Как называлась династия королей начало которой положил хлодвиг: Проверочная работа по истории Раннего Средневековья

Содержание

Время правления династии капетингов. Династия капетингов. Могло ли такое быть

Капетинги — королевская династия во Франции, правила после Каролингов с 987 по 1328 год. В 987 году, после бездетного Каролинга Людовика V Ленивого, герцог Иль-де-Франса Гуго Капет при поддержке епископа Реймсского Адальберона и его ученого секретаря Герберта (будущего папы Сильвестра II) был избран королем на съезде духовных и светских сеньоров Франции. Домен Капетингов до начала XII века ограничивался территорией Иль-де-Франса. Капетинги поставили себе цель уничтожить могущество сеньоров и создать единую Францию с сильной королевской властью. К концу правления Капетингов территория Франции значительно расширилась: королевский домен включал к началу XIV века 3/4 территории Франции и простирался от Ла-Манша до Средиземного моря и в его состав вошли Нормандия, Анжу, Мен, большая часть Пуату, Лангедок, Шампань и другие территории. Капетингов сменила династия Валуа.

987 — 996 Гуго Капет

996 — 1031 Роберт II Святой

1031 — 1060 Генрих I

1060 — 1108 Филипп I

1108 — 1137 Людовик VI Толстый

1137 — 1180 Людовик VII Молодой

1180 — 1223 Филипп II Август

1223 — 1226 Людовик VIII

1226 — 1270 Людовик IX Святой

1270 — 1285 Филипп III Смелый

1285 — 1314 Филипп IV Красивый

1314 — 1316 Людовик Х Сварливый

1316 Иоанн I Посмертный

1316 — 1322 Филипп V Длинный

1322 — 1328 Карл IV Красивый

Гуго Капет (ок. 940 — 996 гг.)

Французский король с 987 года, основатель династии Капетингов; до 987 года — герцог Иль-де-Франса. Избран королем после смерти последнего представителя династии Каролингов Людовика V Ленивого. Власть Гуго Капета распространялась на земли домена (Иль-де-Франс с городами Париж и Орлеан). Главной резиденцией первых Каролингов был Орлеан.

Людовик VI Толстый (ок. 1081 — 1137 гг.)

Французский король с 1108 года. Положил начало усилению королевской власти, прежде всего в домене; вел борьбу с баронами своей сеньории, старался ликвидировать вольницу этих мелких феодалов, разрушал их замки либо занимал их своим гарнизоном. При помощи различных средств — завоеваний, конфискаций, покупок — Людовик VI стал полным господином Иль-де-Франса, после чего домен короля превратился в замкнутую территорию. Людовик VI опирался в своей политике на города и церковь, которую щедро одаривал.

Филипп II Август (1165 — 1223 гг.)

Король Франции с 1180 года; сын и преемник Людовика VII. Энергичный политик и искусный дипломат. Большая часть его правления прошла в борьбе с английскими королями из династии Плантагенетов, что являлось основной линией его внешней политики. При Генрихе II Плантагенете во владения Англии вошли обширные территории на континенте: Анжу, Мэн, Турень, Нормандия, Пуату, а после его женитьбы на Алиенор Аквитанской — Аквитания. Домен французского короля стал меньше владений английского монарха. Однако Филипп II рассматривал последнего как своего вассала, обладавшего рядом французских областей, поддерживал раздоры между ним и его сыновьями, а затем заключил союз с Ричардом I Львиное Сердце. Наибольших успехов Филипп II добился в борьбе с английским королем Иоанном Безземельным. Объявив его владения во Франции конфискованными, он завоевал Нормандию в 1202 — 1204 годах, далее захватил Анжу, Мэн, Турень, часть Пуату с городом Пуатье; таким образом все области к северу от Луары и отчасти к югу от нее, принадлежащие Англии, перешли в руки французского короля: у Плантагенетов остались часть Пуату и герцогство Аквитанское.

Этот успех был закреплен в 1214 году в выигранных Филиппом II сражениях при Ларош-о-Муане близ Анжера и при Бувине (во Фландрии). Домен Филиппа II увеличился в три с лишним раза. Этой обширной территории необходимо было новое устройство, в связи с чем Филипп II провел ряд преобразований в области административного и финансового управления. Был создан Королевский совет из назначенных королем феодалов и образованных служащих из духовенства и мелких рыцарей. В конце XII века Королевский совет разделился на Счетную палату (финансовое ведомство) и Парламент (судебное ведомство). Во вновь присоединенных крупных владениях назначались королевские чиновники — сенешалы.

Людовик VIII

Французский король с 1223 года. Вступил на престол как первый наследственный король Франции; до него сохранялась выборность королевской власти, хотя Капетинги обходили это положение тем, что король короновал своего наследника еще при своей жизни и делал соправителем, а феодалам оставалось только утверждать короля. При Людовике VIII принцип независимости королевской власти от феодальных выборов получил формальное юридическое подтверждение, произошло разделение королевского домена между наследниками, которым были выделены апанажи. Людовик VIII продолжал политику Филиппа II Августа; в результате двух успешных походов в 1224 и 1226 годах присоединил к домену графство Тулузское и часть земель по Средиземному морю.

Людовик IX Святой

Французский король с 1226 года. До совершеннолетия Людовик IX правила его мать Бланка Кастильская, которая боролась с крупными феодалами, особенно с графами Шампанскими и герцогами Бретанскими.

Людовик IX провел военную, монетную и судебную реформы. На территории королевского домена были запрещены судебные поединки, могла быть подана апелляция в королевский суд на решение сеньориального или городского суда. Верховной судебной инстанцией стал Парижский парламент. Людовик IX стремился заменить феодальное ополчение наемными войсками; частично ему это удалось. Были запрещены частные войны, установлено правило «40 дней короля» между объявлением войны и ее началом — за это время противники могли одуматься, сеньоры, оказавшиеся перед лицом конфликта, могли апеллировать к королю. Людовик IX начал чеканить королевскую монету с высоким содержанием золота и серебра, которая постепенно вытеснила различные виды монет, чеканившихся феодалами и городами в королевском домене; на этой территории была введена единая монетная система, а в других областях королевства королевская монета должна была обращаться наряду с местными и вскоре стала вытеснять последние из обращения.

Людовик IX выступил организатором VII и VIII крестовых походов; во время VII похода в 1250 году был пленен египетским султаном, затем освобожден под большой выкуп. Людовик IX отличался набожностью и справедливостью. Умер во время VIII крестового похода в Тунисе от чумы. Канонизирован в 1297 году.

Филипп IV Красивый (1268 — 1314 гг.)

Король Франции с 1285 года, внук Людовика IX Святого.

Стремился укрепить королевскую власть путем ослабления могущества крупных сеньоров и ликвидации власти римских пап над Францией. Юридически укрепил королевскую власть на основе римского права в противовес праву церковному и обычному. Парижский парламент, Верховный суд и Счетная палата при нем превратились в постоянно действующие учреждения, где служили легисты — знатоки римского права. Филипп IV постоянно заботился об увеличении доходов государства, используя разнообразные источники пополнения казны: порчу монеты (пускал в обращение неполноценную монету, за что получил прозвище «фальшивомонетчик»), поборы с евреев, занимавшихся ростовщической деятельностью (в 1306 году конфисковал имущество евреев, которые затем были изгнаны из Франции), займы (занимая деньги у городов, как правило, их не возвращал, а затем превратил эти займы в постоянный налог, брал займы у ломбардских банкиров), откупы рыцарей от военной службы, налоги со всякой движимости и с любых доходов (ввел налог на все торговые сделки).
В 1296 году Филипп IV обложил податью французское духовенство; в ответ папа Бонифаций VIII запретил своей буллой государям облагать церковь по своему произволу, что привело к конфликту, продлившемуся до 1303 года. Филипп IV, чтобы заручиться поддержкой общественного мнения, созвал в 1302 году Генеральные штаты. К папе было отправлено посольство во главе с канцлером Гийомом Ногаре. В 1305 году, не без содействия Филиппа IV, на папский трон был избран новый папа, во всем послушный Филиппу IV, француз Бертран де Го, принявший имя Климента V. По требованию Филиппа IV он перенес папскую столицу из Рима в Авиньон (Авиньонское пленение пап). Власть французской короны над католической церковью стала почти абсолютной.

Филипп IV заботился о расширении территории Франции. Благодаря браку с королевой Наварры Жанной, дочерью и наследницей графа Шампани, присоединил в 1285 году к своему домену королевство Наварру и в 1284 году графство Шампань, воевал с английским королем за Гиень. Сделал попытку подчинить Фландрию (разбил графа Фландрии при Фюрне в 1297 году), занял почти всю Фландрию в 1300 году.

В ответ 18 мая 1302 года в городе Брюгге началось восстание против французского управления (так называемая «Брюггская заутреня»), и в битве при Куртре 11 июля 1302 года французские рыцари были наголову разбиты фландрским ополчением. В 1308 — 1309 годах присоединил часть Аквитании.

В поисках новых средств Филипп IV обратил внимание на богатства ордена тамплиеров. Обвинив тамплиеров в ереси, приказал арестовать их всех, а имущество конфисковать. Добился упразднения ордена папой в 1312 году. Умер вскоре после казни Великого магистра ордена тамплиеров Жана де Мале в 1314 году. Возможно был отравлен храмовниками, искусными в приготовлении ядов.

Могло ли такое быть

Людовик X Сварливый

Наверное, тут уместнее поставить вопрос наоборот. Как так вышло, что династия пресеклась всего за 14 лет, тем более, что потенциальных наследников было в избытке? На самом деле, наличие трех сыновей — это не гарантия того, что твой род не прервется. Это просто повышение шансов на то, что этого не произойдет.

В истории Франции был и еще один такой случай. Двести пятьдесят лет спустя. У Генриха II сыновей было аж четверо. Между его смертью и прекращение династии Валуа прошло 40 с небольшим лет.

Впрочем, с Капетингами получилось много хуже. За 14 лет во Франции умерло пять королей. Филипп IV Красивый, его старший сын Людовик Х Сварливый, его внук Иоанн I Посмертный, его второй сын Филипп V Длинный и, наконец, его третий сын Карл IV Красивый. И все это в период 1314 — 1328 гг. Ход истории мог бы изменить Иоанн I Посмертный. Этот человек абсолютно уникален. Он правил дольше, чем жил. Увы, но прожил он всего пять дней. Если бы король-младенец протянул дольше, то история Франции могла бы круто измениться.

Нелепый кризис


Иоанн I Посмертный

В 1316 году Франция впервые за триста с лишним лет столкнулась с проблемой, которая часто возникает при монархических формах правления. После смерти короля Людовика Х Сварливого трон остался пустым. Такого не было со времен Гуго Капета, основателя правящей династии, жившего в конце Х века. Именно Гуго Капет завел традицию соправителей, когда старший сын, достигнув возраста мужчины, становился чем-то вроде вице-короля и руководил страной вместе с отцом, дожидаясь своего часа. Короли из династии Капетингов вообще жили долго, так что Франция забыла о том, что с престолонаследием иногда возникают трудности.

От Людовика Х страна тоже в праве была ожидать долголетия. Человек он был завистливый и слабохарактерный, но это не мешало ему обладать крепким здоровьем. Людовик вступил на престол в 1314 году, после смерти своего отца Филиппа IV Красивого. Ему было 24 года, и он только женился на Маргарите Бургундской, которая, в момент коронации мужа, сидела в тюрьме.

Это вообще история довольно любопытная. Маргарита была уличена в прелюбодеянии и осуждена на пожизненное заточение судом своего свекра. Проблема состояла в том, что супружеская измена, хоть и была тяжким грехом, не являлась, однако, достаточно веским основанием для расторжения брака. Ситуация получалась патовая. Король не мог расторгнуть брак и жениться снова, но и зачать наследника тоже не мог, ибо был разлучен с женой тюремной решеткой. Людовик Х, а точнее его дядя Шарль Валуа, управлявшей страной за молодого короля, решил проблему в духе Средних веков. 30 апреля 1315-го года королева была найдена мертвой в своей камере. Людовик уже через несколько месяцев женился на Клеменции Венгерской. Вскоре было объявлено, что новая королева ждет ребенка.

Людовик Х умер после игры, напоминавшей теннис

И вот после этого события приняли очень неожиданный оборот. 5 июня 1316 года Людовик Х неожиданно скончался. Король находился в самом расцвете сил. 26 лет — молодой и совершенно здоровый человек. Незадолго до этого он совершил увеселительную прогулку в Венсен, где играл с придворными в свою любимую игру, бывшую, вероятно, предтечей современного тенниса. Утомившись на жаре, король выпил изрядное количество очень холодного вина и подхватил воспаление легких. Пневмония убила Людовика меньше, чем за неделю, а Франция, в буквальном смысле, осиротела.

При дворе плохо понимали, что нужно делать в подобной ситуации. Претендовать на трон могли младший брат Людовика Филипп Длинный, и его четырехлетняя дочь от первого брака Жанна. За Филиппом стояли довольно могущественные бургундские феодалы и целая группа придворных, во главе с его тещей Матильдой д’Артуа. Это была очень сильная и властная женщина, которая не мирилась с мужским господством и быстро ставила на место тех, кто считал себя выше нее. В 1309 году Маго стала первой женщиной в истории Франции, которая удостоилась титула пэра. Юную Жанну поддерживал все тот же Шарль Валуа, не желавший потерять власть со смертью Людовика. Впрочем, Жанна была очень слабым кандидатом. И дело даже не в возрасте. Во Франции действовал салический закон, согласно которому, женщина не могла наследовать имущество. Больше того, имущество даже не могло быть передано через женщину наследнику-мужчине.

Пока Шарль Валуа собирался с мыслями, Филипп начал действовать. Он, довольно скромно, объявил себя регентом и настоял на том, чтобы салический закон был принят и в части престолонаследия. Жанна была отрезана от престола, но Шарль Валуа нашел неожиданный аргумент. Он напомнил Филиппу и его теще, что королева Клеменция, о которой все слегка подзабыли, беременна и что до родов остается всего несколько месяцев. Младший брат может наследовать старшему брату только в том случае, если последний не имеет сыновей. Если в утробе королевы находится мальчик, то претензии Филиппа на трон — безосновательны и пахнут государственной изменой.

Иоанн I был объявлен королем еще до своего рождения

На несколько дней Франция оказалась в состоянии политического кризиса. Шарль Валуа клялся на святом распятии, что ему доподлинно известно, что королева носит мальчика. Филипп и его теща штудировали салические законы, ища там указания относительно того, что делать в подобной ситуации. Прецедентов не было. На финальном этапе Филипп потребовал пригласить ко двору благочестивых монашек, которые установили бы истину о том, кого носит королева. Шарль, который не хотел рисковать, придумал компромиссный вариант — подождать. Это был довольно хитрый ход. Филипп не мог вступить на престол в обход своего племянника, даже не рожденного. Этим он, во-первых, создал бы очень опасный прецедент, во-вторых, нарушил бы закон, на принятии которого сам настаивал. Даже его могущественная теща рассудила, что лучше подождать, чем прослыть узурпатором.

15 ноября 1316 года Клеменция родила на свет именно мальчика. С первым вздохом этот ребенок стал правителем Франции и царствовал до самой смерти, которая наступила уже через пять дней.

Что могло бы измениться


Похороны Иоанна Посмертного

Трагическая кончина Иоанна I Посмертного оставила очень много вопросов и породила массу версий. Смерть ребенка была настолько выгодна Филиппу Длинному, что его немедленно заподозрили в том, что он отравил мальчика. Те же обвинения, за глаза, предъявляли и его теще Маго д’Артуа. Говорили также о том, что они подменили ребенка мертворожденным младенцем, а короля с кормилицей отправили в изгнание. На самом деле у смерти юного Иоанна могло быть множество причин. Смертность среди детей в Средние века была очень высока. Королевских детей берегли, как могли, но и среди них выживали не все. Так что король-младенец мог умереть и без посторонней помощи.

Однако Филипп Длинный уже 20 ноября 1316 года он был объявлен королем. Он быстро отстранил от управления страной Шарля Валуа и взял власть в свои руки. При нем Франция не вела войн, зато активно наводила порядок во внутренних делах. Филипп задумал монетную реформу и собирался ввести единую систему мер. Довести все эти идеи до ума он не успел. 3 января 1322 года 30-летний король скончался. Чем именно он болел — неизвестно, но недуг убил его также быстро, как в свое время его брата Людовика. Наследников Филипп не оставил, а трон перешел к его брату Карлу.

Если бы не прервалась династия Капетингов, не было бы Столетней войны

Иоанн, проживи он дольше, мог бы круто изменить историю Франции. В первую очередь, это касается самой знаменитой войны Средних веков — Столетней. Ее бы попросту не было. Английский король Эдуард III предъявил претензии на французский трон именно в связи с тем, что прервалась династия Капетингов. Трем братьям: Людовику, Филиппу и Карлу он приходился племянником, ибо его отец был женат на их сестре. Эдуарду отказали на основании все того же Салического закона, который полностью исключал женщин из системы наследования какого-либо имущества. Тогда английский король решил взять свое силой. Так началась война, которую позже назовут Столетней.

В данном же случае, Эдуарду не к чему было бы предъявлять претензий. Страной правил бы Иоанн, а Капетинги остались бы у власти. С этого момента мы можем смело отрезать от истории династию Валуа и всю ее невеселую историю. И Людовика XI с его реформами, которые и не нужны бы были без Столетней войны, и Франциска I с его завоеваниями, и Карла IX — с Варфоломеевской ночью.

Как все могло бы вернуться на пути своя


Филипп V Длинный

Шарль Валуа, пробивший Иоанну дорогу на трон, свой след в истории тоже оставил. Точнее, его оставили его потомки. Именно Шарль стал основателем новой династии. В 1328-м, когда умер Карл IV, трон занял его сын — Филипп Валуа. Его род правил Францией более двухсот лет. Если бы Иоанн выжил, то Шарль, скорее всего, стал бы королем при короле. Все это привело бы к усилению позицию его семейства. А семейство было не простое. Валуа приходились детям Филиппа Красивого кузенами. А история знает массу примеров того, как чрезмерно окрепшая семья аристократов становится угрозой престолу. Валуа имели даже юридически основания претендовать на трон. Любая слабость Капетингов, и кузены могли бы его узурпировать. В реальности делать им этого так и не пришлось.

В 58 г. до н.э. Юлий Цезарь завоевал Галлию, которая вошла в состав Римской империи и стала одной из ее провинций. Галлы стали называться галло-римлянами. Они быстро переняли высокоразвитую культуру римлян: заимствовали латинский язык, из которого впоследствии развился французский, построили такие же дома и дороги, как у римлян, а свои города галлы украшали точно такими же статуями, как и в Риме.
Но мир на земле Галлии восстановился ненадолго. Вскоре начались вторжения многочисленных варварских племен с востока. И долгие, долгие годы галлам приходилось сражаться то с аламанцами, то с франками, то с вестготами. Эта эпоха так и называется: «Эпоха великих нашествий». Наиболее ужасным из них было нашествие гуннов, пришедших откуда-то из глубин Азии. Предводитель гуннов, Аттила носил прозвище «бич божий», и говорили, что трава больше не росла там, где он проходил.
Чтобы прогнать гуннов, и, несколько позже, аламанцев, галло-римляни объединились с франками, которые жили на территории современной Бельгии. Именно благодаря названию этого народа и появилось Франкское государство, которое позже стало называться Францией. В 481 г. королем этого государства стал Хлодвиг — один из первых Меровингов, которого и считают основателем Франции. Династия называлась по имени мифического короля Меровея, которому, якобы, Хлодвиг приходился внуком. Хлодвиг был мудрым правителем и храбрым воином.
Кроме того, Хлодвиг стал первым королем Франкского государства, принявшем христианство. Вот как это было. В то время франки воевали с аламанцами, но без особого успеха. Однажды, во время решающей битвы с врагом, когда наступление аламанцев было особенно ожесточенным, и уже, казалось, ничто не могло спасти франков от полного разгрома, Хлодвиг вспомнил, как его жена Клотильда рассказывала ему о Спасителе, о христианской вере… И прямо на поле боя Хлодвиг взмолился: «О, милостивый Иисус! Я просил своих богов о помощи, но они отвернулись от меня. Теперь я думаю, что они просто не в силах мне помочь. Сейчас я прошу тебя: помоги мне справиться с моими врагами! Я верю тебе!» Как только он проговорил последние слова, франки ударили по врагу особенно успешно, и аламанцы были повергнуты в паническое отступление. Обращения в христианскую веру Хлодвига состоялось в Реймсе в 496 г. С тех пор все короли Франции проходили обряд крещения именно в этом городе.
Хлодвиг оставил после своей смерти огромное, по тем временам, государство, которое было в три раза больше, чем ее «предок» — Галлия. По обычаю франков королевство было разделено между наследниками Хлодвига: Тьери, Клодомиром, Сигебертом и Хлотарем. Каждый из них выбрал свою столицу: Реймс, Орлеан, Париж и Суассон. Однако потомки Хлодвига так и не смогли по-доброму разделить королевство, и междоусобные войны еще 250 лет сотрясали государство Меровингов, ослабляя его. Былое могущество было восстановлено с объединением монархии, которое произошло в эпоху правления королей Дагоберта и Хильдерика II в начале VII в.
Государство развивается. Вскоре королевство франков становится самой могущественной европейской державой. Возрастает влияние христианской церкви. А главное — зарождается аристократия, которая становится настоящей избранной кастой воинов. Король уже не может не считаться с властью аристократии, — он щедро задабривает знать, раздавая им обширные земли. Так появляются мажордомы — «мэры дворцов» — раньше обычные придворные, а теперь — главные советники короля. Именно они и были причиной заката эпохи Меровингов.
После смерти Хильдерика II власть фактически перешла в руки мажордомов, хотя на троне еще и восседали потомки Меровея. Однако, они совершенно были неспособны управлять государством, проводя все время во дворце и уставая от развлечений. За это их прозвали «ленивыми королями». Последним из Меровингов был король Хильдерик III.
А ловкие мажордомы постепенно укрепляли свою власть, и однажды на трон франкского королевства взошел Пипин Короткий, положив начало новой королевской династии — Каролингов.

Каролинги.

Итак, «ленивые короли» — последние потомки некогда великого рода Меровингов постепенно, без борьбы уступили власть своим министрам — мажордомам. И вот на троне франкского государства появился новый король Пипин Короткий. Было это в 751 году. Так началась новая эпоха в истории Франции — эпоха правления Каролингов. Но еще до прихода к власти новой династии, один из Каролингов сделал для Франции больше, чем все «ленивые короли» вместе взятые. Речь идет об отце Пипина Короткого — Карле Мартелле. Свое грозное прозвище (а в переводе Мартелл значит «молот») он получил за героическое сражение с арабами при Пуатье в 732 году. Это он, будучи военачальником короля Хлотаря VI, повел в бой своих воинов и одержал блестящую победу. Арабы бежали, а их эмир Абд-эль-Раман был убит в сражении.
Сын Карла Мартелла, Пипин, названный Коротким из-за своего роста, был, как и его отец, смелым солдатом, но многие находили, что человек такого маленького роста не может быть их королем. Однажды Пипин приказал привести огромного быка и свирепого льва. Лев схватил быка за шею. Пипин сказал тем, кто смеялся над ним:
— Идете и освободите быка или убейте льва.
Но никто не осмелился даже приблизиться к свирепым животным. А Пипин вынул меч, и одним ударом отрубил головы и льву, и быку.
— Ну что, я могу быть вашим королем и повелевать вами?
Услышав эти слова те, кто насмехались над ним, упали на колени. Так Пипин стал королем, сменив на троне последнего из Меровингов — Хильдерика III.
Пипин был не только настоящим храбрецом, но и искусным политиком. Он всячески поддерживал католическую церковь и с готовностью откликался на просьбы папы Римского, если тот просил военной помощи. В благодарность папа благословил восхождения Пипина на трон и под страхом отлучения от церкви запретил «избирать короля из какого-либо другого рода». Так крепла династия Каролингов, опираясь на поддержку церкви.
Однако не Пипину обязана династия Каролингов своим именем.

Сын Пипина Короткого и Бертрады, или Берты, как ее называли в эпических сказаниях, стал не просто королем Франции, но и первым императором, за что его назвали Карлом Великим. Кроме того, и само название государства — Франция — появляется в эпоху правления Карла Великого.
После смерти Пипина по франкскому обычаю два его сына — Карл и Карломан разделили земли королевства. Однако Карломан умирает, и Карлу отходят его владения.
Карла не зря прозвали Великим. С малых лет его приучали к королевской жизни: он занимался физическими упражнениями, верховой ездой, охотой, плаванием. Ученые монахи рассказывали ему библейские истории и преподавали уроки морали на примере Евангелия. Карлу часто приходилось ходить в церковь, присутствовать на литургиях. Его отец, Пипин Короткий с малых лет приучал принца к политике, к руководству страной и просто обучал человеческим отношениям.Карл был очень любознательным. Лучшие ученые и грамматисты того времени были его учителями. Помимо своего родного языка — германского диалекта, на котором говорили франки, Карл также прекрасно знал как классическую латынь, так и народную, из которой впоследствии оформился французский язык. Он прекрасно понимал значения образования для развития государства, и поэтому не только сам никогда не прекращал учиться, но и сделал очень многое, чтобы знания были доступны всем. Так, в 789 году Карл приказывает открыть школы, чтобы «дети могли научиться читать». По свидетельству современников, король и сам часто сидел в классе, пытаясь «выводить буквы, но, поскольку, он был уже не ребенком, результаты оказывались посредственными».
Карл Великий продолжил объединение Франции. Он создал настоящую административную систему, разделив страну на области и, назначив своих наместников, которые следили за исполнением воли короля. При Карле Великом Франция превратилась в настоящую империю, в которую входила фактически вся территория Западной Европы: в 774 году он, по приглашению папы Римского занимает Ломбардию и присоединяет ее к своему государству, подавляет восстание саксов на севере и становится полноправным хозяином и этой области, а в 796 году одерживает победу над аварами — потомками легендарных гуннов, что позволяет расшириться государству на восток. В 800-м году Карла провозглашают императором.
Его преемником стал его старший сын Людовик I Благочестивый. Таким образом, франкский обычай, когда королевство делили между всеми сыновьями, был забыт, и с этих пор королем становился старший сын. Постоянные свары внуков Карла Великого в борьбе за императорскую корону ослабили империю, и, в конце концов, привели к ее распаду. Ослаблением королевской власти во Франции воспользовались племена норманнов — викинги. На своих небольших лодках с плоским днищем — драккарах — они могли с успехом плавать не только в море, но и в реках. В 843 году они поднялись вверх по Сене и заняли Париж. Карл Лысый — тогдашний король Франции откупается от викингов, и те покидают Францию.
Однако это было не последнее нашествие викингов. В 885 году их двадцатитысячная армия снова подступили к Парижу на 700-х драккарах. Граф Эд был командиром гарнизона защитников города. Викинги сняли осаду только через год — они так и не смогли завоевать Париж во второй раз. Дворянство, недовольное правлением Карла Толстого, избирает королем Эда. Кто знал, что этот смелый граф будет основателем новой королевской династии? Да, династия Каролингов пошатнулась, но они еще правили до 987 года. Последним из них был Людовик V. А 3-го июля знать избирает нового короля — Гуго Капета, который и дал имя новой династии французских королей — Капетинги.
Капетинги.

После смерти последнего из Каролингов — Людовика V королем был выбран аббат Гуго, которого прозвали Капетом из-за того, что он носил мантию светского священника, которая называлась «капа». Именно Гуго Капет и дал имя самой большой королевской династии Франции, потомки которой правили страной на протяжении долгих веков.
При Капетингах во Франции начали складываться феодальные отношения, — появились сеньоры и вассалы. Вассал клялся своему сеньору в верности и преданности.

В свою очередь, сеньор обязывался защищать и поддерживать своего вассала. Франция в то время состояла из мелких владений, в которых полноправными хозяевами были сеньоры. Однако в государстве главным сеньором, которому должны были подчиняться все остальные, был король. Фактически же королевская власть по началу не распространялась дальше королевского домена — областью между Компьеном и Орлеаном. Но Гуго Капету удалось, в конце концов, объединить под своим началом всю территорию государства.
Еще одним новшеством, привнесенным Гуго Капетом, было наследование королевской власти. Так, место первого Капетинга занял его старший сын — Роберт II. Традиция наследования королевской власти способствовала дальнейшему объединению и усилению Франции.
Но приход новой династии ознаменовался не только реформами, но и новыми войнами. Именно при Капетингах впервые в истории небывалый масштаб приобрели религиозные войны. Все началось с Первого крестового похода. В 1095 году, 26 ноября папа Римский Урбан II созвало в Клермоне самых влиятельных представителей духовенства и знати. Он поведал о том, что турки, которые владели Иерусалимом с 1078-го года притесняют пилигримов. В то время пилигримами называли странствующих рыцарей. Это были дети богатых сеньоров, покидавшие отцовские замки в поисках Бога или просто приключений. Урбан II напомнил, что, кроме того, в Иерусалиме находится Гроб Господний, и что негоже, чтобы эта христианская святыня находилась в руках мусульман. Папа призвал идти в поход на Иерусалим и пообещал тем, кто спасет Гроб Господний отпущение всех грехов.
Призыв папы был мгновенно подхвачен. И вот уже по направлению к Иерусалиму потянулись первые европейцы с большими крестами, вышитыми на одежде. Первыми крестоносцами оказались простые горожане. Вооруженные чем попало, они отправились в далекий Иерусалим под предводительством Пьера л»Эрмита. Однако были наголову разгромлены турками в 1096 году на азиатском берегу Босфора. Вслед за ними отправились сеньоры — бароны и графы. Возглавлял их брат самого короля. После ожесточенной борьбы они заняли сначала Константинополь, затем Антиох и, наконец, дорога на Иерусалим была открыта. Последний переход был особенно тяжелым, — колодцы были отравлены, и крестоносцы изнывали от жажды. 8 июля 1099 года Иерусалим был взят в осаду, а 15 июля в 3 часа дня оборона города пала. Гроб Господний был «спасен» от иноверцев, а в Иерусалиме правителем области был назначен граф Лорренский Годфруа де Буйон.
После этого Крестового похода было еще семь — в XII и XIII веках. Но первый Крестовый поход был чем-то большим, чем простая военная кампания. В нем полностью воплотились все надежды и чаяния странствующих рыцарей — пилигримов, а простой народ впервые почувствовал свою причастность к созданию Истории.
Что же касается истории Франции, то в дальнейшем она тесно связана с потомками Гуго Капета, которые никому больше не уступали королевской власти. С 987 по 1328 годы правят прямые наследники Капетингов — последним из них был Карл IV Красивый, затем их сменяют Капетинги семейства Валуа (1328-1589) — от Филиппа VI до Генриха III, а в 1589 году на трон восходит первый из семейства Капетингов Бурбонов — Генрих IV. Бурбоны были последними королями в истории Франции. Королевская династия Капетингов заканчивается в 1848 году на Луи Филиппе. После этого Франция навсегда стала республикой, а дворцы королей — музеями.

Материал по династиям Меровингов , Каролингов и Капетингов специально для проекта предоставлен

«Длинноволосые короли» — так называлась первая династия французских королей, произошедшая из салических франков, самостоятельной ветви, проживающей в Тосандрии (междуречье рек Маас и Шельда) с 420 года, вождем которой был основатель род Меровингов — Фарамонд, по мнению многих ученых, персонаж мифический. С V до середины VIII веков на территориях современной Франции и Бельгии правили Меровинги.

Легенды древней Франции

Это полулегендарная династия французских королей окружена тайной, мифами и вымыслами. Сами себя Меровинги называли «новомагами».

Их считали чудотворцами, провидцами и колдунами, вся мощная сила которых заключалась в длинных волосах. Фигура Фарамонда, сына Маркомира, как и его потомков, включая самого Меровея, спорная. Существование многих из них, как и то, что свой род они берут непосредственно от троянского царя Приама, или, на худой конец, от его родственника героя Троянской войны Энея, документально никак не подтверждено. Как и то, что Меровинги происходят от Иисуса Христа. Кое-кто называет их северными Русами.В некоторых статьях сказано, что свой род династия берет от Меровея, потому так и называется. Другие утверждают, что Меровей вообще был 13-м в этом роду.

Исторические свидетельства

Первой исторической личностью многие исследователи считают только сына Меровея — Хильдерика. Многие, но не все. Большинство считает истинным основателем королевства его сына, то есть, внука Меровея — Хлодвига (481-511), успешно правившего 30 лет и похороненного в самим им построенной церкви Петра и Павла в Париже (сейчас церковь св. Женевьевы). Эта династия французских королей была прославлена Холдвигом I. И не только потому, что Франция при нем приняла католичество, а его крещение стало рождением новой Римской империи. При нем франкское (в переводе «свободное») государство значительно увеличилось в размерах, его даже сравнивают с «высокой цивилизацией» Византии. Оно процветало. Грамотность населения была в пять раз выше, чем спустя 500 лет.

Сильные и слабые представители славной династии

Короли из рода Меровингов были, как правило, людьми выдающимися и высоко образованными. Мудрыми и порой жесткими правителями, как, например, Дагоберт II (676-679), правивший не долго, но смело. Он сосредоточил всю власть в руках монарха, что делало государство сильным, но не нравилось аристократическим кругам и церкви. Этот король принял мученическую смерть. По одной из версий, он был убит во сне своим крестником, проткнувшим ему глаз копьем. Церковь, которая попустительствовала цареубийству, канонизировала его в 872 году. После этого, можно сказать последнего истинного представителя Меровингов, наступает время правления майордомов. Хильдерик III (743-751), последний из дома Меровингов, практической властью уже не обладал. Он был посажен на престол майордомами Пепином Коротким и Карломаном после того, как трон пустовал уже 7 лет. Якобы он был сыном Хильперика II, но нет подтверждения принадлежности его к роду Меровингов вообще. Естественно, он был игрушкой в руках сановников.

Каролинги и их лучший представитель

Каролинги — династия французских королей, сменившая правителей из рода Меровея. Первым правителем был Пепин III Короткий (751-768), который до коронации был майордомом, то есть высшим сановником при дворе Меровингов. Знаменит он еще и тем, что был отцом Карла Великого. Пепин, силой и неправдой захвативший власть, заключил в тюрьму последнего из славной династии Меровея — Хильдерика III.

Самой яркой личностью не только в династии Каролингов, правящей с 751 по 987 год, но и во всей истории Франции, является Карл I Великий (768-814). Его имя и дало название династии. Удачливый воин, совершивший более 50 походов, он непомерно расширил границы Франции. В 800 году в Риме Карл был провозглашен императором. Власть его становилась неограниченной. Введя жесткие законы, он максимально сосредоточил власть в своих руках. За малейшую провинность каждого, кто нарушил установленные им законы, ждала смертная казнь. Карл два раза в год собирал совет светской и духовной высшей знати. Опираясь на совместно принятые решения, издавал законы. Со своим двором император с целью личного контроля разъезжал по всей стране. Безусловно, такое ведение дел плюс реорганизация армии не могли не дать положительных результатов. Франция процветала. Но империя рассыпалась с его смертью. Не видя достойного наследника, Карл раздал наделы сыновьям, враждовавшим между собой. В дальнейшем дробление продолжалось.

Конец империи, созданной Карлом

Династия французских королей из рода Каролингов правила страной более двух веков, но не было среди представителей этой династии ни одного даже мало-мальски напоминающего Карла I Великого. Последний правитель в чине императора Беренгар I умер в 924 году. В 962 году германским королем Оттоном I Великим была основана Священная Римская империя. Она и стала считать себя преемницей Каролингской империи. Последним королем из этой династии был Людовик V Ленивый, находившийся у власти один год — с 986 по 987 год. По некоторым версиям, он был отравлен матерью. Наверное, потому что был ленивый. И хотя он назначил наследником своего дядю, духовенство и власть посадили на престол Гуго Капета.

Третий королевский дом Франции

Династия французских королей, правящая с 987г., называлась Робертинами, позднее Капетингами, как нетрудно догадаться, по имени первого, севшего на трон законно, Гуго Капета (годы правления 987-996). О представителях этой династии, закончившейся смертью Красивого в 1328 году, известно больше, хотя бы потому, что трилогия Мориса Дрюона «Проклятые короли», невероятно популярная в Советском Союзе, посвящена годам правления последних пяти королей из династии Капетингов, и двух первых правителей из династии Валуа, младшей ветви Капетингов. Филипп IV Красивый и все его потомство были прокляты Великим магистром тамплиеров в момент своей казни.

Разветвленная и сильная

Представители этого королевского рода и при Каролингах провозглашались королями Франции — два сына основателя династии Роберта Сильного, графа Анжуйского — старший Эд в 888, и младший Роберт в 922 году. Но Каролинги оставались правящим королевским родом. А уже Гуго Капет основал свою легитимную династию, которая, можно сказать, оставалась у власти вплоть до 1848 года, потому что последующие правящие дома Валуа, Бурбонов, Орлеанидов являлись младшими ветвями Капетингов. Династия французских королей с 987 года знаменита не только своей разветвленностью, но и тем, что, получив от Каролингов раздробленное государство, в котором власть короля распространялась только от Парижа до Орлеана, она превратила Францию в мощную монархическую державу, раскинувшуюся от берегов Атлантики до Средиземного моря. Это было сделано усилиями ее лучших королей — Людовика VI Толстого (1108-1137), Филиппа II Августа Кривого (1179-1223), одного из самых ярких представителей этого дома, Людовика IX Святого (1226-1270), Филиппа III Смелого (1270-1285), и, конечно же, Филиппа IV Красивого (1285-1314). Он полностью изменил Францию, превратив ее в державу, чем-то напоминающую современное нам государство.

Прозвище, оставшееся в веках

Династия французских королей, наименование которой произошло от прозвища — это тоже Капетинги. Добавка к имени первого монарха Гуго Великого впервые упоминается только в XI веке. По мнению некоторых исследователей, такое прозвище он получил потому, что носил аббатскую шапочку (cappa). Он и был светским аббатом таких известных монастырей, как Сен-Жермен-де-Пре, Сен-Дени, и ряда других.

Как было отмечено выше, Капетинги были старшей ветвью этого обширного рода, побочные отпрыски которого основали другие династии французских королей. Таблица, приведенная ниже, иллюстрирует выше сказанное.

Капетинги (987- 1848) — третья правящая династия Франции

Собственно Капетинги

(основная ветвь)

Династия Валуа

Орлеанский дом —

Первый правитель

Гуго Капет (987- 996)

Последний король

Карл IV (1322-1328)

Первый правитель

Филипп VI(1328-1350)

Последний король

Генрих III (1574-1589)

Первый правитель

Генрих IV (1589-1610)

Последний король

Людовик XVI (1774-1792 казнен)

Реставрация Бурбонов (1814-1830)

Последний король Луи Филипп (1830-1848)

Умный, жесткий, очень красивый

У Филиппа Красивого был очень удачный брак, в котором родилось четверо детей. Трое мальчиков поочередно были королями Франции — Людовик X Сварливый (1314-1316), Филипп V Длиный (1316-1322), Карл IV Красивый (1322-1328). Этим слабым королям было далеко до их прославленного отца. Кроме того, у них не было сыновей, кроме Иоанна I Посмертного, отпрыска Людовика X Сварливого, умершего через 5 дней после крещения. Дочь Филиппа Красивого вышла замуж за английского короля Эдуарда II, что дало право их сыну Эдуарду III из рода Плантагенетов оспаривать права на французский престол у ветви Валуа, занявшей его после смерти Карла Красивого. Это привело к началу Столетней войны.

Ветвь Валуа

Династия французских королей, начавшая править с называлась (1328-1589), так как ее родоначальником был двоюродный брат последнего монарха из Капетингов Филипп Валуа. На долю этого правящего дома выпало много несчастий — кровопролитная война, потеря территорий, эпидемия чумы, народные восстания, самым крупным из которых является Жакерия (1358 год). Только в 1453 году Франция, в который раз в своей истории, обретает былое величие и восстанавливается в прежних границах. А Жанну д,Арк, или Орлеанскую деву, изгнавшую англичан «благодарные французы» сожгли на костре.

Тоже пришлась на период правления этой династии — 24 августа 1572 года. И у этого королевского дома были свои достойные представители, такие как На годы его правления приходится расцвет Франции в период Возрождения и укрепление абсолютной власти монарха. Последним королем этого дома был младший и самый любимый сын интриганки Екатерины Медичи (первые — короли и Карл IX) Генрих III. Но его заколол стилетом фанатичный монах-доминиканец Жак Клеман. Генриха III прославили романы Александра Дюма «Королева Марго», «Графиня де Монсоро», «Сорок пять». Сыновей у не было, и династия Валуа перестает быть правящей.

Бурбоны

Наступает время французских королей династии Bourbon, основателем которой стал в Генрих IV Наварский (1589-1610). Основоположником этой младшей ветви Капетингов был сын Людовика IX Святого Роберт (1256-1317) по жене сир де Бурбон. Представители этой династии во Франции занимали престол с 1589 по 1792 год, и с 1814 по 1848, тогда как в Испании после нескольких реставраций они окончательно сошли со сцены только в 1931 году. Во Франции в результате революции 1792 года династия была низложена, а король казнен в 1793 году. Восстановлены на престоле они были после падения Наполеона I в 1814 году, но не надолго — до революции 1848 года. Самый знаменитый французский король из династии Бурбонов, безусловно, Людовик XIV или Король-Солнце.

Такое прозвище он получил не только потому, что находился у власти 72 года (трон он занял в пятилетнем возрасте в 1643 году, умер в 1715), а из-за прекрасных конных балетов, в которых он участвовал в образе светила или римского императора, держащего в руках золотой щит, напоминающий солнце. Особыми успехами в период его правления страна похвастаться не могла. Да и кровавые революции, сотрясшие страну в конце XVIII и середине XIX веков, свидетельствуют о том, что правление Бурбонов не устраивало население Франции.

Французские королевские дома XIX веке

Чем знаменита династия французских королей 19 века? Тем, что она прерывалась революциями, реставрировалась и опять прерывалась. В XIX веке на французском престоле с 1804 по 1815 сидел император Наполеон I Бонапарт. После его свержения произошла На престол взошел Людовик XVIII (1814-1824), 67-й монарх Франции. Он был последним французским королем, которого не свергли, двоих последних (Карл X 1824-1830, Луи-Филипп — 1830-1848) лишали трона насильственным путём. Племянник Наполеона I, первый президент Французской республики Луи-Наполеон Бонопарт или Наполеон III был последней царствующей особой. В чине императора Франции с 1854 по 1870 год он находился у власти вплоть до своего пленения Были еще попытки занятия французского престола, но, чтобы не допустить этого, в 1885 году все короны французских королей были распроданы, а страна окончательно объявлена республикой. В XIX веке трон занимали династии французских королей, таблица с датами и очередностью царствования которых приводится ниже.

Меровинги, Каролинги, Капетинги (в том числе Валуа, Бурбоны, Орлеаниды), Бонопарты — вот правящие династии французов.

Короли Франции на протяжении многих сотен лет определяли внешнюю и внутреннюю политику этого государства. Некоторые из них вошли в историю как великие реформаторы или полководцы, о других почти не помнят и в учебниках они едва удостоены одной-двух строчек. Но если вас интересует Франция и ее богатая история, наверняка вам будет интересная пусть даже обобщенная информация о французской монархии.

Хлодвиг — первый король Франции

История Франции как королевства начинается с V века нашей эры, после падения Римской империи и образования на ее бывшей территории самостоятельных государств.

Именно к таким странам принадлежит римская провинция Галлия, завоеванная в 486 году племенами франков, которыми руководил король Хлодвиг – именно его и следует считать первым французским королем (вернее, на тот момент – франкским королем), основателем государства франков и династии Меровингов.

Достаточно быстро франки ассимилировали галлов, переняли их язык (на тот момент это была «кухонная» латынь, ставшая основой современного французского языка) и некоторые латинские обычаи и законы.

Впрочем, на тот момент королевская власть носила скорее номинальный характер, реально же страной правили наместники.

Династия Каролингов

В 732 году франкам удалось остановить сарацинское нашествие на Европу – в битве при Пуатье их войско под предводительством Карла Мартелла наголову разбило мавров (собственно, с этого момента и началась испанская Реконкиста), а еще через несколько лет Пипин Короткий, сын Мартелла, основал династию Каролингов.

Но более всего из королей этой династии известен сын Пипина Карл, который за свои великие деяния был удостоен титула Великий и до сих пор считается одним из виднейших монархов королевства.

При нем территория страны значительно расширилась – карта Франции того времени почти полностью совпадает с современной, а государства такого масштаба для «Темных веков» – большая редкость.

Впрочем, по многим условиям такие огромные территории было почти невозможно контролировать, а потому вскоре после смерти Карла Великого и его сына Людовика государство развалилось, на его месте образовалось три самостоятельных королевства.

Предтечей современной Франции можно считать появившееся в 843 году Западное Франкское королевство, главой которого стал Карл Лысый, а еще через сто лет впервые появилось название Франция.

Впрочем, дело, как обычно, не в названии, а в событиях – а они для франков складывались не лучшим образом, в основном благодаря феодальной раздробленности и сепаратизму отдельных наместников, образовывавших баронства и герцогства с собственными армиями, законами и финансами, хотя по вассальному праву они считались подчиненными короля Франции.

В итоге огромные территории захватывали все, кому не лень – так, например, более организованные в бою викинги периодически штурмовали Париж, а в начале Х столетия буквальным образом оттяпали у Франции Нормандию и основали там свое независимое государство (впоследствии викингов именовали норманнами).

Хорошо начав, династия Каролингов плохо закончила, поэтому не выдержала конкурентной борьбы с огромной массой всевозможных претендентов на престол.

В 987 году королем стал Гуго Капет, основавший новую династию, названную, само собой, Капетингами.

Короли этого рода не отличались пацифизмом и любили повоевать, но главное, что они сделали для Франции – снова начали расширять ее границы, хотя теперь уже этим походам придавалась почти всегда религиозная окраска, а экспансия обычно была направлена в южные части страны, где находились более благодатные плодородные земли.

Так, в XII веке был объявлен крестовый поход против вальденсов, а еще через 40 лет – против альбигойцев, ибо учения эти были признаны Ватиканом еретическими. Впрочем, когда интересы Капетингов и римских пап не совпадали, короли Франции моментально забывали про свой католицизм и спокойно брали в плен пап, где и держали вплоть до выполнения своих условий.

Если же вдруг королям не хватало финансов, они могли объявить еретиком того, у кого они были, дабы «приватизировать» его состояние – именно этот трюк король Филипп IV Красивый проделал в начале XIV века с орденом рыцарей Храма (тамплиерами), богатейшим в Европе.

Королевская династия Валуа

Надо сказать, что такие политические кульбиты не спасли династию, и в 1328 году их сменила династия Валуа, хотя лучше от этого никому не стало: если другие королевские фамилии хоть начинали царствование неплохо, то первый Валуа, Филипп VI Французский, из-за династических нестыковок развязал войну с Англией.

Эта европейская бойня получила имя Столетней войны (так как продолжалась с перерывами действительно более ста лет), унесла огромное количество жизней, чуть не уничтожила Францию как самостоятельное государство, но так и не решила ни одной серьезной проблемы. Хотя официально считается, что Англия все же проиграла.

Валуа были на подъеме во второй половине XV века, при Людовике XI. Который снова собрал под свою руку раздробленную страну и, по сути, стал первым самодержцем. Франция при нем стремительно развивалась экономически, что позволяло не только приводить в повиновение мятежные провинции, но и вести с переменным успехом войны с различными соседями.

Когда же утихали эти войны, Валуа по привычке начинали бороться с еретиками – на сей раз ими были объявлены гугеноты (французские кальвинисты), которые по странному стечению обстоятельств проживали преимущественно в столь нелюбимых (или наоборот – слишком любимых) Парижем южных провинциях.

Династия Бурбонов

Но религиозные войны никого еще до добра не доводили… Многочисленные короли из рода Валуа в XVI веке умирали один за другим, а в итоге к власти в конце этого столетия пришла династия Бурбонов в лице короля Генриха IV (те, кто умеет читать, прекрасно его знают по романам А. Дюма).

Первый Бурбон прекратил религиозные войны и практически спас страну от полного развала и разорения, при его преемниках (особенно – при Людовике XIV) Франция достигла настоящего расцвета и могущества, с ее мнением считались даже расположенные далеко буйные государства типа Польши или Руси.

Однако последние в роду опять все испортили – Людовику XV были больше интересны его фаворитки, да и в истории он прославился только выражением, ставшим крылатым: «После нас хоть потоп».

А Людовик XVI был добрым и интеллигентным, чего королям никак допускать нельзя, а потому был в 1793 году казнен на гильотине.

С его смертью история французских королей завершилась. Потом была республика. Империя Наполеона, снова республики и снова империи – но это уже совсем другая история.

Короли Франции. Людовик XVI — ВИДЕО

Людовик XVI (1754-1793) — последний король Франции из династии Бурбонов. При нём после созыва Генеральных штатов в 1789 началась Великая Французская революция. Людовик сначала принял конституцию 1791 года, отказался от абсолютизма и стал конституционным монархом, однако вскоре начал нерешительно противодействовать радикальным мерам революционеров и даже попытался бежать из страны. 21 сентября 1792 низложен, предан суду Конвента и вскоре казнён на гильотине.

Нам будет приятно, если поделитесь с друзьями:

Рождение Средневековой Европы » Народна Освіта

Прочитав этот параграф, вы узнаете: чем отличались варварский и римский миры; на каком наследии выросла средневековая Европа; как возникла Франкская империя и почему она распалась; какова роль Карла Великого в становлении средневековой Европы.

Великое переселение народов — перемещения в IV—VII вв. германских, славянских, сарматских и других племен на территории Римской империи.

Варвары — так пренебрежительно называли греки и римляне всех иностранцев, не получивших греческое или римское воспитание, не имевших отношения к их культуре, не знавших их языка.

 

Римский и варварский миры в середине I тысячелетия. Рождению средневековой Европы предшествовали упадок Римской империи (с III в.), Великое переселение народов (IV—VII вв.), расселение варваров на территории Западной Римской империи и образование ими варварских королевств. У колыбели Средневековой Европы стояли два противоположных и непохожих мира: античный (греко-римский), в котором с начала нашей эры происходила активная христианизация, и варварский.

Чрезвычайно трудный путь объединения этих миров продолжался несколько столетий (с V по IX в.).

К середине I тыс. Римская империя представляла собой лишь слабую тень былого могущества. Кризис и упадок, начавшиеся в III в., не позволили государству устоять перед нашествием варваров. Прекращение завоевательных войн повлекло за собой сокращение количества

 

рабов, что неблагоприятно сказалось на состоянии сельского хозяйства и ремесел. Чтобы как-то компенсировать нехватку рабочих рук, слуг и свободных крестьян стали превращать в полузависимых от землевладельцев людей — колонов.

Однако несмотря на упадок, Римская империя сохраняла свою привлекательность для завоевателей.

Так случилось, что варварами в римском восприятии стали прежде всего народы, жившие на просторах Европы: кельты, германцы, славяне. Наиболее ощутимое влияние на дальнейшую судьбу Западной Римской империи оказали германцы.

 

 

Проповедник Сальвиан о бегстве римлян к варварам (V в.)

Бедные, обездоленные вдовы стенают, сироты без покровительства, и настолько, что многие из них, даже знатного происхождения и образованные, бегут к варварам. Чтобы не погибнуть под тяжестью государственного бремени, они идут искать у варваров римской человечности, потому что не могут больше терпеть варварской бесчеловечности римлян.

1. О чем рассказывает этот документ? 2. Чем было вызвано бегство римлян к варварам?

 

Подавляющая часть германских племен в I—IV вв. расселилась в пограничных с империей землях. Германцы выращивали рожь, ячмень, пшеницу, овес, разводили скот, охотились, собирали ягоды, грибы и т. д. Из болотных руд германцы плавили железо, чтобы изготовить орудия труда и оружие.

 

Семьи германцев были большими. Под одной крышей жили несколько десятков ближайших родственников. Несколько семей образовывали род. Из нескольких родов возникали племена, которые в III—IV вв. стали объединяться в племенные союзы.

 

Рим после неудачных попыток покорить мир варваров отгородился от него лимесом — линией укреплений на границах, состоявшей из рвов, башен, военных лагерей. Однако граница не разъединила два мира, а скорее соединила их. В приграничных городах процветала торговля, все больше германцев шли служить в римское войско, германская знать перенимала образ жизни и обычаи римлян.

В IV в. начались события, о которых современник писал так: «Гунны набросились на аланов, аланы — на готов, готы, которые были изгнаны из своей родины, отобрали у нас Иллирию. И это еще не конец…». Мир варваров пришел в движение, получившее название Великое переселение народов (IV—VII вв.). В пределы Западной Римской империи ринулось огромное количество варваров. Следствием Великого переселения народов стали гибель Западной Римской империи (476 г.) и создание варварских королевств.

Варварские королевства. Первое варварское

государство на территории Западной Римской империи — Тулузское королевство — образовали вестготы в 418 г. с согласия императора Гонория. Королевство фактически было самостоятельным, а его столицей стал город Тулуза.

Примерно в то же время в Северной Африке возникло Вандальское королевство со столицей на месте древнего Карфагена.

В бассейне реки Роны в середине V в. образовалось Бургундское королевство со столицей в Лионе. Небольшое по размерам, оно оказывало значительное влияние на жизнь Западной Римской империи.

После отстранения от власти римского императора Ромула Августула возникло королевство Одоакра со столицей в Равенне. Однако против нового правителя устроили заговор император Восточной Римской империи Зенон и молодой вождь остготов Теодорих. В 493 г. Теодорих вторгся в Италию и убил Одоакра, после чего провозгласил себя «королем готов и италиков». Государство Тео-дориха было крупнейшим из королевств, основанных германцами на территории Римской империи.

 

 

С середины V в. началось массовое вторжение на территорию бывшей римской провинции Британия северо-западных германских племен саксов, англов и ютов. В результате англосаксонского завоевания на землях Британии образовались семь королевств. Завоеванная этими племенами страна впоследствии стала называться Англией. В это же время в Северной Галлии возникло Франкское королевство.

Все варварские королевства оказались недолговечными. Только Франкское королевство долгое время сохраняло свое могущество. Именно оно сыграло важную роль в дальнейшем развитии Европы.

Франкское государство Меровингов. Название «франки» (переводится как «свободные», «отважные») начали использовать с середины III в. в отношении германских племен, живших по нижнему и среднему течению реки Рейн. В V в. франки захватили Северо-Восточную Галлию. Одним из самых известных вождей франков в то время был Меровей. Именно он основал первую королевскую династию франков — династию Меровингов. Выдающимся представителем династии стал внук Меровея — король Хлодвиг (481—511).

В 486 г. Хлодвиг заключил союз с вождями других племен и повел их на завоевание римских владений. Возле города Суассон франки разбили римские войска и захватили Северную Галлию, где образовалось Франкское королевство.

Завоевав Галлию, Хлодвиг истребил большинство вождей, с которыми воевал против римлян, и стал королем — единоличным правителем государства. Все решения Хлодвиг принимал сам или советуясь со своими приближенными.

В распоряжении короля была постоянная военная дружина, на содержание которой начали собирать налоги. Для сбора налогов и поддержания порядка в государстве Хлодвиг из доверенных ему людей назначал правителей — графов. Высшим судьей во Франкском королевстве стал сам король.

 

 

 

Жители Северной Галлии были христианами. Для того чтобы усилить власть и авторитет среди них, Хлодвиг вместе со своей дружиной в 496 г. принял христианство по западноримскому образцу. Благодаря этому шагу Хлодвиг и его преемники заручились поддержкой христианского духовенства. Это облегчило дальнейшее покорение Южной Галлии.

До завоевания Галлии у франков не было писаных законов, а лишь существовали обычаи, которые в устной форме передавались из поколения в поколение. Такие правила поведения называют обычным правом. Хлодвиг велел записать старинные судебные обычаи франков, чем стремился подчеркнуть, что король судит по древним

 

Варварские королевства — государства, созданные варварскими народами на территории Западной Римской империи в V в.

 

обычаям своего народа. Так появился один из важнейших памятников обычного права в Европе. Он получил название «Салическая правда» (по названию племени салических франков, от которых происходил Хлодвиг) и стал первым сборником писаных законов у франков.

После смерти Хлодвига Франкское королевство было разделено между четырьмя его сыновьями, которые продолжили завоевания отца. В то же время братья стремились уничтожить друг друга и захватить чужие земли.

В конце VI в. произошли важные изменения в системе землевладения франков. Земельные участки, полученные франками после завоевания Галлии, стали их частной собственностью — аллодом, который можно было свободно продать или завещать. Появление частной собственности на землю свидетельствовало о распаде древних родовых традиций и формировании основ нового общества.

Во второй половине VII в. Франкское королевство окончательно пришло в упадок. Современники назвали это время эпохой «ленивых королей». Короли из династии Меровингов оставались у власти, но в действительности все дела решали королевские управители — майордомы. 1сшт — благодеяние). С созданием тяжелой конницы возникло средневековое рыцарство.

Опираясь на конное войско, Карл Мартелл в 732 г. разбил арабов в битве при Пуатье, остановив наступление арабо-мусульманского мира на Европу.

Преемником Карла Мартелла стал его сын Пипин Короткий (741—768), который сначала также получил титул майордома.

Сместив последнего короля из династии Меровингов, в 751 г. Пипин Короткий стал королем. Чтобы подчеркнуть священный характер своей власти, он совершил обряд помазания на царство.

Обряд помазания на царство упоминался в книгах Ветхого Завета. Во время этого обряда высшие священнослужители смазывали миром (особым священным маслом) лоб, руки и спину короля. Считалось, что таким образом на монарха переходила дарованная Богом высшая благодать и он находился под божьей защитой. Со временем обряд помазания на царство у франков позаимствовали другие европейские правители.

Пипин Короткий передал свою власть сыну Карлу, которого впоследствии назовут Великим. Так была основана новая династия, получившая название Пипинидов, или Каролингов.

Карла Великого (742—814) считают не только выдающимся представителем династии Каролингов, но и одним из величайших монархов всего Средневековья. Это и неудивительно. Король франков и «император Запада» блестяще объединил в пределах созданной им империи большую часть Западной Европы. Он положил конец эпохе «темных веков», которая царила после гибели Западной Римской империи.

В то время на севере и северо-востоке государство Карла Великого граничило с землями германских племен, прежде всего саксов; на юге находилась Испания, захваченная арабами-мусульманами; на востоке жили авары и славяне.

Став королем, Карл Великий в 773— 774 гг. окончательно разгромил Лангобард-ское королевство и присоединил его земли к своему государству. Длительными и тяжелыми были войны с саксами, которые велись в течение 772—804 гг. В 788 г. Карл захватил Баварское герцогство. Он воевал против славянских народов, а впоследствии заключил с ними союз против аваров и начал войну с Аварским каганатом. Эта война велась на протяжении 788—803 гг. Войско Карла Великого разгромило аваров, и Аварский каганат исчез с карты Европы.

 

В результате завоеваний Карла Великого под его властью оказалась значительная территория, которая по размерам напоминала прежнюю Западную Римскую империю. Среди окружения Карла возникла идея провозгласить его императором по примеру древних римлян. 25 декабря 800 г. Папа Лев III во время торжественного рождественского молебна возложил на голову короля Карла Великого имперскую корону. В 812 г. Византия признала Карла императором Запада.

Несмотря на постоянные войны, король совершенствовал систему управления государством, заботился о развитии культуры. Это время впоследствии назвали «Каролингским возрождением». Это был период развития образования, возрождения интереса к трудам древних римских и греческих мыслителей, почти забытых в предшествующие столетия.

Государство Карла Великого было разделено на отдельные округа — графства. Назначенные королем графы собирали налоги, осуществляли судопроизводство, возглавляли местное ополчение.

Почти все мелкие свободные собственники земли превратились в зависимых крестьян, поскольку не могли приобрести необходимое вооружение для службы в войске. Поэтому Карл набирал в войско лишь владельцев четырех наделов. Остальным крестьянам приходилось или на общие средства посылать в войско одного конного воина, или искать покровителей, которые могли бы освободить их от службы. Покровителями крестьян становились крупные светские или церковные землевладельцы. Крестьяне освобождались от военной службы, но при этом лишались старинных прав: их судьей и хозяином становился землевладелец.

Гибель империи Карла Великого. Образование государств средневековой Европы. Карл Великий умер в 814 г. и был похоронен в Аахене, где жил последние годы. После смерти короля созданная им империя просуществовала недолго. Причины распада таились в самом характере государства, созданного Карлом Великим. Он насильно объединил разные по уровню развития и культуре народы, для которых общей была только христианская вера. Хозяйство носило натуральный характер: все необходимые вещи и продукты производились не для продажи, а для собственного потребления. Отсутствие торговых связей послужило причиной изоляции отдельных областей государства Карла Великого.

Графы, управлявшие землями, стремились закрепить их за собой, чтобы передавать по наследству. Даже владельцы мелких бенефициев считали их своей собственностью. Графства, а также мелкие и крупные землевладения становились центрами политической и хозяйственной жизни. Поскольку таких владений было много, а прочной системы управления во Франкской империи не существовало, то она начала быстро распадаться. При внуках Карла Великого — Лотаре, Людовике Немецком и Карле Лысом — противостояние обострилось.

В 843 г. на съезде в городе Вердене внуки императора заключили соглашение о разделе империи на три части. Верденский раздел империи внуками Карла Великого основал три будущих западноевропейских государства — Германию, Италию и Францию.

418 г.

Образование Тулузского королевства

476 г.

Падение Западной Римской империи

486 г.

Образование Франкского королевства. Начало правления династии Меровингов

493—526 гг.

Правление Теодориха I в Италии

732 г.

Битва при Пуатье

751 г.

Помазание на царство Пипина Короткого. Начало правления династии Каролингов

800—843 гг.

Существование империи Карла Великого

Вопросы и задания

1. Какие два мира стояли у истоков средневековой Европы? 2. Назовите первое варварское государство на территории Западной Римской империи. 3. Как называлась первая королевская династия франков? 4. Что такое «Салическая правда»? 5. Что такое бенефиций? 6. Когда образовалась Франкская империя?

7. Охарактеризуйте римский и варварский миры в середине I тыс. 8. Расскажите об образовании варварских королевств и покажите их на карте. 9. Назовите особенности развития Франкского государства Меровингов. 10. Как произошел распад Франкской империи и каковы были его последствия?

11. Составьте план ответа на тему «Развитие Франкской империи» и подготовьте рассказ.

12. Используя дополнительную литературу, составьте исторический портрет короля Хлодвига или императора Карла Великого (на выбор). 13. Объясните утверждение: «В завершающий период существования Римской империи происходил процесс варваризации Рима и романизации варваров». 14. Каково, на ваш взгляд, было влияние империи Карла Великого на становление средневековой Европы?

 

Это материал учебника Всемирная история 7 класс Гисем, Мартынюк

 

История Франции в Средние века – кратко

В конце V и начале VI в. римская провинция Галлия была завоевана германским народом франков, которые тогда же приняли и христианство.

Первой династией, царствовавшей во франкском королевстве до середины VII в., были Меровинги. При них франки расширили пределы своего государства на восток, подчинив своей власти некоторые соседние германские племена, но зато королевство само часто делилось, и между отдельными его частями велись ожесточенные войны.

 

Средневековая Франция

 

В эту эпоху в государстве франков совершилось взаимодействие и смешение римских и германских начал быта, и постепенно происходило слияние пришельцев и туземцев в новую романскую народность, будущих французов. На почве Галлии франкские короли сделались наследниками власти и громадных земельных богатств римских императоров, но из-за системы вознаграждения за службу раздачею земель, Меровинги ослабили королевскую власть.

Этим воспользовались так называемые майордомы, которые сделались настоящими правителями государства. Один из таких майордомов, Пипин Короткий, в 752 г. провозгласил себя королем и тем положил начало новой династии, известной под названием Каролингов (от имени сына Пипина – Карла Великого).

Карл Великий расширил территорию франкского государства многочисленными завоеваниями и создал из него обширную державу, из которой в середине IX в. выделилась Франция, как особое королевство. Но внутренний процесс, начавшийся при Меровингах, продолжался при Каролингах, временно лишь задержанный в VIII в., и результатом перемен, приведших к ослаблению королевской власти и усилению знати, было феодальное раздробление. Уже в конце IX в. Франция распалась на девять княжеств, которые стали дробиться еще на более мелкие сеньории.

Последние Каролинги непосредственно почти ничем уже не владели, а в конце X в. и совсем лишились короны, которая перешла в герцогский род Капетингов. Власть первых королей из этой династии признавалась лишь на севере страны, да и то это было только первенство среди других феодальных князей, не дававшее никаких реальных прав. Даже в своем непосредственном владении короли должны были вести вечную войну с непокорными вассалами.

Из этого положения королевская власть во Франции стала выходить в начале XII в. Ей помогали в её усилении, с одной стороны, духовенство, с другой – города, восставшие против своих сеньоров. Главною своею задачею Капетинги XII и XIII вв. ставили присоединение к своей области новых и новых владений и возвышение королевской власти над феодальным миром путем создания новых учреждений (бальи, прево, сенешали, королевский совет, парламент и т. д.). В XIII в. весьма деятельную поддержку своим стремлениям они нашли в легистах, как называли юристов, изучавших римское право и проводивших в жизнь его принципы. Правда, в начале XIV в. во Франции возникло сословно-представительное учреждение (генеральные штаты), которое делало попытки прочным образом ограничить королевскую власть, но постоянные раздоры между представленными на генеральных штатах сословиями препятствовали им в этом стремлении, тем более, что короли в своей борьбе с феодализмом пользовались сочувствием и поддержкою народной массы.

Политическая история Франции в конце средних веков была в сущности историей усиления королевской власти. В 1328 г. прекратилась династия Капетингов, и у новой династии (Валуа) престол стали оспаривать английские короли, вследствие чего между Францией и Англией возникла война, продолжавшаяся около ста лет и сопровождавшаяся внутренними смутами.

Лишь в середине XV в. французам удалось освободить свою территорию от англичан, и с этого момента опять возобновился процесс усиления королевской власти. Генеральные штаты в середине XV в. сами подписали свой смертный приговор, согласившись на постоянный налог для содержания королевской армии. Во второй половине XV в. Людовик XI вел ожесточенную борьбу с феодальным миром и вместе с двумя своими преемниками (Карлом VIII и Людовиком XII) окончательно объединил Францию. Всем этим подготовлено было во Франции торжество абсолютизма, который характеризует её новую историю (особенно XVII и XVIII вв.).

 

Главнейшие хронологические даты

Начало завоевания Галлии франками (486). Принятие франками христианства (496). Отражение арабского нашествия (732). Образование и распадение монархии Карла Великого (768 – 843). Основание герцогства Нормандии (911). Переход королевского трона к династии Капетингов (987). Отвоевание Нормандии у англичан французскими королями (1214). Завоевание южной Франции (1229). Первые генеральные штаты (1302). Начало Столетней англо-французской войны (1338). Битва при Креси (1346). Жакерия (1358). Битва при Азенкуре (1415). Освобождение Орлеана Жанной д’Арк (1429). Буржская прагматическая санкция (1437). Учреждение постоянного войска (1439). Лига общественного блага (1465). Присоединение Бретани (1491).

 

Франкские и французские короли

Во Франции последовательно царствовали в средние века династии Меровингов, Каролингов, Капетингов и Валуа.

Меровинги, (481 – 752): Хлодвиг (до 511) – первый, Хильперих III – последний.

Каролинги: Пипин Короткий (752 – 768). Карл Великий (до 814), Людовик Благочестивый (до 840), Карл Лысый (до 877) и др.

Капетинги (987 – 1328): Гуго Капет (до 996), Роберт (до 1031), Генрих I (до 1060), Филипп I (до 1108), Людовик VI Толстый (до 1137), Людовик VII (до 1180), Филипп II Август (до 1223), Людовик VIII (до 1226), Людовик IX Святой (до 1270), Филипп III (до 1275), Филипп IV Красивый (до 1314) и его три сына: Людовик X, Филипп V и Карл IV (до 1328).

Валуа (1328 – 1589): внук Филиппа III Филипп VI (до 1350), Иоанн Добрый (до 1364), Карл V Мудрый (до 1380), Карл VI (до 1422), Карл VII (до 1461), Людовик XI (до 1483), Карл VIII (до 1498), Людовик XII (до 1515).

 

История памятника

1 — Аббатство Сен-Дени

2 — Королевский памятник

3 — Лежачие изображения и гробницы Сен-Дени

5 Восстановление работ 19-го века

5 — инновационная архитектура

6 — некоторые важные гробницы

1 — аббатство Saint-Denis

на протяжении веков, бывшее королевское аббатство Сен-Дени осветило художественную, политическую и духовную историю франкского мира.

Во времена Меровингов церковь-аббатство была обозначена как « базилика «. В XII веке аббат Сен-Дени Сюгерий в своих работах еще квалифицировал его как «базилику». Этот определитель применялся с 4 века к церквям, планы этажей которых были такими же, как у римских гражданских зданий с тремя нефами, использовавшихся для торговли и отправления правосудия. Их часто устанавливали за пределами городов и над могилой святого. Они были местом большого паломничества и часто причиной развития района или района, такого как город Сен-Дени, который развивался вокруг аббатства и его экономического потенциала.

Базилика также является почетным титулом, присваиваемым всем видам церквей всех эпох, которые были местом большого паломничества. Только собор имеет высший ранг. В 1966 году базилике был присвоен статус собора, название которого происходит от слова «кафедра», что означает резиденцию епископа, главы находящейся там епархии. Копия трона Дагоберта, оригинал которой находится в Кабинете медалей Национальной библиотеки, в настоящее время используется епископом в качестве епископского престола.

Первое здание возвышается над гробницей Сен-Дени, епископа-миссионера , умершего под игом римского правления во второй половине 3-го века. Тело святого привлекало вокруг себя множество княжеских погребений с конца IV века. Помимо частично каролингского склепа, остатков здания, освященного в присутствии Карла Великого в 775 г., базилика хранит свидетельства построек, которые сыграли решающую роль в эволюции религиозной архитектуры: фасад (1135-1140 гг.) и апсида (1140 г.). -1144) , работа аббата Сугерия, представляющая собой гимн свету, манифест новой ранней готики; другие части нынешней церкви, построенные во времена Святого Людовика с 1230 по 1280 год , являются свидетельством расцвета готического искусства, известного как «Rayonnant», например, исключительно обширный трансепт , вмещающий королевские гробницы.

Место воспоминаний раннего Средневековья, Дионисийский монастырь смог связать свою судьбу с судьбой монархии, постепенно утвердив себя в качестве привилегированной усыпальницы королевских династий, воспользовавшись культом Сен-Дени. Сорок два короля, тридцать две королевы, шестьдесят три принца и принцессы и десять мужчин королевства покоятся там с миром.  Королевский некрополь базилики с более чем семьюдесятью лежащими изображениями и монументальными гробницами сегодня является самой значительной группой погребальных скульптур с 12 по 16 века в Европе.

Но базилика Сен-Дени не была «кладбищем королей» с самого начала Франкского королевства, как это определяет летописец 13-го века.  До 10 века аббатство находилось в жесткой конкуренции со многими другими кладбищами, особенно с Сен-Жермен-де-Пре. После прихода на престол Капетингов в 987 году его роль королевского некрополя постепенно подтвердилась, и до 19 века здесь хоронили большинство государей; хотя по политическим, религиозным или личным причинам некоторые короли, такие как Филипп I в 1108 году, Людовик VII в 1180 году, Людовик XI в 1483 году, Карл X в 1836 году и Людовик-Филипп в 1850 году, будут похоронены в других местах. Людовик XVIII, умерший в 1824 году, был последним королем, похороненным в базилике.

На протяжении всей истории франкские короли всегда находились в поиске легитимности, что отчасти объясняет их желание быть похороненными с мощами Сен-Дени, Рустика и Елевферия (все трое были замучены вместе). Цари думали, что благодаря своим силам они приобрели силу и защиту еще при жизни, особенно для своих сражений и для того, чтобы отправиться прямо в Рай.

Боевой клич рыцарей на полях сражений XII и XIII веков, «Монжуа Сен-Дени!»  , начертанное на алом знамени, перемежающееся золотым пламенем знаменитого орифламма Сен-Дени, стало девизом королевства Франции, которое, таким образом, было передано под защиту титулярного святого королевства Сен-Дени.Этот штандарт — прекрасное изображение личного союза между аббатством, святым покровителем и королем. Это знамя всегда поднималось во время войны правителями, приходившими забрать его из рук игумена на алтарь святых мучеников. Это один из главных объектов средневекового эпоса, вокруг которого формировалось первое национальное чувство. Копия 1913 года, мало соответствующая оригиналу, осталась в базилике.

Столетняя война, религиозные войны и политические беспорядки способствовали упадку королевского аббатства Сен-Дени задолго до того, как революция ускорила события.В 1793 году революционеры напали на символы монархии, но базилика избежала полного разрушения. В 1806 году Наполеон Бонапарт приказал восстановить здание.  Затем Людовик XVIII вернул аббатству роль некрополя. Реставрационные работы продолжались на протяжении всего XIX века и проводились, в частности, архитекторами Франсуа Дебре и Эженом Виолле-ле-Дюком с 1846 года.

Богатая и влиятельная парижская аристократка, Святая Женевьева , выказывала особую преданность Сен-Дени.Она, несомненно, расширила гробницу Сен-Дени или построила вокруг нее здание в 475 году. Развитие обширного некрополя, который простирался далеко за пределы церкви, в VI и VII веках привело к расширению церкви.

Многие высокопоставленные деятели, в основном женщины, были затем похоронены «ad Santos» как можно ближе к святому. Открытие в 1959 году саркофага королевы Арнегунды, невестки Хлодвига , умершего около 580 года, показывает силу притяжения святилища в этот ранний период.Украшения, связанные с ее захоронением, хранятся в Национальном археологическом музее дю Домен де Сен-Жермен-ан-Ле.

Пятьдесят лет спустя, в 639, году король Дагоберт стал первым франкским королем, похороненным в базилике Сен-Дени.  Там были похоронены некоторые Меровинги и Каролинги, такие как Карл Мартель, Пипин Короткий и император Карл Лысый .

Дагобер отличился, делая щедрые пожертвования аббатству, и легенда гласит, что он создал ярмарку Сен-Дени , которая проводилась каждый октябрь и была большим источником богатства для монастыря.

Чарльз Мартель умер в 741 году. Несмотря на то, что он был всего лишь мэром дворца, ему было дано престижное погребение, напротив великого короля Дагоберта. Таким образом, он позволил своей семье, Пиппинидам, будущим каролингам, подняться до ранга величайшей знати. На его лежачем чучеле, созданном в 13 веке, он изображен коронованным, поскольку Капетинги считали его предком великой династии Каролингов.

Пипин Короткий, сын Карла Мартеля, был помазан Папой Стефаном II в Сен-Дени в июле 754 , тем самым скрепив союз между франкскими королями и папством.Он был первым франкским государем, коронованным как образ Бога на земле по образу царя Давида. По этому случаю он приказал перестроить церковь по образцу римских построек, известных как базилики. Благодаря деревянному потолку, десяткам мраморных колонн и тысячам масляных светильников он впервые был объединен со склепом, в котором до XII века хранились мощи Сен-Дени. Несколько остатков этого мартириума в римском стиле, украшенного росписью, имитирующей мрамор, все еще можно увидеть.

 

Лежащие чучела, якобы заказанные Святым Людовиком

Людовик IX (Святой Людовик), канонизированный в 1297 году, был назван Папой «сверхчеловеком». Человек большой веры, этот король был особенно привязан к Сен-Дени. Он постоянно укреплял роль базилики как королевского некрополя. Серия из 16 лежащих чучел, заказанная Святым Людовиком примерно в 1265 году, является крупнейшей серией погребальных скульптур европейского Средневековья.  На сегодняшний день осталось 14 оригинальных скульптур. Они размещены в обоих рукавах трансепта практически на своих старых местах, о чем свидетельствуют гравюры XVIII века.

Средневековые статуи, созданные, как говорят, по заказу Людовика Святого, созданы по образцу статуй-колонн, украшающих церковные порталы. В 13 веке они были одними из первых погребальных скульптур, сделанных для аббатства Сен-Дени. Раньше только гравированные каменные плиты, расположенные на полу возле алтаря, отмечали местонахождение царских гробниц. Реорганизация некрополя, начатая правителями Капетингов, привела к обнаружению и переносу останков 16 государей, захороненных между 7 и 12 веками. Затем их кости были помещены в ящики, над которыми были установлены 16 лежачих фигур с идеализированными лицами, величественное выражение королевской функции. Способ изображения этих скульптур относительно однороден. Государи носят короны и носят скипетры. Эти лежачие чучела, изначально окрашенные в яркие цвета, одеты по моде 13 века.Их не изображают мертвыми; их глаза открыты для вечного света. Они утверждают веру в Воскресение. Они обращены к востоку, к восходу солнца, образу Христа, возвращения которого они ждут.

Но расположение, желаемое правителями Капетингов, было и политическим. Благодаря этой грандиозной обстановке Людовик IX развил миф о монархической преемственности между Меровингами, Каролингами и Капетингами и стремился связать свою семью с Карлом Великим, самой впечатляющей фигурой средневековой монархической идеологии.

Надписи на новых гробницах идентифицируют королей и королев и уточняют генеалогию. В средние века в центре трансепта почетные места занимали позолоченные серебряные гробницы Людовика VIII и Филиппа Августа, деда Святого Людовика, победителя битвы при Бувине в 1214 году. Центральной гробницей серии является гробница Людовика VIII, отца Людовика IX. Действительно, согласно доминиканцу Винсенту де Бове, близкому человеку Людовика Святого, в жилах Людовика VIII текла смешанная кровь Каролингов и Капетингов, поскольку его мать Изабелла де Эно имела каролингское происхождение.  Таким образом, в семье Капетингов он символизирует «возвращение на трон расы Карла Великого». Действительно, в XI веке святой Валерий пророчествовал, что королевство Капетингов может сохраняться только до седьмого короля, которым был именно Филипп Август, отец Людовика VIII.

Эта серия была завершена примерно в 1280  году возведением великолепной ювелирной гробницы в честь святого Людовика, «самой красивой гробницы в мире», по словам его летописца Гийома де Нанжи .Она была разрушена, как и другие гробницы ювелирных изделий, во время Столетней войны.

Таким образом, завершение этой скульптурной серии обеспечило Сен-Дени титул королевского некрополя, к которому давно стремились его аббаты, и дало династии Капетингов легитимность и престиж, которых ей до сих пор не хватало.

 

Гордость Капетингов

Этот престиж также распространялся книгами. В конце Средневековья библиотека монастыря была крупнейшей в королевстве. Роль аббатства заключалась в поддержании, установлении и распространении памяти о правящей династии. По просьбе Святого Людовика монах Прима впервые перевел на французский язык огромный набор текстов, первый набросок истории Франции. Этот сборник официальных хроник королевства рос до 15 века под названием Grandes Chroniques de France . Разрабатывая тексты, благоприятные для монархии, а также создавая скульптурные изображения королей, династия Капетингов связала древнее происхождение франкского королевства с происхождением его семьи.

 

3 — Лежачие чучела и гробницы Сен-Дени

Лежачие чучела — это скульптуры лежащих фигур. Слово «лежачий» происходит от латинского recumbere «лежать», от re- + cumbere «лежать». В Сен-Дени хранится более 70 лежащих чучел, некоторые из которых происходят из разрушенных церквей. В дополнение к 14 лежащим изображениям, заказанным Сен-Луи, в Сен-Дени также есть гробницы капетингов : Филиппа III Смелого, Изабеллы Арагонской, Филиппа IV Красивого, Людовика X «Упрямого», младенца короля Иоанна I. ; гробницы Валуа : Филиппа VI, Иоанна II Доброго, Карла V, Карла VI, Изабо Баварской; королей, королев, принцев и принцесс из других мест : Хлодвиг, Хильдеберт, Фредегунд, Карл Анжуйский, герцоги Орлеанские, а также гробницы слуг монархии : Дю Гесклен, Луи де Сансер.В то время как изображения 13-го века несколько иератичны, лежащие фигуры Филиппа III Смелого, Филиппа IV Красивого и особенно Изабеллы Арагонской, дочери Филиппа III Смелого, развили более реалистичный образ, который постепенно станет установленным.

В ногах чучел, обычно женщин, собаки символизируют верность . Но эта верность скорее верность псов-поводырей души умершего в подземных царствах смерти. Лев, часто стоящий у ног мужчин, олицетворяет мощь, силу, но также и Воскресение, потому что легенда гласила, что львенок не открывает глаз до трех дней после рождения.

В Средние века государям вообще лепили три чучела: одно для внутренностей, одно для сердца и одно для тела. Таким образом, король был удостоен трех гробниц. Такое умножение гробниц произошло из-за сложности сохранения тела во время его транспортировки. После смерти живот умершего вскрывали для извлечения внутренностей. Затем следует абляция сердца. Лежащее чучело сердца идентифицируется по наличию маленького сердца, вылепленного в левой руке фигуры, а лежачее чучело с внутренностями можно идентифицировать по наличию небольшого мешочка в руке фигуры.В Сен-Дени находились самые благородные лежачие изображения: изображения тела.

Техники сохранения тела были в зачаточном состоянии в Средние века. Во время транспортировки тело было покрыто солью, специями и вином, которые играли роль антисептика. Самым удивительным аспектом был обычай, существовавший в то время, в частности, у Святого Людовика, который заключался в том, чтобы варить тело, чтобы отделить плоть от кости . Когда государь умер от дизентерии в Карфагене, тело святого короля было погребено в соборе Монреале, что на Сицилии, а кости перевезены в Сен-Дени.От Коль-де-ла-Шапель, расположенного на севере Парижа, до королевского аббатства Филипп III Смелый пронес на своих плечах прах отца; маршрут, который с тех пор отмечен серией из семи паломнических остановок, обозначенных крестами и королевскими скульптурами, Les Montjoies.

Три двухуровневые гробницы Людовика XII, Франциска I и Екатерины Медичи построены по одной и той же модели: на нижнем уровне тела государей представлены «застывшими», обнаженными и безжизненными; на верхнем уровне те же фигуры, преклонившие колени в молитве в поисках Рая.

Изобретение двухуровневых памятников в стиле ренессанс, вероятно, связано с погребальными церемониями . После смерти короля, со времен Карла VI до Генриха IV, было создано погребальное изображение короля с лицом из воска, которому несколько раз в день давали торжественные трапезы. Находясь в состоянии, эта модель олицетворяла постоянство монархии. В день похорон гроб был помещен в катафалк, а чучело было помещено на другую платформу. Гробница Франциска I прославляет рыцаря-короля, победившего при Мариньяне в 1515 году, а гробница Екатерины Медичи прославляет религиозные и католические темы и иллюстрирует чувствительность итальянского маньеризма.

До революции все царские тела средневековых и ренессансных правителей хоронили прямо под скульптурными памятниками . Из-за нехватки места Бурбоны, начиная с Генриха IV, упокоились в центральной части склепа, который постепенно стал усыпальницей Бурбонов. Эти государи были положены в простые свинцовые гробы, обитые деревом.

 

4 — От революционных волнений к реставрационным работам XIX века

В 1792 году аббатство было упразднено.В 1793 году, после смерти Людовика XVI, депутат Барер обратился к Конвенту с просьбой разрушить «памятники феодализма и королевской власти», в частности Сен-Дени. Таким образом, революция напала на символическую силу объектов Ancien Régime. Франции, воюющей против всех европейских наций ради защиты Республики, нужен был металл для изготовления оружия. Вот почему была расплавлена ​​свинцовая крыша базилики, а также несколько металлических плит и надгробий. В Сен-Дени разрушение производил не гнев народа, а Конвент, который в августе 1793 года заплатил подрядчику и рабочим за демонтаж и разрушение некоторых гробниц.Но более 80% гробниц удалось сохранить благодаря добровольным действиям Комиссии памятников, дома Жермена Пуарье, бывшего монаха-бенедиктинца Сен-Дени, и воинственности Александра Ленуара, который в 1795 году в Париже открыл «Национальный музей». des Monuments Français», чтобы выставить в нем многочисленные погребальные скульптуры из базилики.

Осенью 1793 года королевские останки, похороненные в гробницах базилики, были брошены , смешанные с известью, в две братские могилы на кладбище к северу от аббатства, в нынешнем саду Пьера де Монтрей. Рабочие, вооруженные кирками и ломами, вскрывали гробы. Доклад об эксгумации тел составил Дон Пуарье, скрупулезный свидетель тех дней. Первые эксгумированные останки принадлежали Генриху IV. «Зеленый галант» настолько хорошо сохранился благодаря естественной мумификации, что его два дня выставляли на обозрение у колонны в склепе. Людовик XIV был черен как чернила, вероятно, из-за развития гангрены, ставшей причиной его смерти. Людовик XV был тщательно завернут в льняные ткани и полоски материи и выглядел в хорошем состоянии.Но как только тело поднимали, оно растворялось в «жидком гниении». Сегодня ни в одной из этих гробниц нет останков.

После раскопок аббатство стало складом. Шатобриан в своем «Génie du Christianisme» описывает эти руины: « Сен-Дени опустел. Влетают и улетают птицы, на его разбитых жертвенниках растет трава, и все, что слышно, это капание воды через открытую крышу ». Несбывшееся желание Наполеона I быть похороненным в базилике и установить там усыпальницу императоров привело в 1806 году к реставрации памятника. Религиозное богослужение было возобновлено в 1802 году.

В 1814 году на престол взошел Людовик XVIII. Король неустанно работал над восстановлением базилики как королевского некрополя. Сначала он приказал обыскать на соседнем кладбище прах королей, эксгумированный революционными властями. После недели работы несколько королевских останков были обнаружены и помещены в склеп, который до сих пор можно увидеть в склепе.

21 января 1815 года, в годовщину смерти Людовика XVI , он решил с большой церемонией перенести прах гильотинированного короля и Марии-Антуанетты с кладбища Мадлен (ныне Chapelle Expiatoire) в Сен-Дени.Туда же вернулись останки Людовика VII и Луизы Лотарингской, жены Генриха III. Шесть плит из черного мрамора в склепе, созданном в 1975 году, служат напоминанием об этом перемещении. Один из них, без надписи, предназначался для тела Карла X, брата Людовика XVI и Людовика XVIII, умершего в изгнании в 1836 году в Гориции (Австрия). Его тело сейчас хранится во францисканском монастыре Костаневича (Нова-Горица) в Словении. Планы вернуть его прах так ни к чему и не привели.

На протяжении 19 века базилика была местом многих реставрационных экспериментов. Это была, без сомнения, первая крупная лаборатория реставрации исторического памятника. Путем очистки камня иногда облицовку соскабливали до десяти сантиметров толщины стены. Вы все еще можете увидеть, даже сегодня, много следов этих реставраций, особенно на внешней северной облицовке.

Лежащие чучела были установлены в хронологическом порядке в склепе примерно с 1816 по 1847 год, а затем, благодаря желанию Эжена Виолле-ле-Дюка , они вернули своё первоначальное местонахождение.Наполеон I, который не оценил разницу в уровнях между апсидой и нефом, решил поднять пол последнего на несколько метров, что свидетельствует о значительной работе, проделанной в базилике в 19 веке. В 1875 году царские гробницы можно было посетить за плату.

В 1837 году молния ударила в шпиль Северной башни высотой 86 метров. Быстро перестроенный архитектором Франсуа Дебре, он был полностью разобран Виолле-ле-Дюком в 1847 году.Сегодня все еще ведутся споры о том, было ли это сделано для предотвращения более значительного повреждения каменной кладки или для создания веского аргумента в пользу восстановления фасада. Виолле-ле-Дюк разработал проект, который не прошел проверку.

Фасад преобразовывался в 18 веке (статуи-колонны и Сен-Дени были сняты с мола), а также в 1840 году Франсуа Дебре, что привело к значительному преобразованию самого образа фасада здания вплоть до до сегодняшнего дня.

С 2012 по 2015 год фасад собора был отреставрирован Региональным управлением по делам культуры Иль-де-Франс под руководством Жака Мулена, главного архитектора исторических памятников.

   

   

5 — Инновационная архитектура

Строительство базилики велось на протяжении веков вокруг гробницы Сен-Дени. Различные архитектурные сооружения, возведенные здесь с 5 по 13 века, каролингская церковь, базилика Сугерия и огромный неф Святого Людовика, считались в свое время новаторскими шедеврами.

Сен-Дени и археологический склеп

Духовное влияние Сен-Дени в значительной степени способствовало светской власти аббатства.Жизнь Дениса, которого в ряде сочинений считают первым епископом Парижа, хотя, вероятно, скорее епископом-миссионером, убитым римскими властями около 280 г., лучше всего известна нам по «Пассио», написанному в тени его гробницы, из 5-14 вв. В V веке это место паломничества привлекало к себе внимание представителей различных королевских династий. В IX веке, через 600 лет после смерти святого, аббат Сен-Дени Хильдуин установил то, что можно назвать легендой о Сен-Дени. Согласно этому сообщению, он был обезглавлен на Бьютте Монмартр, Горе Мучеников, откуда он нес свою голову в руках вплоть до нынешнего местоположения базилики. Этот текст помог значительно повысить престиж Дионисийского аббатства. Эпизод с цефалофором вносит значительный вклад в духовное назидание христиан благодаря тому пастырскому смыслу, который он может принять.

Хотя это не может быть подтверждено, богатая и влиятельная парижская аристократка, Saint Geneviève , которая была очень привязана к Сен-Дени, вероятно, построила первое здание размером 20 метров в длину и 9 метров в ширину, от которого сохранились некоторые фундаментные стены. и по сей день.Желание многих аристократов быть похороненными рядом с Сен-Дени привело к расширению базилики в 6-м и 7-м веках.

В 8 веке, по случаю своей коронации, Пипин Короткий решил перестроить здание на манер римской базилики. Сегодня в огромном археологическом склепе, наполненном древнейшей историей Сен-Дени, мы можем увидеть яму, которая хранит память о местонахождении гробницы и мощей Сен-Дени и двух его сподвижников-мучеников, находящихся там до XII века. .Эта яма является центром всех построек, построенных от первой часовни 4 или 5 века до аббатства 13 века.

Склеп также содержит редкий образец романского искусства в регионе Иль-де-Франс. Это пространство, сильно отреставрированное в 19-м и 20-м веках, тем не менее, сохраняет несколько исторических капителей 12-го века, особенно посвященных жизни святого Бенедикта, и лиственных капителей. Массивность этого пространства была использована для поддержки новой верхней апсиды, которую знаменитый аббат Сен-Дени Сугерий создал в 1140 году.

 

Аббат Сугерий, истоки готического искусства

Этот человек, который был «небольшого физического и социального роста, движимый своей двойной малостью, отказался в своей малости быть маленьким». Эта эпитафия отражает предполагаемое скромное происхождение прелата, которое до сих пор вызывает споры. Сугерий (1081–1151) , родившийся недалеко от Сен-Дени, стал облатом в возрасте десяти лет. Прово, а затем аббат Сен-Дени, он много путешествовал и имел особые отношения с папой, епископами и королями, служа советником Людовика VI и Людовика VII. Дипломат, регент Франции в течение двух лет в конце жизни, он умер в Сен-Дени в возрасте 70 лет — почтенный возраст по тем временам. Этот незаурядный человек, превосходный администратор и дотошный летописец своей работы, сделал Сен-Дени одним из самых могущественных аббатств королевства, обогатив его королевскими дарами.

Сугерий — одна из центральных фигур аббатства Сен-Дени. С 1135 года он посвятил себя реконструкции старого каролингского здания.С 1140 по 1144 год он построил «за три года, три месяца, три дня», как он выразился, новую залитую светом апсиду. Эта престижная новая архитектура была отражением быстро расширяющегося королевства Капетингов. Возникший в результате синтеза европейских технических экспериментов, он был связан с теологической концепцией света, вдохновленной мистическими текстами Псевдо-Дионисия, одной из основных ссылок, использовавшихся в обучении того времени. Благодаря своему новаторскому архитектурному видению Сугерий санкционировал рождение в регионе Иль-де-Франс того, что итальянские недоброжелатели эпохи Возрождения пренебрежительно называли готическим искусством.

Новая залитая светом апсида больше подходила для выставления мощей святых, почитаемых паломниками, которых прибывало все больше и больше. паломничества. Толпа была настолько плотной, что, по словам Сугерия, некоторые женщины находили ее угнетающей и падали в обморок или умирали, издавая душераздирающие крики.

Кроме того, архитектурное своеобразие апсиды, верхние части которой были перестроены в 13 веке, заключалось в использовании леса монолитных колонн, поддерживающих один из первых успешно построенных ребристых сводов. Это пространство было похоже на огромный реликварий, залитый разноцветным светом, в котором хранились мощи святого. Отсутствие стен между часовнями и двойная стеклянная поверхность в каждом молельном пространстве создали исключительную стену непрерывного света.

Апсида была освящена 11 июня 1144 года во время процессии во главе с королем Людовиком VII и королевой Элеонорой Аквитанской. Около 20 епископов, многие аббаты и папский легат перенесли три серебряных мощи святых мучеников из темного узкого каролингского склепа в новую апсиду. Установленные в великолепном сверкающем золоте и серебре алтаре, который с тех пор исчез, реликвии были залиты светом и видны всем из любой части церкви. Сегодня в алтаре XIX века до сих пор находятся три реликварии с костями.

 

Убранство церкви: витражи

Из витражей XII века в Сен-Дени остались только пять окон и несколько элементов, снятых в 1997 году для реставрации. В настоящее время их заменяют фотопленки.В XII веке услуги мастера-витражиста сохранялись за обслуживанием окон, что было крайне редко. Это показывает важность, которую Сугерий придавал этим стенам света.

Изображенные предметы богаты, сложны и в основном предназначены для эрудированных монахов. Основные темы западного фасада XII века, который представляет Ветхий Завет как прообраз Нового Завета, достигают кульминации в окне, иллюстрирующем жизнь Моисея, и в одном Сугерии, называемом анагогическим окном, что означает «ведущее вверх». .

Центральная часовня посвящена теме дерева Иессея, известного в средние века, которое впервые представлено в здании. Эта упрощенная генеалогия Иисуса находится в начале Евангелия от Матфея. Но для Сугерия это еще и идеальный образ царственной особы. Представленный Ришелье первым великим слугой монархии, аббат Сюгерий способствовал утверждению мысли о том, что король Капетингов, новый образ Христа на земле, не может быть чьим-либо вассалом, как не блаженного Дени.

Витражи на верхних частях здания, созданные в 19 веке, были выполнены по заказу архитекторов Дебре и Виолле-ле-Дюк.  Средневековые витражи верхних окон были уничтожены во время революции, чтобы вернуть свинец. В верхних частях хора окна рассказывают легенду о Сен-Дени и несколько эпизодов истории базилики. В нефе длинная галерея королей и королев заканчивается двумя огромными окнами-розетками.Южная Роза представляет собой каменное сооружение диаметром более 14 метров, которое предположительно послужило образцом для Собора Парижской Богоматери. На этом колесе света вокруг центральной фигуры Бога изображены ангелы, двенадцать знаков Зодиака, представляющие движение солнца, и 24 сельскохозяйственные задачи, выполняемые в течение года.

Цветное стекло, очень редкий товар в средние века, увеличено. Святой Бернар сравнил ее с Девой Марией. Свет проходит сквозь него, не разрушая его, подобно тому как Дева дала жизнь Иисусу, оставаясь при этом чистой.Это сравнение демонстрирует интерес к витражам. Его роль в богословском образовании, направленном на в основном неграмотное население, сочетается с духовным удивлением, создаваемым тысячами маленьких цветных пятен света. Вместе витражи умудряются придать зданию образ сказочного города, уподобляющего его небесному Иерусалиму.

 

Районная готическая архитектура

В 1231 году Сент-Луис уже вносил финансовый вклад в реконструкцию церкви аббатства, главного произведения готического искусства 13-го века.Работы были завершены в 1281 году, менее чем за пятьдесят лет, что свидетельствует об огромном богатстве аббатства. Пьер де Монтрей , один из главных архитекторов того времени, генеральный подрядчик части Собора Парижской Богоматери и трапезной в Сен-Жермен-де-Пре, возможно, внес свой вклад в это крупное начинание века, но его вмешательство до сих пор обсуждается.

Базилика производит мощное впечатление высоты. Мастера-строители использовали столбы, состоящие из нескольких небольших колонн, соединенных друг с другом, каждая из которых соответствовала ребрам различных арок сводчатой ​​крыши.Этот стиль архитектуры бессознательно привлекает взгляд посетителя вверх от основания колонны к началу свода крыши. Отсюда 28-метровая высота крыши кажется намного больше. Готическая архитектура, известная в те времена как «французское искусство», достигла своего апогея в том столетии. Огромные размеры зданий были результатом быстрого развития методов строительства, использования контрфорсов и организации строительных площадок. Стремление к максимально возможной высоте объединилось в 13 веке с желанием создать пустоту внутри здания, чтобы оно стало окружением, залитым светом.

 

Сокровищница и регалии.

Сокровищница базилики, состоящая из набора разрозненных предметов, используемых в богослужении, и предметов из коллекций, завещанных богатыми аббатами или королями, была одной из крупнейших в Средние века.

Для Сугерия казна была украшением церкви. Это был привилегированный способ доступа к божественному через преображение, которое воздействие красоты оказывает на душу. Любовь Сугерия к красоте, драгоценным камням, золоту и антиквариату побудила его значительно обогатить это сокровище. У входа в нынешний хор стоял почти семиметровый крест с позолоченным серебряным Христом. Для церемоний часовни, которые сейчас украшены алтарями XIII века, были украшены реликвиями и ценными литургическими предметами, такими как ваза Элеоноры Аквитанской, орел Сугерия или порфировая ванна Карла Лысого, которые сейчас находятся в Лувр. Но и эти богослужебные предметы были также денежными запасами . Так, в 14 веке аббат Сен-Дени, не колеблясь, приказал переплавить золотую статую Святого Иоанна, чтобы заплатить за услуги аббатского мясника.

 « Regalia «, символы королевской власти, использовавшиеся во время коронаций – короны, скипетры и руки правосудия – также были депонированы в сокровищнице аббатства.

Несколько исключительных экспонатов сокровищницы, которые были частично переплавлены в 1793 году и при Наполеоне, в настоящее время хранятся в Лувре, в Кабинете медалей Национальной библиотеки и в зарубежных музеях. В 19 веке Людовик XVIII заказал новые предметы для использования в качестве королевских знаков отличия во время похоронных церемоний.Они выставлены в одной из часовен базилики.

Эта презентация является лишь первым знакомством с историей памятника, который из-за своего большого значения в европейской истории имеет обширную библиографию. Здесь вы найдете синтезированные произведения, опубликованные Editions du Patrimoine.

 

6 — Некоторые важные гробницы 

Гробница Дагоберта

Первый король, похороненный в базилике в 639 году, считается основателем аббатства.Монахи отдали ему дань уважения в 13 веке, соорудив исключительно большую гробницу, которая сейчас находится на своем первоначальном месте в святилище. Его лежачее изображение, лежащее на левом боку, смотрит в сторону ранней гробницы Сен-Дени. Три резных панно на гробнице рассказывают о видении отшельника Иоанна. Душа царя, изображенная в виде обнаженного ребенка в короне, уносится в ад из-за его скверной привычки распоряжаться имуществом некоторых церквей. Но на верхней панели Сен-Дени, Сен-Мартен и Сен-Морис выхватывают душу из рук демонов и уносят ее на Небеса, где ей предоставляется вход в Рай.Это видение выражает роль Сен-Дени и аббатства как защитника монархии Капетингов.

 

Лежащее изображение Изабеллы Арагонской, жены Филиппа III Смелого

Изабелла умерла при переходе через брод во время возвращения из крестового похода, будучи беременной. Эта гробница конца 13 века положила начало стилю, который будет занимать почетное место на протяжении всего 14 века. Ее могила реалистична в изображении плавных складок ее одежды.Белый мрамор, ранее окрашенный в разные цвета, находится на постаменте из черного мрамора, на котором выгравирована рифмованная эпитафия на французском языке. Эта надгробная плита — единственная, которая осталась нетронутой во время революции благодаря прекрасной нерелигиозной надписи.

 

Лежащее чучело Карла V

В возрасте 27 лет король Карл V, известный как Мудрый и великий меценат, заказал свое лежащее чучело Андре Боневу, одному из самых знаменитых скульпторов. времени.Это, несомненно, первый официальный портрет в истории погребальной скульптуры. Это лежачее чучело является одним из шедевров средневековой скульптуры.

Гробница Людовика XII

Мавзолей Людовика XII и Анны Бретанской вылеплен из каррарского мрамора итальянскими скульпторами. Он свидетельствует о контактах, которые были установлены между художниками во время итальянских войн. Этот небольшой храм в античном стиле окружен двенадцатью апостолами и четырьмя главными добродетелями, Благоразумием, Справедливостью, Стойкостью и Воздержанием, а постамент украшен барельефами. иллюстрирующий несколько победоносных эпизодов итальянских войн.

Внутри мавзолея королевская чета изображена «застывшей» и неподвижной после смерти. Для реалистичности на их брюшках изображены зашитые отверстия, сделанные в целях потрошения. На верхнем уровне коленопреклоненные государи молятся о грядущей жизни. Этот двойной образ тел государей предлагает христианам момент размышления о смерти и Воскресении.

 

Гробница Франциска I и Клода Французских

Гробница Франциска I, его жены Клода Французской и троих их детей была построена в 1558 году, примерно через 10 лет после смерти короля.Желание Генриха II, сына умершего короля и того, кто заказал гробницу, состояло в том, чтобы обеспечить посмертную память о рыцаре-короле и командующем армией, возвеличив знаменитую битву при Мариньяне , в которой он был Виктор в возрасте 20 лет. Поразительна исключительная документальная точность барельефа, напоминающего о битве 1515 года под Миланом. В нем подробно описаны несколько эпизодов: приготовления, переход через Альпы и противостояние двух армий. Во главе французской армии и немецких наемников Франциск I в образе рыцаря, узнаваемого по монограмме «F» на седле его лошади; на его стороне Байяр, которому противостоит коалиция папской армии и швейцарцев.

Внутри гробницы королевская чета изображена в натуральную величину с поразительной реалистичностью. Франциск I был ростом почти два метра. На верхнем уровне коленопреклоненных государей сопровождают трое их детей. Они выражают надежду на Воскресение, но также и семейный характер мавзолея.

Сердце и внутренности короля были захоронены в аббатстве в От-Брюйере близ Рамбуйе. Практика потрошения сохранилась до 16 века. Также была возрождена древняя практика помещения сердца и внутренностей в погребальные урны. Урна, вырезанная из мрамора Пьером Бонтаном, которая сейчас находится в базилике, прославляет Франциска I как покровителя и защитника искусств. Картуши, образующие украшение, представляют архитектуру, геометрию, скульптуру и живопись. Также есть эмблема короля, саламандра, символ мужества и вечности.

 

Могила Екатерины Медичи

Генрих II, король Франции (1547-1559), муж Екатерины Медичи, преждевременно скончался после турнира, проходившего на площади Турнель в Париже. теперь площадь Вогезов. Королева правила через своих трех сыновей в течение многих лет, никогда не снимая траурного платья. В Сен-Дени она построила огромную ротонду к северу от аббатства диаметром 30 метров, чтобы вместить место захоронения ее мужа и его семьи, Валуа.План мавзолея, повторяющий круглую форму античных гробниц, теперь воссоздан в саду Пьера де Монтрея к северу от базилики. Однако этот проект, проводившийся в разгар религиозных войн, так и не был полностью завершен. Находящаяся под угрозой разорения « ротонда Валуа » была снесена в начале 18 века по просьбе монахов аббатства.

Гробница Генриха II и Екатерины Медичи, построенная между 1560 и 1573 годами и расположенная в центре ротонды, была установлена ​​внутри базилики. Над этим крупным проектом работали величайшие художники эпохи Возрождения, в том числе Франческо Приматиччо, итальянский скульптор Жакио Понсе и француз Жермен Пилон. Эта монументальная группа дополнена мрамором разных цветов, практика, непосредственно вдохновленная новым итальянским духом. Что привлекает наибольшее внимание, так это монументальные бронзовые достоинства в четырех углах гробницы, яркие образцы искусства маньеризма.

Когда работа скульпторов была закончена, Екатерине Медичи показалось, что ее «застывшая застывшая скульптура» слишком мрачна и истощена; она отказалась от него и заказала скульптуру второго, которую теперь можно увидеть в Сен-Дени.Первая была подарена Лувру и резко контрастирует с версией в Сен-Дени, на которой королева изображена в нежном сне. Говорят, что последний был вдохновлен Венерой в музее Уффици во Флоренции.

Два изображения Генриха II и Екатерины Медичи, расположенные в часовне в северной части апсиды, были вылеплены в коронационных одеждах с широко открытыми глазами и могут рассматриваться как мраморные копии погребальных изображений с восковыми лицами. сделанные для королевских похорон.

 

7 – Рождение города Сен-Дени

Город Сен-Дени был построен в тени монастыря. Королевские милости, оживленная экономическая деятельность, в частности благодаря средневековым ярмаркам (ярмарка Сен-Дени, ярмарка Лендита и ярмарка Святого Матиаса), способствовали богатому и устойчивому развитию монастырского города со времен Каролингов. Пипин Короткий построил первую стену, которая, таким образом, защищала город в практически круглом пространстве.В 14 веке город значительно развился, особенно на запад. Крепостная стена окружала город с 15 века.

К северу от церкви аббатства с меровингского периода начала формироваться сеть часовен для погребальных целей. До уничтожения гугенотами эти церкви становились приходскими, очерчивая огромный полукруг, окаймлявший кладбище. Пространство, ныне ограниченное воротами сада Пьера де Монтрея, разграничивает старое монастырское пространство. Кладбище, где археологи выявили более 40 уровней заселения с 6 века, содержит более 20 000 могил!

По случаю создания в 1974 году ZAC (зоны городского развития) к северу от собора были проведены значительные городские раскопки, которые проводились под руководством Археологического отдела города Сен-Дени, полностью обновленная осведомленность о сайте. Тысячи объектов всех видов были обнаружены и все еще находятся в стадии изучения и публикации.

Площадь перед аббатством, называемая в средние века Панетьер (место, где два раза в неделю продавали хлеб), всегда была местом процветающей торговли. До сих пор часть огромного рынка Сен-Дени, который проходит три раза в неделю, проводится именно в том месте, где ярмарка Лендита была перенесена из 15-го века, чтобы покинуть небезопасные районы Лендита, где сейчас находится Стад де Франс.

К югу от аббатства одна за другой велось несколько кампаний по строительству монастырских зданий, особенно с 12 века.В ведении аббатства находилось более 150 монахов. В 18 веке средневековые здания были полностью перестроены под руководством Роберта де Котта, чтобы в 1802 году Наполеон превратил их в воспитательный дом ордена Почетного легиона для девочек. В этом учреждении до сих пор находится школа для 400 девочек, чьи родители, бабушки и дедушки награждены орденом Почетного легиона или Национальным орденом «За заслуги». Эти здания были только что систематически восстановлены, особенно сады монастыря.

Город Сен-Дени переживает период значительного развития. Благодаря успеху чемпионата мира по футболу 1998 года этот космополитический город никогда не перестает меняться. Базилика является важным ориентиром в центре города.

Эта презентация является лишь первым знакомством с историей памятника, который из-за своего большого значения в европейской истории имеет обширную библиографию. Здесь вы найдете синтезированные произведения, опубликованные Editions du Patrimoine.

Кловис

Хлодвиг был могущественным королем франков, народа, который в конце концов контролировал большую часть нынешней Франции в дни заката Римской империи.

Считается, что он родился в 466 году. Его отец, Хильдерик, воевал в римской армии, а его отцом был Меровек, основатель династии Меровингов. Хлодвиг сделал себе имя в начале своего правления, которое началось в 481 году, когда умер его отец. В 486 году франки победили Сиагрия и галлов в битве при Суассоне, а затем взяли под свой контроль то, что осталось от Галльского королевства.

Следующей целью Хлодвига стали алеманны, вторгшиеся на франкскую территорию. Франки одержали победу в 496 году в битве при Толбиаке. Четыре года спустя Хлодвиг одержал еще одну победу над бургундским королем Гундобаром.

Хлодвиг женился на Клотильде, бургундке, в 493 году; в конце концов у них родилось пятеро детей. Клотильда была христианкой, в отличие от франков, которые в то время были в основном язычниками по религиозным предпочтениям. В конце концов она убедила своего мужа тоже стать христианином.

Следуя примеру Клотильды, Хлодвиг принял католическую веру. Это противопоставило его некоторым другим германским племенам, которые были христианами, но были известны как ариане, потому что они расходились с христианами-католиками в основных доктринах. Однако Хлодвиг пользовался поддержкой других католических королевств и папства.

В 507 году Хлодвиг победил вестготов, что еще больше расширило его правление. Он потребовал от бургундцев дани, доведя их до подчинения.К этому времени только южный участок земли вдоль побережья Средиземного моря все еще находился вне контроля франков.

Хлодвиг основал свою столицу в относительно расположенном в центре Париже. Именно там он ввел в действие то, что впоследствии стало Салическим законом, кодификацией законов о наследовании, миграции и наказании за преступления.

Хлодвиг в это время перенес столицу из Турне в Париж, который был расположен ближе к центру земель, которые теперь контролировались франками.Затем он обратился к устранению вождей других франкских племен.

Хлодвиг умер в 511 году, и ему наследовали его четыре сына, которые разделили королевство между собой. В порядке рождения были Теодорих, Клодомир, Хильдеберт и Хлотар. Незадолго до своей смерти он организовал церковную конференцию в Орлеане; присутствовало 33 епископа.

Параллельная история Франции и Англии, состоящая из набросков и дат.

ПЕРИК. Между двумя братьями шли ожесточенные войны до 575 , когда Сигиберт был убит эмиссарами ФРЕДЕГУНД, которые также убили всех сыновей своего мужа от других жен и наполнили ее королевство насилием и убийствами.Ее сыну Хлотеру II было четыре месяца, когда его отец был зарезан в 585 .

БРИНХИЛЬД правила Австразией для своего сына ГИЛЬДЕБЕРТА, а после его смерти, в 595 годах, для ее внуков, ТЕУДЕБЕРТА и ТЕУДЕРИКА. Она была энергичной, но жестокой женщиной и делала все, что было в ее силах, чтобы улучшить свой народ и продвигать христианское образование и цивилизацию. Внуки поссорились, в 612 . ТЕУДЕРИК был убит в 617 своим братом, который умер в том же году, когда собирался вступить в войну с ХЛОТЕРОМ, который напал на Австразию, убил детей ТЕУДЕРИКА и заставил дикую лошадь затащить престарелую Брюнхильду на смерть. , в 621 .ДАГОБЕРТ I вступил на престол в 628 и был лучшим из Меервингов, милосердным к своему брату, защитником церкви, особенно СС. Элой и Оуэн, а также храбрый защитник своего королевства от славян. Он был королем Нейстрии, Австралии и Бургундии, его называли королем франков и принцем римлян; но римляне Аквитании были действительно независимы. Его сыновья, HLODWEH II. в Нейстрии и Сигеберт в Австралии, были слабыми и беспомощными, и, как и все остальные члены династии, называются Rois Fainéants (бездельники). Maire du Palais правил полностью, в 655 . ХЛОТЕР III. В 656 номинально правил Эброин, maire , который после смерти короля в 670 возвел на трон другого брата, ТЕУДЕРИКА I. Австралийские короли были свергнуты своим Maire du Palais , PEPPIN l’Héristal, сильным и способным человеком, который пошел на войну с Нейстрией и взял в плен Теудерика, объединил королевства и правил обоими как maire , хотя там царствовал от имени Хлодвех II.( 691 ), затем его брат ГИЛЬДЕБЕРТ II. ( 695 ), у которого остался сын ДАГОБЕРТ II. ( 711 ). Он умер в 714 , в том же году, что и Пеппин, авторитет которого был настолько установлен, что он ушел как мэтр ХЛОТЕРу III. его вдова Плектруда и его внук. Внук умер в 715 . Карл , сын Пеппина, которого обычно звали Шарль Мартель , стал мэтром . Нейстрийцы поставили другого короля, и во время войны

распущенность, пьянство и жестокость; и среди королей и знати, много жен было взято одним и тем же мужчиной.

Папа Григорий Великий сделал все возможное, чтобы добиться улучшения, и сильный миссионерский дух преобладал в ирландских и шотландских колониях, основанных учениками святого Патрика, где сохранилась большая часть старой латинской науки и откуда священники и монахи пришли на юг и много сделал для христианизации грубых народов Франции, Англии и Германии. Из них Св. Колумбан и Св. Галл являются самыми известными.

  Бретвальда в 568 . Он женился на Берте, дочери Хариберта Парижского, в 575 годах, которая привела с собой свое духовенство, но они не пытались обратить англичан, а Британская церковь слишком ненавидела врага, чтобы проповедовать им, пока наконец Григорий Великий не подготовил миссию в Англию в 595 гг. Св. Августин высадился в Кенте в 597 и, обратив короля (в 598 ), стал первым архиепископом Кентерберийским; но другие королевства остались в язычестве, и валлийское духовенство спорило с Августином в 612 .

РУВАЛЬД, король Восточной Англии, тепловатый христианин, был Бретвальдой в 617 ; но при своем дворе Эдвин из Нортумбрии встретил Паулина, ученика Августина. EADWINE стал Bretwalda в 621 . Он был ревностным христианином и замечательным королем, но Кадвалладер Уэльса и Пенда , языческий король Мерсии, вместе взятые, и в Хитфилде, на Тренте, Эдвин потерпел поражение и был убит в 634 .

Освальд, его племянник, был храбрым Бретвальдом; он победил и убил Кэдвалладера в Хексхэме; и привез Эйдана, превосходного кельтского епископа, из Шотландии в 638 гг., чтобы наставлять своих подданных; но он был убит в 642 году в битве с Пендой года, и только когда этот король Мерсии погиб (в 655 году) в битве под Йорком, он стал Бретвальдом. Он был последним, кто носил это звание, и власть Нортумберленда упала, а Мерсия увеличилась. Тем временем произошло полное преобразование страны. Феодор , архиепископ Кентерберийский, учредил епархии и приходы, в 691 возникло множество монастырей. Почтенный Беда написал свою историю в 711 годах; Святая Хильда правила аббатством Святого острова в 714 годах; и было много культуры и смягчения под ранним монашеским влиянием.

ДИНАСТИЯ МЕРОВИНГОВ

. Первая династия королей, правившая франками, стала известна как Меровинги. Их владения включали не только большую часть современной Франции, но и западную Германию и Нидерланды.Первым Меровингом, правившим этой территорией, был Хлодвиг 1 (годы правления 482-511), а последним был Хильдерик 111, который был свергнут каролингским мэром дворца Пипином Коротким в 751 году. Меровинги считаются « первая раса» французских королей, и их долгое сохранение старой германской аристократической моды на прически привело к тому, что их стали называть «длинноволосыми королями». Их репутация связана с жестокостью, насилием, безнравственностью и братоубийственной войной. Термин «меровинги» также применяется к периоду истории франков с 482 по 751 год, а также к культуре и цивилизации земель, находящихся под контролем меровингов.

Меровинги были названы в честь Меровеча, полулегендарной фигуры, отца Хильдерик I. Они произошли от вождей одной из многих банд салианских франков, живущих к западу от нижнего Рейна, с собственным центром вокруг Турне и Камбре. , вдоль современной границы между Францией и Бельгией, в районе, известном как Токсандрия. Вполне вероятно, что все салианские вожди были родственниками, и их власть должна была принадлежать жрецам-судьям. Меровинги стали настоящими королями двумя способами.Хильдерик I и, возможно, Меровеш до него были активными союзниками Римской империи и сами были римскими чиновниками. Таким образом, на него могли повлиять римские концепции царской власти. Захват римской административной структуры Галлии Хлодвигом I поставил его в законное положение римского императора. Таким образом, с самого начала Франкского королевства теоретически не существовало конституционных ограничений власти королей. Единственным ограничением их воли была готовность подданных терпеть их действия.Царствование Меровингов было, как было сказано, «абсолютизмом, умеренным убийством».

Именно Хлодвиг I проделал впечатляющий путь от лидера салианских франков вокруг Турне до основателя Франкского королевства. Войной, обманом и предательством он объединил все франкские племена под своей властью и завоевал северную Галлию после поражения Сиагрия в 486 году и южную Галлию после поражения вестготов в 507 году. Он также установил свое владычество над алеманнами и тюринги.К концу своего правления в 511 году Хлодвиг правил королевством, простирающимся от Германии до Атлантики и Пиренеев, в котором франки составляли лишь небольшое меньшинство среди преимущественно галло-римского населения. Хлодвиг сохранил римскую административную структуру без изменений и тесно сотрудничал с галло-римской аристократией своих земель. Различия между Франком и Романом еще больше уменьшились после его обращения в ортодоксальное христианство.

Эти характеристики были продолжены после Хлодвига его сыновьями, Теудерихом, Хлодомером, Хильдебертом I и Клотаром I.По франкскому обычаю они получили равные доли отцовских земель. Хотя тогда было четыре независимых королевства Меровингов, было только одно королевство франков. Следующие полвека стали свидетелями завоевания Бургундского королевства сыновьями Хлодвига (534 г.), но также стали свидетелями жестокой войны внутри семьи, которая привела к исчезновению линии трех братьев и воссоединению королевств Меровингов. Клотаром I с 558 по 561 год. Однако после его смерти произошло еще одно четырехстороннее разделение королевства между его сыновьями, Харибертом I, Сигибертом, Гунтрамом и Хильпериком I.Последовали еще полвека кровопролитных войн среди Меровингов, и именно сын Хильперика I Клотар II снова воссоединил все королевства (613 г.). Во время этого второго крупного разделения возникли четыре больших отдельных региона Франкского королевства: Нейстрия, Австралия, Бургундия и Аквитания. Они должны были иметь сильное чувство идентичности, а также стремление к автономии. Время от времени Австралия получала в качестве автономного правителя сына короля Меровингов. Тем не менее, со своими королями или без них, Австралия, Нейстрия и Бургундия обычно имели свою собственную королевскую администрацию под руководством мэра дворца.

Клотар II и его сын Дагоберт I продолжали править в строгой традиции Меровингов, но уже был очевиден рост могущества аристократии во главе с мэрами дворца. После смерти Дагоберта в 639 году положение королей Меровингов быстро пошло на убыль, и они попали под власть аристократии и мэров дворца. Правление Меровингов имело тенденцию следовать образцу смерти слабого или болезненного короля в раннем возрасте, оставляя младших наследников под опекой магнатов.Объединение Франкского королевства Клотаром II имело случайный эффект устранения родственников как собратьев-королей, которые в прошлом служили опекунами таких наследников. Кроме того, Меровинги часто женились на женщинах низкого происхождения, которые

Не хватало могущественных родственников, которые могли бы оказать поддержку королеве и ее детям в таких случаях. Кроме того, щедрые дары земли фаворитам, особенно аристократам, неуклонно сокращали материальные ресурсы и, следовательно, власть королей.

Короли Меровингов после Дагоберта I традиционно рассматриваются как марионетки мэров дворца, как «бездельные короли» (rois faineants). Это правда, что упадок Меровингов побудил амбициозных мэров, таких как Эброин из Нейстрии (ум. 680) и Гримоальд из Австралии (ум. 656), составить заговор с целью сделать своих сыновей королями, но аристократическое соперничество и сильная лояльность к династии Меровингов помешали эти усилия. Некоторые из поздних Меровингов не были просто марионетками. Хильдерик II Австралийский (р.662-75) был достаточно важен, чтобы быть убитым в результате вендетты, и какое-то время Теудерих III (годы правления 673-90/91) действительно правил, а не просто царствовал.

Однако после победы австразийского градоначальника Пипина II в 687 г. будущее Франкского королевства оказалось в руках пиппинидов-каролингов. Карл Мартель правил  без короля Меровингов на троне с 737 года до своей смерти в 741 году, но отсутствие законного короля служило предлогом для восстаний. Карломан и Пипин Короткий должны были восстановить на престоле Меровингов, Хильдерик III, в 743 году, но к 751 году Пипин был достаточно в безопасности, чтобы свергнуть Хильдерика и устроить собственное избрание королем франков, тем самым положив конец династии Меровингов и положив начало этому правлению. из Каролингов.Меровинги не вымерли. Они были насильственно удалены в результате государственного переворота.

Стивен Фаннинг

[См. также: АВСТРАЗИЯ; ЧАРЛЬЗ МАРТЕЛЬ: ЧИЛЬДЕРИХ I; ХИЛЬПЕРИК I; КЛОТАРЬ II: ХЛОВИС I; ДАГОБЕРТ I; ФРАНКИ; МЭР ДВОРА; ПЕПИН]

Григорий Турский. Liber historiae Francorum, пер. Бернард С. Бахрах. Лоуренс: Коронадо,

.

1973.

—. История франков, пер. Льюис Торп. Хармондсворт: Пингвин, 1974.

.

Джеймс, Эдвард.Франки. Оксфорд: Блэквелл, 1988.

.

Уоллес-Хэдрилл, Дж. М. Длинноволосые короли и другие исследования по истории франков. Лондон: Метуэн, 1962, гл. 7.

Вуд, Ян. Королевства Меровингов, 450-751 гг. London: Longman, 1994.


Глава 10: Поздняя империя и христианство – Западная цивилизация: краткая история

Рим пережил полувековой кризис в середине третьего века нашей эры. Окруженная вдоль своих границ и скованная постоянными распрями, империя десятилетиями находилась под реальной угрозой краха.Однако она не рухнула, а фактически пережила своего рода возрождение, которое удерживало римское государство вместе до конца пятого века (западная половина империи «пала» в 476 г. н. э.).

На самом деле период между кончиной пяти добрых императоров и крахом Рима был гораздо более сложным, чем период простого упадка и слабости, и даже когда город Рим не мог защитить себя, римская цивилизация оставила огромный, постоянный впечатление на западную цивилизацию. Возможно, самое главное, то, что начиналось как малоизвестный культ в управляемой римлянами Иудее, в конечном итоге стало одной из великих мировых религий — христианством — благодаря его успешному распространению по всей Римской империи до распада Западной империи.

Крупные кризисы затронули Империю с 235 по 284 год н.э. В основе кризисов лежало усиление давления иноземных захватчиков на римские границы вкупе с политической нестабильностью внутри самой Империи. Император Северус Александр был убит в 235 году нашей эры. Все последующие императоры в течение следующих пятидесяти лет тоже были убиты или погибли в битвах, за исключением одного; за эти пятьдесят лет было двадцать шесть императоров, и только один умер естественной смертью. Многие императоры оставались на троне всего несколько месяцев, прежде чем были убиты.Неудивительно, что в этой среде большинство императоров заботились только о том, чтобы захватить трон или остаться в живых после его захвата, а это означало, что они склонны пренебрегать всем, что важно для стабильности Империи.

Внутренние политические проблемы Рима были в какой-то мере его собственными руками: преторианская гвардия продавала трон с аукциона, потенциальные императоры жадно убивали своих соперников, а римская элита в основном отступала в свои огромные поместья, чтобы нажиться на своих крепостных. Другие факторы, однако, были внешними: международная обстановка в Риме сильно ухудшилась.В 220 г. до н.э. новый клан — сасаниды — захватил власть в Персии. Сасаниды были гораздо более агрессивными и хорошо организованными, чем предыдущая парфянская династия, и Рим был вынужден вести почти постоянные войны, чтобы сдержать персидскую угрозу. В то же время германские группы вдоль северных границ Рима становились все больше и лучше организованными. Столетия контактов с самим Римом улучшили методы ведения сельского хозяйства среди немцев, что привело к росту населения. В конце концов, эти более крупные и богатые группы объединились в силы, которые представляли серьезную угрозу римским границам.

По мере снижения качества римского лидерства и усиления угроз результаты были предсказуемы: Рим терял сражения и терял территорию. Император Валериан был захвачен персидским царем Шапуром I, когда вел римскую армию против Персии, и, по некоторым сведениям, использовался в качестве личной подставки для ног персидского царя, когда он взбирался на его лошадь. Другой император перестроил стены вокруг самого Рима в 270 г. н.э. из-за угрозы германских захватчиков с севера, которые проникли в северную Италию.Точно так же императоры, все в то время генералы, постоянно путешествовали со своими армиями и строили свои дворы везде, где им приходилось вести кампании.

Поражение императора Валериана, стоявшего на коленях слева, перед персидским царем Шапуром I, верхом на коне.

Проблема заключалась в том, что вся римская имперская система зависела от прямого, личного принятия решений самим императором. Император должен был наблюдать за всеми крупными строительными кампаниями, государственными финансами и поклонением римским богам, а не только за военной стратегией.Таким образом, в эпоху, когда скорость сообщения была ограничена тем, насколько быстро посланник мог путешествовать верхом, машина римского правительства останавливалась всякий раз, когда последний император находился в нескольких неделях или даже месяцах от Рима. Излишне говорить, что проблема усугубилась, когда Империя разрывалась между соперничающими претендентами на трон — в течение нескольких лет к концу кризисного периода собственно империя была разделена на три конкурирующие «империи» под властью соперничающих имперских претендентов.

Три соперничающие «Римские империи» по состоянию на 271 г. н.э.

Сасанидская Персия

Персия была, конечно, не просто самой могущественной и хорошо организованной угрозой Римской империи. Это была собственная древняя и сложная цивилизация, которой к сасанидскому периоду уже почти восемь веков при Ахеменидах, Селевкидах и парфянах по очереди. Опираясь на древний термин для обозначения персидского народа, сасаниды определили свою империю как Ираншахр , земля иранцев, и с этого момента Персию уместно называть Ираном (в этом учебнике по-прежнему будет использоваться термин «Персия»). ” для ясности, однако).Под властью Сасанидов Персия достигла пика своей организации, могущества и изощренности в древний период.

В то время как сасанидские цари были вынуждены управлять как оседлыми народами, так и кочевниками, как и все более ранние персидские династии, они более преуспели в создании стабильной системы правления, полагаясь не только на свой собственный харизматический авторитет. Впервые в своей истории зороастризм стал официальной государственной религией, а его священные книги были кодифицированы, в отличие от более ранних устных традиций религии.Государство прилагало большие усилия для увеличения как производительности сельского хозяйства, так и площади обрабатываемых земель, особенно в Месопотамии. Дальние торговые пути, которые приобрели такое значение при парфянском правлении, продолжали расширяться в масштабах и объемах торговли, как и ремесла и производство на сасанидской территории (сасанидские шелковые ткани были такого высокого качества, что они даже экспортировались в сам Китай). ). Сасанидские правители установили прямую связь между стабильностью, централизацией и процветанием как раз в то время, когда хаос в Риме подорвал римскую коммерческую экономику.

Сасанидская централизация, построенная на (гораздо более ранней) ахеменидской традиции. Все правители были членами сасанидской семейной линии, и губернаторы важных провинций также были связаны с расширенной семьей. Считалось, что власть исходит от самого зороастрийского бога Ахура Мазды, и хотя некоторая степень региональной автономии была необходима из-за огромных размеров и разнообразия империи, региональные правители знали, что они ниже сасанидского Великого царя. Возникли мощные институциональные отношения между правителями и волхвами (зороастрийское духовенство), в которых сасанидское правление оправдывалось прямой, недвусмысленной поддержкой религиозной структуры власти.И, конечно же, религиозная структура власти получала одобрение и поддержку царского государства в процессе, вплоть до единственной в персидской истории кампании религиозного преследования незороастрийцев.

Одним из признаков успеха сасанидского государства является его долговечность перед лицом почти постоянных вызовов: оно просуществовало с захвата власти сасанидами в 220 г. н.э. до завоевания во время арабских вторжений в 651 г. н.э. Рим и Персия не воевали постоянно, но когда они воевали, Персия была вынуждена выделять огромные ресурсы на сдерживание римской жадности (буферное государство Армения переходило из рук в руки невероятное количество раз в процессе).Захватчики из среднеазиатских степей и гор Афганистана также представляли постоянную угрозу безопасности империи, как и арабские племена на юго-западе задолго до того, как они объединились под властью исламского пророка Мухаммеда. Тем не менее, несмотря на некоторые значительные римские победы, сасанидское государство оставалось стабильным, а экономика процветала на протяжении веков. Точно так же сасанидское отождествление себя, Ирана и наследия предыдущих персидских династий объединило воедино основные составляющие персидской исторической идентичности.Последующие династии будут оглядываться на сасанидов как на образец для подражания, точно так же, как сасаниды подражали Ахеменидам.

Диоклетиан

Возвращаясь к Риму, период кризиса, который сделал восточную империю столь уязвимой для персидского вторжения, закончился восхождением на престол императора Диоклетиана в 284 г. н.э. Диоклетиану удалось не только продержаться двадцать лет после вступления на престол, но и реорганизовать империю и оттянуть ее от пропасти.Признавая, что огромные размеры империи наносят ущерб ее эффективному управлению, Диоклетиан решил разделить власть с соправителем: Диоклетиан правил восточной половиной империи, а его соправитель Максимиан правил западом. Затем, примерно через десять лет после того, как он занял трон, Диоклетиан решил еще больше разделить ответственность, и каждый император взял на себя младшего императора. Это создало Тетрархию , правило четырех. Диоклетиан далее разделил империю, так что до конца своего правления четыре соправителя (два «августа» и два «цезаря») работали вместе, чтобы управлять всей территорией.

Римское изображение тетрархии, относящееся к периоду правления Диоклетиана.

Диоклетиан надеялся, что тетрархия положит конец циклу убийств. Младшие императоры были соответствующими наследниками старших императоров, которым суждено было принять всю власть, когда их старшие ушли в отставку. Когда это происходило, каждый новый старший император выбирал новых младших. Общий эффект был, если это срабатывало, четкой сменой власти вместо постоянного кровопролития и неопределенности, которые преследовали римскую политику на протяжении полувека; эта система была очень похожа на процесс отбора императоров на основе заслуг, который применялся во время правления Пяти Добрых Императоров.

Диоклетиан также разделил Империю на более мелкие провинции, чтобы губернаторам было легче управлять. Эти провинции были сгруппированы в более крупные единицы, называемые 90 158 епархиями, 90 159 под надзором чиновника, называемого «викарий». Когда христианство превратилось из незаконного культа в официальную религию империи (см. Ниже), католическая церковь приняла разделение имперской территории на епархии, контролируемые викариями. Эта практика сохраняется и по сей день в управлении Церковью.

Чтобы справиться с угрозой со стороны Персии и германских племен, Диоклетиан реорганизовал римскую армию и набрал больше солдат, сделав ее больше, чем когда-либо. Он построил новые дороги для военных нужд, чтобы можно было более эффективно перемещать армии вдоль границ. Заимствуя персидскую практику, он подчеркивал использование тяжелой кавалерии для быстрого реагирования на угрозы. Наконец, хотя сама армия теперь была больше, он уменьшил отдельные легионы, так что у командира каждого легиона больше не было достаточно власти, чтобы захватить власть одной атакой на действующего императора (это сработало достаточно хорошо для самого Диоклетиана, но это сделало небольшая разница в долгосрочной перспективе).

Государственные финансы были в упадке, когда к власти пришел Диоклетиан. Чтобы решить эту проблему, Диоклетиан реформировал налоговую систему и ввел официальную перепись населения для целей налогообложения. Он также пытался декретом заморозить заработную плату и цены, но это не сработало, поскольку создало черный рынок как для товаров, так и для рабочей силы. Крестьяне вынесли основную тяжесть реформ Диоклетиана; большинство еще существовавших независимых фермеров были превращены в крепостных ( колони ), на ступеньку выше рабов. Сборщиков государственных налогов так боялись, что многие крестьяне охотно отдавали свои земли богатым помещикам, которые обещали защитить их от налоговых агентов.

Наконец, Диоклетиан попытался восстановить религиозную ортодоксальность. Он считал, что слишком много людей отвернулись от поклонения римским богам, что, в свою очередь, привело к длительному кризису, предшествовавшему его приходу к власти. Таким образом, он преследовал секты, которые, по его мнению, угрожали стабильности, включая христианство. Он запретил христианское богослужение и казнил несколько тысяч христиан, отказавшихся отречься от своей веры в попытке уничтожить культ раз и навсегда.Излишне говорить, что это был впечатляющий провал.

Диоклетиан ушел в отставку в 305 г. н.э. из-за слабого здоровья, как и (неохотно) его соправитель на западе. Идея тетрархии заключалась в том, что младшие императоры затем становились старшими императорами и набирали новых младших — эта система срабатывала ровно один раз, когда к власти пришли младшие императоры при Диоклетиане и Максимиане. Однако вместо плавного перехода, открывающего стабильное новое начало, Империя снова погрузилась в гражданскую войну.Генерал (в то время дислоцированный в Британии) по имени Константин, сын тетрарха Констанция, начал военную кампанию, чтобы воссоединить Рим под своим единоличным правлением. К 312 г. н.э. он добился успеха, заявив о полном контроле и не назначив соправителя.

Константин

Константин покончил с системой соправителей (хотя она и возродится после его смерти), но в остальном он оставил все как было при реформах Диоклетиана. Восточная и западная половины Империи все еще имели отдельные администрации, и он сохранил размер и организацию армии.Он также сделал решительный шаг к стабилизации экономики, выпустив новую валюту на основе фиксированного золотого стандарта. Новая монета солид должна была стать стандартной международной валютой западного мира на 800 лет.

Наибольшее историческое влияние Константина, однако, было в сфере религии. Он был первым христианским императором, что оказало огромное влияние на историю Европы и, в конечном итоге, мира. Перед решающей битвой в 312 г. н.э., чтобы победить своего последнего соперника за императорский трон, Константину было видение, которое, как он утверждал, было послано христианским Богом, обещая ему победу, если он обратится в христианство.Существует множество теорий о более циничном объяснении его обращения (большинство из них вращается вокруг того факта, что Константин продолжал грабить храмы древних римских богов), но независимо от того факта, что он использовал свое обращение, чтобы помочь себе разбогатеть. «языческих» храмов, он активно поддерживал христианские учреждения и уполномочивал христианских чиновников. В конце концов, его поддержка христианства значительно расширилась при его жизни.

В 324 г. н.э. Константин основал новую столицу всей империи на месте древнегреческого города Византии, на пересечении Европы и Анатолии (он переименовал его в «Город Константина», Константинополь, ныне Стамбул).Он находился на стыке восточной и западной частей Империи, и все торговые пути между Азией и Европой проходили через его зону влияния. Он стал центром богатства и власти в Империи и христианским «новым началом» для самой римской цивилизации. Город превратился в один из великих городов поздней античности и средневековья, питавшийся зерном из Египта и приносивший огромные богатства за счет торговли. Последующие императоры также построили массивные укрепления, стены настолько прочные, что врагу потребовалось 1000 лет, чтобы прорвать их (а именно, туркам-османам, которые окончательно захватили город в 1453 году н.э.).

Рим всегда был очагом религиозного разнообразия. В то время как официальные римские боги почитались по всей Империи, римская элита не возражала против поклонения другим божествам, и действительно, многие римляне (как элита, так и простолюдины) охотно принимали иностранные религии. Родом из эллинистических царств, многие римляне были привлечены к мистическим религиям , культам, обещавшим своим членам духовное спасение. Эти мистические религии разделяли веру в то, что вселенная полна магических чар, которые могут привести к духовному спасению или самой вечной жизни. Во многом они были больше похожи на культы магии, чем на традиционные религиозные верования. Прихожанин мог присоединиться к нескольким мистическим религиям, распевая песнопения и молитвы и участвуя в ритуалах в надежде обрести удачу и богатство в жизни и возможность духовного бессмертия после смерти.

Даже извечный противник Рима Персия давала Риму источники духовного вдохновения. Митра, зороастрийский бог войны, солнца и возрождения, стал чрезвычайно популярен среди римлян.Митран считал, что Митра был солдатом, убитым своими врагами, который затем поднялся, чтобы насладиться вечной жизнью. Римские солдаты, проводившие кампанию в Персии, вернули митраизм в Рим, поскольку личность Митры как бывшего солдата делала его поклонение еще более привлекательным для членов римской армии. Поклонение Митре было настолько популярно, что, как отмечают некоторые историки, легко представить, что Римская империя стала бы Митраном вместо христианства, если бы Константин не обратился в последнюю веру.

Рельеф с алтаря Митры, датируемый вторым или третьим веком нашей эры. Во всех обнаруженных митранских храмах Митра изображен убивающим быка, который каким-то образом (подробности мифа давно утеряны) помог сотворить мир.

В некоторых случаях неримские боги даже пришли на смену римским; один из северских императоров принял поклонение сирийскому богу солнца Sol Invictus (что означает «непокоренное солнце») и построил в Риме храм, чтобы почтить бога наряду с традиционными римскими божествами.Идея быть таким же могущественным и неудержимым, как солнце, нравилась будущим императорам, поэтому последующие императоры, как правило, почитали Sol Invictus вместе с римским Юпитером до триумфа христианства. В других случаях поклонение неримским богам было настолько популярным, что его просто нельзя было подавить в тех немногих случаях, когда римские лидеры считали это необходимым. Египетская богиня Исида, стоявшая в основе крупнейшего мистического культа во всем Средиземноморском регионе, была настолько популярна как среди женщин, так и среди мужчин, что неоднократные попытки очистить Рим от ее культа как разрушительного для общества потерпели полный провал.

Евреи и Иисус

Римская территория Палестины была занозой в боку Рима из-за непоколебимого сопротивления евреев. Палестина страдала от высоких налогов и глубокой обиды на римлян. Одним из ключевых моментов разногласий было то, что евреи отказывались на словах признавать божественность императоров. Римляне настаивали на том, чтобы их подданные участвовали в символических ритуалах, признающих первенство императоров, но, поскольку евреи были строгими монотеистами, они этого не делали.

В 66 г. н.э. произошло огромное восстание против Рима. Имперским силам потребовалось четыре года, чтобы подавить восстание, что привело к величайшей катастрофе в древней еврейской истории: окончательному разрушению Иерусалимского храма в 70 г. н.э. Впоследствии римляне поработили или депортировали большую часть еврейского населения, что способствовало возникновению еврейской диаспоры , людей без родины, объединенных только еврейской Библией, учением раввинов и еврейскими культурными традициями. Еще одно восстание спустя десятилетия (между 132–136 гг. н. э.) привело к почти полному расселению евреев до такой степени, что еврейская родина была действительно потеряна для них до основания современного государства Израиль в 1948 г. н. э.

В первом веке нашей эры еврейское общество, особенно его руководство, было разделено между соперничающими группами. Некоторые влиятельные священники, саддукеи, утверждали, что все евреи должны соблюдать 10 заповедей, но только священники Храма должны были следовать 613 законам и предписаниям, изложенным Моисеем.Им противостояли фарисеи, которые настаивали на том, чтобы все евреи соблюдали все законы Моисея, а также проповедовали, что вскоре придет мессия – спаситель, который совершит судный день перед Яхве и совершит исполнение библейского завета. В пустынях за пределами крупных городов группа под названием ессеи делала акцент на аскетизме и мистицизме, в то время как по всей Палестине антиримские революционеры, известные как зелоты, выступали за вооруженное восстание против римских оккупантов.

Еврейское восстание, которое произошло против римлян в 66 г. н.э., произошло через поколение после смерти другого своего рода еврейского революционера: Иисуса из Назарета. Основным источником информации о жизни Иисуса являются четыре Евангелия, описания его жизни и учения, составленные после его смерти тремя его апостолами (его ближайшими последователями и учениками), Матфеем, Марком и Иоанном, а также еще одним раннехристианским лидером. , Люк. Евангелия десятилетиями передавались устно, прежде чем были записаны их окончательные версии; большинство ученых теперь датируют письменные евангелия примерно 90 г. н.э. (примерно через шестьдесят лет после смерти Иисуса).Хотя конкретный язык Евангелий, конечно, отличается, и некоторые из описанных событий также описываются по-разному, Евангелия сходятся во мнении по большинству основных аспектов жизни Иисуса.

Согласно Евангелиям, Иисус был сыном чудесного союза Святого Духа, одного из аспектов еврейского Бога Яхве, и девы по имени Мария. Иисус проявил способность к теологическому и духовному пониманию в молодом возрасте, обсуждая еврейские доктрины с учеными еврейскими священниками, когда он был еще мальчиком.В возрасте тридцати лет, зарабатывая на жизнь плотником, Иисус начал проповедовать весть о спасении, которая вращалась вокруг концепции, что человечество в целом может быть спасено, если оно попросит у Бога прощения за свои грехи. Он путешествовал и распространял свои учения в римской провинции Палестина и близлежащих марионеточных королевствах, где правили римляне, в течение трех лет, но затем был арестован римскими властями за подстрекательство к восстанию. В конце концов, Иисус был казнен обычным римским способом распятия в возрасте 33 лет.

Согласно Евангелиям, Иисус вернулся к жизни, когда ангел откатил валун от входа в гробницу, в которой было погребено его тело. Он возобновил свой призыв к преданности Богу и предложение спасения тем, кто искал прощения, а затем перешел в божественное присутствие. Последователи Иисуса во главе с двенадцатью апостолами начали преподавать его уроки другим, и так родилась новая религия христианство. Его последователи стали называть Иисуса «Христом», что в переводе с греческого означает «помазанник», намекая на идею о том, что Иисус был помазан, чтобы обеспечить спасение человечества.

Раннее христианство

В начале христианской веры не существовало единого набора текстов или верований, объединявших христиан. Четыре основных Евангелия не во всем сходятся, потому что они были написаны разными людьми по памяти (спустя десятилетия после того, как были живы сами апостолы). Святой Павел, иудейский лидер, переживший глубокий опыт обращения и ставший выдающимся христианским евангелистом, популяризировал представление о том, что смерть Иисуса на кресте была частью божественного плана, который уничтожил человеческий грех.На протяжении сотен лет христиане спорили и спорили о том, чем «на самом деле» было послание Христа, потому что многие учения Иисуса были и остаются открытыми для интерпретации. Ранние христиане разделились по очень важным вопросам, в том числе:

Какого Бога представлял Иисус? Один культ считал, что Бог Христа не был еврейским Богом, который был мстительным и воинственным. Согласно этой секте, Бог Христа был более могущественным и любящим божеством, пришедшим спасти мир от Яхве.

Был ли Иисус мессией? В еврейской доктрине мессия должен был быть фигурой, которая освободила евреев от угнетения и выполнила завет между евреями и Богом, освободив землю обетованную на всю вечность.Многие евреи надеялись, что Иисус станет революционером против римского владычества, и, поскольку Иудея осталась в руках римлян после его смерти, они не верили, что Иисус был мессией. Ранние христиане вслед за Павлом стали настаивать на том, что Иисус действительно был мессией, но предлагаемое им «освобождение» носило духовный характер, а не имело отношения к прозаической политике. Другими словами, возможность спасти свою душу от проклятия вытеснила Ветхий Завет.

Был ли Иисус человеком или каким-то образом Самим Богом? Он жил как нормальный человек, но, согласно Евангелиям, творил и чудеса, и утверждал, что он сын Божий.Точно так же, хотя Иисус жил образцовой жизнью, он также проявлял такие черты, как гнев и сомнение (последние наиболее известны на кресте, когда он спросил Бога, почему Он «оставил» Иисуса), черты, которые не казались чертами «совершенного» существа. . Этот спор будет продолжаться веками, и одинаково благочестивые группы христиан придут к совершенно разным выводам о божественной и человеческой природе Христа.

Подобным образом, ранние христиане были раздосадованы тем, могут ли все быть христианами, или вместо этого, если членство было ограничено евреями.Если Иисус действительно был конкретно еврейским мессией, в конце концов, римлянину, персу или кельту не было смысла обращать верующих. В конце концов, во многом опять же благодаря влиянию св. Павла, большинство христиан пришли к выводу, что спасение, предлагаемое Христом, потенциально универсально, и что в результате не только евреи могут стать христианами.

Под влиянием упомянутых выше мистических религий многие ранние христиане стали гностиками , что по-гречески означает «те, кто знает».Гностики верили, что Иисус был рассказчиком тайн, почти волшебником, который давал подсказки в своей жизни и учениях о том, как достичь единения с Богом. Это было больше связано с магией, чем с узнаваемым набором религиозных ритуалов или обычаев — например, многие гностики считали возможным вывести серию заклинаний из учений Христа, которые включали сотни тайных «имен Бога». Если бы гностик правильно воспевал все имена Бога, он не только достигал бы спасения, но и обладал бы властью на земле.Гностики не были заинтересованы в обращении людей в свою версию христианства; это был секрет, который они хотели сохранить для себя.

Тем не менее, несмотря на ошеломляющее разнообразие верований среди первых христиан, существовали общие темы, и, что наиболее важно, акцент, который Сам Иисус делал на духовных потребностях простых людей, даже социальных изгоев. Наиболее радикальным аспектом христианства был его универсализм. От иудаизма он унаследовал идею о том, что все люди духовно равны.Как только спор о том, могут ли неевреи стать христианами, был решен, он также потенциально стал открытым для всех, кто слышал христианские учения и доктрины. Ранние христиане не признавали никаких социальных различий, что в корне противоречило всей римской системе, основанной на формальном юридическом разделении социальных классов и строгой системе социальной иерархии. Точно так же одно недвусмысленное требование, предъявляемое к христианам, заключалось в том, чтобы любить своих ближних, то есть на практике проявлять доброту и сострадание к другим, независимо от их социального положения. Немногие концепции могли бы быть более чуждыми римскому чувству.

Таким образом, христианство, по крайней мере, потенциально угрожало иерархической природе римского общества. Точно так же он унаследовал от иудаизма строгий монотеизм, который отказывался принимать поклонение римским императорам. Однако что делало его еще более опасным, чем иудаизм, так это то, что христианство активно искало новообращенных (т. е. христианство было по своей сути евангелическим, в отличие от иудаизма, который не искал новых членов).Таким образом, римские власти уже с большим подозрением относились к христианам как к потенциальным подстрекателям. В 68 году н. э. Нерон обвинил христиан в огромном пожаре, охватившем большую часть Рима, и сотни христиан были схвачены и убиты на арене. Гонения на христиан стали мощным символом христианства в целом. Более тысячи лет спустя, когда христианство прочно утвердилось в качестве религии Европы, образ мученичества все еще использовался для объяснения праведных страданий.

Раннехристианская организация

90 002 До обращения Константина христианство распространялось за счет миссионерской деятельности, которая привела к созданию общин по всей Империи, но не нарушила серьезно многобожия или религиозного разнообразия Империи. Имперское спонсорство изменило это, потому что связало светскую власть с христианской идентичностью. После обращения Константина быть христианином стало способом продвинуться вперед в структуре римской власти, а со временем оставаться многобожником стало обузой.Таким образом, в то время как раннее христианство было религией простых людей, римская элита стекалась в христианство после того, как Константин сделал это, чтобы остаться в благосклонности императора.

Ранние христиане уже выработали четкую иерархию прихожан, разделение между священниками и прихожанами. Епископы были главами каждой городской общины и руководили штатом священников и дьяконов, которые общались с повседневными прихожанами и руководили службами. Епископов главных городов, обычно имперских столиц соответствующих провинций, стали называть архиепископами.Каждый епископ курировал деятельность епархии, опять же следуя имперской структуре, по обучению людей христианскому учению и созданию благотворительных сетей. Одним из важных результатов было то, что церковь активно поддерживала благотворительность для бедных и голодных, практика, которая привлекала новообращенных. Это был один из примечательных моментов в истории, когда религия связала воедино послание сострадания к нуждающимся и реальные, практические усилия по оказанию помощи нуждающимся. Еще одним сильным отличием от римской практики было то, что в христианстве бесправные группы, такие как женщины и бедняки (не говоря уже о бедных женщинах), играли важную роль в организации церкви, особенно до того, как при Константине возникло «официальное» христианство.

Почти сразу после того, как Константин стал христианином, светская власть епископов резко возросла. Он разрешил епископам выступать в качестве официальных судей, дав христианам возможность запрашивать епископа вместо судьи-нехристианина в суде. Епископы вращались и в административных кругах, представляя не только церковь, но и свои города в действиях и просьбах перед правителями и собраниями. Короче говоря, епископы внезапно захватили власть наравне с традиционной римской знатью, напрямую связав власть внутри христианской церковной иерархии с властью внутри римской политической системы.

Самым важным епископом был архиепископ Рима, который в течение первых нескольких столетий христианства был лишь одним из нескольких главных церковных лидеров. Первоначально архиепископы таких городов, как Александрия и Дамаск, имели сопоставимое значение с римским архиепископом, но со временем римские архиепископы попытались утвердить власть над всей церковной иерархией на западе. Их авторитет, однако, не был признан в большей части восточной части Империи, и следует подчеркнуть, что понадобилось более шести столетий после Константина, чтобы авторитет римского архиепископа получил признание даже на западе.В конце концов, однако, эта власть, по крайней мере номинально, была установлена, и римский архиепископ стал известен как «папа», что означает просто «отец» церкви.

Роль папы как лидера церкви возникла по нескольким причинам. Прежде всего, символическая власть самого города Рима придавала дополнительный вес авторитету римского архиепископа. Во-вторых, существовала доктринальная связь с апостолом Петром, который, как предполагалось, получил символические ключи от неба непосредственно от Христа, которые, в свою очередь, были переданы его преемнику в Риме (архиепископу Рима) перед распятием.Таким образом, римские архиепископы могли утверждать, что сама христианская церковь была сосредоточена в Риме и что они унаследовали духовные ключи от небес после вступления в должность — эта концепция была известна как «Петровское преемство». К середине пятого века н. э. папы утверждали, что обладают полной властью над всеми остальными епископами, и, по крайней мере, некоторые из этих епископов (по крайней мере, в Западной Европе) обращались за советом к Риму. В более поздние века сам факт того, что первые папы утверждали эту власть, а некоторые епископы ее признавали, приводился в качестве «доказательства» того, что римское папство всегда было высшей доктринальной властью в Церкви в целом.

Отношения христианства с нехристианскими религиями

По всей Империи императоры возводили массивные церковные здания. С самого начала «официального» христианства Константин финансировал строительство огромных церквей, в том числе базилики Святого Петра на территории нынешнего Ватикана (в то время это было малоизвестное кладбище в Риме). Традиционные римские общественные здания, включая форумы, театры, бани и т. д., часто игнорировались в пользу церквей, а многие храмы римских богов и другие общественные здания были перепрофилированы под церкви.

Получив поддержку римской элиты, христианская церковь начала включать нехристианские праздники в свой литургический календарь. 25 декабря был главный праздник бога солнца Sol Invictus, и ранние христиане восприняли пересечение этого праздника с Рождеством, отметив, что Христос подобен солнцу как источнику духовной жизни. Другие христианские праздники, такие как Пасха, совпадали с различными праздниками плодородия, которые проходили ранней весной, во время весеннего равноденствия. Традиция дней святых, праздников, отмечаемых в честь конкретных святых, часто совпадала с различными нехристианскими праздниками. Большинство церковных лидеров не видели теологической проблемы в этой практике, утверждая, что конечной целью было спасение душ через обращение, поэтому имело смысл использовать существующие святые дни и ритуалы, чтобы облегчить переход для новообращенных.

При этом включение нехристианских праздников в литургический календарь не означает, что христиане готовы принять политеизм.В отличие от большинства древних религий, христиане не могли терпеть поклонение другим богам, которое они считали не чем иным, как несуществующими заблуждениями, подвергающими опасности души. Они использовали термин «язычник», происходящий от латинского paganus , что означает «деревенский деревенщина» или «деревенщина», для описания всех поклонников всех других богов, даже богов, которым поклонялись в течение тысяч лет на тот момент. Таким образом, христиане использовали презрение и презрение, чтобы очернить поклонников других богов — «язычник» означал, что нехристианин был одновременно невежественным и глупым, даже если он или она был членом римской элиты.

Потребовалось около века, чтобы верующие в старых римских богов, особенно консервативная аристократия Рима, отказались от борьбы. По мере того как деньги направлялись на строительство христианских церквей, а не на храмы, христиане иногда совершали нападения, чтобы осквернить места языческого поклонения. Время от времени вспыхивали беспорядки, когда христианские толпы нападали на поклонников других богов, и все это при молчаливой поддержке императоров. В 380 г. н.э. император Феодосий I официально объявил Империю христианской, и все важные люди должны были быть, по крайней мере номинально, христианами.Устойчивого сопротивления христианству не было просто потому, что «многобожие» или «язычество» никогда не были единой системой, и люди, поклонявшиеся целому ряду богов, не могли объединиться «против» христианства, особенно когда оно было официальной религией. самой Империи.

Гораздо более трудная битва, в которой так и не удалось выиграть, была связана с «языческими» практиками. Все в древнем мире, в том числе и христиане, верили в существование того, что сейчас считается «волшебством» и «духами».Христианские лидеры пришли к выводу, что в целом магия опасна, поскольку она порождена вмешательством дьявола, и что духи, встречающиеся в природе, почти наверняка являются замаскированными демонами. Однако они мало что могли сделать, чтобы перевернуть мировоззрение своих последователей, учитывая, что даже сами христианские лидеры очень верили в присутствие в мире духов и магии, демонических или нет. Таким образом, языческие обычаи, такие как благословение человека после того, как он чихнул (чтобы не допустить вторгшегося духа или демона), бросание соли через плечо, чтобы отогнать дьявола, и использование всевозможных чар для увеличения удачи, должны были сохраниться до настоящего времени.

Православие и ересь

Христианство объединило самопонятую «Западную цивилизацию» так же, как это сделала римская культура несколькими веками ранее. В то же время из-за особенностей христианской веры она также была потенциально разделяющей силой. Христиане говорили на множестве разных языков и жили на всем пространстве Империи. Как отмечалось выше, вокруг того, кем или чем был Иисус, велись серьезные споры. На протяжении столетий не могло быть «ортодоксии», что означает «правильная вера», потому что в церкви не было авторитета (включая пап), который мог бы навязывать определенный набор верований по сравнению с конкурирующими интерпретациями.

Начало ортодоксии относится ко второму и третьему векам, когда группа теологов утверждала, что существует три личности или состояния божественного существа, называемого Святой Троицей. С этой точки зрения Бог мог существовать одновременно как три существа: Бог-Отец, существо, говорившее в Ветхом Завете, Бог-Сын, сам Иисус и Бог-Святой Дух, присутствие Бога во всей вселенной. Однако эта концепция никоим образом не подавила споров, потому что она создала четкую позицию, с которой люди могли не согласиться — соперничающие группы христиан стали называть своих врагов «еретиками», от слова «ересь», означающего просто «выбор».

В конце третьего века египетский христианский священник по имени Арий вызвал бурю споров, выдвинув простой логический аргумент: Бог-отец создал Иисуса, поэтому для Иисуса не имело никакого смысла быть тем же, что и Бог. Кроме того, невозможно быть одновременно человеком и совершенным; поскольку Иисус был человеком, он был несовершенен и поэтому не мог быть Богом, который был совершенен. Эта вера стала известна как «арианство» (обратите внимание, что это слово не имеет ничего общего с ошибочной верой в какую-то древнюю германскую расу — «арийцев», столь важную для нацистской идеологии почти две тысячи лет спустя).Арианство быстро завоевало популярность среди многих людей, особенно среди германских племен на севере, где арианские христианские миссионеры совершили крупное вторжение. Таким образом, арианство быстро стало самой крупной и упорной ересью в раннехристианской церкви.

В 325 году н. э., чуть более чем через десять лет после того, как он обратился в христианство, Константин собрал совет церковных лидеров, Никейский собор, чтобы положить конец арианству. Одним из результатов стал Никейский символ веры (теперь его обычно называют Апостольским символом веры), по сей день являющийся одним из центральных элементов католической мессы.В единственном отрывке, достаточно коротком, чтобы запомнить его, Символ веры провозглашал веру в идентичность Христа как части Бога («единосущный Отцу» в его нынешнем английском переводе), статус Христа как сына Бога и Девы Марии, воскресение Христа , и обетование о возвращении Христа в конце мира. Теперь появилась первая «партийная линия» в ранней истории христианства: определенный набор верований, поддерживаемый институциональной властью.

Хотя христиане были едины в вере, они были разделены по языку, поскольку Западная Империя все еще говорила на латыни, а Восточная Империя — на греческом.В 410 году монах Иероним издал версию христианской Библии на латыни, Вульгату, которая должна была быть основным изданием в Европе до шестнадцатого века. Удивительно, однако, с современной точки зрения, что только в 1442 году (в эпоху Возрождения) окончательная и в некотором смысле «окончательная» версия Библии была установлена ​​Западной церковью, когда она точно определила, какие книги Ветхого Завета должны были быть включены, а какие нет.

Между тем на востоке греческий был для многих не только языком повседневной жизни, но и официальным государственным языком в Империи и языком церкви.Книги Нового Завета, начиная с Евангелий, в первую очередь были написаны на греческом языке, и греческое интеллектуальное наследие все еще было очень сильным. Не менее сильное еврейское интеллектуальное наследие обеспечивало точные переводы с иврита и арамейского на греческий, предоставляя грекоязычным христианам доступ к надежной версии Ветхого Завета.

Хотя это, безусловно, разъясняло верования самой могущественной ветви институциональной церкви, как Никейский собор определил официальную ортодоксию, оно гарантировало, что всегда будут те, кто отвергнет эту ортодоксию во имя иной теологической интерпретации.Точно так же практические вопросы языковых и культурных различий подрывали универсализм («католицизм») христианской церкви. Эти различия и разнообразие верований со временем будут только расти.

Монашество и христианская культура

Ближе к концу третьего века возникло новое христианское движение, которое имело большое значение для истории христианского мира: монашество. Первоначально монашество было связано с аскезой, то есть самоотречением, по примеру египетского святого Антония.Примерно в 280 году Антоний продал свое имущество и удалился в пустыню, чтобы созерцать божественное, сторонясь всех мирских благ, подражая нищете Христа. Он остался бы в безвестности, если бы не книга о нем, написанная епископом Афанасием, «Житие Антония », в которой прославлялось отвержение Антонием материального мира и принятие божественного созерцания. Согласно Афанасию, нормальная жизнь была полна искушений, жадности и греха, и, таким образом, самая святая жизнь была той, которая полностью отвергала ее в пользу молитвы и медитации вдали от человеческого общества.Тысячи людей последовали примеру Антония, отступив в пустыню. Этих ранних монахов называли анхоритами: отшельниками, которые жили в пустынях, лесах или горах вдали от соблазнов нормального социального существования (хотя им приходилось жить достаточно близко к цивилизации, чтобы пожертвовать пищу, которая поддерживала их жизнь).

Одной из особо экстремистских сект ранних монахов были Столпники, от греческого слова stylos , что означает «колонна». Основатель группы св.Симеон Столпник взобрался на столп в Сирии и прожил следующие 30 лет на его вершине. Он был настолько известен своей святостью и стойкостью перед лицом очевидных физических страданий жизни на вершине колонны, что привлекал последователей со всего римского мира, которые приходили послушать его проповедь. Вскоре многие другие стали искать колонны в подражание Симеону.

Изображение святого Симеона VI века н.э. Змея символизирует искушение отказаться от своей святой жизни, предположительно, слезая со столба.

В конце концов сидение на столбах не стало преобладающей моделью христианской жизни. Вместо этого группы подвижников объединялись в общины, называемые монастырями. Первоначально эти ранние монахи проводили почти все свое время в молитве, но со временем большинство монашеских общин стали заниматься полезной работой, а также молитвой и медитацией. Наиболее важным событием в развитии монашества стала работа Бенедикта, итальянского епископа, который написал книгу, известную как Правило, примерно в 529 году, в которой излагалось, как должны жить монахи.Устав диктовал строгий распорядок повседневной жизни, сводившийся к молитве, учебе и полезному труду для самого монастыря (уход за посевами и животными, выполнение работ по монастырю и т. д.). В дальнейшем многие монастыри стали экономическими центрами, владея большими участками земли и продавая свою продукцию с хорошей прибылью.

Более важным, чем их экономическая продуктивность, по крайней мере с точки зрения истории идей, является то, что монастыри стали главными центрами обучения, особенно в Западной Европе после распада западной Римской империи.Одной из задач, которую выполняли монахи, было кропотливое переписывание от руки книг, почти все из которых имели отношение к христианскому богословию (например, сама Библия, комментарии видных христианских лидеров и т. д.), но некоторые из них были классическими греческими или Римские писания, которые в противном случае были бы утеряны. Часто эти книги были прекрасно иллюстрированы монахами и отнесены к иллюминированным рукописям — к числу лучших образцов средневекового искусства.

Помимо монастырей, церкви были построены практически в каждом городе (и многих небольших деревнях) в римской сфере влияния.Одним интересным и, с современной точки зрения, несколько своеобразным явлением в раннем христианстве было сосредоточение внимания на реликвиях: святых предметах. Реликвиями было все, от костей святых до осколков «Истинного Креста», на котором был распят Христос. Каждая церковь должна была иметь реликвию в своем алтаре (содержащуюся в специальном ящике, называемом реликварием), иначе она не считалась истинно святой землей. Не все реликвии были сотворены равными: чем крупнее предмет или чем ближе он был к Христу или апостолам, тем больше святой силы в нем заключалось.Таким образом, процветающая торговля реликвиями (преследуемая подделками — было непросто определить, действительно ли данная кость пальца костью пальца святого Марка!) развилась в Европе, когда лидеры соперничающих церквей пытались завладеть самой могущественной реликвией. для их церкви. Дело было не только в символическом значении реликвий, так как паломники со всего римского мира приезжали, чтобы посетить место заслуживающих внимания реликвий, принося с собой значительные богатства. В результате вся региональная экономика сосредоточилась на местах паломничества.

Христианское обучение

Христианское учение было сложным вопросом, потому что, строго говоря, считалось, что духовное спасение доступно каждому, просто приняв основные положения христианского учения. Иными словами, весь интеллектуальный мир греческой и римской философии, литературы, науки и т. д. не обязательно относился к первостепенной задаче Церкви — спасению душ. Однако многие церковные лидеры были учеными мужчинами и женщинами и настаивали на том, что в христианстве действительно есть место для обучения.Вопрос так и не был решен — один влиятельный церковный лидер Тертуллиан однажды написал: «Какое отношение Афины имеют к Риму?», имея в виду, зачем кому-то изучать греческое интеллектуальное наследие, если оно было создано дохристианскими язычниками?

После того, как христианство было институционализировано, церковные лидеры, как правило, осознавали важность классического обучения, потому что оно оказалось полезным для управления. Существовала обширная греко-римская литература, описывающая управление, науку, технику и т. д., все, что было необходимо в новой христианской империи.Был установлен некий неустойчивый баланс между изучением классического знания, особенно таких, как риторика, и предупреждением о духовной опасности соблазнения его нехристианскими посланиями.

Важнейшим мыслителем, обратившимся к стыку христианского и классического учения, был св. Августин Гиппопотамский (римский город в Северной Африке), чья жизнь пришлась на конец четвертого и начало пятого веков. Августин пережил худший период римского упадка, завершив свою работу, когда его собственный город был осажден германской группой под названием вандалы.Для римских христиан это стало огромным вызовом: если всемогущий Бог принял их, почему их империя развалилась? Ответ Августина заключался в том, что жизнь на земле не имеет абсолютного значения. В своей работе «Город Божий » Августин проводил различие между совершенным небесным миром, достижимым через христианскую веру, и порочным и несовершенным миром живых. Эта концепция объясняла упадок Империи как не имеющую отношения к великой миссии спасения.Таким образом, согласно Августину, вся учеба была всего лишь гранью материальной жизни; по-своему полезно, но совершенно ничтожно по сравнению с необходимостью обнажить душу перед Богом и ожидать второго пришествия Христа.

Ирония этой борьбы между христианской доктриной и древними учениями заключалась в том, что вопрос был решен крахом Рима. Когда в середине пятого века Рим пал перед германскими захватчиками, начался упадок организованного обучения — у римской элиты просто не было финансирования того, что было надежной системой частных школ.В отсутствие обучения литература, философия и техника почти исчезли, сохранившись только в монастырях и в восточной империи. Когда западная империя рухнула, церковь была единственным учреждением, которое все еще поддерживало образование (включая базовую грамотность), но со временем уровень грамотности и образования в Европе, несомненно, снизился. Этот упадок вызвал презрение у более поздних мыслителей эпохи Возрождения, которые списали период между падением Рима и началом Возрождения примерно в 1300 году нашей эры как «темные века».

В конце концов, после падения западной части Римской империи в конце пятого века именно христианская церковь продолжила, по крайней мере, часть римской цивилизации, образования и культуры. Одна из исторических ироний этого периода истории заключается в том, что, хотя Римская империя начала приходить в упадок и (в конце концов) политически рушиться, она продолжала жить благодаря идеям и верованиям, изначально возникшим в римском контексте – она жила на идеологически и духовно.

Падение Рима, условно датируемое 476 годом н.э., является одним из самых знаковых событий в истории западного мира. На протяжении столетий люди пытались извлечь уроки из упадка и падения Рима в своих собственных обществах, и эта практика была вдохновлена ​​вопросом о том, как такая могущественная и в свое время стабильная цивилизация могла так полностью распасться. Ответы сильно различались: Рим со временем становился коррумпированным и слабым, в Рим проникли «варварские» культуры, Рим был просто побежден превосходящими силами противника, или, возможно, Рим просто превратился в другой, более разнообразный набор обществ, а не был разрушен в так много слов. Как бы ни интерпретировались события того периода, остается простой факт: политическое единство Римской империи было разрушено к концу пятого века нашей эры.

Хотя на дебаты о причинах падения Рима, вероятно, никогда не будет дан окончательный ответ, следует отметить важное предостережение: Рим не падал «на самом деле» еще тысячу лет, даже несмотря на то, что сам город Рим вместе с западной половиной империи, действительно потеряла свой суверенитет перед лицом вторжения германских «варваров».Римская столица уже была перенесена в Константинополь в начале четвертого века, и восточная половина империи оставалась нетронутой, хотя и находилась под постоянным военным давлением, до 1453 года. Возможно, одной из основных причин краха западной империи был тот факт, что Империя в целом сосредоточила свои ресурсы на востоке в течение столетия к тому времени, когда волны захватчиков появились на горизонте, начиная с четвертого века нашей эры.

В то время большинство христиан обвиняли политеизм и ересь в падении Рима: это был гнев Божий, обрушившийся на грешное общество. В свою очередь, оставшиеся многобожники обвиняли христиан в подрыве поклонения богам, правившим Империей, пока Рим был велик.

С современной точки зрения кажется, что падение Рима связано не столько с божественным вмешательством, сколько с рутинными поражениями и растущими угрозами.

Примечание по номенклатуре: в этом разделе группы, ответственные за разрушение западной империи, будут называться варварами, когда речь идет о восприятии римлянами германских и среднеазиатских групп.Дело не в том, чтобы очернить эти группы, а в том, чтобы подчеркнуть степень презрения римлян к ним и, как оказалось, уязвимости по отношению к ним. Когда это возможно, оно будет относиться к конкретным группам по имени, таким как готы и гунны. Кроме того, он будет ссылаться на «германцев» при обсуждении конкретных групп коренных жителей Центральной Европы, сыгравших ключевую роль в падении Рима. Однако это неправильное название, поскольку до 1871 года н.э. не существовало королевства или империи под названием «Германия» (т. е. около 1400 лет спустя). Таким образом, при использовании термина «немцы» этот раздел относится к любой из германских культурных групп той эпохи, а не к гражданам или подданным единой страны.

Римляне всегда презирали «варваров» и считали, что земли, которыми владели варвары (например, Шотландия и Германия), в значительной степени непригодны для цивилизации, поскольку они слишком холодны и влажны для средиземноморского земледелия, к которому привыкли римляне. Римляне считали, что варварские народы, такие как германцы, уступают подчиненным народам, таким как кельты, которые, по крайней мере, могут стать полезными подданными (а позже и гражданами) Империи.За всю историю Империи римляне, похоже, так и не выяснили, с какими именно группами они взаимодействовали; они просто смешали бы их вместе как «готы» или даже «скифы» — общий термин, относящийся к степным народам. Иногда, спустя сотни лет после того, как они «должны были знать лучше», римские писатели на самом деле называли германцев кельтами.

Это отношение легко переоценить; было много представителей германских племен, добившихся известности в Риме (один из них, Стилихон, был одним из величайших римских полководцев в поздней Империи и был наполовину вандалом по происхождению).Точно так же из археологии ясно, что многие германцы сделали карьеру, сражаясь в римских армиях, а затем вернувшись в свои родные районы, и что многие германцы смотрели на Рим как на образец цивилизации для подражания, а не на какого-то постоянного врага. . Некоторые римляне явно восхищались некоторыми варварскими группами: великий римский историк Тацит в своей книге Germania даже хвалил германцев за их силу и честь, хотя делал это для того, чтобы противопоставить германцев тому, что он считал как его собственное коррумпированное и аморальное римское общество.

Тем не менее, ясно, что общая схема контактов между Римом и Германией представляла собой сочетание мирного сосуществования, перемежаемого многочисленными случаями крайней жестокости. Различные племена совершали набеги на римские земли, что обычно приводило к жестоким репрессиям со стороны римлян. Шли века, Рим все больше полагался как на германские войска, так и на то, что союзные племена противостояли враждебным. Фактически, к концу четвертого века нашей эры многие (иногда даже большинство) солдат «римских» армий в западной половине Империи набирались из германских групп.

Единственным местом, достойным признания римлянами другой «истинной» цивилизации, была Персия. Когда Рим был вынужден уступить территорию Персии в 363 г. н.э. после ряда военных поражений, римские писатели были ошеломлены, потому что потеря территории означала «отказ» от нее другой цивилизации и государству. Однако когда «варвары» захватывали территорию, это редко заслуживало упоминания среди римских писателей, поскольку предполагалось, что территория может быть и будет возвращена, когда это будет удобно для Рима.

Между тем, было сотен лет войн то снова, то снова вдоль римских границ, прежде чем «падение» Рима действительно произошло. Особенно с третьего века крупные конфликты были постоянной реальностью на огромных границах вдоль Рейна и Дуная. Эти конфликты побудили императоров построить систему 90 158 лаймов 90 159, предназначенных для защиты римской территории, и с этого момента большинство римских легионов обычно дислоцировались вдоль полуукрепленных северных границ империи.Есть свидетельства того, что многие из этих солдат провели свою карьеру в качестве не очень прославленных пограничников и администраторов и никогда не участвовали в боях; нет никаких сомнений в том, что боеспособность римских вооруженных сил в период поздней империи была намного хуже, чем, например, во времена республики.

В свою очередь, многие германцы, поселившиеся вдоль этих границ, были известны как федерации , племенные группы, заключившие договоры с Римом, которые требовали от них уплаты налогов натурой (т.е. в урожае, животных и других формах богатства, а не в валюте) и посылали войска на помощь римским завоеваниям, и которые получали взамен мир и признание (и обычно ежегодные подарки). Проблема для Рима заключалась в том, что большинство германских народов считали договоры чем-то, что длилось только до тех пор, пока был жив император, санкционировавший договор; после его смерти часто происходило вторжение, поскольку старые условия мира больше не действовали. Первой задачей новых императоров часто было подавление последнего вторжения с севера.Одним из примеров были готы, поселившиеся в то время где-то на территории современной Румынии, которых Константин сурово наказал после того, как они обратились против его войск во время его захватнической войны, ведущейся до 312 г. н.э.

Суть в том, что в конце четвертого века нашей эры это казалось «обычным делом» большинству политической и военной элиты Римской империи. Границы кишели варварами, но они всегда кишели варварами. Рим торговал с ними, вербовал их в солдаты, боролся с ними или наказывал их, как считали нужным римские лидеры.Казалось, никто в Риме не думал, что такое положение вещей когда-либо изменится. Однако современные историки установили, что положение вещей изменилось: немцев стало на больше, чем когда-либо прежде, они были на лучше организованы и были способны победить крупные римские силы. За этим последовал своего рода «варварский эффект домино», который в конечном итоге расколол Западную империю на части и положил конец римской власти над ней.

Следует подчеркнуть еще один фактор краха западной половины Империи: как только Рим начал терять большие территории на западе, налоговые поступления сократились в несколько раз по сравнению с тем, что было раньше.В то время как восток оставался нетронутым, а налоги шли на оплату сильных вооруженных сил, которые успешно защищали римский суверенитет, римские армии на западе испытывали недостаток финансирования, нехватку личного состава и были уязвимы. Таким образом, существовал порочный круг потерянных земель, потерянных доходов и плохой военной деятельности, из-за которого римская власть просто распалась менее чем за столетие. Даже горстка эффективных императоров и генералов на западе в тот период не смогла остановить волну поражений.

Началом конца западной империи стали гунны.Гунны были воинами среднеазиатских степей: искусными наездниками, искусными воинами, не привязанными к какой-либо конкретной земле. У них было много общего с другими группами степных народов, такими как скифы, совершавшие набеги на цивилизованные земли еще с момента зарождения цивилизации в Месопотамии. Считалось, что они были настолько жестокими и настолько неудержимыми, что германские группы дальше на запад утверждали, что они были продуктом союзов между демонами и ведьмами, а не нормальными людьми.

В 376 году гунны изгнали племя готов со своих земель на юге России.Этим готам римляне разрешили поселиться на Балканах, но вскоре римские власти вынудили их вымогать деньги, в результате чего готы восстали против Рима в отместку. В 378 году готы убили императора Валента и уничтожили римскую армию в открытом бою. Новый император заключил сделку с готами, позволив им служить в римской армии под командованием своих командиров за плату. В конечном итоге это оказалось катастрофой для Рима, поскольку готы под предводительством своего короля Алариха начали грабить римские территории на Балканах, в конце концов вторглись в саму Италию и разграбили Рим в 410 году нашей эры.После этого разграбления римское правительство официально переехало в город Равенну на севере (который был более защищенным).

Нападение готов на Рим было первым примерно за семьсот лет случаем, когда стены Рима были проломлены неримлянами. Весь римский мир был потрясен и напуган тем, что простые варвары могли сокрушить римские армии и нанести удар в самое сердце древней империи. Неприступность Рима сама по себе была одной из основополагающих историй, которые римляне рассказывали себе; Римляне давно поклялись, что разграбление кельтов в 387 г. до н. э. станет последним, но готы развеяли этот миф.Оглядываясь назад, мы можем рассматривать прибытие гуннов как начало «эффекта домино», когда различные группы были вытеснены на римскую территорию, а разграбление Рима было лишь одной из многих катастроф для Империи.

Основные вторжения в Римскую империю, приведшие к ее падению. Обратите внимание, среди прочего, на их поразительный размах: готы, возможно, возникли в Скандинавии, но некоторые из их потомков в конечном итоге правили Испанией, а вандалы пришли откуда-то из современной Германии и завоевали римскую Северную Африку.

В преддверии этого события римские легионы уже теряли былую сплоченность и единство. В 406 г. н.э. очень холодная зима заморозила реку Рейн, и армии варваров вторглись (в некоторых случаях буквально перешли замерзшую реку), минуя традиционную римскую оборону. Одна группа, вандалы, разграбила себе путь в римские провинции Испании и захватила там большую часть территории. Вся армия Британии ушла в 407 г. н.э., когда еще один честолюбивый полководец попытался захватить имперский трон, и римская власть там быстро рухнула.

Римские армии из западной империи спешно двинулись обратно в Италию, чтобы сражаться с готами, оставив свои традиционные оборонительные посты. В течение следующих пятидесяти лет различные группы германских захватчиков бродили по Европе, грабя и вскоре обосновываясь на территории, которая совсем недавно была частью Римской империи. Большинство из этих групп вскоре основали собственные королевства. Вандалы прорвались через Испанию и в конечном итоге завоевали большую часть римской Северной Африки. После того, как готы разграбили сам Рим в 410 году, император Гонорий отдал им южную Галлию, чтобы заставить их уйти; в итоге они захватили и большую часть Испании (у вандалов, прибывших до них).В этот момент римляне стали называть эту группу 90 158 вестготов 90 159 — «западные готы» — чтобы отличить их от других готских племен, которые все еще находились на свободе в Империи.

Вернувшись в Италию, гунны под предводительством легендарного военачальника Аттилы прибыли в конце 440-х годов, дойдя до ворот Рима в 451 году. Там папа (Лев I) лично обратился к Аттиле с призывом не грабить города и заплатил им крупную взятку. Аттила умер в 453 году, и вскоре гунны были разбиты объединенной армией их бывших германских подданных и римской армией. К тому времени, однако, ущерб уже был нанесен: эффект домино, вызванный гуннским вторжением в прошлом веке, уже почти полностью поглотил западную империю. Всего через два года после того, как гунны были побеждены, вандалы приплыли из Африки в 455 году и снова разграбили Рим. Это увольнение, несмотря на то, что оно произошло с относительно небольшой бойней, тем не менее привело к использованию слова «вандал» для обозначения злонамеренного разрушения собственности.

Сама Италия продержалась до 476 г., когда остготский («восточный гот») военачальник по имени Одоакр сверг последнего императора и объявил себя королем Италии; римский император в Константинополе (у которого не было выбора) одобрил власть Одоакра в Италии в обмен на номинальную клятву верности.В 493 г. Одоакр был свергнут и убит другим остготским королем Теодорихом, но связь с Константинополем сохранилась. Римский император заключил сделку с Теодорихом, чтобы стабилизировать Италию, и Теодорих продолжал править в течение десятилетий (годы правления 493–526). Таким образом, к 500 г. н.э. Италия и город Рим больше не были частью империи, которую жители восточной империи все еще называли «Римской». К концу пятого века западная империя исчезла, уступив место ряду королевств, управляемых германскими народами, но населенных бывшими гражданами Римской империи.

Теодорих руководил несколькими десятилетиями процветания, восстановив мир на итальянском полуострове и объединив другие готские территории на западе. Он поддерживал прекрасные отношения с Папой, хотя был арианским христианином, и установил систему, в которой для его готов существовало правительство, отличное от римского правительства (конечно, с ним во главе обоих). Некоторые историки предполагают, что Теодорих и готы могли бы создать новую, стабильную империю на западе и тем самым предотвратить наступление «Темных веков», но эта возможность была прервана, когда Византийская империя вторглась, чтобы попытаться отвоевать его потерянная территория (это вторжение рассматривается в следующей главе).

В Галлии к власти пришло свирепое племя франков, от которого и произошло название Франции, изгнав таких соперников, как вестготы. В отличие от других германских племен, франки не покидали свою родину, отправляясь на новую территорию. Из нижней долины Рейна они постепенно распространились в северную Галлию в конце пятого века. Под предводительством вождя-воина Хлодвига (годы правления 481/482–511) различные франкские племена объединились, что дало им военную силу, чтобы свергнуть последнего римского наместника в Галлии, изгнать вестготов в Испанию, поглотить территорию Галлии. еще одна группа варваров, известная как бургунды, в конце концов завоевала большую часть Галлии.Таким образом, то, что началось как вторжение и оккупация римской территории, со временем превратилось в самую раннюю версию французского королевства.

Почти в каждом случае новые германские короли официально присягали на верность римскому императору в Константинополе в обмен на признание легитимности своего правления. Они также часто делали все возможное, чтобы опираться на прецедент римской цивилизации; например, Хлодвиг из франков считал обязательным записывать франкские законы на латыни, и со временем франкский язык исчез, заменившись ранней формой французского, латинским языком.Фактически, на протяжении более века большинство германских «королей» официально были держателями договоров, признанными римскими чиновниками с юридической и дипломатической точки зрения Константинополя. Тем не менее, у «римских» императоров Константинополя было достаточно юридических предлогов, чтобы считать этих королей также узурпаторами, поскольку договоры о признании часто были полны лазеек. Таким образом, когда император Юстиниан вторгся в Италию в шестом веке, он сделал это не только для того, чтобы восстановить память об объединенной Империи, но и для того, чтобы вернуть Империю в то юридическое состояние, в котором она уже технически существовала.

Хотя толкования распада Империи будут различаться до тех пор, пока есть люди, интересующиеся римской историей, нет сомнений в основных фактах: половина того, что когда-то было огромным, целостным и удивительно стабильным государством, распалась. на политические осколки к концу пятого века.

Цитаты изображений (Wikimedia Commons)

Поражение Валериана – Али Ганджей

Карта разделенной империи — Creative Commons, historicair

Тетрархия — Деннис Джарвис

Митра – Ястров

ул.Симеон – АксельБолдт

Карта вторжений — MapMaster

Всемирная история 500-600 гг. н.э.

500 г. н.э. Победа Артура над саксами. Легендарный Артур выиграл битву с саксами у кургана Бадон в Дорсете, на юге Англии. Это замедлило саксонское завоевание Англии.
500 г. н.э. г. Свеланд — первое шведское государство — Свеланд, первое шведское государство, основанное около 500 г. н.э. Готы населяли южную часть Шведского полуострова.Многое из того, что известно о ранней Швеции, было взято из эпоса «Беовульф», написанного в 700 г. н.э. 90 542.
503 — 557 гг. н.э. Персидско-римские войны. Между 503 и 557 гг. н.э. между Персидской империей и Восточной Римской империей идут три последовательные войны, прерываемые периодами мира. У всех одна и та же основная причина — неспособность определить границы и отношения между двумя империями. В 567 г. был достигнут «окончательный» мир. По его условиям Рим согласился ежегодно выплачивать персам 30 000 золотых.Границы между империями были подтверждены, христианское богослужение должно было быть защищено в Персидской империи, а также было установлено регулирование торговых и дипломатических отношений.
507 г. н.э. г. н.э. Королевство франков — Хлодвиг франков победил вестготов под командованием Алариха II в битве при Вуйе. Вестготы отступили в Испанию, где сохранили свою империю.
532 г. н.э. г. Восстание Ники. В Константинополе произошло народное восстание против Юстиниана.Константинополь был почти уничтожен пожаром. Восстание было подавлено с большой жестокостью Велизарием. Тридцать тысяч человек были убиты.
537 г. н.э. г. Построен собор Святой Софии. Собор Святой Софии в Константинополе был завершен. Собор представлял собой кульминацию византийской архитектуры с большой купольной базиликой.
552 г. н.э. Битва при Тагинах. Византийская армия вторглась в Италию и победила остготов в битве при Тагинах.Византийцы, используя комбинацию пик и луков, уничтожили королевство остготов в Италии.
558 — 650 гг. г. н.э. Авары. Авары, тюрко-монгольская группа, сформировали империю, которая простиралась от Волги до венгерских равнин. В 626 году нашей эры они осадили Константинополь, но были вынуждены отступить.
565 г. н.э. Юстиниан Великий Юстиниан Великий умер в 565 г. н.э., положив конец 38-летнему правлению Византийской империи.Под его руководством Империя расширилась, включив в себя всю Северную Африку и части Ближнего Востока, а также Италию и Грецию. При Юстиниане был опубликован первый всеобъемлющий сборник римского права.
572 г. н.э. Леовигильд, король вестготов — Леовигильд, король вестготов, отправился возрождать империю. Он распространил господство вестготов на все части Пиренейского полуострова.
577 г. н.э. Битва при Деорхэме. В битве при Деорхэме на юго-западе Англии саксы победили валлийцев.Эта победа фактически завершила саксонское завоевание Англии.
581 н.э. Династия Суй воссоединяет Китай. После почти четырех столетий внутренних разногласий и раздоров Китай воссоединился под руководством Ян Цзяня. Ян Цзянь, член уважаемой аристократической семьи, основал династию Суй. Ян Цзянь использовал буддизм, чтобы помочь объединить королевство.
598 г. н.э. г. Папа Григорий получает 30-летнее перемирие. Григорий Великий был первым монахом, ставшим Папой. Для многих он был образцом будущего папства. Григорий контролировал гражданские дела Рима и расширил власть церкви. Григорий также заключил 30-летнее перемирие с лангобардами, обеспечив независимость Рима.

археология | Национальное географическое общество

 

Археология — это изучение человеческого прошлого с использованием материальных останков. Этими остатками могут быть любые объекты, которые люди создали, модифицировали или использовали.

Переносные останки обычно называют артефактами.Артефакты включают инструменты, одежду и украшения. Непереносимые остатки, такие как пирамиды или ямы для столбов, называются элементами.

Археологи используют артефакты и особенности, чтобы узнать, как люди жили в определенное время и в определенных местах. Они хотят знать, какой была повседневная жизнь этих людей, как ими управляли, как они взаимодействовали друг с другом, во что верили и что ценили.

Иногда артефакты и особенности дают единственную подсказку о древнем сообществе или цивилизации. Доисторические цивилизации не оставили письменных свидетельств, поэтому мы не можем о них прочитать.

Понимание того, почему древние культуры построили гигантские каменные круги в Стоунхендже, Англия, например, остается проблемой спустя 5000 лет после возведения первых монолитов. У археологов, изучающих Стоунхендж, нет древних манускриптов, которые бы рассказали им, как культуры использовали эту особенность. Они полагаются на сами огромные камни — на то, как они расположены и как место развивалось с течением времени.

Большинство культур с системами письма оставляют письменные записи, которые археологи консультируют и изучают. Некоторые из наиболее ценных письменных записей — это предметы повседневного обихода, такие как списки покупок и налоговые формы. Латынь, язык древнего Рима, помогает археологам понимать артефакты и особенности, обнаруженные в некоторых частях Римской империи. Использование латыни показывает, насколько далеко простиралось влияние империи, а сами записи могут рассказать археологам, какие продукты были доступны в той или иной местности, сколько они стоили и какие здания принадлежали семьям или предприятиям.

Многие древние цивилизации имели сложные системы письма, над расшифровкой которых до сих пор работают археологи и лингвисты. Например, письменная система языка майя оставалась загадкой для ученых до 20 века. Майя были одной из самых могущественных доколумбовых цивилизаций в Северной Америке, и их центральноамериканские храмы и рукописи украшены набором квадратных глифов или символов. Серия кругов и линий представляет числа.

Расшифровав письменность майя, археологи смогли проследить родословную королей майя и наметить развитие их календаря и сельскохозяйственных сезонов.Понимание основ письменности майя помогает археологам понять, как функционировала культура майя: как ими управляли, как они торговали с одними соседями и воевали с другими, что они ели и каким богам поклонялись.

По мере того, как археологи все лучше овладевают письменностью майя, они каждый день делают новые открытия в этой культуре. Сегодня некоторые археологи работают с лингвистами и поэтами, чтобы сохранить некогда утраченный язык майя.

История археологии

Слово «археология» происходит от греческого слова «архаиос», что означает «древний».Хотя некоторые археологи изучают живые культуры, большинство археологов интересует далекое прошлое.

Тысячелетиями люди раскапывали памятники и собирали артефакты. Часто эти люди были не учеными, а мародерами и расхитителями могил, стремящимися заработать деньги или собрать свои личные коллекции.

Например, расхитители гробниц грабят великолепные гробницы Египта со времен постройки пирамид. Ограбление могил было настолько распространенным преступлением в Древнем Египте, что во многих гробницах были скрытые камеры, куда семья умершего клала сокровища.

В Египте в середине 1800-х годов египтянин, искавший потерянного козла, наткнулся на гробницу фараона Рамзеса I. (Многие археологи сомневаются в этой истории и говорят, что грабители могил, работая организованной группой, регулярно обыскивали и грабили многие гробницы. в этом районе. ) Рамзес I правил недолго в 1290-х годах до нашей эры. Помимо тела фараона, в гробнице хранились такие артефакты, как керамика, картины и скульптуры. Мужчина продал мумии и артефакты из гробницы всем, кто заплатит.

Мумия Рамзеса I оказалась в музее Ниагарского водопада, Онтарио, Канада, где она оставалась до закрытия музея в 1999 году. Канадский музей продал египетскую коллекцию музею Майкла Карлоса в Атланте, штат Джорджия, который подтвердил королевский статус мумии с помощью компьютерной томографии, рентгеновских лучей, радиоуглеродного анализа, компьютерной визуализации и других методов. Рамзес I был возвращен в Египет в 2003 году.

Одной из самых известных археологических находок является гробница фараона Тутанхамона, также известного как Тутанхамона.В отличие от многих других египетских гробниц, расхитители могил так и не обнаружили Тутанхамона. Место его упокоения оставалось нетронутым тысячи лет, пока оно не было обнаружено в 1922 году. Помимо мумий Тутанхамона и его семьи, в гробнице находилось около 5000 артефактов.

Многие ранние археологи работали на службе у армий вторжения. Когда генерал Франции Наполеон Бонапарт успешно вторгся в Египет в 1798 году, он привлек художников, археологов и историков, чтобы задокументировать завоевание. Войска Наполеона увезли домой сотни тонн египетских артефактов: колонны, гробы, каменные таблички, монументальные статуи.Сегодня эти египетские древности занимают целые этажи Лувра в Париже, Франция.

Некоторые археологи того времени были богатыми авантюристами, исследователями и торговцами. Эти археологи-любители часто искренне интересовались изучаемой культурой и артефактами. Однако их работа часто рассматривается как пример колониализма и эксплуатации. Так называемые мраморы Элгина являются примером этого противоречия.

В 1801 году Греция была захвачена Османской империей.Посол Великобритании в Османской империи лорд Элгин получил разрешение убрать половину скульптур из знаменитого Афинского Акрополя, Греция. Эти мраморные скульптуры были частью таких зданий, как Парфенон. Лорд Элгин утверждал, что хотел защитить ценные скульптуры от повреждений, вызванных конфликтом между греками и османами.

С тех пор правительство Греции лоббирует возвращение Мраморов Элгина. Большинство греков рассматривают скульптуры как часть своего культурного наследия.Греция несколько раз разрывала дипломатические отношения с Великобританией, требуя вернуть скульптуры, которые остались в Британском музее в Лондоне.

Со временем археология превратилась в более систематизированную дисциплину. Ученые начали использовать стандартные меры веса и другие формализованные методы для записи и удаления артефактов. Требовались подробные чертежи и чертежи всего участка раскопок, а также отдельных его частей. Археологи начали работать с классиками, историками и лингвистами, чтобы разработать единую картину прошлого.

В 20 веке археологи начали переоценивать свое влияние на культуры и среду, в которой они раскапывали землю. Сегодня в большинстве стран археологические останки становятся собственностью страны, где они были найдены, вне зависимости от того, кто их находит. Египет, например, усеян археологическими памятниками, спонсируемыми американскими университетами. Эти команды должны получить разрешение от правительства Египта на раскопки, и все артефакты станут собственностью Египта.

Археологические дисциплины

Археология основана на научном методе.Археологи задают вопросы и выдвигают гипотезы. Они используют доказательства, чтобы выбрать место для раскопок, а затем используют научные методы выборки, чтобы выбрать, где на участке копать. Они наблюдают, записывают, классифицируют и интерпретируют то, что находят. Затем они делятся своими результатами с другими учеными и общественностью.

Подводные археологи изучают материалы на дне озер, рек и океанов. Подводная археология охватывает любые доисторические и исторические периоды и почти все дисциплины, такие как археология.Артефакты и особенности просто скрыты.

Артефакты, изученные подводными археологами, могут оказаться остатками кораблекрушения. В 1985 году штатный исследователь National Geographic доктор Роберт Баллард помог найти место крушения RMS «Титаник », затонувшего в северной части Атлантического океана в 1912 году, в результате чего погибло около 1500 человек. Баллард и другие ученые использовали гидролокатор, чтобы найти место крушения, которое было потеряно после того, как океанский лайнер затонул. Исследуя Титаник с помощью дистанционно управляемых камер, Баллард и его команда обнаружили факты о кораблекрушении (например, тот факт, что корабль разбился на две большие части, когда затонул), а также сотни артефактов, таких как мебель, осветительные приборы, и детские игрушки.

Однако подводная археология включает в себя не только затонувшие корабли. Места включают охотничьи лагеря на континентальном шельфе Мексиканского залива и части древнего города Александрия в Египте, затопленные из-за землетрясений и повышения уровня моря.

Эта базовая структура применима ко многим различным дисциплинам или областям изучения археологии.

Доисторическая и историческая археология
В археологии есть две основные дисциплины: доисторическая археология и историческая археология.Внутри этих групп есть поддисциплины, основанные на изучаемом периоде времени, изучаемой цивилизации или типах изучаемых артефактов и особенностей.

Доисторическая археология занимается цивилизациями, у которых не было письменности. Артефакты из этих обществ могут дать единственные имеющиеся у нас сведения об их жизни. Например, у археологов, изучающих народ Кловис, в качестве артефактов есть только наконечники стрел, называемые наконечниками снарядов, и каменные орудия. Уникальные точки снарядов были впервые обнаружены в Кловисе, штат Нью-Мексико, в Соединенных Штатах, и культура была названа в честь города.Так называемые точки Кловис делают людей Хлодвига одними из первых жителей Северной Америки. Археологи датируют точки Хлодвига примерно 13 000 лет назад.

Поддисциплина доисторической археологии — палеопатология. Палеопатология — это изучение болезней в древних культурах. (Палеопатология также является поддисциплиной исторической археологии.) Палеопатологи могут исследовать наличие конкретных болезней, в каких областях не было определенных болезней и как разные сообщества реагировали на болезни.Изучая историю болезни, палеопатологи могут внести свой вклад в понимание того, как развиваются современные болезни. Палеопатологи также могут найти подсказки об общем состоянии здоровья людей. Например, изучая зубы древних людей, палеопатологи могут определить, какую пищу они ели, как часто они ели и какие питательные вещества содержались в продуктах.

Историческая археология включает письменные записи в археологические исследования. Одним из самых известных примеров исторической археологии является открытие и расшифровка Розеттского камня.Розеттский камень — это большая плита мрамора, обнаруженная французскими археологами в 1799 году недалеко от Рашида в Египте. Она стала важным инструментом исторической археологии.

На камне выгравирован указ от имени фараона Птолемея V. Указ был написан и высечен на камне на трех разных языках: иероглифическом, демотическом и греческом. Иероглифы — изображения-символы, использовавшиеся для официальных документов в Древнем Египте. Демотика — неформальная письменность Древнего Египта. До открытия Розеттского камня египтологи не понимали ни иероглифики, ни демотики.Однако они могли понимать греческий язык. Используя греческую часть Розеттского камня, археологи и лингвисты смогли перевести текст и расшифровать иероглифы. Эти знания в значительной степени способствовали нашему пониманию истории Египта.

Историческая археология вносит свой вклад во многие дисциплины, включая религиоведение. Свитки Мертвого моря, например, представляют собой собрание около 900 документов. Плотно скрученный пергамент и другие листы для письма были найдены между 1947 и 1956 годами в 11 пещерах недалеко от Кумрана, Западный берег, недалеко от Мертвого моря.Среди свитков есть тексты из еврейской Библии, написанные на иврите, арамейском и греческом языках.

Свитки Мертвого моря — древнейшие из когда-либо найденных версий библейских текстов, датируемые между третьим веком до нашей эры и первым веком нашей эры. Свитки также содержат тексты, псалмы и пророчества, которых нет в сегодняшней Библии. Обнаружение свитков расширило наши знания о развитии иудаизма и христианства.

Поддисциплина исторической археологии — промышленная археология.Промышленные археологи изучают материалы, которые были созданы или использовались после промышленной революции 1700-х и 1800-х годов. Промышленная революция была наиболее сильной в Западной Европе и Северной Америке, поэтому большинство промышленных археологов изучают найденные там артефакты.

Одним из самых важных мест для промышленных археологов является ущелье Айронбридж в Шропшире, Англия. Река Северн протекает через ущелье, и во время промышленной революции по ней можно было транспортировать сырье, такое как уголь, известняк и железо.Фактически, здесь через Северн проходит первый в мире железный мост. Изучая артефакты и особенности (такие как железный мост), промышленные археологи могут проследить экономическое развитие региона по мере его перехода от сельского хозяйства к производству и торговле.

Другие дисциплины
Этноархеологи изучают, как люди сегодня используют и упорядочивают предметы. Они используют эти знания, чтобы понять, как люди использовали инструменты в прошлом. Например, археологи, изучающие древнюю культуру сан на юге Африки, изучают то, как функционирует современная культура сан.До середины 20 века сан вели несколько кочевой образ жизни, основанный на охоте и собирательстве. Хотя культура сан значительно развилась, археологи, изучающие инструменты современного сан, все еще могли изучать способы, которыми древние сан выслеживали и охотились на животных и собирали местные растения.

Экологические археологи помогают нам понять условия окружающей среды, которые влияли на людей в прошлом. Иногда экологическую археологию называют палеоэкологией человека. Экологи-археологи обнаружили, что расселение народа такара/итараре в бразильском нагорье тесно связано с распространением там вечнозеленых лесов.Лес рос по мере того, как климат становился более влажным. Поскольку лес давал людям такара / итараре больше ресурсов (древесина, а также растения и животные, которые зависели от вечнозеленых деревьев), они смогли расширить свою территорию.

Археологи-экспериментаторы воспроизводят методы и процессы, которые люди использовали для создания или использования объектов в прошлом. Часто воссоздание древней мастерской или дома помогает археологам-экспериментаторам понять процесс или метод, используемый древними людьми для создания предметов или артефактов.Одним из самых известных примеров экспериментальной археологии является Kon-Tiki , большой плот, построенный норвежским исследователем Туром Хейердалом. В 1947 году Хейердал проплыл на корабле «Кон-Тики » из Южной Америки в Полинезию, чтобы показать, что древние мореплаватели с теми же инструментами и технологиями могли плавать в огромном Тихом океане.

Судебные археологи иногда работают с генетиками, чтобы подтвердить или подвергнуть сомнению доказательства ДНК. Чаще всего они раскапывают останки жертв убийств или геноцида в зонах конфликтов.Например, судебная археология важна для понимания «Полей смерти» в Камбодже. Поля смерти — места массовых захоронений тысяч жертв режима красных кхмеров 1970-х годов. После падения красных кхмеров судебные археологи изучили останки тел на полях смерти, обнаружив, как и когда они умерли. Судебные археологи помогли установить, что красные кхмеры использовали голод и непосильный труд, а также прямые убийства, чтобы заставить противников режима замолчать.

Археологи, работающие в области управления культурными ресурсами, помогают оценить и сохранить останки на участках, где запланировано строительство. Археологи, работающие в качестве управляющих культурными ресурсами, часто сотрудничают с местными органами власти, чтобы сбалансировать инфраструктуру и коммерческие потребности сообщества с историческими и культурными интересами, представленными артефактами и особенностями, найденными на строительных площадках.

Где копать?

Большая часть археологии связана с раскопками.Ветры и наводнения несут песок, пыль и почву, откладывая их поверх заброшенных объектов и артефактов. Эти отложения со временем накапливаются, погребая останки. Иногда катастрофы, вроде извержений вулканов, ускоряют этот процесс захоронения. В местах, где земля была высечена, например, в Гранд-Каньоне в американском штате Аризона, вы действительно можете увидеть слои почвы, которые накапливались веками, как слои торта.

Города и населенные пункты также имеют тенденцию строиться слоями.Рим, Италия, был городским центром на протяжении тысячелетий. Улицы центра Рима сегодня на несколько метров выше, чем во времена Юлия Цезаря. Веками римляне возводили его — средневековый дом поверх древнего дома, современный дом поверх средневекового дома.

Создание места раскопок в населенном пункте может быть очень трудным процессом. Мало того, что жители района испытывают неудобства, археологи не знают, что они могут найти. Например, археологам, ищущим древнюю римскую крепость, возможно, придется сначала раскопать пекарню эпохи Возрождения и средневековую больницу.

Поскольку большинство артефактов находится под землей, ученые разработали методы, которые помогут им выяснить, где они должны копать. Иногда они выбирают сайты, основанные на старых мифах и историях о том, где жили люди или где происходили события. Древний город Троя, о котором писал греческий поэт Гомер еще в 1190 году до н. э., считался художественным произведением. Эпическая поэма Гомера « Илиада » была названа в честь Трои, которую греки знали как Илион. Используя Илиаду в качестве ориентира, немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман обнаружил руины города недалеко от города Гиссарлык, Турция, в 1870 году.Находка Шлимана помогла предоставить доказательства того, что Троянская война действительно имела место, и что древние рукописи могут быть основаны на фактах.

Иногда археологи используют исторические карты для поиска древних артефактов. В 1973 году, например, археологи использовали исторические карты и современные технологии, чтобы определить местонахождение обломков военного корабля США Monitor , «броненосного» корабля, использовавшегося Союзом во время Гражданской войны. Monitor затонул во время шторма у побережья мыса Хаттерас, Северная Каролина, в 1862 году.После того, как археологи идентифицировали броненосца, Соединенные Штаты объявили этот район первым в стране морским заповедником.

Прежде чем охранять участок, группа археологов исследует местность в поисках следов останков. Это могут быть артефакты на земле или необычные насыпи в земле. Новые технологии значительно расширили их возможности для обследования местности. Например, аэрофотоснимки и спутниковые снимки могут показать закономерности, которые могут быть невидимы с земли.

Другие технологии дают представление о том, что лежит под поверхностью.Эти методы включают радар и гидролокатор. Радарные и гидроакустические технологии часто используют радиоволны, электрические токи и лазеры. Археологи посылают эти сигналы в землю. Когда сигналы ударяются о что-то твердое, они отражаются обратно на поверхность. Ученые изучают время и пути прохождения сигналов, чтобы ознакомиться с подземным ландшафтом.

Случайные находки также могут привести археологов к раскопкам. Например, фермеры, вспахивающие свои поля, могли наткнуться на черепки глиняной посуды.Строительная бригада может обнаружить руины под строительной площадкой.

Еще одно монументальное открытие было сделано случайно. В 1974 году сельскохозяйственные рабочие в Сиане, Китай, копали колодец. Они обнаружили остатки того, что оказалось огромным мавзолеем Цинь Шихуанди, первого императора Китая. Комплекс включает в себя 8000 глиняных солдат, лошадей, колесниц и артиллерии в натуральную величину, широко известных как терракотовые воины. Археологические исследования терракотовых воинов позволили получить представление об организации и стиле руководства Цинь Шихуанди, а также о развитии китайской культуры.

После того, как место выбрано, археологи должны получить разрешение на раскопки от землевладельца. Если это общественная земля, они должны получить соответствующие разрешения от местного, государственного или федерального правительства.

Перед тем, как убрать хоть одну крупинку земли, археологи составляют карты местности и делают подробные фотографии. Как только они начнут копать, они разрушат первоначальный ландшафт, поэтому важно заранее записать, как все выглядело.

Последний шаг перед раскопками — разделить участок на сетку, чтобы отслеживать местонахождение каждой находки.Затем археологи выбирают квадраты-образцы из сетки для раскопок. Это позволяет археологической группе сформировать полное исследование местности. Они также оставляют некоторые участки сетки нетронутыми. Археологи любят сохранять участки своих раскопок для изучения будущими учеными — учеными, у которых могут быть лучшие инструменты и методы, чем те, которые доступны сегодня.

Например, во время Великой депрессии 1930-х годов программы по созданию рабочих мест привели к многочисленным археологическим раскопкам в Соединенных Штатах.Некоторые ученые на этих раскопках убрали артефакты, такие как глиняная посуда, но выбросили древесный уголь и кости животных. Эти предметы считались хламом. Сегодня ученые могут датировать древесный уголь и анализировать кости, чтобы увидеть, каких животных люди приручали и ели в то время. Важно, чтобы сегодня археологи сохраняли некоторые части каждого памятника в первозданном виде.

Не вся археология связана с раскопками в земле. Археологи и инженеры работают со сложными технологиями, чтобы исследовать землю под землей, не нарушая ее.Исследователь National Geographic Emerging Explorer доктор Альберт Ю-Мин Лин возглавляет инновационный археологический проект, сосредоточенный в Монголии. Проект «Долина ханов» использует цифровые изображения, аэрофотосъемку, радар и цифровую съемку для определения местонахождения могилы Чингисхана. Используя спутниковую технологию, Лин и его команда могут получить доступ к информации о проекте, не затрагивая землю и даже не отправляясь в Монголию.

Большие раскопки

Процесс исследования и обеспечения безопасности места раскопок может занять годы.Раскопки — это полевые работы археологов. Иногда археологам может понадобиться перемещать землю бульдозерами и экскаваторами. Однако обычно археологи используют такие инструменты, как щетки, ручные лопаты и даже зубные щетки, чтобы соскребать землю вокруг артефактов.

Самый распространенный инструмент, который археологи используют для раскопок, — это плоская кельма. Мастерок — это ручная лопата, используемая как для сглаживания, так и для копания. Археологи используют мастерки, чтобы медленно соскребать почву. Для очень маленьких или хрупких останков археологи могут также копать зубочистками, ложками или очень тонкими лезвиями.Часто они просеивают грязь через мелкоячеистое сито. Крошечные остатки, такие как бусы, часто можно найти таким образом.

Археологи делают множество заметок и фотографий на каждом этапе процесса. Иногда они включают аудио- и видеозаписи. Блоки глобальной системы позиционирования (GPS) и данные из географических информационных систем (ГИС) помогают им отображать местоположение различных объектов с высоким уровнем точности.

Когда археологи находят останки, они часто сломаны или повреждены после сотен или даже тысяч лет под землей.Солнечный свет, дождь, почва, животные, бактерии и другие естественные процессы могут вызвать эрозию, ржавчину, гниение, поломку и деформацию артефактов.

Однако иногда естественные процессы могут помочь сохранить материалы. Например, отложения наводнений или извержений вулканов могут заключать в себе материалы и сохранять их. В одном случае холод альпийского ледника сохранял тело человека более 5300 лет! Первооткрыватель так называемого «Ледяного человека», найденного в Альпах между Швейцарией и Италией, думал, что он был недавней жертвой убийства или одной из трещин ледника.Судебные археологи, изучавшие его тело, были удивлены, узнав, что он стал жертвой убийства — преступление произошло более 5000 лет назад.

Обнаруженные артефакты

По мере обнаружения артефактов группа археологов записывает каждый шаг процесса с помощью фотографий, рисунков и заметок. После того, как артефакты полностью удалены, их очищают, маркируют и классифицируют.

Особо хрупкие или поврежденные артефакты отправляются в консерватор.Реставраторы проходят специальную подготовку по сохранению и восстановлению артефактов, чтобы они не разрушались под воздействием воздуха и света. Текстиль, включая одежду и постельное белье, особенно подвержен воздействию. Реставраторы текстиля должны быть знакомы с климатом, а также с химическим составом ткани и красителей, чтобы сохранить артефакты.

В 1961 году шведские археологи нашли корабль Vasa , затонувший в 1628 году. Реставраторы защитили тонкую дубовую структуру Vasa , опрыскав ее полиэтиленгликолем (ПЭГ).Корабль опрыскивали ПЭГ в течение 17 лет и девять лет сушили. Сегодня Vasa находится в собственном огромном музее, являющемся визитной карточкой шведского наследия.

Затем артефакты отправляются в лабораторию для анализа. Обычно это самая трудоемкая часть археологии. На каждый день раскопок археологи тратят несколько недель на обработку своих находок в лаборатории.

Весь этот анализ — подсчет, взвешивание, классификация — необходим. Археологи используют информацию, которую они находят, и объединяют ее с тем, что обнаружили другие ученые.Они используют объединенные данные, чтобы дополнить историю прошлого человечества.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.