Как возникло государство израиль: Как возникло Государство Израиль — Инфографика ТАСС

Содержание

Почему Сталин создал Израиль: сенсационная версия израильского адвоката

– Почему вы посчитали неверными традиционные версии объясняющие решение Иосифа Сталина поддержать создание сионистского государства в Палестине?

– По моему мнению, государство Израиль обязано своим существованием Соломону Михоэлсу [общественный и театральный деятель Соломон Михоэлс был убит под видом ДТП 12 января 1948 г. в Минске — -Авт.]. Роль Михоэлса в этом ключе никогда не рассматривалась ни одним историком.

Что касается Сталина, то нет никакого сомнения, он на самом деле являлся ключевой фигурой в вопросе образования Израиля. Сталин не просто был согласен с созданием сионистского государства в Палестине, а явно поставил перед собой цель, которой добивался любой ценой.

Вот, историческая зарисовка. К ноябрю 1947 года в ООН состояли 58 стран. Для принятия положительного решения «За», должны были проголосовать две трети Генеральной ассамблеи ООН.

26 ноября 1947 года было проведено предварительное голосование.

Вполне возможно, «предварительным» оно стало считаться после того, как стали известны неудачные для Израиля результаты: за — 25, против — 13 при 17-ти воздержавшихся.

На первом голосовании отсутствовали Филиппины, Парагвай и Таиланд. К 29-му ноября представители первых двух стран были доставлены на заседание. Почему не приехала делегация Таиланда не известно и по сей день.

29 ноября 1947 года результаты оказались другие: за -33, против — 13 и воздержалось – 10. Рубеж был пройден.

Считалось, что между 26 и 29 ноября шла активная разъяснительная работа с колеблющимися, давшая положительные результаты.

Фото из личного архива Алекса Раскина

— Не исключаю, разъяснение велось людьми Судоплатова. У них всегда был редкостный дар убеждения.

Существует легенда, в соответствии с которой представители будущего Израиля якобы шантажировали Нельсона Рокфеллера, добиваясь от него применить свое влияние в латиноамериканских странах.

Крайне сомневаюсь в таком развитии событий. Если Рокфеллера, кто и мог шантажировать, так опять-таки только Лубянка.

Роль американцев в вопросе создания Израиля, как ни странно, была незначительной, поскольку Государственный департамент США выступал против.

Все эти известные факты четко показывают какое упорство проявил Сталин для создания в Палестине еврейского государства.

Уже после голосования в ООН в период войны за Независимость, власти Чехословакии поставляли оружие в Израиль. Понятно по чьему приказу они действовали. Существует также версия, (Израиль ее отрицает), об участии советских офицеров в войне 1947 года с арабскими государствами, в качестве инструкторов. Я склонен считать, что это имело место. Судя по всему, в Ташкенте существовала секретная школа, в которой готовились специалисты – евреи, официально объявленные погибшими, либо пропавшими без вести в период Отечественной войны.

Во всяком случае примерно лет двадцать назад мне довелось встречаться с людьми, утверждавшими, что их пропавшего в 43-45 году родственника видели в вскоре после окончания войны в Ташкенте, а затем через много лет уже в Израиле. В тот же период времени я связывался как с музеем Хаганы (Хагана — еврейская подпольная военная организация в Палестине времен британского мандата), так и с другими историками, которые мне ответили, что фактов подтверждающих данное утверждение у них не имеется.

– Какими же мощными могли были быть реальные мотивы Сталина объясняющие его последовательность в поддержке цели всемирного сионистского движения, создать государство Израиль, не где-нибудь , а именно в Палестине?

– У историков нет ответа на этот вопрос. Общепризнанной версией считается, что Сталин видел в создании Израиля противовес Британии на Ближнем Востоке.

Я считаю такое объяснение далеким от действительности. Уже к 1947 году Англия заявила о нежелании продлевать свой мандат в Палестине.

Кроме того, такие страны как Новая Зеландия, Канада, Австралия, являющиеся странами Британского Содружества, проголосовали за Израиль. Сама же Англия по этическим соображения воздержалась от голосования.

Голда Меир считала, что Сталин помог Израилю по гуманным соображениям. Подобное «романическое» убеждение Голды лишний раз указывает на то, что действия Сталина были никому не понятны.

Никому. Кроме — Соломона Михоэлса…

Я склонен поверить, что Сталин с помощью Михоэлса заключил сделку с сионистским движением: атомная бомба в обмен на Израиль.

– ?!

– Вернемся в 1943 год. Михоэлс вместе с поэтом Исааком (Ициком) Фефером едет в Америку. Фефер курировался непосредственно зам. начальником управления генералом Элизаром Райхманом.

Судя по всему, перед поездкой оба встречались с Лаврентием Берией.

Официальная цель поездки — сбор средств от богатой еврейской общественности для оборонной промышленности СССР, с целью ускорения Победы над фашистской Германией.

По моему предположению, реальная задача Михоэлса состояла в том, чтобы договориться с представителями Международного еврейского конгресса о сделке со Сталиным.

А Фефер должен был «присматривать» за Михоэлсом и быть на связи с Лубянкой, для решения оперативных вопросов.

В тот момент подобная сделка была выгодна всем сторонам.

СССР отставал в разработке ядерной бомбы от США, а что еще страшнее от Германии.

Для сионистов это тоже был единственный шанс создать Израиль.

Представим себе, что Сталин не проделал бы всю эту работу в ООН и тогда вполне возможно, воссоздание Израиля было бы отложено на десятилетия, а может ни состоялось бы вовсе.

Естественно, что ни ведомство Гувера, ни другие официальные американские лица о достигнутой договоренности ничего не знали.

Надо иметь в виду, в те годы, лидеры мирового сионизма, находившиеся в США не слишком-то уютно там себя чувствовали. За ними велась слежка, лидеры США отказались принять еврейских беженцев и не предприняли никаких действий, чтобы предотвратить уничтожение евреев в Европе. Следовательно, сантиментов к Америке у них не было. И понятно, что их выбор был в пользу создания государства Израиль.

Одним из инициаторов создания атомной бомбы являлся Альберт Эйнштейн, позиция которого по отношению к созданию государства Израиль также была хорошо известна.

Руководителем Манхэттенского проекта был еврей Роберт Оппенгеймер. Над проектом работали ученые-евреи: Отто Фриш, Эдвард Теллер, Нильс Бор, Лео Силард, Джон фон Нейман, Джозеф Ротблат, Исидор Раби, Станислав Улам, Александр Сакс,  Джон Кемени, Джеймс Франк .

За ядерный шпионаж в пользу СССР были осуждены — супруги Розенберг, Дэвид Грингласс, Генри Голд, Мортон Собелл и еще около пятнадцати человек. В основном все они были евреи.

Все эти факты укрепляют жизнеспособность моей версии.

– Не кажется ли вам, что выбор Соломона Михоэлса для такой деликатной миссии, не совсем оправдан? Ведь, он был известен, не как сторонник воссоздания еврейского государства в Палестине, а на территории современного Крыма, где в средние века существовало иудейское царство?

– Скорее всего до поездки в Америку Михоэлс искренне верил в идею с Крымом. Выступления Михоэлса в Америке с целью сбора денег для создания еврейской автономии в Крыму, начались ближе к завершению его поездки.

Видимо вопрос Крыма был предназначен для конспирации уже имеющихся соглашений.

Кроме того, я сомневаюсь, что международные сионистские руководители стали бы обсуждать проблему переселения евреев в Крым. Они рассматривали лишь один путь – репатриацию в Израиль.

– На ваш взгляд, почему тогда убили Михоэлса, ведь свою миссию в Америке он выполнил успешно?

– Понятно, Сталин не хотел оставлять свидетелей. Резолюцию по созданию Израиля была принята 29 ноября 1947 года, а 12 января 1948 года, через полтора месяца после этого, был убит Михоэлс.

В начале 1950 года и в Америке начались разоблачения причастных к передачи секретных данных Москве.

Все фигуранты имеющие отношения к этой истории получили различные сроки тюремного заключения. Только супруги Розенберг, хотя они были единственные, кто не имел прямого доступа к секретным сведениям, и единственные, против кого не было однозначных доказательств, оказались на электрическом стуле.

Скорее всего они единственные из всей группы знали о цели передачи атомных секретов.

Судьей на процессе был еврей Ирвинг Кауфман, занявший этот пост только за два года до этого.

Кстати, председатель Всемирного еврейского конгресса Стивен Ваиз умер 19 апреля 1949 года, а вице-президент Джойнта Джозеф Хаймон 10 февраля 1949 года.

Трудно сказать были ли их смерти естественными, но факт в том, что умерли они примерно через полтора года после создания государства Израиль – и если моя версия в отношение сделки верна, то наверняка они оба имели к ней отношение.

— Коммунист Сталин никогда не верил сионистам и судя по цепочке исторических событий последовательно выступал в качестве их ярого идеологического противника. Если ваша версия верна, то поразительно, как сионисты поверили обещаниям Сталина?   

– Конечно для великого кормчего ложь и обман были обычным делом. Он вполне мог получить чертежи атомной бомбы и не выполнить своих обязательств в отношении Израиля.

Но не надо забывать с кем он имел дело. Скорее всего, его оппоненты предусмотрели такой исход событий и подстраховались. Вполне возможно, самую ключевую информацию Сталин должен был получить после ноября сорок седьмого года.

Если исходить из предположения, что смертная казнь Розенбергов была частью зачистки, проведенной Сталиным, то становится ясно почему их сдали только в пятидесятом году.

По одному из утверждений, когда схемы и чертежи, которые Грингласс передавал Розенбергам, а те своим кураторам (интересно как они из советской разведки попали в руки ФБР) показали американским физикам, те назвали их «карикатурой», пояснив, что в них нет ключевых вещей, без которых раскрыть секрет атомного оружия невозможно.

Вполне возможно, что именно эти ключевые вещи Сталин получил после 29 ноября 1947 года. И скорее всего это произошло в период с 29 ноября 1947 года по 12 января 1948 года.

6 ноября 1947 года министр иностранных дел СССР В. М. Молотов сделал заявление из которого следовало — у СССР уже есть атомная бомба. Молотов, конечно, поспешил на двадцать три дня, но такое заявление подтверждает связь между атомной бомбой и голосованием в ООН.

Хочу вернуться к советским инструкторам, предположительно принимавшим участие в войне за Независимость Израиля.

Великая Отечественная Война закончилась в сорок пятом году. Их родственники получали похоронки, либо люди объявлялись пропавшими без вести. Следовательно, еще до окончания войны началась подготовка кадров для Израиля, что подтверждает наличие договоренностей.

И еще несколько слов об одной центральной фигуры в моей версии.

1 февраля 1943 года И. В. Сталин подписал решение Государственного Комитета Обороны о программе работ для создания атомной бомбы под руководством В. М. Молотова. Вскоре контроль над этим проектом перешел к Берии.

Михоэлс поехал в Америку летом 43 года. Нет сомнения, что его поездку курировал Берия.

9 января 1953 года было объявлено о «Деле врачей.»

В конце февраля 1953 года был арестован профессор Мирон Вовси — двоюродный брат Михоэлса.

Через несколько дней после ареста Вовси — 1 марта 1953 года на Ближней даче находят парализованного Сталина

Сталин умер 5 марта 1953 года.

4 апреля 1953 года «Дело врачей» было закрыто, и все арестованные освобождены, а сам Вовси был освобожден еще раньше. Стряпчий этого дела Рюмин был арестован по личному распоряжению Берии. 3 апреля 1953 года (до официального объявления о реабилитации врачей) Лидия Тимощук была лишена ордена Ленина, который получила за «разоблачение вредителей».

Опять совпадение в хронологии событий? Маловероятно. Скорее всего, во время поездки в Америку Михоэлс не только вложил колоссальную лепту в будущее провозглашение государства Израиль, но и «закрыл» личные вопросы Берии. Например, оказание тому помощи, когда он придет к власти в СССР в обмен на борьбу с антисемитизмом.

Не надо забывать и темную историю со службой Берии в мусаватистской контрразведке Азербайджана, имевшей деловые связи с английской разведкой.

— Несомненно встанет вопрос об источниках выдвигаемой вами версии…

— По понятным причинам каких-либо официальных документов по этой теме не существует и не могло существовать, но и опровергнуть мою версию не чем.

Все приведенные выше данные давно всем известны. Я лишь посмотрел на них под другим углом.

Справка «МК». Алекс Раскин, адвокат. До репатриации в Израиль, служил в оперативно-следственных подразделениях милиции, срочную службу проходил в роте особого назначения внутренних войск МВД СССР. А в Израиле – совершенно невероятный случай, стал первым репатриантом девяностых годов из бывшего СССР, принятым на работу в спецслужбы полиции Израиля. Много лет служил в одном из самых секретных подразделений, Международном отделе по борьбе с организованной преступностью, при Генеральном штабе полиции Израиля.

Как Сталин создавал Израиль. Зачем СССР понадобился «еврейский плацдарм»? | История | Общество

30 лет назад, 18 октября 1991 г., Советский Союз восстановил дипломатические связи с Израилем, прерванные аж в 1967 г.

Отношения между советским и еврейским государствами много лет оставались непростыми. А ведь именно Советский Союз всячески способствовал созданию Израиля в 1947 г. и помог ему выжить во враждебном окружении. В сети можно найти немало публикаций об этом. «АиФ» выбрал некоторые свидетельства и попросил эксперта их прокомментировать.

Чем помогла Москва?

«В СССР было подготовлено правительство «для евреев Палестины», – пишет кандидат исторических наук, бывший ведущий научный сотрудник Института военной истории МО РФ Валерий Яременко. – Премьером нового государства должен был стать Соломон Лозовский, член ЦК ВКП(б), бывший заместитель наркома иностранных дел, директор Совинформбюро. Дважды Герой Советского Союза танкист Давид Драгунский утверждался на должность министра обороны, военно-морским министром становился Григорий Гильман, старший офицер разведуправления ВМФ СССР. Но в конечном итоге было создано правительство от международного Еврейского агентства во главе с его председателем Бен-Гурионом (выходцем из России), и уже готовое к вылету в Палестину «сталинское правительство» распустили.

Принятие резолюции о разделе Палестины послужило сигналом к началу арабо-еврейского вооружённого конфликта. Американцы наложили эмбарго на поставки оружия в регион, англичане продолжали вооружать своих сателлитов арабов, евреи оставались ни с чем: их партизанские отряды могли обороняться лишь самодельными ружьями и похищенными у англичан винтовками и гранатами.

По распоряжению Сталина уже в конце 1947 г. в Палестину начали поступать первые партии стрелкового оружия – главным образом через Чехословакию. Причём вначале отправляли трофейное немецкое и итальянское оружие, а также произведённое в Чехословакии на заводах «Шкода» и «ЧЗ». Прага на этом хорошо зарабатывала. Аэродром в Ческе-Будеёвице был основной перевалочной базой. Там же, в Ческе-Будеёвице, готовили танкистов и десантников. 1,5 тыс. пехотинцев Армии обороны Израиля учили в Оломоуце, ещё 2 тыс. – в Микулове. Медицинский персонал учили в Вельке-Штребне, радистов и телеграфистов – в Либерце, электромехаников – в Пардубице.

Вместе с оружием из стран Восточной Европы в Палестину прибыли военные евреи, имевшие опыт участия в войне против Германии. Секретно отправлялись в Израиль и советские офицеры. Появились большие возможности и у советской разведки. По свидетельству генерала госбез­опасности Павла Судоплатова, «использование офицеров советской разведки в боевых и диверсионных операциях против британцев в Израиле было начато уже в 1946 г.».

