Как умер галилей: 8 января 1642 г. — Умер Галилео Галилей, итальянский физик и астроном.

Содержание

8 января 1642 г. - Умер Галилео Галилей, итальянский физик и астроном.

Галилео Галилей — итальянский физик, механик, астроном, философ, математик, оказавший значительное влияние на науку своего времени. Он первым использовал телескоп для наблюдения небесных тел и сделал ряд выдающихся астрономических открытий. Галилей — основатель экспериментальной физики. Своими экспериментами он убедительно опроверг умозрительную метафизику Аристотеля и заложил фундамент классической механики.

При жизни был известен как активный сторонник гелиоцентрической системы мира, что привело Галилея к серьёзному конфликту с католической церковью.

Галилей родился в 1564 году в итальянском городе Пиза, в семье родовитого, но обедневшего дворянина Винченцо Галилея, видного теоретика музыки и лютниста. Полное имя Галилео Галилея: Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей. Представители рода Галилеев упоминаются в документах с XIV века. Несколько его прямых предков были приорами Флорентийской республики, а прапрадед Галилея, известный врач, тоже носивший имя Галилео, в 1445 году был избран главой республики.

В семье Винченцо Галилея и Джулии Амманнати было шестеро детей, но выжить удалось четверым: Галилео, дочерям Вирджинии, Ливии и младшему сыну Микеланджело, который в дальнейшем тоже приобрёл известность как композитор-лютнист. В 1572 году Винченцо переехал во Флоренцию, столицу Тосканского герцогства. Правящая там династия Медичи была известна широким и постоянным покровительством искусству и наукам.

О детстве Галилея известно немного. С ранних лет мальчика влекло к искусству; через всю жизнь он пронёс любовь к музыке и рисованию, которыми владел в совершенстве. В зрелые годы лучшие художники Флоренции — Чиголи, Бронзино и др. — советовались с ним о вопросах перспективы и композиции; Чиголи даже утверждал, что именно Галилею он обязан своей славой. По сочинениям Галилея можно сделать также вывод о наличии у него замечательного литературного таланта.

Начальное образование Галилей получил в расположенном неподалёку монастыре Валломброза, где он был принят послушником в монашеский орден. Мальчик очень любил учиться и стал одним из лучших учеников в классе. Он обдумывал возможность стать священником, но отец был против.

В 1581 году 17-летний Галилей по настоянию отца поступил в Пизанский университет изучать медицину. В университете Галилей посещал также лекции по геометрии и настолько увлёкся этой наукой, что отец стал опасаться, как бы это не помешало изучению медицины.

Галилей пробыл студентом неполных три года; за это время он успел основательно ознакомиться с сочинениями античных философов и математиков и заработал среди преподавателей репутацию неукротимого спорщика. Уже тогда он считал себя вправе иметь собственное мнение по всем научным вопросам, не считаясь с традиционными авторитетами.

Вероятно, в эти годы он познакомился с теорией Коперника. Астрономические проблемы тогда живо обсуждались, особенно в связи с только что проведённой календарной реформой.

Вскоре финансовое положение отца ухудшилось, и он оказался не в состоянии оплачивать далее обучение сына. Просьба освободить Галилея от платы была отклонена. Галилей вернулся во Флоренцию в 1585 году, так и не получив учёной степени. К счастью, он успел обратить на себя внимание несколькими остроумными изобретениями, благодаря чему познакомился с образованным и богатым любителем науки, маркизом Гвидобальдо дель Монте. Маркиз, в отличие от пизанских профессоров, сумел его правильно оценить. Уже тогда дель Монте говорил, что со времени Архимеда мир не видел такого гения, как Галилей. Восхищённый необыкновенным талантом юноши, маркиз стал его другом и покровителем; он представил Галилея тосканскому герцогу Фердинанду I Медичи и ходатайствовал об оплачиваемой научной должности для него.

В 1589 году Галилей вернулся в Пизанский университет, теперь уже профессором математики. Там он начал проводить самостоятельные исследования по механике и математике. Правда, жалованье ему назначили минимальное: 60 скудо в год. В 1590 году Галилей написал трактат «О движении».

В 1591 году умер отец, и ответственность за семью перешла к Галилео. В первую очередь он должен был позаботиться о воспитании младшего брата и о приданом двух незамужних сестёр.

В 1592 году Галилей получил место в престижном и богатом Падуанском университете, где преподавал астрономию, механику и математику. По рекомендательному письму венецианского дожа университету можно судить о том, что научный авторитет Галилея уже в эти годы был чрезвычайно высок:

Сознавая всю важность математических знаний и их пользу для других главных наук, мы медлили с назначением, не находя достойного кандидата. В настоящее время заявил желание занять это место синьор Галилей, бывший профессор в Пизе, пользующийся большой известностью и справедливо признаваемый за самого сведущего в математических науках. Поэтому мы с удовольствием предоставляем ему кафедру математики на четыре года со 180 флоринами жалованья в год.

Годы пребывания в Падуе — наиболее плодотворный период научной деятельности Галилея. Вскоре он стал самым знаменитым профессором в Падуе. Студенты толпами стремились на его лекции, венецианское правительство непрестанно поручало Галилею разработку разного рода технических устройств, с ним активно переписываются молодой Кеплер и другие научные авторитеты того времени.

В эти годы он написал трактат «Механика», который вызвал некоторый интерес и был переиздан во французском переводе. В ранних работах, а также в переписке, Галилей дал первый набросок новой общей теории падения тел и движения маятника. В 1604 году на Галилея поступил донос в инквизицию — его обвинили в занятии астрологией и чтении запрещённой литературы. Падуанский инквизитор Чезаре Липпи, симпатизировавший Галилею, оставил донос без последствий.

Поводом к новому этапу в научных исследованиях Галилея послужило появление в 1604 году новой звезды, называемой сейчас Сверхновой Кеплера. Это пробуждает всеобщий интерес к астрономии, и Галилей выступает с циклом частных лекций. Узнав об изобретении в Голландии зрительной трубы, Галилей в 1609 году конструирует собственноручно первый телескоп и направляет его в небо.

Увиденное Галилеем было настолько поразительно, что даже многие годы спустя находились люди, которые отказывались поверить в его открытия и утверждали, что это иллюзия или наваждение. Галилей открыл горы на Луне, Млечный Путь распался на отдельные звёзды, но особенно поразили современников обнаруженные им четыре спутника Юпитера. В честь четырёх сыновей своего покойного покровителя Фердинанда Медичи, Галилей назвал эти спутники «Медичийскими звёздами». Сейчас они носят более подходящее название «галилеевых спутников», современные названия спутников предложил Симон Марий в трактате «Мир Юпитера».

Свои первые открытия с телескопом Галилей описал в сочинении «Звёздный вестник», изданном во Флоренции в 1610 году. Книга имела сенсационный успех по всей Европе, даже коронованные особы спешили заказать себе телескоп. Несколько телескопов Галилей подарил Венецианскому сенату, который в знак благодарности назначил его пожизненным профессором с окладом 1000 флоринов. В сентябре 1610 года телескопом обзавёлся Кеплер, а в декабре открытия Галилея подтвердил влиятельный римский астроном Клавиус. Наступает всеобщее признание. Галилей становится самым знаменитым учёным Европы, в его честь сочиняются оды, где он сравнивается с Колумбом.

Французский король Генрих IV 20 апреля 1610 года, незадолго до своей гибели, просил Галилея открыть и для него какую-нибудь звезду. Были, однако, и недовольные. Астроном Франческо Сицци выпустил памфлет, где заявил, что семь — совершенное число, и даже в голове человека семь отверстий, так что планет может быть только семь, а открытия Галилея — иллюзия. Иллюзорными объявил открытия Галилея и падуанский профессор Чезаре Кремонини, а чешский астроном Мартин Хорки сообщил Кеплеру, что болонские учёные телескопу не доверяют: «На земле он работает восхитительно; на небесах обманывает, ибо некоторые одиночные звезды кажутся двойными». Протестовали также астрологи и врачи, жалуясь на то, что появление новых небесных светил «губительно для астрологии и большей части медицины», так как все привычные астрологические методы «окажутся до основания разрушенными».

В эти годы Галилей вступил в гражданский брак с венецианкой Мариной Гамба. Он так и не обвенчался с Мариной, но стал отцом сына и двух дочерей. Сына он в память об отце назвал Винченцо, а дочерей, в честь своих сестёр — Вирджинией и Ливией. Позже, в 1619 году, Галилей официально узаконил сына; обе дочери закончили жизнь в монастыре.

Общеевропейская слава и нужда в деньгах толкнули Галилея на губительный, как позже оказалось, шаг: в 1610 году он покидает спокойную Венецию, где он был недоступен для инквизиции, и перебирается во Флоренцию. Герцог Козимо II Медичи, сын Фердинанда I, обещал Галилею почётное и доходное место советника при тосканском дворе. Обещание он сдержал, что позволило Галилею решить проблему огромных долгов, накопившихся после выдачи замуж двух его сестёр.

Обязанности Галилея при дворе герцога Козимо II были необременительны — обучение сыновей тосканского герцога и участие в некоторых делах как советника и представителя герцога. Формально он также зачислен профессором Пизанского университета, но освобождён от утомительной обязанности чтения лекций.

Галилей продолжает научные исследования и открывает фазы Венеры, пятна на Солнце, а затем и вращение Солнца вокруг оси. Свои достижения Галилей зачастую излагал в задиристо-полемическом стиле, чем нажил немало новых врагов.

Рост влияния Галилея, независимость его мышления и резкая оппозиционность по отношению к учению Аристотеля способствовали формированию агрессивного кружка его противников, состоящего из профессоров-перипатетиков и некоторых церковных деятелей. Особенно возмущали недоброжелателей Галилея его пропаганда гелиоцентрической системы мира, поскольку, по их мнению, вращение Земли противоречило текстам Псалмов (Псал. 103:5), стиху из Экклезиаста (Екк. 1:5), а также эпизоду из «Книги Иисуса Навина» (Нав. 10:12), где говорится о неподвижности Земли и движении Солнца. Кроме того, подробное обоснование концепции неподвижности Земли и опровержение гипотез о её вращении содержалось в трактате Аристотеля «О небе» и в «Альмагесте» Птолемея.

В 1611 году Галилей, в ореоле своей славы, решил отправиться в Рим, надеясь убедить Папу, что коперниканство вполне совместимо с католицизмом. Он был принят хорошо, избран шестым членом научной «Академии деи Линчеи», знакомится с Папой Павлом V, влиятельными кардиналами. Продемонстрировал им свой телескоп, пояснения давал осторожно и осмотрительно. Кардиналы создали целую комиссию для выяснения вопроса, не грешно ли смотреть на небо в трубу, но пришли к выводу, что это позволительно. Обнадёживало и то, что римские астрономы открыто обсуждали вопрос, движется ли Венера вокруг Земли или вокруг Солнца.

Осмелев, Галилей в письме к своему ученику аббату Кастелли (1613) заявил, что Священное Писание относится только к спасению души и в научных вопросах не авторитетно: «ни одно изречение Писания не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы». Более того, он опубликовал это письмо, чем вызвал появление доносов в инквизицию. В том же 1613 году Галилей выпустил книгу «Письма о солнечных пятнах», в которой открыто высказался в пользу системы Коперника. 25 февраля 1615 года римская инквизиция завела первое дело против Галилея по обвинению в ереси. Последней ошибкой Галилея стал призыв к Риму высказать окончательное отношение к коперниканству.

Всё это вызвало реакцию, обратную ожидаемой. Встревоженная успехами Реформации, католическая церковь решила укрепить свою духовную монополию — в частности, запретив коперниканство. Позицию церкви проясняет письмо влиятельного кардинала-инквизитора Беллармино, направленное 12 апреля 1615 года теологу Паоло Антонио Фоскарини, защитнику коперниканства. В этом письме кардинал пояснил, что церковь не возражает против трактовки коперниканства как удобного математического приёма, но принятие его как реальности означало бы признание того, что прежнее, традиционное толкование библейского текста было ошибочным. А это, в свою очередь, пошатнёт авторитет церкви:

Во-первых, мне кажется, что Ваше священство и господин Галилео мудро поступают, довольствуясь тем, что говорят предположительно, а не абсолютно; я всегда полагал, что так говорил и Коперник. Потому что, если сказать, что предположение о движении Земли и неподвижности Солнца позволяет представить все явления лучше, чем принятие эксцентриков и эпициклов, то это будет сказано прекрасно и не влечет за собой никакой опасности. Для математика этого вполне достаточно. Но утверждать, что Солнце в действительности является центром мира и вращается только вокруг себя, не передвигаясь с востока на запад, что Земля стоит на третьем небе и с огромной быстротой вращается вокруг Солнца, — утверждать это очень опасно не только потому, что это значит возбудить раздражение всех философов и теологов-схоластов; это значило бы нанести вред святой вере, представляя положения Святого Писания ложными…

Во-вторых, как вы знаете, собор запретил толковать Священное Писание вразрез с общим мнением Святых Отцов. А если ваше священство захочет прочесть не только Святых Отцов, но и новые комментарии на книгу «Исхода», Псалмы, Экклезиаст и книгу Иисуса, то вы найдете, что все сходятся в том, что это нужно понимать буквально — что Солнце находится на небе и вращается вокруг Земли с большой быстротой, а Земля наиболее удалена от неба и стоит неподвижно в центре мира. Рассудите же сами, со всем своим благоразумием, может ли допустить Церковь, чтобы Писанию придавали смысл, противоположный всему тому, что писали Святые Отцы и все греческие и латинские толкователи?

24 февраля 1616 года одиннадцать квалификаторов официально определили гелиоцентризм как опасную ересь:

Утверждать, что Солнце стоит неподвижно в центре мира — мнение нелепое, ложное с философской точки зрения и формально еретическое, так как оно прямо противоречит Священному Писанию.
Утверждать, что Земля не находится в центре мира, что она не остаётся неподвижной и обладает даже суточным вращением, есть мнение столь же нелепое, ложное с философской и греховное с религиозной точки зрения.

5 марта Папа Павел V утвердил это решение. Следует отметить, что выражение «формально еретическое» в тексте заключения означало, что данное мнение противоречит самым важным, коренным положениям католической веры. В тот же день Папа утвердил декрет конгрегации, который включил книгу Коперника в Индекс запрещённых книг «до её исправления». Заодно в Индекс попали работы Фоскарини и ещё нескольких коперниканцев. «Письма о солнечных пятнах» и другие книги Галилея, защищавшие гелиоцентризм, упомянуты не были. Декрет предписал:

…Чтобы никто отныне, какого бы он ни был звания и какое бы ни занимал положение, не смел печатать их или содействовать печатанию, хранить их у себя или читать, а всем, кто имеет или впредь будет иметь их, вменяется в обязанность немедленно по опубликовании настоящего декрета представить их местным властям или инквизиторам.

Всё это время с декабря 1615 по март 1616 года Галилей провёл в Риме, безуспешно пытаясь повернуть дело в иную сторону. По поручению Папы 26 февраля его вызвал Беллармино и заверил, что лично ему ничего не грозит, однако впредь всякая поддержка «коперниканской ереси» должна быть прекращена. В знак примирения 11 марта Галилей был удостоен 45-минутной прогулки с Папой.

Церковный запрет гелиоцентризма, в истинности которого Галилей был убеждён, был неприемлем для учёного. Он вернулся во Флоренцию и стал размышлять, как, формально не нарушая запрета, продолжать защиту истины. В конце концов он решил издать книгу, содержащую нейтральное обсуждение разных точек зрения. Он писал эту книгу 16 лет, собирая материалы, оттачивая аргументы и выжидая благоприятного момента.

После рокового декрета 1616 года Галилей на несколько лет сменил направление борьбы — теперь он сосредотачивает усилия преимущественно на критике Аристотеля, чьи сочинения также составляли базу средневекового мировоззрения. В 1623 году выходит книга Галилея «Пробирных дел мастер»; это памфлет, направленный против иезуитов, в котором Галилей излагает свою ошибочную теорию комет. Позиция иезуитов в данном случае была ближе к истине: кометы — внеземные объекты. Эта ошибка не помешала, однако, Галилею изложить и остроумно аргументировать свой научный метод, из которого выросло механистическое мировоззрение последующих веков.

В том же 1623 году новым Папой, под именем Урбан VIII, был избран Маттео Барберини, давний знакомый и друг Галилея. В апреле 1624 года Галилей поехал в Рим, надеясь добиться отмены эдикта 1616-го года. Он принят со всеми почестями, награждён подарками и лестными словами, однако в главном вопросе ничего не добился. Эдикт был отменён только два столетия спустя, в 1818 году. Урбан VIII особо похвалил книгу «Пробирных дел мастер» и запретил иезуитам продолжать полемику с Галилеем.

В 1624 году Галилей опубликовал «Письма к Инголи»; это ответ на анти-коперниканский трактат богослова Франческо Инголи. Галилей сразу оговаривает, что не собирается защищать коперниканство, а желает всего лишь показать, что у него имеются прочные научные основания. Этот приём он использовал позже и в своей главной книге, «Диалог о двух системах мира»; часть текста «Писем к Инголи» была просто перенесена в «Диалог». В своём рассмотрении Галилей приравнивает звёзды к Солнцу, указывает на колоссальное расстояние до них, говорит о бесконечности Вселенной. Он даже позволил себе опасную фразу: «Если какая-либо точка мира может быть названа его центром, то это центр обращений небесных тел; а в нём, как известно всякому, кто разбирается в этих вопросах, находится Солнце, а не Земля». Он заявил также, что планеты и Луна, подобно Земле, притягивают находящиеся на них тела.

Но главная научная ценность этого сочинения — закладка основ новой, неаристотелевской механики, развёрнутая 12 лет спустя в последнем сочинении Галилея «Беседы и математические доказательства двух новых наук». Уже в «Письмах к Инголи» Галилей ясно формулирует принцип относительности для равномерного движения:

Результаты стрельбы будут всегда одинаковые, к какой бы стране света она ни была направлена… это произойдет потому, что так же должно получаться, будет ли Земля в движении или стоять неподвижно… Дайте движение кораблю, и притом с какой угодно скоростью; тогда вы не заметите ни малейшей разницы.

В современной терминологии, Галилей провозгласил однородность пространства и равноправие инерциальных систем отсчёта. Следует отметить важный анти-аристотелевский момент: аргументация Галилея неявно предполагает, что результаты земных опытов можно переносить на небесные тела, то есть законы на Земле и на небе одни и те же.

В конце своей книги Галилей, с явной иронией, выражает надежду, что его сочинение поможет Инголи заменить его возражения против коперниканства на другие, более соответствующие науке.

В 1628 году великим герцогом Тосканы стал 18-летний Фердинанд II, воспитанник Галилея; его отец Козимо II умер семью годами раньше. Новый герцог сохранил тёплые отношения с учёным, гордился им и всячески помогал.

Ценную информацию о жизни Галилея содержит сохранившаяся переписка Галилея с его старшей дочерью Вирджинией, в монашестве принявшей имя Мария-Челеста. Она жила во францисканском монастыре в Арчетри, близ Флоренции. Монастырь, как положено у францисканцев, был бедный, отец часто посылал дочери продукты и цветы, взамен дочь готовила ему варенье, чинила одежду, копировала документы. Сохранились только письма от Марии-Челесты — письма от Галилея, скорее всего, монастырь уничтожил после процесса 1633 года. Вторая дочь, Ливия, в монашестве Арка́нджела, жила в том же монастыре, но часто болела и в переписке участия не принимала.

В 1629 году Винченцо, сын Галилея, женился и поселился у отца. В следующем году у Галилея появился внук, названный в его честь. Вскоре, однако, встревоженный очередной эпидемией чумы, Винченцо с семьёй уезжают. Галилей обдумывает план переселиться в Арчетри, поближе к любимой дочери; этот замысел осуществился в сентябре 1631 года.

В марте 1630 года книга «Диалог о двух главнейших системах мира — птолемеевой и коперниковой», итог почти 30-летней работы, в основном завершена, и Галилей, решив, что момент для её выхода благоприятен, предоставляет тогдашнюю версию своему другу, папскому цензору Риккарди. Почти год он ждёт его решения, затем решает пойти на хитрость. Он добавляет к книге предисловие, где объявляет своей целью развенчание коперниканства и передаёт книгу тосканской цензуре, причём, по некоторым сведениям, в неполном и смягчённом виде. Получив положительный отзыв, он пересылает его в Рим. Летом 1631 года он получает долгожданное разрешение.

В начале 1632 года «Диалог» вышел в свет. Книга написана в форме диалога между тремя любителями науки: коперниканцем Сальвиати, нейтральным участником Сагредо и Симпличио, приверженцем Аристотеля и Птолемея. Хотя в книге нет авторских выводов, сила аргументов в пользу системы Коперника говорит сама за себя. Немаловажно также, что книга написана не на учёной латыни, а на «народном» итальянском языке.

Галилей надеялся, что Папа отнесётся к его уловке так же снисходительно, как ранее к аналогичным по идеям «Письмам к Инголи», однако просчитался. В довершение всего он сам безрассудно рассылает 30 экземпляров своей книги влиятельным духовным лицам в Риме. Как уже отмечалось выше, незадолго перед тем (1623) Галилей вступил в конфликт с иезуитами; защитников у него в Риме осталось мало, да и те, оценив опасность ситуации, предпочли не вмешиваться.

Большинство биографов сходится во мнении, что в простаке-Симпличио римский Папа узнал самого себя, свои аргументы, и пришёл в ярость. Историки отмечают такие характерные черты Урбана, как деспотизм, упрямство и невероятное самомнение. Сам Галилей позже считал, что инициатива процесса принадлежала иезуитам, которые представили Папе крайне тенденциозный донос о книге Галилея. Уже через несколько месяцев книга была запрещена и изъята из продажи, а Галилея вызвали в Рим на суд Инквизиции по подозрению в ереси. После неудачных попыток добиться отсрочки по причине плохого здоровья и продолжающейся эпидемии чумы Галилей подчинился, написал завещание, отбыл положенный чумной карантин и прибыл в Рим 13 февраля 1633 года. Никколини, представитель Тосканы в Риме, по указанию герцога Фердинанда II поселил Галилея в здании посольства. Следствие тянулось с 21 апреля по 21 июня 1633 года.

По окончании первого допроса обвиняемого взяли под арест. Галилей провёл в заключении всего 18 дней — эта необычная снисходительность, вероятно, была вызвана согласием Галилея покаяться, а также влиянием тосканского герцога, непрестанно хлопотавшего о смягчении участи своего старого учителя. Принимая во внимание его болезни и преклонный возраст, в качестве тюрьмы была использована одна из служебных комнат в здании инквизиционного трибунала.

Историки исследовали вопрос, применялась ли к Галилею пытка в период заключения. Документы процесса опубликованы Ватиканом не полностью, а то, что увидело свет, возможно, подверглось предварительному редактированию. Тем не менее в приговоре инквизиции были обнаружены следующие слова:

Заметив, что ты при ответах не совсем чистосердечно признаёшься в своих намерениях, мы сочли необходимым прибегнуть к строгому испытанию.

После «испытания» Галилей в письме из тюрьмы 23 апреля осторожно сообщает, что не встаёт с постели, так как его мучает «ужасная боль в бедре». Часть биографов Галилея предполагают, что пытка имела место, другие же считают это предположение недоказанным, поскольку документально подтверждена лишь угроза пыткой, часто сопровождавшаяся имитацией самой пытки. В любом случае, если пытка и была, то в умеренных масштабах, так как уже 30 апреля учёного отпустили обратно в тосканское посольство.

Судя по сохранившимся документам и письмам, научные темы на процессе не обсуждались. Основными были два вопроса: сознательно ли Галилей нарушил эдикт 1616 года, и раскаивается ли он в содеянном. Три эксперта инквизиции дали заключение: книга нарушает запрет на пропаганду «пифагорейской» доктрины. В итоге учёный был поставлен перед выбором: либо он покается и отречётся от своих «заблуждений», либо его постигнет участь Джордано Бруно.

16 июня инквизиция провела пленарное заседание с участием Урбана VIII, где постановила:

Ознакомившись со всем ходом дела и выслушав показания, Его Святейшество определил допросить Галилея под угрозой пытки и, если устоит, то после предварительного отречения как сильно подозреваемого в ереси… приговорить к заключению по усмотрению Святой Конгрегации. Ему предписано не рассуждать более письменно или устно каким-либо образом о движении Земли и о неподвижности Солнца… под страхом наказания как неисправимого.

Последний допрос Галилея состоялся 21 июня. Галилей подтвердил, что согласен произнести требуемое от него отречение; на этот раз его не отпустили в посольство и снова взяли под арест. 22 июня был объявлен приговор: Галилей виновен в распространении книги с «ложным, еретическим, противным Св. Писанию учением» о движении Земли:

Вследствие рассмотрения твоей вины и сознания твоего в ней присуждаем и объявляем тебя, Галилей, за всё вышеизложенное и исповеданное тобою под сильным подозрением у сего Св. судилища в ереси, как одержимого ложною и противною Священному и Божественному Писанию мыслью, будто Солнце есть центр земной орбиты и не движется от востока к западу, Земля же подвижна и не есть центр Вселенной. Также признаем тебя ослушником церковной власти, запретившей тебе излагать, защищать и выдавать за вероятное учение, признанное ложным и противным Св. Писанию… Дабы столь тяжкий и вредоносный грех твой и ослушание не остались без всякой мзды и ты впоследствии не сделался бы ещё дерзновеннее, а, напротив, послужил бы примером и предостережением для других, мы постановили книгу под заглавием «Диалог» Галилео Галилея запретить, а тебя самого заключить в тюрьму при Св. судилище на неопределённое время.

Галилей был приговорён к тюремному заключению на срок, который установит Папа. Его объявили не еретиком, а «сильно заподозренным в ереси»; такая формулировка также была тяжким обвинением, однако спасала от костра. После оглашения приговора Галилей на коленях произнёс предложенный ему текст отречения. Копии приговора по личному распоряжению Папы Урбана были разосланы во все университеты католической Европы.

Папа не стал долго держать Галилея в тюрьме. Вскоре после вынесения приговора Галилея поселили на одной из вилл Медичи, откуда он был переведён во дворец своего друга, архиепископа Пикколомини в Сиене. Спустя пять месяцев Галилею было разрешено отправиться на родину, и он поселился в Арчетри, рядом с монастырём, где находились его дочери. Здесь он провёл остаток жизни под домашним арестом и под постоянным надзором инквизиции.

Режим содержания Галилея не отличался от тюремного, и ему постоянно угрожали переводом в тюрьму за малейшее нарушение режима. Галилею не дозволялось посещение городов, хотя тяжелобольной узник нуждался в постоянном врачебном наблюдении. В первые годы ему запрещено было принимать гостей под страхом перевода в тюрьму; впоследствии режим был несколько смягчён, и друзья смогли навещать Галилея — правда, не более чем по одному.

Инквизиция следила за пленником до конца его жизни; даже при кончине Галилея присутствовали два её представителя. Все его печатные работы подлежали особо тщательной цензуре. Отметим, что в протестантской Голландии издание «Диалога» продолжалось.

В 1634 году умерла 33-летняя старшая дочь Вирджиния, любимица Галилея, которая преданно ухаживала за больным отцом и остро переживала его злоключения. Галилей пишет, что им владеют «безграничная печаль и меланхолия… постоянно слышу, как моя дорогая дочурка зовёт меня». Хотя состояние здоровья Галилея ухудшалось, но он продолжал работать в разрешённых для него областях науки.

Сохранилось письмо Галилея к его другу Элиа Диодати (1634), где он делится новостями о своих злоключениях, указывает на их виновников и делится планами будущих исследований. Письмо было послано через доверенное лицо, и Галилей в нём вполне откровенен:

В Риме я был приговорён Святой инквизицией к заточению по указанию Его Святейшества… местом заточения для меня стал этот маленький городок в одной миле от Флоренции, со строжайшим запрещением спускаться в город, встречаться и беседовать с друзьями и приглашать их…
Когда я вернулся из монастыря вместе с врачом, посетившим мою больную дочь перед её кончиной, причём врач сказал мне, что случай безнадёжный и что она не переживёт следующего дня (как оно и случилось), я застал дома викария-инквизитора. Он явился, чтобы приказать мне, по распоряжению Св. инквизиции в Риме…, что я не должен был обращаться с просьбой разрешить мне вернуться во Флоренцию, иначе меня посадят в настоящую тюрьму Св. инквизиции…
Это происшествие и другие, о которых писать было бы слишком долго, показывает, что ярость моих весьма могущественных преследователей постоянно возрастает. И они в конце концов пожелали раскрыть своё лицо: когда один из моих дорогих друзей в Риме, тому около двух месяцев, в разговоре с падре Христофором Гринбергом, иезуитом, математиком этой коллегии, коснулся моих дел, этот иезуит сказал моему другу буквально следующее: «Если бы Галилей сумел сохранить расположение отцов этой коллегии, он жил бы на свободе, пользуясь славой, не было бы у него никаких огорчений и он мог бы писать по своему усмотрению о чём угодно — даже о движении Земли» и т. д. Итак, Вы видите, что на меня ополчились не из-за того или иного моего мнения, а из-за того, что я в немилости у иезуитов.

В конце письма Галилей высмеивает невежд, которые «подвижность Земли объявляют ересью» и сообщает, что намерен анонимно опубликовать новый трактат в защиту своей позиции, но прежде хочет закончить давно задуманную книгу по механике. Из этих двух планов он успел осуществить только второй — написал книгу по механике, подытожившую ранее сделанные им открытия в этой области.

Вскоре после смерти дочери Галилей полностью потерял зрение, но продолжал научные исследования, опираясь на верных учеников: Кастелли, Торричелли и Вивиани. В письме 30 января 1638 года Галилей заявил:

Я не прекращаю, даже в охватившей меня темноте, строить рассуждения по поводу то одного, то другого явления природы, и я не смог бы дать своему беспокойному уму отдыха, даже если бы пожелал того.

Последней книгой Галилея стали «Беседы и математические доказательства двух новых наук», где излагаются основы кинематики и сопротивления материалов. Фактически содержание книги представляет собой разгром аристотелевой динамики; взамен Галилей выдвигает свои принципы движения, проверенные на опыте. Бросая вызов инквизиции, Галилей вывел в новой книге тех же трёх персонажей, что и в запрещённом ранее «Диалоге о двух главнейших системах мира». В мае 1636 года учёный провёл переговоры об издании своего труда в Голландии, а затем тайно переправил туда рукопись. В доверительном письме другу, графу де Ноэлю Галилей заявил, что новый труд «снова ставит меня в ряды борцов». «Беседы…» вышли в свет в июле 1638 года, а в Арчетри книга попала почти через год — в июне 1639 года. Этот труд стал настольной книгой Гюйгенса и Ньютона, завершивших начатое Галилеем построение оснований механики.

Только один раз, незадолго до смерти (март 1638 года), инквизиция разрешила слепому и тяжело больному Галилею покинуть Арчетри и поселиться во Флоренции для лечения. При этом ему под страхом тюрьмы было запрещено выходить из дома и обсуждать «про́клятое мнение» о движении Земли. Однако спустя несколько месяцев, после появления нидерландского издания «Бесед…», разрешение было отменено, и учёному предписали вернуться в Арчетри. Галилей собирался продолжить «Беседы…», написав ещё две главы, но не успел выполнить задуманное.

Галилео Галилей умер 8 января 1642 года, на 78-м году жизни, в своей постели. Папа Урбан запретил хоронить Галилея в семейном склепе базилики Санта-Кроче во Флоренции. Похоронили его в Арчетри без почестей, ставить памятник Папа тоже не позволил.

Младшая дочь, Ливия, умерла в монастыре. Позже единственный внук Галилея тоже постригся в монахи и сжёг хранившиеся у него бесценные рукописи учёного как богопротивные. Он был последним представителем рода Галилеев.

В 1737 году прах Галилея, как он и просил, был перенесён в базилику Санта Кроче, где 17 марта он был торжественно погребён рядом с Микеланджело. В 1758 году Папа Бенедикт XIV велел вычеркнуть работы, защищавшие гелиоцентризм, из «Индекса запрещённых книг»; впрочем, эта работа проводилась неспешно и завершилась только в 1835 году.

С 1979 по 1981 годы по инициативе Римского Папы Иоанна Павла II работала комиссия по реабилитации Галилея, и 31 октября 1992 года Папа Иоанн Павел II официально признал, что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника.

Умер великий учёный Стивен Хокинг: Общество: Облгазета

Во вторник утром в Кембридже в возрасте 76 лет скончался, пожалуй, самый известный в мире из современных учёных — британский физик Стивен Хокинг, совершивший множество открытий и сделавший научные знания понятными и интересными для обычных людей.

Хокинг никогда не был просто учёным. Он нёс знания в массы, предлагая по-новому взглянуть на многие процессы, повлиявшие на развитие физики, квантовой механики, астрофизики и космологии. Свою известность Хокинг получил благодаря теории чёрных дыр и изучению проблемы возникновения космологической сингулярности — первичного состояния Вселенной, из которого она непрерывно расширяется.

Его знания так бы и остались «всего лишь» тысячами страниц научных докладов и гигабайтами информации, если бы не желание самого учёного познакомить всех жителей планеты с загадочным миром космоса. Выпущенная им в 1988 году книга «Краткая история времени» стала бестселлером и уже к началу нового века была переведена на 35 языков.

Несмотря на тяжелейший недуг (большую часть жизни он страдал амиотрофическим боковым склерозом), Хокинг регулярно давал интервью, выступал в телепрограммах, снимался в рекламе, сериалах и озвучивал своих персонажей в популярных мультфильмах. А его активная деятельность стала примером того, как можно получать удовольствие от жизни, будучи прикованным к инвалидному креслу и разговаривая лишь через специальный синтезатор речи.

Любопытно, что в СССР Стивен Хокинг бывал аж семь раз. Впервые он приехал в Москву со студенческой группой, один из членов которой попросил помочь своих коллег тайно провезти в СССР Библию, переведённую на русский язык. Сделать это удалось, но на обратном пути группу задержали. После этого в Союз Хокинг ездил с исключительно научными целями.

Удивительно, но Стивен Хокинг, получивший за свои труды десятки престижных премий, не был удостоен самой известной — Нобелевской премии. Сам учёный с пониманием относился к этому: «Многие научные теории очень сложно доказать. Так что речи о признании моих трудов Нобелевским комитетом не идёт»...

Фанаты Хокинга подметили интересную деталь: учёный родился в 300-летнюю годовщину смерти Галилея, а умер в день рождения Эйнштейна. Также 14 марта отмечается неофициальный День числа «пи». «Я надеюсь, Стивен сейчас где-то сидит и вместе с Эйнштейном обсуждает это самое число «пи», — написала в соцсетях одна из его фанаток.

  • Опубликовано в №43 от 15.03.2018 

Галилей: между мифом и реальностью

Расшифровка доклада доцента Ружомберокского католического университета (Словакия) Розанджелы Либертини на медиевистическом семинаре кафедры романской филологии ПСТГУ (09.09.15г.)

Я работаю в Католическом университете города Ружомберок в Словакии, где преподаю историю итальянской литературы и итальянский язык. Четыре года назад в нашем университете был начат научный проект, посвященный изучению жизни и творчества Галилео Галилея. В проекте принимают участие исследователи из нашего университета а также Карлова университета в Праге, Кирилло-Мефодиевского университета в Нитре и Института EUROPRESIS в Милане. Я работаю над переводом трудов Галилея, в частности, мной сделан перевод с итальянского на словацкий его последнего сочинения «Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze attinenti alla meccanica ed al moto dei corpi» («Беседы и математические доказательства двух новых наук, относящихся к математике и к движению тел»). О Галилее сказано и написано много, и личность его до сих пор вызывает интерес и становится источником дискуссий. В моем сегодняшнем выступлении я бы хотела представить некоторые результаты исследований, касающихся жизни и творчества Галилея. Эта работа еще далеко не закончена, но, полагаю, некоторые интересные результаты достигнуты.

О Галилее сложился своего рода миф как об ученом-одиночке, которого преследовали власть имущие и, прежде всего, Католическая церковь. Этот миф, как мы увидим, не соответствует истине, как не соответствует истине и идея о безжалостном и бессердечном отношении Галилея к своим дочерям, и не соответствует истине широко известный рассказ о словах Галилея «А все-таки она вертится!» , во всяком случае, в том виде, в каком мы этот рассказ знаем. Среди исследованных мной источников особо стоит упомянуть документы из Секретного Архива Ватикана, которые в 2009 г. были вынесены на общий суд и опубликованы в отдельном томе, а также отчеты папской комиссии, созданной по указанию Иоанна Павла II. Эта комиссия в 1981-1992 гг. изучила и пересмотрела все документы, связанные с Галилеем и Католической церковью, что и привело к аннуляции этого судебного процесса. В своей речи к столетию Альберта Эйнштейна папа Иоанн Павел II вспомнил и о Галилее: «… Я бы хотел, чтобы богословы, ученые, историки, движимые духом искреннего сотрудничества, тщательно исследовали процесс Галилея и, честно признав ошибки, чья бы сторона их ни совершала, способствовали исчезновению недоверия, которое в этом случае до сих пор сохраняется в умах многих, что привело бы к плодотворному сотрудничеству между наукой и верой, между Церковью и миром». И мы все, участники «Проекта Галилей», в какой-то мере, откликнулись на зов Святого Отца.

* * *

В середине XVI в. Европа переживала один из тяжелых моментов своей истории. Папское Государство постоянно подвергалось атакам со стороны правителей-протестантов и давлению со стороны Франции и Испании, которые стремились установить свое господство в Италии. Правители других итальянских государств, например, Медичи в Тоскане, были вынуждены постоянно защищать свою независимость, примыкая то к одной, то к другой из противоборствующих сторон. С точки зрения культуры Италия еще сохраняла свое неоспоримое значение для Европы, но с точки зрения экономики страна ослабла, разграбленная вооруженными отрядами со всего континента. Во многих регионах свирепствовали нищета и голод.

В эту эпоху и родился Галилео Галилей, в 1564 г., в Пизе, в Тоскане. Он был старшим из семерых детей. Его отец Виченцо был музыкантом и объездил всю Европу; мать Джулия происходила из аристократической, но небогатой семьи Амманати. В 19 лет Галилей, по желанию отца, начал изучать медицину, но его больше интересовали математика, астрономия, астрология и физика. Именно тогда он обнаружил, что большие светильники Пизанского собора раскачиваются согласно законам колебания маятника. Постепенно Галилей оставил университетские занятия медициной и начал брать частные уроки математики. С 1589 г. он занялся изучением математики в Пизанском университете. Его особенно интересовал вопрос ускорения тел при движении; он вел активную переписку с одним из самых известных математиков того времени, иезуитом Кристофоро Клавио и с маркизом Гвидобальдо даль Монте из Урбино, который и дальше покровительствовал Галилею и помогал ученому.

В 1591 г. умер отец и Галилей стал главой семьи, взяв на себя заботу о материальном благополучии матери, трех сестер и брата. На его плечи легла ответственность за выплату приданого вступавшим в брак сестрам, как было обещано ещё отцом. В 1592 г. Галилей оставил Пизанский университет, куда попал благодаря протекции маркиза Гвидобальдо. Более опытные преподаватели в Пизе относились к нему с недоверием, и Галилей перешел в Падуанский университет. Там он проработал восемнадцать лет, пользовался любовью и авторитетом среди студентов, многие из которых жили в его доме. Чтобы расплатиться с семейными долгами, Галилей за плату предоставлял кров своим ученикам. В Падуе он познакомился с венецианцем, принцем Сагредо, принадлежавшим к одному из самых древних и благородных семейств Венеции, которое владело значительной частью венецианских судоверфей. Благодаря этому знакомству Галилей начал опытным путем изучать методы постройки кораблей на верфях. В 1594 г. он написал «Трактат о фортификации» и начал преподавать военную архитектуру.

Галилей никогда не был женат; может быть, его пугала перспектива содержать еще одну семью, вдобавок к его родной. Но у него была долгая связь с венецианкой Марией Гамбия и, видимо, он признал всех детей от нее как своих собственных. В 1600 г. у него родилась старшая, любимая, дочь Вирджиния, еще через год – Ливия. Обе дочери стали монахинями ордена Святой Клары в одном и том же монастыре в Арчетри, недалеко от Флоренции.

Мы видим, что в отношениях с детьми Галилей был очень далек от того образа одинокого и ожесточившегося отца, который сложился позднее: с дочерями, особенно со старшей, он поддерживал добрые отношения всю жизнь, а сын Виченцо буквально жил ради отца. Что же касается Марии Селесты, то до нас дошли ее многочисленные письма к отцу, их более 130, и Галилей бережно хранил их всю жизнь. К сожалению, утрачены те письма, что он в течение многих лет писал дочери. Кроме того, именно она занималась покупкой «Виллы Джойелло», дома Галилея в Арчетри, в Тоскане, расположенного совсем рядом с монастырем, где жили дочери. Вирджиния, оставаясь в монастыре, писала письма, готовила, шила для отца, а он отвечал на ее заботу тем, что приобретал для нее такие вещи, какие в монастыре появлялись редко, например, музыкальные инструменты или стенные часы. Мы еще вспомним о старшей дочери Галилея, когда будем говорить о взаимоотношениях ученого с Церковью.

В 1597 году Галилей создал «геометрический и военный циркуль», который сразу же стал важным инструментом, используемым в инженерном деле. И в этом же году он начал преподавать в университете естествознание, основываясь на идеях Коперника. В 1606 году Галилей написал книгу об этом «пропорциональном циркуле», который значительно улучшил материальное положение изобретателя, поскольку Галилей приступил к серийному выпуску этого прибора, изготавливая его у себя дома с помощью живших у него студентов. В этом же году родился его сын Виченцо, который всю жизнь провел рядом с отцом.

Посетив однажды Венецию, Галилей узнал от уже упомянутого нами Сагредо, что в Голландии изобрели инструмент, который позволяет видеть удаленные предметы так, словно они находятся рядом. Речь шла о том, что тогда именовалось «трубка с двумя линзами». Он купил один такой прибор, существенно его усовершенствовал, а потом представил дожу Венеции как собственное изобретение. Поэтому до сих пор многие считают, что именно Галилей изобрел подзорную трубу, хотя это не соответствует истине. Это «открытие» послужило усилению могущества Венеции на море. Галилею же удвоили жалование в Падуанском университете и дали пожизненное звание профессора. И пусть принцип работы этого прибора был открыт не Галилеем, тот факт, что он, взяв довольно простой и примитивный аппарат, усовершенствовал его так, что стало возможным 60-кратное увеличение, позволяет считать Галилея «отцом» подзорной трубы. Но величие Галилея не только в том, что он усовершенствовал подзорную трубу, но и в том, что он угадал ее истинное предназначение. Во времена Галилея этот инструмент использовали лишь в военных целях, он же понял, что через трубу можно смотреть на небо. Он первым, с помощью этого прибора выяснил, что из себя представляет Млечный путь, открыл спутники Юпитера и тем самым установил, что не все небесные создания вращаются вокруг Земли. Именно из этих наблюдений и родился его трактат “Siderus nuntius” ‘Звездный вестник’, написанный на латыни. Эта публикация потрясла ученый мир, но, одновременно, послужила причиной нападок на Галилея со стороны его недоброжелателей. Галилей всегда был внимателен к общественному мнению и, в противовес тому, что о нем нередко пишут, старался получить поддержку известных ученых своего времени, поэтому он изготовил немалое количество подзорных труб и отправлял их в подарок ученым и сильным мира сего, дабы они лично убедились в истинности его утверждений.

В 1610 г. Галилей принял предложение Козимо II Медичи вернуться в Тоскану на службу к самому Козимо. Он был назначен «первым математиком и философом Великого герцогства Тосканского». В 1610 г. Галилей принял предложение Козимо II Медичи вернуться в Тоскану на службу к самому Козимо. Он был назначен «первым математиком и философом Великого герцогства Тосканского». Тем временем, Галилей все больше проникался идеями Коперника, а потому уже в 1615 г. кардинал Беллармино предостерег ученого от признания истинности учения Коперника и призвал не публиковать произведения, которые утверждали бы подобное. В 1616 г. Римско-Католическая церковь осудила гелиоцентрическую систему польского ученого и его труд «De Revolutionis Orbium coelestium» («Об обращении небесных сфер») был запрещен для чтения.

В 1623 г. Галилей отправился в Рим, где у него было много друзей, с тем, чтобы попытаться убедить научный мир папской столицы в справедливости теории Коперника. Он встречался с разными людьми, в том числе и с папой Урбаном VIII, Маффео Барберини, который, оказав ученому всевозможные почести (в течение шести недель понтифик шесть раз принимал Галилея), но учение Коперника папа не одобрил. Галилей, таким образом, свой цели не достиг. Более того, ему посоветовали, как утверждают, со ссылкой на самого папу, воздержаться от представления идей Коперника как несомненной истины, поскольку не существовало доказательств, которые бы опровергли другие точки зрения на этот предмет. Ученый мог излагать точку зрения Коперника, но лишь как одну из возможных гипотез, связанных с вращением земли, которое в ту эпоху уже было признано.

В 1630 г. Галилей закончил «Dialogo intorno a due massimi sistemi» ‘Диалог о двух системах мира’, где три действующих лица – Сальвиати, Сагредо и Симплиций, рассуждали о движении земли и соседних светил, как с точки зрения Птолемея, так и с точки зрения Коперника. В этом произведении Галилей подчеркивает, что Земля не отличается от других планет и поддерживает Коперника, утверждая, что Земля, как и другие планеты, вращается вокруг Солнца. Этот труд имел значение не только для истории астрономии, но внес много нового и в изучение механики.

Среди инноваций, введенных Галилеем – различие между скоростью и ускорением. Официально книга задумывалась как лишь как сопоставление двух систем описания, но на деле, хотя сам автор и утверждал противоположное, трактат яростно защищал учение Коперника. Но, может, все бы и обошлось, если бы Галилей не совершил роковую ошибку: он приписал такому персонажу, как Симплиций, некоторые утверждения, которые сам лично слышал из уст папы Урбана VIII. Публикация этого трактата, с одной стороны, вызвала восторженные отклики, но с другой стороны, породила волну ненависти и зависти. Против Галилея выступил Шипионе Кьяромонти, очень известный в эту эпоху философ, а также и некоторые профессора Пизанского университета, продолжавшего считаться центром аристотелевской философии. Галилея же там продолжали воспринимать неодобрительно, как бывшего студента, сделавшего карьеру. Возможно, именно Кьяромонти в качестве философа, претендующего на знание всех наук в мире на основании аристотелевских теорий, был изображен Галилеем в образе Симплиция в трактате. У Кьяромонти были связи в Римской курии, ему и остальным удалось убедить папу Урбана VIII, что именно его Галилей изобразил в образе Симплиция. Из Рима поступил приказ флорентийскому печатнику приостановить печатание и продажу книги, а Галилею было приказано не распространять экземпляры, которые он получил.

Галилео Галилея призвали явиться в Рим, чтобы доказать правдивость его предположений перед трибуналом Инквизиции. Об отношениях ученого и Церкви, особенно в момент суда над Галилеем, написано много. Есть, например, описания преследования и пыток, которые, якобы перенес Галилей. В разные исторические периоды суд над Галилеем использовался для того, чтобы противопоставить «обскурантизм церкви» и «свободу и истину в науке». Но при обращении к документам этого процесса становится ясно, что причина его – не в полемике ученого и Церкви и уж тем более не в личной ненависти Галилея к Церкви. Во время первой поездки Галилея в Рим ему посоветовали, вероятно, сам папа, не представлять учение Коперника как абсолютную истину. Поэтому, когда был опубликован трактат «О двух системах» и книга получила Imprimatur (‘да печатается’) Церкви, некоторые враги Галилея, о которых мы уже упоминали, профессора, преподававшие астрономию по Птолемею, обвинили ученого перед лицом папы. (*Имприматур — финальная стадия одобрения книги, удостоверяющая, что в работе отсутствуют положения, противоречащие доктрине Католической церкви).

В октябре 1632 г. понтифик призвал Галилея в Рим для представления трактата перед судом Инквизиции. Автор должен был оправдаться, так как его обвиняли в нарушении приказа 1616 г., требовавшего не публиковать произведения, открыто поддерживающие учение Коперника. Процесс разворачивался в 1633 г., когда Галилею было уже 70. В январе этого года Галилей составил завещание и отправился в Рим, где был принят как гость послом Флоренции Никколини. Но суд состоялся лишь в апреле, почему? Потому что Галилею оставили время для того, чтобы он предоставил научные доказательства, того, что теория Коперника – единственно верная, а не просто математическая гипотеза. К тому же, флорентийские дипломаты и другие друзья Галилея использовали эти месяцы для того, чтобы создать доброжелательный настрой в обществе по отношению к престарелому ученому. Во время процесса Галилей не мог оставаться на вилле Медичи, и ему пришлось перебраться во дворец Святой Инквизиции. Однако, из уважения к его возрасту, жил он не в той части дворца, где содержались заключенные, а в частных покоях Комиссара Святой Инквизиции.

Галилей, как уже было сказано, не смог предоставить требуемые от него доказательства. Но он утверждал, что его книга не противоречит указаниям, данным ему в 1616 г. кардиналом Беллармино, и в полной мере соответствует воле церкви. Обвинительный приговор был подписан 7 кардиналами из 10. Галилея приговорили к домашнему аресту и ежедневному произнесению семи покаянных псалмов. Но такому наказанию он должен был подвергнуться только в случае признания им ошибочности собственных утверждений. Если бы он продолжал настаивать на истинности идей Коперника, то карой ему должно было стать тюремное заключение. Галилей сразу же согласился отступить от своих убеждений. 22 июня 1633 г. в доминиканской церкви Санта-Мария Сопра Минерва он признал, что заблуждался и ошибался. Кроме того, ему не разрешили публиковать трактаты по астрономии, был запрещен и «Трактат о двух системах», который через год внесли в индекс запрещенных книг. 

Находясь под домашним арестом, ученый сначала жил в Риме во дворце Медичи, потом в доме кардинала Пикколомини в Сиене, а с декабря – в собственном доме в Арчетри, рядом с монастырем, где жили его дочери-монахини, и особенно им любимая Мария Селеста, к сожалению, через год скончавшаяся. После смерти дочери Галилей так и не оправился, постепенно теряя зрения. В конце 1636 г. Галилей закончил трактат «Беседы и математические доказательства двух новых наук, относящихся к математике и к движению тел», опубликованный в 1648 г. в Голландии, в Лейдене, вероятно, даже без согласия автора. Из-за прогрессировавшей слепоты ученого его последний труд был написан с помощью двух учеников – Эванджелисты Торричелли и Виченцо Вивиани, а также сына Галилея Виченцо. 6 января 1842 г. Галилео Галилей скончался.

Рассказывая о жизни Галилея, понимаешь, насколько тот его образ, что сформировался в нашем сознании, противоречит историческим фактам. Рассмотрим некоторые идеи, на основании которых строится то, что можно назвать «миф о Галилее».

Фигура Галилея, каким мы ее представляем, выглядит как образ неприступного ученого, часто выступавшего противником церкви, который уже после приговора настаивал «А все-таки она вертится!». Но этот образ весьма далек от реальности и родился из литературы последующих веков. Свою лепту в это внесли многие сочинения, скорее художественные, чем исторические, упомянем лишь некоторые из них. Начнем с самой известной легенды, со знаменитой фразы «Eppur si muove!» ‘А все-таки она вертится!’, якобы произнесенной после завершения процесса 1633 г. Процесс этот стал для Галилея, как для человека и ученого, поражением, потому что он не смог доказать обоснованность утверждений Коперника. Он избежал тюрьмы, но ценой отречения, признав, что заблуждался. Какие причины были у него, чтобы такой фразой подвергать себя риску? Ничего подобного нет, ни в документах, относящихся к процессу, ни в письмах, написанных Галилеем после суда.

В актах трибунала есть то, что он действительно произнес после процесса. Вот эти слова: «Поскольку относительно него было принято такое решение, он сказал то, что устраивало их Преосвященств, исключив лишь два положения: он никогда не сможет сказать, что он не католик, поскольку таков он есть и таковым хочет умереть, устыдив и посрамив своих недоброжелателей; а второе - он никогда не сможет сказать, что он кого-либо обманул, а особенно в том, что касается публикации его книги, которую он ранее предоставлял церковной цензуре и отправил в печать, получив от цензуры положенное законом одобрение. Высказав эти возражения, он далее прочел то, что написал для него отец Фиренцуола» [имеется в виду, что он прочел текст отречения] (AVV., I documenti vaticani del Processo a Galileo Galilei 1611 – 1741, pag.CCII). Мы приводим эти слова, поскольку именно это, по свидетельству документов, произнес Галилей, что выглядит совершенно иначе, чем в принятой легенде. Кроме того, эти строки проливают свет на отношение Галилея-человека и Церкви. Но откуда возникла фраза «А все-таки она вертится…»? Первым ее приписал Галилею литератор Джузеппе Бареттти в своей книге «The italian Library», где представлена галерея знаменитых итальянцев. Но Баретти в Риме никогда не был и не имел доступа к материалам процесса над Галилеем. Откуда же он взял эту фразу? Исследуя этот вопрос мы, как нам кажется, нашли объяснение, которое, однако, еще нуждается в дополнительных подтверждениях. Мы знаем, что Баретти много путешествовал и долго жил в Испании. Там он, вероятно, мог видеть картину «Галилей в тюрьме», приписываемую Мурильо, который, однако, в эту эпоху работал бок о бок с Веласкесом, а потому атрибуция картины остается неопределенной. Написана она в 1643 или в 1645 г., точно не известно, но рядом с датой написан девиз «Eppur si muove» (‘И все-таки она вертится’). На раме же есть имя Оттавио Пикколомини, брата Асканио Пикколомини, архиепископа Сиенского, в доме которого Галилей провел полгода после судебного приговора. Мы знаем, что Оттавио Пикколомини был в 1643 г. в Мадриде и, учитывая широкую известность Веласкеса, итальянец вполне мог быть знаком и с Веласксом, и с Мурильо. Он мог заказать картину и попросить увековечить фразу (но тут мы вступаем на зыбкую почву гипотез), которую услышал когда-то от своего брата Асканио, приютившего Галилея и дружески заботившегося о пожилом ученом в течение шести месяцев. Выразительная сила этого высказывания так велика, что Бертольд Брехт вставил его в свою пьесу «Жизнь Галилея», и до сих пор даже в научных изданиях утверждается, что по окончании процесса Галилей произнес «А все-таки она вертится!». Эти слова прекрасны, но, похоже, Галилей их не говорил, во всяком случае, в тот момент и в той обстановке.

Галилей и Церковь. Затронем еще одну тему, при обращении к которой образ Галилея выступает как крайне мифологизированный и не соответствующий реальности. Много говорилось об отношениях ученого и Церкви, о преследованиях и пытках, которым он якобы подвергался. В разные эпохи процесс над Галилеем рассматривали как противостояние «церковного обскурантизма» и «свободы и истины в науке». Но, если обратиться к документам, становится ясно, что суд не был следствием полемики Галилея и церкви, и тем более не был связан с личной неприязнью ученого по отношению к церкви. Как мы уже говорили, в Риме Галилей бывал неоднократно, и вплоть до 1615 г. ему сначала советовали, а потом приказывали не представлять, говоря от своего имени, торию Коперника как истинную.

Главными же врагами Галилея были лица, принадлежавшие к флорентийской аристократии, профессора физики и математики, которые всю жизнь выступали против него, поскольку своими открытиями Галилей явно поставил под сомнение то, чему они учили студентов. Конечно, для пожилого ученого, который до этого считался самым выдающимся светилом науки своего времени, было неимоверно тяжко и жестоко публично признать, что он заблуждался и объявить о ложности учения Коперника. Причем отрекался он в церкви Санта Мария сопра Минерва, принадлежавшей доминиканцам, среди которых было немало самых рьяных очернителей Галилея.

Точно также, тяжелой пыткой (хотя никаких физических пыток к нему не применяли) стал для Галилея запрет на публикацию и прочтение «Диалога о двух системах», тем более что он всегда стремился установить добрые отношения с властями и найти поддержку у ученого мира. Но эти страдания продлились недолго. Как мы уже говорили, главным наказанием для Галилея был домашний арест, сначала во дворце Медичи в Риме, потом в Сиене в доме его друга архиепископа Асканио Пикколомини, а затем на вилле Джойелло, в Арчетри, которую купили, потому что она находилась рядом с монастырем дочери Галилея Марии Селесты. Вторую часть наказания – произнесение ежедневно семи покаянных псалмов, Мария Селеста взяла на себя и, пока была жива, исполняла это вместо отца. Обратимся к письму, которое написала Галилею Мария Селеста: «Я попросила и получила разрешение ознакомиться с Вашим приговором, прочтение которого причинило мне боль, но, с другой стороны, я рада, что познакомилась с этим документом, потому что я нашла в нем для себя возможность хоть немного быть для Вас полезной. А именно: я могу взять на себя обязательство произносить семь покаянных псалмов. И делать я это буду с радостью, во-первых, потому что я уверена: молитва, произносимая во имя повиновения Святой Церкви будет действенна, а, во-вторых, я счастлива, что могу снять с Вас эту заботу».

Галилею не запрещали встречаться со знакомыми, не было запретами на исследования, которыми он занимался до конца жизни вместе со своими молодыми учениками Торричелли, Вивиани и со своим сыном Виченцо, который всю жизнь посвятил отцу.

В последующие столетия Церковь не забыла о Галилее, более того, к этому делу не раз возвращались. Уже через тридцать лет после процесса папа Александр VII отменил решение о цензуре, наложенное на труды Коперника, а в 1734 г. Климент XII реабилитировал память о Галилее, разрешив похоронить его во Флорентийской церкви Санта Кроче. Но у отношений Галилея с Церковью есть продолжение и в наши дни. Пий XII в 1822 г. официально разрешил ввести в преподавание учение о движении земли и о неподвижности солнца. Павел VI в 1968 г. начал пересмотр дела, что привело к созданию Иоанном Павлом II комиссии, пересмотревшей весь процесс Галилея. Как мы упоминали в начале, через 12 лет работы комиссии, в 1992 г., Иоанн Павел II принял решение об аннуляции процесса над Галилеем.

Заключение

В заключение, мы можем спросить себя, что для нас сегодня значит Галилео Галилей и исследование его жизни? Мало найдется исторических личностей, которых бы так любили и так ненавидели. Думаю, есть два момента в его наследии, которые до сих пор делают эту личность столь значимой. Первое, это необходимость выстраивать научные выводы, исходя из наблюдений, без предвзятости. И второе, это бескрайняя любознательность, открытость перед любым вопросом и любым ответом, которые возникают при созерцании мира природы, даже если эти вопросы выглядят «детскими», как например, в объяснениях Галилея, почему капля воды на листе (у Галилея на листе салата) сохраняет собственную форму, или что значит позолотить серебро.

Дискуссия

К.А. Александрова: Церковь не запрещала Галилею писать о теории Коперника, но возражала против того, чтобы эта теория представлялась как единственно верная. Не свидетельствует ли это, на Ваш взгляд, о том, что Церковь выступала более демократично, чем Галилей, так как оставляла место плюрализму?

Р.Либертини: Дело в том, что Галилей был абсолютно убежден в том, что Коперник прав. Но Коперник делал свои выводы исключительно на основе математических подсчетов. Никакого конкретного подтверждения из области физики не было. Галилей был убежден в том, что это так. Но он также верил, что сможет убедить папу. Однако основным «камнем преткновения» было известное место Писания. В одной из книг Ветхого Завета говорится, что Иисус Навин приказал солнцу остановиться: «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим». Эта фраза понималась буквально: солнце остановилось, оставалось неподвижным. Церковь требовала, чтобы такое описание рассматривалось как одно из возможных.

Н. С. Серебряков (ПСТГУ, ИГЕМ РАН): Галилео Галилей не только пытался убедить папу и инквизицию в верности своих научных выкладок, но также учил католическую Церковь, как надо толковать Священное Писание. Известны его письма Кастелли, а также герцогине Лотарингской, написанные в очень нравоучительном тоне. Как Вы относитесь к богословским опытам Галилея?

Р. Либертини: Сначала о письме Галилея к Кристине Лотарингской. Как известно, во время одного из вечеров в семействе Медичи в Риме состоялся диспут, на котором присутствовали некоторые враги и последователи Галилея. Его самого там не было. Друзья заметили, что Кастелли, которого Вы упоминали, что-то шептал на ухо принцессе Лотарингской. Для Галилея, который считался главным, лучшим ученым Флоренции, было невозможно проигнорировать этот факт. Поэтому по прошествии некоторого времени он написал письмо принцессе-матери. Сам Галилей не предполагал заниматься богословием. Тем не менее, в этом письме он цитирует фразу кардинала Баронио о том, что Библия объясняет нам, как достичь неба, а не то, как небо устроено. Я считаю, что Галилео в большей мере считал, что Библия не должна восприниматься буквально и предполагает возможность толкования. Из-за запрета 1616 года Галилей отказывался входить в мир теологии. Мне кажется, что он совсем не хотел быть богословом. Его скорее интересовало, как связать библейское повествование с тем, что он хотел доказать. Он считал, что Церковь может согласиться с тем, во что он глубоко верил.

Н. С. Серебряков: На русский язык переведены практически все научные труды Галилея. Его письмо герцогине Лотарингской, достаточно большое, целый трактат, не переведено. Будет ли он переводиться на словацкий язык? Оно быстро стало популярным. Уже в 61 году оно было переведен на английский язык. И сейчас является основой христианской апологетики для многих авторов. Поэтому мне кажется, что этот документ очень важен для тех, кто занимается взаимоотношением науки и христианства.

Р. Либертини: Пока мы заканчиваем работу над другими трудами Галилео. В частности, занимается его Диалогами.

М. ди Сальво (Италия): Мой вопрос несколько банален. Известно, что Галилей обладал далеко не мирным характером. Вполне возможно, что именно его личные человеческие качества повлияли на этот конфликт, тем более, что люди Церкви тоже имеют свой характер. В какой степени это было связано не с проблемами теологии и философии, а именно с проблемами человеческих отношений и характеров?

Р. Либертини: Я думаю, дело не в плохом характере Галилею, а в его глубокой убежденности в собственных идеях. Мы знаем, что все его студенты очень его любили. Он был очень внимателен, скажем так, в денежных вопросах. И он умел вести себя в свете. А вот у папы Урбана VIII был очень плохой характер. Единственной ошибкой Галилео было то, что он был слишком уверен в том, во что верил.

К. А. Александрова: Я задам свой второй вопрос. Когда я читала перевод при подготовке презентации и сейчас, когда я слушала доклад, меня удивило, что образ Галилея как борца с Церковью и образ обскурантистской Церкви, борющейся с наукой, характерен для нашей традиции советских времен. Получается, что этот миф характерен и для общеевропейской (итальянской?) традиции. Так ли это и откуда это взялось?

Р. Либертини: Это верно. Это идет от эпохи Просвещения и дальше. Начиная с Баретти, они заново все перечитали и перетолковали судьбу все лиц, начиная с Микеланджело, так что они все стали противниками Церкви.

Е. Бровко (РГГУ): С какого времени в литературе появляется описание пыток? Видно, что это некая жанровая особенность.

Р. Либертини: Приблизительно тогда же. С эпохи Просвещения. Приблизительно с 1700 года. В это время начался пересмотр Ватиканского законодательства. Изменился взгляд на инквизицию в целом. Прозвучала мысль о ее явной враждебности к науке. Часто говорили, что Галилео пытали. Действительно, в формуле, которую зачитывали перед каждым допросом, говорилось, что если тот, кто подвергается допросу, не скажет правды, тогда его будут пытать до тех пор, пока он эту правду не произнесет. Но было внутреннее распоряжение трибунала инквизиции, что детей моложе 12 или 15 лет, не помню точно, и пожилых людей старше 60 лет ни по каким причинам пыткам подвергать нельзя. Поэтому невозможно, чтобы Галилея подвергли пыткам. Ему было уже 70 лет. Говорилось также, что его заключили в тюрьму на основании суда инквизиции. Он действительно жил во дворце инквизиции во время процесса, но в апартаментах комиссара инквизиции. И так было устроено по приказу самого папы, хотя он был очень разозлен на Галилео.

А. Канев (ПСТГУ): Пизанские ученые, выступавшие против Галилея, действовали из-за личной неприязни или по другой причине? Ведь в коперниканской системе была ошибка: орбиты были представлены в форме эллипса, а не окружности.

Р. Либертини: Представьте себя шестидесятилетним профессором. Всю жизнь вы преподавали астрономию, исходя из библейских тексов о том, что Земля неподвижна, а Солнце вращается вокруг нее. И вот появляется молодой преподаватель, профессор, который только недавно был студентом и который опирается на идеи профессора-иностранца, и более того – поляка, и утверждает, что все действует совершенно не так. Требуется слишком много любви к истине и к науке, чтобы принять тот факт, что ты 40 лет преподавал ошибочные положения.

А. Канев: Пизанских ученых можно понять. Система Птолемея не давала таких сбоев при расчетах, как система Коперника, которая была не до конца верной.

О. Пугина (Москва): Система Птолемея была ошибочная. Вы помните, сколько там было орбит? И 24, и 48. Математика была на высочайшем уровне у системы Птолемея. Но она совершенно не отражала реальную картину мира. Коперник произвел революционный скачок, убрав Землю из центра и поместив в центр Солнце. Но у него была ошибка. У него получился эллипс с двумя фокусами. В эллипсе был один центр. А у него 2 — апогей и перигей. Это неправильно. Пизанские ученые не простили Галилею смелости. То, что он отказался от своих и принял чужеземные идеи.

К. А. Александрова: Позволю себе задать еще один вопрос. Что можно сказать о литературных особенностях текстов Галилея?

Р. Либертини: Галилея называют отцом итальянской научной прозы. В то время, когда все научные труды писались на латыни, он решил писать на итальянском языке. В некоторых своих книгах он объясняет, почему. В той книге, которую я переводила, в самом начале он говорит, что эта книга порождена наблюдениями, которые он произвел в венецианском арсенале. Он почерпнул сведения у здешних мастеров, пожилых рабочих. Он беседовал с ними и сопоставлял их точки зрения. Он хотел, чтобы как можно больше людей прочитали его работы. Поэтому он написал свою книгу на флорентийском вольгаре.

В то время шли споры о том, какой язык избрать как общеитальянский. Он избрал путь следования тому образцу, который был дан в произведениях Данте, Петрарки и Боккаччо. Своими трудами он еще более облагородил тот язык, который уже достиг определенных высот в литературной прозе. Еще одно достоинство языка Галилея заключается в его веселости. С древности существовала традиция представлять научные проблемы в форме диалога между несколькими персонажами. Но у Галилея это действительно диалоги, обмен репликами в разных ситуациях. Персонаж Симплицио обязан своим именем не только тому, что он «простой».

В Константинополе в III в. н.э. был философ по имени Симплиций, который пытался объединить главные идеи Аристотеля и Платона. У Галилея выбор данного имени не означал, что его персонаж просто глуп. В разговоре Симплицио с Сальвиати последний постоянно говорит: «Вы, Симплицио, правы. Образ, данный Вами, замечателен». А потом начинает все объяснять, постепенно показывая, что все идеи Симплицио неверные. А в конце говорит: «Вот то, что мы оба хотели показать». Конечно, сейчас итальянский таков, что читать его нелегко, но я была удивлена, так как я не математик и не астроном, но все поняла и читала с интересом. Итальянский язык Галилео я считаю полным достоинств.

Отчет подготовила А.Н.Гояль,
перевод И.И.Челышевой

Как умер галилео галилей — О космосе

Он получает очень хорошее музыкальное образование. Когда ему было десять лет, его семья переехала в родной город его отца, Флоренцию, а затем Галилей был отправлен в школу в бенедиктинский монастырь. Там, в течение четырех лет, он изучал обычные средневековые дисциплины со схоластами.

Винченцо Галилей выбирает почетную и прибыльную профессию врача для своего сына. В 1581 году семнадцатилетний Галилей был зачислен студентом в университет Пирей на факультет медицины и философии. Но состояние медицинской науки в то время наполнило его недовольством и отталкивало его от медицинской карьеры. В то время он случайно посетил лекцию по математике Остильо Ричи, друга своей семьи и был изумлен логикой и красотой геометрии Евклида.

Он сразу же изучил работы Евклида и Архимеда. Его пребывание в университете становится все более и более невыносимым. Проведя там четыре года, Галилей оставил его незадолго до завершения и вернулся во Флоренцию. Там он продолжил учебу под руководством Ричи, который оценил необычайные способности молодого Галилея. Помимо чисто математических вопросов, он знакомился с техническими достижениями. Он изучает древних философов и современных писателей и за короткое время приобретает знания серьезного ученого.

Закон движения маятника

Учась в Пизе с его наблюдаемостью и острым умом, он обнаруживает закон движения маятника (период зависит только от длины, а не от амплитуды или веса маятника). Позже он предлагает конструкцию устройства с маятником для измерения через равные промежутки времени. В 1586 году Галилей завершил свое первое одиночное исследование гидростатического равновесия и построил новый тип гидростатического баланса. В следующем году он написал чисто геометрическую работу «Теоремы твердого тела».

Первые трактаты Галилея не были опубликованы, но быстро распространяются и выходят на первый план. В 1588 году, по заказу Флорентийской академии, он прочитал две лекции по форме, положению и размеру ада Данте. Они заполнены теоремами механики и многочисленными геометрическими доказательствами, они используются в качестве предлога для развития географии и идей для всего мира. В 1589 году великий князь Тосканский назначил Галилея профессором на факультете математики в Пизанском университете.

В Пизе молодой ученый снова сталкивается с учебной средневековой наукой. Галилей должен научиться геоцентрической системе Птолемея, которая, наряду с философией Аристотеля, адаптированной к нуждам церкви, признается. Он не общается со своими коллегами, спорит с ними и сначала сомневается во многих заявлениях Аристотеля о физике.

Первый научный эксперимент в физике

По его словам, движение тел Земли делится на «естественное», когда они стремятся к своим «естественным местам» (например, движение вниз для тяжелых тел и «восходящее» движение) и «насильственное». Движение останавливается, когда причина исчезает. «Совершенные небесные тела» – это вечное движение в идеальных кругах вокруг центра Земли (и центра мира). Чтобы опровергнуть утверждения Аристотеля, что тела падают на скорости, пропорциональной их весам, Галилей делает свои знаменитые опыты с падением тел с наклоняющейся башни в Пизе.

Это на самом деле первый научный эксперимент в физике и вместе с ним Галилей вводит новый метод приобретения знаний – из опыта и наблюдения. Результатом этих исследований является трактат «Падение тел», в котором излагается основной вывод о независимости скорости от веса падающего тела. Он написан в новом стиле для научной литературы – в форме диалога, в котором раскрывается основной вывод о скорости, не зависящей от веса падающего тела.

Отсутствие научной базы и низкая плата заставляют Галиея покинуть Университет Пизы до истечения трехлетнего срока контракта. В то время, после смерти его отца, он должен взять на себя семью. Галилею предлагается заняться кафедрой математики в Университете Падуи. Университет Падуи был одним из старейших в Европе и был известен духом свободы мысли и независимости от духовенства.
есь Галилей работал и быстро заработал имя как отличный физик и очень хороший инженер. В 1593 году были завершены его первые две работы, а также «Механика», в которых он изложил свои взгляды на теорию простых машин, изобрел пропорции, с которыми легко выполнять различные геометрические операции – увеличение рисунка и т. д. Его патенты на гидравлическое оборудование также сохранились.
В лекциях Галилея в университете озвучиваются официальные взгляды, он учит геометрии, геоцентрической системе Птолемея и физике Аристотеля.

Знакомство с учением Коперника

В то же время, дома, в среде друзей и учеников, он рассказывает о различных проблемах и излагает свои собственные новые взгляды. Эту двойственность жизни, Галилей вынужден вести долгое время, пока он не станет убедительным в его идеях в общественном пространстве. Считается, что еще в Пизе Галилей познакомился с учением Коперника. В Падуе он уже убежденный сторонник гелиоцентрической системы и имеет в качестве своей главной цели сбор доказательств в эту пользу. В письме к Кеплеру в 1597 году он писал:

«Много лет назад я обратился к идеям Коперника и своей теорией я смог полностью объяснить ряд явлений, которые в целом не могли быть объяснены противоположными теориями. Я придумал много аргументов, которые опровергают противоположные идеи».

Галилейская трубка

В конце 1608 года Галилея достигает известие, что в Нидерландах открыли оптическое устройство, которое позволяет видеть удаленные объекты. Галилей после упорной работы и обработки сотен деталей из оптического стекла, построил свой первый телескоп с увеличением в три раза. Это система линз (окуляров), теперь называемая Галилейской трубкой. Его третий телескоп с 32-кратным увеличением смотрит на небо.

Лишь спустя несколько месяцев наблюдения он опубликовал удивительные открытия в книге:
• Луна не является идеально сферической и гладкой, ее поверхность покрыта холмами и впадинами, похожими на Землю.
• Млечный Путь – это собрание многочисленных звезд.
• На планете Юпитер есть четыре спутника, которые кружатся вокруг него подобно Луне вокруг Земли.

Несмотря на то, что книгу разрешено печатать, эта книга на самом деле содержит серьезный удар по христианским догматам – уничтожен принцип разницы между «несовершенными» земными телами и «совершенными, вечными и неизменными» небесными телами.

Движение спутников Юпитера использовалось в качестве аргумента в пользу системы Коперника. Первые смелые астрономические достижения Галилея не вызывают внимания инквизиции, напротив, они принесли ему огромную популярность и влияние как прославленного ученого по всей Италии, в том числе и у духовенства.

В 1610 году Галилей был назначен «первым математиком и философом» во дворе правителя Тосканы и его бывшего ученика Козимо II Медичи. Он покидает Университет Падуи после 18 лет проживания там и переезжает во Флоренцию, где он освобождается от какой-либо учебной работы и может заниматься только своими исследованиями.

К аргументам в пользу системы Коперника в скором времени добавлено открытие фаз Венеры, наблюдение кольца Сатурна и солнечных пятен. Он посетил Рим, где его приветствовали кардиналы и папа. Галилей надеется, что логическая безупречность и экспериментальное оправдание новой науки заставят церковь признать это. В 1612 году вышел его важный труд «Отражение на плавающих телах». В нем он дает новые доказательства закону Архимеда и выступает против многих аспектов схоластической философии, утверждая право разума не подчиняться властям. В 1613 году он написал по-итальянски с большим литературным талантом трактат о солнечных пятнах. В то время он также почти обнаружил вращение Солнца.

Запрет учений Коперника

Поскольку на Галилея и его учеников уже были первые атаки, он чувствует необходимость говорить и писать свое знаменитое письмо Кастелли. Он провозгласил независимость науки от богословия и ненужность Писания в исследованиях ученых: «… в математических спорах, мне кажется, Библия принадлежит к последнему месту». Но распространение мнений о гелиоцентрической системе серьезно обеспокоило теологов и в марте 1616 года, с указом Святой Конгрегации, учения Коперника запрещены.

Для всей активной среды сторонников Коперника начинается много лет молчания. Но система становится очевидной только тогда, когда в 1610-1616 гг. основным оружием против геоцентрической системы были астрономические открытия.
перь Галилей поражает самые основы старого, ненаучного мировоззрения, воздействуя на самые глубокие физические корни мира. Борьба возобновилась с появлением в 1624 году двух произведений в том числе и «Письмо к Инголи». В этой работе Галилей излагает принцип относительности. Обсуждается традиционный аргумент против движения Земли, а именно: если бы Земля вращалась, камень, выброшенный с башни, отставал бы от поверхности Земли.

Диалог по двум основным системам мира – Птолемей и Коперник

В последующие годы Галилей был погружен в работу над основной книгой, которая отражала результаты его 30-летних исследований и размышлений, опыт, накопленный в прикладной механике и астрономии и его общие философские взгляды на мир. В 1630 году завершена обширная рукопись под названием «Диалог по двум основным системам мира – Птолемей и Коперник».

Экспозиция книги была построена в форме беседы между тремя людьми: Сальвиатти, убежденным сторонником Коперника и новой философией; Сагредо, который является мудрым человеком и согласен со всеми аргументами Сальвиатти, но изначально нейтральный; и Симпличчио, защитником традиционной аристотелевской концепции. Имена Сальвиатти и Сагредо носили два друга Галилея, а Симплисио был в честь знаменитого комментатора Аристотеля VI века Симплиция, а по-итальянски это означает «простой».

Диалог дает представление о почти всех научных открытиях Галилея, а также о его понимании природы и возможностях ее изучения. Он стоит на материалистических позициях; считает, что мир существует независимо от человеческого сознания и вводит новые методы исследования – наблюдение, опыт, мысленный эксперимент и количественный математический анализ вместо оскорбительных рассуждений и ссылок на авторитет и догму.

Галилей считает мир единым и изменчивым, не разделяя его на «вечную» и «переменную» субстанцию; отрицает абсолютное движение вокруг фиксированного центра мира: «Могу ли я разумно задать вам вопрос о том, есть ли какой-либо центр мира вообще, потому что ни вы, ни кто-либо еще не доказали, что мир является конечным и имеет определенную форму, а не бесконечную и неограниченную». Галилей прилагал большие усилия, чтобы его работа была напечатана. Он делает ряд компромиссов и пишет читателям, что он не придерживается учения Коперника и предоставляет гипотетическую возможность, которая не соответствует действительности и должна быть отвергнута.

Запрет «Диалога»

В течение двух лет он собирал разрешения от высших духовных властей и цензоров инквизиции, а в начале 1632 года книга вышла из печати. Но очень скоро на нее возникает сильная реакция богословов. Римкого понтифика убедили, что он был изображен под образом Симплицио. Была назначена специальная комиссия богословов, которая объявила работу еретической, а семидесятилетний Галилей был вызван на суд в Риме. Процесс, начатый Инквизицией против него, длится полтора года и заканчивается приговором, согласно которому «Диалог» запрещен.

Процесс Галилея

Отречение от своих взглядов

22 июня 1633 года перед всеми кардиналами и членами инквизиции Галилей читает текст отречения от своих взглядов. Это событие якобы говорит о полном подавлении его сопротивления, но на самом деле это следующий большой компромисс, который он должен сделать для продолжения своей научной работы. Легендарная фраза: «Eppur si muove» (и все-таки она вертится) оправдана его жизнью и работой после процесса. Как говорят, он произнес эут фразу после отречения, однако, на самом деле этот факт является художественным вымыслом 18 века.

Галилей находится под домашним арестом под Флоренцией, и, несмотря на почти потерянное зрение, он много работает над новым большим трудом. Рукопись была тайно вывезена из Италии ее поклонниками, а в 1638 году она была напечатана в Нидерландах под названием «Лекции и математические доказательства двух новых наук».

Лекции и математические доказательства двух новых наук

Лекции – это вершина работы Галилея. Они были написаны снова как беседа в течение шести дней между тремя собеседниками – Сальвиати, Сагредо и Симпличчио. Как и прежде, Сальвати играет ведущую роль. Симпличио больше не спорил, а задавал вопросы только для более подробных объяснений.

В первый, третий и четвертый день раскрывается теория движения падающих и брошенных тел. Второй день посвящен теме материалов и геометрического равновесия. В пятой лекции приведены математические теоремы, а последний содержит неполные результаты и идеи о теории сопротивления. Он имеет наименьшее значение среди шести. Что касается материального сопротивления, то работа Галилея является новаторской в этой области и играет важную роль.

Самые ценные результаты содержат первая, третья и пятая лекции. Это высшая точка, которую Галилей достиг в своем понимании движения. Рассматривая падение тел, он подводит итог:

«Я думаю, что если бы сопротивление среды было полностью удалено, все тела падали бы с той же скоростью».

Теория равномерного прямолинейного и равновесного движения далее развивается. Появляются результаты его многочисленных экспериментов по свободному падению, движению на наклонной плоскости и движению тела, брошенного под углом к горизонту. Четко сформулирована временная зависимость и исследуется параболическая траектория. Опять же, принцип инерции доказан и используется как фундаментальный во всех соображениях.

Когда «Лекции» выходят из печати, Галилей полностью слеп. Но в последние годы своей жизни он работает. В 1636 году он предложил метод точного определения долготы на море с помощью спутников Юпитера. Его мечта – организовать многочисленные астрономические наблюдения из разных точек земной поверхности. С этой целью он ведет переговоры с голландской комиссией о принятии своего метода, но получает отказ и церковь запрещает его дальнейшие контакты. В своих последних письмах своим последователям он продолжает делать важные астрономические соображения.

Галилео Галилей умер 8 января 1642 года в окружении своих учеников Вивиани и Торичелли, его сына и представителя инквизиции. Только через 95 лет его прах разрешили перевозить во Флоренцию, двум другим великим сыновьям Италии, Микеланджело и Данте. Его изобретательная научная работа, проходящая через строгие критерии времени, дает ему бессмертие среди имен самых ярких художников физики и астрономии.

Читайте также:
Исаак Альбенис

Источник: xn—-8sbah2advcsml.xn--p1ai

Образование Галилео и первая известность

В 1581 г. (в 17 лет) он вернулся в родной город Пизу и поступил на медицинский факультет университета. Там юный Галилей увлекся математикой, которую раньше глубоко не изучал. Оказалось, она привлекала его больше медицины. Он с головой погрузился в изучение трудов Архимеда, Эвклида. На формирование типа его мировоззрения повлиял также Коперник. Отцу пришлось смириться со сменой медицинского факультета на философский. Хоть Галилео Галилей овладевал новыми знаниями легко, не все преподаватели его жаловали, так как он любил отстаивать свою точку зрения, невзирая на личности и авторитеты. Возможно, поэтому ему не дали закончить обучение бесплатно (у отца закончились деньги). Хотя там была такая практика: способным ученикам давали возможность доучиваться за счет университета. Рис. 2. Галилей показывает телескоп венецианскому дожу (фреска Дж. Бертини)Галилей приехал назад во Флоренцию без диплома, зато знаменитый, благодаря своим знаниям и весам, позволяющим измерять удельный вес объекта на основе закона Архимеда. Маркиз Гвидобальдо дель Монте взял перспективного юношу под опеку. Маркиз и сам был силен в точных науках и астрономии. Он свел Галилео с герцогом Фердинандом I. Деятельность и ум молодого человека впечатлили герцога, и он определил его придворным ученым с жалованьем. Кроме того, покровитель постарался, чтобы Галилео взяли преподавать в университет г. Болонья. Через некоторое время (1589 г.) он перешел преподавать математику в университет Пизы. Там ученый углубленно изучает механику, проводит исследования, пишет трактаты.

Падуя

После кончины отца в 1591 г. Галилей должен был обеспечивать семью. Так как в Пизе ему мало платили, он переехал в 1592 г. в Падую и стал преподавателем точных наук (за него похлопотал дож Венеции). Галилей и до этого был авторитетным ученым, но отрезок жизни в этом древнем городе — самый активный. Он писал научные труды, изобретал и конструировал приборы, делал открытия в астрономии. На личном фронте также случились изменения. Он стал жить с Мариной Гамба, уроженкой Венеции, не оформляя отношения официально. У них появилось трое детей (сын и 2 дочери). Рис. 3. Портрет Галилео Галилея работы Оттавио Леони

Флоренция

В 1610 г. из-за нехватки денег семья переезжает во Флоренцию, где Галилею пообещали хороший доход при дворе герцога Тосканы Козимо II. Он числился университетским профессором в Пизе, но фактически учил отпрысков герцога наукам и исполнял роль придворного советника.

Отношения с католической церковью

Католическая церковь давно “точила на него зуб” за научные взгляды, ведь он нахально опровергал учение Аристотеля. После создания телескопа ученый вовсю наблюдал за небесными телами, и каждый раз убеждался в правоте Коперника. У современного человека нет сомнений, что Земля круглая, а планеты вращаются вокруг Солнца. А тогда вид Солнечной системы глазами Коперника и Галилея вызвали шок у простых граждан. Галилео основательно разозлил духовенство, когда доказал правдивость гелиоцентрической системы, а ведь многие религиозные постулаты твердили, что Земля статична, а Солнце движется вокруг нее. Изобретатель имел большой авторитет в мире науки. Поэтому решил, что этот факт и острый ум помогут убедить Папу в том, что подобные взгляды вовсе не подрывают основы католицизма. Галилей отправился в Рим, где его благосклонно приняли, опробовали телескоп, но когда он начал настаивать на правдивости гелиоцентрической системы, святоши взбунтовались. Страна в те времена была подчинена могущественной католической церкви, которая влияла на все. Своим обращением к Кастелли (последователю), где он доказывал свою правоту относительно религии и его мировоззрения, Галилей спровоцировал инквизицию начать гонения на него. Участились доносы. А “Письма о солнечных пятнах”, где он защищал систему Коперника, дали повод завести дело. Рис. 4. Галилей перед судом инквизиции. Жозеф-Николя Робер-Флери. 1847 год

Важно! В 1616 г. эксперты инквизиции вынесли вердикт, что гелиоцентризм — это ересь. Самого ученого пока не трогали, но учение запретили.

Галилей имел сильных покровителей, но казнь Джордано Бруно, которая состоялась не так давно, остудила его пыл. Долгие годы он работал над произведением, в котором пытался отстаивать свои позиции, не навлекая на себя гнева церкви. Следующий Папа, Урбан VIII, был его давним другом, и Галилей обратился к нему в надежде отменить указ. Папа дружески его принял, но не разделил его идеи. Когда в 1632 г. ученый выпустил “Диалог о двух системах мира”, инквизиция снова взялась за него. Изданную книгу вскоре стали изымать, а Галилею приказали ехать в Рим. Он плохо себя чувствовал, но пришлось ехать, иначе его притянули бы в кандалах. Были допросы, следствие, возможно, пытки, заключение. В результате ученого объявили “сильно заподозренным в ереси” и заключили в тюрьму на неопределенный срок. Через некоторое время его наказание смягчили, учитывая почтенный возраст и дружбу с Папой, архиепископом Пикколомини, и разрешили жить в усадьбе Медичи. А после — отпустили доживать свой век в Арчетри, где в монастыре служили его дочери. За ним неусыпно наблюдала инквизиция, не разрешая принимать гостей и выезжать в город.

Последние годы ученого

Галилей впал в уныние после смерти дочери Вирджинии, которая смотрела за ним, его здоровье значительно ухудшилось. Начавшаяся депрессия и потеря зрения подкосили ученого, но науку он так и не смог бросить, хоть и занимался ею в рамках, дозволенных инквизицией. Последним его опусом были “Беседы и математические доказательства двух новых наук”. Он появился в Голландии, без ведома церкви. 08.01.1642 г. Галилео Галилей умер на 78 году жизни. Был похоронен в Арчетри без шумихи по приказу Папского престола, хотя по завещанию последним пристанищем останков ученого должен был быть склеп в базилике Санта Кроче, где покоилась вся его семья. Почти через 100 лет его останки перенесли в базилику и похоронили рядом с великим Микеланджело. А вот Папский престол официально признал свою ошибку только в 1992 г. Рис. 5. Галилей в тюрьме. Автор Жан Антуан Лоран

Изобретения

Еще в детстве Галилея увлекала механика, он пытался разобраться, как устроены предметы, благодаря чему они функционируют. Ученый конструировал модели механизмов, причем они были действующими:

  1. Гидростатические весы стали первым изобретением. Они предназначались для определения центра тяжести и плотности твердых тел, определения состава металлических сплавов. В 1586 г. Галилей описал принцип их действия и предназначение в сочинении “Маленькие весы”, благодаря чему прославился в научных кругах. Именно после этой первой славы ему стал покровительствовать маркиз Гвидобальдо дель Монте.
  2. Термометр также считается изобретением Галилея (“термоскоп”, 1592 г.). Термометр имел вид малого шара из стекла с припаянной прозрачной трубкой, которую погружали в жидкость. Когда воздух в шаре прогревался (теплом рук или горелкой), воздух вымещал жидкость в трубке. При повышении температуры понижался уровень жидкости. Чем тоньше трубка, тем точнее можно было увидеть незначительные повышения температуры. Считается, что этот прибор позже продолжал разрабатывать Фернандо Медичи (ученик).
  3. Телескоп является одним из самых знаменитых изобретений Галилея. Хотя “зрительная” труба использовалась и раньше, но именно ученый стал изучать с помощью нее небесные тела. Телескопу он обязан своими астрономическими открытиями, да и последующим гонениям инквизиции также. Телескоп представлял собой прибор с 3-кратным увеличением (позже он сделал 32-кратное) с выпуклым объективом и вогнутым окуляром. С его помощью он рассмотрел и описал видимую сторону Луны, обнаружил спутники Юпитера (4 из них), а также то, что Млечный путь — это отдельные звезды. Еще он уверял, что наша планета, как и прочие, делают обороты вокруг Солнца. Ученый открыл и описал затемнения на поверхности дневного светила, что позже изложил в своем трактате. Галилей выяснил, что Венера и Меркурий расположены ближе к Солнцу, чем наша планета, рассмотрел кольца Сатурна и Нептуна. Ученый узнал, что Солнце и Земля вращаются вокруг собственной оси, спутники вращаются вокруг своих планет, а планеты — вокруг Солнца. Наблюдения за Вселенной окончательно убедили Галилео в правильности точки зрения Коперника.
  4. Конструирование микроскопа (“маленького глаза”) также приписывают Галилею. Он состоял из выпуклой и вогнутой линзы. Хотя многократного уменьшения прибор не давал, ученый успешно рассматривал с его помощью насекомых. Свое открытие он показал в Академии Деи Линчеи.
  5. Циркуль как новое изобретение ученого был представлен в научных кругах в 1606 г. Подвижные ножки с центром вращения позволяли изменять масштаб объектов, что стали применять в архитектуре и при создании чертежей.
Рис. 6. Пропорциональный циркуль — изобретение Галилея

Достижения в науках

Галилео Галилей был настолько гениальным ученым, что оставил после себя значимый след в разных отраслях наук.

Физика

Он был основателем экспериментальной физики. Значение его открытий трудно переоценить. Ему принадлежат 2 принципа механики:

  • относительности для равномерного и прямолинейного движения;
  • постоянства ускорения силы тяжести.

Эту базу взяли за основу Ньютон, Эйнштейн и другие ученые, создавая свои открытия. Кроме этого, Галилей обосновал и другие законы физики, касающиеся инерции, свободного падения, периода колебаний, движения тел в определенных условиях. В то время науке пока неведомо было отличие между скоростью и ускорением, а Галилео это осознал, бросая с высоты объекты разного веса и размеров. Закон инерции он вообще открыл с помощью лишь умозрительных заключений, представляя себе шар, движущийся по наклонной плоскости. Когда он наблюдал за предметами, катящимися по наклонной, время замерял по своему пульсу.

Важно! Расчет формулы колебания маятника позже применили при создании маятниковых часов.

Математика

Знания по математике Галилей успешно применял в других науках. Кроме того, свои интересные умозаключения о теории вероятности он изложил в труде “Рассуждения об игре в кости”. Также ученый в “Беседах о двух новых науках” изложил свои исследования и расчеты на тему натуральных чисел и их квадратов. Рис. 7. Статуя Галилея во Флоренции, скульптор Котоди (1839)

Философия и мировоззрение

Если кратко, то основные его идеи о видении мира в том, что он существует вне зависимости от нашего сознания. Материя постоянна и Вселенная является бесконечной. В окружающем мире ничто не исчезает и не возникает из ниоткуда. Просто происходят изменения состояния природных объектов или их составляющих. Материя, которая непрерывно двигается, представляет собой комплекс атомов, которые неделимы. И все движения в природе, космосе, подчиняются законам механики. По Галилею цель науки — найти причины природных явлений. Наблюдения и опыт — основа познания. Многие его открытия появились на свет лишь благодаря тому, что он полагался на собственные опыты, наблюдения, эксперименты, а не на установленные признанными авторитетами догмы. Истинными философами Галилей считал тех, кто “изучает книгу природы” сам, а не зубрил то, что утверждали признанные “светила” науки.

Важно! Несмотря на его прогрессивные научные знания и открытия, Галилей был послушным католиком и все же допускал в причине вещей божественное начало. Он четко разделял веру и науку.

Его мысли и изыскания были изложены во многочисленных сочинениях, трактатах, письмах коллегам, друзьям и покровителям. Они подчеркивают его несомненный литературный дар. Писал он на итальянском языке, хотя отлично знал и латынь. Ученый настолько четко и доступно излагал свои мысли, умел ярко и доходчиво писать, что его научные труды вполне можно считать литературными произведениями. Галилео Галилея можно по праву считать ответственным за рождение современной науки. Оставаясь преданным католиком, он все же отстаивал свою точку зрения до самой смерти и выдал множество трудов, которые взяли за основу другие ученые следующих веков. Это дало большой толчок развитию всех отраслей науки. Галилео Галилеем восхищаются во всем мире не только как одним из самых умных людей своего времени, но и как одним из самых смелых. Еще больше интересных фактов из биографии Галилео Галилея узнайте из видео ниже.

Источник: nauka.club

15 февраля 1564г. родился итальянский физик, механик, астроном, прогрессивный философ и математик Галилео Галилей.

1600 год. Рим, площадь Цветов. Полыхает костер, разожженный инквизиторами. В пламени — Джордано Бруно. Когда огнедышащее чрево поглотило рыцаря истины, один из его мучителей с палаческим юмором произнес: «Он отправился в те мнимые миры, которые так богохульно изображал…»

Казалось, ничто не может поколебать освященное авторитетом католической церкви учение о Земле как центре мироздания, пошатнуть бытовавшее представление, что Солнце, планеты и звезды прикреплены к хрустальным сферам, которые обращаются вокруг Земли. Стражи ветхих заветов не подозревали: пройдет немного времени, и гелиоцентрическая система мира, которую развивал Бруно, получит наглядное подтверждение.

В 1609 г. профессор математики Падуанского университета Галилео Галилей в числе первых сконструировал телескоп, давший тридцатидвукратное увеличение, и бестрепетно навел его на просторы космоса. Изумленному человеческому взору впервые открылся истинный мир. Луна в посрамление церковников, считавших ее идеально гладкой, оказалась испещренной горами и глубокими пропастями. Солнце, которое выдавалось теологами за эталон чистоты и спокойствия, предстало изобилующим темными пятнами и суетно вращающимся вокруг своей оси. У Юпитера обнаружились четыре спутника. Млечный Путь предстал взору не как шов, соединяющий две половинки хрустального небосвода, а как гигантское скопление подобных Солнцу звезд, удаленных от Земли на невообразимые расстояния. Подтвердилось древнее подозрение, что Земля — простая планета и, как все планеты, движется вокруг Солнца. Рухнули догмы католицизма, основанные на геоцентрической системе Птолемея. Восторжествовала гелиоцентрическая система Коперника. Галилей распахнул окно в космос. В его деятельности слились воедино теория и опыт, математический расчет и тонкий эксперимент.

Жизненный путь Галилея к этому грандиозному научному успеху не был гладким. Начав учение послушником монашеского ордена в монастыре Валломброса, он должен был прервать его из-за болезни глаз. Обучение на медицинском факультете университета в Пизе, куда он поступил в 1581 г., не увлекло Галилея. Его считали плохим студентом, спорщиком и озорником. Великий герцог, правитель Тосканы, отказал ему в стипендии, и Галилей вынужден был в 1585 г. покинуть университет. В детстве учитель привил ему стойкое отвращение к математике, и тем не менее в возрасте 20 лет Галилей с горячей заинтересованностью прослушал под дверью классной комнаты курс математики, читанный Остилио Риччи для пажей тосканского двора. Как бы оправдывая изречение Леонардо да Винчи: «Механика — рай математических наук»,— Галилей добился поразительных успехов в применении математики к решению проблем динамики, заложив основы этого раздела механики. Это позволило ему в 1589 г. занять кафедру математики в столь негостеприимном для него Пизанском университете, а в 1592 г.— в университете Падуи. С 1592 по 1610 г. Галилей, вооружившись математикой и экспериментом, критически преодолел учение о движении, доставшееся Европе в наследство от Аристотеля. Параллельно с Кеплером он создал предпосылки механики Ньютона. Победное шествие механики как бы подтверждало горестное восклицание каноника флорентийского собора доминиканца Каччини: «Математика есть наука дьявольская».

Но широкую известность принесли Галилею все же успехи в наблюдательной астрономии. На его лекции являлось до 2000 слушателей. После выхода сочинения «Звездный вестник» (1610— 1611 гг.) о достижениях Галилея узнала вся Европа, в том числе образованные люди далекого Русского государства. Король Франции Генрих IV даже просил Галилея открыть новую планету, которая бы носила его королевское имя и принадлежала ему одному. В 1611 г. Галилею был оказан восторженный прием при папском дворе, он стал членом Академии деи Линчеи.

Ватикан недолго пребывал в состоянии эйфории по поводу открытий и идей Галилея. Словно спохватившись, конгрегация иезуитов, спустя 73 года после смерти Коперника, объявила его учение ложным и запретила кому бы то ни было писать о нем. 11 квалификаторов пришли к суровому выводу: учение о движении Земли «безумно и нелепо с философской точки зрения и, кроме того, заключает в себе формальную ересь». Полчища фанатичных защитников католицизма, закоснелые в предрассудках астрономы и астрологи, «доктора зубрежки» и невежды всех рангов ополчились на Галилея, пытаясь опорочить его идеи. Приглашение взглянуть на небо через телескоп они парировали заявлениями, что мир, открываемый телескопом, «есть не более как дьявольское наваждение, производимое через стекла поганого инструмента», что «истину надо искать не во Вселенной, а в сличении текстов».

В душной идейно-нравственной атмосфере папского двора 1616 г. замаячили призраки заживо сожженных еретиков Яна Гуса и Джордано Бруно. В частном порядке Галилею был передан приказ отказаться от защиты учения Коперника. Формально подчинившись декрету, Галилей продолжал работу по обоснованию гелиоцентрической системы мира, завершив ее в 1630 г. «Диалогом о двух главнейших системах мира». В 1633 г. Галилей был привлечен к суду инквизиции и под угрозой пыток отрекся от учения Коперника. На девять лет он сделался «узником инквизиции», ему было строго запрещено говорить о движении Земли и публиковать сочинения. Но несмотря ни на какие запреты теологов, идеи великих естествоиспытателей продолжали завоевывать мир. Даже Ватикан, правда только через 212 лет, вынужден был снять запрет с книг Коперника, Галилея и Кеплера.

Хорошо о Галилее сказал знаменитый советский физик, президент АН СССР С. И. Вавилов: «Галилея сравнивали с Колумбом, открывшим новый материк,— в действительности он показал людям целую Вселенную».

 

«Только со смертью догмы начинается наука».

Галилео Галилей

 

«Едва понятно, коль великое приращение в астрономии неусыпными наблюдениями и глубокомысленными рассуждениями Кеплер, Галилей, Гугений, де ла Гир и великий Невтон в краткое время учинили…»

М. В. Ломоносов

 

«Над Колумбом и Галилеем смеялись, как над сумасшедшими, потому что опыт явно опровергал их, но они верили своему разуму, и разум был оправдан ими».

В. Г. Белинский

 

«Вспомните старика Галилея, подумайте, почему он перед папским инквизиционным судом не побоялся произнести знаменитые слова: «А она все- таки вертится!» — подумайте об этом, и вы увидите, какой могучий и незаменимый талисман составляют для мыслящего человека любимые занятия его мысли».

Д. И. Писарев

Источник: comstol.info


КАЗАНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А. Н. ТУПОЛЕВА

Галилео Галилей – известный итальянский физик, астроном, механик, философ и математик, оказавший большое влияние на науку. Именно он первым применил телескоп для наблюдения за небесными телами и сделал несколько других выдающихся астрономических открытий. Он также является основателем экспериментальной физики и классической механики.

Галилео Галилей родился 15 февраля в 1564 году в итальянском городе Пиза в семье родовитого, но обедневшего дворянина. Полное имя ученого – Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей. Прадед ученого был известным врачом и даже избирался на пост главы республики. По этой причине, родители хотели дать Галилео медицинское образование. Сразу после окончания монастырской школы, его определили на медицинский факультет Пизанского университета. Однако медицина вовсе его не интересовала. Он всерьез увлекался сочинениями Архимеда и Евклида. По совету одного профессора философии отец перевел Галилео на философский факультет, где также углубленно изучалась математика. Наиболее плодотворным периодом для научной деятельности Галилея оказался конец XVI века, когда он начал преподавать в университетах, сначала в Пизанском, а затем в престижной Падуанском. Вскоре он стал самым знаменитым лектором в университете, и студенты выстраивались в очередь, чтобы попасть на его занятия. Именно в это время он написал трактат «Механика».

  

Свои первые открытия с телескопом Галилей описал в сочинении «Звездный вестник». Книга имела сенсационный успех. Философия Галилея об устройстве мира противоречила Святому писанию, за что ученый долгое время подвергался преследованию инквизиции. Пропагандирую теории Коперника, он навсегда попал в немилость католической церкви и некоторое время даже провел в тюрьме. В 1637 году ученый потерял зрение. До этого времени он напряженно работал над своей последней книгой «Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению». В этом труде он подытожил все свои наблюдения и достижения в области механики.

Галилео Галилей умер 8 января в 1642 году на вилле Арчетри. Согласно его воле, его прах был перенесен во Флоренцию в церковь Санта-Кроче, где он погребен рядом с Микеланджело.

 

С литературой о Галилео Галилей, вы можете ознакомиться в художественном фонде научно-технической библиотеки им. Н.Г. Четаева КНИТУ-КАИ (1-е зд. КНИТУ-КАИ, К. Маркса, 10, 3-й эт., к. 334).

Очкурова, Оксана Юрьевна.50 гениев, которые изменили мир / О.Ю. Очкурова, Г.В. Щербак, Т.В. Иовлева. - Харьков : Фолио, 2003. - 510 с.

Аннотация: Герои этой книги - гениальные личности, оказавшие огромное влияние на судьбы мира и человечества. Многие достижения цивилизации стали возможны лишь благодаря их творческому озарению, уникальному научному предвидению, силе воли, трудолюбию и одержимости. И сколько бы столетий ни отделяло нас от Аристотеля и Ньютона, Эйнштейна и Менделеева, Гутенберга и Микеланджело, Шекспира и Магеллана, Маркса и Эдисона, их имена - как и многих других гигантов мысли и вдохновения - навсегда останутся в памяти человечества. В книге рассказывается о творческой и личной судьбе пятидесяти великих людей прошлого и современности, оставивших заметный вклад в области философии и политики, науки и техники, литературы и искусства.

Цейтлин, З. Галилей / З. Цейтлин. - М : Журнал газ. объезд., 1935. - 303 с.

Аннотация: В настоящем издании представлена биография Галилео Галилея, итальянского физика, механика и астронома, одного из основателей естествознания, поэта, филолога и критика.

Штекли, Альфред Энгельбертович. Галилей / А. Э. Штекли . - М. : Молодая гвардия, 1972. - 384 с.

Аннотация: Настоящая биография написана на основании изучения всех сохранившихся до наших дней материалов, касающихся жизни Галилея, - его огромной переписки, его сочинений, документов инквизиции и заметок, относящихся к истории его научных открытий и частной жизни. Они опубликованы в двадцатитомном персональном издании Галилея.

Материалы подготовлены: О.А. Кулябиной, главным библиотекарем сектора социокультурных коммуникаций НТБ им. Н.Г. Четаева

El Pais: библиотека Испании четыре года скрывала кражу ценного трактата Галилео Галилея - Общество

МАДРИД, 14 марта. /ТАСС/. Трактат, подготовленный итальянским астрономом Галилео Галилеем (1564-1642), был украден из Национальной библиотеки Испании. Об этом сообщила в воскресенье газета El Pais. По ее информации, главная публичная библиотека королевства в течение четырех лет скрывала исчезновение документа, стоимость которого может составлять €800 тыс.

Речь идет об астрономическом трактате Sidereus nuncius, опубликованном в 1610 году. Он был украден из библиотеки в 2014 году, однако ее руководству потребовалось более четырех лет, чтобы сообщить о пропаже. При этом, как заверяет El Pais, в учреждении были в курсе о замене оригинала документа копией с мая 2014 года, когда об этом стало случайно известно реставраторам.

Все это время в каталоге библиотеки трактат продолжал фигурировать как подлинный, несмотря на подделку, которую оставил на его месте грабитель. Как заверяет издание, на выставке, проведенной с марта по сентябрь 2018 года, документ был представлен как оригинал. В библиотеке пояснили, что так долго не заявляли о краже работы, поскольку хотели получить больше информации прежде, чем сообщать об этом.

Кроме того, директор учреждения Ана Сантос заверяет, что в 2014 году ее никто не уведомлял о произошедшем. Руководитель библиотеки утверждает, что узнала о случившемся из полученного в 2018 году письма британского исследователя. Тем не менее Мар Эрнандес, занимавшая ранее пост технического директора, отрицает данную версию. С 2018 года специальное подразделение национальной полиции расследует исчезновение документа. Главным подозреваемым по делу является гражданин Уругвая, который интересовался документом в 2004 году и в 2007 году был замешан в краже из библиотеки двух карт.

Sidereus nuncius представляет собой небольшой трактат на латыни, в котором Галилей описывает открытия, сделанные им с помощью телескопа, построенного и усовершенствованного им в 1609 году. Работа была опубликована годом позже. Как пишет El Pais, документ уже был украден из библиотеки в 1987 году. Однако через два года полиция смогла обнаружить пропажу.

Галилео Галилей - итальянский физик, механик, астроном, философ, математик, оказавший значительное влияние на науку своего времени. Он одним из первых использовал телескоп для наблюдения небесных тел и сделал ряд выдающихся астрономических открытий.

"Истинное знание — знание причин"

«Галилео, возможно, более, чем кто-либо другой из отдельных людей, ответственен за рождение современной науки…»

Стивен Хокинг

Доменико Тинторетто. Галилео Галилей. 1605-1607

Галилео Галилей (1564 – 1642) — итальянский физик, механик, астроном, философ,  математик, одним из первых использовал телескоп для наблюдения небесных тел и сделал ряд выдающихся астрономических открытий. Галилей — основатель  экспериментальной физики, который своими экспериментами заложил фундамент классической механики. Приверженец гелиоцентрической системы мира, согласно которой  Земля и остальные планеты совершают движения вокруг Солнца, что привело его к конфликту с католической церковью.

Родился 15 февраля 1564 года в городе Пиза (Италия) в семье обедневшего аристократа (представители рода Галилеев упоминаются в документах с XIV века), видного теоретика музыки и лютниста Винченцо Галилея и Джулии Амманнати.

Штекли, А. Галилей / А. Штекли. — М. : Молодая гвардия, 1972. — 383 с.

О детстве Галилея известно немного. С  одиннадцати лет он обучался в школе при аббатстве бенедиктинцев Валломброза, основанном святым Иоанном Гуальбертом в 1038 году в Тоскане, Италия. Проявлял способность к изучению языков, литературе, рисованию. От отца унаследовал талант к композиции и хороший музыкальный слух. Однако по-настоящему интересна ему была только наука.

В семнадцать лет Галилей стал студентом медицинского факультета Пизанского университета. Здесь он впервые познакомился с физикой Аристотеля. Увлекшись механикой и математикой, оставил медицину, вернулся во Флоренцию. где в течение нескольких лет продолжал занятия математикой. Он изучал труды Эвклида и Архимеда, именно они оказали решающее влияние на формирование Галилея как ученого. К этому же времени относятся его первые работы по гидростатике, которые привели к изобретению весов для определения удельного веса сплавов, а также теоретические исследования о центре тяжести тел.

В 1589 году Галилей возглавил кафедру математики в Пизе, а три года спустя он переехал в Падую и затем в Венецию. Это период наивысшего творческого расцвета 30-летнего профессора Галилея. К этому времени относятся его основополагающие исследования по механике: им был открыт изохронизм колебаний маятника, изобретен

Галилей показывает телескоп венецианскому дожу (фреска Дж. Бертини)

пропорциональный циркуль; в эти годы Галилей стал сторонником и пропагандистом системы Коперника.

Очень важным для ученого стал 1609 год, когда Галилей впервые направил на небо построенную им зрительную трубу. Результаты наблюдений были незамедлительно опубликованы Галилеем в сочинении «Звездный вестник».

Жизнь науки / сост. и автор биограф. очерков С. П. Капица : антология вступлений к классике естествознания. — М. : Наука, 1973. — 598 с.

Слава Галилея росла. С башни собора св. Марка Галилей демонстрировал звездное небо венецианскому дожу. Он стал «Первым философом и математиком Великого Герцога Тосканы» при дворе Козимо II Медичи. В 1611 году состоялась триумфальная поездка Галилея в Рим. Ватикан доброжелательно принял ученого. Галилей становится членом Папской Академии деи Линчеи (старейшей академии наук Итальянской республики, которая располагается в Риме, в палаццо Корсини. Академики называли себя «рысьеглазыми» (lincei) в знак признания особой зоркости зрения, которая необходима для научного познания и которая присуща рыси). Коперниковские взгляды Галилея в то время не были запрещены.

Но вскоре все изменилось. В 1616 году учение Коперника было объявлено  нелепым и еретичным. Основной труд астронома «О вращении небесных сфер» было запрещено, а Галилею указали на недопустимость защиты этого учения.  И все же Галилей выступил с пропагандой коперниковского учения. В знаменитом «Диалоге о двух главнейших системах мира» (1637) учение Птолемея и Коперника излагается в виде беседы Сагредо, Сальвиати (двух друзей Галилея) и Симпличо (простака). Несмотря на наличие всех формальных цензурных разрешений на публикацию и даже устного согласия Папы, инквизиция потребовала суда над Галилеем. 69-летнего ученого вызвали в Рим. После четырех дней допроса и угрозы пыткой Галилея заставили произнести публичное отречение от учения Коперника. «Диалог» стал запрещенной книгой, а ее автор — пожизненным «узником инквизиции». Ему были запрещены разговоры и рассуждения о движении Земли, не разрешались встречи с иностранцами. Тем не менее в Голландии выходит латинский перевод «Диалога», появляются рассуждения Галилея об отношении Библии и естествознания. В 1638 году в Голландии выходит, быть может, самая замечательная, по существу, итоговая книга Галилея «Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки».

Базилика Санта-Кроче

Галилей умер вблизи Флоренции на руках своих учеников Вивиани и Торричелли. Его похоронили на вилле Арчетри, и только через 95 лет была исполнена последняя воля Галилея —  прах его был перенесен в церковь Санта-Кроче во Флоренции, где он покоится рядом с Микелянджело. И только в 1971 году католическая церковь отменила решение об осуждении Галилея.

Основные научные принципы, сформулированные Галилеем

Галилей, Галилео. Диалог о двух главнейших системах мира птоломеевой и коперниковой / Г.Галилей. — М. ; Л. : Государственное издательство технико — технической литературы, 1948. — 377 с.

«Галилей пришел к необходимости сосредоточить основное внимание физики на таких понятиях, как пространство, время, тяготение, скорость, ускорение, сила и импульс. В выборе этих понятий проявился гений Галилея, так как их важность в начале XVII в. не была очевидной, а соответствующие физические величины не всегда доступны прямому измерению.

Галилей первым поставил задачу получить количественное описание физических явлений, т. е. облечь физические законы в математические формулировки. Это коренным образом противоречило подходу Аристотеля, считавшему, что естественные науки имеют дело с изменяющимися объектами, в то время как математика — с неизменными. Именно поэтому «Физика» Аристотеля изложена без использования математики. В предложенный Галилеем план изучения природы входило выделение наиболее фундаментальных характеристик природы, которые, по его мысли, надо научиться измерять, а затем принять их в качестве переменных в математических формулах. Галилей считал, что ключом к пониманию языка Вселенной является математика. Он утверждал, что книга природы написана математическими символами, без знания которых человек не сможет понять в ней ни одного слова.

Галилей сыграл решающую роль в происшедшем в дальнейшем развитии науки переломе в пользу экспериментального подхода, который окончательно утвердился только в XIX в. Он подчеркивал, что если мы хотим установить правильные основополагающие принципы, то необходимо «прислушиваться к голосу природы» (а не следовать тому, что кажется предпочтительным нашему разуму). Критикуя средневековых схоластов, занимавшихся в основном изощренными логическими построениями и спорами, Галилей неустанно повторял, что знания берутся из наблюдений, а не из книг. «Природа создает свои творения как ей заблагорассудится, и человеческому разуму надо напрягать все силы, чтобы понять ее». Надо сказать, что понятие эксперимента Галилей трактовал весьма широко. Будучи блестящим экспериментатором, он часто проводил так называемый умозрительный эксперимент (опыт в уме). Например, размышляя о движении тел под действием силы тяжести, Галилей вначале придерживался позиции Аристотеля, согласно которой тяжелые тела падают на землю быстрее, чем легкие. Но затем он провел следующий умозрительный эксперимент. Если к тяжелому камню добавить легкий, то он должен падать быстрее, так как его масса при этом возрастет. С другой стороны, добавление к тяжелому телу части, падающей медленнее, должно его тормозить. Возникает противоречие, разрешить которое можно единственным способом — считать, что и тяжелый, и легкий камень падают с одинаковой скоростью.

Анцелиович, Е. С. Галилео Галилей : элементы физики / Е.С. Анцелиович. — М. : Учпедгиз, 1955. — 100 с.

Именно Галилей впервые высказал и неоднократно использовал важнейший научный принцип — принцип идеализации (игнорирования второстепенных деталей). Например, всякий реальный предмет обладает определенными размерами и геометрической формой, однако при проведении, скажем, физических экспериментов ни размеры, ни форма предмета не играют существенной роли, поэтому допустимо рассматривать его как материальную точку, в которой сосредоточена вся его масса (точечная масса). Принцип идеализации играет важнейшую роль в современной математике и физике.

Пергамент, О.Я. Галилео Галилей,его жизнь и научная деятельность / О.Я. Пергамент. — Репринтное воспроизведение. — М. : ЦТР МГБ ВОС, 1990. — 72 c.

Галилей внес решающий вклад в развитие представлений о движении. Один из основных принципов средневековой натурфилософии, восходящий к Аристотелю, гласит: «Все, что движется, движется посредством чего-то», т. е. посредством действующей силы. Галилей первым высказал предположение, что если бы не было трения и сопротивления воздуха, то всякое тело, будучи раз приведенным в движение, двигалось бы — в отсутствие внешних воздействий — неограниченно долго и равномерно. Под действием силы происходит лишь изменение скорости, т. е. создается ускорение. Таким образом, постоянно действующая сила есть причина не скорости, а ускорения.

Всякое тело сопротивляется изменению своей скорости — как по величине, так и по направлению. Мера сопротивления изменению скорости тела называется его массой (точнее, инертной массой).

Важнейшей заслугой Галилея было установление того факта, что все механические явления протекают одинаково во всех системах отсчета, которые движутся равномерно и прямолинейно (инерциальных системах отсчета), — это положение называется принципом относительности Галилея. Опыт, который Галилей предложил для подтверждения этого принципа, состоит в следующем. Если наблюдать за протеканием различных механических процессов на движущемся (равномерно и прямолинейно) корабле и на стоящем неподвижно корабле — никакой разницы заметить невозможно. Именно этим объясняется тот факт, что никто из нас не замечает никаких последствий орбитального движения Земли (которое происходит с огромной скоростью — 30 км/с). Осознание принципа относительности Галилея сыграло важнейшую роль в признании гелиоцентрической системы Коперника.

В итоге можно сказать, что Галилей заложил основы современной физики и создал прообраз современной научной мысли. Как говорят А. Эйнштейн и Л. Инфельд, «переход от аристотелева образа мышления к галилееву положил самый важный краеугольный камень в обоснование науки».

 Museo Galileo во Флоренции (музей истории развития науки)

Museo Galileo во Флоренции

Флорентийские солнечные часы

Здесь представлена уникальная коллекция научных инструментов, собранная династиями Медичи и Лотаринги, когда-то правившими Флорентийской республикой. Стены музея также хранят  приборы, которые придумал и изобрел сам Галилео Галилей. Перед музеем установлены известные флорентийские солнечные часы, позволяющие по тени хвоста «люцифера», похожего на ящерицу, определить полдень для любого времени года.

Еще в середине ХVI в. Козимо І де Медичи начал собирать необычные инструменты и оригинальные приборы, а спустя несколько лет в Европе было создано первое научное сообщество, которое опередило открытие Парижской Академии наук. Представители династии Лотаринги посвятили коллекционированию около двух веков, расширяя количество экспонатов вплоть до конца ХIX в.

Музей был создан еще в XVIII в., когда научные инструменты в первый раз продемонстрировали в Галерее Уффици. Немного позже собранная коллекция была перевезена в Музей Зоологии и Естествознания (ныне музей La Specola), который основали в 1775 г.

Через несколько столетий во Флоренции состоялась первая Итальянская выставка истории науки, на которой был показан вклад научной коллекции в культурное достояние страны. После этой выставки в 1930 г. Университет Флоренции решил основать Институт истории науки с музеем, который разместился в Палаццо Кастеллани, где Museo Galileo находится и по сей день.

Экспозиция Museo Galileo чрезвычайно богата и разнообразна. Она расположена на двух этажах заведения в 18 тематических залах. Здесь представлены медицинские инструменты, химические наборы, электромагнитные приборы, карты, термометры, глобусы, микроскопы, компасы, телескопы, астролябии, разнообразные научные приборы XV–XIX столетий (основная масса представленных экспонатов находится в рабочем состоянии), а еще многотомные труды по математике и физике ученых эпохи Возрождения. Коллекция музея включает и вещи самого Галилео Галилея. Также здесь есть редкие артефакты, датируемые XV- XVІІ столетием. В музее есть антикварная библиотека, в которой сохранилось старинное собрание книг и научно-исторические работы.

Сейчас Museo Galileo проводит исследовательские работы, которые регулярно дополняют огромную специализированную библиотеку.

Литература по заданной теме

Цикл «От Архимеда до Хокинга»

Материал подготовлен отделом производственной литературы

Правда о Галилее и его конфликте с католической церковью

Сегодня практически каждый ребенок вырастает, узнав, что Земля вращается вокруг Солнца.

Но четыре века назад идея гелиоцентрической солнечной системы была настолько противоречивой, что католическая церковь классифицировала ее как ересь и предупредила итальянского астронома Галилео Галилея отказаться от нее.

Многие люди верят, что Галилей преследовался церковью в течение почти двух десятилетий, что он открыто поддерживал веру в гелиоцентризм, и что он был избавлен от пыток и смерти только потому, что его могущественные друзья вмешались в его защиту.Но, по мнению известного профессора-исследователя английского факультета Генри Келли, изучение мелких деталей конфликта Галилея с церковными лидерами этого не подтверждает.

В статье, опубликованной в этом месяце в журнале «История церкви», Келли разъясняет некоторые широко распространенные представления о мучениях Галилея с церковью.

«Мы можем только догадываться о том, во что он на самом деле верил», - сказал Келли, который в рамках своего исследования провел тщательное изучение судебной процедуры, использованной церковью при расследовании дела Галилея.«Галилей явно распространял истину, когда на суде в 1633 году утверждал, что после 1616 года он никогда не считал гелиоцентризм возможным. Признание обратного увеличило бы наказание, которое ему было дано, но не поставило бы под угрозу его жизнь, поскольку он согласился отречься от ереси - и фактически это избавило бы его даже от угрозы пыток ».

В этом году исполняется 400 лет с начала расследования Католической церковью Галилея.

Когда Галилея впервые позвала в 1616 году римская инквизиция, его не допросили, а только предупредили, чтобы он не исповедовал гелиоцентризм.Также в 1616 году церковь запретила книгу Николая Коперника «О вращении небесных сфер», опубликованную в 1543 году, в которой содержалась теория о том, что Земля вращается вокруг Солнца. После нескольких незначительных правок, убедившись, что теория солнца была представлена ​​как чисто гипотетическая, она была снова разрешена в 1620 году с благословения церкви.

Шестнадцать лет спустя после первой встречи с церковью Галилей опубликовал свой «Диалог о двух мировых системах» в 1632 году, и папа Урбан VIII приказал провести новое расследование против него.На этот раз он предстал перед судом, следуя обычным методам римской инквизиции.

Во-первых, 12 апреля 1633 г., до того, как ему были предъявлены какие-либо обвинения, Галилей был вынужден дать показания о себе под присягой в надежде получить признание. По словам Келли, это долгое время было стандартной практикой в ​​разбирательствах по делу о ереси, даже несмотря на то, что это было нарушением канонического закона о надлежащей процедуре расследования. Однако допрос не увенчался успехом. Галилей не признал своих правонарушений.

Кардиналы-инквизиторы поняли, что без признания вины дело против Галилея будет очень слабым, поэтому была заключена сделка о признании вины. Ему сказали, что, если он признает, что зашел слишком далеко в своем лечении гелиоцентризма, его отпустят с легким наказанием. Галилей согласился и признался, что в своем диалоге он привел более сильные аргументы стороннику гелиоцентризма, чем геоцентрическому защитнику. Но он настаивал на том, что не делал этого, потому что сам верил в гелиоцентризм, сказал Келли.Скорее он утверждал, что просто хвастался своими навыками ведения дебатов.

После официального судебного разбирательства, которое состоялось 10 мая того же года, Галилей был признан виновным в «сильном подозрении в ереси», меньшем обвинении, чем настоящая ересь.

«В общем, событие 1616 года было не началом 17-летнего судебного разбирательства, как часто говорят, а не судебным разбирательством», - сказал Келли. «Фактический суд над Галилеем длился всего лишь часть дня без всякой помпы».

Келли также отметил, что по практике того времени признание вины Галилея, которое отрицало действительную веру в ересь, привело к автоматической проверке его личных убеждений под пытками - новой процедуре, принятой церковью на рубеже XVII века.Однако Галилея никогда не пытали. Папа постановил, что допрос должен прекратиться простой угрозой пыток. Это было обычным ограничением для людей преклонного возраста и слабого здоровья, таких как Галилей, и его не следует приписывать влиянию сторонников ученого.

В конце концов, книга Галио была запрещена, и он был приговорен к легкому режиму покаяния и тюремного заключения по усмотрению церковных инквизиторов. После одного дня в тюрьме его наказание было заменено «арестом на вилле» на всю оставшуюся жизнь.Умер в 1642 году.

В последние годы своей жизни Галилей настаивал на истинности геоцентрической солнечной системы, сказал Келли. История о том, что после того, как он формально отказался от движения земли в своем приговоре, он пробормотал: «И все же она движется», является романтическим изобретением более позднего поколения.

«Если бы он когда-либо выступил и сказал, что верит в гелиоцентризм после того, как отрекся от этого, он был бы автоматически приговорен к смертной казни», - сказал Келли.

Церковь, однако, прилагала усилия, чтобы их версия научных взглядов Галилея была преобладающей.

«Самым необычным аспектом разбирательства было то, что приговор было приказано широко предать огласке в научных кругах», - сказал Келли. «Кардиналы утверждали, что Галилей всегда был ортодоксом в своих взглядах на космос и никогда не верил в гелиоцентрическую ересь и не утверждал ее».

Галилео Галилей (Стэнфордская энциклопедия философии)

Галилей родился 15 февраля 1564 года в Пизе. К тому времени, когда он умер 8 января 1642 г. (но см. Проблемы с датой, Machamer 1998, стр.24–5) он был известен как любой человек в Европе. Более того, когда он родился, там не было такого понятия, как «наука», но к моменту его смерти наука шла к превращению в дисциплину а его концепции и метод - это целая философская система.

Галилей и его семья переехали во Флоренцию в 1572 году. Он начал учиться. для священства, но оставил и поступил на медицинскую степень в Пизанский университет. Он так и не получил эту степень, но вместо этого изучал математику, особенно с Остилио Риччи, математиком Тосканский двор.Позже он посетил математика Кристофера. Клавиус в Риме и начал переписку с Гильдобальдо дель Монте. Он подал заявку, и ему отказали в должности в Болонье, но несколько лет спустя, в 1589 году, с помощью Клавиуса и дель Монте, он был назначен на кафедру математики в Пизе.

В 1592 году он был назначен за гораздо более высокую зарплату на должность математик Падуанского университета. В Падуе он встретил Марина Гамба, а в 1600 году у них родилась дочь Вирджиния.В 1601 г. у них родилась еще одна дочь Ливия, а в 1606 году сын Винченцо.

Именно во время своего падуанского периода Галилей разработал большую часть своих механика и начал свою работу с телескопом. В 1610 г. он опубликовал Звездный Посланник , и вскоре после этого принял должность Математик, не преподавательская должность в Пизанском университете и Философ великого герцога Тосканы. Факсимильная копия Рукопись Библиотеки Конгресса "Звездный вестник" и симпозиум, обсуждающий детали рукописи, можно найти в Хесслер и Дезимоун 2013.Галилей усиленно лоббировал эту позицию при дворе Медичи и даже назвал луны Юпитера, которые он обнаружен после Медичи. Было много причин, по которым он хотел переехать, но он говорит, что ему не нравится вино в районе Венеции, и он пришлось учить слишком много студентов. В конце 1610 года Колледжо Романо в Рим, где учил Клавиус, засвидетельствовал результаты исследования Галилея. телескопические наблюдения. В 1611 году он стал членом, возможно, первое научное общество Academia dei Lincei.

В 1612 году Галилей опубликовал Рассуждения о плавучих телах , и в 1613 году Письма о солнечных пятнах .В этой последней работе он первым высказал свою позицию в пользу Коперника. В 1614 году оба его дочери поступили во францисканский монастырь Святого Матфея, недалеко от Флоренция. Вирджиния стала сестрой Марией Селестой, а Ливия - сестрой. Аркангела. Марина Гамба, их мать, осталась в Падуе. когда Галилей переехал во Флоренцию.

В 1613–164 годах Галилей вступил в дискуссию о коперниканстве. через своего ученика Бенедетто Кастелли и написал письмо г. Castelli . В 1616 г. он преобразовал его в Письмо г. Великая княгиня Кристина .В феврале 1616 г. Конгрегация Индекса осудила книгу Коперника О Revolution of the Heavenly Orbs , ожидается исправление. Галилео затем был вызван на аудиенцию у кардинала Роберта Беллармина и посоветовал не преподавать и не защищать теорию Коперника.

В 1623 году Галилей опубликовал Пробирный , посвященный кометы и утверждая, что они были подлунными явлениями. В этой книге он сделал некоторые из своих самых известных методологических заявлений, в том числе Заявление о книге природы написано на языке математика.

В том же году Маффео Барберини, сторонник и друг Галилея, был избран Папой Урбаном VIII. Галилей почувствовал себя вправе начать работу над своим Диалоги о двух великих мировых системах . Это было опубликовано с одобрения Флоренции (а не Рима) в 1632 году. Вскоре после этого инквизиция запретила его продажу, и Галилей был приказал в Рим для суда. В 1633 году он был осужден. Есть еще об этих событиях и их последствиях в последнем разделе эта статья, Галилей и Церковь.

В 1634 году, когда Галилей находился под домашним арестом, его дочь Мария Селеста умерла (ср. Sobel 1999). В это время он начал работу над своим последняя книга, Рассуждений и математических демонстраций, касающихся Две новые науки . Эта книга была вывезена контрабандой из Италии и опубликовано в Голландии. Галилей умер в начале 1642 года. по убеждению, он был похоронен в тайне до 1737 года.

Для подробного биографического материала представлены лучшие классические работы, посвященные с жизнью и научными достижениями Галилея - Стиллман Дрейк Galileo at Work (1978).Совсем недавно J.L. Heilbron написал великолепную биографию Galileo , которая затрагивает все многочисленные грани жизни Галилея (2010). Странность популяризация, основанная отчасти на книге Хейльброна Адама Гопика, появился в The New Yorker в 2013 году.

Для многих людей, как в семнадцатом веке, так и сегодня, Галилей был и остается «героем» современной науки. Галилей многое открыл: в свой телескоп он впервые увидел луны Юпитера и горы на Луне; он определил параболический путь снарядов и рассчитал закон свободного падения на основа эксперимента.Он известен тем, что защищает и популяризирует система Коперника, использующая телескоп для исследования неба, изобретая микроскоп, сбрасывая камни с башен и мачт, играя с маятником и часами, будучи первым "настоящим" ученый-экспериментатор, отстаивающий относительность движения, и создание математической физики. Вероятно, его главная претензия на славу исходит из суда католической инквизиции и его предполагаемого роль героического рационального современного человека в последующей истории «Война» между наукой и религией.Это немало набор достижений для одного 17 -го итальянца -го века, который был сыном придворного музыканта и бросил Пизанский университет. без ученой степени.

Одна из хороших вещей в том, чтобы иметь дело с такими важными моментами и людей состоит в том, что они полны интерпретирующей плодовитости. Галилей и его работы предоставляют один из таких поводов. После его смерти в 1642 году Галилей был предметом множества интерпретаций и многих полемика. Использование работ Галилея и призывы его имя вошло в увлекательную историю (Segre 1991, Palmerino and Thijssen 2004, Finocchiaro 2005), но это не наша тема.

С философской точки зрения Галилей использовался для иллюстрации множества различных темы, обычно как боковая панель к тому, что конкретный писатель хотел сделать отличительным признаком научной революции или природы добра наука. Что бы ни было хорошего в новой науке или науке в Вообще, это Галилей начал. Одно начало 20 века традиция стипендии Галилея использовалась для разделения работ Галилея на три или четыре части: (1) его физика, (2) его астрономия и (3) его методология, которая могла бы включать его метод толкования Библии и его мысли о природе доказательства или демонстрации.В этом традиции, типичные методы лечения касались его физического и астрономического открытия и их происхождение и / или кто был Галилеем предшественники. Более философски, многие спросят, как его математика относится к его натурфилософии? Как он создал телескоп и использовать свои телескопические наблюдения, чтобы предоставить доказательства в пользу Коперниканизм (Ривз, 2008)? Был ли он экспериментатором (Settle 1961, 196, 1983, 1992; Пальмиери 2008), математический платоник (Koyré 1939), аристотелевец, подчеркивающий опыт (Geymonat 1954), предшественник современной позитивистской науки (Drake 1978), или, может быть, архимед (Machamer 1998), который, возможно, использовал пересмотренный Схоластический метод доказательства (Wallace 1992)? Или у него не было метода и просто летать, как орел, как это делают гении (Фейерабенд 1975)? За каждым из этих утверждений была попытка поставить Галилей в интеллектуальном контексте, который выявил предысторию его достижения.Некоторые подчеркивают его долг перед мастером / инженером. практическая традиция (Росси 1962), другие - его математика (Giusti1993, Peterson 2011, Feldhay 1998, Palmieri 2001, 2003, Renn 2002, Palmerino 2015,), некоторые его смешанные (или второстепенные) математики (Machamer 1978, 1998, Lennox 1986, Wallace 1992), другие его в долгу перед атомизм (Shea 1972, Redondi 1983), а также некоторые его использование эллинистических и Средневековая теория стимулов (Duhem 1954, Claggett 1966, Shapere 1974) или идея о том, что открытия приносят новые данные в науку (Вуттон (2015).

Тем не менее, большинство представителей этой традиции, казалось, думали, что три области - физика, астрономия и методология - были в некоторой степени отличались и представляли различные галилейские начинания. Более свежий исторические исследования следовали современной интеллектуальной моде и смещенные фокусы, открывшие новые измерения нашему пониманию Галилей, изучая его риторику (Moss 1993, Feldhay 1998, Spranzi 2004), властные структуры его социальной среды (Biagioli 1993, 2006), его личный поиск признания (Shea and Artigas 2003) и в более общем плане подчеркивал более широкие социальные и культурные истории, в частности, придворной и папской культуры, в которой Галилей функционировали (Redondi 1983, Biagioli 1993, 2006, Heilbron 2010).

В интеллектуалистическом рецидивистском духе эта запись обрисовывает его исследования в области физики и астрономии и демонстрируют по-новому, как все это соединилось в едином исследовании. В установке этого пути Я покажу, почему в конце своей жизни Галилей чувствовал себя вынужденным (в какое-то чувство необходимости) написать Рассуждений о Two New Sciences , который является истинным завершением его общий проект, а не просто переработка его более ранних исследований к которому он вернулся после суда, когда он был слепым и находился под домашний арест.В частности, мы попытаемся показать, почему оба две новых науки, особенно первая, были так важны (a тема не особо рассматривалась, за исключением недавнего времени Biener 2004 и Raphael 2011). Попутно коснемся его методологии и его математике (и здесь отсылаем вас к некоторым недавним работам Палмьери 2001, 2003). В конце несколько слов о Галилее, Католическая церковь и суд над ним.

Философская нить, которая проходит через интеллектуальную жизнь Галилея сильное и растущее желание найти новую концепцию того, что составляет натурфилософию и как натурфилософия должна быть преследовали.Галилей ясно сигнализирует об этой цели, когда покидает Падую в 1611 г., чтобы вернуться во Флоренцию и ко двору Медичи, и просит титул Философ , а также Математик . Это была не только просьба, подтверждающая статус, но и отражение его масштабная цель. Чего Галилей совершил к концу своей жизни в 1642 г. был разумно сформулированной заменой традиционного набор аналитических концепций, связанных с аристотелевской традицией натурфилософии.Он предложил вместо аристотелевского категории, набор механических концепций, которые были приняты большинством всем, кто впоследствии разработал «новые науки», и который в той или иной форме стал визитной карточкой нового философия. Его образ мышления стал способом научного революция (и да, был такой "революционный" темп Шапин 1996 и др., Ср. выборы в Линдберге 1990, Ослер 2000г.)

Некоторые ученые могут пожелать описать, чего Галилей достиг в психологические термины как введение новых ментальных моделей (Palmieri 2003) или новую модель разборчивости речи (Machamer 1998, Adams et al. al .2017). Как бы то ни было, главным шагом Галилея было свергнуть престол. аристотелевские физические категории единого небесного (эфир или пятый элемент) и четыре земных элемента (огонь, воздух, вода и Земля) и их дифференциальный характер движения (по кругу и вверх-вниз). На их место он оставил только один элемент, телесная материя и другой способ описания свойства и движения материи с точки зрения математики равновесия пропорциональных отношений (Palmieri 2001), которые были типичными для архимедовских простых машин - баланса, наклонная плоскость, рычаг и, в том числе, маятник (Machamer 1998, Machamer and Hepburn 2004, Palmieri 2008).При этом Галилей изменил приемлемый способ говорить о материи и ее движении, и так положил начало механической традиции, которая характеризует так много современная наука, даже сегодня. Но это потребует дополнительных объяснений (Dijksterhuis 1950, Machamer et al. 2000, Gaukroger 2009).

В качестве основного направления, лежащего в основе достижений Галилея, полезно видят его заинтересованным в поиске единой теории материи, математическая теория материального вещества, составляющего целое космоса.Возможно, он не осознавал, что это была его великая цель до тех пор, пока он фактически не написал Беседы о двух новых Наук в 1638 году. Несмотря на работу над проблемами природы начиная с 1590 года, он не мог написать свою последнюю работу намного раньше 1638 года, но уж точно не раньше года. Посланник от 1610 г., а на самом деле не раньше Диалоги о двух главных мировых системах от 1632 года. 1632 г., у него не было теории и доказательств, необходимых для поддержки его утверждение о единой, единственной материи.Он глубоко думал о природы материи до 1610 г. и пытался выяснить, как лучше всего описывать материю, но идея единой теории материи должна была ждать установления принципов движения материи на движущемся земля. И этого он не делал до тех пор, пока Диалоги .

Галилей начал свою критику Аристотеля в рукописи 1590 года: Де Моту . Первая часть этой рукописи посвящена земной материи и утверждает, что теория Аристотеля ошибочна.Для Аристотеля подлунная или земная материя бывает четырех видов. [земля, воздух, вода и огонь] и имеет две формы, тяжелую и легкую, которые по своей природе являются разными принципами (естественного) движения, вниз и вверх. Галилей, используя архимедовскую модель плавающих тел и позже баланс, утверждает, что существует только один принцип движения, тяжелая ( гравитация ), и эта легкость (или левит ) следует объяснять движением тяжелых тел так, как чтобы сместить или выдавить другие частицы материи в таком направлении, чтобы объясняет, почему другие биты растут.Так что на его взгляд тяжесть (или гравитация) является причиной всех естественных земных движений. Но это оставило его перед проблемой относительно природы тяжелого, природа гравитация ? В De Motu он утверждал, что движущиеся рычаги весов можно использовать в качестве модели для лечения всех проблемы движения. В этой модели тяжесть - это пропорциональность вес одного предмета на одной руке весов к весу другое тело на другой руке весов.В контексте плавающие тела, вес - это «вес» одного тела за вычетом вес среды.

Галилей быстро понял, что этих характеристик недостаточно, и так начал исследовать, насколько тяжесть относилась к разным удельный вес тел одинакового объема. Он пытался выяснить, какое понятие тяжести характерно для все имеет значение. То, что ему не удалось придумать, и это, вероятно, было причина, по которой он никогда не публиковал De Motu , было ли это положительным характеристика тяжести.Казалось, что нет возможности найти стандартные меры тяжести, которые будут работать с разными вещества. Так что на данный момент у него не было полезной замены категории.

Некоторое время спустя, в его рукописи 1600, Le Mecaniche (Galileo 1600/1960) он представляет концепцию momento , a квази концепция силы, которая применяется к телу в данный момент и который каким-то образом пропорционален весу или удельному весу (Галлуцци 1979). Тем не менее, у него нет хорошего способа измерить или сравнить конкретные тяжести тел разного вида и его записных книжек во время этого начало 17 -е годы -го века отражают его попытки снова и снова найти способ свести все материю к единой пропорциональной измерительная шкала.Он пытается изучить ускорение по наклонной самолет и найти способ думать о том, какие изменения приносит ускорение. В связи с этим и в этот период он пытается изучить свойства ударного воздействия тел разной специфики силы тяжести, или как они оказывают различное воздействие. Но детали и категории того, как правильно относиться к весу и движению, ускользают от него.

Одна из проблем Галилея заключалась в том, что простые машины Архимеда которую он использовал в качестве модели разборчивости, особенно равновесие, сложно представить себе динамически (но см. Machamer and Woody 1994).Кроме наклонной плоскости время не свойство действия простых машин, которое обычно уделять внимание. Обсуждая баланс, обычно не думают о как быстро опускается рука весов и как быстро тело на противоположная рука поднимается (хотя Галилей в его послании к Rocco ок. 1634–45 делает; см. Palmieri 2005). Обратное тоже правда. «Динамические» явления сложно смоделировать. которые рассматривают скорость изменения различных тел как проблемы балансирные рычаги движутся вверх или вниз из-за дифференциала веса.Так появилась классическая динамическая головоломка Галилея о том, как описать время и силу удара, или силу тела столкновение, останется нераскрытым, Он не мог на протяжении всей своей жизни найти систематические отношения между удельным весом, высотой падения и ударные силы. В пятый день из дискусов г. н.э. дальновидно исследует концепцию силы Барахолка . Эта концепция станет после его смерти одним из наиболее плодотворные способы думать о материи.

В 1603–1609 годах Галилей долго работал над экспериментами на наклонных самолеты и главное с маятником. Снова маятник показал Галилею, что ускорение и, следовательно, время - это критическая переменная. Более того, изохрония - равные времена для равных длины веревки, несмотря на разный вес - хоть как-то уходит чтобы показать, что время - это возможная форма для описания равновесие (или соотношение), которое необходимо сделать явным при представлении движение. Это также показывает, что по крайней мере в одном случае время может вытеснить вес как важнейшая переменная.Работайте над силой удара и наклонные плоскости также подчеркивали ускорение и время, а во время на этот раз (около 1608 г.) он написал небольшой трактат об ускорении, который остался неопубликованным.

Из этого периода мы видим, что закон свободного падения Галилея возникает из эта борьба за поиск подходящих категорий для своей новой науки о материя и движение. Галилей принимает, вероятно, еще в 1594 г. черновик Le Mecaniche , что естественные движения могут быть ускоренный. Но это ускоренное движение правильно измеряется относительно время - идея, доступная только позже, в основном из-за его неспособности найти удовлетворительную зависимость от места и удельного веса.Галилей, должно быть, заметил, что скорости тел увеличиваются по мере того, как они двигаться вниз и, возможно, делать это естественно, особенно в случаи маятника, наклонной плоскости, в свободном падении и во время движение снаряда. Также в это время он начинает думать о ударная сила, сила, которую тело приобретает при движении что проявляется при ударе. На протяжении многих лет он считает, что правильное наука об этих изменениях должна описать, как тела меняются в соответствии с туда, где они находятся на своем пути.В частности, кажется, что высота имеет решающее значение. Ударная сила напрямую зависит от высоты и движение маятника, по-видимому, предполагает, по существу, равновесие с относительно высоты боба (и времени тоже, но изохрония не ведут непосредственно к признанию важности времени.)

Закон свободного падения, выраженный квадратом времени, был открыт Галилей через эксперименты с наклонной плоскостью (Дрейк 1999, т. 2), но он попытался найти объяснение этой связи, и эквивалентное среднее пропорциональное отношение через скорость-расстояние связь.Его более позднее и правильное определение естественного ускорения как зависит от времени - это понимание, получаемое через признание физическое значение среднего пропорционального отношения (Machamer и Хепберн 2004; для другого анализа открытия Галилеем свободных осень см. Renn et al. 2004.) Но Галилей ничего не публиковал. уделяя время движению центральное место до 1638 г., в г. Две новые науки (Галилео 1638/1954). Но вернемся к главное.

В 1609 году Галилей начинает работу с телескопом.Многие переводчики сочли это перерывом, не имеющим отношения к его физике. г. Starry Messenger , в котором описывается его ранний телескопический открытий, была опубликована в 1610 году. Есть много способов описать Открытия Галилея, но для настоящих целей они замечательны, поскольку его начать с демонтажа различия между небесным и земным (Фейерабенд, 1975). Пожалуй, самый однозначный случай этого - когда он сравнивает горы на Луне с горами в Богемии. В отказ от дихотомии неба и земли подразумевал, что вся материя одного и того же вида, небесного или земного.Далее, если есть это только один вид материи, может быть только один вид естественного движение, один из видов движения, которое эта материя имеет по своей природе. Так что это быть тем, что один закон движения будет выполняться для земли, огня и небеса. Это гораздо более сильное заявление, чем он делал еще в 1590 году. Кроме того, он описал свое открытие четырех лун, вращающихся вокруг Юпитер, который он политически назвал звездами Медичи (в честь правящая семья Флоренции, его покровители). В системе Коперника Земля, вокруг которой вращается луна, была уникальной и, казалось, проблематично.Планеты Юпитера составляют систему Земля-Луна неуникальна, и поэтому Земля снова стала похожей на другие планеты. Некоторые увлекательные предыстории и трактовки этого периода Галилея жизнь и мотивация появились недавно (Biagoli 2006, Reeves 2008, и очерки в Hessler and De Simone 2013).

В 1611 году по просьбе кардинала Роберта Беллармина профессора в Collegio Romano подтвердили телескопические наблюдения Галилея, с легким несогласием отца Клавия, который считал, что луна поверхность, вероятно, не была неровной.Позже в том же году Клавиус сменил разум.

Несколько лет спустя в его письмах о солнечных пятнах (1612), Галилей перечислил больше причин поломки небесное / земное различие. В основном идеи здесь заключались в том, что Солнце имеет пятна ( пятен, ) и вращается круговыми движениями, и, самое главное, у Венеры были такие же фазы, как и у Луны, которая была пространственный ключ к физическому расположению Венеры как находящейся между Солнцем и Земля, и вращающаяся вокруг Солнца.В этих письмах он утверждал, что новые телескопические свидетельства подтверждают гипотезу Коперника. теория. Конечно, фазы Венеры противоречили птолемееву. упорядочивание планет.

Позже, в 1623 году, Галилей обосновал совершенно ошибочный материальный тезис. В The Assayer он попытался показать, что кометы были подлунными. явлений и что их свойства могут быть объяснены с помощью оптических преломление. Хотя эта работа является шедевром научного риторики, несколько странно, что Галилей утверждал против сверхлунной природы комет, которую великие датские астроном Тихо Браге продемонстрировал ранее.

Но даже при всех этих изменениях не хватало двух вещей. Во-первых, он необходимо разработать некоторые общие принципы, касающиеся природы движение за эту новую единую материю. В частности, учитывая его Коперниканство, ему нужно было выработать, хотя бы качественно, путь размышления о движении материи на движущейся Земле. Изменение здесь был не просто сдвиг от птолемеевской, ориентированной на Землю планетная система к модели Коперника, центрированной на Солнце. Для Галилея, этот переход был также от математической модели планеты к физически реализуемая космография.Ему было необходимо описывать планеты и Землю как реальные материальные тела. В этом уважение Галилея разительно отличалось от Птолемея, Коперника или даже Тихо Браге, разрушивший кристаллические сферы своим кометы как небесный аргумент и заигрывание с физическими моделями (Вестман 1976). Итак, в новой схеме Галилея есть только один вид материи, и она может иметь только один естественный вид движения. Следовательно, он должен был разработать (или, скажем так, открыть) принципы локальное движение, которое соответствует центральному солнцу, планеты движутся вокруг этого солнце и ежедневно вращающаяся земля.

Он сделал это, введя два новых принципа. В первый день его Диалоги о двух главных мировых системах (1632), Галилей утверждал, что любое естественное движение является круговым. Затем, во второй день, он представил свою версию знаменитого принципа относительности наблюдаемое движение. Последний считал, что движения, общие для тел не могло быть замечено. Только те движения, которые отличаются от общего обычное движение можно рассматривать как движение. Совместный эффект этих двух Принципы состояли в том, чтобы сказать, что вся материя движется одним движением, круговые, и поэтому только движения, отличные от обычных, скажем, вверх и движение вниз, можно было непосредственно наблюдать.Конечно, ни один из принципы зародились с Галилеем. У них были предшественники. Но никто нуждался в них по причинам, по которым он нуждался, а именно, что они вызвано единой космологической материей.

В третьем дне Галилей резко отстаивает идею Коперника. система. У Сальвиати, персонажа Галилея, есть Симпличио, вечный поразил аристотелевцев, воспользуйся астрономическими наблюдениями, особенно тот факт, что у Венеры есть фазы и что Венера и Меркурий никогда не далеко от Солнца, чтобы построить диаграмму планетарного позиции.Полученная диаграмма точно соответствует схеме Коперника. модель. Ранее в первый день он повторил свои утверждения из г. Starry Messenger , отмечая, что Земля должна быть похожа на Луну в будучи сферическими, плотными и твердыми, и имеющими скалистые горы. Ясно, что луна не могла быть кристаллической сферой, как считают некоторые Аристотелианцы.

В Dialogues все сложнее, чем у нас просто набросал. Галилей, как уже отмечалось, выступает за круговую естественную движение, так что все предметы на Земле и в атмосфере вращаются в общем движении с землей, так что принцип относительность наблюдаемого движения будет применяться к таким явлениям, как шары упал с мачт движущихся кораблей.Тем не менее, он также вводит в помещает прямолинейное естественное движение. Например, в третий день он дает квазиучёт эффекта типа Кориолиса для ветров циркулирует вокруг Земли посредством этого прямолинейного движения (Хупер 1998). Далее, в четвертый день, когда он дает доказательство теории Коперника, описав, как движущаяся в трех направлениях Земля механически перемещает приливы, он вносит нюансы в свою теорию материи, приписывание стихии воды способности сохранять импульс для движение таким образом, что оно может обеспечивать возвратно-поступательное движение, когда оно плескался о стенку таза.Это был не первый имея дело с водой. Мы видели его в De Motu в 1590 году, с погруженных в воду тел, но, что более важно, он узнал гораздо больше, пока работая над своим спором о плавучих телах ( Discourse on Плавучие тела , 1612). Фактически, большая часть этой дискуссии включил точную природу воды как материи, и какой математическая пропорциональность может быть использована, чтобы правильно описать это и движущиеся в нем тела (ср. Palmieri, 1998, 2004a).

Последняя глава научной истории Галилея относится к 1638 году. публикация «Рассуждений о двух новых науках» .В Вторая наука, обсуждавшаяся (так сказать) в последние два дня, касалась с принципами локального движения. Это много комментировалось в галилейской литературе. Здесь он провозглашает закон свободного падения, параболического пути для снарядов и его физического «Открытия» (Дрейк 1999, т. 2). Но первые два дня Первая наука была неправильно понята и мало обсуждалась. Эту первую науку ошибочно назвали наукой о прочность материалов, и, кажется, нашла свое место в истории инженерии, поскольку такой курс преподается и сегодня.Тем не мение, эта первая наука не о прочности материалов на se . Это попытка Галилея создать математическую науку о его единая материя. (См. Machamer 1998, Machamer and Hepburn 2004, и подробная работа, разъясняющая это Бинером 2004.) Галилео понимает, что прежде чем он сможет разработать науку о движении материи, он должен каким-то образом показать, что природа материи можно математически охарактеризовать. И математическая природа материя и математические принципы движения, которые, по его мнению, принадлежат к науке о механике, как он назвал эту новую способ философствования.Помните, что удельный вес не работал.

Итак, в первый день он начинает обсуждать, как описать, математически (или геометрически) причины того, как балки ломаются. Он ищет математическое описание сущности материи. Он исключает некоторые вопросы, в которых может использоваться бесконечное число атомы в качестве основы для этого обсуждения, и продолжает приводить причины для различных свойств, которые имеет материя. Среди них вопросы строение материи, свойства материи, обусловленные ее тяжесть, свойства среды, в которой движутся тела и в чем причина когерентности тела как единого материального тела.Самая известная из этих дискуссий - его рассказ об ускорении. падающих тел, что независимо от их веса, они падают с одинаковой скоростью в вакууме. Второй день излагает математические принципы по поводу того, как тела ломаются. Все это он делает, уменьшая проблемы материи к проблемам того, как рычаг и баланс функционируют. То, что он начал еще в 1590 году, хотя на этот раз считает, что понимает это правильно, математически показывая, как частицы материи затвердевают и склеиваются, показывая, как они биты.Окончательное объяснение «прилипания» ускользнуло. его, так как он чувствовал, что ему придется иметь дело с бесконечно малыми, чтобы действительно решите эту проблему.

Вторая наука, Третий и Четвертый Дни Discorsi , касалась с надлежащими принципами локального движения, но теперь это было движение для все имеет значение (а не только подлунный материал), и он принимает категории время и ускорение как основные. Интересно, что Галилей, здесь снова, пересмотрел или почувствовал необходимость включить некоторые антиаристотелевские точки зрения о движении, как он это делал еще в 1590 году.Самый известный пример то, что он делает это, - это его «прекрасный мысленный эксперимент», посредством чего он сравнивает два тела из одного и того же материала разных размеров и указывает, что, согласно Аристотелю, они попадают в разные скорости, чем тяжелее, тем быстрее. Затем, говорит он, присоединяйтесь к телам все вместе. В этом случае легкость маленького должна снизиться. вниз по более быстрому большему, и поэтому они вместе падают со скоростью меньше чем тяжелый упал в первую очередь. Затем его изюминка: но можно также представить себе два соединенных тела как одно большее тело, и в этом случае оно упадет еще быстрее.Итак, есть противоречие в позиции Аристотеля (Palmieri 2005). Его прогнозируемый Пятый день рассматривал бы великий принцип сила материи в движении из-за удара. Он называет это силой перкуссия, которая касается взаимодействия двух тел. Эта проблема он не решает, и не будет решена, пока Рене Декарт, вероятно, вслед за Исааком Бекманом, превращает проблему в поиск точки равновесия сталкивающихся тел.

Приведенный выше рисунок дает основу для понимания концепции Галилея. изменения.У него есть новая наука о материи, новая физическая космография, и новая наука о локальном движении. Во всем этом он использует математический способ описания, основанный, хотя и несколько измененный из, пропорциональная геометрия Евклида, Книга VI и Архимеда (подробнее об изменении см. Palmieri 2002).

Таким образом, Галилей разработал новые категории механическая новая наука, наука о материи и движении. Его новый категории использовали некоторые из основных принципов традиционных механика, к которой он добавил категорию времени и таким образом подчеркнул ускорение.Но на протяжении всего времени он прорабатывал детали о природа материи, чтобы ее можно было понять как однородную и обрабатывались таким образом, чтобы можно было связно обсудить принципы движения. То, что единый вопрос стал принятым, и его природа стала одной из проблем «новой науки» последующее было связано с Галилеем. После этого материя действительно имела значение.

Никакой отчет о важности Галилея для философии не может быть полным, если в нем не обсуждается осуждение Галилея и дело Галилея. (Finocchiaro 1989).Конец эпизода просто констатируется. В конце 1632 г., после публикации «Диалогов о двух главных мирах». Системы , Галилею было приказано отправиться в Рим для осмотра Священная канцелярия инквизиции. В январе 1633 года очень больной Галилей совершил трудное путешествие в Рим. Наконец, в апреле 1633 г. Галилей был позвонил перед Святой Канцелярией. Это было равносильно обвинению ересь, и его призвали к покаянию (Shea and Artigas, 183f). В частности, ему было поручено обучать и защищать Доктрина Коперника, согласно которой Солнце находится в центре Вселенная и что Земля движется.Эта доктрина считалась еретика в 1616 году, а книга Коперника была помещена в Индекс Запрещенные книги, ожидающие исправления.

Галилея вызывали на допрос четыре раза; последний был 21 июня, 1633. На следующий день, 22 июня, Галилея отвели в церковь Санта-Клауса. Мария сопра Минерва, и приказала преклонить колени, пока приговор его читать. Было заявлено, что он «сильно подозревался в ересь ». Галилео заставили читать и подписывать официальную отречение:

Меня сильно осудили подозреваемым в ереси, то есть в том, что я считал, что Солнце находится в центре Вселенной и неподвижен, и что земля не находится в центре того же самого, и что он действительно движется.Желая, однако, убрать из умы ваших Высокопреосвященства и все верные христиане это неистовое подозрение разумно задуманный против меня, я искренне отрекаюсь и неподдельной веры, я проклинаю и ненавижу указанные заблуждения и ереси, и вообще все и всякие ошибки, ереси и секты, противоречащие Священному Католическая церковь. (Цитируется по Ши и Артигас, 194).

Галилей не был заключен в тюрьму, но его приговор был заменен на домашний арестовать. В декабре 1633 г. ему разрешили уединиться на своей вилле в Арчетри за пределами Флоренции.За это время он закончил свой последний книга, Рассуждения о двух новых науках , которая была опубликовано в 1638 году в Голландии Луи Эльзивье. Книга не упомянуть коперниканство вообще, и Галилей выразил удивление тем, как это могло быть опубликовано. Умер 8 января 1642 года.

Было много споров по поводу событий, приведших к Суд над Галилео, и кажется, что каждый год мы узнаем больше о том, что на самом деле произошло. Есть также разногласия по поводу законности обвинения против Галилея, как по содержанию, так и судебная процедура.Сводное суждение по этому последнему пункту таково: что Церковь, скорее всего, действовала в рамках своих полномочий и "Веские" основания, учитывая осуждение Коперника, и как мы увидим, тот факт, что Галилей был предупрежден кардиналом Беллармин ранее в 1616 году не защищал и не учил коперниканству. Там были также ряд политических факторов, учитывая счетчик Реформация, 30-летняя война (Miller 2008) и проблемы с папство Урбана VIII, которое послужило дальнейшим стимулом для Галилея осуждение (McMullin, ed.2005). Это даже утверждалось (Редонди 1983), что обвинение в коперниканстве было компромиссной сделкой о признании вины. чтобы избежать поистине еретического заряда атомизма. Хотя этот последний Гипотеза не нашла много желающих сторонников.

Легитимность содержания, то есть осуждение Коперник гораздо более проблематичен. Галилей обратился к этому проблема в 1615 году, когда он написал письмо Кастелли (которое был преобразован в Письмо Великой Княгине Кристине ).В этом письме он утверждал, что, конечно же, Библия была вдохновенный текст, но две истины не могли противоречить друг другу. Так что в случаи, когда было известно, что наука достигла истинного результата, Библию следует интерпретировать таким образом, чтобы сделать ее совместимой. с этой правдой. Он утверждал, что Библия - это исторический документ. написано для простых людей в историческое время, и это должно было быть написан на языке, который будет им понятен и приведет их к истинной религии.

Многие философские споры до и после времен Галилея, вращается вокруг этой доктрины двух истин и их кажущейся несовместимость.Что, конечно же, приводит нас к таким вопросам, как: "Что есть правда?" и «Как узнать правду или показано? »

Кардинал Беллармин был готов поддержать научную истину, если она может быть доказано или продемонстрировано (McMullin 1998). Но Беллармин держал что планетарные теории Птолемея и Коперника (и предположительно Тихо Браге) были только гипотезами и в силу их математических чисто расчетный характер не подлежал физическому доказательству. Это своего рода инструменталистская, антиреалистическая позиция (Duhem 1985, Machamer 1976).Есть множество способов отстаивать свое мнение. инструментализма. Сам Дюгем (1985) утверждал, что наука не метафизики, и поэтому имеет дело только с полезными предположениями, которые позволяют нам систематизировать явления. Более тонкие версии, без аквинского метафизическая предвзятость этой позиции были впоследствии аргументированы и более полно Ван Фраассен (1996) и другие. Менее быстро это разумно утверждать, что теории Птолемея и Коперника были в первую очередь математическими, и то, что защищал Галилей, было не теория Коперника как таковая, а ее физическая реализация.В На самом деле, было бы лучше сказать, что теория Коперника, что Галилей Конструирование было физическим воплощением частей Коперника. теория, которая, кстати, обходилась без всяких математических атрибуты (эксцентрики, эпициклы, пары туси и т.п.). Галилео к такому мнению привел бы его интерес к теории материи. Из Конечно, мы сталкиваемся с вопросом о том, что составляет условия идентичности для теории, или быть тем же самым теория. Ясно, что Коперник Галилея в чем-то Коперник и уж точно не Кеплер.

Другой аспект всего этого, который горячо обсуждается: что представляет собой доказательство или демонстрацию научного утверждения? В 1616 г. в том же году, когда книга Коперника была помещена в Индекс запрещенных Книги, Галилей был назван перед кардиналом Робертом Беллармином, главой Священное Управление инквизиции и предупредили, чтобы не защищать и не учить Коперниканство. В этом году Галилей также завершил рукопись, О приливах и отливах . Аргумент эта рукопись появится 17 лет спустя, на Четвертый день Галилей Диалоги о двух главных мировых системах .Галилей считал, что этот аргумент о приливах является доказательством Истина теории Коперника. Но насколько это возможно, это является аргументом в пользу физической правдоподобности предположений Галилея. Теория Коперника. Давайте более внимательно рассмотрим его аргумент.

Галилей утверждает, что движение Земли (суточное и осевое) единственная возможная (или, возможно, правдоподобная) физическая причина взаимное регулярное движение приливов и отливов. Он ограничивает возможное класс причин механических движений, что исключает приписывание Луны как причины.Как могла луна без всякой связь с морями вызывает приливы и отливы? Такой объяснение было бы призывом к магии или оккультным силам. Итак движение земли заставляет воды в бассейнах морей плескаться взад и вперед, а поскольку суточные и осевые вращение регулярно, так же как периоды приливов; назад движение происходит из-за остаточного импульса, накопленного в воде во время его слюни. Различия в приливных потоках связаны с различиями в физические формы бассейнов, в которых они текут (для фон и более подробную информацию см. Palmieri 1998).

Хотя и ошибочно, но приверженность Галилея механически понятным причинно-следственная связь делает этот аргумент правдоподобным. Можно понять, почему Галилей думает, что у него есть какое-то доказательство движения Земли, и следовательно, для коперниканства. Тем не менее, можно также понять, почему Беллармин и инструменталисты не будут впечатлены. Во-первых, они не принимают Галилей ограничил возможные причины механически понятными причины. Во-вторых, приливный аргумент не имеет прямого отношения к годовое движение Земли вокруг Солнца.И в-третьих, аргумент не трогайте ничего о центральном положении солнца или о периоды планет, рассчитанные Коперником. Так что в лучшем случае Аргумент Галилея - это вывод наилучшего частичного объяснения один пункт в теории Коперника. Но когда этот аргумент добавляется к более ранние телескопические наблюдения, которые показывают невероятность более старое небесное изображение, к тому факту, что у Венеры есть такие фазы, как Луна и поэтому должна вращаться вокруг Солнца по принципу относительность воспринимаемого движения, которая нейтрализует физическое движение аргументов против движущейся Земли, Галилею было достаточно поверить что у него есть необходимые доказательства, чтобы убедить Коперниканца сомневающиеся.К сожалению, это произошло только после смерти Галилея и принятие единой материальной космологии с использованием предположения о материи и движении, которые были опубликованы в Рассуждений о двух новых науках, , что люди были готов к таким доказательствам. Но это могло произойти только после того, как Галилей изменили допустимые параметры для получения знаний и теоретизирования о мире.

Чтобы прочитать многие документы по делу Галилея, см. Finocchiaro 1989, и Майер 2012.Чтобы понять долгий, извилистый и увлекательный последствия дела Галилея см. Finocchiaro 2005, а для Джона Попытка Павла II увидеть статью Джорджа Койна в McMullin 2005.

Смерть Галилео Галилея в ереси

ДЖАКАРТА - 8 января 1642 года итальянский астроном Галилео Галилей умер в возрасте 77 лет. Галилея называют отцом современной астрономии, отцом современной физики и отцом науки за его революционные открытия.Однако считается, что одно из его самых известных знаний противоречит верованиям католической церкви. Галилей также был признан еретиком.

Галилей первым применил телескоп для наблюдения за небом. Ему удалось найти спутники Юпитера, кольца Сатурна, солнечные пятна и вращение Солнца. Цитата из истории, пятница, 8 января, перед смертью Галилей отбывал тюремный срок.

Ранее был приговорен к пожизненному заключению. Однако приговор был заменен домашним арестом.Затем Галилей провел свои последние годы на вилле Il Gioiello, своем доме в городе Арчетри, недалеко от Флоренции.

Галилею было запрещено встречаться с друзьями или публиковать книги. Несмотря на это, Галилей по-прежнему принимал гостей со всей Европы, в том числе философа Томаса Гоббса и поэта Джона Мильтона.

Кроме того, ему удалось переправить рукописи для новой работы «Рассуждения и математические демонстрации о двух новых науках». Рукопись посвящена физике и механике.Последняя книга Галилея была опубликована в Нидерландах в 1638 году. В том же году Галилей полностью ослеп.

Наука бросает вызов религии

Гелиоцентрическая теория устройства Вселенной, созданная Коперником, бросила вызов широко распространенному мнению астронома Птолемея во втором веке, которое поместило Землю в центр Солнечной системы. В 1616 году католическая церковь объявила теорию Коперника еретической, поскольку она считалась противоречащей церковным принципам и некоторым библейским текстам.

Гелиоцентрическая теория Коперника описывала Солнце как центр Вселенной. Он также противостоит геоцентризму, который ставит Землю в центр.

Галилей получил разрешение от церкви продолжить исследование теории Коперника, если он не поддерживал и не защищал ее. Галилей отрицал, что он «придерживался» какой-либо веры во взгляды Коперника.

Несмотря на это, он продолжал писать о проблеме и свидетельствах как о средстве «обсуждения», а не веры. Церковь решила, что идея о том, что солнце движется вокруг земли, является абсолютным фактом Священного Писания, который нельзя отрицать.Несмотря на то, что ученым веками было известно, что Земля не является центром Вселенной.

На этот раз технический аргумент Галилея не возобладал. 22 июня 1633 года Церковь издала следующую заповедь:

Мы объявляем, судим и заявляем, что вы, Галилей, сильно заподозрили себя Святым Офисом в ереси, то есть поверили и придерживались учения (которое неверно и противоречит Священным Писаниям), что солнце является центром мира, и что солнце не движется с востока на запад, и что действительно движется земля, а не центр мира.

После того, как Галилей был признан виновным в ереси, его заставили публично покаяться и приговорили к пожизненному заключению. Однако из-за возраста пожизненное заключение было заменено домашним арестом.

«Мы приказываем, чтобы публичным декретом была запрещена книга« Диалог Галилео Галилея », и мы приговариваем вас к этой тюрьме Священной канцелярии, сколько пожелаем; и в качестве плодотворного покаяния мы приказываем вам в течение трех лет вы должны читать Семь Псалмов исповеди один раз в неделю », - сказали в церкви.

Галилей согласился прекратить проповедовать ереси и провести остаток своей жизни под домашним арестом, пока он не умер в возрасте 77 лет. Церкви потребовалось более 300 лет, чтобы признать правоту Галилея и очистить свое имя от ереси.


Версии на английском, китайском, японском, арабском, французском и испанском языках создаются системой автоматически. Поэтому при переводе все еще могут быть неточности, пожалуйста, всегда выбирайте индонезийский в качестве основного языка.(система поддерживается DigitalSiber.id)

Хронология Галилео Галилея

15 февраля 1564

Галилей родился у Венченцо Галилея, музыканта.

1574

Семья Галилея переезжает во Флоренцию, и он начинает посетить монастырь Валломброза.

1581

Он поступает в Пизанский университет, чтобы изучать медицину. Как История гласит, что Галилей был в соборе Валломброзы, когда заметил лампа, свисающая с потолка, покачивается в идеальном ритме. Он был очарован тем, что лампа поворачивается столько же времени, независимо от того, насколько велик диапазон качания. Позже он применил свою теорию маятников. к часам.

1584

Галилей, увлеченный математикой и геометрией, начинает брал уроки у Остилио Риччи, учителя при тосканском дворе.

1585

Галилей, не получив ученую степень, вынужден оставить Университет из-за нехватки средств.Он возвращается в Пизу.

1586

Он публикует эссе по гидростатическому весу, устройству для измерения массы предметов.

1589

Он публикует статью о центре тяжести в твердых телах. и получил должность лектора в Пизанском университете.

1589-1592

Галилей работает над своей теорией движения. Аристотель сказал что тела разного веса падают с разной скоростью, но Галилей не верю в это.

1592

Галилей подает заявку и получает кафедру математики в Падуанский университет, где он оставался до 1610 года.Падуя - это место, где Галилей сделал большую часть своей работы.

1604

Галилей публикует свои теории, которые теперь называются теорией равномерное ускорение. Он доказал, что все тела, независимо от их веса, падают с одинаковой скоростью при отсутствии трения. Также в этой статье он заявил, что мяч, брошенный в воздух, следует параболическому пути.

1597

Галилей пишет письмо Иоганну Кеплеру, поддерживая его гелиоцентрическая теория Вселенной по сравнению с теорией Аристотеля. Галилей бы опубликовал, но боялся насмешек.

1609

Галилей узнает о недавнем изобретении - телескопе.Он вернулся в Падую и может улучшить увеличение телескопа. он купил до 32 держав.

1609-1610

Галилей делает много разных наблюдений за солнечной систему, используя свой новый телескоп.

  • Луна - это неправильное, грубое тело, а не гладкое, как думали ученые.
  • Млечный Путь состоит из множества звезд.
  • У Юпитера много маленьких спутники, которые он назвал "Sidera Medicea" в честь своего любимого ученица.
  • Он сделал наблюдения о Сатурне, солнечных пятнах и фазах Венеры.

Он публикует результаты в книге 1610 года «Сидерей. Нунций »(« Звездный вестник »)

1610

Он покидает свою позицию в Падуе, чтобы стать первым философ и математик великого герцога Тосканы.Герцог разрешил У Галилея больше времени для работы над своими проектами.

1611

Он посещает Рим, чтобы продемонстрировать телескоп.

1613

Галилей, так тепло принятый в Риме, пишет: три буквы, чтобы официально занять свою позицию по гелиоцентрической теории Вселенная.Его главная причина полагать, что Кеплер и Коперник были его наблюдения за движущимися вокруг Солнца пятнами.

1613-1616

Рим и Галилей проводят три долгих года в конфликте. Поскольку Галилей решил написать свои 1613 писем на итальянском языке, им понравилось аудитория больше, чем религиозные и научные сообщества. Аристотелевцы Ученые рассматривали нападки на аристотелевскую философию как нападки на сами себя.Ученые Аристотеля объединились против Галилея. Храм, под влиянием аристотелевских ученых заявили, что Галилей противоречит писание,

5 марта 1616 г.

Католическая церковь официально заявляет, что писания Галилей запретил и предостерегает Галилея, чтобы он «не придерживался и не защищал его доктрины».

1616-1623

Он уединяется в своем доме в Беллосгуардо недалеко от Флоренции.

1623

Галилей пишет свою «Пробирную ...», в которой он обсуждает разница между первичными свойствами (измеримыми, количественными) и другими свойств (запах) и пишет свою знаменитую цитату: «Книга Природы - это написано математическими буквами. "

1624

Он снова едет в Рим, надеясь обжаловать указ 1616 года.Папа не отменяет указ, но разрешает Галилею писать на обе стороны вопроса, без компромиссов и в равной степени поддерживающие обе стороны вопроса, и не делая однозначных выводов.

1632

Галилей публикует свой великий труд "Диалог сопра I, подлежащий публикации". massimi sistemi del mondo, plemaico e copernicano (Диалог о Две главные мировые системы - Птолемеева и Коперника) В соответствии с Папа, работа представляет собой разговор двух мужчин, обсуждающих Системы Птолемея и Коперника.

1632-1633

Проще говоря, в мире Галилея все тормозит. Папа, разъяренный содержанием «Диалога», судит его по одному вещь за другой.

Февраль 1633

Галилей в конце концов предан суду и в преклонном возрасте вынужден отправиться в Рим.Он находится под подозрением "сильное подозрение в ереси", но признан виновным в хранении и обучение вере Коперника. Он помещен под домашний арест на восемь лет до его смерти.

1634

Несмотря на домашний арест, Галилей издает Discorsi e dimostrazioni mathematiche intorno a due nuove scienze tenenti alla meccanica (Диалог о двух новых науках, работа о принципах механики.

1638

Галилей делает открытие, за несколько месяцев до своего отъезда. Совершенно слепо, что Луна ежемесячно совершает колебания вокруг своей оси, называемые высвобождениями.

8 января 1642 г.

Галилео Галилей умирает от продолжительной болезни.

Уроки Галилея для жизни и работы во время чумы

Новый коронавирус перевернул наш мир за последние несколько месяцев, заставив людей научиться работать совершенно по-новому. В частности, для ученых Исаак Ньютон неоднократно представлялся моделью продуктивности, вызванной эпидемией, с тех пор как он провел свой 1666 год, «год чудес», избегая чумы в английских деревнях и развивая свои идеи о гравитации, оптике и расчетах.

Но изоляция и спокойное созерцание составляют только одну модель науки во времена чумы, и к которой мало кто из нас действительно может относиться. Галилео Галилей, астроном, физик и математик, превративший телескоп в научный инструмент и заложивший основу новой физики движения, представляет нам вдохновляющую и более интересную модель научной работы во время кризиса. Фактически, несколько из самых публичных и бурных лет жизни Галилея пришлось на период великой эпидемии чумы 1630–1633 годов.

Галилей, родившийся в 1564 году, был ребенком во Флоренции во время предыдущей крупной итальянской вспышки чумы в 1575–1577 годах, разорившей Северную Италию и унесшей жизни 50 000 человек в Венеции - одной трети всего населения. Будучи студентом медицины в Пизанском университете, где Галилей начал свои исследования, он наверняка узнал бы больше об этой печально известной болезни. Хотя вскоре он отказался от желания своего отца заняться медициной и вместо этого обратился к математике и астрономии, он, тем не менее, продолжал читать и говорить о чуме.

К 1592 году Галилей занял престижное место в Падуанском университете, а в 1610 году опубликовал свой Starry Messenger . В тонком томе сообщалось об открытиях, которые он сделал с помощью своего телескопа: невидимые ранее звезды вырываются из рамок страниц, горы взлетают с поверхности Луны и новые «звезды Медичи» (фактически, луны), первоначально названные в честь его имени. -быть покровителем, обработанным по своим орбитам вокруг Юпитера. В том же году его друг Оттавио Бренцони прислал ему копию недавно опубликованного им трактата о чуме, который в ретроспективе служит напоминанием о том, что открытия Галилея на небесах никогда не могут быть полностью отделены от событий на Земле.

Переписка Галилея содержит регулярные ссылки на вспышку чумы в Тоскане, которая началась в 1630 году. Мы читаем защитную реакцию сына Галилея Винченцо после того, как он бежал в небольшой город за пределами Прато, оставив своего собственного маленького сына с Галилеем: «Позвольте мне сказать сначала что, когда я решил приехать сюда, я сделал это из желания спасти свою жизнь, а не для отдыха или смены атмосферы ». *

Мы сочувствуем мрачному юмору ученика Галилея Никколо Аггиунти, профессора математики в Пизе, который вернулся к своему отцу во Флоренцию, когда университет закрылся, и сетовал на эту новую родительскую оплошность: «Я хочу жить хорошо ... но он хочет мне умереть здоровым….Пока я не умру от чумы, он будет счастлив, если я умру с голоду ». Оглядываясь назад на нашу жизнь несколько месяцев назад, мы знаем, что имел в виду самый дорогой друг Галилея, математик Бенедетто Кастелли, когда в 1631 году устало размышлял о том, что прошло «как тысяча лет» с тех пор, как Галилей был с ним в Риме.

Чума также стала препятствием и возможностью для самой известной и противоречивой публикации Галилея. Весной 1630 года Галилей был в Риме, чтобы попытаться организовать там публикацию своего Диалога о двух главных мировых системах .Для этого потребовалось организовать его печать через его научное общество, Академию рыси, и получить разрешение на публикацию через процесс цензуры Ватикана. Тем летом, однако, во Флоренции разразилась чума, и Галилей решил печатать свой диалог на местном уровне, что значительно усложнило обычные процедуры цензуры. Части Диалога были проверены властями в Риме, в то время как другие разделы, включая окончательную печать, обрабатывались во Флоренции с неохотного согласия римских цензоров.Этот разрозненный процесс цензуры с двумя городами и несколькими властями фактически создал пространство для Галилея, чтобы сформулировать свои аргументы в пользу движущейся Земли с большей силой, чем он мог бы в ином случае.

В феврале 1632 года во Флоренции был завершен диалог Галилея . Хотя доставка почты между Флоренцией и Римом обычно занимала всего несколько дней, вспышка чумы вынудила города ввести ограничения на поездки и транспортировку товаров в целях общественного здравоохранения.В результате только две копии Dialogue были доставлены в Рим к июню, а еще шесть - в июле. Чем больше копий, тем больше внимания уделялось его содержанию и аргументам. Когда текст дошел до кругов католической элиты Рима, папа Урбан VIII и иезуиты немедленно выразили свое возмущение по поводу вольностей, на которые Галилей пошел во времена чумы. В течение недели книгу запретили. В сентябре 1632 года Галилей был вызван в Рим для дачи показаний перед римской инквизицией.Эпидемия шла на убыль, и суд над Галилеем вот-вот начался.

Так вот, те же задержки, которые препятствовали отправке почты, публикации и распространению его книги, казалось, работали в пользу Галилея, поскольку он заявлял о своей невиновности и умолял перенести судебный процесс в его родной город Флоренцию. «И, наконец, в заключение, - написал он в конце длинного письма своему другу, папскому племяннику, кардиналу и инквизитору Франческо Барберини, - если ни мой преклонный возраст, ни мои многочисленные физические условия, ни душевные недуги , ни продолжительности пути в это настоящее время предполагаемых бедствий [чумы] не хватит, чтобы задержать Трибунал… тогда я отправлюсь в это путешествие.Римская инквизиция ответила недвусмысленно: Галилей должен был отправиться в Рим, иначе он будет арестован и доставлен туда в цепях.

20 января 1633 года Галилей начал свое путешествие, которое длилось более трех недель и включало обязательный карантин. Шесть месяцев спустя суд над ним закончился. Галилей признал свои ошибки, отказался от своей работы перед римской инквизицией и отправился домой из Рима в Сиену на свою виллу в Арчетри, недалеко от Флоренции, где он провел оставшиеся девять лет своей жизни под домашним арестом.

Хотя большинство наблюдателей за осуждением и судом Галилея были обеспокоены его идеями, его дочь Суор Мария Селеста, замкнутая монахиня из ордена Бедных Клар, на расстоянии наблюдала за физическим состоянием Галилея. Из-за стен своего монастыря Мария Селеста готовила ему еду и лекарства от чумы. Вместе с письмом от ноября 1630 года Мария Селеста приложила два электуара - лекарства, смешанные с медом - в попытке защитить его здоровье. «Тот, на котором нет надписи, состоит из сушеного инжира, орехов, руты и соли» и был скреплен медом.Она посоветовала ему «принимать его каждое утро перед едой в дозе размером с грецкий орех, а затем сразу же выпивать немного греческого или другого хорошего вина, и они говорят, что это обеспечивает чудесную защиту [от чумы]».

Второе лекарство нужно было принять таким же образом, но Мария Селеста предупредила, что у него горький вкус. Однако она пообещала ему, что сможет улучшить рецепт, если он захочет продолжать принимать любой из них. Год чумы и инквизиции Галилея - это также рассказ о заботе о поколениях на расстоянии, поскольку Мария Селеста работала в стенах своего монастыря, чтобы использовать медицинские и духовные средства для поддержки и поддержки своего любимого отца.

На фоне беспокойства о репутации отца Мария Селесте и другие члены семьи Галилея во время его обратного пути регулярно отправляли ему письма, в которых сообщали ему о случаях чумы в окрестностях. Их регулярные послания содержали эпидемиологические сплетни, подсчитывая местное количество недавно инфицированных и рассказывая о судьбах выздоровевших или умерших. Семья Галилея отслеживала развитие вспышки чумы, поскольку они отслеживали его возвращение домой, где он был заключен в тюрьму.Когда мы сталкиваемся с нашей разлукой с любимыми, мы должны помнить о том, как преданная семья Галилея поддерживала его на расстоянии в этот неспокойный период.

Чумные годы Галилея проливают свет на реальность научной деятельности в мире, полном проблем. Проблемы формулирования новых научных открытий, противоречащих политическим и религиозным доктринам. Проблемы продолжения международной научной программы в течение почти десятилетия изоляции и заключения.И, конечно же, проблемы жизни во времена, опустошенные эпидемией.

Пока мы боремся с тем, как продолжить нашу собственную научную работу перед лицом пандемии коронавируса, я предлагаю, чтобы мы считали Галилея нашим образцовым ученым-чумником. Жизнь Галилея, подкрепленная его отношениями с семьей и друзьями, а также блюдами из сушеных фруктов и меда, учит нас, что во время эпидемии заниматься наукой всегда было непросто, и, тем не менее, необходимо проявлять настойчивость.

* Примечание редактора (09.06.20): это предложение было отредактировано после публикации. Первоначально Винченцо назывался племянником Галилея.

Недавно обнаруженное письмо ловит Галилея на лжи 400-летней давности | Умные новости

Вызвав гнев католической церкви заявлением, что Земля вращается вокруг Солнца, итальянский астроном Галилео Галилей предстал перед судом в штаб-квартире инквизиции в Риме. Чтобы не быть сожженным на костре, 69-летний мужчина был вынужден отказаться от своей веры в гелиоцентрическую модель Вселенной.Тем не менее, прославленного эрудита все же приговорили к доживанию последних лет под домашним арестом. Как сообщает Элисон Эбботт в эксклюзивном номере Nature News , давно утерянное письмо показывает, что до того, как Галилей был осужден по «яростному подозрению в ереси», он уже жил в страхе преследований - и был готов создать поддельный бумажный след. в попытке обмануть инквизицию.

Галилей написал послание 1613 года своему другу, математику Бенедетто Кастелли.Оригинальное письмо, недавно обнаруженное в неверно датированном библиотечном каталоге Королевского общества в Лондоне, считается первым документированным описанием его подстрекательских аргументов в пользу светского стремления к науке, и оно включает его поддержку теории польского астронома Николая Коперника 1543 года. Вселенной с центром в Солнце.

Удивительно, но сегодня существуют две версии письма: одна содержит гораздо более пассивные формулировки в отношении открытий Галилея; другая, более подстрекательская копия, в конечном итоге оказалась в руках инквизиции.Исследователи давно задавались вопросом: какая буква была оригинальной? Был ли более осторожный, написанный самим Галилеем, в попытке смягчить его революционные убеждения? Или более радикальный был подтасован членами инквизиции, обвиняя язык Галилея в аргументации против него?

Истина в этом вопросе не была раскрыта до начала августа, когда Сальваторе Риккардо, историк науки из Университета Бергамо в Италии, наткнулся на это оригинальное письмо в архивах библиотеки Королевского общества, зарегистрированное с неправильной датой.Первоначальная формулировка письма соответствовала копии, изъятой инквизицией - , а не , приложенной к просьбе Галилея. Спустя четыре столетия после этого Галилея уличили во лжи.

«Я подумал:« Не могу поверить, что я обнаружил письмо, которое практически все исследователи Галилея считали безнадежно утерянным », - объясняет Риккардо Эбботу. Выводы Риккардо будут опубликованы в статье в журнале Королевского общества Notes and Records.

Откровение демонстрирует лукавство Галилея. Через два года после того, как Галилей отправил роковое письмо, переписка дошла до инквизиции. Прекрасно зная о судьбах, постигших его предшественников (на рубеже веков, после того, как доминиканский монах и математик Джордано Бруно обнародовал свою собственную восторженную поддержку теории Коперника, он был немедленно сожжен на костре), Галилей послал стратегическое письмо другу, в котором говорилось, что копию инквизиции подделали, чтобы изобразить его еретиком.Чтобы прояснить ситуацию, он затем приложил копию того, что, по его утверждению, было «оригиналом».

Поправки в документ не были серьезными; по большей части они эвфемизируют проповедь Галилея с церковью и приуменьшают остроту его заявлений. Например, Галилей первоначально назвал некоторые библейские отрывки «ложными, если следовать буквальному значению слов» - но в своих более поздних поправках он вычеркнул слово «ложь» и нацарапал: «выглядят не так, как истина. .”

Даже в первоначальном виде это письмо никоим образом не было единственным оскорблением Галилея перед католической церковью. В 1632 году, после того как Церковь изъяла из обращения сочинения Коперника и запретила публикации, поддерживающие гелиоцентрическую теорию, Галилей опубликовал книгу, в которой изложил научное обоснование модели Коперника.

Это оказался последний гвоздь в гроб Галилея.

И снова Галилей попытался справиться с этой историей.Когда инквизиция обрушилась на него, он заявил, что пишет «гипотетически», сообщает Сара Прюитт для History.com. Но и на этот раз церковь не купилась, и в 1633 году он предстал перед судом.

Галилео Галилей | New Scientist

Галилео Галилей был основателем современной физики. Чтобы оценить такое утверждение, мы должны совершить гигантский скачок воображения, чтобы погрузиться в состояние невежества даже в самых элементарных принципах физики.Сегодня простые законы движения, определенные, например, Исааком Ньютоном, известны самым скромным ученикам, но Галилей всю жизнь разгадывал эти загадки.

Его многочисленные открытия включают в себя закон инерции, который позже использовал Исаак Ньютон в качестве первого закона движения, параболу как траекторию снаряда, взаимосвязь между расстоянием и скоростью, между расстоянием и временем и непрерывностью ускорения. Он изо всех сил пытался понять непрерывность, хотя работа должна была подождать, пока Ньютон и Готфрид Лейбниц разработали исчисление бесконечно малых, чтобы преодолеть эту трудность.

Галилей и Возрождение

Галилей жил в то время, когда вековой Альмагест египетского ученого Клавдия Птолемея, написанный в 139 году нашей эры, все еще использовался Церковью в качестве «доказательства» и «подтверждения» аристотелевской теории. идея, что Земля была в центре Вселенной. Галилей был частью эпохи Возрождения, многовековое брожение ускорилось и усилилось с изобретением книгопечатания в середине 15 века. Он был не один.Более или менее современниками его были физики и математики Виллеброрд Снелл (голландец, придумавший закон преломления света), бельгиец Симон Стевин и четыре француза Марин Мерсенн, Пьер де Ферма, Рене Декарт и Блез Паскаль. И все же именно имя Галилея сохранилось как «основатель» физики.

Мы должны хотя бы вкратце понять социологический, политический и религиозный климат времен Галилея. Например, Италия больше не была великой Римской империей.Он был разделен на небольшие государства, часто враждующие друг с другом. Тот, в котором родился Галилей, был самодержавием, Великим герцогством Тоскана, со столицей во Флоренции и вторым городом в Пизе, где он родился. Семья де Медичи правила. Рядом с Тосканой находилось государство во главе с Венецией - Венецианская республика - как никогда близко к демократии в 16 веке. Он отказался подчиниться авторитету Рима и Церкви. Он изгнал иезуитов и бросил вызов Папе. У него был свой знаменитый университет в Падуе (из которого, следует помнить, ученый доктор Белларио должен был прибыть, чтобы защитить Антонио от Шейлока в Венецианский купец , о котором Уильям Шекспир написал в 1594 году, когда Галилей был в Падуе).

Реклама

Ранняя жизнь

Будучи молодым учеником в Пизе, Галилей был очень умным, наблюдательным и задающим вопросы, радостью для учителя первого класса и вредителем для второго класса, которые, как обычно, составляли большинство. Он писал стихи, был искусным музыкантом и художником. Он был высококультурным и происходил из семьи мелкого дворянства. Винченцио Галилей, его отец, также был музыкантом с оригинальными взглядами, а также в некоторой степени математиком.Галилей должен был читать медицину и, таким образом, иметь возможность зарабатывать на жизнь. Однако резкие зимние ветры Флоренции в то время вынудили суд переехать в Пизу. Придворный математик Маттео Риччи согласился с этим. Галилей наткнулся на Риччи, рассказывающего юным страницам об Евклиде, и был сразу очарован. Позже, встретившись с Риччи, Галилей узнал также об Архимеде, латинская версия сочинения которого была опубликована в 1543 году. Вот и все. Архимед стал «этим божественным человеком», и Галилей увидел в Евклиде чудо геометрии, особенно в работе о соотношениях, которую Галилей должен был расширить и использовать до предела позже.

Его разум осознал волнение и важность математики в применении к практическим задачам, то есть, по сути, физике. Он рассчитал время раскачивания люстр в соборе и сразу абстрагировался от сути проблемы, так что он сделал маятники из струн и маленьких гирь и установил связь между длиной и временем качания, используя для измерения свой собственный пульс, поскольку существовал нет устройства для точного отсчета времени. Позже Галилей использовал это явление, чтобы создать свой pulsilogium , устройство, измеряющее человеческий пульс, а 70 лет спустя на смертном одре он сконструировал спусковой механизм с маятниковым регулированием для предложенных часов.

Уходя из университета, он оставался частным преподавателем и читал лекции, а затем опубликовал свою первую научную работу в возрасте 22 лет. Она была связана с историей о том, что Архимед нашел способ узнать, была ли корона сделана для короля Гиерона. Сиракузы на самом деле были из чистого золота, как и предполагалось, или были фальсифицированы более дешевым металлом. Согласно рассказу, он сделал это, обнаружив, что вода вытеснена из полной чаши. Галилей не мог поверить, что такой гений, как Архимед, использовал бы такой грубый метод.Итак, Галилей задумал разработать метод значительной точности.

Bilancetta

Он сделал для себя специальные весы, с помощью которых он мог измерить точные пропорции двух металлов в смеси или сплаве. Он понял, что достаточно тонкие отметки будет слишком трудно читать, поэтому он намотал вдоль части одного плеча весов тугую спираль из очень тонкой латунной проволоки, идущую от того места, где подвешенный груз будет уравновешивать металл A (подвешенный в воде) до где он уравновесил бы металл B (взвешенный в воде).Затем он уравновесил погруженную смесь, перемещая гирю. Он измерил количество витков на своей спирали, проведя по ней тонким ножом-стилетом, каждый виток издавал слышимый «звон». Таким образом, своим тонким музыкальным слухом он мог считать количество оборотов, а значит, и расстояние. Таким образом, он смог указать соотношение А и В. в смеси. Это крошечное эссе, которое он назвал La Bilancetta , завораживает.

В этой небольшой оригинальной работе есть много того, что нам нужно знать о методах Галилея.Это прежде всего его незаурядное и тонкое ручное искусство. Что еще более важно, он всегда настаивает на точных измерениях, а - также на повторяемых измерениях . И здесь используется математика, в данном случае принцип рычага, который он неоднократно использовал в более поздних работах. Более того, его математической основой были Евклид и Архимед.

На протяжении всей своей работы Галилей был оригинален в динамике, гидростатике, механике и сопротивлении материалов, оптике и астрономии.Он продолжал развиваться, исправляя прежние ошибки, признавая свое незнание «загадок» и ненавидя абстрактные понятия. Его интересовало только то, что он мог видеть, слышать, трогать и, прежде всего, измерять.

Подзорная труба и телескопы Галилея

В 1609 году произошло самое сенсационное открытие в его жизни. Он услышал о Флеминге, который сделал «подзорную трубу», и бросился экспериментировать, не желая, чтобы его превзошли. И ему удалось создать телескоп, знакомый сегодня каждому, кто видел элементарную книгу по оптике.Это удивило и обрадовало всех, и когда ему удалось сделать одно из восьми увеличений, а затем даже 20 (шлифуя собственные линзы!), Он провел наблюдения за небом, которые потрясли мир астрономии, а также самых ученых перипатетиков (философов Аристотеля). ). Он видел горы на Луне (что очень противоречит Аристотелю), затем спутники, вращающиеся вокруг Юпитера, которые он нанес на карту с такой точностью, что его орбитальные времена почти не отличаются от тех, которые рассчитываются сегодня. Что он видел солнечные пятна и описывал их вариации.Наконец, он заметил, что Венера показывает фазы, очень похожие на фазы Луны, и это наблюдение подтвердило аргумент Коперника. В 1610 году он опубликовал The Starry Messenger . Он подарил телескопы дожу Венеции (и попросил стареющих советников подниматься на колокольни, чтобы увидеть торговые корабли в море) и своему бывшему ученику и другу Козимо II, великому герцогу Тосканы. Он прославился на всю Европу. Сегодня он был эквивалентен в науке лауреату Нобелевской премии.

Когда он покинул Падую и Венецию, он вернулся в свой дом недалеко от Флоренции и закончил свою книгу по гидростатике, в которой интересно видеть, что он был озадачен тем фактом, что тонкая пластинка черного дерева, хотя и более плотная, чем вода, тем не менее может плавать.Это нравилось его перипатетическим оппонентам, которые вместе с Аристотелем утверждали, что тонуть или плавать - это всего лишь вопрос формы. Галилей действительно осознал, что эффект, вероятно, был таким же, как если бы капля воды осталась на капустном листе. Конечно, поверхностное натяжение было неизвестным явлением.

Дело Галилея

Год спустя он опубликовал три своих письма о солнечных пятнах. К тому времени он был очень влиятельным человеком и вызвал зависть и негодование. У него было так много благодарных друзей на высоких постах, включая бывших учеников, что он, вероятно, считал себя в безопасности.Большинство его врагов работали тихо, как крысы в ​​подвале, но некоторые - нет. Был, например, ненавистный человек Кристофер Шайнер, иезуит, который претендовал на приоритет в наблюдении солнечных пятен и, конечно, дал им аристотелевское объяснение. Его книга самым злобным образом бросила вызов Галилею.

Похоже наверху существовало мнение оставить Галилея в покое, но затем он ошибся. Он написал письмо своему другу и бывшему ученику Бенедетто Кастелли, в котором обсуждал Библию, особенно отрывок, в котором говорилось, что Иисус Навин приказал Солнцу стоять на месте - факт, который доказывал бы, что Солнце раньше должно было двигаться, поскольку Так сказали Аристотель и Птолемей.Комментарий Галилея заключался в том, что, хотя Библия была словом Божьим, ее не следует понимать слишком буквально, слово в слово, поскольку она написана не для интеллектуалов, а для простых людей. Шпионы были вокруг, и неизвестный доминиканец достал копию и отправил ее инквизиции в Риме.

Почти в то же время громкий и непопулярный доминиканский священник выступил с откровенной атакой на всех математиков и сторонников Галилея. Галилей увидел опасность и поспешил в Рим. Там кардинал Беллармин после некоторого разговора убедил Галилея согласиться не преподавать теорию Коперника как истину.Фактически, никто точно не знает, что Галилей обещал на этой встрече в 1616 году, но его враги с помощью гангстерской уловки намного позже создали неподписанный документ (спустя много времени после смерти Беллармина), в котором утверждалось, что Галилей обещал не учить и не афишировать доктрина Коперника. Он не вступал в полемику снова до 1623 года, когда он выпустил теперь известную полемическую книгу под названием The Assayer , получившую признание как вершина противоречивого письма. Он был против иезуита, писавшего о кометах и ​​являвшегося манифестом интеллектуальной свободы в науке.

В 1623 году его друг во Флоренции, Маффео Барберини, был избран Папой, и Галилею не терпелось приехать в Рим, чтобы увидеть его, и прием был радушным. Казалось, что все идет хорошо, и все должно было выглядеть так, как будто вес Галилея и остального научного мира может преуспеть и провести тщательный пересмотр ортодоксальной науки. Галилей создал свою знаменитую книгу, кратко названную Диалог и т. Д. между перипатетиком, метко названным Симпличио, венецианским джентльменом Сагредо (на самом деле близким другом Галилея в былые времена) и научно осведомленным флорентийцем Сальватио, который действительно высказывал мнение Сам Галилей.Предметом диалога были две мировые системы, система Птолемея и система Коперника.

Imprimatur, официальная лицензия на печать книги, была получена от папской цензуры, и книга была опубликована в 1632 году. Галилей написал благочестивое предисловие, в котором он высмеивал теорию Коперника как дикую и фантастическую, противоречащую Священному Писанию. В таком виде цензор разрешил книгу пройти. Цензор потерял работу, когда благочестивое предисловие вызвало смех в Церкви, обманутой таким очевидным предлогом.По всей Европе люди читали Галилея, в то время как Папа и кардиналы были в ярости.

Говорят, что Шайнер, услышав это в книжном магазине Рима, побагровел и сильно затрясся. Но он и его соратники-ненавистники и интриганы не были избиты. Фактически им это удалось. Кажется вероятным, что инквизиция не хотела бы ничего делать, но была вынуждена сделать это из-за подробных и задокументированных свидетельств того, что Галилей на самом деле был еретиком. Против Галилея работал и другой факт. Дело в том, что Папа рассердился и стал настроен против Галилея, когда узнал о событиях 1616 года, о которых он никогда не был проинформирован.Он думал, что хитрость Галилея обманула его. Галилею было приказано явиться перед инквизицией.

Отречение Галилея

Несмотря на то, что он был болен, стар и частично ослеп, он ушел, когда герцог Тосканский предложил конный носилок, хотя Венеция предложила убежище. В Риме его устроили комфортно, и 13 апреля на первом слушании он сослался на незнание неподписанного документа и пообещал предъявить документ, подписанный Беллармином в 1616 году. Он почти победил.За кулисами последовала значительная активность - кардиналы, вероятно, ненавидели Шайнеров - и Франческо Барберини, брат Папы, который все время оставался верным и восхищенным другом Галилея, был очень активен. Он появился еще раз, и затем месяцами его держали в напряжении. Папа в конце концов решился на пожизненное заключение. Из 10 кардиналов трое отказались подписать приговор, Франческо потребовал помилования, а когда ему было отказано, он убедил своего брата сделать пожизненное «заточение» под домашним арестом в доме сочувствующего епископа.Чтобы заплатить за это, Галилея заставили преклонить колени и признать себя тщеславным и амбициозным и отвергнуть доктрину Коперника как ошибочную.

«Я, Галилео Галилей, на семидесятом году жизни имея перед глазами Священное Евангелие, к которому я прикасаюсь руками, отрекаюсь [отрекаюсь], проклинаю и ненавижу заблуждения и ересь движения Земли».

«И все же он движется»

Церковники опубликовали отречение Галилея по всей Европе, чтобы продемонстрировать свою способность заставлять людей отречься.Это было ужасное унижение, и Галилей остался сломленным человеком, почти психически неуравновешенным из-за месяцев давления. Но любезный епископ Асканио Пикколомини вылечил его психическое здоровье, и в конце концов власти Рима разрешили ему вернуться домой, хотя он все еще находился под домашним арестом.

Возможно, именно по этому поводу Галилей демонстративно произнес свою знаменитую фразу: «Eppur si muove» (И все же она движется). Почему Галилей произнес это заклинание на суде, признав то, что он знал как ложь? Был ли он трусом? Считал ли он более важным вернуться к своей жизненной работе? Кто мы такие, чтобы судить?

Именно в своем доме Галилей возобновил работу своей жизни, посвященную механике и движению.Памятником ему можно считать книгу Две новые науки и др. , изданную в 1638 году. Он умер 8 января 1642 года.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *