К какому веку относится крещение руси: Крещение Руси князем Владимиром: дата, причины и события

Содержание

Крещение Руси князем Владимиром: дата, причины и события

С точки зрения современных историков, суть крещения Руси князем Владимиром состоит во введении в Киевской Руси в качестве государственной религии христианства. По традиции, согласно летописной хронологии, это событие относят к 988 году. Эта дата рассматривается также как начало официальной истории Церкви в России. Однако вопрос о том, к какому веку относится крещение Руси и к какому году, на сегодняшний день является дискуссионным. Наряду с указанной называются и другие даты. Об истории крещения Руси кратко будет рассказано в статье.

Предыстория принятия христианства в Киевской Руси

Прежде чем начать описание процедуры крещения Руси Владимиром, следует разобраться в предыстории, предпосылках и причинах данного процесса.

Для Византии обращение в христианство в отношениях с воинственными народами, исповедовавшими язычество, было обычной практикой. В 9 веке были попытки христианизации Моравии (в 862 году) и Болгарии (в 864-920 годах). Посредством крещения правящих кругов Византия пыталась усилить свое влияние на языческие страны, уменьшив тем самым опасность военных действий на собственных границах.

После того как русы в 860 году напали на Константинополь, подобная тактика была использована и относительно Киевской Руси. Для этого Фотием I, Константинопольским патриархом, в Киев были направлены миссионеры. Существуют данные о том, что тогда произошло обращение киевских князей Дира и Аскольда вместе с боярами, а также некоторыми представителями народа.

Тем самым было положено начало крещению Руси. Некоторыми источниками, впрочем, эти сведения отвергаются. Но в ряде других упомянутые события крещения Руси именуются первым Фотиевым крещением, или же Аскольдовым.

Но называются и исторические периоды, связанные с именами других лиц. Например, по поводу того, к какому веку относится крещение Руси и к какому году, говорится, что оно происходило впервые во времена Василия I, правившего в 867-886 гг. , и патриарха Игнатия, возглавлявшего Константинопольскую церковь в 867-877 гг.

Княгиня Ольга и отношения с Константинополем

Разбираясь в том, что такое крещение Руси, нужно сказать о той роли, которую сыграла в этом процессе княгиня Ольга.

Она была первым правителем в Киеве, принявшим христианство официально. Наиболее аргументированная версия называет дату – 957 год. Вместе с большим посольством и сыном Святославом она посетила столицу Византии, что известно из сочинения «Церемонии», написанного императором Константином Багрянородным, где Ольга названа архонтиссой, то есть правительницей Руси.

Она делала попытки добиться крещения своего государства и признания его Византией в качестве равного христианской империи. Крестившись, она получила второе имя – Елена. В 959 году она принимала в Киеве греческое посольство, но послать войско на помощь Византии отказалась. В тот же год Ольга направляет к Оттону I, германскому императору, послов с просьбой прислать к ней епископов, а также других священников, чтобы учредить на Руси церковь.

Попытка сыграть на византийско-германских противоречиях правительнице вполне удалась, Константинополь стал уступчивее, и с ним был заключен взаимовыгодный договор. А германские послы вернулись на родину ни с чем. В 960 году на помощь грекам было отправлено русское войско. Оно участвовало в военных действиях под руководством Никифора Фоки, будущего византийского императора, на острове Крит против арабов.

Мнение Василия Татищева

Интересным является то, что, согласно историку Василию Татищеву, который основывается на сведениях из Иоакимовской летописи, предположительно принадлежавшей Иоакиму, первому новгородскому епископу, умершему в 1030 году, симпатии к христианству выражал также и Ярополк Святославович, киевский князь, который правил с 972 по 978 или 980 год.

Как известно, он был убит варягами по приказу брата Владимира. Нужно отметить, что эта летопись содержит уникальные сведения по ранней истории как славян, так и Древней Руси, но является спорной, так как ей пока не найдено точных соответствий в прочих источниках.

Археологические данные

Нужно отметить, что данные археологии хотя и подтверждают век крещения Руси, все же говорят, что распространение христианства началось все же раньше официальной даты – 988 года. Об этом свидетельствуют находки христианских древностей, к которым, в частности, относятся кресты-привески, то есть нательные кресты, свечи и другие предметы.

В основном они были найдены в погребальных комплексах дружинников. Фиксируются они уже начиная с середины – третей четверти 10 века в узловых пунктах Древнерусского государства. Это города и погосты. Под последними в данном случае подразумеваются дружинные центры и торгово-ремесленные поселения. Например, такие:

Киев.
Гнездов – недалеко от Смоленска.
Шестовица – вблизи Чернигова.
Тимерев – под Ярославлем.

Были найдены византийские монеты с христианскими изображениями, а также среднеазиатские (саманидские дирхемы), на которых были нанесены граффити, изображающие крест. А еще византийские монеты носились в качестве икон, а из дирхемов вырезали кресты. Граффити в виде крестов изображались и на бытовых предметах.

Для середины – второй половины 10 века, периода, который, по мнению археологов, является начальной стадией христианизации Руси, характерны подвески в виде креста, которые изготавливались из листового серебра. Их обнаружили в Киеве, Гнездове, Тимереве, в Псковском некрополе, на территории Искоростеня – административного и политического центра древлян.

Нужно отметить, что на международных путях движение денег контролировалось и распределялось княжеской дружиной, где религия постепенно становилась синкретической, то есть сочетающей в себе элементы нескольких верований. Именно эта дохристианская эпоха и считается периодом «двоеверия».

В некоторых из захоронений знати, которые совершены в языческих некрополях 9 века, в имеющихся там специальных деревянных отсеках, углубленных в землю, были найдены свечи. А это свидетельствует о применении в погребальных обрядах христианских элементов. Это касается Гнездова, Тимерева и Шестовицы.

Владимир Красно Солнышко

Официально датой принятия христианства на Руси считается 28 июля 988 года. Сегодня это памятный день, который установлен федеральным законом 1 июня 2010 года. Эта дата в православном церковном календаре (по старому стилю она приходится на 15 июля) является днем памяти князя Владимира, годы жизни которого – 960-1015.

Церковью он назван равноапостольным крестителем Руси, историками – великим, а народом – Красно Солнышко. В 2008 году Архиерейский собор РПЦ постановил совершать 28 июля богослужение в соответствии с уставом великого праздника.

Князь Владимир приходился сыном князю Святославу и Малуше, «вещей деве», которая приняла христианство в Константинополе вместе с бабкой Владимира, княгиней Ольгой.

Его самостоятельное правление началось в 17-летнем возрасте. Как говорит предание, в то время молодой князь был язычником, он любил военные походы и шумные пиры. Однако судьбой именно ему суждено было стать крестителем Руси.

Испытание вер

Как рассказывается в «Повести временных лет», которая веком крещения Руси считает десятый, сначала имело место так называемое испытание вер. К князю Владимиру в 986 году прибыли целых четыре делегации с целью склонить к своей вере русского правителя. Это были:

магометане-булгары;
«латиняне» из Рима;
хазарские евреи;
греко-византийцы.

Представители каждого из посольств перечисляли преимущества своей веры. Послы из Волжской Булгарии предложили правителю Руси принять ислам. Когда Владимир спросил, в чем их вера, они поведали князю о соблюдении необходимых обрядов, об обрезании и запрете есть свинину. Среди прочего значилось и табу на употребление спиртных напитков.

Однако было и такое преимущество: Магомет каждому дает по семидесяти красавиц-жен. Владимиру последнее очень понравилось, так как он очень любил женщин. Тогда как обрезание и воздержание от употребления свиного мяса пришлось ему не по душе. А о запрете на вино он ответил фразой, которую сегодня довольно часто цитируют в качестве причины шуточного отказа от принятия мусульманской веры:

Руси веселье есть питие, не можем без того быть.

После этого предложение булгар было им предварительно отвергнуто.

«Латинян» из Рима, присланных римским папой, названных в летописи немцами, князь отослал, сказав им, чтобы возвращались туда, откуда пришли, так как еще отцы не приняли этой веры.

У хазар-иудеев князь поинтересовался, где находится их земля. А в ответ услышал, что Бог рассеял их по всему свету. Тогда Владимир заключил, что, если бы Бог любил иудеев и их закон, он бы не допустил их расселения по чужим землям. «Может, и нам вы этого хотите?», — возмутился князь.

Посланца из Византии, который в летописи назван за его мудрость Философом, Владимир слушал продолжительное время и с большим интересом. Тот поведал о законах христианства, рассказал историю Иисуса. Киевский князь заинтересовался, но и на этой вере пока не остановился, взяв время для размышлений.

Нет на земле такой красоты

Правитель стал советоваться со своим окружением, и было принято решение испытать веру дополнительно. Через год, в 987-м, князь решил сам отправить гонцов в разные земли, чтобы узнать, как служат Богу другие народы. Возвратившись, гонцы рассказали, что наиболее всего их впечатлила служба в Царьграде, то есть в Константинополе.

Она их просто-таки восхитила. Посланники сообщали, что во время проведения церковного обряда они не знали, где находятся – на земле или на небе, так как не видели на земле зрелища такой красоты. Согласно летописи, подумав, Владимир решил креститься по правилам греческого обряда, и был поддержан ближними боярами. Однако крещению Руси Владимиром предшествовал еще ряд событий.

Как крестился князь Владимир?

Прежде чем принять христианскую веру, в 988 году Владимир захватил Корсунь. Сейчас там находится город Севастополь. Он потребовал в жены Анну, являвшуюся сестрой византийских императоров Константина VIII и Василия II, которые были соправителями. В противном случае он грозился напасть на Константинополь.

Оба императора дали согласие, но в свою очередь выдвинули требование Владимиру о необходимости его крещения. Ведь они не могли отдать сестру замуж за иноверца. Правитель Киевской Руси не возражал, и братья отправили Анну в Корсунь.

Там же Владимир и его дружинники приняли крещение. Обряд был совершен Корсунским епископом, который после этого провел и церемонию бракосочетания. Князем в крещении было принято имя Василий, в честь одного из правящих императоров.

Существует предание, что в Корсуни Владимир ослеп, но как только он был крещен, произошло исцеление. И тогда князь воскликнул, что теперь он познал Бога истинного. После вступления в брак с византийской царевной Владимир всех своих жен и наложниц отпустил.

Причины крещения Руси

Прежде чем приступить к описанию самого события, нужно сказать о них. В основе принятого князем Владимиром судьбоносного решения, предопределившего историческое и культурное развитие России на многие века вперед, лежали весьма глубокие причины.

К концу 10 века Киевская Русь была государством, где развивались феодальные отношения. Киевский князь еще не обладал достаточно прочной властью, он мог удерживать ее исключительно с помощью военной силы.

По мере укрепления княжеской власти все более ощущалась необходимость в создании централизованного государства. Объединению племен в единый этнос в числе прочего препятствовала и пестрота верований. Первую попытку создать общегосударственную религию предпринял Владимир Святославович.

После того как он победил своих противников и утвердился на великокняжеском престоле, он приказал идолы главнейших славянских божеств установить в Киеве. Во главе пантеона находился Перун. Его деревянная статуя имела серебряную голову и золотой ус. Богам приносились жертвы, среди которых якобы были и человеческие.

Однако, несмотря на официальное установление общей религии, союз славянских племен продолжал распадаться. И Владимир хорошо осознавал, что необходима новая, более мощная религия.

Вот ряд предпосылок для крещения Руси.

Необходимо было объединять страну и вводить общегосударственную идеологию.
Окружавшие Древнюю Русь сильные соседи уже выбрали государственную религию.
Следовало повышать авторитет Киевской Руси, чтобы выделить ее среди других «варварских» народов.
Требовалось установить более тесные и прочные контакты с христианскими государствами.

Почему Владимир обратился именно к византийской вере? Этот выбор был не случайным. Вкратце о причинах можно сказать следующее:

Среди славян постепенно увеличивалось число людей, принявших христианство. В 944 году князь Игорь заключил с Константинополем мирный договор, в котором есть упоминание о «русских христианах» и тех, кто «принял крещение».
Как уже было сказано выше, в 957 году его бабка, княгиня Ольга уже приняла крещение.
В христианскую веру перешли многие люди из ближайшего княжеского окружения.
Византия оказывала огромное культурное влияние на Русь.
Киев с Константинополем связывали давние дипломатические и торговые связи.
Тесное взаимодействие с могущественной державой могло содействовать укреплению власти великого князя и авторитета Руси.

Таким образом, не возможность употребления вина, как это хотят представить некоторые противники России, а серьезные исторические предпосылки повлияли на решение князя Владимира.

Крещение киевлян в днепровских водах

В Киев он возвратился, будучи сопровождаемым корсунскими и греческими священниками, и там крестил своих сыновей, рожденных предыдущими женами. Это произошло в источнике, который известен под названием Крещатик. Здесь же крестились и многие бояре.

Как уже сказано выше, некогда в Киеве Владимиром было устроено капище, то есть место, где происходило поклонение языческим богам. Теперь он приказал разгромить его. Всех кумиров изрубили в щепки и сожгли.

Статую главного божества Перуна было решено подвергнуть особому «наказанию». Его сбросили в реку и до самых днепровских порогов, то есть до границ русских земель, не давали плывущему идолу пристать к берегу. Это должно было символизировать изгнание язычества со всей территории Киевской Руси. Позже на месте капища будет возведена церковь Святого Василия. После чего по всей Руси начнут строиться храмы и назначаться священники.

Вслед за этими событиями все жители Киева были собраны на берегу Днепра. Накануне народу было объявлено, что если кто-то завтра не придет на реку, будь то раб или нищий, бедный человек или богатый, он будет врагом князю.

Массовое крещение произошло в том месте, где река Почайна впадает в Днепр. Согласно летописным данным, Владимир вместе с прибывшими с ним священниками вышел на Днепр, где сошлось людей без числа. Они вошли в воду – одни по грудь, другие – по шею, малые дети находились по грудь у берега, некоторые держали на руках младенцев. Церковники при этом стояли на месте и совершали молитвы. А князь вознес Всевышнему следующую молитву:

Боже великий, сотворивый небо и землю! Призри на новыя люди сия и даждь им, Господи, уведети Тебе, истиннаго Бога, якоже уведеша Тя страны христианския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози, Господи, на супротивнаго врага, да надеяся на Тя и Твою державу, побежю козни его!

В ней он просил великого Бога, сотворившего небо и землю, взять под свое покровительство вновь обращенных в христианство людей и утвердить их в их вере, праведной и непогрешимой, а также помочь князю в борьбе с его врагами и посодействовать ему в победе над их кознями.

Согласно летописной хронологии «Повесть временных лет», это важнейшее событие – крещение Руси – относится к 988 году. Многие из историков говорят, что крещение самого князя произошло в 987 году.

Распространение христианства на Руси

После Киева христианство стало приходить и в другие города. Речь идет о Чернигове, Полоцке, Турове, где были созданы епархии. В целом процесс крещения Руси растянулся на несколько столетий, так как наблюдались случаи массового сопротивления. Поэтому на некоторых территориях происходило насильственное насаждение новой веры.

При этом культовые языческие сооружения подвергались разрушениям, на сопротивлявшихся обрушивались репрессии. Но следует особо отметить, что в большинстве случаев причины были политическими, противодействие касалось именно антикиевского аспекта, а не антихристианского. Кроме того, были и другие причины: социальные, культурные, бытовые. Тогда как религиозные стояли отнюдь не на первом месте.

Так, Иоакимовская летопись (данные подтверждаются археологическими раскопками 20 века) сообщает, что активное сопротивление введению христианства наблюдалось в Новгороде. Там волхвы выступали против князя Глеба.

Жители города были крещены в 990 году. Это было сделано епископом Иоакимом вместе с Воробьем Стояновичем, новгородским посадником. При этом им оказывалась военная помощь киевским воеводой Добрыней и тысяцким Путятой. Первый из них приходился дядей князю Владимиру и братом его матери – Малуши.

Восстание волхвов было подавлено в 1024 году Ярославом Мудрым во Владимиро-Суздальской земле. Аналогичные события произошли и в 1071 году.

Согласно сведениям, известным из традиционной церковной истории, в Муроме и Ростове сопротивление продолжалось вплоть до 12 века. Сначала два посланных в Ростов епископа были оттуда изгнаны, а третий, по имени Леонтий, много трудился для утверждения веры христиан.

Лишь епископ Исаия окончательно окрестил ростовчан. Он взошел на кафедру в 1078 году. К этому же периоду относятся и события, отраженные в Житии Авраамия Ростовского, который сокрушил идол Велеса, а на его месте воздвигли Богоявленский монастырь.

Из всех славянских племен дольше всех сопротивлялись вятичи. В 12 веке их просветителем был печерский инок, преподобный Кукша, который принял мученическую смерть.

Последствия крещения Руси

О них в среде ученых, как правило, принято говорить в трех аспектах: цивилизационном, политическом и культурном.

Значение этого события для русской цивилизации трудно переоценить. По словам филолога В. Н. Топорова, оно сыграло в развитии страны исключительную роль, предопределив ее место в истории на многие столетия. Ученый оценивает его как событие вселенского масштаба.

Крещение Руси приобщило самую обширную и отдаленную часть Восточной Европы к христианскому миру. Кроме того, на ближайшее будущее оно открыло огромный мир, который должен был стать христианским под влиянием Руси.

И какими бы ни были в дальнейшем пути христианства в Восточной Европе, его наследие является неотъемлемой составляющей ее духовной культуры. Что касается России, то она нашла свое место между Азией и Европой, стала самой мощной из евразийских держав и превратилась в оплот православия.

О крещении Руси и его значении в политическом аспекте можно сказать следующее. Принятие единой новой веры явилось серьезным стимулом для объединения Русских земель, создания централизованного государства.

Принятие Русью христианства произошло еще до раскола церкви на Западную и Восточную в 1054 году. Но тогда, когда он уже назрел и нашел выражение и в вероучении, и во взаимоотношениях властей – светской и церковной.

В византийском правосознании император, именовавшийся базилевсом, воспринимался как верховный защитник Церкви и единый самодержец всех народов, исповедовавших православие. Правители других христианских государств (народов) именно от него получали титулы – князей, архонтов, стольников.

Князь Владимир, приняв от ромеев крещение, поместил Киевскую Русь в орбиту византийской государственности, тем самым намного повысив ее авторитет.

Среди культурных последствий принятия христианства Русью нужно отметить развитие зодчества, а также живописи в ее средневековых формах, проникновение византийской культуры, являвшейся наследницей античных традиций.

Особую важность имело то, что была распространена кириллическая письменность и книжная традиция. Ведь после крещения Руси как раз и возникают первые памятники, относящиеся к древнерусской письменной культуре.

Кроме того, введение христианства в качестве государственной религии, безусловно, повлекло за собой устранение языческих культов. До этого они пользовались покровительством со стороны великокняжеских институтов.

Новым духовенством языческие обряды и праздники осуждались. Ведь некоторые из них еще сохранялись еще долгое время из-за так называемого религиозного синкретизма, или двоеверия. Подвергались разрушению культовые сооружения – капища, идолы. А это в конечном счете вело к прекращению практики человеческих жертвоприношений.

Так, некоторые исследователи, опирающиеся на сведения из «Повести временных лет», пишут о том, что во время восстания волхвов, произошедшего в 1024 и в 1071 годах на Ростово-Суздальской земле, о котором говорилось выше, происходили убийства, носившие ритуальный характер. Наводя порядок в подведомственных областях, Ярослав Мудрый жестоко расправлялся с волхвами.

В результате языческие верования были полностью заменены единой общегосударственной религией. Принятие христианской религии от Византии определило будущий путь, приведший Россию к тому, что она стала крупнейшим оплотом православной веры.

К какому году относится крещение Руси?

1) 882 2) 988 3) 945 4) 962

Русь приняла христианство из

1) Рима 2) Литвы 3) Польши 4) Византии

Свод законов Древней Руси назывался

1) Русская правда 2) Соборное уложение

3) Стоглав 4) Судебник

К какому времени относится зарождение государственности у восточных славян?

1) X-XI вв. 2) IX—X вв. 3) XI-XII вв. 4) VI-VII вв.

Согласно «Повести временных лет», Рюрик во второй половине IX века правил в

1) Новгороде 2) Киеве 3) Смоленске 4) Владимире

Первая русская летопись называлась

1) Повесть временных лет 2) Слово о погибели русской земли

3) Слово о полку Игореве 4) Задонщина

К предпосылкам образования Древнерусского государства относится

1) крещение Руси

2) принятие Русской правды

3) Великое переселение народов

4) необходимость отпора внешним врагам

Как в Древнерусском государстве назывался объезд князем с дружиной подвластных земель, плативших дань?

1) полюдье, 2) оброк, 3) выход, 4) ясак.

Родовые владения бояр на Руси назвались

1) вотчинами 2) уделами 3) уездами 4) слободами

Установление в Древней Руси новой системы сбора дани: «уроков», «погостов», «повоза» вместо «полюдья» — было результатом

1) деятельности княгини Ольги

2) принятия Русской правды

3) принятия Устава Владимира Мономаха

4) походов князя Святослава

Первое известное нам восстание восточных славян (древлян) произошло в период княжения

1) князя Олега 2) князя Игоря

3) князя Святослава 4) князя Владимира

Прочитайте отрывок из произведения древнерусской литературы и ответьте на вопрос.

«Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по имени Полота, от нее и получили название полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильмень, прозвались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом».

Как называется произведение древнерусской литературы, в котором содержались приведенные сведения?

1) Поучение детям 2) Апостол

3) Русская правда 4) Повесть временных лет

Прочитайте отрывок из сочинения историка и ответьте на вопрос.

«Князь Игорь был убит в одном из походов на древлян за повторной данью. Последовала жестокая месть древлянам со стороны его жены Ольги. Печальный опыт заставил Ольгу упорядочить получаемые от союзных племен дань и их повинности».

Как называлась новая форма сбора дани, установленная княгиней Ольгой?

1) полюдье 2) повоз 3) оброк 4) подушная подать

Древнерусское государство образовалось в результате объединения политических центров восточных славян

1) Киева и Смоленска 2) Владимира и Киева

3) Киева и Новгорода 4) Киева и Твери

В честь какого события в Киеве был возведен Софийский собор?

1) победа над монголо-татарами 2) победа над печенегами

3) победа над шведами 4) победа над Казанским ханством

Сторонником норманнской теории происхождения древнерусского государства не был

1) Байер 2) Шлецер 3) Миллер 4) Ломоносов

Какое определение неверно? Рядовичи – это

1) в Древней Руси лица, нанимавшиеся на работу по договору, при невыполнении обязательств могли стать холопами

2) жители рядка – поселения, удобного для торговли и промыслов

3) торговцы однотипным товаром в торговом ряду в XIV-XVII вв.

4) жители населенного пункта в Древней Руси, жившие рядом и имеющие родственные отношения

Древнерусское государство возникло в

1) VI веке 2) IX веке 3) X веке 4) XI веке

Когда состоялся съезд князей в Любече, на котором было решено, что «каждый да держит отчину свою»?

1) 1097 год 2) 1136 год 3) 1147 год 4) 1199 год

В каком веке была создана Русская правда, свод законов Древнерусского государства?

1) IX веке 2) X веке 3) XI веке 4) XII веке

Крестьян, заключивших договор об условиях работы на господина, в Древней Руси называли

1) закупами 2) гридями

3) рядовичами 4) тиунами

Прочтите отрывок из источника и укажите имя киевского князя, о котором идет речь

«Когда князь вырос и возмужал, начал он воев собирать многих и храбрых, ходя легко, как барс, вел он многие войны… [Перед началом похода] он посылал послов к странам, говоря: «Хочу идти на вас».

1) Олег Вещий 2) Игорь

3) Святослав 4) Владимир Святой

Как названы в Русской правде управляющие княжескими вотчинами?

1) закуп 2) тиун 3) рядович 4) смерд

Что из названного относится к последствиям принятия христианства Русью?

1) учреждение патриаршества

2) появление письменности

3) формирование общерусского самосознания

4) подписание первых договоров с Византией

Какое из названных событий произошло в XI веке?

1) принятие христианства

2) создание Русской правды

3) первое летописное упоминание Москвы

4) создание Повести временных лет

Прочтите отрывок из документа и укажите пропущенное имя князя, о котором идет речь.

«Древляне же, услышав, что […] идет опять, так подумали со своим князем Малом: «Если повадится волк к овцам, то унесет все стадо».

1) Олег 2) Святослав 3) Игорь 4) Владимир

Термином «урок» в Х веке называли

1) размер дани 2) место сбора дани

3) формы сбора дани 4) вид дани

Какой из указанных терминов обозначает категорию зависимого населения в Древней Руси IX-XII веков?

1) тиун 2) огнищанин 3) гридин 4) закуп

Какой из указанных терминов обозначает категорию зависимого населения в Древней Руси IX-XII веков?

1) рядович 2) гридь 3) тиун 4) мытник

Прочтите отрывок и укажите год, когда произошло описанное событие:

«Пришли князья и собрались в Любеч для устроения мира [между собой]. И обращались к себе, говоря: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы землю нашу терзают на части и радуются, что между нами войны и доныне… пусть каждый держит отчину свою и на этом целовали крест…»

1) 1054 2) 1097 3) 1113 4) 1125

Какой из названных племенных союзов, по данным «Повести временных лет», жил на западном берегу Днепра?

1) поляне 2) кривичи 3) вятичи 4) дреговичи

Какое из названных событий произошло раньше других?

1) поход Святослав на Хазарию,

2) поход Олега на Византию,

3) принятие христианства на Руси,

4) убийство Игоря древлянами

Решение о призвании Рюрика, согласно «Повести временных лет», было принято

1) вятичами 2) полянами

3) ильменскими словенами 4) древлянами

Что из указанного относится к XII веку?

1) княжение Ярослава Мудрого

2) походы Святослава на печенегов

3) приглашение Владимира Мономаха на княжение в Киев

4) борьба Александра Невского с немецкими и шведскими рыцарями

Кто из названных князей разгромил Волжскую Булгарию и Хазарию?

1) Олег Вещий 2) Ярослав Мудрый

3) Святослав 4) Игорь

Кто из указанных князей окончательно разгромил печенегов?

1) Олег Вещий 2) Святослав

3) Ярослав Мудрый 4) Владимир Мономах

Кто из указанных князей разгромил половцев?

1) Святослав 2) Ярослав Мудрый

3) Владимир Святой 4) Владимир Мономах

По Русской правде наказанием за умышленное убийство считалось

1) смертная казнь 2) испытание водой и железом

3) наложение штрафа (виры) 4) продажа в рабство

Десятина – это

1) десятая часть княжеских доходов в пользу церкви

2) название церковных земель

3) денежная единица на Руси

4) подать в пользу монастырей

Ярослав Мудрый являлся сыном

1) Владимира Мономаха 2) Святослава

3) Владимира Святого 4) Ярополка

Первые усобицы на Руси начались после смерти

1) Святослава 2) Владимира I

3) Ярослава Мудрого 4) Владимира Мономаха

Кто автор «Поучения детям»?

1) Владимир Святой 2) Владимир Мономах

3) Ярослав Мудрый 4) Олег Вещий

Что стало поводом к восстанию 1113 года в Киеве?

1) высокие проценты ростовщиков

2) смерть князя

3) неурожай

4) нападение половцев

Назовите время образования Киевской Руси

1) 862 2) 882 3) 907 4) 911

Холоп – это

1) свободный крестьянин-общинник

2) зависимый крестьянин

3) раб

4) человек, попавший в зависимость по договору

Кто из русских князей первым принял христианство?

1) Олег Вещий 2) Ольга

3) Святослав 4) Владимир Святой

С именем какого князя связан разгром Хазарского каганата?

1) Олег Вещий 2) Ярослав Мудрый

3) Святослав 4) Владимир Мономах

Кто из киевских князей впервые получил титул «Великий князь киевский»?

1) Владимир I 2) Ярослав Мудрый

3) Владимир Мономах 4) Мстислав Великий

Первыми святыми на Руси стали Борис и Глеб – братья князя

1) Владимира Святого 2) Ярослава Мудрого

3) Владимира Мономаха 4) Олега Вещего

К кому из названных лиц относятся слова Н. М.Карамзина: «Сему князю приписывают древнейшее собрание наших гражданских устоев»?

1) Олегу Вещему, 2) Юрию Долгорукому,

3) Ярославу Мудрому, 4) Александру Невскому.

На территории какого племенного союза расположен Киев?

1) полян, 2) древлян, 3) радимичей, 4) кривичей.

Какой племенной союз не является восточнославянским?

1) вятичи, 2) древляне, 3) кривичи, 4) печенеги.

Какое событие произошло в 945 году?

1) восстание древлян,

2) крещение княгини Ольги,

3) поход Игоря на Византию,

4) убийство князя Святослава печенегами.

Где княжил Ярослав Осмомысл?

1) во Владимире-Волынском, 2) во Владимире на Клязьме,

3) в Галиче, 4) в Киеве.

Какое событие произошло в 941 году?

1) поход Олега на Константинополь,

2) поход Игоря на Византию,

3) поход Святослава в Болгарию,

4) поход Святослава против хазар.

Крещение Руси привело к:

1) усилению языческих обычаев,

2) полному искоренению язычества,

3) введению патриаршества,

4) укреплению государственности.

Какое событие произошло в княжение Юрия Долгорукого?

1) перенос столицы княжества из Суздаля во Владимир,

2) основание Москвы,

3) битва на реке Калке,

4) создание Повести временных лет.

Что из названного относится к последствиям принятия христианства на Руси?

1) учреждение патриаршества,

2) появление письменности,

3) формирование общерусского самосознания,

4) подписание первых договоров с Византией.

Выборное должностное лицо в Новгородской республике, главу исполнительной власти называли:

1) тиуном, 2) посадником, 3) владыкой, 4) тысяцким.

Что из указанного относится к XII веку?

1) княжение Ярослава Мудрого,

2) походы Святослава на печенегов,

3) приглашение Владимира Мономаха на княжение в Киев,

4) борьба Александра Невского с немецкими и шведскими рыцарями.

«Много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение, отдавая живот свой и за православную веру», — так писал летописец о князе

1) Андрее Боголюбском 2) Данииле Галицком

3) Александре Невском 4) Владимире Мономахе

Прочтите отрывок из произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» и ответьте на вопрос.

«Вот уже, братья, невеселое время настало. Затихла борьба князей с погаными, ибо сказал брат брату: «Это мое, и то мое же». И стали князья про малое «это великое» молвить и сами себе беды ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую».

О каком времени в истории Древней Руси идет речь в отрывке?

1) политической раздробленности

2) нашествии монголо-татар на Русь

3) нашествии рыцарей-крестоносцев на Русь

4) набегах на Русь хазар

Русь попала в зависимость от Золотой Орды в результате

1) нашествия хана Батыя 2) похода хана Мамая

3) походов Чингисхана 4) набегов половцев

Кто стоял во главе русских войск, одержавших победу на льду Чудского озера?

1) Дмитрий Донской, 2) Александр Невский,

3) Святослав Игоревич, 4) Иван Калита.

Прочтите отрывок из произведения древнерусской литературы и ответьте на вопрос.

«Тогда Игорь взглянул на светлое солнце и увидел, все его воины покрыты от него тьмою. И сказал Игорь своей дружине: «Братья и дружина! Лучше ведь быть зарубленным, чем пленным, так сядем, братья, на своих коней и поглядим за синий Дон…

… Что мне шумит, что мне звенит из далека рано перед зорями? Игорь полки оборачивает: жалко ему милого брата Всеволода. Бились день, бились другой, на третий день к полудню пали стяги Игоревы…»

В каком веке происходил события, описанные в произведении?

1) IX 2) XII3) XV 4) X

Первое сражение русских дружин с монголо-татарами произошло на реке

1) Калке 2) Угре 3) Воже 4) Неве

Какое событие не относится к борьбе Русского государства с монголо-татарами?

1) битва на реке Калке 2) Куликовская Битва

3) Ледовое побоище 4) Стояние на Угре

Битва на реке Калке произошла в

1) 1223 2) 1380 3) 1242 4) 1480

В период раздробленности Руси боярские республики существовали в

1) Новгороде и Киеве 2) Новгороде и Владимире

3) Новгороде и Пскове 4) Новгороде и Москве

В каком году состоялась Невская битва?

1) 1223 2) 1242 3) 1240 4) 1380

Монголо-татарские войска вторглись в русские земли в

1) 1223 2) 1237 3) 1236 4) 1380

Начало раздробленности относится к

1) 1054 – дата смерти Ярослава Мудрого

2) 1132 – дата смерти Мстислава Великого

3) 1187 – дата смерти Ярослава Осмомысла

4) 1125 – дата смерти Владимира Мономаха

В 1240 году произошло:

1) оборона Киева от нашествия Батыя

2) битва на реке Калке

3) поход Батыя на Новгород

4) нападение крестоносцев на новгородские земли

Позднее других произошло событие:

1) первое упоминание о Москве в летописи

2) съезд князей в Любече

3) битва на Калке

4) восстание древлян

Битве на реке Калке предшествовало разорение монголо-татарами городов:

1) Средней Азии 2) Волжской Булгарии

3) Киевского княжества 4) Китая

Какой из названных терминов обозначает одну из форм зависимости Руси от Золотой Орды?

1) число 2) вира 3) вервь 4) пожилое

Ордынская грамота на право владения княжеством называется:

1) баскак, 2) ясак 3) ярлык 4) ярмо

Как назывались восточные купцы, которым Золотая Орда передала право сбора дани с русских земель?

1) баскаки, 2) кормленщики,

3) темники, 4) бесермены

Что из названного относится к последствиям раздробления Древнерусского государства?

1) кризис в развитии культуры,

2) усиление межкняжеских усобиц.

3) застой в развитии экономики,

4) укрепление обороноспособности Руси.

Политическая раздробленность Руси в XII-XIV вв. привела к:

1) экономическому упадку

2) усилению власти киевского князя

3) ослаблению обороноспособности

4) укреплению торговых связей между княжествами

Возникновение самостоятельных политических центров на Руси в XII-XIII вв. было результатом:

1) нашествия монголо-татар

2) упадка феодального хозяйства

3) политической раздробленности

4) складывания товарного хозяйства

Кто из названных князей сумел приостановить распад Древнерусского государства в начале XII века?

1) Ярослав Мудрый, 2) Александр Невский,

3) Юрий Долгорукий, 4) Владимир Мономах.

О ком из названных князей, привезшим из Киева во Владимир икону Владимирской Божьей матери и построившим церковь Покрова на Нерли, историк В.О.Ключевский писал: «Он правил в своей земле самовластно, забывши, что он был избран народом»?

1) Юрии Долгоруком, 2) Владимире Мономахе,

3) Андрее Боголюбском, 4) Всеволоде Большое гнездо

Требование: «Каждый да держит отчину свою» означало:

1) прекращение феодальных усобиц

2) изменение закона о престолонаследии

3) прекращение совместных военных действий против половцев

4) начало феодальной раздробленности

Основное направление деятельности князя Андрея Боголюбского:

1) борьба против самостоятельности Новгорода

2) укрепление власти в собственном княжестве

3) борьба против монголо-татар

4) принятие христианства

Результатом победы русских войск в Ледовом побоище было:

1) распространение православия на прибалтийские земли,

2) прекращение существования Ливонского ордена,

3) укрепление безопасности северо-западных рубежей Руси,

4) освобождение Новгородской земли от уплаты ордынского выхода.

Представители Золотой Орды на Руси назывались:

1) баскаки, 2) басмачи 3) басурмане, 4) ярлыки

Первый поход Батыя на Русь в 1237-1238 годах привел к:

1) разорению Великого Новгорода

2) разгрому Киева

3) разорению значительной части Северо-Восточных земель Руси

4) разгрому городов Галицко-Волынского княжества

Чем закончился поход хана Батыя на Новгород Великий?

1) возвращением монгольского войска и спасением Новгорода от погрома,

2) разгромом Великого Новгорода и Пскова,

3) включением Новгородской и Псковской земель в состав Орды,

4) ликвидацией новгородского веча

В отрывке из сочинения современного историка: «Все русские дружины оказались между правым и левым крыльями монголо-татар, перед лицом железного строя главных лиц. Удар был крепок. Половцы бежали, Даниилова дружина была почти полностью уничтожена», — говорится о битве:

1) Невской 2) на реке Калке

3) Куликовской 4) на Чудском озере

В отрывке из документа: «С тех пор татары называют его город злой, потому что бились около него семь недель, и убили у татар под ним трех сыновей темниковых. Татары искали их и не могли найти их среди множества трупов…», — речь идет о городе:

1) Владимире, 2) Галиче 3) Рязани, 4) Козельске

В каком году произошло событие, вызвавшее «радость великую», но и «печаль большую по убитым от Мамая на Дону»?

1) 1068 2) 1380 3) 1242 4) 1471

Великий князь Владимирский в конце XIII – XIV в. имел право на княжение при условии:

1) согласия Земского собора, 2) согласия Боярской Думы,

3) передачи права от отца к сыну, 4) получения ярлыка в Орде

Какой князь прислал в 1147 году своему союзнику приглашение «Прииди ко мне, брате, в Москов!»

1) Юрий Долгорукий 2) Александр Невский

3) Иван Калита 4) Дмитрий Донской

В 1242 году произошло столкновение русских дружин с западноевропейскими рыцарями на:

1) реке Неве, 2) реке Угре,

3) Чудском озере, 4) реке Ижоре.

Почему Тверь не стала центром объединения русских земель?

1) она находилась в стороне от основных торговых путей,

2) она не была прикрыта другими княжествами от враждебных государств,

3) тверские князья не смогли получить права на Великое княжение,

4) из-за политических просчетов тверских князей.

Что присоединено к Москве в княжение Даниила Александровича?

1) Коломна и Переславское княжество,

2) Можайск и Белозерское княжество,

3) Кострома и Угличское княжество,

4) Муром и Суздальско-Нижегородское княжество.

Какое событие произошло в 1380 году?

1) строительство белокаменных стен Московского Кремля,

2) стояние на реке Угре,

3) начало феодальной войны,

4) Куликовская битва.

В чем значение восстания в Твери в 1327 году?

1) введение баскачества на Руси,

2) вхождение Твери в состав Московского княжества,

3) закрепление за Москвой ярлыка на великое княжение,

4) падение татаро-монгольского ига.

Кто командовал засадным полком во время Куликовской битвы?

1) Михаил Андреевич Бренок,

2) Владимир Андреевич Серпуховский,

3) Андрей Ольгердович Полоцкий,

4) Михаил Александрович Тверской.

Сколько древнерусских городов было взято и разорено в ходе нашествия Батыя?

1) 7 2) 49 3) 14 4) 196

В чем значение Куликовской битвы?

1) в закреплении за Москвой статуса национальной столицы,

2) в окончании объединения русских земель вокруг Москвы,

3) в падении монгольского ига,

4) в появлении новых видов оружия.

Что из указанного относится к предпосылкам возвышения Москвы в XIV-XV веках?

1) наличие удобного выхода к морю,

2) независимость от Орды,

3) отсутствие конфликтов с соседними русскими княжествами,

4) умелая политика московских князей.

Что из названного относится к последствиям ордынского ига?

1) вхождение русских княжеств в состав Золотой Орды,

2) распад Древнерусского государства на княжества и земли,

3) нарушение сложившихся связей Руси с европейскими государствами,

4) оживление торговых связей с Востоком.

Какое из указанных событий произошло раньше других?

1) Невская битва,

2) разорение Рязани Батыем,

3) основание Московского княжества,

4) начало ордынского ига.

Что из названного относится к предпосылкам возвышения Москвы в XIV-XV веках?

1) у Москвы не было соперников в борьбе за лидерство,

2) только Московское княжество приняло население, бежавшее от монгольского ига,

3) в Москву из Владимира была перенесена резиденция митрополита Русской православной церкви,

4) ордынские ханы уже в XIII веке давали ярлык на великое княжение только московским князьям.

Собирание русских земель вокруг Москвы происходило в:

1) X – XI вв. 2) XI – XII вв.

3) XII – XIII вв. 4) XIV – XVI вв.

Что из названного относится к последствиям Куликовской битвы?

1) снятие ордынского ига,

2) прекращение выплаты дани Орде,

3) закрепление за Москвой роли центра объединения,

4) отказ Орды от набегов на русские земли.

Основным соперником Московского княжества в борьбе за главенство в Северо-Восточной Руси было (а):

1) Рязанское княжество, 2) Тверское княжество,

3) Новгородская земля, 4) Суздальско-Новгородское княж.

Что из перечисленного было одним из результатов правления Ивана Калиты и его сыновей (XIV век)?

1) прекращение зависимости Руси от Золотой Орды,

2) присоединение к Москве Великого Новгорода,

3) экономическое и военное укрепление Московского княжества,

4) присоединение к Москве Тверского княжества.

Первая большая победа русских войск над главными военными силами Орды произошла на:

1) реке Калке, 2) реке Шелони,

3) реке Неве, 4) Куликовом поле.

Что из названного относится к одной из причин возвышения в XIV веке Московского княжества?

1) союз московских и тверских князей против Золотой Орды,

2) союз Москвы с Великим Новгородом,

3) союз Москвы с Великим княжеством Литовским,

4) выгодное географическое положение.

Часть В

Проверочная работа по истории Принятие Русью христианства 6 класс

Проверочная работа по истории Принятие Русью христианства 6 класс с ответами. Проверочная работа состоит из 2 вариантов, в каждом варианте по 8 заданий.

1 вариант

1. К какому веку относится принятие Русью христианства как государственной религии?

1) VIII в.
1) VIII в.
3) X в.
4) XI в.

2. Какое событие произошло в 980 г.?

1) отмена полюдья
2) попытка создать единый пантеон языческих богов князем Владимиром
3) заключение выгодного торгового договора с Византией
4) установление единого налога для всех племён

3. Принятие Русью христианства связано с деятельностью князя

1) Олега
2) Игоря
3) Святослава
4) Владимира

4. Назовите одну из причин принятия Русью христианства.

1) угроза со стороны Хазарского каганата
2) все потомки Рюрика были христианами
3) необходимость сплочения племён восточных славян
4) давление со стороны западноевропейских стран

5. Назовите один из итогов крещения Руси.

1) развитие грамотности, книжного дела
2) упадок хозяйства страны
3) образование Древнерусского государства
4) разгром Хазарского каганата

6. Что стало одним из последствий принятия Русью христианства?
1) начало раздробления русских земель
2) укрепление княжеской власти
3) установление первых контактов с Византией
4) образование Древнерусского государства
7. Прочтите отрывок из летописи и напишите имя князя, о котором идёт речь.
«И стал … княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей, и приносили жертвы…»
8. Установите соответствие между событиями и датами: к каждому элементу первого столбца подберите соответствующий элемент из второго столбца.
События
A) крещение князем Владимиром Руси
Б) крещение Ольги
B) попытка создать единый пантеон языческий богов
Даты
1) 957 г.
2) 980 г.
3) 988 г.
4) 990 г.
2 вариант
1. Десятинную церковь князь Владимир начал строить в Киеве в
1) 882 г.
2) 989 г.
3) 1000 г.
4) 1015 г.
2. Какое из названных событий относится к X веку?
1) объединение Новгорода и Киева под властью князя Олега
2) крещение Руси
3) принятие «Русской Правды»
4) создание «Повести временных лет»
3. Как назывался в Древней Руси штраф в пользу князя?
1) вервь
2) вира
3) выход
4) гривна
4. Назовите одну из причин принятия Русью христианства.
1) стремление европейских государств расширить своё влияние на русских землях
2) стремление русского князя объединить славянские племена
3) возможность пользоваться военной поддержкой европейских государств против кочевников
4) потомки Рюрика были христианами
5. Назовите один из итогов крещения Руси.
1) упадок хозяйства страны
2) образование Древнерусского государства
3) зарождение каменного зодчества, появление иконописи
4) создание единого пантеона языческих богов
6. Что явилось последствием принятия христианства на Руси?
1) появление письменности
2) строительство дворцов у князей
3) земледельческие культы
4) создание совета при князе
7. Прочитайте отрывок из текста и напишите имя князя, о котором идёт речь.
«И когда наступило утро, пришёл сам князь с боярами на реку, и архиерей с ним, и все священники, и собрался весь город к реке, всякий чин и возраст, обоего пола людей бесчисленное множество… И стояли они в воде кто по шею, кто по пояс, разделившись на группы. А священники в иерейских облачениях, стоя у берега на специально для этого устроенных досках, читали над народом молитвы, при крещении подобающие, и давали им имена — каждой группе какое-то одно имя, и велели им трижды погрузиться в воду, а сами взывали над ними, призывая согласно чину крещения имя Святой Троицы».

8. Установите соответствие между славянскими языческими богами и природными явлениями, которые они олицетворяли: к каждому элементу первого столбца подберите соответствующий элемент из второго столбца.
Славянские языческие боги
A) Перун
Б) Ярило
B) Белес
Природные явления
1) бог солнца
2) бог ветра, грома и молнии
3) божество плодородия
4) покровитель скотоводства
Ответы — Проверочная работа по истории Принятие Русью христианства 6 класс
1 вариант
1-3
2-2
3-4
4-3
5-1
6-2
7. Владимир
8. 312
2 вариант
1-2
2-2
3-2
4-2
5-3
6-1
7. Владимир
8. 214
Тесты «Русь 8-13 век» | Материал для подготовки к ЕГЭ (ГИА, история) по теме:
Вариант 4.
I.Задания части А.
1. Степные кочевники, с начала IX в. обосновавшиеся в просторах Причерноморья, — это:
а) булгары
б)печенеги
в)        авары
г)        хазары
2. Военное формирование, состоявшее из граждан и создаваемое на добровольных началах в случае военных действий:
а) дружина
б)        народное ополчение
в)легион
г)        фаланга
3. В городских центрах Древнерусского государства все важнейшие вопросы решал(о):
а)князь
б)        вече
в)        вервь
г)        старейшина
4. Князь Олег захватил Киев в:
а)        860 г.
б)        882 г.
в)        879 г.
г)        900 г.
5. Столицей своих земель князь Олег объявил:
а) Новгород
б)Киев
в)        Чернигов
г)        Полоцк
б.Определите области культуры, на которые сильнейшее влияние оказало христианство:
а)        фольклор и литература;
б)        литература и образование;
в)        образование и народное творчество;
г)        народное творчество и фольклор.
7. К социальным группам Киевской Руси Xl-Xtl вв. можно отнести:
а)        князей, бояр, дворян, крестьян;
б)        князей, духовенство, крестьян;
в)        бояр, крепостных крестьян, князей;
г)        князей, бояр, ремесленников, духовенство.
8. Внутренняя политика Ярослава Мудрого характеризуется:
а)        развитием образования и просвещения Руси и строительством церквей и монастырей;
б)        заграничными походами и укреплением личной власти;
в)        строительством церквей и монастырей;
г)        укреплением личной власти.
9. Владимир I был признан святым за свои деяния. Он:
а)        принял христианство и сделал эту религию государственной, укрепил и защитил границы
государств;
б)        укрепил и защитил границы государства, ввел в Киеве человеческие жертвоприношения Перуну;
в)        ввел в Киеве человеческие жертвоприношения Перуну, совершал карательные походы на славянские племена;
10. Определите, какое море называли Русским:
Черное;
Сурожское;
Каспийское;
Средиземное.
11. Материал, использовавшийся для письменности на Руси:
а)        папирус;
б)        пергамент;
в)        береста;
г)        бумага.
12. В княжескую дружину входили:
а)        бояре, отроки, вой;
б)        варяги, отроки, вой;
в)        старшие бояре, отроки, младшие бояре;
г)        бояре, варяги, вой.
13. По отзывам современников, князь Ярослав Мудрый отличался: а} большой набожностью;
б)        знанием нескольких иностранных языков;
в)        неприятием христианства;
г)        званием церковных сочинений.
14. Племена, относящиеся к восточным славянам:
а) поляне и древляне;
6} хорваты и черемисы;
в)        древляне и хорваты;
г)        черемисы и поляне.
15. Определите два центра Древней Руси:
а)        Новгород и Чернигов;
б)        Чернигов и Киев;
в)        Киев и Новгород;
г)        Владимир и Киев.
16.Игорь начал править в Киеве в
907 г.
911 г.
912 г.
941 г.
17.Впервые название Русская земля появилось в письменном договоре в правление
Олега
Игоря
Ольги
Святослава
18.Первым правителем Древнерусского государства, принявшим христианство, был (-а)
Игорь
Ольга
Святослав
Владимир
19.Отряд профессиональных воинов, находившийся на службе князя в постоянной боевой готовности, назывался
Войско
дружина
тысяча
полк
20.Первым киевским князем, пославшим своих сыновей в качестве наместников различных территорий Руси, был
Святослав
Владимир I
Ярослав Мудрый
Владимир Мономах
II.Задания части Б.
1. Расположите имена исторических деятелей в хронологической последовательности:
1)Всеволод Большое Гнездо; 2) Рюрик; 3) Владимир Мономах; 4) Иван III
2. Какие три даты связаны с событиями истории Руси периода политической раздробленности?
862 г
1223 г
1378 г.
1240,
988г.
1380 г
Ответ:
3.Установите правильное соответствие :
1)        поляне         а) Новгород
2)        северяне         б) Любеч
3)        кривичи         в)Киев
4)        родимичы         г) Смоленск
5)        ильменские        словене д) Чернигов
ж)Полоцк
4. Прочтите отрывок из произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» и напишите как назывался процесс о котором идет речь в отрывке:
«Вот уже, братья, невеселое время настало. Затихла борьба князей с погаными, ибо сказал брат брату: «Это мое и то мое же». И стали князья про малое «это великое» молвить и сами себе беды ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую»
Ответ:
5. Расположите имена исторических деятелей в хронологической последовательности
1)Василий III; 2) Игорь Старый; 3)Ярослав Мудрый; 4) Юрий Долгорукий

6. Какие три занятия были главными у славян?
Охота
Рыболовство
Бортничество
Земледелие
Собирательство
Скотоводство
Ответ:
7.  Установите соответствие между терминами и их определениями.
        ТЕРМИНЫ
1)         дружина
2)         полюдье
3)         урок
4)         былина
ОПРЕДЕЛЕНИЯ
А)         народное сказание о подвигах героев
Б)         Сбор дани
В)         Размер выплаты дани
Г)         община у восточных славян
Д)         Войско князя
8. Прочитайте отрывок из «Повести временных лет» и укажите, к какому из князей Древней Руси относится эта характеристика:
«Он был хромоног, но ум у него был добрый, а на рати был он храбр: прибавлена еще одна замечательная черта, что он был христианин и сам книги читал. В его княжение христианство и грамотность должны были распространяться. Собрал много писцов; они переводили книги с греческого на славянский и переписали много книг, много ин и купил их. Князь строил церкви по городам и местам не огороженным, ставил при них священников, которым давал содержание из собственного имущества, приказывал им учить людей. Князь велел собрать у старост и священников детей (300 человек) и учить их книгам».
Ответ:
9. Какие три понятия из перечисленных ниже характеризуют Правление князя Игоря?
          1)         Неудачный поход в Византию
         2)         Подписание выгодного для Руси договора
         3)         Убийство Аскольда и Дира
         4)         Гибель во время полюдья
         5)         Объединение Новгорода и Киева
         6)         Сохранение единства Руси.
Ответ:
10. Установите соответствие между понятиями и их определениями.
Понятия        Определения
А) Полюдье        1) Размер дани и сама дань в Древней Руси, установленные реформой княгини Ольги
Б) Дань        2) Места сбора дани, установленные реформой княгини Ольги
В) Уроки        3) Объезд киевским князем с дружиной своих земель для сбора дани
Г) Погосты        4) Натуральный или денежный побор с покоренных племен и народов
11. О каком князе писал летописец:
«…Много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение, отдавая живот свой и за православную веру…»
Ответ:
12. Какие три понятия из перечисленных ниже характеризуют правление князя Олега?
1)         Неудачный поход в Византию
2)         Подписание выгодного для Руси договор
3)         Убийство Аскольда и Дира
4)         Гибель во время полюдья
5)         Объединение Новгорода и Киева
6)         Сохранение единства Руси
Ответ:
13. Установите соответствие между историческими личностями и их деятельностью.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ
A)        Ярослав Мудрый
Б) Андрей Боголюбский
B)        Владимир Мономах
Г) Дмитрий Донской
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
1)        введение Юрьева дня
2)        написание «Поучения детям»
3)        победа на Куликовом поле
4)        укрепление Владимиро- Суздальского княжества
5)        строительство Софийского собора в Киеве
14. О чем идет речь?.
«… Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли еще они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр… Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошо, не приняли бы этого князь наш и бояре.,.»
Ответ:
15. Расположите имена исторических деятелей в хронологической последовательности
1.Андрей Боголюбский
2.Иван Калита
3.Олег Вещий
4.Княгиня Ольга
III.Задания части С.
Прочтите отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы С1—СЗ. Ответы предполагают использование информации из источника, а также применение исторических знаний по курсу истории соответствующего периода.
Из работы историка Б.А. Рыбакова.
«Помимо красочной и драматической внешней истории княжеств и князей, эта эпоха крайне интересна для нас теми обострёнными отношениями между князьями и боярством, которые так явственно обозначились уже во времена Ярослава Осмомысла. Если отбросить элемент личной выгоды и корысти …то следует признать, что проводимая ими политика концентрации земель, ослабления уделов и усиления центральной княжеской власти объективно была безусловно прогрессивной, поскольку совпадала с народными интересами. В проведении этой политики князья опирались на широкие слои горожан и на выращенные ими самими резервы мелких феодалов («отроки», «детские», «милостни ки»), полностью зависевших от князя.
Необходимо обратить внимание на то, что начальная фаза (до того, как в нормальное развитие вмешался фактор завоевания) характеризуется не упадком культуры, как можно было бы ожидать …а, наоборот, бурным ростом городов и ярким расцветом русской культуры во всех её проявлениях. Из этого следует, что новая политическая форма, очевидно, содействовала (может быть, на первых порах) прогрессивному развитию».
С1. Укажите название и хронологические рамки исторического периода, о котором говорится в отрывке. Используя знания по истории, назовите крупнейшие политические центры этого периода. Укажите в общей сложности не менее трёх положений.
С2. Используя текст документа и привлекая знания по истории, укажите не менее трёх характерных черт этого периода.
СЗ. Привлекая знания по истории и текст документа, дайте оценку этому периоду. Приведите не менее трёх аргументов.
С4. Ниже приведены две точки зрения на вопрос о происхождении Древнерусского государства:
1.Государственность на Русь была привнесена извне, варягами (так считают сторонники «норманнской теории»).
2.Древнерусское государство возникло в результате внутреннего развития общества, социальных и хозяйственных сдвигов; к образованию Древнерусского государства привела необходимость регулирования отношений между людьми, приживающими на одной территории, а также защиты своей земли от внешних врагов.
Укажите, какая из названных точек зрения представляется вам более предпочтительной. Приведите не менее трёх фактов, положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими избранную вами точку зрения.
На 3- 20, на 4-35, на 5 -45
Resource id #4622
Русь в 9-12 веках
Контрольное тестирование по теме
«Русь на начальном этапе развития».
1 вариант.

Часть А.
Кто из названных правителей занимался созданием законов Древней Руси?
Ярослав Мудрый и Владимир Мономах
Рюрик и его братья
Олег и Игорь
Святослав и Святополк
К какому веку относится зарождение государственности у восточных славян?
X – XI вв.
IX – X вв.
XI – XII вв.
VI – VII вв.
Согласно «Повести временных лет», Рюрик правил во второй половине IX в. в (во)
Новгороде
Киеве
Смоленске
Владимире
Древнейшая русская летопись называлась
«Задонщина»
«Слово о погибели Русской земли»
«Слово о полку Игореве»
«Повесть временных лет»

К предпосылкам образования Древнерусского государства относится
крещение Руси
принятие Русской правды
великое переселение народов
необходимость организованного отпора внешним врагам
К какому веку относится правление Владимира Мономаха?
1) IX в. 2) X в. 3) XII в. 4) XIII в.
Что из перечисленного было одним из последствий созыва съезда князей в Любече?
объединение русских вооружённых сил против половцев
нашествие монголо-татар на Русь
принятие Русью христианства
разгром Хазарского каганата
Что такое бортничество?
собирание грибов и кореньев
собирание мёда диких пчёл
изготовление одежды из шкур диких животных
рыбная ловля с использованием лодок
Жители какого города призвали в 862 году на княжение варягов?

Ладога
Киев
Смоленск
Новгород
Какое событие произошло в 882 году?
призвание варягов на княжение
смерть князя Игоря
образование Древнерусского государства
поход Аскольда и Дира на Константинополь
Какая дата связана с началом строительства Софийского собора в Киеве?
1) 990 г. 2) 1037 г. 3) 1045 г. 4) 1068 г.
В какие страны и земли совершил походы князь Святослав?
Польша, Швеция, Дания
Земли половцев, Венгрия, Валахия
Волжская Булгария, Хазария, Дунайская Болгария
Крым, Малая Азия, Греция
Кто был последним последним князем, при котором сохранялось единство Руси?
Владимир Мономах

Ярослав Мудрый
Мстислав Великий
Святополк Окаянный
К каким последствиям привело крещение Руси?
А) к попыткам византийского императора силой подчинить себе Русь
Б) к усилению соперничества русских князей за право назначать митрополита
В) к развитию культуры, образования
Г) к установлению власти норманнской династии Рюриковичей
Д) к укреплению международного положения Руси
Е) к укреплению власти древнерусских князей
1) АВЕ 2) БГД 3) ВДЕ 4) БВД
Какие черты характерны для древнерусской архитектуры?
из камня сооружались преимущественно храмы, жилые здания строились из дерева
каменное строительство было редким явлением и развито было только на севере Руси
из камня строились как христианские храмы, так и дома горожан
стены древнерусских городов сооружались только из камня, по проектам западноевропейских архитекторов

Какую христианскую конфессию выбрал Владимир Святой?
арианство
православие
католицизм
кальвинизм
Часть В
Расположите в хронологической последовательности события:
А) поход Святослава на Балканы
Б) поход Аскольда и Дира на Константинополь
В) поход князя Игоря на Константинополь
Г) первая княжеская усобица
Установите соответствие между событиями и датами:
Часть С
Прочитайте отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы С1 -С3.
В трактате «Стратегикон», созданном в конце VI века византийский император Маврикий писал о жизни славянских племён – склавов и антов:
«Племена склавов и антов одинаковы и по образу жизни, и по нравам; свободные, они никоим образом не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной земле. Они многочисленны и выносливы, легко переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тела, и нехватку пищи. К прибывающим к ним иноземцам добры и дружелюбны, препровождают их поочерёдно с места на место, куда бы тем не было нужно; так что если гостю по беспечности принявшего причинён вред, против него начинает вражду тот, кто привёл гостя, почитая отмщение за него священным долгом. Пребывающих у них в плену они не держат в рабстве неопределённое время, как остальные племена, но, определив для них точный срок, предоставляют на их усмотрение: либо они пожелают вернуться домой за некий выкуп, либо останутся там как свободные люди и друзья…

Живут они среди лесов, рек, болот и трудноопределимых озёр, устраивая много, с разных сторон, выходов из своих жилищ из-за обычно настигающих их опасностей; всё ценное они зарывают в тайнике, не держа открыто ничего лишнего. Ведя разбойную жизнь, они любят совершать нападения на своих врагов в местах лесистых, узких и обрывистых. С выгодой для себя пользуются засадами, внезапными нападениями и хитростями, ночью и днём, выдумывая многочисленные уловки. Они опытнее всех других людей и в переправе через реки и мужественно выдерживают пребывание в воде, так что часто некоторые из них, оставшиеся дома и застигнутые опасностью, погружаются глубоко в воду, держа во рту изготовленные для этого длинные тростинки; лёжа навзничь на глубине, они дышат через них и выдерживают много часов, так что не возникает на их счёт никакого подозрения…
Каждый мужчина вооружён двумя небольшими копьями, а некоторые из них и щитами, крепкими, но труднопереносимыми. Пользуются они также деревянными луками и небольшими стрелами, намазанными отравляющим веществом, которое оказывает действие, если поражённый им не намазался соком тириака (высокогорное растение) или другими средствами, известными врачебным наукам, либо если тотчас же не вырезал рану, чтобы отрава не распространилась на всё тело. Пребывая в состоянии анархии и взаимной вражды, они ни боевого порядка не знают, ни сражаться в правильном бою не стремятся, ни показываться в местах открытых и ровных не желают. Если же и придётся отважиться им на сражение, они с криком все вместе продвигаются вперёд. И если неприятели поддаются их крику, стремительно нападают; если же нет, прекращают крик и, не стремясь испытать в рукопашной силу своих врагов, убегают в леса, имея там большое преимущество, поскольку умеют сражаться подобающим образом в теснинах. Ведь нередко, неся добычу, они, при малейшей тревоге пренебрегая ею, убегают в леса, а когда нападающие сгрудятся вокруг добычи, они, набрасываясь, без труда наносят им вред. Они стремятся различными способами и преднамеренно проделывать это с целью заманивания своих врагов».
С1. Каково было отношение славян к рабству?
С2. Как византийский император описывает вооружение славянских воинов?
С3. Какова была боевая тактика славян? Как славяне использовали природные условия для борьбы с неприятелем?
Контрольное тестирование по теме
«Русь на начальном этапе развития».
2 вариант.
Часть А.
Крещение Руси привело к
1) прекращению связей с Византией
2) полному искоренению язычества
упадку древнерусской культуры
укреплению государственности
К какому веку относится первое упоминание о Москве?
1) IX в. 2) XII в. 3) XIV в. 4) X в.
3. С именем какого князя связан рост могущества Владимиро-Суздальского княжества в XII веке?
Владимира Мономаха
Ярослава Мудрого
3) Андрея Боголюбского
4) Владимира Святославича
4.Родовые владения бояр на Руси назывались
1) слободами
2) уделами
3) уездами
4) вотчинами
Установление в Древней Руси новой системы сбора дани – уроков, погостов, повоза вместо полюдья – было
результатом деятельности княгини Ольги
принятия Русской Правды
принятия «Устава» Владимира Мономаха
походов князя Святослава
6. Как называли в XI – XII веке людей, которые работали в хозяйстве землевладельцев до тех пор, пока не отрабатывали взятый ими заем?
1) крестьянами
2)закупами
холопами
казаками
7. К какому веку относится заселение славянами Восточной Европы?
1) II тыс. до нэ
2) вторая половина I тыс. до нэ
3) начало I тыс. до нэ
4) середина I тыс. до нэ
Кого у древних славян называли волхвами?
племенных вождей
иноземных купцов
жрецов и прорицателей
воинов
Какие товары перевозили по пути «из варяг в греки»?
А) пушнину
Б) пряности
В) мёд
Г) китовый жир
Д) древесину
Е) воск
1) БВЕ 2) АГД 3) АВЕ 4) АБВ
Какой год считается датой крещения Руси?
1) 970 г. 2) 980 г. 3) 988 г. 4) 1015 г.
Какая дата относится к походам Святослава?
1) 896 г. 2) 911 г. 3) 945 г. 4) 965 г.
Как называется произведение, написанное Владимиром Мономахом и обращение его к детям?
«Завещание»
«Наставление»
«Поучение»
«Моление»
Какой князь был соправителем Ярослава Мудрого с 1024 -1036 гг?
Изяслав
Святополк
Мстислав
Всеволод
Какое важное положение для прекращения вражды между родственниками князей содержится в тексте «Русской Правды»?
провозглашение всех жителей Руси равными перед законом
установление крепостного права
ограничение власти княжеских бояр-наместников
отмена кровной мести
С какими событиями связаны даты: 1111 г.,1168 г., 1183 г., 1185 г.
борьба русских князей с половцами
народные восстания
княжеские усобицы
борьба русских князей с немецкими рыцарями
Феодализм предполагает обязательно
развитую торговлю
крупное землевладение
наличие знати
аренду земли
Часть В
Установите хронологическую последовательность правления князей:
А) Ярослав Мудрый
Б) Игорь
В) Владимир Красное Солнышко
Г) Мстислав Великий
Установите соответствие между событиями и датами:
Часть С.
Прочитайте отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы С1 -С3.
Д.С. Лихачёв в статье «Крещение Руси и государство Русь» писал о значении принятия христианства на Руси:
«Язычество не было религией в современном понимании. Это было довольно хаотическая совокупность различных верований, культов, но не учение. Это соединение религиозных обрядов и целого вороха объектов религиозного почитания. Поэтому объединение людей разных племён, в чём так нуждались восточные славяне в X-XII веках, не могло быть осуществлено язычеством. Между тем стремление вырваться из-под угнетающего воздействия одиночества среди редконаселённых лесов, болот и степей, боязнь грозных явлений природы заставляли людей искать объединения. Время и события требовали познания мира и истории в широких масштабах…
Истинный создатель огромной империи Руси – князь Владимир I Святославич в 980 году делает первую попытку объединения язычества на всей территории от восточных склонов Карпат до Оки и Волги, от Балтийского моря до Чёрного. После создания пантеона богов в Киеве, он послал своего дядю Добрыню в Новгород, и тот «постави кумира над Волховом». Однако интересы страны звали Русь к религии более развитой и вселенской. Последняя должна была служить своеобразным приобщением Руси к мировой культуре. И не случайно этот выход на мировую арену органически соединялся с появлением на Руси высокоорганизованного литературного языка, который это приобщение закрепил бы в текстах, прежде всего переводных. Письменность давала возможность общения не только с современными Руси культурами, но и с культурами прошлого. Она делала возможным написание собственной истории, философского обобщения своего национального опыта, литературы.
Христианизация Руси и родство правящего рода с византийским двором ввели Русь в семью европейских народов на совершенно равных основаниях.
Благодаря болгарской письменности христианство сразу выступило на Руси в виде высокоорганизованной религии с высокой культурой. Та церковная письменность, которая была передана нам Болгарией, — это самое важное, что дало Руси крещение. Христианство в целом способствовало возникновению сознания единства человечества.
Болгарская письменность сразу позволила Руси не начинать литературу, а продолжать её и создавать в первый же век христианства произведения, которыми мы вправе гордиться».
С1. Почему язычество уже не удовлетворяло уровню развития восточнославянского общества?
С2. Какие попытки реформы язычества предпринял Владимир I? Почему они не достигли успеха?
С3. Какие последствия имело принятие Русью христианства?
Ключи.
1 вариант
А — 11; 22; 31; 44; 54; 63; 71; 82; 94; 103; 112; 123; 133; 143; 151; 162.
В1- БВАГ; В2 — 1Д, 2В, 3Г, 4Б;
2 вариант
А — 14; 22; 33; 44; 51; 62; 72; 83; 93; 103; 114; 123; 133; 144; 152; 162.
В1- БВАГ; В2 — 1Б, 2Г, 3Д, 4А
Зачетная работа за первую четверть 10 класс-база по теме «Русь в 8 – 10 веках». Часть а.
2
1. К какому веку относится зарождение государственности у восточных славян?
1) X – XI вв. 2) IX – X вв. 3)XI – XII вв. 4)VI – VII вв.
2.Согласно «Повести временных лет», Рюрик правил во второй половине IX в. в (во)
1.Новгороде 3.Киеве 2. Смоленске 4. Владимире
3. Древнейшая русская летопись называлась
1.«Задонщина» 2.«Слово о погибели Русской земли» 3.«Слово о полку Игореве» 4.«Повесть временных лет»
4.Родовые владения бояр на Руси назывались
1) слободами 2) уделами 3) уездами 4) вотчинами
5. Установление в Древней Руси новой системы сбора дани – уроков, погостов, повоза вместо полюдья – было
1) результатом деятельности княгини Ольги
2) принятия Русской Правды
3) принятия «Устава» Владимира Мономаха
4) походов князя Святослава
6. Как называли в XI – XII веке людей, которые работали в хозяйстве землевладельцев до тех пор, пока не отрабатывали взятый ими заем?
1) крестьянами 2)закупами 3) холопами 4) казаками
7. К какому веку относится заселение славянами Восточной Европы?
1) II тыс. до нэ 2) вторая половина I тыс. до нэ
3) начало I тыс. до нэ 4) середина I тыс. до нэ
8.Кого у древних славян называли волхвами?
1) племенных вождей 2) иноземных купцов
3) жрецов и прорицателей 4) воинов
9. Какие товары перевозили по пути «из варяг в греки»?
А) пушнину Б) пряности В) мёд Г) китовый жир Д) древесину Е) воск
1) БВЕ 2) АГД 3) АВЕ 4) АБВ
10. Какой год считается датой крещения Руси?
1) 970 г. 2) 980 г. 3) 988 г. 4) 1015 г.
11. Феодализм предполагает обязательно
1) развитую торговлю 2) крупное землевладение
3) наличие знати 4) аренду земли
12. К предпосылкам образования Древнерусского государства относится
a. крещение Руси b. принятие Русской правды
c. великое переселение народов
d. необходимость организованного отпора внешним врагам
13. Какое событие произошло в 882 году?
a. призвание варягов на княжение b. смерть князя Игоря
c. образование Древнерусского государства
d. поход Аскольда и Дира на Константинополь
14. Княгиня Ольга отомстила за смерть князя Игоря:
1) дреговичам 3) древлянам 2) полянам 4)вятичам
15.Основной частью населения Древнерусского государства были:
а) зависимые крестьяне б) ремесленники и купцы
в) свободные земледельцы г) «старшие» и младшие» дружинники.
16.Восточные славяне пришли в среднее течение Днепра
а) из Скандинавии б) из междуречья Вислы и Одера
в) со средней Волги г) с побережья Балтийского моря
17.0сновное занятие восточных славян:
1) охота 2) земледелие 3) торговля 4) ремесло
18.Название общины на Руси:
1)вервь 2)сход 3)вече 4) мир
19.Два государственных центра восточных славян:
1) Чернигов, Полоцк 2) Любечь, Чернигов
3) Новгород, Киев 4) Смоленск, Псков
20.Расцвет Древнерусского государства — это время княжения:
1) Ольги 2) Владимира Святого
3) Святослава 4) Ярослава Мудрого
Урок 2. счёт лет в истории — История — 5 класс
История, 5 класс
Урок 2. Счёт лет в истории
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке
Необходимость счета времени.
Единицы счета времени.
Появление календаря.
Лента времени. Счет лет в истории.
Тезаурус
Хронология – это вспомогательная историческая дисциплина, устанавливающая даты исторических событий и документов, а также последовательность исторических событий во времени.
Календарь – это список дней года с разделением их на месяцы.
Летоисчисление – это система исчисления больших промежутков времени.
«Новая эра» – это современная система летоисчисления, за начальный момент отсчёта которой взята дата рождения Иисуса Христа.
Основная и дополнительная литература по теме урока
Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
Каждан А. В поисках минувших столетий. – М.: МК–Периодика, 2002.
Немировский А. И. Нить Ариадны. – М.: Вече, 2007.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Хронология – вспомогательная историческая дисциплина, устанавливающая даты событий и их последовательность – это наука о времени. Она получила свое название в честь греческого бога Хроноса, имя которого переводится как «время». Согласно древнегреческому мифу время появилось во Вселенной первым, а уж потом появились огонь, воздух, вода.
Людям в древности было важно представлять, когда наступит зима или лето, когда готовиться к посеву или сбору урожая. Так возникла необходимость измерить время. Но как? Ответ подсказала сама природа. Люди заметили, что ход времени связан с Солнцем и Луной. Первой естественной единицей счёта времени для древних людей были сутки, разделённые на день и ночь. Это время от восхода до восхода Солнца. При наблюдении за Луной стали выделять месяц (от полнолуния до полнолуния) Впоследствии было замечено, что через некоторое количество времени повторяются явления природы. Так появился год. Годом считали промежуток времени между сборами урожая.
Календарь был необходим по многим причинам. Так в Египте календарь, предсказывал время разлива Нила, происходившее через один и тот же период времени, приблизительно равный году. Ведь если не собрать вовремя урожай, стремительные воды Нила погубят его и обрекут на голодную гибель людей.
А в Древнем Риме календарь сообщал о необходимости выплаты долгов. По традиции римские жрецы оглашали первый день каждого месяца и люди знали, что именно в этот день они должны платить долги или проценты. Этот день записывался в долговых книгах, которые назывались calendarium. Так собственно и возникло слово «календарь».
Календари в древности использовали в основном в хозяйственной деятельности, поэтому время в таких календарях, движется по кругу, от лета до лета, от одного разлива Нила до следующего, от полнолуния до полнолуния.
В каждой культуре возникла своя точка отсчёта времени. Например, египтяне боготворили фараонов и поэтому счёт лет вели от начала их правления. Но с каждым новым правителем счёт лет начинался заново.
В древней Греции крупнейшим событием были Олимпийские игры, именно они являлись точкой отсчёта времени. В Древнем Риме годы считали от легендарной даты основания Рима, со всеми этими событиями вы познакомитесь в дальнейшем на наших занятиях. Счёт по какому-либо памятному событию или правлению царей был неудобен.
А вот календарь, введённый в Риме Гаем Юлием Цезарем, названный впоследствии Юлианским, показался бы нам вполне знакомым. Именно он лёг в основу современного календаря. В нём год начинался 1 января и составлял 365 дней 3 года, а 4 год насчитывал 366 дней. Год делился на 12 месяцев. Однако даже юлианский календарь не совсем являлся точным. И с течением времени понадобились уточнения.
Поэтому в 1582 римским папой Григорием XIII был введён новый календарь. Этот календарь сейчас мы используем, он является общепринятым во всём мире.
Наши предки также использовали различные календари. Названия древнеславянских месяцев были приурочены к явлениям природы и полевым работам. Например, январь назывался «сечень» от слова сечь, рубить. Славяне рубили лес зимой, чтобы подготовить площадь для посевов. А июнь именовался «червень» – от слова червь. В этом месяце собирали в садах и огородах вредных гусениц.
С принятием христианства в 988 году славяне перешли на юлианский календарь, но точкой отсчёта была дата сотворения мира. По указу Петра 1 с 1700 страна перешла к отсчету времени от рождества Христова, а на современный григорианский календарь россияне перешли лишь в 1918 году, к этому году разница во времени составляла уже 13 суток.
В Израиле годы исчисляются от Сотворения мира, которое согласно иудейской религии произошло 5779 лет назад. В Пакистане летоисчисление ведется от времени переселения пророка Мухаммеда в Медину, которое произошло 1440 лет назад. А вот мы привыкли, как и весь христианский мир, привыкли считать время от рождения Иисуса Христа, которое по подсчетам историков произошло гораздо позже сотворения вселенной, всего 2019 лет назад.
Вся история поделилась на два больших периода или эры – до рождения Христа и после. Время после рождения Христа называется нашей эрой, а время с глубокой древности до Р.Х называется временем до нашей эры. Для того чтобы было удобнее представить очерёдность событий, произошедших в разное время, мы используем «ленту времени».
Время на этой линии движется вперед слева направо.
Поперечной разделительной линией отмечено начало нашей эры. Исторические события, которые произошли до нашей эры, находятся на ленте времени слева от разделительной линии. События, расположенные справа от этой линии, относятся к нашей эре. Внимание! Не перепутайте – счёт лет до нашей эры ведётся в обратном порядке, а время движения всегда направлено по направлению к нашим дням.
Давайте разберём на примерах.
Нам известно, что Рим был основан за 753 до Р.Х., т.е. в 753 г. до н.э., а первые Олимпийские игры в Греции прошли ещё раньше, за 776 лет до Р.Х., т.е. в 776 г. до н.э. Мы видим, что годы до н.э. нумеруются как бы в обратном порядке, т.е. сначала был 776 г. до н.э., а позже наступил 753 г. до н.э., еще позже 1 г. до н.э. Нулевого года не существует и после 1 г. до н.э. идет 1 г. н.э.
С помощью ленты времени можно посчитать количество лет, прошедших от одного события до другого. Даты, которые находятся в одной эре вычитают, а в разных – складывают. Так, со времени образования Рима в 753 г. до н.э. прошло (2019+753) 2772 лет, а вот с крещения Руси прошло «всего лишь» (2019–988) 1031 год.
Мы уже познакомились с такими временными единицами как сутки, месяц и год, но историки измеряют время в гораздо более крупных единицах. Так 100 лет составляют столетие или 1 век, а 10 веков = 1 тысячелетию. Века принято обозначать римскими цифрами, в то время как мы привыкли пользоваться арабскими.
Первые 100 лет новой эры – I век. Начало 101 года – это II век. Для того чтобы определить к какому веку относится тот или иной год нужно, отбросить последние 2 цифры года, а к оставшимся прибавить 1. Например: 1147 год – отбрасываем 47 и получаем 11+1 – XII век.
Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля
Задание 1. Установите соответствие.
120 год II век
I век I тысячелетие
1653 год 100 лет
2237 год XVII век
10 век XXIII век
Ответ: Правильный вариант/варианты
120 год II век
I век 100 лет
1653 год XVII век
2237 год XXIII век
10 век I тысячелетие
Пояснение: Необходимо обратиться к тексту урока и вспомнить, что первые 100 лет новой эры – I век. Начало 101 года – это II век. Для того чтобы определить к какому веку относится тот или иной год нужно, отбросить последние 2 цифры года, а к оставшимся прибавить 1. Например: 1653 год – отбрасываем 53 и получаем 16+1 – XVII век.
Задание 2. Заполните пропуски в тексте. Могут быть лишние варианты ответов.
_______календарь — система исчисления времени, основанная на циклическом обращении Земли вокруг _______; продолжительность года принята примерно _______ суток. Каждый четвёртый год является_________. Год делится на _______месяцев. Впервые _______ календарь был введён папой римским _____в католических странах в ______ году взамен прежнего _______.
Ответ: Григорианский календарь — система исчисления времени, основанная на циклическом обращении Земли вокруг Солнца; продолжительность года принята примерно 365 суток. Каждый четвёртый год является високосным. Год делится на двенадцать месяцев.
Впервые григорианский календарь был введён папой римским Григорием XIII в католических странах в 1582 году взамен прежнего юлианского.
Пояснение: В задании даны слова для заполнения пропусков, необходимо подобрать нужные по смыслу слова и восстановить текст. Достаточно внимательно изучить эти слова и правильно выполнить задание.
Мы знаем Григорианский и Юлианский календари. Григорианский календарь связан с циклическим обращения Земли вокруг Солнца. Продолжительность года по месяцам и дням известна всем.
Еще раз о крещении Ольги, архонтиссы Руси на JSTOR
Информация о журнале
The Dumbarton Oaks Papers (DOP) была основана в 1941 году для публикации статей, касающихся поздней античности, раннего средневековья и византийской цивилизации в области искусства и архитектуры, истории, археологии, литературы, теологии и права. Публикация была приостановлена во время Второй мировой войны и возобновлена в 1946 году в виде сборников периодических статей, в основном преподавателями, проживающими в исследовательском институте.Сначала DOP появлялся нерегулярно, но в середине 1950-х годов он начал публиковаться на ежегодной основе. Теперь он включает статьи широкого круга международных византинистов и статьи с ежегодных симпозиумов, разные статьи и отчеты о полевых проектах, спонсируемых Dumbarton Oaks. . Объем в настоящее время составляет в среднем 300-400 страниц. С 1999 г. (том 53) DOP стал доступен в цифровой форме через веб-сайт Думбартон-Окс http://www.doaks.org/resources/publications/dumbarton-oaks-papers
Информация об издателе
Думбартон-Окс — исследовательский институт, расположенный в Джорджтаунском районе Вашингтон, Д.C., который включает коллекции византийского и доколумбового искусства, а также собрание рукописей, рисунков, гравюр и редких книг, относящихся к ко всем аспектам истории сада. Институт расположен в бывшем имении принадлежит Роберту Вудсу и Милдред Барнс Блисс, которые передали свой дом, искусство коллекции и сады Гарвардского университета в 1940 году. Есть три программы исследований в Думбартон-Окс: византийские исследования, доколумбовые исследования и исследования по истории садов и ландшафтной архитектуры.Институт предлагает стипендии по всем трем направлениям обучения, а также организует симпозиумы, коллоквиумы, семинары и публичные лекции. Исследование подтверждается обширным библиотека, насчитывающая около 250 000 томов, и крупные фотоархивы.
Конференция «Встреча границ» (Европейский читальный зал, Библиотека Конгресса)
ГЛАВНАЯ — Программа и презентации — Конференция Участники — О встрече Границы
«Они очень хотят принять крещение»: православный, потерпевший неудачу. Миссия к индейцам Ахтна, 1850-1930-е гг.
Андрей А.Знаменский,

Государственный университет Алабамы
Диалоги коренных жителей с христианством на Аляске и в Сибири были и остаются многогранными. Они варьировались от сопротивление, как у чукчей, так и выборочное заимствование, как, например, у тлинкитов к принятию христианства, когда туземцы превратили религию «белого человека» в коренную церковь, как это сделали алеуты и сугпиаки.Цель моей статьи заключается в том, чтобы подчеркнуть, что независимо от того, какой ответ коренное население придумали, ее характер определялся, прежде всего, внутренними развития в данном обществе коренных народов, а не колониальная гегемония или усилиями отдельных миссионеров.
История, которая следует ниже, касается индейцев Ахтна. неудавшиеся попытки принести православие в свою страну.Имеется в наличии записи девятнадцатого века, описывающие деятельность русских миссионеры среди Ахтна и других атабаскоязычных группы предполагают, что с самого начала в этой области Православие не подвергалось остракизму со стороны коренного населения. Редкие охотничьи популяции, которые были пришельцами в основном Юпик и Алутиг, атабаскцы потеряли клановая структура и отсутствие чрезмерного социального контроля над отдельными поведение.Я предполагаю, что эти факторы сделали их восприимчивыми к новым идеям в первую очередь. Отношение многих Ахтна и атабасков в целом к православию и католицизму, особенно в конце девятнадцатого века, могло быть описывается как «самокристианизация». Историк Юрген Остерхаммель ввел это выражение, чтобы подчеркнуть инициативу коренные народы, чтобы приспособить христианскую религию к их собственная идеология.
Отношение Ахтна к Православию дает нам пример такой «самокристианизации», и показать, что у коренных народов borderlands первоначальное стремление часто начинать диалог пришли не только из священнослужителей, но и из коренного населения сами себя. Итак, здесь, по сути, есть общество, которое стремилось контакты с миссиями. Я хочу еще раз подчеркнуть это просто потому что, по крайней мере, здесь, в Соединенных Штатах, в популярных и полунаучных литература, которая любит преследовать коренных американцев, христианство часто рассматривается как колониальное навязывание, которое якобы лишили коренные народы их традиционной культуры.Конечно, всегда нужно помнить, что есть противоположная тенденция это имеет тенденцию подчеркивать только положительные достижения миссионеров. Последняя наука проявляется, например, в современных Россия, где рост государственного православия и националистических настроения побуждают некоторых ученых романтизировать Сибирь и Миссионеры Аляски и относитесь к ним как к культурным героям.
Прежде чем я перейду к самой истории, позвольте мне сообщить вам несколько фактов. об индейцах Ахтна Эта группа, говорящая на атабаскском языке, проживает в районе Медной реки.Из-за слухов о большом количестве меди месторождений в своей стране, в Русской Америке Ахтна были с надписью «Медновцы» («Медные люди»). Их общее количество никогда не превышал 600-700 человек, по крайней мере, во второй половине девятнадцатый век. Хочу подчеркнуть, что в Русской Америке «Медновцы» были официально считались аборигенами, полностью независимыми от Российско-американская компания (РАК), и последняя оказалась не в состоянии для обеспечения соблюдения каких-либо правил в отношении них.Уроженцы Медной реки не подвергались интенсивным контактам с евроамериканцами до тех пор, пока конец 1880-х гг. География страны Ахтна, включая трудности путешествия по Медной реке частично могут объяснить их слабые контакты с русскими, а затем и с американцами. До 1880-х годов все их отношения с внешним миром в основном были ограничены торговлей.
Вдобавок к этому, до 1890-х гг. У Ахтны было мало прямых доступ к торговым постам.Им пришлось либо воспользоваться услугами торговцев-посредников Dena’ina (соседей Ahtna) или спуститься с гор на залив Кука или в дельту Медная река для обмена меха на русские, а позже и на американские товар. Если быть точным, до 1867 года русские действительно выбирали случайные попытки проникнуть в страну «медновцев». Между 1820-ми гг. а в 1850 г. существовала даже крохотная торговая поста Медновская. одиночка, которая работала на нерегулярной основе и стала единственное свидетельство присутствия России в стране Ахтна.Из-за суверенного статуса Ахтны, руководство РАК стремилось культивировать их партнерство через регулярные подарки, которые были предоставлены к старостам Ахтна каждый раз, когда торговая сделка была успешно завершена. завершенный.
Из-за нерегулярной работы Медноязычной одиночки многие Ахтне было легче торговать, поднявшись в дельту реки. Медная река или чаще в районы Кник и Тойонек.Последние два поселения были заселены индейцами дена’ина, которые также были группой, говорящей на атабаскском языке, и которые стали полностью Православный к 1880-м годам. Ахтна всегда поддерживала близкие отношения с «Кенайтце» (русское название Дена’ина). В течение их торговые поездки в Кник Ахтна зависели от гостеприимства Дена’ина, в чьих домах они останавливались и чью пищу они общий.Для некоторых россиян, не знающих досконально этническая мозаика местности, такие контакты выглядели как кровь ссылка на сайт. Например, инженер Дорошин подчеркнул, что Медный завод. Речные аборигены поддерживали на регулярной основе связь с » Кенайце, их соплеменникам «.
Спуск в Кник или Тёнек, дельту Медной реки а иногда даже редут Святого Николая, Ахтна взаимодействовала православных смешанных кровей и Денаина, многие из которых стали Православные еще в 1840-е гг.Можно предположить, что «Kenaitze» часто выступали в качестве неформальных носителей народного православия в Ахтне. Официальная миссионерская работа среди Ахтна началась в конце 1840-х гг. когда игумен Николай, первый миссионер в этой местности, крестил в Книке и Кенай в гостях у Ахтны. Преемники Николая тоже были заинтересованы в распространении своей деятельности на «медновцев», но никогда не имел возможности посетить их в своей стране до 1930-х годов, несмотря на желание Ахтны наладить диалог с Православием.Хотя первый зарегистрированный случай контакта Ахтны с Христианство пришло в 1797 году, когда русский офицер Дмитрий Тарханов пытался проповедовать им Православие, доступные источники предполагают, что миссионерская работа среди индейцев меди не до 1849 г. Реестр прихожан Кенайского района. подготовил для этого года игумен Николай впервые упомянул четырнадцать православных Ахтна.Два года спустя их количество увеличился до 46 человек. Записи Николая также показывают, что Ахтна посетители приглашали его прийти в свои «места обитания». Тем не менее, имея в виду на препятствия такого путешествия миссионер отвечал им: «Я я не птица и у меня нет крыльев ». Как-то Николай был готов для путешествия, но каноэ с гребцами Ахтны, которых ждали чтобы забрать его, он разбился о камни быстрым течением.Сначала он неоднократно откладывал свою поездку в страну Ахтна до тех пор, пока «решимость» принять истинную веру и спасение воспламениться большим огонь желания «, а затем отбросил всю идею и продолжил работать только с Ахтной, посетившей Кник и Кенай.
Можно предположить, что желание какой-то Ахтны принять крещение в 1850-х годах было укрепить взаимные отношения с Русские торговые центры и христианка Денаина, жившая в своих окрестности.Это было очевидно, например, в поведении Василия Тинальтет, один из вождей Ахтны. РАК хотел сделать из него посредник компании в стране Коппер-Ривер, роль, которую он видимо принят и успешно исполнен. В 1858 г. он и его соплеменники продали компании большое количество мехов, за что РАК присудил ему товар на сумму 20 руб. В в том же году Тинальтет принял Православие, которое было специально отмечается в документах РАК.
На первый взгляд мало что изменилось для Ахтны с переходом Аляски американцам. Такой же смешанный русскоязычный люди или их родственники продолжали обслуживать торговые посты в Кник, Тёнек и Кенай. Но выбор товара стал более разнообразный и, следовательно, вкус Ahtna для американского товары увеличились. Таким образом, после того, как индеец Ахтна убил аляскинца Агент торговой компании в Книке в 1886 году, его соплеменники. обратился к Василию Стафееву, торговому агенту русского происхождения в Тёнеке, желающие заплатить выкупные деньги.Туземцы особенно подчеркнули что они так привыкли к чаю, пороху и прочим товарам «белых мужчин» что они не хотели, чтобы торговый пост Кник был закрыт.
Между прочим, Стафеев оставил свидетельства того, как Ахтна инициировала просьбы о крещении во время торговых встреч. Например, в 1887 г. в Тёнеке он торговал с тремя уроженцами «медновцев», двое из которых спросил Стафеева о возможности принять крещение.Затем в вечером того же дня, когда Стафеев чуть не забыл о этой просьбе Ахтна снова напомнил ему, что «они хотят очень сильно приму крещение ». В результате на следующий день, в декабре 15 августа 1887 г. Стафеев крестил этих двух туземцев и дал им новые имена, Павел и Карп. Две Дена’ина из села Тёнек, Их крестными родителями выступили Павел Шитачка и Карп [Нухдичугин]. Стафеев, будучи мирским православным лидером, не ограничивал себя. к формальной процедуре крещения, но также пытались внушить их.
Стафеев подробно описал, как он познакомил этих двух Ахтна к Православию: «Я их крестил у себя дома. После крещения Я водил их в часовню, показывал иконы с изображениями крупных праздников, и объяснил им значение крещения, Рождества Христова. и другие застолья. Я тоже рассказал и показал им значок с изображением мученика Нестора. Старик так любил иконы, что он долго не хотел покидать часовню.Он особенно любил смотреть на изображения Спасителя и Казанской Матери Бога. После этого угостила их чаем и лепешками (прианики , ). Тогда медновцы горячо меня за все благодарили, сначала для крещения, затем для моей беседы в часовне и, наконец, для чай и пирожные. Однако эти два дикаря каким-то образом уже успели выучили достаточно раньше, в частности, как сделать знак креста и даже умел читать молитву «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.»Мы можем предположить что они получили это элементарное знание Православия от их соседей Dena’ina.
До 1880-х гг. Желание поддерживать выгодные торговые отношения с русскими / креолами и христианами Денаина, возможно, объяснили желание Ахтны принять преобразование. Еще в 1880-е гг. появился еще один фактор, который также мог привлечь внимание Ахтны. к русскому православию.Хотя Ахтна вступила в период драматических изменений уже в конце 1890-х гг., эпидемия болезни и первые американские достижения в стране Коппер-Ривер в эти годы, возможно, вызвали беспокойство и побудили «Медновцы» к переоценить свою идеологию и статус в меняющихся социальных и экономическое окружение. В 1886 году распространилась история об Ахтне. который умер и, пока его друзья лепили гроб, чудесным образом воскрес только на шесть дней, прежде чем снова «заснуть».В течение этих шести дней индеец Ахтна поделился со своими соплеменниками видение, в котором старик, посланник от Бога, наставлял Ахтна осудить шаманизм и принять Православие. Более того, воскресший индеец напал на шамана, который случайно оказался поблизости. Посланник Бога якобы попросил воскресшего человека передайте всем шаманам следующие слова: «Я бы сказал тебе, как тебя накажут за твоё призвание, но ты будешь не слышите это от меня.Скажу только, что вас ждут большие неприятности в другом мире «а также» в другом мире вы почувствуете хуже других, потому что вы балуете людей своими дьявольскими орудиями, заставляют нас жить и действовать дурно «. Воскресший индеец затем добавил, что он «был воспитан только для того, чтобы рассказывать людям, как они должны живут и что они должны отказаться от всего старого ». это сообщение, туземец велел своим друзьям закончить его гроб.Видение и последующие события демонстрируют типичный ответ, довольно распространенный среди дописьменных коренных народов группам, которым приходится справляться с расширяющимися евро-американскими обществами. В антропологической литературе такие события иногда называют религиозное возрождение после блестящего исследования Энтони Уоллеса Смерть и Возрождение Сенеки и несколько статей. Сергей Кан в своей недавней книге « Вечная память » описал подобное видения у тлинкитов.Эта духовная встреча всколыхнула широкое движение среди Ахтна, и в 1886 году многие из них были готовы ехать в Кник и Суситну, чтобы принять православное крещение. К сожалению, иеромонах Никита, ответственный за миссионерскую работал в это время, имел проблемы с алкоголем, лечил прозелитизмом заданий как изнурительная работа и не ответила на просьбу Ахтны инициатива. В 1886 г. количество новообращенных из Ахтны не увеличивалось. превышает двенадцать человек.Два года спустя Ахтна через Кник Денаина отправила послание Митропольскому, действующему миссионеру Кеная. кто заменил Никиту, прося его прийти и рассказать им о Православие.
Похоже, что «мертвые «пророчество человека упало на землю, которая уже была засеяна семена Православия, принесенные Николаем, Денаиной и креолами Христиане.За год до упомянутого чуда лейтенант Генри Аллен, посетивший Ахтну, уже указал, что среди туземцев Медной реки были люди, которые были готовы укрепить свои традиционные силы новыми «духовными медицины ». По словам Аллена,« влиятельный вождь »Ахтны назвал Николай [Николай] не терпел шаманов и успешно соревновался. с ними, используя новую православную духовную медицину: «Его сила должен происходить из церкви (греч.), из которой он апостол.Он носит на шляпе греческий крест как талисман и имеет небольшое количество бумаги и карандаш, которым он притворяется вести учет всех важных для своего народа вопросов «. также узнайте, что туземцы в нижней части страны Ахтна верили в духовных средствах Николая: «Некоторые так уверены в его исцеляющая сила, чтобы посылать одежду больного ребенка много миль к нему, чтобы он мог спать на нем.»Это свидетельство предполагает, что Николай переосмыслил свою роль шамана. К повысить его навыки исцеления, он, кажется, упаковал старое «лекарство» власть »в православную оболочку.
Очевидно, Русская Церковь сначала решила заглавными буквами на этой благоприятной ситуации и выбрал район Кник, район наиболее посещаемых торговцами Ахтна, поскольку они являются основным центром их прозелитизма. Работа. Три миссионера, Николай Митропольский, Александр Ярошевич и Иван Бортновский зимовали здесь в 1888/89, 1894/95 гг. и 1897/98 соответственно.К 1889 году местные дена’ины и миссионеры в селе Кник возведена часовня Святого Николая, которая позже был удален в Эклутну. В итоге общее количество Число обращенных Ахтна достигло 127 человек, крестными отцами которых были Дена’ина. Индейцы. При таком внезапном «подвохе» церковные власти даже сыграли на время с проектом по удалению центра миссии от Кеная до Кника. Тем не менее, собственные попытки Ахтны начать диалог с Православием не получили дальнейшей поддержки.Бортновский был был занят своими прихожанами Денаина и не имел времени на уроженцы Медной реки. В 1901 году Бортновскому подали прошение 400 Ахтна. и церковные власти, чтобы помочь им построить часовни в их стране и отправить миссионера. Тем не менее, по финансовым причинам этот запрос не получил ответа. Более того, Пол Шадура, которому удалось Бортновский в 1907 г., завершил всю миссионерскую деятельность среди Ахтна, а имена уроженцев реки Медь полностью исчезли. из его церковных книг к 1922 году.Хроническая нехватка ресурсов помешали священнослужителям создать постоянную миссию среди Ахтна.
Третья и последняя попытка возродить миссионерскую работу среди Ahtna был произведен в 1930-х годах. Использование улучшенного дорог, церковь начала назначать миссионеров из страны Ахтна из Кордовы. Так, в 1937 году Валерий Поварницын, один из таких священнослужители, посетили страну аборигенов Медной реки.Его заметки Предполагаю, что инициатива для контакта снова исходила от самих «медновцев». Поварницына поразило то, что Ахтна приняла Православная вера «с удовольствием без всяких материальных соображений». Более того, к 1930-м годам в Ахтне уже было построено несколько православных часовен. в своей стране. Остатки одного из них можно увидеть в меди. Центр до наших дней. Во время моего визита в Медный центр Мне удалось восстановить молитву ( молитвенник, ) и памятный знак. ( поминальная книга ) книги, которыми пользовались Ахтна и миссионеры.И все же Русская Церковь снова не оказала должной поддержки. для своей миссии.
Хотя история контактов Ахтны с русскими церкви нужны дальнейшие исследования, насколько мне известно, Православие, особенно после того, как все часовни Ахтна были уничтожены пожарами в 1950-х годах, постепенно потерял свое значение и был заменен другими христианскими купюры. Старшие и молодые Ахтна почти ничего не знают о встречах предков с Православием.Более того, многие Ахтна, принадлежащие к поколению среднего возраста, не могут объяснить происхождение русских православных крестов и «домов духа» на могилы их умерших родственников, хотя эта практика был явно заимствован у христианской Дена’ина. Во время моего поля поездка в деревню Ахтна летом 2000 г. я увидела родные кладбища где стояли заброшенные и разрушенные старые православные «дома духов» Ахтны. бок о бок с протестантскими могилами, о которых хорошо заботились из.
Но я не собираюсь сетовать на неудачи православных Миссия к индейцам Ахтна.
Что мы можем узнать из этой истории? Возвращаясь к пункту I сделано в начале: мы видим туземную группу, которая неоднократно пытался присоединить христианство к своей идеологии. Похожие истории мы можем найти как к востоку, так и к западу от Миссисипи по всему восемнадцатый и девятнадцатый век.На мой взгляд, исследования подобных неудавшиеся попытки отечественной «самохристианизации» могут дать более убедительные доказательства в поддержку выводов недавних стипендия, что интерес племенных народов к христианству или отсутствие такого интереса следует больше приписывать внутреннему развитию в местных сообществах и не всегда может быть объяснено как колониальное навязывание.
Сколько стоит будущая невеста в России?
Сколько стоит будущая невеста в России?
По мере христианизации Киевской Руси в отношении нескольких возрастных категорий украинская архитектура подверглась влиянию византийских построек.После XII века особая архитектурная история продолжилась в княжествах Галицко-Волыни. В эпоху запорожского казачества новый дизайн, уникальный для Украины, был создан под влиянием Америки и Речи Посполитой. После вашего партнерства с Российским Царством различные сооружения в более крупном азиатском, управляемом Россией регионе были построены в стилях русского архитектурного мастерства того периода, в то время как западная Галиция развивалась под влиянием австро-венгерской архитектуры.
Украинские национальные мотивы, наконец, могут быть применены в период, связанный с Советским Союзом, а также в современной беспристрастной Украине. Что касается конкретной русской лексики, то есть Советского Союза и украинского национализма, вера на Дальнем Востоке Украины, а также в южной части Украины всегда может быть реальной противоположностью той, что есть внутри Западной Украины; хотя мнения в Центральной Украине по таким темам, вероятно, станут значительно менее резкими.Украина была чистым экспортером энергии, например, в 2011 году два. Было выпущено 3% выработанной электроэнергии, но это также один из крупнейших потребителей энергии в Европе. К прошлогоднему [обновлению] сорок несколько. 6% от общего объема выработки электроэнергии приходится на элементарную энергию. Основная атомная электростанция в Европе, а именно Запорожский элементный энергокомплекс, находится в Украине.
Связанные исторические расколы также остаются https: // st-josephs-haiti.com / mail-order-brides-what-should-you-know-about-online-women / очевидно на уровне, связанном с определенным межличностным распознаванием. Тем не менее, все они были использованы просто благодаря всеобъемлющей украинской идентификации в соответствии с сопутствующими экономическими проблемами, демонстрируя, что дополнительное поведение будет легче идентифицироваться таможней и государственной политикой по сравнению с простыми рыночными различиями. Исследование местных деталей в Украине показало, что чувство принадлежности к «советской идентичности» обычно сильнее всего на Донбассе (около 40%), а также в Крыму (около 30%).В соответствии с конкретной конституцией конкретная экспресс-лексика Украины, безусловно, является украинской.
Western Union (ЕС) мотивировал Украину для того, чтобы полностью ввести в действие конкретное СПС до того, как разговоры начнутся с контракта об ассоциации, представленного на ЕВРОПЕЙСКОМ Пике в декабре 1999 года в Хельсинки, определяет обширные устремления Украины, но никогда не будет говорить о подключении. 31 января 1992 года Украина стала членом тогдашней Конференции по безопасности и сотрудничеству в европейских странах (ныне Бизнес по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ)), а 12 марта 1992 года она стала членом Совет Североатлантического сотрудничества.
Доставка невесты по России для вашей страны
Исследования местной идентичности в Украине показали, что чувство принадлежности к «советской идентичности» часто наиболее сильно проявляется на Донбассе (около 40%) и в частности в Крыму (около 30%).
Подобные фантастические расщепления также остаются заметными на уровне, связанном с межличностной идентификацией личности.
Русский, вероятно, будет широко распространен, особенно на Дальнем Востоке и Юге Украины.
Однако все они были объединены лишь всеобъемлющей украинской идентификацией, зависящей от ведущих экономических проблем, показывая, что можно было бы идентифицировать другое поведение проще просто культурой, а также политикой по сравнению с рыночными различиями.
Русский язык в течение нескольких дней и ночей был объявлен региональным языком во многих южных и дальневосточных областях и городах. Ruskies могут быть использованы во время работы и делопроизводства администрации города / области.В феврале 2019 года то, что в законе разрешено в интересах региональных диалектов, было сочтено неконституционным.
Таиланд Ночная жизнь Цены и стоимость связаны с девушками внутри 2019
Украинская архитектура создана из мотивов и узоров, которые могли бы присутствовать в сооружениях, построенных в современной Украине, и просто украинцами во всем мире. Такие как ранние корни, которые, в свою очередь, были заложены в конкретном восточнославянском государстве, связанном с Киевской Русью.
После особой аннексии Крыма Россией в 4 2014 г., конкретный общенациональный поставщик ядерной энергии, связанный с Украиной Энергоатом и Westinghouse, увеличил поставки конкретного приобретаемого газа до 2020 г.Украина в настоящее время считает евроатлантическую интеграцию основной целью внешней политики, на практике они всегда хорошо уравновешивали свои отношения с ЕС и Америкой с прочными связями с Россией. Соглашение Европейского Союза о партнерстве и сотрудничестве (СПС) с Украиной подверглось давлению в 1998 году.
Большинство украинских громкоговорителей узнают русский язык как второй язык. Русский язык был де-факто принятым языком в Советском Союзе, но два русских и украинский язык были установлены языками в советских отношениях, и в университетах Украинской ССР понимание украинского языка было обязательным.Успешное в августе 2012 года новейшее постановление о местных диалектах дает право любому близлежащему языку, озвученному всего лишь от 10% группы, всегда объявлять подлинным в этом регионе.
В основном говорят на русском, особенно на востоке и юге Украины. Согласно переписи 2001 года 67,5% населения заявили, что украинский язык является коренным, а 29,6% — русским.
фотографий века эпидемий
20 марта 2020 г.
ЛОНДОН. Бывают времена, когда планета меняет курс с жестокостью, которая кажется столь же капризной, сколь и неумолимой.Пандемия коронавируса, разносящая щупальца осьминога во все щели общества, является одним из них, противопоставляя тщеславие человеческих предположений почти случайной способности природы уничтожить их. Это не в первый раз.
Бедствия и массовое уничтожение населения и жизней уходят корнями в библейские времена и во времена чумы в средневековой Европе. Войны тоже принесли дарвиновское обрезание целых обществ. Технологический прогресс — от осадных машин до длинных луков, от газовых камер до оружия массового уничтожения — усилил этот процесс, достигнув высшей точки в расчетах холодной войны на взаимно гарантированное уничтожение.
Но, как показывают эти фотографии — и как подтверждают дофотографические хроники истории, веры и мифологии, — Земля и ее люди долгое время были жертвами невидимых патогенов, которые с одинаковой эффективностью убивают своих жертв.
В анналах конфликтов, датируемых Афинской чумой с 430 по 426 год до нашей эры во время Пелопоннесской войны, болезни формировали национальные судьбы не меньше, а иногда и больше, чем конкурирующие армии.
Опасения, связанные с последней пандемией, уходят корнями в глубокую историю.Чума в средневековой Европе унесла миллионы жизней даже в то время, когда глобализация находилась в зачаточном состоянии, сократив национальное и континентальное население в огромных количествах в середине 14 века.
На протяжении тысячелетий холера, оспа, тиф и другие болезни изменили ход истории и укрепили человеческое восприятие слабости. Каталог охватывает свиной и птичий грипп, проказу, корь и малярию.
Проходя гораздо дальше назад, священные тексты, которые определяют веру и идентичность по сей день, описывают девятую чуму в книге Исход, которая теперь кажется предвестником карантина, самоизоляции и социального дистанцирования, которые простираются впереди многих. нас в ближайшие месяцы, если не годы.
«И полная тьма покрыла весь Египет три дня», — говорится в нем. «Никто не мог никого видеть или покинуть свое место в течение трех дней».
Эта последняя пандемия неизбежно находит отклик в недалеком и древнем прошлом.
1918-1919
Испанский грипп
Слово «пандемия» происходит от древнегреческого, что означает буквально «все люди», но оно не применяется повсеместно.
Возможно, наиболее значимым предшественником нынешних обстоятельств является испанский грипп, который охватил земной шар с 1918 по 1919 годы.Он убил больше людей, чем те, кто погиб в окопах и на полях сражений Первой мировой войны, где отчасти и зародилась болезнь. По оценкам, погибло более 50 миллионов человек.
Расчеты связывают распространение болезни с трансатлантическим развертыванием американских войск в последние дни Первой мировой войны и с победоносным возвращением домой союзных войск после ноября 1918 года.
1968
Гонконгский грипп
Этой пандемии удалось распространиться в эпоху еще до того, как реактивные двигатели стали предлагать массовую мобильность.С тех пор мир стал намного более свободным.
Многие резкие скачки в уровне инфицирования были вызваны увеличением мобильности людей, что позволило людям носить с собой патогены, преследуя различные цели войны и торговли.
Сама миграция, ради досуга, экономической необходимости или во время войны, поочередно объединяет человечество даже или особенно во время пандемии, вызывая реальные или преувеличенные страхи.
Когда президент Дональд Трамп упомянул о «китайском вирусе», апеллируя к ксенофобии тех, кто ищет цель для обвинения, некоторые люди вспомнили снимок 1968 года во время так называемого гонконгского гриппа, в результате которого в США погибло более 100 000 человек. , из общемирового числа, превышающего один миллион.
На фотографии был изображен рекламный щит с надписью: «Гонконгский грипп — неамериканский. Поймай что-нибудь, сделанное в США ».
ПРОДОЛЖАЕТСЯ
СПИД
Стигма почти всегда сопровождает болезнь.
Возможно, самое упорное вирусное нападение современности исходит от ВИЧ / СПИДа, его ранние ассоциации с гомосексуализмом усиливают маргинализацию жертв и лечение.
Сама болезнь оказалась менее дискриминационной, чем общества, которым она подвержена, и стала широко распространенной.Тем не менее, даже если когда-то это было определено как пандемия, сейчас оно часто изображается как хроническое или эндемическое заболевание, хотя и имеет масштабы эпидемии.
К концу 2018 года, по данным Всемирной организации здравоохранения, 32 миллиона человек умерли от ВИЧ. с момента его создания в конце 1960-х годов 37,9 миллиона человек жили с этим заболеванием в результате достижений в области лечения и ухода.
«Инфекция стала управляемым хроническим заболеванием, что позволяет людям, живущим с H.И.В. вести долгую и здоровую жизнь », — сказал W.H.O. сказал.
2002-2003 гг.
SARS
Covid-19 кажется далеким от таких обнадеживающих оценок.
По данным Всемирной организации здравоохранения, он принадлежит к «большому семейству вирусов, которые могут вызывать заболевания у животных или людей», называемых коронавирусами.
Они варьируются от «простуды до более серьезных заболеваний, таких как ближневосточный респираторный синдром (MERS) и тяжелый острый респираторный синдром (SARS)», — говорится в сообщении.
Обновлено
6 мая 2021 г., 15:03 ET

Но эти эпидемии были гораздо более ограниченными по масштабу, чем болезнь Covid-19, вызванная последним коронавирусом.
SARS в 2003 году унес почти 800 смертей из 8000 зарегистрированных случаев, в основном в континентальном Китае, Гонконге, Тайване и Сингапуре.
2009-2010
Свиной грипп
Во многих отношениях эти более ранние вспышки коронавирусов предоставили азиатским странам, в частности, гораздо более ограниченную репетицию Covid-19, а всему миру предупреждение о возможности более широкого распространения вируса. и еще больше смертельных инфекций.
То же самое можно сказать и о вспышке свиного гриппа десятилетней давности, о вирусе h2N1 из категории испанского гриппа, заразившем сотни миллионов людей во всем мире, не исключая молодых и здоровых в других отношениях людей, но с гораздо менее серьезными последствиями, чем что от предыдущих пандемий.
2013
Эбола
Другие болезни также указали на возможность пандемии, даже если они более ограничены географически и не соответствуют научному определению.
По данным Всемирной организации здравоохранения, в результате смертоносного взрыва вируса Эбола, охватившего некоторые районы Западной Африки в период с 2014 по 2016 год, погибло 11 300 человек.Специалисты называют это вспышкой или эпидемией, даже если она действительно пересекла границы между Гвинеей, Либерией и Сьерра-Леоне.
Вспышка лихорадки Эбола также показала, что для Европы и Соединенных Штатов, обладающих чувством собственного достоинства и процветания, большая часть Африки оставалась далекой или даже находилась в сфере воображения, как это определено в трудах Конрада и Найпола.
Для многих — перспектива более широкого распространения болезни. Однако Covid-19 превращается в великого выравнивателя.
Эбола не изменила жизнь людей на Западе. Он не закрыл театры и бары из Лос-Анджелеса в Рим, не остановил полеты через Атлантику, не закрыл предприятия, метро и школы, и не заставил многих американцев и европейцев внезапно осознать свою уязвимость и уязвимость перед изменившимися правилами смертности.
Это не привело к неизбежному выводу, что отныне предположения и ожидания того, что составляет западную нормальность, более применимы.
2015
MERS
К настоящему времени ни один регион не зарекомендовал себя невосприимчивым к проникновению болезни, ее ужасной устойчивости или потенциальной возможности стать источником пандемии, несмотря на искушение возложить вину, как в случае с Covid- 19 зараза.
Например, по данным Всемирной организации здравоохранения, MERS унес жизни около 858 человек в результате 2 494 зарегистрированных случаев заражения, в основном в 2012 году и в основном на Аравийском полуострове.
Три года спустя вспышка повторилась в Южной Корее. На этот раз коронавирус распространился по всему миру, причем почти повсюду одновременно.
«Мы никогда раньше не видели пандемии, вызванной коронавирусом», — сказал 11 марта о Covid-19 генеральный директор Всемирной организации здравоохранения Тедрос Адханом Гебрейесус.«Это первая пандемия, вызванная коронавирусом».
«И мы никогда раньше не видели пандемии, которую можно было бы контролировать одновременно», — добавил он.
2020
Коронавирус
Covid-19, таким образом, представляет новую угрозу глобализации, заставляя человечество объединиться или разойтись.
Глобализация могла связать человечество неровными цепями торговли и прибыли, но она не развеяла изначальный страх перед неконтролируемой эпидемией, который проникал в человеческое сознание на протяжении тысячелетий.
Тревоги и запреты на коронавирус полностью изменили восприятие Западом своего места в истории. Утверждая мантию лидера, которая когда-то могла принадлежать Америке, Китай теперь предлагает помощь европейским странам, включая Польшу и Италию. После десятилетий демонтажа барьеров между ними европейские страны восстанавливают их, возвращаясь к национальному суверенитету.
По всей Европе, которая когда-то ценила свободное передвижение, восстанавливаются пограничные посты и проверки.Тем не менее, как отметил в статье, опубликованной в газете The New York Times Иэн Голдин, профессор Оксфордского университета, эти усилия могут быть лишь нашим последним тщеславием.
«Ни одна стена не является достаточно высокой, чтобы отразить угрозы нашему будущему, — писал он, — даже для самых могущественных стран».
Вербное воскресенье Проповедь о Мохандасе К. Ганди, проведенная в баптистской церкви на Декстер-авеню
Вернувшись за кафедру после почти двухмесячного отсутствия, Кинг обсуждает жизнь Ганди, предполагая, что «больше, чем кто-либо другой в современном мире Он «уловил дух Иисуса Христа и прожил его более полно в своей жизни.Ссылаясь на Ганди как на одну из «других овец Иисуса», он замечает, что «одна из странных ироний современного мира состоит в том, что величайший христианин двадцатого века не был членом христианской церкви». Кинг продолжает, сравнивая жизни трех замученных лидеров, Иисуса, Ганди и Авраама Линкольна, отмечая, что последние двое были застрелены за свои усилия «залечить раны разделенной нации». В заключение он предупреждает: «Дай Бог, чтобы мы выбрали высокий путь. Даже если это будет означать убийство, даже если это будет означать распятие, потому что, идя этим путем, мы обнаружим, что смерть будет только началом нашего влияния.Эта стенограмма взята из аудиозаписи службы.
К кресту и его значению в человеческом опыте. Это время года, когда мы думаем о любви Божьей, прорывающейся во времени из вечности. Это время года, когда мы начинаем понимать, что самые могущественные силы во Вселенной — это не силы военной мощи, а силы духовной мощи. И пока мы вместе поем этот великий гимн нашей церкви, христианской церкви, гимн номер 191, давайте снова подумаем об этом:
Когда я смотрю на чудесный крест,
, на котором умер князь славы,
я считаю свои самые богатые приобретения, но потери
И изливаю презрение на всю свою гордость.
Красивый гимн. Я думаю, что если есть какой-нибудь гимн христианской церкви, который я бы назвал любимым гимном, то это именно этот. И затем в последней строфе говорится:
Все царство природы было моим,
Это был слишком маленький подарок.
Любовь такая удивительная, такая божественная,
Требует моей жизни, всего моего и всего моего. ¹
Мы думаем о Христе и кресте в грядущие дни, когда он идет через Иерусалим и его несут из Иерусалима на Голгофский холм, где он распят.Давайте подумаем об этом чудесном кресте. [ собрание поет «Когда я смотрю на чудесный крест» ]
Это, как вы знаете, традиционно называлось в христианской церкви Вербным воскресеньем. И обычно ожидается, что проповедник произнесет проповедь о Господстве или Царстве Христа — о триумфальном входе или о чем-то, что связано с этим великим событием, когда Иисус вошел в Иерусалим, поскольку именно после этого Иисус был распят. И я помню, на днях, около семи или восьми дней назад, я стоял на Елеонской горе, смотрел через несколько футов и заметил те ворота, которые все еще стоят там в Иерусалиме, и через которые Христос прошел в Иерусалим, в Старый город.² Там стоят руины тех ворот, и каждый чувствует смысл миссии Христа, когда он смотрит на ворота. И он смотрит на Иерусалим, и он видит, что могло произойти в такой обстановке. И вы заметите там также место, где стоял храм, и именно здесь прошел Иисус, вошел в храм и выгнал менял. ³
Итак, если бы я говорил об этом сегодня утром, я мог бы говорить об этом не только из того, что говорит Библия, но и из личного опыта, из первых рук.Но я прошу вас позволить мне сегодня утром поговорить о жизни человека, который жил в Индии. И я думаю, что это оправдано, потому что я верю, что этот человек больше, чем кто-либо другой в современном мире, уловил дух Иисуса Христа и более полно прожил его в своей жизни. Его звали Ганди, Мохандас К. Ганди. А по прошествии нескольких лет поэт Тагор, живший в Индии, дал ему другое имя: «Махатма», великая душа. ⁴ И мы знаем его как Махатму Ганди.
Я хотел бы использовать двойной текст для того, что я должен сказать сегодня утром, оба они находятся в Евангелии, записанном Святым Иоанном.Один из них находится в десятой главе и шестнадцатом стихе, и он гласит: «У меня есть другие овцы, которые не из этого загона». «У меня есть другие овцы, не из этого загона». А другой находится в четырнадцатой главе Иоанна, в двенадцатом стихе. Он гласит: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня: дела, которые я творим, он тоже совершит. И более великие дела, чем эти, он совершит, потому что Я иду к Отцу Моему ».
Я хочу, чтобы вы обратили внимание на эти два отрывка из Священного Писания.С одной стороны, «у меня есть другие овцы, которые не из этого загона». Я думаю, что Иисус по существу говорит здесь: «У меня есть последователи, которые не входят в этот внутренний круг». По сути, он говорит: «У меня есть люди, преданные мне и следящие за мной, но не привязанные к учреждению, окружающему мое имя. У меня есть другие овцы, не принадлежащие к этой загоне. И мое влияние не ограничивается институциональной христианской церковью ». Я думаю, что это то, что Иисус сказал бы, живи он сегодня относительно этого отрывка: «У меня есть люди, которые следуют за мной, но никогда не присоединялись к христианской церкви как к институту.”
И затем тот другой отрывок, я думаю, Иисус сказал это — это странная вещь, и я часто задавался вопросом, что имел в виду Иисус, когда сказал: «Будут люди, которые будут делать более великие дела, чем я». ⁵ И я думал о славе и чести, окружающих жизнь Христа, и я думал о том факте, что он олицетворяет абсолютное откровение Бога. И я подумал о том, что в своей жизни он олицетворял всю славу вечности, входящей во время. И как может кто-нибудь творить дела более великие, чем Христос? Как было бы возможно, чтобы кто-нибудь даже мог сравниться с ним или даже приблизиться к его работе?
Но я пришел посмотреть, что имел в виду Христос.Христос имел в виду, что в своей жизни он коснется лишь нескольких человек. И при его жизни — и если вы изучаете жизнь Христа и если вы знаете свою Библию, вы понимаете, что Христос никогда не выезжал за пределы Палестины, и его влияние в его собственной жизни было ограничено небольшой группой людей. За всю свою жизнь у него никогда не было больше двенадцати последователей; другие слышали о нем, а другие приходили к нему, но у него всегда было только двенадцать настоящих последователей, и трое из них оказались не слишком хорошими. Но он представлял себе день, когда его дух и его влияние выйдут за пределы Палестины, и что люди поймут его послание и разнесут его по миру, и что люди во всем мире поймут истину его Евангелия.И они смогут делать то, чего не мог сделать он. Они могли путешествовать по местам, в которых он не мог путешествовать. И они смогут обращать людей, которых он не мог обратить при жизни. Именно это он имел в виду, когда сказал: «Делайте более великие дела, ибо Апостол Павел поймет мое дело».
И я помню, как только в прошлый вторник утром стоял на том красивом холме, который называется Акрополь в Афинах. И вот, стоящий вокруг Парфенона, он стоит неподвижно во всех своих прекрасных и впечатляющих пропорциях, хотя он был несколько разорван войнами, но он все еще стоит.А прямо напротив Акрополя вы видите холм Марса. И я помню, как наш гид сказал: «Это холм, на котором проповедовал апостол Павел». ⁶
Теперь, когда вы думаете о том факте, что Афины находятся далеко от Иерусалима, потому что мы путешествовали прямо над Дамаском, где был обращен Павел, а Дамаск находится по крайней мере в пяти часах полета от Афин. И вы думаете о том факте, что Павел уловил это послание и разнес его за Дамаскскую дорогу по всему миру, и он дошел до Греции, до Афин, чтобы проповедовать Евангелие Иисуса Христа.Именно это имел в виду Иисус, говоря, что «кто-то уловит мою весть, и они смогут нести ее в местах, в которых я не смогу донести ее, и они смогут делать в своей жизни то, чего я не мог».
И я верю, что эти два отрывка из Священного Писания более однозначно относятся к жизни и деятельности Махатмы Ганди, чем к любому другому человеку в истории мира. Ибо здесь был человек, который не был христианином с точки зрения принадлежности к христианской церкви, но был христианином.И это одна из странных забав современного мира, что величайший христианин двадцатого века не был членом христианской церкви. А во-вторых, этот человек воспринял послание Иисуса Христа и смог совершить даже более великие дела, чем Иисус за свою жизнь. Сам Иисус предсказал это: «Вы будете делать еще более великие дела». ⁷
Теперь давайте посмотрим на жизнь, как можно короче, на жизнь этого человека и его работу, и посмотрим, что она дает нам и что эта жизнь открывает нам с точки зрения предстоящей борьбы.Я бы сказал, что первое, что мы должны увидеть в этой жизни, это то, что Махатма Ганди смог добиться независимости своего народа [ Конгрегация :] ( Да, ) ненасильственными средствами. Я думаю, вам следует это подчеркнуть. Он смог добиться для своего народа независимости от господства Британской империи, не подняв ни единого ружья и не произнеся ни единого ругательства. Он сделал это с духом Иисуса Христа в своем сердце и любовью Бога, и это было все, что у него было. У него не было оружия.С точки зрения военной мощи, у него не было армии. И все же он смог добиться независимости от самой большой империи в истории этого мира, не взяв в руки ружья и боеприпасов.
Ганди родился в Индии в маленьком местечке под названием Порбандар, почти в центральной части Индии. И он видел условия этой страны. Индия много лет находилась под властью Британской империи. А под господством Британской империи народ Индии подвергался всем видам эксплуатации.И вы думаете о том факте, что, пока Британия находилась в Индии, из четырехсот миллионов человек более трехсот шестидесяти пяти миллионов из них зарабатывали менее пятидесяти долларов в год. Причем более половины из них пришлось потратить на налоги.
Ганди все это посмотрел. Он смотрел на своих людей, когда они жили в гетто и лачугах, и когда они жили на улицах, многие из них. И даже сегодня, после стольких лет эксплуатации, они не смогли решить эти проблемы.Потому что мы приземлились в Бомбее, Индия, и я никогда этого не забуду той ночью. Мы встали рано утром, чтобы сесть на самолет в Дели. И когда мы ехали в аэропорт, мы смотрели на улицу и видели людей, спящих на тротуарах и улицах, и везде, куда мы ходили. Пройдите по вокзалу, и вы с трудом дойдете до поезда, потому что люди спят на платформах вокзала. Нет домов для проживания. В Бомбее, Индия, где их население составляет три миллиона человек, пятьсот тысяч из них спят по ночам на улицах.Негде спать, нет дома для жизни, зарабатывая не больше пятнадцати-двадцати долларов в год или даже меньше.
И это была эксплуатация, которую Махатма Ганди заметил много лет назад. Более того, эти люди были унижены, смущены и изолированы на своей собственной земле. Были места, куда индийский народ даже не мог попасть на своей собственной земле. Британцы пришли туда и открыли клубы, другие места и даже отели, в которые индейцы не могли даже войти на свою землю.Ганди посмотрел на все это и, будучи молодым юристом, после того, как он только что покинул Англию и получил юридическое образование, получил юридическое образование, он уехал в Южную Африку. И там он видел в Южной Африке, и индейцев там даже эксплуатировали. ⁸
И однажды он ехал поездом в Преторию, и в этом поезде у него были первоклассные номера. И когда они пришли забрать билеты, то заметили, что он индеец, что у него смуглое лицо, и сказали ему выйти и перейти в квартиру третьего класса, что его там быть не должно. с любым первоклассным размещением.И Ганди в тот день отказался двигаться, и его сбросили с поезда. И там, на той холодной станции в ту ночь, он провел всю ночь и начал размышлять о своем тяжелом положении и тяжелом положении своего народа. И с этого момента он решил, что никогда не станет жертвой несправедливости или эксплуатации.
Именно там на следующий день он созвал собрание всех индейцев в Южной Африке, в этом конкретном регионе Южной Африки, и рассказал им, что произошло, и рассказал им, что происходит с ними каждый день, и сказал что: «Мы должны что-то с этим делать.Мы должны организовать себя, чтобы избавить нашу общину, южноафриканскую общину, а также индийскую общину дома, от господства и эксплуатации иностранных держав ». ⁹
Но в тот момент Махатма Ганди пришел к чему-то другому. Когда он начал организовывать свои войска в Южной Африке, он прочитал Нагорную проповедь. ¹⁰ Позже он читал произведения американского поэта Торо. А потом он прочитал русского писателя Толстого. И он нашел во всем этом что-то, что дало ему понимание.Начал читать Библию: «подставьте другую щеку», «противьтесь злу добром», «блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». ¹¹ И все это бесконечно вдохновляло его. Он читал Торо, когда он сказал, что ни один справедливый человек не может подчиниться чему-либо злу, даже если это означает выступление и непослушание законам государства. И поэтому он объединил это в новый метод и сказал своему народу: «Теперь можно противостоять злу; это ваша первая обязанность; никогда не приспосабливайтесь ко злу, сопротивляйтесь ему.Но если вы можете противостоять этому, не прибегая к насилию или ненависти, вы можете противостоять этому и по-прежнему любить людей, несущих злую систему, которой вы сопротивляетесь ». ¹²
А несколько лет спустя, одержав победу в Южной Африке, он вернулся в Индию. И там его люди призвали его, призвали его руководство, чтобы организовать их и подготовиться к предстоящим испытаниям, и он именно это и сделал. Он вернулся и в 1917 году начал свою первую кампанию в Индии. ¹³ И на протяжении всей своей долгой борьбы он шел путем ненасильственного сопротивления.Никогда не произносил ругательства, заметьте. У него никогда не было орудия насилия. И в его сердце не было ничего, кроме любви и понимания, доброй воли к людям, которые стремились победить его, эксплуатировали и унижали его народ.
И вот настал тот день, когда он сказал народу Индии: «Я собираюсь покинуть это сообщество». Он поселился в месте под названием Ахмадабад, и там был ашрам Сабармати. Он жил там с группой людей; его ашрам был местом тишины и медитации, где люди жили вместе.И однажды он сказал этим людям: «Я собираюсь покинуть это место и не вернусь, пока Индия не получит свою независимость». И это было в 1930 году. И тогда он так организовал всю Индию; люди ушли с работы. Люди с огромной и сильной юридической практикой оставили свои рабочие места. Президент Индии был юристом, который заработал почти миллион рупий — миллион долларов — и он оставил его, передав все это движению. Отец, президент, премьер-министр Индии г-н.Неру оставил свою юридическую практику, чтобы присоединиться к движению за свободу вместе с Ганди, и он организовал всю Индию. ¹⁴
И вы читали о Соляном марше, который был очень важным событием в индийской борьбе. И это демонстрирует, как Ганди использовал этот метод ненасилия и как он мобилизовал свой народ и побудил всю нацию добиться победы. В Индии британцы дошли до того, что взимали с индийцев налог на всю соль, и они не позволяли им даже делать свою собственную соль из всех соленых морей по всей стране.Они не могли прикоснуться к нему; это было противозаконно. И Ганди заставил весь народ Индии увидеть несправедливость этого. И однажды он решил, что они отправятся маршем из Ахмадабада в место под названием Данди.
У нас была привилегия провести день или около того в Ахмадабаде в том ашраме Сабармати, и мы стояли там в том месте, где Ганди начал свой долгий путь длиной двести восемнадцать миль. И он начал там гулять с восемьюдесятью людьми. И постепенно их число выросло до миллиона, а потом до миллионов и миллионов.И, наконец, они продолжали идти и идти, пока не достигли маленькой деревушки Данди. И там Ганди пошел дальше и потянулся к реке, или, скорее, к морю, и поднял немного соли в руке, чтобы продемонстрировать и драматизировать тот факт, что они нарушают этот закон в знак протеста против несправедливости, с которой они столкнулись повсюду. годы с этими солевыми законами.
И Ганди сказал своему народу: «Если тебя ударили, не отвечай; даже если в вас стреляют, не стреляйте в ответ; если они проклинают вас, не ругайтесь в ответ ( Да, Да ), а просто продолжайте движение.Некоторым из нас, возможно, придется умереть, прежде чем мы туда доберемся; некоторых из нас могут бросить в тюрьму до того, как мы туда доберемся, но давайте продолжим движение ». И они продолжали двигаться, и они шли, и шли, и миллионы из них собрались вместе, когда наконец достигли этой точки. И тогда Британская империя знала, что этот маленький человечек мобилизовал народ Индии до такой степени, что он никогда не смог бы победить его. И в этот самый момент они поняли, что это было началом конца Британской империи в том, что касалось Индии.
Он смог мобилизовать и вдохновить больше людей, чем за всю свою жизнь, чем любой другой человек в истории этого мира. И всего лишь с небольшой любовью в своем сердце, пониманием доброй воли и отказом сотрудничать со злым законом, он смог сломать хребет Британской империи. И это, я думаю, одна из самых значительных вещей, которые когда-либо происходили в мировой истории, и более трехсот девяноста миллионов человек достигли своей свободы. И они достигли этого ненасильственным путем, когда человек отказался идти путем ненависти, и он отказался идти путем насилия, а только решил пойти путем любви и понимания доброй воли и отказался сотрудничать с какой-либо системой зла.
И важно то, что когда вы идете по этому пути, когда битва почти закончена, между людьми, которые были угнетателями и угнетенными, возникает новая дружба и примирение. Сегодня в мире нет большей дружбы, чем между индийским и британским народами. Если вы спросите сегодня индийцев, кого они любят больше, каких людей, любят ли они больше американцев или британцев, они сразу же скажут вам, что любят британцев больше.
В тот вечер, когда мы ужинали с премьер-министром Неру, человеком, который сидел с нами за этим обеденным столом в то время в гостях у премьер-министра, была леди Маунтбеттен со своей дочерью, женой лорда Маунтбеттена, который был наместником Индия, когда она получила независимость. ¹⁵ И они чудесные, большие и давние друзья. Там крепкая дружба. И это только потому, что Ганди шел путем любви и ненасилия, отказываясь ненавидеть и отказываясь идти путем насилия.И возникла новая дружба. Последствия насилия — всегда горечь; Последствием ненасилия является создание любимого сообщества, так что, когда битва закончена, она закончилась, и между угнетенными и угнетателями возникли новая любовь, новое понимание и новые отношения.
Этот маленький человечек, один из величайших завоевателей, которых когда-либо знал мир. Кто-то сказал, что когда Махатма Ганди приезжал в Англию на конференцию за круглым столом в 1932 году, группа людей стояла там и ждала.¹⁶ И кто-то указал, и пока они ждали, кто-то сказал: «Вы видите вокруг того утеса? Вот откуда пришел Юлий Цезарь, как он пришел, когда он вторгся в Британию много лет назад ». А потом кто-то указал на другое место и сказал: «Так вошел Вильгельм Завоеватель. Они вторглись много лет назад в битве при Гастингсе». Затем кто-то еще посмотрел и сказал: «Входит еще один завоеватель. Всего через несколько минут третий и величайший завоеватель, который когда-либо приходил в Великобританию.И, как ни странно, этот маленький человечек вошел без армий, без охраны, без военной мощи, без красивой одежды, только набедренная повязка, но этот человек оказался величайшим завоевателем, с которым когда-либо сталкивалась Британская империя. Благодаря любви и ненасилию он смог добиться независимости своего народа и сломать хребет Британской империи. «Вы будете делать более великие дела, чем я». И это проиллюстрировано в жизни Махатмы Ганди.
Позвольте мне сразу сказать второе: вот человек, достигший в своей жизни абсолютной самодисциплины.Абсолютная самодисциплина. Чтобы в его жизни не было пропасти между частным и публичным; в его жизни не было пропасти между «есть» и «должным». Это был человек, который отказался от «сущности» своего существа и «должности» своего существа. И это было одним из величайших достижений в его жизни. Ганди говорил своим людям: «У меня нет секретов. Моя жизнь — открытая книга ». И он жил так каждый день. Он добился в своей жизни абсолютной самодисциплины.
Он начинал как молодой юрист.Он уехал в Южную Африку и стал преуспевающим многообещающим юристом, зарабатывающим более тридцати тысяч долларов в год. А потом он понял, что перед ним стоит задача освободить свой народ. И он поклялся в бедности, решил покончить со всеми деньгами, которые он заработал, и он вернулся в Индию и начал носить ту самую одежду, которую носили все эти обездоленные массы людей в Индии. Он был популярным молодым человеком в Англии, носил всю красивую одежду, а его жена — прекрасные индийские сари со всей ее шелковой красотой, но затем он дошел до того, что сказал своей жене: «Ты должен брось это.И он начал носить то, что называлось дхоти, набедренной повязкой, то же самое, что носили эти массы людей. Он сделал это, полностью отождествился с ними.
И дохода у него не было; у него не было ничего в этом мире, даже части собственности. Этот человек достиг в своей жизни абсолютной самодисциплины, отказавшись от мира. И когда он умер, единственное, что у него было, были очки, пара сандалий, набедренная повязка, несколько вставных зубов и несколько маленьких обезьян, которые не видели зла, которые не говорили зла и которые почему-то не видели любое зло.Это все, что у него было. И если вы спросите людей в Индии сегодня, почему Махатма Ганди смог сделать то, что он сделал в Индии, они ответят, что последовали за ним из-за его абсолютной искренности и его абсолютной преданности. Это был человек, который в своей жизни сумел преодолеть пропасть между «должным» и «есть». Он добился в своей жизни абсолютной самодисциплины.
И есть последнее, что Махатма Ганди смог сделать. Он обладал удивительной способностью, удивительной способностью к внутренней критике.Большинство других обладают удивительной способностью к внешней критике. Мы всегда можем видеть зло в других; мы всегда можем увидеть зло в наших угнетателях. Но Ганди обладал удивительной способностью видеть не только осколок в глазу своего противника, но и доски в собственном глазу и в глазах своих людей ». ¹⁷ Он обладал удивительной способностью к самокритике. И это было правдой в его личной жизни; это было правдой в его семейной жизни; и это было правдой в жизни его народа. Он не только критиковал Британскую империю, но и критиковал свой народ, когда он в этом нуждался, и сам критиковал себя, когда в этом нуждался.
И всякий раз, когда он делал ошибку, он признавался в этом публично. Вот человек, который сказал своему народу: «Я не идеален. Я не безупречный. Я не хочу, чтобы ты создавал вокруг меня религию. Я не бог. И я убежден, что сегодня вокруг Ганди была бы религия, если бы Ганди на протяжении всей своей жизни не настаивал на том, что «я не хочу, чтобы вокруг меня была религия, потому что я слишком человек. Я слишком ошибаюсь. Никогда не думай, что я непогрешимый ».
И всякий раз, когда он совершал ошибку, даже в личной жизни или даже в решениях, которые он принимал в борьбе за независимость, он публично заявлял: «Я совершил ошибку.В 1922 году, когда он начал одну из своих первых кампаний ненасилия, и некоторые люди начали прибегать к насилию, некоторые из индейцев стали прибегать к насилию, и в этой борьбе они убили двадцать, двадцать восемь британцев. И в разгар этой борьбы Ганди вышел на передний план и отменил кампанию. И он встал перед индийским народом и перед британским народом и сказал: «Я совершил гималайскую ошибку. Я думал, что мои люди были готовы; Я думал, что они были дисциплинированы для этой задачи.¹⁸ И люди вокруг Ганди злились на него. Даже премьер-министр Неру говорит в К свободе , что он был зол. Его отец был зол. Все эти люди, которые оставили свои сотни и тысячи долларов, чтобы следовать за Ганди и его движением, были разгневаны, когда он отозвал это движение. ¹⁹ Но он отменил это, потому что, по его словам, «я сделал грубую ошибку». И он никогда не стеснялся признавать перед публикой, когда совершал ошибку. И он всегда возвращался и говорил: «Я сделал ошибку.Я вернусь, чтобы переосмыслить это, я вернусь, чтобы медитировать над этим. И я вернусь. Не думайте, что борьба окончена, не думайте, что я ухожу от этого навсегда и окончательно. Я просто беру временное отступление, потому что совершил ошибку ».
Но не только это, он признал ошибки и ошибки своей семьи. Даже когда его сын, один из его сыновей, ошибся, он написал об этом в своей газете. ²⁰ И его жена однажды совершила греховное для него деяние.Он поклялся жить в нищете и никогда не будет использовать полученные деньги для личной выгоды. И однажды его жена, чувствуя потребность в части этих денег, решила ими воспользоваться. И Ганди обнаружил это, и он написал в своей газете, что его жена совершила тяжкий грех. ²¹ Он не возражал, чтобы мир знал об этом. Это был человек, который публично признавал свои ошибки и был не против, если бы вы увидели, что он потерпел неудачу. Он увидел свои собственные недостатки, недостатки своей семьи, а затем он увидел недостатки своего собственного народа.
Мы пошли в какие-то маленькие деревни, и в этих деревнях мы увидели сотни людей, спящих на земле. У них не было кроватей, на которых можно было бы спать. Мы смотрели в этих самых деревнях; там не было проточной воды, нечем умыться. Мы заглянули в эти деревни и увидели людей в своих хижинах и комнатушках, а корова, их маленькая корова или их телята спали с ними в одной комнате. Если у них было несколько цыплят, цыплята спали с ними в одной комнате.Мы посмотрели на этих людей, и у них не было ничего, что мы сочли бы удобным, никаких жизненных удобств. Вот они, спят в одной комнате с полевым зверем. Это все, что у них было. Довольно скоро мы обнаружили, что эти люди были неприкасаемыми.
Теперь вы знаете, что в Индии существует так называемая кастовая система, которая существовала годами. И были те люди, которые были изгоями, их около семидесяти миллионов. Их называли неприкасаемыми. И это были люди, которых эксплуатировали, и они были растоптаны даже самим индийским народом.И Ганди посмотрел на эту систему. Ганди не выдержал этой системы, он посмотрел на своих людей и сказал: «Итак, вы выбрали меня, и вы просили меня освободить вас от политического господства и экономической эксплуатации, наложенных на вас Великобританией. А здесь вы попираете и эксплуатируете семьдесят миллионов своих братьев ». И он решил, что никогда не приспособится к этой системе и что он будет выступать против нее и противостоять ей всю оставшуюся жизнь.
И вы читаете, в молодости он первым делом, когда поехал в Индию, усыновил неприкасаемую девушку в качестве своей дочери.²² А его жена думала, что он сходит с ума, потому что она принадлежала к одной из высоких каст. И она сказала: «Что, черт возьми, ты делаешь, усыновляя неприкасаемого? Мы не должны трогать этих людей ». И он сказал: «Я собираюсь иметь эту девушку в качестве моей дочери». И он привел ее в свой ашрам, и она жила там, и сегодня она живет в Индии. И он на собственном опыте продемонстрировал, что неприкасаемость должна исчезнуть. И одна из величайших задач, которые когда-либо выполнял Махатма Ганди, была против неприкасаемости.
Однажды он стоял перед своим народом и сказал: «Вы эксплуатируете этих неприкасаемых. Несмотря на то, что мы боремся со всем, что есть в наших телах и душах, чтобы вырваться из оков Британской империи, мы эксплуатируем этих людей и забираем у них их самобытность и самоуважение ». И он сказал: «Мы даже не позволим этим людям входить в храм». Они не могли ходить в храм и поклоняться Богу, как другие люди. Они не могли черпать воду, как другие люди, и были определенные улицы, по которым они не могли даже ходить.
И он все это посмотрел. Однажды он сказал: «Начиная с двенадцати часов двадцать первого сентября, я откажусь от еды. И я больше не буду есть, пока лидеры кастовой системы не придут ко мне с лидерами неприкасаемых и не скажут, что неприкасаемости будет конец. И я больше не буду есть, пока индуистские храмы Индии не откроют свои двери для неприкасаемых ». И он отказался от еды. Прошли дни. Ничего не случилось. Наконец, когда Ганди собирался сделать свой последний вздох, вдохнуть последний вздох и его тело — этого почти не было, и он потерял много фунтов.К нему подошла группа. Группа неприкасаемых и группа касты браминов пришли к нему и подписали заявление о том, что мы больше не будем придерживаться кастовой системы и неприкасаемости. И подошли к нему священники храма и сказали, что теперь храм будет открыт для неприкасаемых. В тот день неприкасаемые со всей Индии вошли в храмы, и все эти тысячи и миллионы людей обняли браминов и людей других каст. Сотни и миллионы людей, которые никогда не касались друг друга в течение двух тысяч лет, теперь вместе пели и славили Бога.И это был великий вклад Махатмы Ганди. ²³
И сегодня в Индии неприкасаемость — это преступление, наказуемое по закону. А если кто-то практикует неприкасаемость, его могут посадить на срок до трех лет. И как сказал мне один политический лидер: «Сегодня в Индии невозможно найти сто человек, которые подписали бы публичное заявление в поддержку неприкасаемости». Это был человек, который обладал удивительной способностью к внутренней критике до такой степени, что видел недостатки своего собственного народа.И он был столь же тверд против того, чтобы что-то делать с этим, как он был против того, чтобы покончить с эксплуатацией Британской империи. И это делает его одним из великих людей истории.
И последнее, что я хотел бы сказать вам сегодня утром, это то, что мир не любит таких людей, как Ганди. Странно, правда? Им не нравятся такие люди, как Христос. Им не нравятся такие люди, как Авраам Линкольн. Они их убивают. И этот человек, который сделал все это для Индии, этот человек, который отдал свою жизнь и который мобилизовал и вдохновил четыреста миллионов человек на независимость, так что в 1947 году Индия получила независимость, и он стал отцом этой нации.Тот же самый человек, потому что он решил, что не успокоится, пока не увидит мусульман и индусов вместе; они ссорились между собой, они были в беспорядках между собой, и он хотел убедиться в этом. И один из его товарищей-индуистов чувствовал, что он слишком благосклонен к мусульманам, чувствовал, что он слишком много уступает мусульманам.
И однажды днем, когда он был в доме Бирла, проживая там несколько дней с одним из крупных промышленников в Дели, он вышел на свое вечернее молитвенное собрание.²⁴ Каждый вечер у него было молитвенное собрание, на которое приходили сотни людей, и он молился с ними. И в тот день, когда он уходил оттуда, один из его товарищей-индусов застрелил его. И вот человек ненасилия, попавший от руки человека насилия. Это был человек любви, попавший в руки человека ненависти. ²⁵ Таков путь истории.
И разве не важно, что он умер в тот же день, что умер Христос; это было в пятницу. Это история истории.Но, слава богу, это никогда не заканчивается. Слава богу, Страстная пятница никогда не заканчивается. А человек, застреливший Ганди, только выстрелил ему в сердца человечества. И точно так же, как когда был застрелен Авраам Линкольн — обратите внимание, по той же причине, по которой был застрелен Махатма Ганди, то есть попытка залечить раны разделенной нации. Когда великий лидер Авраам Линкольн был застрелен, секретарь Стентон встал рядом с телом этого лидера и сказал: «Теперь он принадлежит векам». То же самое можно сказать и о Махатме Ганди сейчас.²⁶ Он принадлежит эпохам, и в особенности он принадлежит этому веку, веку, снова приближающемуся к своей гибели. ²⁷ И он открыл нам, что мы должны научиться идти другим путем.
Потому что в день, когда спутники и исследователи устремляются в космическое пространство, а управляемые баллистические ракеты прокладывают дороги смерти через стратосферу, ни одна нация не может выиграть войну. Сегодня это больше не выбор между насилием и ненасилием; это либо ненасилие, либо небытие.Возможно, Махатма Ганди не является воззванием Бога к этому веку, веку, приближающемуся к своей гибели. И это предупреждение, и этот призыв всегда имеют форму предупреждения: «Живущий мечом от меча погибнет». ²⁸ Иисус сказал это много лет назад. Когда люди следуют этому и видят это, начинают открываться новые горизонты и разворачиваться новый мир. Кто сегодня будет следовать за Христом на Его пути и следовать за ним настолько, что мы сможем делать более великие дела, чем он, потому что мы сможем принести мир во всем мире и мобилизовать сотни и тысячи людей, чтобы следовать путь Христа?
В заключение я цитирую слова Джона Оксенхэма:
Каждому человеку открываются пути, и пути, и пути
Высокая душа поднимается по высокому пути, а низкая душа ощупывает низкую,
А между ними на туманных равнинах, остальные дрейфуют взад и вперед.
Но каждому человеку — каждой нации, каждой цивилизации — открываются высокие и низкие пути.
Каждая душа решает, по какому пути ей идти. ²⁹
И дай Бог, чтобы мы выбрали высокий путь, даже если это будет означать убийство, даже если это будет означать распятие, ибо, идя этим путем, мы обнаружим, что смерть была бы только началом нашего влияния.
«У меня есть другие овцы, — говорит Иисус, — которые не из этого загона. И если вы поверите в меня и последуете моим путем, вы будете равны, вы сможете делать даже более великие дела, чем я сделал в своей жизни.”
О Боже, наш милостивый Небесный Отец, мы благодарим Тебя за то, что Ты вдохновлял мужчин и женщин во всех странах и во всех культурах. Мы называем вас разными именами: некоторые называют Тебя Аллахом; некоторые называют вас Элохим; некоторые называют вас Иеговой; некоторые называют вас Брахмой; а некоторые называют вас неподвижным Движителем; некоторые называют вас Архетектоническим добром. Но мы знаем, что все это имена одного и того же Бога, и мы знаем, что вы один.
И даруй, о Боже, чтобы мы последовали за Тобой и стали настолько преданными Твоему пути и Твоему царству, что мы сможем установить в нашей жизни и в этом мире братство.Мы сможем основать здесь царство понимания, где люди будут жить вместе как братья и уважать достоинство и ценность всей человеческой личности.
Мы молимся во имя и дух Иисуса. Аминь. [ органных партий ]
Мы открываем двери церкви. Есть ли кто-нибудь, кто примет Христа сегодня утром, как и вы? Кто примет это решение, когда мы встанем и поем вместе? Сто шестьдесят два. [ собрание поет «Just As I Am» ]
Давайте теперь останемся стоять за молитвенный гимн.Мы благодарны Богу за этих людей, которые пришли объединиться с церковью. Перед отъездом я мог бы упомянуть, что сегодня днем конкурс младенцев, который спонсируется клубом «Август» [ запись прервана ]
^1. Исаак Уоттс, «Когда я смотрю на чудесный крест» (1707).
^2. Подробнее о путешествиях Кинга по Ближнему Востоку см. Кинг, Прогулка по Святой Земле, Пасхальная воскресная проповедь в баптистской церкви на Декстер-авеню, 29 марта 1959 г., стр.164-175 в этом томе.
^3. См. Марка 11:15.
^4. Индийский националист и поэт Рабиндранат Тагор (1861-1941) получил Нобелевскую премию по литературе в 1913 году. Считается, что он был первым, кто обратился к Ганди как к Махатме (см. Собрание сочинений Махатмы Ганди , том 15 августа 1918 — июль 1919 [Дели: Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии, 19651, стр. 495-496).
^5. Ср. Иоанна 1:50.
^6. Ср. Деяния 17:22.
^7. Кинг, возможно, находился под влиянием книги миссионера Э. Стэнли Джонса о жизни Ганди: «Одного из самых христианских людей в истории вообще не называли христианином. … Бог использует множество инструментов, и он использовал Махатму Ганди, чтобы помочь христианизировать нехристианское христианство »(Jones, Mahatma Gandhi: An Interpretation , p. 77). Кинг был владельцем и комментировал копию книги Джонса.
^8. Ганди был вызван в бар в Лондоне в 1891 году, а два года спустя он отправился в Южную Африку.
^9. Ганди описывает эти события в части 2, главах с 8 по 12 своей автобиографии (Ганди, Автобиография Ганди: История моих экспериментов с правдой, [Вашингтон, округ Колумбия: Пресса по связям с общественностью, 1948]).
^10. См. Матфея 5-7.
^11. См. Матфея 5:39, Римлянам 12:21 и Матфея 5: 5. В своей автобиографии Ганди вспомнил, как читал Библию, будучи студентом в Англии (Gandhi, Gandhi’s Autobiography , стр.91-93).
^12. Ганди предположил, что влияние Торо на него было преувеличено: «Утверждение, что я заимствовал свое представление о гражданском неповиновении из работ Торо, неверно. Сопротивление власти в Южной Африке было значительно развито до того, как я получил эссе Торо о гражданском неповиновении »(Ганди — Коданде Рао, 10 сентября 1935 г., в Собрание сочинений Махатмы Ганди , том 61, 25 апреля — 30 сентября , 1935 [Дели: Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии, 1975], стр.401).
^13. Ганди вернулся в Индию в 1914 году и в 1917 году начал свое первое движение протеста от имени эксплуатируемых фермеров индиго в Чампаране, Бихар. Кампания, состоявшая из забастовок по аренде, бойкотов работы и развития общин, привела к подписанию Чампаранского аграрного закона (1918 г.).
^14. В своей автобиографии Неру описывает погружение своего отца в движение за свободу: «Отказ от сотрудничества означал его отказ от юридической практики; это означало полный разрыв с его прошлой жизнью и ее новое оформление — нелегкое дело, когда человек накануне своего шестидесятилетия »(Неру, К свободе: Автобиография Джавахарлала Неру, [Нью-Йорк: Джон Day Co., 1941], с. 66).
^15. Луи Маунтбеттен (1900–1979) был последним вице-королем Индии. Его жена Эдвина Маунтбеттен (1901-1960) и их дочь Памела (1929-) присутствовали на ужине 10 февраля с Неру и королями.
^16. Между 1930 и 1932 годами в Лондоне были проведены три круглых стола, на которых обсуждалась будущая конституция Индии. Ганди представлял Индийский национальный конгресс на втором круглом столе в 1931 году.
^17. Ср. Луки 6: 41-42.
^18. Ганди признал, что совершил «гималайский просчет» в организации протестного движения против репрессий англичанами в отношении гражданских свобод в Индии в 1919 году (Ганди, Автобиография Ганди , стр. 469). Три года спустя Ганди остановил движение за отказ от сотрудничества после того, как индийская мафия убила двадцать два британских чиновника в Чаури-Чауре, Уттар-Прадеш.
^19. Неру, К свободе, , стр. 79-80.
^19. Ганди отвечал на обвинения в том, что его старший сын, Харилал, вел мошеннический бизнес ( Young India , 18 июня 1925 г., в Собрание сочинений Махатмы Ганди , том 27, май-июль 1925 г. [Дели: The Publications Division, Министерство информации и радиовещания, правительство Индии, 1968 г.], стр. 259-262).
^21. Ганди размышлял об этом инциденте в своей автобиографии (стр. 219-222).
^22. Ганди усыновил Лакшми Дафда Шарму (1914-) в октябре 1920 года.Лакшми и ее родители, Дудабхай и Данибен Дафда, стали жителями ашрама Сатьяграха недалеко от Ахмадабада в сентябре 1915 года по приглашению Ганди.
^23. Кинг описывает пост Ганди в сентябре 1932 года, который был вызван объявлением британского правительства об отделении избирателей для неприкасаемых.
^24. Ганди часто останавливался в доме Дж. Д. Бирла в Дели.
^25. Ганди был убит 30 января 1948 года Натурамом Винаяком Годсе, членом индуистской националистической организации Раштрия Сваярнсевак Севак Сангх.Позже Годзе был повешен с сообщником.
^26. Кинг использовал это же описание в своем «Прощальном заявлении для Всеиндийского радио» от 9 марта (см. Примечание 4, стр. 136 в этом томе).
^27. Джонс, Махатма Ганди: интерпретация, стр. 159: «Итак, Махатма Ганди — это воззвание Бога к этому веку — веку, снова приближающемуся к своей гибели».
^28. Ср. Матфея 26:52.
^29. Кинг перефразирует произведение Оксенхэма «Пути», которое было опубликовано в сборнике стихов под названием « All’s Well!». (Нью-Йорк: Джордж Х.Доран, 1916), стр. 91. Аллан Найт Чалмерс, профессор проповеди и прикладного христианства в Бостонском университете и знакомый с Кингом, процитировал стих Оксенхема в двух своих книгах (Chalmers, The Constant Fire [New York: Charles Scribner’s Sons, 1944], p. 104 и Сильный ветер в полдень [Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 1948], стр. 76-77).
Юсуповский дворец в Санкт-Петербурге, Россия — Nordic Cruises
Вы едете в Россию или Санкт-Петербург без визы? Не пропустите Юсуповский дворец
Если вы всегда мечтали о поездке в Россию, вот ваш шанс увидеть ключевого игрока в истории России — Юсуповский дворец в Санкт-Петербурге.Петербург, Россия. Бывший дом богатой и влиятельной семьи Юсуповых, дворец приобрел более зловещий вид, когда наемный убийца использовал дом для инсценировки убийства Григория Распутина, неоднозначного, но влиятельного политического деятеля в России рубежа веков.
Юсуповский дворец Ранняя история
Расположенный на реке Мойке Юсуповский дворец сохранил большую часть своего первоначального интерьера, в отличие от многих своих современников.
Рядом со знаменитым Мариинским театром это место первоначально принадлежало одной из племянниц Петра Великого, царевне Прасковье Ивановне.В 18, ^и годах, новый владелец, Андрей Шувалов, разрушил первоначальное деревянное строение и построил новый дворец по проекту французского архитектора Жана-Баптиста де ла Моте.
Известная тайна убийства
Королевская линия семьи Юсуповых купила дворец в 1830 году. 16 декабря 1916 года убийцы — с помощью наследника Юсупова Феликса Юсупова — проникли в дом, отравили, застрелили и избили Распутина в подвале дворца. Найдя живым «безумного монаха», киллеры бросили его в полузамерзшую реку Малую Невку.Согласно большинству отчетов, Распутин в конце концов умер от переохлаждения.
Во дворце историки создали выставку из фотографий, бумаг и восковых фигур, чтобы проиллюстрировать то, что произошло в тот день, а также последующее расследование. Многие детали убийства остаются неясными и по сей день.
Послереволюционная история дворца
После большевистской революции министерство образования новообразованного Советского Союза присвоило здание, но сохранило большую часть первоначального интерьера.В настоящее время, помимо музея, в здании проходят театральные представления и концерты классической музыки в дворцовом театре и его большом зале с белыми колоннами.
Захватывающая архитектура
Помимо завораживающей истории здания, его архитектура стоит денег на билет. Снаружи величественные белые колонны и фриз контрастируют с золотисто-желтыми стенами, создавая ощущение необъятности и глубины.
Внутри белые колонны повторяют его классический мотив.Колоннада огней простирается по внутренним залам. Декоративная лепнина, росписи на потолке, позолоченные люстры придают фактуру и блеск интерьеру дворца.
Широкая лестница из каррерского мрамора, которая когда-то стояла в итальянской резиденции, создает драматический фокус. Как гласит история, во время отпуска в Италии Борис Юсупов увидел лестницу в доме своего хозяина. Несмотря на то, что Юсупов предложил за эту функцию огромную сумму, владелец возмутился. Не испугавшись, Юсупов купил весь дом, доставив обратно в свой дворец в Санкт-Петербурге только лестницу.Петербург. Вот он и стоит по сей день.
Что нужно знать о крещении Руси. Крещение Руси
Принятие христианства в качестве государственной религии во многом изменило ход истории. Это один из основных этапов развития Киевской Руси как государства. Православие — это глубокий пласт культуры народа в целом, его духовности. В России существует еще несколько религий, учитывая многонациональность страны, но христианство по-прежнему считается основной.
История
Мало кто знает, что до завершения крещения Руси рассматривалось несколько вариантов утверждения государственной религии. Среди прочего был и ислам. Но светлый князь Владимир предпочел христианство как самое правильное и верное учение нравственности. Крещение Руси — историческое событие, произошло в 988 году. Древнеславянские источники подробно описывают это действие. Само крещение проходило в водах Днепра, совершалось священнослужителями из Византии.Князь Владимир активно внедрял христианство в массы — строил новые города и церкви. Но истинное крещение Руси продолжалось несколько веков, пока в душах и сердцах людей полностью не сменилось язычество и его традиции.
Этот день как праздник стали отмечать совсем недавно. В 2008 году Православная церковь обратилась к президентам Российской Федерации и Беларуси с просьбой ввести праздник почитания князя Владимира. С этого момента началась разработка федерального закона об утверждении этого православного праздника.В 2010 году этот закон был подписан президентом и вступил в силу.
Традиции
Празднование Крещения Руси с каждым годом становится все популярнее. Центром празднования считается город Киев — место, где прошла церемония крещения Руси. Это праздник всех верующих, служителей церкви, высшего духовенства.
В этот день во всех городах России проходят культурно-массовые, религиозные, просветительские мероприятия и молебны.Верующие со всех уголков православного мира съезжаются в самое сердце христианства — Киев, посещают праздничные молитвы. Священники в своих приходах рассказывают в проповедях историю праздника, прославляют светлого князя Владимира, названного крестителем Руси. Люди, уставшие от бездуховности и безнравственности, молятся о возрождении мира и добра на всей земле. Это яркий и красивый праздник с необычайно чистой аурой и гармонией.
В конце июля по сложившейся многолетней традиции отмечается День Крещения Руси.В России эта дата памятная, и официально она установлена в 2010 году в память о крещении Руси князем Владимиром, историки относят ее к 988 году.
В связи с тем, что точная дата крещения Руси неизвестна, по григорианскому календарю этот праздник отмечается 28 июля. В свою очередь, 27 июня 2008 года, в год празднования 1020-летия крещения Руси, Собор Русской Православной Церкви направил послание затем Президент России Дмитрий Медведев с предложением отметить День памяти князя Владимира Крестителя государственным праздником.В письме указывалось, что крещение Руси было чрезвычайно значимым для народов России, Украины и Белоруссии, поскольку это событие определило их исторический путь.
26 мая 2010 г. законопроект по данному вопросу был одобрен Советом Федерации. 31 мая того же года президент России Дмитрий Медведев подписал Федеральный закон, согласно которому в России была установлена новая памятная дата — День крещения России, отмечаемый 28 июля.
Традиции также указывают на то, что крестные ходы, благотворительность , ежегодно проводятся культурно-просветительские мероприятия, цель которых — донести до россиян важность крещения Руси для всех славянских народов.
Поздравления с Крещением Руси:
***
Православных людей,
День Крещения Руси
Сегодня настал.
Радуйся, что славный
Господь благословил
Мы и земля грешники.
И это было бы безутешно.
Всех и всех поздравляю,
С нами Бог и земля Русская!
***
Князь Владимир крестил Русь,
Храмы воздвигнуты повсюду.
Православных людей
Его подвиг не будет забыт.
И с тех пор мы каждый год
Мы все идем на шествие.
***
С праздником, Днем крещения Руси
Хотим пожелать
Чтоб точно все обряды
Успели совершить.
Кротко верить,
Ведь все в жизни не без цели,
Благословение придет
Тебе от Господа Христа.
***
Со дня крещения Руси
Прошло много веков.
В водах Днепра люди освятили
Владимир князь, чего не случилось.
Но все же этот обряд
Люди чтят и уважают.
Крещение младенцев в их церкви
Купель тоже окунутая.
Поздравляем православных
С наступлением новой эры.
Отмечаем этот праздник вместе.
Желаем всем любви и веры.
Россия отмечает праздник — День Крещения Руси. В качестве памятной даты этот день установлен Федеральным законом «О внесении изменений в статью 11 Федерального закона« О Днях воинской славы и памятных датах России »1 июня 2010 года.
В православном церковном календаре эта дата (по старому стилю — 15 июля) — день памяти великого равноапостольного князя Владимира (960-1015), крестителя Руси.
В июне 2008 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 28 июля совершать богослужения согласно уставу великого праздника.
Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки называли великим, церковь — Святыми равноапостольными, а народ прозвал Владимир Красным Солнцем.
Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и «девственницы» Малуши, который стал христианином вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Он начал править самостоятельно с 17 лет и первые шесть лет провел в походах. По легенде, в эти годы князь был язычником, любителем военных походов и шумных застолий.
Как повествует летопись «Сказание об испытании или выборе веры», в 986 году князя посетили в Киеве посольства разных народов с призывом обратиться в их веру.Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и восхваляли Мухаммеда, затем пришельцы из Рима проповедовали латинскую веру от папы, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописи, прибыл проповедник из Византии, который рассказал Владимиру о православии.
Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир послал девять послов посетить страны, откуда прибыли проповедники. По возвращении послы рассказали о религиозных обычаях и ритуалах этих стран.Они посетили и болгарскую мечеть, и немецких католиков в мусульманской мечети, но наибольшее впечатление на них произвела патриархальная служба в Константинополе (Константинополе).
Однако Владимир не сразу принял христианство. В 988 году он захватил Корсунь (ныне территория города Севастополя) и потребовал жену сестры византийских императоров — соправителей Василия II и Константина VIII Анну, пригрозив иначе уйти в Константинополь. Императоры согласились, потребовав, в свою очередь, крещения князя, чтобы сестра вышла замуж за единоверца.Получив согласие Владимира, братья отправили Анну в Корсунь. Там же, в Корсуне, Владимир и его воины приняли крещение от Корсунского епископа, после чего совершили обряд венчания. При крещении Владимир принял имя Василий в честь правящего византийского императора Василия II.
Существует легенда, что в Корсуне князь ослеп, но сразу после крещения исцелился и воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!» Женившись на княжне Анне, Владимир отпустил всех своих жен и наложниц.
Вернувшись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир крестил своих сыновей от предыдущих жен в роднике, известном в Киеве под названием Крещатик. Вслед за ними крестились многие бояре.
Он приказал разрушить храм, который когда-то устроил в Киеве. Идолов рубили на куски и сжигали. Затем он приказал всем киевлянам собраться на берегу Днепра. Накануне князь объявил в городе: «Если завтра к реке не придет кто-то — богатый или бедный, нищий или раб, — будет для меня враг.«
Массовое крещение Киева произошло при впадении реки Почайн в Днепр. Летопись гласила: «На следующий день Владимир пошел со священниками Царицыными и Корсуиными на Днепр, и люди собрались без номера. Они вошли в воду и стояли там одни по шею, другие по груди, маленькие дети по грудь у берега, одни держали младенцев и бродили взрослые, а священники молились, стоя на месте … »Это самое главное Событие произошло, по хронологической хронологии, в 988 году.
Вслед за Киевом христианство постепенно пришло и в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где были созданы епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — в 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов на Владимиро-Суздальской земле (подобное восстание повторилось в 1071 году; затем в Новгороде волхвы выступили против князя Глеба), Ростов крестился только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до 12 века.
Языческое племя оставалось языческим племенем дольше всех славянских племен. В XII веке их просветителем был преподобный Кукша, пещерный монах, принявший мученическую смерть от них.
Принятие новой единой веры явилось серьезным толчком к объединению русских земель.
Крещение Руси также определило цивилизационный выбор России, которая нашла свое место между Европой и Азией и впоследствии стала самой мощной евразийской державой.

Материал основан на открытых источниках
Первые христиане в Киеве. В.Г. Перов. 1880
В каком году было Крещение Руси?
Ответ на вопрос, в каком году было Крещение Руси, должен знать каждый христианин. Крещение Руси было грандиозным событием, поскольку за короткий период времени произошли ключевые изменения, которые переломили ход истории.
Крещение Руси было в 988 году по приказу князя Владимира.
Судьба всего народа может зависеть от решения одного правителя. Так было во время правления святого князя Владимира. О том, что его подданные должны были принять православную веру, он пришел к такому решению не сразу. У него были колебания между религиозными учениями, которые являются монотеистическими, то есть признают существование единого Бога, а не множества божеств. Тот факт, что князь Владимир уже был склонен к принятию монотеистической религии, свидетельствует о его мудрости как правителя и стремлении объединить свой народ.
Причины принятия христианства
При выборе веры сыграли роль сразу несколько факторов. Одна из них заключалась в том, что бабушка святого равноапостольного князя Владимира святая Ольга была православной христианкой. Она строила храмы и хотела распространять христианство в России.
Акимов Иван Акимович «Крещение княгини Ольги в Константинополе» 1792 Государственный Русский музей
Вторая причина преследовала прагматические цели — князь чувствовал, что языческая религия с ее многочисленными богами, демонами и другими мифическими существами не очень согласуется с его государственные планы.Князь стремился объединить земли вокруг Киева, централизовать власть. Важным аспектом процесса централизации было изменение мировоззрения. Сначала князь решил систематизировать почитание языческих богов, позже он решил выбрать для государства одну из монотеистических религий.
Однако главная причина, по которой князь Владимир выбрал православную веру, — это промысел Божий. По воле Самого Господа произошло много удивительных событий, приведших к искренней вере самого князя Владимира.
Решив принять христианство, Владимир, следуя несколько необычной логике, решил, что он просто не может стать православным, но непременно должен завоевать право на эту веру с оружием в руках. Поэтому князь отправился в Херсонес. Завоевав Корсунь (как иначе называют этот город), князь отправил к византийским императорам Василия и Константина послов. Посланники сообщили государям, что князь Владимир взял Корсунь, и если византийские императоры не согласятся выдать Владимиру свою сестру Анну, он возьмет Константинополь.
Можно представить себе ужас девушки, которая ради спасения родного города должна была выйти замуж за незнакомого северного варвара, тоже некрещеного! Однако согласие на брак было дано, но при условии крещения князя. Владимир только этого и ждал.
Византийская княгиня поехала к жениху в Корсунь, и когда она приехала туда, князь внезапно ослеп. Владимир засомневался, а мудрая девушка объяснила, что он ослеп временно и исключительно для того, чтобы Господь явил ему свою неописуемую славу.
Князь был крещен корсунским епископом. Как только он возложил руку на голову князя и стал погружать его в купель, как Владимир прозрел. «Теперь я познал истинного Бога», — радостно воскликнул князь. Это навсегда останется тайной, которая открылась Владимиру при крещении.
Княжеская дружина и бояре восхищались чудесным исцелением своего сюзерена, и многие из них, уверовав, крестились.
Вскоре после крещения Владимир женился на Анне, которая уже не боялась стать женой русского князя, видя, что благодать Божия выше его и его земли.
Перед отъездом из Херсонеса князь построил храм в честь святителя Василия Блаженного (это имя он получил при крещении)
Владимирский собор в Херсонесе
После того, как Владимир прозрел, он стал по-другому смотреть на свою прошлую жизнь. глаза. В его сердце зародилось искреннее желание угождать Господу и распространять святую веру для спасения душ людей. Святой князь Владимир стал творить много милосердных дел: помогал бедным, отпускал наложниц, духовно наставлял людей.
Выбор веры Владимиром
I.E. Яйцо. «Великий князь Владимир выбирает веру». 1822.
Племенные культы не могли создать единую государственную религиозную систему, так как языческий пантеон не мог объединить верования всех племен Древней Руси.
Согласно «Повести временных лет», перед крещением князя Владимира было «испытание веры». В 986 году к князю Владимиру прибыли послы волжских булгар, которые предложили ему принять ислам.Когда князю рассказали о ритуалах, которые необходимо соблюдать, в том числе о запрете пить вина, Владимир ответил знаменитой фразой: «Русь есть веселье питья», после чего отклонил предложение булгар.
Вслед за болгарами пришли немцы (иностранцы) из Рима, посланные папой. Они утверждали, что обладают силой поста: «если кто пьет или ест, то все во славу Божию». Однако Владимир прогнал их, сказав: «Иди, откуда ты, потому что и этого наши отцы не приняли.»
Следующими были хазарские евреи, предлагавшие Владимиру принять иудаизм. В ответ на это, зная, что Хазария была побеждена его отцом Святославом, он спросил, где их земля. Евреи были вынуждены признать, что у них нет своей земли. земля — Бог рассеял их в другие страны. Владимир отказался от иудаизма.
Затем на Русь прибыл византийец, которого русский летописец назвал Философом за мудрость и рассказал русскому князю о библейской истории и христианской вере.Однако Владимир еще не принял окончательного решения и посоветовался со своими ближайшими боярами.
Решено дополнительно испытать веру, посетив богослужения с мусульманами, немцами и греками. Когда после посещения Константинополя послы вернулись в Киев, они восторженно сообщили князю: «Они не знали, где мы находимся — на небе или на земле». В результате Владимир сделал выбор в пользу христианства в греческом обряде.

Какая вера была до принятия христианства?
До 988 года, когда было принято христианство, на Руси преобладали языческие верования.Идолам приносили в жертву не только плоды растений и животных, но и человеческие жертвы. Многие люди искренне верили, что таким образом просят о милости к ним и заслуживают ее.
Изначально путь к христианству в самое сердце Киевской Руси проложила княгиня Ольга, вдова князя Игоря, убитого древлянами. Около 955 года она крестилась в Константинополе. Оттуда она привезла в Россию греческих священников. Однако христианство тогда не было распространено.Сын княгини Ольги Святослав не видел необходимости в христианстве и продолжал чтить старых богов. Заслуга утверждения Православия на Руси принадлежит одному из его сыновей, князю Владимиру.
Однако, несмотря на то, что Русь крестилась, простые люди продолжали чтить русские языческие традиции, постепенно адаптируя их к христианским. Так возникло русское православие — причудливое сочетание славянского язычества и христианства. Несмотря на это, Крещение Руси продолжает оставаться одним из самых значительных событий в истории русской культуры.
Святой Владимир скончался 15 (28 н.э.) июля 1015 года.
«Это новый Константин великого Рима; как он крестился сам и крестил свой народ, так и этот сделал то же самое … Стоит удивляться, сколько добра он сделал земле Русской, крестив ее. Однако мы, христиане, не воздаем ему почести, равной его поступку. Ибо, если бы он не крестил нас, то и сейчас они пребывали бы в дьявольском заблуждении, в котором погибли и наши предки », — написано о Владимире в« Повести временных лет ».
Когда отмечают праздник?
День Крещения Руси закреплен в законодательстве Российской Федерации «как памятная дата важного исторического события, оказавшего значительное влияние на социальное, духовное и культурное развитие народов России и на укрепление российской государственности »
Отмечается ежегодно 28 июля года, как день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира Крестителя Русского (15 июля по юлианскому календарю).Как и все памятные даты в России, День Крещения Руси — не выходной.
Нашли ошибку? Выберите его и нажмите влево. Ctrl + Enter .
Существует множество версий того, как и по каким причинам произошло Крещение Руси. Но самая распространенная версия такова. Летописцы X века изображают крестителя Руси князя Владимира до принятия христианства жестоким, мстительным, амбициозным и к тому же ярым противником христианства и стойким язычником.При его правлении приносились человеческие жертвы языческим идолам, главному божеству древней Руси — Перуну. Но в то же время он много внимания уделял укреплению государства. И что лучше для усиления власти, как не единая идеология и политика. Поэтому князь Владимир начинает изучать разные религии и останавливается на византийском богослужении. Сама приняв крещение, она уничтожила поставленных им языческих идолов. Затем он обратился к народу.
Если завтра никто не придет к реке — богатый или несчастный, нищий или раб — пусть будет мне противник.
В результате крещение людей произошло в водах реки Почайна, притоков Днепра. Датой Крещения Киевской Руси считается 988 год (некоторые исследователи считают, что «крещение» произошло позже: в 990 или 991 году). На месте бывшего древнего языческого святилища была возведена церковь Василия Блаженного (князя Владимира в крещении называли Василием). Позже был построен главный храм Киевской Руси — церковь Пресвятой Богородицы, названная Десятиной.После Крещения Киевской Руси князем Владимиром тоже произошли изменения. Он отличался исключительной милосердием. Он позволял беднякам приходить ко двору князя и брать с собой все необходимое — еду, воду и даже деньги. Для больных и немощных после Крещения Киевской Руси в 988 году князь приказал развозить еду по городу.

Крестный ход 2016 г. в Киеве
Сегодняшний крестный ход — память о таком знаменательном событии, как Крещение Киевской Руси, День памяти св.Князя Владимира, а также к 1000-летию монашества на Афоне, с востока и запада в Киев проходят крестные ходы в знак благодарности, а также с просьбой о прощении. В этом году шествие вызвало большой ажиотаж в связи с политическими событиями, поэтому участники шествия и истинные цели мероприятия постоянно обсуждались в прессе. В любом случае мы искренне рады, что ситуация не обострилась и шествие в Киеве завершится благополучно для всех его участников.

Мероприятия в честь празднования Дня крещения Киевской Руси 2016
Кабинет Министров Украины утвердил план мероприятий по празднованию в 2016 году Дня крещения Киевской Руси — Украины. Сообщается, что 28 июля в Киеве и других населенных пунктах пройдут праздничные мероприятия с участием представителей органов исполнительной власти и местного самоуправления, общественных объединений, религиозных организаций, а также представителей зарубежных религиозных центров.В учебных заведениях планируется проведение лекций, дискуссий, тематических мероприятий, а также национально-патриотических мероприятий для молодежи, посвященных празднованию Дня крещения Киевской Руси — Украины.

Крещение Руси князем Владимиром: дата, причины и события

Предыстория принятия христианства в Киевской Руси

Княгиня Ольга и отношения с Константинополем

Мнение Василия Татищева

Археологические данные

Владимир Красно Солнышко

Испытание вер

Нет на земле такой красоты

Как крестился князь Владимир?

Причины крещения Руси

Крещение киевлян в днепровских водах

Распространение христианства на Руси

Последствия крещения Руси

К какому году относится крещение Руси?

Проверочная работа по истории Принятие Русью христианства 6 класс

1 вариант

2 вариант

Тесты «Русь 8-13 век» | Материал для подготовки к ЕГЭ (ГИА, история) по теме:

Русь в 9-12 веках

Зачетная работа за первую четверть 10 класс-база по теме «Русь в 8 – 10 веках». Часть а.

Урок 2. счёт лет в истории — История — 5 класс

Еще раз о крещении Ольги, архонтиссы Руси на JSTOR

Конференция «Встреча границ» (Европейский читальный зал, Библиотека Конгресса)

«Они очень хотят принять крещение»: православный, потерпевший неудачу. Миссия к индейцам Ахтна, 1850-1930-е гг.

Андрей А.Знаменский,

Сколько стоит будущая невеста в России?

Сколько стоит будущая невеста в России?

Доставка невесты по России для вашей страны

Таиланд Ночная жизнь Цены и стоимость связаны с девушками внутри 2019

фотографий века эпидемий

Испанский грипп

Гонконгский грипп

СПИД

SARS

Свиной грипп

Эбола

MERS

Коронавирус

Вербное воскресенье Проповедь о Мохандасе К. Ганди, проведенная в баптистской церкви на Декстер-авеню

Юсуповский дворец в Санкт-Петербурге, Россия — Nordic Cruises

Вы едете в Россию или Санкт-Петербург без визы? Не пропустите Юсуповский дворец

Юсуповский дворец Ранняя история

Известная тайна убийства

Послереволюционная история дворца

Захватывающая архитектура

Что нужно знать о крещении Руси. Крещение Руси

История

Традиции

Крещение Руси было в 988 году по приказу князя Владимира.

Святой Владимир скончался 15 (28 н.э.) июля 1015 года.

Добавить комментарий Отменить ответ