Спецназ Израиля создавался с нуля. Непосредственное участие в создании и обучении коммандос приняли лучшие офицеры ­НКВД-МГБ («сталинские соколы» из отряда «Беркут», 101-й разведшколы и управления «С» генерала Судоплатова), имевшие опыт оперативной и диверсионной работы: Отрощенко, Коротков, Вертипорох и десятки других. Помимо них в Израиль в срочном порядке командировали двух генералов от пехоты и авиации, вице-адмирала ВМФ, 5 полковников и 8 подполковников и, само собой, младших офицеров для непосредственной работы на местах. Советских офицеров одели в израильскую форму, а в документах изменили русские имена на еврейские. В Москве создание израильских спецслужб курировал генерал ГБ Павел Райхман.

Израиль Натанович Гальперин (родился в Витебске в 1912 г.) стал основателем и первым руководителем разведки Моссад, создал службу общественной безопасности и контрразведки «Шин Бет». В историю Израиля и его спецслужб вошёл под именем Иссер Харель. Знаменитые «три капитана» Никольский, Зайцев и Малеваный буквально с нуля поставили работу спецназа Армии обороны Израиля, два офицера ВМФ (имена не удалось установить) создали и обучили подразделение морского спецназа.

Иссер Харель. Фото: Commons.wikimedia.org

Советский Союз 18 мая первым признал еврейское государство де-юре. По случаю приезда советских дипломатов 2 тыс. человек собрались в здании одного из самых больших кинотеатров Тель-Авива «Эстер», на улице стояли ещё 5 тыс. человек, которые слушали трансляцию всех выступлений. Над столом президиума повесили большой портрет Сталина и лозунг «Да здравствует дружба между Государством Израиль и СССР!».

Сколько советских военных выехало в Палестину до и в ходе Войны за независимость – доподлинно неизвестно. По данным израильских источников, легальными или нелегальными каналами воспользовались 200 тыс. советских евреев. Из них «несколько тысяч» – военнослужащие. Во всяком случае, основным языком «межнационального общения» в израильской армии был русский».

Кто «крёстный отец»?

– Можно ли считать Государство Израиль изначально «советским проектом», а Сталина – его крёстным отцом? Думаю, для этого у нас есть все основания, – считает политик, общественный деятель, автор серии книг о советской истории Николай Стариков. – Многовековая мечта еврейского народа о воссоздании своего государства была подхвачена Сталиным, который рассчитывал получить на Ближнем Востоке, в этой стратегически важной точке мира, преданного союзника, страну, ориентированную на СССР. Тем более что Советский Союз сыграл главную роль в спасении евреев от уничтожения нацистами.

Все предпосылки для такого сотрудничества были. Вспомним, что на протяжении многих лет на этой территории, фактически оккупированной Британией, еврейское население вело партизанскую войну против англичан. Самым знаменитым эпизодом этого противостояния стал взрыв летом 1946 г. в иерусалимской гостинице «Царь Давид», где располагалась штаб-квартира британской армии, – тогда погибли 28 англичан. Англичане всячески препятствовали переезду евреев на территорию будущего Израиля, разворачивали перевозившие их суда и отправляли их на Кипр, где еврейских поселенцев помещали в концлагеря, построенные руками немецких военнопленных. Так что противодействие созданию Израиля со стороны Лондона было очень сильным. И Сталин, который противодействовал давлению Запада по всему периметру, чтобы сохранить суверенитет СССР, поддерживал тех, против кого действовали его бывшие западные союзники.

Действительно, наши военные советники помогли создать и вооружить израильскую армию. В основном это было трофейное немецкое оружие, от автоматов «Шмайсер» до истребителей«Мессершмитт». И в этом была какая-то высшая справедливость истории. То оружие, которое создавалось в Третьем рейхе для уничтожения в том числе миллионов евреев, в итоге послужило для защиты еврейского государства. Почему оружие поставлялось через Чехословакию, а не напрямую из СССР? Полагаю, Сталин не хотел здесь дразнить гусей, провоцировать конфликт с Западом. Напомню, что в то время ядерное оружие в СССР ещё не было создано и напрямую противодействовать США и Британии – означало дать им повод при желании начать против нас третью мировую войну.

Думаю, не будет преувеличением сказать, что сегодняшние боевые традиции ЦАХАЛ были во многом заложены советскими офицерами, отправленными на Ближний Восток. Сколько их было, мы точно не знаем. Но полагаю, с набором таких людей трудностей не возникло.

Как мы знаем, превратить Израиль в советский форпост на Ближнем Востоке не получилось. США и Британия сумели переиграть Сталина в этом регионе мира (проиграв ему в некоторых других). Довольно быстро руководство еврейского государства предпочло в своей внешней политике переориентироваться на Лондон и Вашингтон. И как только Сталин это понял, советская позиция в отношении Израиля резко изменилась – СССР сделал ставку уже на его арабских соседей. В каком-то смысле мы с Западом поменялись местами. И уже в феврале 1953 г., ещё при жизни вождя, СССР в первый раз разорвал дипотношения с Тель-Авивом.

Признаки неравенства | Статьи | Известия

Раннее утро, зал заседаний кнессета полон. Лица депутатов усталые: дебаты шли весь предыдущий вечер — до поздней ночи, стороны не стеснялись в выражениях. Обсуждались и ставились на голосование последние поправки (всего за время рассмотрения проекта их было внесено более 800), когда стало очевидно, что переломить ситуацию не удастся, оппозиция до последнего пыталась смягчить основные положения закона.

Само голосование проходит быстро. 62 голоса за, 55 против, двое воздержались. С этой минуты Израиль официально становится еврейским государством: в статье 1, пункте С нового закона записано, что «право осуществлять национальное самоопределение в государстве Израиль имеет исключительно еврейский народ».

«Это исторический момент в истории сионистского движения и государства Израиль, — объявляет премьер Биньямин Нетаньяху. — Израиль — национальное государство еврейского народа, которое уважает личные права всех своих граждан — единственное на всем Ближнем Востоке. Я повторяю: это наше государство. Еврейское государство. В последнее время появились люди, которые пытаются дестабилизировать эту ситуацию и тем самым дестабилизировать основы нашего существования и наших прав. Так что сегодня мы выбили этот закон в камне. Это наша страна. Это наш язык. Это наш гимн и наш флаг. Да здравствует государство Израиль!».

Во время речи Нетаньяху кто-то в зале размахивает черным флагом. Это Айман Уда — глава «Общего списка», в который входят арабские партии. После принятия законопроекта арабские депутаты кнессета демонстративно разрывают текст принятого закона, их выводят из зала. Арабы кричат Нетаньяху: «Вы приняли закон об апартеиде! Это расистский закон!» Ахмад Тиби, один из арабских депутатов, громко спрашивает премьера: «Почему вы так боитесь арабского языка?» Тот парирует: «Как вы смеете задавать вопросы в таком тоне, когда речь идет о единственной демократии на Ближнем Востоке?»

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху

Фото: Global Look Press/Ron Sachs

«Это закон, сеющий зло, — объявляет Одех в кулуарах. — Закон, над которым реет черный флаг. Сегодня мне придется сказать своим детям и детям, живущим в палестинских арабских городах, что государство объявило нам, что не хочет нас видеть и признавать. Оно приняло закон о еврейском превосходстве и объявило, что мы всегда будем гражданами второго класса».

Как бы то ни было, бой, который дала правящей партии оппозиция — израильские левые и арабы, — проигран. Ни демонстрации в Тель-Авиве, ни предупреждения президента Ривлина не помогли.

На двух стульях

«Это очень важный закон, который позволит гарантировать основы нашего существования — тот факт, что Израиль является государством еврейского народа», — так заявил несколько дней назад премьер-министр Биньямин Нетаньяху. Именно его партия «Ликуд» вместе с партнерами по коалиции — ультраправыми ортодоксами, — добилась наконец принятия нового акта, который правые безуспешно пытались протолкнуть в парламенте с 2011 года. Вполне понятный шаг, учитывая намерение укрепить свои позиции в преддверии выборов в кнессет, которые запланированы на 2019 год.

Сами правые не видят в законе ничего экстраординарного: по их мнению, он лишь закрепляет на законодательном уровне и без того существовавшие практики, к тому же следует примеру многих европейских конституций, в которых декларируется существование государствообразующей нации. Левые и арабы утверждают, что новый базовый закон (один из тех, что заменяют в Израиле конституцию) превращает страну в фашистское государство.

Иерусалим — евреи молятся у Стены Плача

Фото: Global Look Press/Gil Cohen Magen

Еще при создании Израиля было провозглашено два основных его принципа: он, по замыслу основателей, должен был быть еврейским и одновременно демократическим, где существует «полное гражданское и политическое равноправие всех граждан без различия религии, расы или пола, обеспечивается свобода вероисповедания, совести, выбора языка, образования и культуры». Если бы Израиль создавали среди безжизненной пустыни, проблемы бы не возникло; но он был сформирован на землях, заселенных арабами, друзами и бедуинами, и согласование двух этих принципов оказалось нелегким делом.

Изначально новый законопроект был направлен на то, чтобы решить эту проблему. Изначально, к примеру, в нем содержалось положение, обязывающее членов Верховного суда в случаях, когда сталкиваются два принципа, признавать приоритет еврейского характера государства над демократическим. В результате долгих дискуссий этот пункт был снят, но многие другие остались.

Языковой вопрос

До последних событий арабский язык — родной для примерно пятой части граждан Израиля — являлся вторым государственным: на него переводятся все распоряжения властей, дорожные знаки, надписи на этикетках, в еврейских школах существуют классы арабского, куда родители могут по желанию отдать детей.

В новом законе, согласно статье 4, пункту А, единственным государственным языком провозглашается иврит. В пункте В указано, что арабский получает «особый статус», и его дальнейшее использование будет регулироваться отдельным законом. И хотя пункт С утверждает, что никакого ущерба его нынешнему статусу нанесено не будет, многие арабы в это не верят.

Фото: Global Look Press/Winfried Rothermel

Отныне, как записано в п. 1С нового закона, «право П. 3 провозглашает столицей «единый и неделимый Иерусалим». П. 4А провозглашает единственным государственным языком иврит; согласно п.4В, арабский получает «специальный статус», и его использование в государственных институтах будет регулироваться отдельным законом, при этом в п. 4С утверждается, что никакого ущерба статусу арабского языка нанесено не будет. «Вопреки дезинформации и фейковым новостям, которые постоянно возникают, когда речь заходит об этом законе, он не наносит никакого вреда культуре меньшинств, живущих в Израиле, — утверждает один из разработчиков документа депутат Ави Дихтер. — Он также не запрещает им праздновать их праздники и отдыхать в выходные и, разумеется, никак не ущемляет использование арабского языка, который остается родным для полутора миллионов израильских граждан».

Этим красивым словам, однако, многие арабы не верят. Но проблема не только в языке.

Евреям можно

Седьмая статья нового закона гласит: «Государство рассматривает развитие еврейских поселений как национальную ценность и будет действовать, чтобы поощрять и способствовать их основанию и консолидации».

Еврейское поселение в Хевроне

Фото: Global Look Press/Winfried Rothermel

Вокруг этого пункта велись, пожалуй, самые яростные баталии. В изначальном варианте он звучал иначе, разрешая создание обособленных поселений общинам по этническому или религиозному признаку. То есть, попросту говоря, и арабам, и евреям разрешалось замыкаться в своих поселениях, отсеивая нежелательных чужаков. Критики проекта усмотрели в этом прямой путь к сегрегации и расколу государства на две общины.

Итоговый вариант, впрочем, получился, с точки зрения критиков, ничуть не лучше: по сути, теперь создавать такие общины можно только евреям, а арабам запрещено. Более того, государство Израиль отныне на законодательном уровне закрепило поддержку еврейских поселений на арабских территориях Западного берега реки Иордан — тех самых, которые являются одной из главных проблем для израильско-арабского урегулирования.

Ортодоксы, интифада, Трамп

Основной вопрос — что будет дальше.

Прежде всего принятие закона — серьезный шаг в сторону отхода от провозглашенных в декларации об образовании Израиля светских принципов, на которых планировалось создать гражданскую нацию. В процессе обсуждения проекта оппозиции удалось убрать из текста упоминание об иудейской религиозной традиции как об источнике права. Но и без того официальное введение иудейского религиозного календаря наравне с григорианским, обязательство поддерживать религиозное наследие среди еврейской диаспоры во всем мире, декларирование шаббата и иудейских праздников в качестве государственных в Израиле, по сути, ведут к тому, что между понятиями «еврей» и «иудей» всё чаще будет ставиться знак равенства — серьезный удар по позициям израильских левых, которые последовательно выступают за светский характер государства Израиль.

Фото: Global Look Press/Ronen Tivony

Кроме того, закон уже вызвал жесткую критику за рубежом. Американский еврейский комитет выразил «глубокое разочарование», так как новый закон противоречит идее основателей Израиля создать еврейское и демократическое государство. Еще одна произраильская американская организация, J Street, расценила закон как «сигнал арабской общине, местным ЛГБТ и остальным меньшинствам о том, что они никогда не станут равноправными гражданами», и заявила, что он «ослабляет израильские демократические принципы». Беспокойство выразил и Евросоюз: Федерика Могерини объявила, что положения закона противоречат идее арабо-израильского урегулирования на основе принципа двух государств.

И, наконец, новый закон неминуемо приведет к радикализации арабов, которые открыто именуют его расистским и колониальным и обвиняют израильское руководство в намерении начать этнические чистки. Можно быть уверенным: поддержка ХАМАС и других антиизраильских организаций, включая террористические, резко вырастет. С учетом и без того неспокойного положения в секторе Газа это может привести к очередному всплеску насилия на границе, а в худшем случае — к новой интифаде.

Израильское руководство уверено, что со всеми проблемами оно справится. Сейчас оно чувствует себя достаточно уверенно – прежде всего потому, что чувствует за собой поддержку Дональда Трампа. Проблема в том, что Трамп не вечен, и не факт, что его преемник будет столь же безоглядно ставить на Израиль в решении ближневосточных проблем.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

 

Государство Израиль — РИА Новости, 14.05.2018

29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181 (II), в соответствии с которой действие британского мандата прекращалось к 1 мая 1948 года. На территории Палестины создавались два государства — еврейское и арабское, а Иерусалим получил статус международной зоны. Правительству Великобритании предписывалось до 1 августа 1948 года вывести свои войска из Палестины (из-за роста напряженности были выведены к 14 мая 1948 года).

Одновременно с провозглашением в 1948 году государства Израиль началась арабо-израильская война (1948-1949), в ходе которой израильтяне захватили примерно половину территорий, выделенных под арабское государство. Остальные земли — Западный берег реки Иордан и сектор Газа (всего — 22% исторической Палестины) были оккупированы Иорданией и Египтом соответственно.

В ходе арабо-израильских войн 1967 и 1973 годов Израилем были захвачены оставшиеся части палестинских территорий, включая Восточный Иерусалим, а также сирийские Голанские высоты и египетский Синайский полуостров. В ходе военных операций 1978 и 1982 годов израильтяне оккупировали территории на юге Ливана.

В 1979 году Израиль заключил мирный договор с Египтом (предусматривал возвращение Египту Синая), а в 1994 году — с Иорданией.

В 1985 году израильские войска были отведены с большей части захваченной ливанской территории, их присутствие сохранялось в так называемой «зоне безопасности», созданной Израилем вдоль ливано-израильской границы. 

В декабре 1987 года, после более чем 20 лет военной оккупации, в секторе Газа и на Западном берегу вспыхнуло стихийное восстание, получившее известность как первая интифада. С самого начала интифады израильские вооруженные силы жестко отреагировали на протесты. В период с 1987 по 1993 год свыше тысячи палестинцев были убиты и десятки тысяч ранены.

По мере продолжения интифады, сопровождавшейся жесткими мерами Израиля по ее подавлению, наращивались дипломатические усилия, направленные на разрешение конфликта. Одной из самых крупномасштабных конференций по урегулированию ближневосточного конфликта принято считать Мадридскую конференцию, которая прошла с 30 октября по 1 ноября 1991 года. Конференция утвердила принцип «земля в обмен на мир».

13 сентября 1993 года в Вашингтоне была подписана израильско-палестинская Декларация о принципах, положившая начало палестинскому самоуправлению.

В конце сентября 2000 года на оккупированной палестинской территории началась новая волна протестов и насилия после того, как лидер оппозиционной партии Израиля (впоследствии премьер-министр) Ариель Шарон 28 сентября посетил под усиленным эскортом полиции Храмовую гору в Иерусалиме. В результате пятидневных непрерывных столкновений между израильтянами и палестинцами по всей оккупированной территории были убиты по меньшей мере 50 человек и ранены около полутора тысяч, большинство из них палестинцы. Новая волна насилия вскоре стала известной как «вторая интифада или интифада Аль-Акса» по названию мечети, вокруг которой развернулись акции протеста палестинцев.

В настоящее время военное противостояние сторон перешло в область террористических актов и антитеррористических операций (к наиболее значительным можно отнести операции «Летние дожди» (2006) и «Литой свинец» (2008)). Урегулирование конфликта стало интернациональной задачей: в мирный процесс были вовлечены международные посредники — c 2002 года работает квартет по ближневосточному урегулированию (ООН, США, Россия, Европейский союз). Было предложено несколько планов мирного урегулирования конфликта, в том числе «Дорожная карта», и программ (женевская, египетская и др.). С односторонними инициативами выступил Израиль (проект размежевания Ариеля Шарона, строительство разделительной стены).

Мирное урегулирование палестино-израильского конфликта до сих пор не стало реальностью. Все предлагавшиеся программы урегулирования не были реализованы из-за того, что и палестинцы, и израильтяне выдвигали и выдвигают условия, практически неприемлемые для другой стороны. Каждая новая серия переговоров прерывалась очередными терактами, взрывами, ракетными обстрелами, провокациями.

Своей «единой и неделимой» столицей Израиль считает Иерусалим (западная часть города перешла под израильский контроль по Общему соглашению 1949 года о перемирии между Израилем и Иорданией; Восточный Иерусалим был законодательно включен Израилем в состав своей территории и объединен с западной частью города после окончания арабо-израильской войны 1967 года). Большинство государств, в том числе Россия, официально не признают Иерусалим израильской столицей и считают статус города одной из стержневых проблем ближневосточного конфликта. Их посольства расположены в Тель-Авиве.

В декабре 2017 года президент США Дональд Трамп объявил о признании Иерусалима столицей Израиля и переводе туда американского посольства. О решении перенести посольство в Иерусалим также сообщили власти Гватемалы.

Израиль является республикой парламентского типа. Высший законодательный орган — Кнессет (однопалатный парламент из 120 депутатов).

Глава государства — президент, который избирается Кнессетом на семилетний срок и обладает представительскими полномочиями. 10 июня 2014 года на этот пост был избран Реувен Ривлин.

Руководство страной осуществляет правительство. Премьер назначается по итогам парламентских выборов. С 2009 года должность премьер-министра занимает Биньямин Нетаньяху.

Израиль — один из мировых лидеров в сфере инноваций, в том числе агро- и биотехнологий, обработки алмазов, производства компьютерных программ, систем связи и безопасности, военной техники, фармацевтической продукции. Развиты также металлообрабатывающая, машиностроительная, электротехническая, химическая отрасли и водное хозяйство.

По данным Банка Израиля, объем ВВП Израиля за последние пять лет вырос на 27% и достиг в 2017 году исторического максимума в 1,26 триллиона шекелей (361 миллиард долларов). ВВП на душу населения вырос за это время на 15,5% до 145 тысяч шекелей в 2017 году и превысил уровень в 40 тысяч долларов в текущих ценах.

Численность населения на январь 2018 года — 8,793 миллиона человек, это в 14,6 раз больше, чем при провозглашении независимости Израиля.

Внешнеполитические приоритеты Израиля сосредоточены на задачах сохранения и развития тесных союзнических отношений с США, мобилизации международных усилий по противодействию «иранской ядерной угрозе» и продвижения арабо-израильского урегулирования на устраивающих Израиль условиях.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

 

Пример Швейцарии для Израиля и Палестины?

Маале́-Адуми́м (ивр. ‏מַעֲלֵה אֲדוּמִּים‏‎) — израильский город в Иудее. Расположен на границе Иудейской пустыни, в 7 км к востоку от Иерусалима. Маале-Адумим считается пригородом Иерусалима с типичным городским образом жизни. Meinrad Schade

Как можно было бы найти наконец решение ближневосточного конфликта? А что если создать федеративное государство по швейцарской модели? Попробовать можно, но у этого формата есть много подводных камней, и он требует исторически длинного дыхания, не предоставляя мгновенных результатов.  

Этот контент был опубликован 12 мая 2021 года — 12:54
Сибилла Бондольфи Эстер Унтерфингер

Получила профессию фоторедактора в Швейцарской школе журналистики (MAZ) в Люцерне. С 2000 года работала фоторедактором в различных СМИ и в качестве фрилансера. С 2014 года – в SWI swissinfo.ch.

Больше материалов этого / этой автора | Multimedia

Мейнрад Шаде (Meinrad Schade, фотографии).

Доступно на 6 других языках

Русскоязычную версию материала подготовил Игорь Петров.

Свою внешнюю политику Швейцария обычно строит с оглядкой на таких мощных игроков, как ООН или ЕС. Они, в частности, официально поддерживают перспективу разрешения израильско-палестинского конфликта на базе сосуществования двух государств, еврейского и палестинского. То же делает и Берн (PDFВнешняя ссылка). Многие эксперты говорят, что из-за строительства еврейских поселений на Западном берегу такое решение, а тем более с оглядкой на швейцарский опыт, вряд ли возможно. 

Кроме того, формат двух государств потребует массового переселения людей, а потому гражданская война, мол, будет неизбежна. По крайней мере, такого мнения придерживается израильский историк и публицист с немецкими корнями Михаэль Вольфсон (Michael WolffsohnВнешняя ссылка), сын немецкого еврея, бежавшего в тогдашнюю Палестину в 1939 году, внук издателя и известного кинодеятеля Карла Вольфсона. С его точки зрения, национал-социализм не является причиной, по которой евреи, по крайней мере из его поколения, не могли бы гордиться Германией. С 1981 по 2012 годы преподавал Новую и новейшую историю в Университете Бундесвера в Мюнхене.

Он сторонник Израиля в плане его усилий по обеспечению собственной безопасности, человек, симпатизировавший Ицхаку Рабину и критикующий западные общества, не способные-де эффективно интегрировать мигрантов, в том числе из исламских стран. «Ближневосточное урегулирование на основе схемы, состоящей из двух государств, может быть реализовано только ценой кровопролития. Репатриация еврейских поселенцев с Западного берега спровоцировало бы внутреннюю гражданскую войну в Израиле. То же самое относится и к переселению палестинских (арабских) израильтян из Израиля на территорию будущего палестинского государства». 

По словам М. Вольфсона, единственная возможная мирная альтернатива — это федеративное государство по швейцарской модели. «Нам нужны мирные решения, а не сценарии войны, историю Швейцарии можно использовать в данном случае как полезный урок». Будучи двойным гражданином ФРГ и Израиля, он с 1967 по 1970 год проходил действительную военную службу в израильской армии, в частности на палестинских территориях. Как он понимает историю Швейцарии и ее «уроки»?

Гражданская война в Швейцарии

В период с 1830 по 1847 годы в Швейцарии шла вялотекущая гражданская война (как горячая, так и идеологическая) между радикально-либеральными протестантскими и консервативными демократическими католическими политическими группами и регионами. Боевые действия осени 1847 года стали кульминацией и одновременно завершением долгого политического процесса, подробнее о котором можно прочитать по ссылке ниже. Как и регион Ближнего Востока, Швейцария также некоторое время находилась под внешним управлением. Для обоих регионов мира характерна значительная степень культурной, религиозной и языковой фрагментации.

Как же удалось мотивировать такие разные регионы, как Базель, Тичино, Женева и Санкт-Галлен, остаться в составе единого государства? Сделать это оказалось возможным только с опорой на идею последовательного федерализма. 
М. Вольфсон считает, что швейцарский принцип «мир в обмен на федерализм» вполне применим и к сегодняшним этническим и политическим конфликтам на территории Ближнего Востока. В своей монографии, названной с оглядкой на Канта «К вечному миру» (Zum Weltfrieden), среди прочего, он описывает возможный союз таких государств, как Израиль, Палестина и Иордания. И вот тут начинается кардинальное отличие. 

Федерализм в такого рода государственном образовании не должен был бы быть структурирован с опорой на территориальный принцип. «Особенно если посмотреть на север Израиля, то там демографическая картина напоминает самое настоящее лоскутное одеяло, — указывает М. Вольфсон. — Территориальные единицы (штаты, земли или кантоны) создать тут не получится. Вместо этого право на самоопределение должно быть предоставлено группам людей или даже отдельным лицам. Иными словами, израильтяне и палестинцы могли бы самостоятельно заниматься своими внутренними делами, избирая своих политических представителей, а в распоряжение гипотетического федерального центра передавались бы только вопросы внешней политики и обороны».

Четыре языка, четыре культуры

Понятно, что такого рода проект никогда не будет реализован. Швейцарские кантоны тоже порой нарезаны очень сложно, особенно в зоне романо-германского культурно-лингвистического контакта, что, тем не менее, не помешало закрепить границы кантонов, нерушимость которых является структурным эквивалентом сильной центральной власти, существующей в других странах. Одновременно нерушимость границ кантонов (они же избирательные округа) не противоречит праву регионов на самоопределение. Переходы городов и общин из одного кантона в другой — в Швейцарии обычное дело, опирающееся, правда, что очень важно, на право народа непосредственно вмешиваться в политику при помощи инструментов прямого народоправства (инициатива, референдум).

М. Вольфсон ничего не говорит о том, насколько реальны перспективы прямой демократии в таком государстве, основу которого составляют Израиль, Палестина и Иордания. А ведь прямое применение швейцарского опыта федерализма и прямой демократии ведет как раз к необходимости дезинтеграции вышеупомянутых государств и превращения их всех в набор равноправных суверенных кантонов: мухафазы Наблус, Амман или Эль-Мафрак превращаются в рамках такой модели в одноименные кантоны, равно как и Хайфский округ превращается в кантон Хайфа. И все они равны между собой в смысле прав и обязанностей. 

Насколько это реально, с учетом того, что сам М. Вольфсон на самом деле идет еще дальше, предлагая вообще превратить эти три государства в диффузный набор людей и общин, не объединенных даже в кантоны и концентрирующих в своем лице одновременно как личную гражданскую, так и политически-территориальную субъектности? И, кстати, как быть с нейтралитетом? Таким образом, швейцарский опыт федерализма на самом деле как раз перечеркивает идею федерации двух государств, мотивируя скорее смотреть на чехословацкий или югославский опыт, каковой особого оптимизма, что понятно, не внушает.  

Ничего не меняет в этом и предложение юриста и правоведа Сами Альдиба (Sami AldeebВнешняя ссылка) создать федеративное израильско-палестинское государство, и опять же «с оглядкой на швейцарский опыт». Но какой это опыт? Сами Альдиб родился на Западном берегу в христианской палестинской семье, сегодня он руководит Центром арабского и исламского права в швейцарском городе Сен-Сюльпис (Saint-Sulpice) на берегу Женевского озера между Лозанной и Моржем, преподает в университетах Швейцарии, Франции и Италии. «Все говорят о двух государствах, но куда эти два государства деть, в какую рамку вставить?» Конечно, израильтяне и палестинцы — это два разных народа, но ведь и в «Швейцарии существуют четыре народа, четыре языка и четыре культуры». 

По его словам, такое государство обязательно должно быть светским и обеспечивать равное отношение ко всем гражданам. Другими словами, Израиль больше не будет еврейским государством, Палестина не будет палестинским государством, светские и религиозные факторы будут строго отделены друг от друга, кроме того, палестинские беженцы, покинувшие места своего проживания в результате Арабо-израильской войны 1948 года и Войны Судного дня 1967 года, должны будут иметь право на возвращение. Насколько это реалистично? 

Не говоря уже о том, что понятия «народ», «нация» в Швейцарии имеет иное наполнение. Кантон Во или кантон Тичино — это народ не в смысле «крови и почвы», но в смысле единого набора либеральных правил и норм, возникших на пересечении наследия французской революции (права человека), английского утилитаризма и германского философского конституционализма. Все эти аспекты лежат в основе швейцарской федеративной государственности. Имеются ли эти предпосылки на Ближнем Востоке?

Нормы швейцарского политического диалога

Этот же вопрос задает себе конфликтолог Андреас Юон (Andreas JuonВнешняя ссылка) из цюрихского Политеха (ETH). С его точки зрения, в иных ситуациях одного только федерализма для прекращения застарелого исторического и военного противостояния совершенно недостаточно, особенно если между различными этническими группами уже вспыхнул конфликт и если в данном контексте уже сложились и легитимизировались стабильные структуры и паттерны стойкого взаимного недоверия.  

Как считает ученый, израильско-палестинское федеративное государство должно было бы опираться на совсем иной формат политического диалога (не «игра с нулевой суммой», а компромисс на основе уступок, на которые идут все стороны, отказываясь от максимальных требований), а также на теорию и практику «политического конкорданса», когда любые потенциально оппозиционные силы должны были бы в обязательном порядке привлекаться к власти и облекаться как властными полномочиями, так и соответствующей политической ответственностью. 

Швейцария как раз известна своими непрестанными поисками политического компромисса как в политике, так и в культуре. Правительство, например, состоит здесь из семи федеральных министров, представляющих самые разные партии и языки, оппозиции здесь нет, так как главным оппозиционером для власти является народ, вооруженный инструментами прямой демократии. Готовы ли народы Израиля и Палестины пойти на такой шаг?

Хотят ли они вообще создавать единое государство?

В ответ на запрос портала swissinfo. ch посол Израиля в Швейцарии Якоб Кейдар (Jacob Keidar) дал стандартный ответ, к которому прибегают все иностранные дипломаты, работающие в Швейцарии. Так, он пишет: «То, что подходит для одной страны, не всегда возможно реализовать в другой. Каждая страна имеет свои уникальные внешние и внутренние обстоятельства, свои политические традиции, свой размер территории, свой социальный состав и свою историю. Поэтому единственный путь вперед — это возвращение за стол переговоров». При этом посол ссылается на интервью израильского премьера Беньямина Нетаньяху, которое тот дал в Давосе в январе 2018 года на Всемирном экономическом форуме.

Тогда израильский политик указал, что «палестинцы должны иметь все полномочия для самоуправления, однако полномочий угрожать нам они иметь не должны. Это означает, что в рамках любого политического соглашения Израиль должен сохранять главенствующий контроль в плане обеспечения безопасности крошечной территории, расположенной к западу от реки Иордан и до Средиземного моря (. ..) Израиль сохранит главенствующий контроль в плане безопасности, а в остальном палестинцы будут вольны управлять сами собой (…) Они смогут жить в своей собственной сфере, управлять собой, со своими собственными полномочиями, со своим парламентом, своим флагом, своими посольствами, с чем бы то ни было, за исключением полномочий, которые нужны нам, чтобы защитить себя (…)».

Иными словами, пусть даже Израиль в целом и не отрицает с порога вариант федеративного палестинско-израильского государства, но он хочет сохранить единоличный контроль над армией — любой другой вариант был бы слишком опасен для него с учетом двух вышеупомянутых войн, в ходе которых Израиль становился объектом агрессии. Однако федеративное государство с неодинаковыми административными ресурсами в области безопасности объективно будет нежизнеспособно.

Швейцарский опыт как раз указывает на то, что единая армия может стать основой единого государства, но в Швейцарии, как это ни парадоксально, армия возникла еще до возникновения в 1848 году современного швейцарского государства, став своего рода школой гражданственности общешвейцарского масштаба. Такую свою роль армия сохраняет в Швейцарии до сих пор. 

Не забудем и роль культуры. Задолго до 1848 года в Швейцарии уже были созданы и успешно функционировали единые культурные структуры и институты в лице так называемых «федеральных праздников» (Eidgenössisches Fest). Единые фестивали пения в стиле йодль, единые физкультурные, стрелковые и хоровые праздники, фестивали борьбы в стиле «швинген» — все они заранее подготовили для новой федеративной Швейцарии живую практику «творческого, конкурентного единства в многообразии». На Ближнем Востоке также работают известный дирижер Даниель Баренбойм и его оркестр «Западно-восточный диван», состоящий из молодых арабских и еврейских музыкантов. Но достаточно ли этого?

  • Хеврон, Западный берег. Израильский солдат и еврейский поселенец, нарядившийся для празднования Пурима, праздника в память о спасении евреев, проживавших на территории Древней Персии, от истребления Аманом-амаликитянином, любимцем царя Артаксеркса. Март 2017 года. Meinrad Schade
  • Умм-аль-Хаир (мухафаза Хеврон). Женщина у печи на окраине бедуинского поселения. За ним находятся дома, принадлежащие еврейскому поселению у горы Кармель. Meinrad Schade
  • Амона, Западный берег. Основанная в 1995 году еврейскими поселенцами, Амона была построена на частной палестинской земле. Meinrad Schade
  • Пней Кедем, Западный берег. Еврейские поселенцы строят эко-дом. Meinrad Schade
  • Самый большой в мире полигон для отработки тактики ведения уличных боёв (MOUT — Military Operations on Urban Training) Лашабия, бутафорская арабская деревня. Meinrad Schade
  • Хеврон, Западный берег. Солдат Армии обороны Израиля смотрит, как палестинцы проходят по выделенной для них стороне улицы Шухада. В старом городе Хеврона живут около 800 поселенцев из числа ортодоксальных евреев. Meinrad Schade
  • Рафах, сектор Газа. Палестинские женщины на пляже. Meinrad Schade
  • Беершеба, Израиль. Мемориал, посвященный бойцам Негевской бригады, павшим в Войне за Независимость в 1948 году. Спроектировал известный скульптор Дани Караван (1930 г. р.). Meinrad Schade
  • В киббуце Калия (Kalya), Западный берег. Аквапарк «Атракчия», недалеко от пляжа Калия на Мертвом море. Был популярен как среди палестинцев, так и у израильтян. Закрыт в 2000 году в начале т.н. Второй интифады. Meinrad Schade
  • Бейт-Ханун, сектор Газа. Так называемые «Жилые Дома ан-Нахды» (тунисской исламистской партии) были по большей части разрушены в 2014 году, все равно все еще частично заселены. Meinrad Schade
  • Эфрат, Западный берег. Еврейские поселенцы во время уебных стрельб на стрельбище Калибр-3, расположенном недалеко от их поселения. Этот объект является израильским Учебным центром по борьбе с терроризмом. Meinrad Schade
  • Наблус, Западный берег. Около 30 000 палестинцев живут в так называемом лагере беженцев Балата на площади около 1 квадратного километра. С виду это уже настоящий город. Это самый маленький из 19 лагерей беженцев на Западном берегу, но с точки зрения численности населения это самый крупный такой лагерь. Meinrad Schade
  • Рафах, сектор Газа. Разрушенный международный аэропорт им. Ясира Арафата недалеко от египетской границы. Meinrad Schade
  • Вифлеем, Западный берег. Две команды во время матча по футболу среди женщин на стадионе «Аль-Хадер» в пригороде Вифлеема. 2014 год. Meinrad Schade

Гэри Мюллер (Geri Müller), президент Общества дружбы Швейцария-Палестина, говорит, что палестинцы никогда не согласятся на такое асимметричное государство. «Слияние двух государств в единую конструкцию возможно будет только в случае равенства прав и обязанностей сторон. Израильское военное присутствие уже сегодня невыносимо для палестинцев, тогда как в Швейцарии после войны 1847 года протестанты протянули руку католикам, обеспечив им (хоть и не сразу, — прим. ред. рус.) возможности карьерного роста, как в армии, так и в политике». Первый католик был избран в правительство Швейцарии только в 1891 году. 

Как считает Г. Мюллер, «без этого мир в Швейцарии не наступил бы. Что касается Ближнего Востока, то без внешнего давления здесь пройдет еще несколько поколений, прежде чем вариант федеративного государства сможет быть реализован на практике». Депутат-социалист швейцарского парламента Карло Соммаруга (Carlo Sommaruga), известный своей откровенно пропалестинской позицией, придерживается аналогичной точки зрения. «До тех пор, пока Израиль будет сохранять единоличный контроль над армией, израильско-палестинское федеративное государство будет для палестинцев неприемлемым. Односторонний контроль над безопасностью де-факто увековечит израильскую оккупацию (палестинских земель)».

Швейцария поддерживает теорию «двух государств»

Но вернемся к самому главному вопросу: если формат «двух государств» означает, по мнению М. Вольфсона, войну, то почему ООН, ЕС и Швейцария продолжают держаться за эту идею? «Все они мыслят категориями национальных государств, несмотря на то, что псевдонациональные государства вызывают сейчас внутренние и межгосударственные конфликты не только по всему миру, но даже и в самой Европе, вспомним только об Испании или Великобритании», — сетует М. Вульфсон, скорее дополнительно запутывая вопрос, чем давая на него какой-то осмысленный ответ.

А что говорят официальные инстанции? Они-то как раз обязаны давать точные ответы на конкретные вопросы. И в самом деле, МИД Швейцарии оказался более откровенен. «Швейцария считает, что в настоящее время этому решению нет реальных альтернатив, совместимых с международным правом и с резолюциями Совета Безопасности ООН». Иными словами — решение плохое, но ничего лучшего пока не придумано. А мотивация предложить такую альтернативу есть, ведь тот, кто сможет указать реальный, а не фантастический, выход из этого столетнего конфликта, сразу же станет лауреатом Нобелевской премии мира.

Статья в этом материале

Ключевые слова:

В соответствии со стандартами JTI

Показать больше: Сертификат по нормам JTI для портала SWI swissinfo.ch

Сталин и создание государства израиль. Образование израиля

История образования Израиля как государства давняя и трагическая. С полной уверенностью можно сказать, что началась она как минимум три тысячи лет назад. Еврейскому многострадальному народу пришлось пройти множество испытаний на пути к созданию собственного государства.

Древняя история

Впервые образование Израиля как государства произошло в X веке до нашей эры на Восточном Средиземноморье. Называлось оно Израильским царством. Но его независимое существование было очень недолгим. С VII века оно подвергалось многочисленным завоеваниям. Так как годом образования Израиля как государства считается 1948, выходит, что еврейский народ утратил свою Родину более чем на 26 веков!

В 63 году до нашей эры захватила могущественная Римская империя. Захваченная территория доставила римлянам массу различных проблем. Одна из самых острых — религиозная: иудаизм запрещал возвеличивание римского императора как божества и, соответственно, поклонение ему. А ведь это было необходимым условием для граждан империи.

Путь образования государства Израиль кратким не был. В 135 году нашей эры в одной из провинций состоялось неудачное восстание местного населения против римских властей. Это событие радикально повлияло на дальнейшую судьбу проживавшего там народа. Римский император решил в качестве наказания выселить евреев со своей территории. В провинцию, ранее заселенную ими, пришли другие народы. Так появились первые еврейские общины, причем не только на территории Римской империи, но и далеко за ее пределами. Спустя годы они стали возникать и на славянских землях.

После раскола Римской империи в 395 году на Восточную (Византию) и Западную часть Палестина отошла к первой, оставаясь до 619 года ее провинцией. С 614 по 629 год Палестину завоевала Персия. После она вновь стала провинцией Византии. Численность еврейского населения из-за постоянных массовых убийств и гонений, которые начал император Ираклий, сильно снизилась.

В Средневековье

К 636 году Палестину у Византии отвоевали мусульмане. И следующие шесть веков эту территорию контролировали то Омейядский халифат, то Аббасиды, то крестоносцы.

1099 год ознаменовался основанием которое возникло благодаря стараниям крестоносцев. Но уже к 1260 году Палестина оказалась полностью завоевана династией Мамлюков. Относительно мирные времена воцарились на несколько столетий. Однако уже в 1517 году территорию современного Израиля завоевали турки-османы. Под властью Османской империи страна находилась 400 лет, вплоть до 1917 года. В этот исторический период евреи имели статус «зимми». Они обладали определенными гражданскими правами и свободой вероисповедания, но в тоже время существовал ряд ограничений. К примеру, запрет на езду на лошадях, ношение оружия.

Предпосылки образования Израиля — еврейского государства

Только в конце XIX века евреи стали стремиться вернуться на свои исторические земли. После 1881 года в Палестину уехали первые переселенцы. Следующая массовая волна иммиграции произошла в преддверии Первой мировой войны. На территориях, которые принадлежали Османской империи, евреи начали создавать свои поселения, не претендуя на независимость. В основном люди переезжали в Палестину, руководствуясь своими религиозными убеждениями. Но было немало евреев, планировавших построение социалистических коммун на территории этой страны.

Декларация Бальфура

Образованию Израиля как государства способствовало и то, что 2 ноября 1917 года Артур Бальфур — министр иностранных дел Великобритании — написал официальное письмо лорду Ротшильду, который в то время был представителем британской общины евреев. В нем говорилось о том, что правительство государства всерьез задумывается о создании в Палестине национального очага для евреев.

Какова была цель данной декларации? Во-первых, это приобретение Великобританией права на то, чтобы контролировать после войны земли Палестины, на которых изначально предполагалось создание зоны международного контроля. Во-вторых, это надежда на то, что евреи, живущие на территории Америки, будут вынуждать правительство своей страны вступить в Первую мировую войну, поддержав тем самым истощающиеся силы союзников. В-третьих, это давление на евреев, живущих на территории России, чтобы не допустить распространения большевистской идеологии и выхода Российской империи из войны.

Последствия декларации

Когда закончилась Первая мировая война, Палестина превратилась в подмандатную территорию Великобритании. В нее начали массово эмигрировать евреи, что стало первым шагом к образованию государства Израиль. К тому времени как началась Вторая мировая война, в Палестине насчитывалось 500 тысяч евреев, к концу войны к ним добавилось еще 100 тысяч.

И они продолжали переселяться на эти земли, чем вызвали бурное недовольство среди арабского Арабы потребовали, чтобы правительство это прекратило. Правительство пошло им навстречу, невзирая на то, что мировое сообщество в годы войны обвиняло британцев в том, что они препятствуют бегству евреев от нацистского режима в страны Ближнего Востока. В Великобритании было решено ввести квоты на въезд для евреев-иностранцев, но эти квоты соблюдались далеко не всегда. Ситуация крайне накалилась к концу тридцатых годов, когда грандиозное количество переселенцев из Германии вызвало восстание арабов-палестинцев. И тогда с 1939 года Великобритания категорически запретила миграцию евреев на территории, контролируемые ею.

Во время Второй мировой войны

Путь образования Израиля как государства был долгим и тернистым. Давид Бен-Гурион, который был руководителем еврейской общины, решил начать проводить агрессивные акции протеста против британского контроля над Палестиной. С 1944 года евреи стали открыто выказывать свое неповиновение и совершать дерзкие террористические акты.

Не остались в стороне и международные сионистские общества, а также США. Давление на Лондон начало усиливаться. Правительство Великобритании обвиняли в гибели еврейских беженцев, пытавшихся нелегальным путем через море попасть в Палестину, но перехваченных британскими пограничниками, которые возвращали несчастных в Европу, где они погибали от рук нацистов.

После Второй мировой войны

Когда Вторая мировая война наконец закончилась, образование Израиля как государства стало по-настоящему насущной проблемой. Мандат Великобритании на управление Палестиной продолжал действовать. В августе 1945 года Всемирный сионистский конгресс, а затем и президент США Г. Трумэн, поддавшийся давлению со стороны еврейских сообществ своей страны, предложили Великобритании разрешить переселение более миллиона евреев в Палестину. Но Лондон не принял это предложение, так как политики предвидели волнения в арабских странах.

Уже в октябре представители заявили, что попытки США сделать Палестину еврейским государством неизбежно приведут к войне.

Тем временем продолжались теракты. В июле 1946 года сионистскими террористами был взорван штаб военной администрации Великобритании. Погибло почти 100 британских граждан.

Решение правительства Великобритании

Великобритания экономически была зависима от США и не желала ссориться. Но и конфликт с арабами Лондону был не нужен. Поэтому в 1947 году Великобритания отказалась контролировать Палестину.

29 ноября 1947 года в ассамблее ООН пришли к консенсусу по палестинскому вопросу: земли решили разделить три части (42 % — арабам, 56 % — евреям, а 2 % земель, в которые входили Иерусалим и Вифлеем, — ООН). Арабскими странами данная резолюция была не принята.

Кровавые стычки между евреями и арабами стали происходить все чаще. Ситуация достигла своего апогея. Арабы стали массово покидать страну. Великобритания, не желая ввязываться в войну, 14 мая 1948 года вывела свои войска из Палестины и заявила о прекращении действия своего мандата.

Долгожданное событие

Датой образования Израиля как государства считается 14 мая 1948 года. В этот знаменательный день Давид Бен-Гурион — глава временного еврейского правительства — объявил миру о создании независимого еврейского государства. Президентом был провозглашен столицей — город Тель-Авив.

Уже 17 мая СССР и США признали Израиль. К сожалению, дипломаты из других стран не смогли перевести арабо-еврейский диалог в мирное русло. В скором времени после дня образования государства Израиль и объявления о его независимости сразу несколько арабских государств развязали с ним войну. Но постепенно Израиль признали почти все страны мира.

Роль СССР в создании еврейского государства

СССР вместе с США оказывал содействие образованию государства Израиль. Наиболее значительная роль в среде евреев Палестины принадлежала эмигрантам из Российской империи. Они распространяли идеи социализма. Бен-Гурион также был родом из России. Через несколько лет после Октябрьской революции он с дружественным визитом приезжал в СССР. Когда-то евреи способствовали распространению большевистской идеологии в Российской империи. И тот момент Сталин ждал от русских евреев Палестины поддержки в своих планах по росту влияния СССР на дела Ближнего Востока и вытеснению оттуда Великобритании.

Но лояльность советского вождя была недолгой. В СССР стало поощряться антисемитское настроение, а выезжать из страны евреям перестали разрешать. После развала СССР евреи массово стали уезжать в Израиль на постоянное место жительства.

Первое Израильское царство появилось на территории Восточного Средиземноморья в X в. до н. э. Однако эта страна недолго просуществовала независимой. С VII века она была под контролем различных завоевателей, пока не была захвачена Римской Империей в 63 г. до н.э. Эта территория всегда доставляла римлянам немало проблем, в том числе и из-за еврейской религии: каноны иудаизма запрещали поклоняться римскому императору как божеству, что было обязательным условием для лояльности местных властей в глазах Рима.

В 135 г. н.э. на территории израильской провинции прошло неудачное восстание против римлян. Эти волнения имели серьезное влияние на судьбу еврейского народа. По решению императора евреи в наказание были выселены с территории своей провинции, и ее заняли другие народы. Это положило начало появлению еврейских общин на территории всей Римской Империи и за ее пределами.

Со временем еврейские общины появились и на славянских землях.

Появление современного израильского государства

В конце XIX в. в среде евреев возникло стремление вернуться на исторические земли Израиля. Первые переселенцы отправились в Палестину после 1881 года, еще одна волна пришлась на период перед Первой Мировой войной. Евреи создавали поселения на территориях, принадлежавших османской империи, и до поры до времени не претендовали на независимость.

Основная масса евреев переезжала в Палестину по религиозным причинам, однако были и те, кто планировали построить на территории страны социалистические коммуны.

После Первой Мировой войны Палестина стала подмандатной территорией Великобритании. Переселение евреев на эти земли продолжалось, однако оно вызывало недовольство арабского населения. Великобритания ввела квоты на въезд для иностранных евреев, однако они не всегда соблюдались. Наиболее острая ситуация сложилась в конце тридцатых годов, когда большой наплыв евреев из Германии вызвал восстание арабов-палестинцев. В результате Великобритания с 1939 года запретила еврейскую миграцию на свои подконтрольные территории.

После Второй Мировой войны проблема создания еврейского государства стала по-настоящему насущной. С 1947 года Великобритания отказалась от контроля над Палестиной. США и СССР пришли к согласию по палестинскому вопросу — земли было решено разделить между евреями и арабами. Таким образом, датой основания Израиля можно считать 14 мая 1948 года, когда Давид Бен-Гурион провозгласил создание независимого еврейского государства. Однако, дипломатам из других стран не удалось перевести диалог между арабами и евреями в мирное русло. Вскоре после объявления независимости Израиля несколько арабских государств начали с ним военный конфликт. Тем не менее, постепенно Израиль был признан практически всеми странами мира.

История Израиля очень древняя и насчитывает тысячи лет. Достаточно будет, если сказать, что первым источником по истории создания Израиля стала – Библия. Сегодня ученые подтвердили тот факт, что события, которые описываются в Библии, происходили в реальности, эти факты подтверждаются также и археологическими раскопками. А потому, сегодня с полной уверенностью можно сказать, что история образования государства Израиль началась больше 3 тысяч лет назад.

Родоначальником еврейского народа был Авраам, который жил в городе Ур в Мессопотамии – сейчас территория Ирака. Приблизительно в 1900 году до нашей эры Авраам со своей семьей, в поисках лучшей жизни отправился в далекий путь. Дорога его лежала через Евфрат. Перебравшись на другую сторону реки, Авраам назвал себя и своих домочадцев ивриимами. А произошло это название от слова «эвер», что в переводе означает – другая сторона. Со временем слово ивриимы трансформировалось в – евреи. Авраам и его потомки – Исаак и Иаков поселились в городе Хеврон, и именно они стали родоначальниками еврейской нации.

Откуда пошло название – Израиль? Существует легенда, что когда-то, уже живя в Хевроне, внук Авраама Иаков поссорился с незнакомым ему человеком. Завязалась жестокая драка. Незнакомец был очень сильным, однако в ожесточенной борьбе победил Иаков. Побежденный Иаковом незнакомец признался в том, что он не человек, а посланец Божий. Ангел сказал Иакову, что он прошел трудное испытание и теперь может с честью назвать себя Исраэль, что означает – «тот, кто боролся с Богом». С тех пор, потомки Иакова с большой гордостью носят имя «сынов Исраэля», тоже имя с тех древних далеких времен носит и государство.

История государства Израиль – это древнейшая и очень интересная история. Что такое 12 колен Израилевых? У Иакова от двух жен и двух служанок родилось 12 сыновей. Именно с этого события и стало увеличиваться количество еврейского народа. Эти 12 сыновей дали начало двенадцати родам, или как их еще называют 12 коленам еврейского народа.

Затем семья Иакова отправилась из Хеврона в Египет, так как в Хевроне начались тяжелые времена. Иосиф, сын Иакова в Египет пришел первым и достиг высокого положения при дворе правящих фараонов. Много сотен лет евреи жили в Египте и пополняли свой род потомками. Именно в Египте еврейская нация окрепла. Но, династия правящих фараонов сменилась и из фаворитов, евреев превратили в рабов. Много лет страдания, убийства и унижения сопровождали нацию, до тех пор, пока не появился среди евреев Моисей.

Моисею открылась истина – он должен освободить свой народ из рабства. Будучи еще пастухом, ему на горе Синай явилось чудо – в огне Неопалимой купины, в кусте, который не сгорал, объятый огромным пламенем, ему открылось – он Божий посланник и его цель сделать народ свободным, спасти его от рабства. С поддержкой Бога Моисей требует у фараонов освободить еврейский народ, но фараоны не хотят этого делать. Тогда насылаемые Богом страшные бедствия на египтян – «десять египетских казней» устрашили фараонов, и они отпустили сынов Израиля. Тогда вместе с Моисеем из Египта ушло более полумиллиона евреев. Именно с тех пор, все евреи отмечают праздник Песах, в память победы сынов Израиля над египетскими фараонами. Под предводительством Моисея, евреи отправились в Страну Обетованную, в страну своих праотцов.

Богом израильтянам была завещана земля, где были рождены все 12 основоположников израильских колен. И именно эта земля должна была стать государством Исраэля. Но войти в Обетованную землю израильтяне смогли только тогда, когда родилось новое поколение народа, не знавшее рабства и унижений. И прошло не много не мало, а сорок лет.

Но на Землю обетованную ступили ноги людей свободных и гордых своим именем. Не дошел до Святой Земли Моисей. Он умер. Похоронили его на горе, откуда отлично видна вся Земля Обетованная. Заселив свою землю, евреи неукоснительно выполняли все Божественные Заповеди. Прошли годы, история государства Израиль развивалась дальше. Сыны Израэля освоили земли, стали расширять государство, покорять враждебные им племена, а с дружественными – налаживать торговые контакты.

В Израиле стал править царь Соломон. Он был мудрым и талантливым правителем. Царствование царя Соломона – это золотой век государства, его царствование стало легендарным. Он был известен далеко за пределами своего государства. В период царствования Соломона на горе Мория был построен огромный Храм Израиля , куда во время праздников собирались все мужчины.

Со смертью Соломона произошел раскол государства. Израиль раскололся на два царства – северное, носящее название – Израиль, и на южное, получившее название Иудейское царство. Начались войны и междоусобицы. Империя царя Соломона прекратила свое существование. Разные половины государства стали называться царство Иудейское и Израильское. Между двумя царствами началось соперничество. Междоусобицы ослабили и опустошили все силы, а этим не замедлили воспользоваться соседние враждебные племена. С развалом политического единства начался развал религиозного единства. Началась в Библейском Израиле история двух народов – евреев и арабов.

Ассирийцы, вавилоняне – многие народы завоевывают Израиль, разворовывают ее богатства, разрушают, то, что строилось веками. Был разрушен и Храм, возведенный в свое время Соломоном. Еще много катастроф переживал еврейский народ за всю историю государства Израиль .

Однако самая страшная катастрофа – это годы Второй Мировой войны, когда фашисты стали планомерно и последовательно истреблять еврейский народ с лица земли. В годы войны погибло более шести миллионов евреев.

В послевоенные годы страна не была независимым государством, которое находилось под управлением Британии. Генеральной Ассамблеей ООН в 1947 году была принята резолюция о разделе территории Израиля на два разных государства – еврейское и арабское. А уже в 1948 году Израиль провозгласил себя независимым государством. И это провозглашение вызвало очень резкие противодействия арабов. Многие арабские страны не приняли независимость Израиля, а некоторые пошли войной на только что образовавшееся новое государство. В ночь, когда была провозглашена Декларация о независимости государства Израиль, началась война с арабскими странами. Города страны подвергались беспрерывными артобстрелами. Закончилась война в 1949 году. Результатом войны стало разделение вечного города Иерусалим на две части: западная часть стала израильской, а восточная – иорданской.

До сих пор столкновения с арабами в стране не прекращаются.

А нтисемитизм Сталина, о котором можно прочитать почти во всех его биографиях, не был ни религиозным, ни этническим, ни бытовым. Он был политическим и проявлялся в форме антисионизма, а не юдофобии. В Грузии, где Сталин вырос, не существовало еврейских гетто, и грузинская еврейская диаспора была ассимилирована в грузинскую культуру. Евреи в Грузии жили столетиями. Они появились в Закавказье из Палестины и Персии, а не из Европы, говорили на грузинском языке и имели грузинские имена. Антисионизм Сталина наиболее заметно проявился после войны, когда «еврейский вопрос» стал острой международной проблемой. Социальное и правовое положение российских евреев радикально улучшилось именно после Октябрьской революции. Этому прежде всего способствовали отмена «черты оседлости» евреев и поддержка еврейской интеллигенцией социалистических идеалов. Однако СССР был антирелигиозным государством, и поэтому еврейские религиозные общины продолжали притесняться, но не больше, чем православные, мусульманские или католические. Буддизм был запрещен полностью. В СССР не было выходных дней или каникул, привязанных к каким-либо религиозным праздникам, и не только традиционно отмечавшиеся в России Рождество и Пасха считались рабочими днями, но и семидневная неделя была отменена в 20-е и в 30-е годы — до 1936 года. Заводы, фабрики, школы и другие учреждения работали на основе «шестидневок», пять рабочих дней и шестой — выходной. Это обеспечивало два выходных дня в конце тех месяцев, которые насчитывали 31 день. Все эти антирелигиозные и календарные реформы проводились еще в «ленинский» период советской власти, то есть до 1924 года. Пик антирелигиозных декретов наблюдался в 1921 году, совпадая с началом голода, более либеральной экономической политикой (НЭП) и окончанием Гражданской войны. Мусульманство и иудаизм труднее уживаются с коммунистическим режимом, чем православное христианство, так как они связаны с большим числом ритуальных обязанностей и содержат элементы законодательства. Легализация церкви, осуществленная Сталиным в 1943 году, касалась лишь православной религии и не распространялась на мусульманство, иудаизм и католицизм. В период войны и после войны особенно жестокие репрессии обрушились на мусульманские народы Кавказа и Крыма и на католические общины в Эстонии, Латвии, Литве и в Западной Украине. Государственный антисемитизм был скрытым и маскировался как борьба с космополитизмом. Он возник как неизбежная реакция властей на рост еврейского национализма, возникшего в результате нацистского геноцида евреев. Именно истребление евреев в Европе, осуществлявшееся с невиданной в истории цивилизаций жестокостью, привело к необходимости создания независимого еврейского государства. Это было возможно после войны только на территории Палестины, не имевшей и в 1945 году международного юридического статуса. Крымский проект ЕАК не мог быть альтернативой, так как на территории СССР создание действительно независимого еврейского государства было невозможно.

Политический характер отношения Сталина к еврейским проблемам очевиден из того факта, что он проявил себя активным сторонником создания государства Израиль. Можно сказать даже больше — без поддержки Сталиным проекта создания еврейского государства на территории Палестины это государство в 1948 году не могло бы быть создано. Поскольку реально Израиль мог появиться лишь в 1948 году, так как именно в это время заканчивалось действие британского мандата на управление этой территорией, то решение Сталина, направленное против Великобритании и ее арабских союзников, имело историческое значение.

До 1918 года Палестина входила в состав Османской империи, и создание в Палестине еврейских поселений, финансируемое сионистскими организациями, было крайне трудным. После поражения центральных держав в Первой мировой войне и распада двух империй, Австрийской и Османской, происходило образование большого числа новых государств, границы которых, часто очень произвольно, определялись странами-победителями. Палестина осталась просто «территорией», мандат на управление которой вновь созданная Лига Наций передала Великобритании. На этой территории в 1919 году жили 568 000 арабов-мусульман, 74 000 христиан и 58 000 евреев. Британское правительство, в отличие от турецкого султана, не запрещало иммиграцию евреев-поселенцев, но ввело жесткую квоту, не превышавшую 10 тысяч человек в год. Арабы всячески противились заселению Палестины евреями, и весь период британского мандата на эту территорию был насыщен конфликтами между арабским и еврейским населением. В период Второй мировой войны резко возросла нелегальная иммиграция евреев в Палестину. Это были, главным образом, беженцы из Европы и из Северной Африки, где шли сражения между германской и британской армиями. Постоянные конфликты вооруженных групп евреев с британскими гарнизонами стали обычным явлением. К 1946 году Британия не могла сохранять стабильность в Палестине и решила отказаться от своего мандата. К февралю 1947 года, когда в Организации Объединенных Наций была создана особая комиссия по Палестине, на подмандатной территории проживали 1 091 000 арабов-мусульман, 614 000 евреев и 146 000 христиан.

Проблема Палестины оказалась очень трудной и для ООН. Великобритания, мандат которой истекал в мае 1948 года, настаивала на создании единого мультиэтнического палестинского государства. По этому принципу была создана в 1943 году соседняя независимая республика Ливан, управлявшаяся также с 1919 года Францией по мандату Лиги Наций. В Ливане в 1943 году христиане, православные греки, армяне и марониты составляли немногим меньше половины населения, около 7 процентов приходилось на друзов, и остальные были мусульманами, шиитами и сунитами примерно в равных пропорциях. Другие члены ООН, учитывая конфликтные отношения между арабами и евреями, предлагали создание федеративного государства по типу Югославии или Швейцарии. Этот проект был трудноосуществим, так как три основные религиозные и этнические группы в Палестине не имели достаточно изолированных территорий и были перемешаны.

Третий проект, который поддерживали прежде всего США и СССР, предполагал разделение Палестины на два самостоятельных государства — палестинское и еврейское. В состав еврейского государства могли войти районы с преобладанием еврейского населения с центром в Тель-Авиве, в состав палестинского арабского государства отходила большая часть остальной территории. Иерусалим предполагалось объявить «открытым городом» под международным контролем. Обсуждать проблему Палестины в Совете Безопасности ООН было невозможно, так как Великобритания имела в этом случае право вето. Решение проблемы могло быть достигнуто только голосованием на пленарной сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Для подготовки проекта к голосованию была создана специальная комиссия по Палестине. Эта комиссия, работавшая несколько месяцев, рекомендовала для голосования в ООН именно тот проект двух государств, который поддерживали, прежде всего, США и СССР. Великобритания и все арабские и мусульманские страны были против. Главная сложность принятия рекомендованного проекта состояла в том, что по Уставу ООН за него должно было проголосовать не простое большинство, а две трети стран, входивших в ООН. В этих условиях позиция СССР, то есть Сталина, была критической. Сталин практически контролировал голоса пяти стран-членов ООН: СССР, Украинской ССР, Белорусской ССР, Чехословакии и Польши. В 1947 году в ООН было всего лишь 60 членов. Страны, считавшиеся агрессорами в недавно закончившейся войне, — Германия, Япония, Австрия, Румыния, Венгрия и некоторые другие еще не были приняты в ООН. Большая часть африканских и почти половина азиатских стран все еще относились к разряду колоний.

Вторая сессия Генеральной Ассамблеи ООН, открывшаяся в сентябре 1947 года, приняла на себя обязанности временного комитета по Палестине и очень подробно обсудила все аспекты проблемы, заслушав не только доклад подкомитета, в который входили США и СССР, но и подкомитета мусульманских стран. Атмосфера дискуссии перед предварительным голосованием 25 ноября 1947 года была очень напряженной. В поддержку создания в Палестине двух независимых государств проголосовали 25 стран, 13 стран выступили против этого проекта и 17 стран, включая Великобританию и Югославию, воздержались. Югославия, хотя она входила в 1947 году в советский блок, поддерживала идею федеративной Палестины. СССР, Украина, Белоруссия, Чехословакия и Польша поддержали план разделения Палестины на два самостоятельных государства.

Но для квалифицированного большинства в две трети не хватало одного голоса. На Ассамблею ООН не приехали делегации Филиппин и Парагвая. Эти страны были в 1947 году сателлитами США, и их представителей срочно доставили в Нью-Йорк. Разочарованием для еврейских и сионистских организаций было и слишком большое число воздержавшихся. Даже наличие большинства в две трети за счет 27 голосов из 57 стран, принимавших участие в работе Генеральной Ассамблеи, обеспечивало все же очень слабый мандат. Дискуссия и интенсивное лоббирование в течение нескольких дней до окончательного голосования 29 ноября 1947 года были очень активными.

Председателем советской делегации на этой сессии ООН был Андрей Громыко, первый постоянный представитель СССР в ООН. В Москве в МИД наблюдение за работой советской делегации в ООН осуществлял главным образом Андрей Вышинский, в прошлом Генеральный прокурор, а с 1946 года заместитель министра иностранных дел СССР. Вышинский, в свою очередь, получал инструкции не столько от Молотова, сколько от Сталина, с которым он имел дружеские связи еще с периода 1908-1909 годов, когда они оба отбывали наказание в тюремной крепости в Баку за революционную деятельность — Сталин как большевик, Вышинский как меньшевик. Уместно привести отрывки из выступлений Громыко, чтобы были ясны аргументы советской делегации. Перед предварительным голосованием Громыко говорил общими словами:

«Сущность проблемы состоит в праве на самоопределение сотен тысяч евреев и также и арабов, живущих в Палестине. .. их право жить в условиях мира и независимости в их собственных государствах. Надо принять во внимание страдания еврейского народа, которому Ни одно из государств Западной Европы не смогло порочь в период их борьбы с гитлеризмом и с союзниками Гитлера в защите их прав и их существования… ООН должна помочь каждому народу на получение права на независимость и самоопределение…»

«…Опыт изучения вопроса о Палестине показал, что евреи и арабы в Палестине не хотят или не могут жить вместе. Отсюда следовал логический вывод: если эти два народа, населяющие Палестину, оба имеющие глубокие исторические корни в этой стране, не могут жить вместе в пределах единого государства, то ничего иного не остается, как образовать вместо одного два государства — арабское и еврейское. Никакого иного практически осуществимого варианта по мнению советской делегации нельзя придумать…»

В решающем голосовании Генеральной Ассамблеи ООН 33 страны поддержали резолюцию о создании независимых арабского и еврейского государств; 13 стран голосовали против этого проекта, и число воздержавшихся уменьшилось до 10. Пять стран советского блока обеспечивали необходимое большинство в две трети. Если бы эти страны поддержали арабскую позицию, то соотношение «за» и «против» составило бы 28 к 18. Это не обеспечивало бы большинства в две трети, и поэтому создание Израиля не получило бы мандата ООН. Против создания Израиля в этом голосовании были мусульманские страны; Афганистан, Египет, Иран, Ирак, Ливан, Пакистан, Саудовская Аравия, Сирия, Турция и Йемен. Голосовали против также Индия, Греция и Куба Югославия и Великобритания, которые в дебатах выступали против создания независимого еврейского государства, при голосовании воздержались. Югославия не могла выступать против СССР, Британия — против США. Изменили свою позицию от первого к второму голосованию: Бельгия, Франция, Голландия, Новая Зеландия, Люксембург, Либерия, Гаити. Все эти страны в 1947 году сильно зависели от американской экономической помощи через план Маршалла. Возмущенные принятым решением в пользу Израиля, арабские делегации покинули Нью-Йорк до окончания работы OOH. Мандат Великобритании на Палестину истекал 14 мая 1948 года. В эти несколько месяцев до формального провозглашения государства Израиль евреи начали быстро создавать государственную инфраструктуру и армию. Все арабские страны, окружавшие в то время Палестину, начали готовиться к войне.

Когда Израиль был формально провозглашен 17 мая 1948 года независимым государством, то на следующий день США признало это государство, но только де-факто, что не подразумевало полных дипломатических отношений. СССР признал Израиль через два дня и, сразу де-юре. СССР был первой страной, установившей с Израилем дипломатические отношение США сделали такой же шаг лишь в 1949 году.

В день провозглашения Израиля самостоятельным Государством регулярные армии Ирака, Сирии, Египта, Ливана и Йордании вторглись на его территорию. Началась первая арабо-израильская война. В этой войне именно Советский Союз оказал Израилю быструю и эффективную военную помощь. Через Чехословакию и Румынию в Израиль было отправлено по морю большое количество оружия всех видов. Большая часть это-го оружия была из запасов немецкого трофейного снаряжения. Поставки включали пулеметы, минометы, артиллерию и немецкие истребители «мессершмиты». Великобритания, напротив, поставляла оружие зависимым от нее арабским странам. Все эти страны, кроме Ливана, были в 1947 году монархиями, созданными Великобританией после Первой мировой войны. США объявили эмбарго на поставки оружия в этот регион.

Вместе с оружием из стран Восточной Европы в Израиль приехало большое число военных — евреев, имевших опыт участия в войне против Германии. Секретно отправлялись в Израиль и советские военные офицеры. Появились большие возможности и у советской разведки. По свидетельству генерала Павла Судоплатова, использование офицеров советской разведки в боевых и диверсионных операциях против британцев в Израиле было начато уже в 1946 году

Голда Меир, первый посол Израиля в Москве и в последующем премьер-министр Израиля, пишет в своих воспоминаниях:

«Как бы радикально ни изменилось советское отношение к нам за последующие двадцать пять лет, я не могу забыть картину, которая представлялась мне тогда. Кто знает, устояли ли бы мы, если бы не оружие и боеприпасы, которые мы смогли закупить в Чехословакии и транспортировать через Югославию и другие балканские страны в те черные дни начала войны, пока положение не переменилось в июне 1948 года? В первые шесть недель войны мы очень полагались на снаряды, пулеметы и пули, которые Хагане [**] удалось закупить в Восточной Европе, тогда как даже Америка объявила эмбарго на отправку оружия на Ближний Восток, хотя, разумеется, мы полагались не только на это. Нельзя зачеркивать прошлое оттого, что настоящее на него не похоже, и факт остается фактом: несмотря на то, что Советский Союз впоследствии так яростно обратился против нас, советское признание Израиля 18 мая имело для нас огромное значение. Это значило, что впервые после второй мировой войны две величайшие державы пришли к согласию в вопросе о поддержке еврейского государства, и мы, хоть и находились в смертельной опасности, по крайней мере знали, что мы не одни. Из этого сознания — да и из суровой необходимости» — мы почерпнули ту если не материальную, то нравственную силу которая и привела нас к победе»

Очень часто высказывается предположение о том, что Сталин предполагал, что ему удастся присоединить Израиль к советскому блоку. Такого намерения у Сталина не было. Проамериканская ориентация Израиля была слишком ясной. Новая страна создавалась на деньги богатых американских сионистских организаций, которые оплачивали и то оружие, которое закупалось в Восточной Европе. В 1947 году многие и в СССР, и в Израиле считали, что позиция СССР в ООН определялась моральными соображениями. Громыко на короткий срок стал самым популярным в Израиле человеком. Даже Голда Меир в 1947 и 1948 годах была уверена, что Сталин помогает евреям из каких-то высоких моральных соображений:

«Признание Советского Союза, последовавшее за американским, имело другие корни. Теперь я не сомневаюсь, что для Советов основным было изгнание Англии с Ближнего Востока. Но осенью 1947 года, когда происходили дебаты в Объединенных Нациях, мне казалось, что советский блок поддерживает нас еще и потому, что русские сами оплатили свою победу страшной ценой и потому, глубоко сочувствуя евреям, так тяжко пострадавшим от нацистов, понимают, что они заслужили свое государство»

В действительности, по мнению Сталина, создание Израиля отвечало в тот период и на обозримое будущее внешнеполитическим интересам СССР. Поддерживая Израиль, Сталин «вбивал клин» в отношения США и Великобритании и в отношения между США и арабскими странами. По свидетельству Судоплатова, Сталин предвидел, что арабские страны в последующем повернутся в сторону Советского Союза, разочаровавшись в англичанах и американцах из-за их поддержки Израиля. Помощник Молотова Михаил Ветров пересказал Судоплатову слова Сталина:

«Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет как шило в заднице для арабских государств и заставит их повернуться спиной к Британии. В конечном счете британское влияние будет полностью подорвано в Египте, Сирии, Турции и Ираке»

Внешнеполитический прогноз Сталина в основном оправдался. В арабских и во многих других мусульманских странах было подорвано влияние не только Британии, но и США.

Official Records of the General Assembly of UN. Second Session. 12th Meeting. — P. 69-70.

Ibid. 125th Meeting. — P. 1359; Речь Громыко А.А. на Пленарном заседании Генеральной Ассамблеи 28 ноября 1947 года // Внешняя политика Советского Союза. 1947 год. Часть II. — М.: Гос-политиздат, 1952. — С. 241.

Official Records… 128th Meeting. — P. 1424-1425.

Судоплатов Павел. Указ. соч. — С. 345; Sudoplatov… — Р. 293.

Meir Golda. My Life. — London: Wpidenfeld and Nicolson, 1975. -P. 188-189; Meup Голда. Моя жизнь. Автобиография. — Иерусалим: Б-ка Алия, 1990. — С. 258.

Ibid. — Р. 188; там же. — С. 257.

Судоплатов Павел. Указ. соч. — С. 349; Sudoplatov… — Р. 296.

Когда речь заходит о том, как образовалось государство Израиль в 20 веке, часто высказывается мнение, что все это было возможно лишь благодаря помощи СССР и США. Для того чтобы разобраться в этом непростом вопросе, необходимо коснуться всех вех становления этого государства, не вдаваясь в его древнюю историю, в которой до сегодняшнего момента мало достоверных исторических источников, но хватает различного рода фальсификаций. Когда образовалось государство Израиль, основные этапы подготовки к его созданию будут описаны ниже. При рассмотрении данного вопроса анализировались события конца девятнадцатого и первой половины двадцатого веков.

Первая волна эмиграции

Декларация Бальфура

Великобритания считала себя вправе распоряжаться судьбами народов. Ее военная и экономическая мощь подкрепляли политическую стратегию. Османская империя, в состав которой входила Палестина, была в числе «проигравших» в Первой мировой войне. На ее территорию теперь претендовали победители. Они-то и начали кроить политическую карту Ближнего Востока по своему усмотрению. Образовались государства Ирак, Сирия. Курды так и не получили своей государственности. Исходя из политических амбиций, британское правительство считало правильным отправку некоего «послания-предупреждения» евреям.

2 ноября 1917 года было опубликовано письмо от министра иностранных дел Великобритании, адресованное лорду Ротшильду, как главе Сионистской федерации в Англии. Это было письмо о создании еврейского национального очага, который, однако, ни в коем случае не должен нарушать какие-либо права местных палестинцев. По признанию одного из виднейших британских политиков — Ллойда Джорджа, это была прагматичная сделка с целью склонить общины к сотрудничеству.

Британия, находившаяся во главе союзников, желала получить поддержку от США. Зная о влиянии еврейских общин в Америке на правительство, англичане предлагали помощь в образовании Израиля как «очага» (даже не автономии).

Борьба за выживание

Декларация Бальфура поспособствовала росту эмиграции. Местное арабское население рассматривало переселенцев как захватчиков. Поэтому периодически возникали вспышки насилия. Первоначально это находило выражение в обычных грабительских набегах на мирных еврейских земледельцев. Убийства, грабежи, насилие подтолкнули эмигрантов вспомнить свой опыт самообороны при жизни в других государствах. Первой военизированной еврейской организацией можно считать Ха-Шомер. Бывшие подпольные революционеры оказывали достойное сопротивление бедуинским грабителям. Но организация не была многочисленной, а конфликт набирал обороты.

Противодействие Британского правительства

Англия не была заинтересована в усилении эмиграции в Палестину, поэтому на арабские погромы смотрела «сквозь пальцы». В довершение этому, правительство издало закон в мировой историографии известный как «Белая книга». Его суть — ограничение потока беженцев. Тем самым правительство Ее Величества обрекло иудеев на верную смерть в фашистских концентрационных лагерях, «не замечая» проявление агрессии палестинцев по отношению к переселенцам. Евреи настойчиво искали выход из замкнутого круга.

Хагана

Трансформация отдельных отрядов самообороны в монолитную мощную подпольную организацию была продиктована необходимостью выживания. Первые переселенцы наивно полагали, что, покинув враждебное европейское общество, они отстранятся от антисемитизма. На деле произошло перемещение «из огня да в полымя». Чем сложнее была обстановка, тем более дисциплинированной становилась Хагана. Однако в их среде произошел раскол: одна часть помогала британцам в борьбе с фашизмом, а вторая, используя террористические методы, боролась с англичанами.

Было понятно одно: необходимо привлечь на свою сторону новых союзников для эффективного решения проблемы. Поэтому все чаянья были обращены в сторону СССР и США, в надежде на то, что Израиль образуется как страна.

Судьбы народов Востока Америку интересовали в меньшей степени, нежели наличие запасов нефти на этих территориях, поэтому выбор союзника в лице СССР был очевиден. Следует отметить дальновидность вождя Сталина в решении этого вопроса. Израильтянам было выделено трофейное немецкое оружие и самолеты компании Messerschmitt (по техническим характеристикам превосходившие авиацию Англии). В конечном счете, именно их удары с воздуха стали переломным моментом в борьбе за Тель-Авив. Арабы были ошарашены появлением авиации, поэтому их наступление было остановлено, хотя, при всех имеющихся силах на тот момент город не смог бы оказать достойного сопротивления. В дальнейшем, подтянувшиеся резервы укрепили «слабые места» в обороне.

В каком году образовалось государство Израиль

Решение о придании статуса независимости стране иудеев принималось в несколько этапов. Вначале была принята резолюция ООН о разделе земли Палестины в 1947 году и утрате Британией мандата на этой территории. Английские войска должны были покинуть землю в течение последующих шести месяцев. Этим обстоятельством решили воспользоваться во Временном правительстве Израиля и провозгласить независимость еврейского государства четырнадцатого мая 1948 года. До истечения мандата Англии оставалось всего лишь восемь часов. Ответ на вопрос, в каком году образовался Израиль, как признанное на международной арене государство, очевиден. Первой страной, заявившей об этом де-юре, стал СССР, хотя де-факто, спустя 10 минут после провозглашения, об этом заявили США.

Рекомендуем также

Тель-Авив или Эйлат — куда отправиться в Израиле

Возможно, ли среди пустыни встретить богатые, фруктовые сады, а в государстве, которому нет еще и ста лет древнейшие святыни? Оказывается, это возможно.

В середине ХХ века на бесплодной земле, в глубинах Ближнего Востока возникло государство Израиль, это не просто страна, а страна-сад. Израиль не только полностью обеспечивает себя продуктами, но и экспортирует фрукты, овощи в другие страны.

И это еще не все, именно здесь находится мертвое море, единственное во всем мире, а в противовес природе израильтяне очень живые и отзывчивые люди. За святыни, которые находятся здесь, шли многовековый войны, но сейчас Израиль самый безопасный уголок земли в мире.

Список таких парадоксов можно продолжить, ведь недаром Израиль называют самой загадочной страной, поэтому туры в Израиль из Уфы привлекают многих туристов. Одни едут, чтобы восстановить здоровье, другие поклониться великим святыням, а кто-то отрывается здесь от души.

Самые популярные туристические центры, это Тель-Авив и Эйлат.

— Тель-Авив, расположен в центре страны, омывается Средиземным морем, является крупным экономическим и культурным центром Израиля. Из Тель-Авива удобно добираться до соседних городов, например, до Иерусалима и отправляться на экскурсии, в том числе и на Мертвое море.

— Тель-Авив – отличный вариант для тех туристов, которые любят как пляжный отдых, так и разнообразные экскурсии.

— Эйлат находится на юге страны, на побережье Красного моря. Город несколько «изолирован», из него проблематичнопопасть на экскурсии в другие города, кроме того его окружают горы, пустыня, каньоны. Зато из Эйлата легко попасть в Иорданию, Египет, так как город расположен возле границ этих государств.

Погода

— Главное преимущество курорта Эйлат – это его климат. Температура воздуха и воды в море никогда не бывает меньше +20 градусов, поэтому отдыхать на этом курорте можно в любое время, даже зимой.

— Лето в той и другой курортной зоне жаркое, +35 градусов и выше.

— В Тель-Авив высокий сезон начинается с первых чисел апреля и длится до октября.

Пляжи

В Тель-Авиве пляжи расположены вдоль побережья. Они идеально чистые, спуск совершенно безопасный (удобно отдыхать с детьми), есть вся инфраструктура. Вход бесплатный, но зааренду шезлонгов, зонтов нужно оплачивать. Пляжи на этом курорте тематические. На одних созданы все условия для спорта, на других будет интересно отдыхать молодежи, есть пляжи с библиотеками, на некоторых можно отдыхать с животными. Продуманы зоны для детских игр на каждом пляже. Пляжам «Иерусалим» и «Мэцицим» присвоен Голубой флаг.

На Эйлате все пляжи делятся на 2-е части. На Северном побережье будет удобно отдыхать с детьми, пляжи в основном песчаные, встречаются и галечные. Коралловая часть пляжей для семейного отдыха не подойдет, так как морское дно здесь опасное, хотя вода чистейшая. Практически все пляжи принадлежат отелям, но вход бесплатный, оплачивается только аренда шезлонгов, зонтов.

Отдых с детьми

На курортах Израиля все продумано для отдыха маленьких туристов.

— В Тель-Авиве есть аквапарк, луна-парк. Детям и взрослым будет интересна, прогулка по Яффо, она интерактивная. В Рамат-Гане стоит побывать в сафари-парке, там можно увидеть самых разнообразных животных, среди которых есть бегемоты и жирафы, слоны и зебры, львы и носороги.

— В Эйлате маленьким туристам нравится парк «Город Царей», он построен по мотивам Библии, Ледовый дворец (можно летом покататься на коньках), «Дельфины риф».

Признание США Государства Израиль

В полночь 14 мая 1948 года Временное правительство Израиля провозгласило новое Государство Израиль. В тот же день Соединенные Штаты в лице президента Трумэна признали временное еврейское правительство де-факто властью еврейского государства (признание де-юре было расширено 31 января 1949 г.). Подробнее…
 

Первичные источники

Ссылки ведут на DocsTeach, онлайн-инструмент для обучения с использованием документов из Национального архива.

Дополнительная справочная информация

В 1917 году Хаим Вейцман, ученый, государственный деятель и сторонник создания государства Израиль, убедил британское правительство сделать заявление в поддержку создания еврейского национального очага в Палестине. Заявление, которое стало известно как Декларация Бальфура, было отчасти платой евреям за их поддержку британцев против турок во время Первой мировой войны. После войны Лига Наций ратифицировала декларацию и в 1922 г. управлять Палестиной.

Такой ход событий заставил евреев с оптимизмом смотреть на возможное создание родины. Их оптимизм вдохновил иммиграцию в Палестину евреев из многих стран, особенно из Германии, когда началось преследование евреев нацистами. Прибытие многих еврейских иммигрантов в 1930-х годах пробудило опасения арабов, что Палестина станет национальной родиной евреев. К 1936 году между евреями и арабами вспыхнули партизанские бои. Не в силах поддерживать мир, Великобритания в 1939 году выпустила белую книгу, которая ограничивала еврейскую иммиграцию в Палестину.Евреи, чувствуя себя преданными, резко выступили против этой политики и обратились за поддержкой к Соединенным Штатам.

Хотя президент Франклин Д. Рузвельт, казалось, симпатизировал еврейскому делу, его заверения арабам в том, что Соединенные Штаты не будут вмешиваться, не посоветовавшись с обеими сторонами, вызвали у общественности неопределенность в отношении его позиции. Когда Гарри С. Трумэн вступил в должность, он ясно дал понять, что симпатизирует евреям, и принял Декларацию Бальфура, объяснив, что она соответствует принципу «самоопределения» бывшего президента Вудро Вильсона.Трумэн инициировал несколько исследований ситуации в Палестине, которые подтвердили его убеждение в том, что в результате Холокоста евреи были угнетены, а также нуждались в родине. о советско-арабских связях и возможном арабском ограничении поставок нефти в эту страну, советовали против вмешательства США в интересах евреев.

Великобритания и Соединенные Штаты, совместными усилиями исследуя дилемму, учредили «Англо-американский комитет по расследованию».В апреле 1946 года комитет представил рекомендации о том, что в Палестине не должны доминировать ни арабы, ни евреи. Он пришел к выводу, что попытки установить государственность или независимость приведут к гражданским беспорядкам; что соглашение об опеке, направленное на объединение евреев и арабов, должно быть заключено Организации Объединенных Наций, разрешить полную еврейскую иммиграцию в Палестину и создать два автономных государства с сильным центральным правительством для контроля над Иерусалимом, Вифлеемом и Негевом, самой южной частью Палестины.

Британцы, арабы и евреи отреагировали на рекомендации неблагоприятно. Нападения евреев в Палестине вызвали недовольство британцев, и к февралю 1947 года арабо-еврейские связи прервались. Великобритания, стремясь избавиться от проблемы, привела в действие Организацию Объединенных Наций, официально потребовав от 2 апреля 1947 года, чтобы Генеральная Ассамблея ООН создала Специальный комитет по Палестине (ЮНСКОП). Этот комитет рекомендовал прекратить британский мандат над Палестиной и разделить территорию на два государства.Реакция евреев была неоднозначной: некоторые хотели контролировать всю Палестину; другие поняли, что этот раздел дает надежду на осуществление их мечты о родине.

Арабы совсем не согласились с планом ЮНСКОП. В октябре Совет Лиги арабских государств поручил правительствам своих государств-членов перебросить войска к границе с Палестиной. Тем временем президент Трумэн поручил Государственному департаменту поддержать план ООН, и тот неохотно это сделал. 29 ноября 1947 года план раздела был принят У.Н. Генеральная Ассамблея.

Президент Трумэн признал временное еврейское правительство де-факто властью еврейского государства 14 мая 1948 года. Делегаты США в ООН и высокопоставленные чиновники Государственного департамента были возмущены тем, что Трумэн опубликовал свое заявление о признании для прессы, не уведомив их. первый. 15 мая 1948 года, в первый день независимости Израиля и ровно через год после создания UNSCOP, арабские армии вторглись в Израиль, и началась первая арабо-израильская война.

 

 

Этот текст был адаптирован из статьи: «Ключевой пресс-релиз о признании Государства Израиль». Социальное образование 42, 6 (октябрь 1978 г.): 469.

 

 

Материалы, созданные Национальным управлением архивов и документации, являются общественным достоянием.

Как Израиль стал государством? — Израильско-палестинский

«В июле 1922 года Лига Наций передала Великобритании мандат на Палестину (название, под которым тогда была известна страна).Признавая историческую связь еврейского народа с Палестиной, Великобритания была призвана содействовать созданию еврейского национального очага в Палестине – Эрец-Исраэль (Земля Израиля)…

Власти Британского мандата предоставили еврейской и арабской общинам право управлять своими внутренними делами. Пользуясь этим правом, еврейская община, известная как ишув, избрала (1920 г.) орган самоуправления на основе партийного представительства, который собирался ежегодно для рассмотрения своей деятельности и избрания Национального совета (Ваад Леуми) для реализации своей политики и программ.На местные ресурсы и средства, собранные мировым еврейством, была разработана и поддерживалась общенациональная сеть образовательных, религиозных, медицинских и социальных услуг…

Арабские националисты категорически противились еврейскому национальному возрождению и усилиям общины по восстановлению страны. Их негодование прорывалось в периоды интенсивного насилия (1920, 1921, 1929, 1936-39)… Попытки достичь диалога с арабами, предпринятые в начале сионистского движения, в конечном итоге оказались безуспешными, что привело к поляризации сионизма и арабского национализма в потенциально взрывоопасную ситуацию. .

Признавая противоположные цели двух национальных движений, англичане рекомендовали (1937) разделить страну на два государства, еврейское и арабское, которые должны были быть связаны экономическим союзом. Еврейское руководство приняло идею раздела и уполномочило Еврейское агентство вести переговоры с британским правительством, чтобы переформулировать различные аспекты предложения. Арабы были бескомпромиссно против любого плана раздела…

После войны [Второй мировой войны (1939-45)] арабская оппозиция вынудила британцев ужесточить свои ограничения на количество евреев, которым разрешено въезжать и селиться в Земле.Еврейская община ответила созданием широкой сети «нелегальной иммиграции» для спасения переживших Холокост…

Неспособность Британии примирить противоречивые требования еврейской и арабской общин заставила британское правительство потребовать включения «вопроса о Палестине» в повестку дня Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций (апрель 1947 г. ). В результате был создан специальный комитет для выработки предложений относительно будущего страны. 29 ноября 1947 года Ассамблея проголосовала за принятие рекомендации комитета о разделе земли на два государства, одно еврейское и одно арабское.Еврейская община приняла план; арабы отвергли его.

После голосования в ООН местные арабские боевики при поддержке случайных добровольцев из арабских стран предприняли жестокие нападения на еврейскую общину, пытаясь сорвать резолюцию о разделе и помешать созданию еврейского государства. После ряда неудач еврейские оборонительные организации разгромили большую часть наступавших сил, овладев всей территорией, отведенной для еврейского государства.

14 мая 1948 года Израиль провозгласил свою независимость.

10 сентября 2015 г. — Министерство иностранных дел Израиля

История современного Израиля. Часть I: От идеи к государству

Как возникло Государство Израиль? Как получилось, что идея, заложенная в Европе 19 века, стала реальностью? И как эта реальность преобладает в суровых сложностях Ближнего Востока?

Все ли евреи-сионисты? | Дом Анны Франк

Рождение Государства Израиль

На протяжении веков евреи жили по всему миру.Почти в каждой стране есть свое еврейское меньшинство. Две страны имеют большую еврейскую общину: Израиль и США (обе около 6 миллионов человек). Но из более чем 300 миллионов населения США 6 миллионов евреев составляют лишь небольшое меньшинство. В Израиле, с другой стороны, почти 80% населения составляют евреи.

Государство Израиль было основано после Второй мировой войны, в 1948 году. На Ближнем Востоке, в месте, где евреи тысячи лет жили со своими арабскими соседями.Из-за своей истории и религии евреи на протяжении поколений чувствовали сильную связь с этим регионом. Многие европейские евреи, пережившие Холокост, уехали жить в Израиль после войны. Многие евреи из арабских (мусульманских) стран также бежали или мигрировали в Израиль.

Организация Объединенных Наций поддержала разделение того, что тогда еще называлось Палестиной, на еврейскую и арабскую части. И они поддержали создание нового государства Израиль. Однако среди арабского населения было сильное сопротивление.Сразу после создания государства Израиль пять соседних арабских стран объявили войну Израилю. Израиль выиграл эту войну. Многим арабским жителям региона пришлось бежать из страны. Семидесятилетняя история Государства Израиль характеризуется борьбой с палестинцами. Они рассматривают Израиль как оккупирующую силу.

Разница между сионистами, евреями и израильтянами

Вернуться к вопросу. Итак, сионист — это тот, кто стремится к независимому еврейскому государству.Для многих религиозных евреев Израиль — «земля обетованная». Но и многие нерелигиозные евреи ценят тот факт, что есть страна, где евреи могут жить в условиях свободы и безопасности.

В настоящее время слово «сионист» часто используется как ругательство. Как отрицательный ярлык. Многие палестинцы и сторонники палестинского дела больше не различают слова «еврей», «израильтянин» и «сионист». Это неправильно. Большинство евреев не живут в Израиле. Не каждый житель Израиля еврей; в Израиле также проживает много неевреев.И не все израильтяне-евреи являются «поселенцами», которые хотят завоевывать все больше и больше палестинских земель.

Подавляющее большинство евреев считают, что Государство Израиль должно продолжать существовать. Но многие евреи, живущие как в Израиле, так и в других местах, выступают за создание палестинского государства рядом с Израилем как возможное решение конфликта.

Короче говоря: хотя многие евреи отождествляют себя с сионизмом, все же есть много разных точек зрения. Это достаточная причина, чтобы не смешивать слова «еврей», «израильтянин» и «сионист».

Почему евреи создали Израиль в Палестине как свою родину

Израиль возник 14 мая 1948 года. Уже на следующий день началась война между Израилем и группой арабских стран, недовольных созданием еврейского государства в Палестине.

еврея относятся к территориям вокруг Иерусалима как к своей святой земле и родине своих предков. Они ссылаются на древнее писание, утверждая, что земля была обещана Богом их предку Аврааму и его потомкам.

ПРОЧИТАЙТЕ: Хронология samajhiye: Хронология израильско-палестинского конфликта

Территория имеет долгую историю борьбы, восходящую к доисторическому периоду.Короли из Рима, Египта и Ирана были частыми захватчиками.

Постоянные вторжения привели к культурным столкновениям между евреями и новыми людьми, которые доминировали, запуская поезд эмиграции.

ВСТУПЛЕНИЕ ВСЕМИРНОЙ ВОЙНЫ

Евреи расселились по нескольким частям мира. В средние века Палестина, названная так римлянами, находилась под властью исламского халифата. Политическое уравнение оставалось таким до конца Первой мировой войны, когда Великобритания получила мандат (контроль) над землей, включая нынешний Израиль, Палестину и часть Иордании.

Евреи, на заднем плане, столкнулись с проблемами в некоторых частях Европы. Сионистское движение возникло в конце 19 века, призывая евреев вернуться на свою землю, населенную сейчас арабами-мусульманами.

Движение получило импульс в 1917 году, когда британское правительство приняло требование евреев о создании национального очага в Палестине посредством декларации, названной Декларацией Бальфура в честь бывшего британского премьер-министра Артура Бальфура.

Возвышение Адольфа Гитлера в Германии и Вторая мировая война вытеснили достаточное количество евреев в Палестину.Это подняло вопрос о Палестине во вновь созданной Организации Объединенных Наций.

К ЕВРЕЙСКОМУ ГОСУДАРСТВУ

Специальный комитет ООН был создан для изучения вопроса о Палестине после возвращения евреев «домой», что привело к напряженности в регионе. Это был один из первых невоенных вызовов, с которыми столкнулась ООН после своего создания.

Комитет ООН представил свой доклад Генеральной Ассамблее в сентябре 1947 года. Этот комитет признал основания для создания еврейского государства в Палестине на основе религиозных и исторических аргументов.Это подтвердило заявление евреев о том, что Палестина является их домом.

Предложение было официально одобрено Генеральной Ассамблеей ООН в ноябре 1947 года. Оно предусматривало раздел Палестины для создания двух государств — для евреев и арабов-мусульман. Иерусалиму должен был быть предоставлен особый статус, учитывая его религиозное значение для евреев, мусульман и христиан.

Руководство евреев приняло схему ООН о двух государствах в Палестине. Арабские страны отвергли это предложение, расценив это как присвоение их земли иностранцами. Схема никогда не могла быть реализована. И с тех пор все мирные усилия были сосредоточены вокруг одного и того же предложения.

Срок действия британского мандата в Палестине должен был истечь 15 мая 1948 года. За день до этого было объявлено о создании еврейского государства Израиль.

Первая израильско-арабская война, начавшаяся вскоре после того, как тысячи палестинцев стали беженцами, изгнанными из своих домов на территории, ставшей Израилем. ООН заявила, что половина территории будет зарезервирована за арабским народом.Но ни одна из сторон так и не приняла позицию ООН полностью.

ПРОЧИТАЙТЕ: Сделка между Израилем и ОАЭ следует за годами неудачных мирных инициатив: Хронология

Самые читаемые за 2021 год: «Израиль» и «Палестина»: с чего должна начинаться история и должно ли это иметь значение? — Австралийский институт международных отношений

Географические термины «Израиль» и «Палестина» имеют долгую историю и особое значение для евреев и арабов в связи с их конкурирующими претензиями на одну и ту же землю. Единственный путь вперед для израильтян-евреев и палестинских арабов — перестать оглядываться назад.

Эта статья первоначально была опубликована 19 июня 2021 года. Она входит в десятку самых читаемых статей, опубликованных в Australian Outlook в 2021 году. 

York Times Глава иерусалимского бюро во время двух последних войн между Израилем и ХАМАСом в 2012 и 2014 годах (с 2008 года их было четыре) писал: тот, что был до этого, потому что он во многих отношениях заканчивается тем, что «у Авраама было два сына: был Исаак и был Измаил»» — ссылка на рассказ Бытия о том, что патриарх Авраам породил одного сына, о котором говорится, что предок арабов (Измаил), а другой считается предком евреев (Исаак).

К сожалению, Рудорен прав: расследование конкретных событий, кульминацией которых стала последняя война между Израилем и ХАМАСом, может дать лишь неполное, фрагментарное понимание конфликта, начавшегося более века назад и уходящего корнями в территориальные вопросы, существовавшие до Всеобщего Эра. Тем не менее, учитывая, что одна сторона горячо заявляет, что эта земля является «Израилем», а другая столь же страстно заявляет, что это «Палестина», потенциально целесообразным направлением исследования для понимания конфликта, по крайней мере до некоторой степени, является рассмотрение того, что каждая из эти термины исторически обозначались по отношению к географии.

«Израиль»

В последнее десятилетие 13 го века до н. ». Несколько столетий спустя этот регион станет местом расположения двух царств: «Израиля» и более слабого сестринского царства под названием «Иуда», от которого в конечном итоге произошло слово «еврей», к югу от него. Согласно библейской традиции, ранее существовала объединенная монархия, по-видимому, под названием «Израиль».Израильское царство было свергнуто ок. 722 г. до н.э. Неоассирийской империей с центром на территории нынешнего Ирака (древняя Месопотамия), и «Израиль» перестал быть географической единицей древнего Ближнего Востока.

«Палестина»

В шестом веке до нашей эры Иудея и ее столица Иерусалим были завоеваны нововавилонянами, другой месопотамской империей. После вавилонского изгнания территория бывшего царства служила географическим центром еврейского существования до 135 г. н.э., когда после разрушительного еврейского восстания римский император Адриан изгнал евреев из Иерусалима и постановил, что территория вокруг города станет частью более крупное образование под названием «Сирия-Палестина».Отныне именно евреи в диаспоре будут продвигать традиции иудаизма. «Палестина» имела своим конечным референтом название и традиционную территорию филистимлян, заклятых врагов израильтян (предшественников евреев).

В рамках исламского завоевания Ближнего Востока в седьмом веке арабские народы в значительном количестве начали селиться на этой земле. Если не считать относительно короткого периода контроля крестоносцев, Палестина оставалась под властью мусульман чуть менее 12 столетий, а ее население составляли преимущественно арабы.

Сионизм и еврейское возвращение

Во второй половине XIX -го -го века стремление евреев вернуться на землю своих предков нашло конкретное выражение в форме еврейского националистического движения сионизма. Сионизм возник в ответ на растущую яростную ненависть к евреям в Европе и царской России. Когда евреи начали просачиваться обратно в страну, они столкнулись со значительным арабским населением, которое проживало там веками.

Под Турецкой Османской империей земля состояла из трех административных областей, ни одна из которых не носила названия «Палестина».Первая мировая война привела к краху османов, и в 1917 году земля попала под власть Великобритании. «Подмандатная Палестина», включающая в себя и нынешнее государство Иордания, возникла в 1923 году. До этого времени жившие там арабы считали себя в первую очередь не «палестинцами» в смысле нации, а арабами, проживающими в Палестине (или точнее, «Великая Сирия»).

Основание современного государства Израиль

В эпоху Подмандатной Палестины сионистское руководство в Палестине ( Ишув ) стремилось увеличить численность евреев на земле, чтобы укрепить еврейские претензии на государственность, инициатива, которая был в конечном итоге заблокирован британскими ограничениями, наложенными на еврейскую иммиграцию. Это была бы ужасная реакция мира на Холокост, которая подтолкнула бы сионистский проект к финишу. В ноябре 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию 181, разделив территорию на «независимые арабские и еврейские государства». Резолюция была немедленно отвергнута арабами, и палестинские ополченцы атаковали еврейские поселения. 14 мая 1948 года ишува провозгласили основание государства Израиль, немедленно признанного Соединенными Штатами.

  На следующий день после основания Израиля новое еврейское государство было захвачено вооруженными силами, состоящими из нескольких арабских армий и палестинских ополченцев.К тому времени, когда боевые действия закончились в 1949 году, палестинцы потеряли 78 процентов того, что им выделила ООН, и 700 000 палестинцев были изгнаны из своих домов без права на возвращение в наши дни. Для израильтян это была «война за независимость». Для палестинцев это ан-Накба — «Катастрофа».

После десятилетий военных и дипломатических неудач Национальный совет Палестины 15 ноября 1988 г. опубликовал декларацию независимости, которая через месяц была признана Генеральной Ассамблеей в резолюции 43/177.В настоящее время около трех четвертей членов ООН признают государственность Палестины, имеющей «статус нечлена-наблюдателя» в ООН.

С момента своего основания и несмотря на многочисленные войны с арабскими государствами и негосударственными субъектами Израиль процветал как грозная ближневосточная держава. Напротив, палестинцы безрезультатно стремились создать жизнеспособное государство и добиться реального устойчивого экономического успеха.

Захват Израилем Восточного Иерусалима, Западного берега и Газы во время его подавляющей победы в Шестидневной войне 1967 года, в которой Израиль столкнулся с реальной угрозой своему существованию со стороны объединенных египетских, сирийских и иорданских вооруженных сил силы — оставило большинство палестинцев под различными формами израильской оккупации или контроля. С 1990-х годов было предпринято несколько безуспешных попыток достичь решения на основе двух государств. При бывшем премьер-министре Биньямине Нетаньяху количество еврейских поселений на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме, которые большая часть мира считает незаконными, резко увеличилось. К тем арабам, которые имеют израильское гражданство, а это примерно пятая часть населения Израиля, слишком часто относятся в Израиле как к гражданам второго сорта. Отстранение Нетаньяху от власти 13 июня могло бы несколько смягчить ситуацию — впервые арабская израильская партия стала частью правительственной коалиции.

Израильтяне-евреи, тем временем, испытали на себе жестокую ярость двух палестинских интифад (1987–1993; 2001–2005), вторая из которых включала в себя волну терактов палестинских смертников и засад, в результате которых погибло более 1000 израильтян и было ранено около 3000 . Это послужило катализатором для израильского барьера безопасности, который еще больше усугубил бедственное положение палестинцев.

С чего должна начаться история и имеет ли это значение?

«Израиль» и «Палестина». Одна земля, два имени.И евреи, и арабы заявляли, что он принадлежит только им. С чисто исторической точки зрения «Израиль» предшествует «Палестине» более чем на тысячелетие. Но после того, как еврейский народ был рассеян со своей родины, «Палестина» стала домом для значительного арабского населения, опять же, более чем на тысячелетие. С точки зрения справедливости и равноправия оба народа имеют законные права на землю.

Злодеяния и зверства, совершенные одной стороной по отношению к другой, стали слишком многочисленными, чтобы их можно было сосчитать.Бесполезно пытаться возложить вину за последнюю войну между Израилем и ХАМАСом. Война и конкретные события, которые к ней привели, — это просто еще одна запись в бухгалтерской книге, написанная кровью и слезами. Жестокий факт заключается в том, что в настоящее время нет акта мести или возмездия, который евреи и арабы могли бы совершить против другой стороны в конфликте, что позволило бы им сказать, что счеты на их стороне улажены.

Следовательно, книга должна быть удалена. Как написала Джоди Рудорен: «[Любая] надежда на прекращение конфликта… требует, чтобы палестинцы и израильские евреи либо признали версии истории друг друга, не пытаясь определить, какая из них более законна, либо просто проигнорировали их.Единственное возможное мирное соглашение — это соглашение, рассчитанное на будущее». В противоположность трансформации Нила в Исходе 7 реки пролитой крови должны каким-то образом стать водой под мостом.

Д-р Дэниел Миллер является заведующим кафедрой религии, общества и культуры в Университете Бишопа в Шербруке (Квебек), Канада. Он получил докторскую степень в области ближневосточных исследований в Мичиганском университете. Его академические интересы включают ханаанско-израильские культовые практики, древнюю западно-семитскую магию и, в последнее время, стипендию преподавания и обучения.Он вел курсы по еврейской Библии (Ветхий Завет), сравнительному изучению мировых религий, политике и религии, древней ближневосточной магии и гаданию, апокалиптике, новым религиозным движениям и библейскому ивриту.

Эта статья опубликована под лицензией Creative Commons и может быть переиздана с указанием авторства.

Был ли Израиль создан из-за Холокоста? | Оксфордский академический | История Uncut

«Выжившие в Бухенвальде прибывают в Хайфу, 1945 год». Общественное достояние через Wikimedia Commons.

В этой статье Дов Ваксман, автор книги Израильско-палестинский конфликт: что нужно знать каждому , , отвечает на широко распространенное предположение о создании Израиля.

Представитель Демократической партии Мичигана Рашида Тлаиб (первая американка палестинского происхождения, избранная в Конгресс) недавно спровоцировала еще одну дискуссию по поводу Израиля своими комментариями о роли палестинцев в создании Израиля после Холокоста европейского еврейства.Республиканцы обвинили ее в антисемитизме, в то время как ее коллеги-демократы бросились на ее защиту, но ее инсинуация о том, что Израиль был создан из-за Холокоста, практически не вызвала возражений на фоне межпартийной вражды. В моей новой книге Израильско-палестинский конфликт: что нужно знать каждому я опровергаю это широко распространенное предположение.

Хронологическая близость Холокоста и создания Израиля привела многих людей к предположению, что эти два события причинно связаны и что Израиль был создан благодаря Холокосту.Однако, вопреки этому распространенному мнению, еврейское государство, вероятно, возникло бы в Палестине рано или поздно, с Холокостом или без него.

Политические сионисты, такие как Теодор Герцль, отстаивали еврейскую государственность за десятилетия до того, как произошло массовое убийство европейского еврейства, и сионистское движение много лет активно строило в Палестине политическую и экономическую инфраструктуру будущего еврейского государства. Сионистам в Палестине и других местах не нужен был Холокост, чтобы убедить их в экзистенциальной потребности евреев в государственности, хотя он сделал их еще более решительными и менее терпеливыми в достижении этой давней цели.

Большинство евреев диаспоры, ранее настроенных против сионизма или в основном равнодушных к нему, убедились в необходимости еврейской государственности, узнав о почти полном уничтожении европейского еврейства и отчаянном положении тех, кому удалось выжить. После Холокоста сионизм стал доминирующей идеологией во всем еврейском мире. Холокост, казалось, подтвердил аргумент сионистов о том, что евреям нужно собственное государство, чтобы защищать, спасать и укрывать их от врагов.Это привело к тому, что многие евреи диаспоры, особенно в Соединенных Штатах, стали громкими и энергичными сторонниками создания еврейского государства в Палестине. Американские евреи также предоставили столь необходимые деньги и оружие евреям в Палестине, чтобы помочь им построить и защитить такое государство.

Массовая мобилизация американского еврейства в поддержку еврейской государственности после Второй мировой войны, несомненно, сыграла роль в том, чтобы убедить правительство США поддержать раздел Палестины на решающем голосовании в ООН в ноябре 1947 года, а затем немедленно признать Государство Израиль. после того, как он был объявлен.Историки продолжают спорить о том, насколько эта поддержка была фактором при принятии решений администрацией Трумэна в то время. Президент Гарри Трумэн был обеспокоен победой влиятельных евреев на президентских выборах в ноябре 1948 года и подвергся интенсивному лоббированию со стороны американских еврейских сионистов. Но отнюдь не ясно, были ли это главные причины, по которым Трумэн поддержал раздел Палестины и признал Государство Израиль, идя вопреки совету своего собственного Госдепартамента.

Американское общественное мнение было глубоко затронуто Холокостом, и, следовательно, Соединенные Штаты стали больше поддерживать еврейскую государственность после него. Это, безусловно, повлияло на внешнюю политику США, как и искреннее сочувствие президента Трумэна евреям, страдающим во время Холокоста, и тяжелому положению евреев, переживших Холокост (например, вскоре после того, как он стал президентом в конце Второй мировой войны, Трумэн обратился к британскому правительству с просьбой: безуспешно, чтобы допустить 100 000 переживших Холокост в Палестину).

Ни один из этих факторов, однако, не перевесил влияние прагматических соображений при определении внешней политики США в отношении будущего Палестины. Прежде всего, это было вызвано острой необходимостью расселить до 250 000 еврейских беженцев и перемещенных лиц в Европе (многие из которых не хотели возвращаться в свои страны происхождения), а также не менее важным желанием избежать войны в Палестине, которая может дестабилизировать Ближний Восток и быть использованным Советским Союзом.

Некоторые американские политики, включая самого Трумэна, также ожидали, что еврейское государство будет демократическим и прозападным, что поможет сдержать распространение советского влияния в регионе. В контексте зарождающейся холодной войны с Советским Союзом стратегические интересы США определяли американскую внешнюю политику в большей степени, чем гуманитарные заботы о евреях, переживших Холокост. Вера в то, что евреи должны получить компенсацию за свои страдания во время Холокоста и что они морально заслуживают иметь собственное государство, была в лучшем случае второстепенным фактором.

Другие государства, особенно Великобритания и Советский Союз, в своих позициях в отношении создания еврейского государства в Палестине руководствовались еще более реальной политикой, чем симпатией к Холокосту. Британцы выступали против еврейской государственности в основном из-за желания поддерживать хорошие отношения с арабскими государствами (в чьих обильных запасах нефти они нуждались). Советы, с другой стороны, поддерживали еврейскую государственность, потому что они хотели вывести британцев из Палестины и надеялись, что еврейское государство, возглавляемое социалистически ориентированной партией МАПАЙ, будет иметь хорошие отношения с СССР.

Несмотря на то, что международное сообщество, безусловно, сочувствовало жертвам и выжившим в Холокосте, это сочувствие было преходящим и не трансформировалось автоматически в народную поддержку создания еврейского государства. Существовавшая общественная поддержка не была главной причиной, по которой Генеральная Ассамблея ООН проголосовала за разделение Палестины на еврейское государство и арабское государство. Голосование в первую очередь отразило пожелания Вашингтона и Москвы, которые на этот раз оказались совпадающими, и предполагаемые национальные интересы государств-членов ООН (на некоторых оказывалось сильное давление, чтобы они проголосовали за раздел).

Таким образом, Холокост не был таким уж важным фактором в создании Израиля, как думают многие, включая члена палаты представителей Тлаиба. Хотя это вызвало народную поддержку существования Израиля, особенно в некоторых западных странах, оно не было причиной создания Израиля.

Дов Ваксман — профессор политологии, международных отношений и израильских исследований, а также Стоцкий профессор еврейской истории и культурологии в Северо-восточном университете.Он также является директором программы изучения Ближнего Востока Северо-Восточного университета. Эксперт по Израилю, его исследования посвящены израильско-палестинскому конфликту, внешней политике Израиля, американо-израильским отношениям и отношениям американского еврейства с Израилем.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.