Кто виноват в гибели Катерины героини драмы Островского «Гроза»

Смерть Катерины — это трагедия общества. Островский этим показывает, что в существовавшем обществе многие люди не могут в нем выжить. Но кто все-таки виноват в смерти Катерины? Борис, Тихон, Кабанова или все общество? Что послужило к такому толчку?

Во-первых, Катерина была верующей, бог для нее был идолом. Измена мужу в то время была большой греховностью. Поэтому Катерина не смогла скрыть свою измену к мужу, и рассказала все Тихону. Тихон бы наверняка её простил, но вот его мать Кабанова не смогла бы точно. Катерина поэтому и совершает поступок на самоубийства, так как не выдержала бы попреков Кабанихи.

Во-вторых, Катерину можно считать тоже виновной, ведь она бы могла не изменять Тихону или, если уже изменила, то должна была бороться со всеми трудностями, но точно не идти на самоубийство.

В-третьих, Тихон тоже виноват. Он во всем подчиняться матери, и поэтому ему хотелось расслабиться, уехать на некоторое время от гнета матери, но не хочет собою брать суженную.

Тихон служит толчком для измены Катерины.

В-четвертых, Борис является прямым виновником в гибели Катерины, он мог же не связываться с Катериной, ведь он прекрасно знает, что Катерина замужем. Но Борис такой человек, который живёт одним днём и ему совершенно не интересно, что будет с Катериной потом. Поэтому Борис является главным виновником.

В-пятых, на Катерину хорошо повлияло общество, в котором она жила. Катерина отделилась от него, она была несчастной. Постоянное командование над ней Кабановой угнетало её. Тихону было не до нее, он был погружен в подчинение матери. Борис живёт одним днём ему тоже не до неё. Поэтому общество повлияло на Катерину в некотором роде.

Я считаю, что в смерти Катерины виновато все общество, которое её окружало. Но все-таки на Катерине тоже лежит часть вины, она могла бы не изменять, и если так вышло то разобраться со своими проблемами, а не идти на крайнюю меру «самоубийство».

Островский в  своей драме «Гроза» показывает трагедию общества. Где Катерина это несчастный человек, которому некуда деться. А Кабаниха, Тихон, Борис это главное общество, чиновники, по вене которых страдает более слабые окружающие их люди.

Сочинение На Тему Почему Умерла Катерина – Telegraph

➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Сочинение На Тему Почему Умерла Катерина

Главная
Сочинения
Анализ стихов
Басни
Краткие содержания
Энциклопедия
Библиотека

Сочинения на тему
По картинам
По фотографиям
Семья
Животные
Война
Родина
Школа
Человек
Дружба
Профессии
По литературе
по русскому языку
На украинском языке
Природа
Времена года
Родной край
На свободную тему
Великие люди
О праздниках
По пословицам
Итоговые сочинения
3 класс
4 класс
5 класс
6 класс
7 класс
8 класс
9 класс и ОГЭ
11 класс и ЕГЭ

Сочинения
По литературе
Островский
Почему погибла Катерина Кабанова в пьесе Гроза

А. Н. Островский в драме «Гроза» раскрывает духовный мир главной героини от воспоминаний о волшебном детстве, беззаботной юности, трудностях замужества до трагического финала. Что послужило причиной броситься в Волгу с обрыва? Случайна ли гибель Катерины или была возможность избежать рокового шага? Поиск ответа на вопрос: «Почему погибла главная героиня?» – размышление о противоречивости и сложности человеческой натуры.
Катерина отличается от обывателей Калинова своим нравом. Наделенная от природы своеобразным характером, она руководствуется в поведении не внешними обстоятельствами, а чувством справедливости, жаждой свободы. Катерина – глубоко искренняя натура, поэтическая.
Истоки становления характера лежат в овеянном поэзией девичестве. Родительский дом для героини – райское место, где царила забота, радость молитвы. Выращивание цветов, занятия рукоделием, посещение храма – вся эта атмосфера воспитала в Катерине впечатлительность, веру в неминуемое наказание за земные грехи в загробном мире. Героиня верит в Бога искренне и глубоко: переживает восторженное наслаждение миром. Воспитанная в духовной среде, Катерина дышит свободой, приемлет демократизм, уважает человеческую личность.
Семейный уклад в родительском доме отразился на твердости в поступках и волевой решительности. Замужество героини – резкая перемена действительности, драматическое мировосприятие. «Темное царство» духовного заточения с суровым религиозным духом – дом Кабановых для Катерины.
Зависимость от свекрови, готовой растоптать человеческое достоинство, оскорбить, героиня почувствовала с первых минут пребывания в семье мужа. Перенося по-христиански унижения, она не встречает поддержки со стороны мужа. По-своему Тихон жалеет жену, любит, но понять внутренний мир Катерины не в силах. Герой оказывается в тисках деспотизма родной матери и не в силах этому обстоятельству противостоять.

Жизнь героини в убогой обстановке под давлением Кабанихи «увяла». Спасением для героини становится чувство одухотворенной любви к деликатному и скромному Борису, отличавшемуся своей образованностью. Сродни для нее оказался тот факт, что Борис сознательно терпит самодурство дядюшки, подчиняет себя его капризам. Критик Н.А. Добролюбов утверждал, что Катерина полюбила Бориса «больше на безлюдье». Если бы не обстоятельства, тяготившие героиню, она бы трезво оценила недостатки слабохарактерного Бориса.
«Стою над пропастью, и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что”, – признается Катерина. Моральная ценность ее представлений не соответствует тому миру, в котором она существует. Трагическая безысходность толкнула Катерину на гибель.
Пьеса Константина Островского – человека, принесшего в Россию драматургию и театр, — под названием «Гроза» пользуется сумасшедшей популярностью среди читающих людей и по сей день. Также, как и многие произведения того автора, она является учебником жизни. Правда, судьба главной героини окончилась весьма печально. Не захотел автор сделать ее счастливой, как и никого. Никто не заслужил счастья.
По сюжету пьесы главной героиней являет молодая женщина по имени Катерина Кабанова. Она замужем, но совершенно несчастливая в семейной жизни. У нее нет детей и тем более уважения со стороны свекрови – злой и властной Кабанихи. Ее мужем является мягкотелый Тихон, который к тому же является слабохарактерным алкоголиком. И среди всего этого мракобесного, пропитанного патриархатом обществе, Катерина Кабанова влачит свое жалкое существование.
Женщина постоянно слышит какие-то укоры со стороны Кабанихи в свой адрес. А муж не защищает ее от своей матери. Катерине остается только вспоминать свое счастливое детство. Мам Катерину очень любила и не заставляла много и тяжело работать, одевала ее в красивые наряды, проводила много времени с ней. Но скоро пришла пора выходить замуж, а мамы не стало. Потому Катерина, будучи сиротой, да и без приданого была принята семьей Тихона.
На протяжении произведения героиня жалеет, что не имеет детей. если бы они были, то не так скучно было бы. Можно было бы в кого-то вложить свою душу.
Сюжет развивается так, что в город приезжает к соседям молодой мужчина по имени Борис. Он хочет получить наследство своего дяди о больше не на что не рассчитывает. В это время муж Тихон уезжает на какое-то время в командировку и оставляет жену с Кабанихой. В этот период благодаря пособничеству Варвары – сестры Тихона – Катерина совершает измену. Она начинает по вечерам встречаться в саду с Борисом. Она влюбляется в Бориса, а тот в нее. Катерина боится кары со стороны неба, когда идет гроза (она была набожной), за свой грех – измену мужу. В итоге Борис получает наследство и был таков. Кабаниха узнает про измену, и Катерина не может вытерпеть такого стыда, потому топится в реке.
Катерина была женщиной благородного нрава, потому не смогла вытерпеть насмешек с чьей-либо стороны, и она сама осознавала свой грех. Потому и совершила суицид.
Поэтому неудивительно, что Катерина погибла от такой жизни.
Вася Тёркин – настоящий герой. Я знаю, что он был и до сих пор любим многими. Его можно принять за настоящего человека, а не за выдуманного персонажа. Он и сейчас вызывает симпатию, даже восхищение.
Осень в картинах русских художников – “унылая пора”, но, вместе с тем и “очей очарованье”. Теплые желто-золотистые краски, кое-где багрово-красные вкрапления, трогательные спокойные пейзажи во всей простоте и великолепии русской природы.
В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» у каждого героя есть своя правда, а именно, по каким законам и как жить. Соня Мармеладова – один из центральных образов романа
Произведение Грибоедова Горе от ума наполнено различными яркими образами, метафорами, персонажами, и прочими вещами, которые делают произведение более интересным для читателя
Родом из крестьянской семьи Ульяновской области. В 1912 году приезжает в Москву. Обучается сначала в мастерской Строгановского училища, затем поступает в Московскую академию живописи.
© 2020 sochinite.ru
Сочинения, басни, анализ стихов, раскраски

Помогите пожалуйста написать сочинение на тему : » Почему …»
Сочинение на тему Почему погибла Катерина ? По драме. ..
Почему погибла Катерина Кабанова (по пьесе «Гроза»)?
Сочинение по теме : « Почему Катерина закончила жизнь…»
Сочинение Почему погибла Катерина Кабанова в пьесе Гроза…
Сочинение По Английскому На Тему Моя Квартира
Чрезвычайные Ситуации Курсовая Работа
Сочинение По Рассказу Собачье Сердце
Границы Исследования В Диссертации Пример
Жизненный Опыт Человека Сочинение

Островский «Гроза», 5 действие – читать онлайн

Действие пятое

 

Островский. Гроза. Краткое содержание пятого действия по явлениям. Слушать аудиокнигу

 

Декорация первого действия. Сумерки.

 

Явление первое

 

Кулигин  (сидит на лавочке), Кабанов  (идет по бульвару).

 

Кулигин (поет).

 

Ночною темнотою покрылись небеса.
Все люди для покою закрыли уж глаза… и пр.

 

(Увидав Кабанова.)  Здравствуйте, сударь! Далеко ли изволите?

Кабанов. Домой. Слышал, братец, дела-то наши? Вся, братец, семья в расстройство пришла.

Кулигин. Слышал, слышал, сударь.

Кабанов. Я в Москву ездил, ты знаешь? На дорогу-то маменька читала, читала мне наставления-то, а я как выехал, так загулял. Уж очень рад, что на волю-то вырвался. И всю дорогу пил, и в Москве все пил, так это кучу, что на-поди! Так, чтобы уж на целый год отгуляться. Ни разу про дом-то и не вспомнил. Да хоть бы и вспомнил-то, так мне бы и в ум не пришло, что делается. Слышал?

Кулигин. Слышал, сударь.

Кабанов. Несчастный я теперь, братец, человек! Так ни за что я погибаю, ни за грош!

Кулигин. Маменька-то у вас больно крута.

Кабанов. Ну да. Она-то всему и причина. А я за что погибаю, скажи ты мне на милость? Я вот зашел к Дикому, ну, выпили; думал – легче будет, нет, хуже, Кулигин! Уж что жена против меня сделала! Уж хуже нельзя…

Кулигин. Мудреное дело, сударь. Мудрено вас судить.

Кабанов. Нет, постой! Уж на что еще хуже этого. Убить ее за это мало. Вот маменька говорит: ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть. Побил немножко, да и то маменька приказала. Жаль мне смотреть-то на нее, пойми ты это, Кулигин.  Маменька ее поедом ест, а она, как тень какая, ходит безответная. Только плачет да тает, как воск. Вот я и убиваюсь, глядя на нее.

Кулигин. Как бы нибудь, сударь, ладком дело-то сделать! Вы бы простили ей, да и не поминали никогда. Сами-то, чай, тоже не без греха!

Кабанов. Уж что говорить!

Кулигин. Да уж так, чтобы и под пьяную руку не попрекать. Она бы вам, сударь, была хорошая жена; гляди – лучше всякой.

Кабанов. Да пойми ты, Кулигин: я-то бы ничего, а маменька-то… разве с ней сговоришь!..

Кулигин. Пора бы уж вам, сударь, своим умом жить.

Кабанов. Что ж мне, разорваться, что ли! Нет, говорят, своего-то ума. И, значит, живи век чужим. Я вот возьму да последний-то, какой есть, пропью; пусть маменька тогда со мной, как с дураком, и нянчится.

Кулигин. Эх, сударь! Дела, дела! Ну, а Борис-то Григорьич, сударь, что?

Кабанов. А его, подлеца, в Тяхту, к китайцам. Дядя к знакомому купцу какому-то посылает туда на контору. На три года его туды.

Кулагин. Ну, что же он, сударь?

Кабанов. Мечется тоже, плачет. Накинулись мы давеча на него с дядей, уж ругали, ругали, – молчит. Точно дикий какой сделался. Со мной, говорит, что хотите, делайте, только ее не мучьте! И он к ней тоже жалость имеет.

Кулигин. Хороший он человек, сударь.

Кабанов. Собрался совсем, и лошади уж готовы. Так тоскует, беда! Уж я вижу, что ему проститься хочется. Ну, да мало ли чего! Будет с него. Враг ведь он мне, Кулигин! Расказнить его надобно на части, чтобы знал…

Кулигин. Врагам-то прощать надо, сударь!

Кабанов. Поди-ка, поговори с маменькой, что она тебе на это скажет. Так, братец Кулигин, все наше семейство теперь врозь расшиблось. Не то что родные, а точно вороги друг другу. Варвару маменька точила-точила, а та не стерпела, да и была такова, – взяла да и ушла.

Кулигин. Куда ушла?

Кабанов. Кто ее знает. Говорят, с Кудряшом с Ванькой убежала, и того также нигде не найдут. Уж это, Кулигин, надо прямо сказать, что от маменьки; потому стала ее тиранить и на замок запирать. «Не запирайте, – говорит, – хуже будет!» Вот так и вышло. Что ж мне теперь делать, скажи ты мне? Научи ты меня, как мне жить теперь? Дом мне опостылел, людей совестно, за дело возмусь – руки отваливаются. Вот теперь домой иду: на радость, что ль, иду?

 

Входит Глаша.

 

Глаша. Тихон Иваныч, батюшка!

Кабанов. Что еще?

Глаша. Дома у нас нездорово, батюшка!

Кабанов. Господи! Так уж одно к одному! Говори, что там такое?

Глаша. Да хозяюшка ваша…

Кабанов. Ну что ж? Умерла, что ль?

Глаша. Нет, батюшка; ушла куда-то, не найдем нигде. Сбились с ног искамши.

Кабанов. Кулигин, надо, брат, бежать искать ее. Я, брат, знаешь, чего боюсь? Как бы она с тоски-то на себя руки не наложила! Уж так тоскует, так тоскует, что ах! На нее-то глядя, сердце рвется. Чего же вы смотрели-то? Давно ль она ушла-то?

Глаша. Недавнушко, батюшка! Уж наш грех, недоглядели. Да и то сказать: на всякий час не остережешься.

Кабанов. Ну, что стоишь-то, беги?

 

Глаша  уходит.  

 

И мы пойдем, Кулигин!

 

Уходят.

 

Сцена несколько времени пуста. С противоположной стороны выходит Катерина  и тихо идет по сцене.

 

Явление второе

 

Катерина (одна). Нет, нигде нет! Что-то он теперь, бедный, делает? Мне только проститься с ним, а там… а там хоть умирать. За что я его в беду ввела? Ведь мне не легче от того! Погибать бы мне одной! А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор! Да! Себе бесчестье – ему вечный покор. (Молчание.)  Вспомнить бы мне, что он говорил-то? Как он жалел-то меня? Какие слова-то говорил? (Берет себя за голову.)  Не помню, все забыла. Ночи, ночи мне тяжелы! Все пойдут спать, и я пойду; всем ничего, а мне – как в могилу. Так страшно в потемках! Шум какой-то сделается, и поют, точно кого хоронят; только так тихо, чуть слышно, далеко-далеко от меня… Свету-то так рада сделаешься! А вставать не хочется: опять те же люди, те же разговоры, та же мука. Зачем они так смотрят на меня? Отчего это нынче не убивают? Зачем так сделали? Прежде, говорят, убивали. Взяли бы да и бросили меня в Волгу; я бы рада была. «Казнить-то тебя, – говорят, – так с тебя грех снимется, а ты живи да мучайся своим грехом». Да уж измучилась я! Долго ль еще мне мучиться? Для чего мне теперь жить? Ну, для чего? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил! А смерть не приходит. Ты ее кличешь, а она не приходит. Что ни увижу, что ни услышу, только тут

(показывает на сердце)  больно. Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую я и видела… Что ж: уж все равно, уж душу свою я ведь погубила. Как мне по нем скучно! Ах, как мне по нем скучно! Уж коли не увижу я тебя, так хоть услышь ты меня издали! Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску! Батюшки, скучно мне, скучно! (Подходит к берегу и громко, во весь голос.)  Радость моя, жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись! (Плачет.)

