Итоги правления святослав игоревич: Страница не найдена — ИНФОРМАРУС

Содержание

Святослав Игоревич null, история жизни, значимые события и заслуги

По летописным данным (Ипатьевский список), Святослав родился в 942 году и был единственным сыном киевского князя Игоря и княгини Ольги.

Начало правления

В 945 году князь Игорь был убит древлянами за непомерное взимание дани. Княгиня Ольга, мать Святослава, ставшая регентшей при трехлетнем сыне, пошла войной на древлян, стремясь отомстить за смерть мужа. В этом сражении принимал участие и малолетний князь Святослав. Дружина князя победила древлян. Ольга принудила их к покорности и в дальнейшем ездила по Руси, выстраивая систему правления.

Святослав все время находился при матери. Княгиня Ольга крестилась, предположительно, в период с 955 по 957 год и предлагала принять христианство сыну, но он отказался, мотивируя это тем, что не будет пользоваться авторитетом у дружины. До конца жизни Святослав оставался язычником.

Самостоятельность в государственных делах Святослав получил между 959 и 961 годами.

Политика Святослава

«Повесть временных лет» сообщает о самостоятельных шагах Святослава с 964 года. В это время у Святослава было большое количество воинов, и он много воевал. В походах был неприхотлив. Возов не возил, питался как рядовой воин. Именно ему приписывается фраза, которая стала крылатой: «Иду на вы». Так оповещал он своих врагов, выступая против них войной.

Летописцы отмечают, что в 965 году Святослав выступил против хазар, взял их град Белую Вежу, а заодно победил ясов и косогов. По некоторым данным, Святослав воевал и с Волжской Булгарией, но это подтверждается не всеми источниками.

Святослав не только разгромил хазар, но и попытался закрепить побежденные территории за собой. В 966 году летописи сообщили об обложении данью племен вятичей.

В 967 году началась война между Византией и Болгарией. Византия, как всегда, решила сокрушить Болгарское царство чужими руками, а для этого обратилась к Руси за помощью. В 968 году Святослав вторгся в Болгарию, разгромил их войска и обосновался в устье Дуная, в Переяславце. Именно сюда была доставлена греческая дань.

В 968–969 годах активизировались печенеги и двинулись на Киев. Святослав успел возвратиться и отогнать печенегов назад в степь. Подозревая, что нападению печенегов способствовали хазары, он совершил второй поход против них. В результате хазары были полностью разгромлены.

Во время нахождения Святослава в Киеве умерла княгиня Ольга, которая, по сути, была правительницей Руси. Святослав внес изменения в управление государством: Ярополка посадил на киевское княжение, Олега на древлянское, Владимира на Новгородское. Сам же вновь отправился в военный поход в Болгарию. Его полки подошли к болгарскому Доростолу на Дунае и захватили его. Чуть позже был захвачен и стольный болгарский город Преслав Великий, причем сам царь Борис оказался в плену. Вся Болгария попала под власть Святослава.

В 970 году политическая обстановка поменялась, и уже с новыми союзниками (болгарами, печенегами и венграми) Святослав напал на владения Византии во Фракии.

Есть несколько версий дальнейших событий. Византийцы пишут, что войска Святослава были разбиты, а наши летописцы говорят, что Святослав одержал победу, дошел до Царьграда, где получил большую дань, в том числе и на погибших воинов. Тем не менее боевые действия продолжались еще длительное время и с переменным успехом. Потери русских росли, и Святослав начал поиски путей к миру. Мир был заключен, греки даже подтвердили старый торговый договор, позволявший русским торговать с Константинополем.

На обратном пути русские войска были встречены войсками печенегов.  Трагические события произошли у Днепровских порогов. Многие воины погибли, в их числе и Святослав. Это произошло в 972 году.

Происхождение, характеристика и значение имени Святослав

Роль Святослава в тексте

Характеристика Святослава дается и в самом тексте «Слова о полку Игореве». Стоит отметить, что в этом произведении не только описывается неудачный поход русских князей, но и подробно рассказывается о междоусобицах между ними. Также внимание уделяется их походам и военным удачам, начиная с древнейших времен. В «Слове…» разворачивается настоящая народная эпопея.

Святослав выходит на первый план в повествовании уже после того, как князья терпят поражение. Многие плачут по павшим. При этом автор «Слова…» отмечает, что всему виною стали неблагоразумные молодые князья, которые увлеклись спорами за чужое имущество и крамолами друг на друга.

После громкой победы Святослава над половцами, которая произошла в 1184 году, контраст просто поразителен.

Выступление Святослава в Киеве

События в «Слове о полку Игореве» переносятся в Киев. Там все обсуждают удачи Святослава и провал Игоря. Результат сражений оказался тем более удручающим, что сразу четыре русских князя попали в плен. Это сам Игорь, а также Всеволод, Владимир Игоревич и Святослав Ольгович.

Бояре обращаются к собравшимся с речью, которая постепенно переходит в настоящий плач. Именно тогда князь Святослав произносит свое знаменитое «золотое слово», это одно из самых значимых мест в произведении. В своей речи он осуждает и упрекает Всеволода и Игоря, которые были слишком самонадеянны, отправившись в далекий и опасный поход. В заключение он отмечает, что готов был бы встать за свою семью и близких, но надо спешить на помощь Владимиру Глебовичу, который уже сражается с половцами.

Святослав Игоревич князь — кратко и понятно

Святослав Игоревич – великий киевский князь, который навсегда вошел в нашу историю как князь воин.

Мужеству и самоотверженности князя не было придела. Святослав был сыном князя Игоря и Княгини Ольги.

Когда Игорь умер под ножами древлян, Святослав был еще ребенком. Родился он в 942 году.

Ольга отомстила древлянам за смерть мужа.

Дружина Ольги оказалась во владениях древлян, и предстоял бой, маленький Святослав первым бросил копье в сторону противника. Воевода дружины увидев, это сказал: «Князь уже начал, последуем, дружина за князем».

О Святославе Игоревиче известно не очень много, историки например спорят о дате его рождения. Однако, несмотря на некоторую туманность и неизвестность, летопись донесла до нас некоторые факты, по которым мы можем охарактеризовать Святослава.

Он, наверное, самый яркий древнерусский князь, князь – воин. Это никакой не былинный герой, а самый настоящий исторический персонаж. Большую часть своей жизни провел в походах. Внутренние дела государства его не особо интересовали. Святослав не любил сидеть в Киеве, его прельщали новые завоевания, победы, и богатая добыча.

Князь всегда вместе со своей дружиной участвовал в сечи. Носил простые воинские доспехи. В походах не имел шатра, ни возил с собой возов, котлов и мясо. Питался вместе со всеми, зажарив на костре, какую либо дичь.

В византийских источниках сохранилось описание облика Святослава. Он был небольшого роста, строен, широкоплеч, имел голубые глаза и толстые брови, а так же длинные висячие усы. Святослав много воевал, и перед тем как идти в новый военный поход, посылал в земли иные слова: «Хочу на Вы идти».

В 964 году Святослав разгромил Хазарский Каганат. Это было сильное иудейское государство в низовьях Волги, которое заставляло славянские племена кривиче платить дань, а так же представляло большую опасность для молодого древнерусского государства. Святослав разгромил главные войска хазар, занял столицу каганата Итиль, потом взял крепость Саркел. Затем он прошелся по Северному Кавказу, разгромил ясов (осетин) и касогов (черкесов). Князь закончил войну только в Приазовье. В результате завоеваний Святослава на берегу Керченского пролива образовалось русское Тмутараканское княжество.

Дальше воевал с Болгарией. Византийский Император Никифор опасался последних успехов русского государства. Византийцы предложили Святославу пойти в поход против Болгарии, а сами обещали нейтралитет. Святослав еще до этого предложения подумывал о походе на запад, поэтому с радостью его принял. В 966 году Русские дружины появились на Дунае. Тут князя ждала победа: противник был разбит, а сам он вместе с дружиной обосновался в Переяславце на Дунае.

Святослав даже хотел перенести столицу из Киева в Переяславец, мотивируя это тем, что этот город находится по середине его владений, и «сюда стекаются все блага из Греческой Земли» (Переяславец находился на пересечении торговых путей на Балканы и в западную Европу). Святославу поступали тревожные известия из Киева, город осадили печенеги. «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут – таки нас».

После этого оставив часть дружины в Переяславце, князь поспешил в Киев и разбил печенегов. Пока бил печенегов, в Переяславце поднялось восстание, и болгары выбили русских дружинников из города. Князь никак не мог смириться с таким положением дел, и опять повел войска на запад, снова занял Переяславец. Русская дружина двинулась на столицу Болгарии, а часть болгарской знати переметнулась на сторону Святослава Игоревича.

Святослав укрепился в Болгарии, но он как князь – воин, не был доволен тихой и размеренной жизнью. Русские дружины стали совершать вылозки на Византийские территории, что привело к новой войне с Византией, и её императором Иоанном Цимисхием. Война князя с Византией шла с переменным успехом. То русские греков бивали, то наоборот. Однако Святославу удается одержать крупную победу, и вот, кажется, путь на Константинополь открыт.

Дружина князя хорошо прошлась по окрестным городам и селам, собрав большую добычу. Святославу, подходя к Константинополю, византийцы нанесли существенное поражение, и князь не рискнул двигаться дальше. После этого был заключен мир, и Святослав Игоревич со своим войском и великой добычей вернулся в Болгарию.

У него было несколько вариантов дальнейшего развития событий. Князь явно не собирался отсиживаться в Болгарии, поэтому наверняка намеревался очередной поход. Куда? Можно было пойти в Европу, а можно было опять повоевать с Византией. Но судьба распорядилась совсем по- другому. Несмотря на мирный договор, византийский император Цимисхий отправляет войска на Балканы, где штурмом берет столицу Болгарии.

Дальше осаживает крепость Доросол. Под стенами этой крепости разворачиваются ожесточенные бои. Вот, кажется, русские погнали греков, но коварный ветер меняет свое направление и пыль начинает слепить воинов князя Святослава. Византийцы возвращаются под стены крепости. Святослав предлагает мирный говор. Император Цимисхий не против. Они встретились на берегу Дуная.

Византийский Император был с большой свитой, весь в золоте и при параде, Святослав же приплыл с тремя воинами, на небольшой ладье, на князе была простоя белая рубаха. Условия мира были простыми, Святослав уходит в Киев, Византия признает прошлые мирные договоры со времен Вещего Олега и Игоря Старого и платит Руси дань, возвращает Русь в статус «друга и союзника».

Святослав погиб (972г) от рук печенегов, возвращаясь, домой в Киев. Печенежский князь Куря приказал сделать из его черепа чашу для пиров. Вот так закончилась жизнь Великого Князя Воина Святослава Игоревича. В нашей памяти навсегда останется его мужественное, и бессмертное: «Некуда нам деться, надо биться – волею или неволей. Не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут.»

Князь Святослав

Характеристику Святослава следует начать с того, кем был этот русский князь. Это отец Всеволода и Игоря, имя которого на Руси было у всех на слуху. Популярность он заработал благодаря тому, что сумел остановить бессистемные набеги половцев на Русь. Это значительно облегчило жизнь всего народа. На протяжении многих лет половцы не давали спокойной жизни многим населенным пунктам, расположенным у границы. Только Святослав дал им понять, что не потерпит такого. Он решительно дал им отпор с помощью силы и меча. При этом сумел между собой объединить некоторые приграничные города, чтобы им было проще обороняться. Это явно свидетельствует о его организационном таланте и сообразительности.

Ему удалось оставить после себя в княжестве мир и покой. Воспитал талантливых сыновей, которые неплохо до поры до времени управлялись со своими землями. Пока не отправились в самостоятельный поход против половцев.

Правление князя

По мере взросления Святослав все больше начинает принимать участия в государственных делах. Однако при жизни матери он неохотно занимался административными делами княжества, уделяя больше внимания военным походам. И в этом была большая необходимость. Русское государство находилось в окружении трех основных геополитических соперников:

  • Византийской империи;
  • Хазарского каганата;
  • Болгарского царства.

Помимо этого, на границах киевского княжества проживали многочисленные неподконтрольные племена славян и других народностей, которые Киев пытался подчинить. Одним из таких было племя вятичей.

Первые походы

Обширные территории вятичей простирались по восточной границе Киевского княжества, в районе верховьев реки Ока и Десна до современной Рязани на Востоке. Основным занятием вятичей была охота и собирательство (грибы, ягоды). Начинало развиваться земледелие. Пушнина, которую добывали охотники-вятичи, служила основным товаром для торговли.

Князь начал поход на вятичей в 964 году. Выбор этот был неслучаен. Вятичи платили дань другому крупному сопернику русов — Хазарскому каганату. И желание вырвать вятичей из-под контроля хазаров было вполне естественно. Кроме того, за землями вятичей на востоке находилась территория Волжской Булгарии, тоже данников Хазарского каганата. Булгары контролировали торговый путь по Волге и могли чинить препятствия русским купцам.

Русские летописи не сохранили особых свидетельств о результатах этих походов. Известно лишь, что вятичи перестали платить дань хазарам, но это случилось уже после покорения Святославом каганата. Что касается Волжской Булгарии, рассказы арабских хроникеров свидетельствуют, что земля эта была подвергнута опустошению и разорению. Впрочем, само государство булгар сохранилось и существовало еще несколько веков.

Большинство историков сходятся во мнении, что эти первые походы были предварительным этапом более важной будущей войны с Хазарским каганатом.

Война с хазарами

Хазарский каганат, занимавший обширную территорию от предгорий Кавказа на юге до Волго-Донского междуречья на севере, был давним врагом русского княжества. К середине X века Хазарский каганат уже не имел того величия, что некогда заставляло трепетать жителей соседних с ним стран. Напротив, с юга и востока в каганат активно проникало исламское влияние, подрывавшее основы хазарской государствености.

Поход на хазар Святослав начал примерно в 965 году. По поводу точной даты согласия у историков нет. Считается, что одной из причин войны стала просьба Византйиской империи, которая также находилась в состоянии вражды с каганатом. Так это или нет, но у Святослава явно было желание подорвать ослабевших хазар. В то же время отношения Киева и Византии были разными. С одинаковым успехом русы и воевали, и дружили с Константинополем, о чем, например, говорит факт принятия княгиней Ольгой православия именно по византийской традиции.

За время хазарских походов были покорены значительные территории. В излучине Дона был взят северный форпост хазар — крепость Саркел. Переименованный в Белую Вежу, этот город стал центром удаленного русского княжества. В низовьях Волги была захвачена и разорена столица хазар — город Итиль. Дальше свои взоры Сятослав обратил на земли Кубани. Здесь на территории Таманского полуострова в результате походов Святослава образовалось русское Тьмутараканское княжество.

И хотя русское войско не нанесло окончательного поражения хазарам, влияние киевского княжества на южных территориях многократно возросло.

Болгария и Византия

Западный вектор внешней политики Святослава был связан с противодействием Византии и Болгарскому царству. Это государство, некогда образованное переселенцами из Волжской Булгарии, в первой половине X века находилось на пике своего могущества. Византийская империя даже одно время платила дань болгарам. Однако к середине X века внутренние смуты и набеги венгров подорвали былое величие болгар.

Стивен Сигал (Steven Seagal) краткая биография актёра

Война с Болгарией была начата Святославом не по собственной инициативе. В истоках русско-болгарского противостояния усматриваются византийские корни. Византия опасалась вступать в противоборство, поэтому решила привлечь русов, посулив Святославу экономические выгоды. Византийский посол лично обещал киевскому князю в дар почти полтонны золота.

Поход на Болгарское царство начался примерно в 968 году. Поначалу русам сопутствовали военные успехи. Святослав взял множество городов на Дунае, разгромил булгар в битве при Доростоле. Князь задумал даже перенести столицу на территорию Болгарского царства. Но пока Святослав находился в Болгарии, на родной киевской земле произошла беда. Кочевые племена печенегов, занимавших северное Причерноморье, вторглись в пределы русской земли и осадили Киев. Святославу пришлось срочно вернуться с войском на родину и отбивать осажденную столицу, в которой находилась его престарелая мать — княгиня Ольга.

Существует мнение, что поход печенегов на Киев был инициирован византийцами. Константинополь опасался возросшего русского влияния в Болгарии. И эти опасения были вполне справедливы. Покорив Болгарию, Святослав начинает строить военные планы и в отношении византийцев. В 970 году русское войско выступает с походом дальше на юг.

Византийская компания оказалась неудачной для Святослава. В ходе битвы у Аркадиополя (в 120 км от Константинополя) основные силы русской армии были разгромлены. Святослав был вынужден отойти в Болгарию, но следующим летом византийцы нанесли русам очередное поражение. Русская армия в течение трех месяцев была осаждена в крепости Доростол. Не видя перспектив дальнейшей войны с византийцами, Святослав запросил мира.

В 971 году был заключен мирный договор, согласно которому стороны обязались не воевать друг с другом, восстанавливались прежние торговые отношения. Византийская компания стала последним военным походом Святослава Игоревича.

Гибель правителя

Осенью 971 года Святослав с остатками своего войска возращался на родную землю из Болгарии. Его путь домой должен был проходить на ладьях по Днепру вверх по течению. Но князь решил не торопиться в Киев и остановился на зимовку в низовьях Днепра. Его предупредили, что выше по течению в районе порогов разбойничают печенеги. Весной 972 года Святослав продолжил путь, но коварные печенеги снова ждали русов у порогов. Князь и сопровождавшие его воины были убиты. Так закончилось княжение Сятослава.

Опрометчивый поход

Ведь по большому счету поход, который описан в «Слове…», нельзя назвать умным и расчетливым поступком. Лучше всех это понимал как раз князь Святослав. В «Слове о полку Игореве» подробно описывается, к чему привела такая недальновидность.

Отец тяжело переживал поражение своих сыновей. Кроме того, волновался за будущее русской земли, на которой только все стало налаживаться после набегов половцев. Он осознает, что так половцы получают силу и уверенность в себе, о которой уже успели подзабыть. Победив сыновей Святослава, они начинают подозревать, что вполне в состоянии справиться и с их отцом.

Святослав понимает, что Русь может спастись, только объединившись, но его мало кто слушает.

Характеристика Святослава

В данном произведении герой нашей статьи предстает истинным патриотом, сильным и смелым человеком. Именно такой его образ сохранился и в летописях.

Образ Святослава в «Слове о полку Игореве» исключительно положительный. Его яркие и неординарные качества подчеркивает один из самых известных исследователей этого произведения академик Лихачев.

Примечательно, что к моменту описываемых событий Святославу около 60 лет. Это весьма почтенный возраст для того времени. Именно поэтому автор «Слова…» изображает его как старца, убеленного сединами.

Великий князь

Характеристика Святослава в «Слове о полку Игореве» вполне однозначна — его называют исключительно великим князем. Причем в конкретном случае понятие «великий», скорее всего, отражает не величие самого князя, а величие и значимость города, в котором он правил — Киева. На тот момент это, пожалуй, главный город славян, исторический и религиозный центр всей Руси.

Описание Святослава в «Слове о полку Игореве» неизменно сопровождается его значимостью. Ведь в то время киевский князь фактически был главою всех русских князей.

История России

Святославу Игоревичу было всего три года, когда он унаследовал княжеский престол после смерти отца, великого князя Игоря Рюриковича. До совершеннолетия Святослава бразды правления страной взяла его мать, княгиня Ольга.

С малых лет Святослав сроднился с боевой жизнью. Княгиня Ольга, решив отомстить древлянам за убийство мужа, пошла на древлянскую землю и взяла с собой четырехлетнего Святослава, т.к. по древнерусской традиции поход должен возглавлять сам князь. Он первый бросил копье, хотя слаба была еще детская рука, но это была его первая боевая команда дружине.

Князь Святослав Игоревич большую часть своей жизни провел в походах. Война ради выгоды и славы была смыслом его жизни, государственные дела его не интересовали. Поэтому внутреннюю политику князь Святослав возложил на плечи княгини Ольги.

Походы князь Святослав совершал необычайно быстро, не возил с собой никаких обозов и шатров, ел и спал, как простой воин. Дружина относилась к нему с большим уважением. Святослав очень дорожил мнением дружинников и, видимо, по этой причине отказывался креститься. Душа князя-воителя не лежала к христианству с его кротостью и милосердием.

Святослав не любил хитрости и не нападал нежданно, а предупреждал врага, давая ему возможность подготовиться к боевой встрече.

В 964 г. Святослав решил совершить поход в Хазарию. Путь его проходил через вятичей, которые платили дань хазарам. Русский князь Святослав заставил их платить себе и продолжил поход, добравшись до Волги. Худо пришлось болгарам, жившим по Волге: поход Святослава на волжскую Болгарию закончился разорением и грабежом городов и сел.

Навстречу русским вышло большое хазарское войско с самим каганом. Хазары были совершенно разбиты (965 г.). Святослав взял их город Белую Вежу, разорил их землю. После этого он одержал победу над ясами и косогами, жителями Прикавказья.

Недолго отдыхал Святослав в Киеве после череды побед, как к нему прибыло посольство от греческого императора Никифора II Фоки просить помощь против дунайских болгар. В 967 г. киевский князь Святослав отправился на Дунай. Болгары были разбиты, множество городов было захвачено. Святославу очень понравились богатые болгарские земли, занимающие выгодное положение в соседстве с Византией, и он даже захотел перенести столицу в Переяславец.

Хазарский каганат в течение долгого времени был как бы заслоном от набега азиатских кочевников. Разгром князем Святославом хазар открыл путь новой орде, печенеги быстро заняли степную полосу.

В 968 г. печенеги, подкупленные византийским императором, воспользовались отсутствием киевского князя Святослава и окружили Киев. Княгине Ольге удалось вызвать на помощь воеводу Претича, находившегося в это время на противоположном берегу Днепра. Печенеги подумали, что сам Святослав с войском идет на выручку города, и отступили. А когда князь Святослав вернулся в Киев, он прогнал печенегов далеко в степь.

Не сиделось Святославу долго на месте, но княгиня Ольга уговорила его остаться, т.к. чувствовала, что скоро умрет.

После смерти матери в 969 г. Святослав не стал сдерживать свою ненависть к новой вере. Он убивал христиан, в т.ч. высокопоставленных лиц и родственников, уничтожил несколько храмов и церквей.

В том же году князь Святослав отправился во второй поход на Болгарию, оставив вместо себя править трех своих сыновей – Ярополка, Олега и Владимира. На тот момент ситуация в Греции изменилась. Император Никифор II Фока был убит, троном завладел Иоанн Цимисхий.

Святослав одержал победу над болгарами и взял в плен двух сыновей царя Бориса. Новый византийский император не желал господства Святослава в Болгарии, т.к. это представляло бы опасность для Византии. Он отправил к русскому князю послов с дарами и требованием покинуть Болгарию. В ответ Святослав предложил грекам выкупить болгарские города.

Началась война с греками. В результате долгой тяжелой битвы греки завладели Переяславцем, почти все русское войско погибло. Святослав в это время находился в Доростоле, куда затем переместился бой. Греки сильно превосходили по численности и вооружены были лучше.

В течение 3 месяцев находился Святослав в осажденном городе, терпя со своим войском голод, нужду, болезни. В одном из боев он, раненный, едва спасся от плена. Греки тоже были изнурены продолжительными битвами.

Стороны заключили договор, по которому Святослав обязался выдать всех пленных греков, уйти из Болгарии и не начинать войны с Византией, а также мешать нападению на них других племен.

Пока князь Святослав воевал в Болгарии, печенеги опустошали его земли и чуть не завладели Киевом. Говорят, византийский император известил печенежского вождя о том, что Святослав возвращается с малым количеством воинов. Печенеги подстерегли киевского князя, завязалась схватка, и великий князь Святослав погиб со всеми дружинниками.

По преданию печенежский вождь Куря из черепа Святослава сделал чашу, украсил ее золотом и пил из нее на пирах.
Годы правления Ярополка 1 »

Патриот и защитник

Давая характеристику Святослава в «Слове о полку Игореве», автор всегда его представляет как патриота и защитника своей Отчизны. Несмотря на преклонные годы, он не намерен давать в обиду Русь, на страницах произведения он часто называет ее своим «гнездом».

В описании Святослава в «Слове о полку Игореве» его сравнивают со старым соколом, который с виду слаб. Но при этом заставляет высоко летать всех окружающих его птиц.

Еще один исследователь этого памятника древнерусской литературы Булахов пишет о патриотизме Святослава, что князь в первую очередь заботился о безопасности своей страны, ратовал за ее единство. Все это характеризует образ Святослава в «Слове о полку Игореве» как настоящего патриота. Эту же черту отмечают и многие летописцы, которые отражали в своих трудах его значения для своего народа.

Детство и начало правления

Предположительно, можно сказать, что родился в 940 г. князь Святослав Игоревич. Биография его в этом месте немного отличается в разных источниках, поэтому точную дату появления на свет сына Игоря и Ольги назвать сложно.

На момент гибели отца ему было всего три года, поэтому он не мог самостоятельно возглавлять государство. Страной стала управлять его мудрая мать.

Княгиня Ольга решила отомстить древлянам за жестокую смерть своего мужа и пошла на них с походом. По традиции тех времён возглавлять поход мог только правитель государства, которым являлся четырёхлетний князь Святослав Игоревич. Краткая биография ранних лет жизни рассказывает о том, что именно он тогда бросил копьё к ногам врага, после чего отдал приказ своей дружине наступать.

В последующие годы дела государства и внутренняя политика князя совершенно не интересовали. Решением всех этих вопросов всегда занималась регентша, которой была его мать. Но так было до определённого момента.

Цитаты про мужество Святослава

Многие цитаты о Святославе в «Слове о полку Игореве» свидетельствуют о нем как об отважном, грозном и беспощадном к врагам воине. Например, автор «Слова…» пишет, что князь «поганых ратей не щадил».

Но грозность Святослава не следует понимать как грозность Ивана Грозного. Тот же Лихачев отмечает, что Святослав при всех своих достоинствах был чрезвычайно слабым князем из тех, которые когда-либо правили в Киеве.

Отмечая, какой Святослав в «Слове о полку Игореве», Лихачев пишет, что он не был по-настоящему грозным, владея только одним Киевом.

Оценка Святослава современными исследователями

Интересно, что нынешние исследователи, в отличие от современников князя, воспринимают его неоднозначно. Например, историк Рыбаков называет его, пожалуй, наиболее крупной фигурой среди всех русских князей того временного периода.

А вот другой исследователь Каллаш пишет, что авторы «Слова…» были наверняка необъективными в описании образа Святослава. Он считает, что они явно хотели угодить действующему правителю или его ближайшим родственникам и приближенным. Идеализация Святослава кажется этому историку слишком надуманной.

Отдает должное важности фигуры князя Святослава академик Дмитрий Лихачев. Он утверждает, что его «золотое слово» имело огромное значение для того времени, он господствовал над всеми князьями, все происходило так, как он повелевал.

Мудрым правителем называет Святослава и историк Яценко. Он считает его обладателем государственной мудрости, положившим начало будущему объединению Руси. С ним солидарен и исследователь «Слова о полку Игореве» Барсов, который пишет, что Святослав — редкий на то время представитель идеи единства Руси.

А вот историк Древней Руси Булахов невысоко оценивает достижения Святослава. По его мнению, он вовсе не был выдающейся личностью. Но при этом умудрился играть важную роль в истории своего и соседних княжеств.

Характеристика главных героев в «Слово о полку Игореве» с цитатами

Посмотрите эти сочинения

  • Характеристика главных героев в «Слово о полку Игореве» с цитатами «Слово о полку Игореве» — одно из самых древних произведений не только русской, но и мировой литературы. Одновременно с этим, оно имеет таинственную и интересную историю: написанное около 800 лет назад, «Слово» пребывало в забытьи, и было найдено совершенно случайно в 18 веке. Множество ученых изучает этот величайший из шедевров, но до конца разгадать его пока не смогли. Очевидно то, что произведение – глубоко патриотическое и несет в себе обращение ко всем грядущим поколениям, призыв хранить целостность родины, […]
  • Характеристика Ярославны в «Слово о полку Игореве» с цитатами «Слово о полку Игореве» — это удивительный, мудрый и невероятно талантливый памятник древнерусской литературы. Образы сильных мужчин в нем прописаны очень ярко и рельефно. Но русская женщина, не обладающая физической силой и властью, не теряется на их фоне. Ярославна — жена князя Игоря, молодая, хрупкая и нежная женщина. Она узнала о гибели войска, пленении мужа и скорбит в одиночестве. Но скорбит ли? Плач Ярославны рассказывает читателю о женщинах Древней Руси очень много. Те, кто не знаком с преданиями, […]
  • Характеристика князя Игоря в «Слово о полку Игореве» с цитатами «Слово о полку Игореве», созданное более восьми веков назад, является самым значительным памятником древнерусской культуры. Его изучают, им восхищаются и пытаются понять. Возможно, мы никогда не сможем постичь всю глубину и мудрость этого шедевра. Исследователи «Слова о полку Игореве» пришли к мнению, сто это произведение повествует не об отдельном человеке, а о всей Русской земле того времени. Образ князя Игоря собирательный и символизирует всех князей Древней Руси. С одной стороны, автор видит в своем герое […]
  • Художественные особенности «Слова о полку Игореве» Созданное восемь веков назад гением русского народа, «Слово» сохраняет значение немеркнущего образца для современности, для будущего – и своим мощным патриотическим звучанием, и неисчерпаемым богатством содержания, и неповторимой поэтичностью всех своих элементов. Для Древней Руси очень характерен динамический стиль. Он оказывается в архитектуре, в живописи и литературе. Это стиль, в пределах которого всё наиболее значимое и красивое представляется величественным. Летописцы, авторы житий, церковных слов […]
  • Князь Игорь в «Слове о полку Игореве» Автор «Слова о полку Игореве» написал свое произведение в 1185 г. В это время Великая Русь и Киев находились в трудном положении. Огромное государство, созданное великим князем Олегом, процветавшее во время правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, после его смерти стало разъединяться на многие княжества и приходить в упадок. Киев сохранял древние традиции своей доблести, он славился историческими преданиями, могилами прославленных князей, начиная с Олега. Киевский князь по‑прежнему носил звание […]
  • Русская земля в «Слове о полку Игореве» «Слово о полку Игореве» было написано в XII в. Это произведение посвящено неудачному походу князя Игоря против половцев, взятию его в плен и возвращению на родину. «Слово о полку Игореве» проникнуто истинным патриотизмом, искренней любовью к своему отечеству. Вот почему в произведении значительное место занимает образ Русской земли. Любовью к Родине проникнуто все произведение. Глубокой человечностью веет от описания пейзажа опустелой пашни. Печальные картины заброшенной нивы, на которой вместо пахаря одни […]
  • Сочинение-рассуждение на тему «Слово о полку Игореве» «Слово о полку Игореве» принято считать памятником древнерусской литературы. Произведение неспроста получило такое высокое звание, ведь роль этой эпической поэмы заключается не только в описании исторических событий, но и в отражении русской культуры. Повествование затрагивает события конца XII-го века, а именно поход новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев. И это историческое достояние характеризуется одной отличительной особенностью: несмотря на то, что эпос, как правило, прославляет подвиги […]
  • Сочинение-рассуждение по пьесе Островского «Гроза» Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас является исторической, так как показывает быт мещанства. «Гроза» была написана в 1859 году. Она является единственным произведением задуманного, но не реализованного писателем цикла «Ночи на Волге». Главная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Купечество держится за свои старые нравы, не желая понимать молодое поколение. А так как молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
  • Тема трагической судьбы талантливого русского человека в повести Лескова «Очарованный странник» Русский писатель XIX века Н. С. Лесков был знатоком русской патриархальной жизни. Его называли бытописателем за прекрасное знание психологии и нравов крестьянства, ремесленников и рабочих артелей, чиновников различных рангов, духовенства, интеллигенции и военных. Он прославился как оригинальный мастер русского языка и талантливый сатирик, обличающий несправедливость властей. В 60-е годы XIX века, когда Лесков начинал свою творческую деятельность, перед писателями остро встал вопрос о создании положительного […]
  • О чём заставляет задуматься сказка «Тёплый хлеб» Прекрасна и добра небольшая «сказка» Константина Паустовского под уютным домашним названием «Теплый хлеб». Несмотря на кажущуюся простоту и незамысловатость сюжета, несколько народный язык, короткие, но красочные описания природных явлений, — это настоящее произведение литературы художественной. И оно, наравне с многотомными романами, заставляет читателя остановиться, задуматься, что-то для себя решить. Над чем задуматься? Что именно решить? Об этом — ниже. Пойдем от меньшего — к большему. Главную идею оставим […]
  • Жанр баллады в творчестве Жуковского Соединение музыки и поэзии породило в Средние века такой жанр, как баллада. Возникший в первой половине XIX века русский романтизм обратился к этому жанру и внес в него много нового. Крупными поэтами-романтиками в русской литературе стали Батюшков и Жуковский. В своем творчестве они обращались к опыту европейских поэтов, у которых романтизм переживал пору расцвета. Выдающийся человек своей эпохи, В. А. Жуковский придал своим романтическим стихотворениям глубоко личный характер. Он считал, что «жизнь и поэзия – […]
  • Сочинение на тему «Басни Крылова» Крылов Иван Андреевич — знаменитый, известный на весь мир баснописец. Каждое из его произведений — это поучительный шедевр. С самого детства учителя и родители дают нам читать басни Крылова, чтобы мы росли и воспитывались на правильных примерах и моралях. Так, известное произведение Ивана Андреевича «Квартет» учит нас быть более самокритичными. Ведь по сюжету басни проблема была вовсе не в том, как были рассажены звери, а в том, что они не владели необходимыми талантами. «Стрекоза и муравей» заставляет […]
  • Образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза» В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ – образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой а купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и […]
  • Сочинение с планом по поэме Твардовского «Василий Теркин» Поэма «Василий Теркин» — поистине редкая книга План: 1. Особенности военной литературы. 2. Изображение войны в поэме «Василий Теркин». а) «Василий Теркин» как Библия фронтового человека. б) Черты характера Теркина в русских бойцах. в) Роль героя в воспитании патриотического духа солдат. 3. Оценка поэмы критиками и народом. За долгие четыре года, в которые продолжалась война между СССР и фашистской Германией, было написано немало литературных произведений, по праву вошедших в сокровищницу русской […]
  • Сочинение про рябину Осенняя красавица в ярком наряде. Летом рябина незаметна. Она сливается с другими деревьями. Зато осенью, когда деревья одеваются в жёлтые наряды, её можно заметить издалека. Яркие красные ягоды привлекают внимание людей и птиц. Люди любуются деревом. Птицы лакомятся его дарами. Даже зимой, когда повсюду белеет снег, рябина радует своими сочными кистями. Её изображения можно встретить на многих новогодних открытках. Художники любят рябину, потому что она делает зиму веселее и красочней. Любят дерево и поэты. Её […]
  • «Народные заступники»: Ермил Гирин и Гриша Добросклонов по поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Поэма «Кому на Руси жить хорошо» стала одной из центральных в творчестве Н. А. Некрасова. Время, когда он работал над поэмой, – время больших перемен. В обществе кипели страсти представителей революционно‑демократических течений. Лучшая часть интеллигенции поддерживала интересы «народников». Поэта всегда волновала судьба народа. Народный заступник – тот, который не просто жалеет, сочувствует крестьянам, но служит народу, выражает его интересы, действиями и поступками подтверждая это. Образ такого человека – не […]
  • Описание картины Левитана «Одуванчики» Умение выражать тончайшие оттенки настроения сопутствовало Исааку Ильичу Левитану на протяжении всего творческого пути. Избегая сцен, эффектных внешне, он стремился выразить душевные волнения, изображая милые русскому сердцу мотивы. Простоватые, на первый взгляд, сюжеты картин несут сильную эмоциональную нагрузку. Это утверждение в полной мере применимо и к его «Одуванчикам». Неспроста Левитан одним летним утром возвратился с прогулки без этюда. В его руках был букет из одуванчиков, который он хотел […]
  • Стихотворения Державина «Властителям и судиям» (анализ) Ода Державина «Властителям и судиям» представляет собой переложение псалма. Переложение священного текста показывает обличительный пафос общества, в котором жил Державин. Державин был свидетелем крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева и, разумеется, понимал, что восстание было вызвано непомерным крепостническим гнетом и злоупотреблениями чиновников, грабивших народ. Служба при дворе Екатерины II убедила Державина в том, что и в правящих кругах господствует вопиющая несправедливость. По […]
  • Фольклорные традиции в сатирических сказках Салтыкова-Щедрина («История одного города») «История одного города» М. Е. Салтыкова‑Щедрина написана в форме повествования летописца‑архивариуса о прошлом города Глупова, но писателя интересовала не историческая тема, он писал о настоящей России, о том, что волновало его как художника и гражданина своей страны. Стилизовав события столетней давности, придав им черты эпохи XVIII в., Салтыков‑Щедрин выступает в разных качествах: сначала он ведет повествование от лица архивариусов, составителей «Глуповского летописца», затем от автора, выполняющего функции […]
  • Спицын в медвежьей комнате (сочинение) Об Антоне Пафнутьиче Спицыне мы узнаем ближе к середине повести. Он приезжает на храмовый праздник к Троекурову и производит, надо сказать, не самое благоприятное впечатление. Перед нами «толстый мужчина лет пятидесяти», имеющий круглое и рябое лицо с тройным подбородком. Подобострастно, с подхалимской улыбочкой «ввалился в столовую», извиняясь и кланяясь. Здесь же за столом мы узнаем, что храбростью он не отличается. Спицын боится разбойников, которые уже сожгли его амбар и подбираются к усадьбе. Страшиться […]

Князь Святослав Игоревич | Государственное управление в России в портретах

( 942 — март 972) — князь новгородский в 945—969 годах, великий князь киевский с 945 по 972 год, прославился как полководец.

Формально Святослав стал великим князем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 году отца, великого князя Игоря, но самостоятельное правление началось около 964 года. При Святославе Древнерусским государством в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в военных походах. При возвращении из похода на Болгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.

Согласно древнерусским летописям, Святослав был единственным сыном великого киевского князя Игоря и княгини Ольги. Год его рождения точно не известен. По Ипатьевскому списку, Святослав родился в 942 году, однако в других списках Повести временных лет, например Лаврентьевском, такой записи нет. Исследователей настораживает пропуск такой важной информации переписчиками, хотя она и не противоречит другим сообщениям.

В литературе как год рождения Святослава упоминается также 920, но это противоречит известным сведениям о правлении Святослава.

Святослав — первый достоверно известный киевский князь со славянским именем, хотя его родители носили имена с предположительно скандинавской этимологией.

В византийских источниках X века его имя пишется как Σφενδοσθλάβος (Сфендославос), откуда историки, начиная с В. Н.Татищева, делают предположение о соединении скандинавского имени Свен (дат. Svend, др.-сканд. Sveinn, совр. швед. Sven) со славянским княжеским окончанием -слав. Однако со Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках Zwentibald или Свентиплук), князя Великой Моравии в 870—894 годах, или киевского князя 1015—1019 годов Святополка Владимировича (Suentepulcus у Титмара Мерзебургского). Согласно этимологическому словарю Фасмера, начальная часть этих имён восходит к праславянскому корню *svent-, который после утраты носовых гласных даёт современное восточнославянское свят — ‘святой’. Носовые гласные сохранились до настоящего времени в польском языке. Ср. польск. Święty (Сьвенты) — святой.

Отмечалось, что первая часть имени Святослава по значению соотносится со скандинавскими именами его матери Ольги и князя Олега Вещего (др.-сканд. Helgi, Helga ‘святой, святая’), а вторая — имени Рюрика (др.-сканд. Hrorekr ‘славой могучий’) что соответствует раннесредневековой традиции учитывать при имянаречении имена других членов княжеской семьи. Однако некоторые исследователи ставят возможность такого перевода имён с одного языка на другой под сомнение. Женский вариант имени Святослав (Святослава) носила сестра датского и английского короля Кнуда I Великого, мать которой была родом из польской династии Пястов.

Первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года.

Князь Игорь Рюрикович, по летописной версии, был убит в 945 году древлянами за взимание с них непомерной дани. Его вдова Ольга, ставшая регентшей при трёхлетнем сыне, пошла на следующий год с войском в землю древлян. Сражение открыл четырёхлетний Святослав, бросив

Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности, а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления.

Согласно летописи, Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного (около 949): «Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии». В «Немогарде» Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и впоследствии. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь (957).

Княгиня Ольга крестилась в 955—957 годах и пыталась обратить в христианство и сына. Но Святослав до конца остался язычником, объясняя, что христианин не будет пользоваться авторитетом у дружины. Летописец цитирует апостола Павла: «Для неверующих вера христианская юродство есть». Во время посольства Ольги в Константинополь в её делегацию входили и «люди Святослава», получившие на первом приёме даров даже меньше, чем рабыни Ольги, а в протоколе второго приёма вообще не упомянутые. А. В. Назаренко предполагает, что одной из целью переговоров Ольги был брак Святослава с греческой царевной и что после отказа в таком браке «люди Святослава» были оскорблены и покинули Константинополь уже после первого приёма, а Святослав решил остаться в язычестве.

Западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает под 959 годом о послах Ольги, «королевы Ругов», к королю Германии Оттону I Великому по вопросу крещения Руси. Однако в 962 году миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу из-за сопротивления Святослава.

О первых самостоятельных шагах Святослава «Повесть временных лет» сообщает с 964 года:

В «Повести временных лет» отмечено, что в 964 году Святослав «пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей». Не исключено, что в это время, когда главной целью Святослава было нанесение удара по хазарам, он не подчинил вятичей, то есть ещё не обложил их данью.

«В лето 6473 (965) пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов».

Г. В. Вернадский датировал этот поход 963 годом, указывая на то, что затем Святослав совершил поход на юг в район Кубани и вступил в Тмутаракань. На основе предшествующего договора между Святославом и крымскими народами он должен был быть признан в Тмутаракани как русский каган.

Современник событий Ибн-Хаукаль относит поход к более позднему времени и сообщает также о войне с Волжской Булгарией, известия о которой не подтверждены другими источниками:

Разгромив армии обоих государств и разорив их города, Святослав разбил ясов и касогов, взял и разрушил Семендер в Дагестане. По одной версии, Святослав вначале взял Саркел на Дону (в 965 году), затем двинулся на восток, и в 968 или 969 году покорил Итиль и Семендер. М. И. Артамонов же считал, что русское войско двигалось вниз по Волге и взятие Итиля предшествовало взятию Саркела.

Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появилось русское поселение Белая Вежа, Тмутаракань перешла под власть Киева (есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле и Семендере до 980-х годов, хотя их статус не ясен).

Под 966 годом, уже после разгрома хазар, в «Повести временных лет» сообщается о победе над вятичами и наложении на них дани.

Греческие источники хранят молчание о событиях на Руси. Византия была заинтересована в сокрушении Хазарии, а союзнические отношения с киевским князем подтверждает участие русских отрядов в походе императора Никифора Фоки на Крит.

В 967 году между Византией и Болгарским царством разгорелся конфликт, причину которого источники излагают по разному. В 967/968 году византийский император Никифор Фока отправил к Святославу посольство. Главе посольства Калокиру было передано 15 кентинариев золота (примерно 455 кг), чтобы направить русов в набег на Болгарию. Согласно наиболее распространённой версии, Византия хотела сокрушить Болгарское царство чужими руками, а заодно ослабить Киевскую Русь, которая после победы над Хазарией могла обратить свой взгляд на крымские владения империи.

Калокир договорился со Святославом об антиболгарском союзе, но вместе с тем попросил помочь ему отнять у Никифора Фоки византийский престол. За это, по версии византийских хронистов Иоанна Скилицы и Льва Диакона, Калокир пообещал «великие, бесчисленные сокровища из казны государственной» и право на все завоёванные болгарские земли.

В 968 году Святослав вторгся в Болгарию и после войны с болгарами обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к нему была выслана «дань с греков». В этот период отношения Руси с Византией были скорее всего напряжёнными, но итальянский посол Лиутпранд в июле 968 года видел русские корабли в составе византийского флота, что выглядит несколько странно.

К 968—969 годам относится нападение на Киев печенегов. Святослав с конной дружиной возвратился на защиту столицы и отогнал печенегов в степь. Историки А. П. Новосельцев и Т. М. Калинина предполагают, что нападению кочевников способствовали хазары (хотя есть причины полагать что Византии это было не менее выгодно), а Святослав в ответ организовал второй поход против них, в ходе которого и был захвачен Итиль, а каганат окончательно разгромлен.

Во время пребывания князя в Киеве скончалась его мать, княгиня Ольга, фактически правившая Русью в отсутствие сына. Святослав по-новому устроил управление государством: посадил сына Ярополка на киевское княжение, Олега — на древлянское, Владимира — на новгородское. После этого, осенью 969 года великий князь снова пошёл на Болгарию с войском. «Повесть временных лет» передаёт его слова:

Портрет Святослава Игоревича из Царского титулярника 17 в.

Летописный Переяславец точно не идентифицирован. Иногда его отождествляют с Преславом или же относят к дунайскому порту Преславу Малому. По версии неизвестных источников (в изложении Татищева) в отсутствие Святослава его наместник в Переяславце, воевода Волк, был вынужден выдержать осаду со стороны болгар. Византийские источники скупо описывают войну Святослава с болгарами. Его войско на ладьях подошло к болгарскому Доростолу на Дунае и после сражения захватило его у болгар. Позднее была захвачена и столица Болгарского царства, Преслав Великий, после чего болгарский царь заключил вынужденный союз со Святославом.

Столкнувшись с нападением Святослава, болгары попросили помощи у Византии. Император Никифор Фока сильно обеспокоился вторжением русов, он решил закрепить союз с Болгарским царством династическим браком. Невесты из царской болгарской семьи уже прибыли в Константинополь, когда в результате переворота 11 декабря 969 года Никифор Фока был убит, а на византийском троне оказался Иоанн Цимисхий (брачные планы так и не осуществились).

В том же 969 году отрёкся от престола в пользу сына Бориса болгарский царь Пётр I, и из-под власти Преслава выходят западные комитаты. Пока Византия медлила оказать прямую вооружённую помощь болгарам, своим давним недругам, они заключили союз со Святославом и в дальнейшем сражались против Византии на стороне русов.

Иоанн попробовал убедить Святослава покинуть Болгарию, обещая дань, однако безуспешно. Святослав решил прочно обосноваться на Дунае, расширив таким образом владения Руси. На границы Болгарии Византия спешно перебрасывала войска из Малой Азии, размещая их по крепостям.

Преследование отступающей русской армии византийцами. Миниатюра из мадридского списка «Истории» Иоанна Скилицы

Весной 970 года Святослав в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Византии во Фракии. Численность союзников византийский историк Лев Диакон исчислял в более чем 30 000 воинов, в то время как греческий полководец Варда Склир имел под рукой от 10 до 12 тысяч солдат. Варда Склир избегал сражения в открытом поле, сохраняя силы в крепостях. Войско Святослава дошло до Аркадиополя (в 120 км от Константинополя), где и произошло генеральное сражение. По сообщениям византийских источников были окружены и перебиты все печенеги, а затем были разгромлены основные силы Святослава. Древнерусская летопись излагает события иначе: по сведениям летописца, Святослав вплотную подошёл к Царьграду, но отступил, лишь взяв большую дань, включая и на погибших воинов.

Так или иначе, летом 970 года крупные боевые действия на территории Византии прекратились, Варда Склир с войском был срочно отозван в Малую Азию для подавления восстания Варды Фоки. Набеги русов на Византию продолжались, так что после успешного подавления восстания в ноябре 970 года Варда Склир снова перебрасывается на границы Болгарии.

В апреле 971 года император Иоанн I Цимисхий лично выступил против Святослава во главе сухопутной армии, отправив на Дунай флот из 300 кораблей, чтобы отрезать путь отступления русам. 13 апреля 971 года была захвачена болгарская столица Преслав, где в плен попал болгарский царь Борис II. Части русских воинов во главе с воеводой Сфенкелом удалось прорваться на север в Доростол, где находился Святослав с основными силами.

23 апреля 971 года Цимисхий подошёл к Доростолу. В сражении русы были отброшены в крепость, началась трёхмесячная осада. Стороны несли потери в непрерывных стычках, у русов погибли вожди Икмор и Сфенкел, у византийцев пал военачальник Иоанн Куркуас. 21 июля произошло ещё одно генеральное сражение, в котором Святослав, по данным византийцев, получил ранение. Сражение окончилось безрезультатно для обеих сторон, однако после него Святослав вступил в мирные переговоры.

Условия русов Иоанн Цимисхий безоговорочно принял. Святослав с войском должен был покинуть Болгарию, византийцы обеспечивали его воинов (22 тысячи человек) запасом хлеба на два месяца. Святослав также вступал в военный союз с Византией, восстанавливались торговые отношения. На этих условиях Святослав ушёл из Болгарии, сильно ослабленной войнами на её территории.

Акимов Иван Акимович 1754-1814) «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев»

Болгарский царь Борис II сложил с себя знаки царской власти и был возведён Иоанном Цимисхием в сан магистра. Вся восточная Болгария была присоединена к Византии, независимость сохранили только западные области.
По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 года повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб:

Гибель Святослава в бою с печенегами подтверждает и Лев Диакон:

Некоторые историки предполагают, что именно византийская дипломатия убедила печенегов атаковать Святослава. В книге Константина Багрянородного «Об управлении империей» говорится о необходимости союза Византии с печенегами для защиты от росов и венгров («Стремитесь к миру с печенегами»), а также, что печенеги представляют серьёзную опасность для русов, преодолевающих пороги. На основании этого подчёркивается, что использование печенегов для устранения враждебного князя произошло в соответствии с византийскими внешнеполитическими установками того времени. Хотя «Повесть временных лет» называет в качестве организаторов засады не греков, а переяславцев (болгар), а Иоанн Скилица сообщает, что византийское посольство, напротив, просило печенегов пропустить русов.
Лев Диакон оставил колоритное описание внешности Святослава при его встрече с императором Цимисхием после заключения мира:

Имя матери Ярополка и Олега история не сохранила, в отличие от матери Владимира Малуши.

Иоанн Скилица также упоминает «брата Владимира, зятя василевса» Сфенга, который в 1016 году помог византийцам подавить восстание Георгия Цула в Херсонесе. В древнерусских летописях и других источниках имя Сфенга не встречается. По гипотезе А. В. Соловьева, здесь имеется в виду не брат, а сын Владимира и внук Святослава Мстислав.

Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней истории». По словам советского историка академика Б. А. Рыбакова, походы Святослава 965—968 годов «представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии».

Святослав, сын Игорев, первый Князь Славянского имени, был еще отроком. Бедственный конец родителя, новость Державы, только мечем основанной и хранимой; бунт Древлян; беспокойный дух войска, приученного к деятельности, завоеваниям и грабежу; честолюбие Полководцев Варяжских, смелых и гордых; уважавших одну власть счастливой храбрости: все угрожало Святославу и России опасностями. Но Провидение сохранило и целость Державы и власть Государя, одарив его мать свойствами души необыкновенной.

Юный Князь воспитывался Боярином Асмудом: Свенельд повелевал войском. Ольга — вероятно, с помощию сих двух знаменитых мужей — овладела кормилом Государства и мудрым правлением доказала, что слабая жена может иногда равняться с великими мужами.

Прежде всего Ольга наказала убийц Игоревых. Здесь Летописец сообщает нам многие подробности, отчасти не согласные ни с вероятностями рассудка, ни с важностию истории и взятые, без всякого сомнения, из народной сказки, но как истинное происшествие должно быть их основанием, и самые басни древние любопытны для ума внимательного, изображая обычаи и дух времени: то мы повторим Несторовы простые сказания о мести и хитростях Ольгиных.

«Гордясь убийством как победою и презирая малолетство Святослава, Древляне вздумали присвоить себе власть над Киевом и хотели, чтобы их Князь Мал женился на вдове Игоря, ибо они, платя дань Государям Киевским, имели еще Князей собственных. Двадцать знаменитых Послов Древлянских приплыли в ладии к Киеву и сказали Ольге: Мы убили твоего мужа за его хищность и грабительство; но Князья Древлянские добры и великодушны: их земля цветет и благоденствует. Будь супругою нашего Князя Мала. Ольга с ласкою ответствовала: Мне приятна речь ваша. Уже не могу воскресить супруга! Завтра окажу вам всю должную честь. Теперь возвратитесь в ладию свою, и когда люди мои придут за вами, велите им нести себя на руках… Между тем Ольга приказала на дворе теремном ископать глубокую яму и на другой день звать Послов. Исполняя волю ее, они сказали: Не хотим ни идти, ни ехать: несите нас в ладии! Киевляне ответствовали: Что делать! Мы невольники; Игоря нет, а Княгиня наша хочет быть супругою вашего Князя — и понесли их. Ольга сидела в своем тереме и смотрела, как Древляне гордились и величались, не предвидя своей гибели: ибо Ольгины люди бросили их, вместе с ладиею, в яму. Мстительная Княгиня спросила у них, довольны ли они сею честию? Несчастные изъявили воплем раскаяние в убиении Игоря, но поздно: Ольга велела их засыпать живых землею и чрез гонца объявила Древлянам, что они должны прислать за нею еще более знаменитых мужей: ибо народ Киевский нс отпустит ее без их торжественного и многочисленного Посольства. Легковерные немедленно отправили в Киев лучших граждан и начальников земли своей. Там, по древнему обычаю Славянскому, для гостей изготовили баню и в ней сожгли их. Тогда Ольга велела сказать Древлянам, чтобы они варили мед в Коростене; что она уже едет к ним, желая прежде второго брака совершить тризну над могилою первого супруга. Ольга действительно пришла к городу Коростену, оросила слезами прах Игорев, насыпала высокий бугор над его могилою — доныне видимый, как уверяют, близ сего места — и в честь ему совершила тризну. Началось веселое пиршество. Отроки Княгинины угощали знаменитейших Древлян, которые вздумали наконец спросить о своих Послах; но удовольствовались ответом, что они будут вместе с Игоревоюдружиною. — Скоро действие крепкого меду омрачило головы неосторожных: Ольга удалилась, подав знак воинам своим — и 5000 Древлян, ими убитых, легло вокруг Игоревой могилы.

Первый поход Святослава (В. Пингачёв)

946 г. Ольга, возвратясь в Киев, собрала многочисленное войско и выступила с ним против Древлян, уже наказанных хитростию, но еще не покоренных силою. Оно встретилось с ними, и младый Святослав сам начал сражение. Копие, брошенное в неприятеля слабою рукою отрока, упало к ногам его коня; но Полководцы, Асмуд и Свенельд, ободрили воинов примером юного Героя и с восклицанием: Друзья! Станем за Князя! — устремились в битву. Древляне бежали с поля и затворились в городах своих. Чувствуя себя более других виновными, жители Коростена целое лето оборонялись с отчаянием. Тут Ольга прибегнула к новой выдумке. Для чего вы упорствуете? велела она сказать Древлянам: Все иные города ваши сдались мне, и жители их мирно обрабатывают нивы свои: а вы хотите умереть голодом! Не бойтесь мщения: оно уже совершилось в Киеве и на могиле супруга моего. Древляне предложили ей в дань мед и кожи зверей; но Княгиня, будто бы из великодушия, отреклась от сей дани и желала иметь единственно с каждого двора по три воробья и голубя! Они с радостию исполнили ее требование и ждали с нетерпением, чтобы войско киевское удалилось. Но вдруг, при наступлении темного вечера, пламя объяло все домы их… Хитрая Ольга велела привязать зажженный трут с серою ко взятым ею птицам и пустить их на волю: они возвратились с огнем в гнезда свои и произвели общий пожар в городе. Устрашенные жители хотели спастися бегством и попались в руки Ольгиным воинам. Великая Княгиня, осудив некоторых старейшин на смерть, других на рабство, обложила прочих тяжкою данию».

Так рассказывает Летописец… Не удивляемся жестокости Ольгиной: Вера и самые гражданские законы язычников оправдывали месть неумолимую; а мы должны судить о Героях Истории по обычаям и нравам их времени. Но вероятна ли оплошность Древлян? Вероятно ли, чтобы Ольга взяла Коростен посредством воробьев и голубей, хотя сия выдумка могла делать честь народному остроумию Русских в Х веке? Истинное происшествие, отделенное от баснословных обстоятельств, состоит, кажется, единственно в том, что Ольга умертвила в Киеве Послов Древлянских, которые думали, может быть, оправдаться в убиении Игоря; оружием снова покорила сей народ, наказала виновных граждан Коростена, и там воинскими играми, по обряду язычества, торжествовала память сына Рюрикова.

Великая Княгиня, провождаемая воинскою дружиною, вместе с юным Святославом объехала всю Древлянскую область, уставляя налоги в пользу казны государственной; но жители Коростена долженствовали третью часть дани своей посылать к самой Ольге в ее собственный Удел,в Вышегород, основанный, может быть, героем Олегом и данный ей в вено, как невесте или супруге Великого Князя: чему увидим и другие примеры в нашей древней Истории. Сей город, известный Константину Багрянородному и знаменитый в Х веке, уже давно обратился в село, которое находится в 7 верстах от Киева, на высоком берегу Днепра, и замечательно красотою своего местоположения. — Ольга, кажется, утешила Древлян благодеяниями мудрого правления; по крайней мере все ее памятники — ночлеги и места, где она, следуя обыкновению тогдашних Героев, забавлялась ловлею зверей — долгое время были для сего народа предметом какого-то особенного уважения и любопытства.

В следующий год, оставив Святослава в Киеве, она поехала в северную Россию, в область Новогородскую; учредила по Луге и Мсте государственные дани; разделила землю на погосты, или волости; сделала без сомнения все нужнейшее для государственного блага по тогдашнему гражданскому состоянию России и везде оставила знаки своей попечительной мудрости. Через 150 лет народ с признательностию воспоминал о сем благодетельном путешествии Ольги, и в Несторово время жители Пскова хранили еще саниее, как вещь драгоценную. Вероятно, что сия Княгиня, рожденная во Пскове, какими-нибудь особенными выгодами, данными его гражданам, способствовала тому цветущему состоянию и даже силе, которою он после, вместе с Новымгородом, славился в России, затмив соседственный, древнейший Изборск и сделавшись столицею области знаменитой.

Утвердив внутренний порядок Государства, Ольга возвратилась к юному Святославу, в Киев, и жила там несколько лет в мирном спокойствии, наслаждаясь любовию своего признательного сына и не менее признательного народа. — Здесь, по сказанию Нестора, оканчиваются дела ее государственного правления; но здесь начинается эпоха славы ее в нашей Церковной Истории.

Ольга достигла уже тех лет, когда смертный, удовлетворив главным побуждениям земной деятельности, видит близкий конец ее перед собою и чувствует суетность земного величия. Тогда истинная Вера, более нежели когда-нибудь, служит ему опорой или утешением в печальных размышлениях о тленности человека. Ольга была язычница, но имя Бога Вседержителя уже славилось в Киеве. Она могла видеть торжественность обрядов Христианства; могла из любопытства беседовать с Церковными Пастырями и, будучи одарена умом необыкновенным, увериться в святости их учения. Плененная лучом сего нового света, Ольга захотела быть Христианкою и сама отправилась в столицу Империи и Веры Греческой, чтобы почерпнуть его в самом источнике. Там Патриарх был ее наставником и крестителем, а Константин Багрянородный — восприемником от купели. Император старался достойным образом угостить Княгиню народа знаменитого и сам описал для нас все любопытные обстоятельства ее представления. Когда Ольга прибыла во. дворец, за нею шли особы Княжеские, ее свойственницы, многие знатные госпожи, Послы Российские и купцы, обыкновенно жившие в Царьграде. Константин и супруга его, окруженные придворными и Вельможами, встретили Ольгу: после чего Император на свободе беседовал с нею в тех комнатах, где жила Царица. В сей первый день, 9 Сентября [955 г.], был великолепный обед в огромной так называемой храмине Юстиниановой, где Императрица сидела на троне и где Княгиня Российская, в знак почтения к супруге великого Царя, стояла до самого того времени, как ей указали место за одним столом с придворными госпожами. В час обеда играла музыка, певцы славили величие Царского Дому и плясуны оказывали свое искусство в приятных телодвижениях. Послы Российские, знатные люди Ольгины и купцы обедали в другой комнате; потом дарили гостей деньгами: племяннику Княгини дали 30 милиаризий — или 2 1/2 червонца, — каждому из осьми ее приближенных 20, каждому из двадцати Послов 12, каждому из сорока трех купцев то же, Священнику или Духовнику Ольгину именем Григорий 8, двум переводчикам 24, Святославовым людям 5 на человека, посольским 3, собственному переводчику Княгини 15 милиаризий. На особенном золотом столике были поставлены закуски: Ольга села за него вместе с Императорским семейством. Тогда на золотой, осыпанной драгоценными камнями тарелке поднесли ей в дар 500 милиаризий, шести ее родственницам каждой 20 и осьмнадцати служительницам каждой 8. 18 Октября Княгиня вторично обедала во дворце и сидела за одним столом с Императрицею, ее невесткою, Романовой супругою, и с детьми его; сам Император обедал в другой зале со всеми Россиянами. Угощение заключилось также дарами, еще умереннейшими первых: Ольга получила 200 милиаризий, а другие менее по соразмерности. Хотя тогдашние Государи Российские не могли еще быть весьма богаты металлами драгоценными; но одна учтивость, без сомнения, заставила Великую Княгиню принять в дар шестнадцать червонцев.

К сим достоверным известиям о бытии Ольгином в Константинополе народное баснословие прибавило, в нашей древней летописи, невероятную сказку, что Император, плененный ее разумом и красотою, предлагал ей руку свою и корону; но что Ольга — нареченная в святом крещении Еленою — отвергнула его предложение, напомнив восприемнику своему о духовном союзе с нею, который, по закону Христианскому, служил препятствием для союза брачного между ими. Во-первых, Константин имел супругу; во-вторых, Ольге было тогда уже не менее шестидесяти лет. Она могла пленить его умом своим, а не красотою.

Наставленная в святых правилах Христианства самим Патриархом, Ольга возвратилась в Киев. Император, по словам Летописца, отпустил ее с богатыми дарами и с именем дочери; но кажется, что она вообще была недовольна его приемом: следующее служит тому доказательством. Скоро приехали в Киев Греческие Послы требовать, чтобы Великая Княгиня исполнила свое обещание и прислала в Грецию войско вспомогательное; хотели также даров: невольников, мехов драгоценных и воску. Ольга сказала им: «Когда Царь ваш постоит у меня на Почайне столько же времени, сколько я стояла у него в Суде(гавани Константинопольской): тогда пришлю ему дары и войско» — с чем Послы и возвратились к Императору. Из сего ответа должно заключить, что подозрительные Греки не скоро впустили Ольгу в город и что обыкновенная надменность Двора Византийского оставила в ее сердце неприятные впечатления.

Однако ж Россияне, во все царствование Константина Багрянородного, сына его и Никифора Фоки, соблюдали мир и дружбу с Грециею: служили при Дворе Императоров, в их флоте, войсках, и в 964 году, по сказанию Арабского Историка Новайри, сражались в Сицилии, как наемники Греков, с Аль-Гассаном, Вождем Сарацинским. Константин нередко посылал так называемые златые буллы, или грамоты с золотою печатию, к Великому Князю, надписывая: Грамота Христолюбивых Императоров Греческих, Константина и Романа, к Российскому Государю.

Ольга, воспаленная усердием к новой Вере своей, спешила открыть сыну заблуждение язычества; но юный, гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Напрасно сия добродетельная мать говорила о счастии быть Христианином, о мире, коим наслаждалась душа ее с того времени, как она познала Бога истинного. Святослав ответствовал ей: «Могу ли один принять новый Закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мною?» Напрасно Ольга представляла ему, что его пример склонил бы весь народ к Христианству. Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; не запрещал никому креститься, но изъявлял презрение к Христианам и с досадою отвергал все убеждения матери, которая, не преставая любить его нежно, должна была наконец умолкнуть и поручить Богу судьбу народа Российского и сына.

Князь Святослав Игоревич. “Иду на вы!”. Художник Лео Хао

964-966 г. Сей Князь, возмужав, думал единственно о подвигах великодушной храбрости, пылал ревностию отличить себя делами и возобновить славу оружия Российского, столь счастливого при Олеге; собрал войско многочисленное и с нетерпением юного Героя летел в поле. Там суровою жизнию он укрепил себя для трудов воинских, не имел ни станов, ни обоза; питался кониною, мясом диких зверей и сам жарил его на углях; презирал хлад и ненастье северного климата; не знал шатра и спал под сводом неба: войлок подседельный служил ему вместо мягкого ложа, седло изголовьем. Каков был Военачальник, таковы и воины. — Древняя летопись сохранила для потомства еще прекрасную черту характера его: он не хотел пользоваться выгодами нечаянного нападения, но всегда заранее объявлял войну народам, повелевая сказать им: иду на вас!В сии времена общего варварства гордый Святослав соблюдал правила истинно Рыцарской чести.

Берега Оки, Дона и Волги были первым феатром его воинских, счастливых действий. Он покорил Вятичей, которые все еще признавали себя данниками Хана Козарского, и грозное свое оружие обратил против сего некогда столь могущественного Владетеля. Жестокая битва решила судьбу двух народов. Сам Каган предводительствовал войском: Святослав победил и взял Козарскую Белую Вежу, или Саркел, как именуют ее Византийские Историки, город на берегу Дона, укрепленный Греческим искусством. Летописец не сообщает нам о сей войне никаких дальнейших известий, сказывая только, что Святослав победил еще Ясов и Касогов:первые — вероятно, нынешние Оссы или Оссетинцы — будучи Аланского племени, обитали среди гор Кавказских, в Дагестане, и близ устья Волги; вторые суть Черкесы, коих страна в Х веке именовалась Касахиею: Оссетинцы и теперь называют их Касахами. — Тогда же, как надобно думать, завоевали Россияне город Таматарху, или Фанагорию, и все владения Козарские на восточных берегах Азовского моря: ибо сия часть древнего Царства Воспорского, названная потом Княжеством Тмутороканским, была уже при Владимире, как мы увидим, собственностию России. Завоевание столь отдаленное кажется удивительным; но бурный дух Святослава веселился опасностями и трудами. От реки Дона проложив себе путь к Воспору Киммерийскому, сей Герой мог утвердить сообщение между областию Тмутороканскою и Киевом посредством Черного моря и Днепра. В Тавриде оставалась уже одна тень древнего могущества Каганов.

967 г. Неудовольствие Императора Никифора Фоки на Болгарского Царя Петра служило для Святослава поводом к новому и еще важнейшему завоеванию. Император, желая отмстить Болгарам за то, что они не хотели препятствовать Венграм в их частых впадениях в Грецию, велел Калокиру, сыну начальника Херсонского, ехать Послом в Киев, с обещанием великих даров мужественному Князю Российскому, ежели он пойдет воевать Болгарию. Святослав исполнил желание Никифора, взяв с Греков на вооружение несколько пуд золота, и с 60000 воинов явился в ладиях на Дунае. Тщетно Болгары хотели отразить их: Россияне, обнажив мечи и закрываясь щитами, устремились на берег и смяли неприятелей. Города сдалися победителю. Царь Болгарский умер от горести. Удовлетворив мести Греков, богатый добычею, гордый славою, Князь Российский начал властвовать в древней Мизии; хотел еще, в знак благодарности, даров от Императора и жил весело в Болгарском Переяславце, не думая о том, что в самое сие время отечественная столица его была в опасности.

Великодушный поступок молодого киевлянина. Гравюра Б. Чорикова

968 г. Печенеги напали на Россию, зная отсутствие храброго Князя, и приступили к самому Киеву, где затворилась Ольга с детьми Святослава. На другой стороне Днепра стоял Воевода Российский, именем Претич, с малочисленною дружиною, и не мог иметь с осажденными никакого сообщения. Изнемогая от голода и жажды, Киевляне были в отчаянии. Один смелый отрок вызвался уведомить Претича о бедственном их состоянии; вышел с уздоюиз города прямо в толпу неприятелей и, говоря языком Печенежским, спрашивал, кто видел его коня? Печенеги, воображая, что он их воин, дали ему дорогу. Отрок спешил к Днепру, сбросил с себя одежду и поплыл. Тут неприятели, узнав свою ошибку, начали стрелять в него; а Россияне с другого берега выехали навстречу и взяли отрока в лодку. Слыша от сего посланного, что изнуренные Киевляне хотят на другой день сдаться, и боясь гнева Святославова, Воевода решился спасти хотя семейство Княжеское — и Печенеги на рассвете увидели лодки Российские, плывущие к их берегу с трубным звуком, на который обрадованные жители Киевские ответствовали громкими восклицаниями. Думая, что сам грозный Святослав идет на помощь к осажденным, неприятели рассеялись в ужасе, и Великая Княгиня Ольга могла, вместе со внуками, безопасно встретить своих избавителей за стенами города. Князь Печенежский увидел их малое число, но все еще не смел сразиться: требовал дружелюбного свидания с предводителем Российским и спросил у него, Князь ли он? Хитрый Воевода объявил себя начальником передовой дружины Святославовой, уверяя, что сей Герой со многочисленным войском идет вслед за ним. Обманутый Печенег предложил мир: они подали руку один другому и в знак союза обменялись оружием. Князь дал Воеводе саблю, стрелы и коня: Воевода Князю щит, броню и меч. Тогда Печенеги немедленно удалились от города.

Подвиг молодого киевлянина при осаде Киева печенегами. Худ. А. Иванов

Освобожденные Киевляне отправили гонца к Святославу сказать ему, что он для завоевания чуждых земель жертвует собственною; что свирепые враги едва не взяли столицы и семейства его; что отсутствие Государя и защитника может снова подвергнуть их той же опасности, и чтобы он сжалился над бедствием отечества, престарелой матери и юных детей своих. Тронутый Князь с великою поспешностию возвратился в Киев. Шум воинский, любезный его сердцу, не заглушил в нем нежной чувствительности сына и родителя: летопись говорит, что он с горячностию лобызал мать и детей, радуясь их спасению. — Дерзость Печенегов требовала мести: Святослав отразил их от пределов России и сею победою восстановил безопасность и тишину в отечестве.

969 г. Но мирное пребывание в Киеве скоро наскучило деятельному Князю. Страна завоеванная всегда кажется приятною завоевателю, и сердце Героя стремилось к берегам Дунайским. Собрав Бояр, он в присутствии Ольги сказал им, что ему веселее жить в Переяславце, нежели в Киеве: «ибо в столице Болгарской, как в средоточии, стекаются все драгоценности Искусства и Природы: Греки шлют туда золото, ткани, вино и плоды; Богемцы и Венгры серебро и коней; Россияне меха, воск, мед и невольников». Огорченная мать ответствовала ему, что старость и болезнь не замедлят прекратить ее жизни. «Погреби меня, — сказала она, — и тогда иди, куда хочешь». Сии слова оказались пророчеством: Ольга на четвертый день скончалась. — Она запретила отправлять по себе языческую тризну и была погребена Христианским Священником на месте, ею самою для того избранном. Сын, внуки и благодарный народ оплакали ее кончину.

Предание нарекло Ольгу Хитрою, Церковь Святою, История Мудрою. Отмстив Древлянам, она умела соблюсти тишину в стране своей и мир с чуждыми до совершенного возраста Святославова; с деятельностию великого мужа учреждала порядок в Государстве обширном и новом; не писала, может быть, законов, но давала уставы, самые простые и самые нужнейшие для людей в юности гражданских обществ. Великие Князья до времен Ольгиных воевали, она правила Государством. Уверенный в ее мудрости, Святослав и в мужеских летах своих оставлял ей, кажется, внутреннее правление, беспрестанно занимаясь войнами, которые удаляли его от столицы. — При Ольге Россия стала известной и в самых отдаленных странах Европы. Летописцы Немецкие говорят о Посольстве ее в Германию к Императору Оттону I. Может быть, Княгиня Российская, узнав о славе и победах Оттоновых, хотела, чтобы он также сведал о знаменитости ее народа, и предлагала ему дружественный союз чрез Послов своих. — Наконец, сделавшись ревностною Христианкою, Ольга — по выражению Нестора, денница и луна спасения— служила убедительным примером для Владимира и предуготовила торжество истинной Веры в нашем отечестве.

По кончине матери Святослав мог уже свободно исполнить свое безрассудное намерение: то есть перенести столицу Государства на берега Дунайские. Кроме самолюбивых мечтаний завоевателя, Болгария действительно могла нравиться ему своим теплым климатом, изобилием плодов и богатством деятельной, удобной торговли с Константинополем; вероятно также, что сие Государство, сопредельное с Империею, превосходило Россию и в гражданском образовании: но для таких выгод долженствовал ли он удалиться от своего отечества, где был, так сказать, корень его силы и могущества? По крайней мере Святославу надлежало бы овладеть прежде Бессарабиею, Молдавиею и Валахиею, то есть выгнать оттуда Печенегов, чтобы непрерывною цепию завоеваний соединить Болгарию с Российскими владениями. Но сей Князь излишно надеялся на счастие оружия и на грозное имя победителя Козаров.

Ю. Лазарев. Завоевание Болгарского царства. 968—969 годы

970 г. Он поручил Киев сыну своему Ярополку, а другому сыну, Олегу, Древлянскую землю, где прежде властвовали ее собственные Князья. В то же время Новогородцы, недовольные, может быть, властию Княжеских Наместников, прислали сказать Святославу, чтобы он дал им сына своего в Правители, и грозились в случае отказа избрать для себя особенного Князя: Ярополк и Олег не захотели принять власти над ними; но у Святослава был еще третий сын, Владимир, от ключницы Ольгиной, именем Малуши, дочери Любчанина Малька: Новогородцы, по совету Добрыни, Малушина брата, избрали в Князья сего юношу, которому судьба назначила преобразить Россию. — Итак, Святослав первый ввел обыкновение давать сыновьям особенные Уделы: пример несчастный, бывший виною всех бедствий России.

Святослав, отпустив Владимира с Добрынею в Новгород, немедленно отправился в Болгарию, которую он считал уже своею областию, но где народ встретил его как неприятеля. Многочисленное войско собралось в Переяславце и напало на Россиян. Долговременное кровопролитное сражение клонилось уже в пользу Болгаров; но воины Святославовы, ободренные его речью: Братья и дружина! Умрем, но умрем с твердостию и мужеством!— напрягли силы свои, и ввечеру победа увенчала их храбрость. Святослав взял приступом город Переяславец, снова овладел царством Болгарским и хотел там навсегда остаться. В сем намерении еще более утвердил его знатный Грек, именем Калокир, самый тот, который от Императора Никифора был послом у Святослава. Калокир с помощию Россиян надеялся свергнуть Государя своего с престола и царствовать в Константинополе: за что обещал им уступить Болгарию в вечное владение и присылать дары. — Между тем Святослав, довольствуясь властию над сею землею, позволял сыну умершего ее Царя, именем Борису, украшаться знаками Царского достоинства.

Встреча Иоанна Цимисхия и Святослава. Изображение из «Мадридской рукописи» Иоанна Скилицы

Греки, призвавшие Россиян на берега Дунайские, увидели свою ошибку. Святослав, отважный и воинственный, казался им в ближнем соседстве гораздо опаснее Болгаров. Иоанн Цимиский, тогдашний Император, предлагая сему Князю исполнить договор, заключенный с ним в царствование Никифора, требовал, чтобы Россияне вышли из Болгарии; но Святослав не хотел слушать Послов и с гордостию ответствовал, что скоро будет сам в Константинополе и выгонит Греков в Азию. Цимиский, напомнив ему о бедственной участи ненасытного Игоря, стал вооружаться, а Святослав спешил предупредить его.

В описании сей кровопролитной войны Нестор и Византийские Историки не согласны: первый отдает честь и славу победы Князю Российскому, вторые Императору — и, кажется, справедливее: ибо война кончилась тем, что Болгария осталась в руках у Греков, а Святослав принужден был, с горстию воинов, идти назад в Россию: следствия, весьма несообразные с счастливым успехом его оружия! К тому же Греческие Историки описывают все обстоятельства подробнее, яснее, — и мы, предпочитая истину народному самохвальству, не должны отвергнуть их любопытного сказания.

Великий Князь (говорят они), к русской дружине присоединив Болгаров, новых своих подданных — Венгров и Печенегов, тогдашних его союзников, вступил во Фракию и до самого Адрианополя опустошил ее селения. Варда Склир, Полководец Империи, видя многочисленность неприятелей, заключился в сем городе и долго не мог отважиться на битву. Наконец удалось ему хитростию разбить Печенегов: тогда Греки, ободренные успехом, сразились с Князем Святославом. Россияне изъявляли пылкое мужество; но Варда Склир и брат его, Константин Патрикий, принудили их отступить, умертвив в единоборстве каких-то двух знаменитых богатырей Скифских.

Нестор описывает сию битву таким образом: «Император встретил Святослава мирными предложениями и хотел знать число его витязей, обещая на каждого из них заплатить ему дань. Великий Князь объявил у себя 20000 человек, едва имея и половину. Греки, искусные в коварстве, воспользовались временем и собрали 100000 воинов, которые со всех сторон окружили Россиян. Великодушный Святослав, покойно осмотрев грозные ряды неприятелей, сказал дружине: Бегство не спасет нас; волею и неволею должны мы сразиться. Не посрамим отечества, но ляжем здесь костями: мертвым не стыдно! Станем крепко. Иду пред вами, и когда положу свою голову, тогда делайте, что хотите! Воины его, приученные не бояться смерти и любить Вождя смелого, единодушно ответствовали: Наши головы лягут вместе с твоею! Вступили в кровопролитный бой и доказали, что не множество, а храбрость побеждает. Греки не устояли: обратили тыл, рассеялись — и Святослав шел к Константинополю, означая свой путь всеми ужасами опустошения…» Доселе можем не сомневаться в истине Несторова сказания; но дальнейшее его повествование гораздо менее вероятно. «Цимиский (пишет он) в страхе, в недоумении призвал Вельмож на совет и решился искусить неприятеля дарами, золотом и паволоками драгоценными; отправил их с человеком хитрым и велел ему наблюдать все движения Святославовы. Но сей Князь не хотел взглянуть на золото, положенное к его ногам, и равнодушно сказал Отрокам своим: возмите. Тогда Император послал к нему в дар оружие: Герой схватил оное с живейшим удовольствием, изъявляя благодарность, и Цимиский, не смея ратоборствовать с таким неприятелем, заплатил ему дань; каждый воин взял часть свою; доля убиенных была назначена для их родственников. Гордый Святослав с торжеством возвратился в Болгарию». Греки не имели нужды искушатьВеликого Князя, когда он с малыми силами уже разбил их многочисленное войско; но сия сказка достойна замечания, свидетельствуя мнение потомства о характере Святослава.

Князь Святослав. Владимир Киреев

В следующий год, по известиям Византийским, сам Цимиский выступил из Константинополя с войском, отправив наперед сильный флот к Дунайскому устью, без сомнения для того, чтобы пресечь сообщение Россиян водою с Киевом. Сей Император открыл себе путь ко трону злодейством, умертвив Царя Никифора, но правил Государством благоразумно и был Героем. Избирая Полководцев искусных, щедро награждая заслуги самых рядовых воинов, строго наказывая малейшее неповиновение, он умел вселить в первых древнее Римское славолюбие, а вторых приучить к древней подчиненности. Собственное его мужество было примером для тех и других. — На пути встретили Императора Послы Российские, которые хотели единственно узнать силу Греков. Иоанн, не входя с ними в переговоры, велел им осмотреть стан Греческий и возвратиться к своему Князю. Сей поступок уже доказывал Святославу, что он имеет дело с неприятелем опасным.

Оставив главное войско назади, Император с отборными ратниками, с Легионом так называемых Бессмертных, с 13000 конницы, с 10500 пехоты, явился нечаянно под стенами Переяславца и напал на 8000 Россиян, которые спокойно занимались там воинским ученьем. Они изумились, но храбро вступили в бой с Греками. Большая часть их легла на месте, и вылазка, сделанная из города в помощь им, не имела успеха; однако ж победа весьма дорого стоила Грекам, и Цимиский с нетерпением ожидал своего остального войска. Как скоро оно пришло, Греки со всех сторон окружили город, где начальствовал Российский Полководец Сфенкал. Сам Князь с 60000 воинов стоял в укрепленном стане на берегу Дуная.

Калокир, виновник сей войны, по словам Греческих Летописцев, бежал из Переяславца уведомить его, что столица Болгарская осаждена. Но Цимиский не дал Святославу времени освободить ее: тщетно предлагав Россиянам сдаться, он взял город приступом. Борис, только именем Царь Болгарский, достался Грекам в плен, со многими его знаменитыми единоземцами: Император обошелся с ними благосклонно, уверяя — как бывает в таких случаях — что он вооружился единственно для освобождения их от неволи и что признает врагами своими одних Россиян.

Между тем 8000 воинов Святославовых заперлись в Царском дворце, не хотели сдаться и мужественно отражали многочисленных неприятелей. Напрасно Император ободрял Греков: он сам с оруженосцами своими пошел на приступ и должен был уступить отчаянной храбрости осажденных. Тогда Цимиский велел зажечь дворец, и Россияне погибли в пламени.

Святослав. Художник Николай Зубков

Святослав, сведав о взятии Болгарской столицы, не показал воинам своим ни страха, ни огорчения и спешил только встретить Цимиския, который со всеми силами приближался к Доростолу, или нынешней Силистрии. В 12 милях оттуда сошлись оба воинства. Цимиский и Святослав — два Героя, достойные спорить друг с другом о славе и победе, — каждый ободрив своих, дали знак битвы, и при звуке труб началось кровопролитие. От первого стремительного удара Греков поколебались ряды Святославовы; но, вновь устроенные Князем, сомкнулись твердою стеною и разили неприятелей. До самого вечера счастие ласкало ту и другую сторону; двенадцать раз то и другое войско думало торжествовать победу. Цимиский велел распустить священное знамя Империи; был везде, где была опасность; махом копия своего удерживал бегущих и показывал им путь в средину врагов. Наконец судьба жестокой битвы решилась: Святослав отступилк Доростолу и вошел в сей город.

Император осадил его. В то же самое время подоспел и флот Греческий, который пресек свободное плавание Россиян по Дунаю. Великодушная Святославова бодрость возрастала с опасностями. Он заключил в оковы многих Болгаров, которые хотели изменить ему; окопал стены глубоким рвом, беспрестанными вылазками тревожил стан Греков. Россияне (пишут Византийские Историки) оказывали чудесное остервенение и, думая, что убитый неприятелемдолжен служить ему рабом в аде, вонзали себе мечи в сердце, когда уже не могли спастися: ибо хотели тем сохранить вольность свою в будущей жизни. Самые жены их ополчались и, как древние Амазонки, мужествовали в кровопролитных сечах. Малейший успех давал им новую силу. Однажды в счастливой вылазке, приняв Магистра Иоанна, свойственника Цимискиева, за самого Императора, они с радостными кликами изрубили сего знатного сановника и с великим торжеством выставили голову его на башне. Нередко, побеждаемые силою превосходною, обращали тыл без стыда: шли назад в крепость с гордостию, медленно, закинув за плеча огромные щиты свои. Ночью, при свете луны, выходили жечь тела друзей и братьев, лежащих в поле; закалали пленников над ними и с какими-то священными обрядами погружали младенцев в струи Дуная. Пример Святослава одушевлял воинов.

Но число их уменьшалось. Главные Полководцы, Сфенкал, Икмор (не родом, по сказанию Византийцев, а доблестию Вельможа) пали в рядах неприятельских. Сверх того Россияне, стесненные в Доростоле и лишенные всякого сообщения с его плодоносными окрестностями, терпели голод. Святослав хотел преодолеть и сие бедствие: в темную, бурную ночь, когда лил сильный дождь с градом и гремел ужасный гром, он с 2000 воинов сел на лодки, при блеске молнии обошел Греческий флот и собрал в деревнях запас пшена и хлеба. На возвратном пути, видя рассеянные по берегу толпы неприятелей, которые поили лошадей и рубили дрова, отважные Россияне вышли из лодок, напали из лесу на Греков, множество их убили и благополучно достигли пристани. — Но сия удача была последнею. Император взял меры, чтобы в другой раз ни одна лодка Русская не могла выплыть из Доростола.

Уже более двух месяцев продолжалась осада; счастие совсем оставило Россиян. Они не могли ждать никакой помощи. Отечество было далеко — и, вероятно, не знало их бедствия. Народы соседственные волею и неволею держали сторону Греков, ибо страшились Цимиския. Воины Святославовы изнемогали от ран и голода. Напротив того, Греки имели во всем изобилие, и новые Легионы приходили к ним из Константинополя.

Сеча на Днепре (Б. Ольшанский)

В сих трудных обстоятельствах Святослав собрал на совет дружину свою. Одни предлагали спастися бегством в ночное время; другие советовали просить мира у Греков, не видя иного способа возвратиться в отечество; наконец, все думали, что войско Российское уже не в силах бороться с неприятелем. Но Великий Князь не согласился с ними и хотел еще испытать счастие оружия. «Погибнет, — сказал он с тяжким вздохом, — погибнет слава Россиян, если ныне устрашимся смерти! Приятна ли жизнь для тех, которые спасли ее бегством? И не впадем ли в презрение у народов соседственных, доселе ужасаемых именем Русским? Наследием предков своих мужественные, непобедимые, завоеватели многих стран и племен, или победим Греков, или падем с честию, совершив дела великие!» Тронутые сею речью, достойные его сподвижники громкими восклицаниями изъязвили решительность геройства — и на другой день все войско Российское с бодрым духом выступило в поле за Святославом. Он велел запереть городские ворота, чтобы никто не мог думать о бегстве и возвращении в Доростол. Сражение началося утром: в полдень Греки, утомленные зноем и жаждою, а более всего упорством неприятеля, начали отступать, и Цимиский должен был дать им время на отдохновение. Скоро битва возобновилась. Император, видя, что тесные места вокруг Доростола благоприятствуют малочисленным Россиянам, велел Полководцам своим заманить их на обширное поле притворным бегством; но сия хитрость не имела успеха: глубокая ночь развела воинства без всякого решительного следствия.

Цимиский, изумленный отчаянным мужеством неприятелей, вздумал прекратить утомительную войну единоборством с Князем Святославом и велел сказать ему, что лучше погибнуть одному человеку, нежели губить многих людей в напрасных битвах. Святослав ответствовал: «Я лучше врага своего знаю, что мне делать. Если жизнь ему наскучила, то много способов от нее избавиться: Цимиский да избирает любой!» За сим последовало новое сражение, равно упорное и жестокое. Греки всего более хотели смерти Героя Святослава. Один из их витязей, именем Анемас, открыл себе путь сквозь ряды неприятелей, увидел великого Князя и сильным ударом в голову сшиб его с коня; но шлем защитил Святослава, и смелый Грек пал от мечей дружины Княжеской. Долгое время победа казалась сомнительною. Наконец самая природа ополчилась на Святослава: страшный ветр поднялся с юга и, дуя прямо в лицо Россиянам, ослепил их густыми облаками пыли, так что они долженствовали прекратить битву, оставив на месте 15500 мертвых и 20000 щитов. Греки назвали себя победителями. Их суеверие приписало сию удачу сверхъестественному действию: они рассказывали друг другу, будто бы Св. Феодор Стратилат явился впереди их войска и, разъезжая на белом коне, приводил в смятение полки Российские.

Святослав, видя малое число своих храбрых воинов, большею частию раненных, и сам уязвленный, решился наконец требовать мира. Цимиский, обрадованный его предложением, отправил к нему в стан богатые дары. «Возьмем их, — сказал Великий Князь дружине своей: — когда же будем недовольны Греками, то, собрав войско многочисленное, снова найдем путь к Царюграду». Так повествует наш Летописец, не сказав ни слова о счастливых успехах Греческого оружия. Византийские Историки говорят, что Цимиский, дозволяя Святославу свободно выйти из Болгарии и купцам Российским торговать в Константинополе, примолвил с великодушною гордостию: «Мы, Греки, любим побеждать своих неприятелей не столько оружием, сколько благодеяниями». Императорский Вельможа Феофан Синкел и Российский Воевода Свенельд именем Государей своих заключили следующий договор, который находится в Несторовой летописи и так же ясно доказывает, что успех войны был на стороне Греков: ибо Святослав, торжественно обязываясь на все полезное для Империи, не требует в нем никаких выгод для Россиян.

«Месяца Июля, Индикта XIV, в лето 6479 [971 г.], я, Святослав, Князь Русской, по данной мною клятве, хочу иметь до конца века мир и любовь совершенную с Цимискием, Великим Царем Греческим, с Василием и Константином, Боговдохновенными Царями, и со всеми людьми вашими, обещаясь именем всех сущих подо мною Россиян, Бояр и прочих никогда не помышлять на вас, не собирать моего войска и не приводить чужеземного на Грецию, область Херсонскую и Болгарию. Когда же иные враги помыслят на Грецию, да буду их врагом и да борюся с ними. Если же я или сущие подо мною не сохранят сих правых условий, да имеем клятву от Бога, в коего веруем: Перуна и Волоса, бога скотов. Да будем желты как золото, и собственным нашим оружием иссечены. В удостоверение чего написали мы договор на сей хартии и своими печатями запечатали». Утвердив мир, Император снабдил Россиян съестными припасами; а Князь Российский желал свидания с Цимискием. Сии два Героя, знакомые только по славным делам своим, имели, может быть, равное любопытство узнать друг друга лично. Они виделись на берегу Дуная. Император, окруженный златоноснымивсадниками, в блестящих латах, приехал на коне: Святослав в ладии, в простой белой одежде и сам гребя веслом. Греки смотрели на него с удивлением. По их сказанию, он был среднего роста и довольно строен, но мрачен и дик видом; имел грудь широкую, шею толстую, голубые глаза, брови густые, нос плоский, длинные усы, бороду редкую и на голове один клок волос, в знак его благородства; в ухе висела золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами и рубином. Император сошел с коня: Святослав сидел на скамье в ладии. Они говорили — и расстались друзьями.

Святослав (П. Ильин)

Но сия дружба могла ли быть искреннею? Святослав с воинами малочисленными, утружденными, предприял обратный путь в отечество на ладиях, Дунаем и Черным морем; а Цимиский в то же время отправил к Печенегам Послов, которые должны были, заключив с ними союз, требовать, чтобы они не ходили за Дунай, не опустошали Болгарии и свободно пропустили Россиян чрез свою землю. Печенеги согласились на все, кроме последнего, досадуя на Россиян за то, что они примирились с Греками. Так пишут Византийские Историки; но с большею вероятностию можно думать совсем противное. Тогдашняя политика Императоров не знала великодушия: предвидя, что Святослав не оставит их надолго в покое, едва ли не сами Греки наставили Печенегов воспользоваться слабостию Российского войска. Нестор приписывает сие коварство жителям Переяславца: они, по его словам, дали знать Печенегам, что Святослав возвращается в Киев с великим богатством и с малочисленною дружиною.

Диорама из Музея истории Запорожского казачества «Последний бой Святослава». Фрагмент. Автор — Николай Овечкин

[972 г.] Печенеги обступили Днепровские пороги и ждали Россиян. Святослав знал о сей опасности. Свенельд, знаменитый Воевода Игорев, советовал ему оставить ладии и сухим путем обойти пороги: Князь не принял его совета и решился зимовать в Белобережье, при устье Днепра, где Россияне должны были терпеть во всем недостаток и самый голод, так что они давали полгривны за лошадиную голову. Может быть, Святослав ожидал там помощи из России, но тщетно. Весна снова открыла ему опасный путь в отечество. Несмотря на малое число изнуренных воинов, надлежало сразиться с Печенегами, и Святослав пал в битве. Князь их, Куря, отрубив ему голову, из ее черепа сделал чашу. Только немногие Россияне спаслись с Воеводою Свенельдом и принесли в Киев горестную весть о погибели Святослава.

Таким образом скончал жизнь сей Александр нашей древней Истории, который столь мужественно боролся с врагами и с бедствиями; был иногда побеждаем, но в самом несчастии изумлял победителя своим великодушием; равнялся суровою воинскою жизнию с Героями Песнопевца Гомера и, снося терпеливо свирепость непогод, труды изнурительные и все ужасное для неги, показал Русским воинам, чем могут они во все времена одолевать неприятелей. Но Святослав, образец великих Полководцев, не есть пример Государя великого: ибо он славу побед уважал более государственного блага и, характером своим пленяя воображение Стихотворца, заслуживает укоризну Историка.

Если Святослав в 946 году — как пишет Нестор — был еще слабым отроком, то он скончал дни свои в самых цветущих летах мужества, и сильная рука его могла бы еще долго ужасать народы соседственные.

Последняя битва Святослава (А. Клименко)

Лит.: Н.М.Карамзин «История государства Российского»,  глава VII

Князь Святослав Игоревич - краткая биография

Святославу Игоревичу было всего три года, когда он унаследовал княжеский престол после смерти отца, великого князя Игоря Рюриковича. До совершеннолетия Святослава бразды правления страной взяла его мать, княгиня Ольга.

С малых лет Святослав сроднился с боевой жизнью. Княгиня Ольга, решив отомстить древлянам за убийство мужа, пошла на древлянскую землю и взяла с собой четырехлетнего Святослава, т. к. по древнерусской традиции поход должен возглавлять сам князь. Он первый бросил копье, хотя слаба была еще детская рука, но это была его первая боевая команда дружине.

Князь Святослав Игоревич большую часть своей жизни провел в походах. Война ради выгоды и славы была смыслом его жизни, государственные дела его не интересовали. Поэтому внутреннюю политику князь Святослав возложил на плечи княгини Ольги.

Походы князь Святослав совершал необычайно быстро, не возил с собой никаких обозов и шатров, ел и спал, как простой воин. Дружина относилась к нему с большим уважением. Святослав очень дорожил мнением дружинников и, видимо, по этой причине отказывался креститься. Душа князя-воителя не лежала к христианству с его кротостью и милосердием.

Святослав не любил хитрости и не нападал нежданно, а предупреждал врага, давая ему возможность подготовиться к боевой встрече.

В 964 г. Святослав решил совершить поход в Хазарию. Путь его проходил через вятичей, которые платили дань хазарам. Русский князь Святослав заставил их платить себе и продолжил поход, добравшись до Волги. Худо пришлось болгарам, жившим по Волге: поход Святослава на волжскую Болгарию закончился разорением и грабежом городов и сел.

Навстречу русским вышло большое хазарское войско с самим каганом. Хазары были совершенно разбиты (965 г.). Святослав взял их город Белую Вежу, разорил их землю. После этого он одержал победу над ясами и косогами, жителями Прикавказья.

Недолго отдыхал Святослав в Киеве после череды побед, как к нему прибыло посольство от греческого императора Никифора II Фоки просить помощь против дунайских болгар. В 967 г. киевский князь Святослав отправился на Дунай. Болгары были разбиты, множество городов было захвачено. Святославу очень понравились богатые болгарские земли, занимающие выгодное положение в соседстве с Византией, и он даже захотел перенести столицу в Переяславец.

Хазарский каганат в течение долгого времени был как бы заслоном от набега азиатских кочевников. Разгром князем Святославом хазар открыл путь новой орде, печенеги быстро заняли степную полосу.

В 968 г. печенеги, подкупленные византийским императором, воспользовались отсутствием киевского князя Святослава и окружили Киев. Княгине Ольге удалось вызвать на помощь воеводу Претича, находившегося в это время на противоположном берегу Днепра. Печенеги подумали, что сам Святослав с войском идет на выручку города, и отступили. А когда князь Святослав вернулся в Киев, он прогнал печенегов далеко в степь.

Не сиделось Святославу долго на месте, но княгиня Ольга уговорила его остаться, т.к. чувствовала, что скоро умрет.

После смерти матери в 969 г. Святослав не стал сдерживать свою ненависть к новой вере. Он убивал христиан, в т.ч. высокопоставленных лиц и родственников, уничтожил несколько храмов и церквей.

В том же году князь Святослав отправился во второй поход на Болгарию, оставив вместо себя править трех своих сыновей – Ярополка, Олега и Владимира. На тот момент ситуация в Греции изменилась. Император Никифор II Фока был убит, троном завладел Иоанн Цимисхий.

Святослав одержал победу над болгарами и взял в плен двух сыновей царя Бориса. Новый византийский император не желал господства Святослава в Болгарии, т.к. это представляло бы опасность для Византии. Он отправил к русскому князю послов с дарами и требованием покинуть Болгарию. В ответ Святослав предложил грекам выкупить болгарские города.

Началась война с греками. В результате долгой тяжелой битвы греки завладели Переяславцем, почти все русское войско погибло. Святослав в это время находился в Доростоле, куда затем переместился бой. Греки сильно превосходили по численности и вооружены были лучше.

В течение 3 месяцев находился Святослав в осажденном городе, терпя со своим войском голод, нужду, болезни. В одном из боев он, раненный, едва спасся от плена. Греки тоже были изнурены продолжительными битвами.

Стороны заключили договор, по которому Святослав обязался выдать всех пленных греков, уйти из Болгарии и не начинать войны с Византией, а также мешать нападению на них других племен.

Пока князь Святослав воевал в Болгарии, печенеги опустошали его земли и чуть не завладели Киевом. Говорят, византийский император известил печенежского вождя о том, что Святослав возвращается с малым количеством воинов. Печенеги подстерегли киевского князя, завязалась схватка, и великий князь Святослав погиб со всеми дружинниками.

По преданию печенежский вождь Куря из черепа Святослава сделал чашу, украсил ее золотом и пил из нее на пирах.

Князь святослав игоревич - краткая биография. Правление князя святослава игоревича и его деятельность

Князь Святослав – великий киевский князь с 945 по 972 год, родился в 942 году, сын киевского князя Игоря и известной княгини Ольги.
Прославился князь Святослав как великий полководец, в меньше мере политический деятель. После смерти отца стал князем, но правила его мать – княгиня Ольга. Когда Святослав смог сам управлять страной, он занимался военным походами, и по его отсутствию правила его мать.

Ранние годы
Молодой князь был единственным сыном князя Игоря и его супруги княгини Ольги и стал законным наследником своего отца, не имея других конкурентов на престол. Существует мнение, что родился Святослав в 942 году, но точного подтверждения рождения князя в этом году нет.
Святослав – это славянское имя, и князь Святослав стал первым князем со славянским именем, до этого его предки носили скандинавские имена. Первое упоминание о будущем князе датируется русско-византийскими договорами 944 года.
В следующем году его отца – князя Игоря убили древляне. А уже в 966 году княгиня Ольга вместе с четырехлетним сыном пошла на них войной. Как гласят летописи, перед боем с древлянами, маленький Святослав бросил во врага копье, но оно не достигло цели. Увидев это, дружина начала атаковать, сказав «Князь уже начал, пора бы и дружине вступить».
Победив древлян, княгиня вместе с сыном вернулась в столицу. Русские летописи гласят, что все детство Святослав провел рядом с матерью, но есть и опровергающие записи с Византии.

Правление Святослава
Вступив на престол, Святослав отказался принять язычество, как сделала его мать, посчитав, что подобный жест лишит его верности его дружины. Повесть временных лет говорит, что сам князь начал править только в 964 году. Начал свое правление князь Святослав из военного похода. Его целью стали вятичи и Хазарский каганат.
В 965 году его войско атаковало Хазарский каганат, а перед этим обложило крупной данью вятичей. Территории каганата Святослав хотел присоединить к территории своего государства. На месте бывшей столицы каганата появились русское селение Белая вежа. Возвращаясь в столицу, князь еще раз победил вятичей и вновь обложил их данью.
В 967 году Русь объявляет войну Болгарскому царству, как союзник Византийской империи. Уже в следующем году Святослав с войском совершает нападение на территории Болгарского царства. В 966 году на Киев нападают печенеги, на что отреагировал Святослав. Вместе с дружиной он вернулся защитить столицу и успешно прогнал печенегов обратно в степь. Чтобы больше подобного не повторилось, Святослав сразу же выступил против печенегов в поход, впоследствии которого полностью разбил их и захватил их столицу – Итиль.
В эти годы умирает княгиня Ольга, и теперь некому править страной в отсутствие князя Святослава, сам он не сильно занимался государственными делами, а предпочитал сражаться. Править страной стали его сыновья: Ярополк, Олег и Владимир. А сам князь пошел в новый поход против болгар.
Сведений об этой войне практически нет, но известно, что Святослав одержал ряд очень важных побед над болгарами и даже захватил их столицу. Болгары из-за катастрофических поражений были вынуждены заключить унизительный для них мир, но выгодный для Святослава.
В этот момент вмешались союзники болгар – византийцы, они предлагали князю Святославу дань в обмен на то, что он с войском покинет Болгарское царство. Но Святослав отказался выполнить эти требования. Святослав хотел не только разграбить Болгарское царство, но и сделать эти земли своими.
В ответ на это византийцы начинают скапливать свои войска на границе с Болгарским царством. Не ожидая атаки византийцев, Святослав сам пошел на них войной, атаковав Фракию. В 970 году произошло сражение при Аркадиополе. О результате битвы источники расходятся. Византийцы говорят, что сражение выиграли они, а Святослав был разбит. Русские летописи гласят, что он одержал победу и подошел практически к Царьграду, но затем вернулся и обложил Византию данью.
Затем Святослав продолжал атаковать Болгарское царство и одержал несколько больших побед. Византийский царь возглавил поход против Святослава лично. Проведя несколько боев с руссами, византийцы стали говорить о мире. Бои имели переменный успех и обе стороны потеряли много солдат – мир здесь был наилучшим вариантом для обеих сторон.
Мир был подписан успешно и Святослав покинул Болгарию, с Византией вновь возобновилась торговля, и она была обязана обеспечивать русское войско при этом отступлении.

Смерть Святослава
Возвращаясь домой, в устьях Днепра князь Святослав попал в засаду устроенную печенегами в результате которой и погиб. Имея в своем распоряжении только свою дружину, он не ожидал осады, и был разбит более численными печенегами.
Существуют мнения, что Византия приложила руку к убийству Святослава, так как хотел раз и навсегда избавиться от этой угрозы, и воспользовалась в своих целях печенегами.
После его смерти у него осталось три сына, которые были упомянуты выше. Имя его жены историкам неизвестно, так как не осталось никаких документов о ее существовании.
Запомнился князь Святослав как великий русский полководец и храбрый воин. Наибольшего уважения снискал в рядах своей дружины и воинов. Как политик он не был отмечен особым талантом, государственные дела его интересовали мало. Но в результате успешных походов ему удалось значительно расширить территории Киевской Руси.

Годы правления:945-972

Из биографии

  • Князь Святослав прославился как отважный воин и талантливый полководец. Нестор-летописец рассказывает о нём с большой любовью, сравнивая его за храбрость с гепардом (пандус). Почти вся его жизнь прошла в походах. Все тяготы походной жизни он делил со своими воинами.
  • Мало уделял внимания внутренней политике. В основном этим занималась его мать Ольга. Не любил бывать в Киеве. Хотел сделать столицей Переяславец, т.к. там « все блага сходятся: от Греции злато, паволоки,вина и овощи различные, Чехии серебро и кони,из Руси же меха и воск медь и челядь». Киевляне говорили ему: «Ты, князь¸ чужой земли ищешь, и блюдёшь её, от своей же земли отрекся,».
  • Не нападал на врагов незаметно. Всегда посылал послов, говоря: «Хочу на вас идти ». Был физически сильным. Отличительная особенность внешности — бритая голова, и только на одной стороне висела прядь волос, что означало знатность рода. Одеждой ничем, кроме чистоты, не отличался от других.
  • Память о князе-воине, Александре Македонском Восточной Европы , бережно хранится в памяти народа. Стали крылатыми его выражения:« Иду на вас»(« Иду на вы!»), «Мёртвые сраму не имут».
  • Оставил править в Киеве старшего сына Ярополка, в древлянской земле- Олега, в Новгороде- внебрачного сына от древлянской княгини Малуши- Владимира.

Исторический портрет Святослава

Направления деятельности

1.Внутренняя политика

2. Внешняя политика

Стремление расширить территорию Руси и обеспечить безопасность восточных торговых путей. 1.Разгром Волжской Болгарии (969)2.Разгром Хазарского каганата(964-966)3.Война и разгром Дунайской Болгарии(968- первый поход, победа под Доростолом,969-971-второй поход, менее удачный).

В итоге — к Руси перешли земли, расположенные по нижнему течению Дуная.

965- установил союзные отношения с ясами и кагосами

Обеспечение безопасности со стороны Византии, стремление к свободной торговле с ней. 970-971-русско-византийская война. Поражение Руси. По мирному договору Русь не нападала на Византию и Болгарию. А Византия признавала за Русью завоевания в Поволжье и Причерноморье.Мечтал сделать Перяславец столицей. Город находился на границе с Византией. Это вызывало беспокойство византийцев.
Борьба с кочевниками. 968- нападение печенегов на Киев, Святослав совместно с Ольгой отразил набег.Был убит подкупленными Византией печенегами, попав в засаду. Её устроил печенежский хан Курей, который позже из черепа Святослава сделал чашу, написав на ней: «Чужого желая, своё потерял».

ИТОГИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

  • Значительно усилился международный авторитет Руси.
  • Расширилась территория в результате удачных походов и подчинения вятичей. Территория Руси увеличилась от Поволжья до Каспия, от Северного Кавказа до Черноморья, от Балканских гор до Византии.
  • Усилилась княжеская власть как в результате реформ, так и вследствие введения системы наместничества. Однако внимание к внутриполитическим вопросам с его стороны было недостаточным. В основном политику внутри страны проводила Ольга.
  • Многочисленные походы повлекли истощение, ослабление экономики, что свидетельствует о том, что Святослав не всегда проявлял политическую дальновидность.
  • Были потеряны дипломатические связи с ведущими христианскими государствами, связи, налаженные Ольгой.
  • Со смертью Святослава в истории Киевской Руси завершилась эпоха далёких военных походов. Преемники князя сосредоточились на освоении завоёванных земель и развитии государства.

1045 лет назад, в марте 972 года, погиб великий русский князь, один из созидателей Русского государства (Первой Русской империи) Святослав Игоревич. Согласно официальной версии, Святослав с небольшим отрядом возвращался после войны с Византией, попал в печенежскую засаду и погиб.

Русская летопись «Повесть временных лет» сообщает: «Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришёл в Киев к Ярополку».

Об этом же пишет византийский историк Лев Диакон в своей : «Сфендослав оставил Дористол, вернул согласно договору пленных и отплыл с оставшимися соратниками, направив свой путь на родину. По пути им устроили засаду пацинаки - многочисленное кочевое племя, которое пожирает вшей, возит с собою жилища и большую часть жизни проводит в повозках. Они перебили почти всех [росов], убили вместе с прочими Сфендослава, так что лишь немногие из огромного войска росов вернулись невредимыми в родные места».

Начиная с Н. М. Карамзина, было общепринято, что именно византийская дипломатия убедила печенегов атаковать Святослава: «Тогдашняя политика Императоров не знала великодушия: предвидя, что Святослав не оставит их надолго в покое, едва ли не сами Греки наставили Печенегов воспользоваться слабостию Российского войска» («История государства Российского». Т. 1).

Святослав

Русский князь Святослав Игоревич является одним из самых выдающихся правителей и полководцев Руси-России. Не зря ему серьёзно досталось от либеральных (сторонников прозападной, «классической» версии истории) и историков-марксистов, которые его называли князем-воином, «авантюристом», который ставил свою личную славу, поиски добычи для дружины выше государственных, национальных интересов России. Мол, в итоге его авантюрные походы и привели к тяжелому поражению от ромейской (византийской) армии и гибели самого князя.

Общий вывод делался такой: «Святослав являлся образцом воина, но не примером государя. Он покинул Русскую землю для подвигов отдаленных, славных для него, но не всегда полезных для Руси. Он почти не был князем на своей земле, за него правила мать. Святослав оторвался от Руси, действовал только с одной своею дружиною, а не сплотил соединенные силы всех племен, что могло бы иметь, при великом таланте самого Святослава, большое значение для судьбы Киевского государства, а возможно и для всей Восточной Европы» («Страницы правления государством Российским». 1990).

Очевидно, что это поверхностный взгляд на военно-политическую деятельность князя Святослава. Он вписывается в версию истории Руси-России западников, по которой история России вторична и периферийна по отношению к истории Западной Европы. Мол, Русь - это «Азия», «варварская страна», которую к цивилизации приобщили «викинги-шведы» (скандинавы, германцы). Затем вторжение «монголо-татар» снова отбросило Русь в прошлое, и только Пётр I «прорубил окно в Европу». И только следуя западному пути развития (западной матрице) Россия сможет когда-нибудь достичь уровня развития и благосостояния, к примеру, Польши или Португалии. Поэтому необходимо отбросить «великорусский шовинизм», срочно покаяться в грехах «кровавых» Александра Невского, Ивана Грозного, Иосифа Сталина и других русских правителях и государственных деятелей. Забыть о великой русской истории, которой якобы и не было. Якобы вся история России - это сплошные ошибки, промахи, авантюризм, кровь, грязь, невежество и пьянство. Вполне вписывается в эту линию и история «князя-авантюриста» Святослава, «бросившего родину ради славы и подвигов».

Однако есть и иной взгляд на государственную деятельность Святослава. Как отмечал один из ведущих советских и российских историков, специалист в истории дипломатии, внешней политики и идеологии Древней Руси А. Н Сахаров: «Поразительно, но вся жизнь Святослава, как мы её знаем по русской летописи, по византийским источникам, явилась в виде одного сплошного вызова византийской империи, вызова яростного и бескомпромиссного, ставшего его славой и его трагедией. Все свои походы, едва взявшись за и возглавив киевскую дружину, он направил в конечном итоге на борьбу с империей. Наивно было бы думать, что это борение объяснялось лишь личными чувствами Святослава. За противоборством двух стран стояли общие их социально-экономические и политические интересы, закономерности общественного развития».

Военно-стратегические, социально-экономические интересы Руси стояли и за бескомпромиссной борьбой Святослава с хазарами, которую русская летопись (написанная уже в христианскую эпоху и отредактированная в интересах христианизированной верхушки Руси) характеризует весьма кратко и бесстрастно: «Иде Святослав на козары». Как пишет А. Н. Сахаров: за лаконичной и бесстрастной фразой из летописи «стоит целая эпоха освобождения восточно-славянских земель из-под ига хазар, превращения конфедерации восточно-славянских племен в единое Древнерусское государство. Это было время консолидаций и самоутверждения, новых внешнеполитических контактов и поисков новых торговых путей, и Хазария традиционно была врагом в этом становлении Руси, врагом постоянным, упорным, жестоким и коварным. … Повсюду, где только можно было, Хазария противодействовала Руси, закрывала ей путь на Восток, образовав здесь мощный антирусский блок в составе Волжской Булгарии, буртасов, других поокских и поволжских племен, некоторых народов Северного Кавказа. По-прежнему восточно-славянское племя вятичей находилось в зависимости от каганата… Трудно складывалась борьба Руси против извечного соперника, за которым долгими десятилетиями стояла Византия. Приходилось терпеть рядом со своими пределами крепость Саркел, приходилось терпеть коварные нападения на возвратных с Востока путях. Сто с лишним лет шаг за шагом отодвигала Русь Хазарский каганат в сторону от своих судеб, но и до середины X века Хазария, хотя и слабеющая и изолированная, была одним из главных врагов поднимающего славянства».

«…Поход был закончен: главная цель достигнута - Хазария сокрушена. Русское войско прочертило в этих краях огромный треугольник между точками Итиль - Семендер - Саркел, между устьем Волги, восточным побережье Каспия, нижним течением Дона. На севере находились поверженные булгары и буртасы. Своим восточным углом этот треугольник был обращен в Приазовью, Таманскому полуострову, Боспору Киммерийскому - Керченскому проливу, где издавна находились русские поселения. Отсюда было рукой подать до крымских владений Византии. … По существу три года провел Святослав в походе и за это время подчинил своему влиянию огромную территорию от окских лесов до виноградного Семендера. … Поход Святослава окончательно положил конец хазарскому игу над восточно-славянскими землями, освободил из-под влияния хазар племя вятичей, убрал с пути мощный военный заслон, закрывавший пути русскому купечеству на Восток, ликвидировал силу, всегда готовую нанести удар Руси в спину во время её военных предприятий на юге и востоке. Теперь в Северном Причерноморье, в районе устья Днепра, на Таманском полуострове, Русь могла не опасаться давления со стороны хазар. Получили весьма наглядный военный урок и поволжские и северокавказские союзники Хазарии. Резко изменилась вся обстановка в регионе. Русь выходила здесь на первые роли, возвращая себе утраченные в ходе многочисленных степных вторжений позиции» (А. Н. Сахаров. «Мы от рода русского…». Л., 1986.).

И деятельность князя Святослава была весьма впечатляющей: «огромная Хазарская империя была разгромлена и навсегда исчезла с политической карты Европы. Пути на Восток были расчищены; Волжская Болгария перестала быть враждебным заслоном и, кроме того, Саркел и Тмутаракань, два важнейших города юго-востока, стали русскими центрами. Изменилось и соотношение сил в полувизантийском, полухазарском Крыму, где Керчь (Корчев) стала тоже русским городом» (Б. А. Рыбаков. «Рождение Руси». М., 2012.). Спустя сто лет русский князь Глеб, праправнук Святослава, измерял замерзший Керченский пролив и оставил знаменитую надпись о том, как он «мерял море по льду от Тмутаракани до Корчева».

Далее Святослав продолжил борьбу, решая национальные задачи по укреплению в Северном Причерноморье и на Балканах (в далеком будущем эти же задачи будут решать русские цари и генсек Сталин, показывая, что правители могут меняться, а стратегические задачи русской цивилизации и народа остаются теми же). Оценка войны Руси с Византией (Восточной Римской империей) была искажена уже в то время, в чем повинна неполнота сведений русских летописей и крайняя тенденциозность греческих (византийских) источников, которые стремились изобразить русских как «диких варваров», «тавроскифов», врагов болгар, которые вторглись в Болгарию, а византийцев (ромеев) как друзей и освободителей болгар. Греческие источники полны недомолвок, противоречий, явного вранья (к примеру, потери русов и ромеев в битвах, когда на одного пораженного ромея приходились сотни и тысячи убитых русов и других «варваров») и явного нежелания признать антивизантийский союз русских с болгарами. Хотя этот союз обнаружился уже при первом появлении русских дружин на Дунае, когда на сторону Святослава перешли 80 болгарских городов. Эти принципы политики правителей Запада неизменны уже более тысячи лет. Западники переписывают историю в своих интересах, черное превращают в белое, а белое в чёрное.

Святослав расширил владения Руси до Переяславца на Дунае, «острова русов», образованного излучиной и дельтой великой европейской реки, морем и «Траяновым валом», где жили русы-уличи (одни из предшественников поздних казаков). Сам Святослав был весьма доволен новой землей, куда он переместился в 967-969 гг. «Не любо ми есть жити Кыеве, - говорил Святослав матери Ольге и боярам. - Хощю жити Переяславьци в Дунай, яко то есть среда земли моей…». Таким образом, Святослав основал новую резиденцию великого князя на Дунае, закрепляя новую, очень выгодную позицию на скрещении разных путей.

Русские и болгарские войска при поддержке союзников (печенегов, венгров) выбили византийцев-ромеев из Болгарии, а также нанесли поражение предательской провизантийской болгарской партии. Затем союзники перешли в широкое наступление по всей северной границе Византийской империи. Войска Святослава пересекли Балканы, пересекли византийскую границу и взяли Филиппополь (современный Пловдив). Одну из решающих битв во Фракии, когда воины Святослава встретились с превосходящими силами противника, красочно описал русский летописец: «Да не посрамимъ земле Руские, но ляжемъ костьми, мертвы ибо срама не имамъ. Аще ли побегнемъ, срамъ имамъ. Не имамъ убежати, но станем крепко, азъ же предъ вами поиду; аще моя глава ляжеть, то помыслите собою». И Русь исполчилась, налегла, и одолел Святослав, и бежали греки.

Правда, другая часть войска, где преобладали русские союзники - болгары, печенеги и венгры, потерпела поражение под Аркадиополем. Но не это сражение решило исход войны в 970 году. Все источники, рассказывающие о русско-византийской войне: и «Повесть временных лет», и Лев Диакон, и другие византийские хроники дружно сообщают, что летом 970 года греки запросили мира. Очевидно, что победители мира не просят. Если бы ядро армии Святослава было разбито и бежало под Аркадиополем, понятно, что грекам (ромеям) незачем было бы искать мирного соглашения с русским князем. Цимисхий должен был организовать преследование разбитого врага, добить его. По части добивания уже разбитого врага ромеи были большие мастера и не знали милости к поверженным.

Таким образом, Святослав одержал победу в решающей битве. И двинулся «ко граду, воюя и грады разбивая… И созва царь боляри своя в полату, и рече имъ: «Што створимъ, яко не можем противу ему стати?» Византийцы решили просить мира. А это означало, что Святослав разбил основные силы врага, и двинулся к Царьграду-Константинополю, по пути «разбивая» иные «грады». Сначала ромеи потерпели неудачу. Святослав обещал поставить свои шатры «перед византийскими воротами». Затем греки предложили русскому князю золото и паволоки, но Святослав проявил к ним равнодушие. Иоанн Цимисхий вновь направляет своих людей к князю и молит о мире. На сей раз послы, согласно русским источникам, предложили в качестве подарков оружие. Святослав обрадовался таким подаркам. Это позволило остановить наступление русских войск на Константинополь. До Царьграда русским оставалось всего 4 дня пути. Ромеи согласились с закреплением Святослава на Дунае и с необходимостью выплаты дани. Святослав: «Взя же и дары многы, и възратися в Переяславецъ с похвалою великою».

Ромеи обманули и не стали соблюдать мир. Воспользовавшись передышкой, они мобилизовали новые силы (Цимисхий отозвал войска из Ближнего Востока), подготовили флот, и в 971 году начали контрнаступление. А Святослав отослал союзные войска, и не был готов к новой кампании. Очевидно, Святослав не рассчитывал, что противник так быстро оправится от поражений и сразу нарушит соглашение. Проходы в горах оказались открытыми, их не охраняли. Чей это был просчёт - болгар или русского гарнизона в болгарской столице Преславе, неизвестно. Возможно, сработала провизантийская группировка в самой Болгарии. Итог известен. Огромная и отлично вооруженная византийская армия спокойно окружила Великий Преслав, где находился болгарский царь Борис и русский отряд во главе со Свенельдом. После отчаянного штурма ромеи сломили сопротивление небольшого русско-болгарского гарнизона и взяли город. При этом из окружения сумела прорваться часть дружины Свенельда.

Византийская армия начала оккупацию Болгарии. Цимисхий отдал на разграбление своему войску болгарскую столицу, и многие другие города и крепости. Затем греки вышли к Дунаю, где в крепости Доростол стоял Святослав с небольшим войском. На этот раз противник имел полное преимущество: сухопутные войска блокировали крепость с суши, флот - со стороны реки. Здесь произошел ряд крупных сражений, и некоторых случаях буквально чудо (природная стихия) спасла ромев от поражения. Более двух месяцев армия Цимисхия безуспешно осаждала Доростол. Обе армии были истощены в жестоких боях, и не добились победы. Тогда начались переговоры. Цимисхий, опасаясь проблем в тылу и новых битв с русами, которые даже малым числом на равных бились с врагом, с радостью подписал мир. Мир был почетным. Святослав обязался не воевать с Византией и уходил с большой добычей. Подробнее в статьях: ; ; .

С уходом Святослава из Болгарии пала самостоятельность Восточно-Болгарского царства (Западная Болгария сохранила самостоятельность). Ромеи заняли основные города, переименовали их, унизили болгар и лишили их государственности. Царя Бориса низвергли, вместе с братом Романом, которого греки оскопили, он был вывезен в Константинополь и принял участие в торжественном триумфе, который устроил себе Цимисхий. Корону болгарских царей отдали в храм святой Софии, затем в императорском дворце Борис сложил с себя царские знаки отличия - драгоценную одежду, царскую обувь. Расколотая, залитая кровью, ограбленная и униженная Болгария на два столетия утратила независимость. Всё это было итогом предательской политики провизантийских правящих кругов.

Очевидно, что Святослав не был «авантюристом», который «бродил» по степям в поисках славы. Он решал основные национальные задачи Руси. Как отмечал Б. А. Рыбаков: «Его волжско-хазарский поход был жизненно важен для молодого государства Руси, а его действия на Дунае и Балканах были проявлением дружбы и солидарности с народом Болгарии, которому Святослав помогал отстаивать и свою столицу, и своего царя, и политическую самостоятельность от посягательств Византии. … По отношению к Руси вся стремительная деятельность Святослава не только не была невниманием к её интересам или неосознанным стремлением «охабить», пренебречь ею, но, наоборот, всё было рассчитано на решение больших государственных задач, требовавших напряжения всех сил. Важнейшая задача, состоявшая в обеспечении безопасности со стороны Хазарского каганата, была решена вполне успешно. Вторая задача - создание мирного торгового плацдарма на западном побережье Русского моря (так тогда называлось Чёрное море. - А. С.), в содружестве с Болгарией - выполнена не была…» Но это не вина Святослава. Эту задачу будут решать не одно столетие русские цари и так и не завершат великое дело (захват Царьграда). Святослав же мог продолжить борьбу, восстановив силы на Руси, но его устранили.

Продолжение следует…

Ctrl Enter

Заметили ошЫ бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

Святослав Храбрый известен из летописей как правитель Руси в 945-972 годах. Он отличился как смелый полководец. Биография Святослава полна интересных фактов, которые мы рассмотрим.

Происхождение

Древнерусские летописи повествуют, что Святослав Храбрый - это сын княгини Ольги и князя Игоря. Нет точной информации о дате его рождения. В одних источниках указан 942 год, в других - 920.

В истории Древней Руси Святослав Храбрый считается первым вождем, имеющим славянское имя. У его прародителей скандинавское происхождение.

В некоторых источниках имя князя упоминается как Сфендославос. Специалисты предполагают, что скандинавское имя Свен слилось со славянским окончанием -слав. Но не все ученые согласны с подобной трактовкой, ведь многие славянские имена имеют приставку Свент-, которая после потери звуков дает славянский слог «свят», что означает «святой».

Детские годы

В исторических летописях первое упоминание о Святославе имеется в 944 году. Это договор князя Игоря с Византией. По сообщению летописных документов, князя Игоря убили в 945 году за сбор огромной дани. Ольга, имевшая малолетнего ребенка, выступила против древлян.

Поход оказался успешным, и Ольга, одержав победу, покорила древлян и стала править ими.

Летописи информируют, что Святослав все детство был с матерью в Киеве. Ольга в 955-957 годах стала христианкой и пыталась крестить сына. Мать рассказывала ему о счастье быть христианином. Святослав не препятствовал другим обращаться, но сам относился с неуважением к христианству и считал, что дружина не поймет его.

Возмужав, князь возгорелся желанием отличиться как полководец. Он был поистине благороден и всегда сначала объявлял войну народам, затем нападал.

Некоторые специалисты считают, что делегация Ольги в Константинополь была предпринята с целью договориться о браке Святослава и царевны из Греции. Получив отказ, мужчина был обижен и твердо решил остаться язычником.

Взрослая жизнь

О взрослой жизни Святослава летопись говорит с 964 года. В это время юноша возмужал. Правление Святослава Игоревича началось с того, что он выгнал всех христианских священников, приехавших по настоянию матери Ольги. Для Святослава, не желавшего принять христианство, это было принципиальным шагом.

Киевский князь собрал дружину воинов и активно участвовал в походах. «Повесть временных лет» говорит, что он не брал с собой котлов и возов, но резал куски мяса и готовил на углях, а спал под открытым небом, клав под голову седло.

Святослав Храбрый походы начал в 964 году, сначала он пошел на вятичей, живущих на Оке и Волге, затем на Хазарию. Ему удалось победить хазар.

Исторические источники сообщают различные сведения о взятии Хазарии. Одни говорят, что сначала Святославу удалось взять город Саркел, затем Итиль. Другие считают, что в ходе большого военного похода Святославу удалось покорить Итиль, а потом и Саркел.

Князь Святослав смог разрушить Хазарский каганат, позднее он закрепил отвоеванные земли за собой. Вместо Саркела была образована Белая Вежа.

После взятия Хазарии в 966 году Святослав взял верх над вятичами вторично и наложил на них дань.

Антиболгарский союз

В 967 году Византия и Болгария вступили в конфликт. Византийский правитель послал делегатов к Святославу с просьбой о походе в Болгарию. Именно так Византия хотела взять Болгарию и ослабить Русь. Калокир, глава делегации, подписал со Святославом антиболгарский союз и выразил желание занять престол в Византии. Взамен он пообещал русскому князю несметные богатства.

В 968 году Святослав вышел на Болгарию, а после военных действий остался в устье Дуная, куда ему присылали греческую дань.

В 968-696 годах Киев атаковали печенеги, и Святослав туда возвратился. В то же время умерла Ольга, Святослав распределил бразды правления между сыновьями. Затем он пошел с походом на Болгарию, сокрушил ее. Болгарам пришлось просить покровительства у Византии, которая медлила оказывать помощь. В итоге болгарский царь подписал со Святославом союз, и позднее Болгария уже воевала вместе с русами против Византии.

Нападение на Византию

После установления партнерства с болгарами, Святослав оставался на Дунае. Так он расширил собственные земли.

В 970 году Святослав напал на византийские территории во Фракии. Он вместе с войском дошел до окрестностей Константинополя, где состоялся итоговый бой. Его результаты историки трактуют по-разному. В одних документах говорится, что были сокрушены союзные войска Святослава, а затем и его силы. В других сообщается, что Святославу удалось одержать победу, но он отошел, собрав дань.

В любом случае, сражения в Византии закончились к лету 970 года, хотя набеги русов не закончились.

Сокрушение Болгарии

В 971 году император Иоанн I Цимисхий выступает против Святослава, отправляет флот на Дунай, чтобы отрезать русов.

Вскоре взята болгарская столица Преслав, царя взяли в плен. Российские воины прорываются в Доростол, там же располагается и Святослав. Смелость Святослава нарастает вместе с опасностями. По свидетельствам византийских историков, русы вели себя отважно. Когда они не могли спастись, сами наносили себе удары в сердце. Их жены вели себя как настоящие амазонки, участвуя в сражениях. Попадая в плен, русские сохраняли самообладание, ночью сжигали погибших братьев и закаляли над ними пленников, а младенцев пускали в воды Дуная.

Иоанн подходит к Доростолу, русы уходят крепость, осаждаемую в течение трех месяцев. Удача оставляет русских. Отечество их очень далеко, соседние народы на стороне греков. Войско Святослава ослабло от ран и голода, в то время как греки ни в чем не имеют нужды.

Святослав собирает дружину. Одни хотят бежать ночью, другие предлагают о мире. Но князь решает испытать судьбу, чтобы не впасть в презрение у соседних народов. Войско вступает в бой. Князь подбадривает воинов и отдает приказ запереть ворота города, чтобы никто не сбежал.

Сражение начинается утром, к полудню греки изнемогают и начинают отступать. Вскоре бой возобновился. Цимисхий был изумлен мужеством врага и надумал прекратить войну. После этого бой продолжается. Греки очень желали гибели Святослава. Витязь Анемас сокрушил князя и сбросил его с коня, но шлем не дал Святославу погибнуть.

Святослав, потерявший многие силы и будучи тяжело раненным в итоговом бою, решает требовать мира. Иоанн Цимисхий обрадован и принимает условия русов, в свою очередь Святослав покидает Болгарию и заключает союз с Византией. После утверждения мира император обеспечивает россиян продуктовыми запасами и провожает. Военные ресурсы Святослава после сражений резко сократились, армия ослабла.

Историки тех времен анализируют войну как успешную для греков, Святослав же не требовал ничего для России. Восточная Болгария присоединяется к Византии, только западным территориям удается сохранить независимость.

Дружбу Святослава и Цимисхия можно оценивать по-разному. Святослав с небольшим войском отошел в свое отечество. А Цимисхий отправил послов к печенегам, которые были недовольны примирением россиян и греков. Возможно, сами греки известили печенегов о возвращении ослабленной русской армии. Печенеги поджидали русских у порогов Днепра.

Гибель

После объявления мира Святослав подошел к Днепру. Воевода его предупредил, что рядом печенеги. Но Святослав не испугался и решил перезимовать на Днепре. Изнурительный голод и нужда сопровождает русов в это время.

Весной Святослав Храбрый отправляется в опасный путь домой. В очередной схватке он был смертельно поражен. На него напал князь печенегов Куря, отсек голову и пил из черепа Святослава. Лишь немногим русским удалось спастись. Так скончался мужественный полководец, обладавший изумительным великодушием. На месте кончины в Запорожье (Украина) поставлен памятник Святославу Игоревичу. На монументе воин изображен с мечом.

Историки считают, что печенежские воины штурмовали Святослава по настоянию византийцев. Византия стремилась к дружбе с печенежскими народами для охраны от русов и венгров. Сокрушение Святослава нужно было грекам. Хотя летопись инициаторами засады называет болгар, а не греков.

«Повесть временных лет» указывает причины кончины Святослава в том, что он не подчинился матери, которая мечтала сделать из сына христианина. В любом случае, пример Сфендослава - это образ гениального полководца и пример великого государя Русской земли, пленившего многих современников силой своего характера. Святослав Игоревич, биография которого нами рассмотрена, и после смерти своим образом еще долгое время ужасал соседние народы.

О внешности

Греческий писатель того времени, Лев Диакон, ярко рисует киевского князя. Сфендослав был сдержанного роста, имел густые брови и голубые глаза, усы, на лысой голове свивал клок волос, что указывало на знатное происхождение. Выражение лица князя было суровым. В ухе красовалась золотая серьга с камнями. Одежды были белыми и чистыми.

Некоторые источники называют князя безбородым, другие - с редкой бородой. Иногда он описывается с одним клоком волос, а также с двумя косами. Нос князя по описаниям того времени, то курносый, то плоский.

Потомки

История знает детей Святослава Игоревича, это:

  • Ярополк, правивший Киевом;
  • Олег, князь древлян;
  • Владимир, крестивший Русь.

Иногда упоминается Сфенг, которого А. В. Соловьев считает не сыном, а внуком Сфендослава.

Итак, политика Святослава Игоревича резко отличалась от правления его матери Ольги. Правитель больше внимания уделял внешним войнам. Он победил Хазарский каганат и предпринял несколько успешных походов против болгар.

Во многих исторических источниках можно найти тот факт, что поистине был отважным воином и князь Святослав Игоревич. Краткая биография может поведать о том, что срок правления его был небольшой, но всё же за этот период ему удалось значительно увеличить территорию Древней Руси. Он по складу своего характера был скорее завоевателем, нежели политиком, поэтому большую часть своего княжения провёл в походах.

Детство и начало правления

Предположительно, можно сказать, что родился в 940 г. князь Святослав Игоревич. Биография его в этом месте немного отличается в разных источниках, поэтому точную дату появления на свет сына Игоря и Ольги назвать сложно.

На момент гибели отца ему было всего три года, поэтому он не мог самостоятельно возглавлять государство. Страной стала управлять его мудрая мать.

Решила отомстить древлянам за жестокую смерть своего мужа и пошла на них с походом. По традиции тех времён возглавлять поход мог только правитель государства, которым являлся четырёхлетний князь Святослав Игоревич. Краткая биография ранних лет жизни рассказывает о том, что именно он тогда бросил копьё к ногам врага, после чего отдал приказ своей дружине наступать.

В последующие годы дела государства и внутренняя политика князя совершенно не интересовали. Решением всех этих вопросов всегда занималась регентша, которой была его мать. Но так было до определённого момента.

Дальнейшее княжение

Первым самостоятельным действием молодого правителя Великой Руси было изгнание со своих земель епископа и всех приехавших с ним священников, приглашённых Ольгой для крещения и христианизации государства. Это произошло в 964 г. и было принципиальным моментом для молодого человека, поэтому именно так и решил поступить князь Святослав Игоревич. Краткая биография его повествует о том, что мать пыталась обратить сына в христианскую веру, а он предпочитал оставаться язычником.

Будучи великим полководцем, он объяснял это тем, что может потерять авторитет у своей дружины, став христианином. В этот же момент жизни началась также самостоятельная военная деятельность молодого правителя и он последующие годы провёл вдали от дома.

Поход на хазар

Повёл своё могучее войско на восток против вятичей князь Святослав Игоревич. Краткая биография его завоевательной деятельности может рассказать о том, что он покорил это племя и отправился дальше. В этот раз он решил подчинить себе Хазарский Каганат.

Дойдя до самой Волги и покорив множество сёл и посёлков на своём пути, полководец двинулся далее на Хазарию, где встретил идущее большое войско. В 965 г. хазары были полностью князем и его славной дружиной разбиты, а их земли разорены. После этого краткая биография князя Святослава Игоревича рассказывает о том, что он одержал ещё череду побед и решил вернуться домой.

Болгарские походы

Но отдыхать князю пришлось недолго, спустя некоторое время к нему прибыл посол правителя греческих земель и стал просить помощи в битве против болгар, живущих на Дунае. Поэтому правитель древнерусского государства отправился к берегам этой реки, разбил проживающий там народ и захватил их территорию.

Подлые печенеги, подкупленные императором Византии, воспользовались отсутствием князя и его дружины. Они окружили Киев, но Ольге всё равно удалось вызвать к себе на помощь древнерусского воеводу Претича, который в это самое время находился неподалёку со своим войском. Враги подумали, что это сам Святослав спешит вызволить город и поспешно отступили. А затем и сам князь вернулся в Киев, отогнав ещё дальше печенегов от столицы Руси.

После кончины своей матери великий воин решил отправиться в очередной поход на болгарские земли, а вместо себя оставил на троне своих сыновей, которых у него было трое. Это наступление также увенчалось победой князя, и он сумел даже взять в плен детей царя Болгарии.

Но новому правителю Византии это пришлось не по душе, и он отправил своих гонцов с требованием к князю покинуть эту территорию. В своём ответе Святослав предложил ему выкупить болгарскую территорию. Так было положено начала войны между этими могущественными государствами, в которой было уничтожено практически всё российское войско.

Биография князя Святослава кратко рассказывает о том, что он в течение четырёх месяцев находился в осаждённом городе и вместе со своей дружиной переживал лишения, нужду и голод. Греческое войско также было изнурено продолжительными войнами, поэтому враждующие стороны решили заключить перемирие. Князь Руси обещал выдать всех пленных греков и покинуть болгарские города, а также больше не начинать войну с Византией.

Гибель

В 972 г. после заключения такого договора князь благополучно дошёл до берегов Днепра и на лодках отправился к его порогам. В это время византийский правитель сообщил вождю печенегов о том, что великий русский полководец направляется домой с небольшим количеством воинов.

Печенежский вождь воспользовался такой ситуацией и напал на него. В этой битве погибла вся дружина и сам князь Святослав. Краткое содержание истории правления повествует о том, что после него на престол взошёл сын Ярополк.

Итоги правления

Большую часть своего княжения он провёл в бесконечных сражениях. Некоторые историки могут довольно критично высказываться в адрес полководца и говорить о том, что он участвовал в различных внешнеполитических авантюрах.

Но, как показывает краткая биография князя Святослава Игоревича, годы правления (с 965 г. по 972 г.) не прошли даром. Походы на хазар, а также на болгарские земли смогли обеспечить выход Российского государства к Каспийским водам.

Кроме этого, Киевская Русь обрела собственный укрепительный пост на Тамаканском полуострове, а также завоевала признание в качестве сильного и могущественного государства.

Так как великий князь был ещё и опытным завоевателем, он знал, как нужно правильно внести смуту в ряды вражеского войска, чтобы впоследствии его разбить. Перед самым началом битвы он отправлял своего гонца к противнику с посланием, в котором было написано: «Иду на Вы!». На первый взгляд, может показаться, что это совершенно противоречит здравому смыслу, но у князя был собственный расчёт.

Такое письмо заставляло всё вражеское войско собираться в одном месте для решающего боя. Тем самым Святослав мог избежать сражений с отдельными группами воинов. Можно сказать, что он один из первых применил информационную и психологическую войну.

Этот великий за свою недолгую жизнь совершил много подвигов и остался в истории, как мудрый и воинственный правитель Древней Руси.

Правление русского князя Святослава Игоревича

Русский князь Святослав основную часть своей жизни провел в боевых походах. Его первый поход состоялся, когда князю было всего четыре года. Это был поход Ольги на древлян, жестоко убивших ее мужа — князя Игоря. По традиции возглавлять его мог только князь, и именно рука малолетнего Святослава бросила копье, отдав первый приказ дружине.

Святослава практически не интересовали государственные дела и внутренняя политика, решение этих вопросов князь полностью предоставил своей мудрой матери. В краткой биографии князя Святослава Игоревича стоит упомянуть, что страстью и смыслом его жизни была война. Дружина Святослава двигалась необычайно быстро, поскольку князь, не признающий в походах роскоши, не брал с собой шатров и обозов, которые замедляли бы движение. Он пользовался немалым уважением среди воинов, поскольку разделял их быт. Святослав никогда не нападал неожиданно. Предупреждая врага о нападении, князь побеждал в честной битве.

В 964 г. начался поход Святослава в Хазарию. Его путь лежал через земли хазарских данников — вятичей. Святослав заставил их платить дань себе и только после этого двинулся дальше, к Волге. Жившим на берегах реки болгарам пришлось нелегко. Поход Святослава на Волжскую Болгарию (Булгарию) привел к разграблению многих сел и городов. Полный разгром князем Святославом хазар состоялся в 965 г. Русский князь разорил хазарские земли и захватил их главный город — Белую Вежу. Закончился поход победами над жителями Прикавказья, племенами косогов и ясов.

Однако отдых от ратных трудов в Киеве не был долгим. Посольство императора Никифора 2-го Фоки, прибывшее скоро к князю, попросило его поддержки против болгар, живущих на придунайских землях. Этот поход также оказался победным. Киевскому князю Святославу так понравились болгарские земли, соседствующие с Византией, что он захотел перенести свою столицу из Киева в Переяславец.

Территории разгромленного Святославом Хазарского каганата, до того закрывавшие путь кочевникам из Азии, теперь были наводнены печенегами, подкупленными императором Византии. Кочевники в 968 г. окружили Киев в отсутствие князя. Ольга призвала на помощь воеводу Петича. Печенеги отступили, возможно, решив, что возвращается воинственный князь. Появившийся намного позже Святослав прогнал их далеко от границ Киевской Руси.

В 969 г. умерла княгиня Ольга, а лишившиеся ее покровительства христиане подверглись гонениям. В том же году, оставив сыновей Ярополка, Олега и Владимира, править, Святослав отправился во второй поход на болгар. К тому времени Никифор 2-й Фока был убит, а трон занимал Иоанн Цимисхий.

Одержанная в Болгарии Святославом победа была невыгодна Византии. Цимисхий, не желая укрепления Святослава в болгарских землях, направил к князю послов с богатыми дарами и требованием покинуть завоеванные территории. Ответом Святослава стало предложение выкупить захваченные болгарские города. Началась изнурительная война с греками. Воины Цимисхия после тяжелой борьбы завладели Переяславцем. Бои переместились в Доростол, где греки смогли окружить князя и дружину. Осада продолжалась три месяца. Святослав и его дружинники терпели голод и страдали от болезней. В итоге был заключен договор, по которому князь обязался уйти из Болгарии, выдать всех пленных греков и препятствовать нападению на территорию Византии других племен.

Пока князь вел борьбу с греками, на киевские земли вновь пришли печенеги и едва не захватили стольный град. По мнению историков, император Византии сообщил печенежскому вождю Куре о том, что киевский князь возвращается с малой дружиной. Святослав и его воины погибли в схватке с напавшими на них печенегами. Так завершилось правление Святослава Игоревича, после которого на киевский престол взошел Ярополк. Предание гласит, что из черепа Святослава Куря сделал украшенную золотом и камнями чашу.

Перспективы бортовой зоны — Журнал «Сибирская нефть» — №44 (ноябрь 2007) — ПАО «Газпром нефть»

На границе западной и восточной Сибири открыто нефтяное месторождение

«Газпром нефть» открыла новое месторождение углеводородов, расположенное на Воргенском участке в Ямало-Ненецком автономном округе. По результатам сейсмики геологические запасы нефти нового месторождения оцениваются более чем в 90 млн тонн. В целом извлекаемые ресурсы Воргенского лицензионного участка оцениваются в 140 млн тонн. Начальник департамента ресурсной базы и лицензирования ОАО «Газпром нефть» Святослав Типикин рассказал «Сибирской нефти» подробности открытия.

— Святослав Игоревич, можно ли сказать, что новое месторождение — одно из самых крупных открытий залежей углеводородов в России за последнее время?

— Я бы не стал преувеличивать. Но для Западной Сибири это очень крупное открытие. Кроме того, оно носит принципиальный характер: Воргенский участок находится в бортовой зоне, на границе Западно-Сибирской впадины и Восточно-Сибирской платформы, зона эта до настоящего времени была мало изучена. Дело в том, что этот район, расположенный на границе Тюменской области и Красноярского края вдали от любых населенных пунктов, находится как раз на рубеже двух округов. Район этот достаточно труднодоступный, поэтому его просто не успели изучить в прошлом тысячелетии. Открытие месторождения подтверждает перспективность этой территории и доказывает возможность новых открытий.

— Когда была получена лицензия на Воргенский участок?

— Лицензия на право геологического изучения с целью поиска углеводородов на этом участке была получена нами в 2000 году просто по заявке на геологическое изучение, без аукциона. Никто, кроме нас, на него не претендовал. Никаких запасов на балансе не было. Сейсмика на этом участке была выполнена по очень редкой сети профилей, буквально менее 1000 погонных км при площади участка 12 км2, да и то только в северо-западной части участка. На восточной и южной части участка вообще не были проведены сейсморазведочные работы. Данные сейсмики существовали только в аналоговом виде. Мы проанализировали материалы геологических исследований и долгое время разбирались с увязкой работ разных лет, поскольку перспектива была неясна. И все же нам удалось доказать, что участок необходимо изучить более подробно. Пробурили одну скважину по старым материалам и поняли, что структурные элементы, которые были закартированы до нас, не подтверждаются. Выполнили сейсморазведку более детально, учитывая допущенные ошибки, и первой же скважиной подтвердили высокую перспективу этого участка. Открыто месторождение, дебит скважины подтвердил наличие высокопроницаемых коллекторов, причем это принципиально новый продуктивный пласт, в кровле верхнеюрских отложений. Отмечу, что огромная часть территории еще не изучена, работы продолжаются, на Воргенском участке есть вероятность открытия новых месторождений.

— Какой объем работ выполнила компания, прежде чем пробурить разведочную скважину?

— Сегодня примерно половина участка покрыта новой сейсморазведкой 2D, рекогносцировочной и детальной. Сейчас, после открытия месторождения, уже можно планировать сейсморазведку 3D, чтобы более детально изучить границы месторождения.

— Когда запасы, обнаруженные на Воргенском участке, будут поставлены на баланс Госкомиссией по запасам? И когда начнется разработка открытого месторождения?

— На баланс запасы будут поставлены до конца года. Сейчас заканчиваем испытание скважины, готовим все необходимые данные. Когда запасы будут утверждены Госкомиссией по запасам, мы получим свидетельство об открытии месторождения, а потом — переоформим лицензию на добычную, ведь сейчас у нас только лицензия на геологическое изучение участка. А сроки начала разработки зависят от темпов разведки и развития инфраструктуры.

— А можно ли дать какие-то прогнозы по среднегодовой добыче нефти на новом месторождении?

— Оценку добычи делают разработчики, но, как правило, пик годовой добычи составляет примерно 5% от запасов.

— На какое юридическое лицо оформлена лицензия на Воргенский участок?

— Эта лицензия оформлена непосредственно на «Газпром нефть». Вообще, это первое открытие месторождения, сделанное непосредственно «Газпром нефтью», а не ее дочерними компаниями.

— Ждут ли нас в будущем сообщения об открытии новых месторождений?

— Да, мы работаем над этим. Нам принадлежат несколько участков, пограничных с Воргенским, и наше открытие делает их перспективными. Кроме того, очень перспективным представляется Айхеттинский участок, расположенный, кстати, тоже на границе Западной Сибири, только на западной. Там тоже получены результаты, правда, пока незначительные. Еще на ряде территорий ведутся поисковые работы, есть признаки углеводородов, но пока сказать что-то определенное сложно. С прошлого года компания активизировала геологоразведочные работы; открытие нового месторождения и другие успехи — результат этой активизации.

Князь Святослав Игоревич - краткая биография. Правление князя Святослава Игоревича и его деятельность

Князь Святослав - великий киевский князь с 945 по 972 год, родился в 942 году, сын киевского князя Игоря и знаменитой княгини Ольги.
Князь Святослав прославился как великий полководец, в меньшей степени политический деятель. После смерти отца стал князем, но правила его матери - княгиня Ольга. Когда Святослав мог сам управлять страной, он участвовал в военных походах, а в его отсутствие правил его матери.

ранние годы
Молодой князь был единственным сыном князя Игоря и его супруги княгини Ольги и стал законным наследником своего отца, не имея других претендентов на престол. Есть мнение, что Святослав родился в 942 году, но точного подтверждения рождения князя в этом году нет.
Святослав - это славянское имя, а князь Святослав стал первым князем со славянским именем, до этого его предков называли скандинавскими именами.Первое упоминание о будущем князе датируется русско-византийскими договорами 944 года.
В следующем году его отец - князь Игорь убил древлян. И уже в 966 году к ним пошла княгиня Ольга вместе с четырехлетним сыном. Как гласит летопись, перед битвой с Хребтом маленький Святослав бросил копье во врага, но цели не достигло. Увидев это, отряд начал атаку, сказав: «Принц уже начал, пора бы другу присоединиться».
Победив древлян, княгиня вместе с сыном вернулась в столицу.В русских летописях говорится, что все детство Святослав провел рядом с матерью, но есть и опровергающие записи из Византии.

Правление Святослава
Вступив на престол, Святослав отказался принять язычество, как сделала его мать, посчитав, что такой жест лишит его верности дружине. Сказка того времени гласит, что сам князь стал править только в 964 году. Князь Святослав из военного похода начал свое правление. Его цель - Вятичи и Хазарский каганат.
В 965 году его войско напало на Хазарский каганат, а перед этим он был выложен большой данью вятичей. Территория Каганата Святослав хотел присоединиться к территории своего государства. На месте бывшей столицы Каганата появилось русское село Белая Жеря. Вернувшись в столицу, князь в очередной раз победил вятичей и подтвердил их данью.
В 967 году Русь объявляет войну Болгарскому царству, как союзнику Византийской империи. Уже в следующем году Святослав с войском совершает нападение на территорию Болгарского царства.В 966 году на Киев нападают печенеги, на что Святослав ответил. Вместе с дружиной он вернулся на защиту столицы и успешно вытеснил печенегов обратно в степь. Чтобы больше не повторяться, Святослав сразу же выступил против похода печенегов, которых впоследствии полностью сломил и захватил их столицу - ИТИЛ.
В эти годы умирает княгиня Ольга, и теперь некому править страной в отсутствие князя Святослава, сам он дела не заявлял, а предпочитал воевать.Править страной стали его сыновья: Ярополк, Олег и Владимир. А сам князь пошел в новый поход против болгар.
Сведений об этой войне практически нет, но известно, что Святослав одержал ряд очень важных побед над болгарами и даже захватил их столицу. Болгары из-за катастрофических поражений были вынуждены заключить для них мирный мир, но выгодный для Святослава.
В этот момент вмешались союзники болгар - византийцы, они предложили князю Святославу дань в обмен на то, что он с войском оставит Болгарское царство.Но Святослав отказался выполнить эти требования. Святослав хотел не только разграбить Болгарское царство, но и сделать эти земли.
В ответ на это византийцы начинают собирать войска на границе с Болгарским царством. Не ожидая нападений византийцев, Святослав сам пошел на них к ним, напав на Фракию. В 970 году произошло сражение под Аркадьополем. О результате боя источники расходятся. Византийцы говорят, что они выиграли битву, а Святослав был разбит.В русских летописях говорится, что он победил и подошел почти к Царьграду, но потом вернулся и отложил Византию Тан.
Тогда Святослав продолжил наступление на Болгарское царство и одержал несколько крупных побед. Византийский царь лично возглавил поход против Святослава. Проведя несколько сражений с Русью, византийцы заговорили о мире. Бои имели переменный успех, и обе стороны потеряли много солдат - мир здесь был лучшим вариантом для обеих сторон.
Мир был успешно подписан, и Святослав покинул Болгарию, торговля снова возобновилась, и в то же время она была обязана обеспечить русское возбуждение.

Смерть Святослава
Вернувшись домой, в устье Днепра, князь Святослав попал в устроенную печенегами засаду, в результате которой погиб. Имея в своем распоряжении только свой отряд, он не ожидал осады и был разбит более многочисленными печенегами.
Есть мнения, что Византия приложила руку к убийству Святослава, так как он хотел избавиться от этой угрозы раз и навсегда, и воспользовался печенегами.
После его смерти у него было трое сыновей, о которых говорилось выше.Имя его жены историкам неизвестно, так как нет никаких документов о его существовании.
Вспомнили князя Святослава как великого русского полководца и храброго воина. Наибольшее уважение вызывало сокращение в рядах его отряда и воинов. Как политик он не отличался особым талантом, его государственные дела мало интересовали. Но в результате удачных походов ему удалось значительно расширить территорию Киевской Руси.

Годы правления: 945-972

Из биографии

  • Князь Святослав прославился как храбрый воин и талантливый полководец.Нестор-летопись рассказывает о нем с большой любовью, сравнивая по храбрости с гепардом (рампой). Практически всю свою жизнь он провел в походах. Всю походную жизнь он поделил со своими воинами.
  • Мало оплачиваемая внутренняя политика. В основном этим занималась его мама Ольга. Не хотелось быть в Киеве. Хотел сделать столицу Переяславль, Т.к. Там "Все блага согласны: из Греции Греция, Паволя, Вина и Овощи, разные, Чехия Серебро и кони, из России и Воск Медь и Челье.«Киевляне говорили ему :« Ты, князь, чужую землю ищешь и мочишь, от земли отрекся ».
  • Не атаковал врагов незамеченными. Всегда отправляли послов, мол: « Я хочу поехать на тебя » Это было физически крепко. Отличительная особенность Внешний вид - бритая голова, и только с одной стороны свисала прядь волос, что означало знание рода. Одежда ничего, кроме чистоты, ничем не отличалась от других.
  • Память князя-воина, Александра Македонская Восточной Европы , бережно хранится в памяти народа.Их прикрыли его выражения: «Я иду к тебе» («Я иду к тебе!»), «Мертвых Сверсов нет».
  • Оставил править в Киеве старший сын Ярополк, на Радиастой Земле, в Новгороде внебрачный сын от цня княгини Малуши-Владимирской.

Исторический портрет Святослава

Деятельность

1.Неразрывная политика

2. Внешняя политика

Стремление расширить территорию России и обеспечить безопасность восточных торговых путей. 1.Регро Волжской Булгарии (969) 2.Регром Хазарского каганата (964-966) 3. Два и поражение Дунайской Булгарии (968- первый поход, победа под Доростолом, 969-971-второй поход, менее успешный).

В результате земля, расположенная на дне Дуная, перешла в сторону России.

965- установил союзнические отношения с яс и каго

Обеспечение безопасности Византией, стремление к свободной торговле с ней. 970-971-Русско-Византийская война.Победить Русь. По мирному договору Русь не нападала на Византию и Болгарию. И Византия признала завоевание в Поволжье и завоевание Черного моря. Сделано для превращения Периславля в столицу. Город находился на границе с Византией. Это вызвало беспокойство византийцев.
Боевые кочевники. 968- Нападение печенегов на Киев, Святослав вместе с Ольгой отбили набег. Его убили подкупленные Византией печенеги, попав в засаду.Ее устроил печенежский хан Курий, который позже из черепа Святослава сделал чашу, написав на ней: « Чужой, желающий, потерял свой».

Результаты деятельности

  • Международный авторитет России значительно вырос.
  • Территория расширилась в результате удачных походов и подчинения Венны. Территория России увеличилась от Поволжья до Каспийского моря, от Северного Кавказа до Черного моря, от Балканских гор до Византии.
  • Княжеская власть усилилась как в результате реформ, так и за счет введения системы наместничества. Однако внимания к внутриполитическим вопросам со своей стороны было недостаточно. В основном политикой внутри страны вела Ольга.
  • Многочисленные поездки повлекли за собой истощение, ослабление экономики, что свидетельствует о том, что Святослав не всегда проявлял политическую дальновидность.
  • Утрачены дипломатические отношения с ведущими христианскими государствами, связи, установленные Ольгой.
  • Со смертью Святослава в истории Киевской Руси завершилась эпоха далеких военных походов. Наследники князя сосредоточились на освоении завоеванных земель и развитии государства.

1045 лет назад, в марте 972 года, скончался великий русский князь, один из создателей государства Российского (первой Российской империи) Святослав Игоревич. По официальной версии, Святослав с небольшим отрядом вернулся после войны с Византией, попал в засаду на Печенезе и погиб.

Русская летопись «Повесть временных лет» сообщает: «Когда пришла весна, Святослав подошел к порогу. И он набросился на него, курящего, князя Печенежского, и убил Святослава, и они взяли его голову, и сделали чашу из черепа, ходил по нему и выпил. Свенельде приехал в Киев к Ярополку ».

Об этом пишет византийский историк Лев диакон:« Сфендослав покинул Дористол, он возвратил пленных по договору и отплыл оставшимся сподвижникам, отправляется на родину.По дороге они устроили засаду Пайнты - многочисленное кочевое племя, которое пожирает вшей, сбегает со своим жилищем и большую часть жизни проводит в телегах. Они интерпретируют почти всех [рос], убитых вместе с другими сфендославами, так что лишь немногие из огромных войск рос вернулись невредимыми в свои родные места.

Начиная с Н.М. Карамзина, было общепризнано, что именно византийская дипломатия убедила печенегов напасть на Святослава: «Тогдашние политики императоров не знали щедрости: ожидая, что Святослав не оставит их надолго. Вряд ли греки сами воспользовались слабостью русских войск »(« История государства Российского."Т. 1).

Святослав

Русский князь Святослав Игоревич - один из самых видных правителей и полководцев России. Не зря он был серьезно получен от либералов (сторонников прозападных," классических ") версия истории) и историки-марксисты, которых называли князем-воином, «авантюристом», ставившим свою личную славу, ища дружину для отряда выше государства, национальных интересов России. походов и привел к тяжелому поражению от римской (византийской) армии и гибели самого князя.

Общий вывод был сделан так: «Святослав был образцом воина, а не образцом государя. Он оставил Русскую землю для подвигов далеких, славных для него, но не всегда полезных для России. Он был на его земле почти не было князя, для него правила мать. Святослав откололся от Руси, действовал только с одним очень другом, и не поглотил соединенные силы всех племен, которые могли иметь при большом таланте самого Святослава, большое значение для судьбы Киевского государства, а возможно, и для всей Восточной Европы »(« Страницы Правления Государственного Русского ».1990).

Очевидно, это поверхностный взгляд на военно-политическую деятельность князя Святослава. Он вписывается в версию истории Россия-Россия западных людей, в которой история России вторична и периферийна по отношению к истории Западной Европы. Мол, Россия - это «Азия», «варварская страна», которую «викинги-шведы» (скандинавы, немцы) приобщили к цивилизации. Затем нашествие «монголо-татар» снова отбросило Русь в прошлое, и только Петр I «открыл окно в Европу».«И только следуя западному пути развития (Western Matrix), Россия когда-либо выйдет на такой уровень развития и благосостояния, как Польша или Португалия. Поэтому необходимо отказаться от« великорусского шовинизма », срочно покаяться в грехи «кровавого» Александра Невского, Ивана Грозного, Иосифа Сталина и других русских правителей и общественных деятелей. Забудьте о великой русской истории, которой якобы не было. Якобы вся история России - это сплошные ошибки, промахи, авантюризм, кровь, грязь, невежество и пьянство.Полностью вписывается в эту линию и история «Князя-авантюриста» Святослава: «Я покинул родину ради славы и подвигов».

Однако есть и другой взгляд на государственную деятельность Святослава. Как отмечает один из ведущих советских и российских историков, специалист по истории дипломатии, внешней политики и идеологии Древней Руси А.Н. Сахаров: «Поразительно, но вся жизнь Святослава, как мы знаем ее в русской летописи, согласно Византийские источники, явившиеся в виде одного сплошного вызова Византийской империи, вызывали жестокость и бескомпромиссность, ставшую своей славой и трагедией.Все их походы, едва сдерживая и возглавляя киевский отряд, он направил в конечном итоге на борьбу с империей. Было бы наивно думать, что это занудство объяснялось только личными переживаниями Святослава. За противостоянием двух стран стояли общие социально-экономические и политические интересы, закономерности общественного развития. "

Военно-стратегические, социально-экономические интересы России стояли и выходили за рамки бескомпромиссной борьбы Святослава с хазарами, которую русская летопись (написанная в христианскую эпоху и отредактированная в интересах христианской Вершины Руси) достаточно кратко характеризует и бесстрастно: «Идея Святослава о Козаре».Как пишет А.Н. Сахаров: за краткую и бесстрастную фразу из летописи: «Идет целая эпоха освобождения восточнославянских земель из-под Яга Хазара, превращения конфедерации восточнославянских племен в единое древнерусское государство. время консолидации и самоутверждения, новых внешнеполитических контактов и поисков новых торговых путей, а Хазария традиционно была врагом в этом построении России, врагом постоянным, упорным, жестоким и коварным ... Везде, где это было возможно Хазария выступила против Руси, закрыла ей путь на восток, образовав мощный антирусский блок в составе Волжской Булгарии, Буртасов, других чернильных и волжских племен, некоторых народов Северного Кавказа.По-прежнему восточнославянское племя вятичей находилось в зависимости от каганата ... Трудно было бороться Руси с вечным противником, за которым Византия стояла последние десятилетия. Приходилось терпеть крепость Саркел на пределе своих возможностей, приходилось терпеть коварные атаки на обратном пути с востока. Еще сотню лет Русь шаг за шагом уводил Хазарский каганат в сторону от своих судеб, но до середины X века Хазария, хотя и ослаблялась и изолировалась, но была одним из главных врагов восставших славян.«

» ... Поход завершен: главная цель достигнута - Хазария разгромлена. Русская армия Спертило в этих краях огромного треугольника между точками ИТИЛ - Семендер - Саркел, между устьем Волги, восточным побережьем Каспийского моря, нижним течением Дона. На севере были разбиты булгары и буртасы. Этот треугольник обращен к айсу, Таманскому полуострову, проливу Киммерийско-Керченского пролива, где находились русские поселения. Отсюда рука крымских владений Византии.... По сути, Святослав провел в походе три года и за это время подчинил своему влиянию огромную территорию от столбов до виноградной семерки. ... Прыжок Святослава окончательно положил конец хазарскому МГС над восточнославянскими землями, освободил от влияния хазарского племени, снял мощную военную преграду, закрывавшую путь русским товарам на Восток, ликвидировал власть, всегда добивавшая Руси в спину во время ее военных предприятий на юге и востоке.Сейчас в Северном Причерноморье, в районе устья Днепра, на Таманском полуострове Россия не могла опасаться давления со стороны хазар. Получили очень наглядный военный урок и поволжские и северокавказские союзники Хазарии. Вся обстановка в регионе кардинально изменилась. Рус пошел сюда на первые роли, возвращаясь к себе потерянным во время многочисленных степных нашествий позиции »(А. Н. Сахаров.« Мы из рода русских ... ». Л., 1986.).

И деятельность князя Святослава была очень впечатляющей: «Огромная хазарская империя была разгромлена и навсегда исчезла с политической картой Европы. Расчищены пути на Восток; Волжская Булгария перестала быть вражеской преградой и, кроме того, Саркел и Тмутаракань. , два важнейших города юго-востока, стали центрами России. Соотношение сил в полусекретном, полукрупном Крыму, где Керчь (Корчев) тоже стала русским городом »(Рыбаков Б.А.« Рождение России.«М., 2012.). Спустя сто лет русский князь Глеб, правый Святослава, измерил замерзший Керченский пролив. И оставил знаменитую надпись о том, как он« измерял море по льду от Тмутаракани до Корчева ».

Далее Святослав продолжал борьбу, решая национальные задачи по укреплению в Северном Причерноморье и на Балканах (в далеком будущем те же задачи будут решать русские цари и генсек Сталин, показывая, что правители могут меняться, и стратегические цели русской цивилизации и народа остаются прежними).Оценка Войны Руси с Византией (Восточной Римской Империей) была искажена уже в то время, когда предельная тенденциозность греческих (византийских) источников стремилась изобразить русских как «диких варваров», «Тавроскифов», болгар. , вторгшиеся в Болгарию, и византийцы (Ромеев) как друзья и болгары. Греческие источники полны недостатков, противоречий, явной лжи (например, потери Руси и Ромеева в боях, когда на одного пострадавшего цыгана приходились сотни и тысячи убитых русов и других «варваров») и явного нежелания признать Антивизантийский союз русских с болгарами.Хотя этот союз был найден уже при первом появлении русских команд на Дунае, когда на сторону Святослава перешли 80 болгарских городов. Этим принципам политики правительства Запада уже не более тысячи лет. Жители Запада переписывают историю в своих интересах, черное превращается в белое, а белое в черное.

Святослав расширил владения Руси до Переяславцы на Дунае, «островов Руса», образованных излучением и дельтой Великой европейской реки, моря и «Траяновского вала», где жила Русь-Дезира (одна из предшественники позднего казачества).Сам Святослав был вполне доволен новой землей, куда он переселился в 967–969 годах. «Не всякое ми - это Кьов», - сказала Святослава Матушка Ольга и бояре. - Хошны Жибья Переяславцы на Дунае, Яко, то есть окружение земли моей ... ». Таким образом, Святослав основал новую резиденцию великого князя на Дунае, закрепив новую, очень выгодную позицию на переправе через реку. разными способами

Русские и болгарские войска при поддержке союзников (печенегов, венгров) выбили византийских Ромеев из Болгарии, а также разбили вероломную провинциальную болгарскую партию.Затем союзники перешли в широкое наступление на всей северной границе Византийской империи. Войска Святослава перешли Балканы, пересекли византийскую границу и заняли Филиппал (современный Пловдив). В одном из решающих сражений во Фракии, когда воины Святослава встретились с превосходящими силами врага, русский летописец описал: «Да, он не был задуман землей, но нет безупречности, они мертвы. Бежим ли мы, Strem Imam Не имам наискось, но я буду тугой, Аз, держу пари, ты идешь, Толстая моя голова упадет, то жалко это.«И Россия восстала, укоренилась и победила Святослава, и греки бежали.

Правда, другая часть войск, где преобладали русские союзники - болгары, печенеги и венгры, пострадала под Аркадьополем. Но не это сражение решило дело. Исход войны 970 года. Все источники, рассказывающие о русско-византийской войне: и «Повесть временных лет», и Лев Дьякон, и другие византийские летописи вместе сообщают, что летом 970 года греки были запрошены миром.Очевидно, что победителей мира не спрашивают. Если бы ядро ​​армии Святослава было сломано и перешло под Аркадиополь, ясно, что грекам (ромейнам) не было бы необходимости искать мирного соглашения с русским князем. Цимищи должен был организовать преследование сломленного врага, покончить с ним. В плане поиска и без того сломленного врага Ромы были большие мастера и не знали пощады побежденным.

Таким образом, Святослав выиграл решающую битву. И он двинулся «окликать», сражаясь и сломавшись... и созыв собственного больного короля в Польше, и спектакль: «Это невозможно, я не могу спорить об этом?» Византийцы решили спросить мир. А это означало, что Святослав сломил основные силы врага и двинулся к Царьграду-Константинополю, попутно «сломав» другим «руки». Сначала у Ромы не получилось. Святослав обещал поставить свои шатры «Перед Византийскими воротами». Тогда грекам предложили русскому князю золото и паволоки, но Святослав проявил к ним равнодушие.Иоанн Цимищий повторяет свой народ князю и молится о мире. На этот раз послам, как утверждают российские источники, в подарок было предложено оружие. Святослав был в восторге от таких подарков. Это позволило остановить наступление русских войск на Константинополь. Т. Царьград русским оставалось всего 4 дня пути. Ромей согласился с закреплением Святослава на Дунае и с необходимостью уплаты Дани. Святослав: «Приложите одинаковые дары многих, и впишитесь в Переяславль с хвалой Великого."

Рома обманули и не наблюдали за миром. Воспользовавшись передышкой, они мобилизовали новые силы (Цимищий отозвал войска с Ближнего Востока), подготовил флот и в 971 году начал контрнаступление. И Святослав послал союзные войска, и не был готов к новому походу.Очевидно, Святослав не ожидал, что противник так быстро оправится от поражений и тут же нарушит договор.Проходы в горах были открыты, их не охраняли.Чей это был выкидыш - болгарский или русский гарнизон в болгарской столице о предварительном натяжении неизвестно.Возможно, провизантская группа в Болгарии сработала. Результат известен. Огромная и прекрасно вооруженная византийская армия незаметно окружила Великий Преслав, где находился король Борга Борис и русский отряд во главе со Свендом. После отчаянного штурма цыган сломил сопротивление небольшого русско-болгарского гарнизона и взял город. При этом часть друга Свенельдельда смогла вырваться из окружения.

Византийская армия начала оккупацию Болгарии.Цимищий отдал на разграбление своим войскам болгарскую столицу, а также многие другие города и крепости. Затем греки подошли к Дунаю, где Святослав стоял с небольшим войском в крепости. На этот раз противник имел полное преимущество: сухопутные войска заблокировали крепость от суши, флот - со стороны реки. Здесь происходила череда крупных сражений, а в некоторых случаях буквально чудо (стихия природы) спасало Рома от поражения. Более двух месяцев армия Зимищия безуспешно осаждала Доросталь.Обе армии истощились в жестоких боях и не добились победы. Затем начались переговоры. Цимищий, опасаясь проблем в тылу и новых сражений с Русью, которая даже сражалась с врагом даже небольшим числом, с радостью подписал мир. Мир был почетным. Святослав поклялся не воевать с Византией и оставлять большую добычу. Подробнее читайте в статьях:; ; .

С уходом Святослава из Болгарии независимость Восточно-Болгарского царства пала (Западная Болгария сохранила независимость).Рома захватили главные города, переименовали их, унизили болгар и лишили их государственности. Царь Борис Лфвеглы вместе с братом Романом, которого заселили греки, был выслан в Константинополь и принял участие в торжественном триумфе, устроившем кумисхий. Корона болгарских царей была передана церкви Святой Софии, затем в Императорском дворце Борис сложил царские знаки различия - драгоценную одежду, царские туфли. Расколотая, проливаемая кровью, грабимая и униженная Болгария на два века потеряла независимость.Все это было результатом предательской политики правящих кругов Провизантии.

Очевидно, Святослав не был «авантюристом», который «скитался» по степям в поисках славы. Он решил главные национальные задачи России. Как отмечал Б.А. Рыбаков: «Его Волжско-Хазарский поход был жизненно важен для молодого государства России, а его действия на Дунае и Балканах были проявлением дружбы и солидарности с народом Болгарии, которому Святослав помог победить свою столицу, и его царь и политическая независимость от посягательства Византии.... По отношению к России вся стремительная деятельность Святослава не только не оставалась без внимания ее интересов или бессознательного желания «просушить», пренебрегали ею, но, напротив, все было рассчитано на решение крупных государственных задач. что требовало напряжения всех сил. Важнейшая задача по обеспечению безопасности от Хазарского каганата была решена достаточно успешно. Вторая задача - создать мирный торговый плацдарм на западном побережье Русского моря (так тогда называлось Черное море.- А.С.), в Речи Посполитой - не выполнено ... «Но это не вина Святослава. Эту задачу решат не русские цари и не завершат великое дело (Царьградский кругооборот). Святослав мог продолжить борьбу, восстанавливая силы в России, но был ликвидирован

Продолжение следует…

Ctrl ВВОД

Заметил Ошское БКУ. Выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Святослав Храбрый известен из летописей как правитель Руси в 945–972 годах.Он проявил себя как смелый полководец. Биография Святослава полна интересных фактов, которые мы учитываем.

Происхождение

Древнерусские летописи повествуют, что Святослав Храбрый - сын княгини Ольги и князя Игоря. О дате его рождения точной информации нет. В одних источниках указывается возраст 942 года, в других - 920.

В истории Древней Руси Святослав Храбрый считается первым вождем, носящим славянское имя. Его предки имеют скандинавское происхождение.

В некоторых источниках имя князя упоминается как Сфендославос. Специалисты предполагают, что скандинавское имя Свен слилось со славянским окончанием -Клав. Но не все ученые согласны с подобным толкованием, ведь многие славянские имена имеют приставку со свечой, которая после потери звуков дает славянский слог «святой», что означает «святой».

Детство

В исторических летописях первое упоминание Святослава имеется в 944 году. Это договор князя Игоря с Византией.Согласно летописным документам, князь Игорь был убит в 945 году за сбор огромного дани. Ольга, имеющая маленького ребенка, выступила против разляна.

Поход был успешным, и Ольга, победив, захватила Древлян и стала ими править.

Летописи сообщают, что Святослав все детство был с матерью в Киеве. Ольга в 955-957 гг. Стала христианкой и пыталась крестить сына. Мать рассказала ему о счастье быть христианином. Святослав не препятствовал другим подавать документы, но сам относился к неуважению к христианству и считал, что дружина его не поймет.

Дело в том, что князю наскучило желание отличиться в качестве полководца. Он был поистине благородным человеком и всегда сначала объявлял войну народам, а затем атаковал.

Некоторые эксперты считают, что делегация Ольги в Константинополе была предпринята для того, чтобы договориться о свадьбе Святослава и князей из Греции. Получив отказ, мужчина обиделся и твердо решил остаться язычником.

Взрослая жизнь

О взрослой жизни Святослава летопись говорит с 964 года.В это время молодой человек повзрослел. Правление Святослава Игоревича началось с того, что он изгнал всех христианских священников, пришедших по настоянию Ольги. Для Святослава, не желавшего принимать христианство, это был принципиальный шаг.

Киевский князь собрал друга воинов и активно участвовал в походах. «Повесть временных лет» гласит, что он не взял с собой котлы и старение, а отрезал куски мяса и приготовил на углях и спал под открытым небом, подложив седло себе под голову.

Отважные походы Святослава начались в 964 году, сначала он отправился в Вятичи, живущие на Оке и Волге, затем в Хазарию. Ему удалось победить Хазара.

Исторические источники сообщают различную информацию о взятии хазарии. Некоторые говорят, что сначала Святославу удалось взять город Саркел, затем ИТИЛ. Другие считают, что во время большого военного похода Святославу удалось захватить Итиль, а затем Саркел.

Князь Святослав смог уничтожить Хазарский каганат, позже он закрепил за собой плетеные земли.Вместо Саркелы образовалась белая икра.

После взятия Хазарии в 966 году Святослав взял верх над вятичами и возложил на них дань.

Антибарская уния

В 967 году Византия и Болгария вступили в конфликт. Византийский правитель направил к Святославу делегатов с просьбой о походе в Болгарию. Так Византия хотела захватить Болгарию и ослабить Россию. Калокир, глава делегации, подписал со Святославом унию Антибар и изъявил желание занять престол в Византии.Взамен он пообещал русской княжне несметное богатство.

В 968 году Святослав ушел в Булгарию, а после военных действий остался в устье Дуная, куда ему посылали греческую дань.

В 968-696 гг. Киев напал на Печенеги, и Святослав вернулся туда. В это же время умерла Ольга, Святослав раздал жаровни доски между сыновьями. Потом поехал с поездкой в ​​Болгарию, задавил ее. Болгарам пришлось попросить покровительства Византии, которая не спешила.В результате болгарский царь подписал унию со Святославом, а позже Болгария уже воевала вместе с Русью против Византии.

Нападение на Византию

Установив союз с болгарами, Святослав остался на Дунае. Так он расширил свои земли.

В 970 году Святослав напал на византийские территории во Фракии. Он вместе с войском достиг окрестностей Константинополя, где и произошел финальный бой. Его результаты историки трактуют по-разному.В некоторых документах говорится, что союзные войска Святослава были разгромлены, а затем и его силы. В других сообщалось, что Святославу удалось победить, но он отошел, собирая дань.

В любом случае битвы в Византии закончились к лету 970 года, хотя набеги правил не закончились.

Свиток Болгарии

В 971 году император Иоанн I Цимищий противостоит Святославу, отправляет флот к Дунаю, чтобы нарушить правила.

Вскоре была взята болгарская столица Преслав, царь попал в плен.Русские воины прорываются через Доростол, и здесь находится Святослав. Мужество Святослава растет вместе с опасностями. По свидетельству византийских историков, Руса вела себя храбро. Когда они не могли спастись, они сами били себя в самое сердце. Их жены вели себя, как настоящие амазонки, участвуя в боях. Не сумев захватить, русские сохранили самообладание, ночью сожгли мертвых братьев и сдали над ними пленных, а младенцев пустили в воду Дуная.

Иоанн подходит для Доростола, русы крепости отошли на три месяца. Удача уходит из России. Отечество очень далеко, соседние народы на стороне греков. Армия Святослава ослабела от ран и голода, а грекам в этом нет нужды.

Святослав собирает отряд. Одни хотят бегать ночью, другие предлагают о мире. Но князь решает испытать судьбу, чтобы не впасть в презрение к соседним народам. Армия вступает в бой.Воины ободряют князя и приказывают найти городские ворота, чтобы никто не сбежал.

Битва начинается утром, к полудню греки измучены и начинают отступать. Вскоре бой возобновился. Цимищий был поражен храбростью врага и решил прекратить войну. После этого бой продолжается. Греки очень желали смерти Святослава. Витязь Анема раздавил князя и сбросил его с коня, но шлем не дал Святославу умереть.

Святослав, потерявший много сил и получивший тяжелое ранение в финальном сражении, решает потребовать мира. Иоанн Цимищий доволен и принимает условия Руси, в свою очередь Святослав покидает Болгарию и заключает союз с Византией. После заявления мира император обеспечивает россиян продуктовыми резервами и конвоем. Военные возможности Святослава после сражений резко уменьшились, армия расшаталась.

Историки того времени считают войну успешной для греков, Святослав ничего не требовал для России.Восточная Болгария присоединяется к Византии, только западным территориям удается сохранить независимость.

Дружбу Святослава и Цимищи можно оценить по-разному. Святослав с небольшим войском отправился на Родину. И Цимищий отправил послов к печенегам, недовольным примирением русских и греков. Возможно, сами греки были уведомлены печенегами о возвращении ослабленной русской армии. Печенеги поджидали русских на пороге Днепра.

Смерть

После провозглашения мира Святослав подошел к Днепру. Губернатор предупредил его, что рядом печенеги. Но Святослав не испугался и решил упасть в Днепр. Изнурительный голод и нужды сопровождают Русь в это время.

Весной отважный Святослав отправляется в опасный путь домой. В следующем бою он был смертельно поражен. Князь печенегов курил, головной отсек и пил из черепа Святослава. Только нескольким россиянам удалось спастись.Так погиб отважный полководец, проявивший удивительную щедрость. На месте гибели в Запорожье (Украина) установлен памятник Святославу Игоревичу. На памятнике воин изображен с мечом.

Историки считают, что Святослава штурмом взяли печенежские воины по настоянию византийцев. Византия стремилась к дружбе с населенными народами для защиты Руси и венгров. Грекам нужно было разгромить Святослава. Хотя летопись инициаторов засады называет Болгарию, а не греков.

В «Повести временных лет» причины смерти Святослава указываются в том, что он не повиновался матери, мечтавшей сделать сына христианином. В любом случае пример сфендослава - это образ гениального полководца и пример великого государя Русской Земли, пленивший силой своей натуры многих современников. Святослав Игоревич, биографию которого мы рассматриваем, а после смерти соседние народы долго ужасались своему пути.

О внешности

Греческий писатель того времени Лев Дьякон ярко рисует киевского князя. Сфендослав была сдержанного роста, с густыми бровями и голубыми глазами, затхлые волосы на лысине, что указывало на благородное происхождение. Выражение лица принца было суровым. В ухо была покорена золотая серьга с камнями. Одежда была белой и чистой.

Одни источники называют князя Безборода, другие с редкой бородой. Иногда его описывают как с одним пузырем, так и с двумя косами.Нос князя по описаниям того времени то дымный, то плоский.

Потомки

Историю знают дети Святослава Игоревича, это:

  • Ярополк, правит Киев;
  • Олег, князь Древлян;
  • Владимир, Крестный Русь.

Иногда упоминается Сфенг, которого А.В. Соловьев считает не Сыном, а внуком Сфендослава.

Итак, политика Святослава Игоревича резко отличалась от правления его матери Ольги.Правитель уделял больше внимания внешним войнам. Он победил Хазарский каганат и предпринял несколько успешных походов на Булгар.

Во многих исторических источниках можно найти тот факт, что Истинно был храбрым воином и князем Святославом Игоревичем. Краткая биография может сказать, что срок его правления был небольшим, но за этот период ему удалось значительно увеличить территорию Древней Руси. Он был скорее завоевателем в складских запасах своего персонажа, чем политиком, поэтому большую часть своего правления он провел в кампаниях.

Детство и начало правления

Предположительно можно сказать, что Родился в 940 году. Князь Святослав Игоревич. Биография его в этом месте немного отличается в разных источниках, поэтому точную дату появления сына Сына Игоря и Ольги назвать сложно.

На момент смерти отца ему было всего три года, поэтому он не мог самостоятельно возглавлять государство. Страной стала управлять его мудрая мать.

Решила отомстить митингам за жестокую смерть мужа и пошла на них с походом.По традиции тех времен, походом мог возглавить только правитель государства, которым был четырехлетний князь Святослав Игоревич. Краткая биография Ранние годы Лайф рассказывает о том, что именно тогда он бросил копье в ноги врагу, после чего отдал приказ своему отряду прибыть.

В последующие годы дела государства и внутренняя политика князя совершенно не интересовали. Решением всех этих вопросов всегда занималась Регент, которая была его матерью.Но так было до определенного момента.

Дальнейший князь

Первые самостоятельные действия Молодой правитель Великой Руси был изгнан со своих епископских земель и всех прибывших с ним священников, приглашенных Ольгой для крещения и христианизации государства. Произошло это в 964 году и было переломным моментом для юноши, поэтому я как раз решил заняться князем Святославом Игоревичем. Краткая биография рассказывает ему, что мать пыталась обратить Сына в христианскую веру, а он предпочел остаться язычником.

Будучи великим полководцем, он объяснил это тем, что мог потерять авторитет своего отряда, став христианином. В то же время самостоятельная военная деятельность. Юный правитель и он следующие годы провели вдали от дома.

Поход на Хазар

Он повел свое мощное войско на восток против вятичского князя Святослава Игоревича. Краткая биография его завоевательной деятельности может сказать, что он покорил это племя и пошел дальше. На этот раз он решил подчинить себе Хазарский каганат.

Достигнув самой Волги и завоевав на своем пути множество сел и деревень, полководец двинулся дальше в Хазарию, где встретил большое войско. В 965 году хазары полностью стали князьями, и его славный друг был разбит, а их земли разбиты. После краткой биографии князь Святослав Игоревич рассказывает о том, что он тоже одержал победы и решил вернуться на родину.

Болгарский поход

Но нужно было ненадолго дать отдых князю, через некоторое время к нему прибыл посол правителя греческих земель и стал просить помощи в битве с болгарами, жившими на Дунае. .Поэтому правитель древнерусского государства подошел к берегам этой реки, разбил проживающих там людей и захватил их территорию.

Печерские печати, подкупленные императором Византии, воспользовались отсутствием князя и его дружин. Они окружили Киев, но Ольге все же удалось призвать претича на помощь древнерусскому вевору, который в то время был рядом с его войском. Враги подумали, что это сам Святослав, спешащий на спасение города, и поспешно отступили.А потом сам князь вернулся в Киев, переселив печенегов из столицы Руси.

После смерти матери Великий Воин решил отправиться в следующее путешествие в болгарские земли, а вместо этого оставил на престоле своих сыновей, которых у него было трое. Это наступление также увенчалось победой князя, и ему удалось взять даже детей царя Болгарии.

Но новый правитель Византии был не похож на душу, и он послал своих гонцов с требованием к князю покинуть эту территорию.В ответ Святослав предложил ему купить болгарскую территорию. Так началась война между этими могущественными государствами, в которой была уничтожена почти вся русская армия.

Биография князя Святослава вкратце повествует о том, что он четыре месяца находился в осажденном городе и вместе с товарищем переживал лишения, нужду и голод. Греческая армия также была истощена длительными войнами, поэтому противоборствующие стороны решили заключить перемирие. Князь Руси пообещал выдать всех пленных греков и покинуть болгарские города, а также больше не начинать войну с Византией.

Смерть

В 972 году, после заключения такого договора, князь благополучно достиг берегов Днепра и подошел к его порогам. В это время византийский правитель сообщил вождю печенегов, что великий русский полководец направляется домой с небольшим количеством воинов.

Печенежский начальник воспользовался ситуацией и напал на него. В этом бою погиб весь отряд и сам князь Святослав. Краткое содержание История правления повествует о том, что сын Ярополка просил престола.

Результаты правления

Большую часть своего правления он провел в бесконечных битвах. Некоторые историки могут довольно критически высказаться в адрес полководца и сказать, что он участвовал в различных внешнеполитических авантюрах.

Но, как показывает краткая биография князя Святослава Игоревича, годы правления (с 965 по 972 год) прошли не зря. Походы в Хазарии, а также на болгарские земли смогли обеспечить русское государство с водами Каспия.

Кроме Киевской Руси Он основал свой укрепленный пост на Тамаканском полуострове, а также завоевал признание как сильное и могущественное государство.

Как великий князь Он был также опытным завоевателем, он знал, как правильно создавать проблемы в рядах вражеских войск, чтобы впоследствии их разбить. Перед началом битвы он отправил к противнику своего гонца с сообщением, в котором было написано: «Я иду к вам!». На первый взгляд может показаться, что это полностью противоречит здравому смыслу, но у князя был свой расчет.

Такое письмо заставило всю вражескую армию собраться в одном месте для решающего боя.Таким образом, Святослав мог избежать сражений с отдельными отрядами воинов. Можно сказать, что он одним из первых применил информационно-психологическую войну.

В этой большой жизни за свою недолгую жизнь совершил много подвигов и остался в истории, как мудрый и воинственный правитель древней Руси.

Тайна смерти великого русского князя Святослава Игоревича


1045 лет назад, в марте 972 года, скончался великий русский князь, один из создателей государства Русского (Первой Российской Империи) Святослав Игоревич.По официальной версии, Святослав с небольшим отрядом вернулся после войны с Византией, попал в засаду печенегян и погиб.

Русская летопись «Повесть временных лет» сообщает: «Когда пришла весна, Святослав подошел к порогу. И Кури, печенежский князь напал на него и убил Святослава, и, взяв его голову, сделал из черепа чашу, связал ее и пил из нее. Свенельд приехал в Киев к Ярополку ».

Византийский историк Лев Диакон в своих рассказах: «Сфендослав покинул Дористол, вернул пленных согласно договоренности и отплыл с остальными соратниками, отправив свой путь домой.По пути они попали в засаду тихоокеанских племен - большого кочевого племени, которое пожирает вшей, уносит с собой свои дома и большую часть жизни проводит в телегах. Они убили почти всех [рос], убили Сфендослава вместе с другими, так что лишь немногие из огромных отрядов рос вернулись в свои дома целыми и невредимыми.

Начиная с Н.М. Карамзина, было общепризнано, что именно византийская дипломатия убедила печенегов напасть на Святослава: «Тогдашняя политика императоров не знала великодушия: предвидя, что Святослав не оставит их надолго в покое, возможно, сами греки поощряли печенегов воспользоваться слабостью русской армии »(« История государства Российского ».Т. 1).

Святослав

Русский князь Святослав Игоревич - один из самых выдающихся правителей и полководцев Руси-России. Неудивительно, что он серьезно унаследовал от либеральных (сторонников прозападной, «классической» версии истории) и марксистских историков, которые называли его князем-воином, «авантюристом», поставившим свою личную известность, поисками добычи для дружина выше государственных и национальных интересов России. Говорят, что в результате его авантюрные походы привели к тяжелому поражению от румынской (византийской) армии и гибели самого князя.

Общий вывод был сделан так: «Святослав был образцом воина, но не образцом государя. Он покинул русскую землю ради подвигов далекого, славного для него, но не всегда полезного для России. Он вряд ли был принцем на своей земле, его мать правила за него. Святослав откололся от Руси, действовал только с одним своим отрядом и не объединил объединенные силы всех племен, что могло иметь при большом таланте самого Святослава большое значение для судьбы Киевского государства, и возможно для всей Восточной Европы »(« Русское государство ».1990).

Очевидно, Это поверхностный взгляд на военно-политическую деятельность князя Святослава. Он укладывается в версию истории западников Россия-Россия, согласно которой история России вторична и периферийна по отношению к истории Западной Европы. Говорят, что Россия - это «Азия», «варварская страна», которую «викинги-шведы» (скандинавы, немцы) приобщили к цивилизации. Затем монголо-татарское нашествие отбросило Русь в прошлое, и только Петр I «прорезал окно в Европу».И только следуя западному пути развития (западной матрице) Россия когда-либо сможет достичь такого уровня развития и благополучия, как Польша или Португалия. Поэтому необходимо отказаться от «великорусского шовинизма», срочно покаяться в грехах «кровавых» Александра Невского, Ивана Грозного, Иосифа Сталина и других российских правителей и государственных деятелей. Забудьте о великой русской истории, которой якобы не было. Якобы вся история России - это ошибки, промахи, авантюризм, кровь, грязь, невежество и пьянство.Этой линии соответствует история «князя-авантюриста» Святослава, «покинувшего родину ради славы и подвигов».

Однако есть и другой взгляд на государственную деятельность Святослава. Как отмечает один из ведущих советских и российских историков, знаток истории дипломатии, внешней политики и идеологии Древней Руси А.Н. Сахаров: «Удивительно, но вся жизнь Святослава, как мы знаем ее из русских летописей, из византийских источников, явилась одним твердым зовом Византийской империи, призывом к насилию и бескомпромиссности, что и стало его славой и его трагедией.Все свои походы, едва беря в руки оружие и возглавляя киевский отряд, он в конце концов отправляет на борьбу с империей. Было бы наивно думать, что эта борьба объяснялась только личными переживаниями Святослава. За противостоянием двух стран стояли общие социально-экономические и политические интересы, законы общественного развития.

Военно-стратегические, социальные и экономические интересы России стояли за бескомпромиссной борьбой Святослава с хазарами, которую очень кратко характеризует Русская летопись (написанная уже в христианскую эпоху и отредактированная в интересах христианизированной элиты России) и бесстрастно: «Иде Святослав для Козаров».Как пишет А.Н. Сахаров: г. за лаконичной и бесстрастной фразой из летописи «стоит целая эпоха освобождения восточнославянских земель из-под хазарского ига, г. превращение конфедерации восточнославянских племен в единое целое. древнерусское государство. Это было время консолидации и самоутверждения, новых внешнеполитических контактов и поиска новых торговых путей, и Хазария традиционно была врагом в этом построении России, врагом постоянным, стойким, жестоким и коварным.... Везде, где это было возможно, Хазария выступала против Руси, закрывала ей путь на Восток, образовывая здесь мощный антироссийский блок, состоящий из Волжской Булгарии, буртасов, других покских и волжских племен, некоторых народов Северного Кавказа. Как и прежде, восточнославянское племя вятичей находилось в зависимости от Каганата ... Руси было трудно бороться с вечным соперником, на котором Византия стояла долгие десятилетия. Нам приходилось терпеть крепость Саркела у наших границ, нам приходилось выдерживать коварные атаки на маршрутах, возвращающихся с востока. Более ста лет, шаг за шагом, Русь оттесняла Хазарский каганат от его судеб, но до середины X века Хазария, хотя и была слабой и изолированной, была одним из главных врагов славянского возвышения. ”

Таким образом, хазарский поход Святослава решил многовековую стратегическую задачу Руси. Хазарская военно-политическая и отчасти торговая «элита» была уничтожена, а на их месте появились армия и стратегические крепости Каганата, русские форпосты.Русь разгромила исторического противника, долгое время паразитировавшего на славяно-русских и иных племенах (Сабельный удар Святослава по хазарскому «чудо-юде»; 1050 лет назад дружины Святослава разгромили государство хазар). Русь подчиняла огромные территории Поволжья, Приазовья, Дона. Святослав мог начать борьбу с Византией за Крым и Балканы (Болгария), не опасаясь получить хазарский удар в спину.

«... Поход закончился: главная цель достигнута - Хазария разгромлена.Русская армия нарисовала в этих краях огромный треугольник между мысами Итиль - Семендер - Саркел, между устьем Волги, восточным побережьем Каспийского моря, нижним течением Дона. К северу пали булгары и буртасы. Восточным углом этот треугольник превращался в Азовское море, Таманский полуостров, пролив Киммерийско-Керченский пролив, где издавна располагались русские поселения. Отсюда было недалеко до крымских владений Византии. ... По сути, Святослав провел в походе три года и за это время подчинил своему влиянию огромную территорию от окских лесов до виноградника Семендер.... Поход Святослава окончательно положил конец хазарскому игу над восточнославянскими землями, освободил племя вятичей от влияния хазар, снял мощную военную преграду с пути, преграждающего пути русских купцов на Восток , устранила отряд, который всегда был готов нанести удар России в спину во время ее военных предприятий на юге и востоке. Теперь, в Северном Причерноморье, у устья Днепра, на Таманском полуострове, Россия не могла опасаться давления со стороны хазар.Приволжские и северокавказские союзники Хазарии также получили очень четкий военный урок. Кардинально изменилась вся ситуация в регионе. Россия здесь вышла на первые роли, вернув себе позиции, утраченные во время многочисленных степных нашествий »(А.Н. Сахаров.« Мы из рода русских ... ». Л., 1986.).

Аналогичные должности занимал еще один «титан» советской и российской исторической науки Борис Рыбаков. Историк отмечает, что «... при всем беспрецедентном размахе военная деятельность Святослава подчинена только двум направлениям: Волго-Каспийскому (Хазарскому и Цареградскому, Византийскому.Оба они ... основные направления торговых экспедиций, организованных Киевской Русью как государством ». Россия боролась за свободу и безопасность торговых коммуникаций. «Паразитическое государство хазар», жившее за счет таможенных пошлин и грабительских набегов с целью захвата людей в рабство, контролировало все выезды из Восточной Европы в Россию. Остров Гуза, Хорезм, владения Халифата. Хазарский каганат брал с торговых караванов огромные пошлины, а иногда просто грабил их.Византия возглавила экспансию на Славянских Балканах, установив свой контроль над местами, по которым древняя Русь шла в Константинополь.

И деятельность князя Святослава была очень впечатляющей: «огромная хазарская империя была разгромлена и навсегда исчезла с политической карты Европы. Расчищены пути на Восток; Волжская Булгария перестала быть враждебной преградой, и, кроме того, русскими центрами стали Саркел и Тмутаракань, два важнейших города юго-востока. Изменилось соотношение сил в полувизантийском, полухазарском Крыму, где Керчь (Корчев) также стала русским городом »(Б.Рыбаков А. «Рождение России. М., 2012.). Спустя сто лет русский князь Глеб, праправнук Святослава, измерил замерзший Керченский пролив и оставил знаменитую надпись о том, как он «измерял море по льду от Тмутаракани до Корчева».

Затем Святослав продолжил борьбу, решая национальные задачи по укреплению Северного Причерноморья и Балкан (в далеком будущем те же задачи будут выполнять русские цари и генсек Сталин, показывая, что правители могут меняться, и стратегические задачи русской цивилизации и народа остаются прежними).Уже тогда была искажена оценка войны между Россией и Византией (Восточная Римская империя), в которой неполнота русских летописей и крайняя тенденциозность греческих (византийских) источников, стремившихся изобразить русских как «диких» варвары »,« Тавроскифы », болгары, вторгшиеся в Болгарию, и византийцы (римляне) как друзья и освободители болгар. Греческие источники полны упущений, разногласий, наглая лжи (например, гибель Руси и римлян в боях, когда сотни и тысячи убитых русов и других «варваров» пали на одного пострадавшего цыгана) и явного нежелания признавать антипатию. -Византийский русско-болгарский союз.Хотя этот союз обнаружился уже при первом появлении русских войск на Дунае, когда 80 болгарских городов перешли на сторону Святослава. Эти принципы политики правителей Запада не менялись более тысячи лет. Жители Запада переписывают историю в своих интересах: черное превращается в белое, а белое в черное.

Святослав расширил владения Руси до Переяславца на Дунае, «острова Руси», образованного излучиной и дельтой великой европейской реки, морем и «Траяновым валом», где жили улицы Руси ( один из предшественников позднего казачества).Сам Святослав был очень доволен новой землей, куда он переселился в 967–969 годах. «В Киеве нет жизни», - сказал Святослав матери Ольге и боярам. «Я хочу жить в Переяславцах на Дунае, потому что это среда моей земли ...» Таким образом, Святослав основал новую резиденцию великого князя на Дунае, обеспечив себе новое, очень выгодное положение на пересечении разных пути.

Русские и болгарские войска при поддержке союзников (печенегов, венгров) выбили византийцев-римлян из Болгарии, а также нанесли поражение коварной византийской болгарской стороне.Затем союзники начали широкое наступление через северную границу Византийской империи. Войска Святослава перешли Балканы, перешли византийскую границу и заняли Филиппополь (современный Пловдив). Одно из решающих сражений во Фракии, когда воины Святослава встретились с превосходящими силами врага, красочно описано русским летописцем: «Не позори землю Русскую, а лягте мертвым, потому что нет стыда. для имама. Если мы сбежим, позор имама. Я не прибежище, но будем сильными, как до тебя; Если упадет голова, подумай.«И Россия поднялась, поверглась и победила Святослава, а греки бежали.

Правда, другая часть армии, во главе которой стояли русские союзники - болгары, печенеги и венгры, потерпела поражение под Аркадиополем. не эта битва решила исход войны 970 года. Все источники, рассказывающие о русско-византийской войне: «Повесть временных лет», «Лев Дьякон» и другие византийские летописи, единодушно сообщают, что летом 970 года греки просил мира.Очевидно, победителей мира не спрашивают. Если бы ядро ​​армии Святослава было сломлено и бежало под Аркадиополем, ясно, что грекам (римлянам) не нужно было бы искать мирного соглашения с русским князем. Цимишам предстояло организовать преследование поверженного врага, добить его. В том, что касается добивания уже побежденного врага, римляне были великими мастерами и не знали милости побежденным.

Таким образом, Святослав выиграл решающее сражение. И он двинулся «в город, сражаясь и громя города... И царь позвал своих большевиков на пол и позвал его: «Что мы действительно не можем ему противопоставить?» Византийцы решили попросить мира. А это означало, что Святослав, разгромив основные силы врага, двинулся в сторону Константинополя-Константинополя, по пути «ломая» другие «грады». Сначала римляне потерпели неудачу. Святослав обещал поставить свои шатры «перед византийскими воротами». Тогда греки предложили русскому князю золото и паволоки, но Святослав проявил к ним равнодушие.Иоанн Цимищий снова посылает своих людей к князю и молится о мире. На этот раз послы, по данным российских источников, преподнесли в подарок оружие. Святослав был в восторге от таких подарков. Это позволило остановить продвижение русских войск на Константинополь. До Константинополя русским оставались все 4 дня пути. Римляне согласились с закреплением Святослава на Дунае и необходимостью платить дань. Святослав: «Подарки беру и много, и приезжаю в Переяславец с большой похвалой."

Римляне обманули и не сохранили мира. Воспользовавшись передышкой, они мобилизовали новые силы (Зимисский отозвал войска с Ближнего Востока), подготовили флот и в 971 году начали контрнаступление. И Святослав послал войск союзников, так и не был готов к новому походу.Очевидно, Святослав не ожидал, что противник так быстро оправится от поражений и сразу же разорвет договор.Проходы в горах были открыты, их не охраняли. просчет - болгары или русский гарнизон в болгарской столице Преслав, неизвестен.Видимо, сработала провизионная группировка в Болгарии. Результат известен. Огромная и хорошо вооруженная византийская армия незаметно окружила Великий Преслав, где находился болгарский царь Борис и русский отряд во главе со Свенельдом. После отчаянного штурма римляне сломили сопротивление небольшого русско-болгарского гарнизона и взяли город. При этом в окружение удалось прорваться части дружины Свенельда.

Византийская армия начала оккупацию Болгарии.Цимисхи пообещал столицу Болгарии и многие другие города и крепости разграбить его армию. Затем греки подошли к Дунаю, где Святослав стоял в крепости Доростол с небольшим войском. На этот раз противник имел полное преимущество: сухопутные войска блокировали крепость с суши, флот - со стороны реки. Здесь произошел ряд крупных сражений, а в некоторых случаях буквально чудо (стихия природы) спасло цыган от поражения. Более двух месяцев армия Зимисхого безуспешно осаждала Доростол.Обе армии истощились в ожесточенных боях и не добились победы. Затем начались переговоры. Цимискес, опасаясь проблем в тылу и новых сражений с русов, которые даже в небольшом количестве сражались с врагом на равных, мирно подписал мир. Мир был честен. Святослав поклялся не воевать с Византией и ушел с большой добычей. Подробнее читайте в статьях: Болгарский поход Святослава; Болгарский поход Святослава. 2 часть; Война Святослава с Византией. Аркадиопольская битва; Битва за Преслав и героическая оборона Доростола.

С уходом Святослава из Болгарии независимость Восточно-Болгарского царства пала (Западная Болгария сохранила независимость). Романы заняли главные города, переименовали их, унизили болгар и лишили их государственности. Царь Борис был свергнут, вместе со своим братом Романом, которому бросили вызов греки, он был доставлен в Константинополь и принял участие в торжественном торжестве, которое подарил себе Цимисий. Корона болгарских королей была передана церкви св.София, тогда в императорском дворце Борис сложил свои царские знаки отличия - драгоценные одежды, царские туфли. Разбитая, залитая кровью, ограбленная и униженная Болгария потеряла независимость на два столетия. Все это было результатом предательской политики временных правящих кругов.

Очевидно, Святослав не был «авантюристом», который «бродил» по степям в поисках славы. Он решил главные общенациональные задачи России. Как отмечал Б.А. Рыбаков: «Его волго-хазарский поход был жизненно важен для молодого государства Россия, а его действия на Дунае и на Балканах были проявлением дружбы и солидарности с народом Болгарии, которому Святослав помогал защищать свою столицу. и его царь, и политическая независимость от посягательств Византии.... В отношении России вся стремительная деятельность Святослава не только не оставляла без внимания ее интересы или бессознательно стремилась «перекрыть» и игнорировать их, но, напротив, все было рассчитано на решение крупных государственных задач, требующих напряжения сил. все силы. Самая главная задача - обеспечить безопасность от Хазарского каганата - была решена достаточно успешно. Вторая задача - создать мирный торговый плацдарм на западном побережье Русского моря (тогда так называлось Черное море.- А.С.), в сотрудничестве с Болгарией - не реализовано ... »Но Святослав не виноват. Эта задача веками будет решена русскими царем и не завершит великого дела (взятия Константинополя). Святослав мог продолжить борьбу, восстанавливая силы в России, но был ликвидирован.

Продолжение следует ...

Критянин против князя Святослава - TheNewCrete

Великий князь Киевский Святослав Игоревич прославился как полководец.Он был отцом святого Владимира, Красного Солнца, которым была обращена в христианство Киевская Русь. Историк Карамзин называл Святослава «македонцем Древней Руси».

Эту историю, финал которой - поражение русского народа * у города Доростол в Болгарии и гибель князя Святослава при отступлении, стоит рассказать с самого начала. Наши читатели, наверное, не слышали о сыне последнего критского эмира и его драматической встрече в битве со Святославом.

Остров Крит находится под властью арабов более 135 лет; и этот период начался в 825 году, когда Византия, владевшая островами, была сильно ослаблена после восстания Фомы Славянина - крупнейшей гражданской войны в истории Византийской империи. Часть восставших арабов, изгнанная из Андалусии и не сумевшая закрепиться в Багдадском халифате, после серии разведывательных рейдов решила осуществить военную экспансию на Крит. Отплыв из Александрии на 40 кораблях со своими семьями, они спокойно высадились в бухте Суда и грабили остров в течение 20 дней, не встречая серьезного сопротивления.Их лидер даже приказал сжечь их корабли, чтобы они не могли отплыть назад. Постепенно они начали покорять остров. Место, где сейчас находится Ираклион, арабы превратили в крепость Чандакс - более позднюю Кандию. Вокруг города были построены мощные стены, окруженные глубоким рвом (отсюда арабское название города, означающее «ров»). На острове был создан Критский мусульманский эмират, хотя большая часть местного населения продолжала быть христианами.

Византия пыталась отбить остров.В следующем году на Крит была отправлена ​​военная экспедиция, которую возглавил стратег анатолийской тематики ** Фотейнос, прадед императрицы Зои Карбонопсины. Успев к этому времени обосноваться на острове, арабы оказали ему такое сопротивление, что он попросил помощи; и прибыл протоспархарий Дамиан, но и это не помогло: последний упал, и стратегам с трудом удалось вырваться из плена.

В 827 году была предпринята новая попытка завоевать остров. Стратеги кратеров сибиррейотской тематики с 70 кораблями нанесли поражение флоту Крита.Вся операция изначально развивалась успешно, но ночью, вероятно, утром арабы атаковали неосторожных после своей победы византийцев и разгромили их так, что сам Кратер с трудом смог сбежать на остров Кос. Однако арабы поймали его там, чтобы распять.

Были и другие безуспешные попытки, в том числе экспедиция на Крит в 911 году с участием 700 русов. Однако эти попытки не помешали арабам превратить остров в цитадель и заняться систематическим пиратством и работорговлей.Пираты ограбили острова Эгейского моря, Пелопоннес и, в частности, разграбили гору Афон, захватили в плен монахов. Они также достигли побережья Далмации. Не всем это сошло с рук. Византийцы неоднократно громили свои эскадрильи, но не могли положить конец морскому грабежу критских захватчиков, и Крит оставался арабским.

Набеги критских мусульман на контролируемые Византией территории, которые, по мнению греков, превратили морское побережье и большую часть островов в пустыню, вынудили византийских императоров вернуть остров под свой контроль.Счет наступил в июле 960 года, ровно 1060 лет назад. Будущий император Никифор II подошел к Криту с большим флотом. Посадка произошла в устье реки Альмирос, недалеко от Чандакса. Началась длительная осада этой мощной крепости. Ранней весной Никифор предпринял неудачный штурм, который сопровождался тяжелыми потерями для осаждающих. Тогда греки решили использовать рытье и таран. Баллиста начала обстреливать осажденных. Кто-то спустился в ров, чтобы выкопать фундамент стен, а кто-то протаранил.В котловане под стенами установили деревянные балки; таскали хворост и поджигали. Когда вспыхнул пожар, две башни со стеной между ними треснули и рухнули. Итак, после восьмимесячной осады, 6 марта 961 года, Чандакс был взят штурмом.

Город был посвящен грабежам и разрушениям. На 300 кораблях его богатства перевезли в Византию. Было приказано не убивать тех, кто разоружился. Христианам и тем, кто обратился в христианство, разрешили за выкуп остаться на острове и продолжать заниматься домашним хозяйством, остальные были порабощены.Помимо гарнизона, некоторые армяне, служившие в армии, были оставлены на Крите, чтобы укрепить защиту острова. От них до наших дней сохранилось древнее село Арменой. Его название означает «армяне». На стороне византийцев боролись и некоторые русы.

Эмир Крита Абд аль-Азиз и его соправитель и сын аль-Ну'ман были доставлены в Константинополь. Среди пленных они участвовали в триумфальном шествии победителей на ипподроме Константинополя.Последний эмир Крита отказался креститься, но поселился в византийской столице с правом исповедовать свою веру. Эмир описывался как маленький, бледный, лысый и очень больной, но красноречивый и лестный оратор, который умер через несколько лет. Аль-Ну'ман обратился в христианство и вошел в личную гвардию императора по имени Анемас.

После этой кампании Никифор приобрел огромную популярность, позволив ему вскоре занять императорский трон.

После опустошительного набега мадьяр на болгарскую территорию в 965 году Византия не видела причин для продолжения ежегодной дани ослабленной Болгарии, и Никифор отказался это сделать.Живший в то время историк Лев Диакон сообщает, что Никифор, разорвав отношения с Болгарией, послал в Киев патрикиуса Калокироса в качестве своего посланника с пятнадцатью центнерами золота (около 500 кг) к князю Святославу с предложением напасть на Болгарию в чтобы отвлечь внимание болгар с юга на север.

Считается, что Русь господствовала в южнорусских степях (после поражения хазар Святославом), угрожая прибрежным владениям Византии в Северном Причерноморье; и император решил направить их агрессию в благоприятное для себя направление.

Как и хотел Константинополь, Святослав напал на Болгарию, но император просчитался в намерениях князя. Захватив город Переяславец ***, Святослав просто поселился в нем и хотел перенести туда столицу Руси. Теперь у границ Византии вместо полузависимых болгарских соседей появился сильный военный соперник Святослав. Болгарский царь стал просить византийцев о помощи. В результате был заключен болгарско-византийский союз против Руси, и два болгарских князя остались заложниками в Константинополе.Видимо подкупом в 968 году Никифор подтолкнул печенегов к их первому набегу на Русь, и Святославу пришлось вернуться в Киев.

Между тем в Константинополе произошли большие перемены. Был составлен заговор против сурового и нелюдимого императора Никифора. Его возглавили его жена Феофано и ее любовник Иоанн Цимискес, блестящий сподвижник Никифора. Император был жестоко убит, и трон завладел Цимискесом.

Изгнав печенегов и отказавшись передать свои завоевания Византии, Святослав с 60-тысячным войском вернулся в Булгарию, чтобы продолжить ее завоевание.Игнорируя уговоры Цимискеса покинуть Болгарию, чтобы получить ее Византия, он столкнулся там с ее византийскими союзниками. Это побудило его перебросить свои войска в Константинополь. Цимискес в ответ, отведя сухопутные и военно-морские силы с востока, высадился на Дунае у города Доростолон и укрепил свои позиции в Северной Болгарии, угрожая «заблокировать» Святослава, перерезав путь на Киев. Итак, дело дошло до битвы при Доростолоне, описанной Львом Дьяконом. Вот его рассказ о предпоследнем сражении 20 июля 971 года у города Доростолон, оккупированного Русью.

«Когда русы покинули город, римляне (византийские греки) выступили против них толстой фалангой. Тогда Анемас, один из королевских телохранителей и сын критского эмира, увидел Икмора - первого человека под руководством Святослава и первого вождя русской армии, человека гигантского роста и необычайной храбрости, который напал с яростью и отрядом в избранные воины, победив многих римлян, пришпорили его коня и двинулись в путь на Икмор . Приблизившись, ударил его по шейным связкам.Отрубленная голова этого человека упала вместе с его правой рукой на землю. При виде этого крик, смешанный с рыданиями, поднялся в рядах русов, и римляне бросились на них. Не выдержав натиска врага, они, сильно подавленные смертью своего вождя, прикрыв свои спины щитами, начали отступать в город ».

Современные ученые считают, что византийский историк Диакон имел в виду под Икмором, возможно, Игоря, двоюродного брата Святослава, упомянутого в одном из документов того времени.Затем его нормандское имя произносилось как «Ингвар» .

В последнем сражении, состоявшемся у Доростолона, Анемас поставил перед собой цель убить Святослава. Пробравшись к нему, он, по-видимому, нанес свой венчающий удар между затылком и плечом, место, защищенное авентейлом. *** Удар сбил князя с коня, но доспехи спасли Святослава и некоторых русов. 'пришел ему на помощь, атакуя Анемаса. Последний смог убить нескольких из них, но в конце концов был убит сам.

Любопытно, что Лео Дикон явно описывает здесь сабельный удар. Как раз в 10 веке сабельное оружие стало распространяться среди арабов. Древнюю саблю можно увидеть во дворце Топкапы в коллекции «мечей Пророка», вероятно, относящейся к VII или VIII веку. Помимо прочего, коллекция имела большое церемониальное значение для османов . Считалось, что султан взошел на престол после того, как он прошел «церемонию пояса», когда он выбрал один из мечей Пророка и надел.Он проходил между вторым и седьмым днем ​​его восхождения на престол. Если вопрос о престолонаследии не был решен, занятие престола происходило в спешке, то его пытались осуществить как можно быстрее, как чуть ли не первый официальный акт, после которого восхождение на престол было уже официально считал султан. Он держался до самого конца Османской империи.

По возвращении из Доростолона Святослав был убит печенегами в 972 году на Днепровских порогах.Многие историки предполагают, что это было результатом византийской дипломатии, которая снова убедила печенегов напасть на Святослава, но реальным результатом его балканской кампании стал крах Древнего Болгарского царства.

С этого времени среди византийской знати появилась фамилия «Анемас», потомки сына эмира. В Константинополе появилась даже тюрьма для знати Анема, расположенная в башне, якобы построенной Алексиосом I Комненосом в XII веке в стене Блахерна в столице и названной так потому, что один представитель этой семьи был там первым знатным заключенным: военный аристократ Михаил Анемас, глава заговора против Алексиоса Комненоса . Остатки этой тюрьмы - подвальные камеры - сохранились до сих пор. Выдающийся архитектор Синан греко-армянского происхождения, считающийся отцом османской архитектуры, использовал фундамент этой башни при строительстве одного из своих шедевров во второй половине 16 века - мечети Казаскер Иваз Эфенди. Камеры и туннели в подземной части тюрьмы под террасой мечети неоднократно использовались при съемках турецких исторических фильмов, в том числе комедии «Вероломная Византия» .

* Русь - родовое название всех народов славянского происхождения, в разное время проживавших на территориях от Уральских гор на востоке до Атлантического океана на западе, от Северного Ледовитого океана на севере до Черного моря, Кавказский хребет и Каспийское море на юге. Однако римляне выделяли своих славянских соседей: склавинов из Придунайского региона, муравьев с территории современной Украины, а также болгар.

** Фема - военно-административный округ Византийской империи, где вся военная мощь принадлежала ее стратегам.

*** Переяславец - торговый город, расположенный в устье Дуная. Название города происходит от названия тогдашней болгарской столицы Преслав и означает Маленький Преслав. Существует несколько теорий относительно точного расположения города. Раскопки выявили византийскую крепость конца 10 века в деревне Нуфэру в Румынии (известной как Прислав до 1968 года), расположенной на рукаве Сфынту-Георге Дуная, что может указывать на то, что это было место Престлавицы, упоминаемое в византийских источниках.

**** Aventail - гибкая кольчужная завеса, прикрепленная к черепу шлема, которая закрывает горло, шею и плечи.

Олег Логинов , июнь 2020

svatoslav - Перевод на испанский - примеры английский

Предложения: Святослав Светослав

Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

Предложите пример

Другие результаты

Процветающий торговый центр Первой Болгарской империи, он был захвачен князем Святославом Киевской Руси в 968 году (см. Вторжение Святослава в Болгарию).

Fue un prospero centro comercial del Primer Imperio Búlgaro, que fue capturado por el príncipe Sviatoslav de la Rus de Kiev en 968.

Правление Святослава во Владимире было коротким и небогатым.

El reinado de Sviatoslav en Vladímir fuere corto y sin nada a destacar.

Феодор Святослав (болгарский: Toдop CBeTocлaB, Todor Svetoslav , а также Teoдop CBeTocлaB, Teodor Svetoslav ) правил как император (царь) Болгарии с 1300 по 1322 год.

Teodoro Svetoslav (en búlgaro: Toдop CBeTocлaB, Todor Svetoslav y también Teoдop CBeTocлaB, Teodor Svetoslav ) повторно como emperador (zar) de Bulgaria de 1300 a 1322.

Святой Владимир был сыном Святослава и Малуши.

San Vladímir es en realidad hijo de Sviatoslav y Malusha.

Также они неоднократно выступали с пианистом Святославом Рихтером.

También actaron con el pianista Sviatoslav Richter en muchas ocasiones.

Святослав Игоревич собрал 60 000 войск и начал свой поход ранней весной 968 года.

Святослав Igorevich reunió 60.000 hombres y comenzó su campaignña en la primavera de 968.

Однако вскоре после смерти Святослава г. между Ярополком и его братьями началась гражданская война.

Poco después de la muerte de Sviatoslav , sin embargo, comenzó la guerra civil entre Yaropolk y sus hermanos.

Святослав горько заметил, что все его союзники (мадьяры, печенеги) предали его в этот решающий момент.

Святослав con amargura comentó que todos sus aliados (magiares, pechenegos) lo traicionaron durante este momento decisivo.

Здесь 16 января 1147 г. Святослав разгромил братьев Давидовичей.

Luego, el 16 de enero de 1147, Святослав, derrotó a los hermanos Davídovichi.

После смерти Феодора Святослав , она осталась в Тырново.

Después de la muerte Teodoro Svetoslav , ella permaneció en Tarnovo.

Святослав бежал, но Игорь попал в плен и в конце концов убил в 1147 году.

Святослав escapó, pero Ígor fue capturado y eventualmente asesinado en 1147.

Святослав Рихтер, пианист, оркестр Ленинградской филармонии дирижирует Куртом Зандерлингом, записано в 1959 году.

Святослав Рихтер, пианист, с Куртом Зандерлингом, дирижированным оркестром Филармоники Ленинградо, грабасьоном 1959 года.

Святослав отступил к Доростолону, который византийские войска осаждали шестьдесят пять дней.

Святослав se retiró de Silistra, que las tropas bizantinas habían sitiado durante sesenta y cinco días.

Сыном Оды и Святослава был Ярослав Святославич, князь Муромский.

El hijo de Oda y Святослав fue Ярослав Святославич, принсипи де Муром.

Свенельд, кажется, держал большую часть истинной власти во времена меньшинства сына Святослава Ярополка.

Parece ser que Sveneld tuvo su máximo apogeo de poder e influencia durante el gobierno en minoría de edad del hijo de Святослав , Ярополк.

Вскоре Алдимир заключил союз с Теодором Святославом , и его владения вокруг Крана были увеличены.

Pronto Aldimir Entró en una alianza con Teodoro Svetoslav y sus posesiones alrededor Kran se expandieron.

В 1147 году Юрий Долгорукий встретился со Святославом Ольговичем в месте под названием Москва.

En 1147, Yuri Dolgoruki se entrevistó con Sviatoslav Ólgovich en un lugar llamado Moscú.

Святослав Христов Малинов, вступивший в силу с 12.01.2011;

Святослав Христов Малинов, con efecto a partir del 1 de diciembre de 2011;

1915 - Святослав Рихтер, советский пианист (ум.

Я игрок собирать - сказал Святослав корней семиклассник.

Soy el jugador a recoger - dijo Святослав семиклассник рац. Биография

лет правления. Князь Святослав выглядел иначе Почему Святослав имел необычную внешность

Этот текст - попытка немного поразмыслить над тем, как Святослав выглядел на самом деле и насколько он соответствует общему образу князя, воспроизведенному в сотнях картин.Сразу скажу - столь знаменитое сейчас появление Святослава появилось скорее как политическая акция, чем результат научных исследований. Причем появилось это сравнительно недавно. Сто лет назад никто бы не изобразил Святослава в образе запорожского казака с бритой головой, чубом и длинными висячими усами. Если мы посмотрим на скульптуру князя на памятнике «Тысячелетие России» в Новгороде или на его миниатюрные портреты из древнерусских летописей, то они изображают русского князя, внешность которого не вызывает у нас культурного и цивилизационного диссонанса.

Однако «новый» Святослав очень прочно вошел в массовое сознание в последние десятилетия. Кто на самом деле был автором столь оригинальной «реконструкции», сказать сложно, но известно, что академик Б.А. Рыбаков - хороший историк, склонный в то же время к чрезмерному полету воображения. Именно он упомянул, что появление Святослава отсылает нас к более позднему появлению украинского казачества, которое, мол, сохранило традиции Киевской Руси до наших дней.Но очевидно, что радикальный антинорманист Рыбаков каким-то образом должен был определить разницу между русскими и немцами и скандинавами, которым идеально подошли прическа и усы в «казачьем стиле».

Но попутно выяснилось, что такая теория противоречит другой фундаментальной идее Рыбакова об автохтонности славян и их связи со скифскими культурами, расположенными в северном Причерноморье, поскольку традиционная прическа скифов просто удивительна. похожа на прическу славян и германцев и имеет стрижку умеренной длины на голове, а также бороду.Несмотря на это, идея «князя-казака» дошла до народа, оседая среди украинских националистов, которые решили присвоить киевских русских князей, назвав их украинскими князьями, не имеющими отношения к «москвичам». «князья северной России. Ведь князья «москвичей» никогда не брили головы и не носили конных носильщиков.

В результате в современной Украине новый стиль изображения Святослава стал практически каноническим. От портрета до памятника - все средства художественной пропаганды закреплялись в массовой памяти - Святослав брил голову, носил усы и больше ничего.К сожалению, в результате перед нами предстает русский князь с типично азиатской прической, распространенной среди кочевников Великой степи, турок, а не русский. Для большего сходства с украинским антропологическим типом Святослав был наделен динарскими чертами, которые никогда не были представлены у русского народа, но очень распространены среди украинцев. Это связано с тем, что земли современной Украины после разорения татар были заселены переселенцами с Балкан, среди которых очень распространена динарская раса.Смешавшись с остатками русского населения, пришлые динары сформировали современный украинский народ, освоив славянский язык.

Казаки, в свою очередь, приобрели привычку сбривать бороды и носить осла на бритой голове в связи с тем, что они постоянно контактировали с тюркскими народами, среди которых эта прическа самая известная. Точно так же казаки и украинцы переняли у тюркских народов многие элементы национального костюма и многие обычаи, что долгое время не было секретом для этнографов.Естественно, русский князь Святослав ни при каких условиях не мог выглядеть так, как выглядели запорожские казаки 700 лет спустя, хотя бы потому, что такой облик был характерен для хазар, печенегов и других противников Руси. Более того, современная наука подтверждает этот тезис. Портреты русских князей прямых потомков Святослава, выполненные по методике реконструкции М. Герасимова, подтверждают нам исключительно североевропейский облик представителей рода Рюриковичей.

Печенег

Теория «казачьего» стиля основана на единственном письменном источнике - описании Льва-диакона, в русском переводе которого князь выглядит следующим образом: «среднего роста». ., с косматыми бровями и голубыми глазами, курносый, безбородый, с густыми [усами]. Голова была полностью обнажена, но с одной стороны свисал пучок волос ... ». Но надо сказать, что русский перевод оказался неверным, греческий термин и его перевод на латынь (на основании которого описание Святослава известно европейским историкам) не содержат ни одного упоминания о бритом подбородке.Вместо этого он содержит фразу барба-раса, то есть редкая борода. Таким образом, первая часть украинского мифа о внешности Святослава оказалась недостоверной. Вторая часть - бритая голова и поселенец нуждаются в дополнительных пояснениях.

То, что описал Лев диакон, было не тюркской прической с бритой головой и бритой головой, это была типично европейская прическа, характерная, кстати, для многих немцев, состоящая из собранных в пучок волос на голове. Такую прическу можно сочетать с выбритием части головы для удобного шлема.Более того, очень важно отметить, что сам хвост волос получил такое распространение именно потому, что он идеально дополняет защитные свойства шлема, являясь дополнительным элементом, смягчающим удар, и средством, отражающим скользящий удар по каске или шлему. шея воина. Неслучайно длинные волосы в европейской традиции стали признаком благородства и принадлежности к военному сословию. У франкских меровингов даже длинные волосы были знаком королевского достоинства.В то же время у немцев и славян бритая голова была признаком раба. Вряд ли русский князь согласился бы на такое бесчестье.

Очень важно отметить, что русские, немцы, скандинавы и славяне почти обязательно носили бороду. Так, в Судебном письме князя Ярослава Владимировича (первая четверть XI века) прямо сказано: «Если отрезать себе голову или бороду, епископ получит 12 гривен, а князь казнит». Текст закона восходит к 40-50 годам правления князя Святослава.При этом отмечается, что потеря бороды является одним из самых тяжких преступлений и поэтому карается смертной казнью. Очевидно, что за время, прошедшее от правления Святослава до его внука Ярослава, представления о чести и бесчестии не могут так кардинально измениться. В «Обширном издании Русской правды» (последняя четверть XI века), другом замечательном источнике по древнерусскому законодательству, наказание за повреждение бороды несколько сокращено. В статье «Про бороду» сказано: «А кто бороду рвет, и знак снимет, и люди вылезут, то 12 гривен продают... ». То есть даже через 60 лет после выхода Судебного письма Ярослава потеря бороды все еще воспринимается как бесчестье, но больше не карается так сурово.

Описывая обычаи древних русских, Ибн Хаукал отметил : «Кто-то из россиян сбривает бороду, кто-то завивает его, как гриву, и красит шафраном». То есть у русских была бритая борода, но лишь некоторые из них отрастили бороду и ухаживали за ней. Кстати, наличие или отсутствие бороды часто ассоциировалось со статусом воина.Молодой воин мог сбрить бороду не только потому, что она плохо росла у него, но и потому, что он еще не полностью прошел своего рода посвящение, став членом мужей князя, отличием которых была борода. Другой восточный путешественник Ибн Фадлан, обращавший пристальное внимание на особенности внешнего вида жителей земель, которые он посетил, подробно пишет об обычае турок брить голову, но не упоминает ни слова о существовании. того же обычая среди русских, о котором он подробно описывает.

Часто приводят еще один аргумент в пользу «казачьей» теории - а именно, параллели между появлением Святослава и появлением кумира Перуна. Но если мы обратимся к летописному описанию кумира Перуна, то увидим, что он совсем не похож на «казачий» стиль. «А начало князей Володимеров в Киеве одно. И поставь своего кумира на холм. За двором теремнаго. Перун - дерево. И голова у него серебряная. And ous zlat », - гласит Лаврентьевская летопись.Понятно, что в описании не говорится ни о какой бритой голове Перуна, он изображен с белыми (серебряными) волосами и золотыми усами. Более того, руководствуясь правилом, что источники не описывают очевидное, а обращают внимание на заметные отличия, можно с уверенностью утверждать, что и волосы на голове, и борода Перуна были серебряными, а усы были золотыми, тем самым стоя на лице идола. Более того, как рассказывают летописи, если проходившему мимо Перуна человеку нечем было принести жертву, то в жертву приносились волосы с головы и бороды.Как древняя Русь могла пожертвовать тем, чего, по мнению «украинских» историков, у них не было, я совершенно не понимаю. Но с другой стороны, очевидно, что если волосы с головы и бороды приносились в жертву Перуну, то и прическа, и борода остались у русских. Да и иконографические документы свидетельствуют о традициях русов - на миниатюрах Радзивилловской летописи Святослав изображен с бородой и волосами на голове. Также есть борода на старейшей иконе князя Глеба, датируемой второй четвертью XI века.

Если мы исследуем тему бритья волос и бород у славянских народов, мы обнаружим, что хотя оно и встречалось, но было очень мало распространено, и там, где это отмечается в источниках, это явление было следствием влияния других народов. . В летописи архиепископа Дитмара говорится, что мораване сбривали бороды и усы и коротко стригли головы по примеру соседних с ними мадьяр (то есть пришедших из степи финно-угорских кочевников).Миниатюры Кодекса Вюльфенбюттеля (конец 10 века) показывают нам бородатую и длинноволосую чешскую знать. Точно такие же изображения чехов приведены в Вышеградском кодексе (1085 г.). Известный исследователь истории Древней Руси академик В. Янин писал: «... есть замечательное свидетельство Жильбера де Лануа, приехавшего сюда в начале XV века:« В Новгороде все плетут косы. . Мужчины - один, женщины - два. «В то же время на рельефе из немецкого города Штральзунд новгородцы заплели волосы и бороды в косы.Но таков был европейский канон изображения всех народов Востока вообще, включая половцев и татар. Есть икона 15 века «Молящиеся новгородцы», есть бояре с косами. То же самое можно увидеть на деревянных скульптурах 11 века. Такая прическа была типичной для избранных. «Если мы посмотрим на монеты (золотые и серебряные) князя Владимира, сына Святослава, то найдем там чеканное изображение Владимира Святославовича с короткой бородой и усами (очень похожее на описание Льва Диакона) .Точно такое же изображение мы встретим на печати Ярослава Мудрого, где у князя снова небольшая, аккуратно подстриженная борода.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что попытка украинской псевдоисторической пропаганды, созданная с целью лишить русский народ его героического правителя, князя Святослава Храброго, закончилась неудачей. Ведь защита достоинства князя, который при жизни ничего не ставил выше своей чести, - задача нас, потомков русов, стоявших под знаменем Святослава.

Заявление.

Перед вами реконструкция внешнего облика князя Святослава, выполненная одним из самых известных иллюстраторов-реконструкторов средневековья А. Макбрайдом.

1. Связь внешнего облика с традиционным образом Перуна.

Однако, если мы обратимся к летописному описанию идолов Перуна, то увидим там следующее: «А княжна Володимерова начинала в Киеве Одина.И поставил идола на холм. За двором теремнаго. Перун - это дерево. А голова Эго серебряная. (Лаврентьевская хроника).

Очевидно, в описании не говорится ни о какой бритой голове Перуна, он изображен с белыми (серебряными) волосами и золотыми усами. Скорее всего (руководствуясь правилом, что источники не описывают очевидное, а обращают внимание на заметные различия) волосы и борода Перуна были серебряными, а усы были золотыми, тем самым выделяясь на лице идола.Более того, как рассказывают летописи, если проходившему мимо Перуна человеку нечем было принести жертву, то в жертву приносились волосы с головы и бороды.

2. Отсутствие традиции ношения бороды при первых киевских князьях.

Можно сколько угодно говорить, что первые киевские князья бороды не носили, но в Судебной грамоте князя Ярослава Владимировича (первая четверть XI века) прямо сказано: «Если порезать голову или бороду, - у епископа будет 12 гривен, а князь казнит ».Текст закона датируется 40-50 годами правления князя Святослава. Причем уже отмечалось, что потеря бороды - одно из тяжких преступлений - карается смертной казнью. Очевидно, что за такой короткий промежуток времени представления о чести и бесчестии не могут измениться так радикально.

Кроме того, следует отметить, что в Обширной редакции «Русской правды» (последняя четверть XI в.) Наказание за повреждение бороды значительно сокращено: «О бороде.". То есть через 60 лет после выхода Судебного письма Ярослава потеря бороды была воспринята как бесчестье, но больше не каралась так строго.

3. Бритье волос и бороды у славянских народов.

Если мы исследуем тему бритья волос и бороды у славянских народов, мы обнаружим, что это было очень редко, и там, где это было записано, это было результатом влияния других народов.

Например, в летописи архиепископа Дитмара Говорят, что мораване сбрили бороды и усы и коротко остригли головы по примеру соседних с ними мадьяр (то есть не пришедших из степи кавказских кочевников).Миниатюры кондекса Wülfenbüttel (конец 10 века) показывают нам бородатую и длинноволосую чешскую знать. Точно такие же изображения чехов приведены в Вышеградском кодексе (1085 г.). (Л. Нидерле, «Славянские древности»).

Изображение из Вышеградского кодекса. Хорошо видна борода.

4. Связь прически россиян с дворянством и военным сословием.

Академик В. Янин: «... есть замечательное свидетельство Жильбера де Лануа, приехавшего сюда в начале XV века:« В Новгороде все плетут косы.Мужчины - один, женщины - два. На рельефе из немецкого города Штральзунд примерно в то же время новгородцы заплетали косы, волосы и бороды. Но это был европейский канон изображения всех народов Востока вообще, включая половцев, татар. Есть икона 15 века «Молящиеся новгородцы», есть бояре с косами. То же самое можно увидеть на деревянных скульптурах 11 века. Такая прическа была характерна для избранных. "

Археологические материалы с новгородских раскопок.В июле 1995 г. во время работ на раскопе XI Троицка было обнаружено полностью сохранившееся деревянное навершие, ручка которого выполнена в виде объемного скульптурного изображения головы человека. Лицо довольно выразительное, с короткой бородкой и хорошо очерченными зубами. Прическа представляет собой прядь волос, заплетенную в тугую косу.

Борода и длинные волосы заплетены в косу из раскопок Троицы.

5. Изображения князей раннего киевского периода на монетах того времени.

Если мы посмотрим на монеты (золотые и серебряные) Владимира, то найдем там следующую картину.


Серебряная медаль Владимира Святославовича. Очень хорошо видна княжеская борода (косая линия на бороде, ниже линии усов).

6. Образы в Радзивилловской летописи

Ситуация такова, что те, кто обращается к миниатюрам, ожидают, что те, кто будет читать их беседы, не видели иллюстраций из древнерусских летописей.И здесь мы можем наблюдать совершенно противоположные их истории.

7. Изображения в «Изборнике Святослава»

В этой коллекции действительно единственная миниатюра, в которой присутствуют безбородые князья (но отмечу и без поселенцев). Однако на этой миниатюре есть и изображение князя с бородкой, очень похожей на ту, с которой были изображены князья Владимир и Ярослав. Также следует отметить, что из четырех безбородых трое - юноши, дети Святослава Ярославича.Так что пример этой миниатюры как минимум очень спорен и ничего не доказывает.

ВНЕШНИЙ ВИД В.К. СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ КАК ЭТНО-ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ ЗНАК

ВВЕДЕНИЕ

Уже не первый век ведется спор ученых об этнической принадлежности племени русов (летописи «Русь», греческие источники «Росси», арабский «Ар-Русь» и др.) под их властью славяне и ряд неславянских племен Восточной Европы и создали Русское государство.

Недавно этот вопрос был решен с чисто лингвистической, даже с чисто ономастической точки зрения (1). Основная причина определения происхождения русов - этимология слова «русь», имена послов «русского рода» в договорах с Византией X века, «русские» названия порогов на Константин Порфирогенит. При этом огромный пласт сведений о культуре и быте, обычаях русов, содержащихся в источниках, отсутствует.В частности, описания внешнего облика и «причёсок» русов, наиболее яркой из которых является описание внешнего вида. книга Святослава Игоревича у Льва Дьякона (кн. 9, гл. 11):
«Вот какой была его внешность: среднего роста, не слишком высокого и не очень низкого роста, с косматыми бровями и светлыми глазами, курносый, безбородый, с густой , чересчур длинные волосы над верхней губой. Голова была полностью обнажена с одной стороны. Опущенный пучок волос - знак благородства »(2).
Это описание чрезвычайно ценно для нас, потому что это единственное подробное описание внешнего вида знатной Руси той эпохи, сделанное его современником под прямым впечатлением или со слов очевидца.
Возникает ряд вопросов: во-первых, может ли прическа служить признаком этнической принадлежности, во-вторых, насколько этот вид был характерен для русов IX-XI веков, и в-третьих, поскольку теория скандинавского происхождения русов Сейчас доминирует, как соотнести эти описания со скандинавскими обычаями, в-четвертых, поскольку, как мы увидим ниже, эта прическа связана с тюркским влиянием, поскольку соответствует тюркским традициям.Наконец, какими были славянские обычаи в этой сфере жизни и чем они сильно отличались от обычаев русов? Решив эти вопросы, мы сможем судить о внешнем виде светодиода. книга Святослава Игоревича в частности и русских в целом как этно-определяющая характеристика, которая поможет решить проблему этничности русских средствами, казалось бы, более надежными, чем ономастические.

разд. 1 ПРИЧЁСКА КАК ПРИЗНАК АКСЕССУАРОВ.

В средние века, а также в античность и вообще в традиционном обществе вопрос внешнего вида, в частности прически, меньше всего был вопросом моды и личного выбора.Как правило, внешность человека определялась его принадлежностью - этнической, конфессиональной, сословной (в языческий период эти факторы могли сливаться, точнее, еще не разделились). Так, более поздние римские авторы отмечают, что аланы отличались от скифов прической - соответственно, волосы были острижены кругом, а не длинными, до плеч (3). Библия запрещает евреям стричь свои бороды и брить головы, «ибо вы сыновья Господа Бога вашего» (Втор.14: 1-2. См. Также Лев.19: 27-28,21: 1-6). В Спарте обязанности спартанского человека, то есть полноправного гражданина, равным образом приписывались «посещать строй, сбривать усы и подчиняться законам» (4).
Самый любопытный пример - история прически в Византии. В IV-VI вв. большинство подданных и сам император чисто выбрил лица, бороды и усы были знаком «эллина», то есть язычника (5). Напротив, иконография VII-IX вв. практически не знает безбородых императоров; их сюжеты также изображены с бородой и усами (волосы, как правило, стриглись не выше ушей.Однако были исключения - см. Ниже). Дело в том, что упомянутые периоды разделены эпохой иконоборчества. Образы Христа с девственно чистым ликом ангела или евнуха (Христос Добрый Пастырь, Христос Диоген и др.) (6) были в основном уничтожены, а в конце были заменены иконами ближневосточной, сирийской школы, где Христос был изображен с бородой и усами. И средневековые христиане, свято помнившие слова Библии о «образе и подобии» (Быт.1:26) и, сосредоточившись на новых иконах, начали отпускать бороды и усы.
Итак, ориентиром по отношению к внешнему виду прически служило изображение Божества или идея Его, что вообще естественно для действий традиционного или религиозного человека: «религиозный человек ... осознает себя истинным человеком лишь постольку, поскольку он похож на Богов, Героев-основателей цивилизаций, мифических Предков ...
Воспроизводя свои мифы, религиозный человек хочет приблизиться к Богам и приобщиться к Бытию »(7).
Эта связь важна для нашей темы. Во-первых, мы установили, что в прическе традиционный мужчина стремился подражать богам и предкам. Поскольку на языческом уровне конфессиональное и этническое неотличимы - см. Договор 912 г.: «Русын али бо христианский» (8), то прическа становится достаточно надежным этно-определяющим признаком.
Во-вторых, изображения и описания языческих богов. являются надежным источником в области обычаев народов, которые им поклоняются.

Глава 2 РОССИЙСКАЯ ТАМОЖЕННОСТЬ.

Видимо, следует сразу отметить, что Святослав не был исключением среди россиян. Лев Диакон прямо говорит, что внешность князя «ничем не отличалась» от его окружения. В качестве намёка на разницу можно вспомнить только одинокий «пучок волос - признак знатности рода». Следовательно, остальные русы были безбородыми и наголо выбриты.
арабских авторов, описывающих россиян, редко говорят о своей прическе.Этому есть два объяснения: во-первых, снимать головной убор вне дома противоречило обычаям русов. По сей день выражение «тупой» сохраняет свой неодобрительный оттенок. Русские князья XI века. даже в церкви (!) стояли с покрытыми головами (9). Во-вторых, бритые головы русов могли показаться бритоголовым мусульманам чем-то обыденным, само собой разумеющимся и недостойным упоминания. Тем не мение. Ибн Хаукал положительно отзывается о бритье головы россиянам (10).От него, Идриси и Димешки мы узнаем, что одни русские бреют бороды, а другие отпускают их, завивая их «как гриву» или раскрашивая шафраном (11). Следует отметить, что бородатые мужчины в посланиях арабских авторов неизменно следуют за бритвами: возможно, потому, что последние составляли большинство среди русов.
Франкский летописец Адемар Шабанский пишет о руссах на рубеже X-XI веков: «... на Русь приезжал некий греческий епископ.... и вынудили их принять греческий обычай в отношении рифления бороды и всего остального »(12). Из этого ясно видно, что« отращивание бороды »у русских 10 века было« греческим обычаем ». Это пришло вместе с христианством.Русские до этого явно брились.
Сохранились прижизненные изображения русских князей X-XI веков - на монетах Владимира I - сына Святослава - и его внука. Святополк I (13 В Новгороде найдена печать Ярослава Мудрого с портретом князя (14).Сохранился барельеф, на котором, по предположениям ученых, изображен его небесный покровитель, святитель Дмитрий Солунский, Изяслав Ярославич (15). Его брат Святослав изображен на миниатюрной коллекции, носящей его имя (16).
На монетах невозможно различить прическу, очевидно одно - это не длинные волосы (что было в силах чеканки их изобразить, становится понятно, что золотую монету Владимира стоит перевернуть, на на реверсе которой изображен Христос с длинными волосами и бородой).Волосы не выходят из-под макушки или чепчика. Бороды тоже нет, видны только длинные усы, обрамляющие оголенный круглый подбородок.
Внешний вид Ярослава Владимировича впечатляет. На печати мы видим внешний вид, сильно отличающийся от реконструкции Герасимова - перед нами типичный европейский рыцарь X-XI веков, в коническом шлеме с соском, из-под которого в стороны торчат длинные усы. . Ни бороды, ни волос из-под шлема.
На киевском барельефе мы видим византийскую прическу - волосы с пробором и завитками на уровне ушей. Совершенно неясно, принадлежит ли эта прическа настоящему князю или иконографическому канону святого Димитрия. В портретной особенности Изяслава смело можно признать одно - бритый подбородок и загнутые вниз усы. Византийцы той эпохи бороды не брили!
Наконец, в «Изборнике Святослава» мы видим: ни волос князя, ни пятерых его сыновей не видно из-под колпаков, открывающих уши.Лица князей обнажены. Подбородок князя покрыт щетиной (но не бородой!). Под носом - маленькие густые усики, закрученные книзу.
Стоит добавить описание к изображениям. В «Легенде о Борисе и Глебе», которая якобы была составлена ​​в XI веке, можно прочесть описание старшего из братьев-мучеников: «Он был красив телом, высокий, круглолицый, широкоплечий. , тонкий в талии, добрые глаза, веселое лицо, он был маленький, а усы еще молодые »(17).В этом описании, скорее всего восходящем к воспоминаниям очевидца, описаны усы князя, но ни слова о бороде или волосах, в отличие от более поздних икон, написанных уже под влиянием византийской моды. и иконописные каноны.
Итак, по обзору имеющегося у нас материала можно с уверенностью сказать: появление князя Святослава Игоревича отнюдь не было его личной прихотью. Руси IX-XI веков брили бороды и вплоть до 11 века.- и головы. Впоследствии волосы могли быть коротко острижены.
Поскольку норманны утверждали и утверждают, что русские - скандинавы, следующим этапом нашего исследования должно быть изучение скандинавских обычаев прически, а также того, что скандинавская традиция говорит о бритье головы и бороды.

Глава 3 СКАНДИНАВСКИЕ ТАМОЖНИ.

Это то, что он пишет, по праву признанный ведущим «антинорманистом» 19 века. С. Гедеонов в своем главном труде «Варяги и Русь»:
«Длинные волосы были (у немцев и скандинавов - Л.П.) признаком свободного мужа, бритая голова - признаком раба.Германские язычники клялись волосами и бородой (Воданова). Скандинавского Одина называли длиннобородым, Тор - рыжебородым. высшее бесчестие »(18).
Но Гедеонов -« антинорманист ». Ошибается ли он или намеренно искажает факты?
Как уже отмечалось, люди традиционных культур пытались по внешнему виду подражать своим богам. Те же« эллины ». времен Юстиниана не отпускали бороды, чтобы отличаться от христиан (что было небезопасно), они подражали Зевсу-Юпитеру, Серапису и т. д.Одно, действительно, среди его прозвищ и имен носило имя Харбард - «Длинная (или Серая) борода». Этим именем, среди прочего, он называет себя в Эддике «Песня Гримнира», под которым он появляется в специальной одноименной песне Старшей Эдды (19). Гутторм Синдри, одетый в драпировку в честь Хакона Доброго, называет щит «домом Гарбарда» (20). Есть изображения Одина с длинными волосами и бородой (21). Есть также изображения Тора с бородой (22). В саге об Эйрике Рыжем Торхалл Охотник говорит:
- Ну, разве Рыжая Борода не оказалась сильнее твоего Христа?
- означает Тора (23).
Третий по величине из скандинавских богов, Фрейр, мало отражен в эддической поэзии, и в его прозвищах нет упоминания о бороде, но идолы этого бога снабжены длинной острой бородой (24).
Верующие не отставали от своих богов. Случаи упоминания бороды в сагах просто не учитываются. Какие только прозвища: Бьорн Синяя Борода, Бородатый Бродди, Борода Бьялви, Борода Гнуп, Мрачные лохматые щеки, Шелковая борода Сигтругга, Кудрявая борода Торвальда, Синяя борода Торвальда, Борода Торгейра, Талия Бороды, Борода Торгейра, Борода Торгейра (25) ) Свейн Вилобород, Торир Борода, Торир Деревянная Борода, Торольф Паршивая Борода, Харальд Златобород, Харальд Рыжая Борода (26).
Также часто встречаются прозвища, обозначающие цвет волос (Красный, Белый, Черный, Золотой), их красоту (Светловолосые) или печальные последствия плохого ухода (Харальд Шэгги, Calv Dandruff). Идеальный герой скандинавского эпоса Сигурд-Зигфрид «имел красивые темно-русые волосы и опадали длинными волнами. Борода была густой, короткой, такого же цвета» (27). Один из приговоренных к смертной казни Йомсвикинга просит кого-нибудь подержать его за волосы, чтобы топор не касался их и не брызгал кровью (28).А другие принимают это как должное! Русская пословица «Сняв голову, не плачь по волосам» здесь вряд ли будет понятна. Но комплекс изречений, отмеченных Далем в своем сборнике знаком (sc.) - раскольнический - «Руби нам головы, не трогай наши бороды», «им не пустят на небеса без бороды», Образ Бога в бороде, а подобие в усах »29) - норманны, видимо, поняли бы отлично, если бы не Богом, имея в виду не православного Спасителя, а Одина.
Следует особо подчеркнуть, что вышеперечисленные высказывания являются раскольническими, старообрядческими, т. Е., Во-первых, относительно поздними, во-вторых, не отражают мнения и обычаи всей массы восточных славян, в-третьих, опять-таки по религиозному признаку, кроме того, религия чужая, введена.
Как скандинавы относились к людям без волос и бороды? В реплике об Аудуне из Западных фьордов, описывающей главного героя, возвращающегося из паломничества в Рим, перечислены признаки его тяжелого положения: «На него напала ужасная болезнь.Он был ужасно истощен. Все деньги ушли ... Он начал клянчить и выпрашивать еду ». Кажется, вы не можете себе представить, что хуже для гордого норманна, но рассказчик заканчивает описание штрихом, который должен подчеркнуть всю бездну жизни Аудуна. осень: «Его голова обрита и выглядит довольно жалко» (30). Примечательно, что Аудун в таком виде «не решается предстать в глазах царя». Время действия - XI век.
В саге о сожжение Ньяла и его сыновей, с глубоким сожалением, как прискорбный физический недостаток достойного и уважаемого человека, главного героя, отмечается: «но у него не было бороды» (31).Ненавистная Ньяла Халлгерд - только она и никто другой - называет его безбородым: «Вы и Ньял подходите друг другу - у вас все ногти отросли, а он безбородый», «Кто нам отомстит? безбородый? »,« Почему нет? навозом себе на подбородок, чтобы быть КАК ВСЕМ МУЖЧИНАМ (выделено мной - Л.П.)? »,« Мы называем его безбородым, а его сыновья - навозными бородами »(32). На эти оскорбления сыновья Ньяла отвечают убийством родственника Халлгерда. Действие саги происходит во второй половине 10 века.
Итак, бритая голова была знаком полного упадка и обнищания, унизительным и постыдным, «безбородым» - смертельным оскорблением наряду с «навозной бородой» для скандинавов X-XI веков.
Сразу отметим, что у нас не так много сведений об обычаях в области прически у шведов, с которыми норманны обычно отождествляют русов. Разве изображения на Корсунских воротах Новгородского Софийского собора взяты из Сигтуны, где мы видим либо бородатых мужчин с волосами, закрывающими уши, либо обнаженных юношей с заплетенными в косы волосами, либо, наконец, чисто выбритых священнослужителей католической церкви (33).Также в одной из шведских баллад герой побеждает противника, схватив его за бороду (34).
Кроме того, в Швеции Одина, Тор и Фрейр почитали как верховных богов (35), и поэтому они имитировали их внешний вид. Во-вторых, культ волос был не только общескандинавским, но даже общегерманским. Даже со Светонием Калигулой, загнав галлов - рабов в германцев, чтобы одержать победу над последними, он приказывает им ВЫПУСКАТЬ ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ (36), в то время как стандартным эпитетом Галлии в римской литературе было comata - лохматый (37).Вандалами управляла королевская семья Хаздингов - дословно «Женщина-волосатая», «Длинноволосая» (38). Франки в VI веке. длинные волосы - знак королевского достоинства; они отсечены в знак унижения и отречения от престола (Григорий Турский) (39). В средневековой «Песне о Роланде» постоянно упоминаются борода и седые кудри императора Карла, его «полк бородатых мужчин», в «Нимской телеге» вассал Карла, Гийом, убивает мавра, схватившего его за бороду. (40).Павел Диакон упоминает длинные бороды лангобардов, от которых, собственно, и произошло название племени (41). Сохранилась статуя швабского язычника с длинной бородой и девятью косами (42). В «Песне о нибелунгах» Зигфрид побеждает своего противника, схватив его за бороду (43). Немецкая средневековая «Песня о Гудрун» гласит: «Престарелые рыцари Вата и Фруте пришли ко двору с длинными серыми замками, обвитыми золотом, и все обнаружили, что они действительно выглядят как заслуженные доблестные рыцари (!)».Затем появляется тот же Вейт «с длинной густой бородой». У отца главного героя «Сказки о Вольфдитрихе», короля Гугдитриха, были «длинные вьющиеся светлые волосы, которые ниспадали ему на плечи и доходили до талии». Воспитатель Вольфдитриха, герцог Берхтунг, враги обещают «вырвать всю бороду за нитку» (44) и т. Д. Примечательно, что один из величайших представителей германского племени вошел в мировую историю под псевдонимом Барбаросса. Вряд ли обычаи шведов будут исключением из общего немецкого правила - во всяком случае, никаких указаний на это не сохранилось.
Так, в скандинавском и шире - в скандо-германской традиции длинные ухоженные волосы и внушительная борода были необходимым аксессуаром для свободного и, тем более, благородного человека. Не только сбрить бороду, но даже прикоснуться к ней было смертельным оскорблением. Бритая голова была признаком крайней бедности и стыда. Слово «безбородый» - повод для кровной мести.
Очевидно, обычаи русов не только не совпадали со скандинавскими, прямо вытекающими из этнического культа, но и прямо им противоречили.

Глава 4 НОМЕРА ТУРКА.

Обычно, комментируя внешность Святослава, исследователи предполагают «связь с обычаями степняков» (Сюзумов, Иванов), «тюркскую прическу» (Петрухин), «внешность не южнорусская, а печенежская» (Членов) (45).
Если бы это было так, это выглядело бы очень странно. Мы установили, что появление Святослава было не исключением, а правилом у русских, и говорить не об единичном случае подражания чужому обычаю, а о его всенародном принятии.Контакты турок и скандинавов (которых норманны считают русов) в середине X века не были ни долгими, ни тесными. Мы не видим никаких условий для перенимания обычая у совершенно чуждого народа, тем более постыдного с точки зрения скандинавов.
Однако как выглядели восточноевропейские тюрки в первом тысячелетии новой эры? Что конкретно они носили? Как правило, это коса - одна (на половецких идолах (46), на ободе хазарского жертвенного ковша (47), в византийских описаниях авар (48)) или несколько (лук Хазарское седло (49)).Сам Петрухин пишет: «Косы - этнический знак средневековых турок. Особая прическа - распущенные волосы - призвана подчеркнуть исключительный статус правителя» (50). В свете этого, о какой «тюркской прическе» Святослава может идти речь? Что касается ликов половецких и хазарских идолов, то они либо полностью безволосые, либо с усами и бородой.
А может это действительно печенежский вид конкретно? Про прическу печенегов - если она действительно отличалась от общетюркской - данных нет, а вот как выглядело лицо печенегов известно: Абу-Дулеф в 10 веке.говорит о длинных бородах и усах печенегов (51). В эпосе об огузских печенегах «Китаби дадам Коркут», главный герой которого почти тезка Куркуте-Кури, убийцы Святослава, часто упоминаются длинные бороды героев: «Тебе не понравится седина моей бороды. «Я забрал души многих белобородых и чернобородых джигитов!» отец »,« Схватил Бейрека за бороду »(52) и др.
Единственный источник, из которого можно было сделать вывод о сходстве внешности Святослава у турок, - это цитата Прокопия Кесарийского о внешности приверженцев одна из «цирковых вечеринок» Константинополя.Этот внешний вид определялся как «подражание массагетам или гуннам» и заключался в ношении специальной одежды и прически: голых щек и подбородка, подстриженной головы с пучком волос на затылке (53).
Кажется, налицо почти полное соответствие внешности Святослава. Однако есть два важных «но»: во-первых, слишком большой временной разрыв между этим свидетельством и «Историей» Льва Диакона, практически то же самое отделяет Святослава от первых казаков, прямое преемство с которым исследователи обычно отрицают.Во-вторых, непонятно, каких людей здесь понимать под «массагетами или гуннами»? Интересно, что у самого Прокопия эта парная ссылка еще раз встречается в описании славян и антов: эти народы ведут «массагетский образ жизни» и имеют «гуннские обычаи» (54). Обычно эти слова считаются книжной, бессмысленной риторикой. Однако в свете приведенных данных можно предположить, что это указание на специфические особенности внешности славян.Примечательно, что партия, имитирующая «гуннов и массагетов», называлась венетами, что полностью созвучно имени славян «венеты» (55). Возможно, созвучие послужило причиной столь необычного выбора образцов для подражания.
В целом, рассмотрев обычаи средневековых турок, можно смело сделать вывод: прически Святослава и русских IX-XI веков. не могло быть вообще тюркским заимствованием хотя бы потому, что тюрки такой прически не носили! Но есть указания на то, что славяне VI века могли иметь похожую внешность.Посмотрим, насколько распространено бритье бород и голов у славян в целом.
ул. // Вопросы истории, №8 1997, С 9.

Продолжение следует.

Внешний вид князя Святослава Храброго

«Вот какой он был облик: среднего роста, не слишком высокого и не очень низкого, с косматыми бровями и светлыми глазами, курносый, безбородый, с густыми чересчур длинными волосами над головой. верхняя губа. Голова была полностью обнажена, сбоку от нее свисала прядь волос - знак благородства »
Лев Диакон (кн. 9, гл.11)

Лично я в описании Льва Дьякона не вижу появления украинского гайдука времен Батьки Махно, каким его изображал художник ... ... и, кстати, достаточно посмотрите, как молодые люди выглядят в русской деревне и как им нравится (!) выглядеть. ..

И Россия хоть и был Киев, но все же была - РОССИЯ! ... нет сомнений в том, что тон этому государству задавали русские ... ... а сами соколы-Рюриковичи "прилетели" в Киев с севера, тоже из Русских земель... ... какими были северные русские, можно судить по новгородцам - они, судя по письмам, были свободолюбивы, общительны, образованы и ни у кого не снискали расположения ...

Кроме того, Святослав действительно был удивительно молод (30 лет!) ... ... для такого знаменитого воина ... и я думаю, что он был по-настоящему красив с той истинно русской красотой, которая так привлекала женщин ... ...

Автор Кстати, что касается детей Святослава, а их по книге четверо, то это никоим образом не объясняется княжеским многоженством... ... к тому же нет описания его гарема ...

Объясняю это тем, кому первая благородная жена могла просто умереть от какой-то заразы ... ... а последующим женщинам Святослав просто понравился ... ... кроме того, любая славянка считала за честь родить князя ... ...

Думаю, да, князь был уверен в своей (!) Родословной в детях, поэтому воспитывал их как князья ... ведь русы не были какими-то дикарями - и они прекрасно понимали, что слава рода передается из поколения в поколение... .. Кроме того, мужские гены славянина, особенно знатного славянина, очень сильны ... Думаю, поэтому внешне все сыновья оказались отцами - настоящими русскими ...

То есть почему постоянно упоминается Ольга, но нет упоминания ни о одной из жен Святослава, кроме разве что еврейки Малки, но здесь церковь старалась ... ... все же не пробовать, если эта Малка с ее детенышем, по сути, подарил им Россию на серебряном блюде ... ... ну, здесь Дабран сделал свое грязное дело...

Фрагмент картины К.Л. Лебедев
«Встреча Святослава с византийским императором Цимискесом на берегу Дуная»
... и мой набросок, Святослав - каким я его вижу ...


К 1060-летию Героя России

Л.Р. Прозоров

ВВЕДЕНИЕ

Уже не первый век между учеными ведется спор об этнической принадлежности племени русов (летописи «Русь», «Росси» греческих источников, «ар-Русь» араба и др.), объединившие под своей властью славян и ряд неславянских племен Восточной Европы и создавшие Русское государство.

Недавно этот вопрос был решен с чисто лингвистической, даже с чисто ономастической точки зрения (1). Основная причина определения происхождения русов - этимология слова «русь», имена послов «русского рода» в договорах с Византией X века, «русские» названия порогов по Константин Порфирогенит.При этом огромный пласт сведений о культуре и быте, обычаях русов, содержащихся в источниках, отсутствует. В частности, описания внешнего облика и «причёсок» русов, наиболее яркой из которых является описание внешнего вида. книга Святослава Игоревича у Льва Дьякона (кн. 9, гл. 11):

«Вот какой была его внешность: среднего роста, не слишком высокого и не очень низкого роста, с косматыми бровями и светлыми глазами, курносый, безбородый, с густые, чрезмерно длинные волосы над верхней губой.Его голова была полностью обнажена, с одной стороны свисал пучок волос - знак благородства »(2).

Это описание чрезвычайно ценно для нас, потому что это единственное подробное описание внешнего вида знатного руса той эпохи, сделанное его современником под прямым впечатлением или со слов очевидца.

Возникает ряд вопросов: во-первых, может ли прическа служить признаком этнической принадлежности, во-вторых, насколько типичен этот внешний вид для русов IX-XI веков, и в-третьих, поскольку теория скандинавского происхождения Русь сейчас доминирует, как связать эти описания со скандинавскими обычаями, в-четвертых, поскольку, как мы увидим ниже, эта прическа связана с тюркским влиянием, поскольку соответствует тюркским традициям.Наконец, какими были славянские обычаи в этой сфере жизни и чем они сильно отличались от обычаев русов? Решив эти вопросы, мы сможем судить о внешнем виде светодиода. книга Святослава Игоревича в частности и русских в целом как этно-определяющая характеристика, которая поможет решить проблему этничности русских средствами, казалось бы, более надежными, чем ономастические.


В средние века, а также в античность и вообще в традиционном обществе вопрос внешнего вида, в частности прически, меньше всего был вопросом моды и личного выбора.Как правило, внешность человека определялась его принадлежностью - этнической, конфессиональной, сословной (в языческий период эти факторы могли сливаться, точнее, еще не разделились). Так, позднеримские авторы отмечают, что именно прическа отличала алан от скифов - соответственно, волосы были обрезаны кругом, а не длинными, до плеч (3). Библия запрещает евреям стричь свои бороды и брить головы, «ибо вы сыновья Господа Бога вашего» (Втор.14: 1-2. Также Лев. 19: 27-28,21: 1-6). В Спарте обязанности спартанского человека, то есть полноправного гражданина, равным образом приписывались «посещать строй, сбривать усы и подчиняться законам» (4).

Самый любопытный пример - история прически в Византии. В IV-VI вв. большинство подданных и сам император чисто выбрил лица, бороды и усы были знаком «эллина», то есть язычника (5). Напротив, иконография VII-IX вв.практически не знает безбородых императоров; их сюжеты также изображены с бородой и усами (волосы, как правило, стриглись не выше ушей. Но были исключения - см. ниже). Дело в том, что упомянутые периоды разделены эпохой иконоборчества. Образы Христа с девственно чистым ликом ангела или евнуха (Христос Добрый Пастырь, Христос Диоген и др.) (6) были в основном уничтожены, а в конце были заменены иконами ближневосточной, сирийской школы, где Христос был изображен с бородой и усами.А средневековые христиане, свято помнившие библейские слова об «образе и подобии» (Быт. 1:26) и сосредоточившиеся на новых иконах, начали отпускать бороды и усы.

Итак, ориентиром относительно внешнего вида прически было изображение Божества или идея Его, что вообще естественно для действий традиционного или религиозного человека: «религиозный человек .. ... осознает себя истинным человеком лишь постольку, поскольку он похож на Богов, Героев-основателей цивилизаций, мифических Предков... Воспроизводя свои мифы, религиозный человек хочет приблизиться к Богам и приобщиться к Бытию »(7).

Эта связь важна для нашей темы. Во-первых, мы установили, что в прическе традиционный мужчина стремился подражать богам и предкам. Поскольку на языческом уровне конфессиональное и этническое неотличимы - см. Договор 912 г. «Русын али бо христианский» (8), то прическа становится достаточно надежным этно-определяющим признаком.
Во-вторых, изображения и описания языческих богов.являются надежным источником в области обычаев народов, которые им поклоняются.


Видимо, следует сразу отметить, что Святослав не был исключением среди россиян. Лев Диакон прямо говорит, что внешность князя «ничем не отличалась» от его окружения. В качестве намёка на разницу можно вспомнить только одинокую «прядь волос - признак знатности рода». Следовательно, остальные русы были безбородыми и наголо выбриты.

Арабские авторы, описывая русских, редко говорят о своей прическе.Этому есть два объяснения: во-первых, снимать головной убор вне дома противоречило обычаям русов. По сей день выражение «тупой» сохраняет свой неодобрительный оттенок. Русские князья XI века. даже в церкви (!) стояли с покрытыми головами (9). Во-вторых, бритые головы русов могли показаться бритоголовым мусульманам чем-то обыденным, само собой разумеющимся и недостойным упоминания. Тем не мение. Ибн Хаукал положительно отзывается о бритье головы россиянам (10).От него, Идриси и Димешки мы узнаем, что одни русские бреют бороды, а другие отпускают их, завивая их «как гриву» или раскрашивая шафраном (11). Следует отметить, что бородатые мужчины в посланиях арабских авторов неизменно следуют за бритвами: возможно, потому, что последние составляли большинство среди русов.

Франкский летописец Адемар Шабанский пишет о руссах на рубеже X-XI веков: «... на Русь приезжал некий греческий епископ.... и заставил их принять греческий обычай отращивать бороды и все остальное »(12). Из этого понятно, что «отращивание бороды» у русских 10 века. был «греческий обычай», пришедший вместе с христианством. До этого россияне явно брились.

Сохранились прижизненные изображения русских князей X-XI веков - на монетах Владимира I - сына Святослава - и его внука. Святополк I (13). В Новгороде была найдена печать Ярослава Мудрого с портретом князя (14).Сохранился барельеф, на котором, по предположениям ученых, изображен его небесный покровитель, святитель Дмитрий Солунский, Изяслав Ярославич (15). Его брат Святослав изображен на миниатюрной коллекции, носящей его имя (16).

На монетах не разглядеть прическу, очевидно одно - это не длинные волосы (что было в силах чеканки их изобразить, становится понятно, что золотую монету Владимира стоит переворачивать, на реверсе которой изображен Христос с длинными волосами и бородой).Волосы не выходят из-под макушки или чепчика. Бороды тоже нет, видны только длинные усы, обрамляющие оголенный круглый подбородок.

Внешний вид Ярослава Владимировича впечатляет. На печати мы видим внешний вид, сильно отличающийся от реконструкции Герасимова - перед нами типичный европейский рыцарь X-XI веков, в коническом шлеме с соском, из-под которого в стороны торчат длинные усы. . Ни бороды, ни волос из-под шлема.

На киевском барельефе мы видим византийскую прическу - пробор с завитками на уровне ушей. Совершенно неясно, принадлежит ли эта прическа настоящему князю или иконографическому канону святого Димитрия. В портретной особенности Изяслава смело можно признать одно - бритый подбородок и загнутые вниз усы. Византийцы той эпохи бороды не брили!

Наконец, в «Изборнике Святослава» мы видим: ни волос князя, ни его пятерых сыновей не видно из-под шапок, открывающих уши.Лица князей обнажены. Подбородок князя покрыт щетиной (но не бородой!). Под носом - маленькие густые усики, закрученные книзу.

Стоит добавить описание к изображениям. В «Легенде о Борисе и Глебе», которая якобы была составлена ​​в XI веке, можно прочесть описание старшего из братьев-мучеников: «Он был красив телом, высоким, круглолицым, широкоплечим. , худой в талии, добрые глаза, веселое лицо, он был маленький, а усы еще молодые »(17).В этом описании, скорее всего восходящем к воспоминаниям очевидца, описаны усы князя, но ни слова о бороде или волосах, в отличие от более поздних икон, написанных уже под влиянием византийской моды. и иконописные каноны.

Итак, по обзору имеющегося у нас материала можно с уверенностью сказать: появление князя Святослава Игоревича отнюдь не было его личной прихотью. Руси IX-XI веков брили бороды и вплоть до 11 века.- и головы. Впоследствии волосы могли быть коротко острижены.

Поскольку норманны утверждали и утверждали, что русские - скандинавы, следующим этапом нашего исследования должно быть изучение скандинавских обычаев прически, а также того, что скандинавская традиция говорит о бритье головы и бороды.


Вот что он пишет, по праву признанный ведущим «антинорманистом» 19 века. С. Гедеонов в своем большом труде «Варяги и Русь»:

«Длинные волосы были (у немцев и скандинавов - Л.П.) признаком свободного мужа, бритая голова - признаком раба.Германские язычники клялись волосами и бородой (Воданова). Скандинавского Одина называли длиннобородым, Тор - рыжебородым. Бритье бороды считалось у немцев высшим позором »(18).

Но Гедеонов - «антинорманист». Он ошибается или намеренно искажает факты?

Как уже отмечалось, люди традиционных культур пытались внешне подражать своим богам. Те же «эллины» времен Юстиниана не отпускали бород, чтобы отличаться от христиан (что было небезопасно), они подражали Зевсу-Юпитеру, Серапису и т. Д.

Один, действительно, среди его прозвищ и имен носил имя Харбард - «Длинная (или Серая) борода». Этим именем, среди прочего, он называет себя в Эддике «Песня Гримнира», под которым он появляется в специальной одноименной песне Старшей Эдды (19). Гутторм Синдри в драпировке в честь Хакона Доброго называет щит «домом Гарбарда» (20). Есть изображения Одина с длинными волосами и бородой (21).

Есть также изображения Тора с бородой (22). В саге об Эйрике Рыжем Торхалл Охотник говорит:

Ну, разве Рыжая Борода не оказался сильнее твоего Христа?

Имеется в виду именно Тора (23).

Третий по силе из скандинавских богов, Фрейр, мало отражался в эддической поэзии, и в его прозвищах нет упоминания о бороде, но идолы этого бога снабжены длинной острой бородой (24).

Верующие не отставали от своих богов. Случаи упоминания бороды в сагах просто не учитываются. Какие только прозвища: Бьорн Синяя Борода, Бородатый Бродди, Борода Бьялви, Борода Гнуп, Мрачные лохматые щеки, Шелковая борода Сигтругга, Кудрявая борода Торвальда, Синяя борода Торвальда, Борода Торгейра, Талия Бороды, Борода Торгейра, Борода Торгейра (25) ) Свейн Вилобород, Торир Борода, Торир Деревянная Борода, Торольф Паршивая Борода, Харальд Златобород, Харальд Рыжая Борода (26).

Также часто встречаются прозвища, обозначающие цвет волос (Красный, Белый, Черный, Золотой), их красоту (Светловолосые) или печальные последствия плохого ухода (Харальд Шэгги, Calv Dandruff). Идеальный герой скандинавского эпоса Сигурд-Зигфрид «имел волосы ... был темно-русым и красивым с виду, и падал длинными волнами. Борода густая, короткая, такого же цвета »(27). Один из приговоренных к смертной казни Йомсвикинга просит кого-нибудь подержать его за волосы, чтобы топор не касался их и не брызгал кровью (28).А другие принимают это как должное! Русская пословица «Сняв голову, по волосам не плачут» здесь вряд ли будет понятна. А вот комплекс изречений, отмеченных Далем в своем сборнике примечанием (sc.) - раскольническим - «Отрежь нам головы, не трогай наши бороды», «Без бороды и на небо не пустят», «Образ Бога в бороде, а подобие в усах »(29) - норманны, видимо, поняли бы отлично, если бы не Богом, имея в виду не православного Спасителя, а Одина.

Следует особо подчеркнуть, что вышеперечисленные высказывания являются раскольническими, старообрядческими, т. Е., Во-первых, относительно поздними, во-вторых, они не отражают мнения и обычаи всей массы восточных славян, в-третьих, опять же в силу религии. К тому же, религия чужая, введена.

Как скандинавы относились к людям без волос и бороды? Отрывок Аудуна из Западных фьордов, описывающий главного героя, возвращающегося из паломничества в Рим, перечисляет признаки его тяжелого положения: «На него напала ужасная болезнь.Он был ужасно худым. Все деньги разослали ... Стал просить и просить еды. «Хуже для гордого норманна, кажется, вы не можете себе представить, но рассказчик заканчивает описание штрихом, который должен подчеркнуть всю бездну падения Аудуна:« Его голова обрита и выглядит довольно жалко »(30). Это примечательно что Аудун в таком виде «не смеет предстать в глазах царя». Время действия - XI век.

В саге о сожжении Ньяля и его сыновей, с глубоким сожалением, как трагической физической инвалидности достойный и респектабельный человек, титульный герой, отмечается: «но бороды не было» (31).Ненавистная Ньяла Халлгерд - только она и никто другой - называет его безбородым: «Ты и Ньял подходят друг другу - у тебя все ногти отросли, а он безбородый», «Кто нам отомстит? Разве он не безбородый? »,« Почему он не поливает себе подбородок навозом, чтобы быть КАК ВСЕМ МУЖЧИНАМ (выделено мной - Л. П.)? »,« Мы называем его безбородым, а его сыновей - навозными бородами »(32). На эти оскорбления сыновья Ньяла отвечают убийством родственника Халлгерда. Действие саги происходит во второй половине 10 века.

Итак, бритая голова была признаком полного упадка и обнищания, унизительная и постыдная, «безбородая» - смертельное оскорбление наряду с «навозной бородой» для скандинавов X-XI веков.

Сразу отметим, что у нас мало сведений об обычаях в области прически у шведов, с которыми норманны обычно отождествляют русов. Разве изображения на Корсунских воротах Новгородского Софийского собора взяты из Сигтуны, где мы видим либо бородатых мужчин с волосами, закрывающими уши, либо обнаженных юношей с заплетенными в косы волосами, либо, наконец, чисто выбритых священнослужителей католической церкви (33).Также в одной из шведских баллад герой побеждает противника, схватив его за бороду (34).

Кроме того, в Швеции Одина, Тор и Фрейр почитали как верховных богов (35), и поэтому они имитировали их внешний вид. Во-вторых, культ волос был не только общескандинавским, но даже общегерманским. Даже со Светонием Калигулой, загнав галлов - рабов в германцев, чтобы одержать победу над последними, он приказывает им ВЫПУСКАТЬ ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ (36), в то время как стандартным эпитетом Галлии в римской литературе было comata - лохматый (37).Вандалами управляла королевская семья Хаздингов - дословно «Женщина-волосатая», «Длинноволосая» (38). Франки в VI веке. длинные волосы - знак королевского достоинства; они отсечены в знак унижения и отречения от престола (Григорий Турский) (39). В средневековой «Песне о Роланде» постоянно упоминаются борода и седые кудри императора Карла, его «полк бородатых мужчин», в «Нимской телеге» вассал Карла, Гийом, убивает мавра, схватившего его за бороду (40).Павел Диакон упоминает длинные бороды лангобардов, от которых, собственно, и произошло название племени (41). Сохранилась статуя швабского язычника с длинной бородой и девятью косами (42). В «Песне о нибелунгах» Зигфрид побеждает своего противника, схватив его за бороду (43). Немецкая средневековая «Песня о Гудрун» гласит: «Престарелые рыцари Вата и Фруте пришли ко двору с длинными серыми замками, перевитыми золотом, и все обнаружили, что они действительно выглядят как заслуженные доблестные рыцари (!)».Затем появляется тот же Вейт «с длинной густой бородой». У отца главного героя «Повести о Вольфдитрихе», короля Гугдитриха, были «длинные вьющиеся светлые волосы, которые ниспадали ему на плечи и доходили до пояса». Педагог Вольфдитриха, герцог Берхтунг, враги обещают «вырвать всю бороду за нитку» (44) и так далее. Примечательно, что один из величайших представителей германского племени вошел в мировую историю под прозвищем Барбаросса. Вряд ли обычаи шведов будут исключением из общего немецкого правила - во всяком случае, никаких указаний на это не сохранилось.

Так, в скандинавском и шире - в скандо-германской традиции длинные ухоженные волосы и внушительная борода были необходимым аксессуаром для свободного и, тем более, благородного человека. Не только сбрить бороду, но даже прикоснуться к ней было смертельным оскорблением. Бритая голова была признаком крайней бедности и стыда. Слово «безбородый» - повод для кровной мести.

Очевидно, обычаи русов не только не совпадали со скандинавскими, прямо вытекающими из этнического культа, но и прямо им противоречили.


Обычно, комментируя внешность Святослава, исследователи предполагают «связь с обычаями степняков» (Сюзумов, Иванов), «тюркскую прическу» (Петрухин), «внешность не южнорусская, а печенежская. "(Членов) (45).

Если бы это было так, это выглядело бы очень странно. Мы установили, что появление Святослава было не исключением, а правилом у русских, и говорить не об единичном случае подражания чужому обычаю, а о его всенародном принятии.Контакты турок и скандинавов (которых норманны считают русов) в середине X века не были ни долгими, ни тесными. Мы не видим никаких условий для перенимания обычая у совершенно чуждого народа, тем более постыдного с точки зрения скандинавов.

Однако как выглядели восточноевропейские тюрки в первом тысячелетии новой эры? Что конкретно они носили? Как правило, это коса - одна (на половецких идолах (46), на ободе хазарского жертвенного ковша (47), в византийских описаниях авар (48)) или несколько (лук Хазарское седло (49)).Сам Петрухин пишет: «Косы - этнический знак средневековых тюрков. Особая прическа - распущенные волосы - призвана подчеркнуть исключительный статус правителя »(50). В свете этого, о какой «тюркской прическе» Святослава может идти речь? Что касается ликов половецких и хазарских идолов, то они либо полностью безволосые, либо с усами и бородой.

А может это действительно печенежский вид конкретно? Про прическу печенегов - если она действительно отличалась от общетюркской - данных нет, а вот как выглядело лицо печенегов известно: Абу-Дулеф в 10 веке.говорит о длинных бородах и усах печенегов (51). В эпосе об огузах-печенегах «Китаби дадам Коркут», главным героем которого является чуть ли не тезка Куркуте-Кури, убийца Святослава, часто упоминаются длинные бороды героев: «Тебе не нравится седина моей бороды? Забрал души многих седобородых и чернобородых всадников! »,« Твой седобородый отец »,« Схватил Бейрека за бороду »(52) и др.

Единственный источник, из которого можно было бы сделать вывод о сходстве внешности Святослава у турок, - это цитата из Прокопий Кесарийский о появлении приверженцев одной из «цирковых партий» Константинополя.Эта внешность определялась как «подражание массагетам или гуннам» и заключалась в ношении специальной одежды и прически: голых щек и подбородка, подстриженной головы с пучком волос на затылке (53).

Кажется, налицо почти полное соответствие внешности Святослава. Однако есть два важных «но»: во-первых, слишком большой временной разрыв между этим свидетельством и «Историей» Льва Диакона, практически то же самое отделяет Святослава от первых запорожцев, с которыми исследователи обычно отрицают прямую преемственность.Во-вторых, непонятно, каких людей здесь следует понимать под «массагетами или гуннами»? Интересно, что у самого Прокопия это парное упоминание снова встречается в описании славян и муравьев: эти народы ведут «массагетский образ жизни» и имеют «гуннские обычаи» (54). Обычно эти слова считаются книжной, бессмысленной риторикой. Однако в свете приведенных данных можно предположить, что это указание на специфические особенности внешности славян. Примечательно, что партия, имитирующая «гуннов и массагетов», называлась венетами, что полностью созвучно имени славян «венеты» (55).Возможно, созвучие послужило причиной столь необычного выбора образцов для подражания.

В целом, рассмотрев обычаи средневековых турок, можно смело сделать вывод: прическа Святослава и русских IX-XI веков. не могло быть вообще тюркским заимствованием хотя бы потому, что тюрки такой прически не носили! Но есть указания на то, что славяне VI века могли иметь похожую внешность. Посмотрим, насколько распространено бритье бород и голов у славян в целом.


У массы русского читателя сложился образ древнего славянина с волосами почти до плеч, перехваченными над бровями ленточкой, с бородой с лопатой и т. Д. В ряде исторических романов - Б. Васильев "Вещий Олег", Ю. Никитин «Ингвар и Ольха» - бородатые славяне противопоставлены безбородым бритоголовым русов. Эти же стереотипы побудили Герасимова придать реконструированному облику Ярослава Мудрого бороду «а-ля Иван Грозный». Напомним, это оказалось ошибкой.Здесь вы можете увидеть, как стереотипы вненаучного происхождения влияют на вполне солидных ученых.

И снова начнем с появления Богов. Славянская языческая иконография (или правильнее сказать - идолография?) Практически не знает длиннобородых богов и совсем не знает длинноволосых. Идолы с усами, но без бороды - очень распространенное явление. Собственно русские IX-X вв. поклонялись не Седобородому Одину или Рыжему Тору, а Перуну, имевшему «усы» (56). На миниатюрах Радзивилловской летописи усов не видно, как и бороды.Зато хорошо виден запломбированный чуб, полностью запорожский, вплоть до левого уха (57). Интересной аналогией с летописью Перуна является Черноглав с Рюгена, оснащенный серебряными усами (58). Главный идол этого острова Святовит имел «коротко остриженные волосы и бороду» (в других переводах - «бритый» (59)) по «руянскому обычаю» (60).

Фигуры муравьев из знаменитого Мартыновского клада изображают мужчин с коротко остриженными волосами, усами и безбородыми (61).Что касается России, «представление о том, что в допетровское время все мужчины носили бороды, кажется преувеличенным. Вплоть до XVI в. носить бороду ... не требовалось даже духовенству. В старинных книжных иллюстрациях часто встречаются изображения безбородых мужчин (в частности, новгородский бирич - официальное лицо - тоже без бороды) »(62). На барельефах белокаменного Георгиевского собора в Юрьеве-Польском изображены княжеские воины со стриженными или выбритыми волосами и без бороды (63).

В русских былинах есть любопытный эпизод, как бы зеркальное отражение истории Аудуна с Западных фьордов.Добрыня Никитич после долгих скитаний возвращается в дом матери, где уже считается мертвым. Когда звонит сам, слышит в ответ:

У Юного Добрыни Никитича кудри желтые:

В трехрядные завивались по макушке (макушке? - ЛП)

А ты, кабачок, вешай трубку к твоим плечам! (64)

Таким образом, именно длинные волосы у русских имели признак маргинала, бродяги. Военная знать стригла волосы «под горшок» («в три ряда» вокруг короны).Добрыня буквально не узнала Добрыню, которая отрастила волосы, отпустила себя, отпустила волосы!

Неизвестен ни один русский эпический или исторический персонаж, прозвище которого отражало бы бороду и ее свойства (ср. Прозвище викингов), но: Василий Ус, Усыня-герой из сказок, Белоус, Сивоус (65), и др. относится к прозвищу Синеус (66), не производному от скандинавской номенклатуры, но абсурдная попытка «перевести» его как «Син хауз» (его дом) встретила сопротивление со стороны самих норманистов (67).Но если вы просто, без лишних слов, прочитаете это как славянское прозвище, вы получите достойный «ответ» на Торвальда Синяя Борода из исландских саг.

Даже Гедеонов, не ссылаясь на Адемара Шабаннского, утверждал, что ношение бороды и длинных волос стало довольно распространенным у восточных славян только после крещения (68), да и то, как мы видели, не сразу. Московские бояре брили головы (69), а иногда и бороды, как это видно на западных гравюрах с изображением московских послов.Стоглавый собор, запрещающий бритье бороды и головы как признак «ереси», тем самым свидетельствует о распространенности этого обычая (70). Но даже после этого многие россияне сбрили бороды, как, например, Борис Годунов - современные образы снова рисуют нам образ, далекий от хрестоматийного шаляпинского бородача. Особый интерес представляет письмо царя Алексея Михайловича, в котором бритье бороды ставится в один ряд с такими действиями, как щелканье Коляды, Усеньи и Вилки, пение «демонических» песен, шутовство, выпечка парадного хлеба в виде птиц и зверей. и т.п.прошлого (71).

Иловайский, ссылаясь на список болгарских князей и Люпранда, отмечает обычай брить голову у болгар (72). Как мы видели, это нельзя объяснить тюркским влиянием. Миниатюра «Ватиканской менологии» изображает болгарина с бритой бородой и головой (73).

Польские шляхтичи брили головы и бороды. Польско-украинское «кацап» - «как козел» - отражало негативное отношение этой части славян к бородам поздних москвичей и постпетровских великороссов.В саксонской грамматике именно по бритой голове в некоем свено идентифицируют славянина (74). Моравцы брили головы и бороды (75). Козьма Пражский, описывая знатного чеха времен Болеслава Грозного, отмечает двойной чуб на его бритой голове (76). В «Большой летописи», описывающей последнего представителя родовой знати на польском престоле - Котышко - замененного людьми из простого народа, Пястом, говорится, что вся его голова была обнажена, за исключением одного прядка волос на короне - полная аналогия со Святославом (77).Похожая прическа принца Вацлава на рукописных миниатюрах Вольфенбюттеля (78). Западные авторы отмечают, что «первосвященник Руяна, вопреки общепринятому обычаю, носил длинные волосы и бороду (79). В летописных статьях IX-XI вв. Борода упоминается только один раз, а также в приложении к Волхвы: «вы носите свой brade yu» (80). Разве бородатые русы из арабских источников не священники? Титмар из Мезербурга приписывает ношение чубов воинственному племени Лютичей (81).

Любопытно, что если скандинавы считали постыдной чертой бритые бороды и волосы, то славяне, в свою очередь, считали скандинавский обычай носить длинные волосы и заплетать их косами как постыдную «женщину». Легенда польского летописца Кадлубека гласит, что, по мнению поляков, скандинавы были вынуждены носить «женские» прически завоевавшими их славянами в знак покорности и стыда (82).

Балты, родственники славян, тоже не были склонны отпускать волосы и бороды.В литовских легендах рыцари-крестоносцы скандогерманского происхождения носят стойкий эпитет «бородачи», «бородатые злодеи» (83), что подразумевает безбородость рассказчиков, подчеркивавших эту черту, и их слушателей. На средневековых изображениях пруссаков мы видим бритые бороды, длинные усы и коротко остриженные волосы (иногда угадываются чубы) (84). В литовской иконографической традиции образ Ягайло (Ягайло) очень похож на князя Святослава. Общий облик литовской шляхты того времени был таким же (85).

Итак, мы видим, что внешность Святослава, полярно противоположная скандинавским обычаям и не имеющая аналогов в тюркских, полностью укладывается в балто-славянские традиции.


Подводя итоги нашего исследования, можно сказать: прическа была существенным этно-определяющим признаком в традиционном обществе, особенно в языческую эпоху, поскольку являлась одним из видов imitatio dei, имитирующих этнических богов-покровителей и обеспечили мистическое единство с ними и благополучие народа и страны... Прическа Святослава отнюдь не была прихотью князя или имитацией какой-то внешней моды. Это - за исключением, пожалуй, чубы - было наиболее распространенным проявлением русов в IX-X веках ... в значительной степени сохранившимся до конца XI века. Эта внешность явно противоречила скандинавским обычаям: если у русов была бритая голова и подбородок «признак благородства рода», то у скандинавов это было клеймом и крайним унижением.Этот внешний вид не был похож на внешний вид турок, которые обычно носили косы. Такой внешний вид полностью соответствует традициям балто-славян.

Можно, конечно, привести примеры таких причесок у неславянских народов. Можно привести примеры, когда славяне (очень старые люди, языческие священники или, наоборот, христиане) выглядели иначе. Но все это не изменит главного вывода данного исследования, а именно. что славяне так выглядели чаще всего, а главное ни турки, ни тем более знатные скандинавы НИКОГДА И НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ так не выглядели.

Почему же тогда норманисты, в том числе такой блестящий знаток тюркских обычаев, как Петрухин, вопреки всем свидетельствам, не устают повторять про «тюркскую прическу» Святослава? Надо полагать, что в противном случае им придется признать - и как-то объяснить - совершенно невероятный факт: «скандинавская» Русь менее чем за столетие, в третьем поколении династии, заимствовала обычай, который был не только чуждым, но и также прямо позорны в глазах своих скандинавских "предков".«Обычай, причем заимствованный даже не у соседей - даже у дикарей печенегов, - а у завоеванных данников, славян, и стал, в довершение всего, считать этот обычай« признаком знатности рода ». "

Излишне говорить, что история просто не знает таких примеров. Пришельцы-завоеватели либо приложили максимум усилий, чтобы не смешаться с побежденными (пример забавной крайности - легендарный индийский царь Сагара, насильственно покоривший РОДСТВЕННЫЕ племена) заставляли их менять свои обычаи, в том числе, кстати, «заставляли».... либо побрить головы, либо отпустить бороды, чтобы они отличались от подданных его предков »(86)), либо навязывали им свои обычаи, вплоть до полной ассимиляции (пример из учебника - немцы к востоку от Эльба).

Какой вывод можно сделать из вышеизложенного? Конечно, эти «прически» не единственные, которые позволяют отвергнуть версию о скандинавском происхождении русских и убедиться в балто-славянском корни последнего. Для этого описания татуировок россиян, их одежды, оружия и боевых искусств, имен и изображений их Божеств и строения святилищ, обстоятельств принятия ими христианства, их написания и имен - все, что можно объединить в концепцию этнического портрета.Но именно «прическа» ярче и очевиднее всего другого доказывает, что князь Святослав пришел на Дунай во главе своих славянских дружин, а не «король Свендислейф», придуманный норманистами.

1 .. См., Например, Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории России IX-XI веков. Смоленск, Русич: М., Гнозис, 1995.
2. Лев Диакон. История. М., Наука, 1988, с. 82
3.Иловайский Д.И. История России.Начало России. М., «Чарли», 1996, С 344.
4. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., Алетея, 1999, с. 145.
5. Ковалев С. И. История Рима. Л., Издательство ЛГУ. 1986
6. См., Например, Мифы народов мира. М., Советская энциклопедия, 1991, т. 1, ил. на С 503. Семенов Ф.Ф., Кириллова А.А. Альбом по истории средневековья. М., ГУПИМП РСФСР, 1960, С 17 и др.
7.Эльяда М.Священный и светский. М., Издательство МГУ. 1994, SS 66.70.
8. Памятники литературы Древней Руси XI - начала XII века. М., Художественная литература, 1978, СС 48-49.
19. Иловайский Д.И. Указ. op. С 366.
10. Гедеонов С.А. Варяги и Россия. СПб., 1876, С 365.
11. Там же. Иловайский Д.И. Указ. соч., стр. 174.
12. Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., Молодая гвардия. 1997, C 173.
13. Сотникова М.П. Спасский И.Г. Миллениум древнейших монет России.Сводный каталог русских монет X-XI веков, Л., Искусство, 1983, С 61. Авторы прямо проводят параллель между изображениями на монетах и ​​описанием Святослава Львом Диаконом.
14. Янин В.Л., Гайдуков П.Г. Печати Древней Руси X-XV веков. М., Интрада, 1998, С 19, ил. на С 259.
15. История искусств народов СССР. М., Изобразительное искусство, 1973, С 391.
16. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города.М., Наука, 1988, цвет. в т.ч., л 1.
17. Памятники ... C 303.
18. Гедеонов С.А. Указ. соч., стр. 365.
, 19, Беовульф. Старшая Эдда. Песня о нибелунгах. М., Художественная литература
, 1975, СС 21, 219-223.
# 20 Снорри Стурлусон Круг Земли. М., Ладомир, 1995, с. 70.
21. Piecarcyk St. Mitologia germanska. Варшава, 1979, с.105
22. Мифы народов мира. Т. 2, ил. на C 519.
23 исландских саги. Ирландский эпос. М., Художественная литература, 1973, с. 120.
24. Мифы народов мира. Т.2. больной. на странице 572.
25. Исландские саги ... SS 840-854.
26. Снорри Стурлусон. Указ. соч., SS 671-681.
27. Сага о Вольсунгах. // Корни Иггдрасиля. М., TERRA, 1997, C 217
28. Снорри Стурлусон. Указ. соч., стр. 124.
29. Высказывания русского народа. М., Русская книга, 1993, т. 1, C 76.
30. Исландские саги ... C 83.
31. Там же, C 192. Безбородость Ньяля, судя по его кельтскому имени, связана с другой этнической традицией, но здесь мы не будем вдаваться в этот довольно интересный тема.
32 Там же, SS 213, 224, 227, 228
34 Стиг - знаменосец: шведские и датские народные баллады. Л., Детская литература, СС 13-14.
35. Адам Бременский. История Гамбургской церкви // Глазырина Г.В. Исландские саги о викингах о Севере России. М., Ладомир, 1996, с. 210.
36.Широкова Н.С. Культура кельтов и нордические традиции древности. СПб., Евразия, 2000, с. 83.
37. Корнелий Тацит. Композиции. М., Ладомир, 1993, Т 1, С 189.
38. Селицкий А.I. «Воданские короли»: религиозный аспект формирования королевской власти у древних германцев. // Скандинавские чтения 2000 года. Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб, Наука, 2002, с. 29.
39. Григорий Турский. История франков. // История средневековья. М., Просвещение, 1969, 30-31.
40. Песня Роланда. Коронация Людовика. Ним телега. Песня Сиде. Romancero. М., Художественная литература, 1976, СС 83, 119, 124, 125, 251, 252 и др.
41. Мифы народов мира.T. 2, C 241.
42 Найджел Пеннинк, Пруденс Джонс История языческой Европы. СПб., Евразия, 2000. С 232, илл. На стр. 234.
43 Беовульф ... С 415.
44 Наследники Вюльфингов. М., Аргус, 1994, СС 135, 220, 231, 244.
45. Сюзюмов ​​Н. Я. Иванов С. А. Комментарии // Диакон Лев, Указ. cit., C 214. Петрухин В.Я. Указ. соч., СС 110, 193. Членов А. М. По следам Добрыни. М., Наука, 1971, с. 120
46. Степи Евразии в средние века. М., Наука, 1981, СС 264-265.
47. Петрухин В.Я. Указ. соч., стр. 187.
48. Иловайский Д.И. Указ. cit., C 173. Merpert N. Ya. Аварцы в Восточной Европе // Очерки истории СССР М., Изд-во АН СССР, 1958, Т.2, С 571.
49. Плетнева С. А. Хазары. М., Наука, 1986, с. 25.
50. Петрухин В.Я. Указ. соч., стр. 187.
51. Плетнева С.А. Печенеги // Очерки истории СССР, Vol. 2, С 726.
52. Книга отца нашего Коркута. Баку, Язычеч, 1989, СС 114, 118, 213 и др.
53. Иловайский Д.И. Указ. cit., C 173. По-видимому, Иловайский использовал другие переводы. В более поздних изданиях эта прическа выглядит совершенно иначе: Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., Наука, 1993, с. 338.
54. Прокопий Кесарийский о славянах // Материалы по истории СССР. Вып.1, М., Высшая школа, 1985, С 226.
55 Седов В.В. Славяне в древности М., Фонд археологии, 1994, с. 5.
56. Памятники литературы Древней Руси.СС 94-95
57. Радзивилловская летопись. СПб, Глагол, М., Искусство, 1992, т. 1, l 16, 26, 45.
58. Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб, Алетея, 1995, с. 29.
59. Цитаты. Геррман Дж. Воодушевленные, лутичи, руян // Славяне и скандинавы. М., Прогресс. 1986, стр. 358.
60. Фаминцын А.С. Указ. op. От 27.
61. Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., Фонд археологии, 1995, с. 77.
62. Рабинович М.Г. Указ. op. Из 202.
63. Древняя Русь.Жизнь и культура. М., Наука, 1997, с.197, табл. 113 по Ц 359, ил. 25-57.
64 Буслаев Ф.И. Русский героический эпос. Русский народный эпос. Воронеж, Центральное Черноземье, 1987, с. 124.
65. Гедеонов С.А. Указ op. С 363.
66. Литературные памятники Древней Руси СС 36-37.
67. Петрухин В.Я. Комментарии // Ловмянский Х. Русь и норманны. М., Прогресс, 1985, С 275
68. Гедеонов С.А. Указ. op. С 363.
69. Валишевский К. Иван Грозный. М., ИКПА, 1989, с.110.
70. Стоглав. СПб, Под ред. Котанчинов, 1863, с. 124.
71. Граматы царя Алексея Михайловича. // Легенды русского народа, собранные И.П. Сахаров. М., Художественная литература, 1990, СС 388-390.
72. Иловайский Д.И. Указ. op. Из 173.
73. Нидерле Л. Славянские древности. М., Алетея, 2000. ил. по
от 254.
74. Гедеонов С.А. Указ. op. C 363.
75. Нидерле Л. Указ. op. С 259. Автор почему-то считает такую ​​прическу неславянской, заимствованной. Как видим, данные из источников говорят об обратном.
76. Гедеонов С.А. Указ. op. С 361.
77. «Великие летописи» о Польше, России и их соседях XI-XIII вв. М., Издательство МГУ, 1987, с. 62, Комментатор (с. 208) особо отмечает сходство с прической Святослава.
78. Нидерле Л. Указ. op. Иллюс на СС 190, 247.
79. Фаминцын А.С. Указ. op. С 52.
80. Памятники литературы Древней Руси. СС 190-191.
81. Гедеонов С.А. S 363.
82. Гильфердинг А.История балтийских славян. М., ВНИИОНЕГ, 1994, с. 78.
83.Dain. Литовские народные песни. М., Гослитиздат, 1944. Из 28.
84. Мифы народов мира. Т. 1. Илл. На Ц 156. Петрухин В. Я. Славяне. М., Росман, 1997, илл. На С 91.
85. Личные наблюдения автора в Каунасском историческом музее в июне 1985 г.
86. Темкин Э. Н., Эрман В. Г. Мифы Древней Индии. М., Русанова Р.И., Астрель, АСТ. 2000 СС 283-284
87. Скрынников Р.Г. Древняя Русь. Хроника мифов и действительно

QR код страницы

Вам больше нравится читать с телефона или планшета? Затем отсканируйте этот QR-код прямо с монитора вашего компьютера и прочтите статью.Для этого на вашем мобильном устройстве должно быть установлено любое приложение «Сканер QR-кода».

Святослав Храбрый известен из летописей как правитель Руси в 945–972 годах. Он проявил себя как отважный полководец. Биография Святослава полна интересных фактов, которые мы рассмотрим.

Происхождение

Древнерусские летописи повествуют, что Святослав Храбрый - сын княгини Ольги и князя Игоря. О дате его рождения точных сведений нет.В одних источниках указано 942, в других - 920.

В истории Древней Руси Святослав Храбрый считается первым вождем, носившим славянское имя. Его предки скандинавского происхождения.

В некоторых источниках имя князя упоминается как Сфендославос. Специалисты предполагают, что скандинавское имя Свен слилось со славянским окончанием -слав. Но не все ученые согласны с такой трактовкой, ведь многие славянские имена имеют приставку Свент-, которая после потери звуков дает славянский слог «святой», что означает «святой».

Детство

В исторических летописях Святослав впервые упоминается в 944 году. Это договор между князем Игорем и Византией. Согласно летописным документам, князь Игорь был убит в 945 году за сбор огромной дани. Ольга, у которой был маленький ребенок, выступила против древлян.

Поход был успешным, и Ольга, одержав победу, покорила древлян и стала ими владеть.

Летописи сообщают, что Святослав провел детство с матерью в Киеве.Ольга стала христианкой в ​​955-957 годах и пыталась крестить сына. Его мать рассказала ему о счастье быть христианином. Святослав не мешал другим повернуться, но сам относился к христианству неуважительно и считал, что дружина его не поймет.

Повзрослев, князь загорелся желанием отличиться как полководец. Он был поистине знатным человеком и всегда сначала объявлял войну народам, а потом атаковал.

Некоторые эксперты считают, что делегация Ольги в Константинополе была предпринята для заключения брака Святослава и княгини из Греции.Получив отказ, мужчина обиделся и твердо решил остаться язычником.

Взрослая жизнь

Летопись повествует о взрослой жизни Святослава с 964 года. В это время юноша повзрослел. Правление Святослава Игоревича началось с того, что он изгнал всех прибывших христианских священников по настоянию матери Ольги. Для Святослава, не желавшего принимать христианство, это был принципиальный шаг.

Киевский князь собрал отряд воинов и активно участвовал в походах.В «Повести временных лет» сказано, что он не брал с собой котлы и повозки, а резал куски мяса и жарил на углях, а спал под открытым небом, сжимая под головой седло.

Походы Святослава Храброго начались в 964 году, сначала он пошел к вятичам, жившим на Оке и Волге, затем в Хазарию. Ему удалось победить хазар.

Исторические источники предоставляют различные сведения о взятии Хазарии. Некоторые говорят, что сначала Святославу удалось взять город Саркел, затем Итиль.Другие считают, что во время большого военного похода Святославу удалось покорить Итиль, а затем и Саркел.

Князь Святослав смог уничтожить Хазарский каганат, позже завоеванные земли он закрепил за собой. Вместо «Саркела» образовалась «Белая вежа».

После взятия Хазарии в 966 году Святослав снова овладел вятичами и обложил их данью.

Антиболгарский союз

В 967 году Византия и Болгария вступили в конфликт.Византийский правитель отправил к Святославу делегатов с просьбой отправиться в Болгарию. Так Византия хотела захватить Болгарию и ослабить Россию. Калокир, глава делегации, подписал антиболгарскую унию со Святославом и выразил желание занять престол в Византии. Взамен он обещал русскому князю несметные богатства.

В 968 году Святослав ушел в Болгарию, а после военных действий остался в устье Дуная, куда ему послали греческую дань.

В 968-696 гг. Киев подвергся нападению печенегов, и Святослав вернулся туда.Когда умерла Ольга, Святослав раздал бразды правления своим сыновьям. Затем он пошел в поход на Болгарию, разгромил ее. Болгарам пришлось попросить защиты у Византии, которая не решалась оказать помощь. В результате болгарский царь заключил союз со Святославом, а позже Болгария уже вела войну с Русью против Византии.

Нападение на Византию

Установив союз с болгарами, Святослав остался на Дунае.Так он расширил свои земли.

В 970 году Святослав напал на византийские территории во Фракии. Вместе с армией он достиг окраин Константинополя, где и произошла финальная битва. Историки по-разному интерпретируют его результаты. В некоторых документах говорится, что были разгромлены союзные войска Святослава, а затем и его войска. В других сообщается, что Святославу удалось победить, но он снялся, собирая дань.

В любом случае битвы в Византии закончились к лету 970 года, хотя набеги русов не закончились.

Разрушение Болгарии

В 971 году император Иоанн I Цимиский выступил против Святослава, послал флот к Дунаю, чтобы отрезать Русь.

Вскоре была взята столица Болгарии Преслав, царь попал в плен. Русские солдаты прорываются к Доростолу, там же находится Святослав. Мужество Святослава возрастает вместе с опасностями. По свидетельству византийских историков, русские вели себя мужественно. Когда им не удалось спастись, они сами нанесли себе удар в сердце.Их жены вели себя, как настоящие амазонки, участвуя в боях. Попав в плен, русские сохранили хладнокровие, ночью сожгли своих мертвых братьев, закалили пленников и пустили младенцев в воды Дуная.

Иоанн подходит к Доростолу, русские выходят из крепости, осажденной три месяца. Удача оставляет россиян. Их родина очень далеко, соседние народы на стороне греков. Армия Святослава ослабела от ран и голода, а грекам ни в чем не было нужды.

Святослав собирает отряд. Одни хотят бегать по ночам, другие предлагают покой. Но князь решает испытать судьбу, чтобы не впасть в презрение у соседних народов. Армия вступает в бой. Князь подбадривает солдат и приказывает запереть ворота города, чтобы никто не сбежал.

Битва начинается утром, к полудню греки измучены и начинают отступать. Вскоре битва возобновилась. Цимискес был поражен храбростью врага и решил положить конец войне.После этого бой продолжается. Греки очень хотели смерти Святослава. Витязь Анемас раздавил князя и сбросил его с коня, но шлем не дал Святославу умереть.

Святослав, сильно потерявший силы и тяжело раненный в последнем сражении, решает потребовать мира. Иоанн Цимискес в восторге и принимает условия Руси, в свою очередь Святослав покидает Болгарию и заключает союз с Византией. После установления мира император снабжает русских провизией и провожает их.Военные ресурсы Святослава после сражений резко сократились, армия ослабла.

Историки того времени считают войну успешной для греков, а Святослав ничего не требовал для России. Восточная Болгария присоединяется к Византии, только западным территориям удается сохранить независимость.

Дружбу Святослава и Цимискеса можно оценить по-разному. Святослав с небольшим войском отошел на родину. И Цимискес послал послов к печенегам, недовольным примирением русских и греков.Возможно, сами греки сообщили печенегам о возвращении ослабленной русской армии. Печенеги ждали русских на порогах Днепра.

Гибель

После объявления мира Святослав подошел к Днепру. Воевода предупредил его, что печенеги рядом. Но Святослав не испугался и решил перезимовать на Днепре. Русских в это время сопровождает изнурительный голод и нужда.

Весной Святослав Храбрый отправляется в опасное путешествие домой.В следующем бою он был смертельно ранен. Князь печенегов Курящий напал на него, отрубил ему голову и напился из черепа Святослава. Только нескольким россиянам удалось спастись. Так умер отважный полководец, обладавший поразительной щедростью. Памятник Святославу Игоревичу установлен на месте его гибели в Запорожье (Украина). На памятнике воин изображен с мечом.

Историки считают, что Святослава штурмом взяли печенежские воины по настоянию византийцев.Византия стремилась к дружбе с печенежскими народами, чтобы защитить их от русов и венгров. Грекам нужно было разгромить Святослава. Хотя в летописи инициаторами засады называют болгар, а не греков.

«Повесть временных лет» указывает на причины смерти Святослава в том, что он не повиновался своей матери, мечтавшей сделать из сына христианина. В любом случае пример Сфендослава - это образ гениального полководца и пример великого государя земли русской, покорившего силой своего характера многих современников.Святослав Игоревич, биография которого мы рассмотрели, и после его смерти в своем образе долгое время наводил ужас на соседние народы.

О внешности

Греческий писатель того времени Лев Диакон ярко изображает киевского князя. Сфендослав был среднего роста, с густыми бровями и голубыми глазами, с усами и завитым пучком волос на лысой голове, что указывало на благородное происхождение. Выражение лица князя было суровым. В ухе была золотая серьга с камнями.Одежда была белой и чистой.

Одни источники называют принца безбородым, другие - с редкой бородой. Иногда его описывают как с одной прядью волос, так и с двумя косами. Нос князя, по описаниям того времени, то курносый, то плоский.

Потомки

История знает детей Святослава Игоревича, это:

  • Ярополк, правивший Киевом;
  • Олег, князь древлян;
  • Владимир, крестивший Русь.

Иногда упоминается Сфенг, которого А.В. Соловьев считает не сыном, а внуком Сфендослава.

Итак, политика Святослава Игоревича резко отличалась от правления его матери Ольги. Правитель уделял больше внимания внешним войнам. Он победил Хазарский каганат и предпринял несколько успешных походов против болгар.

Волынская земля в X — XI веках: Извест - LiveJournal




Карта России, указанная в статье времен.Волынью в этот период можно назвать всю территорию Юго-Запада со столицей в городе Владимир



Юго-Западная Русь долгое время оставалась за пределами государства Рюриковичей. Итак, когда Олег собирался в свой набег на Константинополь, к нему присоединился ряд местных племен, включая хорватов, дулебов и тиверцев, но на правах союзников и независимых данников. Более того, когда в Киеве правили Игорь и Ольга, Запад продолжал развивать свои отношения и появились первые прообразы местных княжеств, во главе которых стояли дворяне из крупных городов.В первую очередь это родственные Червенские города, которые к началу Х века оформились в первое государственное образование, стоявшее над обычным племенным союзом. Параллельно идет процесс формирования отдельных городских окраин внутри других племенных союзов. Киев мог довольствоваться только новостями об этих процессах, как и многие другие интересы, а путь на Запад был закрыт деревлянами, которые яростно сопротивлялись подчинению княжеской власти.

Первое упоминание о крупном западном походе во время правления Святослава Игоревича.Информация о боевых действиях очень расплывчата, неизвестно даже, кто на самом деле воевал Святослав: волыняне, поляки или кто-либо еще. Также неизвестен результат этих кампаний. Даже если Волынь и удалось подчинить, власть над ними продлилась недолго, и вскоре после смерти Святослава поляки легко захватили города Червень, не встретив особого сопротивления. Скорее всего, после смерти князя все вновь присоединенные территории на Западе снова отделились от государства Рюриковичей и облегчили жизнь нашим западным соседям.Не исключено, что в это время местные жители действовали заодно с поляками, сопротивляясь подчинению Рюриковичей.

Тщательно юго-западнее дело только князя Владимира Великого, который в 981 году совершил большой поход на Волынь. С этого момента документально зафиксировано установление власти России над племенами местных жителей, князей и др. Кроме того, полякам удалось отбить западный край, в том числе два крупнейших города - Перемышль и Червень. На этом, однако, он не остановился, и упоминания летописцев зашли настолько глубоко, что не перешли на земли польских ни один из русских князей (что, впрочем, спорно).Действовал Владимир Красное Солнце основательно, плотно, в результате чего полюса, находившиеся под его властью, больше не посягали на западные границы России.

Не менее существенной была работа по интеграции вновь приобретенных территорий в Россию. Волынские, Червенские и другие земли были объединены в одно княжество, и править ими восседал сын Владимира Борис, а затем Всеволод. Построена новая столица - город Владимир, который быстро превзошел все старые города и фактически стал доминировать над ними.В 992 году в том же городе было основано епископство. Образовалась новая администрация и новое дворянство, лояльное Рюрику. На западной границе появились новые поселения и укрепления, которые должны были остановить вторжение, если поляки решат снова начать войну. За относительно короткий период была создана система, которая быстро и прочно привязала регион к единой России - в дальнейшем местная элита неразрывно связала свое будущее с Рюриковичем и Русью, и лишь изредка представители старой знати пытались это сделать. полагаться на иностранных правителей.

Начало раздора


Пограничный статус Червенского города с Перемышлем, а позднее вхождение их в состав государства Рюриковичей привело к тому, что долгое время эта часть Юго-Западной Руси была спорной территорией. На нее постоянно претендовали поляки, которые не упускали случая взять Червень и сам Перемышль. После смерти Владимира Великого, в начале распрей на Руси, была еще одна такая возможность. При содействии князя Святополка Владимировича, претендовавшего на верховную власть в России, войну начал князь Польши Болеслав I Храбрый.В битве у города Волынь в 1018 году он разбил русское войско и присоединил города Червен к своему государству. Вернуть их удалось только после двух больших походов в 1030 и 1031 годах, когда Ярослав Мудрый уже поселился в Киеве как великий князь Руси и решил самые насущные проблемы. После этого великий князь наладил хорошие отношения с поляками, и они на время забыли о своих притязаниях на западную границу государства Рюриковичей.

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году князем Волынским стал один из его младших сыновей Игорь Ярославич.Он входил в «триумвират Ярослава», при этом последовательно правил Россией, пользовался доверием братьев и в целом был типичным князем. Никаких особо значимых событий во время его правления на Волыни не произошло. Приписываемая польскому историку Яну Длугоша симпатия польского Игоря оставалась бездоказательной.

В 1057 году на смену Игорю Ярославичу пришел новый Рюрик Ростислав Владимирович. К тому времени он был особенным человеком с особой историей. Его отец Владимир Ярославич, старший сын Ярослава Мудрого умер до того, как он стал великим князем Киевским, и поэтому Ростислав стал первым в истории России князем-изгоем, т. Е. Князем-сиротой, отцу которого не удалось передать наследство. в наследство.Однако лестница не исключила его полностью из линии наследования определенных княжеств, в результате чего он смог получить свое правление сначала в Ростове, а затем и на Волыни.

Несмотря на то, что Волынь в то время была достаточно большой и богатой, внук Ярослава Мудрого считал свое положение слишком шатким и бесперспективным, потому что в 1064 году ушел княжеский стол во Владимире-Волыни и Тмутаракани. пнуть его двоюродного брата Глеба Святославича. Он, однако, не смирился с потерей и отбил город - только для того, чтобы сразу же снова его потерять.Основательно укрепив свои позиции в Тмутаракани, Ростислав стал взимать дань с близлежащих городов и племен, укрепляя центральную власть. Не понравился Херсонес грекам, в результате чего в 1067 году Ростислав был отравлен посаженным ромейским полководцем, пробыв там местным князем всего 3 года.

После отъезда Ростислава Владимировича Волынского о местных князьях за последние 14 лет нет сведений. Похоже, власти перехватили общину и бояр Владимира-Волынского, а княжество фактически подчиняется воле киевского князя со стороны любого губернатора.Проблема заключалась в том, что в это время между киевским Рюриковичем разгорелась борьба. Все началось в 1068 году, когда повстанческая община Киева заставила великого князя Изяслава Ярославича покинуть город. Он вернулся в следующем году при поддержке польского князя Болеслава II Смелого и смог вернуть Киев - только к 1073 году, чтобы снова его потерять. В 1077 году Изяслав снова вернул себе столицу, но через год умер. На Волыни эта борьба сказалась косвенно, но довольно неприятно: после кампании 1069 года польские войска разместились на заставах в различных городах и селах южной и юго-западной Руси.Это вызвало возмущение и убийство польских солдат, после чего Болеслав был вынужден отступить. Однако в крупных приграничных городах, включая Пшемысль, он оставил их гарнизоны, фактически сохранив контроль над теми территориями, которые ей верили поляки. В 1078 году во Владимире-Волыни снова явился ваш князь Ярополк Изяславич, сын Изяслава Ярославича.

Сила и воля общины



Весь XI век был очень важен для освоения Волыни.В то время в России это была единая условная административная единица, что значительно увеличивало уважение ко всем ее территориям, а местная знать была началом осознания себя как части чего-то общего. Также активно развивались отношения с Киевом, который имел две основы. Первый был экономическим - торговля со столицей России привела к быстрому развитию богатства региона. Вторая причина была военная - волынские бояре еще не могли конкурировать с централизованным польским государством, которому приходилось выбирать, под чьей властью находиться.Регламент государства Рюриковичей в то время был намного выгоднее, и поэтому выбор был сделан в пользу Киева, а отношения с поляками постепенно ухудшались. В менталитете местных жителей со временем закрепилось самосознание не как отдельное племя, а как русский народ. В то же время появились первые признаки грядущего насилия политической жизни: по мере развития хозяйства волынское дворянство накапливало в своих руках все больше и больше богатств, тем быстрее они отделялись от общин, образуя самостоятельный класс местной аристократии, имеющий их амбиции и видение будущего городов.

С началом раздоров и развертыванием сокрушительных княжеств на Руси важное место заняла община. Когда верховные правители, то есть князья, менялись почти ежегодно и даже постоянно были заняты войнами друг с другом, требовался какой-то механизм самоуправления городов, окраин и сельских поселений. Таким механизмом стала община, заигравшая новыми красками. С одной стороны, она уже была пережитком племенной системы, но в сложившихся обстоятельствах она приняла новую форму и даже с прогрессирующим расслоением общества превратилась в крупную политическую силу.Из-за особенностей постоянно меняющейся верховной власти на Руси, вызванной раздорами и законами о наследовании, стали создаваться уникальные системы городского управления и наследования, фактически не связанные с фигурами князей, живущих отдельно от них.

Рюрик во главе княжества мог меняться один за другим, но столица вместе с подчиненными ему пригородами и селами оставалась неизменной, что выдвинуло свою роль вперед и почти приравняло к Рюриковичу.В Ассамблее собираются все свободные люди для решения важных вопросов о жизни сообщества; Решение палаты могло оказать поддержку князю или, наоборот, лишить его помощи со стороны города. Сам принц был вынужден играть в политику, пытаясь завоевать симпатии этой общины. Были дворяне, которые в этот период постепенно начали отделяться от сообщества де-факто, увеличивая свое значение и влияние. На самом деле, однако, идти прямо против воли общины для бояр все же является уроком, слишком опасно, чревато серьезными потерями, и потому им также приходится маневрировать и склонять симпатии общины в свою пользу.

Сама по себе община не могла представить себе серьезную политическую силу, не имеет ли она какой-либо военной силы. Такой силой было ополчение, которое по своей природе разные. Самой массовой, но худшей частью была сельская милиция. Они решили не собирать все или собирать только в случае крайней необходимости - как правило, для защиты близлежащих населенных пунктов или пригородов. Уровень подготовки, вооружения этих ополченцев, конечно, оставался очень низким, и представляли они в основном пехоту или легкую кавалерию.Единственным человеком, который представлял значительную ценность в вооруженных силах из числа сельских жителей, были лучники, для хорошего Лучника тренироваться было долго и сложно, и уже были хорошо натренированные руки, которыми в «мирное» время занимались. охота.

Однако это были только цветы, и эти ягоды стояли на городских полках. Город сконцентрировал в себе ресурсы из окрестностей и, следовательно, мог обеспечить достаточно хорошее снаряжение для своего ополчения; от городов также требовалось бороться за свои права и интересы, потому что городской полк старался сохранить лучшую форму; граждане, члены общины были непосредственно заинтересованы в защите интересов общины, и община представляла собой довольно сплоченный строй, потому что бойцы городского полка, как правило, отличались довольно высокими (по меркам своего времени) показателями боевого духа и дисциплина.Чаще всего город, полк представляли Пеши, хорошо вооруженные и охраняемые, но составляли собственный состав и кавалерию, представленную мелкой знати. Князь, желая использовать городской полк, должен был получить разрешение общины.

Знаменитым полком города было ополчение Новгорода, которое, в основном пешее, показало свою высокую боеспособность и стало одним из факторов, позволивших впоследствии городу обрести независимость. независимая политика. Городские полки составляли, пожалуй, единственную боеспособную пехоту на территории России, так как остальная пехота, представленная родовым или сельским ополчением, отличалась особой выдержкой и сплоченностью и не могла позволить себе такую ​​хорошую технику. .Исключение могла составлять только княжеская свита, но она предпочитала сражаться верхом. А потенциальные городские русские полки имели аналоги в Западной Европе, которые можно было назвать фламандским городским ополчением или шотландской пехотой, которая была похожа на общинную и поэтому могла в изобилии дать «пинали» французских и английских рыцарей. Это примеры уже из XIII — XIV веков, но есть аналогичные примеры из древнего мира - фаланга гоплитов, которые также сформировались из граждан древнего Полиса и отличались сплоченностью и способностью противостоять организованным враг.Однако даже в свое время по меркам боеспособной пехота все еще оставалась пехотой и все еще не могла конкурировать с тяжелой кавалерией, показывая хорошие результаты только в правильных руках и против не самого умного или многочисленного врага.

Если добавить ко всему прочему и стремительный экономический рост России, который сосуществовал с нарастающими раздорами, становится понятным довольно высокое положение городов. Ряд сильных городов, имеющих собственные амбиции, постоянно увеличивается, а потому политическая неразбериха в это время становится более жирной и богатой, или, говоря простым языком, ситуация становится сложной, но в то же время интересной.Города были заинтересованы в собственном развитии как за счет внутреннего роста и торговли княжества, так и за счет расширения. Между городами и сообществами шла постоянная конкуренция между градом как высшим уровнем иерархии единиц, а также между ними и пригородами, поскольку последние хотели отделиться и стать независимыми городами. Городские общины Рюриковичей рассматривались не только как легитимные (результат кропотливой работы Владимира Великого и Ярослава Мудрого) верховные правители, но и как гаранты отстаивания своих интересов.Мудрый принц всеми средствами стремился укрепить и развить общину своей столицы в обмен на лояльность и поддержку городского полка, а также на растущее процветание. В то же время стремительно растущее число Рюриковичей в России вкупе с раздорами позволяли, в случае необходимости, отказывать в поддержке нерадивому князю, в результате чего он сразу добивался успеха по лестнице ближайшего родственника, что могло быть намного лучше. Поэтому, описывая историю того периода, нужно помнить о сложной политической структуре России и о том, что капиталисты не всегда состоят из одного козыря в руках князей, слепо подчиняющихся каждому новому Рюриковичу, который мог бы измениться. с ошеломляющей частотой.

Продолжение следует ...


© 2007-2020, Все права защищены Нигерия | Сомали | Судан | Тунис | Новости | Война

me / lizi

________________
История членов этой семьи
кто являются прямыми предками

Миссис ДЭВИД БРЭДЛИ МОРГАН
(Княгиня Дарья Алексеевна Оболенская)



________________


Подготовлено по просьбе г-на Дэвида Б. Моргана компанией

АЛЕКСИС Б. ТАТИСТЧЕФФ
Нью-Йорк, 1971 год.

   ИНДЕКС

Страница
ПРЕДИСЛОВИЕ, Письмо г-ну Д.Б. Морган3
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ... 6
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ПРЯМОГО
     ПРЕДКИ МИССИС. Д. Б. МОРГАН ... 11
РЕЗЮМЕ 1109-летней истории
     Семья Оболенских .. 18
ПОДРОБНЫЕ БИОГРАФИИ КОРОЛЕВСКИХ ПРЕДКОВ
     МИССИС. ДЭВИД Б. МОРГАН ... 18
КНЯЗЕЙ ЧЕРНИГОВСКИЕ.31
ОБОЛЕНСКИЕ КНЯЗЬЯ ... 34
КНЯЗЬЯ ОБОЛЕНСКИЕ ... 35
     КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ ОБОЛЕНСКИЙ .. 35
    КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ОБОЛЕНСКИЙ ... 37
         Декабристы44
КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР ДИМИТРИЕВИЧ ОБОЛЕНСКИЙ46
Половцевы и княгиня Анна
Александровна Оболенская50
Дети принца и
Княгиня А.Д. Оболенский53
Жизнь на Пестровке59
Охота на Пестровке..67
КНЯЗЬ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ОБОЛЕНСКИЙ.71

ПРЕДИСЛОВИЕ
Письмо мистеру Дэвиду Брэдли Моргану.

Уважаемый Дэвид,
Оболенские - одна из ведущих аристократических семей России.
члены которой активно участвовали в 1000-летней истории
дореволюционная Россия с самого начала как организованное государство в
от 862 года нашей эры до того рокового 1917 года, когда величайшие социальные
потрясения, которые мир когда-либо знал, положили конец империи и правлению
царей.Что бы ни говорили о царизме и недостатках
абсолютная монархия, досоветские правители России, великие князья
Киев - Великие князья, а затем и цари Московии, в конце концов преуспели
цари и императоры Российской Империи - создали крупнейшие
географически и одна из самых могущественных и богатых наций на земле.
Члены семьи Оболенских вместе с другими представителями правящего класса
страна участвовала и внесла значительный вклад в этот рост.В отличие от того, чего хотят многие после революции 1917 года,
изображают этот класс кровожадными эксплуататорами невзгод великих
подавляющая часть народов России, это были патриотические личности, преданные
своего царя, за их православную веру, за благополучие и
счастье всего населения любимой страны.
По большей части это были простые люди, любившие природные красоты и
обильные ресурсы, которыми Всевышний так щедро одарил их
Россия.Они прославляли простые радости жизни, а в последнее время
в частности, члены семьи Оболенских внесли значительный вклад в
Культурное развитие России, особенно в области музыки и
искусства.
При написании краткой истории семьи Оболенских моей целью было
как можно больше изобразить его членов такими, какими они были: как они жили, как
они одевались, что делали и так далее.
Оболенские входили в "элиту" русских семей, проследивших свои
берет начало от "варяжского" князя по имени Рюрик, который в 862 году н. э.Д. Юнайтед
славянские племена, которые бродили по современной Европейской России, после того, как
приглашенные славянами править ими и наводить порядок в своей стране.
Рюрик - в известном смысле «Мэйфлауэр» этих русских семей.
Русь, которой правили Рюрик и его ближайшие потомки, сначала была известна как
«Киевская Русь», а затем «Московия». Мне это показалось уместным,
поэтому, чтобы дать некоторую подробную информацию об этих ранних королевских
предки Оболенских. Я добавил простой список
различных последовательных членов семьи, называя свои имена и
даты, где это возможно, вместе с некоторыми более подробными фактами о некоторых
из наиболее выдающихся членов.Я особенно сконцентрировался на большем
недавние участники, начиная с прапрадеда вашей жены, принца
Александра Петровича Оболенского, и заканчивая ее отцом.
Большая часть того, что я изложил в этой истории, почерпнута из существующих
генеалогические ссылки, но собрана более свежая информация
из многочисленных источников, в том числе мемуаров и воспоминаний членов
Семья Оболенских. Насколько мне известно, последняя информация изложена
здесь на английском впервые.Надеюсь, что то, что я сделал, будет интересным, информативным и
предоставит тем из ваших потомков, кто может быть заинтересован, подлинные
информация о той части мировой истории, которая пришла к катаклизму
закончились 54 года назад, в марте 1917 года.

А. Б. Татищефф
Нью-Йорк, 1971 год.
 ИЗВИНЕНИЯ ЧИТАТЕЛЮ
Нерусским русские имена иногда трудно усвоить, чтобы сказать поздно.
ничего не произносить! Для нерусских читателей,
поэтому автору лучше придерживаться одного набора имен, когда
ссылаясь на людей в его повествовании.Автор этого скромного произведения
признает себя виновным в том, что не сделал этого.
Это наблюдение особенно относится к той части истории Оболенского.
который начинается на странице 84 - «Дети принца и принцессы А.Д.
Оболенского ". Поскольку эти дети - четыре мальчика - все дяди автора.
и поскольку различные части этой части повествования были написаны в
в разное время, зажатый в промежутках между путешествиями по насыщенной жизни, я
при перечитывании готовой копии обнаружил, что я сослался на каждую из них
по-разному.Вместо того, чтобы вносить изменения в текст, я подумал, что это
желательно указать имена, использованные в рассказе для этих четырех человек
таким образом, чтобы предоставить читателю готовую ссылку.
1) Димитрик, дядя Димитрик, Дмитрий Александрович, старший брат
Отец миссис Морган.

2) Алеша, дядя Алеша, Алексей Александрович, отец миссис Морган.

3) Саша, дядя Саша, Александр Александрович, брат госпожи.
Отец Моргана.

4) Петрик, дядя Петрик, Петр Александрович, младший брат госпожиОтец Моргана.
A.B.T
 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА,
Это попытка пролить свет на происхождение русских имен.
и титулы.

В своем административном устройстве Древняя Русь считалась собственностью.
правящей княжеской семьи, глава которой «сидел» в городе Киеве
и правил как Великий Князь. Вначале, с 862 г. по 1054 г.
Н.э., год, когда великий князь Киевский Ярослав великий-великий
умер внук Рюрика, киевские великие князья были единоличными правителями и «хозяевами»
из «собственности», известной как Киевская Русь.С 1054 г. и в течение примерно 43 лет до 1097 г.
разделены на княжества, основанные великим князем Ярославом, который
раздал их семи своим сыновьям. Каждый из них правил своей землей как
Князь и каждый из них были известны по названию главного города, столицы
его царство. Эта система дала начало ряду княжеских семей, таких как
князья Черниговские, резиденцией которых был город Чернигов,
Смоленские князья, резиденцией которых был город Смоленск, и т. Д.Каждый из князей правил своим князем - своей «собственностью» в
полуавтономным образом, распознавая среди них только старших, которые «сидели»
в Киеве как великий князь.
Поскольку власть этих князей не была наследственной, каждый из них наследовал
его смерть не от его старшего сына, а от кого-то из других князей
старшинство, в результате перетасовка всех князей вверх по линии
старшинства привели к большой неразберихе и кровавым междоусобицам
борьба.
В 1097 году на собрании всех князей в городе Любетш
система была изменена.С этого дня каждая княжеская семья стала
привязан к своему собственному царству, власть над которым перешла по наследству. С
однако у многих князей было более одного сына, и поскольку их отец
хотел, чтобы каждый был правым принцем со своим княжеством или
"собственность", это стало практикой для первоначальных княжеств.
подразделяется на ряд более мелких княжеств, где первоначальные
одно стало называться «Великое княжество» (на русском языке:
Великокняжество), а его правитель стал известен как «Великий князь» (в
Русский: Великий Князь).Так, например, Смоленский князь создал
Брянское княжество, город в его владениях, отдав его одному из своих
сыновья, которых тогда стали называть Брянским князем, а сам он
стал великим князем Смоленским.
Эта «балканизация» Российского государства в конечном итоге привела к созданию
около десяти «великих княжеств» и более ста «княжеств», которые
продолжали свое полуавтономное существование около 300 лет, пока не стали
XIV век, когда постепенный рост превосходства Великой
Московское княжество привело к тенденции в обратном направлении -
воссоединение земель под эгидой Великого Московского Князя, который
в конце концов сам стал великим князем и «царем» «Всея Руси».Процесс воссоединения, который впервые был вызван результатом нескончаемого
междоусобная борьба между многочисленными князьями, которые сделали землю легкой
стать жертвой вторжения монгольских орд Чингиз-хана и его преемников из
пустыни Средней Азии, а позже, после разгрома захватчиков и
конец татарского владычества над Россией продолжился усилиями по
воссоединение сменяющих друг друга великих князей Москвы не дошло до
заканчивается до 16 века во время правления великого князя Василия III,
первый царь России и отец Ивана Грозного.Один из долгосрочных результатов «балканизации» России - наследие
сомнительная заслуга великого князя Ярослава Киевского - было породить
многочисленные русские семьи, сохранившие титул «князей» в качестве
право первородства. Некоторые из них, как и моя собственная семья - Татищеффы, за
например, - отказались от своих титулов по разным причинам, но бережно сохранили
семейные записи об их княжеском происхождении и гербах княжеских фамилий,
и сохранили свой статус членов ведущей знати России
аристократическое происхождение.Таким образом, потомство Рюрика положило начало многолетнему существованию в России
около 276 семей с титулом князя, и еще 40 дворянских семей
без названия. К началу революции в 1917 году эти 316 с лишним
количество семей сократилось до 28, как показано на прилагаемом
Генеалогическая таблица потомков Рюрика. Это мое мнение, основанное на некоторых
достаточно надежные оценки и предположения, что только около 12 из них находятся в
существование в настоящее время (1971). В порядке старшинства это:

Линия князей Черниговских:

Князья Горчаковы

Князья Барятинские

Князья Оболенские

Князья Долгорукые

Князья Щербатовы

Князья Волконские



Линия Смоленских князей:

Князья Вяземские

Князья Шаховской

Всеволожский

Татищефф


Линия князей Владимирских:

Князья Белосельские

Князья Гагарины

Волков

Хотя среди правящих кругов, конечно, было много других знатных семей.
класс дореволюционной России, вышеперечисленное можно считать «элитой».Одно из последствий такого акцента на старшинстве как внутри, так и в качестве
между разными семьями привело к тому, что в России обычай называть
лицо по его имени и отчеству, т. е. имени его
отец. Российские аналоги «Мистер». и «Миссис». - «Господин» и
«Госпожа» - никогда не употребляются при обращении к человеку в разговоре и только
редко используется в письменной форме. Даже в современной Советской России термин
«Товарищ» (по-русски: «Товарищ») используется только при обращении к члену.
Коммунистической партии.К нечленам по-прежнему обращаются по имени
и отчество (а иногда именуется «гражданин» - «гражданин» в
Русский). Таким образом, Михаил, сын Петра, будет называться «Михаил.
Петрович », его сестра Наталья, как« Наталья Петровна ». И так далее.
Морган, например, чье имя отца было Алексис / по-русски:
Алексей / по-русски будет называться Дарья Алексеевна.)
Так же, как в Америке принято просить человека написать его фамилию по буквам, это нормально.
одинаково нормально в России спрашивать у человека его отчество.(Может показаться
особенно сложно и трудно вспомнить, как обращаться к нему или к ней
после первой встречи. Однако любопытно, что большинство россиян
у них нет проблем в этом отношении, или, по крайней мере, не больше, чем у людей в Америке
помнят имя и фамилию тех, с кем встречаются каждый день
жизнь.)
Что касается титулов, то в дореволюционной России существовало
две категории: титул «принц», обозначающий королевское происхождение, и титулы, подобные
как «Граф», «Барон», а также «Принц», которые были результатом
присвоение титула члену семьи, которого раньше не было,
в тех случаях, когда этот член семьи отличился каким-либо образом в
его служба царю или стране в военном или гражданском
вместимость.В первую категорию входили, конечно, потомки Рюрика (в
Русские: «Рюриковичи») члены семьи Романовых в силу
тот факт, что царем России был некий Романов, а потомки
Великий князь Литовский Гедиминас, из которых только три семьи существуют в
присутствуют: князья Голицыны, Куракины и Трубецкие (см. прилагаемый
Таблица генеалогии). Это единственные российские семьи, которые могут быть
считается имеющим титул «Принц» по праву рождения. В случае
из всех остальных титулованных русских семей титул был «приобретен»
предоставлен одному члену семьи, после чего он был передан по наследству.
линия для всех потомков получателя.Это то, что составляет
распространение титулов среди членов бывшей российской правящей
класс.
В некоторых случаях царь хотел дать два титула особо важному человеку.
похвальный предмет. Так знаменитый русский генерал Александр Суворов в
18 века, в результате его побед над турецкими войсками на
река Рымник в 1791 году впервые была удостоена титула «графа Рымника».
После его сокрушительного поражения французских армий при Кассано д'Адда и
реки Треббия в Италии в 1799 году, ему был присвоен дополнительный титул
«Принц Италии».Суворов умер бездетным, и поэтому его титулы не сохранились.
по наследству. Другой пример - получение дополнительной квалификации.
"Serene" человеку, уже имеющему титул "Prince". Таким образом,
Князь Александр Константинович Горчаков, современник немцев.
Канцлера Бисмарка, который был одним из двух или трех канцлеров
Российской Империи в истории страны, и кто имел титул
Князь, как потомок Рюрика, удостоился титула «Светлый» князь,
этот титул, разумеется, унаследовали его потомки.Было
несколько других «Светлых князей» в России, включая Галицынов и
Ливенс среди других. К князю в России обращались «Ваше Высочество».
К Безмятежному принцу обращались как к «Ваша Безмятежность».
Так называемый «правящий класс» царской России, к которому принадлежали все титулованные семьи.
принадлежали, также многие из них не имели титула, но были признаны
принадлежность к «дворянству». Они были известны как «Дворяные», от
слово «двор» или «двор», означающее «придворные», служившие царю в различных
мощности.Дворяне вместе с титулованной знатью образовали
всего, возможно, около миллиона человек в России непосредственно перед
революция.
Затем в чрезвычайно сознательной царской России возникла так называемая
«Местчанье», от слова «Мьесто» или «местность», т. Е. «Местные жители».
или "местная шляхта". В их состав входили большинство ведущих торговцев, юристов,
врачи, инженеры и представители других профессий, а также
так называемая «интеллигенция». Большинство из них обслуживали «Дворянье», которое в
очередь, служила государству, т.э., царь.
Подавляющее большинство из примерно 180 миллионов человек, которые
сформировали население России непосредственно перед революцией 1917 г.,
были простыми крестьянами и рабочими, большая часть которых
трагически безграмотные и крестьяне, до 1861 г.
крепостных в помещичьих имениях титулованного дворянства и Дворьяне.
Это краткое описание различных типов социальных классов, которые существовали
в старой России может помочь в более полном понимании обстоятельств, которые
окружали жизни тех, кто является предметом этой истории.ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ
ПРЯМЫЕ ПРЕДКИ МИССИС. ДЭВИД Б. МОРГАН
(Второе имя после первого имени - «отчество».)

Великие князья Киевские, правители Киевской Руси
(С 862 по 1054 год нашей эры)
_________________________
РЮРИК, первый правитель России ...... с 862 по 879 гг.
ИГОРЬ Рюрикович ...... с 912 по 945
(За 33 года с 879 по 912 год дядя Игоря, ОЛЕГ, брат
Жена Рюрика, Энвинда, правила как регент.)
 СВЯТОСЛАВ Игоревич .... с 962 по 972
(17 лет с 945 по 962 год мать Святослава, ОЛЬГА, правила как
регент.)
ВЛАДИМИР Святославич (Святой Владимир) .. 977 - 1015
 ЯРОСЛАВ Владимирович с 1019 по 1054
Князья Черниговские (1054-1300)
_________________________
СВЯТОСЛАВ Ярославич .... с 1054 по 1076 гг.
ОЛЕГ Святославич с 1076 по 1115
ВСЕВОЛОД Олегович 2115 к 1146
СВЯТОСЛАВ Всеволодович .... с 1146 по 1194
ВСЕВОЛОД Святославич (по прозвищу «Черный») с 1194 по 1215 год.
МИХАИЛ Всеволодович (Святой Михаил) ... с 1215 по 1246 гг.
ЮРИЙ Михайлович .... с 1246 по 1300



Князья Оболенские (1300 - 1368)
_________________________
 КОНСТАНТИН Юрьевич.нет дат
ИВАН Константинович. Без дат
КОНСТАНТИН Иванович.? К 1368 г.
Князья Оболенские (1368 г. по настоящее время)
_________________________
ИВАН Константиновично даты
 Известно, что он проходил военную службу у Великого князя Великого.
Москва. Российский историк Карамзин цитирует его как участника
со своим братом Семеном в битве на Куликовом поле в 1380 г.
когда русские войска нанесли татарам решительное поражение, таким образом
ознаменовав начало гегемонии татар над Россией, начавшейся в XII в.
век.СЕМЕН Иванович. Без дат
Мы знаем о нем и от русского историка Карамзина, который
упоминает, что в 1446 году он защищал Василия II, великого князя
Москва, против происков одного из нечестных князей.
придворные, некий Шемяка. Последнему удалось обмануть Гранд
Князя, чтобы устроить ему личную аудиенцию, в ходе которой Шемяка
выкололи глаза великому князю, ослепив его. Василий II
по этой причине известный в русской истории как «Темный» - «Темный».В
1453 г. Семену Ивановичу Оболенскому удалось заставить Шемяку бежать в
город Новгород, тем самым избавив московский двор от этого человека. За это
подвиг Василий II подарил Оболенскому имение и деревню
Толстиково под Москвой - первая помещичья усадьба в г.
Семья Оболенских.
КОНСТАНТИН Семенович .. без дат
О нем ничего не известно, кроме его имени, которое упоминается в древних
Русские летописи.
МИХАИЛ Константинович .. без дат
Известен под прозвищем «Сухоруки», что означает «Иссохшая рука», уродство.
это было результатом ранения в бою.Он был военачальником
Русские войска в походе против казанских тараров в 1544 г.
Иван IV (Иван Грозный) Московский. При взятии города Казани,
он упоминается в "Русских летописях" как командир "левых"
Фланг »русских войск. В 1545 г. возглавил часть русских войск в г.
Рязанская битва; а в 1549 году он числится командующим
«Правый фланг» в битве со шведами. Древние записи города
Новгорода перечисляют его как обладателя нескольких помещичьих имений в
район Деревская.ВАСИЛИЙ Михайлович .. без дат
О нем ничего не известно, кроме его имени.
БОРИС ВАСИЛЬЕВИЧ .. без дат
В летописях города Новгорода он упоминается как владелец в 1582 г. в г.
Деревенский район нескольких помещичьих имений, которые, как говорят, принадлежат ему
унаследовал от деда и от дяди князя Федора (Теодора)
Оболенского.
АНДРЕЙ Борисовично даты
Упоминается в русских летописях как отправленный в Валдайский район г.
Европейская Россия с целью набора армии для князя
Скопина-Шуйского в 1610 г., в так называемые «смутные времена»
Российская история, предшествовавшая избранию первого царя Романовых на
престол московский.ВЕНЕДИКТ Андреевич ...... умер в 1651 г.
Занесен в Московские летописи как служивший военно-политическим
советник Патриарха Филарета, глава Русской Православной Церкви при
первым царем Романовых, Михаилом Федоровичем, в 1626 году. В 1627 году он стал
«Стольник», или главный советник царя. С 1629 по 1635 год он был
военачальник в районе Арзамасса, южнее Москвы. Вернувшись в
дворе царя в 1635 г. служил военачальником в Великих Луках.
к западу от Москвы на границе с Польшей в 1638 г., затем у Терки с 1645 г. по
1649.В 1650 году он упоминается как сопровождавший царя в паломничестве в
святыни в городах Суздаль и Владимир и великих
крепость-монастырь Святой Троицы (Троицко-Сегиевская Лавра, ныне
Загорск), одна из самых священных святынь Русской Церкви на юге
Москвы. Венедикт Андреевич, будучи военачальником в г.
Терка, способствовала развитию лесной промышленности этого района, стремительное развитие которой
полностью благодаря его усилиям. Он также начал индустрию шелководства.
(шелкопряды и натуральный шелк) в Терке и прилегающем районе.МАТВЕЙ Венедиктович умер в 1686 г.
Неизвестно участвовал в кампании против Литвы в
1654-56. Известен прежде всего как владелец многочисленных и обширных земель.
недвижимость в различных частях России, которую он, похоже, получил
через его три брака, вероятно, в виде приданого, данного его женам
своими семьями. Провёл жизнь придворным при дворе Москвы.
Царь как один из ближайших советников царя.
МИХАИЛ Матвеевич умер в 1739 г.
В 1686 году числился фельдшером царицы.Затем как военачальник
во время войны Петра Великого против Швеции, после которой он был в числе
придворных, которых приказал Императорский Сенат - орган, созданный
император Петр Великий - поселиться в новой столице Санкт-Петербурга.
Петербург. Стал участником труппы Шутов, созданной
императора за его личное развлечение, и цитируется как служивший
"священник" в этой труппе. Был получателем грантов от императора.
и по наследству от других бездетных членов семьи Оболенских, г.
многочисленные и обширные земельные наделы в разных частях России.Перед его
смерть в 1739 г. разделила его земельные владения между двумя сыновьями, Иваном и
Александр.
АЛЕКСАНДР Михайлович ..... 1712 - 1767 гг.
Зачислен сержантом Преображенского полка Императорской гвардии и
«Первый» (?) Майор этого полка в 1731 и 1745 годах соответственно. замужем
дважды. Первая жена: Анна, дочь князя Алексея Ивановича Нарышкина.
Вторая жена: тоже Анна, дочь князя Михаила Сергеевича Милославского.
ПЕТР Александрович с 1742 по 1822 гг.
Статский советник. Женат на Екатерине Андреевне, дочери князя Андрея.
Федоровичи Вяземские, чрезвычайно богатая семья.В 1812 г. числится
будучи владельцем земли с 226 крепостными крестьянами, которые пришли к нему через его
жена. У него было десять детей - шесть сыновей и четыре дочери.
АЛЕКСАНДР Петрович. 1780 - 1855 гг.
Прадед миссис Морган. Похоронен в Лаврентийском монастыре в г.
город Калуга, столица одноименной губернии, в которой он
служил губернатором. В 1801 г. служил лейтенантом Императорского конного двора.
Гвардейский полк («Кавалергардия»), но уволился из этого полка в
1802 г. В 1807 г. числится капитаном Ингуерманляндского полка.
Драгуны, из которых он вышел в отставку в 1809 году подполковником.Сделано состояние
Советник и удостоен чина государственной службы «Джентльмен суда».
В том же 1809 году, кажется, впервые вернулся на военную службу.
Капитан Имперской конной гвардии, а затем, в 1812 г., капитан
Драгуны Его Величества. Уволился с военной службы в 1816 г. старшим.
Статский советник. Награжден золотой саблей за битву при Фридланде в 1807 году.
Георгиевский крест 4-й степени за битву при Люцене и орден
Прусский красный орел. Назначен губернатором Калужской губернии в 1825 г. и
Сенатор Империи в 1831 году.Работал в Сенате с 1839 по 1849 г., когда
он был назначен тайным советником императора. Он владел обширными земельными
имения в Московской и Калужской губерниях с более чем 1000 крепостными крестьянами,
бумажная фабрика и сахарный завод. Был дважды женат. Первая жена: Аграфена,
дочь князя Нелединского-Мелецкого. Вторая жена: Наталья, урожденная принцесса
Оболенского, который принес ему более 20000 соток земли с примерно 250 крестьянами.
крепостные. У него было 12 детей - 9 сыновей и 3 дочери. Его общие земельные владения
превышала 100000 акров, в которых проживало, вероятно, более 2000 крестьянских
крепостные.По средней цене середины XIX века (десятилетие или
так что до Декларации об освобождении царя Александра II, освободившей
крестьян) в размере около 400 рублей на душу населения, его богатство только в крепостных может быть
оценивается примерно в один миллион рублей - более 10 миллионов долларов в настоящее время
покупательная способность. Его земельные владения, должно быть, стоили как минимум еще
миллиона рублей, так что его общее состояние на момент смерти, считая бумажную фабрику
и сахарный завод, должно быть, стоили более 15 миллионов долларов.
эквивалент в настоящее время.Все его земли и крепостные были разделены между его
12 детей. Один из его сыновей, Сергей Александрович, дедушка
Полковник Серж Оболенский, известный деятель нью-йоркского общества. С
Родилась мать Сергея Александровича, первая жена его отца.
Нелединский-Мелецкий, был последним представителем этой прославленной России.
семья, Сергей Александрович обратился к царю с ходатайством о разрешении добавить ее
фамилия на свою. В 1870 г. ходатайство было удовлетворено, и он и его
потомки муравьев стали называться принцами
Оболенский-Нелединский-Мелецкий.(Более подробная биография князя А.П.
Оболенский появляется в другом месте этой истории.)
ДИМИТРИЙ Александрович 2822 по 1881 г.
Прадед миссис Морган. В 1842 году он окончил Имперский Закон.
Школа в Москве; и в 1843 году поступил на службу в Министерство юстиции.
и занимал пост председателя гражданского суда в Туле в 1844 году и в Санкт-Петербурге.
-Петербург с 1845 по 1854 год. С этого года до 1858 года, когда он был
назначен государственным секретарем Его Величества, служил в военно-морском министерстве в
гражданский потенциал.Назначенный тайным советником императора в 1862 году, он
служил исполняющим обязанности министра финансов до 1867 года. В 1870 году он был назначен
Министр государственных холдингов и член Совета Империи в
1880 г. Владелец имения Березичи в Московской губернии.
с примерно 25000 акров, на которых в 1860 году было около 400 крестьянских
крепостные. Его привела жена Дарья Петровна, урожденная княгиня Трубецкой.
еще 20 000 соток в Саратовской области. У него было семеро детей ...
трое сыновей и четыре дочери, из которых старший сын Александр
Димитриевич, была госпожаДед Моргана. Его старшая дочь Варвара
Димитриевна, вышедшая замуж за генерала Михаила Бибикова, была моей материнской
бабушка. Следовательно, миссис Морган и я троюродные братья. (Более подробно
биография князя Димитрия Александровича Оболенского появляется в другом месте в
это история.)
АЛЕКСАНДР Димитриевич ... 1847-1917 гг.
Дед миссис Морган. Типичный «великий сеньор» Императорской России,
владелец в 1885 году более 150 000 соток земли в Никольском - Пестровке в с.
Московской губернии, член Совета Российской Империи и
известный меценат.Он окончил в 1871 году юридический факультет
Московского университета, но большую часть жизни прожил в Санкт-Петербурге, где он
Жил в просторной квартире на фешенебельной Сергиевской улице.
Названный джентльменом императорского двора в 1875 году, он был освобожден от военной службы.
служил старшим сыном, и примерно с 1875 по 1882 год служил офицером
для специальных миссий в Министерстве юстиции. Он был главнокомандующим
дворянства Пензенской губернии был назначен Его Величеством.
Чемберлен в 1882 году и адъютант императора в 1893 году.С 1899 по
1914 г., когда он был назначен в Государственный совет, он работал в Сенате.
Награжден Орденом Рыцаря Белого Орла и Крестом Белого Орла.
Святой Владимир, 2 класс. Был женат на Анне, дочери Александра.
Александрович Половцев. Она умерла в Санкт-Петербурге незадолго до
Большевистский государственный переворот 7 августа 1917 года. Он пережил свою жену примерно на 3 года.
месяцев, был вынужден бежать из столицы в октябре 1917 г. и умер
26 ноября того же года в городе Ессентуки на Кавказе.Он
было четверо сыновей, второй из которых, Алексей Александрович, был от миссис Морган.
отец. (Более подробная биография князя Александра Димитриевича
Оболенский появляется в другом месте этой истории.)
АЛЕКСЕЙ Александрович. 1883 по 1942 гг.
Отец миссис Морган. Он был офицером Имперской конной гвардии.
полк и проходил боевую службу на фронте во время Первой мировой войны.
Военная карьера была прервана революцией 1917 года. Он и его
семья бежала из России в 1919 году и поселилась в Париже, где они
приехали нищие и нищие, как и большинство российских политических мигрантов в
время, где-то в 1920 году.Миссис Морган, его младшему ребенку, было 5 лет в
время. Его жена Любовь Петровна, урожденная княгиня Трубецкая, всегда славилась.
за ее находчивость и энергию открыла магазин платьев в модном
раздел Парижа под названием "T A 0", три буквы обозначают:
«Трубецкой», «Анненков», «Оболенский». Первые два имени были такими
золовки княгини Марьи Сергеевны Трубецкой и подруги,
Мисс Анненкова. T A 0 был очень успешным и был основным источником
доход семьи до тех пор, пока Оболенские не эмигрировали в Соединенные Штаты в
1929 г.Алексей Александрович, одаренный славным типично русским
звучный бас тем временем начал певческую карьеру. Он
занялся серьезной тренировкой голоса. Начиная с выступлений в частных домах
и благотворительности, он постепенно превратился в полноценного профессионального
певец немалого роста. Вместе со знаменитым сопрано Дамой
Нелли Мельба, они гастролировали по странам Европы, Австралии и США.
Штаты дают концерты. В начале 1926 года он поселился в Нью-Йорке.
продолжая выступать концертным исполнителем и педагогом пения.В 1929 году к нему присоединился
его жена и пять детей в Новом Свете. Умер в сентябре 1942 г.,
в Батлере, штат Нью-Джерси, где семья приобрела небольшой загородный дом.
где они проживали летом. Он умер за две недели до своего 59-летия.
день рождения.



РЕЗЮМЕ 1109-летней истории семьи Оболенских
_________________________
ВЕЛИКИЕ КНЯЗЬЯ КИЕВСКИЕ, ПРАВИТЕЛИ РОССИИ, С 862 по
1054..192 года
КНЯЗЬЯ ЧЕРНИГОВСКИЕ, с 1054 по 1300..246 гг.
КНЯЗЬЯ ОБОЛЕНСКИЕ, с 1300 по 1368 гг.0,68 года
КНЯЗЬЯ ОБОЛЕНСКИЕ, с 1368 г. по настоящее время (1971 г.) 603 г.
___________
1109 лет




ПОДРОБНЫЕ БИОГРАФИИ КОРОЛЕВСКИХ ПРЕДКОВ
МИССИС. ДЭВИД Б. МОРГАН
_________________________
862–879 RURIK
Рюрик, также известный в скандинавских исторических хрониках как Рерих, был
уроженец южной части полуострова Ютландия, области, известной как
«Рестринген» или «Рюстринген». В то время как личность самого Рюрика
не легендарный, большая часть истории его предков потеряна в древности и
дожил до наших дней только в виде шведских исторических легенд.Из этих легенд кажется подлинным то, что
народы, населявшие современные Швецию, Норвегию и Данию, были известны как
Скандинавы, что они говорили на языке, понятном всем, и
что ими правили несколько королей или "конунгов", принадлежавших к
некоторые прославленные семьи, среди которых были "Скджоэль-навоз" и
«Инглинги».
Все эти семьи враждовали между собой. Рюрик, похоже, принадлежал
семье Инглингов, которая в 780 году нашей эры была побеждена и изгнана
с полуострова Ютландия шведским королем Иваром Видерадмом, главой
"Skjoeldungs", который затем стал королем Швеции и Дании.Главный
Инглингов в то время был отец Рюрика, Хальвдан, который два года
позже, в 782 году нашей эры, присягнул на верность императору Священной Римской империи.
Карла Великого и получил от него фрисландское поместье в настоящее время.
Северная Германия.
В 823 году, после смерти Хальвдана, его старший сын Харальд вступил во владение
бразды правления властью. Рюрик, родившийся около 810 года, был тогда мальчиком.
13 лет. Карл Великий, умерший в 814 году, был преемником
между тем Людовиком, его третьим сыном, унаследовавшим престол Св.
Римская империя, а также король Франции Людовик I, известный как «Ле
Дебоннер ».По настоянию Луи язычник Гарольд обратился в
Христианство вместе со своим младшим братом Рюриком. После смерти
Харальд В 837 году Рюрик в возрасте 27 лет стал единоличным правителем Фрисландии.
Некоторое время спустя Клеф Рюрика снова был захвачен Скьёльдунгами и,
несмотря на помощь короля Людовика, Рюрик был изгнан со своей земли. К 843 г.
Фрисландия была отвоевана преемником Людовика, Лотаром, но по какой-то причине
Рюрика не восстановили на своей земле, которая была аннексирована Лотаром и сделана
часть Священной Римской империи.Разъяренный Рюрик отрекся от христианства и во главе инглингов, которые
остался верен ему, стал странствующим воином. Он привел своих хозяев в
множество набегов на побережья современной Германии, Франции и Англии
грабежи и опустошение больших территорий. Многие годы его имя наводило ужас
в сердца людей, и он был упомянут как печально известный 'Тел
Христиантатис »-« Галл христианского мира ». На протяжении десятилетий после этого
церкви во Франции и Германии откликнулись на молитву: "A furore Normanum
libere nos Domine - «Освободи нас от ярости норманнов, Господи."'
К 850 году или около того Рюрика, кажется, умиротворили.
Лотар, вернувший ему Фрисландию. Но возвращение к оседлому образу жизни
бездействие явно не устраивало Рюрика.
В течение нескольких лет различные скандинавские племена совершали набеги на
восточное побережье Балтийского моря. Некоторые проникли далеко вглубь страны, в
земли кочевых славянских племен в поисках богатых мехов, которые славяне
были готовы продать или обменять на скандинавское железо и текстиль. Рюрик,
тоже заинтересовался этим промыслом и обратил взоры на Восток.В отличие от других скандинавских лидеров, чье воинственное поведение заставило их
нежеланными гостями среди славян, однако Рюрик, чьи амбиции удались
помимо простого шанса получить ценные меха, вошел в страну
Славяне мирно. Когда-то в конце 850-х Рюрик отправил
один из его генералов, некий Рагнар-Бьорк с отрядом воинов в
На запад по морю. Ожидалось, что Бьорк пойдет на юг через пролив между
Англия и Франция, вокруг Испании и на востоке Средиземного моря до
Константинополь, богатая и изобильная земля греков.Сам Рюрик
должен был войти в землю славян со стороны Балтийского моря и, плывя вниз
над озером Ильмень и на юг вдоль великой реки Днепр и Черного моря,
встретиться с Бьорком и его людьми в Константинополе, таким образом
огромная и очень амбициозная клещевая операция.
Весь проект, который, вероятно, зародился в сознании Рюрика в результате
его набеги вдоль побережья Франции и Англии, где он должен был
встреченные товары, происходящие из богатой земли греков, были
амбициозный поиск водного пути из Скандинавии в Грецию.На русском
история, в которой скандинавы именуются варягами, и
Балтийское море как Варяжское море, путь по Днепру -
известна как «Дорога из варяг в греки».
Это замечательное начинание делает Рюрика поистине великим государственным деятелем. Что
для Рюрика это не удалось (мы не знаем, что
случилось с его посланником Рагнаром-Бьорком), целиком и полностью объясняется тем обстоятельством, что
Рюрик не мог предвидеть, и во многом это было связано с его решением лечить
славянские племена мирно.Несколько лет славяне были
жертвы воинственного поведения большинства других скандинавских племен.
Более того, даже в те времена, за 300 лет до великого вторжения
Русь полчищами Генгиз Тана, некоторых славянских племен на
восточные границы страны начали испытывать растущую угрозу
набеги диких конных монгольских воинов из Азии. Славяне были
мирные люди. Нет никаких доказательств того, что кто-либо из них поддерживал какие-либо
организованные вооруженные силы для защиты своих территорий от внешних врагов.Рюрика, проникшего в землю славян до городов.
Ладоги и Новгорода, должно быть, поразили их обоих своим мирным
поведение и государственный статус.
В 862 году славяне попросили Рюрика остаться с ними. "Наша земля
велика и обильна, но в ней нет порядка. Приди и властвуй над нами ".
Таковы слова, которыми, согласно летописи, славянские племена
просили Рюрика стать их первым правителем. Рюрик принял, постановка
восстал великим князем, первым в городе Ладоге на озере
то же имя; позже он переехал в Новгород и основал князей и дворян
скандинавского или славянского происхождения в других населенных пунктах его
новоприобретенное царство.Летописи называют Рюрика и его воинов либо варягами, либо
древнерусское слово для скандинавов, или «русь». Последний, вероятно,
сокращение слова «Рюстринген», названия первоначального феодального владения Рюрика в
Ютландия.
Еще несколько лет назад Рюрика в русской истории обычно называли
как первый великий князь Киевский, правитель Киевской Руси. Бесспорно,
«Русь» - это происхождение названия страны, Россия. Пока Рюрик
несомненно, был первым правителем России как организованный
государства, недавние исторические исследования, кажется, установили довольно
окончательно то, что он никогда не был в Киеве.Тот город, который до сих пор известен как
мать городов русских и первая столица России, кажется,
был основан двумя его эмиссарами, варягами по имени Аскольд и Дир,
баронов при дворе Рюрика в Новгороде, которых он отправил на юг для связи
вместе с Бьорк в Константинополе. В Гипатских летописях говорится как
следует: «Аскольд и Дир спустились по Днепру и увидели городок.
на холме и спросил: «Чей это город?» и горожане сказали: «Там
было три брата - Кий, Щок и Хорив, и их сестра Лыбедь.Кий
основал этот город, и теперь мы живем в нем и платим дань хазарам ».
Аскольд и Дир остались в городе и назвали его Киевом в честь его основателя и
собрал в нем много варягов и стал владеть землей от имени
Великого Князя Рюрика ".
Хотя это действительно положило начало Киевской Руси как отдельной нации,
он не утвердился на международной арене до тех пор, пока
смерть Рюрика в 879 г., когда его шурин Олег сошел с
Новгород убил Аскольда и Дира и основал город как резиденцию
новый Великий Князь Руси - Игорь, сын Рюрика, которым правил Олег
как регент.IGOR912 - 945
Сыну Рюрика, Игорю, было всего четыре года, когда Рюрик умер, поэтому Олег, один из
бароны при дворе Рюрика и брат его жены Энвинда считали
регентство.
Олег был амбициозным воином и инициировал политику расширения нового
государственный. В 882 году, согласно Ипафанским летописям, Олег поставил
из Новгорода по Днепру, взяв с собой много воинов
из варягов и славян, к последним в том числе и чудь,
Мерианы, да, и кривичане.«Он объявил о своем прибытии перед Киевом.
как торговый караван, скрывающий свои войска в высоких тростниках на берегу
река. Аскольд и Дир в Киеве, полагая, что им нужно
с торговцами, которые обычно спускались по реке с богатыми мехами из
на север, распахнул городские ворота и вышел поприветствовать Олега. Последний
немедленно приказал убить их и приступил к занятию города. Он постепенно
привел под свою власть большую часть окрестных славянских племен, продолжавшуюся
далеко за пределами того времени, когда Игорь достиг совершеннолетия.Олег прославлен в российской истории как мудрый правитель и известен как
«Вещий», что означает «дальновидный» или мудрый. Он, а не Панк, взял
первые шаги к «де-факто» созданию новой нации Киевской Руси. Олег
предмет множества красочных легенд русской истории.
Одно из них касается его смерти. Говорят, однажды Олег попросил у своего двора
маг, чтобы предсказать способ его смерти. Ему сказали, что это будет
пришел к нему через его любимую лошадь. Неохотно у Олега животное
убит и похоронен в специально построенном кургане за пределами Киева.Несколько лет
позже Олег выехал на место захоронения и, поставив ногу на
черепа своего любимого коня, начал ругать мага за его фальшивый
пророчество. Именно тогда, по легенде, выползла ядовитая змея.
из черепа и вонзил клык Олегу в ногу, что привело к его смерти. Этот
было в 912 году, и Игорь, которому тогда было 37 лет, стал правителем в
его собственное право как великий князь Киевский.
Правление Игоря было охвачено волнениями и восстаниями среди различных славянских племен.
которых Олег поработил, и которые теперь были обязаны платить дань киевлянам
Великий князь.Игорь провел несколько войн против греков Византии.
и был, вероятно, первым правителем любого европейского народа, который использовал
огнеметы в бою. Его флот начнется из устья
Днепр на Черном море и плыть по его западному побережью к «Царскому городу», как
Константинополь упоминается в ранних русских исторических летописях. В
однажды он уничтожил греческий флот в Босфоре,
воины бросают в греческие корабли копья, смоченные фосфором.
Периодически Игорь устраивал экспедиции среди славянских племен в
собирать дань.Это было известно как обычай «полюдье», то есть
Великий Князь шел «по людям» - «в народ». В течение
одна такая экспедиция против племени древлян (от слова
"дерево", что означает "дерево"), жившие в лесах к северу от Киева, разгневанные
Соплеменники убили Великого Князя в возрасте 70 лет.

СВЯТОСЛАВ с 962 по 972
И снова, как это было после смерти Панка, наследника престола.
Киевлян, сын Игоря Святослав, был трехлетним младенцем, когда его
отец был убит.На этот раз регентство перешло к замечательному Игорю.
жена Ольга, которой на тот момент было 55 лет.
Ольга родилась примерно в 890 году нашей эры в славянском городе Пскове.
чистый славянин. Она была сама по себе богатой женщиной, владелицей многих
земля. Хроники не говорят нам, как она приобрела свое богатство, но они
упомянуть, что ей принадлежал весь город Вышгород, расположенный недалеко от
Киев, а также несколько деревень и населенных пунктов в Пскове и
Новгородская область.Первым поступком Ольги, став регентом, было
месть древлянам за смерть мужа.
Она лично вторглась на их земли во главе своих воинов и вызвала
все племя бежать и укрыться за деревянными укреплениями
их главный город, который она затем осадила. Чтобы заставить
Древлянье должно выйти из-за высокого деревянного частокола, окружавшего
своего города, она сообщила им, что довольна тем, что показала ей
военной мощи и надеялись, что древляне впредь будут уважать ее
сила.Она также сказала, что снимет осаду города, если
горожане отдали ей дань уважения в виде голубя от каждого
семья.
Древляне обрадовались этой скромной просьбе и поспешили исполнить,
после чего Ольге была привязана тряпка, смоченная фосфором, к хвосту каждого из
птицы. Затем голуби были выпущены и полетели каждый к своему.
дом, поджигая деревянные жилища. Весь город был разрушен
огнем, и убегающие жители были безжалостно срублены Ольгой.
воины.Так погибло все племя.
Ольга провела важные административные реформы на своей земле, реформы, которые
она впервые попробовала себя в своих владениях. Она отменила обычай
"полюдье" путем разделения страны на административные единицы, которые были
известных как "погосты", в которых теперь агенты собирали дань специально
назначенный Великой Принцессой, титул она приняла в ожидании прихода
возраст ее сына.
Ольга очень интересовалась развитием торговли с Византией. Умело
пользуясь репутацией покойного мужа и предыдущего регента Олега,
как свирепые и бесстрашные воины, она угрожала Византии вторжением
если греческий император не устроил немедленную отправку в Киев
флот с купцами и товарами, которые она сказала, что хочет приобрести взамен
для мехов и других товаров у славян.Вероятно, почувствовав ловушку, император отложил выполнение просьбы Ольги.
пока последний не встал на борт и не двинул могущественное войско через море в
Константинополь. Когда новости о приближении русского флота достигли
императора, он отправил эмиссаров с богатыми подарками из шелка и бархата.
ткани в попытке умилостивить Великую Принцессу. Ольга была так довольна
дары, которые она отправила весть императору, сказав, что она решила
прийти с миром в Константинополь без своей армии, чтобы посетить
земля, откуда к ней пришли такие прекрасные вещи.Император принял ее с большой помпой и церемонией в Константинополе и
усыпил ее большим количеством подарков. В качестве еще одного умиротворяющего жеста император
решил попытаться склонить язычницу Ольгу к принятию христианской веры.
Княгиня была так потрясена красотой богослужений в соборе.
Святой Софии, что она согласилась креститься, ее крестным отцом был
сам император.
После церемонии влюбленный в нее император сделал предложение
брак; но хитрая Ольга отказалась, указав императору, что
предлагая жениться на ней, он шел против заповедей своей религии
это запрещало отцу жениться на собственной дочери.Обращение Ольги в христианство произошло в 955 году нашей эры, и она
вернулся в Киев, чтобы стать кротким и доброжелательным правителем. В конце концов, она
был канонизирован Русской Православной Церковью под именем Святой Елены и
остался одним из самых почитаемых святых в Русской Православной церкви.
и по сей день. Ее сыну Святославу на момент ее рождения было 13 лет.
конверсия. Ольга продолжала править Россией еще семь лет, когда она
передал ему власть. Ей тогда было 73 года.Типичный языческий воин, Святослав был полной противоположностью своего нежного
мама. Он отверг ее христианскую веру. Его короткое десятилетнее правление было
отмечен непрерывными военными походами. Во главе своего хозяина он бродил
так далеко на восток, как Каспийское море и Уральские горы, и так далеко на юг и
на запад, как река Дунай. Он получил хотя бы временный контроль над огромными
участки, простирающиеся от предгорий Уральских гор на востоке, вниз
от Волги до Каспийского моря, а оттуда на запад по Кавказским горам
и северное побережье Черного моря, вплоть до Адрианополя и
Река Дунай.Описание Святослава дошло до нас через перо грека.
генерал Цимискес, встретивший великого князя и его войско на Дунае
реки в 971 году.
«Святослав переправился через реку в лодке скифского типа. Он держал весла.
рядом со своими людьми. Его внешний вид был следующим: он был среднего роста,
ни слишком высокий, ни слишком короткий; у него были густые брови, голубые глаза и курносый
нос. Его борода была выбрита, но он носил длинные густые усы,
свернулся с обеих сторон вокруг его ушей.Вся его голова была обрита,
за исключением длинной прядки угольно-черных волос на одной стороне головы, которая была
признак благородства в своем клане. Его шея была толстой, плечи широкими, и
весь его рост был гордым, прекрасным и достойным. Он казался мрачным, и его глаза
имел дикий вид. Одно из его ушей было пронзено большой золотой серьгой,
украшен двумя жемчужинами и вставленным между ними рубином. Его белые одежды
были неотличимы от людей его людей, за исключением того, что они были
чистый."
Эта картина Святослава напоминает казаков Днепра,
так называемые «запорожцы» 16-17 веков, носившие
так называемый «оселедец», прядь волос, оставленная для роста до естественной длины на
верхняя часть чисто выбритого черепа.В отличие от своих предшественников на киевском престоле и особенно его
привычками матери до того, как она стала христианкой, Святослав никогда не прибегал к
хитрости при ведении боя. Он неукоснительно соблюдал правила ведения войны,
в том числе своего рода объявление войны. Это было его привычкой начать войну
отправив сообщение своим потенциальным врагам с лаконичным "Eedu na vy"
значение: «Я выступаю против вас». Он мало времени проводил в своем
столица, Киев, предпочитающий останавливаться на берегу Дуная.Он был готов оставить фактическую внутреннюю администрацию страны.
его стареющей матери, которая пользовалась всеобщей любовью и уважением, пока не
смерть.
В 969 году Святослав объявил Ольге, которой тогда было 80 лет.
день рождения, что он решил перенести свою резиденцию в город
Переяславец на реке Дунай: «Поскольку этот город, - сказал он, -
центр моего царства и место, где сосредоточены все богатства: золото,
шелка, вина и различные фрукты из Греции; серебро и лошади из
Венгрия и Богемия, а из России меха, воск, мед и рабы."  Он
оставался в Киеве до смерти матери в том же году и сделал
уверенная, согласно ее желанию, что ей было устроено христианское погребение. Затем он
отправился на Дунай.
Три года спустя хазары, кочевой народ монгольского происхождения, который кочевал
восточные степи, над которыми Святослав временно установил
гегемония, узнав о его отсутствии в столице, двинулась в сторону Киева. Слово
о готовящемся нападении был направлен Святославу, который поспешил обратно в
противостоять своему врагу. Погиб в перестрелке недалеко от Киева.Его
враг, Курия, предводитель хазар, которые затем захватили Киев, приказал
Свято-славянский череп покрыть золотом и, наполнив его вином, выпить
тост за победу над убитым великим князем.

ВЛАДИМИР с 977 по 1015
В течение пяти лет после смерти Святослава страна была ареной
борьба за власть среди трех его сыновей: Ярополка, старшего, который «сидел» в
Киев, Олег, правивший землей Древлян, и Владимир,
младший, царствовавший в Новгороде. После смерти Святослава, одного из
его генералы по имени Свенельд привели свои армии обратно в Киев и разбили
осада хазар.				
		

	


	

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *