Но это желание и предположение хотя и осуществилось, однако совершенно при других, условиях. – По проискам иерусалимских иудеев он в продолжении уже двух лет был в темничном заключении в городе Кесарии. За это время он потерял надежду на освобождение и на возможность свободного путешествия из одной местности в другую. Обстоятельства складывались таким образом, что заставляли думать о другом способе исполнения своего давнишнего желания посетить Рим и Испанию.

Положим, он был узником, оковы висели на его руках и ногах, и темничные стражи зорко наблюдали за всеми его действиями. Но он верил, что для слова Божия не может быть уз; и неудобства жизни проповедника еще не составляют решительных препятствий для самого дела проповеди. Притом же он был ободрен в этом отношении самим Господом, – «Дерзай, Павел, говорил ему Господь, явившийся в иерусалимской крепости, дерзай, ибо как ты свидетельствовал, о Мне в Иерусалиме, так, надлежит тебе свидетельствовать и в Риме» (Деян. 23:11). По этому следует думать, что решимость отправиться в Рим, в качестве узника созрела у ап. Павла постепенно в продолжении его темничного заключения. Только при условии его требования апелляционного суда у римского императора он мог наверное рассчитывать попасть в Рим, хотя бы и узником, а в дальнейшем он ожидал руководительства Божьего. И его речь перед Фестом, которую он произнес при своем допросе, с его стороны была таким образом выражением постепенно, но твердо, созревшего решения. Когда проконсул Фест приступил к предварительному ознакомлению с делом ап. Павла и, выслушав все обвинения на него со стороны иудеев, предложил ему для окончательного судопроизводства отправиться из Кесарии в Иерусалим, то апостол совершенно сознательно и обдумано сказал ему: «Я стою перед судом кесаревым, где и следует быть судимым.

Согласно с заявленной апелляцией прибывший в Рим ап. Павел должен был предстать на суд к самому императору, – так полагалось по действующим законам Римской империи. Дело ап. Павла должно было быть снова пересмотрено самим императором с его государственным советом. Но императоры не всегда имели желание и возможность сами лично рассматривать дела по всем апелляциям. Очень часто случалось, что рассмотрение апелляции передавалось не в государственный императорский совет, а сенату, префекту претории или префекту города. Так случилось и с делом ап. Павла. Оно не попало в руки самого императора, а потому и не могло быть решено вскоре. Как можно заключать на основании повествования «Деяний», дело ап. Павла было передано префекту претория, которым в то время был Бурр, человек честный и справедливый. Сам по себе он вероятно скоро бы решил дело ап. Павла, и великий миссионер скоро бы получил желаемую свободу, но обстоятельства того времени совершенно не благоприятствовали правильному и быстрому судопроизводству. Бурр в это время заведовал не только военным делом г. Рим но и вместе с Сенекой был приближенным советником императора Нерона. Таким образом на них двоих лежал весь ход государственного управления, а кроме того они должны были считаться и со всеми проявлениями безрассудства жестокого и развратного императора.

То приготовлялись к убийству матери императора Агрипины, а когда матереубийство было совершено Аплустом, начались безумства Нерона в других областях: в области пиршеств, цирковых представлений и музыкальных артистических состязаний, в которых император хотел первенствовать и получать венки и похвалы.

Поэтому префект Бурр передал дело ап. Павла другому префекту, префекту города которым в то время был Педаиний Секунд (Тац.14:53). Это более соответствует и делу ап. Павла, обвиняемого скорее всего в нарушении общественного спокойствия своей религиозной проповедью, чем в каком-либо уголовном или дисциплинарно-военном преступлении. С таким предположением вполне согласуется и, по видимому, случайное дополнительное замечание Деяписателя, что сотник других узников прибывших в Рим вместе с ап.

Почему же, в таком случае, дело ап. Павла не получало так долго окончательного разрешения? – Причиной этого было следующее. Первое это то, что для – судопроизводства по делу ап. Павла, как и по всякому делу, согласно с требованиями римского судебного права, требовалось собрать все показания со стороны обвиняемого и его обвинителей. Обвиняемый, ап. Павел, был на лицо; он мог дать все нужные объяснения и показания. Но приходилось ждать дачи показаний со стороны его обвинителей иудеев. Как видно из повествования «Деяний», когда ап. Павел после своего продолжительного морского путешествия прибыл наконец в Рим, здесь от римских иудеев он узнает, что те решительно ничего не знают ни о нем, ни о его деле, по которому он прибыл в Рим. Значит, обвинители апостола еще не успели прибыть из Иерусалима, – иначе они давно бы постарались настроить иудеев столицы против апостола языков, ухудшить его положение и воспрепятствовать делу его проповеди. Но, конечно, это замедление не могло продолжаться долго. Ревность иудеев к их религии и злоба против ап. Павла вероятно побудили и их поскорее прибыть в Рим и покончить здесь с ненавистным им проповедником христианства. Впрочем и их прибытие не составляло всего в судопроизводстве апостола. Достаточность их улик против апостола должна была послужить поводом к произнесению обвинительного приговора, а недостаточность – побудить судей решить дело в благоприятном для апостола смысле или же, по требованию обвинителей, отложить окончательное решение до будущего. Это последнее и случилось. Не достигнув своей цели, – смертного приговора над апостолом, иудеи потребовали отложить окончательное решение на некоторое время, в которое они надеялись усилить свои обвинения. А может быть они рассчитывали на действие подкупа. Этим последним средством иудеи никогда не пренебрегали, не могли они упустить его из виду и в данном процессе. И это казалось им тем более возможным, что должность городского префекта занимал тогда Педаиний Секунд, человек не отличавшийся особенной честностью и доступный подкупу. Так по крайней мере дает право судить о личности Педаиния Секунда историк Тацит (Тац.14:42). Но почему в таком случае иудеи пользуясь подкупностью префекта, не добились совершенного осуждения апостола языков? – Этому могло воспрепятствовать с одной стороны бессовестность Педаиния Секунда, с другой сущность процесса апостола Павла. Педаиний Секунд брал взятки с иудеев и однако не считал себя обязанным исполнять их требования. Он полагал достаточным и того, что продолжал держать в заключении ненавистного им человека и думал и еще поживиться за их счет. К тому же, получив от Феста очень благоприятный отзыв об ап. Павле, он не мог решить порученное ему дело обвинением этого последнего. Ап. Павел мало того что представлялся Педаинию Секунду совершенно правым и не заслуживающим наказания по недоказанности обвинений, но, как римский гражданин, даже мог рассчитывать на снисхождение. Из практики римского судопроизводства нам хорошо известно, что римская правительственная и судебная власть очень редко поступалась привилегированными членами государства, и только лишь особенно вопиющие преступления заставляли произносить обвинительные приговоры против тех или других из них. А ап. Павел с его правом римского гражданства несомненно и должен был казаться заслуживающим снисхождения в сравнении с его обвинителями – простыми палестинскими иудеями.

ОглавлениеОсвобождение из уз ап. Павла

Источник: Орлов Н., прот. Последние годы жизни св. апостола Павла. // «Странник» № 9–11. – Спб., 1913., С. 187–217; 323–347; 513–553.

24 июля 2022 г.

Предложение Спросите, и оно будет вам дано; ищите, и найдете; стучите, и дверь откроется быть открытым для вас. Луки 11.9 Собери Предусмотрительный Отец, с молитвой, которой Твой Сын всегда учил нас на устах, мы просим, ​​мы ищем, мы стучим в вашу дверь: помогите нам так искать, чтобы мы действительно могли найти, так просить чтобы мы могли с радостью принять и так стучаться, чтобы дверь милости была открыта для нас; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь. Чтение из Осии 1:2-10 2 Когда Господь впервые говорил через Осию, Господь сказал Осии: пойди, возьми себе жена блуда и иметь детей блуда, ибо земля делает много блудодействовать, оставив Господа». 3 И пошел, и взял Гомерь, дочь Диваима, и она зачала и родила ему сына. 4 И сказал ему Господь: назови его Изреель; для в скоро Я накажу дом Ииуя за кровь Изрееля и положу конец Царство дома Израилева. 5 В тот день Я сокрушу лук Израиля на долина Изреельская». 6 Она снова зачала и родила дочь. Тогда Господь сказал ему: «Назови ее Лорухама, ибо Я больше не буду жалеть дом Израилев и прощать их. 7 А дом Иудин помилую и спасу их в Господе их Бог; Я не спасу их ни луком, ни мечом, ни войной, ни конями, ни всадники. 8 Когда она отняла от груди Лорухаму, она зачала и родила сына. 9Затем Господь сказал: «Назовите его Лоамми, ибо вы не Мой народ, и Я не ваш Бог.’ 10 Но число сынов Израилевых будет как песок морской, который может не быть ни измеренным, ни исчисленным; и в том месте, где им было сказано: «Вы не мой народ», им будет сказано: «Дети Бога живого». Слушайте Слово Господа СПАСИБО БОГУ Псалом 85 1 Господи, Ты милостив к земле Твоей: Ты восстановил удел Иакова. 2 Ты простил вину народу Твоему и покрыл все грехи их. 3 Ты отложил всю ярость Твою и отвратил от лютого гнева Твоего. 4 Вернись к нам, Боже, Спаситель наш, и да прекратится гнев Твой на нас. 5 Неужели Ты будешь недоволен нами навеки? Ты изольешь гнев Твой на одного поколение к другому? 6 Не оживишь ли ты нас опять, чтобы народ Твой порадовался о Тебе? 7 Яви нам милость Твою, Господи, и даруй нам спасение Твое.

8 Я услышу, что скажет Господь Бог: ибо Он будет говорить мир народу Своему, верные, чьи сердца обращены к нему. 9 Воистину, близко спасение Его к боящимся Его, и слава Его будет обитать в земле нашей. 10 Милость и истина встречаются вместе: правда и мир облобызались; 11 Истина произрастет от земли, и правда с неба призреет. 12 И даст нам Господь все доброе, и земля наша даст изобилие. 13 Ибо правда пойдет впереди него, и пред ногами его протопчет стезю. Чтение из Колоссянам 2:6-15 6 Итак, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и живите впредь в он, 7 укоренены и утверждены в Нем и утверждены в вере, как вы научены, изобилующий благодарением. 8 Смотри, чтобы никто не увлек тебя философией и пустой обман, по человеческому преданию, по стихийным духам Вселенной, а не по Христу. 9Ибо в нем обитает вся полнота божества телесно, 10 и вы достигли полноты в Нем, Который есть глава всякого правителя и власть. 11 В Нем и вы обрезаны были обрезанием духовным, отложив тело плоти в обрезании Христа; 12 когда тебя похоронили с ним в крещении, с ним и ты воскрес через веру в силу Божию, воскресившего его из мертвых. 13 И когда вы были мертвы по преступлениям и необрезанию вашего плоть, Бог оживил тебя вместе с Собою, когда простил нам все наши посягательства, 14 стирая записи, которые стояли против нас своими юридическими требованиями. Он установил это в сторону, прибивая его к кресту. 15 Он разоружил правителей и властей и сделал всеобщее пример им, восторжествовав над ними в нем. Слушайте Слово Господа СПАСИБО БОГУ Господь с тобой И ТАКЖЕ С ВАМИ Евангелие Господа нашего Иисуса Христа от Луки 11:1-13 СЛАВА ТЕБЕ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС 1 Он молился в одном месте, и когда он закончил, один из его учеников сказал Ему: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн учил учеников своих». 2 Он сказал им: «Когда вы молись, говори: Отец, да святится имя Твое. Твое Царство пришло. 3 Дай нам каждый день нашу ежедневную хлеб. 4 И прости нам грехи наши, ибо мы сами прощаем всем, кто нам должен. И делать не доведи нас до времени испытания». 5 И сказал им: может быть, у кого-нибудь из вас есть друг, и ты приходишь к нему в полночь и говоришь ему: «Друг, одолжи мне три хлеба; 6 за приехал мой друг, и мне нечего ему предложить. 7 И он отвечает от внутри: «Не беспокой меня; дверь уже заперта, а мои дети со мной в постели; Я не могу встать и дать тебе что-нибудь». 8 Говорю тебе, хоть он и не встанет и дать ему что-нибудь, потому что он его друг, по крайней мере, из-за его настойчивости он получит встань и дай ему все, что ему нужно. 9«Посему говорю вам: просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и вам отворят. 10 Для всех, кто просит, получает, и каждый, кто ищет, находит, и каждому, кто стучится, дверь откроется. быть открытым. 11 Есть ли среди вас кто-нибудь, кто, если дитя твое попросит рыбы, даст змея вместо рыбы? 12 Или, если дитя попросит яйца, подаст скорпиона? 13 Если вы тогда, злые, умейте делать добрые подарки своим детям, тем более Небесный Отец, дай Святого Духа просящим Его!» Это Евангелие от Господа ХВАЛА ТЕБЕ, ГОСПОДИ ИИСУСА ХРИСТА

ОТВЕТ НА ЗАЯВЛЕНИЯ: ПОЖАЛУЙСТА, МОЛИТЕСЬ ЗА: • Церковь в Уэльсе. • Епархия Тасмании: † Ричард Конди; Помощник епископа — † Крис Джонс; Духовенство и Люди. • Приход Эннерли: брат Дональд Кэмпбелл, Роберт Браун, брат Лайонел, Дженни Томпсон, епископ Годфри Фрайар, Фанг Лин Квестед, Майкл Саминатан, Майкл Чиплин, Бра Альфред Леонг, Джон Сирл, Мэри Флоренс. • Anglicare SQ Mental Health & Wellbeing, Ривервью (Буваль). • Комитет по управлению англиканскими школами Австралии и школы-члены: Президент — Питер Лоуренс. SKCT ЦИКЛ МОЛИТВЫ В наших церквях Стаффорд Кедрон. молитесь за служителя и людей из Армии Спасения Стаффорда. ПОЖАЛУЙСТА, МОЛИТЕСЬ за государственную школу Эвертон-Парк – ее сотрудников, учащихся и их семьи, а также за капеллан Дэвид МакКафферти; и для Джона и Джуди Секстон, поскольку они поддерживают работу капелланов. В НАШЕМ ПРИХОДСКОМ МОЛИТВЕННОМ ЦИКЛЕ мы особенно молимся о собраниях малых групп: Домашние группы и исследовательская группа AMUA. МЫ МОЛИМСЯ ЗА БОЛЬНЫХ И НУЖДАЮЩИХСЯ, особенно за Хелен, Линетт, Джемму, Лайман Гиллис, Лесли Райдингс, Вики Хопкинс, Ноэлин Болл, Керри Рул, Вэл Кокседж, Линтон Смит и Эллисон Мани. МЫ ПОМНИМ В НАШИХ МОЛИТВАХ Эва Лоримера, который мирно ушел из жизни Среда. Мы молимся за семью Эв и благодарим ее за жизнь. Святого Климента бушволкеры Скоро будет…. Не пропустите лучшее из Бинны Прогулки Бурры, суббота, 13 августа. затем выходной день 4WD в королеву Мэри Фолс и Гленалден Усадьба наследия в субботу 10 Сентябрь (4WD на самом деле не необходимо!) Любые вопросы к Дэвиду Мюррею — 0430 122 453. Приходите к нам на Вторник, 26 июля (день четвертый вторник месяца) в 12:30 в нижнем зале Св. Климента для день веселья и общения. Стоимость $3, включая счастливую дверь и Послеполуденный чай. Всех приветствую — мы учим новичков. Приходи один или привести несколько друзей. Запросы: [электронная почта защищена] или 3356 4300.

Опилки души. (# 66) Да, это снова то время для миллионов австралийцев. Время налогов! Время для многих мучительной прокрастинации; как прокомментировал Барри Голдуотер: «Подоходный налог создал больше преступников, чем любое другое отдельное действие правительства». А налогообложение, казалось бы, всегда было спорным вопросом. Считается, что первое налогообложение восходит к Египту около 3000–2800 гг. до н.э. Самой ранней и наиболее распространенной формой налогообложения были барщина и десятина. Барщина была принудительной труд, предоставляемый государству крестьянами, слишком бедными, чтобы платить какие-либо другие формы налогообложения (труд в древности Египет почти синоним налогового долга). Налоги в те времена редко платились деньгами, но в Добрый. Зерно, соль, скот и т.д. Раннее налогообложение также предписано и описано в Библии. В Бытие 47:24 (NIV) говорится: «Но когда сойдет урожай, отдайте пятую часть фараону. Остальные четыре пятых вы можете оставить в качестве семян для полей. и в пищу для себя, и для своих домочадцев, и для ваших детей». Этот налог/приношение было известно как первые плоды, модель, которая простирается на протяжении всей истории до Иисуса. “ Но на самом деле Христос воскрес из мертвых, начаток умерших». 1Кор. 15:20 (НРСВ) Пятая часть, выплачиваемая фараону, фактически была своего рода арендной платой за пользование землей. Считалось, что при этом время, когда фараон владел всей землей в качестве дара богов. Практика, к которой я когда-нибудь вернусь для более широкого объяснения собственности на землю. на протяжении всей истории. Четыре пятых считались общим коллективом. Это было на пользу все. В этом или должна заключаться вся цель сбора налогов. Подоходный налог является более современной инновацией и предполагает несколько вещей: денежную экономику, достаточно точные счета, общее понимание доходов, расходов и прибыли, а также упорядоченное общество с надежными записями. Попробуйте сегодня заплатить налог картошкой или тыквой!! Самое раннее упоминание об этом виде налога относится к 10 году нашей эры, когда император Ван Ман из династии Династия Синь ввела беспрецедентный подоходный налог в размере 10 процентов от прибыли для специалистов и квалифицированной рабочей силы. Десятина Саладина была введена Генрихом II в 1188 году для сбора денег для Третий крестовый поход. Десятина требовала, чтобы каждый мирянин в Англии облагался налогом в размере десятой части своего дохода. личный доход и движимое имущество. Однако Датой введения современного подоходного налога обычно считается 179 г.9, когда об этом было объявлено в Великобритании «Уильямом Питтом Младшим», для оплаты оружия и снаряжения в рамках подготовки к наполеоновской войны. В Австралии федеральный подоходный налог был впервые введен в 1915 году, чтобы помочь финансировать военные действия Австралии. в Первую мировую войну. (Из Википедии – Налогообложение) Однако кажется, что с тех пор, как люди начали производить излишки для природы, требуют от них заплатить то, что причитается Богу (или людям, которые считали себя богами). Однажды Иисуса тоже спросили, законно ли платить налоги или нет. Это было на самом деле вопрос морали, а не законности. Ответ Иисуса был одновременно простым и в то же время чрезвычайно сложный. «Итак отдайте императору то, что принадлежит императору, а Богу то, что принадлежит Богу». Мэтт 22:21 (NRSV) Казалось бы, деньги, напечатанные императором, принадлежат императору, и он имеет на них право. назад; но…. Вопрос, который ставит Иисус; Есть ли что-нибудь на этой планете, что не принадлежит Богу? Так что платите императору во что бы то ни стало, но и государь должен отдать должное Богу. Как это делает император? Как кто-то отплатит Богу за то, что мы получаем от этой планеты? Вернув его в общий коллектив, чтобы все могли получить пользу? Не к Церкви как таковой, а к общему коллективу всего общества. Правительства во всем мире значительно увеличили уровень налогообложения с тех первых дней десятина. Подсчитано, что большинство людей в современном мире теперь платят от 50 до 60% своего дохода в налоги в той или иной форме. В некоторых странах она даже выше. Триллионы долларов ежегодно собираются по всему миру в виде налогов, и, похоже, увеличение. Кажется, ничего особо не меняется. Политики/бюрократы всегда ищут новые и разные пути облагать налогом жизни людей. Многие наши налоги теперь собираются тайком. Мы даже не знаем, что мы им платим! Можно только задаться вопросом, как далеко мы ушли от тех ранних египетских дней. Когда я размышляю о некоторых современных проблемах, с которыми сегодня сталкивается Австралия, таких как рост инфляции и ставки, увеличение ипотечного стресса в пригородах в сочетании с арендным кризисом, сокращение запасов и рынок облигаций, опасения рецессии и влияние Covid на работающую бедноту, я не могу не спросить; в какой момент налогообложение перейдет от действительного общего блага к возможному превращению другая форма навязывания? Теперь, каковы мои законные расходы? Бог благословил. Вен Кевин

ОБНОВЛЕНИЕ ПРИХОДА: 24.07.2022 План безопасности Covid в приходе: В этом обновлении я включил наш план безопасности округа Covid. Поскольку 3-я волна вариантов Омикрон № 4 и № 5 циркулирует в нашем сообщество, мы сталкиваемся с растущим числом прихожане заражаются и дольше страдают периоды времени. Некоторым также требуется госпитализация. В результате этого Брисбенская епархия снова поощрял ношение масок при посещении богослужений, физическое дистанцирование, где это возможно, и более широкое использование дезинфицирующее средство на нашем участке. Поэтому на непродолжительный срок я отказываюсь от использования чаши до тех пор, пока официальные данные о состоянии здоровья не покажут значительные признаки снижения. (Это будет рассмотрено через 4 недели.) Поэтому получение Святого Причастия теперь будет только в одном виде. В настоящее время мы не восстанавливаем наш режим уборки, хотя он будет по-прежнему контролируется. Напоминаю всем прихожанам, что все лица, посещающие приходские мероприятия и службы, по-прежнему требуется для соблюдения базовых мер контроля ACSQ, которые включают: • Оставаться дома, если вы больны или проявляете какие-либо симптомы Covid-19.. • Пройти тестирование, если у вас есть какие-либо симптомы COVID-19. • Соблюдение физического дистанцирования (1,5 м), насколько это возможно. • Частое мытье рук водой с мылом или дезинфицирующим средством для рук. • Чихайте или кашляйте в руку или салфетку. Положите ткань в корзину. Поощрение вакцинации против COVID-19, включая третью/четвертую бустерную вакцинацию где право. ВЕН КЕВИН ОТСУТСТВИЕ: Конференция духовенства Северного региона: 22–25 августа. Вен Кевин зарегистрировался для участия в ежегодной конференции духовенства Nthn Reg, которая состоится в 3-м неделя августа в Нусе. Прихожанам может показаться удивительным, но эта конференция один из немногих случаев в течение года, когда духовенству региона приходится обсуждать жизнь приходского служения друг с другом более глубоко. Многие важные идеи часто раскрыто за 3 дня вместе, чем в любое другое время в течение года. В это отсутствие, пожалуйста, свяжитесь с приходским офисом (рабочие часы) или церковными старостами. (После часов), если требуется служение или услуги священнослужителя. Прямая трансляция богослужения – YouTube и Facebook Святитель Климентс будет проводить богослужение онлайн каждое воскресенье в 8:00 через Ютуб и Фейсбук. Следующая ссылка приведет вас на наш канал YouTube для просмотра прямой эфир. https://www.youtube.com/channel/UCQCJrhQoCbvUzWhRHqSeLnA Пользователи Facebook просто ищут St Clements on the Hill, чтобы найти стрим. Извинения: Кажется, у нас было несколько технических проблем с нашей прямой трансляцией за последние несколько недели. Мы пытаемся исправить этот вопрос, но это требует небольшого количества проб и ошибка. Пожалуйста, будьте терпеливы, пока мы пытаемся решить наши проблемы с потоковой передачей. Пожалуйста, берегите себя и будьте здоровы. В служении Христу, Дост Кевин Бурк — ректор.

Предоставлено вам командой Theology on Tap: Ирен Александер, Дэвид Фиттел, Терри Гэтфилд, Сью Гринолл, Росс МакКензи, Пол Мерсер и Чарльз Рингма в основном музыка веселая, интерактивная музыкальная сессия для маленьких детей (от рождения до школьного возраста) и их родители/ воспитатели, а затем утренний чай Структурированная 30-минутная музыкальная сессия предназначен для улучшения детского раннее обучение и развитие навыков. Затем следует 30-60 мин. есть / играть / общаться — закуски и напитки предоставляются как детям, так и родителям, за которым следует время неструктурированного игрового времени. где здесь, в соборе Святого Климента, нижний зал когда по средам, 10.00 (во время школьных занятий) стоимость 5 долларов США за ребенка / 8 долларов США за семью Подробнее Для получения дополнительной информации или для регистрации, информация, пожалуйста, свяжитесь с Кэрол: 3356 4300 (вт-пт) или по электронной почте: [электронная почта защищена] Наша группа стремится обеспечить теплую и гостеприимное место встречи где мужчины и женщины, которые были с диагнозом рак, а также их семьи и друзья, могут присоединиться к другим создать социальную и эмоциональную поддержку как важное дополнение к медицинскому обслуживанию. Следующее заседание: пятница, 5 августа — 10.00 в Нижнем зале Святого Климента. Предлагаем вкусный утренний чай, прислушиваться, и наши услуги предлагается всем БЕСПЛАТНО. Для получения дополнительной информации обращайтесь: Нерида Мюррей 0411 052 292 или Сюзанна Краузе 0401 963 221 Празднование… Рождество в июле!

Детское слово приветствуются все дети! Прийти и… …& радоваться, веселиться! Делиться Создавать С днем ​​рождения!!! Спасибо за поддержку служение и миссия нашего Святого Климента сообщество. Есть несколько способы дать. Вы можете сделать предложение нашей Церкви и ее деятельности сканирование этого QR-кода который приведет вас к «ДАЙТЕ» страницу на нашем сайте. Контактная информация прихода Ректор Помощники священников Почетный диакон надзиратели Почетный казначей Приходской администратор Время работы приходского отделения: Спасибо за поддержку нашего Прилавок с продуктами — прилавок прошлой недели собрано: $157 — ЦЕРКОВЬ КОСЯЩИЙ РЕЕСТР Благодаря Мэтту Керноу и Эндрю Праттен за то, что он в нашей церкви Список покосов на ИЮЛЬ.

8:00 Евхаристия и Слово для детей с последующим утренним чаем Воскресенье, 24-е Осия 1:2-10 Псалом 85 Колоссянам 2:6-15 Луки 11:1-13 ИАКОВ, АПОСТОЛ И МУЧЕНИК 08:00–12:00 Мужской приют на Эудунда-стрит, Стаффорд Понедельник, 25-е Псалом 29 2 Царств 1:9-15 Луки 9:46-56 Вторник, 26-е, 12:30 Открытки в приходском зале Псалмы 65; 70 Осия 2:1-13 Римлянам 4:13-25 ЭНН. МАТЬ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ 10:00 В основном музыка в нижнем зале Среда, 27-е Псалом 68:1-20 Осия 2:14-3:5 Римлянам 5:1-11 08:00–12:00 Мужской приют на Эудунда-стрит, Стаффорд 18:30 – 20:00 Ужин в приходском зале пятница 29час Псалом 69:1-16 Осия 4:10-5:4 Римлянам 6:1-11 8:00 Евхаристия и Слово для детей, затем утренний чай. Воскресенье, 31-е Осия 11:1-11 Псалом 107:1-9, 43 Колоссянам 3:1-11 Луки 12:13-21 10:00 Евхаристия с последующим ремесленным утром; 18:30 EfM встречается в конференц-зале приходского офиса. Четверг, 28-е Псалом 71 Осия 4:1-9 Римлянам 5:12-21 Суббота, 30-е Псалом 72 Осия 5:5-6:3 Римлянам 6:12-23 Что на этой неделе:

разногласия на Албанский — Англо-Албанский Словарь

mosmarrëveshje — это перевод слова «раздор» на албанский. Пример переведенного предложения: Среди греков должны быть разногласия. ↔ Mes grekërve duhet të ketë mosmarrëveshje.

раздор

имя существительное грамматика

Акт выражения несогласия, особенно в устной форме. [..]

+ Добавить перевод Добавлять раздор

• Google Переводчик

Добавить пример Добавлять

склонение Стержень

После смерти брата Рассела в 1916 году среди Исследователей Библии по всему миру возникло разногласий .

Pas vdekjes së vëlla Rasëllit në vitin 1916, pati fërkime mes Studentëve të Biblës në mbarë boten.

Он писал: «Мне открыли о вас, братья мои, те из дома Хлои, что между вами раздоры ».

Ай шкрои: «Сепсе мэ эштэ трегуар пэр джу, о веллезэр, нга ата тэ штеписэ сэ Клоес, се мес джуш ка гриндже». (1.

«Не мало разногласий » в результате.

Rezultati ishte «njëgrinje jo e vogël».

Помимо причинения физического насилия, он пытается сеять сомнения и разногласия среди братьев 0 .

Përveçse bën që vëllezërit të keqtrajtohen fizikisht, ai përpiqet edhe të mbjellë Dyshime e të shkaktojë përçarje midis tyre.