 

Входит Борис.

 

Явление третье

 

Катерина  и Борис.

 

Борис (не видя Катерины). Боже мой! Ведь это ее голос! Где же она? (Оглядывается.)

Катерина (подбегает к нему и падает на шею). Увидела-таки я тебя! (Плачет на груди у него.)

 

Молчание.

 

Борис. Ну, вот и поплакали вместе, привел бог.

Катерина. Ты не забыл меня?

Борис. Как забыть, что ты!

Катерина. Ах, нет, не то, не то! Ты не сердишься?

Борис. За что мне сердиться?

Катерина. Ну, прости меня! Не хотела я тебе зла сделать; да в себе не вольна была. Что говорила, что делала, себя не помнила.

Борис. Полно, что ты! что ты!

Катерина. Ну, как же ты? Теперь-то ты как?

Борис. Еду.

Катерина. Куда едешь?

Борис. Далеко, Катя, в Сибирь.

Катерина. Возьми меня с собой отсюда!

Борис. Нельзя мне, Катя. Не по своей я воле еду: дядя посылает, уж и лошади готовы; я только отпросился у дяди на минуточку, хотел хоть с местом-то тем проститься, где мы с тобой виделись.

Катерина. Поезжай с богом! Не тужи обо мне. Сначала только разве скучно будет тебе, бедному, а там и позабудешь.

Борис. Что обо мне-то толковать! Я – вольная птица. Ты-то как? Что свекровь-то?

Катерина. Мучает меня, запирает. Всем говорит и мужу говорит: «Не верь ей, она хитрая». Все и ходят за мной целый день и смеются мне прямо в глаза. На каждом слове все тобой попрекают.

Борис. А муж-то?

Катерина. То ласков, то сердится, да пьет все. Да постыл он мне, постыл, ласка-то его мне хуже побоев.

Борис. Тяжело тебе, Катя?

Катерина. Уж так тяжело, так тяжело, что умереть легче!

Борис. Кто ж это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой! Лучше б бежать мне тогда!

Катерина. На беду я увидала тебя. Радости видела мало, а горя-то, горя-то что! Да еще впереди-то сколько! Ну, да что думать о том, что будет! Вот теперь тебя видела, этого они у меня не отнимут; а больше мне ничего не надо. Только ведь мне и нужно было увядать тебя. Вот мне теперь гораздо легче сделалось; точно гора с плеч свалилась. А я все думала, что ты на меня сердишься, проклинаешь меня…

Борис. Что ты, что ты!

Катерина. Да нет, все не то я говорю; не то я хотела сказать! Скучно мне было по тебе, вот что, ну, вот я тебя увидала…

Борис. Не застали б нас здесь!

Катерина. Постой, постой! Что-то я тебе хотела сказать… Вот забыла! Что-то нужно было сказать! В голове-то все путается, не вспомню ничего.

Борис. Время мне, Катя!

Катерина. Погоди, погоди!

Борис. Ну, что же ты сказать-то хотела?

Катерина. Сейчас скажу. (Подумав.)  Да! Поедешь ты дорогой, ни одного ты нищего так не пропускай, всякому подай да прикажи, чтоб молились за мою грешную душу.

Борис. Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь. Прощай, Катя! (Обнимает и хочет уйти.)  Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!

Катерина. Постой, постой! Дай мне поглядеть на тебя в последний раз. (Смотрит ему в глаза.)  Ну, будет с меня! Теперь бог с тобой, поезжай. Ступай, скорее ступай!

Борис (отходит несколько шагов и останавливается). Катя, нехорошо что-то! Не задумала ли ты чего? Измучусь я дорогой-то, думавши о тебе.

Катерина. Ничего, ничего. Поезжай с богом!

 

Борис хочет подойти к ней.

 

Не надо, не надо, довольно!

Борис (рыдая). Ну, бог с тобой! Только одного и надо у бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго! Прощай! (Кланяется.)

Катерина. Прощай!

 

Борис  уходит. Катерина провожает его глазами и стоит несколько времени задумавшись.

 

Явление четвертое

 

Катерина (одна). Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу – все равно. Да, что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом могилушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие… всякие (задумывается), всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда! Нет, нет, не пойду… Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это? Ах, темно стало! И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… Руки крест-накрест складывают… в гробу? Да, так… я вспомнила. А поймают меня да воротят домой насильно… Ах, скорей, скорей! (Подходит к берегу. Громко.)  Друг мой! Радость моя! Прощай! (Уходит.)

 

Входят Кабанова, Кабанов, Кулигин  и работник  с фонарем.

 

Явление пятое

 

Кабанов, Кабанова  и Кулигин.

 

Кулигин. Говорят, здесь видели.

Кабанов. Да это верно?

Кулигин. Прямо на нее говорят.

Кабанов. Ну, слава богу, хоть живую видели-то.

Кабанова. А ты уж испугался, расплакался! Есть о чем. Не беспокойся: еще долго нам с ней маяться будет.

Кабанов. Кто ж это знал, что она сюда пойдет! Место такое людное. Кому в голову придет здесь прятаться.

Кабанова. Видишь, что она делает! Вот какое зелье! Как она характер-то свой хочет выдержать!

 

С разных сторон собирается народ с фонарями.

 

Один из народа. Что, нашли?

Кабанова. То-то что нет. Точно провалилась куда.

Несколько голосов. Эка притча! Вот оказия-то! И куда б ей деться!

Один из народа. Да найдется!

Другой. Как не найтись!

Третий. Гляди, сама придет.

Голоса за сценой: «Эй, лодку!»  

Кулигин (с берега). Кто кричит? Что там?

Голос: «Женщина в воду бросилась!»  

 

Кулигин  и за ним несколько человек убегают.

 

Явление шестое

 

Те же, без Кулигина.

 

Кабанов. Батюшки, она ведь это! (Хочет бежать.)

 

Кабанова удерживает его за руку.

 

Маменька, пустите, смерть моя! Я ее вытащу, а то так и сам… Что мне без нее!

Кабанова. Не пущу, и не думай! Из-за нее да себя губить, стоит ли она того! Мало она нам страму-то наделала, еще что затеяла!

Кабанов. Пустите!

Кабанова. Без тебя есть кому. Прокляну, коли пойдешь!

Кабанов (падая на колени). Хоть взглянуть-то мне на нее!

Кабанова. Вытащат – взглянешь.

Кабанов (встает. К народу). Что, голубчики, не видать ли чего?

1-й. Темно внизу-то, не видать ничего.

 

Шум за сценой.

 

2-й. Словно кричат что-то, да ничего не разберешь.

1-й. Да это Кулигина голос.

2-й. Вон с фонарем по берегу ходят.

1-й. Сюда идут. Вон и ее несут.

 

Несколько народу возвращается.

 

Один из возвратившихся. Молодец Кулигин! Тут близехонько, в омуточке, у берега с огнем-то оно в воду-то далеко видно; он платье и увидал и вытащил ее.

Кабанов. Жива?

Другой. Где уж жива! Высоко бросилась-то: тут обрыв, да, должно быть, на якорь попала, ушиблась, бедная! А точно, ребяты, как живая! Только на виске маленькая ранка, и одна только, как есть одна, капелька крови.

 

Кабанов бросается бежать; навстречу ему Кулигин  с народом несут Катерину.

 

Явление седьмое

 

Те же  и Кулигин.

 

Кулигин. Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас! (Кладет на землю и убегает.)

Кабанов (бросается к Катерине). Катя! Катя!

Кабанова. Полно! Об ней плакать-то грех!

Кабанов. Маменька, вы ее погубили, вы, вы, вы…

Кабанова. Что ты? Аль себя не помнишь? Забыл, с кем говоришь?

Кабанов. Вы ее погубили! Вы! Вы!

Кабанова (сыну). Ну, я с тобой дома поговорю. (Низко кланяется народу.)  Спасибо вам, люди добрые, за вашу услугу!

 

Все кланяются.

 

Кабанов. Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться! (Падает на труп жены. )

 

Для перехода к предыдущему действию «Грозы» пользуйтесь кнопкой Назад под текстом статьи. Ссылки на материалы о других произведениях А. Н. Островского см. ниже, в блоке «Ещё по теме…»

 

Что это — гроза у Островского?

Короткое емкое название пьесы сразу привлекает внимание. Что такое гроза у Островского? Обратимся к событиям пьесы. Действие разворачивается в вымышленном городке Калинове, расположенном на берегу Волги. В первом действии изобретатель Кулигин рассуждает с местными молодыми людьми (Кудряш, приказчик Дикого, мещанин Шапкин) о тяжелом характере и самодурстве помещика Дикого. Затем появляется племянник Дикого Борис, который рассказывает, что сам он из Москвы, где получил хорошее образование, а к дядьке приехал после смерти родителей за частью бабушкиного наследства. Условие получения наследства – почтительное отношение к Дикому, что, по мнению местных жителей, означает, что Борису наследства не видать. Борис жалуется Кулигину на то, как сложно ему жить в доме дяди, на что изобретатель рассказывает о нравах города Калинова, заключая тем, что они довольно жестоки. Далее пьеса «Гроза» (Островский пытался показать в ней не только человеческую трагедию, но и российский быт) раскрывает перед нами двери дома Кабановых, где кажущаяся набожность на самом деле является ханжеством и недалекостью. На сцене появляется Кабанова с детьми – Варварой и Тихоном – и Катериной, женой Тихона. Катерина предстает девушкой, оказавшейся в неблагоприятных условиях, в доме, где ее не ценят. Вскользь упоминается, что она кого-то полюбила, Варвара же подхватывает идею и предлагает устроить свидание с возлюбленным, когда Тихон уедет. Катерина пугается этого предложения, да еще безумная старуха пророчит несчастье от красоты, что ведет в самый омут. Приближается гроза.

Что такое гроза для Катерины?

Это в первую очередь предчувствие скорой беды. Во втором действии Тихон отправляется в путь, отказав Катерине в том, чтобы взять ее с собой. Перед отъездом сына Кабаниха строго наказала невестке, как жить, пока муж будет в отъезде, чем обижает и унижает безответную девушку. Варвара тем временем устраивает так, что они ночуют в саду, и передает Катерине ключ от задней калитки. Следующие два действия рассказывают, как происходит падение Катерины: она встречается с Борисом и понимает, что скрыть свою любовь к нему не удастся. Когда возвращается Тихон, Катерина прилюдно признается в том, что изменила мужу. Тихон любит жену и готов ее простить, но понимает, что при Кабанихе это невозможно. Катерина мечется – ей плохо у Кабановых, она тоскует по Борису и выхода из сложившейся ситуации не видит. Борис, которого Дикой в наказание отправляет в Сибирь, отказывается взять возлюбленную с собой по независящим от него причинам. Итогом этой трагедии становится смерть Катерины, во время грозы сбросившейся с обрыва в реку.

Что такое гроза для других персонажей?

У каждого из героев есть своя тайная или не очень печаль. Кулигин страдает от непризнания его таланта изобретателя, Дикой и Кабаниха – от своего консерватизма и нежелания принимать перемены, Тихон – от своего безответного перед матерью характера. И для каждого из них гроза – символ: Кулигин видит в ней невозможность испытать новое изобретение, на которое Дикой отказался дать деньги; Дикой и Кабаниха – расплату за грехи человеческие; для Тихона она символизирует его одиночество в жизни. Он так и говорит в финале, обращаясь к мертвой жене: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Что такое «Гроза» сегодня?

По пьесе «Гроза» сочинение написано не одно, много издано критических и литературоведческих статей, но все их объединяет одно – понимание многоплановости Островской грозы. Гроза — это символ не только косности российского мещанства, но также и изжившей себя патриархальности. Однако не стоит воспринимать грозу только лишь с отрицательной точки зрения. Она также символ очищения: Катерина погибла, но смертью искупила грех измены. После грозы земля обновится. После грозы изменится уклад жизни в России – это процесс закономерный, практически природный, хотя и не обходящийся без жертв.

анализ драмы А.Н. Островского Гроза »

     Александр Николаевич Островский написал своё произведение “Гроза” в 1859 году за 2 года до отмены крепостного права. В своём трагическом произведении автор отражает всю сущность большинства купеческих семей первой половины 19 века.

     Действия происходят в городе Калинове. При его описании автор использует антитезу. С одной стороны, город расположен на берегу Волги, с которого открываются прекраснейшие виды. Другая сторона отражает жестокие нравы Калинова. Они проявляются в напряжённом отношении людей друг к другу, самодурстве и усугубляются бедностью населения.

     Главной героиней драмы является Катерина, девушка, любящая свободу и лёгкость. Она вышла замуж не по любви за Тихона Кабанова и жила у него в доме, в котором были, как и везде, свои порядки. Одним из них было то, что мнение матери мужа, деспотичной и властной женщины,  считалось непоколебимым и единственно верным. Катерине не нравился внутренний уклад жизни в доме. Она вспоминала прошлые дни, когда жила с матерью и ни о чём не беспокоилась, была свободной, а здесь её постоянно учат жить.
Катерина влюбляется в Бориса. Любовь даёт ей окрылённое состояние и желание летать, подобно птице.

     Однажды, когда муж уехал, Катерина осталась на ночь у Бориса Григорьевича. Девушка понимала, что совершила страшный грех, и, как честный и правдолюбивый человек, рассказала о случившемся домашним. Вот тут-то и началась гроза. Против Катерины ополчился весь дом, следуя примеру Кабанихи (так называли мать мужа).

     История закончилась трагично. Катерина спрыгнула с обрыва в воду и упала на якорь. Она умерла. Осознав это, Тихон, её муж, сказал матери: ”Маменька, вы её погубили! “ Это был первый раз, когда сын смог высказать своё мнение, которое шло в противовес мнению Марфы Игнатьевны.

     Смерть Катерины заставила Тихона и других выйти из привычного повиновения Кабанихе и начать доказывать свою точку зрения.

Трагедия катерины неизбежность или ошибка. Душевная трагедия Катерины (по драме А.Н. Островского «Гроза»)

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» изображена эпоха 60~х годов девятнадцатого столетия. В это время в России назревают революционные выступления народа. Они направлены на. улучшение жизни и быта простых людей, на свержение царизма. Произведения великих русских писателей и поэтов также участвуют в этой борьбе, среди них и пьеса Островского «Гроза», которая потрясла всю Россию. На примере образа Катерины изображена борьба всего народа против «темного царства» и его патриархальных порядков.

Главным персонажем в пьесе А. Н. Островского «Гроза» является Катерина. Ее протест против «кабановских» порядков, борьбу за свое счастье и изображает в драме автор.

Катерина выросла в доме небогатого купца, там возмужала духовно и морально. Катерина была незаурядной личностью, и в чертах ее лица была какая-то необычайная прелесть. Вся она «дышала» русской, истинно народной красотой; вот как говорит о ней Борис: «Какая-то у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится».

До своего замужества Катерина «жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», занималась чем хотела и когда хотела, никто и никогда не заставлял ее и не принуждал делать то, что ей, Катерине, не хотелось.

Ее духовный мир был очень богат и многообразен. Катерина была очень поэтической натурой с богатым воображением. В ее разговорах мы слышим народную мудрость и народные высказывания. Ее душа стремилась к полету;, «Отчего люди не летают как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».

Душа Катерины «воспитывалась» и на рассказах богомолок, которые каждый день были в доме, и на шитье по бархату (шитье воспитало ее и привело в мир красоты и добра, в мир искусства).

После замужества резко изменилась жизнь Катерины. В доме Кабановых Катерина была одна, ее мир, ее душу ник то не то не мог понять, Это одиночество было первым, шагом к трагедии. Резко изменилось и отношение домашних к героине. Дом Кабановых придерживался таких же порядков и обычаев, как родительский дом Катерины, но здесь «все как будто из-под неволи». Жестокие порядки Кабанихи притупили в Катерине стремление к возвышенному, с этих пор душа героини падала в бездну.

Еще одна боль Катерины — непонимание ее мужем. Тихон был добрым, ранимым человеком, очень слабым по сравнению с Катериной, у него не было никогда своего мнения — он подчинялся мнению другого, более сильного человека. Тихон не мог понять стремления своей жены: «Не разберу я тебя, Катя». Это непонимание приблизило Катерину еще на один шаг к катастрофе.

Трагедией для Катерины стала и любовь к Борису. По словам Добролюбова, Борис был таким же как и Тихон, только образованным. Из-за своей образованности он и попал в поле зрения Катерины. Из всей толпы «темного царства» она выбрала его, отличавшегося немного от остальных. Однако Борис оказался еще хуже Тихона, он печется только о себе: он думает только о том, что скажут о нем окружающие. Он бросает Катерину на произвол судьбы, на расправу «темного царства»: «Ну, бог с тобой! Только одно и надо просить у бога, чтоб она умерла поскорее, чтобы ей не мучиться долго! Прощай!».

Катерина же искренне любит Бориса, беспокоится о нем: «Что-то он теперь, бедный, делает?.. За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной! А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье — ему вечный позор!».

Нравы города Калинова, его грубость да «бедность нагольная» были не приемлемы для Катерины: «Коль захочу, так и уйду, куда глаза глядят. Никто не остановит меня, уж таков

Характер у меня».

Высокую оценку произведению дал Добролюбов. Катерину он назвал «лучом света в «темном царстве». В ее трагическом конце «дан страшный вызов самодурной силе… В Катерине мы видим протест против Кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина». В образе Катерины Добролюбов видит воплощение «русской живой натуры». Катерина предпочитает умереть, чем жить в неволе. Поступок Катерины неоднозначен.

Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» является прекрасным образом русской женщины в русской литературе.

В основу пьесы А. Н. Островского “Гроза” положен конфликт “темного царства” и светлого начала, представленного автором в образе Катерины Кабановой. Гроза — это символ душевного смятения героини, борьбы чувств, нравственного возвышения в трагичной любви, и то же время — воплощение бремени страха, под игом которого живут люди.
В произведении изображена затхлая атмосфера провинциального городка с ее грубостью, ханжеством, властью богатых и “старших”. “Темное царство” — это зловещая среда бессердечности и тупого, рабского преклонения перед старыми порядками. Царству покорности и слепого страха противостоят силы разума, здравого смысла, просвещения, представленные Кулигиным, а также чистая душа Катерины, которая, пусть и бессознательно, искренностью и цельностью своей натуры этому миру враждебна.
Детство и юность Катерины прошли в купеческой среде, но дома ее окружали ласка, любовь матери, взаимоуважение в семье. Как она сама говорит, “… жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле”.
Отданная замуж за Тихона, она очутилась в зловещей среде бессердечности и тупого, рабского преклонения перед могуществом старых, давно прогнивших порядков, за которые так жадно хватаются “самодуры русской жизни”. Кабанова тщетно пытается внушить Катерине свои деспотические законы, составляющие, по ее мнению, основу домашнего благополучия и прочность семейных уз: беспрекословное подчинение воле мужа, покорность, исполнительность и уважение к старшим. Так воспитан ее сын.
Кабанова и из Катерины намеревалась слепить нечто подобное тому, во что превратила она свое чадо. Но мы видим, что для молодой женщины, очутившейся в доме свекрови, такая участь исключается. Диалоги с Кабанихой
показывают, что “натура Катерины не примет низменных чувств”. В доме мужа ее окружает атмосфера жестокости, унижения, подозрительности. Она пытается отстаивать свое право на уважение, не хочет никому угождать, хочет любить и быть любимой. Катерина одинока, ей не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности распознать внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется единственным, кто решится увезти ее из “темного царства” в сказочный мир.
Катерина религиозна, но ее искренность в вере отличается от религиозности свекрови, для которой вера лишь орудие, позволяющее ей держать в страхе и повиновении окружающих. Катерина же воспринимала церковь, иконопись, христианское песнопение как встречу с чем-то таинственным, прекрасным, уносящим ее далеко от мрачного мира Кабановых. Катерина, как человек верующий, старается не обращать особого внимания на поучения Кабановой. Но это до поры до времени. Терпению даже самого терпеливого человека всегда приходит конец. Катерина же “терпит до тех пор… пока не оскорблено в ней будет такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойною”. Для героини этим “требованием ее натуры” стало стремление к личной свободе. Жить, не прислушиваясь к глупым советам со стороны всяких кабановых и прочих, думать так, как думается, разбираться во всем самостоятельно, без всяких посторонних и никчемных увещеваний, — вот то, что для Катерины имеет наибольшую важность. Вот то, что она никому не позволит топтать. Ее личная свобода — это самая дорогая ценность. Даже жизнь Катерина ценит гораздо меньше.
Героиня поначалу смирилась, надеясь обнаружить хоть какое-то сочувствие, понимание со стороны окружающих. Но это оказалось невозможным. Даже сны Катерине стали сниться какие-то “грешные”; будто мчится она тройке резвых лошадей, упоенная счастьем, рядом с любимым человеком… Катерина протестует против соблазнительных видений, но человеческая природа отстояла свои права. В героине проснулась женщина. Желание любить и быть любимой нарастает с неумолимой силой. И это вполне естественное стремление. Ведь Катерине всего 16 лет — самый расцвет молодых, искренних чувств. Но она сомневается, размышляет, и все мысли ее таят в себе панический страх. Героиня ищет объяснение своим чувствам, в душе желает оправдаться перед мужем, пытается отторгнуть от себя смутные желания. Но действительность, реальное положение вещей вернули Катерину самой себе: “Перед кем я притворяюсь-то…”
Самая важная черта характера Катерины — честность перед собой, мужем и другими людьми; нежелание жить во лжи. Она говорит Варваре: “Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу”. Она не хочет и не может хитрить, притворяться, врать, таиться. Это подтверждает сцена, когда Катерина признается мужу в измене.
Ее самая большая ценность — свобода души. Катерина, привыкшая жить, по ее признанию в разговоре с Варварой, “точно птичка на воле”, тяготится тем, что в доме Кабановой все исходит “будто из-под неволи!”. А раньше было иначе. День начинался и кончался молитвой, а остальное время занимали прогулки по саду. Ее молодость овеяна таинственными, светлыми снами: ангелы, золотые храмы, райские сады — может ли все это сниться обыкновенному земному грешнику? А Катерине снились именно такие загадочные сны. Это свидетельствует о незаурядности натуры героини. Нежелание принять мораль “темного царства”, способность сохранить чистоту своей души — свидетельство силы и цельности характера героини. Она сама о себе говорит: “А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь”.
С таким характером не могла Катерина после измены Тихону оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, выносить постоянные упреки и нравоучения Кабанихи, потерять свободу. Ей трудно находиться там, где ее не понимают и унижают. Перед смертью она говорит: “Что домой, что в могилу — все равно… В могиле лучше…” Она действует по первому зову сердца, по первому душевному порыву. И в этом, выходит, ее беда. Такие люди не приспособлены к жизненным реалиям, и все время чувствуют, что они лишние. Их духовная и моральная сила, которая способна противостоять и бороться, никогда не иссякнет. Добролюбов справедливо отметил, что “самый сильный протест бывает тот, который поднимается. .. из груди самых слабых и терпеливых”.
И Катерина, сама того не сознавая, бросила вызов самодурной силе: правда, он привел ее к трагическим последствиям. Героиня погибает, отстаивая независимость своего мира. Она не хочет становиться обманщицей и притворщицей. Любовь к Борису лишает характер Катерины цельности. Она изменяет не мужу, а себе самой, поэтому ее суд над собой так жесток. Но, умирая, героиня спасает свою душу и обретает желанную свободу.
Смерть Катерины в финале пьесы закономерна — для нее нет иного выхода. Она не может присоединиться к тем, кто исповедует принципы “темного царства”, стать одним из его представителей, так как это означало бы уничтожить в себе, в собственной душе все самое светлое и чистое; не может смириться с положением зависимой, примкнуть к “жертвам” “темного царства” — жить по принципу “лишь бы все шито да крыто было”. С такой жизнью Катерина решает расстаться. “Тело ее здесь, а душа теперь не ваша, она теперь перед судией, который милосерднее вас!” — говорит Кулигин Кабановой после трагической гибели героини, подчеркивая, что Катерина обрела желанную, выстраданную свободу.
Таким образом А. Н. Островский показал протест ханжеству, лжи, пошлости и лицемерию окружающего мира. Протест оказался саморазрушительным, но он был и есть свидетельство свободного выбора личности, не желающей мириться с законами, навязываемыми ей обществом.

С какого же момента началась трагедия Катерины? С того самого, как она оказалась в доме Кабановых. С того самого, как стала жить по их законам. Хотя обычаи в их доме и были такие же, как в ее родном, вот только здесь они выполнялись будто бы по принуждения.

В родных краях девушка жила вольно и свободно. Могла весь день беззаботно слушать рассказы да пение странниц. Никогда не выполняла тяжелую работу. Но как только девушка перебралась в дом мужа, ей стало казаться, будто она уже не может дышать полной грудью, негде стало ей разгуляться.

Причиной стали натянутые отношения между свекровью и невесткой. Кабаниха, любящая жесткие правила и порядок, постоянно цеплялась к Катерине, доводила ее. Причина была в том, что она слишком ревновала своего любимого сына к другой женщине. Ведь после свадьбы любовь Тихона стала доставаться не только ей, а еще и Катерине.

Но насколько была сильна любовь мужа? Хватало ли ее свободолюбивой героине? Казалось бы, можно найти утешения у родного и любимого мужа, можно попросить у него защиты от его жесткой матери. Но не тут-то было. Тихон оказался бесхарактерным мужчиной, неспособным перечить матери. Нельзя чувствовать себя за ним, как за каменной стеной.

Ну и что взять с такого мужа? Ей хотелось острых ощущений и сильных чувств. Был ли он любим Катериной на самом деле, если взгляд девушки пал на Бориса, который показался ей особенным в этом мире? Но и с ним бедной не повезло. Эгоистичный Борис не думал ни о ком, кроме себя. Беспокоился лишь об общественном мнении, которое могло сложиться, заведи он интрижку с замужней женщиной.

Получила ли поддержку Катерина от Бориса? Нельзя так сказать. Парень отказался брать ее с собой, когда отправлялся в Сибирь. Он лишь пожелал скорейшей смерти девушке, чтобы она долго не мучилась.

Измученная угрызениями совести героиня решается признаться в измене Тихону и Кабанихе. Через время Тихон говорит девушке, что прощает ее, потому что видит, как она страдает от этого.

Но Катерина понимает, что остальные осудят ее, что не будет ей спокойного житья. Она не хочет возвращаться в дом, где все стало ей противно, где так ущемляют ее свободу, где сердце ее не чувствует спокойствия и умиротворения. Героиня не хочет жить в мире, где никто не может понять ее чувств, поэтому решает освободить свою душу, бросившись в реку.

Трагедия Катерины заключается в том, что близкие люди не хотели ее понять, поддержать, что они только лишь ущемляли свободу ее действий и души.

Вариант 2

«Гроза» Островского, произведение показывающее конфликт Катерины с деспотами, дураками и невеждами. Катерина является основным героем драмы. Эта героиня имеет свои взгляды на жизнь. Читатель должен это увидеть, после этого только становится ясен возникший конфликт и печальный финал драмы. Катерина рассказывает нам о своем детстве, а также о местах, где родилась и жила.

Жизнь героини была довольно свободно и раскованной. Каждый день у нее был ранний подъем. Далее вместе с мамой они ходили в церковь, после этого Катерина занималась работой. При такой жизни, в принципе не может возникнуть никакого конфликта и ненависти к близким людям. Героиня живет в такой час, когда патриархальная семья держится только на насилии и злости. Героиня поняла это только в доме Кабановых.

Девушка вышла замуж рано, возможно она и понимала, что это спешное действие, но ничего сделать не могла. Это было решение ее семьи, к которому героиня отнеслась спокойно, как будто, так и должно быть. В семью Кабановых Катерина приходит со своим представлением семейной жизни, со своими надеждами и ожиданиями. Катерина ждала, чтоб муж будет ею властвовать, но и в то же время защищать. Но, этого не происходит. Тихон никак не подходит к этой роли. С этого момента, старая жизнь закончилась. Теперь героиня находится в окружении лживых и лицемерных людей.

Героиня теперь посещает церковь, но не испытывает никакого облегчения и чувств. Религия начинает наступать на Катерину, когда внутри ее беспокойство. Героиня теперь не может произносить молитвы, ведь образ ее жизни теперь полностью противоречит заповедям. Катерине страшно за себя, девушка хочет свободы. Многие дела, которыми она любила заниматься ранее, теперь стали чужды. В ее голове каждую минуту присутствуют негативные мысли, которые мешают ей воспринимать красоту природы. Теперь героине только и остается, что мечтать и терпеть. Но, все это становится напрасным, ведь реальность всегда победит мечты.

Катерина теперь живет в мире, который провоцирует и подталкивает девушку врать и обманывать. Героиня по своей природе другой человек. Борис притягивает ее не только тем, что он другой человек, нежели те, кто окружает героиню. Просто Катерина не нашла ответной любви в муже, ей хочется внимания и любви, но его нет. Ей нужно было обманывать и проявлять хитрость, но это не для нее. Героиня устала, и она решается рассказать свекрови и мужу о своем грехе.

Других вариантов, кроме признания ей не остается. Все, что ей можно сделать в этой ситуации, так это смирится и стать покорной женой и рабыней свекрухи. Но, снова героиня показывает, что она другой человек, у нее другой характер. Катерина нашла выход, она умрет. В последние дни она никого не винит, она просто устала и уже не может жить на этом свете. Все решено, и уже бесповоротно. Катерина больше не намерена жить такой ничтожной жизнью. Свекровь для нее стала злой и бесчеловечной женщиной, а муж как был слаб, таким же и остался. Спасение только одно от всего этого – смерть.

Трагедия Катерины в пьесе Островского Гроза

Действия пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в городе Калинов. Название вымышленное, эти события могли произойти в любом городе России, как в приволжском, так и нет. Но все же мощь и красота великой русской реки играет определенную роль в истории. Ведь именно Волге доверяет себя главная героиня повести.

Жестокие нравы в городе, об этом нам повествует мещанин и механик Кулигин. Бедному человеку не заработать больше куска хлеба, сколько бы он не трудился. Простые жители города спят не больше трех часов в сутки. А богатые их трудами «даровыми» еще больше наживаются. Россия конца 19 века – это мир самодуров, тиранов, деспотов, богатеющего купечества. В таком суровом мире, названным критиком Николаем Добролюбовым «темном царством», приходится выживать героям произведения.

Каждый здесь приспосабливается как может. Кто-то приживается и становится частью темного царства, кто-то мучается и страдает. Дикой и Кабанова заправляют Калиновым. Один богатеет, вторая – благодетельная напоказ, но совсем «заела своих домашних». Кулигина греет мысль о находке вечного двигателя и о премии, которую сможет потратить на изменение жизни в городе. Конторщик Ваня Кудряш весел, «зубаст», не дает спуску Дикому в словесной перепалке и легко на все реагирует. Борис Григорьевич терпит нападки и издевательства родного дядя, надеясь получить часть бабушкиного наследства. Тихон – сын Кабанихи страдает от суровой матери, но выполняет все ее требования беспрекословно. Поэтому периодически уходит в загул, много пьет, вырвавшись из-под жесткого контроля любимой «маменьки». Варвара адаптировалась к условиям семьи и характеру мамаши, научилась приспосабливаться.

Каждый при своем. И только Катерина – жена Тихона не может отыскать здесь свое место. Она скромная, добрая девушка, благодетельная, но с горячим нравом. Когда была не замужем, мама, души в ней не чаяла, одевала «как куклу», не заставляла работать, все разрешала, да ей и трудно было что-то запретить. Как-то Катя, будучи еще ребенком, обиделась на родителей за что-то. Так выбежала в ночь на реку, залезла в лодку и оттолкнулась от берега. Нашли ее только к утру. Вот такой у нее пылкий, свободолюбивый нрав. Она совсем не терпит несправедливости и неволи. А ведь в доме Кабановых, при внешнем сходстве с обычаями родной семьи, все как раз «из-под неволи».

Катя мечтает стать птицей и улететь, лишь бы не сносить больше упреков, несправедливых обид, тьмы свекрови и ее дома. Она не любит мужа, но жалеет. И был бы он самостоятельным мужчиной, а не безвольным сыночком при маменьке, стала бы ему хорошей и верной супругой. Тихон по-своему любит жену. Но никогда слова поперек матери не скажет. Марфе Игнатьевне просто нравится тиранить сына и невестку особенно. Прикрывает она этот порок великой благодетелью. Ведь глупые молодые не смогут без нее прожить своим умом, ошибок понаделают, да пропадут.

И нет в трагедии Катерины вины кого-то одного. Виноваты все, кто-то больше, кто-то меньше. Чья-то тирания, чье-то безмолвствие и равнодушие. Ведь она всей душой хотела быть чистой, безупречной, хорошей женой, мечтала о детях. Вина Бориса в трагедии тоже есть. Он никак не попытался изменить ситуацию, спасти возлюбленную и уезжая только и молится о ее скорой смерти как избавлении от мук. Этот путь и выбирает Катя. Она не видит другого способа избавиться от гнета и неволи темного царства. Хоть и поступок ее противоречив. Н. Добролюбов в своей критической статье отметил, что самоубийством героини: «дан страшный вызов самодурной силе». А саму девушку он назвал лучом сета в темном царстве.

Лес – это живое чудо природы. Деревья не только украшают землю, но и приносят огромную пользу. Очень приятно гулять по лесу в любое время года, но не стоит забывать, что лес – это родной дом для многих животных.

Сочинение по картине Кустодиева Сирень 7 класс

Какой же красивый кустарник — сирень! Посмотрев на нее в солнечный весенний день можно увидеть сотни, если не тысячи оттенков фиолетового! А как же эти маленькие цветочки красиво гармонирует с зеленой листвой!

Образ красного татарина в рассказе Кавказский пленник

Ценность рассказа Толстого заключается в обрисовке нравов и характеров татар, проживающих среди гор Кавказа. Здесь мы видим их в сравнении друг с другом, в различии их статуса по отношению друг к другу

Драма «Гроза» была написана в 1859 году. Это было переломное время для России. Патриархальные порядки, для которых «отсутсвие всякого закона, всякой логики- вот закон и логика этой жизни», начали рушиться. На смену им приходят новые веяния, новые мысли, новые люди. Но Островский в пьесе «Гроза» показал, насколько силен еще старозаветный уклад жизни, как еще очень немногие выказывают протест патриархальному строю. По словам Добролюбова, «Островский обладает глубоким понимаем русской жизни и великим умением изображать резко и живо самые существенные ее стороны.» В пьесе очень четко описаны быт и нравы города Калинова и очень красочно обрисованы образы главных героев.
Но среди всех образов выделяется один – Катерины, который Добролюбов назвал «лучом света в темном царстве».
Катерина – молодая женщины, которая обладает силой духа, стойким характером, но в то же время поэтична и наивна.
Катерина выросла в атмосфере любви и понимания. «Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу», — вспоминает она о своем детстве. Это время ассоциируется у нее со свободой, со счастьем – «я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле». Ее ни в чем не ограничивали – «что хочу бывало, то и делала».
И вот из этого спокойного, незаметного, тихого мира Катерина попадает в дом Кабановой, где «все как будто из-под неволи». «В доме ее матери было то же, что и у Кабановых», — заметил Добролюбов. Но отсутствие свободы делает ее жизнь совершенно невыносимой. У Катерины богатый внутренний мир, этим она восполняла одноообразие дней, но в доме у Кабановой даже ее вображение не приходит ей на помощь. Как замечает Добролюбов, «в сумрачной обстановке новой семьи начала чувствовать Катерина недостаточность внешности, которою думала довольствоваться прежде. Под тяжелой рукой бездушной Кабанихи нет простора ее светлым видениям, как нет свободы ее чуствам.» Она скучает, ей одиноко, ей противен этот дом, но она терпит. Катерина будет терпеть, пока может, пока она в состоянии выносить «напраслину» и тиранию свекрови, пока еще способна находить утешенеие в церкви, в религии. «А уж коли очень мне здесь опостылит, так не удержат меня здесь никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты меня режь», — горячо заявлет Катерина. Вообще, горячность – черта, присущая Катерине. «Уж такая я зародилась горячая», -говорит она. И именно это качество не дает ей смириться со своим положением в доме. Поэтому она начинает борьбу.
Катерина из всех героев выделяется своей силой: силой духа, силой воли, силой характера. Она единственная, кто смеет возражать Кабанихе.Ее слова-протест обессиливают Кабанову, но это только то немного, что может сделать Катерина в одиночку. Несмотря на свою силу, Катерина еще очень слаба, чтобы бороться с патриархальным укладом жизни сама.
Она еще бессильна перед домостройскими порядками. Но за себя она постоит. Она не позволит себя унизить. Катерина остаивает свое человеческое достоинство со свойственными ей силой и горячностью. «Напраслину-то терпеть кому ж приятно!» -восклицает она на попытку Кабанихи унизить ее. Ее оскорбленное чувство собственного достоинства не дает ей промолчать на обидное слово. Она возражает, но это возражение пока единственное, что она может сделать для собственной защиты.
Но вместе с силой в характере Катерины сочетаются также нежность, поэтичность, религиозность, мечтательность. И все эти черты искренние, а не лживые и лицемерные, как у «темного царства». Если Катерина верит в Бога, то эта вера чиста. Она видит в религии успокоение, утешение. Церковь – спасение для нее от гнета и тирании Кабановой. Вот как Катерина отзывается о церкви: «Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу ничего, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится». Она очень поэтичная девушка. Ее речь льется. Образы, возникающие у нее, красочны и богаты. Вообще, Катерина – нежная, непосредственная, наивная. Но именно это и помогает ей терпеть Кабанову и ее порядки. Добролюбов сказла о Катерине: «Катерина… может быть уподоблена большой многоводной реке: она течет, как требует ее природное свойство; характер ее течения изменяется сообразно с местностью, через которую она проходит, но течение не останавливается; ровное дно, хорошее – она течет спокойно, камни большие встретились – она через них перескакивает, обрыв – льется каскадом, запружают ее – она бушует и прорывается в другом месте». И в спокойной жизни Катерины появился такой «прорыв». Им стал Борис. По словам Доборолюбова, «чувство любви к человеку, желание найти родственный отзыв в другом сердце, потребность нежноых наслаждений естественным образом открылись в молодой женщине и изменили ее прежние, неопредленные и бесплотные мечты.» Но помимо простого стремления к любви, Катерина хотела найти в Борисе опору и поддержку, которую она не находила в муже, и возможность вырваться из ужасной среды «диких и кабановых». Борис – первая настоящая любовь в жизни Катерины. «Молоду тебя замуж отдали, погулять тебе в девках не пришлось», — замечает Варвара. Катерина вышла замуж не любя Тихона, но она пытается сделать это. Однако муж ее оказался ничтожеством, он не понимает Катерину. Это безвольный, бесхарактерный человек, который сам стремится вырваться из-под железной руки матери – ему не до жены. Катерина пытается дать ему клятву: она не смогла бы переступить через данное себе и мужу слово, но ее верность Тихону не нужна. Остается еще одна преграда –спасение – собственная совесть и страх перед божьим судом. В Катерине происходит внутренняя борьба между чувством к борису и долгом перед мужем. Катерине труднее всего переступить через долг к Тихону, но ничто не может удержать ее стремления к счастью. «Да может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выйдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела восопльзоваться. Да что я говорю-тоб что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь-то!» — уговаривает себя Катерина. Поборов себя, она понимает, что ей уже ничего не страшно «коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?» Она пожертвовала всем ради Бориса, но оказалось, что он такой же безвольный, как ее муж.
И, когда Катерина под влиянием обстоятельств признается в своем грехе, ей не на кого опереться, незачем жить. Ей «что домой, что в могилу!.. что в могилу! В могиле лучше…» катерина бросается в Волгу, тем самым протестуя против быта по «Домострою», угнетенного положения женщины в семье, в обществе. «И дело кончено: она не будет более жертвой бездушной свекрови, не будет более томиться взаперти, с бесхарактерным и противным ей мужем. Она освобождена!.. Грустно, горько такое освобождение, но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход».
Трагичен конец Катерины, но он служит призывом к борьбе с саможурством. Трагедия Катерины – «протест против кабановский понятий о нравственности, протест, доведенный до конца…» Так Добролюбов определил значение образа Катерины. Трагедия Катерины в том, что она не находит в обществе подобных себе по силе характера и стремлениям людей. Катерина бросает вызов обществу «диких и кабановых» и своим трагичным концом вызывает еще большее уважение к своему образу, так как только сильный характер может решиться на такое.

Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой.

Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась родниковой водой, ходила с матерью в церковь, потом садилась за какую?нибудь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни для Катерины – безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая Катерина улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь у нас то же самое». «Да здесь все как будто из?под неволи», – роняет Катерина, и в этом для нее главная драма. Катерину отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело.

Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…» – говорит она Кабанихе), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и Катерина говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису Катерине, несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона. Жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного, радостного мира она попала в мир, полный обмана, жестокости. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной. Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви. Религиозные настроения Катерины усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека Катерина от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. Она чувствует страх перед собой, перед стремлением к воле.

Катерина не может заниматься привычными ей делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание. Обстановка, в которой живет Катерина, требует, чтобы она лгала и обманывала. Но Катерина не такова. К Борису ее влечет не одно то, что он ей нравится, что он не похож на остальных, окружающих ее, к нему влечет ее потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже, оскорбленное чувство жены, смертельная тоска ее однообразной жизни. Надо было таиться, хитрить; она этого не хотела, да и не умела; надо было воротиться к своей тоскливой жизни, и это ей казалось горше прежнего. Грех лежит на ее сердце тяжким камнем. Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за совершенное. Катя не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом хоть частично от него избавиться она считает покаяние.

Она признается во всем мужу и Кабанихе. Что ей остается? Остается ей покориться, отречься от самостоятельной жизни и сделаться беспрекословной угодницей свекрови, кроткою рабою своего мужа. Но не таков характер Катерины – она уже не возвратится к прежней жизни: если ей нельзя наслаждаться своим чувством, своей волей, то она ничего не хочет в жизни, она и жизни не хочет. Она решилась умереть, но ее страшит мысль, что это грех. Ни на кого она не жалуется, никого не винит, просто она не может жить больше. В последний момент особенно живо мелькают в ее воображении все домашние ужасы. Нет, она не будет более жертвою бездушной свекрови и не будет томиться взаперти с бесхарактерным и противным ей мужем.

Душевная трагедия катерины в пьесе гроза кратко. Душевная трагедия Катерины (по драме А.Н. Островского «Гроза»)

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» изображена эпоха 60~х годов девятнадцатого столетия. В это время в России назревают революционные выступления народа. Они направлены на. улучшение жизни и быта простых людей, на свержение царизма. Произведения великих русских писателей и поэтов также участвуют в этой борьбе, среди них и пьеса Островского «Гроза», которая потрясла всю Россию. На примере образа Катерины изображена борьба всего народа против «темного царства» и его патриархальных порядков.

Главным персонажем в пьесе А. Н. Островского «Гроза» является Катерина. Ее протест против «кабановских» порядков, борьбу за свое счастье и изображает в драме автор.

Катерина выросла в доме небогатого купца, там возмужала духовно и морально. Катерина была незаурядной личностью, и в чертах ее лица была какая-то необычайная прелесть. Вся она «дышала» русской, истинно народной красотой; вот как говорит о ней Борис: «Какая-то у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится».

До своего замужества Катерина «жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», занималась чем хотела и когда хотела, никто и никогда не заставлял ее и не принуждал делать то, что ей, Катерине, не хотелось.

Ее духовный мир был очень богат и многообразен. Катерина была очень поэтической натурой с богатым воображением. В ее разговорах мы слышим народную мудрость и народные высказывания. Ее душа стремилась к полету;, «Отчего люди не летают как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».

Душа Катерины «воспитывалась» и на рассказах богомолок, которые каждый день были в доме, и на шитье по бархату (шитье воспитало ее и привело в мир красоты и добра, в мир искусства).

После замужества резко изменилась жизнь Катерины. В доме Кабановых Катерина была одна, ее мир, ее душу ник то не то не мог понять, Это одиночество было первым, шагом к трагедии. Резко изменилось и отношение домашних к героине. Дом Кабановых придерживался таких же порядков и обычаев, как родительский дом Катерины, но здесь «все как будто из-под неволи». Жестокие порядки Кабанихи притупили в Катерине стремление к возвышенному, с этих пор душа героини падала в бездну.

Еще одна боль Катерины — непонимание ее мужем. Тихон был добрым, ранимым человеком, очень слабым по сравнению с Катериной, у него не было никогда своего мнения — он подчинялся мнению другого, более сильного человека. Тихон не мог понять стремления своей жены: «Не разберу я тебя, Катя». Это непонимание приблизило Катерину еще на один шаг к катастрофе.

Трагедией для Катерины стала и любовь к Борису. По словам Добролюбова, Борис был таким же как и Тихон, только образованным. Из-за своей образованности он и попал в поле зрения Катерины. Из всей толпы «темного царства» она выбрала его, отличавшегося немного от остальных. Однако Борис оказался еще хуже Тихона, он печется только о себе: он думает только о том, что скажут о нем окружающие. Он бросает Катерину на произвол судьбы, на расправу «темного царства»: «Ну, бог с тобой! Только одно и надо просить у бога, чтоб она умерла поскорее, чтобы ей не мучиться долго! Прощай!».

Катерина же искренне любит Бориса, беспокоится о нем: «Что-то он теперь, бедный, делает?.. За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной! А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье — ему вечный позор!».

Нравы города Калинова, его грубость да «бедность нагольная» были не приемлемы для Катерины: «Коль захочу, так и уйду, куда глаза глядят. Никто не остановит меня, уж таков

Характер у меня».

Высокую оценку произведению дал Добролюбов. Катерину он назвал «лучом света в «темном царстве». В ее трагическом конце «дан страшный вызов самодурной силе… В Катерине мы видим протест против Кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина». В образе Катерины Добролюбов видит воплощение «русской живой натуры». Катерина предпочитает умереть, чем жить в неволе. Поступок Катерины неоднозначен.

Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» является прекрасным образом русской женщины в русской литературе.

Одним из шедевров русской драматургии по праву считается пьеса А.Н. Островского «Гроза», которую сам автор оценивал как творческую удачу.
Главный конфликт «Грозы» — это столкновение пробуждающейся личности в условиях «темного царства» с его догмами, деспотизмом и фальшью. Этой личностью была Катерина.
Ее жизнь немыслима без солнечных восходов и закатов, росистых трав на цветущих лугах, полетов птиц, порхания бабочек с цветка на цветок. С нею заодно и красота сельского храма, и ширь Волги, и заволжский луговой простор. Через всю пьесу проходит светлый образ птицы, поднявшейся к голубым просторам небес. Это образ одухотворенной души, поднявшейся на высоты духовного совершенства. И сама Катерина мечтает стать птицей: «Отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела». Нужно обратить особое внимание на то, как молится Катерина, «какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то будто светится», что-то иконописное есть в этом лице, от которого исходит светлое сияние, ее молитва — светлый праздник души, это ангельские хоры в столпе солнечного света, льющегося из купола, перекликающиеся с пением странниц, щебетанием птиц. «Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится».
Всю радость жизни Катерина переживает в храме, в саду, среди трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы. В мечтах юной Катерины есть отзвук христианской легенды о рае, божественном саде, возделывать который было завещано первородным людям. Жили они, как птицы небесные, и труд их был трудом свободных и вольных людей. Они были бессмертны, и время не имело над ними губительной власти: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина сетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы… с василька на василек, по ветру, как бабочка».
В кабановском царстве, где вянет и иссыхает все живое, Катерину одолевает тоска по утраченной гармонии. Ее любовь сродни желанию поднять руки и полететь, от нее героиня ждет слишком многого. Женщина гордая, волевая, она отдана замуж за слабого, безвольного, находящегося в полном подчинении у матери Тихона. Натура одухотворенная, светлая, мечтательная, она попала в атмосферу лжи, жестоких законов, полюбила «бескрылого», несамостоятельного Бориса, любовь к которому не утолила ее тоску. Катерина чувствует свою вину перед Тихоном и Кабанихой, и не столько перед ними, сколько перед всем миром, перед царством добра. Ей кажется, что вся вселенная оскорблена ее падением. Только полнокровная и духовная личность может так ощущать свое единство с мирозданием и обладать столь высоким чувством ответственности перед высшей правдой и гармонией, которая в нем заключена. Решение покончить с собой приходит к Катерине вместе с внутренним оправданием, ощущением свободы и безгреховности после пережитых ею нравственных бурь. К концу драмы исчезает страх геенны огненной, и героиня считает себя вправе предстать перед высшим нравственным судом. «Смерть по грехам страшна», — говорят в народе.
Но вместе с одухотворенностью в Катерине живут и слабости. Она с детских лет привыкла к мечтаниям и наслаждению красотами природы и не привыкла к оскорблениям, с которыми она встретилась позднее в «темном царстве». До ее падения у нее не было никакого сомнения, что она после смерти попадет в рай, и она не задумывалась о страшных муках в аду. Катерина не замечала своей гордости, и это погубило ее после того, как она столкнулась с трудностями жизни. С первого взгляда кажется, что она совершила подвиг, на самом же деле она уклонилась от него. Нам кажется, что добровольно уйти из жизни — это страшно, на самом же деле это во много раз легче, чем переносить страдания и оскорбления людей и бороться со всеми трудностями жизни, что и есть настоящий подвиг; ибо в Библии сказано: «Претерпевший же до конца, спасется». Все грехи прощаются тому, кто искренне раскаивается в них: «Покайтесь, и помилованы будете». Только один грех не прощается человеку — это самоубийство.
Пьеса очень близка нашему времени, хотя и была написана более века назад, так как в наш век с пристрастием к спиртному, наркотикам участились случаи самоубийств, и многие забыли о душе и любви. Господь говорил: «Многие прейдут под именем беззакония, во многих охладеет любовь». И мы видим это в распространении многочисленных религий и популярности экстрасенсорики, «которые приходят к нам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные». Немногие сейчас заботятся о своей душе, а больше о теле, как бы больше поесть и попить да посмотреть что-то интересное по телевизору. Так проходит наша скучная, однообразная жизнь, и только некоторые из нас по-настоящему задумываются о ней, только ближе к старости мы начинаем понимать, что не сделали ничего полезного никому и прожили жизнь напрасно. Апостол Павел говорил о человеческом теле: «Земля есть и в землю отыдеши», но душа бессмертна, и нужно задуматься, куда она попадет — в рай или ад.

Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой. Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась родниковой водой, ходила с матерью в церковь, потом садилась за какую нибудь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме.

Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни для Катерины – безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая Катерина улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь у нас то же самое». «Да здесь все как будто из под неволи», – роняет Катерина, и в этом для нее главная драма.

Катерину отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…» – говорит она Кабанихе), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и Катерина говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису Катерине, несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона.

Жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного, радостного мира она попала в мир, полный обмана, жестокости. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной.
Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви. Религиозные настроения Катерины усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека Катерина от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. Она чувствует страх перед собой, перед стремлением к воле. Катерина не может заниматься привычными ей делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание.

о жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание.

Обстановка, в которой живет Катерина, требует, чтобы она лгала и обманывала. Но Катерина не такова. К Борису ее влечет не одно то, что он ей нравится, что он не похож на остальных, окружающих ее, к нему влечет ее потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже, оскорбленное чувство жены, смертельная тоска ее однообразной жизни. Надо было таиться, хитрить; она этого не хотела, да и не умела; надо было воротиться к своей тоскливой жизни, и это ей казалось горше прежнего. Грех лежит на ее сердце тяжким камнем. Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за совершенное. Катя не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом хоть частично от него избавиться она считает покаяние. Она признается во всем мужу и Кабанихе.

Что ей остается? Остается ей покориться, отречься от самостоятельной жизни и сделаться беспрекословной угодницей свекрови, кроткою рабою своего мужа. Но не таков характер Катерины – она уже не возвратится к прежней жизни: если ей нельзя наслаждаться своим чувством, своей волей, то она ничего не хочет в жизни, она и жизни не хочет. Она решилась умереть, но ее страшит мысль, что это грех. Ни на кого она не жалуется, никого не винит, просто она не может жить больше. В последний момент особенно живо мелькают в ее воображении все домашние ужасы. Нет, она не будет более жертвою бездушной свекрови и не будет томиться взаперти с бесхарактерным и противным ей мужем. Смерть – ее освобождение.

В основу пьесы А. Н. Островского «Гроза» положен конфликт «темного царства» и светлого начала, представленного автором в образе Катерины Кабановой. Гроза — это символ душевного смятения героини, борьбы чувств, нравственного возвышения в трагичной любви, и то же час — воплощение бремени страха, под игом которого живут люди.

В произведении изображена затхлая атмосфера провинциального городка с ее грубостью, ханжеством, властью богатых и «старших». «Темное царство» — это зловещая среда бессердечности и тупого, рабского преклонения перед старыми порядками. Царству покорности и слепого страха противостоят силы разума, здравого смысла, просвещения, представленные Кулигиным, а также чистая личность Катерины, которая, пусть и бессознательно, искренностью и цельностью своей натуры этому миру враждебна.
Детство и молодость Катерины прошли в купеческой среде, но дома ее окружали ласка, любовь матери, взаимоуважение в семье. Как она сама говорит, «… жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле».

Отданная замуж за Тихона, она очутилась в зловещей среде бессердечности и тупого, рабского преклонения перед могуществом старых, давнехонько прогнивших порядков, за которые так с жадностью хватаются «самодуры русской жизни». Кабанова тщетно пытается внушить Катерине свои деспотические законы, составляющие, по ее мнению, основу домашнего благополучия и прочность семейных уз: беспрекословное подчинение воле мужа, покорность, исполнительность и уважение к старшим. Так воспитан ее сын.

Кабанова и из Катерины намеревалась слепить нечто подобное тому, во что превратила она свое чадо. Но мы видим, что для молодой женщины, очутившейся в доме свекрови, такая участь исключается. Диалоги с Кабанихой

показывают, что «натура Катерины не примет низменных чувств». В доме мужа ее окружает атмосфера жестокости, унижения, подозрительности. Она пытается отстаивать свое право на уважение, не хочет никому угождать, хочет любить и быть любимой. Катерина одинока, ей не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что снаружи он не похож на других обитателей города Калинова, и, не имея возможности распознать внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется единственным, кто решится увезти ее из «темного царства» в сказочный мир.

Катерина религиозна, но ее искренность в вере отличается от религиозности свекрови, для которой вера лишь орудие, позволяющее ей удерживать в страхе и повиновении окружающих. Катерина же воспринимала церковь, иконопись, христианское песнопение как встречу с чем-то таинственным, прекрасным, уносящим ее неблизко от мрачного мира Кабановых. Катерина, как человек верующий, старается не обращать особого внимания на поучения Кабановой. Но это до поры до времени. Терпению более того самого терпеливого человека постоянно приходит конец. Катерина же «терпит до тех пор… пока не оскорблено в ней будет такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойною». Для героини этим «требованием ее натуры» стало стремление к личной свободе. Жить, не прислушиваясь к глупым советам со стороны всяких кабановых и прочих, полагать так, как думается, разбираться во всем самостоятельно, без всяких посторонних и никчемных увещеваний, — вот то, что для Катерины имеет наибольшую важность. Вот то, что она никому не позволит топтать. Ее личная свобода — это самая дорогая ценность. Даже жизнь Катерина ценит немаловажно меньше.

Героиня поначалу смирилась, надеясь обнаружить хоть какое-то сочувствие, понимание со стороны окружающих. Но это оказалось невозможным. Даже сны Катерине стали сниться какие-то «грешные»; будто мчится она тройке резвых лошадей, упоенная счастьем, рядом с любимым человеком… Катерина протестует против соблазнительных видений, но человеческая природа отстояла свои права. В героине проснулась дама. Желание любить и быть любимой нарастает с неумолимой силой. И это полностью естественное стремление. Ведь Катерине всего 16 лет — самый расцвет молодых, искренних чувств. Но она сомневается, размышляет, и все мысли ее таят в себе панический страх. Героиня ищет объяснение своим чувствам, в душе желает оправдаться перед мужем, пытается отторгнуть от себя смутные желания. Но реальность, реальное положение вещей вернули Катерину самой себе: «Перед кем я притворяюсь-то…»

Самая важная черта характера Катерины — честность перед собой, мужем и другими людьми; нежелание существовать во лжи. Она говорит Варваре: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу». Она не хочет и не может хитрить, притворяться, обманывать, таиться. Это подтверждает сцена, когда Катерина признается мужу в измене.

Ее самая большая ценность — свобода души. Катерина, привыкшая существовать, по ее признанию в разговоре с Варварой, «точно птичка на воле», тяготится тем, что в доме Кабановой все исходит «будто из-под неволи!». А раньше было по иному. День начинался и кончался молитвой, а остальное час занимали прогулки по саду. Ее молодость овеяна таинственными, светлыми снами: ангелы, золотые храмы, райские сады — может ли все это сниться обыкновенному земному грешнику? А Катерине снились аккурат такие загадочные сны. Это свидетельствует о незаурядности натуры героини. Нежелание принять мораль «темного царства», способность сохранить чистоту своей души — свидетельство силы и цельности характера героини. Она сама о себе говорит: «А уж коли очень мне в этом месте опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь».

С таким характером не могла Катерина после измены Тихону оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, переносить постоянные упреки и нравоучения Кабанихи, потерять свободу. Ей трудно находиться там, где ее не понимают и унижают. Перед смертью она говорит: «Что домой, что в могилу — все равно… В могиле лучше…» Она действует по первому зову сердца, по первому душевному порыву. И в этом, выходит, ее беда. Такие люди не приспособлены к жизненным реалиям, и все час чувствуют, что они лишние. Их духовная и моральная сила, которая способна противостоять и бороться, никогда не иссякнет. Добролюбов справедливо отметил, что «самый сильный протест бывает тот, который поднимается… из груди самых слабых и терпеливых».

И Катерина, сама того не сознавая, бросила вызов самодурной силе: правда, он привел ее к трагическим последствиям. Героиня погибает, отстаивая независимость своего мира. Она не хочет становиться обманщицей и притворщицей. Любовь к Борису лишает характер Катерины цельности. Она изменяет не мужу, а себе самой, поэтому ее суд над собой так жесток. Но, умирая, героиня спасает свою душу и обретает желанную свободу.

Смерть Катерины в финале пьесы закономерна — для нее нет иного выхода. Она не может присоединиться к тем, кто исповедует принципы «темного царства», стать одним из его представителей, так как это означало бы уничтожить в себе, в собственной душе все самое светлое и чистое; не может смириться с положением зависимой, примкнуть к «жертвам» «темного царства» — существовать по принципу «лишь бы все шито да крыто было». С такой жизнью Катерина решает расстаться. «Тело ее в этом месте, а личность теперь не ваша, она теперь перед судией, который милосерднее вас!» — говорит Кулигин Кабановой после трагической гибели героини, подчеркивая, что Катерина обрела желанную, выстраданную свободу.

Таким образом А. Н. Островский показал протест ханжеству, лжи, пошлости и лицемерию окружающего мира. Протест оказался саморазрушительным, но он был и есть свидетельство свободного выбора личности, не желающей мириться с законами, навязываемыми ей обществом.

Основным конфликтом пьесы Островского « » является борьба старого, архаичного и нового. Но нельзя упускать также и личностный конфликт между человеческими чувствами и человеческими принципами.

В один из дней в «темном царстве» — месте, где правит тирания и страх, появляется совершенно другой человек, который отличается от всех своей честностью, открытостью и преданностью. Этим человеком была главная героиня произведения Катерина. Именно непохожесть на других стала причиной жизненной трагедии девушки.

В Островский показал нам чистый и непорочный характер русской женщины. Женщины, которую отличает горячее сердце и твердый характер.

Пьеса начинается описание красот Волги. Красота и нетронутость природы стали фоном, на котором развивалась трагедия главной героине. Вроде бы все в Калинове спокойно, жизнь идет своим чередом, если бы сила общественного мнения, которая подтолкнула Катерину к обрыву.

Будучи сильной личностью, главная героиня сначала не обращает внимания на общественную молву, ей все равно, что про нее говорят и думают. Она не боится людского суда. Но, к сожалению, людской суд для Катерины стал невыносим. Она говорит: «Все и ходят за мной целый день, и смеются мне прямо в глаза…».

Трагедия главной героини случается на глазах у жителей Калинова. Она признается публично в измене мужу, она сводит счеты с жизнью у всех на виду.

Островский показывает нам Катерину, как очень чуткую натуру с богатым внутренним миром. На страницах произведения мы видим главную героиню в различных эмоциональных состояниях. Она, то грустить, то радуется, то тоскует, то находится в смятении чувств, то в порыве страсти. Катерина словно возрождается, влюбляясь в Бориса. Конечно же, она пытается гнать от себя любовные мысли, она не готова предать своего мужа, но потом признается сама себе, что образ Бориса постоянно находится перед ее глазами. В конечном итоге, главная героиня остается верна своим принципам. Она продолжает терпеть издевательства Кабанихи.

В сцене прощания с Тихоном, Катерине снова пришлось испытать силу своего терпения. Девушка была обижена отношением своего мужа, ведь в его речах были слышны слова его матери. В этот момент Катерина почувствовала, что произойдет непоправимое после отъезда Тихона.

В эпизоде с ключом девушка пытается разобраться в своих чувствах. Но понимает, что себя не обмануть. В этом мы видим всю силу характера Катерины. Она не хочет и не может притворяться, быть не честной с собой. Девушка сетует на горечь своего положения. Именно оно и подтолкнуло Катерину на решительные действия. Главная героиня принимает окончательное решение быть с Борисом, а последствия ее уже не волнуют.

Находясь у калитки в сад, Катерина все еще сомневается в правильности своего поступка, но потом идет по зову своего сердца.

Главная героиня не испугалась общественной молвы. Она публично заявила о своей измене мужу. Катерина понимала всю греховность своего поступка, но готова была переступить через свои принципы и быть с любимым человеком.

В финале пьесы Катерина погибает. Ее поступок можно оценивать по-разному. Она не смогла реализовать свою мечту – быть с любимым человеком, но смогла показать всю трагедию «темного царства», что погубило ее.

Катерина смогла предать свои принципы ради любви. Для нас она никогда не будет падшей женщиной. Мы запомним ее как человека, который боролся за свою мечту пусть даже таким образом.

Лучшая серферша Кэтрин Диас погибла от удара молнии во время тренировки в океане

Кэтрин Диаз — одна из лучших серферов Сальвадора — умерла в пятницу после того, как в нее ударила молния во время тренировки возле ее дома.

22-летняя восходящая звезда, которая собиралась выступить за Сальвадор на Олимпийских играх в Токио, занималась серфингом в месте под названием Эль-Тунко, когда ударила гроза.

Дядя Кэтрин, Бето Диас, сообщил местному изданию, что его племянница пошла обнять друга, которого она заметила в месте для серфинга, когда ударила молния.

«Ее, подругу, тоже от удара молнии отбросило, доска откинула. Катерина умерла мгновенно.»

Сообщается, что к месту происшествия примчались сотрудники службы экстренной помощи и попытались оживить Диаса… но было слишком поздно.

Диаз был восходящей звездой спорта и любим серферами Сальвадора.

Ожидание вашего разрешения на загрузку Instagram Media.

Ожидалось, что в мае она примет участие во Всемирных играх ISA по серфингу, которые являются квалификационными для Олимпийских игр в Токио.

Международная ассоциация серфинга опубликовала заявление в связи с ее смертью. .. в котором говорится: «С тяжелым сердцем ISA узнала о кончине Кэтрин Диаз из Сальвадора».

«Кэтрин олицетворяла радость и энергию, которые делают серфинг таким особенным и дорогим для всех нас, как глобальный посол этого вида спорта.Она преуспела на международном уровне соревнований, с гордостью представляя свою страну как на Всемирных играх ISA по серфингу, так и на Чемпионате мира по серфингу среди юниоров ISA».

«Мы выражаем наши искренние соболезнования семье Кэтрин, серферам Сальвадора и всем тем в международном серфинг-сообществе, чьих жизней она коснулась».

«Мы никогда тебя не забудем.»

RIP.

Удары молнии в Венис-Бич, пловец погиб, 7 госпитализированы после грозы

20-летний пловец погиб, 7 госпитализированы после удара молнии на Венис-Бич во время ужасной грозы .20:00 Воскресенье

20-летний мужчина, имя которого пока не называется, скончался от полученных травм

Он был среди девяти доставленных в больницу, один в критическом состоянии

Люди бежали из вода после удара молнии в воскресенье днем ​​

Еще один 57-летний мужчина также пострадал на поле для гольфа на острове Санта-Каталина и Дженнифер Ньютон

Опубликовано: 00:17 GMT, 28 июля 2014 г. | Обновлено: 11:47 GMT, 28 июля 2014 г.

20-летний мужчина, который был среди 14 человек, пораженных молнией в воскресенье, скончался в больнице после редких летних гроз, пронесшихся по Южной Калифорнии.

Еще девять человек были госпитализированы, в том числе 15-летний подросток и один в критическом состоянии, после того, как молния ударила в Венис-Бич в Лос-Анджелесе около 14:50.

Инцидент произошел в квартале 3500 South Ocean Front Walk, который является знаменитым рыбацким пирсом в Венеции.

Те, кто наслаждался воскресным днем ​​на пляже, сказали, что видели яркую вспышку молнии до того, как люди начали бежать из воды, что, по словам одного очевидца, похоже на сцену из фильма «Челюсти».

Прокрутите вниз, чтобы увидеть видео

Справка: Тринадцать человек получили ранения в воскресенье после редкого удара молнии в Венис-Бич в Калифорнии. Здесь спасатели спешат на помощь человеку, предположительно пострадавшему от удара молнии

CPR: Спасатели готовятся эвакуировать жертву удара молнии в Венеции, Калифорния, 27 июля 2014 года. В результате удара молнии один человек погиб, по меньшей мере восемь человек получили ранения. , один тяжело, согласно отчетам

Спасатели выносят на берег жертву удара молнии в Венеции, Калифорния 27 июля 2014.В результате удара один человек погиб, по меньшей мере еще восемь человек получили ранения

Спасатели выносят на берег жертву удара молнии в Венеции, Калифорния, 27 июля 2014 года. серьезно, по данным местных СМИ

В то время как другим оказали помощь на месте и отпустили, среди госпитализированных был пловец, пропавший без вести в воде, что вызвало масштабные поиски спасателей, сообщила представитель пожарной охраны Лос-Анджелеса Кэтрин Мейн.

На фотографиях видно, как спасатели отчаянно делают искусственное дыхание молодому человеку, которого они вытащили из воды.

Свидетели сказали, что жертва не реагировала на СЛР.

‘Парень не двигался. Он вообще не отвечал», — сказал Хесус Замудио из Риверсайда The Los Angeles Times.

‘Грустно было видеть, парень выглядел молодо’.

Парамедики оказывают помощь мужчине, а женщину утешают после удара молнии в Венеции, Калифорния, 27 июля 2014 г.

ЭКСПЕРТЫ СЧИТАЮТ, ЧТО ЭКСПЕРТЫ УДАРАМИ БЫЛИ РЕДКО

Эксперты говорят, что сотни ударов молнии в Южную Калифорнию случаются редко, но сегодня все еще существует вероятность гроз.

Штормы были вызваны насыщенным влагой муссонным потоком, который поднялся с юга и пронесся по всему региону вплоть до океана.

Стюарт Сето, специалист по погоде Национальной метеорологической службы, объяснил: «Это происходит довольно редко, потому что обычно поток затрагивает только пустыни, а иногда и горы.

‘Штормы начали рассеиваться по мере того, как они двигались на северо-запад, оставляя лишь шансы на штормы в понедельник, в основном в пустынях и горах.’

По данным Национальной метеорологической службы, травмы или смертельные исходы от молнии могут произойти во время прямого удара или после прохождения тока через землю или прыжка с более высокого объекта, такого как дерево.

Симптомы могут варьироваться от остановки сердца и повреждения нервной системы до болезненности мышц, головной боли и спутанности сознания.

Стив Кристенсен добавил, что его друг занимался боди-серфингом и сидел на пляже, когда спасатели начали искать пропавшего пловца.

«Он (друг Кристенсена) вышел к воде, чтобы найти его, и наткнулся прямо на него», — сказал Кристенсен. «Он лежал лицом вниз на дне».

Г-н Кристенсен добавил, что его друг вытащил мужчину, которому на вид было около 20 лет, из воды, и спасатели начали сердечно-легочную реанимацию, прежде чем увезти его на грузовике.

Личность убитого 20-летнего парня не разглашается.

Подтверждение причины смерти ожидало вскрытие. Лейтенант коронера округа Лос-Анджелес.Ларри Дитц сказал, что он также не может подтвердить, был ли этот человек пловцом, которого вытащили из воды и сделали сердечно-легочную реанимацию.

Предполагается, что мужчине в критическом состоянии 55 лет, он занимался серфингом.

Другие свидетели сообщили изданию, что гроза «появилась из ниоткуда».

Джо Доро также сказал NBC Los Angeles: «Это был самый громкий гром, который я когда-либо слышал.

‘Это было похоже на сцену из «Челюстей», все матери собирались схватить своих детей и вытащить их из воды.

Хотя Стюарт Ачер сказал, что его ударила молния, когда он играл в волейбол на пляже.

«Мы начали играть, а потом внезапно произошла большая вспышка света и грохот, и мне показалось, что кто-то ударил меня кулаком по затылку», — сказал он KABC-TV.

‘Она прошла по всей правой стороне моего тела, мои икры как бы сжались, и я упал. И я поднял голову, а все остальные, знаете ли, падали».

Парамедики осмотрели Ачера, но он почувствовал себя хорошо и вернулся к игре в волейбол.

«Большинство людей, которые были на (волейбольной) площадке, чувствовали легкое покалывание», — сказал другой игрок, Джером Уильямс. «Все отправились в суд. Это было похоже на звуковой удар.

Пешеходы и отдыхающие стоят на берегу возле Венис-Бич, пока спасатели, справа, приводят пловца, спасенного из воды после удара молнии. Воскресенье, 27 июля 2014 г., Венис-Бич

Спасатель несет спасательную доску на пляже после Удар молнии в воде с ранеными в Венеции, Калифорния 27 июля 2014 г.

Спасатели ищут в воде пострадавших после удара молнии раненых в воде в Венеции, Калифорния 27 июля 2014 г.

На острове Санта-Каталина, который часто называют Остров Каталина, недалеко от побережья, 57-летний мужчина был поражен молнией на поле для гольфа и был госпитализирован в стабильном состоянии, сказал Стив Деннинг, техник правоохранительных органов из департамента шерифа округа Лос-Анджелес.

Этот мужчина считается 14-м жертвой шторма.

У Деннинга не было других подробностей.

Удары молнии произошли, когда на остров обрушилась гроза, вызвавшая небольшое наводнение и два небольших пожара в заросшей кустарником отдаленной местности, которые были быстро потушены, сказал Деннинг.

Необычная погода была вызвана муссонной влажностью, которая принесла в регион череду коротких, но сильных дневных гроз.

Эвакуация: люди покидают променад Венис-Бич после ударов молнии в воскресенье

Национальная метеорологическая служба призвала жителей Венеции и прилегающих районов оставаться дома, если они услышат гром из-за ударов молнии.

Пожарная служба также посоветовала всем, кто в это время находился в воде, обратиться к врачу, так как электрические ожоги иногда могут иметь отсроченные последствия.

В некоторых частях острова Каталина выпало более трех четвертей дюйма дождя примерно за два часа, сказал Стюарт Сето, специалист по погоде Национальной метеорологической службы в Окснарде.

Влажный муссонный поток обычно порождает грозы, когда в это время года наступает жаркая погода в пустынях, а иногда и в горах, сказал г-н Сето.

«На этот раз он прошел вокруг Сан-Диего и на север», распространившись в океане, а также внутри страны.

На стенах дома, пострадавшего от удара молнии, видны следы ожогов на Хейнс-лейн в жилом районе Редондо-Бич, Калифорния, 27 июля 2014 г.

Мужчина смотрит на автомобиль BMW, сильно поврежденный удар молнии в Хейнс-лейн в жилом районе Редондо-Бич, штат Калифорния, 27 июля

Ранее в тот же день в Сан-Диего выпал град и дождь, а в Дель-Маре выпало полдюйма дождя, по данным The L.А. Таймс.

По словам официальных лиц, около 1000 клиентов San Diego Gas & Electric остались без электричества.

Южнее, в Редонда-Бич, еще 300 человек остались без электричества.

Другие сообщили о повреждении имущества молнией.

На фасаде квартиры на верхнем этаже можно было увидеть значительный след от ожогов, а белый кабриолет BMW, припаркованный на подъездной дорожке, был серьезно поврежден.

Рецензия на Екатерину в драме «Гроза».Образ Катерины в драме «Гроза». К чему стремится Катерина

2. Образ Катерины в спектакле «Гроза»

Катерина – одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого сочувствия, сочувствия, любви. Потребность в этом влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю сущность, считает его человеком иного мира. В ее воображении Борис предстает прекрасным принцем, который унесет ее из «темного царства» в сказочный мир, существующий в ее снах.

По характеру и интересам Катерина резко выделяется из своего окружения. К сожалению, судьба Катерины — яркий и типичный пример судеб тысяч русских женщин того времени. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Недавно она покинула родной дом и переехала в дом мужа, где живет со свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье у Катерины нет никаких прав, она даже не вольна распоряжаться собой.С теплотой и любовью она вспоминает свой родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила привольно, окруженная лаской и заботой матери.. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развилось в ее впечатлительности, мечтательности, вере в загробную жизнь и возмездие за человеческие грехи.

Катерина оказалась в совершенно других условиях в доме мужа.. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает ни поддержки, ни тем более понимания, так как сам он находится под властью Кабанихи.По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе как к родной матери. «Но искренние чувства Катерины не поддерживают ни Кабаниха, ни Тихон.

Жизнь в такой среде изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, лицемерием, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису , это кажется ей преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством.Правдивость и искренность Катерины заставляют ее так страдать, что ей в конце концов приходится каяться перед мужем.Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с жизнью «темного царства». Все это стало причиной трагедии Катерины.

». Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственное величие, решительность. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж ее не понимает, Борис бессилен и не идет ей на помощь. безнадежно — Катерина умирает.В смерти Катерины нет вины.Один конкретный человек.Ее смерть – результат несовместимости морали и образа жизни, в котором она была вынуждена существовать. Образ Катерины имел большое воспитательное значение для современников Островского и для последующих поколений. Он призывал к борьбе со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. выражение растущего протеста масс против всех форм рабства.

Катерина, грустная и веселая, уступчивая и упрямая, мечтательная, подавленная и гордая.Такие разные состояния ума объясняются естественностью каждого мыслительного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой заключается в способности всегда быть собой. Катерина осталась верна себе, то есть не могла изменить самую суть своего характера.

Я считаю, что самая главная черта характера Катерины – это честность перед собой, мужем, окружающим миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может обманывать, притворяться, лгать, прятаться.Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед огненным адом побудили героиню сказать правду. «Все сердце разрывалось! Я больше не могу! — так она начала свою исповедь. Для ее честной и цельной натуры невыносимо ложное положение, в котором она оказалась. Жить только для того, чтобы жить – это не для нее. Жить — значит быть собой. Его самая драгоценная ценность — личная свобода, свобода души.

С таким характером Катерина после измены мужу не могла оставаться в его доме, вернуться к однообразной тоскливой жизни, терпеть постоянные упреки и «морализацию» Кабанихи, лишиться свободы. Но всякому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, ее человеческое достоинство унижают и оскорбляют, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: «Что дома, что в могиле — все равно… В могиле лучше»…» Она не хочет смерти, но жизнь невыносима.

Катерина глубоко религиозный и богобоязненный человек. Поскольку, согласно христианской религии, самоубийство является большим грехом, то, сознательно совершая его, она проявляла не слабость, а силу характера. Ее смерть – вызов «темной силе», желание жить в «светлом царстве» любви, радости и счастья.

Смерть Катерины — результат столкновения двух исторических эпох. Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и тирании, ее смерть свидетельствует о приближающемся конце «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей в русской действительности 1860-х годов.

Образ Катерины в спектакле «Гроза» идеально контрастирует с мрачными реалиями России дореформенного периода. В эпицентре разворачивающейся драмы находится конфликт между героиней, стремящейся отстоять свои человеческие права, и миром, в котором всем правят сильные, богатые и влиятельные люди.

Катерина как воплощение чистой, сильной и светлой народной души

С первых же страниц произведения образ Катерины в спектакле «Гроза» не может не привлекать внимание и не вызывать сочувствия. Честность, способность глубоко чувствовать, искренность натуры и склонность к поэзии – вот те черты, которые отличают саму Катерину от представительниц «темного царства». В главном герое Островский попытался запечатлеть всю красоту простой народной души. Свои эмоции и чувства девушка выражает непритязательно и не использует искаженных слов и выражений, распространенных в купеческой среде. Нетрудно заметить, что сама речь Катерины больше напоминает мелодичный наигрыш, она изобилует уменьшительно-ласкательными словами и выражениями: «солнце», «трава», «дождь».Героиня проявляет невероятную искренность, когда рассказывает о своей вольной жизни в отцовском доме, среди икон, спокойных молитв и цветов, где она жила «как птица на воле».

Образ птицы – точное отражение душевного состояния героини

Образ Катерины в спектакле «Гроза» как нельзя лучше перекликается с образом птицы, которая в народном искусстве символизирует свободу поэзия. Разговаривая с Варварой, она неоднократно ссылается на эту аналогию и утверждает, что она «свободная птица, попавшая в железную клетку. В плену ей грустно и больно.

Жизнь Катерины в доме Кабановых. Любовь Катерины и Бориса

В доме Кабановых Катерина, которой присуща мечтательность и романтика, чувствует себя совершенно чужой. унизительные упреки свекрови, привыкшей держать в страхе всех домочадцев, атмосфера произвола, лжи и лицемерия угнетают девушку.Однако и сама Катерина, по натуре сильный, цельный человек, знает, что есть предел ее терпению: «Я не хочу здесь жить, я не буду этого делать, хоть ты меня и порежь!» Слова Варвары о том, что без обмана в этом доме выжить невозможно, вызывают у Катерины резкое неприятие.Героиня противостоит «темному царству», его приказы не сломили ее воли к жизни, к счастью, не заставили стать похожей на других обитательниц дома Кабановых и начать лицемерить и лгать на каждом шагу.

Образ Катерины в спектакле «Гроза» раскрывается по-новому, когда девушка предпринимает попытку бегства из «ненавистного» мира. Она не умеет и не хочет любить так, как это делают обитатели «темного царства», для нее важны свобода, открытость, «честное» счастье. Пока Борис убеждает ее, что их любовь останется тайной, Катерина хочет, чтобы об этом знали все, чтобы все видели. Тихона, ее мужа, однако ей кажется светлое чувство, пробудившееся в ее сердце И как раз в этот момент читатель сталкивается лицом к лицу с трагедией ее страданий и мучений. С этого момента у Катерины происходит конфликт не только с окружающим миром, но и с самой собой. Ей трудно сделать выбор между любовью и долгом, она старается запретить себе любить и быть счастливой.Однако борьба с собственными чувствами не под силу хрупкой Катерине.

Стиль и законы, царящие в окружающем мире, давят на девушку. Она стремится покаяться в содеянном, очистить свою душу. Увидев на стене в церкви картину «Страшный суд», Катерина не выдерживает, падает на колени и начинает публично каяться в своем грехе. Однако даже это не приносит девушке желаемого облегчения. Другие герои «Гроза» Островского не в силах ее поддержать, даже любимый человек.Борис отказывается на просьбы Катерины забрать ее отсюда. Этот человек не герой, он просто не в состоянии защитить себя или свою возлюбленную.

Смерть Катерины — луч света, озаривший «темное царство»

Зло обрушивается на Катерину со всех сторон. Постоянные издевательства со стороны свекрови, метания между долгом и любовью – все это в конечном итоге приводит девушку к трагическому финалу. Успев за свою короткую жизнь познать счастье и любовь, она просто не в состоянии дальше жить в доме Кабановых, где таких понятий вообще не существует.Единственный выход она видит в самоубийстве: будущее пугает Катерину, а могила воспринимается как спасение от душевных терзаний. Однако образ Катерины в драме «Гроза», несмотря ни на что, остается сильным – она не выбирала жалкое существование в «клетке» и никому не позволяла сломить свою живую душу.

Тем не менее смерть героини не была напрасной. Девушка одержала нравственную победу над «темным царством», ей удалось немного развеять тьму в сердцах людей, побудить их к действию, открыть им глаза. Жизнь самой героини стала «лучом света», вспыхнувшим во тьме и надолго оставившим свое сияние над миром безумия и мрака.

Почему критик Н.А. Добролюбов называет Катерину «сильным характером»?

В статье «Луч света в темном царстве» Н.А. Добролюбов пишет, что в «Грозах» выражен «русский сильный характер», поражающий «своей противоположностью всем самозванным принципам». Этот персонаж «сосредоточен и решителен, непоколебимо верен инстинкту природной правды, полон веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что смерть для него лучше, чем жизнь при тех принципах, которые ему противны.«Так увидел критик характер Катерины. Но таким ли видит этот образ читатель? И как проявляется характер героини в действии?

Формирование личности начинается в детстве, так вводит в рассказ Катерины о жизни в родительском доме.Переживания героини, ее душевное состояние, восприятие произошедших с ней событий как трагедии — все это было бы непонятно без описания жизни до и после замужества. Для объяснения изменений, происходивших в душе Катерины, и ее внутренней борьбы, возникшей в результате ее поступков, автор дает картины детства и отрочества героини через окрашенные светлыми красками воспоминания (в отличие от «темного царства», где она вынуждена жить в браке).

Катерина считает атмосферу родительского дома очень благоприятной для своего развития и воспитания: «Жила, ни о чем не тужила… как птица на воле».Занятия этого периода — рукоделие, садоводство, хождение в церковь, пение, общение с бродягами — мало чем отличаются от того, чем наполняется жизнь героини в доме Кабановых. Но за забором купеческого дома нет свободы выбора, теплоты и искренности в отношениях между людьми, нет радости и желания петь, как птица. Все, как в кривом зеркале, искажается до неузнаваемости, и это вызывает разлад в душе Катерины. Гнев, сварливость, вечное недовольство, постоянные упреки, нравоучения и недоверие к свекрови лишили Катерину уверенности в собственной праведности и чистоте помыслов, причинили тревогу и душевную боль. Она с тоской вспоминает счастливую и спокойную жизнь девочки, как ее любили родители. Здесь, в «темном царстве», исчезло радостное ожидание счастья, светлое восприятие мира.

Любовь к жизни, оптимизм, ощущение чистоты и света в душе сменились унынием, чувством греховности и вины, страхом и желанием умереть. Это уже не та жизнерадостная девушка, какой ее знали люди, это совсем другая Катерина. Но сила характера проявляется даже в условиях жизни за забором, так как героиня не может смиренно терпеть несправедливость и унижения, принимать принципы купеческого лицемерия.Когда Кабанова упрекает Катерину в притворстве, она возражает свекрови: «Что с людьми, что без людей, я совсем одна, от себя ничего не доказываю… Напрасно терпеть того, кому приятно !»

Так с Кабановой никто не разговаривал, но Катерина привыкла быть искренней, и ей хотелось остаться в семье мужа. Ведь до замужества она была жизнелюбивой и чуткой девушкой, любила природу, была добра к людям. Вот почему Н. А. Добролюбов имел основания называть Катерину «сильным персонажем», который «поражает нас своей противоположностью» по отношению к изображенным в пьесе персонажам купеческого сословия. Ведь образ главной героини противоположен другим женским персонажам спектакля «Гроза».

Катерина — чувствительная и романтичная натура: иногда ей казалось, что она стоит над пропастью и кто-то толкает ее туда, вниз. Она как бы предчувствует свое падение (грех и раннюю смерть), поэтому ее душа наполняется страхом. Влюбиться в другого человека в браке – непростительный грех для верующего. Девушка воспитывалась на принципах высокой нравственности и исполнения христианских заповедей, но привыкла жить «по своей воле», то есть иметь возможность выбирать в поступках, самостоятельно принимать решения.Вот почему она говорит Варваре: «А если я здесь разозлюсь, меня уже никакими силами не удержат. Я брошусь в окно, брошусь в Волгу.

Борис сказал о Катерине, что в церкви она молится с ангельской улыбкой, «но от лица ее как бы сияет». В собственной семье, где царило уважение к личности ребенка, в атмосфере любви, добра и доверия, девочка увидела достойные образцы для подражания.Почувствовав теплоту и искренность, она привыкла к вольной жизни, к работе без принуждения. Родители не ругали ее, а радовались, наблюдая за ее поведением и поступками. Это давало уверенность в том, что она жила правильно и безгрешно, и Богу не за что было ее наказывать. Ее чистая, непорочная душа была открыта для доброты и любви.

В доме Кабановых, как и вообще в городе Калинове, Катерина попадает в атмосферу кабалы, лицемерия, подозрительности, где к ней относятся как к потенциальной грешнице, заранее обвиняя в том, о чем она и не думала сделать.Сначала она оправдывалась, пытаясь доказать всем свою нравственную чистоту, переживала и терпела, но привычка к свободе и стремление к искренности в отношениях с людьми заставляют ее уйти, вырваться из «темницы» сначала в сад, потом в Волга, то к запретной любви. И к Катерине приходит чувство вины, она начинает думать, что, перейдя границы «темного царства», она нарушила и собственные представления о христианской морали, о нравственности. Это значит, что она стала другой: она грешница, достойная божьего наказания.

Для Катерины губительными оказались чувства одиночества, беззащитности, собственной греховности и потеря интереса к жизни. Нет вокруг дорогих людей, ради которых стоило бы жить. Забота о престарелых родителях или детях привнесла бы в ее жизнь ответственность и радость, но детей у героини нет, и были ли живы ее родители, неизвестно, в пьесе не сообщается.

Однако считать Катерину жертвой несчастливого брака было бы не совсем правильно, ведь сотни женщин терпеливо принимали и терпели такие обстоятельства.Нельзя также назвать ее покаянием перед мужем, честным признанием в измене, юродством, так как иначе Катерина и не могла быть, в силу своей душевной чистоты. И единственным выходом стало самоубийство, потому что человек, которого она любила, Борис, не смог взять ее с собой, уехав по просьбе дяди в Сибирь. Возвращение в дом Кабановых для нее было хуже смерти: Катерина понимала, что ее ищут, что она даже не успеет сбежать, и в том состоянии, в котором находилась несчастная, ближайший путь привел ее к Волга.

Все приведенные доводы подтверждают мнение Н.А. Добролюбова о том, что Катерина стала жертвой собственной чистоты, хотя именно в ее чистоте заключалась ее душевная сила и тот внутренний стержень, который купчихе Кабановой не удалось сломить. Свободолюбивый характер Катерины, ее принципиальность, не позволявшая ей соврать, ставили героиню намного выше всех персонажей пьесы. В этой ситуации решение покинуть мир, где все противоречило ее идеалам, было проявлением силы характера.В тех условиях решиться на протест мог только сильный человек: Катерина чувствовала себя одинокой, но она восстала против устоев «темного царства» и значительно пошатнула этот комок невежества.

Меню артикулов:

Вопрос выбора второй половинки всегда был проблемой для молодежи. Теперь мы имеем право выбирать себе спутника (спутницу) жизни сами, до того, как окончательное решение и брак будет принято родителями. Естественно, родители в первую очередь смотрели на самочувствие будущего зятя, его нравственные качества.Такой выбор сулил детям прекрасное материальное и моральное существование, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что должны относиться друг к другу благосклонно и уважительно, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе есть много примеров такой неудовлетворенности и поисков реализации своей интимной жизни.

Предлагаем вам ознакомиться с содержанием пьесы А.Островский «Гроза»

Эта тема не нова в русской литературе. Время от времени его поднимают писатели. А. Островский в спектакле «Гроза» изобразил неповторимый образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под влиянием православной морали и возникшего чувства любви заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главной героиней пьесы Островского является Катерина Кабанова. С детства она воспитывалась в любви и ласке.Мать жалела дочь и иногда освобождала ее от всякой работы, оставляя Катерину делать то, что ей хочется. Но девочка не выросла ленивой.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. У Тихона нет отца. А мама ведает всеми процессами в доме. У свекрови авторитарный характер, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и сына Тихона, и дочь Варю, и юную невестку.

Катерина оказывается в совершенно незнакомом мире — свекровь часто ругает ее без причины, муж тоже не отличается нежностью и заботой — иногда он ее бьет. У Катерины и Тихона нет детей. Женщину невероятно расстраивает этот факт – она любит нянчиться с детьми.

В какой-то момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но тем не менее со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращении мужа Катерина испытывает угрызения совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон бьет ее. Свекровь говорит, что женщину надо зарыть в землю. Ситуация в семье, и без того безрадостная и напряженная, обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина кончает жизнь самоубийством, она тонет в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем, что Тихон по-прежнему любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано подстрекательством матери.

Внешность Катерины Кабановой

Подробного описания внешности Катерины Петровны автор не приводит. О внешности женщины мы узнаем из уст других персонажей пьесы – большинство героев считают ее красивой и очаровательной. Мы также мало знаем о возрасте Катерины — тот факт, что она находится в расцвете сил, позволяет определить ее как молодую женщину. Перед свадьбой она была полна стремлений, сияла от счастья.

Жизнь в доме свекрови повлияла на нее не лучшим образом: она заметно похудела, но все равно была хорошенькой. Ее девичья веселость и жизнерадостность быстро исчезли — их место заняли уныние и грусть.

Семейные отношения

Свекровь Катерины очень сложный человек, она всем в доме заправляет. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине трудно совладать со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, хочет, чтобы Тихон обращал внимание не на жену, а на нее, свою мать.Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности радоваться жизни — она ​​всегда чем-то недовольна, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Она даже не пытается скрывать этот факт — окружающие подшучивают над старухой Кабанихи, говорят, что она замучила всех в доме.

Катерина уважает старую Кабаниху, несмотря на то, что та буквально не дает ей пройти со своими придирками. Чего нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины Тихон тоже любит свою маму. Авторитаризм и деспотизм матери сломили его, как и жену. Его разрывают чувства любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона Варвара более прагматична, она понимает, что лбом стену пробить нельзя, в этом случае нужно действовать хитростью и умом.Ее уважение к матери показное, она говорит то, что хочет услышать мать, а на самом деле все делает по-своему. Не выдержав домашней жизни, Варвара сбегает.

Несмотря на непохожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг друга в сложных ситуациях. Варвара подбивает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает любовникам организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не имеет в виду ничего плохого — сама девушка часто прибегает к таким свиданиям — это ее способ не сойти с ума, она хочет внести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, а в результате все наоборот правда.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже если желание матери явно противоречит его намерениям. У мужа нет своего мнения — он «маменькин сынок», беспрекословно выполняющий волю родительницы. Он часто по наущению матери ругает свою молодую жену, иногда бьет ее. Естественно, такое поведение не приносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет день ото дня. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки к ней надуманные, все же не позволяет ей жить полноценно.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то изменить в своей жизни, но она не может найти выхода из ситуации — мысль о самоубийстве все чаще посещает Катерину Петровну.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом.Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна — девушка мягкая, романтичная. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необычные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого окружающие находят ее немного странной.

Катерина по натуре терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое обращение мужа и свекрови.

В общем, окружающие, если не брать в расчет Тихона и Кабаниху, хорошего мнения о Катерине, считают ее милой и очаровательной девушкой.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны особое понятие о свободе. В то время, когда большинство людей понимает свободу как физическое состояние, в котором они вольны совершать те действия и действия, которые для них предпочтительнее, Катерина предпочитает нравственную свободу, лишенную психологического давления, позволяющую им самостоятельно распоряжаться своей судьбой. .

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы ставить свекровь на место, но стремление к свободе не позволяет ей жить по правилам, в которых она оказалась — мысль о смерти как способе обретение свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом… Обнародование информации об измене Катерины мужу и дальнейшая реакция родственницы, в частности свекрови, становятся как раз катализатором ее суицидальных устремлений.

Религиозность Катерины

Вопрос о религиозности и влиянии религии на жизнь людей всегда был достаточно спорным. Особенно остро эта тенденция ставится под сомнение во времена активной научно-технической революции и прогресса.

В отношении Катерины Кабановой эта тенденция не работает.Женщина, не находящая радости в повседневной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Укрепляет ее привязанность к церкви и тот факт, что свекровь религиозна. Если религиозность старой Кабанихи только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регулирующих человеческие отношения), то религиозность Катерины истинна. Она свято верит в заповеди Божии, всегда старается соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, находясь в храме, Катерина испытывает особое удовольствие и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берет верх над религиозным видением. Зная, что прелюбодеяние — страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье, длящееся десять дней, она платит другим, самым страшным грехом в глазах верующего христианина — самоубийством.

Катерина Петровна осознает тяжесть своего поступка, но мысль о том, что ее жизнь никогда не изменится, заставляет ее игнорировать этот запрет.Следует отметить, что мысль о таком завершении ее жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжесть ее жизни, не была осуществлена. Возможно, здесь сыграло то, что давление со стороны свекрови было для нее болезненным, но мысль о том, что оно не имеет под собой никаких оснований, остановило девушку. После того, как ее семья узнает об измене — упреки в ее адрес становятся оправданными — она ​​действительно запятнала свою репутацию и репутацию своей семьи. Еще одной причиной такого исхода событий мог быть тот факт, что Борис отказывается от женщины и не берет ее с собой.Сама Катерина должна как-то разрешить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.

Катерина и Борис

До появления Бориса в вымышленном городе Калинове приобретение личного, интимного счастья для Катерины не имело значения. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасающее чувство страстной любви. Женщина осознает тяжесть любовных отношений с другим мужчиной, поэтому томится с возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок для воплощения своих мечтаний в реальность.

Варвара убеждает Катерину, что Кабанова должна встретиться наедине с возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, что чувства молодых людей взаимны, к тому же прохлада отношений Тихона и Катерины ей не нова, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милую и добрую невестку. Закон, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может решиться, но вода точит камень, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, подкрепленных родственным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах.Отсутствие мужа играет ей на руку — 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Приезд Тихона все меняет. О тайных встречах никто не знает, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания от Бога, ее психологическое состояние достигает апогея и она сознается в совершенном грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад — и без того сыплющиеся упреки в ее адрес от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.

У женщины еще теплится надежда на благополучный исход мероприятия — она ​​верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей на помощь — он боится рассердить дядю и остаться без наследства, поэтому отказывается брать Катерину с собой в Сибирь.

Для женщины это становится новым ударом, она уже не в силах его пережить — единственным выходом становится смерть.

Таким образом, Катерина Кабанова является обладательницей самых добрых и нежных качеств человеческой души.Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неспособность дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что еще больше загоняет ее в тупик. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает у читателей самые грустные чувства.

Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) особые трудности вызывает композиция.Вероятно, это связано с тем, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, уникальность времени, в котором она жила.

Попробуем вместе разобраться в вопросе и на основе текста интерпретировать изображение так, как его хотел показать автор.

А.Н. Островский. «Гроза». Характеристики Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в каких непростых условиях она живет.Безвольный, боящийся матери муж, мелочная Кабаниха, любящая унижать людей, душить и притеснять Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает родительский дом.

Характеристика Катерины («Гроза») начинается с картины городских нравов, а продолжается воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но так ли все было хорошо? Ведь ее выдали замуж по решению семьи, и ее родители не могли не знать, насколько беспомощен ее муж, насколько жестока ее свекровь.

Однако девушке даже в душной атмосфере домостроения удалось сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника торговца Уайлда. Но характер у Катерины настолько силен, а сама она настолько чиста, что девушка боится даже подумать об измене мужу.

Характеристика Катерины («Гроза») выделяется ярким пятном на фоне других героев. Слабые, безвольные, довольные тем, что Тихон вырвется из-под контроля матери, лживая по велению обстоятельств, Варвара — каждая из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.

А воюет только Катерина.

Первый со мной. Сначала она даже слышать не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «удержаться», он умоляет Тихона взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») основана на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком по тусовкам, как хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она осмелилась на это. И в том, что, не в силах сохранить свою чистоту перед Богом, осмелилась принять смерть вопреки человеческим и Божественным законам.

Характеристика Катерины («Гроза») создана Островским не путем описания особенностей ее натуры, а по действиям, которые совершала девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела признаться в любви всему калиновскому обществу.Он знал, что она могла подождать, но не боялся ни сарафанного радио, ни издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что ни у кого больше нет такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочитая эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она созналась: пошла бы сама потихоньку. Муж может только плакать над трупом, говоря «ты счастлива, Катя».

Образ Катерины у Островского — прекрасный пример пробуждающейся личности, пытающейся вырваться из липкой паутины патриархального уклада жизни.

Символы и символизм в Грозовом перевале

Погода

Погода может быть спокойной или жестокой, как и персонажи. В романе значительные бурные события сопровождаются бурями и помогают обозначить бушующие эмоции героев. Даже название резиденции «Грозовой» представляет собой прилагательное, описывающее «…атмосферные потрясения, которым подвергается станция в ненастную погоду». метель.В конце концов он застревает там, где встречает призрак Кэтрин.

Когда Нелли рассказывает Локвуду историю о том, как Хитклиф попал в Грозовой перевал, она описывает бурю в ночь, когда Хитклиф, Хиндли и отец Кэтрин погибли. «Сильный ветер бушевал вокруг дома и ревел в трубе: он звучал дико и бурно, но не было холодно, и мы были все вместе…»

В ночь, когда Хитклиф убегает, Кэтрин и Нелли уходят искать его в бурю.Нелли рассказывает: «Около полуночи, когда мы еще сидели, буря в полной ярости загрохотала над Высотами. Был сильный ветер, а также гром, и то одно, то другое раскололо дерево в углу здания: огромный сук упал на крышу и сбил часть восточной дымовой трубы, послав грохот. стук камней и копоть в кухонный огонь». Это, безусловно, один из самых сильных штормов в книге.

Следующая буря происходит, когда Хитклиф возвращается от траура по Кэтрин к конфронтации с Хиндли и его пистолетом.В конце концов, этот конфликт привел к тому, что Изабелла покинула Грозовой перевал и пробежала четыре мили под дождем, чтобы найти убежище в Мызе Трашкросс. Нетрудно увидеть метафорическую связь между сильными, бурными эмоциями, происходящими в стенах Грозового перевала, и бурями, бушующими снаружи.

Собаки

Собаки в Грозовом перевале, которых Локвуд встречает во время своего визита, такие же дикие и неуправляемые, как и люди, которые там живут. Локвуд приходит в ужас, когда остается один со стаей собак, охраняющих его.Когда Локвуд дразнит одного из них, она нападает и предупреждает «…весь улей: полдюжины четвероногих демонов разного размера и возраста, вышедших из скрытых логовищ в общий центр». Точно так же Хитклиф не может принять дразнит и реагирует с излишней силой, когда чувствует неуважение.

На следующий день Джозеф натравливает собак на Локвуда, думая, что крадет фонарь, который Локвуд позаимствовал. «…в то время как смешанный хохот Хитклифа и Хэртона положил конец моему гневу и унижению.К счастью, звери, похоже, были больше склонны вытягивать лапы, зевать и махать хвостами, чем пожирать меня заживо…» Эта атака не опасна физически, но предназначена для того, чтобы высмеять, унизить и обрести власть над Локвудом. Иногда это может быть хуже, чем физическая боль.

В первый раз, когда Кэтрин и Хитклиф посещают Thrushcross Grange, Эдгар и Изабелла дерутся и ноют из-за маленькой собачки. Но когда они слышат, как Кэтрин и Хитклиф смеются снаружи, они натравливают на них бульдогов, в результате чего Кэтрин получает травму.Более крупные и агрессивные собаки символизируют свирепость и безрассудное поведение Хитклифа, а крошечная, маленькая, плаксивая собака представляет чувствительность Эдгара.

Иногда другие персонажи называют персонажей собаками, чтобы метафорически описать черты характера. Изабелла называет Кэтрин собакой, когда Кэтрин предупреждает ее не связываться с Хитклиффом, думая, что это потому, что Кэтрин не хочет, чтобы ее любили. Нелли называет Хитклифа бешеной собакой, когда он ревниво мешает Нелли приблизиться к Кэтрин после того, как она потеряла сознание.

Жестокое обращение с животными

В истории несколько раз с собаками обращались исключительно жестоко. В каждом случае он используется, чтобы показать глубокие недостатки характера. После того, как Изабелла убегает с Хитклифом, чтобы выйти замуж, Нелли находит «спрингера мисс Изабеллы, Фанни, подвешенной на носовом платке и почти на последнем издыхании». В романе не указывается, кто это сделал, но предполагается, что именно Хитклиф использовал Фанни в качестве представителя первого акта невообразимой жестокости по отношению к Изабелле.

Когда Изабелла сбегает из Грозового перевала после того, как Хитклиф метнул в нее нож, Изабелла говорит: «…Я сбила Гэртона, который вешал помет щенков на спинку стула в дверном проеме…» Это символизирует степень влияния Хитклифа. негативно повлиял на молодого Хэртона, который показывает признаки того, что становится таким же жестоким, как и его дядя.

Резюме урока

Символы представляют собой более крупные идеи. В Грозовом перевале погода олицетворяет бурные чувства людей, живущих в Грозовом перевале.Погода накаляется, эмоции накаляются. Большие свирепые собаки используются, чтобы символизировать дикую, контролирующую ярость Хитклифа, в то время как крошечные собаки у Линтонов представляют их слабость. Кэтрин и Хитклифф другие персонажи называют собаками, которые считают их эгоистичными и одержимыми. Хитклиф указывает на насилие, которое он причинит Изабелле, когда вешает ее собаку прямо перед тем, как сбежать, чтобы жениться на ней. Хэртон указывает, что жестокость повлияет на будущие поколения, когда он вешает щенков.

наводнений Кэтрин запомнились как «что-то из фильма», 20 лет спустя

Это был «столетний шторм», который превратил 5000 человек в беженцев в их собственных дворах.

Жители небольшого городка Кэтрин в Верхнем Энде почувствовали, что что-то неладно в День Австралии в 1998 году, но никак не могли предвидеть опустошения, которые вот-вот охватят регион.

Через несколько часов более 1000 квадратных километров Северной территории будут затоплены проливными водами, и трем семьям придется столкнуться с реальностью жизни без своих близких.

Спустя два десятилетия после одного из самых страшных стихийных бедствий, обрушившихся на регион, многие члены сплоченного сообщества все еще пытаются понять, что произошло.

Долговечный и мрачный момент в сердцах тех, кто его пережил, теперь жители надеются, что 26 января останется днем ​​размышлений и празднования, когда город смотрит в будущее.

‘Мы оставались наверху, пока я не услышал, как мой сосед гребет’

Жителей пришлось спасать на лодке после того, как наводнение затопило город. (Новости ABC: Дияна Дамьянович)

В день, обычно характеризующийся солнечным светом и праздником, все выглядело более влажным, чем обычно.

Тропический циклон «Лес» прошел над Грут-Эйландт и юго-западной оконечностью залива Карпентария, а несколькими днями ранее направился в Верхнюю часть Территории.

Жители Кэтрин, примерно в 320 км к юго-востоку от Дарвина, ожидали радиоактивных осадков.

Погода была неприятно влажной, и город ждал передышки, сказала Фэй Миллер, мэр Кэтрин и владелица туристического парка «Красная резинка».

«К 11 часам утра я подумала: «Это ненормально, что-то должно случиться», — сказала она.

«Я говорил с караванами в парке и сказал: «Понятия не имею, что произойдет, но я думаю, вам следует уйти».

Ее интуиция оправдалась. Через несколько часов вода будет плескаться по краям шоссе Стюарт.

Проливной дождь из остатков тропического циклона Лес выпал в верховьях реки Кэтрин, пока система медленно двигалась на запад.

«Я просто помню, как проснулась в три часа ночи от испуга [и] посмотрела в окно своей спальни», — вспоминает Миллер.

«Все, что я мог видеть, было черным. Я мог видеть черную линию. Это была вода.»

Мэр Кэтрин Фэй Миллер застряла на балконе своего дома. (Новости ABC: Дияна Дамьянович)

В течение 24 часов в некоторых частях Кэтрин выпало 220,8 мм осадков, что является самым сильным ежедневным отчетом за январь за 24 года.

Всего за месяц Кэтрин за январь 913.8 мм, что побило предыдущий январский рекорд для любой станции в районе города Кэтрин.

«Это была сила природы, которую мы просто не могли контролировать», — сказала г-жа Миллер.

«Мы оставались наверху, пока я не услышал, как мои соседи гребут. Мы услышали: «Привет, есть кто дома? Мы можем зайти к вам?»» прибыли, с удивлением осознав, что город, который они знали и любили, теперь был полностью затоплен.

Наводнение стало «поворотным моментом» для Кэтрин

В километрах отсюда Тони Тэпп-Куттс и ее муж наблюдали, как поднимается река, из своего черного дома.

Она приняла решение уехать в дом своей матери в поисках более высокого пристанища. Муж остался.

Жители были вынуждены укрыться на крышах. (Прилагается: Наша Территория)

«Это был последний раз, когда я видела его за четыре из пяти дней», — сказала она.

«Вода зашла в дом на 1,5 метра. Как будто все прошло через стиральную машину с шоколадным молоком.»

К 27 января высота реки достигла отметки 20,4 метра, 1.на 1 метр выше «беспрецедентного» паводка 1957 года и на 4,4 метра выше уровня паводка.

Объявлено чрезвычайное положение. Почти четверть жителей города были эвакуированы в центры на возвышенности, так как город ушел под воду.

«Должно быть, давление на службы экстренного реагирования было ужасающим, потому что никто не обратил на это внимания», — сказала г-жа Тэпп-Куттс.

«Мы сделали уборку и сидели, наблюдая за крикетом, пока они не пришли и не сказали, что нам нужно уходить.

2018 год должен быть «временем для празднования»

Жительница Кэтрин Тони Тапп-Куттс была разлучена со своим мужем паводковыми водами на пять дней. наводнение стало поворотным моментом.

«Я думаю, что мы гораздо лучше осознаем необходимость более серьезно относиться к предупреждениям, даже если они не оказываются плохими», — сказала она.

Христос и после Христа. Мы говорим до потопа и после потопа.Кажется, с этим все измеряется временем».

Поскольку счет за ущерб превысил десятки миллионов, а жители искали нормальности в руинах, власти оживились, чтобы гарантировать, что подобное событие никогда не повторится.

В последующие месяцы и лет был сформирован комитет по смягчению последствий наводнения, аварийно-спасательные службы были перемещены за пределы поймы, а сообщество улучшило картографирование наводнения

Два десятилетия спустя ущерб, возможно, исчез, но воспоминания остались.

«Если бы вы сказали мне 20 лет назад: «Как вы думаете, как теперь будет выглядеть Кэтрин?» Я понятия не имею», — сказала мисс Миллер.

«Я хочу, чтобы 2018 год стал праздником. Чтобы вспомнить то время и тех, кто сыграл такую ​​важную роль в нашей реконструкции.»

Приступы астмы, вызванные грозой, подвергнуты микроскопическому исследованию в Австралии | Наука

Кэтрин Корней 25 января 2018 г.

21 ноября 2016 года вечерняя гроза прогремела над штатом Виктория в Австралии — обычное весеннее явление с ненормальными последствиями.«Сегодня вечером в связи с погодой мы наблюдаем увеличение числа проблем с дыханием», — написала в Твиттере скорая помощь Виктория в 20:40. Это оказалось преуменьшением: тысячи людей, страдающих респираторным дистресс-синдромом, были доставлены в больницы, и по меньшей мере девять из них скончались. Снова поразила грозовая астма.

Впервые обнаруженная в 1980-х годах грозовая астма представляет собой явление, которое метеорологи только начинают понимать. Известно, что для этого требуется большое количество переносимой по воздуху пыльцы, а также грозовые ветры, чтобы подметать пыльцевые зерна и обрушивать их на уязвимое население, говорит Эндрю Грундштейн, климатолог из Университета Джорджии в Афинах.Сейчас он увеличивает резкость этой картины. Ранее в этом месяце на собрании Американского метеорологического общества в Остине он представил исследование семи случаев грозовой астмы в Мельбурне, столице Виктории и эпицентре этого странного слияния метеорологии и медицины. Он обнаружил общую закономерность: у всех семи были высокие уровни пыльцы, множественные грозовые ячейки и сильные, но не разрушительные ветры.

В конце прошлого года Виктория представила систему прогнозирования, которая предупреждает жителей за 3 дня о возможной грозовой астме.Прогноз основан на уровне пыльцы и вероятной силе порывов ветра во время штормов, говорит Джереми Сильвер, атмосферный ученый из Мельбурнского университета, работающий с Грундштейном. Но это не идеальная система. «Это немного рудиментарно, — говорит Сильвер. «Будут ложные срабатывания». Определив типы гроз, которые были опасны в прошлом, Грундштейн и Сильвер надеются улучшить прогнозы. «Работа, которую мы делаем, может помочь усовершенствовать эту систему предупреждения», — говорит Грундштейн.

Случаи грозовой астмы были зарегистрированы в Северной Америке, Европе и на Ближнем Востоке. Но Грундштейн говорит, что в Мельбурне сошлись ингредиенты для серьезных инцидентов: близлежащие поля ржаной травы, производящей пыльцу, регулярные грозы и большое население. Поднимающиеся конвективные восходящие потоки, приводящие в действие грозы, подметают пыльцевые зерна и отправляют их на километры в небо, где они сталкиваются с высоким уровнем влажности. Ученые считают, что когда зерно поглощает влагу, оно может набухнуть и разорваться на сотни более мелких кусочков.Эти осколки пыльцы гораздо опаснее для легких, чем цельные зерна пыльцы, говорит Гай Маркс, врач-пульмонолог из Университета Нового Южного Уэльса в Сиднее, Австралия, изучающий грозовую астму. «Они достаточно малы, чтобы попасть в нижние дыхательные пути и вызвать воспалительную реакцию». А в правильную грозу эти осколки несутся с более прохладными нисходящими потоками, которые врезаются в поверхность Земли и создают боковые порывы ветра, разбрасывающие пыльцу на десятки километров.

Мельбурн, Австралия, является рассадником грозовой астмы: с 1984 г. было зарегистрировано семь вспышек.

ISTOCK.COM/SW_PHOTO

Грундштейн и его сотрудники изучили метеорологические записи, чтобы найти общие черты между семью случаями астмы, вызванными грозой в Мельбурне с 1984 года. Все они произошли в ноябре, когда уровни пыльцы уже были высокими — иногда более 100 зерен на кубический метр. воздуха. Обычно задействовано несколько грозовых ячеек. «Чем больше гроз, тем больше пыльцы вокруг рассеивается», — говорит Грундштейн. А порывистый боковой ветер должен был быть сильным, но не обязательно экстремальным. «Разрушительные ветры не нужны», — говорит Грундштейн.«Пыльца светлая».

В прошлом году правительство штата Виктория выделило 15,6 млн долларов на разработку системы оповещения, которая была запущена 1 октября 2017 года, как раз к началу сезона пыльцы трав. Он сочетает в себе прогнозы гроз, предоставленные Бюро метеорологии Австралии, с подсчетами пыльцы, которые координирует Эд Ньюбигин, ботаник из Мельбурнского университета. Система мониторинга пыльцы основана на восьми подсчетных станциях по всему штату, приводимых в действие старинными воздушными насосами — «британская технология 1950-х годов», — говорит он, — которые направляют воздух на стеклянные предметные стекла с клейким покрытием. «Мы буквально считаем пыльцевые зерна», — говорит Ньюбигин. Синоптики объединяют эти тщательные наблюдения с данными о температуре, влажности, ветре и спутниковыми данными о покрытии травы, чтобы предсказать будущие уровни пыльцы.

Система заблаговременного оповещения поможет людям подготовиться к событиям, дав им время собрать лекарства от астмы и спланировать пребывание в помещении. Но уточнение прогнозов Виктории требует лучшего понимания трехмерной структуры этих штормов, говорит Сильвер, что является проблемой, поскольку случаи грозовой астмы случаются всего несколько раз в десятилетие.Однако Грундштейна это не останавливает: он планирует многолетнее исследование грозовой астмы в Соединенных Штатах.

Тихая гроза — Безмятежная исцеляющая музыка Кита Уилсона, Кристофера Уорда, Такера Смита, Уильяма Глена, Энтони Уайта, Дева Чаттерджи, Ричарда Форда, Mystical Guide, Sanct Devotional Club, Liquid Ambiance, Кэролайн Джейд, Эшли Росс, Томаса Уэйна, Хейзел Браун, Одиночка Вульф, Перл Джексон, Ким Мартин, Бейли Белл, Эллисон Друзик, Асмита Шринивас, Джимми Вудс, Питер Гомес, Кэтрин Уотсон, Оливия Ричард, Ambient 11 на Amazon Music

	Образец этого альбома Название исполнителя 0:00 / 0:00
1	Колокола для размышлений (оригинальный микс) Кит Уилсон	2:14	$0. 99
2	Seemingly Deep Meditation (Original Mix) by Christopher Ward	2:37	0,99 $
3	Clearly Peaceful (Original Mix) от Tucker Smith	2:43	$0.99
4	Restlful Church Evening Bells (Original Mix) by William Glen	2:14	0,99 $
5	Divine Place (Original Mix) by Anthony White	3:37	$0. 99
6	Holy Rise (Original Mix) от Dev Chatterjee	2:36	0,99 $
7	Whole Angelic Mind Soulful Liberating Souls (Original Mix) by Richard Ford	2:30	$0.99
8	Hypnotized Mind (Original Mix) by Mystical Guide, Sanct Devotional Club	3:08	0,99 $
9	Soft Breeze (Original Mix) от Liquid Ambiance	3:13	$0. 99
10	Успокаивающий омолаживающий (Original Mix) by Caroline Jaoude	2:59	0,99 $
11	Being Pacific (Original Mix) by Ashley Ross	2:14	$0.99
12	Relaxed Tibetan Bells (Original Mix) by Thomas Wane	2:14	0,99 $
13	Serene Mind Soulful Liberating Souls (Original Mix) by Richard Ford	2:05	$0. 99
14	Meditation Of Tunes (Original Mix) by Hazel Brown	2:20	0,99 $
15	Beauty Of Sitar (Original Mix) by Loner Wolf, Mystical Guide	2:20	$0.99
16	Sensuous Melodic Temple Morning (Original Mix) by Pearl Jackson	2:35	0,99 $
17	UnAmbious Positive Aura (Original Mix) by Kim Martin	2:03	$0. 99
18	Стимулирование позитивной энергии (оригинальный микс) by Bailey Bell	2:53	0,99 $
19	Scented Temple Mornings (Original Mix) by Allison Druzik	2:43	$0.99
20	Gentle Melodic Temple Morning (Original Mix) by Pearl Jackson	2:07	0,99 $
21	Wake Up Dead Soul (Original Mix) by Mystical Guide	3:18	$0. 99
22	Deep In The Mind (Original Mix) от Asmita Srinivas	2:30	0,99 $
23	Refining Enlightenment (Original Mix) by Jimmy Woods	2:26	$0.99
24	A Sweet Story (Original Mix) от Liquid Ambiance	2:57	0,99 $
25	Existent Positive Energy (Original Mix) by Bailey Bell	3:07	$0. 99
26	Refreshing Spa (Original Mix) by Peter Gomez	2:06	0,99 $
27	Бесстрашная душевная память (оригинальный микс) Кэтрин Уотсон	2:43	$0.99
28	Earnestly Heartly Music (Original Mix) by Olivia Richard	2:31	0,99 $
29	Цветущие сердца (Оригинальный микс) от Ambient 11	4:10	$0. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт