Темы баллад: герои, преступники, убийцы и рабочие

Баллады, созданные в Соединенных Штатах, часто прославляют героических американцев.«Кейси Джонс» повествует о трагической гибели машиниста поезда Лютера «Кейси» Джонса, когда его поезд, Cannonball Express , столкнулся с остановившимся товарным поездом в Воне, штат Миссисипи, ранним утром 30 апреля 1900 года. единственный погибший в аварии, когда он сказал своему пожарному Симеону Т. Уэббу прыгать до удара. Баллада создала легенду об инженере, который отдал жизнь за пассажиров и команду. В некоторых версиях «дочь Вандербильта» названа пассажиром, спасенным Джонсом, что является украшением его героизма. Некоторые исторические факты крушения оспариваются, поскольку расследование Иллинойской железной дороги показало, что Джонс пропустил флагмана и возложил на него ответственность за аварию, в то время как до конца своей жизни Симеон Уэбб свидетельствовал, что ни один флагман не видел.

«Джон Генри», похожая баллада о герое из афроамериканской традиции, рассказывает историю «стального машиниста», то есть рабочего, который просверливает отверстия в скалах для динамита, чтобы взорвать железнодорожный туннель. В песне Джон Генри противостоит паровой бурильной машине и побеждает, но умирает.Хотя многие подозревают, что эта легенда действительно имеет свое происхождение, исторический Джон Генри остается неуловимым. Непреходящая привлекательность песни заключается в том, что она изображает американского рабочего как героя и ценит людей, отказывающихся склониться перед промышленным прогрессом. Это было особенно важно в изображении героического чернокожего рабочего, преданного как своей работе, так и своей семье. В целом афроамериканские баллады часто описывают атрибуты героя баллады, просто намекая на детали его истории, и многие версии «Джона Генри» следуют этому образцу.Подробнее о «John Henry», включая несколько звукозаписей, см. в статье об этой песне.

С другой стороны, некоторые баллады прославляли антигероев, особенно преступников и преступников. Исторически сложилось так, что преступников иногда романтизировали в прессе и популярных рассказах, а также в песнях. С безжалостными преступниками можно обращаться как с «Робин Гудами». Джесси Джеймс был лидером банды, которая совершила жестокие ограбления банков и поездов в нескольких штатах после Гражданской войны.Власти агрессивно преследовали банду, и к 1880 году несколько членов банды были схвачены или убиты. Джеймс вернулся в свой родной штат Миссури, нанял братьев Чарли и Роберта Фордов, чтобы они помогали в ограблениях и жили в своем доме в качестве защиты для себя и своей семьи. Братья Форд решили добиваться награды, предложенной за Джеймса, поэтому Роберт Форд застрелил его в собственном доме. Баллада «Джесси Джеймс», которую здесь исполняет Э. А. Бриггс, повествует о предательстве, сосредоточив внимание на убийстве Джеймса верным другом.Широко распространенная баллада помогла создать из преступника народного героя. С другой стороны, «Джеймс и младшие мальчики» в исполнении О.К. «Коттон» Дэвис в 1941 году рассказывается с точки зрения сообщника Джеймса Коула Янгера. Он представляет более реалистичную картину преступности и выражает сожаление по поводу преступлений банды. Как и в случае с балладами о героях, у афроамериканцев были свои собственные баллады о преступниках, часто известные как «баллады о плохих людях», в которых описывались, часто с двойственными чувствами, насильственные преступления вопреки власти белых.«Баллада о плохом человеке» (возможно, названная коллекционером) была исполнена для Джона Ломакса Вилли Рэйфордом в 1939 году.

Убийство было еще одной частой темой американских баллад. Некоторые баллады об убийствах были основаны на британских оригиналах, например «Pretty Polly», которую Пит Стил из Гамильтона, штат Огайо, спел для Библиотеки Конгресса в 1938 году. Эта песня взята из английской баллады, известной как «Плотник жестокого корабля». » Но многие другие баллады об убийствах были сочинены в Америке, особенно после известных дел об убийствах.Примером может служить «Перл Брайант», вымышленный рассказ об убийстве Перл Брайант в Кентукки в 1896 году. Баллады об убийствах часто появлялись на песенных листах и ​​рекламных плакатах, включая такие малоизвестные произведения, как «Убийство на Тридцатой улице».

Профессиональные баллады рассказывают истории, связанные с конкретными профессиями, и часто сочиняются людьми этих профессий. Ковбойские баллады возникли в девятнадцатом веке как развлечение во время длительных перегонов скота. Они могут рассказать грустную историю, как «Сэм Басс» в исполнении Э.А. Бриггсом в 1939 г., или они могут быть развлекательными и юмористическими, как баллада «Зебра Дун», спетая Фрэнком Гудвином в 1939 г. («Зебра Дун» — это светло-коричневая лошадь с черной гривой и хвостом и такие отметины, как полосы на ногах, которые многим ковбоям напоминали дикость. ) Шахтеры также поют баллады, которые иногда используются в качестве развлечения во время перерывов в работе в шахтах или для рассказа об исторических событиях в шахтах. «Катастрофа на шахте Эйвондейл», спетая Джоном Дж. Куинном в 1947 году, рассказывает историю пожара на шахте Эйвондейл недалеко от Плимута, штат Пенсильвания, США, 6 сентября 1869 года, унесшего жизни примерно 110 мужчин и мальчиков.Песня — это больше, чем рассказ о трагедии, это песня протеста против безопасности шахт. Лесозаготовки также породили баллады, которые пели как развлечение в лагерях и лачугах, где жили лесорубы. Многие баллады, не связанные с лесозаготовками, были спеты лесорубами, но хорошим примером баллады о жизни лесоруба является «Colly’s-Run-IO», спетая Л. Паркером Темплом в 1946 году. Пенсильвания.

Заключение: Баллада продолжается

Кончина баллад была предсказана давно, и это одна из причин, по которой собиратели народных песен жадно ищут их, но старые баллады продолжают петь и писать новые песни, восходящие к балладам прежних времен. Возрождение народных песен 1940-х годов и более позднее возрождение 1950–1970-х годов вызвало новый интерес к повествовательным песням. Такие певцы, как Вуди Гатри и Джоан Баэз, не только пели старые баллады, но и писали собственные. Это движение стало мейнстримом в конце 1950-х годов, когда певцы исполняли баллады как с акустическими, так и с электрическими аранжировками. Запись афроамериканской баллады «Stagger Lee», сделанная Ллойдом Прайсом в 1958 году, была лишь одной из версий этой песни, ставшей ритм-н-блюзовым хитом.Запись традиционной баллады «Том Дули», сделанная Кингстонским трио в 1958 году, заняла первое место в чартах и ​​получила премию «Грэмми» в категории «кантри и вестерн». Он был основан на этой полевой записи Фрэнка Проффита, сделанной Библиотекой Конгресса в 1940 году. В своем альбоме 1967 года «John Wesley Harding» Боб Дилан намеревался использовать баллады о фронтире, исполняя повествовательные песни в своем собственном стиле. В 1970-х покойный Джим Кроче был известен своим уникальным стилем городских повествовательных песен, таких как «Bad, Bad Leroy Brown» и «Rapid Roy», в которых смешались стили афроамериканских и англоязычных баллад. Баллады по-прежнему вызывают интерес у авторов песен, таких как Пол Саймон, который начал свою карьеру, играя традиционные баллады, такие как «Ярмарка Скарборо» и «Барбара Аллан», и который за свою долгую карьеру написал много повествовательных песен, начиная с «Я и Хулио Даун». на школьном дворе» (1972) до «Учителя» (2000). И рэп, и хип-хоп в значительной степени основаны на повествовании в стиле баллад, в то время как современные мексиканские и мексикано-американские популярные песни глубоко основаны на традициях корридо. Создают ли авторы песен новые песни, чтобы они напоминали более ранние формы баллад, или облекают свои повествования в стили современной популярной музыки, они сочиняют их для американской публики, которая все еще жаждет услышать песни, рассказывающие истории.

Примечания

Ресурсы

часто задаваемых вопросов | Сезонный абонемент Epic

Epic Mountain Rewards — это программа лояльности для владельцев абонемента, которая дает владельцам абонементов скидку 20% на еду и напитки, проживание, групповые уроки катания на лыжах и верховой езде, аренду снаряжения, транспорт Epic Mountain Express, катание на лыжах с гидом в сопровождении гида. Пакеты Keystone и Heli-Skiing в Уистлер-Блэккомб. Кроме того, в рамках программы Epic Mountain Rewards владельцы абонементов могут бесплатно получить один воск и скидку 50 % на одну базовую мелодию в каждом сезоне по выбору U.С. локации. Epic Mountain Rewards доступна для всех, кто приобретает Epic Pass, Epic Local Pass, Epic Day Pass, Epic Military Pass, Epic Australia Pass и многие другие региональные продукты Компании, в том числе: Summit Value, Keystone Plus Pass, Tahoe Local Pass, Tahoe Value Pass, Kirkwood Pass, Park City Youth Pass, Afton Alps Pass, Afton Alps College Night Pass, Mt Brighton Pass, Mt Brighton College Night Pass, Wilmot Pass, 65+ Keystone Breck Pass, Senior 70+ 10 Day Pass , абонемент Stevens Pass Select Pass, абонемент Stevens Pass Premium, абонемент Crested Butte Pass, абонемент Northeast Value Pass, абонемент Northeast Midweek Value Pass, абонемент Ohio Pass, абонемент Hidden Valley, абонемент Snow Creek Pass и абонемент Paoli Peaks независимо от того, планирует ли гость кататься на лыжах один день или каждый день. день сезона.Владельцы абонемента 2021/22 могут начать использовать летние скидки с 15 мая 2021 г. Владельцы абонементов могут начать использовать зимние скидки, когда появятся товары для зимнего сезона 2021/22. Следите за обновлениями на нашем сайте.

Эта программа лояльности проста для гостей — без регистрации, без учета баллов и без закрытых дней для скидок. Владельцы пропусков могут получить скидку 20%, предъявив свой пропуск на стойке регистрации, войдя в свою учетную запись для онлайн-бронирования или подтвердив номер своего пропуска, позвонив в наш центр бронирования по телефону (800) 404-3535.В дополнение к значительной скидке, уже предлагаемой при покупке абонемента (скидка до 65% по сравнению с билетами на подъемники), семья из четырех человек теперь может сэкономить сотни долларов в день на еде, жилье, уроках, аренде, транспорте и горные мероприятия. Чтобы просмотреть полный список скидок Epic Mountain Rewards, нажмите здесь.

Нам следует с осторожностью относиться к тому, что Большая История упускает из виду в своем мифе

Большая История ворвалась на сцену 30 лет назад, обещая оживить устаревшую и сверхспециализированную академическую дисциплину, поместив человеческое прошлое в целостный отчет космического масштаба. Цель состояла в том, чтобы создать историю жизни, которую можно было бы различить путем синтеза космологии, геологии, эволюционной биологии, археологии и антропологии. Эта универсальная история, в свою очередь, дала бы учащимся базовую основу для их последующего обучения — и для самой жизни. «Большая история» также обещала заполнить экзистенциальную пустоту, оставленную мнимой эрозией религиозных верований. Три десятилетия спустя пришло время взглянуть на то, как сложилась Большая История.

Дэвид Кристиан впервые обосновал то, что он назвал «Большой историей» в статье в Journal of World History в 1991 году.Он основал его на междисциплинарном курсе, который он читал в Университете Маккуори в Сиднее, в котором приняли участие преподаватели естественных и гуманитарных наук. Идея курса заключалась в том, чтобы поместить человеческую историю в грандиозное историческое повествование, протянувшееся назад во времени к истокам космоса в Большом взрыве и вперед, чтобы включить настоящее и будущее развитие человеческого вида. Курс обещал изменить способ преподавания истории студентам, сосредоточив внимание на общей картине и на том, что объединяет всех людей, а не на том, что их разделяет.

В то время Кристиан реагировал на тенденцию академической жизни к усилению специализации. Эта тенденция сыграла роль в дальнейшем разделении «двух культур» знаний, представленных искусством и наукой, но также привела к разделению внутри этих двух культур. Например, историческая дисциплина Кристиана раздробилась на географическую и временную специализации, в то время как узкое изучение архивных источников предпочиталось крупномасштабным нарративам, которые были более распространены в начале века.В то время, когда в памятной фразе Жана-Франсуа Лиотара 1979 года «недоверие к метанарративам» олицетворяло постмодернистское состояние эпохи, Кристиан шел в противоположном направлении.

Кристиан не только утверждал, что историки должны расширять свои нарративы за пределы своей узкой специализации, он также ставил под сомнение необходимость сосредоточения внимания исключительно на эпохе истории, задокументированной письменными источниками. Здесь он бросил вызов одной из основополагающих предпосылок современного исторического анализа.Как только мы признаем, что история должна выходить за пределы эпохи письменных источников, открывается возможность пойти гораздо дальше. Как объяснил Кристиан в своей статье 1991 года:

Мы не можем полностью понять последние несколько тысячелетий без понимания гораздо более длительного периода времени, в течение которого все представители нашего вида жили как собиратели и охотники… Палеолитическое общество, в свою очередь, не может быть полностью понято без некоторого представления об эволюции нашего собственного вида на протяжении нескольких миллионов лет… Такие рассуждения могут показаться ведущей нас к бесконечному регрессу, но теперь ясно, что это не так.Согласно современной космологии Большого Взрыва, у самой Вселенной есть история… Мы ничего не можем сказать о том, что произошло до этого времени; на самом деле само время было создано Большим Взрывом. Так что эта временная шкала отличается от других… Если прошлое можно изучать целиком, то это та шкала, в рамках которой это нужно делать.

Спустя три десятилетия большая часть видения Кристиана сбылась. Большая история прочно утвердилась. В настоящее время он укоренился в Австралии, где его преподают в нескольких университетах, а в Маккуори есть Институт большой истории.Его преподают в университетах по всему миру, таких как Ньюкаслский университет в Великобритании, Доминиканский университет в Калифорнии и Амстердамский университет, и это лишь некоторые из них. Существует Международная ассоциация большой истории (IBHA), основанная в 2010 году, которая с тех пор организовала пять конференций. А в 2017 году IBHA запустила Journal of Big History , который теперь выходит три раза в год. С середины 1990-х годов также появилось несколько монографий и учебников, в частности книга Кристиана «Карты времени: введение в большую историю » (2004 г.) и книга Фреда Спайера « Большая история и будущее человечества » (2010 г.).

«Большая история» была фактически в авангарде более широкого перехода к крупномасштабной научной истории. Совершенно иная попытка поставить крупномасштабную историю на научную основу была предложена Питером Турчиным, русско-американским антропологом-эволюционистом. В Historical Dynamics (2003) Турчин стремился применить математическое моделирование, связанное с эволюционной биологией, к социальным процессам, таким как подъем и падение сложных обществ. Ближе к формуле «Большой истории» находится недавняя работа средневекового историка, ставшего публичным интеллектуалом Ювала Ноя Харари.Его бестселлер « Sapiens: A Brief History of Humankind » (2011) реконструирует историю человечества, начиная с Большого взрыва и заканчивая плачем о том, как люди стали богоподобными. В последующем бестселлере « Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня, » (2015 г.) размышляли о том, что ждет нас в будущем, на основе научной истории жизни, представленной в « Sapiens ». Популярность работ Харари указывает на то, что у общества есть аппетит к крупномасштабному научному подходу к истории.

Популярность основной предпосылки «Большой истории» также очевидна в недавней книге Кристиана « История происхождения: Большая история всего » (2018), еще одном бестселлере New York Times . Выступление Кристиана на TED Talk, в котором повествование о Большой истории излагается всего за 18 минут, с 2011 года было просмотрено более 12 миллионов раз. Курс истории, доступный в Интернете через Great Courses Teaching Company, признал его образовательный потенциал.

Гейтс в течение многих лет пытался реформировать систему образования в Соединенных Штатах, в основном выступая за Common Core, набор новых стандартов для математики и навыков чтения, которые Фонд Гейтса финансировал, а затем лоббировал для принятия большинством штатов. . Большая история обратилась к повестке дня Гейтса. Он считает, что это дает именно такую ​​целостную программу знаний, которой, по его мнению, не хватало в старшей школе. Результатом стал проект «Большая история» — онлайн-курс, предоставляющий бесплатные ресурсы для тех, кто хочет преподавать «Большую историю» в средних и старших классах школ США. В проекте говорится, что более 1000 учителей привержены преподаванию учебной программы. Большая История, казалось бы, никуда не делась.

Чем объясняется привлекательность «Большой истории» для массовой аудитории и педагогов? Для Кристиана и других крупных историков ответ встроен прямо в предпосылку написания Большой Истории в первую очередь. Создавая всеобъемлющую историю жизни, «Большая история» призвана заполнить пустоту, оставленную процессами секуляризации, которые разрушили целостные нарративы, созданные традиционными религиозными системами.По словам Кристиана, секуляризация заставила людей чувствовать себя раздробленными и искать какое-то более грандиозное видение и смысл жизни, которые они больше не могут найти в религии. Поддерживая эту точку зрения, Кристиан часто ссылается на французского социолога Эмиля Дюркгейма, который в 1893 году утверждал, что современная жизнь породила состояние «аномии», означающее, что большинство людей оказываются дезориентированными и оторванными от глубокого чувства социальной принадлежности. Следовательно, Большую Историю следует понимать как обеспечивающую некий целостный смысл, который раньше исходил из религии.Таким образом, это «современный миф о сотворении» или «история происхождения», но основанный на науке, а не на древних писаниях.

Язык религиозной веры и обращения лежит в основе Большой Истории. Как я уже говорил в другом месте, авторы Большой Истории представляют свои «открытия» Большой Истории как явные моменты обращения, когда они довольно внезапно осознали, что могут найти целостный смысл, отсутствующий в их жизни, в универсальной истории жизни. . Этот личный опыт затем превращается в приглашение для читателей, приглашая их к подобному обращению.Кристиан предполагает, что «Большая история» подобна мифу, потому что она призвана придать глубинный смысл, который обычно ассоциируется с религией. Но для мифов и религий такое глубокое значение придается только применительно к трансцендентному, чего не хватает в нарративе Большой истории. Так как же тогда Большая История может быть мифом или историей происхождения без ссылки на трансцендентное? Ответ, несколько оксюморонный, состоит в том, что наука сама обеспечивает мифический смысл Большой Истории.

Большая история предлагает восемь «пороговых моментов», когда в прошлом появляются глубоко новые формы сложности

Это представление о том, что наука выполняет мифопоэтическую функцию, было популяризировано мирмекологом Э. О. Уилсоном, который с 1970-х годов выступал за создание великого нарратива, связывающего эволюционные процессы жизни с процессами происхождения и развития человека. В его книге « О человеческой природе » (1978) доказывалась необходимость смешения биологии с социальными науками для создания научного нарратива, предлагающего такую ​​же «движущую цель» для современной жизни, какую традиционные мифы давали древним племенам.Уилсон надеялся, что такое повествование, также ясное в большей части его последующих работ, от The Diversity of Life (1992) до The Meaning of Human Existence (2014), убедит людей признать свою связь со всеми вещами и, следовательно, их обязанность сохранять биосферу. С этой точки зрения «Большая история» — это версия мифопоэтического нарратива Уилсона, чей авторитет проистекает из науки, обеспечивающей фактическую основу нарратива и, в конечном счете, смысл жизни.

Сам нарратив Большой Истории формируется благодаря взаимодействию между силами энтропии и сложности, которые представлены, соответственно, вторым законом термодинамики и эволюцией. Второй закон термодинамики постулирует, что во Вселенной существует конечное количество энергии, которая медленно рассеивается, но эволюция показывает, что есть моменты, когда достигается определенный порог и преодолевается энтропия путем создания новых форм сложности. «Большая история» предполагает наличие восьми «пороговых моментов», когда в прошлом появляются совершенно новые формы сложности: (1) Большой взрыв; (2) звезды и галактики; (3) новые химические элементы; (4) Земля и Солнечная система; (5) жизнь на Земле; (6) человеческий род; (7) сельское хозяйство; и предлагаемая нами в настоящее время геологическая эпоха (8) антропоцен.

Эти восемь пороговых моментов составляют основу повествования Большой Истории. Что делает эти пороговые моменты научными, по-видимому, так это то, что все они вытекают из недавних достижений в соответствующих областях науки. Во-вторых, благодаря открытию передовых хронометрических методов, таких как радиоуглеродное и генетическое датирование, можно установить довольно конкретные даты для этих порогов и установить точную и непрерывную временную шкалу. Однако каждый новый порог не полностью отделен от предыдущего в том смысле, что конкурирующие силы энтропии и сложности остаются активными, представленными понятием «энергетические потоки».Энергетические потоки — это процесс, соединяющий все сущее, от космической пыли в космосе до червей в земле. Это специализированная архитектура и язык Большой Истории. Существует также достаточное количество спекуляций.

В самом деле, если мы более внимательно посмотрим на «Историю происхождения» Кристиана , мы обнаружим явно формализованный и специализированный дискурс, основанный на большом количестве догадок. Это связано с тем, что несмотря на все, что мы знаем о глубоком прошлом на основе научных достижений, остается еще много неизвестного и, вероятно, непознаваемого, особенно в отношении самих пороговых моментов.

То, что мы можем знать об этих пороговых моментах меньше, чем признает Большая История, очевидно в объяснении того, как они возникают. По словам Кристиана, они возникают из-за правильного сочетания «состояний Златовласки», обстоятельств окружающей среды, которые складываются таким образом, чтобы сделать возможными внезапные новые формы сложности. Порог 2, например, который относится к возникновению звезд и галактик, произошел из-за условий Златовласки, созданных комбинацией гравитации и материи.Более того, каждый порог имеет место, когда подобное сочетание обстоятельств окружающей среды вызывает внезапную эволюцию сложности, и это имеет место независимо от того, является ли порог космическим, геологическим, биологическим или историческим по своей природе. Эта идея помогает обеспечить очевидную согласованность и единство Большой истории. Проблема в том, что он сводит сложности жизни вместе с нашими знаниями о них к формуле, взятой из волшебной сказки.

Подход Большой истории особенно неудовлетворителен, когда дело касается людей. Поскольку мы являемся продуктом природы, а также способны понимать и формировать природные процессы, люди обладают двойным аспектом, который нелегко вписывается в рамки Большой истории. Задача еще больше усложняется морализаторским аспектом Большой истории, который требует от читателя принятия определенной ответственности за формирование будущей истории жизни. Тем не менее, когда люди входят в историю «Порога 6» как уникальный вид, языковые способности которого ведут к тому, что Кристиан называет «коллективным обучением» (способностью делиться знаниями в пространстве и времени), люди представлены в основном пассивными проводниками непрекращающихся потребностей в энергии. течет.

Эта перспектива продолжается во всех последующих порогах. «Большая история» описывает переход от образа жизни охотников-собирателей к интенсивному сельскому хозяйству, который представлен Порогом 7 как продукт трех условий Златовласки. Это «новые технологии (и растущее понимание окружающей среды, порожденное коллективным обучением), увеличение демографического давления и более теплый климат эпохи голоцена». Итак, какую роль в этом сдвиге сыграли люди? Интересно.Помимо новых технологий, кажется, что развитие крупного земледелия было в значительной степени неизбежным из-за увеличения населения и более теплого климата, точка зрения, которая игнорирует результаты, которые показывают, что переход к аграрной жизни был длительным и часто насильственным процессом, которому некоторые сопротивлялись. . Другими словами, появление сельского хозяйства, основанное на человеческих отношениях и борьбе за власть, привело к возникновению и сформировало множество случайных факторов, и они гораздо сложнее, чем предполагает детерминистская формула Большой истории.

Люди являются пассивными наблюдателями основных событий периода, который мы предположительно формируем

Поскольку масштаб Большой Истории настолько велик, некоторые из традиционных предметов исторического анализа, такие как войны, империи, торговля и религия, получают ограниченное внимание, если они непосредственно не пересекаются с всеобъемлющими темами порогов и энергетических потоков. Однако «Порог 8» или «Антропоцен» предлагает пример того, как решаются эти вопросы, когда они считаются актуальными.Антропоцен, пожалуй, самая успешная или широко известная популяризация Большой истории, и она пересекается с настоящим и недавним прошлым. Как сейчас хорошо известно, антропоцен — это предполагаемая геологическая эпоха, знаменующая собой новую фазу в истории Земли, которая в основном была сформирована деятельностью человека. Он включает в себя многие фундаментальные события и тенденции последних 200 лет, от индустриализации и колонизации до тотальных войн 20-го века и подъема массовой демократии.

Однако в «Истории происхождения » Кристиана люди никогда не представлены чем-то большим, чем просто пассивными наблюдателями, когда речь идет об основных событиях периода истории, который мы предположительно формируем.Индустриализация, глобализация, колонизация и многое другое кажутся заученными ответами на спрос на новые источники потоков энергии и возрастающую сложность. «Сама природа общества и государства была преобразована, — пишет Кристиан, — новыми потоками энергии и технологиями антропоцена». Так что даже в антропоцене люди просто следуют новым потокам энергии и развитию технологий. Это говорит о трудности интеграции чувства человеческой деятельности в повествование Большой истории, проблема, которая становится особенно важной в конце истории.

Каждая большая история заканчивается обсуждением будущего. Каждое будущее может быть предсказано в пределах определенного диапазона возможных исходов на основе предшествовавшего ему крупномасштабного научного повествования. В Origin Story Кристиан старается не предполагать, что будущее предопределено, а скорее описывает возможные сценарии, которым он явно отдает предпочтение. Одна из возможностей заключается в том, что человеческий вид продолжит следовать своей нынешней траектории нагревания планеты и сокращения биоразнообразия из-за своей зависимости от ископаемого топлива и, таким образом, изменит условия Златовласки, которые в первую очередь делают человеческую жизнь жизнеспособной. В другом, предпочтительном будущем, люди научатся распознавать траекторию, по которой они движутся в настоящее время, и принимать прагматичные решения, которые изменят их зависимость от видов энергетических потоков, разрушающих биосферу. Кристиан с оптимизмом смотрит на то, что люди решат встать на последний путь к более сбалансированному существованию, отчасти, по его словам, потому, что некоторые правительства и недавние международные соглашения уже заявили об этом в качестве целей. Кристиан настроен оптимистично еще и потому, что сама Большая История дает нам масштабные знания, необходимые для решения таких сложных проблем.Однако Кристиан признает, что на самом деле ничего из этого не привело к каким-либо действиям.

Более того, научный консенсус относительно изменения климата уже давно сложился; Чего не хватало, так это желания сделать что-нибудь с этим на политическом уровне. Важно отметить, что политика — это именно тот уровень, на котором Большая История не предлагает никакой помощи. Когда борьба за демократию, например, сводится к побочному продукту определенного режима потоков энергии, трудно понять, что предлагает Большая История в отношении политической борьбы за последующую климатическую политику.Что он действительно предлагает, так это изменение точки зрения или мировоззрения, но с небольшим пониманием того, как использовать необходимые политические механизмы для достижения эффективных изменений. С историографической точки зрения это потребовало бы анализа на микроуровне социальной и культурной истории, той самой области, которая, как показано, не имеет большого значения в нарративе Большой истории.

Тридцать лет спустя становится ясно, что проблемы, с которыми сталкивается Большая История, мало чем отличаются от предыдущих попыток использовать культурный авторитет науки для написания истории всего.Мы уже видели, что «Большая история» опирается на ту же мифопоэтическую риторику, которая занимала центральное место в научно-популярных работах Э. О. Уилсона, стремившихся придать науке такое же ощущение чуда и значения, которое традиционно обнаруживалось только в религиозных метанарративах. Однако это стремление имеет более глубокую историю, простирающуюся до 16 века, и породило жанры научной истории, напоминающие Большую историю. Это включает в себя священные истории, которые стремились разработать и нарративизировать исторические события Ветхого Завета, а также универсальные истории, которые стремились раскрыть всеобъемлющие этапы человеческой истории с провиденциальной и светской точек зрения.

Есть сходство и с более поздними формами крупномасштабной истории, такими как позитивистские истории 19-го века, которые пытались объяснить развитие цивилизованного общества как продукт прогрессивного сциентизма, или эволюционные эпопеи 19-го века. и 20-го века, которые стремились рассказать историю жизни с всеобъемлющей эволюционной точки зрения. Что объединяет все эти формы истории с Большой историей, так это желание синтезировать современную науку, чтобы рассказать историю человечества и свести его развитие к набору законов или этапов, ведущих к настоящему и будущему.

Справедливости ради, Кристиан даже предположил, что в каком-то смысле Большая история представляет собой «возврат к всемирной истории». Он также выражает сочувствие работе Герберта Уэллса, чей « Очерк истории » (1920) стремился представить целостное описание мировой истории по той же причине: объединить разрозненный мир. По словам Кристиана, «Большая история» принципиально отличается от этих предыдущих итераций тем, что она опирается на современную науку и, следовательно, может дать более точный отчет о крупномасштабных событиях, таких как Большой взрыв и возникновение жизни.Но возникают важные вопросы: во-первых, действительно ли мы намного ближе, чем поколение Уэллса, к пониманию значения этих событий? Во-вторых, насколько научные знания, которые мы получили с тех пор, действительно говорят нам о развитии человеческого общества и культуры?

Смысл репетировать эту историю не просто в том, чтобы показать, что у Большой Истории есть предшественники. Он состоит в том, чтобы идентифицировать и поместить его в специфическую традицию крупномасштабного историописания, которая также включает священные и универсальные истории, позитивистские истории и эволюционные эпосы.Хотя успех «Большой истории» может быть правдой, он основан на глубокой человеческой потребности в историях о происхождении, важно признать, что «Большая история» отличается от других историй о происхождении. Это похоже на специфическую традицию истории происхождения, уходящую корнями в иудео-христианские концепции истории и стремящуюся опираться на авторитет науки для обоснования своих исторических притязаний. Науки могут меняться вместе с конкретными фактами, которые приводятся для их поддержки, но общая форма истории остается неизменной.

При этом, отчасти благодаря Большой истории, крупномасштабные отчеты о прошлом переместились с периферии в центр исторического мышления и письма. Что «Большая история» преуспела, так это бросила вызов давнему предположению, которое ограничивало историческую дисциплину эпохой письменных источников. Поскольку ясно, что мы живем в момент, когда, как утверждал Дипеш Чакрабарти, ранее относительно отдельные процессы человеческой и геологической шкал времени теперь сталкиваются, нам нужны новые способы исторического мышления, чтобы понять, что происходит и как отвечать.«Большая история» дает один из возможных ответов на эту проблему, создавая целостную, уникальную и универсальную историю, которая ищет окончательное знание во всеобъемлющих законах науки.

Но, подобно иудео-христианской концепции истории, из которой она вытекает, Большая история сводит превратности человеческой истории к процессам, которые в конечном счете находятся вне контроля человека. Это означает, что Большая История обязательно отдает предпочтение космическому в ущерб человеческому, естественному в ущерб политическому.Это, к сожалению, необходимость, вытекающая из цели Большой Истории — объединить человеческий род в рамках истории, якобы предназначенной для всех. Это может стать популярной историей, которая нравится миллиардерам, ищущим пустую историю политики и разногласий, но мало что дает тем, кто надеется понять, как мы думаем о проблемах и возможностях написания истории в эпоху Антропоцен.

Полное руководство по эпической вселенной Universal

В Orlando Informer мы усердно работаем над обновлением информации.Эта страница последний раз обновлялась 29 сентября 2021 г.

Добро пожаловать в репортаж Orlando Informer об Epic Universe компании Universal, новом тематическом парке, строящемся на курорте Universal Orlando Resort. Мы будем расширять и обновлять эту страницу по мере приближения к дате открытия новой разработки, которая в настоящее время ожидается где-то в начале 2025 года (первоначально она была 23 года, но была перенесена из-за пандемии COVID-19).

Epic Universe станет крупнейшим универсальным парком в США (и вторым в мире сразу после Universal Studios Beijing) и будет содержать по крайней мере три крупных объекта интеллектуальной собственности: работы DreamWorks Animation, Illumination (создатели «Гадкий я», и новый Гринч ), и Нинтендо, которая станет якорем всего тематического парка.

Перейти к: Местоположение | Макет | История

Вселенная Epic — местонахождение

Первое и самое важное, что следует отметить в отношении вселенной Epic, — это ее расположение по отношению ко всей остальной части Юниверсал Орландо. Первые два тематических парка (Universal Studios Florida и Islands of Adventure), аквапарк (Volcano Bay), оригинальный район ресторанов, магазинов и развлечений (CityWalk) и первые шесть отелей (Portofino Bay Hotel, Hard Rock Hotel, Royal Pacific Resort, Sapphire Falls Resort, Cabana Bay Beach Resort и Aventura Hotel) теперь являются северным кампусом; Epic Universe — это самое начало южного кампуса, расположенное примерно в 15 минутах ходьбы.(Есть также третий участок площадью всего 64 акра, который находится между двумя зонами и в котором находится гостиничный комплекс Endless Summer Resort.)

Просто чтобы дать вам представление о размере этих двух частей Universal Орландо, северный кампус занимает примерно 735 акров, тогда как недавно приобретенный южный район составляет примерно 750 акров (по крайней мере, это все, что Universal подтвердила на данный момент). Не беспокойтесь — компания предоставит бесплатный транспорт для доставки гостей из одного района в другой, скорее всего, в виде шаттлов.(На самом деле компания уже выделила около 160 миллионов долларов округу Ориндж, чтобы помочь расширить Киркман-роуд, которая станет главной артерией движения от северного кампуса к югу, предположительно, за счет добавления [еще большего количества] автобусных полос.)

Чтобы дать вам более точное представление о конкретном местоположении Epic Universe, он находится к югу от Sand Lake Road и к востоку от Universal Boulevard, как показано на карте выше.

Вселенная Epic — макет

Самая интересная часть Вселенной Epic — это предмет, который почти во всех других тематических парках довольно прозаичен: его макет.Это будет самый первый парк Universal, в котором будет использован традиционный дизайн «колеса и спицы», который сразу же популяризировался Диснейлендом еще в 1955 году, с центральным узлом, расположенным в центре, и всеми различными отдельными землями Epic Universe, расходящимися от него.

Но то, что концепция традиционна, не означает, что она будет реализована Universal. Как видно из беглого взгляда на концептуальное искусство, этот центральный узел представляет собой массивный , структурированный больше как длинный коридор, чем, скажем, узел Замка Золушки в центре Magic Kingdom, оставляющий массу места для всевозможных впечатлений. , развлечения и, даже, аттракционы (дуэльные подставки в ключевом арте, казалось бы, связаны с этой центральной зоной, создавая интригующее — и необычное — дополнение).Учитывая огромное количество зданий, расположенных здесь – и учитывая настойчивость Universal в том, что ряд объектов в стиле CityWalk также будут располагаться прямо рядом с новым тематическим парком – не исключено, что на этом участке также появятся различные рестораны или магазины. , по сути превращая эту область в собственный ресторанный/торговый/развлекательный комплекс Epic Universe (да, внутри парка).

Также необычен тот факт, что четыре разные земли парка полностью изолированы от всего остального. Это был подход, впервые примененный Universal для «Волшебного мира Гарри Поттера – Косой переулок», выведенный Disney на новый уровень как для Pandora – The World of Avatar, так и для «Звездных войн: край галактики», а теперь полностью развернутый для всей вселенной Epic Universe. . Есть два результата, которые напрямую вытекают из этого выбора дизайна: с другой стороны, каждая тематическая область будет казаться такой же всеобъемлющей и захватывающей, как Косой переулок, полностью погружая вас в тот или иной конкретный мир; с более практической стороны, каждая земля также будет изолирована с точки зрения ее связи с другими, а это означает, что гости, которые хотят покинуть одну секцию, чтобы войти в другую, должны будут сначала вернуться к центральному узлу (ни одна из вышеупомянутых земель Диснея, даже зашел так далеко).

Что касается этих четырех тематических областей, мы знаем точное название только одной из них: Super Nintendo World, разработка, которая впервые появилась в Universal Studios Japan в 2021 году и скоро прибудет в Universal Studios Hollywood (вероятно, в 22 или 23 году). Что касается остальных трех земель, о них слишком рано и слишком сложно говорить – произведения искусства были намеренно сделаны максимально общими, чтобы сделать практически невозможным определение того, какая интеллектуальная собственность относится к какому разделу.С учетом сказанного, однако, сама Universal заявила, что ожидает представлений из портфолио DreamWorks Animation и Illumination.

(Хотите еще больше предположений и анализа о планировке Epic Universe? Обязательно ознакомьтесь с нашим подробным описанием.) долгая и запутанная история с Universal – она была первоначально куплена компанией еще в 1990-х годах по той же самой причине, но затем была снова продана по различным финансовым, коммерческим и корпоративным причинам (включая вращающуюся дверь, которая принадлежала Universal в время).У нас есть полная информация об этом раннем периоде того, что сегодня является южным кампусом Universal Orlando, и все это изложено для вас в нашей большой статье.

Но, конечно же, эта сложная история на этом не заканчивается. Даже после того, как Universal представила новый тематический парк в августе 2019 года, в марте 2020 года разразилась пандемия коронавируса, из-за которой компания скорректировала свои планы – к июлю строительство на новом участке вообще было остановлено, и его не начали. до марта 2021 года.

Хотя работа возобновилась 3 марта 2021 года (вы можете прочитать большое объявление), компания предупреждает, что потребуется несколько месяцев, чтобы полностью вернуться к тому уровню, который был в начале 2020; сотрудники — а также поставщики и подрядчики — должны быть повторно наняты, а их команды заново собраны, чтобы продолжить работу.

Все это означает, что текущая дата открытия TBA все еще, к сожалению, должна оставаться на месте – по крайней мере, сейчас.

OI Universal Center » Эпическая вселенная Universal

• Super Nintendo World – обзор и история

18 эпических фактов о «Танцах с волками»

25 лет назад в Голливуде господствовала логика, согласно которой вестерны, несмотря на то, что они имеют долгую историю и иногда были успешными, не были тем жанром, который требовали смотреть кинозрители. Любой режиссер, получивший зеленый свет, должен был уложиться в бюджет проекта, не более двух часов, и, конечно же, сохранить все диалоги на английском языке. Танцы с волками бросил вызов всему этому.

», снятый Кевином Костнером в главной роли, о разочарованном лейтенанте времен Гражданской войны, который путешествует на запад и заводит дружбу с племенем индейцев сиу, снятый за три часа, превысивший бюджет на миллионы долларов и включающий актерский состав, полный неизвестных коренных жителей. Американские актеры говорят на языке, который большинство зрителей никогда не слышало.В конце концов, фильм — «фильм о путешествиях», как назвал его Костнер, — получил семь премий «Оскар» (включая «Лучший фильм») и собрал более 400 миллионов долларов. В 25-ю ^-ю -ю годовщину выпуска, вот несколько вещей, которые вы, возможно, не знали о Танцы с волками .

1. ЭТО НАЧАЛОСЬ С РОМАНА, КОТОРЫЙ НИКТО НЕ ХОТЕЛ ПУБЛИКОВАТЬ.

Вдохновленный прочитанными им книгами об индейцах Равнин, сценарист Майкл Блейк (умерший ранее в этом году) предложил Костнеру идею « Танцы с волками» . Костнер сказал Блейку, с которым он познакомился на уроках актерского мастерства в Лос-Анджелесе, написать роман вместо сценария, мотивируя это тем, что роман может привлечь внимание студии более эффективно, чем холодный сценарий. Поэтому Блейк месяцами писал и спал на диванах друзей (включая Костнера). «На самом деле я написал всю книгу в своей машине», — сказал Блейк в закулисном репортаже. Закончив, Блейк отправил Танцы с волками многочисленным издателям, и все они передали его рукопись. Наконец, после более чем 30 отказов, небольшой издатель по имени Фосетт принял его.

2. ЭТО СТАЛО ФИЛЬМОМ, КОТОРЫЙ НЕ ХОТЕЛ ФИНАНСИРОВАТЬ НИ ОДНА СТУДИЯ.

Отвергнутый американскими студиями, Костнер обратился за помощью к зарубежным странам, в конечном итоге получив средства для стартапа от горстки иностранных инвесторов. Получив лишь небольшую часть бюджета фильма в 15 миллионов долларов, он начал сниматься. Orion Pictures в конечном итоге вмешалась с 10 миллионами долларов, но Танцы с волками в итоге превысили бюджет более чем на 3 миллиона долларов. Костнер покрыл излишки из собственного кармана.

3.У КОСТНЕРА И ЕГО СЦЕНАРИСТА БЫЛИ СЛОЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.

До того, как Блейк начал работать над Танцы с волками , Костнер пытался найти работу для своего друга, устраивая многочисленные интервью с представителями студии. Но, как сказал Костнер Тиму Ферриссу в недавнем подкасте, Блейк портил каждую возможность, споря с представителями. «Я действительно начал терять терпение с ним», — сказал Костнер. Эти двое все больше расходились во мнениях, кульминацией чего стала физическая конфронтация, в которой Костнер прижал Блейка к стене.«Я сказал: «Перестань притворяться, что хочешь быть в Голливуде», — сказал Костнер Ферриссу.

Блейк остался с Костнером во время написания Танцев с волками , все время приставая к Костнеру, чтобы тот читал его незавершенную работу. Костнер отказался, и Блейк быстро выдохся. В конце концов он переехал в Аризону, где мыл посуду в китайском ресторане за 3,35 доллара в час. Он позвонил Костнеру и попросил денег, поэтому Костнер отправил ему по почте спальный мешок и переносную плиту. Блейк снова приставал к Костнеру, чтобы тот прочитал книгу, которую уже закончил.После нескольких месяцев отказа Костнер наконец сдался и был ошеломлен. «Это была самая ясная идея для фильма, которую я когда-либо читал», — вспоминал Костнер.

4. КОСТНЕР ПЫТАЛСЯ НАЙТИ ДРУГОГО ДИРЕКТОРА, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВЗЯТЬСЯ НА РАБОТУ.

Решив продолжить работу над проектом, Костнер отдал сценарий трем известным режиссерам (к сожалению, имен не называет), надеясь, что один из них подойдет. Но у каждого из них были части, которые Костнер считал важными, которые они хотели вырезать.«Некоторые хотели избавиться от начального эпизода Гражданской войны», — сказал Костнер Тиму Ферриссу. «Некоторые думали, что это слишком долго. Кто-то подумал, что это не должен быть белый [любовный интерес], что это было бы клише». Поэтому актер решил вмешаться и сделать эту работу сам.

5.

Более четверти сценария Блейка пришлось перевести на диалект сиу-лакота. Это было замечательно, учитывая, что в большинстве вестернов индейские актеры произносили свои реплики на английском языке.Но была одна проблема: мало кто мог говорить на лакота, не говоря уже о переводе. Костнер услышал о преподавателе Университета Синте Глеска в Южной Дакоте по имени Дорис Лидер Чардж, который преподавал язык и культуру лакота. Он отправил ей сценарий и через три недели получил его полностью переведенным.

«До этого я даже не видел сценария», — сказал тогдашний 60-летний учитель в закулисном репортаже. Поскольку ни один из актеров не говорил на лакота, Костнер привел Лидер Чардж на съемочную площадку для дальнейших указаний и даже предложил ей говорящую роль Красотки Щита, жены Десяти Медведей.Лидер Чардж сначала отказалась, заявив, что ей нужно вернуться к работе. Поэтому Костнер позвонила президенту колледжа и добилась продления ее пребывания.

6. ЛОГИСТИКА БЫЛА УГРОЗНОЙ.

Помимо съемок в более чем 30 местах по всей Южной Дакоте и Вайоминге, сценарий съемок требовал 3500 буйволов, три дюжины вигвамов, 300 лошадей, двух волков и небольшую армию индейских статистов. Добавьте к этому проблемы с бюджетом и сложности с погодой, которая колебалась от 20 градусов до более 100 градусов во время съемок с июля по ноябрь, и удивительно, что фильм вообще сняли.

7. ОХОТА НА БУЙВОЛА БЫЛА ОСОБЕННО СЛОЖНОЙ.

За центральным элементом фильма не было трюковых кадров или волшебства компьютерной графики: это действительно стадо из 3500 буйволов, несущихся по прерии. У съемочной группы был только один шанс снимать паническое бегство каждый день, так как животных нужно было сначала собрать, а затем, как только они начали бежать, они должны были пройти несколько миль, прежде чем остановиться. «Грузовики начали перегонять буйволов в пять часов утра в надежде, что они будут на месте к 11», — сказал продюсер Джим Уилсон Entertainment Weekly . Съемка этого эпизода заняла восемь дней, в ней участвовали 20 рэнглеров, вертолет и 10 пикапов с установленными камерами.

8. НЕЙЛ ЯНГ И OREOS ПОМОГАЛИ ЗАВЕРШИТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ.

Для съемки крупным планом требовалось несколько домашних буйволов. Поэтому команда обратилась к певцу Нилу Янгу, который одолжил им «Мамонта», и к производителю мяса из Южной Дакоты, чей талисман «Коди» играл буйвола, который бросился на молодого храбреца, упавшего с лошади. Чтобы заставить Коди бежать к камере, его куратор соблазнил его любимым лакомством: Oreos.«Вы можете быть на расстоянии 100 ярдов, вытащить Oreo, и он полетит, как пуля, прямо к вам», — сказал Уилсон Entertainment Weekly .

9. КОСТНЕР ВЫПОЛНЯЛ БОЛЬШИНСТВО СВОИХ ТРЮКОВ.

По оценкам Уилсона, Костнер сам 95 процентов времени ездил верхом, стрелял, дрался и танцевал с волками в фильме. Все это было впечатляюще, но также держало экипаж в напряжении. Во время охоты на буйвола всадник свернул перед лошадью Костнера, сбросив звезду с его лошади. «Я был в вертолете и все, что я слышал, было «Кевин мертв, Кевин мертв», — вспоминал Уилсон.Пока съемочная группа затаила дыхание, звезда встал, отряхнулся и запрыгнул на лошадь своего дублера, чтобы закончить сцену.

10. С ВОЛКАМИ БЫЛО ТРУДНО РАБОТАТЬ, ЕСТЕСТВЕННО.

Команда наняла двух волков — Бака и Тедди — чтобы они сыграли Два носка, волка, с которым дружит Данбар Костнера. Но даже с дрессировщиками так называемые «дрессированные» волки печально известны темпераментом. Потребовалось много терпения и мясных отходов, чтобы заставить Бака и Тедди сотрудничать. Создатели фильма также не гнушались унижать себя, чтобы получить нужные им кадры.Закулисные кадры показывают, как Уилсон и Костнер пытаются заставить волков выть, издавая их собственные крики дикой природы.

11. КОСТНЕР ХОТЕЛ, ЧТОБЫ АКТРИСА «С МОРЩИНАМИ НА ЛИЦЕ» ИГРАЛА В СТЕНДАХ С КУЛАКОМ.

Вопреки тенденции сочетать главного героя с гораздо более молодым любовным увлечением, Костнер сказал, что хочет, чтобы зрелая, более опытная актриса сыграла Стенда с кулаком, белую женщину, усыновленную племенем сиу в детстве, которая помогает Джону Данбару интегрироваться. со своим народом и в конце концов влюбляется в него.Они передали роль Мэри МакДоннелл, тогдашней 37-летней театральной актрисе, которая быстро выучила реплики лакота и ловко справилась с повторным изучением английского языка своей героиней. Ее выступление было номинировано на «Оскар», плюс множество комплиментов по поводу ее развевающихся на ветру волос.

12. ГОЛЛИВУДСКИЕ ИНСАЙДЕРЫ НАЗЫВАЛИ ЭТО «ПОСЛЕДНЕЙ СТОЙКОЙ КОСТНЕРА».

голливудские инсайдеры почувствовали запах крови, узнав о трудностях производства фильма. Некоторые назвали это рискованное пари «Последней битвой Костнера», в то время как другие окрестили его «Ворота Кевина», имея в виду крайне перебюджетный западный провал Майкла Чимино Heaven’s Gate .В конце концов, все они были унижены кассовыми сборами фильма почти в 425 миллионов долларов.

13. СТУДИЯ ПРОВОДИТ ОТДЕЛЬНЫЕ МАРКЕТИНГОВЫЕ КАМПАНИЯ ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН.

Часть фильма «: Танцы с волками» Успех фильма «» был обусловлен его привлекательностью как для мужчин, так и для женщин. Чтобы подогреть интерес, Orion предпринял уникальный для того времени шаг, вырезав отдельные трейлеры и печатную рекламу, в которых обыгрывались разные аспекты фильма. Маркетинг, ориентированный на женщин, обыгрывал любовную историю фильма, в то время как кампания, ориентированная на мужчин, подчеркивала элементы Дикого Запада в фильме.

14. ЭТО СТАЛО САМЫМ ПРИБЫЛЬНЫМ ВЕСТЕРНОМ ЗА ВСЕ ВРЕМЕНА.

В течение шести месяцев в широком прокате « Танцы с волками » собрали внутри страны 184 миллиона долларов, опередив « Young Guns », « Silverado», «» и другие вестерны и став самым кассовым фильмом в этом жанре. Двадцать пять лет спустя он по-прежнему находится на вершине рейтинга, опережая True Grit 2010 года. Интересно, что за все недели, проведенные в кинотеатрах, « Танцы с волками » ни разу не попали в чарты кассовых сборов.

15. ФИЛЬМ ДАЛ ORION PICTURES ВРЕМЕННУЮ ПОДДЕРЖКУ.

Компания, которая распространяла RoboCop , Взвод, и Caddyshack , в конце 1980-х выпустила ряд плохих исполнителей. К тому времени, когда « Танцы с волками» вышел в кинотеатрах, акции Orion упали на 50 процентов, а долг компании составил 500 миллионов долларов. «Нам нужен был хит», — сказал Дэвид Форбс, президент Orion по маркетингу и дистрибуции, Entertainment Weekly .К сожалению, даже совокупного успеха Танцы с волками и Молчание ягнят (вышедшего в следующем году) не хватило, чтобы возместить потери Ориона. Год спустя компания подала заявление о банкротстве, ненадолго возникнув в середине 1990-х, прежде чем ее купила MGM. В 2014 году MGM выпустила The Town That Dreaded Sundown под лейблом Orion.

16. У ФИЛЬМА ЕСТЬ СВОИ КРИТИКИ.

Многие рецензенты писали, что фильм чрезмерно сентиментален и романтизирует жизнь индейцев сиу.Дэвид Сирота, пишущий для Salon, недавно назвал « Танцы с волками» примером «фильма о белых спасителях», в котором рассказывается знакомая история о белом герое, который бросается спасать беспомощное племя от уничтожения. Индейский актер и активист Рассел Минс, между тем, назвал фильм Лоуренс Равнин , имея в виду уничижительную ссылку на Лоуренс Аравийский , и указал, что диалект лакота в фильме почти полностью неверен. «Самое странное в создании этого фильма то, что у них была женщина, которая обучала актеров языку лакота», — сказал Минс High Times .«Но у лакота есть мужской язык и женский язык. Некоторые индейцы и Кевин Костнер говорили по-женски. Когда я пошел посмотреть его с группой парней из Лакота, мы смеялись».

17. НАРОД СИУ ПРИНЯЛ КОСТНЕРА В КАЧЕСТВО ПОЧЕТНОГО ЧЛЕНА.

Помимо критики, сиу были довольны изображением, в котором основное внимание уделялось мирной повседневной жизни их племени. Поэтому они удостоили Костнера официального членства. Церемония посвящения включала в себя привязывание орлиного пера к его волосам и вручение ему стеганого одеяла ручной работы.Однако несколько лет спустя Костнер утратил некоторые из этих положительных эмоций, когда купил несколько сотен акров в Блэк-Хиллз в Южной Дакоте — земле, которую сиу считали священной, — и объявил о планах построить курорт. Однако разработка оказалась сложной, и в 2013 году Костнер окончательно отказался от этого плана.

18. ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ.

Продолжение книги, то есть. В 2001 году Блейк опубликовал книгу The Holy Road , в которой продолжается история Джона Данбара, ныне полноценного воина сиу, пытающегося защитить свое племя от посягательств белых поселенцев.Критики хвалили роман за то, как в нем изображена экспансия на запад и тяжелое положение коренных американцев, но без жесткости. Ходили слухи о возможном мини-сериале, но на данный момент ничего не подтверждено.