставили гекатонхейров. Так закончилась власть титанов на земле.

Но Гея-Земля обиделась, что Зевс так жестоко поступил с ее детьми, и вступила в брак с Тартаром, родив чудовище Тифона, обладателя сотни драконьих голов. Он, поднявшись из земли, взвыл, и в этом ужасном крике смешались лай собак, человеческий плач, рычание льва и другие столь же ужасные или неприятные звуки. Вокруг него полыхало пламя, а земля под ним дрожала.

Ну что же: еще одна географическая катастрофа…

Боги были перепуганы, но Зевс начал метать молнии, и начался бой. Снова загорелась земля, закипели моря, и даже небесный свод задрожал. Зевс сумел сжечь молниями все сто голов Тифона, и тот рухнул на землю. Даже от его обессиленного тела исходил такой жар, что все кругом горело. Зевс взял тело Тифона и бросил его в Тартар. Но и оттуда Тифон доставлял неприятности богам и всему живому. Он вызывал бури, землетрясения и извержения, а вместе с Ехидной, полуженщиной-полузмеей, породил двуглавого пса Орфа, адского пса Кербера, Лернейскую гидру и Химеру. Но власти богов уже ничто не угрожало: Зевс взял себе небо, Посейдон – море, а Аид – подземное царство мертвых. Землю же боги оставили в общем владении. Зевс стал среди богов первым среди равных.

Вход на Олимп охраняли три прекрасные оры, поднимая и опуская (когда боги нисходят на землю или возвращаются в свою обитель) закрывающее врата обители богов густое облако.

В обители богов нет ни дождя, ни снега и царит вечное лето. Отсюда Зевс руководит миром, и добро со злом находятся в его руках. Сохранять порядок и следить, чтобы законы соблюдались, ему помогает богиня Фемида. Дочь Зевса, богиня Дикэ, также наблюдает за правосудием.

Но судьбы людей определяют богини судьбы – мойры, руководствуясь повелениями Рока, которые знают только они. Мойра Клото определяет срок жизни человека, прядя нить его судьбы. Мойра Лахесис определяет, не глядя, жребий, который выпадает человеку в жизни. А третья мойра, Атропос, заносит в длинный свиток все то, что человеку назначено.

Под землей властвует брат Зевса Аид. Там протекает священная река Стикс, водами которой клянутся даже боги. Здесь находятся души умерших, которые бесконечно жалуются друг другу на свою безрадостную жизнь без солнца и без желаний.

Аиду, который правит царством мертвых вместе со своей женой Персефоной, служат богини мщения эринии. С бичами и змеями они преследуют преступника, не оставляя его в покое ни на минуту, и терзают его угрызениями совести. У трона Аида стоят судьи царства умерших – Минос и Радамант, а также бог смерти Танат с мечом в руках. В черном плаще, с громадными черными крыльями, он прилетает к ложу умирающего и срезает своим мечом прядь волос с его головы, и исторгает душу. Вместе с ним стоят керы, которые на поле боя припадают губами к ранам воинов, жадно пьют горячую кровь и вырывают из тел души. Также у трона Аида восседает и прекрасный юный бог сна Гипнос.

Греческие боги, как и еще множество ранних богов человечества, о которых я расскажу позже, не отделяли себя от людей неприступной стеной, а наравне с ними, насколько, естественно, такое равенство возможно, принимали участие в земных делах.

Бог или боги стали кем-то недостижимым, возвышенным объектом молитв, гораздо позже, с началом эры христианства или ислама. Даже в библейском Ветхом Завете Бог частенько спускается с небес, чтобы отдать приказания избранным. Столь разительные изменения в божественном поведении, вернее, изменение роли богов в мифах, можно объяснить множеством факторов, но некоторые исследователи приходят к выводу, что богами наши предки считали некую более развитую цивилизацию, с какой-то целью колонизировавшую Землю. Немного ниже в книге мы с вами подробнее обсудим эту версию, пока же вернемся к древнегреческой мифологии.

Боги принимали участие в людских делах, не только «руководя с Олимпа». Например, в Дельфах располагалось святилище Аполлона, где жрица-пифия давала предсказания. Предсказания, которые, по отзывам современников, весьма часто сбывались. Насколько тут возможно говорить о паранормальных способностях – неизвестно, но стоит, пожалуй, сказать о мудрости жрицы: предсказание, данное царю Лидии Крезу во время его войны с Персией, звучало как: «Если ты перейдешь реку Галис, то погубишь великое царство». Крез, обрадовавшись, отправился губить царство. Но царство, которое погибло в результате войны, оказалось отнюдь не персидским (Крез был побежден, а его страна – разорена). Тем не менее предсказание сбылось.

Но, помимо советов, даваемых через жрецов, были и более конкретные вмешательства: достаточно вспомнить Прометея, укравшего для людей огонь. Образ высшего существа, благоволившего к людям, есть в мифах очень многих народов. Некий бог не только крадет для людей огонь, но предупреждает обреченный на гибель людской род о задуманном остальными богами всемирном потопе.

Аполлон

Но все-таки вернемся к Аполлону. Первоначально он считался богом, охраняющим стада. Вскоре он стал богом света, а позднее и покровителем переселенцев, греческих колоний, а также покровителем искусства. По легенде, он родился на острове Делос. Его мать Латона, преследуемая посланным Герой драконом Пифоном и беременная от Зевса, скиталась по свету, пока не пришла на Делос.

Сын Аполлона Асклепий – бог врачей и врачебного искусства, прославился тем, что даже умерших возвращал к жизни. Вот и еще одно божественное вмешательство в людские дела. Или просто чудеса неизвестной древним грекам высокоразвитой медицины?

Стоит сказать, что боги интересовали древних греков гораздо больше людей и природы, и потому рассказов из их жизни дошло до нас множество. Проводить различные, порою весьма любопытные параллели можно, пожалуй, бесконечно, но остановимся. Расскажем только пару вещей, которые, как нам кажется, имеют прямое отношение к теме нашей книги. Одна из них – легенда о Фаэтоне.

Сын Солнца-Гелиоса от Климены, дочери морской богини Фетиды, Фаэтон беседовал однажды с сыном громовержца Зевса Эпафом. Тот, насмехаясь над ним, заметил:

– Ты – сын простого смертного. Мать твоя обманывает тебя! Я не верю в то, что ты сын бога!

Фаэтон сначала отправился к матери, а потом и к отцу, Гелиосу, и попросил того рассеять сомнения. Гелиос обнял Фаэтона и, поклявшись водами Стикса, подтвердил его происхождение и пообещал, видя, что тот расстроен, исполнить любое его желание. Фаэтон же попросил позволить ему поехать по небу вместо самого Гелиоса в его золотой колеснице. Как тот ни пытался отговорить неразумного юношу, объясняя, что даже сам Зевс не может справиться с конями, запряженными в эту колесницу, но в конце концов, не смея нарушить клятву, отступил.

– Не подымайся слишком высоко, – сказал Гелиос сыну, – чтобы не сжечь небо, но и низко не опускайся, не то спалишь землю.

И снова попросил его изменить желание, которое может принести ему гибель. Но Фаэтон уже вскочил на колесницу, схватил вожжи и отправился в путь. Вскоре он заблудился, кони понесли, а когда он глянул на землю, то испугался, и в глазах у него потемнело. Пламя от приблизившейся колесницы охватило землю, и большие, богатые города стали гибнуть один за другим. Реки вскипели, а моря пересохли.

Гея обратилась к Зевсу, призывая того не дать ей погибнуть, и тот молнией разбил колесницу. Кони разбежались в разные стороны, а Фаэтон, с горящими на голове кудрями, упал в волны реки Эридан. Где это, сегодня, к сожалению, установить сложно. Подобные названия имели реки в Аттике и на севере, возможно, это Западная Двина и река По. Гелиос был так расстроен гибелью сына, что не показывался на небе, и земля освещалась только светом пожаров.

Современный человек сразу же понимает, что в легенде говорится о падении большого небесного тела, вызвавшем настолько сильные пожары, что, видимо, поднявшиеся дым и пыль создали такую завесу, что солнечный свет не мог некоторое время проникнуть к земле.

Чтобы завершить эту красивую историю, стоит сказать, что мать Фаэтона, Климена, нашла на берегах Эридана не тело сына, а его гробницу. Сторонники теории высокоразвитой цивилизации тут же скажут, что это была не гробница, а космический корабль, с управлением которого юноша не справился. Но все-таки надо оставить место и легендам, тем более что они очень красивы: вместе с матерью оплакивали погибшего юношу и ее дочери, гелиады. Скорбь их была столь безгранична, что боги превратили их в тополя. А их слезы-смола, падавшие в воду, тут же превращались в янтарь.

Как и в других религиях мира, у древних греков считалось, что человечество начало существовать в раю. Вернее, здесь это называли золотым веком. Но постепенно жизнь на земле ухудшалась, и, например, Гесиод считал, что он живет в самый худший период истории.

Людской род был создан Кроном, если верить греческим мифам, счастливым.

Люди не знали ни забот, ни печали, ни необходимости трудиться. Не было у людей ни болезней, ни старости. И даже сама смерть не заключала в себе ничего ужасного, а была похожа всего лишь на крепкий сон. Сады и поля в изобилии давали им пищу, а на лугах паслись громадные стада. Даже боги приходили к людям за советами. Но золотой век, как и все хорошее, закончился, и все люди первого поколения умерли, превратившись в духов, покровителей и защитников людей новых поколений (ангелы?). Такая награда была дарована им Зевсом: окутанные туманом, они летают по всей земле, защищая правду и карая зло.

Второй людской род, живший в серебряный век, был уже не таким счастливым: ни силой, ни разумом эти люди не могли сравниться с предыдущим поколением. Целых сто лет они росли неразумными в домах своих матерей и, только возмужав, покидали они их, успевая прожить в зрелом возрасте совсем немного. Поскольку большую часть жизни они были неразумны, то видели много горя и несчастий. Они не слушали богов и отказывались приносить им жертвы, и Зевс уничтожил их род, поселив их в подземном царстве, где нет ни радости, ни печали.

После этого Зевс создал третий род, и наступил третий век – медный. Люди этого века, созданные из древка копья, были страшны и могучи. Помимо громадного роста они обладали несокрушимой силой и бесстрашным сердцем. Больше всего они полюбили войну и сражения. Они ничего не сеяли, не ели плодов, что в изобилии приносили сады, а лишь воевали. И их оружие, и их дома были выкованы из меди, работали они также медными орудиями.

Как тут не вспомнить официальную науку и ее медный век? Греческие рассказчики также замечают, что железо узнали лишь последующие поколения. Вскоре люди медного века истребили друг друга, и Зевс создал четвертый век и новый род людской. Эти люди были благородны, справедливы и практически равны богам. Но все они погибли в различных войнах и сражениях: кто у семивратных Фив, кто под Троей, куда явились они за Еленой, и т. п.

После смерти Зевс поселил этих людей на краю земли, на островах в океане, вдали от живых, чтобы они могли насладиться счастливой и беспечальной жизнью. Земля там плодоносит трижды в год, и ее плоды сладки как мед.

После этого громовержцем были созданы последний, пятый век – железный, и род людской, который живет и по сию пору. Людей этого поколения преследуют печали и изнурительный труд. Боги посылают им тяжкие заботы, не забывая, правда, давать и добро, но все же зла и ненастий приходится на их долю больше. Дети не уважают родителей, друзья предают друг друга, нет любви между братьями, а гостеприимство стало редкостью. Клятвы нарушаются, а за добро платят злом. Кругом насилие, и богини Совесть и Правосудие покинули людей, взлетев на Олимп, и у людей нет защиты от зла.

Одна из популярных теорий происхождения человечества утверждает, что до возникновения нашей цивилизацией на Земле существовало еще несколько, и, по некоторым предположениям, более высокоразвитых. Древнегреческие мифы, как видим, это подтверждают.

Всем нам хотя бы в общих чертах известно предание о Всемирном потопе. Оказывается, эта легенда существовала уже в древнем Вавилоне. Ну а нам больше известна история из Библии про строившего ковчег Ноя. Греки излагали эту историю так…

Люди медного века не только не повиновались богам-олимпийцам, но и прославились своим нечестием. Как-то Зевс решил посетить в человеческом облике царя города Ликосура в Аркадии. Войдя во дворец, Зевс дал знамение, и все поняли, кто это пришел, и пали ниц. Но царь Ликаон не захотел воздать Зевсу почестей и стал издеваться над теми, кто его приветствовал. И даже решил испытать, бог ли Зевс. Он убил заложника, а часть его тела сварил, часть изжарил и предложил громовержцу. Тот, страшно рассердившись, ударом молнии разрушил дворец Ликаона, а его самого превратил в волка.

Но даже после этого люди не стали более благочестивы, и Зевс решил уничтожить весь людской род. Он решил устроить Всемирный потоп, и для этого наслал на землю сильнейший ливень, запретил дуть всем ветрам, и лишь влажный южный ветер Нот гнал по небу темные дождевые тучи. Сначала реки просто вышли из берегов, но уже вскоре бурные воды накрыли дома, потом крепостные стены, и над водой осталась лишь двуглавая вершина Парнаса. Из всего человеческого рода спаслись лишь двое: Девкалион, сын Прометея, и его жена Пирра. Девкалион по совету своего отца построил огромный ящик, положил в него достаточно съестных припасов, и девять дней и ночей ящик носило по водам, пока не прибило к Парнасу. Ливень прекратился, Девкалион и Пирра вышли из ящика и принесли благодарственную жертву Зевсу. Вода стала отступать, и обнажилась земля, абсолютно опустошенная. Вода смыла с нее не только все постройки, но и сады и поля. Зевс послал к Девкалиону Гермеса и пообещал исполнить любое его желание. Тот же попросил, чтобы земля была снова заселена людьми. Зевс велел Девкалиону и Пирре набрать камней и бросать через голову, не оборачиваясь. Те из камней, которые бросал Девкалион, превратились в мужчин, а те, которые бросала Пирра, – в женщин. Новый род людей произошел из камня (хотя очередной век, как вы помните, был назван железным).

Но отнюдь не все греки вели свою родословную от камней. Некоторые племена считали себя автохтонами, то есть возникшими из земли. Фиванцы, например, думали, что они произошли из зубов убитого финикийцем Кадмом дракона, которые он посеял в землю.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Статья по истории на тему: Боги Древней Греции читать

Главная>Статьи по истории

Боги Древней Греции

Греция с самых давних времен прославилась своей необычайно интересной культурой. Древними греками были выработали такие правила человеческих отношений и законы морали, на которые до сегодняшних дней ориентируется человечество. Ими во все времена осуждались войны, они прославляли мир, и могли находить умные пути в решении различных конфликтов. Человек­ считался самой большой ценностью. Греками всегда славился человеческий ум и вера в его необъятность.

Наряду с этим человек, как разумное существо, с древних времен чувствовал себя в этом мире не всегда уютно. Он был окружен вражескими силами природы: громким громом, молниями, страшными разливами и отливами рек, землетрясениями и извержениями вулканов. Природа по своей сути могла то умереть, то ожить, то разрушить все, сделанное человеком, а потом снова подарить жизнь. Все эти природные катаклизмы вызывали не только страх, но и любопытство и удивление. Таким образом, стала рождаться вера в существование сверхъестественных сил, люди их называли богами. Боги виделись людям в образах, которые были схожи на людей. Единственное что их отличало от людей - они были очень сильными и бессмертными.

О солнце, месяце, заре, реках, озерах, деревьях и горах говорили, как о живых умных существах, способных общаться друг с другом. Древние греки считали, что они, эти силы природы, как и люди, могут любить и ненавидеть, создавать семьи и рождать детей. Греки поселили своих богов на самой высокой горе Олимп, где они могут вести беззаботную жизнь, и время от времени посматривать вниз на землю где живут люди. В некоторых случаях боги спускались со своего Олимпа. Одни помогали, другие вредили людям. Больше того, богами иногда проводилось венчание с простыми смертными, и тогда уже их дети были в числе новых греческих героев. Богов наделяли человеческими чертами со всеми присущими недостатками в характере или поведении. С небожителями спорили, над ними смеялись и даже соревновались. Благодаря такому мировоззрению, это нашло свое древнегреческое воспроизведение, которое мы можем прочитать мифах.

Согласно этой мифологии, боги, жившие на Олимпе, занимаясь своими личными делами, совершенно не интересовались людьми, живущими в холоде и тьме и не имевшими никакой надежды на светлое будущее. По одному из многочисленных мифов единственным из всех небожителей, пожалевшим людей стал титан Прометей. Он решил украсть огонь у богов и подарить его людям.

Бог по имени Зевс от всей души ненавидел титанов. Этот могущественный громовержец очень боялся их неимоверной силы, но он очень хотел отомстить Прометею и наказать его за измену. После предъявления обвинения герою, его, по приказу коварного Зевса, приковали в высокой горной скале. Чтобы заставить героя страдать еще больше, Зевсом был послан гигантский орел, который своим крепким клювом и острыми огромными когтями разрывал в дневное время печень Прометея, ночью раны слегка заживали. А на следующий день, с первыми лучами солнца эти мучения продолжались. Зевс мечтал, чтобы этот гордый титан испытывал ужас вечно, так как он бессмертен.

Зевс так и не покорил гордого Прометея, тот мужественно терпел все тяготы судьбы. Он, отдавая огонь людям, прекрасно знал, какая его ждет судьба и испытания, но все же сделал это. Благодаря божественному огню и знаниям Прометея, которыми он поделился с людьми, они научились обрабатывать и добывать металл, укрощать целые стада диких быков. В дарах Прометея был первый им же построенный корабль, он открыл людям силу лекарств, научил их читать, писать и считать. С такими знаниями люди стали намного сильнее, увереннее в себе, поднялся их дух. Боги потеряли свою полную власть над людьми (смертными).

Прометей подарил людям надежду и много знаний не для того, чтобы досадить Зевсу. Он сделал все это во имя людей и для их самозащиты от различных сил природы, вражескую силу которой олицетворяли боги с Олимпа.

В мифах Древней Греции очень много интересных приключений и событий. Каждый бог был в ответе за определенную сферу деятельности. Так, например Зевс правил стихийными силами, остальные боги ему подчинялись беспрекословно. Богом солнца, правды и света был златокудрый очень красивый Аполлон. Он был покровителем врачевания, науки и искусства. Этот бог считался самым популярным среди всех античных богов Древней Греции. Богом моря был Посейдон. Одним взмахом своего грозного трезубца он мог, как поднять волны, так и успокоить. Гермес - это посланник Зевса. Им была изобретена азбука, изобретены числа, меры. Он был богом красноречия и торговли и покровителем путешественников и торговцев.

см. также:
Все статьи по истории

Краткая история государств, городов, событий

Древняя Греция

  1. Древнегреческая мифология
  2. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»
  3. Древняя Спарта
  4. Греко-персидские войны

Древнегреческая мифология

Древнегреческая мифология объединяет жизнеописание целой кучи различных богов, полубогов, полулюдей, полу животных. Древнегреческая мифология - одна из самых популярных из древнейших цивилизаций. Она до сих пор актуальна и упоминается и в современных фильмах, и мультфильмах, и так далее.

Все Боги Древней Греции не существовали сами по себе, у них была целая система. Большинство богов жили на Олимпе. Олимп - главная гора Греции. Около Афин, на вершине и жили боги, так верили греки.

Существовала иерархия богов. В первую очередь, это старшее поколение богов, которое жило на горе Олимп. Главным из всех богов, был бог Зевс. Он был богом грома и молнии, также царем Олимпа и отцом для многих других богов. Вместе со своей женой Герой – богиней земли, он как раз-таки и правил на Олимпе.

Другими старшими богами были два брата Зевса - это Посейдон, бог моря и Аид, бог подземного царства. Также к старшим богам относились также и две сестры Зевса - это богиня плодородия Деметра и богиня домашнего очага Гестия. Эта группа богов составляла старших богов Олимпа.

Далее по иерархии шли младшие боги Олимпа. В основном это дети Зевса. Это любимая дочь Зевса, Афина - богиня справедливой войны и мудрости, сын Зевса Апполон - бог света и искусства, дочь Зевса Артемида - богиня охоты и растительности, дочь Зевса Афродита - богиня любви и красоты, сын Зевса Гермес - бог торговли в красноречии и вестник богов и сын Зевса Арес - бог войны.

Но не все боги жили на Олимпе. Там тоже существовала та же иерархия. Старшие и младшие боги, которые не жили на Олимпе. К старшим богам, в первую очередь, относятся бог солнца Гелиос и бог ветра Эол.

Среди самых известных богов из младшего поколения, и не живущих на Олимпе - это был бог виноделия и веселья Дионис. Замыкало всю эту иерархию богов огромное количество сатир и нимф, богов Древней Греции. Именно в таких взаимоотношениях богов, как представляли древние греки и существовал мир вокруг них.

Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»

В период с 1020 по 1100 годы в упадок приходят все греческие поселения. На средиземноморье наступают варварские племена с севера. Наступает период темных веков. Темные века - это второй этап греческой истории. Следующие 300 лет исчезает письменность и нам нечего прочитать о том, что тогда происходило. Поэтому это время и называется темные века.

К счастью у нас есть Гомер. Это слепой поэт и автор поэмы Илиада и Одиссея. Два произведения, которые он написал - Илиада и Одиссея - это самые древние литературные произведения Европы. На самом деле, Гомер жил настолько давно, что точно о нем мы ничего не знаем. Да и времена были темные и информации о той эпохе очень мало. Мы на самом деле не знаем как он выглядел, когда жил и вообще, был ли это один человек. Важно другое, записали текст произведения уже после того, как закончились темные века, но быт, который показан в этих двух произведениях именно об этом времени, и это практически единственный источник письменный о том, как жили в те времена.

Илиада повествует о событиях Троянской войны. Называется это произведение так потому, что, Троя в Греции называлась Илеоном. Именно отсюда и название. Одиссея рассказывает о приключениях одного из участников Троянской войны, уже после этих событий, после того, как закончилась война и он возвращался домой. Вот именно быт темных времен и описаны в Илиаде. И это практически единственные письменные источники, которые рассказывают о том, как тогда жилось. По сравнению с тем, что было до этого, в период критской цивилизации, когда были трехэтажные дворцы с бассейнами и канализация, то жилось, мягко говоря, не очень. К примеру, Одиссей называется царем только лишь потому, что у него больше скота, чем у других. Дворцом он называет сарай, в котором живет вместе с животными, который обнесен забором. Его отец спит на земле вместе с рабами. Ничего от той цивилизации, что была до этого нет и следа.

Илиада рассказывает о Троянской войне, но не от всей войны, а о последнем годе осады. Вообще трою осаждали 10 лет. Парис сын трои украл Елену прекрасную, жену царя Спарты. Мужу это не понравилось, он собрал всех греческих героев и царей и поехал отбивать жену. 10 лет он осаждал Трою. Никак не могли они  завоевать Трою и решили пойти на хитрость. Соорудили в итоге коня, в которого забрались воины, поставили его перед входом, а сами погрузились на корабли и сделали вид, что уплыли. Троянцы посидели за стенами, подумали и решили, что греки уплыли. Завезли коня в город. Десант ночью выбрался из коня, открыл ворота для остальной армии. В городе устроили настоящую резню.  Тех, кто умудрился выжить из местных жителей и членов царской семьи, обратили в рабство и увезли с собой.

Одиссея же рассказывает о том, как уже закончилась война. На саму войну Одиссей идти не хотел, его заставили за компанию. После того, как греки выиграли войну, они отправились домой.  Одиссей тоже отправился домой. Однако из-за обиды на него Бога Посейдона, он постоянно попадал во всякие неприятности. Сцилла Харибда скушала корабли, ведьма превратила команду корабля в свиней. Некоторых убил циклоп, огромный одноглазый великан. Наконец-то, Одиссей на какое-то время уже один остаётся жить у одной нимфы, но постоянно скучает по дому. В итоге, нимфа его пожалела, строит ему плот, даёт плот Одиссею. Он приезжает к себе домой и узнаёт, что его давным-давно считают мертвым. Вокруг его жены вьётся огромное количество претендентов на её руку. Одиссей переодевается, гримируется, пробирается в дом и убивает всех поклонников своей жены. Ну и потом живёт с Пенелопой со своей женой долго и счастливо. Вот о приключениях с множеством различных сюжетов, связанных с мифологией, рассказывает Одиссея.

Древняя Спарта

Такого единого государства, как Греция, со столицей в Афинах в древнем мире никогда не существовало. Существовало большое количество городов-полисов, которые были независимы друг перед другом. Город Спарта и близлежащая территория, то что называлось полисом - это было отдельное государство.

Греки, которые проживали в Афинах, называли себя афинянами и считали себя Афинянами. И так было с каждым древнегреческим полисом, который был. так вот Спарта – один из крупнейших городов-государств, в котором в будущем наряду с Афинами объединилось достаточно большое количество греков и интересы Афин и Спарты, как раз-таки столкнуться.

Спарта - это древнее государство на территории Древней Греции, заселенное древними греками, которое находилось на юге Пелопоннеса. В Спарте существовало аристократическое общество, когда народ делится на аристократию и всех остальных. Из каких же частей состояли люди, проживающие в Спарте. В первую очередь, это аристократы.

Аристократы были тоже неоднородными. Существовало два вида аристократов. Первые назывались гомеи, дословно переводится как равные. Это как раз-таки полноправные граждане Спарты. Именно они чаще всего и назывались спартанцами или спартанками. Другим видом аристократии были парфении. Парфении - это потомки незамужних спартанок, женщин Спарты. Они считались в древнем спартанском обществе людьми второго сорта, но тем не менее тоже входили в число аристократии и могли участвовать в жизни своей страны.

После аристократии шел народ. Это простые смертные люди, которые никаких прав в управлении государством и звание гражданина не имели. Народом становились обедневшие аристократы, попавшие в какую-то долговую зависимость.

Ну и замыкали эту иерархию населения зависимые земледельцы, которые назывались Илиотами. В отличии от остального народа зависимые илиоты не имели права на свою собственную жизнь. Они не распоряжались своей жизнью, не имели права на создание семьи, и по сути были рабами.

Все государственное устройство в Спарте было основано именно на первой части населения, на аристократии. Основой государственного устройства Спарты было народное собрание. Именно народное собрание избирало те должностные лица, которые непосредственно занимались управлением страной. В первую очередь из числа народного собрания избирался Совет Старейшин. Это 28 спартанцев, которые были обязательно старше 60 лет.

Из числа совета Старейшин выбирался высший контрольный орган. Это пять эфоров. Своего рода 5 эфоров - это были 5 судей, которые не только судили, осуществляли судебную власть, но и присматривали и контролировали, не только деятельность Старейшин, но и даже царей.

Также в древней Спарте существовало два царя. Это уникальная особенность этого государства. Оба царя были военачальниками и их власть передавалась по наследству. Почему два, неужели это удобнее. Дело в том, что спартанцы были теми ещё вояками и задирами в древнем обществе. Все их воспитание и молодых граждан, и живущих вокруг старших, всё было поставлено на военные рельсы. Для воспитания молодёжи существовал культ сильной личности и внутри, и снаружи. Атлетически сложенный, сильный и внешней наружности, и по характеру, уравновешенный, терпеливый. Вот таким должен быть истинный спартанец. Все, кто не подходили, подвергались насмешкам, в лучшем случае. Два царя были как раз-таки для этих функций. Один всегда командовал армией в каком-то военном походе, которые практически всегда Спартой велись, а второй оставался непосредственно в городе и управлял внутренними делами.

Больше всего спартанцы в современном мире оставили свои следы в военном деле. Тот дух, который присущ армии, подчинение старшим по званию, деление армии на роты и более мелкие части, воспитание духа армейца, физическая постоянная подготовка армейцев - всё это именно пришло к нам из Спарты. Они заложили основу того, как должен выглядеть истинный воин. Таково было устройство и такова была жизнь древней Спарты.

Греко-персидские войны

Примерно между 490 - 480 годами до нашей эры персы пошли войной на греческие города-государства. Война изначальна началась с восстания Греков, греческих полисов на побережье Малой Азии. Афины активно поддержали Греков, ну а персидского царя это взбесило. Он собрал свою армию и совершил два крупных похода против Афин. Афины, в свою очередь, призвали себе в помощь все остальные греческие города-государства.

В 500 году до нашей эры начинается восстание греческих полисов на побережье Малой Азии против персидского владычества. В 493 году до нашей эры происходит вторжение персидской армии в Грецию. Персидский флот должен был тоже вторгнуться, однако он погиб во время бури. Царём Персии в это время был царь Дарий. В 490 году персам удается захватить греческие острова эффея. Происходит битва при марафоне, которая совсем рядом с Афинами, буквально 40 км. В битве при марафоне греки одерживают свою первую победу, до этого они только отступали. Все это произошло, благодаря стратегу Мельтиаду.

В следующие десять лет, до 480 года греки начнут мобилизовать свои силы, строить плот в 200 боевых триер. В 480 году персидский царь Ксеркс, сын Дария опустошил Беотию, Аттику, разрушил Афины, там как раз-таки спартанский Царь Леонид проявил себя. Самый известный сюжет про 300 спартанцев, которых было там на самом деле больше - это всё как раз-таки оттуда.

Произошло морское сражение у острова саламин, которым командовал фемистокол со стороны Греции и привел их к победе. В 479 году до нашей эры происходит битва при платеях, там побеждают греки. Изгоняются персы полностью с Балканской Греции, полуострова, где находятся Афины. И, наконец, в 449 году происходит сражение у города Саламин. Это на острове Кипр, где побеждают греки и затем подписывается Каллиев мир, по которому Персия лишалась всех владений в эгейском море и признавала независимость греческих полисов, которые находились в Малой Азии. Греки, таким образом, отстояли свою независимость.

Заключение

Сегодня с вами познакомились с богами Древней Греции и узнали и ее мифологию, двумя самыми первыми и самыми главными произведениями всей европейской культуры, произведения поэта Гомера: Илиада и Одиссея. Мы узнали, на какие части делилось население Спарты, какое было государственное устройство, а также в общих чертах, что вообще представляло из себя это государство. Мы разобрали греко-персидские войны, которые происходили в период с 500 по 449 годов до нашей эры и зафиксировали основные этапы этих событий.

Боги Олимпа - мифы Древней Греции, Зайцев Ю.

Мифы Древней Греции в пересказе Ю.В. Зайцева про обитателей Олимпа, сопровождающиеся красочными иллюстрациями картин и скульптур.

Зевс

Зевс разделил с братьями власть над миром. Посейдон стал повелителем морей, а подземное царство мертвых досталось Аиду. Небом отныне пра­вил Зевс — отец всех богов и людей.

Вместе с другими богами Зевс живет в золотом дворце, на вершине горы Олимп, где царит вечное лето. Восседая на золотом троне, он повелевает богами и людьми. Зевс дал людям законы и строго следит за их исполнени­ем. Преступающих закон Зевс поражает молниями, за что и дано ему про­звище Громовержец.

Д. Досси.Юпитер, Меркурий и Добродетель

У трона Зевса стоит крылатая Ника — богиня победы. У ног владыки бо­гов — могучий орел. В одной руке у Зевса волшебный посох — скипетр. Ударяя им, Зевс обрушивает громы и сотрясает землю. Другой рукой ме­чет Громовержец молнии-перуны.

Три богини времен года — вечно юные оры охраняют ворота золотого дворца владыки богов. Дети Зевса и богини справедливости Фемиды, оры следят, чтобы лето вовремя сменяло зиму и земля давала богатый урожай.

Сестры op, дочери Зевса и океаниды Эвриномы, хариты, дарят богам и людям радость и добро. Само слово «харита» значит в переводе с гречес­кого «приятная». В Древнем Риме прекрасных харит называли грациями.

На роскошных пирах во дворце Зевса боги-олимпийцы вкушают нектар и амброзию — чудесную пищу богов, что дает вечную молодость и бессмер­тие. Амброзию и нектар подает богам дочь Зевса — богиня юности Геба. Ей помогает юноша необычайной красоты — Ганимед, сын троянского царя Троса. Решив, что земля недостойна красоты Ганимеда, Зевс в облике орла спустился на землю и унес пре­красного юношу на Олимп.

Горько рыдал несчастный отец Ганимеда. Сжалившись, Зевс сказал ему:

— Утешься, царь. Взгляни на небо. Видишь, среди звезд я поместил изображение Гани­меда. Каждую ночь ты можешь вновь и вновь любоваться сы­ном. Вечно будет он сиять над землей созвездием Водолея.

Гостеприимный владыка,

Зевс защищает и оберегает тех, кто радушно встречает путников. Рассказывали, что однажды Зевс со своим сыном Гермесом в облике странников спустились к людям. Сотни до­мов они обошли, но никто не захотел принять путников. Бо­ги нашли приют в маленькой,      

А.Иванов.Похищение Ганимеда

покрытой соломой хижине, у пожилых супругов Филемона и Бавкиды. Бедняки радушно приняли гос­тей и предложили лучшее, что было в доме. Небогато было угощение ста­риков. Но, к изумлению хозяев, количество еды на столе не уменьшалось.

Зевс и Гермес открыли хозяевам свои имена.

— В награду за гостеприимство я обещаю исполнить любое ваше желание, — сказал хозяевам Зевс.

Любящие друг друга старики просили богов дать им возможность умереть в один день.

Зевс покарал всех нечестивых жителей селения: за то, что не приютили богов, он затопил все их дома, а хижи­ну Филемона и Бавкиды превратил в прекрасный храм.

Старики стали служителями этого храма и прожили долгую жизнь. В день, когда пришло время умереть, они нежно простились друг с другом и превратились в два дерева, растущих из одного корня.

Не все боги живут на Олимпе. Никогда не восходит в золотые олимпийские чертоги подземный царь Аид, и лишь изредка навещает своего брата Зевса бог морей Посейдон. Добрая Гестия, сестра Зевса, бо­гиня домашнего очага, сочла, что должна быть возле людей, и уступи­ла свое место на Олим­пе сыну громовержца Дионису.

Ж.Скалберн Танцующие нимфы

Вдали от Олимпа обитают и нимфы — прекрасные девы, бо­жества природы. Пра­вят реками и морями водные нимфы: нереи­ды — дочери морского старца Нерея и океани- ды — дочери великого Океана. Горы отданы во владение нимфам-орестиадам. Те, кто ухаживает за деревьями, могут надеяться на помощь покровительниц растений — дриад и гамадриад. Зна­ют нимфы тайны жизни и смерти, исцеляют и предсказывают будущее.

к оглавлению ↑

Гера

Царица богов, дочь Крона и Реи, великая Гера, восседает на золотом троне рядом со своим мужем Зевсом и правит богами и людьми.

Если бы не Зевс, никогда бы Гера не увидела белого света. Ведь жесто­кий Крон проглотил Геру, так же как и других детей, рожденных Реей. Но Зевс победил Крона и заставил его вернуть проглоченных братьев и сестер.

Долгое время Гера жила вдали от Олимпа, пока не влюбился в нее сам царь богов Зевс. Но Гера долго отказывалась стать женой Зевса. И тогда Громовержец прибег к хитрости. Он вызвал сильную бурю и, обратив­шись в кукушку, мокрый, дрожа от холода, прилетел к богине.

Гордая Гера пожалела несчастную птицу и прижала ее к груди. А Зевс, приняв свой обычный облик, унес Геру в свой золотой дворец. Ни до, ни после не знал Олимп та­кой пышной свадьбы. Все боги склонились перед Герой, принеся ей богатые дары. Вскоре родились у Зевса и Ге­ры дети: неистовый бог войны Арес, хромой бог-кузнец Гефест и вечно юная красавица Геба.

Великая Гера охраняет супружеские союзы и посылает потомство лю­дям. Почитают ее боги, и даже сам Зевс часто просит у нее совета. Но Зевс и Гера нередко ссорятся: ведь Зевс легко влюбляется в других богинь или смертных женщин. Велика власть Геры, но и она не смеет открыто высту­пить против Зевса. И потому обиженная царица богов безжалостно мстит соперницам.

Однажды Зевс влюбился в Но — прекрасную дочь бога реки Инах.

Чтобы спасти ее от мести Геры,

Зевс превратил Ио в белоснеж­ную корову. Но коварная Гера по­просила эту корову у Зевса в по­дарок, и царь богов не посмел отказать жене. Гера при­ставила к Ио недремлю­щего стража — стогла­зого великана Аргуса.

Зевс не мог допустить, чтобы его возлюбленная навеки осталась в обра­зе коровы. Но как обма­нуть неусыпного Аргуса?

Меркурий усыпляет Аргуса

И Зевс попросил помо­щи у своего сына — хит­роумного Гермеса.

Прилетев туда, где то­милась Ио, Гермес посо­чувствовал Аргусу:

— Тоскливо, навер­ное, день-деньской сторо­жить корову? Давай-ка я сыграю тебе на флейте!

Аргус с радостью согласился. А Гермес только этого и ждал: он за­играл на флейте, и нежные звуки усыпили стража. Гермес тотчас убил Аргуса.

Но даже гибель стража не спасла возлюбленную Зевса. Узнав о гибели Аргуса, Гера пришла в ярость. Собрав глаза верного слуги, Гера размес­тила их на хвосте павлина и поклялась жестоко отомстить сопернице. Ца­рица богов наслала на Ио огромного овода. Спасаясь от больно жалящего насекомого, Ио долго скиталась по свету. И только когда несчастная Ио достигла Египта, Гера сменила гнев на милость, а Зевс вновь вернул сво­ей возлюбленной человеческий облик.

Д. Веласкес.Меркурий и Аргуск оглавлению ↑

Посейдон и морские боги

Брат Зевса, владыка морей Посейдон, живет в золотом чер­тоге на дне Эгейского моря. Повелитель бурь и навод­нений, «колебатель земли», Посейдон ударом трезуб­ца выбивает из земли источники пресной воды.

П. Браччи Нептун Рим, фонтан Треви

Гордый Посейдон не может смириться с тем, что он, будучи старшим братом, должен подчиняться младшему — Зевсу. Оттого редко появляется По­сейдон на Олимпе и не упускает случая пойти на­перекор воле владыки богов.

Сварливый Посейдон долго не мог найти себе жену. Случилось так, что он влюбился в морскую богиню Амфитриту. Да вот беда, убежала Амфитри­та от своенравного Посейдона и укрылась в одной из пещер во владениях седого Океана. Быть может, на­веки осталось бы море без морской богини, но по­мог Посейдону хитроумный дельфин. Он разыс­кал Амфитриту и сладкими речами добился того, что богиня сама попросила дельфина устроить свадьбу. Счастливый Посейдон в благодарность за услугу вознес дельфи­на на небо, и с тех пор сияет над нами в но­чи созвездие Дельфина.

Амфитрита стала царицей морей. Быстрее ветра летит по волнам ее прекрасная колесница, и мчатся рядом с ней божества моря — нереиды.

Отец Амфитриты, морской старец Нерей, славил ся тем, что ненавидел ложь и всегда давал людям добрые советы. Пятьдесят дочерей Нерея, нереид, правят водами Земли.

Словно волны, непостоянен владыка мо­рей Посейдон и нередко увлекает в свои объятья и богинь, и смертных женщин.

Многие из сыновей Посейдона наводят страх: кровожадный киклоп Полифем и раз­бойник Скирон, силач Антей и получеловек-полу- бык Минотавр.

В Египте царит морской бог Протей. Говорили, что если поймать Протея, то он предскажет будущее. Но пойманный морской бог тут же превращался в разъярен­ных зверей — льва, пантеру, быка, мог растечься водой, вспыхнуть огнем или стать деревом. Лишь самым отважным геро­ям удавалось удержать морского царя и увидеть Протея в его истинном об­лике — доброго вещего старика.

Один из сыновей Посейдона и водяной нимфы, защитник мореходов, бог Главк сам когда-то был простым рыбаком. Однажды довелось ему про­глотить волшебную травку. Тотчас превратился он в морского бога: вмес­то ног вырос у Главка рыбий хвост, а лицо украсила борода цвета водо­рослей.

 А. Бёклин.Тритон и нереида

Главк по­любил Скиллу, дочь бога морской бездны Форкия. Скидла отвергла его, и тогда Главк об­ратился к чародейке Кирке: «Сделай так, чтобы Скилла полюбила меня!» Но Кирка сама влюбилась в Главка и превратила Скиллу в чудовище. Вы­росли у Скиллы шесть собачьих голов на шести шеях, двенадцать ног и страшные зубы в три ряда. С тех пор обитает Скилла на одном из остро­вов и пожирает моряков с проходящих мимо кораблей.

Сын Посейдона и Амфитриты, Тритон, живет в золотом дворце на дне моря и редко показывается на поверхности. Полурыба-получеловек, он об­ладает не меньшей властью над морской стихией, чем его отец. Вместо трезубца держит Тритон раковину. Стоит морскому богу подуть в нее, как начинается буря.

Д. Романелли. Скиллак оглавлению ↑

Подземное царство Аида

Глубоко под землей, куда не проникает солнечный луч, правит царством теней брат Зевса, мрачный Аид. Владения его тоже называются аидом.

Туда, в аид, попадают души умерших людей. Там нет прекрасных цветов, не радует зеленью трава и не шумят листвой деревья. Всюду, сколь видит глаз, простираются печальные поля, где растет только бледный цветок — асфодель. Стонут и плачут бесплотные тени умерших, гонимые ледяным ветром над лугами асфодели. Лучше быть последним рабом на земле, чем первым в мире теней.

К. Померанцев. Харон — перевозчик душ

Хотя Аид олимпийское божество, никогда не поднимается он на Олимп, не пирует с богами, не интересуется земными делами. В подземном цар­стве на золотом троне восседает Аид со своей женой Персефоной. Рядом с троном стоит бог смерти Танатос с мечом в руках. Когда умирает чело­век, Танатос подлетает, чтобы забрать его душу.

Трудна дорога в царство мертвых. Могучие реки преграждают вход в подземный мир. Девять раз опоясывает царство Аида священный Стикс, водами которого клянутся сами боги. В темный Стикс вливается ледяной поток — река плача Кокит. Река забвения Лета орошает владения Аида.

Огненным кольцом охва­тывает золотой дворец подземного владыки река Пирифлегетон.

У реки Ахеронт тени умерших ждет перевоз­чик — безобразный ста­рик Харон. Алчный Харон берет в свою лодку только тех, кто оплатит перевоз, и потому каждому умер­шему родственники клали под язык монетку. Тот, у кого не окажется денег, вечно будет томиться на берегу Ахеронта.

У. Блейк. Геката

После переправы души умерших ожидает строгий суд. Три царя, Ми- нос, Эак и Радамант, взвешивают поступки, совершенные человеком в земной жизни. От их решения зависит, отправится ли душа скитаться по асфоделевым лугам или покинет царство теней и обретет вечный покой в Элизиуме — счастливой земле, где никогда не заходит солнце и всегда царит лето.

Ночью из айда на землю выходят чудовища и привидения. Среди них ужасный Эмпуса, пожирающий людей, страшная Ламиния, крадущая по но­чам младенцев, и мрачные Керы, слетающиеся на поле битвы, чтобы при­пасть губами к ранам воинов. Повелительница этих чудовищ Геката — трех­головая и шестирукая богиня мрака и чародейства. По ночам она бродит со своей свитой по кладбищам и дорогам, насылая тяжкие сны на землю.

У. Блейк. Цербер

Никто не вернется из царства Аида. Выход сто­рожит трехглавый пес Цербер, на теле которо­го извиваются ядовитые змеи. Лай Цербера столь ужасен, что убивает по­следнюю надежду на воз­вращение.

И все же некоторым смертным удавалось сой­ти в царство теней и вер­нуться на землю. Одним из таких отважных геро­ев был великий певец Орфей.

к оглавлению ↑

Почему мы так говорим

Когда желаемое рядом, но недости­жимо, говорят: «танталовы му­ки».

Царь Тантал за неуважение к богам несет тяжелое наказание в царстве Аида. Хотя Тантал стоит по грудь в воде, он не может на­питься. Лишь наклонится Тантал, как река прячет воды. Над головой его нависли сочные плоды, но лишь протянет за ними руку Тантал, как ветви взмывают вверх.

Ф.Гойя. Тантал

«Кануло в Лету» — говорим мы о чем-то безвозвратно ушед­шем. Древние греки считали, что, напившись из реки забвения Леты, никто не сможет вспомнить прошлого.

Тициан. Сизиф

«Сизифов труд » — так назы­вают бесполезную работу. Царь Сизиф, за обман богов, приговорен вечно втаскивать огромный ка­мень на гору в царстве мертвых. Едва Сизиф достигает вершины, камень срывается вниз, и царь об­речен вновь тащить глыбу на гору.

к оглавлению ↑

Деметра

Великую богиню плодородия Деметру почитали и боги на Олимпе, и люди на земле. Ее властью колосились поля, покрывались листвой деревья и цвели луга. Перед си­лой богини отступал голод и пряталась смерть.

Без Деметры не знали бы люди, как выращивать хлеб и собирать урожай. Щедрая Деметра одари­ла Триптолема, сына царя Келея, колес­ницей, запряженной крылатыми змея­ми, и сохой. Великая богиня научила его обрабатывать землю, и полетел Триптолем по разным странам, неся людям искусство земледелия.

Деметра сурово наказывает тех, кто не почи­тает ее. Однажды царь Эрисихтон осмелился срубить дерево в роще богини Деметры. Засто­нал под лезвием топора священный дуб, хлынула из него алая кровь, и не стало жившей в нем дри­ады — лесной нимфы, покровительницы рощи… В гневе Деметра наказала Эрисихтона неутоли­мым вечным голодом: чем больше ел несчаст­ный, тем сильнее становился его аппетит. Царь быстро проел все свое имущество и вскоре ос­тался нищим. Только дочь Эрисихтона реши­лась помочь отцу. От Посейдона получила она дар обращаться в любое животное. Каждый день дочь принимала обличье коня или коровы. Эри­сихтон продавал ее, а дочь, сбежав от хозя­ев, возвращалась к отцу. Но и средств, вырученных за дочь, не хватало царю. То­гда он начал поедать собственное тело и умер в страшных мучениях.

к оглавлению ↑

Деметра и Персефона

Больше всего на свете любила Деметра свою дочь, красавицу Персефону. Радовалась Деметра, глядя на Персефону, и вместе с богиней ликовала природа, щедрый урожай давала земля.

Но вскоре пришлось испытать великой Деметре страшное горе. Однаж­ды Персефона с подругами гуляла на лугу, собирая цветы. И вдруг из-под земли на золотой колеснице, запряженной черными конями, возник владыка подземного царства мертвых Аид и, схватив Персефону, умчал ее в подземное царство. Стала Персефона женой Аида.

Надев черные одежды, Деметра отправилась искать дочь. Множество дорог прошла она, спрашивая всякого, кто попадался ей на пути: «Не ви­дал ли ты моей дочери?» Но никто не мог утешить несчастную мать. Вмес­те с Деметрой тосковала и природа. Земля перестала плодоносить, завяли травы и не распускались цветы. Смерть и голод угрожали всему живому.

И тогда Зевс приказал Аиду вернуть Персефону. Не мог пойти Аид против воли повелителя богов, но и отпускать Персефону на землю ему не хотелось.

— Вижу, Персефона, что тоскуешь ты по матери и не люб тебе мой дом, — притворно загрустил он. — Что ж, придется вернуть тебя на землю…

Возликовавшая Персефона не заметила хитрой усмеш­ки Аида.

— Но не хотелось бы отпускать тебя без гостинца, — продолжал он, протягивая Персефоне ладонь, на которой лежали алые зернышки граната. — Ручаюсь, дитя мое, что ты никогда не пробовала таких вкусных плодов…

Д.Г. Россетти. Прозерпина (Персефона)

Не желая обидеть царя, Персефона проглотила зернышки. Откуда было ей знать, что в том грана­те таилась волшебная сила, навеки привязавшая ее к повелителю царства мертвых…

Вернулась Персефона к матери, и вновь зацвела земля, и отступил голод. Но вскоре дали о себе знать зернышки граната — Персефона затосковала по Аиду. И тогда Зевс решил: полгода Персефона будет проводить на земле, а полгода — в подземном царстве. Вот почему весной и летом расцветают де­ревья и плодоносит земля — это радуется Деметра, что дочь ее вернулась на землю. А когда Персефона спускается в царство теней, грустит Деметра, вмес­те с ней печалится природа, и наступает зима.

к оглавлению ↑

Афина

Зевсу было однажды предсказано: громовержца погубит сын, родившийся от его первой жены, богини мудрости Метиды.

Чтобы не сбылось проро­чество, Зевс лаской усыпил бдительность Метиды и проглотил супругу.

Обрадовался Зевс, что избежал страшной судьбы. Но вскоре у владыки Олимпа разболелась голова. Страшные мучения не давали покоя царю бо­гов. Тогда Зевс призвал бога-кузнеца Гефеста.

В. Поленов Парфенон. Храм Афины Парфенос

— Разруби мне голову. Нет больше сил терпеть ужасную боль, — взмо­лился Зевс.

Блеснуло лезвие топора Гефеста, и свершилось чудо из чудес: из головы Зевса, издав боевой клич, в полном вооружении вышла прекрасная дева Афина.

Богиня мудрости, Афина стала воплощением мыслей Зевса. Ей доверил царь богов защищать героев и покровительствовать городам, заботиться о мудрых законах, ремеслах и науках.

Афина всегда там, где идет война.

Но, в отличие от кровожадного Ареса, у Афина — богиня справедливой войны, опора тех, кто защищает свои города. Ее изображают в боевом шлеме и с копьем. Один из непременных атрибутов Афины — эгида, щит, сделанный из козьей шкуры, с головой змеевласой горгоны Медузы, уст­рашающей богов и людей.

Афину особенно почитали в Ат­тике — греческой области, где на­ходился город, названный ее име­нем — Афины. За обладание Аттикой Афина спорила с богом морей Посейдоном. На совете бо­гов было решено, что Аттика до­станется тому, чей дар этой земле окажется более ценным. Ударил трезубцем Посейдон, и забил из скалы источник. Но вода в нем оказалась соленой, непригодной для питья. Афина воткнула в зем­лю свое копье, и выросла из него маслина. Пришлось Посейдону смириться: все боги признали, что дар Афины ценнее. С тех пор мас­лина считается в Греции священ­ным деревом.

Афина не только опекает ремес­ленников — она и сама непре­взойденная рукодельница.

Рас­сказывают, что жила когда-то ткачиха Арахна, чье искусство поражало людей. Возгордив­шись, Арахна говорила:

Статуя богини Афины

— Сама Афина должна признать, что я луч­шая ткачиха не только среди людей, но и среди богов!

Представ перед Арахной в образе дряхлой старухи, Афина посоветовала той:

— Не стоит соперничать с богами!

Но ткачиха только рассмеялась в ответ. Тогда Афина приняла свой настоящий облик и вскри­чала:

— Я принимаю твой вызов, Арахна!

На пурпурном покрывале Афина выткала изображения двенадцати олимпийских богов. Арахна же выткала сцены любовных похожде­ний Зевса, Посейдона и Диониса, чем выказала неуважение к бессмертным. В гневе Афина по­рвала покрывало Арахны и ударила ткачиху челноком. Опозоренная ткачиха от горя пове­силась. Но Афина не дала ей умереть: вытащи­ла из петли и превратила в паука. С тех пор не­почтительная Арахна обречена вечно ткать свою паутину.

С. Боттичелли. Рождение Венерык оглавлению ↑

Афродита

Из белоснежной пены морской, возле острова Киферы, родилась богиня любви Афродита. Поэтому еще называют ее Киферидой, или Пенорожден­ной. Никто не может сравниться с ней красотой.

Там, где ступает Афродита, расцветает земля. Власть любви столь велика, что даже свирепые лесные звери, завидев Афродиту, становятся ласковыми и покорными.

Обладает Афродита волшебным поясом.

Стоит лишь надеть его, и никто не сможет ус­тоять перед любовными чарами его облада­тельницы. Ни боги, ни люди не в силах про­тивиться могуществу Афродиты. Лишь над тремя богинями — Афиной, Гестией и Ар­темидой — не имеет она власти.

Каждый бог-олимпиец мечтал бы стать суп­ругом обворожительной Афродиты. Но мужем ее стал самый некрасивый из всех богов — хро­моногий бог-кузнец Гефест.

Впрочем, рассказывают, что недолго прожили вместе Гефест и Афродита.

Богине любви приглянулся сын Зевса, бог войны Арес. От союза Аф­родиты и Ареса родились сыновья Деймос и Фобос (Страх и Ужас), ставшие постоянными спутниками бога войны, а также дочь Гармония и своевольный бог любви Эрот.

Шаловливый и ве­селый мальчик с колчаном за спиной, пор­хает Эрот на золотых крыльях.

Без промаха летят его стрелы, при­носящие любовь. Даже сам Зевс не может защититься от озорного маль­чишки Эрота.

Тем, кто почитает ее, дарит прекрасная Афродита счастье. Так произошло с царем острова Кипра Пигмалионом. Однажды он создал из слоновой кости изваяние пре­красной девушки. Столь хороша была ста­туя, что казалось, будто она вот-вот ожи­вет. Царь дал своему творению имя — Галатея и целыми днями любовался статуей, осыпая ее цветами и драго­ценностями.

Настал день, когда на Кипре отме­чался праздник Афродиты. Пигмали­он, совершив приношение бо­гине, робко попросил:

— Великая Афродита!

Прошу тебя, дай мне жену, по­хожую на ту красавицу, что я сотво­рил из слоновой кости!

И богиня услышала просьбу Пигмалио­на. Когда царь вернулся домой, он увидел, что статуя ожила и превратилась в пре­красную девушку. В радости и согласии прожили свою жизнь Пигмалион и Га­латея, не забывая каждый день благо­дарить богиню любви Афродиту за дарованное им счастье.

к оглавлению ↑

Афродита и Адонис

Велика сила Афродиты, и она строго наказывает тех, кто не оказывает ей уважения. Однажды царица Кипра похвасталась, что ее дочь Смирна кра­сивее, чем сама богиня любви. Обиделась Афродита и сделала так, что отец Смирны в гневе набросился на царевну с мечом в руке. В последний момент сжалилась Афродита и превратила девушку в мирровое дерево. Меч царя рассек ствол, и оттуда появился удивительно красивый младе­нец — сын Смирны по имени Адонис.

Богиня передала ребенка царице подземного мира Персефоне, чтобы та по­заботилась о нем. Персефона воспитала Адониса и так привязалась к нему, что не захотела расстаться с ним. Но и Афродита успела полюбить милого юношу Адониса. С помощью волшебного пояса она заставила Адониса за­быть о Персефоне.

Ни днем, ни ночью не расставались Афродита и Адонис, казалось, не бы­ло в целом мире никого счастливее их.

П. Веронезе. Венера и Адонис

Но однажды на охоте дикий кабан напал на Адониса. Смелым и сильным охотником был Адонис, но не сумел справиться со свирепым зверем и по­гиб. Говорили, что этим кабаном был не кто иной, как сам бог войны Арес. Страдавшая от ревности Персефона под­говорила кровожадного бога напасть на юношу, чтобы Адонис навсегда спустился в царство мертвых.

Долго рыдала Афродита над телом несчастного охотни­ка, и вместе с ней оплакивали Адониса прекрасные хариты — спутницы богини любви. Из слез Афродиты вырос­ли нежные цветы — анемоны, а из капель крови юноши — прекрасные розы.

Растроганный горем богини любви, Зевс по справедливос­ти рассудил спор Персефоны и Афродиты. Отныне весной и летом Адонис проводит время с Афродитой, и земля лику­ет, радуясь любви вместе с Афродитой. А зимой спускается Адонис в подземное царство к Персефоне, и тогда грустит природа, надевая белые одежды.

И как напоминание об этой истории, растут на земле анемоны — нежные цветы, выросшие когда-то из слез Афродиты.

к оглавлению ↑

Арес

Губителем людей и разрушителем городов называют Ареса — коварного и вероломного бога войны. Самая сладкая музыка для кровожадного Аре­са — звон оружия и стоны раненых. Самая лучшая картина — дым пожа­рищ, разрушенные и разграбленные дома.

Говорят, оттого не похож злобный Арес на других олимпийцев, что пе­ренял нравы своей родины — Фракии. В этой стране живут жестокие лю­ди, которые воюют не ради справедливости, не ради защиты своей свобо­ды, а ради самой войны.

Не любят на Олимпе Ареса и стараются держаться от него подальше. Даже отец Ареса, владыка богов Зевс, еле терпит его присутствие. Не будь Арес его сыном, давно бы сбросил громовержец бога войны в Тартар.

Неразлучны с Аресом только богиня раздоров и ссор Эрида да злая бо­гиня битв Энио. Ласков с Аресом и подземный владыка, брат Зевса Аид: ведь, чем больше воинов погибает в битвах, тем больше теней приходит в его мрачное царство.

Но, к счастью, есть кому одолеть ненасытного бога войны. Добрая и спра­ведливая дочь Зевса Афина всегда побеждает Ареса на поле битвы.

И смертным героям удавалось побеждать бога войны. Однажды Ареса даже захватили в плен. Могучие братья-великаны, От и Эфиальт, схвати­ли Ареса, связали и посадили в медный кувшин. Прекратились кровавые битвы на земле, и люди впервые узнали, что можно жить без жестоких войн.

Ж.Л. Давид.Бой Марса и Минервы (Ареса и Афины)

Тринадцать месяцев томился в плену Арес, прежде чем его отыскал и освободил вестник богов Гермес. И опять пришли на землю несправедли­вые войны и страх, и тысячи воинов погибали в кровавых битвах.

С копьем и горящим факелом в руках мчится Арес по полю битвы на колес­нице, запряженной четверкой свирепых коней, имена которых Блеск, Пламя, Шум и Ужас. За ним летит коршун и бежит свора разъяренных псов. Рядом с Аресом сражаются его дети — Деймос и Фобос. Никому из воюющих Арес не отдает предпочтения и помогает побеждать то одной стороне, то другой. Чем больше погибает людей, тем больше радуется жестокий бог войны.

к оглавлению ↑

Гефест

Полагают, что богам неведом труд — ведь они предпочитают проводить время в пирах и веселье на высоком Олимпе. Но есть и среди олимпий­цев бог-труженик, который целые дни проводит за тяжелой работой. Это бог огня и кузнечного ремесла Гефест. Великий мастер, он ничуть не стыдится своей доли и ни­когда не променяет работу в закопченной кузнице на праздные пиры в золотых дворцах.

Сын Зевса и Геры, Ге­фест родился слабым и хро­мым. Увидев столь хилое дитя, Гера пришла в ярость и сбросила несчастного Гефеста с Олимпа. Кувыркаясь, бедняга полетел вниз и наверняка бы разбился, если бы не приняли его ласковые морские волны. Добрые морские богини, Фетида и Эвринома, спасли Гефеста и ос­тавили у себя.

Шло время, и превратился Гефест из слабого ребенка в могучего бога. В глубокой пещере, куда не могли проникнуть взоры олимпийских богов, он построил себе мастерскую, став лучшим кузнецом на свете. Гефест ни­когда не забывал своих добрых спасительниц. Для Фетиды и Эвриномы не­превзойденный мастер выковал множество золотых и серебряных украше­ний невиданной красоты.

Д. Веласкес. Вакх в кузнице Вулкана

Гефест долго не мог простить Гере обиду. Наконец придумал он, как от­платить царице богов. Он выковал великолепный золотой трон и отослал его Гере в дар. Обрадовалась Гера подарку, но лишь села на трон царица богов, как накрепко приковала ее прочная паутина золотых нитей. Ни встать, ни даже пошевелиться не могла Гера, и никто из богов не в силах был ей помочь.

Легкокрылый Гермес помчался в кузницу Гефеста. Но, как ни упраши­вал он освободить Геру, суровый мастер только качал косматой головой. И уже отчаялся Гермес тронуть сердце Гефеста, но на помощь вестнику богов пришел веселый бог вина Дионис. Смех и веселые танцы принес он с собой в мастерскую Гефеста, и ярким светом наполнилась закопченная кузница. Дионис угостил Гефеста вином.

Обида покинула бога-кузнеца, и он освободил ца­рицу богов. Гефест и Гера помирились, и бог-кузнец, построив себе медный дво­рец на небе, остался на Олимпе. Женой его стала богиня любви, прекрасная Афродита.

Я. Кессель Ст. Венера в кузнице Вулкана

Много работы у бога-труженика, и никогда не гаснет огонь в его гор­не. Сияют на небе золотые дворцы богов, построенные Гефестом. Он кует оружие и доспехи для богов и героев, украшения и посуду. Выковал он для Зевса эгиду, несокруши­мый щит, который Громовержец подарил впоследствии Афине.

Все творения Гефеста отличались столь непревзойденным совершен­ством, что умели не только ходить, но и говорить, словно живые.

к оглавлению ↑

Лето. Рождение близнецов

Много у Зевса детей. Но всех прекраснее брат и сестра Аполлон и Артеми­да, которых подарила Зевсу богиня Лето.

Жена Зевса Гера рассердилась, узнав о том, что богиня Лето, дочь титанов Фебы и Коя, стала возлюбленной Зев­са. Еще больше разозлилась она, когда узнала, что вскоре Лето должна родить Зевсу детей. Гера упросила богиню земли Гею сделать так, чтобы ни один клочок суши не смел принять возлюбленную Зевса. Лето скиталась по земле и нигде не могла найти приют, чтобы спокойно ро­дить детей.

Он кует оружие и доспехи для богов и героев, украшения и посуду. Выковал он для Зевса эгиду, несокруши­мый щит, который Громовержец подарил впоследствии Афине.

Все творения Гефеста отличались столь непревзойденным совершен­ством, что умели не только ходить, но и говорить, словно живые.

Тогда боги послали Лето плавучий ост­ров Астерию. Как только ступила богиня на остров, из моря поднялись огромные стол­бы, и остановили Астерию. Там, на Асте­рии, Лето родила близнецов — Аполлона и Артемиду. Остров Астерия, где появи­лись на свет дети Лето, стал называться Делос, что по-гречески значит «являю», а пальма, под которой роди­лись близнецы, стала свя­щенным деревом.

Но Гера не успокои­лась и наслала на Лето страшного змея Пи­фона.

О. Гофман. Артемида

Спасаясь от не­го, бежала несчастная мать с детьми на руках, нигде не находя себе постоянного пристанища. Так она прибыла в страну Карию. Мучимая жаждой, Лето подошла к озеру, но местные жители стали гнать ее, не позволив ей даже напиться. Тогда разгневанная богиня превратила их в лягушек.

к оглавлению ↑

Аполлон

Быстро росли дети Лето. Прошло несколько дней, и ее новорожденный сын Аполлон превратился из младенца в прекрасного солнечного бога. Гефест выковал для Аполлона золотые стрелы. Повесив на спину колчан, Аполлон отправился сражаться со злым змеем Пи­фоном. Аполлон убил чудовище и на месте его гибели, в городе Дельфы, основал храм.

Дж.Б. Тьеполо Колесница Аполлона

Там бог предсказывал будущее устами пифии — служительницы, названной так в честь победы Аполлона над змеем Пифоном.

Грозно сверкают глаза Аполлона, заставляя трепе­тать от страха сердца не только лю­дей, но и олимпийцев. Когда Апол­лон приходит во дворец к своему отцу Зевсу, все боги почтительно встают с золотых кресел. Только родители грозного бога, Зевс и Ле­то, остаются на своих местах.

С улыбкой обнимает Лето сына и усаживает в золотое кресло. Зевс подает любимому сыну кубок.

И тогда остальные боги тоже са­дятся на свои места и славят могу­чего солнечного бога.

Э. Лесюэр Музы Мельпомена, Эрато, Полигимния

Но Аполлон не только грозный бог. Он покровитель искусств и дарит вдохновение поэтам и певцам, художникам и музыкантам. Любимое место Аполлона — гора

Парнас. Сюда часто приходит солнечный бог в сопровождении муз — бо­гинь искусства, дочерей Зевса и богини памяти Мнемозины. Поэтому на­зывали еще Аполлона Мусагет, то есть «предводитель муз».

Рафаэль.Гора Парнас

Прекрасных муз — девять. Каждая из них не расстается с предметом, указывающим на тот вид искусства или науки, которому она покровитель­ствует. Клио, муза истории, держит в руке свиток; муза эпической поэзии Каллиопа изображается с дощечками и палочкой для письма — стилосом; на музе трагической поэзии Мельпомене — трагическая маска. В руке му­зы комедии Талии — комическая маска; муза танца Терпсихора изобра­жается с лирой; лира в руке и у музы любовной поэзии Эрато. Флейта — непременный атрибут музы лирической поэзии и музыки Эвтерпы. Ура­ния, муза астрономии, не расстается с циркулем и глобусом. Единствен­ная муза, у которой нет ничего в руках, это Полигимния — муза гимнов. Все девять муз обитают на горе Геликон, где бьет волшебный источник вдохновения Гиппокрена.

В руках Аполлона Мусагета — кифара. Аполлон не знает себе равных как музыкант и жестоко наказывает тех, кто осмеливается с ним сопер­ничать.

Однажды козлоногий божок-сатир Марсий нашел на дороге авлос — флейту, сделанную из двух оленьих костей. Этот инстру­мент изобрела Афина. Но, увидев, как безобразно раздуваются ще­ки при игре на авлосе, бросила флейту на землю и прокляла то­го, кто поднимет ее.

Марсий не знал о проклятье Афины. Он научился прекрасно играть на авлосе и, возгордив­шись, вызвал самого Аполлона на состязание. Но разве под силу кому-либо состязаться с самим Аполлоном! Победил солнечный бог Марсия. В нака­зание он содрал с несчастного кожу и прибил ее к сосне. Гово­рят, что, когда слышны звуки флейты, кожа Марсия радостно трепещет, но когда играют на кифаре — любимом инструмен­те Аполлона — замирает. Аполлон часто бывал влюб­лен и, может, потому не стал связывать себя узами брака. Его избран­ницами становились и прекрасные ним­фы, и смертные жен­щины. Но не всегда любовь приносила Апол­лону счастье.

Однажды Аполлон посмеялся над Эротом, сыном богини любви Афродиты.     .

— Оставь свой лук, мальчик, и не равняйся славой стрелка с велики­ми богами!

— Может быть, мои стрелы не убивают чудовищ, как твои, но стреляю я ничуть не хуже тебя, — оби­делся малыш Эрот.

Бог любви натянул свой лук, и невидимая золотая стрела поразила сердце Аполлона. Пошатнулся сол­нечный бог, закрыл на миг глаза, почувствовав томле­ние в груди. А когда Аполлон вновь открыл их, то был уже безнадежно влюблен в прекрасную нимфу по имени Дафна. Но не знал Аполлон, что проказник Эрот поразил и сердце Дафны. Только стрела в ее гру­ди вызывала не любовь, а отвращение.

Шагнул к Дафне Аполлон, но бросилась прочь пре­красная нимфа.

— Постой, куда бежишь ты? Остановись! — кри­чал Аполлон вслед своей возлюбленной.

Но еще быстрее бежала нимфа от казавшегося ей отвратительным бога. Может быть, догнал бы Аполлон Дафну, но, увидев, что тот настигает ее, нимфа стала молить богов о помощи. И тут же покрылось корой ее тело и стали ветвями ее тон­кие руки. Превратилась Дафна в лавр. Обнимая ствол лавра, Аполлон воскликнул:

Дж.Б. Кьяри.Аполлон и Дафна

— Пусть же ты навсегда будешь со мной, прекрасная Дафна! Станет лавр моим священным деревом. Вечно останется он зеленым, а венок из его лис­тьев будет украшать мою голову.

А. Иванов Аполлон, Гиацинт и Кипарис, занимающиеся музыкой и пением

Не раз еще пришлось испытать Аполлону боль утраты. Был у Аполлона друг — прекрасный спартанский юноша по имени Гиакинф. Неразлучны были друзья, вместе охотились, играли, танцевали и пели. Од­нажды они забавлялись, метая диск. Сильная рука солнечного бога зашвырнула диск высоко в небо, но порыв ветра вдруг из­менил его полет. Попал диск Аполлона в голову Гиакинфа.

Обливаясь кровью, упал юноша замертво. Горько рыдал Апол­лон, обнимая своего любимца.

Но даже боги не властны вер­нуть тех, кто ушел в царство те­ней. Из капель крови Гиакинфа вырос прекрасный цветок, на­званный его именем, — гиацинт.

Белые лепестки гиацинта словно обагрены кровью, и начертан на них Аполлоном предсмертный крик юноши: «Ай, ай!».

Дж.Ь. Тьеполо. Смерть Гиакинфа

Смерть унесла еще одного друга солнечного бога — Кипариса.

Жил когда-то на земле прекрасный златоро­гий олень. Шею его украшало драгоценное ожерелье, в ушах сверкали серьги. Никого не боялся олень. Он свободно заходил в дома и сам подставлял шею, чтобы его погладили. Больше всех любил этого оленя Кипарис. Но однажды Кипарис случайно смертельно ранил оленя. Как только ни утешал друга Аполлон — все было напрасно. Потеряв своего любимца, Кипарис рыдал, не переставая, и умер, выпла­кав вместе со слезами всю кровь.

Аполлон превратил юношу в стройное дерево с колючей темно-зеленой хвоей. Так появился на земле кипарис — символ печали и скорби. Не только друзей, но и собственных детей приходи­лось терять Аполлону. Его сын, великий целите./

Асклепий, достиг необыкновенных высот в искус­стве врачевания. Говорили, что сама Афина по­дарила ему флакон крови чудовищной горгоны Медузы. С помощью этого волшебного сред­ства Асклепий возвращал к жизни умерших людей. Другие рассказывали, что умению вос­крешать людей Асклепий обязан змеям.

Од­ежды к постели больного, которого лечил Асклепий, подползла змея. Аспепию пришлось убить ее. И тут же появилась другая змея. В зубах она держала чудесную травку. Прикос­новение этой травки воскресило убитую змею. Асклепию уда­лось найти эту волшебную траву, и с ее помощью сын Аполло­на вернул к жизни немало людей. Вот почему змея стала эмблемой медицины, а самого Асклепия всегда изображали с посохом, вокруг которого обвилась змея.

Искусство Асклепия было так велико, что люди перестали бо­яться смерти. Но владыка царства теней Аид пожаловался Зев­су, что Асклепий уводит людей из подземного мира. Разгневан­ный Зевс поразил доброго врачевателя молнией.

Позже, когда гнев Зевса прошел, он простил сына Аполлона. Стал Асклепий богом врачевания, а образ его сияет на небе в виде созвездия.

к оглавлению ↑

Артемида

Сестра Аполлона, вечно юная богиня охоты Артемида, все дни проводит в лесу в окружении своих подруг-нимф. Она ничуть не хуже своего брата Аполлона владеет луком и стрелами, которые могут насылать или, наоборот, лечить чуму.

Однажды, когда Артемида была еще маленькой девочкой,

Зевс посадил ее к себе на колени и спросил, чего бы она по­желала, когда вырастет. И малышка серьезно сказала:

Ж.М. Наттье Диана

— Дай мне, отец, колчан и стрелы, как у моего брата Аполлона, и легкую одежду, в которой удобно бегать по ле­сам. А еще прошу у тебя шестьдесят юных нимф-океанид — пусть будут мне верными подругами и помощницами на охо­те. Двадцать речных нимф пусть ухаживают за моей обувью и кормят моих собак. А городами владеть я не желаю. Мне будет достаточно и одного, который ты сам мне выберешь.

Я хочу целый день проводить в лесах. Правда, мне часто придется покидать леса по зову женщин, ожидающих ребенка. Ведь боги­ни судьбы обязали меня оберегать будущих матерей.

— Ты настоящая дочь царя богов! — сказал Зевс, целуя малышку Арте­миду. — Обещаю: ты получишь все, что попросила, а еще я отдам тебе во владение не один, а тридцать городов!

Защитница живот­ных и младенцев, по­кровительница охо­ты, Артемида дала обещание никогда не выходить замуж и по­требовала от своих по­друг такой же клятвы. Сурово поступает богиня с теми, кто не держит слово. Ведь не зря зовут Артемиду охранительницей клятв. Однажды в спутницу Артеми­ды, красавицу Каллисто, влюбил­ся сам владыка богов Зевс, явив­шийся ей в облике богини охоты. Боялась Каллисто гнева Артемиды и ничего не говорила ей о своей любви к Зевсу. Но, когда у Каллисто родил­ся от Зевса сын Аркас, преступившую клятву нимфу Артемида превратила в медведицу и натравила на нее сво­ру собак. Еще немного, и злобные псы растерзали бы Каллисто и ее ма­лолетнего сына, но Зевс спас свою воз­любленную. Вознеслась Каллисто на небо. С той поры горят над нами звез­ды Большой Медведицы — Каллисто и Малой Медведицы — ее сына.

к оглавлению ↑

Актеон

В жаркий летний полдень Артемида и ее подруги любят отдыхать в тенис­тых долинах. Смех звенит над прохладным ручьем, но не дай бог простому смертному увидеть купание богинь! Артемида строго накажет нечестив­ца — так же, как покарала она царевича Актеона.

Во всей Элладе не было охотника лучше Актеона. Однажды в знойный день он случайно набрел на грот, где отдыхала утомленная охотой Артеми­да. Смущенный Актеон шагнул назад, но было поздно. Разгневанная боги­ня плеснула водой в лицо юноши:

— Убирайся прочь и попробуй только рассказать, что видел меня!

И тут же несчастный юноша обратился в оленя. В ужасе бежал Актеон по лесу, гонимый собственными собаками. Хотел крикнуть: «Останови­тесь! Я ваш хозяин!» — но не мог ни слова вымолвить юноша-олень. Свора настигла Актеона и растерзала его.

Тициан. Смерть Актеонак оглавлению ↑

Ниоба

Богиня Лето гордилась своими детьми и знала, что они никог­да не дадут ее в обиду. Страшное наказание ждет того, кто оскорбит мать Аполлона и Артемиды.

Правила когда-то городом Фивы царица Ниоба, внучка Зевса и титана Атланта. Семь сыновей и семь дочерей было у Ниобы. Была бы царица счастливейшей из матерей, если бы не обуяла однажды Ниобу непомерная гордыня. Увидев, как фиванцы поклоняются Лето, она злобно вскричала:

— Я тоже богиня, ведь сам Зевс приходится мне де­дом! Так почему же вы предпочли Лето? Всего лишь двух детей родила она, а у меня четырнадцать наслед­ников! Так богата я, что не обеднею, даже если ли­шусь кого-то из своих детей. А Лето, ведь она почти бездетна по сравнению со мной! Разойдитесь и не смейте поклоняться ей!

Оскорбленная Лето обратилась за помощью к сво­им детям. Быстрее ветра понеслись разгневанные Аполлон и Артемида к Фивам.

С гордостью смотрела Ниоба, как ее могучие сыновья седлают коней. Но вдруг упали они один за другим, сраженные золотыми стрелами Аполлона.

Закричала Ниоба, обращаясь к богине:

— Думаешь, ты победила, Лето? Как бы не так! Есть у меня еще семь дочерей, и я все равно богаче тебя!

Но не успела она произнести эти слова, как стрелы Артемиды пора­зили дочерей Ниобы. Окаменев от горя, смотрела Ниоба на погибших детей. Она превратилась в скалу, которую могучий вихрь, посланный богами, унес далеко за море. И по сей день на вершине горы льет мра­морные слезы каменная Ниоба, на­казанная за свою гордыню.

к оглавлению ↑

Гермес

Делать несколько дел сразу, успевать и там и тут, брать на себя множество обязанностей и безупречно их выпол­нять— на такое способен только бог Гермес, сын Зевса и Майи, дочери титана Атланта.

Гермесу было всего четыре дня от роду, когда он умуд­рился прославиться как воришка и плут. Едва его мать от­лучилась, малыш Гермес выбрался из колыбели и вышел из пещеры. Увидев на дороге черепаху, он снял с нее пан­цирь, прикрепил к нему ветки и натянул струны. Так по­лучился у Гермеса первый на земле музыкальный инстру­мент — лира. Спрятав лиру в пещере, Гермес отправился навстречу новым приключениям.

Семирадский. Пастушок, играющий па свирели

Путь его лежал через сочные луга, где мирно паслись прекрасные коровы. «Было бы неплохо привести такое стадо домой, — рассудил малыш. — Мама наверняка обрадуется, ведь мы небогаты». Гермес огляделся. Убедившись, что хозяина не видно, воришка выбрал пятьдесят коров и окольными путями погнал стадо до­мой. Маленький хитрец привязал к ногам коров пучки травы, чтобы укра­денные животные сами заметали за собой следы.

Пригнав стадо, Гермес надежно спрятал коров в пещере, а сам юркнул в колыбельку и, как ни в чем не бывало, стал играть своими пеленками. Кража на­верняка сошла бы Гермесу с рук, да толь­ко хозяином коров оказался не кто иной, как сам Аполлон-прорицатель.

Конечно же, от бога-провидца не укры­лось, кто вор, и вскоре он явился в пещеру Гермеса.

— Куда ты увел мое стадо, маленький мошенник?

Гермес увидел перед собой разгне­ванного бога и сделал удивленное лицо.

— Надеюсь, что боги тебя не слы­шат, — прошептал Гермес.

— А, боишься позора?! — торжест­вовал Аполлон. — Пусть все слышат!

Отдавай моих коров, воришка!

— Что ж, если тебе хочется выставить себя на посмешище… — Гермес пожал плеча­ми. — Неужели ты думаешь, кто-то поверит, что я мог украсть твоих коров? Посмотри на меня. Мне всего четыре дня, и думаю я только о сне, о своих пеленках да о том, скоро ли вернется мама и покормит меня. Хочешь, чтобы боги хихи­кали за твоей спиной: «Посмотрите, вот идет Аполлон, тот самый, что обвинил в краже своего стада новорожденного ребенка!». Право, даже мне смешно… Эй, подожди, положи меня на место! Мама! На помощь!

Схватив маленького плута под мышку, Аполлон вышел из пещеры.

— Сейчас мы отправимся к Зевсу, и по­пробуй убедить его в том, что ты не виноват.

С этими словами Аполлон быстрее ветра понесся на Олимп. Представ перед всевидя­щим Зевсом, мальчуган ни за что не хотел признаваться в краже, но только рассмешил грозного владыку богов своим упрямством. Коров Гермесу пришлось все-таки отдать.

Аполлон и Гермес вернулись в пещеру. Оби­женный Аполлон, ворча, стал пересчитывать своих коров, а Гермес, усевшись на камне, стал что-то наигрывать на своей новой лире.

— Ну-ка, покажи, что это у тебя в руках, малыш? — заинтересовался Аполлон.

— Лира, — отвечал Гермес. — Подарить ее я не могу, но если ты захо­чешь поменять своих коров на этот инструмент…

Восхищенный дивными звуками лиры, Аполлон не раздумывая согла­сился на обмен. Так впервые на земле состоялась торговая сделка. Апол­лон и Гермес простили друг другу обиды и крепко подружились.

Зевс вручил Гермесу жезл, увитый белыми лентами, — кадуцей и кры­латые сандалии. Стал Гермес вестником богов. Быстрее мысли несется он по воздуху, передавая волю Зевса богам и людям.

Все пути и тропы открыты юному богу, и поэтому считается Гермес по­кровителем путешественников. В былые времена на дорогах через каждые две тысячи шагов ставили гермы — каменные столбы, посвященные Гер­месу. Каждый путник должен был положить у гермы камень — и богу ува­жение оказывали, а заодно и дорогу от камней очищали.

Своим богом считали лукавого Гермеса торговцы, всякого рода мошен­ники и воры — все, кто не мог и дня прожить без обмана. Но не только как великий плут прославился Гермес. Он научил людей писать и считать, кра­сиво говорить, играть в кости и добывать огонь.

Каждый день помогает Гермес людям в самых разных делах. С ним не бо­ятся волков пастухи, и кулачный боец не знает поражения, если рядом Гермес. А когда настает время покинуть этот мир, то дорога в страну теней не покажется страшной. Добрый Гермес утешит и будет рядом во время последнего путешествия человека в подземное царство Аида.

Ф. Бронников.Освящение гермык оглавлению ↑

Дионис

Даже богини жестоко страдали от мести Ге­ры, если позволяли себе увлечься Зевсом.

Что же говорить о смертных женщинах, ко­торые влюблялись в царя богов?

Месть Геры настигла и фиванскую царевну Семелу, мать бога вина и плодородия Дио­ниса. Полюбил ее Зевс, но не открыл ей свое­го истинного облика. Разгневалась Гера, про­слышав о новом увлечении мужа. И еще большая ярость охватила ее, когда узнала ца­рица богов, что скоро у Семелы и Зевса дол­жен родиться сын. Превратившись в старушку-соседку, коварная Гера доверительно нашептывала Семеле:

Г.Моро Юпитер и Семела

— Кто же твой таинственный возлюблен­ный? Уж не чудовище ли какое в обличье человека? Послушайся моего со­вета, дочка, и попроси его открыть свой истинный облик, пока не поздно.

На следующем свидании Семела умолила Зевса явиться перед ней в сво­ем настоящем обличье. Не мог отказать Зевс возлюбленной. Раздался ог­лушительный гром, и молнии сожгли наивную женщину. Но Зевс успел выхватить из пламени своего сына Диониса, родившегося раньше срока. Чтобы малыш не погиб, Зевс зашил сына в свое бедро, и, когда пришел по­ложенный срок, Дионис появился на свет во второй раз. Поэтому называ­ли Диониса «рожден­ным дважды».

Опасаясь мести рев­нивой Геры, Зевс прика­зал Гермесу передать малыша нимфам, жив­шим на горе Ниса. До­брые божества надежно укрыли в пещере сына царя богов и бережно ухаживали за ним, пока Дионис не повзрослел. Здесь, на горе Ниса, нашел Дионис виноград­ную лозу и сделал пер­вое вино. В благодар­ность за заботу о сыне Зевс превратил воспита­тельниц Диониса в звезды. Отныне вечно сияют они на небе в созвездии Тельца.

Вырос Дионис сильным и красивым юношей. Но много приключений пришлось ему пережить, прежде чем он как равный вошел в семью олим­пийских богов.

Злопамятная Гера все­лила в него безумие. По­терявший разум Дионис долго скитался по свету, пока не добрался до стра­ны Фригии. Здесь жила бабка Диониса, титанида Рея, и над этой страной Гера не имела власти. Добрая Рея вылечила любимого внука, и Дионис смог, наконец, вер­нуться домой.

В облике простого юноши счастливый Дионис возвра­щался на родину. Прито­мившись от долгого пути, он уснул на берегу моря.

Морские разбойники, пираты, схватили спящего бога и прита­щили его на свой корабль. Они хотели продать его в рабство.

Диониса заковали в цепи, но оковы вдруг сами пали с рук юноши. Остановился корабль.

Мачта и паруса оказались обвитыми виноградной лозой и плющом. Весла превратились в змей, а сам Дионис обернулся львом. Испуганные разбойники бросились в море и преврати­лись в дельфинов.

Много дорог прошел Дионис.

Напиток, приготовленный из ви­нограда, дарил людям радость и ве­селье. Уже не одинок прекрасный юноша. Окружает его веселая толпа.

А. Карраччи Шествие Вакха

Под звуки флейт и буб­нов пляшут вокруг Диониса смешливые сатиры — поросшие шер­стью рогатые существа с козлиными копытами. Музыка и смех сопровож­дают шествие Диониса. Кричат, поют и танцуют, славя Диониса, молодые женщины и девушки — менады.

Важно восседает на осле наставник Диониса — вечно полусонный, кур­носый и толстогубый старик Силен. Пусть некрасив друг Диониса, но бог вина ни за что не бросит друга в беде.

Случилось однажды так, что во время путешествия по стране Фригии Силен отстал от Диониса и заплутал в не­знакомой местности. Силена нашли крестьяне и привели удивительного старика к своему царю по имени Мидас. Вмиг догадался Мидас, что перед ним друг бога виноде­лия. Ласково принял Силена царь и помог ему вернуться к Дионису.

— Проси у меня все, что хочешь! — сказал Мидасу об­радованный возвращением Силена Дионис. — Клянусь Стиксом, любое твое желание будет исполнено.

— Великий бог, — склонился пред Дионисом Мидас. — Есть у меня мечта — пусть все, к чему бы я ни прикоснул­ся, превращается в золото!

Г. Семирадсий Праздник Вакха

— Не безумен ли ты, Мидас? Разве мало тебе несмет­ных богатств, которыми ты уже обладаешь? Оглянись: мир прекрасен! Разве в золоте заключается человече­ское счастье?!

Но упрямый Мидас настаивал на своем желании.

— Будь по-твоему, — пожал плечами Дионис.

Счастливый Мидас возвращался домой. Поднял он

камень с дороги — и тот превратился в золотой сли­ток. Тронул ветку — и заблестели золотом листья.

— Есть ли кто богаче меня? — шептал царь, пре­вращая в золото все, что попадалось ему на пути. — Есть ли кто-то счастливее меня?

Золотом заблистал дом царя. Но вот подошло время обеда. Поднес Мидас ко рту хлеб — и чуть не сломал зубы: мягкий хлеб превратился в золото.

Схватил кусок мяса — и увидел золотой слиток в руке.

Понял тогда Мидас, какой ужасный дар он вы­просил себе. Смерть от голода грозила неразумному царю. И тогда взмо­лился он, чтобы Дионис снял чары.

На счастье Мидаса, бог виноделия оказался не злопамятен.

— Я же говорил тебе, что не в золоте цель человеческой жизни, — сме­ясь, упрекнул царя Дионис. — Впредь будь разумнее, Мидас. А теперь ис­купайся в реке Пактол — ее воды избавят тебя от гибельного дара.

Н. Пуссен.Мидас и Вакх

Мидас последовал совету бога, и чары пропали. А река Пактол с тех пор несет золо­той песок как напоминание о непомерной алчности царя Мидаса.

Весь свет обошел Дионис и научил людей выращивать виноград и делать вино. Тогда боги призвали его на Олимп. Добрая Гестия уступила ему свое место, и стал Дионис одним из двенадцати главных олимпийских богов.

Караваджо. Вакх

Великие почести оказывались Дионису, в его честь устраивались особые праздни­ки — Великие Дионисии. Из этих праздников родились первые театральные представле­ния — комедия и трагедия. Слово «трагедия» в буквальном переводе с греческого означает «козлиная песнь». Актеры вы­ступали в козлиных шкурах, представляя сатиров — козлоногих спутников Диониса. Название «комедия» происходит от слова «комос» — так называ­ли ватагу гуляк, распевавших после обильного застолья веселые песни.

Ф. Франс. Шествие Вакхак оглавлению ↑

Пан

Много друзей у Диониса, но никто не веселит его так, как рогатый Пан — бог лесов и полей, покровитель пастухов. Если загрустит Дионис, Пан раз­веет его печаль игрой на свирели и спляшет, смешно переступая козлины­ми ногами.

Пан родился бородатым и зарос­шим густой шерстью. Его мать, ним­фа Дриопа, увидев столь уродливое дитя, в страхе бежала. А вот отец Па­на, бог Гермес, рассмеялся и отнес забавного младенца на Олимп, чтобы посмешить богов. Уморительное су­щество развеселило олимпийцев, и они назвали его Паном, что значило «понра­вившийся всем». Мог бы остаться Пан на Олимпе и веселить богов, но не по нему была размеренная и беззаботная жизнь олимпийца. Он вернулся на землю. Привольные поля и густые дубра­вы стали его домом.

В летний полдень, когда Пан отдыхает, не стоит тревожить его сон. Страшен он в гневе и кричит так, что немеют ноги и волосы встают дыбом. Поэтому и называют внезапный страх «паническим».

Пусть уродлив Пан, но сердце его открыто любви.

Однажды козлоногий бог полей увидел прекрасную нимфу Сирингу. Подбежал к ней Пан, но красави­ца, испугавшись рогатого бога, бросилась бежать.

Не разбирая дороги, мчалась Сиринга, Пан едва поспевал за ней на козлиных ногах. Но вдруг на пути Сиринги встала река. В отчаянии она обратилась к богам, умоляя спасти ее от уродливого бога. И на глазах влюбленного Пана прекрасная нимфа превратилась в стройный тростник. Опечаленный Пан сре­зал тростинку и сделал из нее сладкозвучную свирель — любимый инструмент пастухов.

Но лучше всех на свирели играет, конеч­но же, сам Пан. Возгордившись своей иг­рой, однажды Пан вызвал на состязание бо­га Аполлона — лучшего музыканта на свете.

Дж.Б. Тьеполо Царь Мидас судит состязание Аполлона и Пана

Судьей между Паном и Аполлоном был назна­чен царь Мидас — тот, что когда-то попросил у Диониса дар превращать в золото все, к чему бы ни прикоснулся.

Сладко пела свирель Па­на, но божественно звуча­ли струны кифары Аполло­на. Все, кто слышал эту музыку, отдали победу сы­ну Зевса. И только Мидас продолжал восторгаться игрой Пана. Разозленный ослиным упрямством Мидаса, Аполлон вытянул его уши. С той поры при­шлось Мидасу прятать свои длинные, словно у осла, уши под шапкой.

к оглавлению ↑

Боги неба

Г. Моро. Фаэтон

Через весь небосклон пролегла широкая, но невидимая людям дорога. На­чинается она на востоке, у великолепного дворца бога солнца Гелиоса. Правя четверкой златогривых коней, бог солнца мчится по небесной дороге на запад. Все выше и выше поднимается ко­лесница Гелиоса. Меркнут звезды, и сол­нечные лучи озаряют землю. В полдень золотая колесница Гелиоса достигает вер­шины неба, а затем бог солнца спускается на западный берег великого Океана. Здесь ожидает его золотой челн, выкованный ис­кусным Гефестом. В нем Гелиос возвраща­ется по водам Океана на восток, чтобы на следующее утро вновь повторить свой путь.

Твердой рукой правит Гелиос своей колесницей и никогда не сбивается с про­торенного пути. Никто, кроме Гелиоса, не мог бы справиться со столь важным делом. И только единственный раз он вынужден был уступить свое место в колеснице.

Был у Гелиоса сын по имени Фаэтон, рожденный от нимфы Климены. Гордился Фаэтон своим происхождением и не упускал случая напомнить всем, что его отец — сам бог солнца Гелиос. Но однажды зазнавшегося юношу осадил сын Зевса, царевич Эпаф:

-Ты безумен, раз веришь тому, что рожден от бога солнца! Ты всего лишь обычный человек!

Униженный, юноша пришел к матери и передал ей слова Эпафа.

— Молю тебя, скажи, правда ли, что Гелиос мой отец? Или я всего лишь жалкий хвастунишка, над которым смеются настоящие дети богов?

Тронутая просьбой сына, Климена простерла руки к небу:

— Пусть никогда не увижу я солнечного света, если солгала тебе! Гели­ос всевидящий, великий бог, правящий вселенной, — твой отец! Иди к не­му, и он признает тебя.

Окрыленный словами матери, Фаэтон поспешил к отцу. Вскоре он до­стиг золотого дворца Гелиоса. Робко открыл юноша серебряные двери. В глубине зала в пурпурной одежде восседал на троне из драгоценных кам­ней бог Гелиос. На голове его ослепительно сиял золотой венец. Поражен­ный величием бога солнца, юноша не смел даже приблизиться к трону.

— Сын мой, Фаэтон! Что привело тебя сюда? — ласково спросил Гели­ос, снимая золотой венец.

Пожаловался Фаэтон, что не признают в нем сына солнечного бога.

— Ты мой сын, Фаэтон. И в подтвержденье можешь просить у меня лю­бой дар. Клянусь священной рекой Стикс, я выполню твое желание!

И тут же Гелиосу пришлось пожалеть о своих словах, потому что Фа­этон попросил позволить ему один-единственный раз проехать по небу в золотой колеснице бога солнца.

— Одумайся, Фаэтон! Никому из богов не под силу справиться с моими конями, и даже Зевс не согласился бы управлять солнечной колесницей!

Что же говорить о тебе, смертном юноше! Быть может, ты ожидаешь легкой прогулки? Нет, Фаэтон! Трудна и опасна небесная дорога. И даже мне иной раз боязно взгля­нуть на землю с такой высоты. Ты мечтаешь увидеть неземные красо­ты? Но ждут тебя лишь пропасти да небесные созвездия в страшном зверином облике. Разве мой страх за тебя не лучшее доказательство того, что ты мой сын? Перемени свое желание!

Так говорил Гелиос. Но горячие мольбы отца не образумили упря­мого Фаэтона. Гелиос не мог нару­шить клятву священной рекой Стикс и вынужден был исполнить желание сына.

В радостном изумлении стоял Фаэтон перед золотой колесницей, любуясь драгоценной упряжью

— О, если бы мог я взять свое обещание назад! — горько молвил Гелиос, запрягая золотых коней.

Бог солнца нанес на лицо Фаэтона волшеб­ную мазь, чтобы не спалил его небесный жар, и сказал:

— Послушайся моих советов, Фаэтон.

Крепко удерживай коней и не торопи их.

В небе увидишь дорогу — следуй по ней и не отклоняйся от наезженного пути. Не поднимайся высоко вверх — не то сожжешь небесные дворцы богов. И не опускайся слишком низко, чтобы не опалить землю.

Быть может, ты все же передумаешь?

Но богиня утренней зари Эос уже отво­ряла ворота. Дрожа от нетерпения, Фаэтон хлестнул коней, и золотая колесница взви­лась в небо.

Все быстрее мчится Фаэтон по небу, и все больший страх охватывает его. Прав ока­зался Гелиос — не сдержать ему коней! Не может он направить колесницу по верному пути — да где он, этот путь? Почуяв не­обычную легкость колесницы, кони давно свернули с проторенной дороги. Мчатся они между созвездий, похожих на чудовищных животных. Вот подлетели кони к ужасному Скорпиону. Увидев его черное жало и огром­ные клешни, испугался Фаэтон и выпустил вожжи из рук. Еще быстрее полетели кони.

То вверх, то вниз несутся они, опаляя небо и землю. Видит Фаэтон, как гибнут в огне го­рода и целые страны, пересыхают реки и заки­пают моря.

И тогда разъяренный Зевс поразил Фаэтона молнией. Словно падающая звезда, пронесся юноша по небу и упал на землю. Великое горе охватило родных несчастного. Неутешные сестры Фаэтона, горюя по любимому бра­ту, превратились в тополя. С тех пор вечно оплакивают они янтарными сле­зами погибшего брата.

И Гелиос, скорбя о сыне, отказался освещать мир. Но пришлось ему усту­пить просьбам богов и вновь взойти на золотую колесницу. Как и прежде, день за днем мчатся золотые кони по небесной дороге, и уже никому никог­да не доверит Гелиос свою колесницу…

Когда завершает бог солнца свой дневной путь, на не­бо восходит его сес­тра — богиня луны Селена. Медленно движется ее колесница среди звезд, освещая землю се­ребряным светом.

Неизвестный художник. Селена. Утро

Однажды, совер­шая свой обычный путь, богиня луны увидела юношу, спя­щего в пещере на го­ре Латмос. Это был сын царя Карии Эндимион. Столь прекрасен был юноша, что Селена влюби­лась в него и упросила Зевса даровать Эндимиону вечную молодость. С той поры навсегда заснул Эндимион в пещере. Ночью богиня Селена спускает­ся с неба и любуется спящим Эндимионом. В нежном свете печальной лу­ны кажется уснувший юноша еще прекраснее. Никогда старость не коснется прекрасного лица царе­вича, но никогда не пробудится он от вечного сна.

Уходит с неба Селена-луна, и ее сестра, вестница утра — богиня утренней зари Эос оповещает всех о приближении своего брата Гелиоса. Прекрасна Эос, но нет ей счастья в любви. По воле Афроди­ты Эос влюбилась в смертного юношу по имени Титон. По ее просьбе Зевс даровал юноше бес­смертие. Но Эос не попросила, как Селена, вечную молодость для воз­любленного. С годами бессмерт­ный Титон окончательно одряхлел и, когда Эос уже устала ухаживать за ним, превратился в сверчка.

к оглавлению ↑

Боги судьбы

Никто не властен изменить свою судьбу. Даже бессмертные боги не веда­ют о своем будущем. Знают судьбы небожителей и людей только три не­разлучные сестры-мойры.

Старшую сестру зовут Лахесис. Она вынимает жребий, уготованный че­ловеку при рождении, и отмеряет длину его жизни. Средняя сестра, Клото, прядет нить человеческого существования. Когда младшая сестра, по имени Антропос, ножницами отрезает отмерен­ную Лахесис нить, заверша­ется земной путь человека.

Все тайны судьбы знают мойры. Ведь они дочери вели­кой Ананке — богини неиз­бежности, которой подчиня­ются все остальные боги.

Даже Зевс, «вершитель су­деб», не может изменить решения мойр.

Почему одним людям везет, а другим нет? Это капризная богиня слу­чая Тюхе по своему усмотрению одних людей делает удачливыми, а других несча­стными. А помогает ей бог богатства Плутос — он осыпает счастливчиков дарами из рога изобилия. Но Тюхе непостоянна, и потому удача так же легко покидает че­ловека, как и приходит.

Но если человек забывает, что своим счастьем он обязан богам, тогда обрушит на не­го свой гнев богиня справедливого возмез­дия — Немезида. Быстрее ветра несет ее колесница, запряженная грифонами — чу­довищными птицами с головой орла и телом льва. На поясе ее меч, а в руках весы, пока­зывающие меру вины человека.

Ни одного злого поступка не забывает Немезида. Никому не уйти от ее возмез­дия. Рано или поздно ее кара насти­гнет и гордецов, что любят только себя, как прекрас­ный юноша Нарцисс.

к оглавлению ↑

Нарцисс

Нарцисс был сыном прекрасной голубой нимфы Лириопы и речного бога Кефея. Когда он родился, Лириопа, по обычаю, обратилась к предсказате­лю, чтобы узнать будущее сына. «Нарцисс доживет до глубокой старости… если только не увидит своего лица», — возвестил старик.

Лириопа не поняла, почему Нарциссу нельзя видеть свое отражение. Ведь ее малыш настолько прекрасен, что обещает стать самым красивым юношей на свете. Но время подтвердило прорицание.

Насколько красив был возмужавший Нарцисс, настолько же горд своей красотой. Бессердечный юноша отвергал всех, кто любил его.

Среди влюбленных в Нарцисса была лесная нимфа Эхо. Но бедняжка да­же не имела возможности сказать ему о своей любви. Когда-то Гера, по­считав нимфу слишком болтливой, лишила ее дара речи, позволив лишь повторять конец сказанной кем-нибудь фразы. Эхо оставалось лишь украд­кой следовать за возлюбленным и мечтать, что Нарцисс первый заговорит с ней.

Однажды во время охоты Нарцисс отстал от своих товарищей и оказал­ся один в лесной глуши.

— Эй, здесь кто-нибудь есть? — крикнул заблудившийся юноша.

Н. Пуссен. Эхо и Нарцисс

— Есть! — ликуя, ответила Эхо.

— Иди сюда!

— Сюда! — позвала Эхо.

— Почему ты бежишь от меня?

— Бежишь от меня? — опечалилась нимфа.

— Пойдем со мной!

— Со мной! — обрадовалась Эхо и вышла из чащи. Но юноша оттолкнул ее:

— Я лучше умру, чем достанусь тебе!

— Достанусь тебе… — Эхо протянула руки вслед убегавшему Нарциссу.

Отвергнутая нимфа скрылась в лесах, и с той поры ее больше никто никогда не видел. Эхо истаяла от обиды и тоски по любимому. Только голос остался от прекрас­ной нимфы и повсюду следовал за Нарциссом.

Никого не любил Нарцисс. Но бессердечного юношу настигла кара справедливой богини Немезиды. Точно отмерили ее весы наказание гордецу.

— Влюбись же и ты, Нарцисс, — воскликнула богиня, — и узнай муки безответной любви!

Отправившись на охоту, Нарцисс набрел на чудесное озеро. Уставший юноша опустился на берег, чтобы напиться, и вдруг увидел в воде свое ли­цо. Столь прекрасным показалось оно ему, что Нарцисс влюбился в собственное отражение. Бежали часы, а Нарцисс все не мог оторвать взгляд от прекрасного лика. Слабея, он протянул руки к отражению.

— Вижу я то, что люблю, но недо­сягаема моя любовь. Не уходи, — прошептал он.

— Не уходи, — отозвалась Эхо.

— Прощай, мой друг!

— Прощай, мой друг! — заплакала Эхо.

Умер Нарцисс от безответной люб­ви к собственному отражению. На том месте, где он погиб, нашли потом цветок с белоснежными лепестками.

Этот красивый, но холодный цветок в честь гордого юноши назвали нар­циссом.

к оглавлению ↑

Прометей

Всех богов, и даже своего двоюродного брата, Зевса, превосходил мудрос­тью и хитроумием титан Прометей, сын титана Напета. Имя Прометей означало «предвидящий». И на самом деле все тайны мира были открыты титану. Знал он о том, что должно случиться, и знал судьбы богов.

Прометей сотворил первых людей по образу бессмертных богов. Он вдохнул в них жизнь и устремил взгляд людей в небо. С нежностью смот­рел Прометей на пока еще беспомощное человечество, о котором ему пред­стояло позаботиться.

Но сколь мудр был Прометей, настолько же глуп был его брат Эпиметей. Имя его означало — «крепкий задним умом». Когда настало время распре­делить способности между животными и людьми, боги поручили эту рабо­ту Эпиметею. Разгневался Прометей, когда узнал, что недалекий Эпиме­тей отдал животным мощные зубы и когти, острый слух и зоркие глаза. А люди, любимое творение Прометея, остались безоружны и неминуемо должны были погибнуть.

И. Акимов. Прометей делает статую по приказанию Минервы

Но мудрый титан не дал человечеству пропасть. Он научил людей стро­ить дома и корабли, охотиться, пахать землю и собирать урожай, считать, читать и писать, приносить жерт­вы богам и гадать о будущем.

Радостью озарялось лицо Про­метея, когда он видел, что, безза­щитные прежде, люди стали сильнее животных. И тайный страх охватывал Зевса, когда он смотрел на землю. «Под защитой Прометея люди становятся похо­жими на богов. Того и гляди, они скоро обретут власть над приро­дой», — думал Громовержец.

Однажды между богами воз­ник спор: какую часть быка лю­ди должны приносить в жертву богам? Судьей пригласили Про­метея. И хитроумный титан ре­шился обмануть богов, чтобы защитить людей. Прометей за­вернул в шкуру самые лучшие части туши быка, прикрыв их сверху самым негодным куском.

Гарофало. Языческое жертвоприношение

Во вторую кучу, побольше, Про­метей положил кости, накрыв их нежным жиром, и предложил Зевсу выбрать: какую из этих частей люди должны приносить богам в жертву? Громовержец, не подозревая подвоха, выбрал вторую кучу. С тех пор люди приносили в жертву богам только кости и жир, оставляя вкусное мясо себе.

Понял Зевс, как его обманул Прометей, и в гневе вскричал:

— Пусть же люди едят это мясо сырым, как дикие животные! — и отнял у людей огонь.

Как прожить без огня? Вновь людям грозила гибель, и вновь спас их Прометей. Он похитил у богов искорку пламени, спрятал ее в стебле тро­стника и принес огонь людям.

Еще сильнее разгневался Зевс на дерзкого титана и осудил его на веч­ные мучения. Бог-кузнец Гефест приковал гордого титана к скале на вер­шине Кавказских гор. Каждый день прилетал к Прометею орел и выклевы­вал ему печень. За ночь раны Прометея заживали, а наутро мучения повторялись вновь.

Г. Михайлов. Прометей

Люди тоже поплатились за проступок Прометея. По приказу Зевса, Ге­фест, смешав землю и воду, вылепил стройную девушку. Афина нарядила ее в красивые одежды и надела ей на голову золотой венец. Гермес вложил в нее хитрую душу и научил ее лгать. Афродита наделила ее неописуемой красотой. Красавицу назвали Пандора, что значит «одаренная всеми бога­ми». Боги пришли в восторг от своего творения, предвкушая, сколько бед принесет Пандора людям.

Гермес отнес Пандору на землю и подарил ее Эпиметею, брату Проме­тея. Глупый Эпиметей, пораженный красотой Пандоры, забыл мудрый совет Прометея: «Не принимай подарков от богов!» — и женился на Пандоре.

Освоившись в доме Эпиметея, Пандора од­нажды нашла заветный ларец Прометея. В этом ларце были спрятаны все беды человечества. Лю­бопытная Пандора, не удержавшись, открыла крышку. Вырвались на во­лю, разлетелись по всей земле болезни, нужда, голод и другие несчастья. На дне ларца оставалась только Надежда, но испуганная Пандора захлоп­нула крышку, и люди лишились даже этого утешения.

Пролетали века, но Прометей все так же оставался прикованным к ска­ле.

Дж. Уотерхаус. Пандора

 Гордый титан не желал просить пощады у Зевса, а разгневанный влады­ка неба не спешил менять гнев на милость. Но Прометей знал великую тайну, которая была сокрыта даже от Зев­са, — тайну о том, что ждет царя богов. Будет ли он править вечно? Или кто-то сверг­нет его, как сам Зевс отнял когда-то власть у своего отца Крона?

Зевс решил помиловать Прометея, если тот откроет страшную тайну. Великий Ге­ракл, любимый сын Зевса, совершил далекий путь и освободил Прометея. Рухнули цепи, и благородный титан рассказал Зевсу, как ему избежать гибели:

— Если твоей супругой станет морская бо­гиня Фетида, то рожденный ею сын будет сильнее тебя. Выдай Фетиду за смертного ге­роя, и никто не отнимет у тебя власть.

Зевс послушался совета Прометея. Вскоре на Олимпе состоялась пышная свадьба бес­смертной богини Фетиды и смертного героя Пелея. И сыну, родившемуся у них, суждено было стать величайшим героем Эллады.

Впрочем, это уже совсем другая история…

Владыка неба простил Прометея. Но боги не могут нару­шать своего слова — Прометей должен быть навеки при­кован к скале. И тогда, по велению Зевса, для Прометея выковали кольцо из цепи, которой он был прикован. В это кольцо был вставлен кусок скалы — как напоминание о наказании. Говорят, что с той поры и ведет свое начало обычай носить кольца с драгоценными камнями.

к оглавлению ↑

Пять веков человечества

Пять раз менялись поколения людей на земле. Человечество погибало и возрождалось, и каж­дое новое поколение было хуже предыдущего.

Тех людей, что сотворил Прометей, называ­ют самыми счастливыми. В то время не нужны были законы и наказания. Люди были подобны богам, жили без забот и трудов, не старели и не знали ни войн, ни печалей. Вечная весна цари­ла на земле. Миром правил тогда Крон, и время это называют Золотым веком. Люди Золотого века и сейчас среди нас — стали они добрыми духами, защитниками справедливости, вестни­ками удачи.

Э. Берн-Джонс  Золотая лестница

Но Зевс свергнул Крона. Новое поколение бо­гов стало править миром, и новое поколение лю­дей появилось на земле. Наступил Серебряный век. Стали сменять друг друга зима и лето, осень и весна.

С. Боттичелли. Весна

Человек по­строил первые дома и научился пахать и сеять, чтобы про­кормить себя. Лю­ди Серебряного ве­ка во всем уступа­ли золотому поколе­нию. Были они неве­жественны, не при­носили жертв богам и ссорились между собой.

Создали боги но­вое поколение, и на­ступил на земле Медный век. Люди этого века носили медное оружие, бы­ли грубы и сильны и больше всего на свете любили воевать. Не раз люди своей гордостью и нечестивостью навлекали на себя гнев царя богов Зев­са. Однажды переполнилась чаша терпения владыки неба, и он решил об­рушить на землю бурные потоки воды, чтобы утопить всех людей.

И. Айвазовский. Всемирный потоп

Столь силен был гнев Зевса, что, может быть, никогда бы не возродился человеческий род. Но Прометей, знавший будущее, успел предупредить своего сына Девкалиона о замыслах Зевса.

Девкалион построил корабль, погрузил на него съестные припасы и при первых каплях начавшегося ливня взошел на него вместе со своей женой Пиррой.

Никогда еще на земле не было так темно: собравшиеся тучи полностью закрыли солнце. Зевс запер все ветра, разрешив дуть только мрачному юж­ному вихрю — Ноту. С ревом обрушились потоки воды на землю. Реки ус­тремились к морю. Разливаясь по широким полям, вода уносила с собой деревья, животных, дома и людей. Выше и выше поднималась вода. Вот уже скрылись под волнами вершины гор, и не осталось ни единого клочка суши — все было затоплено водой.

Девять дней носило по волнам кораблик Девкалиона и Пирры, пока не прибило его к двуглавой вершине горы Парнас. Дождь прекратился. Вода постепенно уходила, уступая место суше.

— Мы спасены! — обнявшись, Девкалион и Пирра ступили на твердую землю.

Но радость от спасения сменилась печалью, когда они увидели безлюдные города, погасшие алтари, опустевшие поля и леса. Ни одного живого суще­ства не осталось на земле, кроме Девкалиона и Пирры.

Упав на колени, они молили Зев­са возродить человеческий род.

Горячие просьбы Девкалиона и Пирры смягчили су­рового Зевса, и он послал к ним своего сына, вест­ника богов Гермеса.

Быстрее стрелы поле­тел Гермес на землю и передал спасенным людям волю Зевса:

— Соберите кости праматери и бросайте их через плечо! — промолвив эти загадоч­ные слова, вестник бо­гов исчез.

Но Девкалион и Пирра догадались, что хотел ска­зать Гермес. Праматерь— это Гея, земля, а ее кости — это кам­ни. Закутав головы и распустив пояса, Девкалион и Пирра стали собирать и бросать через плечо камни. Из камней, брошенных Девкалионом, тут же возникали мужчины, а из камней Пирры появлялись женщины.

Так вновь возродилось человечество. Наступил новый век — время великих ге­роев, чьи имена люди помнят до сих пор. Великие люди века героев были сыновья­ми и дочерьми богов и смертных людей. Добрые и благородные, они покрыли себя неувядаемой славой. Наградой им стала счастливая жизнь после смерти. Далеко, на краю земли, они отдыхают от трудов и забот на островах вечного блаженства.

Но пришел к концу и век героев. Насту­пил век Железный, в котором мы живем и по сей день. Потомки благородного рода героев стали жестокими и несправедли­выми. Зло поселилось в мире, и тяжкие заботы одолевают людей.

И. Глазунов. Гимн героям

(Илл. Школьника Ю.)

Боги древней греции чему покровительствовали и символы. Боги и богини древней греции

Адонис - божество умирающей и воскресающей природы, заимствован из Финикии в Vв. до н. э. По желанию Зевса Адонис должен был треть года проводить с Афродигой, треть года - с Персефоной.

Аид - один из главных греческих богов, владыка царства мертвых и всего подземного мира. Брат Зевса, Посейдона и Деметры.

Амфитрита - морская богиня, супруга Посейдона, владычица морей.

Аполлон (Феб) - один из главных греческих богов, сын Зевса, брат Артемиды. Божество солнца, солнечного света, просвещения, покровитель искусства, олицетворяемого 9 музами, земледелия, охранитель стад, дорог, путников, мореходов, бог-воитель, бог-врачеватель и бог-прорицатель. Наиболее важными центрами культа Аполлона в Греции были Дельфы со знаменитым оракулом, островок Делос и Дидимы около Милета.

Арес (или Арей) - бог войны, военного искусства, сын Зевса и Геры. Один из главных олимпийских божеств.

Артемида - одна из главных богинь, входила в семью 12 олимпийских божеств, покровительница лесов, лесной растительности, зверей, природного плодородия, включая деторождение, дочь Зевса, сестра-близнец Аполлона.

Асклепий - бог врачевания и врачебного искусства, сын Аполлона.

Афина - одна из главных богинь греческого пантеона, входила в семью 12 олимпийских богов, покровительница мудрости, наук, ремесленного искусства, победоносной войны и мирного процветания, главная богиня Афин и Аттики. Родилась необычным путем: Афина вышла из головы Зевса.

Афродита - одна из главных богинь Греции, входила в семью 12 олимпийских божеств, дочь Зевса; по другой версии, родилась из морской пены, богиня красоты, чувственной любви, женского плодородия и любовного очарования.

Геба - богиня юности, дочь Зевса и Геры. На Олимпе подносила богам амброзию и нектар.

Геката - одна из богинь подземного мира, повелительница теней в подземном царстве, богиня призраков и ночных кошмаров, волшебства и заклинаний. Как и Артемида, считалась владычицей зверей. Дочь Зевса.

Гекатомба - главное жертвоприношение при храмах в количества ста животных и более.

Гелиос - один из главных греческих богов, особенно в эпоху эллинизма. Бог солнца, часто отождествлялся с Аполлоном. Сын титана Гипериона.

Гера - одна из главных греческих богинь, член семьи 12 олимпийских богов, сестра и супруга Зевса, мать Гебы, Гефеста иАрея, царица на Олимпе. Как женская ипостась Зевса - повелительница молний и грома, туч и бурь, еще одна функция Геры - покровительница брака и супружеской любви, охранительница семейных устоев, помощница беременных женщин и родительниц.

Геракл - греческий герой, удостоенный бессмертия и причисленный к сонму олимпийских богов за свои подвиги. Известны 12 главных подвигов Геракла: 1) задушил немейского льва, 2) умертвил лернейскую гидру, 3) поймал эриманфского вепря, опустошавшего Аркадию, 4) пленил быстроногую керинейскую лань, 5) перебил стимфалийских птиц-чудовищ с медными клювами, когтями и крыльями, 6) добыл пояс Ипполиты, жестокой царицы воинственных амазонок, 7) очистил конюшни царя Авгия, 8) усмирил критского быка, изрыгающего пламя, 9) победил царя Диомеда, бросавшего чужеземцев на растерзание своим кобылицам-людоедам, 10) похитил коров трехголового великана Гериона, 11) добыл золотые яблоки Гесперид, которые ему принес Атлант - великан, поддерживающий небесный свод. Когда Атлант ходил за яблоками, Геракл за него держал небесный свод, 12) поймал и вывел на солнечный свет грозного стража подземного мира - пса Кербера. Кроме того, Геракл победил великана Антея, оторвав его от матери-земли, дающей ему силу, и задушил его в своих объятиях. Будучи младенцем, задушил змей в колыбели, принимал участие в походе аргонавтов, в Калидонской охоте и др.

Гермес (Эрмий) - член олимпийской семьи, один из главных греческих богов, являлся посланцем и вестником богов, исполняющим их волю, но вместе с тем выполнял многочисленные функции, был покровителем глашатаев, гимнастических состязаний молодежи, торговли и связанных с ней богатства, хитрости, ловкости, обмана и воровства, путешествий, дорог и перекрестков. Сын Зевса и Майи. Сопровождал души умерших в царство Аида.

Гестия - член олимпийской семьи, богиня домашнего очага, сестра Зевса, Посейдона, Аида.

Гефест - член олимпийской семьи, покровитель огня и кузнечного ремесла, сын Зевса и Геры, супруг Афродиты.

Гея - одна из древнейших и важнейших богинь греческого пантеона, олицетворение земли, прародительница богов, титанов, гигантов, всех людей.

Гиганты - сыновья Геи (земли) и Урана (неба) - божественные великаны, первое поколение богов, на смену которым пришло новое поколение олимпийских богов во главе с Зевсом. По мифу, гиганты были истреблены олимпийскими богами в ожесточенной битве.

Гименей - бог брака и брачных обрядов, сын Аполлона.

Деметра - член олимпийской семьи, одна из главных греческих богинь, божество земледелия и земнего плодородия, прорастающего зерна; почиталась также как покровительница и устроительница хозяйства отдельной семьи, сестра Зевса.

Демоны - особая группа второстепенных божественных существ - духов с неясными функциями, они не имели какого-либо образа, были олицетворением всего неясного, чудесного и рокового в природе и жизни отдельного человека.

Дике - божество правды, олицетворение справедливости, дочь Зевса.

Дионис - один из древнейших и популярнейших богов Древней Греции, олицетворение умирающей и воскресающей природы, покровитель растительности, производительных сил природы, виноградарства и виноделия, народных празднеств, поэтического вдохновения и театрального искусства. Сын Зевса.

Зевс - верховный бог и царь богов, входящих в олимпийскую семью. Божество неба, небесного пространства, владыка и повелитель всего, что происходит в природе, жизни богов и людей, ему открыты будущее и предначертания судьбы. Как бог неба Зевс повелевает громом и молнией, собирает и разгоняет тучи. Зевс является отцом большинства членов олимпийской семьи богов. Одним из главных центров его культа было местечко Олимпия в Элиде, где устраивались в его честь Олимпийские игры.

Илифия - богиня деторождения, дочь Зевса и Геры.

Ирида - богиня радуги. Поскольку радуга соединяет небо и землю, Ирида считалась посредницей между богами и людьми, передающей волю богов.

Кабиры - второстепенные божества, не имевшие какого-либо образа, покровители земельного плодородия, подземного огня, спасали от морских штормов.

Кекроп - древнеаттическое божество земли, сын Геи, один из покровителей Аттики и Афин. Его культ тесно связан с культом Афины.

Крон (Кронос) - одно из древнейших греческих божеств, сын Урана и Геи, один из титанов первого поколения греческих богов. Отец Зевса, был низвергнут Зевсом в Тартар.

Латона (Лето) - божественная мать Аполлона и Артемиды. Самостоятельного значения ее культ не имел, она почиталась вместе со своими популярными детьми.

Мойры - богини человеческой судьбы, дочери Зевса. Изображались в виде старух, прядущих нить человеческой жизни. Известны три мойры: Клото начинает прясть нить, Лахезис ведет нить человеческой жизни, а Атропа перерезает нить.

Морфей - божество сновидений, сын бога сна Гипноса.

Музы - богини поэзии, искусства и наук, спутницы Аполлона, обитали на горе Геликоне и Парнасе. Муз было девять: Клио - муза истории, Евтерпа - муза лирики, Талия - муза комедии, Мельпомена - муза трагедии, Терпсихора - муза танцев и хорового пения, Эрато - муза эротической поэзии, Полигимния - муза торжественных песнопений и пантомимы, Урания - муза астрономии, Каллиопа - старшая муза, покровительница эпической поэзии.

Наяды - божества, покровительницы вод, источников, ручьев и рек, сил природы, благоприятных для людей, животных и растений.

Немесида - богиня справедливого и неотвратимого возмездия, карающая за нарушение установленного порядка вещей, наказывающая как за излишнее счастье, так и за слишком большую гордыню.

Нерей - древнее морское божество, отец Нереид, олицетворение спокойного моря. Как изменчивое море, так и Нерей мог принимать различные образы, обладал даром перевоплощения.

Нереиды - нимфы моря, дочери Нерея. Они помогают морякам в опасности.

Ника - дочь Зевса, олицетворение победы как в военной битве, так и в спортивном состязании.

Нимфы - полубожественные существа (поскольку считались смертными), олицетворение различных сил и явлений природы. Различались нимфы морских вод (океанвды, нереиды), речных вод и источников (наяды), гор (ореады), долин (напей), лугов (лимониады), деревьев (дриады), были нимфы отдельных мест (додоны, нисы), островов (Калипсо, Кирка). Считались покровителями поэтов, беспечального, счастливого времяпрепровождения.

Океан - один из древнейших греческих морских божеств, сын Урана и Геи. Жил уединенно в подводном дворце и не появлялся в собраниях богов. В классическое время его функции переходят к Посейдону.

Олимп - священная гора греков в Северной Фессалии, постоянное местопребывание двенадцати главных божеств: Зевса, Посейдона и Аида (боги-братья, повелители неба, моря и подземного мира), их жен и детей: Геры, Деметры, Гестии, Афины, Афродиты, Аполлона, Артемиды, Гефеста и Ареса. Здесь же живут вестники их воли Гермес и Ирида, а также прислуживающие богам «Фемвда и Геба.

Омфал - священный камень (обычно метеорит). Наиболее известен омфал, хранившийся в храме Аполлона в Дельфах, считавшийся центром мира.

Оракул - место общения богов и людей, где можно узнать волю божества. Наиболее известным оракулом был оракул Аполлона в Дельфах, где прорицания божества передавались через жрицу пифию, в Додоне воля Зевса проявлялась в шелесте листьев священного дуба, на Делосе - листьев священного лавра. Передаваемая воля богов истолковывалась специальной жреческой коллегией.

Оры - богини, ведавшие сменой времен года, порядком в природе, охранительницы порядка и законности в обществе, спутницы Афродиты. Наиболее известны три Оры: Эвнойя (законность), Дика (справедливость), Эйрена (мир).

Палладий - изображение вооруженного божества, как правило, древнейшая деревянная статуя, считавшаяся охранителем города. Такие палладии имели Аполлон, Афродита, но чаще всего Афина, от прозвища которой «Паллада» и произошло это название.

Пан - аркадский бог лесов и рощ, сын Гермеса, один из спутников Диониса. Покровитель пастухов, охотников, пчеловодов и рыболовов. Пан обладал даром нагонять на людей безудержный, так называемый «панический» страх.

Панацея - богиня-целительница, дочьАсклепия.

Пегас - волшебный крылатый конь, доставлявший по приказу Зевса гром и молнию. В эллинистическую эпоху стал символом поэтического вдохновения.

Персефона - дочь Деметры, супругаАида, одна из главных богинь греческого пантеона, владычица преисподней, олицетворение произрастания злаков и земного плодородия. Персефона символизирует ежегодное умирание и пробуждение растительности, погребение и возрождение зерна, посеянного в землю.

Плутос - бог богатства как одного из проявлений земледельческого труда и мирной жизни.

Помпа - торжественное шествие религиозного характера, связанное с приношением даров в храм главного божества полиса, например при праздновании Панафиней в честь Афины, элевсинских мистерий в честь Деметры и др.

Посейдон - один из главных олимпийских богов, брат Зевса, божество морской влаги, повелитель многочисленных морских божеств и вместе с тем покровитель коневодства.

Прометей - один из титанов, т. е. богов первого поколения от Геи и Урана, покровитель людей и цивилизованной жизни; даровал людям огонь и познакомил с его употреблением, научил людей чтению, письму, мореплаванию, наукам и ремеслам. Вызвал гнев Зевса, который приковал его к скале на Кавказе, где ежедневно прилетавший орел выклевывал у него печень.

Протей - подчиненное Посейдону морское божество, обладал способностью принимать любой облик.

Радамант - один из трех судей подземного царства, сын Зевса.

Рея - богиня-мать, дочь Урана и Геи, жена Кроноса, мать Зевса и других олимпийских богов-кронидов.

Сабазий - первоначально фригийское божество, слившееся затем с Дионисом.

Сатиры - второстепенные лесные божества, олицетворяющие плодородие, находились в свите Диониса. Изображались в виде полулюдей-полукозлов.

Селена - богиня Луны, жена Гелиоса, часто отождествлялась с Артемидой.

Сарапис - один из важнейших богов эллинистического Египта и народов Восточного Средиземноморья, синкретическое божество, объединяющее функции древне египетских богов Осириса, Изиды, Аписа и греческих богов Аполлона, Аида, Асклепия.

Силен - демон, сын Гермеса, воспитатель Диониса, изображался в образе толстого, как винный мех, постоянно пьяного, веселого, лысого старика.

Сирены - полуптицы-полуженщины. Своим волшебным голосом они завлекали моряков на скалы, а затем пожирали их.

Сфинкс - чудовище, изображавшееся в виде крылатого льва с головой женщины. Чудовище жило около Фив и убивало пугников, которые не могли отгадать его загадки.

Титаны - боги первого поколения, дети Урана и Геи, часто они отождествляются с гигантами. Титаны-гиганты были побеждены следующим поколением олимпийских богов и низвергнуты в Тартар, в других мифах - переселились на острова блаженных.

Тифон - злое божество, изображавшееся в виде чудовища с сотней змеиных голов, изрыгающих пламя, сын Геи и Тартара, рожденный после победы олимпийцев над титанами.

Тихе - богиня судьбы и случая, особую популярность ее культ получил в эпоху эллинизма.

Тритон - второстепенное морское божество, сын Посейдона.

Уран - изначальное верховное божество, олицетворение первичного мужского начала, считался богом Неба, которое соединилось с первичным женским началом, богиней Геей (землей). От этого брака родились титаны, гиганты и другие божества.

Фаэтон - низшее солнечное божество, сын Гелиоса.

Феникс - мифический персонаж, изображался в виде птицы (орла с золотыми перьями), которая, достигнув старости (в 500, 1461, 7006 лет), сжигала сама себя и возрождалась из пепла молодой и обновленной.

Фемида - богиня права, законности, установленного порядка и предсказаний. Изображалась с рогом изобилия, весами в руках и повязкой на глазах.

Хаос - первичная неопределенность, существующая до создания мира. Первыми порождениями Хаоса были божества Гея, Тартар, Эрос (любовь), Эреб (мрак), Ночь.

Хариты - божества плодородия, красоты, радости, олицетворение цветущей женственности, дочери Зевса.

Харон - божество подземного мира, перевозчик душ умерших через реку подземного царства Ахеронт.

Химера - чудовище с головой льва, туловищем козы, хвостом дракона.

Элизии (елисейские поля) - поля блаженных, часть загробного мира, где живут избранники богов. По представлениям древних греков, в Элизии попадают не столько за праведную жизнь, сколько по милости богов.

Эрида - богиня раздора, сестра и спутница бога войны Ареса, дочь Ночи, мать бедствий, ссор и голода.

Эриннии - три богини мщения, живущие в Аиде (Тисифона, Аллекто и Мегера). Они наказывают за клятвопреступления, нарушение обычаев гостеприимства, убийства. Человек, преследуемый эринниями, лишается рассудка.

Эрос - один из первичных греческих богов, порождение Хаоса, олицетворял стихийное соединительное начало в природе, позднее божество любви, сын Афродиты и Ареса.

Эфир - божество, олицетворяющее верхний лучезарный слой воздуха, где обычно пребывал царь богов Зевс.

бог света в древнегреческой мифологии

Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы.

В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Крупнейшими источниками являются:

«Илиада» и «Одиссея» Гомера
«Теогония» Гесиода
«Библиотека» Псевдо-Аполлодора
«Мифы» Гая Юлия Гигина
«Метаморфозы» Овидия
«Деяния Диониса» — Нонна

Древнейшие боги греческого пантеона тесно связаны с общеиндоевропейской системой религиозных верований, имеются параллели и в именах - так, индийский Варуна соответствует греческому Урану, и т.

д.[источник не указан 724 дня]

Дальнейшее развитие мифологии шло по нескольким направлениям:

присоединение к греческому пантеону некоторых божеств соседних или завоёванных народов
обожествление некоторых героев; героические мифы начинают тесно сливаться с мифологией
Известный румыно-американский исследователь истории религии Мирча Элиаде дает следующую периодизацию древнегреческой религии:

до н. э. - крито-минойская религия.
15 - 11 вв. до н. э. - архаическая древнегреческая религия.
11 - 6 вв. до н. э. - олимпийская религия.
6 - 4 вв. до н. э. - философско-орфическая религия (Орфей, Пифагор, Платон).
3 - 1 вв. до н. э. - религия эллинистической эпохи.

Зевс, согласно легенде, родился на Крите, а Минос, по которому названа крито-минойская цивилизация, считался его сыном. Однако, та мифология, которую мы знаем, и которую потом переняли римляне, органически связана с греческой народностью.

О возникновении этой народности можно говорить с приходом первой волны ахейских племен в начале II тыс. до н. э. В 1850 году до н. э. уже были построены Афины, названные по имени богини Афины. Если принять эти соображения, то религия древних греков возникла где-то в районе 2000 года до н. э.

Музы
Каллиопа - муза эпической поэзии
Клио - муза истории в древнегреческой мифологии
Эрато - муза любовной поэзии
Эвтерпа - муза лирической поэзии и музыки
Мельпомена - муза трагедии
Полигимния - муза торжественных гимнов
Терпсихора - муза танца
Талия - муза комедии и лёгкой поэзии
Урания - муза астрономии

Киклопы
(часто «циклопы» - в латинской транскрипции)

Арг - «молния»
Бронт - «гром»
Стероп - «блеск»

Гекатонхейры
Бриарей - сила
Гиес - пашня
Котт - гнев

Гиганты
(некоторые из примерно 150)

Агрий
Алкионей
Гратион
Клитий
Мимант
Паллант
Полибот
Порфирион
Тоон
Эврит
Энкелад
Эфиальт

Другие боги
Ника - богиня победы
Селена - богиня луны
Эрос - бог любви
Гименей - бог брака
Ирида - богиня радуги
Ата - богиня заблуждения, помрачения ума
Апата - богиня обмана
Адрастея - богиня справедливости
Фобос - божество страха, сын Ареса
Деймос - бог ужаса, родной брат Фобоса
Энио - богиня яростной и неистовой войны
Асклепий - бог врачевания
Морфей - бог сновидений (поэтическое божество, сын Гипноса)
Гимерот - бог плотской любви и любовного наслаждения
Ананке - божество-воплощение неотвратимости, необходимости
Алоэй - древнее божество обмолоченного зерна

бог света покровитель наук и искусств

бог - покровитель искусств

Бог света, музыки и медицины, сын титаниды Лето и бога Зевса (Латона и Юпитер в римской мифологии), брат близнец богини Артемиды (рим.

Дианы) (мифическое)

Бог солнца в древнегреческой мифологии

Бог, символ красоты, покровитель искусств в древнегреческой мифологии

В греческой мифологии - бог-целитель и прорицатель, покровитель искусств

Красивая крупная дневная бабочка семейства парусников, распространенная в Европе и Азии

Культ этого греческого бога пришел из Малой Азии

Лит.-худ.

журнал 1909-1917, был связан с символизмом, позднее с акмеизмом

Малая планета, астероид

Мужское имя: (греческое) по имени бога Солнца и покровителя искусств

Самый стройный и красивый мужчина всех времен и народов древнегреческой национальности

Серия американских космических кораблей

Малая планета

. «министр культуры» среди олимпийских богов

Фильм Рона Ховарда «.

Футбольный клуб из Кипра

Имя русского поэта Майкова

Культ этого древнегреческого бога получил наибольшее распространение на острове Делос и в городе Дельфы

Картина французского живописца Н. Пуссена «. и Дафна»

У него много имен: Заступник, Отвратитель зла, Водитель муз, Целитель, Пастух, Попечитель, Любящий Дафну, а назовите самое известное его имя

Считалось, что во владении лирой ему не было равных

Бог, обитавший на Парнасе

Именем какого бога называют красивого, великолепно сложенного мужчину?

Покровитель муз

Греческий бог, запущенный американцами в космос

Божественная бабочка

Персонаж оперы немецкого композитора К.

Глюка «Альцеста»

Рассказ русского писателя А. Аверченко

Дневная бабочка (Европейская часть)

Сорт помидор

Американский космический корабль

Бог, покровитель искусств в древнегреческой мифологии

Бог с Геликона

Другое имя Феба

И бог, и корабль

Бог - эталон красоты

Бог - целитель и прорицатель

Бог, рифмующийся с эталоном

Состыковался с «Союзом»

Очень большая бабочка

Министр культуры среди богов

Прилунившаяся первой ракета

Эталон мужской красоты

Бог, покровитель муз

Юноша с кифарой

Какого бога итальянец Джовани Тьеполо нарисовал рядом с нимфой Дафной?

Бог, запущенный в космос

Космический корабль США

Бельведерский красавец

. «союзник» корабля «Союза»

Бельведерский (статуя)

В греческой мифологии бог мудрости, покровитель искусств

Бабочка семейства парусников

Малая планета диаметром около 1 км, открыта К.

Рейнмутом (Германия, 1932), обращается вокруг Солнца по вытянутой эллиптической орбите с периодом 1,81 года

Серия американских 3-местных космических кораблей

Малая планета

Министр культуры среди олимпийских богов

рассказ о боге аполлоне

В мифологии Древней Греции Аполлон — это златокудрый, сребролукий бог.

Это охранитель стад, света, наук и искусств, бог-врачеватель, предводитель и покровитель муз, предсказатель будущего, дорог, путников и мореходов. Аполлон олицетворял Солнце.

Отцом Аполлона был Зевс, а матерью Лето. Родился бог на плавучем острове Астерия, который принял возлюбленную Зевса Лето. Гера, между прочим, запретила ей ступать на твердую землю.

Остров, где родились Аполлон и Артемида. после этого стал называться Делосом. Да и пальма, под которой происходили роды, стала священной, как и само место рождения Аполлона.

Скульптура Аполлона в Лувре

Достаточно рано Аполлон возмужал и, будучи совсем юным, убил змея Пифона, который опустошал окрестности Дельф.

Здесь, на месте, где когда-то был оракул Геи и Фемиды, Аполлон основал свое прорицалище. В Дельфах им были учреждены и Пифийские игры. В Темпейской долине Аполлон получил очищение от убийства Пифона, жители Дельф прославили его.

Своими стрелами Аполлон также поразил великана Тития, который пытался оскорбить Лето, циклопов, которые ковали молнии Зевсу. Кроме того, он принимал участие в битвах олимпийцев с гигантами и титанами. Стрелы Аполлона и Артемиды были настолько губительны, что приносили внезапную смерть старикам, иногда даже они поражали без всякого повода.

В Троянской войне Аполлон выступил в качестве помощника троянцев. Метанием стрел на протяжении девяти дней Аполлон добился того, что в лагере ахейцев разразилась чума. Златокудрый бог незримо участвовал в убийстве Патрокла Гектором и Ахилла Парисом. В музыкальном состязании Аполлон победил сатира Марсия и содрал с него кожу.

Также известны и битвы Аполлона с Гераклом, который пытался овладеть дельфийским треножником.

Аполлон и Гиацинт

Однако Аполлону присущи были не только губительные действия, но и целительные.

Например, во время Пелопонесской войны он прекратил чуму. Аполлону-прорицателю приписывается основание святилищ в Малой Азии и Италии — в Кларосе, Дидимах, Колофоне, Кумах.

Аполлон-пророк наделил пророческим даром Кассандру, однако как только она отвергла его, он сделал так, что ее пророчествам люди просто-напросто не доверяли. Прорицатели были и среди детей Аполлона: Бранх, Сибилла, Мопс, Идмон.

Аполлон и Дафна

Аполлон не только пастух и охранитель стад, но и основатель и строитель городов, родоначальник и покровитель племен.

Ко всему прочему, Аполлон еще и музыкант, кифару он получил от Гермеса в обмен на коров.

Древнегреческие боги

Неудивительно, что Аполлон покровительствовал певцам и музыкантам.

Интересно узнать: прозвища Аполлона: Алексикакос («отвратитель зла»), Апотропей («отвратитель»), Простат («заступник»), Акесий («целитель»), Пеан или Пеон («разрешитель болезней»), Эпикурий («попечитель»).

Атрибутами Аполлона были серебряный лук и золотые стрелы, золотая кифара или лира.

Символы — олива, железо, лавр, пальма, дельфин, лебедь, волк.

Основные места почитания Аполлона — Дельфы и остров Астерия (Делос), на котором раз в четыре года поздним летом проходили делии, то есть праздники в честь Аполлона, во время которых было запрещено вести войну и совершать казни.

богиня науки и искусства

богиня искусств и науки в древнегреческой мифологии

В греческой мифологии каждая из дочерей Зевса и Мнемосины, покровительниц поэзии, искусств и наук

Каждая из девяти богинь-покровительниц наук, искусств в др.

греч. миф

Женское имя (греч. вдохновительница)

. «Гостья» поэта

Богиня, вдохновляющая богему

В греческой мифологии: богиня, покровительница искусств и наук

Вдохновительница на рифму

Вдохновляет поэта

Дама с Парнаса

Дочь Зевса и Мнемосины

родовое или семейное названье бананника и сродных ему тропических растений. переносном знач. из греч. баснословия: изящное вдохновенье, художнический дар. Музеум или музей м. греч.

собранье редкостей или замечательных предметов по какой-либо отрасли наук и искусств; здание для этого; хранилище, сохранище. Музейный, к нему относящийся. Музейщик м. смотритель над музеем

Женское имя

Женское имя: (греческое) вдохновительница, имя богини наук и искусства

Имя актрисы Крепкогорской

Имя актрисы Крепкогорской, жены Георгия Юматова

Источник вдохновения

Источник поэтического вдохновения

Капризная подруга поэта

Кто поэта вдохновляет

Музочка ставшая взрослой

Повзрослевшая Музочка

Произведение русского писателя И.

Бунина из сборника «Темные аллеи»

С лирой в руках прилетает к поэту

Стимуляторша поэзии

Стихотворение русского поэта XIX века С. Надсона

Стихотворение русского поэта Е. Баратынского

Член худсовета Олимпа

Сорт вишни

Вдохновляющая посетительница

Творческое вдохновение, его источник

Персонаж романа «Масоны» А. Писемского

Покровительница поэзии

Стихотворение А.

С. Пушкина

Творчество поэта, его особенности

Произведение русского писателя И. Бунина из сборника «Темные аллеи»

Стихотворение Н.

Некрасова

Стихотворение А. Ахматовой

Вдохновительница поэтов

Она приносит вдохновение

Евтерпа, Каллиопа

Клио или Эрато

. «гостья» поэта

Кто поэта вдохновляет?

Эфемерная помощница поэта

И Клио, и Талия, и Евтерпа

Та, что вдохновляет поэта

Древнегреческая мифология

Для этого впишите недостающие имена древнегреческих богов напротив соответствующих им римских богов.

Гермес, Посейдон, Афродита, Деметра, Зевс, Гефест, Арес, Персефона, Артемида, Афина.

Ответ на вопрос:

КТО ЕСТЬ КТО В ГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ

Аполлон (известный римлянам под тем же именем)

прекрасный бог солнца.

Законодатель, лучник, покровитель искусств. Сын Зевса и Лето, брат-близнец Артемиды. Иногда его называют именем Гелиос.

Арес (у римлян Марс)

бог войны, архетипический воин, танцор и любовник.

Боги Древней Греции: список, имена, характер

Сын Зевса и Геры, презираемый отцом за вздорный характер. Любовник Афродиты, которая родила от него дочь, Гармонию, и двух сыновей, Фобоса (страх) и Деймоса (ужас). Эти сыновья сопровождают Ареса в битвах.

Артемида (у римлян Диана)

богиня охоты и луны. Дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, бога солнца.

Афина (у римлян Минерва)

богиня мудрости и рукоделия, покровительница названного в ее честь города Афин, помощница многих героев. Афина, обычно изображаемая в доспехах, является непревзойденным военным стратегом. Она помнит лишь одного из родителей, Зевса, но у нее есть также и мать, Метида. Еще до рождения Афины Зевс проглотил Метиду, свою первую супругу.

Афродита (у римлян Венера)

богиня любви и красоты. Неверная жена Гефеста, хромого бога кузни, она предавалась любви со многими богами и смертными.

Наиболее примечателен ее роман с Аресом, богом войны.

Гадес (Аид) (у римлян Плутон)

правитель подземного царства, сын Реи и Кроноса, похититель и муж Персефоны. Брат Зевса и Посейдона, один из трех аспектов архетипа отца.

Правит царством душ и коллективного бессознательного.

Гера (у римлян Юнона)

богиня брака. Жена развратного Зевса, Гера предстает в мифологии как мстительная и ревнивая жена.

Гермес (у римлян Меркурий)

вестник богов, покровитель торговцев, посланников, путешественников и воров. Сопровождает души в Гадес. Спас Диониса и вывел Персефону из подземного мира. Любовник Афродиты, которая родила от него Гермафродита.

Гестия (у римлян Веста)

богиня очага и храма. Наименее известная из олимпийцев. Ее присутствие делало древнегреческие храмы священными.

Олицетворяет архетип "Я".

Гефест (у римлян Вулкан)

хромой бог кузни, единственный работающий олимпиец. Супруг Афродиты – муж-рогоносец. Сын, отвергнутый Герой (которая зачала его без отца) и Зевсом (его отчимом). Архетипические роли – ремесленник, калека, одиночка.

богиня земли. Мать и жена Урана (небо) мать титанов и бабушка первого поколения олимпийцев.

Деметра (у римлян Церера)

богиня плодородия, мать похищенной Гадесом Персефоны.

Дионис (у римлян Бахус)

бог вина и экстаза. Сын Зевса и Семелы. Некоторое время Зевс вынашивал Диониса в собственном бедре.

Его архетипические роли – экстатический любовник, бродяга и мистик.

Зевс (у римлян Юпитер)

верховный бог Олимпа, бог грома и молнии, младший сын Реи и Кроноса.

Он сверг титанов и утвердил власть олимпийцев над всей вселенной. Развратный муж Геры, имевший несколько жен до нее. Отец многочисленного потомства (результат бесчисленных любовных похождений). Некоторые из его детей составили второе поколение олимпийцев, остальные были героями греческих мифов.

Кронос (у римлян Сатурн)

титан, младший сын Геи и Урана.

Кронос оскопил своего отца и стал вместо него верховным богом. Муж Реи и отец шести олимпийцев (Гестии, Деметры, Геры, Гадеса, Посейдона, Зевса). Первых пятерых детей Кронос проглотил сразу после их рождения. Свергнут своим младшим сыном, Зевсом.

Персефона (у римлян Прозерпина)

Греки также называли эту богиню Кора, или девушка. Похищенная дочь Деметры, Персефона стала правительницей подземного царства.

Посейдон (у римлян Нептун)

бог моря и сотрясатель земной тверди. Состязался с Афиной за город Афины и проиграл. Брат Гадеса и Зевса. Один из трех аспектов архетипа отца.

дочь Геи и Урана, сестра и жена Кроноса. Мать Гестии, Деметры, Геры, Гадеса, Посейдона и Зевса.

первый небесный бог, сын Геи и ее муж.

Отец титанов, он был кастрирован и свергнут собственным сыном, Кроносом.

Переходы:

Важная информация

Боги Древней Греции

Боги Олимпа Древней Греции

Имена древнегреческих богов, которые у всех на слуху – Зевс, Гера, Посейдон, Гефест – на самом деле потомки главных небожителей – титанов.

Победив их, младшие боги, руководил которыми Зевс, стали обитателями горы Олимп. Греки поклонялись, почитали и отдавали дань 12 богам Олимпа, олицетворявшим в Древней Греции стихии, добродетель или важнейшие сферы общественной и культурной жизни.

Поклонялись Древние греки и Аиду, но он не жил на Олимпе, а обитал под землей, в царстве мертвых.

Кто главнее?Боги Древней Греции

Боги Древней Греции неплохо между собой уживались, но иногда между ними происходили стычки.

Из их жизни, которая описана в Древнегреческих трактатах и появились легенды и мифы этой страны. Среди небожителей были те, кто занимал высокие ступени пьедестала почета, другие же довольствовались славой, находясь у ног вершителей. Список богов Олимпии таков:

  • Зевс.
  • Гера.
  • Гефест.
  • Афина.
  • Посейдон.
  • Аполлон.
  • Артемида.
  • Арес.
  • Деметра.
  • Гермес.
  • Афродита.
  • Гестия.

Зевс - самый главный из всех.

Он является царем всех богов. Олицетворяет этот громовержец бесконечный небосвод. Под его предводительством молнии.

Именно этот вершитель распределяет доброе и злое на планете, считали греки. Сын титанов женился на собственной сестре. Их четверых детей нарекли Илифией, Гебой, Гефестом и Аресом. Зевс – страшный изменник. Он постоянно занимался прелюбодеяниями с другими богинями. Не пренебрегал и земными девушками.

Удивить их Зевсу было чем. Он представал перед гречанками то в виде дождя, то лебедем или быком. Символы Зевса – орел, гром, дуб.

Посейдон . Этот бог властвовал над морской стихией. По значению он стоял на втором месте после Зевса. Кроме океанов, морей и рек, штормов и морских чудищ, Посейдон «отвечал» за землетрясения, вулканы. В древнегреческой мифологии он являлся братом Зевса. Жил Посейдон во дворце под водой.

Разъезжал в богатой колеснице, запряженной белыми конями. Трезубец – символ этого греческого бога.

Гера . Она является главной из женщин-богинь. Покровительствует эта небожительница семейным традициям, браку и любовным союзам.

Гера – ревнивица. Она жестоко карает людей за прелюбодеяния.

Аполлон – сын Зевса. Он брат-близнец Артемиды. Изначально этот бог являлся олицетворением света, солнца. Но постепенно его культ расширил свои границы. Этот бог превратился в покровителя красоты души, мастерства в искусстве, всего прекрасного.

Под его влиянием находились музы. Перед греками он представал в довольно утонченном образе человека с аристократическими чертами. Аполлон прекрасно музицировал Занимался целительством и прорицательством. Он отец бога Асклепия - покровителя докторов. В свое время Аполлон уничтожил страшное чудовище, которое оккупировалоДельфы. За это был сослан на целых 8 лет. Позже он создал свой оракул, символом которого стал лавр.

Без Артемиды Древние греки не представляют себе охоты.

Покровительница лесов олицетворяет плодородие, рождение и высокие отношения между полами.

Афина . Все, что относится к мудрости, душевной красоте и гармонии – под покровительством этой богини. Она великая изобретательница, любительница науки и искусства. Ей подчиняются ремесленники и земледельцы. Афина «дает добро» на возведений городов и зданий. Благодаря ей мерно течет государственная жизнь.

Эта богиня призвана защищать стены крепостей и замков.

Гермес . Этот древнегреческий бог довольной озорной и заслужил славу непоседы.

Гермес покровительствует путешественникам и торговцам. Он является и посланником богов на земле. Это на его пятках впервые засияли прелестные крылышки. Греки приписывают Гермесу черты изворотливости. Он хитер, умен и знает все иностранные языки. Когда Гермес украл десяток коров у Аполлона, чем заслужил его гнев. Но был прощен, поскольку Апполона пленило изобретение Гермеса – лира, которую он и подарил богу прекрасного.

Арес .

Этот бог олицетворяет войну и все, что с ней связано. Всевозможные битвы и сражения – под представительством Ареса. Он всегда молод, силен и красив. Греки рисовали его могучим и воинственным.

Афродита . Она - богиня любви и чувственности. Афродита постоянно подстрекает своего сына Эрота пускать стрелы, зажигающие огонь любви в сердцах людей.

Богини древней Греции

Эрот - прототип римского Амура, мальчика с луком и колчаном.

Гименей – бог брака. Его узами связываются сердца людей, встретивших и полюбивших друг друга с первого взгляда. Древнегреческие свадебные песнопения назывались «гименеи».

Гефест – бог вулканов и огня.

Под его покровительством находятся гончары и кузнецы. Это трудолюбивый и добрый бог. Судьба его сложилась не очень хорошо. От рождения он хромал, поскольку мать Гера выбросила его с горы Олимп.

Гефест находился на воспитании богинь - цариц моря. На Олимп он вернулся и щедро одарил Ахилла, преподнеся ему щит, а Гелиосу – колесницу.
Деметра .

Она олицетворяет силы природы, которые покорили люди. Это земледелие. Под зорким контролем Деметры находится вся жизнь человека – от рождения – до смертного одра.
Гестия .

Эта богиня покровительствует семейным связям, охраняет домашний очаг и уют. Греки заботились о подношениях Гестии, ставя в своих домах жертвенники. Все жители одного города являются одной большой общиной-семьей, уверены греки. Даже в главном городском здании находился символ жертвоприношений Гестии.
Аид – властелин царства мертвых.

В его подземном мире ликуют темные существа, мрачные тени, чудовища-демоны. Аида относят к одному из наиболее могущественных богов. Перемещался по царству Аид в колеснице, сделанной из золота. Кони его черные. Аид – владеет несметными богатствами.

Все самоцветы, руды, что заключены в недрах, принадлежат ему. Греки боялись его пуще огня и даже самого Зевса.

Кроме 12 богов Олимпа и Аида, у греков есть еще масса богов и даже полубогов. Все они потомки и братья главных небожителей.

У каждого из них есть свои легенды или мифы.

Бог солнца в греческой мифологии

Гелиос – бог солнца в греческой мифологии. Его родителями были титаны Гиперион и Фея. Его считали доолимпийским богом и правил он высоко над людьми и богами. Оттуда он наблюдал за всеми и в любое время могу наказать или поощрить. Греки часто называли его «всевидящим». Кстати, другие боги обращались к нему, чтобы узнать тайны друг друга.

Гелиоса считали богом, который отмеряет ход времени и покровительствует днями, месяцами и годами.

Кто является богом солнца в Греции?

Согласно мифам проживает Гелиос на восточной стороне Океана в огромном дворце, который окружен четырьмя временами года. Престол его сделан из драгоценных камней. Ежедневно будил Гелиоса петух, являющийся его священной птицей. После этого садился он в огненную колесницу, запряженную четырьмя огнедышащими лошадьми, и начинал свой путь по небу на восток, где у него также был прекрасный дворец.

Греческие богини: имена и мифы. Греческая богиня радуги

Ночью бог света и солнца возвращался домой по океану на золотой чаше, которую сделал Гефест. Несколько раз Гелиосу приходилось отступать от своего графика. Так однажды Зевс приказал не выходить богу солнца на небо в течение трех дней.

Именно в этот период проходила брачная ночь Зевса и Алкмены, вследствие которой появился Гефест. После того как Титаны были свергнуты, все боги начали делить власть и о Гелиосе все забыли. Он начал жаловаться Зевсу и тот сотворил в море остров Родос, посвященный богу солнца.

Древнегреческий бог солнца чаще всего изображался на колеснице, а вокруг его головы находились солнечные лучи.

В некоторых источниках Гелиоса представляют в ослепительном сеянии с горящими страшными глазами, а на голове у него золотой шлем. В руках бог солнца обычно держал хлыст. На одной из статуй Гелиос представлен одетым юношей. В одной руке у него шар, а в другой рог изобилия. Согласно существующим легендам было у Гелиоса много любовниц. Одну из смертных девушек превратили в гелиотроп, цветы которого всегда поворачивались, следуя движению солнца.

Другую любовницу превратили в ладан. Именно эти растения считались для Гелиоса священными. Что касается животных, то для бога солнца в Древней Греции наиболее значимыми были петух и орех.

Супруга Гелиоса – океанида Перса, родившая на востоке ему сына, который был царем Колхида, а на западной стороне она подарила ему дочку и она была сильной волшебницей.

Согласно существующей информации у Гелиоса была еще одна жена Рода, являющаяся дочерью Посейдона. В мифах рассказывается о том, что Гелиос является сплетником, который часто выдавал секреты других богов. К примеру, он рассказал Гефесту об измене Афродиты с Адонисом. Именно поэтому бога солнца в древнегреческой мифологии ненавидела богиня любви. Гелиос владел семью стадами по пятьдесят коров и столько же баранов. Они не размножались, но при этом были всегда молодыми и жили вечно.

Бог солнца любил проводить время, наблюдая за ними. Однажды спутники Одиссея съели несколько животных, и это привело к проклятию со стороны Зевса.

В Греции было достаточно мало храмов, посвященных Гелиосу, но при этом было много статуй.

Наиболее популярная из них – Колосс Родосский, которая считалась одной из чудес света. Эта статуя изготовлена из сплава меди и железа, а находится она у входа в Родосский порт. Кстати, в высоту она достигает примерно 35 м. В руках бог держал факел, который всегда горел и выполнял роль маяка.

Строительством ее занимались в течение 12 лет, но в итоге она разрушилась во время одного из землетрясений. Произошло это спустя 50 лет после завершения строительства.

Греческий культ Гелиоса переняли римляне, но у них не был таким популярным и распространенным.

Он вызывает неподдельный интерес, интригует и волнует. Он объединяет вымышленный и современный мир. О нем написано не мало книг и снято множество фильмов. Пантеон греческих богов - настоящая кладезь для изучения истории, нравов и быта Древней Греции. Какую функцию выполняли небожители на священной горе Олимп? Какой немыслимой силой и властью были наделены? Об этом и многом другом пойдет речь в нашей новой божественной статье!

Пантеон или попросту группа богов, принадлежащая к одной религии, насчитывала большое количество небожителей, каждый из которых выполнял отведенную роль и нес свою функцию. По своему облику и поведению боги и богини были похожи на обычных людей. Они испытывали те же эмоции и чувства, влюблялись и ссорились, гневались и миловали, обманывали и распускали сплетни. Но главным их отличием являлась бессмертность! Со временем история отношений между богами все сильнее порастала мифами. И это только приумножало интерес и восхищение к древней религии…


Представители младшего поколения небожителей в Древней Элладе считались главными богами. Когда-то они отняли право управления миром у старшего поколения (титанов), олицетворявших природные стихии и вселенские силы. Одержав победу над титанами младшие боги под руководством Зевса поселились на горе Олимп. Мы расскажем о 12 главных олимпийских богах и богинях, их помощниках и спутниках, которым поклонялись греки!

Царь богов и главное божество. Представитель бесконечного неба, повелитель молний и грома. Зевс обладал беспредельной властью как над людьми, так и над богами. Древние греки чтили и боялись громовержца, всячески задобряя его самыми лучшими пожертвованиями. О Зевсе младенцы узнавали еще в утробе, а все напасти относили к гневу величайшего и всемогущего.


Брат Зевса, повелитель моря, рек, озер и океанов. Он олицетворял мужество, бурный нрав, вспыльчивый характер и неземную силу. Будучи покровителем мореплавателей он мог накликать голод, переворачивать и топить корабли и вершить судьбы рыбаков в открытых водах. Посейдон тесно связан с землетрясениями и извержениями вулканов.


Брат Посейдона и Зевса, которому подчинялся весь подземный мир, царство мертвых. Единственный кто не жил на Олимпе, но по праву считался олимпийским богом. Все умершие отправлялись к Аиду. Хоть люди и боялись даже произносить имя Аида, в древней мифологии он представлен холодным, непоколебимым и безразличным богом, чье решение должно беспрекословно выполняться. В его темное царство с демонами и тенями умерших, куда не проникают солнечные лучи, можно только войти. Обратной дороги нет.


Аристократичный и утонченный, бог целительства, солнечного света, душевной чистоты и художественной красоты. Став покровителем творчества, он считается главой 9-ти муз, а также отцом бога врачей Асклепия.


Древнейший бог дорог и путешествий, покровитель торговли и купцов. Этот небожитель с крыльями на пятках ассоциировался с тонким умом, изворотливостью, хитростью и прекрасным знанием иностранных языков.


Коварный бог войны и жестоких битв. Могучий воин предпочитал кровавые расправы и вел войну ради самой войны.


Покровитель кузнечного, гончарного и других ремесел, ассоциирующихся с огнем. Еще в эпоху глубокой старины Гефеста связывали с вулканической деятельностью, грохотом и пламенем.


Жена Зевса, покровительница брака и супружеской любви. Богиня отличалась ревностью, злобой, жестокостью и излишней строгостью. В состоянии ярости она могла принести людям страшные беды.


Дочь Зевса, прекрасная богиня любви, которая запросто влюбляла в себя и влюблялась сама. В ее руках была сосредоточена большая сила любви, чистая и искренняя, которую она даровала богам и людям.


Богиня справедливой войны, мудрости, покровительница духовных занятий, искусства, земледелия и ремесел. Афина Паллада была рождена из головы Зевса в полном обмундировании. Благодаря ей течет государственная жизнь и строятся города. За свои знания и ум среди пантеона греческих богов была самой уважаемой и авторитетной небожительницей.


Покровительница земледелия и богиня плодородия. Она хранительница жизни, научившая человека крестьянскому труду. Она наполняет амбары и пополняет запасы. Деметра - воплощение первобытной энергии творчества, великая мать, порождающая все живое.


Богиня лесов и охоты, сестра Аполлона. Покровительница растительности и плодородия. Девственность богини тесно связана с идеей рождения и половых отношений.

Помимо 12 главных олимпийских богов среди греческих небожителей имелось множество не менее значимых и авторитетных имен.

Бог виноделия и всех природных сил, делающих человека счастливым.


Морфей . В его объятиях был каждый. Греческий бог сновидений, сын Гипноса - бога сна. Морфей умел принимать любую форму, точно копировать голос и являться людям во снах.

Сын Афродиты и по совместительству бог любви. Милый мальчик с колчаном и луком метко бросает в людей стрелы, которые зажигают в сердцах богов и людей нерушимую любовь. В Риме ему соответствовал Амур.


Персефона . Дочь Деметры, похищенная Аидом, который утащил ее в свое подземное царство и сделал своей женой. Часть года она проводит наверху с матерью, остальное время живет под землей. Персефона олицетворяла зерно, которое посеяно в землю и оживает в то время, когда выходит на свет.

Покровительница домашнего очага, семьи и жертвенного огня.


Пан . Греческий бог лесов, покровитель пастухов и стада. Представлен с козлиными ногами, рогами и бородой со свирелью в руках.

Богиня победы и постоянная спутница Зевса. Божественный символ успеха и счастливого исхода всегда изображается в позе быстрого движения или с крыльями. Ника принимает участие во всех музыкальных состязаниях, военных предприятиях и религиозных торжествах.


И это еще не все греческие имена богов:

  • Асклепия - греческий бог врачевания.
  • Протей - сын Посейдона, морское божество. Обладал даром предсказывать будущее и менять обличие.
  • Тритон - сын Посейдона, приносил новости из глубин морских, трубя в раковину. Изображен как смесь коня, рыбы и человека.
  • Эйрена - богиня мира, стоит у олимпийского трона Зевса.
  • Дике - покровительница правды, богиня, не терпящая обмана.
  • Тюхе - богиня удачи и успешного случая.
  • Плутос - древнегреческий бог богатства.
  • Энио - богиня яростной войны, вызывающая бешенство в бойцах, вносящая смуту в битву.
  • Фобос и Деймос - сыновья и спутники Ареса, бога войны.

У каждого из народов Древнего мира были свои божества, могущественные и не очень. Многие из них обладали необычными способностями и были владельцами чудесных артефактов, дающих им дополнительные силы, знания и, в конечном итоге, власть.

Аматэрасу («Великая богиня, озаряющая небеса»)

Страна: Япония
Суть: Богиня Солнца, правительница небесных полей

Аматэрасу - старшая из троих детей бога-прародителя Идзанаки. Появилась на свет из капель воды, которой тот омывал левый глаз. Она получила во владение верхний небесный мир, в то время как её младшим братьям достались ночь и водное царство.

Аматэрасу научила людей возделывать рис и ткать. От неё ведёт свою родословную императорский дом Японии. Она считается прабабушкой первого императора Дзимму. Подаренные ей рисовый колос, зеркало, меч и резные бусы стали священными символами императорской власти. По традиции одна из дочерей императора становится верховной жрицей Аматэрасу.

Юй-Ди («Нефритовый государь»)

Страна: Китай
Суть: Верховный владыка, император Вселенной

Юй-Ди появился на свет в момент сотворения Земли и Неба. Ему подвластны и Небесный, и Наземный, и Подземный миры. Все остальные божества и духи находятся у него в подчинении.
Юй-Ди абсолютно бесстрастен. Он восседает на троне в расшитом драконами халате с нефритовой дощечкой в руках. У Юй Ди есть точный адрес: бог живёт во дворце на горе Юйцзиншань, который напоминает двор китайских императоров. При нём функционируют небесные управы, отвечающие за различные природные явления. Они и выполняют всевозможные действия, до которых не снисходит сам владыка неба.

Кетцалькоатль («Пернатый змей»)

Страна: Центральная Америка
Суть: Творец мира, владыка стихий, создатель и учитель людей

Кетцалькоатль не только создал мир и людей, но и обучил их важнейшим умениям: от земледелия до астрономических наблюдений. Несмотря на свой высокий статус, действовал Кетцалькоатль порой весьма своеобразно. Например, чтобы добыть для людей маисовые зёрна, он проник в муравейник, сам обернувшись муравьём, и выкрал их.

Кетцалькоатль изображался как в виде покрытого перьями змея (тело символизировало Землю, а перья – растительность), так и бородатым мужчиной в маске.
Согласно одной из легенд, Кетцалькоатль добровольно отправился в заокеанское изгнание на плоту из змей, пообещав вернуться. Из-за этого ацтеки первоначально приняли предводителя конквистадоров Кортеса за возвратившегося Кетцалькоатля.

Баал (Балу, Ваал, «Владыка»)

Страна: Ближний Восток
Суть: Громовержец, бог дождя и стихий. В некоторых мифах - творец мира

Баал, как правило, изображался или в виде быка, или скачущим на облаке воином с копьём-молнией. Во время празднеств в его честь происходили массовые оргии, часто сопровождавшиеся членовредительством. Считается, что Баалу в некоторых местностях приносились и человеческие жертвы. От его имени произошло название библейского демона Вельзевула (Балл-Зебула, «Повелителя мух»).

Иштар (Астарта, Инанна, «Госпожа небес»)

Страна: Ближний Восток
Суть: Богиня плодородия, секса и войны

Иштар, сестра Солнца и дочь Луны, ассоциировалась с планетой Венера. С легендой о её путешествии в подземное царство был связан миф о ежегодно умирающей и возрождающейся природе. Часто она выступала в роли заступницы людей перед богами. В то же время, Иштар была ответственна за различные распри. Шумеры даже называли войны «танцами Инанны». Как богиня войны, она зачастую изображалась верхом на льве, и, вероятно, стала прообразом Вавилонской блудницы, сидящей на звере.
Страсть любвеобильной Иштар была губительна и для богов, и для смертных. Для её многочисленных возлюбленных всё обычно заканчивалось большими неприятностями или даже смертью. Отправление культа Иштар включало храмовую проституцию и сопровождалось массовыми оргиями.

Ашшур («Отец богов»)

Страна: Ассирия
Суть: Бог войны
Ашшур – главный бог ассирийцев, бог войны и охоты. Его оружием был лук со стрелами. Как правило, изображался Ашшур вместе с быками. Другой его символ – солнечный диск над древом жизни. Со временем, когда ассирийцы расширили свои владения, он стал считаться супругом Иштар. Верховным жрецом Ашшура был сам ассирийский царь, а его имя часто становилось частью царского имени, как, например, у знаменитого Ашшурбанапала, а столица Ассирии так и называлась, Ашшур.

Мардук («Сын чистого неба»)

Страна: Месопотамия
Суть: Покровитель Вавилона, бог мудрости, владыка и судья богов
Мардук победил воплощение хаоса Тиамат, вогнав в её пасть «злой ветер», и завладел принадлежавшей ей книгой судеб. После этого он рассёк тело Тиамат и создал из них Небо и Землю, а затем сотворил весь современный, упорядоченный мир. Другие боги, видя могущество Мардука, признали его главенство.
Символ Мардука - дракон Мушхуш, смесь скорпиона, змеи, орла и льва. С частями тела и внутренностями Мардука отождествлялись различные растения и животные. Главный храм Мардука - огромный зиккурат (ступенчатая пирамида) стал, вероятно, основой легенды о Вавилонской башне.

Яхве (Иегова, «Он Сущий»)

Страна: Ближний Восток
Суть: Единый племенной бог иудеев

Основной функцией Яхве была помощь избранному народу. Он дал иудеям законы и строго следил за их исполнением. При столкновениях с врагами Яхве оказывал избранному народу помощь, порой самую непосредственную. В одной из битв, например, он бросал во врагов огромные камни, в другом случае – отменил закон природы, остановив солнце.
В отличие от большинства других богов древнего мира, Яхве крайне ревнив, и запрещает поклоняться любым божествам, кроме себя. Ослушников же ждут суровые кары. Слово «Яхве» – замена тайного имени Бога, произносить которое вслух запрещено. Нельзя было создавать и его изображения. В христианстве Яхве иногда отождествляется с Богом-отцом.

Ахура-Мазда (Ормузд, «Бог Мудрый»)


Страна: Персия
Суть: Создатель Мира и всего хорошего, что есть в нём

Ахура-Мазда создал законы, по которым существует мир. Он наделил людей свободой воли, и они могут выбирать путь добра (тогда Ахура-Мазда будет всячески им благоволить) или путь зла (служение извечному врагу Ахура-Мазды Ангра-Майнью). Помощники Ахура-Мазды – сотворённые им благие существа ахуры. Он пребывает в их окружении в сказочном Гародмане, доме песнопений.
Образ Ахура-Мазды – Солнце. Он старше всего мира, но, в то же время, вечно юн. Ему ведомы и прошлое, и будущее. В конце концов, он одержит окончательную победу над злом, и мир станет совершенным.

Ангра-Майнью (Ахриман, «Злой дух»)

Страна: Персия
Суть: Воплощение зла у древних персов
Ангра-Майнью – источник всего плохого, что происходит в мире. Он испортил совершенный мир, созданный Ахура-Маздой, внеся в него ложь и разрушение. Он насылает болезни, неурожаи, стихийные бедствия, порождает хищных зверей, ядовитых растений и животных. Под началом Ангра-Майнью находятся дэвы, злые духи, исполняющие его злую волю. После того, как Ангра-Майнью и его подручные будут побеждены, должна наступить эра вечного блаженства.

Брахма («Жрец»)

Страна: Индия
Суть: Бог – творец мира
Брахма родился из цветка лотоса, а затем создал этот мир. По прошествии 100 лет Брахмы, 311 040 000 000 000 земных лет, он умрёт, а через такой же промежуток времени самозародится новый Брахма и создаст новый мир.
Брахма четырёхлик и четврёхрук, что символизирует стороны света. Его непременные атрибуты – книга, чётки, сосуд с водой из священного Ганга, корона и цветок лотоса, символы знания и власти. Живёт Брахма на вершине священной горы Меру, передвигается на белом лебеде. Описания действия оружия Брахмы Брахмастры напоминает описание ядерного оружия.

Вишну («Всеобъемлющий»)

Страна: Индия
Суть: Бог – хранитель мира

Главные функции Вишну – поддержание существующего мира и противостояние злу. Вишну проявляется в мире и действует через свои воплощения, аватары, самые известные из которых – Кришна и Рама. У Вишну синяя кожа, он носит жёлтые одежды. У него четыре руки, в которых он держит цветок лотоса, булаву, раковину и Сударшану (вращающийся огненный диск, его оружие). Вишну возлежит на гигантском многоголовом змее Шеша, который плавает в мировом Причинном океане.

Шива («Милостивый»)


Страна: Индия
Суть: Бог – разрушитель
Главная задача Шивы – разрушения мира в конце каждого мирового цикла с целью освобождения места для нового творения. Происходит это в процессе танца Шивы – Тандавы (поэтому Шиву иногда именуют танцующим богом). Впрочем, есть у него и более мирные функции – целителя и избавителя от смерти.
Шива восседает в позе лотоса на тигровой шкуре. На его шее и запястьях – браслеты-змеи. На лбу у Шивы - третий глаз (он проявился, когда жена Шивы, Парвати, в шутку закрыла ему глаза ладонями). Иногда Шиву изображают в виде лингама (полового члена в состоянии эрекции). Но иногда он изображается и гермафродитом, символизируя единение мужского и женского начал. По народным поверьям Шива – курит марихуану, поэтому такое занятие некоторые верующие считают способом его познания.

Ра (Амон, «Солнце»)

Страна: Египет
Суть: Бог Солнца
Ра, главный бог Древнего Египта, зародился из первичного океана по собственной воле, а затем сотворил мир, в том числе и богов. Он является персонификацией Солнца, и ежедневно с многочисленной свитой проезжает по небу в волшебной ладье, благодаря чему и становится возможной жизнь в Египте. Ночью ладья Ра проплывает по подземному Нилу через загробный мир. Око Ра (его иногда считали самостоятельным божеством) обладало способностью усмирять и подчинять врагов. Египетские фараоны вели своё происхождение от Ра, и называли себя его сыновьями.

Осирис (Усир, «Могущественный один»)

Страна: Египет
Суть: Бог возрождения, владыка и судья загробного мира.

Осирис научил людей земледелию. Его атрибуты связаны с растениями: корона и ладья – из папируса, в руках – связки тростника, а трон увит зеленью. Осирис был убит и разрублен на куски братом, злым богом Сетом, но воскрес при помощи своей жены и сестры Исиды. Однако, зачав сына Гора, Осирис не остался в мире живых, а стал владыкой и судьёй царства мёртвых. Из-за этого его часто изображали в виде спелёнатой мумии со свободными руками, в которых он держит скипетр и цеп. В Древнем Египте большим почитанием пользовалась гробница Осириса.

Исида («Трон»)

Страна: Египет
Суть: Богиня-заступница.
Исида – воплощение женственности и материнства. С мольбами о помощи к ней обращались все слои населения, но, в первую очередь, угнетённые. Особо она покровительствовала детям. А порой выступала и защитницей мёртвых перед загробным судом.
Исида смогла магическим путём воскресить своего мужа и брата Осириса и родить от него сына Гора. Разливы Нила в народной мифологии считались слезами Исиды, которые она проливает об Осирисе, оставшемся в мире мёртвых. Египетские фараоны именовались детьми Исиды; иногда её даже изображали в виде матери, кормящей фараона молоком из своей груди.
Известен образ «покрывало Исиды», означающий сокрытие тайн природы. Этот образ издавна привлекал мистиков. Недаром знаменитая книга Блаватской называется «Разоблачённая Изида».

Один (Вотан, «Провидец»)

Страна: Северная Европа
Суть: Бог войны и победы
Один – главный бог древних германцев и скандинавов. Он перемещается на восьминогом коне Слейпнире или на корабле Скидбладнир, размеры которого можно произвольно менять. Копьё Одина, Гугнир, всегда летит в цель и поражает наповал. Его сопровождают мудрые вороны и хищные волки. Один живёт в Вальхалле с дружиной из лучших павших воинов и воинственными девами-валькириями.
За то, чтобы получить мудрость, Один пожертвовал одним глазом, а ради постижения смысла рун девять дней провисел на священном дереве Иггдрасиль, прибитый к нему собственным копьём. Будущее Одина предопределено: несмотря на своё могущество, в день Рагнарёка (битвы, предшествующей концу света) он будет убит гигантским волком Фефниром.

Тор («Гром»)


Страна: Северная Европа
Суть: Громовержец

Тор – бог стихий и плодородия у древних германцев и скандинавов. Это – бог-богатырь, защищающий от чудовищ не только людей, но и других богов. Тор изображался в виде великана с рыжей бородой. Его оружие – волшебный молот Мьёльнир («молния»), удержать который можно только в железных рукавицах. Подпоясывается Тор волшебным поясом, удваивающим силы. Он разъезжает по небу на колеснице, запряжённой козлами. Иногда он съедает козлов, но потом воскрешает их своим волшебным молотом. В день Рагнарёка, последней битвы, Тор расправится с мировым змеем Ёрмунгандом, но сам погибнет от его яда.

Как известно, были язычниками, т.е. верили в нескольких богов. Последних было великое множество. Однако основных и наиболее почитаемых было всего двенадцать. Они входили в греческий пантеон и жили на священной Итак, какие же боги Древней Греции - олимпийские? Таков рассматриваемый сегодня вопрос. Все боги Древней Греции подчинялись только Зевсу.

Является богом неба, молнии и грома. Считается и людей. Он может видеть будущее. Зевс удерживает равновесие добра и зла. Ему дана власть наказывать и прощать. Провинившихся людей он поражает молнией, а богов низвергает с Олимпа. В римской мифологии ему соответствует Юпитер.

Однако на Олимпе возле Зевса есть еще трон для его супруги. И занимает его Гера.

Является покровительницей брака и матерей во время родов, защитницей женщин. На Олимпе она жена Зевса. В римской мифологии ее аналог - Юнона.

Является богом жестокой, коварной и кровопролитной войны. Его услаждает только зрелище жаркого боя. На Олимпе Зевс терпит его лишь потому, что тот - сын громовержца. Его аналог в мифологии Древнего Рима - Марс.

Недолго остается бесчинствовать Аресу, если на поле боя появится Афина-Паллада.

Является богиней мудрой и справедливой войны, знаний и искусства. Считается, что она вышла на свет из головы Зевса. Ее прототип в мифах Рима - Минерва.

На небе взошла луна? Значит, по мнению древних греков, вышла на прогулку богиня Артемида.

Артемида

Является покровительницей Луны, охоты, плодородия и женского целомудрия. С ее именем связано одно из семи чудес света - храм в Эфесе, который сжег честолюбивый Герострат. Она и сестра бога Аполлона. Ее аналог в Древнем Риме - Диана.

Аполлон

Является богом солнечного света, меткой стрельбы, а также врачевателем и предводителем муз. Он брат-близнец Артемиды. Их матерью была титанида Лето. Его прототип в римской мифологии - Феб.

Любовь - прекрасное чувство. И покровительствует ей, как считали жители Эллады, такая же прекрасная богиня Афродита

Афродита

Она является богиней красоты, любви, брака, весны, плодородия и жизни. По легенде, она появилась из раковины или морской пены. Многие боги Древней Греции хотели на ней жениться, но она выбрала самого некрасивого из них - хромоногого Гефеста. В римской мифологии ее ассоциировали с богиней Венерой.

Гефест

Является считается мастером на все руки. Он родился с уродливой внешностью, и его мать Гера, не захотев иметь такого ребенка, сбросила сына с Олимпа. Он не разбился, но с тех пор стал сильно прихрамывать. Его аналог в римской мифологии - Вулкан.

Идет большой праздник, люди радуются, вино льется рекой. Греки считают, что это Дионис веселится на Олимпе.

Дионис

Является и веселья. Был выношен и рожден... Зевсом. Это действительно так, громовержец был ему и отцом, и матерью. Так сложилось, что возлюбленная Зевса, Семела, по наущению Геры попросила его явиться во всем своем могуществе. Как только он это сделал, Семела тут же сгорела в пламени. Зевс еле успел выхватить у нее их недоношенного сына и зашить его себе в бедро. Когда Дионис, рожденный Зевсом, вырос, отец сделал его виночерпием Олимпа. В римской мифологии его имя - Вакх.

Куда отлетают души умерших людей? В царство Аида, так бы ответили древние греки.

Это повелитель подземного царства мертвых. Является братом Зевса.

На море волнение? Значит, Посейдон чем-то разгневан - так считали жители Эллады.

Посейдон

Это и океанов, повелитель вод. Тоже приходится братом Зевсу.

Заключение

Вот и все основные боги Древней Греции. Но про них можно узнать не только из мифов. В течение веков художники сформировали единое мнение о том, Древней Греции (картинки представлены выше).

Пантеон греческих богов представлен не только сильными и властными богами, но и богинями.

Титаниды - богини второго поколения, шесть сестер:
Мнемосина - богиня, олицетворявшая память; Рея - богиня, мать олемпийских богов; Тейя - первая лунная богиня; Тефида - богиня, дающая жизнь всему существующему; Феба - богиня, кормилица Аполлона, Фемида - богиня правосудия.

Олимпийцы - богини третьего поколения :
Гера - богиня брака и семьи, Афродита - богиня любви и красоты, Афина - богиня мудрости, ремесел и искусства, Артемида - богиня охоты, плодородия и женского целомудрия, Гестия - богиня домашнего очага и жертвенного огня, Деметра - богиня плодородия и земледелия.

Второстепенные греческие богини :
Селена - богиня Луны; Персефона - богиня царства мертвых и плодородия; Ника - богиня победы; Геба - богиня вечной юности; Эос - богиня утренней зари; Тихе - богиня счастья, случая и удачи; Энио - богиня неистовой войны; Хлорида - богиня цветов и садов; Дике (Фемида) - богиня справедливости, правосудия; Немезида - крылатая богиня мести и воздаяния; Ирида - богиня радуги; Гея - богиня земли.

Подробное описание греческих богинь
Аврора — богиня утренней зари. Древние греки именовали Аврору румяной зарей, розоперстой богиней Эос. Аврора была дочерью титана Гиппериона и Тейи. По другой версии Солнца - Гелиоса и Луны - Селены).
Артемида — дочь Зевса и Леты, сестра Аполлона, между женскими божествами то же, что и ее брат между мужскими. Она дает свет и жизнь, она богиня родов и богиня-кормилица; сопровождаемая лесными нимфами, охотится по лесам и горам, охраняет стада и дичь. Она никогда не подчинялась силе любви, и, как Аполлон, не знает уз брака. В римской мифологии - Диана.
Афина — дочь Зевса, не имевшая матери. Гефест рассек секирою голову Зевса, и из головы выскочила Афина в полном вооружении. Она является олицетворением благоразумия Зевса. Афина - богиня ума, войны, наук и искусств. В римской мифологии - Минерва
Афродита — дочь Зевса и Дианы, называется так потому, что произошла будто бы из морской пены. Она - богиня красоты, счастливой любви и брака, превосходящая всех богинь прелестью и изяществом. В римской мифологии - Венера.
Венера — в римской мифологии богиня садов, красоты и любви, отождествлялась с матерью Энея Афродитой. Венера была не только богиней красоты и любви, но и покровительницей потомков Энея и всех римлян.
Геката — богиня ночи, властительница мрака. Геката властвовала над всеми привидениями и чудовищами, ночными видениями и чародейством. Родилась она в результате брачного союза титана Перса и Астерии.
Грации — в римской мифологии благодетельные богини, олицетворяющие радостное, доброе и вечно юное начало жизни, дочери Юпитера, нимф и богинь. В древнегреческой мифологии - Хариты.
Диана — в римской мифологии богиня природы и охоты, считалась олицетворением луны. Диане еще сопутствовал эпитет "богиня трех дорог", толковавшийся как знак тройной власти Дианы: на небе, на земле и под землей.
Ирида — олицетворение радуги, соединяющей небо с землей, посланница богов, посредница в их сношениях между собою и с людьми. Это вестница Зевса и Геры и служительница последней.
Кибела — дочь Урана и Геи, супруга Кроноса, считалась великой матерью богов. Она является олицетворением упорядочивающего стихийные природные силы начала.
Минерва — в римской мифологии богиня мудрости, искусства, войны и городов, покровительница ремесленников.
Мнемозина — в греческом мифотворчестве богиня памяти, дочь Урана и Геи, титанида. Мать муз, которых она родила от Зевса. По числу девяти ночей, которые Мнемозина подарила Зевсу, и муз было девять.
Мойры — Лахесис ("дающая жребий"), Клото ("прядущая") и Атропос ("неотвратимая"), дочери Никты. Мойры являются богинями судьбы, естественной необходимости, вечных и непреложных мировых законов.
Музы — богини и покровительницы искусств и наук. Музы считались дочерьми Зевса и богини памяти Мнемосины.
Немезида — богиня мщения. В обязанности богини входило наказание за преступления, наблюдение за честным и равным распределением благ среди смертных. Немезида была рождена Никтой в наказание Кроносу.
Персефона — дочь Зевса и Деметры, или Цецеры, супруга Плутона, или Аида, грозная повелительница теней, властвующая над душами умерших и над чудовищами преисподней, внимающая вместе с Аидом проклятиям людей и исполняющая их. В римской мифологии - Прозерпина.
Рея — в античном мифотворчестве греческая богиня, одна из титанид, дочь Урана и Геи, супруга Кроноса. Культ Реи считался одним из весьма древних, но был мало распространен собственно в Греции.
Тефида — одно из древнейших божеств, титанида, дочь Геи и Урана, сестра и супруга Океана, мать потоков, рек и трех тысяч океанид, считалась богиней, дающей жизнь всему существующему.
Фемида — богиня правосудия. Греки называли богиню также Темида, Темис. Фемида была дочерью бога неба Урана и Геи. Ее дочерьми были богини судьбы - мойры.
Хариты — дочери Зевса и океаниды Эвриномы, воплощали радостное, доброе и вечно молодое начало. Звали этих прекрасных богинь Аглая ("сияющая"), Евфросина ("благомыслящая"), Талия ("цветущая"), Клета ("желанная") и Пейто ("убеждение").
Эвмениды — милостивые, благожелательные богини — одно из названий женских божеств, наиболее известных под именем эриний, у римлян фурий, что значит гневные, яростные, богини-мстительницы.
Эринии — дочери Земли и Мрака, страшные богини проклятия, мести и кары, восстававшие против преступников и карающие их только ради восстановления нравственного порядка в мире, преимущественно же выступают они мстительницами за нарушение освященных природою семейных прав. В римской мифологии - Фурии

8 философских головоломок и парадоксов

лотерейный билет Encyclopædia Britannica, Inc.

Вы купили лотерейный билет без уважительной причины. Действительно, вы знаете, что вероятность того, что ваш билет выиграет, составляет не менее 10 миллионов к одному, поскольку было продано не менее 10 миллионов билетов, как вы узнаете позже в вечерних новостях, перед розыгрышем (предположим, что лотерея честная и что выигрышный билет существует). Таким образом, вы рационально обоснованы, полагая, что ваш билет проиграет - на самом деле, вы были бы сумасшедшими, полагая, что ваш билет выиграет.Точно так же вы вправе верить, что билет вашей подруги Джейн проиграет, билет вашего дяди Харви проиграет, билет вашего пса Ральфа проиграет, что билет, купленный парнем впереди вас в очереди в магазине, проиграет, и так далее за каждый билет, купленный кем-либо, кого вы знаете или не знаете. В общем, на каждый проданный в лотерее билет вы вправе полагать: « Этот билет проиграет». Отсюда следует, что вы обоснованно полагаете, что все билетов проиграют или (что эквивалентно) что ни один билет не выиграет.Но, конечно, вы знаете, что один билет выиграет. Итак, вы вправе верить в то, что вы знаете, как ложь (что ни один билет не выиграет). Как это может быть?
Лотерея представляет собой очевидный контрпример к одной версии принципа, известной как дедуктивное закрытие оправдания:
Если кто-то обоснован в вере в P и оправдан в вере в Q, то он имеет право верить в любое предложение, которое следует дедуктивно (обязательно) из P и Q.
Например, если у меня есть основания полагать, что мой лотерейный билет находится в конверте (потому что я положил его туда), и если у меня есть основания полагать, что конверт находится в измельчителе бумаги (потому что я положи его туда), то я вправе полагать, что мой лотерейный билет находится в измельчителе бумаги.
С момента своего появления в начале 1960-х годов парадокс лотереи вызвал много дискуссий о возможных альтернативах принципу закрытия, а также о новых теориях знания и убеждений, которые сохраняли бы этот принцип, избегая при этом его парадоксальных последствий.

Элевсинские мистерии | Греческая религия

Элевсинские мистерии , самый известный из тайных религиозных обрядов Древней Греции. Согласно мифу, изложенному в гомеровском гимне Деметре, богиня земли Деметра ( кв.v. ) отправился в Элевсин в поисках своей дочери Коре (Персефоны), похищенной Аидом (Плутоном), богом подземного мира. Подружившись с королевской семьей Элевсина, она согласилась воспитать сына королевы. Однако неосознанное вмешательство королевы помешало ей сделать мальчика бессмертным и вечно молодым. После этого случая она раскрыла свою личность королевской семье и приказала построить для нее храм, в котором она удалилась.

Подробнее по теме

Тайна религии: Элевсинские острова

Важнейшее святилище Деметры (Цереры), богини зерна, и ее дочери Коре (Персефоны) находилось в городе Элевсин...

Согласно Гимну Деметре, Элевсинские мистерии возникли из двоякой истории жизни Деметры - ее разлуки и воссоединения с дочерью и ее неспособности сделать сына королевы бессмертным. После того, как Элевсин был включен, город Афины взял на себя ответственность за фестиваль, но фестиваль никогда не терял своих местных ассоциаций.

Мистерии начались с марша mystai (посвященных) в торжественной процессии из Афин в Элевсин.Обряды, которые они затем совершали в Телестерионе, Зале Посвящения, были и остаются секретом. Что-то было прочитано, что-то раскрыто и совершены действия, но нет достоверных доказательств того, что это были за обряды на самом деле, хотя некоторая искаженная информация была предоставлена ​​более поздними христианскими писателями, которые пытались осудить мистерии как языческие мерзости. Однако ясно, что неофиты инициировались поэтапно и что ежегодный процесс начинался с обрядов очищения в так называемых Малых мистериях, проводимых в Аграе (Аграе) на реке Илиссос, за пределами Афин, в месяц Антестерион ( Февраль Март).Великие мистерии в Элевсине ежегодно праздновались в месяц боэдромион (сентябрь – октябрь). Он включал в себя ритуальное омовение в море, трехдневный пост и завершение все еще таинственного центрального обряда. Эти действия завершили посвящение, и посвященному были обещаны какие-то блага в загробной жизни.

Боги и богини Древней Греции!

Из всех древнегреческих фактов их истории о богах должны быть одними из самых захватывающих! Присоединяйтесь к National Geographic Kids, и мы познакомимся с некоторыми из них…

Считалось, что семья греческих богов жила в облачном дворце над горой Олимп (самая высокая гора в Греции).Считалось, что эти боги обладают особыми способностями, и каждый контролирует разные аспекты жизни. Многие из них также появляются в сказках греческой мифологии .

Зевс был царем богов и самым могущественным. Он был богом неба и грома и управлял погодой. У него были разные способности, самая известная из которых - способность метать молнии в тех, кто ему не нравился! Он ненавидел нечестность и наказывал тех, кто лгал или нарушал обещания.

Гера была женой Зевса и царицей богов. Она была богиней женщин, брака и семьи. Древние греки поклонялись Гере, и в ее честь были построены самые старые и важные храмы региона. Ее священными животными были корова, лев и павлин.

Посейдон был братом Зевса, богом моря и землетрясений. Хотя он и был одним из богов Олимпа, большую часть времени он проводил в океане. Его оружием был трезубец, который, как говорили, был настолько мощным, что мог сотрясать землю и разрушать любой объект! У него была репутация вспыльчивого и капризного человека, и он хотел отомстить тем, кто его злил.

Знаете ли вы, что у нас есть БЕСПЛАТНЫЙ загружаемый первичный ресурс по греческой мифологии? Отлично подходит как учителям, домашним школьникам, так и родителям!

Афродита была богиней любви и красоты. Греки считали, что Афродита была создана из морской пены на берегу Пафоса на Кипре. Она считалась самой красивой из богов, а позже вышла замуж за Гефеста, бога металлических изделий и огня. Ее священным животным был голубь.

Аид был старшим братом Зевса и Посейдона.Хотя Аид был богом горы Олимп, он редко покидал свое темное царство, подземный мир, где правил мертвыми. Поскольку он олицетворял смерть, Аид был самым страшным из древнегреческих богов - некоторые люди даже отказывались произносить его имя! Аиду помогал в подземном мире его трехголовый пес Цербер.

Гермес, сын Зевса, был посланником богов. Он также отвечал за ведение мертвых в преисподнюю. Гермес считался самым быстрым из богов и носил крылатые сандалии и крылатую шляпу.Он также был известен своим умом и остроумием и помогал Зевсу в его важных решениях.

Деметра была богиней земледелия, растений и урожая. Она также была связана с временами года. Древние греки считали, что ее дочь, Персефона, отбиралась у нее на четыре месяца каждый год, в течение которых Деметра горевала и забирала свои дары от мира, создавая зиму.

Аполлон, сын Зевса, был греческим богом музыки, искусства, света и медицины.Он был известен тем, что играл на лире (инструмент, немного похожий на маленькую U-образную арфу), и считалось, что он изобрел лютню (струнный инструмент в форме груши). Несмотря на то, что он был связан со здоровьем и исцелением, вместе со своей сестрой-близнецом Артемидой он мог принести людям болезни и чуму.

Афина была греческой богиней мудрости, мастерства и войны. Она обучала людей различным навыкам и ремеслам, таким как ткачество, и защищала героев во время войны. Говорили, что она была любимой дочерью Зевса, настолько, что он позволил ей использовать свое оружие - даже эту взрывную молнию ! Ее священным животным была сова.

Любите читать о древних греках? Тогда обязательно ознакомьтесь с другими нашими потрясающими функциями…

Фотографии: Getty Images UK
Нравится

Фактов о древнегреческих богах и богинях для детей

Греческие боги

Добро пожаловать на страницу «Греческие боги и богини» в «Истории для детей».У нас есть несколько забавных фактов и картинок, которые вы можете раскрасить. Вы узнаете некоторые интересные факты о каждом Боге, читая страницу ниже. Не торопитесь, на этой странице много информации, ознакомьтесь с краткими фактами, если вам просто нужно быстрое понимание и характеристики каждого из них.

Афина

Афина была высокой, сильной, грациозной, сероглазой и любила сов. С самого начала она была довольно удивительной богиней. На самом деле даже ее рождение было очень необычным.

Зевс, отец богов и богинь, также был отцом Афины. Ее матерью была смертная женщина по имени Метис. Старшие боги предупредили Зевса, что у него будут проблемы, если Метида родит дочь. Поэтому он проглотил Метиса целиком.

Когда пришло время родиться Афине, она полностью выросла из головы Зевса. Она была полностью одета в доспехи, как всегда. Еще у нее был щит и копье. Как вы могли догадаться о женщине в доспехах, она была великим воином.

Афина также была богиней мудрости. Она учила людей искусству и ремеслам. Она также научила их ясно мыслить и жить хорошо. Ее часто видели с совой, поэтому совы стали символом мудрости.

Афина не ладила с богом моря Посейдоном. Во-первых, они часто были соперниками по тем или иным причинам. Однажды жители нового города искали бога, который бы присматривал за ними и защищал их. Афина и Посейдон оба хотели получить эту работу.

Чтобы произвести впечатление на жителей города, два бога преподнесли им подарки.Посейдон ударил своим трехконечным копьем о землю, и из него хлынула вода. Вода превратилась в реку, впадающую в море. Посейдон велел людям строить корабли для плавания в море. Он сказал, что они могут путешествовать везде. Они могли бы стать самыми могущественными людьми на земле.

Горожане действительно были впечатлены. Но затем Афина сказала им попробовать воду. Это было ужасно на вкус. Это была соленая вода, которую невозможно пить.

Тогда Афина дала горожанам свой подарок.Когда она ударилась копьем о землю, за несколько секунд волшебным образом выросло дерево. Она объяснила, что это особое дерево - оливковое дерево. Его древесина годилась как для строительства домов, так и для их отопления зимой. Более того, маленькие зеленые плоды дерева, называемые «маслинами», были восхитительны. А масло из оливок пригодилось для приготовления пищи.

Горожане любили дар Афины больше, чем Посейдона. Они не только выбрали Афину, чтобы охранять их, они назвали город в ее честь.Они назвали это Афинами. Посейдон в гневе ушел, вызвав на своем пути серьезное наводнение. Но афинян это не особо беспокоило. С помощью Афины их город стал сильным и богатым. Афины стали одним из величайших городов всех времен. Сегодня это столица и самый большой город Греции.

Вот некоторые исторические факты об Афинах:

  • Афиняне изо всех сил старались, чтобы их город соответствовал своему названию. Вдохновленные их рассказами о мудрости Афины, Афины стали центром цивилизации.
  • Афиняне превратили свой город в первую в мире демократию.
  • Афиняне написали первые в мире пьесы, как комедии, так и трагедии. Эти пьесы были поставлены в театре под открытым небом. Они популярны и сегодня.
  • Некоторые из величайших мыслителей истории были афинянами. Сократ, Платон и Аристотель были самыми известными философами города.
  • Первые историки мира Геродот и Фукидид жили в Афинах.
  • Афиняне построили одни из самых красивых зданий в мире.Руины его самого известного храма, Парфенона, сохранились до наших дней. Когда-то в Парфеноне стояла большая статуя Афины.
  • Афинский Гиппократ считается отцом медицины. Он написал знаменитую клятву, которую до сих пор произносят врачи.

Посейдон

Братья Зевс, Аид и Посейдон были самыми важными богами из всех. Зевс был самым сильным и мудрым из трех и правил землей. Аид правил Подземным миром, миром мертвых.Посейдон правил морями. Он также был богом землетрясений и лошадей.

У Посейдона была борода и длинные синие волосы. Он управлял золотой телегой, называемой колесницей.

Его тащили странные звери, наполовину лошади и наполовину змеи. Рядом с колесницей морского бога всегда плавали рыбы и дельфины.

Посейдон нес трехконечное копье, называемое трезубцем. Он использовал это, чтобы вызвать землетрясения или вывести воду из земли.

Подобно морю, которым он правил, Посейдон мог быть либо спокойным, либо бурным.Как нетрудно догадаться, бог землетрясений был вспыльчивым. Он не ладил с другими богами. Он также не всегда ладил со смертными.

Жители Трои однажды попросили Посейдона помочь построить стену вокруг их города. Он помогал, но потом разозлился, когда ему не заплатили за его работу. С тех пор он был врагом Трои. Когда Троя вела ужасную войну против Греции, Посейдон поддерживал греков.

У каждого бога был город, который нужно защищать и охранять. Город выразил свою благодарность, особенно почитая этого бога.Может быть, из-за того, что он был вспыльчивым, Посейдону было трудно найти город, который бы его почитал. Жители Афин выбрали Афину вместо Посейдона в качестве своего защитника. Жители Наксоса выбрали Диониса. Жители Эгины выбрали Зевса. Наконец, у всех богов были особые города, кроме Посейдона. Он был очень недоволен и разочарован.

Но в конце концов люди Атлантиды выбрали Посейдона. Атлантида была огромным островом, и люди его любили и уважали. Там он влюбился в смертную принцессу по имени Клито.Он построил для нее дворец, и у них родилось десять сыновей. Сыновья выросли и стали королями, правившими разными частями Атлантиды. Эти цари правили мудро, и Атлантида стала величайшей цивилизацией в мире. Посейдон был горд и счастлив.

Но настали плохие времена. Первые цари Атлантиды умерли, и их сыновья были плохими правителями. А сыновья, пришедшие после них, были еще хуже. Прошли годы, и Атлантида перестала быть величайшей цивилизацией мира. На самом деле это было худшее. Это стало одновременно злым и глупым.

Наконец, люди Атлантиды забыли поклоняться Посейдону. Морской бог рассердился и использовал свой трезубец, чтобы вызвать ужасное землетрясение. Атлантида затонула под волнами, и больше ее никто не видел.

Вот некоторые исторические факты об истории Посейдона:

• Лошади были очень важны в древнем мире. Первыми поклонниками Посейдона, возможно, были люди, которые первыми привезли лошадей в Грецию.

• В Греции много землетрясений.Неудивительно, что к богу землетрясений там относились очень серьезно.

• Море было очень важно для древних греков. Они были великими исследователями, чьи корабли плыли в далекие места.

• Рыбаки в древнем мире ловили тунца на трезубец.

• Считалось, что Атлантида находится в далеком океане. Сегодня мы называем этот океан Атлантическим.

• Атлантида, вероятно, была вымышленной. Тем не менее, некоторые люди до сих пор верят, что когда-то это было правдой. И люди продолжают его искать.

• Атлантида могла быть основана на реальном месте. Когда-то был большой остров под названием Тера. Его разрушил огромный вулкан. Как и Атлантида, он затонул в море.

Гермес

Гермес был богом-посланником. Он был молод и умен. На нем была крылатая шляпа и крылатые сандалии, а в руках - волшебная палочка. (Мы знаем, как он выглядел, потому что многие скульпторы сделали из него статуи.)

Гермес считался богом рынка.Как ни странно, его также называли богом воров. Сам он был умным вором. Он начал воровать рано - фактически в день своего рождения.

Его отцом был Зевс, царь богов. Его матерью была юная богиня по имени Майя. Он родился в горной пещере, и всего через несколько минут после его рождения Гермес решил сделать себе игрушку. Он взял панцирь черепахи и перевязал его веревками, а затем натянул их. Так Гермес изобрел первый музыкальный инструмент, который назвали лирой.И музыку он тоже изобрел!

Его игра и пение усыпили его мать. Затем, когда Гермесу было всего час или два, он покинул пещеру и пошел посмотреть на мир. Вскоре он нашел стадо крупного рогатого скота, принадлежавшее богу Аполлону. Малышу Гермесу понравился скот и он решил их украсть.

Когда Аполлон не смотрел, Гермес привязал ветви к коровьим хвостам. Когда он уводил их, ветви волочились и стирали следы их копыт. Затем он спрятал скот и вернулся в свою пещеру.Он снова забрался в объятия спящей матери. Когда она проснулась, она даже не подозревала, что его не было дома.

Когда Аполлону удалось выследить Гермеса, он был удивлен, увидев, что вор был всего лишь новорожденным младенцем. Несмотря на это, он потребовал вернуть свой скот. Затем Гермес начал играть на лире. Аполлон был так восхищен музыкой, что позволил Гермесу оставить скот в обмен на лиру. После этого Аполлон повсюду носил лиру и стал известен как бог музыки.

Гермес никогда не переставал озорничать.Но когда он вырос, боги узнали, что они могут рассчитывать на него в одном важном деле. В своей крылатой шляпе и сандалиях он бежал и летел со скоростью ветра, поэтому Зевс назвал его посланником богов.

Всякий раз, когда боги хотели послать сообщение смертным, они поручали эту работу Гермесу. Хотя сам он не всегда говорил правду, он всегда доставлял эти сообщения именно так, как должен.

Вот несколько интересных фактов из истории Гермеса.

• Говорят, что наряду с лирой Гермес изобрел еще один музыкальный инструмент, названный свирелью.Это своего рода флейта, на которой до сих пор играют.

• Гермес считался богом путешественников. Его статуи можно было найти на перекрестках по всей Древней Греции. Их посадили туда, чтобы путешественникам принесла удачу.

• В древнем мире не было телефонов и Интернета. Сообщения обычно переносили бегуны пешком. Так что бог посланников считался очень важным богом.

• Одним из самых известных посланников всех времен был солдат по имени Фейдиппид.История гласит, что он бегал из одного города в другой, неся новости о том, что греки выиграли Марафонскую битву. Он доставил сообщение и умер. Сегодняшние марафонские забеги проводятся в его честь.

• Волшебная палочка Гермеса называлась кадуцей. У него были крылья, как у его шляпы и сандалий. Его также обвивали змеи. Сегодня кадуцей - символ профессии врача.

Арес

Арес был богом войны. На нем были доспехи и шлем, а также щит, меч и копье.Он был большим и сильным, и у него был яростный боевой клич, но его боевой клич состоял в основном из шума. Арес вообще не дрался. Богиня в доспехах Афина была намного лучшим воином.

Древние греки не любили войну, как и Ареса. Они считали его нарушителем спокойствия. И, как многие нарушители спокойствия, Арес был трусом и хулиганом.

На самом деле, Арес никогда не был никому полезен на войне. Однажды группа гигантов объявила войну богам. Гиганты хотели править всей вселенной.Чтобы уберечь Ареса от боя, они подкрались к нему и вырубили его, а затем затолкали в банку.

Другие боги слышали, как Арес кричал, чтобы кто-нибудь выпустил его. Они просто проигнорировали его, потому что считали, что смогут лучше сражаться без него. Они продолжили сражаться с гигантами, а затем выпустили Ареса из кувшина после того, как битва закончилась. Арес хвастался, что мог бы победить гигантов, если бы был свободен. Остальные боги только смеялись.

Арес никогда не оставался верным той или иной стороне на войне.Ему просто нравилось смотреть, как люди дерутся и умирают. Война между Грецией и Троей была одной из самых жестоких в истории, и даже боги присоединились к битве. Когда началась война, Арес пообещал своей матери Гере помочь грекам. Но он был влюблен в богиню Афродиту, поэтому она легко уговорила его помочь троянцам.

Троянцы были бы так же счастливы без помощи Ареса. Всегда хулиган, он не дрался с другими богами. Вместо этого он бросил вызов смертному греческому воину по имени Диомед, но Диомед ранил Ареса.

Арес любил причинять боль другим, но он скулил и жаловался всякий раз, когда ему было больно. На этот раз не стал исключением. Рана, которую он получил от Диомеда, была не очень серьезной, но даже в этом случае Арес не продолжал сражаться. Он побежал обратно на Олимп, дом богов, плакал и причитал своему отцу Зевсу. Несмотря на то, что Зевс перевязал рану Ареса, он совсем не гордился своим сыном-воином.

Это был не единственный раз, когда Арес был ранен. Великий герой Геракл дважды ранил его, и в один из таких случаев он отобрал у Ареса доспехи и оружие.Оба раза Арес с плачем убегал на Олимп.

Вот несколько интересных фактов из истории Ареса:

• Долгое время историки считали Трою легендой. Но руины Трои были найдены в современной Турции.

• Троянская война также считалась всего лишь легендой. Но сегодня некоторые историки считают, что такая война действительно была. Это произошло между Грецией и Троей.

• У греков были веские причины не любить войну.Города Греции воевали друг с другом в ужасной войне, которая длилась 27 лет. Это называется Пелопоннесская война.

• Хотя древние греки не любили Ареса, древние римляне восхищались им. Они назвали его Марсом. Они рассказывали истории, в которых Марс казался героем.

• Римлянам нравился Арес, потому что они считали войну благородной. Римляне говорили на латыни. Латинские слова «война» и «красота» очень похожи. Слово «война» - это «беллум». Слово «красота» - это «bellus».”

Зевс

Зевс был царем богов. Он и его братья Аид и Посейдон отвечали за всю вселенную. Аид правил Подземным миром, миром мертвых. Посейдон правил морями. Зевс, величайший из трех, правил землей и небом. Он управлял погодой, вызывая ветер и дождь. Он также вызвал гром и молнию. Он метнул свою молнию, как копье.

Зевс был хорошим напоминанием о том, что боги несовершенны. Во-первых, он не был всемогущим.Его дочери, три Судьбы, решали судьбы как богов, так и смертных. Зевс не мог отменить их решения.

И хотя Зевс часто был мудр, он мог быть и глупцом. Он мог быть эгоистичным и даже жестоким. Он не был хорошим мужем Гере, царице богов. И он не был хорошим отцом для многих своих детей. Неудивительно, что другие боги иногда восставали против его правления.

Тем не менее, Зевс, большинство богов и смертных уважали Зевса. Он дал смертным законы и справедливость.Он научил их доброте и хорошим манерам. Одна история показывает, насколько Зевс ценил гостеприимство и доброту по отношению к незнакомцам.

Зевс любил путешествовать, иногда переодевшись. Однажды он путешествовал со своим сыном Гермесом, богом-посланником, по земле под названием Фригия. Оба они были замаскированы под обычных смертных. Они останавливались у всех домов во Фригии, прося еды и ночлега. Снова и снова их грубо отворачивали. От них отказывали даже богатые люди.

Наконец они прибыли в дом пожилой пары, женщины по имени Бавцида и человека по имени Филимон.Бавкида и Филимон были крайне бедны. Тем не менее, они хорошо относились к путешественникам, приглашая их в свой дом, чтобы поесть и выпить. Они позволили замаскированным богам провести ночь.

На следующий день Гермес и Зевс сняли маскировку. Все видели, что они боги. Зевс наказал фригийских соседей супружеской пары ужасным наводнением. Все дома были разрушены, кроме хижины Бавкиды и Филимона. Зевс превратил его в прекрасный храм.

В награду за их доброту Зевс предложил паре все, что они хотели.Поскольку они всю жизнь прожили вместе счастливо, они просили никогда не расставаться. Даже после смерти они хотели остаться вместе. Бавкида и Филимон провели остаток своей жизни, служа жрицей и священником храма. Когда они умерли, они превратились в два дерева, растущих из одного ствола.

Вот несколько интересных фактов из истории Зевса:

• Погода в древние времена казалась еще более загадочной, чем сегодня. Неудивительно, что бог, управляющий погодой, был самым могущественным богом из всех.

• Молния и гром особенно озадачивали древних людей. Во многих культурах были боги грома и молнии. В скандинавской мифологии это был Тор. Для финнов это был Укко. Для ацтеков это был Тлалок.

• Молния оставалась загадкой на протяжении тысячелетий. В 1700-х годах американский ученый и мыслитель Бенджамин Франклин помог разгадать эту загадку. Он обнаружил, что молния состоит из электричества. Затем он изобрел громоотводы для защиты домов и построек.Его прозвали «Человек, укротивший молнию».

• В древности путешествия были трудными и опасными. Путешественники зависели от доброты людей, которых они встречали по пути. У греков даже было слово доброта к незнакомцам и путешественникам. Они назвали это xenios.

Афродита

Афродита родилась необычно. Она поднялась из морской пены, красивая и уже взрослая. Она была богиней любви, любила голубей, воробьев и лебедей.Она была замужем за Гефестом, богом кузницы, но отнюдь не счастливо. Она действительно любила Ареса, бога войны.

Афродита и ее сын Эрос отвечали за влюбленность людей и богов. Эрос использовал свой волшебный лук и стрелы, чтобы это произошло.

Как ни странно, эта богиня любви помогла развязать ужасную войну. Но на самом деле она этого не хотела. Эрис, богиня раздора, любила создавать проблемы. Итак, однажды Эрис сделала золотое яблоко. Она написала на нем слова «Для самых справедливых».Затем она бросила это яблоко туда, где его найдут богини Афина, Гера и Афродита.

Каждая из них думала, что она «Самая прекрасная» - самая красивая богиня из всех. Они решили провести конкурс красоты. Чтобы судить конкурс, они выбрали смертного по имени Пэрис. Он был красивым принцем Трои.

Каждая богиня отвела Париса в сторону и предложила ему подарок. Если Пэрис выберет Геру, она обещает сделать мир правительницей. Если он выберет Афину, она пообещала сделать из него победоносного солдата.Но Пэрис не была очень амбициозной или смелой. Ни одно из этих предложений его не интересовало.

Тогда Афродита пообещала Парису любовь самой красивой женщины в мире. Это понравилось Парижу гораздо больше, чем другие предложения. Поэтому он осудил Афродиту «Прекраснейшую из богинь», и ей пришлось оставить себе яблоко.

Это было именно то, на что и надеялась скандалистая Эрис. Самая красивая женщина в мире уже вышла замуж. Ее звали Хелен. Она была царицей Спарты и женой царя Менелая.

Когда Елена и Пэрис вместе сбежали в Трою, Менелай пришел в ярость. Он созвал всех великих воинов Греции, и они объявили войну Трое. Многие тысячи воинов погибли в Троянской войне, длившейся десять лет. Это закончилось разрушением Трои.

Вот несколько интересных фактов из истории Афродиты:

• Сегодня некоторые историки считают, что действительно была Троянская война. Это произошло между Грецией и Троей.

• Римляне называли Афродиту именем Венеры.Планета Венера названа в ее честь.

• Венера - ближайшая к Земле планета. Это также ближайшая к Земле планета по размеру. Рядом с луной это обычно самый яркий объект на ночном небе. Венеру легче всего увидеть утром и вечером. Вот почему ее называют и «Утренней звездой», и «Вечерней звездой».

• Греки изображали Эроса, сына Афродиты, красивым молодым человеком. Римляне называли его Купидоном. Они пришли представить его как маленького мальчика с крыльями, луком и стрелами.Изображения Купидона очень часто встречаются в День святого Валентина.

• Считается, что богиня Венера была матерью героя Энея. Согласно легенде, Эней помог основать город Рим. Настоящий римский полководец и диктатор Юлий Цезарь утверждал, что является потомком Венеры.

Гера

Гера была царицей богов и защитницей женщин. Ее муж Зевс правил землей и небом. Она была матерью бога войны Ареса и бога-кузницы Гефеста.Ее дочь Илифия была богиней деторождения.

Гера была красивой и грациозной. Но при этом она была суровой и властной. И она могла очень напрасно относиться к своей красоте. Гера была в ярости, когда проиграла конкурс красоты с Афиной и Афродитой. В другой раз смертная царица утверждала, что она красивее Геры. Богиня превратила королеву в журавля.

Хотя Гера была богиней брака, ее собственный брак не был счастливым. Во-первых, Зевса всегда интересовали другие женщины.У Геры были все основания ревновать.
Однажды она послала стоглазого монстра по имени Аргос шпионить за Зевсом. Даже Зевсу не удавалось уйти от многого, когда за ним следил Аргос!

Раздраженный, Зевс призвал своего сына Гермеса, бога-посланника. Он приказал Гермесу убить Аргоса. Это было трудно сделать, потому что некоторые глаза Аргоса всегда бодрствовали и наблюдали. Но Гермесу удалось усыпить все эти глаза. Затем он убил Аргоса, как приказал Зевс.

Гера впилась глазами Аргоса в хвост павлина.С тех пор павлин был ее любимой птицей. Гера также любила коров, львов и кукушек.

Затем Зевс попросил о помощи юную богиню по имени Эхо. Эхо был прекрасным рассказчиком. По приказу Зевса Эхо рассказывал Гере истории. Это удерживало внимание Геры часами. Тем временем Зевс мог ускользнуть и делать все, что хотел.

Гера поняла, что происходит. Она очень рассердилась на Эхо. Конечно, это было несправедливо. Эхо ничего не могла поделать с тем, что она делала.В конце концов, она не могла ослушаться короля богов. Но когда Гера злилась, она могла вести себя совершенно несправедливо.

Гера прокляла Эхо. Она лишила Эхо возможности рассказывать истории. Она даже лишила Эхо возможности нормально говорить. Вместо этого Echo могло только повторять то, что говорили другие.

Эхо стало настолько грустным, что полностью исчезла. Но говорят, что ее голос все еще слышен. Если вы кричите в каньоне или долине, Echo может повторить ваши слова.

Вот несколько интересных фактов из истории Геры:

• Гера была богиней календарного года.У древних афинян не было единого календаря. Вместо этого они использовали календарь для фестивалей, другой - для политических вопросов, а другой - для времен года.

• Сегодня у многих культур разные годовые календари. 12-месячный календарь, который в основном используется в странах Европы и Америки, называется юлианским календарем.

• Гера была богиней, защищавшей женщин. В Древних Афинах женщинам требовался защитник. Даже когда Афины стали демократией, у женщин было очень мало прав. Незамужней девушкой правил ее отец; замужней женщиной правил ее муж.Женщины не могли стать полноправными гражданами. Даже рабы-мужчины имели больше прав, чем женщины.

• В Спарте, воинственном соседе Афин, дела обстояли иначе. Спартанские мужчины часто уезжали воевать. Когда мужчины ушли, женщины взяли на себя многие важные дела. Некоторые из самых богатых и влиятельных спартанских граждан были женщинами. Даже в этом случае спартанские женщины не могли занимать политические должности.

Артемида

Артемида была сестрой-близнецом бога Аполлона.Она была богиней луны и охоты. Она не очень любила города, предпочитая бродить по лесам и горным склонам.

Она охотилась с серебряным луком и серебряными стрелами. Как и все хорошие охотники, Артемида любила охранять дикую природу. Она особенно заботилась о мелких животных.

Артемида была волевой богиней. Она знала, чего хочет с раннего возраста. Однажды, когда ей было три года, она сидела на коленях своего отца Зевса. Зевс спросил маленькую богиню, чего она больше всего хочет в жизни.

Сначала она спросила у Зевса три разных имени. Это соответствовало ее настроению, что можно было увидеть по изменяющейся Луне. Когда она была веселой и светила яркая луна, ее звали Селена. Когда она была в плохом настроении и была темная луна, ее называли Гекатой. В остальное время ее звали Артемида.

Она также попросила у Зевса преданных богинь для охоты. Зевс дал ей множество последователей женского пола, называемых нимфами. Наконец, она сказала Зевсу, что никогда не хотела иметь много общего с мужчинами.Так Зевс позаботился о том, чтобы Артемида никогда не влюблялась в мужчину и никогда не имела мужа.

Хотя она не особо интересовалась, кроме охоты, Артемида могла быть хорошим воином. Фактически, она была намного лучшим борцом, чем Арес, бог войны. К тому же она была умнее. Однажды гиганты объявили войну богам. Великаны заперли Ареса в банке, так что он вообще не мог сражаться. Артемида обманула двух гигантов, приняв форму оленя и пробежав между ними. Оба гиганта стреляли в оленей стрелами, но вместо этого убили друг друга.

Артемида также умела не допускать в свою жизнь мужчин - как богов, так и смертных. Бог реки Алфей влюбился в нее и погнался за ней по лесу. Артемида измазала грязью свое лицо, а затем велела нимфам сделать то же самое. Алфей не мог отличить Артемиду от нимф. Бог реки сдался и пошел домой, грустный и разочарованный.

Артемида была особенно почитаема легендарной расой женщин под названием Амазонки. Все они были женщинами-воительницами, которые никогда не выходили замуж.

Вот несколько интересных фактов из истории Артемиды:

• «Семь чудес древнего мира» - это список, составленный греками из чудес, созданных руками человека. Храм Артемиды был в этом списке. Великие пирамиды Египта - единственные чудеса в списке, которые сохранились до наших дней.

• Поскольку она была богиней Луны, Артемида имеет кратер на Луне, названный в ее честь. Кратер - это полое место, образовавшееся в результате столкновения с объектом из космоса.

• Долгое время считалось, что луна влияет на настроение и поступки человека. Одно римское имя богини луны было «Луна». Слово «сумасшедший», что означает безумный человек, произошло от этого имени.

• Лунное затмение происходит, когда Земля проходит между Солнцем и Луной. 29 февраля 1504 года исследователь Христофор Колумб находился на острове Ямайка. Он знал, что приближается лунное затмение и что луна, похоже, исчезнет. Островитяне не знали, что такое затмение.Колумб использовал затмение, чтобы заставить островитян делать все, что он хотел.

Аид

Братья Зевс, Посейдон и Аид были самыми важными богами из всех. Зевс был самым сильным и мудрым из трех и правил землей. Посейдон правил морями. Аид правил Подземным миром, миром мертвых. У Аида были темные волосы и темная борода, и он управлял колесницей, запряженной четырьмя темными лошадьми. Он был женат на Персефоне, царице мертвых.

Аид не любили ни боги, ни смертные. Это было нечестно. Аид не был подлым или жестоким. Просто быть добрым или милосердным - не его работа. Его обязанность заключалась в том, чтобы мертвые остались в Подземном мире навсегда.

Немногие смертные когда-либо отправлялись в Преисподнюю и возвращались туда живыми. Одним из них был великий певец Орфей. Когда его жена Эвридика умерла, Орфей отправился в Подземный мир, чтобы вернуть ее.

Пение Орфея восхитило Аида, поэтому он согласился позволить ему забрать Эвридику домой.Однако Аид сделал одно правило. Орфею не разрешили смотреть на Эвридику, когда они бежали из Подземного мира. Но по пути Орфей повернулся, чтобы посмотреть, идет ли за ним Эвридика. Так что ей пришлось навсегда остаться в мире мертвых.

Рассказов об Аиде не так уж и много. Поскольку он редко покидал Преисподнюю, у него редко бывали приключения. Он просто занялся неприятным делом, управляя мертвыми. Когда он действительно выходил в мир живых, это обычно плохо кончалось для него.

Однажды Аид покинул свое царство в поисках Сизифа, царя Коринфа.Сизиф был одним из самых умных смертных, которые когда-либо жили. Ему снова и снова удавалось обмануть смерть.

Аид планировал заковать Сизифа в наручники и увести его в Подземный мир. Вместо этого коварный царь уговорил Аида самому примерить наручники. Пока Сизиф держал в заложниках Аида, никто не умрет. Боги не могли допустить этого, поэтому они приставали к Сизифу, чтобы он отпустил Аида.

Сам Сизиф окончательно умер и отправился в Подземный мир. Боги знали, что он все еще может навредить даже там.Поэтому они приговорили его к невыполнимой задаче.

Сизифу пришлось катить огромный валун на холм, но он снова скатился вниз. Затем ему пришлось откатить его обратно на холм, чтобы он снова скатился вниз. Бедному Сизифу приходилось делать это снова и снова, навсегда. По крайней мере, это удерживало его от дальнейших неприятностей Аиду.

В конце концов, мир мертвых стал называться Аидом по имени его царя. Свирепый трехголовый пес по имени Цербер охранял Аида. Река Стикс протекала между Аидом и миром живых.Паромщик по имени Харон перевез мертвые души через Стикс.

Вот несколько интересных фактов из истории Аида:

• Древние греки так боялись Аида, что избегали произносить его имя. Вместо этого они назвали его «Плутон», что означало «Богатый». Это произошло потому, что царство Аида считалось домом драгоценных камней и металлов. Римляне переименовали Аид в Плутон.

• Сегодня плутократ - это тот, кто управляет другими людьми с помощью богатства. Плутократия - это правительство, основанное на богатстве.

• Небольшой далекий объект под названием Плутон когда-то считался самой далекой планетой от Солнца. Сегодня Плутон вообще больше не считается планетой. Самая удаленная от Солнца планета называется Нептун. Это было римское имя Посейдона, бога моря.

• Задачу, которая кажется бессмысленной и бесконечной, теперь иногда называют сизифовой.

Аполлон

Аполлон был братом-близнецом Артемиды, богини охоты и Луны.Как и его сестра, Аполлон любил охотиться с луком и стрелами. Он был богом мудрости, поэзии и музыки.

Аполлон был красивым богом с длинными черными волосами. Он управлял золотой колесницей, запряженной лебедями. Он был лидером муз, девяти богинь искусств.

Этот бог любил львов, волков, оленей, ворон и дельфинов. Еще он любил крупный рогатый скот и когда-то имел собственное стадо. Младенец Гермес украл у него это стадо. Но Аполлон позволил Гермесу оставить скот в обмен на свою лиру.Лира была своего рода арфой, которую Гермес сделал из панциря черепахи.

Когда Аполлон был еще молодым богом, он хотел узнать свое будущее. Поэтому он отправился в город под названием Дельфы, где, как говорили, жрицы гадали. Ее называли «оракулом».

Когда Аполлон прибыл в Дельфы, он обнаружил, что его ждут неприятности. Монстр по имени Питон должен был охранять оракул. Но Питон стал жестоким и терроризировал жителей Дельф.

Аполлон убил Питона голыми руками.Затем жители Дельф построили в его честь храм. Оракул там гадал людям.

После этого Аполлон стал известен как бог пророчеств, что означает способность предсказывать будущее. Считалось, что он всегда говорит правду.

Аполлон также был известен как великий целитель. Однако иногда он также вызывал болезни. Его сын Асклепий какое-то время был богом медицины. Но Асклепий стал настолько могущественным, что мог воскрешать мертвых. Боги не могли этого допустить, поэтому Зевс убил Асклепия своей молнией.

Поскольку Аполлона называли богом света, его иногда ошибочно принимали за бога солнца. Настоящим богом солнца был Гелиос, который водил по небу пылающую колесницу.

Однажды Гелиос совершил ужасную ошибку. Он позволил своему полусмертному сыну Фаэтону вести свою колесницу. Но Фаэтон не мог контролировать лошадей Гелиоса. Он почти уничтожил мир этой пылающей колесницей. Как и Асклепий, Фаэтон был убит ударом молнии Зевса.

Вот несколько интересных фактов из истории Аполлона:

• Огромную змею, называемую питоном, можно найти в некоторых частях Африки и Азии.Он назван в честь монстра, убитого Аполлоном.

• В древние времена Дельфы считались центром мира. Его руины до сих пор посещают.

• Пифийские игры были спортивным мероприятием, проводившимся каждые четыре года в Дельфах. Они были названы в честь чудовища, убитого Аполлоном. Эти игры были чем-то вроде сегодняшних Олимпийских игр. Самые ранние Олимпийские игры также проводились в Древней Греции.

• Дельфийская жрица действительно гадала. Однажды ее спросили об афинском философе Сократе.Она сказала, что никто в мире не был мудрее его. Сократ был удивлен, потому что думал, что ничего не знает. Вскоре он заметил, что люди, считавшие себя мудрыми, знали не больше, чем он. Итак, Сократ был действительно мудр, зная, что он невежественен.

• Сегодня слово «аполлонийский» означает «мудрый, расчетливый и хорошо продуманный». Бог Дионис считался безрассудным и непослушным, в отличие от спокойного и рассудительного Аполлона. Итак, слово дионисийский означает дикий, неконтролируемый и лишенный разума.

Гефест

Гефест был богом огня. Он был кузнецом, кузница которого находилась в вулкане. Его помощниками были одноглазые великаны по кличке Циклопы. Он работал с бронзой, железом, серебром и золотом. Еще он делал из глины вещи, в том числе живые существа. Из глины он создал Пандору, первую смертную женщину в мире.

Гефест сделал для богов много полезных вещей. Для бога-посланника Гермеса он сделал крылатую шляпу и крылатые сандалии.Для бога солнца Гелиоса он сделал золотую колесницу, чтобы кататься по небу. Для Эроса, бога любви, он сделал серебряный лук с серебряными стрелами.

Гефест был добродушным богом, который обычно хорошо ладил со всеми. Тем не менее, его мать, Гера, однажды рассердилась на него. Она сбросила его с Олимпа, горы, где жили боги. Когда он ударился о землю, он сломал ногу. Богиня по имени Фетида вылечила его. Но после этого он хромал.

Каким бы добродушным он ни был, Гефест не простил Геру.И наконец он с ней сверился. Он сделал красивый трон из золота и преподнес ее ей в подарок. Когда она села на него, невидимые цепи обвились вокруг ее запястий. Она не могла встать с трона, который поднялся в воздух.

Все боги пытались уговорить Гефеста отпустить Геру. Гефест, наконец, сделал это, когда прекрасная богиня Афродита согласилась выйти за него замуж. Однако их брак не был счастливым. Афродита действительно любила Ареса, бога войны.

У богини Фетиды был полусмертный сын по имени Ахилл.Когда Ахилл был младенцем, она купала его в реке Стикс. Это должно было сделать его неуязвимым, то есть его невозможно ранить или убить. Тем не менее, Фетида волновалась, когда Ахилл был готов вступить в Троянскую войну.

Гефест создал лучшее в мире оружие и доспехи. Поэтому Фетида попросила Гефеста изготовить для Ахилла щит и доспехи. Гефест все еще был благодарен Фетиде за помощь ему после его падения с Олимпа. Поэтому он был счастлив сделать то, что она просила.

Броня Гефеста не подвела Ахилла во время войны.Но Фетида сделала одну ошибку. Окунув Ахилла в реку Стикс, она держала его за пятку. Так что его пятка не была неуязвимой. Ахиллес был убит стрелой в пятку.

Вот несколько интересных фактов из истории Гефеста:

• Говорят, что у Пандоры, женщины, которую Гефест сделал из глины, был ящик зла. Она открыла коробку, выпуская все зло в мире. Сегодня «открыть ящик Пандоры» - значит случайно доставить массу неприятностей.

• Римляне дали Гефесту имя Вулкан. Отсюда и произошло слово «вулкан».

• Слово «вулканизация» также происходит от названия Vulcan. Вулканизация - это процесс упрочнения резины, особенно шин. Он использует очень высокую температуру и серу.

• Сегодня слабое место человека называют «ахиллесовой пятой», по рассказу о том, как умер Ахиллес.

• История человечества иногда делится на три периода. Они названы в честь материалов, которые в те времена чаще всего использовались для изготовления инструментов.Самым ранним был каменный век, за ним последовал бронзовый век, а затем железный век. Истории о Гефесте рассказывались в железном веке, когда кузнечное дело было очень важным.

Гестия

Прекрасная Гестия была старейшей из богов Олимпа. Она не любила сплетни, поэтому о нем почти не рассказывали. Но было бы ошибкой думать, что она не важна. В некотором смысле она была самым важным из всех богов.

С давних времен у всех богов Олимпа были обязанности.Гермес нес послания, Арес отвечал за войну, Артемида присматривала за всеми охотниками, а Зевс правил всеми. У других богов была другая работа. Но какое-то время казалось, что никто не знал, что должна была делать Гестия.

Однажды боги Посейдон и Аполлон сказали Зевсу, что они оба любят Гестию. Оба они хотели на ней жениться. Они потребовали, чтобы Зевс сделал выбор между ними. В противном случае между богами вспыхнет война. И такая война была бы действительно ужасной.

Но Гестия решила всю проблему очень просто.Она отказалась иметь мужа. Зевс почувствовал облегчение и был благодарен за то, что избежал войны. В награду он дал Гестии ключи от Олимпа. Он поручил ей заниматься повседневными делами богов. Гестия следила за тем, чтобы у богов всегда было много еды, одежды и денег. В конце концов, даже боги должны беспокоиться о таких вещах!

Зевс также сделал Гестию богиней домов повсюду. Именно она научила смертных строить дома. И в каждом доме было для нее священное место. Это был очаг, центр семейной жизни.

Смертные молились Гестии больше, чем любому из других богов. Каждый семейный обед начинался и заканчивался молитвой Гестии. Когда рождался ребенок, родители носили его с очагом и молились Гестии. У смертных была поговорка: «Начни с Гестии». Другими словами, делая что-либо, всегда начинайте с правильного пути.

Гестия жила спокойной жизнью, оставив славу и приключения другим. Однажды на Олимпе появился полусмертный сын Зевса Дионис. Он хотел иметь трон, как и другие важные боги.Гестия с радостью отдала ему собственный трон. В конце концов, она была слишком занята, чтобы проводить там много времени.

Вот несколько интересных фактов из истории Гестии:

• Очаг в древнегреческом доме не был похож на сегодняшние камины. Его не помещали в стене в конце комнаты.

Вместо этого он находился в центре центральной комнаты. Его угли все время горели, будь то для тепла или для приготовления пищи. В честь Гестии греки позаботились о том, чтобы огонь никогда не погас.

• В каждом древнегреческом городе был общий очаг для всех горожан. Гестия там тоже была священной. Когда жители одного города основывали другой, они брали с собой угли, чтобы зажечь очаг нового города. Как и в очагах в частных домах, в общественных очагах никогда не давали погаснуть.

• В Древнем Риме Гестия называлась Вестой. Шесть жриц в ее храме назывались весталками. Как и сама Веста, они так и не поженились.

• Астероид Веста назван в честь богини.Астероид - это тело, вращающееся вокруг Солнца, но намного меньше планеты. Хотя Веста - лишь второй по величине астероид, он наиболее заметен с Земли. Самый большой астероид называется Церера, римское имя богини Деметры.

Греческая мифология и олимпийские боги

Греческая мифология - одна из самых увлекательных мифологических историй древнего мира. Греческие мифы на самом деле были попытками людей объяснить создание мира, природу вокруг них, погодные условия и вообще любое сверхчеловеческое, что происходило в их повседневной жизни.Сначала рассказы греческой мифологии передавались устно и обычно рассказывались в форме песен. Только в V веке до нашей эры греческая мифология была записана в пьесах. Обратите внимание, что эти мифы составляли главную тему древних пьес, написанных известными авторами пьес, такими как Эсхил , Софокл и Еврипид .

Ссылки: Факты | 12 богов Олимпа | Другие божества

Самыми древними произведениями, изображающими мифологию, были, безусловно, Илиада и Одиссея , датируемые 8 веком до нашей эры.Поэма «Теогония» г. Гесиода г. последовала примерно за 700 г. до н. Э. Как видно из названия стихотворения (Теогония означает рождение богов), оно касается сотворения человеческого мира и древних богов.

В греческой мифологии говорится, что греческие боги жили в году на горе Олимп , самой высокой горе Греции. Как и все боги, они были бессмертны. Воображение людей не могло представить их вечно молодыми, но у каждого бога был разный возраст. Например, Zeus и Hera были людьми среднего возраста, а Apollo и Aphrodite - вечно молодыми.Чтобы сохранить свою вечную жизнь, олимпийские боги ели амброзию и пили нектар.

олимпийских богов было 12 в количестве. Однако в рассказах греческой мифологии было также много других меньших богов и божеств, которые жили на земле. Например, морские нимфы жили в волнах, а нимфы леса жили в стволах деревьев.

У древних греков многие природные явления или сама природа также персонифицировались как боги. Эфир был богом верховья, Гемера - богиней дневного света, Эреб - богом тьмы, а Зефирос - богом западного ветра.Были также особые боги для чувств и ситуаций, такие как Фемида для справедливости, Виа для насилия, Эрида для раздора, Геба для молодости, Гипнос для сна, Мания для безумия и многие другие.

Боги обычно спаривались друг с другом или со смертными и заводили детей. Например, Афродита, богиня красоты, и Арес, бог войны, родили Купидона, бога любви. Кроме того, сочетание Зевса и смертной женщины по имени Лето породило двух важных богов, Аполлона и Артемиду.Очень часто дитя бога и смертного становилось богом или, по крайней мере, обладало поверхностными способностями.

Давайте возьмем для примера Геркулеса , сына Зевса и смертной Алкмены. Хотя он не считался богом, он унаследовал некоторые нечеловеческие способности. Он обладал огромной силой и мог победить огромных гигантов в бою. Геракл в основном известен в мифологии своими двенадцатью подвигами, такими как убийство Немейского льва и девятиглавой лернейской гидры, похищение яблок Эсперидов и захват Цербера.

Еще одним героем с поверхностными способностями был Тесей , сын смертной Этры и божественного Посейдона. Он известен как король Афин, а также своими трудными задачами: убить Минотавра и победить легендарных амазонок во время осады Афин.

Боги, по мнению древних греков, относились к жизни очень либерально. Семейные союзы к ним неприменимы, поэтому братья могли жениться на своих сестрах и иметь детей, а сын мог убить своих родителей.Какими бы либеральными ни были правила для богов, это не применимо к смертным. Если смертный нарушал моральное правило, наказание было суровым.

Особенно сильным для смертных было правило борьбы с богохульством, запрещавшее людям неуважительно говорить против бога. Если кто-то так поступит, бог рассердится и накажет его.

В общем, древние греки считали что-то плохое в своей жизни наказанием для богов. Если у них была болезнь, они молились богам о прощении его грехов.Если произойдет наводнение и разрушит их город, они принесут жертву, чтобы успокоить богов. Из этого можно видеть, что между людьми и богами существовало чувство уважения и страха, и что люди не чувствовали себя свободными, чтобы жить своей жизнью, но думали, что все придет или будет отнято у них.

Некоторые факты о греческой мифологии (Теогония Гесиода, Кронос берет власть, Зевс берет власть) и олимпийских богах: Зевсе, Гере, Посейдоне, Аиде, Гестии, Афродите и других.

Мифологические факты

Теогония Гесиода

Гесиод изображал вселенную как место хаоса до появления божественных существ Эрос (Любовь), Бездна (Тартар) и Эреб (Тьма). После них родилась Гайя (Земля), которая родила Уран (Небо). Уран оплодотворил Гею, чтобы родились двенадцать Титанов, шесть мужчин: Кой, Криус, Крон, Гиперион, Лапет и Океан; и шесть женщин: Мнемозина, Фиби, Рея, Тейя, Фемида и Тетис.Они также породили трех циклопов: Arges (молния), Steropes (молния) и Brontes (гром) и три Hecatoncheires. Гекатонхеры были огромными существами с 50 головами и 100 руками огромной силы.

Кронос берет власть

Кронос, бог во втором поколении, вступил в войну со своим отцом за власть над вселенной. В конце концов он победил, имея жену-сестру Рею в качестве супруги, а других титанов - в качестве своего двора. Однако Уран и Гайя пророчествовали, что Кронос будет отстранен от власти над миром своими собственными детьми, точно так же, как Кронос отстранил своего отца.

Опасаясь, что это сбудется, Кронос проглотил пятерых детей, которых она родила с Реей: Гестия, Деметра, Гера, Аид и Посейдон. В то время Рея была беременна другим ребенком, Зевсом, и, опасаясь, что этого ребенка также проглотит Кронос, Рея отправилась в горную пещеру на Крите, чтобы родить. Там был спрятан Зевс, которого вырастили коза по имени Амальтея и несколько нимф. Вместо ребенка Рея дала Кроносу проглотить камень.

Зевс принимает власть

Когда Зевс вырос, он решил отомстить своему отцу за все плохие дела, которые он сделал семье.Используя уловку, Рея заставила Кроноса вырвать своих пятерых детей, которые присоединились к своему брату Зевсу в этой семейной войне. С одной стороны, были олимпийские боги и циклопы, а с другой - Кронос, титаны и гиганты. Зевс и олимпийские боги наконец победили в войне, длившейся десять лет.

12 богов Олимпа

После Титаномахии между богами нового и старшего поколения за правление мира боги выбрали гору Олимп своей резиденцией, самую высокую гору в Греции.Зевс был их лидером, а Гера была его сестрой-женой. Двенадцать олимпийских богов на самом деле состояли из Зевса и его братьев и сестер, а также нескольких детей Зевса, которые родились позже. Люди давали богам особые области правления, а также приписывали им человеческие характеристики.

Зевс

Зевс был богом земли и неба. Его символами были молния, орел, бык и дуб. Хотя он был женат на Гере, своей старшей сестре, он часто изменял ей со многими смертными женщинами, другими богинями и нимфами.Обычно он изображается на статуях и картинах как мужчина средних лет, восседающий на троне или бросающий молнию, символ наказания.

Гера

Гера была царицей богов. Изображенная как очаровательная женщина средних лет, Гера была защитницей женщин и брака. У нее был ревнивый характер, и когда она узнала о неверности Зевса, его любовницы сильно пострадали бы. Павлин был ее символом. Согласно мифу, Гера также была защитницей амазонок.

Посейдон

Посейдон, бог моря и землетрясений, очень почитался в Древней Греции. Поскольку многие города обладали сильной военно-морской мощью, Посейдон был их защитником. Обычно он спаривался с водными нимфами и имел много детей. Его символами были трезубец, дельфин, рыба и лошадь. Он был замечен как старик, выезжающий из волн в своей конной повозке.

Аид

Аид, другой брат Зевса, был правителем Подземного мира, мира мертвых.Древние люди изображали его в виде старика с седыми волосами и бородой. Его царство было найдено под землей. Используя уловку, этот старик женился на красивой молодой девушке Персефоне, любимой дочери богини Деметры.

Гестия

Гестия была богиней домашнего очага. Для древних греков она была самой благородной и любимой богиней и символизировала гармонию в семье и городе. В каждом домашнем и общественном здании в Древней Греции был алтарь, посвященный Гестии, в центре комнаты, где огонь горел весь день и ночь.Гестия никогда не была замужем и не имела детей. Не выдержав непрерывных ссор между богами, Гестия покинула Олимп и уехала жить в более спокойное место, уступив свое место на Олимпе Дионису.

Афродита

Афродита была богиней красоты. Она была вечно красивой и молодой. Неглубокая по своей природе Афродита имеет много романов со смертными. Ее сыном был Амур, знакомый мальчик с крыльями, который играл со своими стрелами и заставлял людей влюбляться. Афродита не имела прямого отношения к Зевсу.Вероятно, она была на поколение старше других олимпийских богов. Миф гласит, что она родилась из морской пены недалеко от Пафоса Кипра или острова Китира.

Деметр

Деметра была богиней природы и плодородия. Она поддерживала круговорот жизни на земле (круг молодых и старых, жизни и смерти), чередуя времена года и оживляя природу весной. Она изображена в статуях с пучком зерна. Каждый год проводился очень важный фестиваль Элевсинских мистерий, посвященный Деметре и ее дочери Персефоне.

Аполлон

Аполлон был еще одним известным богом, не братом, а сыном Зевса. Аполлон и Артемида были близнецами Зевса и смертной женщины Лето. Аполлон родился на Делосе, который впоследствии стал его священным островом. Он был богом музыки и света, поэзии и искусств, медицины, истины и пророчеств. Обратите внимание, что все оракулы в Древней Греции были посвящены богу Аполлону, и люди верили, что Бог на самом деле говорил с ними через священников. Его изображали молодым, красивым и чувствительным мужчиной.

Артемида

Артемида, сестра-близнец Аполлона, была суровой женщиной. Она любила спорт и особенно охоту. Ее символами были лук и стрелы. Она пряталась в лесах со своими товарищами. Дикие по природе, Артемида просила отца никогда не ограничивать ее браком, и она хранила девственность на всю жизнь. Ее спутницы тоже были обязаны оставаться девственницами.

Арес

Арес, бог войны и насилия, был сыном Зевса и Геры.Он не был симпатичным богом в Древней Греции, поэтому храмов Ареса не так много. Однако люди боялись его гнева и включали его в свои подношения.

Афина

Афина также была богиней войны, но больше стратегической войны, а не насилия, как Арес. Она также была богиней мудрости и справедливости. Дочь Зевса и смертная женщина, Афина родилась из головы Зевса, когда ее беременная мать была убита из-за ревности Геры. Благородная по своей природе Афина не подходила для мужчин и в основном занималась войной.

Гермес

Гермес, также сын Зевса, был самым хитрым из всех олимпийских богов. Он был посланником богов, поэтому знал все их секреты. Он также был проводником в Подземный мир и защитником воров, пастырей, ораторов, путешественников и торговцев. Он носил крылатые сандалии, чтобы летать и быстро передавать сообщения.

Другие божества и нимфы

Помимо этих двенадцати богов, есть много других божеств, менее значимых в греческой мифологии, например нимфы или более поздних поколений, таких как Дионис, защитник вина, фестивалей и театра.Многие из этих богов были созданы умом греков и имеют местные особенности, в то время как другие боги, такие как Дионис, были «импортированы» восточными цивилизациями.

Следует отметить, что древнегреческие боги были божественными из-за их сверхъестественных сил и вечности, а не из-за их характера. Они сильно отличались от современного представления о богах. Олимпийские боги были слабыми по своей природе и имели недостатки, в то время как они часто сливались со смертными и вмешивались в их жизнь.Фактически, древнегреческие боги были копиями человеческих персонажей и общества. Очевидно, они были бессмертными, но чтобы сохранить бессмертие, они ели амброзию и пили нектар. Интересно, что смертный мог также стать бессмертным богом после определенного ритуала.

Культ греческих богов и богинь

Греческая мифология >> Греческие боги >> Культы

I. КУЛЬТ ДВЕНАДЦАТИ ОЛИМПИЙЦЕВ

Главными культовыми богами древних греков были двенадцать олимпийцев, которым поклонялись по всей стране.Гестия иногда включалась в список, хотя ее культ был в основном домашним. Портреты ниже - это древнегреческие скульптуры богов или римские копии древнегреческих работ.

II. ДРУГИЕ ГЛАВНЫЕ БОГИ КУЛЬТОВ

Из второстепенных богов наиболее почитаемыми были Персефона (наряду с ее матерью Деметрой), Геракл, Геката, Эйлифия и Асклепий. Большинство других богов владели лишь несколькими небольшими местными культами и почти не пользовались уважением в остальном греческом мире. Например, культ Пана в основном ограничивался регионом Аркадия, а культ Эроса - небольшими городами Феспии и Парион.


I. КУЛЬТ ДВЕНАДЦАТИ ОЛИМПИЙСКИХ БОГОВ

АФРОДИТА Богиня любви, брака и продолжения рода. У нее были святилища по всей Греции, самыми известными из которых были святыни Киферы, Коринфа и Кипра.

АПОЛЛОН Бог музыки и пророчеств. Его главными святынями были остров Делос и Оракулы Дельф и Диндима.

АРЕС Бог войны. Почитаемый в основном во время войны, он, по общему мнению, также имел важные культы в Этолии и Феспротии на северо-западе Греции.

АРТЕМИДА Богиня дебрей, дев и деторождения. Ее главным культовым центром, возможно, был Калидон в Этолии, хотя ее почитали охотники, девушки и женщины по всей Греции. Артемиду также отождествляли с многогрудой эфесской богиней Малой Азии.

ATHENA Богиня войны и ремесел. В большинстве древних акрополий или городов-крепостей были святилища, посвященные богине как защитнице города. Ей также поклонялись самые разные мастера.Ее самый знаменитый культ был в Афинах.

ДЕМЕТРА Богиня земледелия. Ей поклонялись в мистериях всего греческого мира, самыми известными из которых были мистерии Элевсина. В ее честь также отмечались праздники урожая и плодородия.

ДИОНИС Бог вина. У него были святилища по всей Греции, и его праздновали сбором винограда и открытием нового вина. Его оргиастический культ мистерий также широко прославился, в его честь были написаны и поставлены пьесы.Его самыми известными культовыми центрами были Фивы и соседняя гора Киферон в Беотии, а также остров Наксос.

ГЕФЕСТ Бог кузнецов, мастеров и ремесленников. Его чествовали мастера по всей Греции, и у него было много местных фестивалей, но было мало больших храмов или святынь. Самым важным его культовым центром был остров Лемнос, где он был представлен как национальный бог.

ГЕРА Богиня брака и царица богов. Она была богиней женщины, которой поклонялись во всей Греции.Основными ее культовыми центрами были Аргос и остров Самос. В Олимпии ее почитали рядом с Зевсом.

ГЕРМЕС Бог пастухов, торговли и спорта. Ему широко поклонялись на агоре (рыночных площадях) по всей Греции и на Пелопоннесе пастухи в сельской местности. Вдоль дорог также были установлены статуи плодородия, посвященные богу по имени Херма. Его главный культовый центр находился на горе Циллен в Аркадии.

ГЕСТИЯ Богиня домашнего очага. Она была домашней богиней, которой поклонялись у камина.В отличие от других олимпийских богов, у нее не было больших храмов, фестивалей или культовых центров, и она редко была представлена ​​в греческом искусстве.

ПОСЕЙДОН Бог моря, рек и лошадей. Его самый важный культовый центр находился недалеко от Коринфа на перешейке, где в его честь проводились Истмийские игры.

ЗЕВС Царь богов и бог дождя, власти и цивилизации в целом. Ему широко поклонялись по всей Греции с многочисленными святилищами на вершинах холмов, где его призывали как бога дождя.Его главными культовыми центрами были Олимпия и Немея, где в его честь проводились Игры, и Оракул Додоны на Севере.


II. КУЛЬТЫ ОСНОВНЫХ ВТОРИЧНЫХ БОГОВ

АСКЛЕПИЙ Бог медицины и покровитель древней гильдии врачей. Его главный культовый центр находился в Эпидавре на Пелопоннесе.

КАРИТЫ Богини милостей. Им поклонялись в беотийском городе Орхоменус и на острове Кос.

DIOSCURI Боги-близнецы всадников, гимназии и Игр, а также покровители моряков.Их культ был сосредоточен в районе Спарты.

ЭЛЕИТИЯ Богиня деторождения. Ей поклонялись по всей Греции, ее главный культовый центр находился в Амнисе на Крите.

ЭРОС Бог любви. Он посвятил себя культам в небольших городках Феспии и Парион на Геллеспонте.

HADES Бог мертвых. Обычно его чествовали только на похоронах и косвенно - в мистических культах. Его самым важным посвященным святилищем был Оракул мертвых в Феспротии.

ГЕКАТЕ Богиня магии и призраков мертвых. Она была одной из главных богинь Элевсинских мистерий, а также владела небольшими домашними святынями, защищающими входы.

ГЕЛИУС Бог солнца. Его главным культовым центром был остров Родос, известный своей колоссальной статуей бога.

ГЕРАКЛ Великий герой греков. Его культ был широко распространен в Древней Греции, одним из самых важных из которых было место его апофеоза на горе Оэта в северной Греции.

ЛЕТО Богиня материнства. Ей широко поклонялись вместе со своими детьми Аполлоном и Артемидой.

МУЗЫ Богини музыки и искусства. Их основные культовые центры были расположены на горе Геликон в Беотии и горе Пьер в Македонии.

ПАН Бог пастухов. Он владел многочисленными святынями в горах Аркадии, самая важная из которых находилась у горы Ликей.

ПОТАМИ Речные боги. Отдельным местным рекам поклонялись по всей Греции и ее колониям.

RHEA CYBELE Мать богов. Основные достопримечательности греческой богини Реи находились недалеко от критского города Гортин. Ее отождествляли с фригийской богиней Кибелой, культ которой был занесен в Грецию с Ближнего Востока.

TYCHE Богиня удачи. Она была популярной богиней в греческих колониях Малой Азии, где ей поклонялись как богине-покровительнице удачи города. В искусстве ее часто изображали с атрибутами города: короной с башенкой, изображающей городские стены, рулем для торговли и рогом изобилия для экономического процветания.


III. ДРУГОЙ БОГ И ГЕРОЙ КУЛЬТЕТ

МИЛЫЕ БОГИ - Многие другие боги и нимфы также владели небольшими святилищами и небольшими праздниками. Однако скудный объем информации, доступной по ним, не является достаточным для создания специальной культовой страницы. К ним относятся такие фигуры, как Аристей, Фемида, Кабейри, Хоры, Анеми, Нереиды и т. Д. Даже второстепенных богов, которых на первый взгляд нельзя было ожидать увидеть в греческой религии, таких как Ирис Радуга, сотня. передал Hecatoncheires и кентавр Хирон, владел небольшими локализованными культами.Многим другим поклонялись только вместе с главными божествами, такими как Пейто, служитель Афродиты, и различные элевсинские полубоги в свите Деметры.

ГЕРОИ - Многие герои мифов также обладали святилищами и культами героев в разных частях Греции.


Отрицание богов в Древней Греции

Греческая богиня Афина наливает напиток Гераклу, который носит шкуру Немейского льва.Любезное фото

«Битва с богами: атеизм в древнем мире» Тима Уитмарша (Альфред А. Кнопф, 304 страницы, 27,95 долл. США)

Сократ умер за то, что якобы отрицал их существование. Аристофан посмеялся над их слабостями. Прометей претерпел бесконечные мучения после того, как украл у них огонь.

Это древнегреческие боги, которых часто считают центральной частью греческого общества, средоточием ритуалов и обрядов, культов и возлияний - пантеон, влияние которого распространилось от флегматичных статуй до больших парусных кораблей, от высоких храмов до очаг.

Но скептики о важности богов процветали в большем количестве уголков материка и островов, чем многие из нас могли ожидать. Действительно, аргументы, выдвинутые греческими атеистами в V веке до нашей эры, столь же актуальны, как и аргументы Ричарда Докинза и компании в XXI веке: религия как источник первобытного страха, комический антропоморфизм, беспримерная жестокость, совершаемая во имя богов. От Афин до Дельф и до Олимпа изобилуют исключения из банального портрета набожного грека: не все приносили жертвы богам, взывали к их благословениям в доме, молились о своей мощи на поле битвы или объясняли космос в терминах прихотей Зевса. и хитрости.

Это великая заслуга эрудированной и доступной книги Тима Уитмарша, которая разъясняет нам присутствие и стойкость древних атеистов. Никакой каламбур. Сегодня мы прослеживаем отрицание религии и божества до европейского Просвещения 18-го века с его опорой на естественные науки и логику, отбрасывая суеверия и доверчивость во всем сверхъестественном и заменяя их идеей рационального прогресса и светских ценностей. Но вопросы богов имеют гораздо более долгое наследие, чем, скажем, «Кандид» Вольтера.По словам Уитмарша, профессора греческой культуры А.Г. Левинтиса в Кембриджском университете, не менее 2500 лет.

Неэффективность богов

Отчасти причина в том, что греческие боги мало что сделали. Они не передавали никаких священных откровений или писаний. Их характер и подвиги были описаны в эпических поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея», а также в «Теогонии» Гесиода, известных больше своим повествовательным инстинктом, чем религиозным рвением. Действительно, Зевс, Гера, Афина и Аполлон производят впечатление непостоянства и подхалима, играющего со смертными для собственного развлечения, например, то теперь в пользу греков, то теперь троянцев в давней Троянской войне.

Точно так же боги не играли большой роли в регулировании нравственности или обещании бессмертия. Людям приходилось сражаться с ними, чтобы даже приблизиться к порогу их блаженного существования, «бессмертного и нестареющего, живущего жизнью роскошного изобилия без труда». Несмотря на свое богатство, боги кажутся капризными карикатурами: Зевс превращается в быка, чтобы схватить Европу и переплыть ее из Тира на Крит. Разве он не мог пересечь море гораздо проще и эффективнее? - спросил один древний ученый.

Что наиболее важно, греческие боги, не давая религиозного руководства для исследования природы или даже установления этических кодексов, проявляли худшие черты антропоморфизма: похоть, ревность, жадность, стремление к власти. Как только эти характеристики были отвергнуты как ниже достоинства божества, это дало досократическому греческому разуму свободу вытеснять богов и исследовать окружающий мир на своих собственных условиях.

Там, где в греческом сознании царствовал «бог», его место заняла «природа».Эта позиция процветала в западной философии на протяжении веков. Возможно, самый известный пример - это случай Баруха Спинозы в 1600-х годах: для него Бог - это природа , по крайней мере, понятность ее регулярных законов.

Лукреций в шестом веке до нашей эры, вероятно, был первым, кто сформулировал эту точку зрения: для него боги имели мало объяснительной силы, если вообще имели ее. Без них можно было бы с уверенностью понять природу; они ничего не внесли в обсуждение первопричин или окончательных причин.Таким образом, он и новые философы «противопоставили себя архаизму эпических поэтов, объясняя мир в новых терминах, используя объяснения, почерпнутые из окружающего мира, а не из мифологических божеств».

Все это, конечно же, не безнаказанно. «В греческой религиозной культуре не было священного текста, ортодоксии, четкого представления о том, что управлялось в священной сфере и вне ее; и в результате было не кощунственно подвергать природу богов радикальному сомнению.

Законы о нечестии защищали основы государства

Но афинян по-прежнему судили за атеизм в соответствии с законами о нечестии, поскольку инославные религиозные верования угрожали основам государства, которые держались прежде всего последовательной религиозной практикой. Посмотрите случай Сократа.

Ситуация резко изменилась, когда после 146 г. до н.э. подавляющее большинство грекоязычного мира перешло в подчинение римскому правлению. Имперская власть предлагала ритуальные обряды, и ее политическая централизация открыла путь для своего рода теократии.

Атеисты остались на обочине общества, не основав школ мысли. И как только Рим стал христианином при Константине в четвертом веке нашей эры, следы атеистов полностью исчезли, чтобы не вернуться в течение 1000 лет, согласно Уитмаршу. Поле битвы сместилось к политеизму против монотеизма и оставило минимальное пространство для аутсайдера-нонконформиста.

Хотя скептицизм всегда был жизненно важной частью греческого характера, формируя собственную философию, важно отметить, что некоторые из величайших умов Афин все еще видели потребность в боге.Аристотель, выдающийся естествоиспытатель, постулировал Неподвижность Двигателя. Платон, метафизик по преимуществу, «предложил (в Тимее ) трансцендентное божество, которое правит неизменным идеальным миром, отдельным от нашего земного. Для Платона боги должны были быть совершенными, далекими и не затронутыми упадком нашего собственного существования: полярной противоположностью божеств, представленных Гомером и Гесиодом ».

Не сторонник атеизма

Иногда замечания Уитмарша выглядят ехидно, показывая отсутствие философских нюансов, но он утверждает, что не защищает атеизм, а просто документирует его историю, чтобы подчеркнуть множественность точек зрения в общество, которое мы часто считаем однородным.И в процессе он дает нам столь необходимый древний взгляд на сегодняшние религиозные ссоры.

Однако сравнений с сегодняшним днем ​​нельзя. Греческие и римские атеисты на самом деле не были одержимы уничтожением богов, а просто «заменяли традиционные эпические представления о космосе, в котором доминируют антропоидные божества, более новыми,« научными »моделями, основанными на свойствах материальных субстанций». Ничего серьезного не было потеряно; боги просто перестали иметь значение.

Книга Уитмарша приятно актуальна, оказывается сложной, юмористической и открывает глаза. Он снова показывает нам непреходящее стремление сделать человека мерой всего. И поэтому мы можем только догадываться, что Зевсу и его пантеону это не понравится.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *