Древняя история сибири

 

Нация, не знающая своей истории, лишена будущего. Отталкиваясь от этой известной сентенции, можно поставить такой вопрос: не оттого ли России выпала столь трудная судьба в закончившемся тысячелетии, что она так и не вспомнила, так и не узнала своей предшествующей многотысячелетней истории? 
Норманисты утверждают, что до призвания в новгородскую власть варяжского князя Рюрика, а церковные служители — до крещения русичей в Днепре и Волхове, — наши предки «жили в лесе, якоже всякий зверь». А некоторые политики, придающие исключительное значение истории лишь своего народа, делали вывод, что Россия — это «колосс на глиняных ногах», поскольку не имеет опоры в веках и тысячелетиях и поэтому подлежит покорению и уничтожению. Желая покорить наш народ, они всякий раз получали отпор, не понимая, как могут побеждать эти «недочеловеки», а все потому, что опирались на ложные исторические представления. Но посмотрите, что писали о наших предках еще 400 лет назад. 

Книгу «Славянское царство», папский аббат Мавро Орбини, написал аж в 1601 году, где главный результат своих исторических исследований он сформулировал в начале книги. «Славянский народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Персиду; владел Азиею и Африкою; бился с Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шленскою землею, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского, прошел во Италию, где многое время воевал против римлян. По указанию Петра I, в 1722 году книга была переведена (с сокращениями) на русский язык с названием «Книга Историография початия имене, славы и расширения народа славянского…».
Против книги ополчилась традиционная история, а следом за нею — католическая церковь. Издание немедленно было занесено в Индекс запрещенных книг и чудом избежало уничтожения. В России её издали только по прямому указанию Петра I, обуреваемого идеей перенести столицу Российской империи поближе к Скандинавии — к месту, откуда славяне, по мнению М.Орбини, вышли на завоевание Европы. Так появился Санкт-Петербург. Но Мавро Орбини, когда писал книгу, ссылался на многочисленные источники, где описывали колыбель исхода праславян из страны мрака и холода, покрытой снегами. Он ошибался, указав на страну Скандию, но на самом деле это была легендарная Гиперборея, откуда первый исход был в Антлань (Атлантиду), а позже второй — на территорию современной Сибири. 

Почти все утверждения Орбини об истории славян, подтверждаются и другими независимыми источниками, в частности древнескандинавскими географическими трактатами.
В XIX веке были серьезные ученые, которые указывали на те же исторические факты, что и Орбини. К их числу относятся, например, известный историк А. Д. Чертков и известный философ, и ученый А. С. Хомяков.
История умалчивает, каким образом наши предки властвовали над всеми этими странами, что им не страшны были армии древнего Египта, Рима, Александра Македонского. Так же умалчивается история древней Сибири, а освоение ее начинается с военных походов Ермака, хотя задолго до него русские купцы с Великого Новгорода, давно ходили на торг, налаженными торговыми путями с Сибирскими народами. Первые летописи относятся к 1032 году, когда они заплывали в Карское море. Также в летописях есть упоминание о торговом плавании в русский город, находящийся в устье Оби, когда новгородец Андрий привез оттуда груз пушнины. В книге Кызласова Л.Р. «Древние города Сибири», есть сведения, что русские купцы еще в XII веке ходили торговать в Сибирь вплоть до Енисея, до городов Кыргызского каганата. С усилением власти московских князей мы можем узнать, что в 1465 году, состоялся военный поход московского воеводы Василия Скрыта в Югру, в 1472 году — воеводы Федора Пестрого в Пермь, в 1483 году — крупный поход воевод Федора Курбского и Ивана Салтыкова-Травкина на Пелымское княжество. Они прошли до слияния с Обью Иртыша и наложили дань на всё население. Примеров множество, если до усиления Московии шел мирный торг с русскими городами Сибири и её народами, то после, шло экономическое завоевание. Даже Томский ученый Галина Пелих отмечала о коренных русских жителях Сибири самарцах и чалдонах, а в летописях о походе Ермака они совсем не значатся, будто их и вовсе не было. 
Официальная наука не желает признавать факт проживания русского народа Сибири в до Ермаковсие времена, кого угодно, но только не русского.
Поэтому нетрудно предположить, что Россия и не находит своих исторических корней, что ищет их не там, где потеряла, а надо искать там, «где светло». Землю, граничащую с Богом, называли Светлой Русью — Земля Свята Расы. Мы упорно не замечаем Сибири, а между тем именно сибирская история русского народа способна заполнить вышеупомянутый разрыв между глубиной народной памяти и неглубинной писаной истории, поскольку следы пребывания русских в Сибири в доермаковы времена есть. 

Историки и народы многих стран на протяжении тысячелетий, называли наши народы по-разному. Одним из многих, самым известным именем с древних времен, наш народ называли скифами, саками, гуннами, сарматами, в научном обиходе принято называть славяно-ариями или как иногда их называют — праславянами. Но какое бы имя не носил наш народ, он всегда проживал на одной и той же территории, известной нам сегодня, как Россия.
С античных времен бытовало представление о варварских задворках ойкумены, к которым всегда относился такой медвежий угол, как Сибирь.

ОЙКУМЕНА (Птицы Ариев)
Здесь когда-то Люди Птицам говорили
Да и Птицы говорили им в ответ
Птицы всей Земли на их ладонях жили,
И был мил и благодарен белый свет!

И цветы Земли к ним головы склоняли!
И к ногам ложился тёплый ветерок
Почему тогда мы это потеряли,
И ступили в пыль неведомых дорог?

Нас ушли, нас разобщили, нас сместили!
Нас споили, обманули, обрекли!
Только Птицы наши место не забыли — 
Ойкумену на макушечке Земли!

И что осень — собирались они в стаи!
И летели там выращивать птенцов!
Почему тогда мы это потеряли,
Вдруг забыв про назидания отцов!

Миновали эры, пересохли Леты
И бояться стали Птицы наших рук!
Но они не позабыли те заветы,
И на Север шёл косяк, а не на Юг!

На невиданных задворках Ойкумены,
Клювом — в клюв, передавая Соль Земли!
Птицы Ариев выращивали смену,
И хранили эту Память как могли

И теперь, мы будто бы не понимаем — 
Что за глупость? Для чего и этот крюк?
Только Птицы каждый год, собравшись в стаи,
Шли на Север, и не шли они на Юг

А под заснеженным простором Ойкумены!
В вечном сне лежат былого Короли
Но птицы Ариев выращивают смену!
Клювом — в клюв, передавая Соль Земли

  История Сибири в современном понимании историков — это история отсталости. По их мнению, сюда, конечно же, время от времени накатывали волны «развитых» цивилизаций, плескавшихся южнее степного мира. Этими волнами историки объясняют те или иные, попадающиеся в сибирских раскопах, шумерские, египетские, индоарийские, иранские, византийские, германские, финно-угорские и славянские археологические артефакты. 

Но давайте обратим внимание на чудом сохранившееся упоминание о нашей стране у Дионисия Петавиуса (1583-1652), одного из основоположников современной хронологии: 
«Это огромная Империя, (несравнимая по величине ни с одной страной, кроме заморских владений короля Испании, которые она также превосходит, она объединена прочными связями, в то время как те очень разрознены) ширящаяся на 5400 миль с востока на запад, и на 3600 миль с севера на юг; поэтому ее «Великий Хан» или «Император» имеет много царств и провинций в своем подчинении, содержащих великое множество хороших городов».

Оригинальный текст (англ.)
It is a great Empire, (not yielding to any other in largenesse of Countries, but to the King of Spain’s Dominions: whom also it exceeds, in that it is all united by some bond: whereas the other are very much disjoined) expanding 5400 miles from East to West, and 3600 form North to South; so that the great Cham or Emperour hereof, hath many great Realms and Provinces under him, containing a great number of good Towns.
Таким видели и изображали на Западе Великого императора Сибирских монголов. 

Еще чуть более 200 лет назад, наша страна делилась на Московию и Великую Тартарию, т.е. на Московское царство и Сибирское.

Ниже «немецкая карта России и Великой Татарии. Французская надпись сверху карты гласит: Carte de l’Empire de Russie & de la Grande Tartarie dressee avec soin par F.L.Gussefeld & publee par les Herit de Homann, l’an 1786.»

Вот еще:
«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Muscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China». 
(Encyclopedia Britannica, Vol. III, Edinburgh, 1771, p. 887). 
Перевод: «Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великая Тартария. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая»). 

(Энциклопедия «Британика», первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г., с. 887).
Ниже Голландская карта Великой Тартарии, Великой Могольской Империи, Японии и Китая 

Абрахам Ортелий. 1570 г.

Тартарские Русины — Сибиряки

Давайте посмотрим ещё несколько гравюр, изображающих различных тартар, живших на территории Великой Тартарии (Сибири) из книги немца, профессора Петербургской Академии Наук Йохана Готтлиба Георги (Johann Gottlieb Georgi 1729-1802). «Россия или полный исторический доклад обо всех народах, проживающих в этой Империи» — (Russia or a compleat historical account of all the nations which compose that Empire) Лондон, 1780 год. В ней приведены зарисованные национальные костюмы тартарских женщин из Томска, Кузнецка, Ачинска и других городов.

Тартарию упоминали в своих произведениях и многие европейские деятели искусства — писатели и композиторы. Вот небольшой список с некоторыми из этих упоминаний…
Джакомо Пуччини (1858-1924) — итальянский оперный композитор, опера «Принцесса Турандот». Отец главного героя — Калафа — Тимур — низложенный Царь тартар. 

Уильям Шекспир (1564-1616), пьеса «Макбет». Ведьмы добавляют губы Тартарина в своё снадобье. 
Мери Шелли, «Франкенштейн». Доктор Франкенштейн преследует монстра «среди диких просторов Тартарии и России…» 
Чарльз Диккенс «Большие надежды». Эстелла Хэвишем сравнивается с Тартаром, потому что она «тверда и надменна и капризна до последней степени…»
Роберт Браунинг «Гамельнский крысолов». Дудочник упоминает Тартарию, как место успешного выполнения работы: «В прошлом июне в Тартарии я избавил Хана от роя комаров». 
Джефри Чосер (1343-1400) «Кентерберийские рассказы». «История эсквайра» рассказывает о королевском дворе Тартарии. 

А вот интересное упоминание о народах переселенцах из Сибири у Джона Мильтона: 
«Потерянный рай Джон Мильтон (John Milton) — один из величайших поэтов Англии, крупнейший публицист и деятель Великой английской революции. (1608 — 1674)».
В 17 веке слава скифов, захвативших весь мир, еще гремела. В XVIII веке репутация Мильтона как великого поэта общепризнана. Появляются многочисленные переводы его поэмы на европейские языки.

«Но вот копьем Владыка подал знак,
И плавно опускаются полки
На серу отверделую, покрыв
Равнину сплошь. Из чресел ледяных
Не извергал тысячелюдный Север
Подобных толп, когда его сыны,
Дунай и Рейн минуя, как потоп
Неудержимый, наводнили Юг,
За Гибралтар и до песков Ливийских!»

— «Там страна и город мужей киммерийских. Всегдашний сумрак там и туман. Никогда светоносное солнце не освещает лучами людей, населяющих край тот»… — Гомер — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, «Одиссея». Ранее VIII века до н.э. 
— «Там киммериян печальная область, покрытая вечно влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет оку людей там лица лучезарного Гелиос. Ночь безотрадная там искони окружает живущих». — Гомер, «Одиссея». Ранее VIII века до н.э.
— » Во всех названных странах зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведешь костер. Море здесь и весь Боспор Киммерийский замерзают, так что скифы, живущие по эту сторону рва, выступают в поход по льду и на своих повозках переезжают на ту сторону до земли синдов»… — Геродот, «Истории», Книга IV — «Мельпомена».
Античные источники считали, что скифам принадлежат все земли континентальной Евразии вплоть до «безжизненных пустынь» за полярным кругом; даже Северный Ледовитый Океан носил название «Скифского». Почему-то эти недвусмысленные сообщения до недавних пор было принято отрицать. Однако данные современной археологии позволяют пролить свет на эту интересную проблему. 
Как показали исследования, влияние скифов захватывало не только юг Сибири, от Урала до Алтая, но и долину Оби, и прилагающие таежные области. В середине 1 тыс. до н.э. у лесных племен и даже жителей западносибирской лесотундры появляются чрезвычайно характерные скифские котлы.

В Салехарде найдены образцы резьбы по кости в скифском зверином стиле. Более того, скифская культура захватила и долину Енисея, Ангары, Лены! О скифском влиянии на северные таежные районы писал выдающийся русский археолог и историк, исследователь палеокультур А.П.Окладников. 
Едва ли не самым ярким примером влияния скифов в Сибири могут служить шишкинские писаницы в верховьях Лены, где изображено мифическое чудовище, живо напоминающее клыкастого зверя, столь излюбленного в скифском искусстве, и еще более замечательный фриз из семи лодок. По своему содержанию эти замечательные рисунки обнаруживают удивительное сходство с более древними памятниками искусства бронзовой эпохи не только в Скандинавии и Карелии, но и в далекой Италии. В стилистическом же отношении, как свидетельствует фигура лани, они в свою очередь сближаются с пред-скифским и скифским искусством Восточной Европы, Сибири и Центральной Азии.
О том, что Великая Скифия — огромная Евразийская Держава есть Держава Русов, наследницей которой стала Великая Тартария, и позже Российская Империя, написано в прекрасной книге Ю.Д. Петухова и Н.И. Васильевой «Евразийская история скифов».

1-сарматы, 2-скифы, 3-сарматский океан, 4-скифский океан

Русский, несправедливо забытый «еретический» историк 17 века — Андрей Иванович Лызлов (1655 — 1697), знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным. На основе не дошедших до нас источников из русских, польских, литовских летописей и работ итальянских историков написал свою «Скифскую историю», которая за 3 века была издана только 3 раза — в 1776, в 1787 и в 1990 (Москва, «Наука») мизерным тиражом. История Руси по ней получается во многом иной. Поэтому вовсе неудивительным выглядит предположение исследователей о том, что именно третья редакции «Повести…» была переписана так, что в ней возникла проваряжская ориентация, которая значительно изменила смысл и содержание отдельных датированных записей. 

— Николай Новгородов в статье: «Томску 400, а сколько томской епархии»? (Аргументы и факты в Томске, N 32, 2004, «Честное слово», N 35, 2004), пишет о Сибирских скифах Томского Приобья следущее.
Фигурирующие в Актах Соборов скифы — это, возможно, сибирские русы. Проживали они на берегах реки Томи и отсюда переселялись в Европу.
Христианская епархия возникла у них, возможно, более 1680 лет назад и просуществовала до 1391 года. В XII веке в этой епархии царствовал царь-священник Иван. На Западе его называли пресвитером Иоанном, получали, якобы, от него письма и посылали к нему экспедиции. Марко Поло писал, что царь Иван погиб в битве с Чингисханом в 1204 году. От безымянного испанского монаха, написавшего в середине XIV века «Книгу познания», известно, что столица Иванова царства называлась Грасионой, позже Грустиной. Географические координаты этого города на старинных картах до градуса совпадают с современными координатами Томска.
— Фукидид (IV в. до н.э.) утверждал, что по военной силе и количеству войск со скифами не могли сравниться никакие царства. В Азии, писал он, нет народа, который мог бы противостоять один на один со скифами, если они будут единодушны. Военный опыт скифов был впитан войсками Чингисхана через народы, вошедшие в его империю. Скифы иногда помогали в войнах соседям. Скифские воины были в войсках Александра Македонского, Риме, Византии. 

Потомки скифов в XII в. н.э. в составе нескольких полков были направлены во Францию киевскими князьями, чтобы посадить на трон короля.
— «В начале о славянах показано, что они от востока, из Азии в Европу, на Запад в разные времена разными дорогами переселились; то же явствует из вышеописанного и следующего о россах, славенских варягах» (Михаил Ломоносов. Записки по русской истории. М.: «ЭКСМО», 2003, с. 63). 

— Геродот Гераклийский сообщает, что легендарный Прометей — это реальная историческая личность, он был скифским царём (около 3,6 тыс. лет тому назад). Царство Прометея простирались по обе стороны Урала от реки Печоры до Оби (Истр) и от реки Чусовая до Северного моря. Его столица находилась у истока рек Большая Косьва и Лобва, к югу от Конжаковского камня. Греческие писатели Гезиод и Эсхиль сообщали, что Прометей был «прикован к скале» в Скифских горах. Недалеко от этого места, в сторону города Павда находится усыпальница Прометея. Этому месту из поколения в поколение поклоняются коренные народы. Знают об этом и уральские краеведы. В царство Прометеево входили различные народы, в том числе и албаны, жители Кавказа, пришедшие сюда с Урала (бывшего Кавказа). Древние греческие историки, в том числе и Геродот, проводят связь названия Кавказа с Рипейскими горами (Уралом). Более 2,5 тыс. лет тому назад Урал назывался Кавказом, а современный Кавказ вместе с Памиром и Тянь-Шанем назывался Траверсом. Александр Македонский в III в. до н.э. шёл в Индию вдоль Траверса (кн. И.В. Куклина «Этнография Скифии», Л., Наука, 1985). 
В те древние времена Сибирь называлась Индией, поэтому при переселении народов топонимика Сибири перекочевала на территорию современной Индии, а санскрит — калька с древнерусского языка. Вплоть до XVI в. н.э. на многих картах скифы указывались по обе стороны Уральского хребта, а также и в Причерноморье.
— Вот еще: «Но паче всех тех подобий достовернее и приличнее, от разсеяния своего, Россы имя, от древних времен себе стяжаша. Тако вси древний летописцы Греческие, Российские, Римские и Польские свидетельствуют. Наипаче и Божественное писание от пророчества Иезекиилева, во главе 38 и 39, имя тое Россов приличие изъявляет, нарицающе князя Росска, Мосох и прочая. И тако Россы от рассеяния своего прозвашася, а от Славянов именем точию разнствуют, по роду же своему едино суть, яко един и той же народ Славенский нарицается Славеноросский, или Славнороссийский» (Иннокентий Гизель, «Синопсис, или Краткое описание о начале русского народа», 1674г.).
Почему мы только сейчас узнаём, что загадочные скифы, это и есть наши предки, что наша страна совсем недавно называлась Великой Тартарией? Это произошло потому, что всю официальную историю Руси сочинили три немца, специально для этого приглашенные Романовыми: Шлецер Август Людвиг, Миллер Герард Фридрих и Байер Готлиб Зигфрид. Все рукописи, написанные до них русским историком Татищевым Василием Никитовичем, уничтожены. А копии, опубликованные под редакцией Г. Ф. Миллера — это откровенная фальсификация. Более того, в опубликованных Миллером копиях якобы Татишевских записок исключена, а затем «утрачена» первая часть, в которой описывается дорюриковский период русской истории. Даже Ломоносов пострадал за освещение правдивой истории. Сочиненная немцами придворная романовская версия Отечественной истории стала считаться «научной». И в ее рамках затем описывали историю Руси Карамзин, Костомаров, Соловьев и другие «историки».

В 1972 году профессор Киевского университета, доктор исторических наук Иван Билык, в книге «Меч Арея», опубликовал обзор иностранных документов о могущественной ведической русской Империи V века, со столицей в Киеве. Книга вышла в издательстве «Наукова думка». Продавалась в магазинах полгода. Поступила в библиотеки. Затем книга и сам автор отовсюду изъяты. Советская власть оценила научные изыскания Ивана Билыка в семь лет политлагерей, плюс пять лет ссылки в Сибирь. По статье «за антисоветскую пропаганду и агитацию». Правда о пятом веке совершенно точно расценена, как антисоветская. 
Ссылка в Сибирь, вот и всё упоминание о Сибири. Замалчивание Сибирской истории идёт неспроста, ещё при Иване Грозном «торгаши» генуэзцы и Великобритания, хотели получить свободный доступ в Сибирь через Карское море, но получили отказ. Поэтому не стало Ивана Грозного, Годунова, мы получили «Смутное Время», а на престол были посажены лояльные Западу Романовы. Отсюда и запрет на всё, что касается истории Сибири. «Торгаши» посчитали нужным в первую очередь уйти на завоевание Американского континента и отложили экспансию Сибири в долгий ящик, а Романовы, как смотрящие, не справились со своей задачей, за что и пострадали. Но Сибирь до сих пор им покоя не даёт. 

Здесь же, для сокращенного освещения подлинной доромановской истории, использованы акты, тексты договоров, печатные книги, церковные источники и т. п., документы, сохранившиеся в Сибири и иных отдаленных от Москвы регионах. А также документы и летописи Западных, арабских, персидских, византийских, китайских, индийских и др. иностранных архивов. На радость злорадствующим, некоторые источники указать нельзя, на них идёт охота, их прячут или уничтожают.
Но стоило взглянуть на них, и доромановская история нашей страны открылась. Но она в корне отличается от той, которую и сегодня преподают и изучают. В этом может легко убедиться всякий ответственный политик и ученый.
Наша страна все последние несколько тысячелетий простиралась не только вдоль Днепра. И не ограничивалась Древним Новгородом, не ограничивалась Московией. Империя простиралась на огромной территории, превосходящей даже территорию Российской Империи начала XX века. Это была многоплеменная Ведическая (Арийская) Империя. В санскритских источниках — «Бхарата-варша». Империя — от слова «Именем Перуна».
В «Хронике герцогов нормандских», написанной еще в XII веке известным хронистом Бенуа де Сент-Мором, Русь именуется «SLND» (английское слово «asialand», написанное без гласных), т. е. «Азиатская страна» (Асия). И указывается, что она «огромным соленым морем окружена со всех сторон». То есть, что это целый континент.

Номинально Империя управлялась одним Царем. Но и в своем составе она имела множество княжеств, ханств, эмиратов, царств, управлявшихся своими Правителями. Князья не передавали свои полномочия по наследству. Их призывало народное Вече, прислушивающееся к рекомендациям Волхвов, отреченных от всего материального. Вспомним «Песнь о вещем Олеге»: «Волхвы не боятся могучих владык. И княжеский дар им не нужен…».
Вече же и отстраняло Князя по рекомендации Волхвов, если его качества не соответствовали его общественному положению. Князья осуществляли административную и судебную власть, собирали налоги. Каждый из них имел вооруженную дружину, но подчинялся единому Царю и уплачивал дань на содержание регулярного войска — казаков. Достаточно вспомнить, как Александр Невский ездил в последнюю столицу Орды — Каракорум, чтобы получить разрешение на княжение, но перед этим прошёл сквозь очистительный огонь двух костров и поклонился идолам. Кстати Марко Поло описывал то же самое в Сибирской столице Камбалык, недалеко от Грустины (Томска).
В дальнейших моих постах я покажу пример перемещения по огромной территории войск Тимурмалика и Тохтамыша. Сейчас трудно представить, как воины того времени спокойно перемещались из Азии в Сибирь, потом в Европу и обратно, они считали эти огромные территории своей вотчиной и преодоление огромных расстояний, для них было привычным делом.
Необходимость в централизованном администрировании отсутствовала, т.к. все народы и племена Империи, независимо от своих традиций и специфических культурных и этнических различий, жили по законам Вед. Духовное самоуправление пронизывало все без исключения уровни общества — от высших эшелонов власти, до сословия Тружеников, и до самой отдельной личности.
В соответствии с Ведической общественно-политической системой, в Империи было военное сословие казаков. Это была многоплеменная регулярная Армия. На старорусском языке она именовалась Ордой. В «Словаре русского языка веков», можно узнать, что термины «войско» и «воин» — не старорусские, а церковные и введены в употребление взамен слов «Орда» и «ордынец», лишь в конце XVII века. Воями в древности именуются вторгшиеся на Русь противники.
Царь же в Орде и возглавлял ее. Комплектовалась регулярная армия посредством отбора и воспитания отдельно от семьи, в Орде, каждого десятого ребенка мужского пола. Казакам до XVI века запрещалось иметь семью и заниматься земледелием, отсюда и ошибочное мнение об отдельной касте казачества и принадлежность к отдельной народности. 

Обязанностью казачьей Орды было хранить целостность территории от внешнего врага и от внутренних распрей князей. Обязанность земледельцев и ремесленников — содержать Царя и войско.
В отличие от Древнего Египта, Древнего Рима или Древней Греции, на территории нашей страны никогда не было рабства. Ибо Ведические Законы запрещают рабство.
На уровне массового сознания все народы нашей страны сохраняли мистический настрой духа и аскетизм.

Вторжение на Русь искусственной, оторванной от своих арийских истоков «христианской» религии, плохо выполняло поставленную фарисеями диверсионную задачу.
Напротив, Арийский Дух соединялся с крупицами не уничтоженного до конца в «христианстве» древнеарийского Высшего Знания и вместо задуманного служения демоническим контактёрам, павлинизм на Руси превратился в православие. ПРАВЬ — одно из основных понятий древнеславянской философии. Понимается как всеобщий закон, установленный Даждь-богом. Согласно этому справедливому закону существует мир. С уничтожением Ведических храмов, Волхвов и Ведической литературы, для священнослужителей других конфессий, насильственно лишенных единой (а значит объединяющей) исчерпывающе изложенной в Ведах философской базы, внешние различия религиозных обрядов зороастризма, буддизма, христианства, ислама начали приобретать все более принципиальное значение.
Отсюда и пошла межрелигиозная, межпланетная рознь, которая продолжается и поныне. 

hystory.mediasole.ru

История Сибири. Кратко, основные даты и периоды освоения Сибири

История Сибири

Перевод слова Сибирь на русский язык означает « ты первый или главный». Сибирь от названия народа шибир, который упоминается в одной из монгольских хроник среди лесных народов, попавших под власть монгольских завоевателей. Сибирь происходит от названия народа, населявшего в конце 1 тысячелетия до н. э. территорию лесостепной полосы Западной Сибири. Это были предки древних угров – племена сипыр.

Античные историки о народах Северной Азии

Геродот в 5 в. до н. э. писал о Скифии, имея ввиду степные пространства между Дунаем и Доном. Все ираноязычные народы, пришедшие в южные степи Евразии на смену Скифам, получили общее греческое название сарматы (более раннее название савроматы). Поэтому с 1 в. до н. э. вся территория Скифии на античных картах называется Сарматией.

Древне греческий историк и географ Страбон сделал описание ойкумены на основе сопоставления всех известных к его времени сведений. Его труд «География»в 17 книгах- первый опыт исторической географии и обобщённый итог античных знаний. О Северной Азии в нём сообщены лишь скудные отрывочные факты: говорится о непрерывном ряде горных цепей, разделяющих материк Азии на две части по всей его длине то запада к востоку и скрывающих её Север, где по мнению античных ученых , была необъятная снежная пустыня.

Представления о Сибири в средние века на основе монгольских источников

Плано Карпини и Гильом де Рубук в 1253- 1255гг. по поручению французского короля Людовика отправились в путешествие. Главный интерес был к завоевателям- монголам. Путь их не пролегал через Сибирь, но они записали слышанные от монголов отрывочные сведения о ней. Отрывок из книги Рубука о народах Сибири, в русском переводе 1911г. : « Они живут рыбной ловлей и охотой, не имея никаких снад , не крупных ни мелких. К северу так же нет ни одного города, а живее т народ , разводящий скот, по имени керкисы. Живут там так же оренгаи, которые подвязывают себе под ноги отполированные кости и двигаются на них по замёрзшему снегу и по льду с такой сильною быстротой, что ловят птиц и зверей».

Путешественник Марко Поло в Сибири он не был, но, вероятно, получил о ней некоторые сведения от монголов. Слово Сибирь в его сочинении не употребляется, вместо него есть три названия, относящиеся к разным территориям Сибири: равнина Баргу, владения северного татарского царя Канчи и страна мрака.

Интерес европейцев к Сибири

16 век — начало перемен в Европе

Появился устойчивый интерес к знаниям о мире. Естественно возник вопрос: « А что там, на северо- востоке Азии, в стране мрака, о жителях которой рассказывали легенды?». Европейцы стали с интересом собирать сведения о Сибири, предприимчивые мореплаватели организовывали разведывательные экспедиции по Северному Ледовитому океану.

Матвей Меховский о Сибири

Польский историк М. Меховский (1457- 1523гг.)- профессор и ректор Краковского университета. Он сам не бывал в России но сумел собрать сведения о ней от русских приезжавших в Польшу. В 1517г. им был издан трактат « О двух Сармациях», в котором есть скупые сведения о восточных землях России: « За Москвой находятся к северо- востоку племена и области в конце северной Азии, именуемые собственно Скифией, подвластные московскому князю и покорённые первоначально Иваном, князем московским, а именно Пермь, Башкирия, Черемиссия, Юрга, Корела; эти области упорно остаются в языческой вере и идолопоклонстве.

Сигмунд Герберштейн о Сибири

С. Герберштейн (1486-1566)гг. посол императора Священной Римской империи, ездил в Россию дважды: в 1516 и 1536гг. Впоследствии им была написана и в 1549г.издана книга « Записки о Московитских делах». Это было первое большое, обстоятельное сочинение о России. В нём дана полная картина жизни Московского государства и его окраин, в том числе и Сибири. Из книги С. Герберштейна « Если подниматься от Обской крепости по реке Оби до устья реки Иртыша, в который впадает Сосьва, то это составит три месяца пути. В этих местах находятся две крепости: Ером и Тюмень, которыми управляют властелины, князья югорские платящие (как говорят) дань великому князю московскому. Там имеется много животных и превеликое множество мехов. С людьми же Лукоморья, как говорят, случается нечто удивительное, невероятное и весьма похожее на басню; именно говорят, будто каждый год, и при том, в определённый день27 ноября, который у русских посвящён святому Георгию, они умирают, а на следующую весну, чаще всего к 24 апреля, наподобие лягушек оживают снова.

Рассказ о «Золотой бабе»

На карте Герберштейна есть изображение идола, которого называют «Золотая баба», «Золотая баба, т.е. Золотая старуха, есть идол, находящийся при устье Оби, в области Обдоре, на более дальнем берегу. Статуя в виде старухи, которая держит в утробе сына, и будто там уже опять виден ребёнок про которого говорят, что он её внук.

Английские морские экспедиции к берегам Сибири

В1553г. была организованна экспедиция в Китай, под началом Ричарда Ченслера, достиг берегов только один корабль из трёх. Доплыл корабль до берегов Белого моря и устья Северной Двины, остальные погибли в Баренцевом море. Ченслер поехал в Москву и был принят Иваном 4 , который выразил желание установить торговые отношения с Англией

В 1556г. англичане организуют вторую северную экспедицию в Китай. Мореплаватель Стефан Бёрро достиг пролива Карские Ворота, но льды помешали ему проникнуть дальше, и он вернулся в Холмогоры. В 1568г. снова снаряжается экспедиция с целью достичь устья Оби и опять неудачно. Но Московская компания не теряет надежд и в 1580г.вновь отправляет экспедицию. Два корабля пришли в Карское море, но дальше не смогли пробиться из-за скопления льдов. Обратно вернулся только корабль начальника экспедиции Артура Пэта. Второй корабль пропал без вести.

Географические представления о северном морском пути

Каким европейцы представляли путь на восток по Северному Ледовитому океану, можно узнать из письма Герарда Меркатора к Ричарду Гэклюйту – организатору экспедиции1580г. Автор письма, — знаменитый фландрский математик и картограф. Сделанная им в 1554г. карта Европы прославила его как выдающегося географа. В 1569г. Г. Меркатор издал большую карту всего мира. На ней из античной географии оставлен мыс Табин, а очертания северных берегов Азии явно не соответствуют действительности. Тем не менее это была для своего времени самая авторитетная карта.

Достоверные географические сведения о Северной Сибири собрал в начале 17в. голландец Исаак Масса. К статье о Сибири была приложена карта , в основу которой положена русская карта, составленная человеком, проплывшим проливом у острова Вайгач и хорошо знавшим места до реки Оби. В левом нижнем углу карты- остров Вайгач, в центре- полуостров Ямал, с правой стороны которого изображена река Обь. В средней части полуострова нарисованы реки Мутная и Зелёная и озёра, через которые русские мореходы переправлялись в Обскую губу. И Масса указал реку Енисей и места расселения тунгусов и самоедов.

Колонизация Поморья и начало русского проникновения за Урал

Знакомство с Юргой

Камень так называли тогда Уральские горы,- путь через который был доступен только летом; лишь в исключительных случаях через горы осмеливались перебираться зимой на оленях или собаках. В те времена новгородцы открыли путь в Юргу – мансийские и хантыйские земли к востоку от Урала в нижнем течении Оби. Проникновение новгородцев в Юргу стало результатом освоения Поморья. Местность, расположенную по реке Вычегде и её притокам называли Пермской землёй. Дальше находились земли Печоры.

Освоение Поморья

Экономические перемены в жизни России16в. ускорили освоение Поморья. Когда в 1514г. у Польши был отвоёван Смоленск, открылся сухопутный торговый путь на Запад. В 1553г. англичане открыли морской торговый путь в Россию. В устье Северной Двины в летние месяцы велась оживлённая торговля, центром которой позже стал Архангельск основанный в 1587г.

Печорский чрез каменный путь

Перевал через Уральские горы был, конечно, самый опасный. «Камень», грандиозная горная цепь, вершины которой в «облаках не видети, а коли ветрено, ино облака раздирает, а длина его от моря и до моря», пугал своей неприступной дикостью: « место пустое», а жилецких людей на Камени нет.

Морской путь в Сибирь

К началу 17в. русским мореходам был известен полуостров Ямал. Морские походы совершали на малых судах, хорошо приспособленных для плавания в водах Ледовитого океана, называемых кочи. Морской путь был долгий, всё зависело от случайностей погоды, «а коли бог не даст подобных ветров, тогда все кочи ворочаются в Пустоозёро». В среднем путь из Пустоозёрска до полуострова Ямал занимал 3-4 месяца.

Владения Строгановых

Из среды поморских разбогатевших крестьян ведёт своё начало род Строгановых. Началась деятельность Луки Кузьмича Строганова, его сын Фёдор Лукич уже прочно поселился в Сольвычегодске, с этим городом начался расцвет дома Строгановых. Сын Фёдора Аника Строганов смог увеличить свои владения, создать обширное хозяйство. Аника рано привлёк к делу своих сыновей – Якова, Григория и Семёна, которые стали его деятельными помощниками. Предприятие Строгановых, кроме соляного промысла , имело железодутное и кузнечное дело, вело оптовую торговлю печорской красной рыбой, железными изделиями, Иконами и разнообразными товарами собственного производства, а так же розничную торговлю по сёлам Поморья.

Первые знания русских о народах Сибири

В конце 15-16вв. неизвестный русский автор написал «Сказание о человецех незнаемых в восточной стране», в котором дал описание народов северной Сибири, проживающих в тундре и лесотундре. Это были предки современных ненцев, нганасан, энцев, которых в научной литературе называют самодийскими племенами. Впервые они упомянуты ещё в « Повести временных лет» за 1096г. как «Самоядь».

Поход Ермака

Имя Ермака хорошо известно истории по народным сказания, песням и повестям. Достоверных сведений о покорители Сибири к сожаленью мало. Неоспоримым является факт, что свой поход в Сибирь он начал уже будучи атаманом волжских казаков, к тому времени Ермаку уже исполнилось 40 лет. Неизвестно кот именно организовал этот поход, либо это было инициативой самого атамана. Одну из версий тех далёких событий предлагает историк Скрынников.

Приглашение Строгановых

Сибирское ханство со столицей Кашлык, расположенной на берегу Иртыша, поддерживало добрососедские отношения с Москвой, Сибирские ханы платили ежегодную дань пушниной, размеры которой устанавливали сами.

В 1563 году, власть в сибирском ханстве захватил Кучум, потомок Чингисхана. Хан Кучум перестал посылать дань в Москву, его войны стали совершать набеги во владения Строгановых, богатых солепромышленников.

Строгановы получили у царя Ивана 4 разрешение провести набор казаков для защиты своих владений. Гонцы Строгановых поехали на Волгу и там вступили в переговоры с вольными казаками. Однако, вместо приглашенной 1000, во владения Строганновых прибыло 2 отряда в 540 казаков с двумя атаманами, Ермаком и Иваном Кольцо. Ермак был назначен старшим.

Поход в Сибирь

Отряд Ермака отправился в поход 1 сентября 1582 года. В поход отправились на стругах вверх по реке Чусовой, затем по её притоку, речке Серебрянке, дошли до самых перевалов. Перенеся на руках струги и груз через перевал, до реки Баранчук, притока Тагила, отправились дальше.

Из рассказов ветеранов походов, известно, что первый бой с татарами на реке Туре, они считают неудачным, им даже не удалось взять языка. На реке Тоболе одержали победу над знатным татарским правителем Карачой и двинулись дальше на Кашлык.

Первая победа

Бой за Кашлык состоялся 26 октября того же года. Предводитель татарского войска Маметкул был ранен, это посеяло панику и татары обратились в бегство. Казаки одержали победу и вступили в столицу. Началась первая зимовка. С местными жителями установились мирные отношения. Ермак наградил знатных людей подарками и получил заверения в том, что они признают себя подданными русского царя. Однако бежавший Кучум не сложил оружия.

Три зимы в Сибири

Казаки устроили зимовку не в столице, а на большом острове Карачин. Там состоялся жестокий бой с войнами выздоравливающего Маметкула. Казаки понимали, что без победы их всех ждёт смерть и они победили.

Весной в Москву отправили посольство с полной стругой пушнины, и известием о том, что Сибирь признаёт правление царя и согласна платить дань, а так же просьбой о подкреплении.

Вторую зиму провели в Кашлыке, постоянно воюя с отрядами Кучума. Местный князец Карача, объявил себя союзником казаков. Из Азии вернулся хан Сеид, законный наследник убитого Кучумом хана Эдигера. К исходу второго года, прибыло долгожданное подкрепление из 100 стрельцов. Измученных тяжёлым походом.

Третья зима была самой тяжёлой. Ослабев от голода и болезней умирали стрельцы, Кучум не давал покоя постоянными засадами, позже выход из Кашлака бол и вовсе блокирован.

Гибель Ермака

Кучум, решивший устроить западню, распространил слух о богатом караване купцов, которых татары не пропускают в Кашлак. Казаки отправились вверх по Иртышу, на выручку каравану, хотя их отряд насчитывал чуть более 100 человек.

Во время ночлега на острове в устье Варяга, татары напали на лагерь. Подробности стычки не знает ни кто, известно лишь, что казаки потеряли несколько человек и отступили. Однако сам Ермак был убит. Случилось это 5 августа 1585 года. По словам татар, Ермак был ранен и утонул, что достоверно неизвестно.

После гибели Ермака, 90 оставшихся в живых казаков, под руководством Матвея Мещеряка, вернулся в Россию. Покидая Сибирь Казаки не знали, что в это время к Кышлаку подходит отряд в 700 стрельцов, во главе с воеводой И.А. Мансуровым.

Сибирские летописи о походе Ермака

Сибирское летописание началось в 20-30 годы, 17 века. Интерес к летописи не утрачен до сих пор, потому что они основной источник наших знаний о начальном периоде присоединения Сибири к России. В Сибирских летописях можно выделить 3 различных суждения о походе Ермака, названных условно народное, представленное Кунгурской летописью, Строгановская летопись и официальная, представленная Есиповской летописью и «Румянцевским летописцем».

Судьбы и воспоминания соратников Ермака

В 1621 году в Сибирь был назначен первый архиепископ Киприан. Он решил использовать имя Ермака для прославления христианства. В 1622 году он приказал петь в церкви «вечную память» Ермаку и его товарищам, погибшим за православие.

Тобольский воевода проявил заботу о престарелых казаках. Он написал прошение в Москву о постройке дома для содержания тех, кто служил в Сибири лет по сорок и более.

Ходатайство воеводы было удовлетворено. Дом для престарелых казаков построили при Тобольском монастыре. Так в Тобольске, через 40 лет после похода Ермака появились списки убитых и воспоминания оставшихся в живых.

Назад в раздел

Легендарная Тридцатка, маршрут

Через горы к морю с легким рюкзаком. Маршрут 30 проходит через знаменитый Фишт – это один из самых грандиозных и значимых памятников природы России, самые близкие к Москве высокие горы. Туристы налегке проходят все ландшафтные и климатические зоны страны от предгорий до субтропиков, ночёвки в приютах.

Поход по Крыму — 22 маршрут

Из Бахчисарая в Ялту — такой плотности туристических объектов, как в Бахчисарайском районе, нет нигде в мире! Вас ждут горы и море, редкие ландшафты и пещерные города, озера и водопады, тайны природы и загадки истории, открытия и дух приключений… Горный туризм здесь совсем не сложен, но любая тропа удивляет.

Маршруты: горы — море

Адыгя, Крым. Вас ждут горы, водопады, разнотравье альпийских лугов, целебный горный воздух, абсолютная тишина, снежники в середине лета, журчанье горных  ручьев и рек, потрясающие ландшафты, песни у костров, дух романтики и приключений, ветер свободы! А в конце маршрута ласковые волны Черного моря.

svastour.ru

История Сибири. Освоение и развитие Сибири

За великим Каменным поясом, Уралом, раскинулись необъятные просторы Сибири. Эта территория занимает почти три четверти от всей площади нашей страны. Сибирь больше второго по величине (после России) государства мира — Канады. Более двенадцати миллионов квадратных километров хранят в своих недрах неисчерпаемые запасы природных богатств, при разумном использовании достаточных для жизни и процветания многих поколений людей.

Поход за Каменный Пояс

Начало освоения Сибири приходится на последние годы царствования Ивана Грозного. Наиболее удобным форпостом для продвижения вглубь этого дикого и необжитого по тем временам края было среднее Приуралье, безраздельным хозяином которого являлась семья купцов Строгановых. Пользуясь покровительством московских царей, они владели огромными земельными территориями, на которых находились тридцать девять деревень и город Сольвычегодск с монастырём. Им также принадлежала цепь острогов, вытянувшаяся по границе с владениями хана Кучума.

История Сибири, а точнее, её завоевания русскими казаками, началась с того, что населявшие её племена отказались платить русскому царю ясык — дань, которой они были обложены в течение многих лет. Более того, племянник их правителя — хана Кучума — с большим отрядом конницы совершил ряд набегов на деревни, принадлежавшие Строгановым. Для защиты от столь нежеланных гостей богатые купцы наняли казаков во главе с атаманом Василием Тимофеевичем Алениным, прозванным Ермаком. Под этим именем он и вошёл в русскую историю.

Первые шаги в неизведанном крае

В сентябре 1582 года отряд из семисот пятидесяти человек начал свой легендарный поход за Урал. Это было своего рода открытие Сибири. На всём пути следования казакам сопутствовала удача. Татары, населявшие те края, хотя и превосходили их своей численностью, но уступали в военном отношении. Они практически не знали огнестрельного оружия, столь широко распространённого к тому времени в России, и в панике бежали каждый раз, когда слышали залп.

Навстречу русским хан выслал своего племянника Маметкула с десятитысячным войском. Сражение произошло у реки Тобол. Несмотря на своё численное превосходство, татары потерпели сокрушительное поражение. Казаки, развивая успех, вплотную приблизились к ханской столице Кашлык и здесь окончательно сокрушили врагов. Бывший повелитель края бежал, а его воинственный племянник попал в плен. С этого дня ханство практически перестало существовать. История Сибири делает новый виток.

Схватки с инородцами

В те времена татарам подчинялось большое количество племён, покорённых ими и являвшихся их данниками. Денег они не знали и свой ясык платили шкурами пушных зверей. С момента разгрома Кучума эти народы перешли под власть русского царя, и обозы с соболями и куницами потянулись в далёкую Москву. Этот ценный товар всегда и везде пользовался большим спросом, а в особенности — на европейском рынке.

Однако не все племена смирились с неизбежным. Некоторые из них продолжали сопротивление, хотя с каждым годом оно ослабевало. Казачьи отряды продолжали свой поход. В 1584 году погиб их легендарный атаман Ермак Тимофеевич. Произошло это, как нередко бывает в России, по халатности и недосмотру — на одном из привалов не выставили часовых. Случилось же так, что сбежавший за несколько дней до этого пленный привёл ночью отряд неприятеля. Пользуясь оплошностью казаков, те внезапно напали и начали резать спящих людей. Ермак, пытаясь спастись, прыгнул в реку, но массивный панцирь — личный подарок Ивана Грозного — увлёк его на дно.

Жизнь в завоёванном крае

С этого времени началось активное освоение Западной Сибири. Вслед за казачьими отрядами потянулись в таёжную глушь охотники, крестьяне, духовенство и, разумеется, чиновники. Все, кто оказывался за Уральским хребтом, становились вольными людьми. Здесь не было ни крепостного права, ни помещичьего землевладения. Платили только установленный государством налог. Местные же племена, как было сказано выше, облагались меховым ясыком. В этот период доходы от поступления в казну от сибирской пушнины являлись существенным вкладом в российский бюджет.

История Сибири неразрывно связана с созданием системы острогов — оборонительных укреплений (вокруг которых, к слову, впоследствии выросли многие города), послуживших форпостами для дальнейшего покорения края. Так, в 1604 году был заложен город Томск, ставший затем крупнейшим экономическим и культурным центром. Через непродолжительное время появились Кузнецкий и Енисейский остроги. В них расположились военные гарнизоны и администрация, контролировавшая сбор ясыка.

Документы тех лет свидетельствуют о многих фактах коррумпированности представителей власти. Несмотря на то что по закону вся пушнина должна была поступать в казну, некоторые чиновники, а также казаки, непосредственно занятые сбором дани, завышали установленные нормы, присваивая разницу в свою пользу. Уже тогда подобные беззакония строго карались, и известно немало случаев, когда лихоимцы расплачивались за содеянное свободой и даже жизнями.

Дальнейшее проникновение в новые земли

Особенно интенсивным процесс колонизации стал после окончания Смутного времени. Целью всех, кто рискнул искать счастье в новых, неизведанных краях, была на этот раз Восточная Сибирь. Процесс этот шёл весьма скорыми темпами, и уже к концу XVII века русские достигли берегов Тихого океана. К этому времени появилась новая правительственная структура — Сибирский приказ. В его обязанности входило установление новых порядков управления подконтрольными территориями и выдвижения воевод, являвшихся на местах полномочными представителями царской власти.

Помимо ясычного сбора пушнины, производились также закупки мехов, расчёт за которые вёлся не деньгами, а всевозможными товарами: топорами, пилами, различными инструментами, а также тканями. История, к сожалению, и тут сохранила немало случаев злоупотреблений. Нередко самоуправство чиновников и казачьих старшин заканчивалось бунтами местных жителей, усмирять которые приходилось силой.

Главные направления колонизации

Восточная Сибирь осваивалась по двум основным направлениям: на север вдоль побережья морей, и на юг по линии границ с прилежащими к ней государствами. В начале XVII века были заселены россиянами берега Иртыша и Оби, а вслед за ними и значительные области, прилегающие к Енисею. Были заложены и начали строиться такие города, как Тюмень, Тобольск и Красноярск. Всем им предстояло со временем стать крупными промышленными и культурными центрами.

Дальнейшее продвижение русских колонистов осуществлялось главным образом по реке Лене. Здесь в 1632 году был заложен острог, давший начало городу Якутску — важнейшему по тем временам опорному пункту в дальнейшем освоении северных и восточных территорий. Во многом благодаря этому уже через два года казакам во главе с Иваном Москвиным удалось достичь побережья Тихого океана, а вскоре русские землепроходцы впервые увидели Курилы и Сахалин.

Покорители дикого края

История Сибири и Дальнего Востока хранит память об ещё одном выдающемся путешественнике — казаке Семёне Дежнёве. В 1648 году он и возглавляемый им отряд на нескольких судах впервые обогнул побережье Северной Азии и доказал существование пролива, отделяющего Сибирь от Америки. Одновременно с ним другой путешественник, Пояров, пройдя вдоль южной границы Сибири и поднявшись вверх по Амуру, достиг Охотского моря.

Ещё через некоторое время был основан Нерчинск. Его значение во многом определяется тем, что в результате продвижения на восток казаки приблизились к Китаю, который тоже претендовал на эти территории. К тому времени Российская империя достигла своих естественных границ. В течение следующего столетия шёл неуклонный процесс закрепления достигнутых в ходе колонизации результатов.

Законодательные акты, связанные с новыми территориями

История Сибири 19 века характерна главным образом обилием административных новшеств, вносимых в жизнь края. Одним из ранних было утверждённое в 1822 году именным указом Александра I разделение этой обширной территории на два генерал-губернаторства. Центром Западного стал Тобольск, а Восточного — Иркутск. Они, в свою очередь, подразделялись на губернии, а те — на волостные и инородческие управы. Такое преобразование явилось следствием известной реформы М. М. Сперанского.

В том же году увидели свет десять законодательных актов, подписанных царём и регламентирующих все стороны административной, хозяйственной и юридической жизни. Большое внимание в этом документе уделялось вопросам, связанным с обустройством мест лишения свободы и порядком отбывания сроков заключения. К XIX веку каторга и остроги стали неотъемлемой частью этого края.

Сибирь на карте тех лет изобилует названиями рудников, работы в которых велись исключительно силами осуждённых. Это и Нерчинский, и Забайкальский, и Благодатный и многие другие. В результате большого притока ссыльных из числа декабристов и участников польского мятежа 1831 года правительство даже объединило все сибирские губернии под надзор специально сформированного жандармского округа.

Начало индустриализации края

Из основных отраслей промышленности, получивших в этот период широкое развитие, следует отметить прежде всего добычу золота. К середине века она составляла большую часть всего объёма добываемого в стране драгоценного металла. Также большие поступления в государственную казну шли от предприятий горнодобывающей промышленности, которые в значительной степени увеличили к этому времени объём добычи полезных ископаемых. Развиваются и многие другие отросли.

В новом столетии

В начале XX века толчком для дальнейшего развития края послужило строительство Транссибирской магистрали. История Сибири в послереволюционный период полна драматизма. По её просторам прокатилась чудовищная по своим масштабам братоубийственная война, закончившаяся ликвидацией Белого движения и установлением советской власти. В период Великой Отечественной войны в этот регион эвакуируются многие промышленные и военные предприятия. В связи с этим резко увеличивается численность населения многих городов.

Известно, что только за период 1941-1942 гг. сюда прибыло более миллиона человек. В послевоенный период, когда строились многочисленные заводы-гиганты, электростанции и железнодорожные линии, также был отмечен значительный приток приезжих — всех тех, для кого новой родиной стала Сибирь. На карте этого обширного края появились названия, ставшие символами эпохи, — Байкало–Амурская магистраль, Братская ГЭС, Новосибирский Академгородок и многое другое.

fb.ru

«История Сибири с древнейших времен до наших дней» | ИРКИПЕДИЯ

Несмотря на то, что время выхода в свет неизбежно повлияло на некоторые выводы и оценки, 5–томное академическое издание «История Сибири с древнейших времен до наших дней», вышедшее в 1968–1969 годах под редакцией академика Алексея Павловича Окладникова, и поныне остаётся авторитетнейшим комплексным исследованием по истории Сибири, являя собой замечательный памятник советской научной мысли.

«История Сибири с древнейших времен до наших дней»: библиографическое описание

История Сибири с древнейших времен до наших дней (в 5 томах) / гл. ред. А.П. Окладников . — Л: Наука. Ленингр. отд–ние, 1968–1969.

Содержание

Том 1. Древняя Сибирь (Читать)

Первый том посвящен народам Сибири до присоединения к России. В нем охвачено, по крайней мере 25 тысячелетий сибирской истории, начиная с наиболее древних, известных в настоящее время, палеолитических культур каменного века и кончая периодом, непосредственно предшествующим приходу русских за Урал. В нём в основном на новом археологическом материале с привлечением данных этнографии, языкознания, а также антропологии и четвертичной геологии освещен исторический путь многочисленных народов Сибири. Показаны своеобразие их исторического развития и самобытный вклад в общечеловеческую мировую культуру, культурно–этнические связи и взаимодействие народов Сибири с соседними странами и народами.

Глава первая. История изучения древнейшего прошлого Сибири

Раздел первый ЭПОХА ПЕРВОБЫТНОЙ ОБЩИНЫ

Глава вторая. Сибирь в древнекаменном веке. Эпоха палеолита

1. Природа Сибири в ледниковое время и пути заселения ее человеком
2. Мальта и Буреть
3. Поздний палеолит Сибири
4. Древнейшие культуры Дальнего Востока
5. Переход от палеолита к неолиту

​Глава третья. Сибирь в новокаменном веке. Эпоха неолита

1. Неолит Западной Сибири
2. Неолит Восточной Сибири
3. Неолитические племена Якутии
4. Неолит Дальнего Востока
5. Неолитические племена северо-востока Азии

Глава четвертая. Сибирь в бронзовом веке

1. Афанасьевская культура
2. Окуневская культура и ее соседи на Оби
3. Андроновское время в Южной Сибири
4. Карасукская культура
5. Тагарская культура
6. Племена восточносибирской тайги в бронзовом веке
7. Бронзовый век Якутии
8. Бронзовый век Забайкалья
9. Дальний Восток в эпоху бронзы

Раздел второй ПЛЕМЕННЫЕ СОЮЗЫ И ПЕРВЫЕ ГОСУДАРСТВА

Глава пятая. Сибирь в раннем железном веке. Первые племенные союзы

1. Алтай и Тува в скифское время
2. Племена лесостепной и лесной полосы Западной Сибири в I тыс. до н. э.
3. Гунны в Забайкалье
4. Племена Тувы во II в. до н. э.—V в. н. э
5. Таштыкская культура
6. Дальний Восток в раннем железном веке

Глава шестая. Тюрки Сибири в VI—X вв. Первые государства

1. Тюркские народы Южной Сибири
2. Уйгуры
3. Курыканы
4. Кыргызы
5. Лесные племена Прииртышья и Нижнего Приобья в I—начале II тыс. н. э.

Глава седьмая. Дальний Восток в эпоху тунгусских государств. Бохай и Золотая империя (чжурчясени)

1. Мохэские племена до образования государства Бохай
2. Государство Бохай
3. Золотая империя (чжурчжени)
4. Племена северо-востока

Глава восьмая. Народы Сибири перед присоединением к Русскому государству 

1. Западная Сибирь в XIII—XVI вв
2. Тува
3. Енисейские кыргызы
4. Буряты
5. Якуты
6. Тунгусы
7. Дальний Восток в XIII—XVI вв
8. Народы северо-востока

 

Том 2. Сибирь в составе феодальной России (Читать)

Второй том хронологически охватывает большой этап исторического развития Сибирской земли – с конца XVI до середины XIX века. Присоединение Сибири к Русскому государству с конца XVI века обусловило коренной перелом в ее истории, отразившийся на этническом развитии и всех сторонах жизни местного населения и приведший к тому, что в относительно короткий срок Сибирская земля со своим этнически разнообразным населением, среди которого стали численно преобладать русские, превратилась в органическую часть многонационального Российского государства.

Раздел первый ПРИСОЕДИНЕНИЕ СИБИРИ И ЕЕ РАЗВИТИЕ В СОСТАВЕ РОССИИ В XVI—НАЧАЛЕ XVIII в.

Глава первая. Присоединение Сибири к Русскому государству

1. Присоединение Западной Сибири к Русскому государству и ее заселение
2. Присоединение Восточной Сибири к Русскому государству и ее заселение
3. Миграция населения и этнические процессы

 

Глава вторая. Хозяйственное освоение Сибири русским населением и народы Сибири

1. Земледелие, промыслы
2. Ремесло, торговля
3. Хозяйство и общественный строй народов Сибири

 

Глава третья. Социальные отношения, управление и классовая борьба

1. Развитие феодальных отношений
2. Управление
3. Классовая борьба

 

Глава четвертая. Начало изучения Сибири. Культура края

1. Накопление научных сведений о Сибири
2. Культура

 

Раздел второй СИБИРЬ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В 20—80-е ГОДЫ XVIII в.

Глава пятая. Производительные силы и социально-экономическое развитие

1. Дальнейшее заселение Сибири
2. Сельское хозяйство и промыслы. Крестьянство
3. Горнорудная и металлургическая промышленность. Начало формирования рабочих кадров
4. Города. Промышленность, торговля и пути сообщения
5. Социально-экономическое развитие народов Сибири

 

Глава шестая. Управление и классовая борьба

1. Управление
2. Классовая борьба

 

Глава седьмая. Культура края и исследование Сибири

1. Культура
2. Научные экспедиции и изучение Сибири

 

Раздел третий СИБИРЬ В ПЕРИОД РАЗЛОЖЕНИЯ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ И РОСТА КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИИ В КОНЦЕ XVIII—ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

Глава восьмая. Экономическое развитие и социальные отношения

1. Дальнейшее заселение Сибири
2. Сельское хозяйство и промыслы. Крестьянство
3. Промышленность и рабочие кадры
4. Торговля и пути сообщения. Рост городов
5. Социально-экономическое развитие народов Сибири

 

Глава девятая. Классовая борьба

Глава десятая. Управление, политическая ссылка и развитие общественной мысли в Сибири

1. Развитие общественной мысли на рубеже XVIII—XIX вв.
2. Управление и общественная жизнь Сибири в период войн 1804—1815 гг.
3. Организация управления в 20—50-х годах и местное общество
4. Декабристы на каторге и поселении
5. Сибирь в годы николаевской реакции. Польские повстанцы в Сибири

 

Глава одиннадцатая. Культура Сибири

1. Народное просвещение и здравоохранение
2. Изучение Сибири и развитие ее научной жизни
3. Литература и театр
4. Прикладное и изобразительное искусство, архитектура

 

Том 3. Сибирь в эпоху капитализма (Читать)

В третьем томе исследуется процесс социально–экономического, политического и культурного развития огромной части России в эпоху капитализма вплоть до 1917 года. В пореформенное время совершался процесс развития капитализма вширь – сфера его господства распространялась и на сибирские окраины России. Отсутствие помещичьего землевладения стимулировало рост капиталистических отношений, но более широкое развитие капитализма томозилось докапиталистическими пережитками. Особенность развития Сибири в конце XIX – начале XX века определялась тем, что она продолжала оставаться аграрно–сырьевой базой центра страны. Однако в это время усилилась роль Сибири как сферы приложения свободных капиталов. Рост внутреннего общероссийского российского рынка, приток русских и иностранных капиталов дали толчок развитию сибирской промышленности. Важнейшее значение для развития Сибири имело проведение Сибирской железной дороги. Великий Сибирский путь усилил экономические, политические и культурные связи сибирских окраин с Европейской Россией, способствовал росту переселения в Сибирь, придал мощный импульс развитию новых отраслей экономики.

Раздел первый СИБИРЬ В ПЕРИОД ПРОМЫШЛЕННОГО КАПИТАЛИЗМА (60—90-е ГОДЫ XIX в.)

Глава первая. Развитие капитализма в Сибири в 60—90-х годах XIX в.

1. Переселение в Сибирь
2. Развитие сельского хозяйства и промыслов. Крестьянство Сибири
3. Промышленность Сибири. Формирование рабочего класса 
4. Торговля и пути сообщения. Торгово-промышленная буржуазия
5. Управление Сибирью
6. Каторга и ссылка

Глава вторая. Народы Сибири во второй половине XIX и начале XX в.

1. Хозяйство народов Сибири
2. Социальные отношения
3. Управление народами Сибири и политика царизма

Глава третья. Политическая ссылка, общественное движение и классовая борьба в Сибири во второй половине XIX в.

1. Политическая ссылка в 60—80-е годы XIX в.
2. Сибирь в период освободительного движения в конце 50-х и в 60-х годах XIX в.
3. Классовая борьба и начальный этап рабочего движения (70—80-е годы XIX в.)
4. Общественное движение в 70—80-х годах XIX в.

Раздел второй СИБИРЬ В ПЕРИОД ИМПЕРИАЛИЗМА

Глава четвертая. Экономическое развитие Сибири в конце XIX и начале XX в.

1. Сооружение Великого Сибирского железнодорожного пути
2. Развитие промышленности Сибири на рубеже XIX—XX вв. 
3. Сельское хозяйство и развитие капиталистических отношений в деревне
4. Рост переселения в Сибирь и его характер

Глава пятая. Революционное движение в Сибири в конце XIX—начале XX в.

1. Рабочее и освободительное движение в 1895—1903 гг.
2. Революционеры-марксисты в сибирской ссылке
3. Деятельность В. И. Ленина в сибирской ссылке
4. Первые марксистские кружки в Сибири. Образование и деятельность «Сибирского социал-демократического союза»
5. Победа ленинско-искровского направления в социал-демократическом движении. Участие сибирских социал-демократических организаций в борьбе за партию
6. Русско-японская война и Сибирь. Революционное движение во время войны

Глава шестая. Революционное движение в Сибири периода первой русской революции 1905—1907 гг.

1. Начало революции. Развитие революционного движения в Сибири
2. Всеобщая октябрьская политическая стачка в Сибири

Том 4. Сибирь в период строительства социализма (Читать)

В IV томе освещено (естественно – с позиции советской исторической школы), как победа Октябрьской революции 1917 года и последовавшие за ней события – гражданская война, восстановление хозяйства и социалистическое строительство – отразились на истории Сибирского края. Хронологические рамки тома – 1917–1937 годы.

Раздел первый ВЕЛИКАЯ ОКТЯБРЬСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В СИБИРИ

Глава первая. Великая Октябрьская социалистическая революция

1. Подготовка революции
2. Установление Советской власти
3. Особенности социалистической революции в национальных районах 

Глава вторая. Организация Советской власти и первые социалистические мероприятия

1. Строительство советского аппарата
2. Начало социалистических преобразований в народном хозяйстве 
3. Первые шаги в строительстве социалистической культуры

Глава третья. Гражданская война

1. Подготовка и начало иностранной интервенции
2. Установление контрреволюционного режима
3. Начальный этап борьбы с белогвардейским режимом
4. Борьба с колчаковщиной
5. Разгром колчаковщины
6. Национальные районы в годы гражданской войны и иностранной военной интервенции
7. Сибирь после освобождения от колчаковщины
8. Борьба за советский Дальний Восток. Дальневосточная республика (1920—1922 гг.)

Раздел второй СИБИРЬ В ПЕРИОД ВОССТАНОВЛЕНИЯ И НАЧАЛА РЕКОНСТРУКЦИИ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА (1921-1928 гг.)

Глава четвертая. Борьба за восстановление народного хозяйства (1921 — 1925 гг.) 

1. Восстановление сельского хозяйства
2. Восстановление промышленности и транспорта
3. Развитие торговли
4. Общественно-политическая жизнь

Глава пятая. Начало социалистической реконструкции народного хозяйства (1926-1928 гг.)

1. Трудности и первые успехи социалистической индустриализации
2. Подготовка массовой коллективизации сельского хозяйства
3. Укрепление партийных и советских организаций. Рост общественной активности трудящихся

Глава шестая. Культурное строительство

1. Борьба за ликвидацию неграмотности и политико-просветительная работа
2. Развитие советской школы
3. Профессиональное образование, высшая школа и наука

Том 5. Сибирь в период завершения строительства социализма и перехода к коммунизму (Читать)

Заключительный том рассказывает о развитии Сибири в годы социалистического строительства с конца 1930–х до середины 1960–х годов. Важное место в томе занимает освещение неоценимого вклада сибиряков в дело победы в Великой Отечественной войне.

Раздел первый СИБИРЬ НАКАНУНЕ И В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ (1937—1945 гг.)

Глава первая. Сибирь в годы упрочения и развития социалистического общества (1937—июнь 1941 г.) 

1. Проведение в жизнь Конституции СССР 1936 г. Третий пятилетний план 
2. Развитие промышленности и транспорта. Капитальное строительство 
3. Сельское хозяйство. Укрепление колхозного строя 
4. Материальное благосостояние трудящихся 
5. Культура и наука 
6. Укрепление социалистических отношений у народов Сибири. Развитие национальной культуры 

Глава вторая. Сибирь в годы Великой Отечественной войны (июнь 1941 — 1945 г.) 

1. Мобилизация сил народа на отпор врагу 
2. Перестройка экономики на военный лад 
3. Дальнейшее развитие промышленности и транспорта. Трудовой подвиг рабочего класса 
4. Сельское хозяйство в 1943-—1945 гг 
5. Патриотическое движение трудящихся 
6. Сибиряки на фронтах Великой Отечественной войны 
7. Разгром империалистической Японии 
8. Культура и наука 
9. Вклад национальных районов Сибири в дело победы 

Раздел второй СИБИРЬ В ГОДЫ ПОСЛЕВОЕННЫХ ПЯТИЛЕТОК (1946-1958 гг.)

Глава третья. Сибирь в период восстановления и развития народного хозяйства (1946—1950 гг.) 

1. Переход на рельсы мирного строительства. Четвертый пятилетний план 
2. Общественно-политическая жизнь 
3. Борьба рабочего класса за выполнение заданий четвертой пятилетки 
4. Послевоенное развитие сельского хозяйства 
5. Рост материального благосостояния 

Глава четвертая. Сибирь на завершающем этапе социалистического строительства (1951—1958 гг.) 

1. Общественно-политическая жизнь 
2. Развитие промышленности и транспорта. Борьба за технический прогресс 
3. Подъем сельского хозяйства 
4. Рост материального благосостояния трудящихся 

Глава пятая. Культура и наука (1946—1958 гг.) 

1. Народное образование 
2. Высшее и среднее специальное образование 
3. Наука 
4. Культурно-просветительная работа 
5. Литература и искусство 

Глава шестая. Национальные районы Сибири 

1. Экономика национальных районов в первое послевоенное пятилетие 
2. Развитие народного хозяйства в 50-х годах 
3. Рост материального благосостояния и культурного уровня трудящихся 
4. Развитие литературы и искусства 

Раздел третий СИБИРЬ НА НОВОМ ЭТАПЕ КОММУНИСТИЧЕСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА (1959-1965 гг.)

Глава седьмая. Строительство материально-технической базы коммунизма. Дальнейшее совершенствование общественных отношений 

1. Трудящиеся сибирской индустрии в борьбе за выполнение семилетки 
2. Развитие сельского хозяйства 
3. Материальное благосостояние трудящихся 
4. Развитие социалистической демократии 

Глава восьмая. Культура и наука 

1. Наука 
2. Высшее и среднее специальное образование 
3. Совершенствование и дальнейшее развитие системы народного образования 
4. Культурно-просветительная работа
5. Литература и искусство 

Глава девятая. Национальные районы Сибири 

1. Новый этап в индустриальном развитии национальных районов
2. Успехи в борьбе за дальнейшее развитие сельского хозяйства
3. Развитие народного образования, науки и культуры
4. В едином строю

irkipedia.ru

Покорение Сибири — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 5 апреля 2019; проверки требуют 5 правок. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 5 апреля 2019; проверки требуют 5 правок. Перейти к навигации Перейти к поиску Народы Сибири в XVI веке

Присоединение Сибири (Покорение Сибири) — исторический процесс включения Сибири и Дальнего Востока в состав Русского (Российского) государства со второй половины XVI до начала XX века. Традиционно считается начатым в 1580 году походом Ермака против Сибирского ханства. Присоединение Сибири и Дальнего Востока к России встречало сопротивление местных жителей и происходило на фоне ожесточенных боев коренных народов с русскими казаками, которые часто допускали жестокость по отношению к коренным народам^[1].

Ход

Часть Якутского острога (оригинальная сторожевая башня на территории краеведческого музея. Сгорела в начале 2000-х гг.)

ru.wikipedia.org

История сибири

Первые сведения о Сибири

Каково происхождение слова Сибирь?

Перевод слова Сибирь на русский язык означает « ты первый или главный». Сибирь от названия народа шибир, который упоминается в одной из монгольских хроник среди лесных народов, попавших под власть монгольских завоевателей. Сибирь происходит от названия народа, населявшего в конце 1 тысячелетия до н. э. территорию лесостепной полосы Западной Сибири. Это были предки древних угров – племена сипыр.

Античные историки о народах Северной Азии.

Геродот в 5 в. до н. э. писал о Скифии, имея ввиду степные пространства между Дунаем и Доном. Все ираноязычные народы, пришедшие в южные степи Евразии на смену Скифам, получили общее греческое название сарматы ( более раннее название савроматы). Поэтому с 1 в. до н. э. вся территория Скифии на античных картах называется Сарматией.

Древне греческий историк и географ Страбон сделал описание ойкумены на основе сопоставления всех известных к его времени сведений. Его труд «География»в 17 книгах- первый опыт исторической географии и обобщённый итог античных знаний. О Северной Азии в нём сообщены лишь скудные отрывочные факты: говорится о непрерывном ряде горных цепей, разделяющих материк Азии на две части по всей его длине то запада к востоку и скрывающих её Север, где по мнению античных ученых , была необъятная снежная пустыня.

Представления о Сибири в средние века на основе монгольских источников

Плано Карпини и Гильом де Рубук в 1253- 1255гг. по поручению французского короля Людовика отправились в путешествие. Главный интерес был к завоевателям- монголам. Путь их не пролегал через Сибирь, но они записали слышанные от монголов отрывочные сведения о ней. Отрывок из книги Рубука о народах Сибири, в русском переводе 1911г. : « Они живут рыбной ловлей и охотой, не имея никаких снад , не крупных ни мелких. К северу так же нет ни одного города, а живее т народ , разводящий скот, по имени керкисы. Живут там так же оренгаи, которые подвязывают себе под ноги отполированные кости и двигаются на них по замёрзшему снегу и по льду с такой сильною быстротой, что ловят птиц и зверей».

Путешественник Марко Поло в Сибири он не был, но, вероятно, получил о ней некоторые сведения от монголов. Слово Сибирь в его сочинении не употребляется, вместо него есть три названия, относящиеся к разным территориям Сибири: равнина Баргу, владения северного татарского царя Канчи и страна мрака.

Интерес европейцев к Сибири.

16 век- начало перемен в Европе.

Появился устойчивый интерес к знаниям о мире. Естественно возник вопрос: « А что там, на северо- востоке Азии, в стране мрака, о жителях которой рассказывали легенды?». Европейцы стали с интересом собирать сведения о Сибири, предприимчивые мореплаватели организовывали разведывательные экспедиции по Северному Ледовитому океану.

Матвей Меховский о Сибири.

Польский историк М. Меховский (1457- 1523гг.)- профессор и ректор Краковского университета. Он сам не бывал в России но сумел собрать сведения о ней от русских приезжавших в Польшу. В 1517г. им был издан трактат « О двух Сармациях», в котором есть скупые сведения о восточных землях России: « За Москвой находятся к северо- востоку племена и области в конце северной Азии, именуемые собственно Скифией, подвластные московскому князю и покорённые первоначально Иваном, князем московским, а именно Пермь, Башкирия, Черемиссия, Юрга, Корела; эти области упорно остаются в языческой вере и идолопоклонстве.

Сигмунд Герберштейн о Сибири.

С. Герберштейн (1486-1566)гг. посол императора Священной Римской империи, ездил в Россию дважды: в 1516 и 1536гг. Впоследствии им была написана и в 1549г.издана книга « Записки о Московитских делах». Это было первое большое, обстоятельное сочинение о России. В нём дана полная картина жизни Московского государства и его окраин, в том числе и Сибири. Из книги С. Герберштейна « Если подниматься от Обской крепости по реке Оби до устья реки Иртыша, в который впадает Сосьва, то это составит три месяца пути. В этих местах находятся две крепости: Ером и Тюмень, которыми управляют властелины, князья югорские платящие (как говорят) дань великому князю московскому. Там имеется много животных и превеликое множество мехов. С людьми же Лукоморья, как говорят, случается нечто удивительное, невероятное и весьма похожее на басню; именно говорят, будто каждый год, и при том, в определённый день27 ноября, который у русских посвящён святому Георгию, они умирают, а на следующую весну, чаще всего к 24 апреля, наподобие лягушек оживают снова.

Рассказ о «Золотой бабе».

На карте Герберштейна есть изображение идола, которого называют «Золотая баба», «Золотая баба, т.е. Золотая старуха, есть идол, находящийся при устье Оби, в области Обдоре, на более дальнем берегу. Статуя в виде старухи, которая держит в утробе сына, и будто там уже опять виден ребёнок про которого говорят, что он её внук.

Английские морские экспедиции к берегам Сибири.

В1553г. была организованна экспедиция в Китай, под началом Ричарда Ченслера, достиг берегов только один корабль из трёх. Доплыл корабль до берегов Белого моря и устья Северной Двины, остальные погибли в Баренцевом море. Ченслер поехал в Москву и был принят Иваном 4 , который выразил желание установить торговые отношения с Англией

В 1556г. англичане организуют вторую северную экспедицию в Китай. Мореплаватель Стефан Бёрро достиг пролива Карские Ворота, но льды помешали ему проникнуть дальше, и он вернулся в Холмогоры. В 1568г. снова снаряжается экспедиция с целью достичь устья Оби и опять неудачно. Но Московская компания не теряет надежд и в 1580г.вновь отправляет экспедицию. Два корабля пришли в Карское море, но дальше не смогли пробиться из-за скопления льдов. Обратно вернулся только корабль начальника экспедиции Артура Пэта. Второй корабль пропал без вести.

Географические представления о северном морском пути.

Каким европейцы представляли путь на восток по Северному Ледовитому океану, можно узнать из письма Герарда Меркатора к Ричарду Гэклюйту – организатору экспедиции1580г. Автор письма, — знаменитый фландрский математик и картограф. Сделанная им в 1554г. карта Европы прославила его как выдающегося географа. В 1569г. Г. Меркатор издал большую карту всего мира. На ней из античной географии оставлен мыс Табин, а очертания северных берегов Азии явно не соответствуют действительности. Тем не менее это была для своего времени самая авторитетная карта.

Достоверные географические сведения о Северной Сибири собрал в начале 17в. голландец Исаак Масса. К статье о Сибири была приложена карта , в основу которой положена русская карта, составленная человеком, проплывшим проливом у острова Вайгач и хорошо знавшим места до реки Оби. В левом нижнем углу карты- остров Вайгач, в центре- полуостров Ямал, с правой стороны которого изображена река Обь. В средней части полуострова нарисованы реки Мутная и Зелёная и озёра, через которые русские мореходы переправлялись в Обскую губу. И Масса указал реку Енисей и места расселения тунгусов и самоедов.

Колонизация Поморья и начало русского проникновения за Урал.

Знакомство с Юргой.

Камень так называли тогда Уральские горы,- путь через который был доступен только летом; лишь в исключительных случаях через горы осмеливались перебираться зимой на оленях или собаках. В те времена новгородцы открыли путь в Юргу – мансийские и хантыйские земли к востоку от Урала в нижнем течении Оби. Проникновение новгородцев в Юргу стало результатом освоения Поморья. Местность, расположенную по реке Вычегде и её притокам называли Пермской землёй. Дальше находились земли Печоры.

Освоение Поморья.

Экономические перемены в жизни России16в. ускорили освоение Поморья. Когда в 1514г. у Польши был отвоёван Смоленск, открылся сухопутный торговый путь на Запад. В 1553г. англичане открыли морской торговый путь в Россию. В устье Северной Двины в летние месяцы велась оживлённая торговля, центром которой позже стал Архангельск основанный в 1587г.

Печорский чрез каменный путь.

Перевал через Уральские горы был, конечно, самый опасный. «Камень», грандиозная горная цепь, вершины которой в «облаках не видети, а коли ветрено, ино облака раздирает, а длина его от моря и до моря», пугал своей неприступной дикостью: « место пустое», а жилецких людей на Камени нет.

Морской путь в Сибирь.

К началу 17в. русским мореходам был известен полуостров Ямал. Морские походы совершали на малых судах, хорошо приспособленных для плавания в водах Ледовитого океана, называемых кочи. Морской путь был долгий, всё зависело от случайностей погоды, « а коли бог не даст подобных ветров, тогда все кочи ворочаются в Пустоозёро». В среднем путь из Пустоозёрска до полуострова Ямал занимал 3-4 месяца.

Владения Строгановых

mirznanii.com

Сокрытая история Сибири

Наиболее охраняемым секретом России является ее реальная история.

А.Г. Невзоров

Согласно немцу-академику Г.Ф. Миллеру, Сибирь «ни ест зимля историческофая», и на ней всегда, вплоть до XVII века, был каменный век, что и подтверждают «историки» Сибири, как и то, что индоариев в ней никогда не было. История русского Зауралья — это рассказ о том, как его малочисленные монголоидные народы из века в век охотились, ловили рыбу, разводили оленей и лечились у шаманов. И это несмотря на то, что казаки Ермака повсюду находили русские топонимы, горы железного шлака, развалины городов, доменных печей и кузнечных горнов. Миллер, проведший в Сибири десять лет, тоже не мог их не видеть.
По замыслу Ватикана, подлинная история Сибири должна была быть навсегда забыта и стерта с исторической карты мира. Потому что Сибирь не сотни лет, а тысячи лет была хранительницей индоевропейского суперэтноса, его родительским лоном. Память о ней мешала бы управлять миром. Именно оттуда Великая «Монгольская» империя Руси понесла в своём чреве великую созидательную миссию, подобную которой сегодня никто не может не только повторить, но даже сформулировать.
Во времена Риччи и Ермака Сибирь ещё помнили и почитали, как главную Прародину. Наверняка, в XVII веке и даже в XVIII веке в неё совершались массовые, как ныне в Мекку, паломничества — к могилам предков.
В 1581 г. наш Ермак по реке Чусовой двинулся к Уралу. В Ватикане поняли, что русских в Сибири опять будет много. Там они найдут не только многочисленные могилы своих праотцев, но и развалины старинных русских городов. Поэтому оставался единственный выход: сделать так, чтобы в «подбрюшье» Сибири существовала (на бумаге, «естественно») некая древнейшая «китайская» цивилизация, втянувшая в орбиту своего влияния Сибирь и весь Дальний Восток, т. е. вывернуть историческую ситуацию с точностью до наоборот.
Поэтому агенты-иезуиты 250 лет были заняты сочинением для её «подбрюшья», т. е. Китая, небылицы о якобы самой древней на Земле «китайской» цивилизации. Из книги Новгородова мы узнаём, что ещё в 1516 г. ректор Краковского университета и, без сомнения, иезуит и масон Матвей Меховский опубликовал брошюру «Записки о двух Сарматиях», в которой по команде из иезуитского «ЦК» вдруг заговорил о Сибири в карикатурном свете:
«В этих странах (сибирских) не пашут, не сеют… живут в шалашах из прутьев. Лесная жизнь сделала и людей похожими на зверей неразумных: одеваются они в грубые звериные шкуры, сшитые вместе, как попало, большая часть их костенеет в идолопоклонстве, поклоняясь солнцу, луне, звёздам, лесным зверям и всему, что ни попадётся».
Как видим, «артиллерийская подготовка» в преддверии исторических похорон Сибири началась ещё до «командировки» Маттео Риччи в Китай, а Г. Миллера — в Сибирь.
Это изречение, «естественно», давно извлечено на свет божий, но почему-то «специалисты» не догадались заглянуть в труды исландского поэта Снорри Стурлуссона (1179–1241), того самого, который записал исландские народные саги «Младшая Эдда» и был автором географического трактата «Круг Земной». Он побывал в Азии, т. е. в Сибирской Руси, в период очередного температурного максимума XI–XIII вв. Вот что он пишет:
«С севера на восток и до самого юга тянется часть, называемая Азией. В этой части мира всё красиво и пышно, там владения земных плодов, золото и драгоценные камни. Там находится середина земли. И потому, что сама земля там во всём и прекраснее, и лучше, люди, её населяющие, тоже выделяются всеми дарованиями: мудростью и силой, красотою и всевозможными знаниями. Вблизи середины земли был построен град, снискавший величайшую славу».
Этим градом в «середине земли» был город Камбалык, который западноевропейские картографы обозначали в верховьях Оби. Если согласно НХФ-Н, итальянский путешественник Марко Поло за Уралом не был и изучал Сибирь в библиотеках русов, то Новгородов пришёл к выводу, что Марко Поло всё-таки был в Сибири, жил в Камбалыке целых 17 лет и оставил нам очень интересные очерки. В них рассказывается о том, что город Камбалык имел в окружности (по периметру) 24 мили. Для сравнения тогдашний Константинополь имел периметр 18 миль.
В Камбалыке было 12 ворот с тысячью стражников при каждом. Ежедневно в город прибывало по тысяче и более подвод с шёлком. Очень известный арабский путешественник Рашид-ад-дин указывает, что в 1300 г. в Камбалыке хранились архивные и другие книги за минувшие пять тысяч лет!
В середине XVII века одним из первых посланников России в Китае после установления там власти казаков-манжуров побывал молдавский философ Милеску Спафарий, служивший переводчиком Посольского приказа в Москве. Он писал:
«…и не токмо величиною Азия есть больше иных частей света, но и обилием всяким, что человеку надобно, наипаче же древностью превосходит все части, потому что в Азии рай сотворен был от Бога также и первозданные наши праотцы Адам и Ева тут же созданы были, и тамо род их пожил и до потопа. Тако же и после потопа из Азии разделилися все языки и жилья во иные части света: в Азии началась вера, обычаи гражданские, грады строить, письмо и учение оттуда началось… и оттого по достоинству иных частей света благороднейшая Азия есть…».
Понятно: казаки Ермака нашли Сибирь суровой, пустынной и заброшенной. Но почему в отношении Сибири не учитывается, что в ней, как и в других регионах Земли, менялись и климат, и исторические эпохи? Наличие в Сибири столь мощной городской культуры говорит о том, что ранее, при более мягком климате, в Сибири были периоды бурного расцвета. Именно из Сибири пошли мощные миграционные первопотоки Ариев-индоевропейцев в Месопотамию, Средиземноморье, Малую Азию, Северное Причерноморье, Индию!
Впервые о том, что именно Сибирь является прародиной Ариев-индоевропейцев, написал в середине XIX века французский аристократ граф Артюр де Гобино. После себя арии оставили мощный топонимический след и руины многочисленных городов. Последними покидали Сибирь славяне-скифы, рядом с которыми в болотах Васюганья (Западная Сибирь) проживали протогерманцы, известные, как готы.
Михайло Ломоносов о ранних славянах писал «…что они от востока из Азии в Европу, на запад в разные времена разными дорогами переселились; то же явствует из вышеописанного и следующего о россах, славенских варягах». Высказывание Михаила Васильевича — русского гения мирового уровня — вполне определённо, тем не менее, «отцом истории Сибири» считается не Ломоносов, а приезжий немец Г.Ф. Миллер.
К моменту прихода Ермака, в конце XVI века за Уралом государства русов-индоевропейцев уже не было, а были разного рода каганаты: тюркский, уйгурский, кыргизский и пр. Но история Сибири — это не только три последних столетия — она уходит в глубину десятков тысяч лет! Новгородов пишет:
«Европеоиды создали в Сибири великую северную цивилизацию, однако, история этой цивилизации — это история последовательного исхода, миграции в южные и западные области Евразии. К числу народов — переселенцев из Сибири — можно отнести хеттов, пеласгов, венедов, индов, киммерийцев, скифов, кельтов, готов, славян и многие другие народы. Практически везде появление сибирских мигрантов сопровождается становлением новых центров цивилизации (Крит, Хараппа, Хеттское царство). В Сибири же от ушедших народов оставались руины городов. Эти города описывались арабскими и европейскими путешественниками и писателями, а в самые последние годы начинают обнаруживаться археологами. Таков Чичебург в Новосибирской области».
При исходе любого народа, независимо от причин, какая-то часть его остаётся хотя бы для упокоения духа предков, витающего над покидаемыми могилами. Это можно даже принять, как закон. Нам было бы весьма кстати обнаружение в Сибири таких «упёртых» русов. И они действительно находятся. Борис Годунов в конце XVI века послал в Сибирь разведку во главе с Фёдором Дьяком, который доложил:
«Там в незнаемых странах восточных полно русских людей… Каких? — А всяких… Они там давно кто торгует, кто охотится, а кто дань с самояди берёт в свою пользу воровски».
Недавно я прочитал статью одного китайского журналиста-блогера, в которой он сравнивает двух крупнейших соседей Китая, приводя разительные отличия России от Индии. Я приведу цитату из статьи, которая позволит вам наглядно убедиться в уровне образованности и освещенности китайских журналистов, а также сделать вывод о мнении современных китайцев относительно России и ее истории:
«А если посмотреть на русских и их отношение к некогда покорившим их монголам, то здесь все совсем иначе. Русские настолько ненавидели своих завоевателей, что назвали тот период игом и считают, что именно из-за татаро-монгольского нашествия в тот период отстали от Запада в развитии.

Стоит лишь обратить внимание, как живут потомки этих самых монголов на окраинах России. Забывая язык и культуру своих великих предков, они, кажется, ничего не имеют против «великодержавного шовинизма», не пытаются провозгласить независимость Дальнего Востока. Можно сказать, русские отомстили.
Да, сегодня в России царит национализм, поэтому сейчас никого не волнует, что всего 500 лет назад Сибирь России не принадлежала и вошла в ее состав лишь за счет монголов. Точно так же, как с Южными Курилами, россияне скажут, что теперь это их территория, и предложат забрать ее лишь силой»

Как вам такой подход к истории? Собственно, этого Ватикан и добивался! Чтобы все, и мы с вами тоже, считалили другой народ древнее нас. Неважно какой. Но древнее! А Сибирь должна была стать чужой для нас! Вот только журналист забыл, что Сибирь — это метрополия, от которой позже откололась Московия-Московская Тартария (Россия). Это не России принадлежала Сибирь — это Сибири принадлежала Россия! Интересно, что будут говорить наши соседи через 100 лет. Что Сибирь принадлежала им?? В заключение блогер пишет:
«Однако со стратегической и геополитической точек зрения Китаю больше выгоден такой сосед, как Индия, нежели такой, как Россия. США ведь тоже окружили себя маленькими странами, то есть «на заднем дворе у Америки все спокойно, значит, можно отправляться в дальние страны защищать собственные интересы. И, хм, не просто интересы, но и запросы на гегемонию.
И хотя сегодня, когда давление со стороны американцев растет и очень важно, чтобы Россия взяла часть этого давления на себя, слишком сильная Россия не в интересах Китая. А вот ни живые ни мертвые, все еще способные на ответный удар волосачи – как раз то, что нужно Поднебесной».

ЭПИЛОГ

Статья подготовлена по материалам книги Олега Гусева «Древняя Русь и Великий Туран». Выражаю огромную благодарность Олегу Гусеву, А.Т. Фоменко, Г.В. Носовскому, В.А. Чудинову и др. авторам за их вклад в дело восстановления исторической справедливости. Рекомендую к прочтению книги этих авторов. Выражаю благодарность всей команде «Достояние планеты» и ее руководителю Николаю Субботину за поиск истины и за проведение экспедиций по сакральным местам наших предков. Спасибо замечательным людям — членам июльской экспедиции «Дорогами Ариев» 2015 года! Благодарю Сибиряков за теплый прием и отдельное спасибо Екатеринбуржцам за их гостеприимство! Давайте вместе собирать по крупицам истинную историю нашей страны!

rusichi.info