Идиот достоевский краткое: «Идиот» краткое содержание романа Достоевского – читать пересказ онлайн

Содержание

Краткое содержание Достоевский Идиот кратко и по главам для читательского дневника

Роман о том, как в Россию попадает некий князь Мышкин, добрый, бескорыстный и глубоко порядочный человек. Его простодушие не понимают, считают его помешанным и беззастенчиво пользуются его добротой. Движимый глубокой любовью к людям, князь Мышкин пытается помочь каждому, кого встречает на своем жизненном пути. Не выдержав испытаний, молодой человек окончательно сходит с ума.

Основная мысль произведения заключается в том, что любовь к человечеству – тяжкая ноша, а люди, ослепленные своими страстями, не всегда готовы простить и понять тех, кто их любит.

Краткое содержание Идиот Достоевского по частям

Часть 1

Первая часть произведения начинается с рассказа о том, как в поезде встречаются князь Мышкин и богатый простолюдин Парфен Рогожин. Князь лечился от нервной болезни в Швейцарии, он сирота и не имеет ни средств к существованию, ни друзей, ни родственников. Парфен собирается унаследовать огромное состояние своего отца. Он влюблен в Настасью Филипповну Барашкову, и за эту любовь отец едва не лишил его жизни. Рассказав друг другу историю своей жизни, молодые люди прощаются на вокзале, после чего князь Мышкин приходит с визитом в семью своих дальних родственников, Епанчиных, где есть три дочери: Александра, Аделаида и Аглая, красивые и умные девушки. У Епанчиных князь всем полюбился благодаря своему простодушию и искренности.

Князя поселили в доме секретаря генерала Епанчина, Гани, и он очень полюбился его семейству. Генерал уговаривал Ганю жениться на Настасье Филипповне, пообещав ему за это большую сумму денег.

Настасья Филипповна рано осталась сиротой, а когда подросла, стала невиданной красавицей. Ее соблазнил сластолюбец Тоцкий, сделав своей содержанкой. После этого, желая избавиться от Настасьи Филипповны, а после выгодно жениться на одной из дочерей генерала Епанчина, затеял совместно с генералом интригу, чтобы выдать Настасью Филипповну замуж.

В доме Гани назревает тяжелая ссора, поскольку его мать и сестра не желают его позорного брака с Настасьей Филипповной. В разгар ссоры в дом приезжает сама нареченная, а вслед за ней туда же прибывает и Парфен Рогожин. Там он при всех предлагает Настасье Филипповне сто тысяч за ее любовь.

На званом вечере у Настасьи Филипповны вновь появляется Рогожин, с огромной пачкой денег. Князь Мышкин, пытаясь спасти заблудшую душу, предлагает ей руку и сердце, но она не соглашается.

Глумясь над присутствующими, Настасья Филипповна бросает все сто тысяч в камин и предлагает Гане вынуть ее голыми руками. Не выдержав подобного испытания, Ганя падает без чувств, а Настасья Филипповна едет с Рогожиным.

Часть 2

Настасья Филипповна надолго исчезает. В это время сватовство Тоцкого расстраивается, он женится на другой девушке и уезжает в Париж. Князь Мышкин получает большое наследство, на которое слетается множество претендентов.

Тем временем Парфен предпринимает попытки жениться на Настасье Филипповне. Парфен мучается от ревности, понимая, что Настасья Филипповна любит князя, но считает себя недостойной его. Стараясь устроить счастье князя, она хочет организовать его брак с красавицей Аглаей Епанчиной.

Между князем Мышкиным и Рогожиным складываются странные отношения. Они одновременно и друзья и соперники. Однажды Рогожин даже пытается убить князя.

Часть 3

Действие происходит на даче приятеля князя Мышкина, Лебедева. Князя окружает множество людей, у каждого из которых свои цели. Кто-то пытается выманить у него как можно больше денег, кто-то ищет у него душевного спасения, кто-то пытается уберечь его от трудностей жизни.

В этой части на авансцене вновь появляется Настасья Филипповна. Она намеренно пытается вызвать скандал в обществе своим вызывающим поведением. Все это направлено на то, чтобы устроить судьбу любимого ею князя с достойной женщиной.

Настасья Филипповна обещает Рогожину, что выйдет за него замуж сразу после венчания князя и Аглаи. Тот всеми силами пытается способствовать этому браку.

Часть 4

Семейство Епанчиных готовится к свадьбе князя и Аглаи. Они пытаются ввести его в высшее общество, но там князь не смог никому понравиться, так как с ним случается приступ эпилепсии.

Настасья Филипповна и Аглая начинают соперничать за князя. Гордость и самолюбие не позволяют им уступить. А князь все больше и больше запутывается в этих отношениях.

В день свадьбы с князем Настасья Филипповна убегает с Рогожиным, тот увозит ее в свой дом и убивает. Князь находит Парфена, и они вдвоем проводят ночь рядом с покойной, а утром Парфена арестовывают. Князь Мышкин сходит с ума, становясь невменяемым.

В конце романа Рогожина приговаривают к каторге, и он умирает от горячки. Аглая выходит замуж за поляка, становится католичкой и становится борцом за освобождение Польши. А князь Мышкин вновь попадает в швейцарскую клинику, откуда ему не суждено вернуться никогда.

Оцените произведение: Голосов: 68

Читать краткое содержание Идиот. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Достоевский. Краткие содержания произведений

Картинка или рисунок Идиот

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

  • Краткое содержание История крепостного мальчика Алексеева

    Рассказ о маленьком десятилетнем мальчике Мите, который жил в селе Закопанка. И тут барыня решила продать всю его семью. С тех пор он живет один у барыни бедной помещице и овдовевшей Мавры Ермолаевны

  • Краткое содержание Модный адвокат Тэффи

    Журналист Семен Рубашкин ожидает рассмотрения дела в суде. Его обвиняют в написании статьи, распространяющей ложные слухи о прекращении работы Думы. Семен уверен в благополучном исходе судебного заседания и предвкушает вечерний ужин с друзьями

  • Краткое содержание Серая шейка Мамин-Сибиряк

    В осеннее время пернатые готовились к перелёту в теплые места. Утка и селезень постоянно ругались. Она осуждала мужа за то, что он равнодушно относится к их детям. Он же предполагал, что действует верно. Все ссоры были из-за маленькой раненной уточки

  • Краткое содержание Толстой Хаджи Мурат

    Хаджи-Мурата – один из сильнейших чеченских воинов имама Шамиля. Он ведет борьбу с ним за освобождение своей семьи из плена.

  • Краткое содержание Паустовский Заячьи лапы

    Мальчик принес к ветеринару больного зайца и попросил осмотреть его. Врач сначала отказывался, но Ваня начал объяснять, что его послал дедушка. Он очень просил вылечить животное.

Краткое содержание: Идиот, Часть 4, Достоевский 👍

Часть IV

Гаврила Ардалионович был человек с завист­ливыми и порывистыми желаниями. Стремление отличиться как-либо нередко толкало его на без­рассудные поступки, однако только дело доходи­ло до безрассудного скачка, он вдруг оказывался слишком разумным. С отвращением Ганя смотрел на упадок своего семейства. Проиграв Аглаю, он совсем пал духом, бросил службу и жил на содер­жании у Птицына.

Совсем другой была Варвара Ардалионовна. Она тоже была с желаниями силь­ными, но более упорными, нежели порывистыми. Чтобы помочь брату она втерлась

в доверие к де­вицам Епанчиным. У нее был вполне конкретный расчет – обернуть Аглаю и Ганю снова друг к дру­гу.

С девицами она держала себя просто, но с дос­тоинством, она неделями могла не упоминать о бра­те и была чрезвычайно искренна и правдива. В то же время она изучала характер Аглаи.

Вернувшись от Епанчиных в прискорбной за­думчивости, уже на крыльце она услышала шум. По комнате взад и вперед бегал раздраженный Ганя. Варвара рассказала брату, что Аглая соби­рается выйти замуж за князя.

Сегодня вечером к Епанчиным должна приехать с визитом Белокон­ская, которой покажут князя, официально все

объя­вят. Варвара сказала Гане, что изучила Аглаю, что эта девушка способна от блестящего жениха отвернуться ради какого-нибудь студента, и все ради того, чтобы семью перемутить. Молодой че­ловек усомнился в смелости генеральской дочки, из-за чего Варя даже вспылила. Она сказала, что Аглая хоть и чудачка, однако благороднее всех вместе взятых в тысячу раз.

Гаврила Ардалионо­вич неожиданно получил записку от генеральской дочки, в которой та просила его о свидании по по­воду очень важного дела.

Лебедев сообщил князю, что уже нашел свой бумажник и в нем все цело до единой копейки, од­нако он не стал говорить кому-либо о находке сво­ей пропажи.

Лизавета Прокофьевна не знала, что и думать. С одной стороны, ей нравился князь, с другой же – не о таком муже для своей любимицы она мечтала. Аглая вела себя с князем как капризный ребенок: то жестоко смеялась над ним, то робко просила прощения за свое поведение.

Однажды генераль­ша не выдержала и решила наконец послать за дочерью и задать ей последний решающий вопрос. Девушка вышла и стала самым строгим образом допрашивать князя. Просит ли он ее руки? Како­во его состояние?

Чем он собирается заниматься? Она делала это с таким видом, что сестры скоро рассмеялись. Князь же, поняв, что над ним опять жестоко посмеялись, очень огорчился.

Через некоторое время Аглая извинилась перед ним, и князь опять расцвел.

Семья Епанчиных очень волновалась из-за пред­стоящего визита Белоконской. Аглая даже пого­ворила об этом с князем, на что тот заметил, что за него очень боятся. Он даже предложил вообще обойтись в этот вечер без него. В день приема у Ивол­гиных случилось несчастье, и князь почти весь день пробыл с Ниной Александровной, успокаи­вая и поддерживая ее.

На приеме Лев Николаевич заметил, что Аглая раза два на него посмотрела и, кажется, осталась довольна. Он тоже был счаст­лив. Говорил князь мало.

Он только отвечал на вопросы, а потом совсем замолк. Заговорил он случайно, когда генерал Епанчин вспомнил о Пав­лищеве. Один из важных гостей сказал, что видел князя ребенком, когда тот проживал у его кузин. Это сильно взволновало Льва Николаевича.

Он пришел в совершенный восторг от того, что этот гость был родственником такого великодушного человека, как Павлищев. Князь заговорил и в раз­говоре так разгорячился, что все в гостиной диви­лись его выходке. Жестикулируя, он разбил огром­ную китайскую вазу и взволновался еще больше, когда генеральша великодушно простила ему этот проступок.

С Львом Николаевичем случился припадок. Ве­чер был испорчен, и через полчаса все уже разъ­ехались. Князь оставил неблагоприятное впечат­ление у высоких гостей, посчитавших его просто больным человеком. Аглая сказала, что никогда не считала Льва Николаевича своим женихом, что для нее он посторонний, как все остальные.

Это очень возмутило ее мать, которая заявила, что са­ма бы она всех прогнала, а его оставила.

Наутро князь чувствовал себя очень плохо. К не­му с визитом зашла Лизавета Прокофьевна и за­верила его, что, несмотря ни на что, она всегда бу­дет его другом.

Позднее Ганя сказал князю, что сегодня состо­ится свидание Аглаи с Настасьей Филипповной. Лев Николаевич сначала не поверил этому изве­стию, он знал строгие правила Епанчиных. Еще он боялся самой Настасьи Филипповны.

Аглая по­просила князя сопровождать ее к этой женщине. Рогожин впустил молодых людей и сразу же запер дверь, сказав, что в доме, кроме них четверых, ни­кого нет. Настасья Филипповна почти с ненавистью смотрела на гостью, которая была смущена, но не робела.

Она бессознательно постоянно поправляла свою одежду, как бы боясь замараться. Состоявшая­ся встреча – идея Аглаи. Она обвинила Настасью Филипповну в черствости, в том, что та сначала обнадежила, а потом бросила Льва Николаевича.

Аглая спрашивала, по какому праву эта женщи­на вмешивалась в их с князем отношения. Она осудила Настасью Филипповну за все ее поступки, за всю ее жизнь. Хозяйка сделала вывод, что ге­неральская дочка пришла только из-за ревности, ей нужно было лично удостовериться, больше ли князь ее любит или нет. Настасья Филипповна бы­ла разочарована в девушке, она попросила ее за­брать свое сокровище в лице князя и отправляться на все четыре стороны, сама же бросилась в крес­ло и залилась слезами.

Но вдруг она пристально посмотрела на Аглаю и сказала, что стоит ей толь­ко приказать, как князь останется с ней. Лев Ни­колаевич не мог вынести страдающего лица Нас­тасьи Филипповны и с упреком обратился к де­вушке. Та, вскрикнув, выбежала из дома. Князь хо­тел было бежать за ней, однако его остановило все то же страдающее лицо.

Он остался с Настасьей Филипповной и уже через несколько минут гла­дил ее по голове, как малое дитя. Рогожин взял шляпу и тоже вышел. Через час князь пришел к Епанчиным и перепугал всех до смерти, посколь­ку Аглая еще домой не возвращалась. Она все это время была у Варвары.

От Льва Николаевича уз­нали и о скверном свидании. Все семейство Епан­чиных, а также князь Щ. отказали князю и в зна­комстве, и в дружбе.

Лев Николаевич собрался жениться на Настасье Филипповне. Барашкова хотела устроить свадьбу непременно в Павловске, в разгар дачного сезона. Умер генерал Иволгин, и князь много времени про­водил с Ниной Александровной.

На отпевании по­койника в церкви Льву Николаевичу показалось, что он видел Рогожина, хотя и сомневался в этом. Ипполит предупредил князя, что Парфен спосо­бен даже на убийство Аглаи, чтобы сделать боль­но своему сопернику. Князь от такого известия был сам не свой.

Чем ближе была свадьба, тем задумчивее ста­новилась Настасья Филипповна. Прежде она ста­ралась развеселить князя, увлечь его своими рас­сказами, и он делал вид, что ему весело. Он верил, что она еще может воскреснуть.

О чувствах они не говорили, однако женщина хорошо понимала, что значила для князя Аглая. Когда Епанчины уехали из Павловска, Барашкова даже просияла. Накану­не свадьбы Настасья Филипповна была несколько взбудоражена нарядами. Через полчаса после того, как Лев Николаевич оставил ее, его опять позвали, говоря, что невесте “очень худо”.

Женщина впусти­ла его в комнату, заперла дверь и бросилась перед ним на колени, бормоча, что губит его. Князь успо­каивал Настасью Филипповну более часа.

Венчание было назначено на восемь часов, уже в семь часов Настасья Филипповна была готова. В половине восьмого князь отправился в церковь. Когда невеста вышла на крыльцо, чтобы сесть в карету и ехать в церковь, в большой толпе зевак, собравшейся перед дачей, послышался гул одоб­рения. Женщина была очень красива в подвенеч­ном наряде.

Уже отворились дверцы кареты, как из толпы показался Рогожин.

Невеста вдруг подбежала к нему, как безумная, и попросила спасти ее. Парфен подхватил ее на руки, посадил в карету, и они умчались. Никто не успел даже опомниться.

Когда слух о происше­ствии докатился до церкви, князь довольно спо­койно воспринял известие.

На следующий день Лев Николаевич отпра­вился в Петербург. Дома у Парфена ему сказали, что тот еще не приходил. Взглянув на окна, князь, казалось, увидел отодвигающуюся занавеску и ли­цо Рогожина, однако решил, что ошибся, и отпра­вился на квартиру Настасьи Филипповны. Там то­же никого не оказалось, и князь бросился обратно к дому Парфена.

Ему опять не открыли. Лев Ни­колаевич шел по улице, когда кто-то тронул его за рукав. Это был Рогожин.

Он повел князя к себе домой. Они тихо поднялись по лестнице и зашли в комнаты Парфена. Закрыв дверь, Рогожин приз­нался, что всегда был тут, прячась от него и от дру­гих людей. Рогожин сознался князю в убийстве Настасьи Филипповны и показал ее, лежащую не­подвижно на кровати и накрытую с головой белой простыней в другой комнате.

Парфен решил по­следнюю ночь провести здесь, а утром сообщить по­лиции о своем поступке и во всем сознаться. Князь настолько был ошарашен, что не мог подняться со стула.

Рогожин снял подушки с дивана и постелил пря­мо на полу постель. Он уложил князя, который стал понемногу приходить в себя, на лучшую сто­рону, и сам, не раздеваясь, лег рядом.

Они заговорили о ноже, Рогожин сделал знак за­молчать.

Мужчины услышали легкие шаги в комнате по­койницы. Парфен затворил дверь. Оба не спали.

Ста­ло светать. Рогожин вдруг стал что-то бормотать, вскрикивать, слезы текли у него из глаз. Князь протянул свою дрожащую руку и стал гладить его по голове.

Через много часов, когда Рогожина и Мышкина обнаружили, убийца находился в полном беспа­мятстве и горячке. Князь сидел рядом и гладил его по голове. Лев Николаевич никого не узнавал и не отвечал на вопросы.

Рогожин, проболев два месяца воспалением в моз­га, предстал перед судом. Он был молчалив. Как ни старались искусные адвокаты, Парфен получил пятнадцать лет каторги, а его состояние перешло к его брату.

Ипполит скончался спустя две недели после смерти Настасьи Филипповны. Евгений Павлович Радомский принял самое активное участие в судь­бе “идиота”, и князь попал за границу в швейцар­ское заведение Шнейдера, который уже не мог дать точный ответ, вернется ли к Льву Николае­вичу разум.

Аглая вышла замуж за польского графа, эмиг­ранта, против воли своих родителей. Лизавета Про­кофьевна сама навестила больного и много плака­ла, она все простила князю Мышкину.

Краткое содержание произведения Идиот Достоевский

Конец 1867 года. Князь Лев Николаевич Мышкин приезжает в Петербург из Швейцарии. Ему двадцать шесть лет, он последний из знатного дворянского рода, рано осиротел, в детстве заболел тяжёлой нервной болезнью и был помещён своим опекуном и благодетелем Павлищевым в швейцарский санаторий. Там он прожил четыре года и теперь возвращается в Россию с неясными, но большими планами послужить ей. В поезде князь знакомится с Парфеном Рогожиным, сыном богатого купца, унаследовавшим после его смерти огромное состояние. От него князь впервые слышит имя Настасьи Филипповны Барашковой, любовницы некоего богатого аристократа Тоцкого, которой страстно увлечён Рогожин.

По приезде князь со своим скромным узелком отправляется в дом генерала Епанчина, дальним родственником жены которого, Елизаветы Прокофьевны, является. В семье Епанчиных три дочери — старшая Александра, средняя Аделаида и младшая, общая любимица и красавица Аглая. Князь поражает всех непосредственностью, доверчивостью, откровенностью и наивностью, настолько необычайными, что поначалу его принимают очень настороженно, однако с все большим любопытством и симпатией. Обнаруживается, что князь, показавшийся простаком, а кое-кому и хитрецом, весьма неглуп, а в каких-то вещах по-настоящему глубок, например, когда рассказывает о виденной им за границей смертной казни. Здесь же князь знакомится и с чрезвычайно самолюбивым секретарём генерала Ганей Иволгиным, у которого видит портрет Настасьи Филипповны. Её лицо ослепительной красоты, гордое, полное презрения и затаённого страдания, поражает его до глубины души.

Узнает князь и некоторые подробности: обольститель Настасьи Филипповны Тоцкий, стремясь освободиться от неё и вынашивая планы жениться на одной из дочерей Епанчиных, сватает её за Ганю Иволгина, давая в качестве приданого семьдесят пять тысяч. Ганю манят деньги. С их помощью он мечтает выбиться в люди и в дальнейшем значительно приумножить капитал, но в то же время ему не даёт покоя унизительность положения. Он бы предпочёл брак с Аглаей Епанчиной, в которую, может быть, даже немного влюблён (хотя и тут тоже его ожидает возможность обогащения). Он ждёт от неё решающего слова, ставя от этого в зависимость дальнейшие свои действия. Князь становится невольным посредником между Аглаей, которая неожиданно делает его своим доверенным лицом, и Ганей, вызывая в том раздражение и злобу.

Между тем князю предлагают поселиться не где-нибудь, а именно в квартире Иволгиных. Не успевает князь занять предоставленную ему комнату и перезнакомиться со всеми обитателями квартиры, начиная с родных Гани и кончая женихом его сестры молодым ростовщиком Птицыным и господином непонятных занятий Фердыщенко, как происходят два неожиданных события. В доме внезапно появляется не кто иной, как Настасья Филипповна, приехавшая пригласить Ганю и его близких к себе на вечер. Она забавляется, выслушивая фантазии генерала Иволгина, которые только накаляют атмосферу. Вскоре появляется шумная компания с Рогожиным во главе, который выкладывает перед Настасьей Филипповной восемнадцать тысяч. Происходит нечто вроде торга, как бы с её насмешливо-презрительным участием: это её-то, Настасью Филипповну, за восемнадцать тысяч? Рогожин же отступать не собирается: нет, не восемнадцать — сорок. Нет, не сорок — сто тысяч!..

Для сестры и матери Гани происходящее нестерпимо оскорбительно: Настасья Филипповна — продажная женщина, которую нельзя пускать в приличный дом. Для Гани же она — надежда на обогащение. Разражается скандал: возмущённая сестра Гани Варвара Ардалионовна плюёт ему в лицо, тот собирается ударить её, но за неё неожиданно вступается князь и получает пощёчину от взбешённого Гани. «О, как вы будете стыдиться своего поступка!» — в этой фразе весь князь Мышкин, вся его бесподобная кротость. Даже в эту минуту он сострадает другому, пусть даже и обидчику. Следующее его слово, обращённое к Настасье Филипповне: «Разве вы такая, какою теперь представлялись», станет ключом к душе гордой женщины, глубоко страдающей от своего позора и полюбившей князя за признание её чистоты.

Покорённый красотой Настасьи Филипповны, князь приходит к ней вечером. Здесь собралось разношёрстное общество, начиная с генерала Епанчина, тоже увлечённого героиней, до шута Фердыщенко. На внезапный вопрос Настасьи Филипповны, выходить ли ей за Ганю, он отвечает отрицательно и тем самым разрушает планы присутствующего здесь же Тоцкого. В половине двенадцатого раздаётся удар колокольчика и появляется прежняя компания во главе с Рогожиным, который выкладывает перед своей избранницей завёрнутые в газету сто тысяч.

И снова в центре оказывается князь, которого больно ранит происходящее, он признается в любви к Настасье Филипповне и выражает готовность взять её, «честную», а не «рогожинскую», в жены. Тут же внезапно выясняется, что князь получил от умершей тётки довольно солидное наследство. Однако решение принято — Настасья Филипповна едет с Рогожиным, а роковой свёрток со ста тысячами бросает в горящий камин и предлагает Гане достать их оттуда. Ганя из последних сил удерживается, чтобы не броситься за вспыхнувшими деньгами, он хочет уйти, но падает без чувств. Настасья Филипповна сама выхватывает каминными щипцами пачку и оставляет деньги Гане в награду за его муки (потом они будут гордо возвращены им).

Проходит шесть месяцев. Князь, поездив по России, в частности и по наследственным делам, и просто из интереса к стране, приезжает из Москвы в Петербург. За это время, по слухам, Настасья Филипповна несколько раз бежала, чуть ли не из-под венца, от Рогожина к князю, некоторое время оставалась с ним, но потом бежала и от князя.

На вокзале князь чувствует на себе чей-то огненный взгляд, который томит его смутным предчувствием. Князь наносит визит Рогожину в его грязно-зелёном мрачном, как тюрьма, доме на Гороховой улице, во время их разговора князю не даёт покоя садовый нож, лежащий на столе, он то и дело берет его в руки, пока Рогожин наконец в раздражении не отбирает его у него (потом этим ножом будет убита Настасья Филипповна). В доме Рогожина князь видит на стене копию картины Ханса Гольбейна, на которой изображён Спаситель, только что снятый с креста. Рогожин говорит, что любит смотреть на неё, князь в изумлении вскрикивает, что «…от этой картины у иного ещё вера может пропасть», и Рогожин это неожиданно подтверждает. Они обмениваются крестами, Парфен ведёт князя к матушке для благословения, поскольку они теперь, как родные братья.

Возвращаясь к себе в гостиницу, князь в воротах неожиданно замечает знакомую фигуру и устремляется вслед за ней на тёмную узкую лестницу. Здесь он видит те же самые, что и на вокзале, сверкающие глаза Рогожина, занесённый нож. В это же мгновение с князем случается припадок эпилепсии. Рогожин убегает.

Через три дня после припадка князь переезжает на дачу Лебедева в Павловск, где находится также семейство Епанчиных и, по слухам, Настасья Филипповна. В тот же вечер у него собирается большое общество знакомых, в том числе и Епанчины, решившие навестить больного князя. Коля Иволгин, брат Гани, поддразнивает Аглаю «рыцарем бедным», явно намекая на её симпатию к князю и вызывая болезненный интерес матери Аглаи Елизаветы Прокофьевны, так что дочь вынуждена объяснить, что в стихах изображён человек, способный иметь идеал и, поверив в него, отдать за этот идеал жизнь, а затем вдохновенно читает и само стихотворение Пушкина.

Чуть позже появляется компания молодых людей во главе с неким молодым человеком Бурдовским, якобы «сыном Павлищева». Они вроде как нигилисты, но только, по словам Лебедева, «дальше пошли-с, потому что прежде всего деловые-с». Зачитывается пасквиль из газетки о князе, а затем от него требуют, чтобы он как благородный и честный человек вознаградил сына своего благодетеля. Однако Ганя Иволгин, которому князь поручил заняться этим делом, доказывает, что Бурдовский вовсе не сын Павлищева. Компания в смущении отступает, в центре внимания остаётся лишь один из них — чахоточный Ипполит Терентьев, который, самоутверждаясь, начинает «ораторствовать». Он хочет, чтобы его пожалели и похвалили, но ему и стыдно своей открытости, воодушевление его сменяется яростью, особенно против князя. Мышкин же всех внимательно выслушивает, всех жалеет и чувствует себя перед всеми виноватым.

Ещё через несколько дней князь посещает Епанчиных, затем все семейство Епанчиных вместе с князем Евгением Павловичем Радомским, ухаживающим за Аглаей, и князем Щ., женихом Аделаиды, отправляются на прогулку. На вокзале неподалёку от них появляется другая компания, среди которой Настасья Филипповна. Она фамильярно обращается к Радомскому, сообщая тому о самоубийстве его дядюшки, растратившего крупную казённую сумму. Все возмущены провокацией. Офицер, приятель Радомского, в негодовании замечает, что «тут просто хлыст надо, иначе ничем не возьмёшь с этой тварью!», в ответ на его оскорбление Настасья Филипповна выхваченной у кого-то из рук тросточкой до крови рассекает его лицо. Офицер собирается ударить Настасью Филипповну, но князь Мышкин удерживает его.

На праздновании дня рождения князя Ипполит Терентьев читает написанное им «Моё необходимое объяснение» — потрясающую по глубине исповедь почти не жившего, но много передумавшего молодого человека, обречённого болезнью на преждевременную смерть. После чтения он совершает попытку самоубийства, но в пистолете не оказывается капсюля. Князь защищает Ипполита, мучительно боящегося показаться смешным, от нападок и насмешек.

Утром на свидании в парке Аглая предлагает князю стать её другом. Князь чувствует, что по-настоящему любит её. Чуть позже в том же парке происходит встреча князя и Настасьи Филипповны, которая встаёт перед ним на колени и спрашивает его, счастлив ли он с Аглаей, а затем исчезает с Рогожиным. Известно, что она пишет письма Аглае, где уговаривает её выйти за князя замуж.

Через неделю князь формально объявлен женихом Аглаи. К Епанчиным приглашены высокопоставленные гости на своего рода «смотрины» князя. Хотя Аглая считает, что князь несравненно выше всех них, герой именно из-за её пристрастности и нетерпимости боится сделать неверный жест, молчит, но потом болезненно воодушевляется, много говорит о католицизме как антихристианстве, объясняется всем в любви, разбивает драгоценную китайскую вазу и падает в очередном припадке, произведя на присутствующих болезненное и неловкое впечатление.

Аглая назначает встречу Настасье Филипповне в Павловске, на которую приходит вместе с князем. Кроме них присутствует только Рогожин. «Гордая барышня» строго и неприязненно спрашивает, какое право имеет Настасья Филипповна писать ей письма и вообще вмешиваться в её и князя личную жизнь. Оскорблённая тоном и отношением соперницы, Настасья Филипповна в порыве мщения призывает князя остаться с ней и гонит Рогожина. Князь разрывается между двумя женщинами. Он любит Аглаю, но он любит и Настасью Филипповну — любовью-жалостью. Он называет её помешанной, но не в силах бросить её. Состояние князя все хуже, все больше и больше погружается он в душевную смуту.

Намечается свадьба князя и Настасьи Филипповны. Событие это обрастает разного рода слухами, но Настасья Филипповна как будто радостно готовится к нему, выписывая наряды и пребывая то в воодушевлении, то в беспричинной грусти. В день свадьбы, по пути к церкви, она внезапно бросается к стоящему в толпе Рогожину, который подхватывает её на руки, садится в экипаж и увозит её.

На следующее утро после её побега князь приезжает в Петербург и сразу отправляется к Рогожину. Того нет дома, однако князю чудится, что вроде бы Рогожин смотрит на него из-за шторы. Князь ходит по знакомым Настасьи Филипповны, пытаясь что-нибудь разузнать про неё, несколько раз возвращается к дому Рогожина, но безрезультатно: того нет, никто ничего не знает. Весь день князь бродит по знойному городу, полагая, что Парфен все-таки непременно появится. Так и случается: на улице его встречает Рогожин и шёпотом просит следовать за ним. В доме он приводит князя в комнату, где в алькове на кровати под белой простыней, обставленная склянками со ждановской жидкостью, чтобы не чувствовался запах тления, лежит мёртвая Настасья Филипповна.

Князь и Рогожин вместе проводят бессонную ночь над трупом, а когда на следующий день в присутствии полиции открывают дверь, то находят мечущегося в бреду Рогожина и успокаивающего его князя, который уже ничего не понимает и никого не узнает. События полностью разрушают психику Мышкина и окончательно превращают его в идиота.

В конце 1867 года в Петербург после четырехлетнего пребывания в санатории Швейцарии возвращается князь Лев Николаевич Мышкин. В дороге он познакомился с сыном богатого купца Парфеном Рогожиным. Он рассказывает князю о некой Настасье Филипповне Барашковой, любовнице Тоцкого, о которой и сам Рогожин мечтает.

Князь останавливается в доме дальней родственницы, жены генерала Епанчина. У генерала три дочки – Александра, Аделаида и Аглая. Познакомившись с секретарем генерала Ганей Иволгиным, Лев узнает, что Тоцкий, ухаживавший за Настасьей Филипповной, на самом деле хочет жениться на одной из дочерей Епанчина. А Настасью сватает за Ганю, предлагая деньги.

Между тем, князь поселяется в жилище Иволгиных. Туда вскоре приезжает Настасья Филипповна, пригласить всех к себе в гости. Позже появляется Рогожин и начинает торги за невесту. Разразился скандал, в центре которого оказался Лев, высказавшийся в защиту Настасьи Филипповны. Вечером в гостях у нее происходит новый скандал, не обошлось без Рогожина и его денег. И снова князь всех удивил, он прилюдно признался в любви Настасье и просил ее руки. Но сама Настасья Филипповна принимает решение уехать с Рогожиным.

Полгода князь путешествует по России. Вернувшись в Петербург, он навещает Рогожина. Возвращаясь в гостиницу, встречает Рогожина с ножом. Со Львом приключается припадок и Рогожин убегает. Спустя три дня, он съезжает в Павловск. Вечером его навещает большое количество людей, среди которых Епанчины. К ним заявляется «сын Павлищева» Бурдовский с друзьями. Зачитывают заметку о Льве из газеты. Князь поручает Гане отблагодарить Бурдовского, однако тот, доказывает, что Бурдовский самозванец. Через несколько дней, будучи на прогулке с семьей Епанчиных и князем Радомским, появившаяся в другой компании Настасья Филипповна провоцирует Радомского ударить ее, но Мышкин заступается за женщину.

На дне рождения князя Ипполит Терентьев, друг Бурдовского, после прочтения своего произведения, пытается застрелиться. Аглая предлагает князю дружбу, он в глубине души любит ее. Не обошлось без Настасьи Филипповны, она, встретившись с князем, становится на колени и спрашивает об их отношениях с Аглаей. Затем возвращается к Рогожину, но пишет Аглае письма, где уговаривает выйти за него замуж. На «смотринах» он так увлекается своими рассуждениями, что разбивает вазу и падает в припадке, приводя всех в неловкое положение. Аглая организовывает встречу между ними с князем и Настасьей Филипповной с Рогожиным. На ней она выясняет отношения с Настасьей, которая в очередном порыве гонит от себя Рогожина и умоляет князя выбрать ее. Князь в смятении, он любит Аглаю и жалеет Настасью.

В день свадьбы Настасьи Филипповны и Льва Мышкина, увидев в толпе Рогожина, Настасья снова сбегает к нему. Следующим утром, князь приезжает в Петербург в поисках Рогожина. К вечеру он встречает Парфена и тот провожает князя в комнату, где на кровати лежит мертвая Настасья Филипповна. Наутро полиция нашла в комнате мечущегося Рогожина, и Мышкина, который уже не соображал. Эти события окончательно превратили князя в идиота.

Достоевский «Идиот» читать онлайн бесплатно. booksonline.com.ua

Роман «Идиот» Фёдора Михайловича Достоевского вышел в свет в 1868 году. Это произведение считается одним из наиболее значимых у автора. Название — ироническое описание главного героя романа князя Мышкина, доброта и душевная простота которого воспринимается окружающими за тупость и полнейшее отсутствие интеллекта.

«Идиот» Фёдора Достоевского — краткое содержание

В конце 1867 году молодой дворянин Лев Мышкин переезжает из Швейцарии в Петербург. Он — последний из богатого барского рода. В детстве им было перенесено сложное заболевание, из-за которого ему пришлось жить в санатории.

Мышкин знакомится с Рогожиным, сыном зажиточного купца, который рассказывает о своей возлюбленной Настасье Филиповне Барашковой, находящейся на содержании у Тоцкого.

Лев Мышкин приезжает к дальним родственникам — Епанчиным, у которых три дочери: Аглая, Аделаида и Александра. Герой удивляет всех своей непосредственностью. Однажды он увидел портер Барашковой, которая ему очень понравилась своей внешностью.

Ему становятся известные некоторые подробности, что Тоцкий хочет избавиться от Настасьи и выдать замуж за Иволгина, а сам хочет жениться на дочери генерала Епанчина, и он готов пойти на это, заплатив любую цену. При этом Иволгин тоже не прочь обогатиться, и хочет взять в жёны Аглаю Епанчину.


Князь Мышкин приезжает жить в усадьбу к Иволгиным. Он становится свидетелем сцены, когда Рогожин и Иволгин торгуются за Настасью. Происходит конфликт, в ходе которого Мышкин высказал Барашковой: «Разве вы такая, какою теперь представлялись».

Это поразило Барашкову. Последующие события показывают, что ей очень понравился этот Мышкин. Так, она у него советовалась, стоит ли выходить замуж за Иволгина, и получила отрицательный ответ.

Мышкин предлагает обвенчаться с Барашковой, так как влюблён в неё. Но она решает уйти вместе с Рогожиным. Спустя полгода Мышкин приезжает в Петербург, и узнает о слухах, будто Барашкова убегала от Рогожина и жила с Львом Мышкиным, а потом и от него уходила.

Лев приходит в гости к Рогожину, у них заходит разговор о религии, и они обмениваются крестиками. Теперь они, как братья, связаны одной верой. Рогожин отводит Льва к своей матушке, чтобы просить благословения. И вдруг видит, что Рогожин занёс над ним нож, и князь падает в эпилептическом припадке.

Мышкин влюбляется в Аглаю, и она готова пригласить его в свою френдзону. Князь видится с Барашковой, и та понимает, что он любит Аглаю. Она уговаривает избранницу князя обвенчаться с ним. Епанчины объявляют Мышкина женихом младшей дочери.

Однако Настасья тоже имеет виды на молодого барина, а сам Лев тоже разрывается между двумя женщинами. В день венчания Барашкова внезапно выбегает к Рогожину и садиться в карету.

Лев наведывается на следующий день к Рогожину, однако дома его не застаёт. Но в конце дня они всё же встречаются. Парфен указывает на кровать — там лежит мёртвая Настасья, уставленная банками со ждановской смесью, чтобы невозможно было учуять запах разлагающегося тела.

Лев и Парфён проводят всю ночь над мёртвой. На следующий день полиция вламывается к Рогожину в дом, и там они застают бегающего в бреду Парфёна и теряющего рассудок княза Льва Мышкина.

«Идиот» Достоевского — цитаты

  1. В отвлечённой любви к человечеству любишь почти всегда лишь одного себя.
  2. Все ваши мысли, все брошенные вами семена, может быть, уже забытые вами, воплотятся и вырастут.
  3. Дура с сердцем и без ума такая же несчастная дура, как и дура с умом и без сердца.
  4. Единичное добро остаётся всегда, потому что оно есть потребность личности, живая потребность прямого влияния одной личности на другую.
  5. Ничего нет лучше для исправления, как прежнее с раскаянием вспомнить.

Читать онлайн «Идиот» Достоевского можно бесплатно на сайте Booksonline. Знакомьтесь с кратким содержанием и цитатами из книги на нашем сайте. Присоединяйтесь сейчас!

краткое содержание романа Ф.М. Достоевского

  • 1 В каком году Ф. М. Достоевский начал работу над романом «Идиот»?

    Следующий вопрос

  • 2 Кому автор посвятил свой роман?

    Следующий вопрос

  • 3 В какой жанровой принадлежности написано произведение?

    Следующий вопрос

  • 4 В какой стране проходил лечение Лев Николаевич Мышкин?

    Следующий вопрос

  • 5 Какие темы раскрывает Достоевский в своем романе?

    Следующий вопрос

  • 6 За какую сумму Рогожин пытается «торговать» Настасью Филипповну?

    Следующий вопрос

  • 7 Как Мышкин познакомился с Рогозиным?

    Следующий вопрос

  • 8 Что случилось с Настасьей Филипповной в конце романа?

    Следующий вопрос

  • 9 Что случилось с князем Мышкиным в конце романа?

    Следующий вопрос

  • Достоевский «Идиот» краткое содержание, персонажи, фильмы

    Федор Михайлович Достоевский (1821 – 1881) является одним из самых популярных и признанных русских писателей в западных странах. Известный русский прозаик, как никто другой сумел заглянуть в глубину человеческой души и вскрыть её пороки. Именно поэтому он стал столь интересен публике, а его произведения и по сегодняшней день не потеряли своей актуальности.

    Эта статья открывает отдельный цикл, посвященный Ф.М. Достоевскому. Hobbibook.ru постарается вместе с вами понять и проанализировать творчество автора.

    Итак, наша тема на сегодня: Ф.М. Достоевский «Идиот» — краткое содержание, история и анализ романа. Не обойдём вниманием и отечественные экранизации, выходившие в разное время.

    Прежде, чем вести речь о сюжете, необходимо упомянуть о жизненных обстоятельствах автора, тем самым кратко коснемся биографии Достоевского.

    Биография Достоевского  — кратко и самое главное

    Ф.М. Достоевский

    Будущий гениальный писатель родился в Москве и был вторым ребенком, из восьми, в семье. Отец Михаил Андреевич Достоевский зарабатывал на жизнь медициной, а мать Мария Федоровна Нечаева принадлежала купеческому сословию.  Не смотря на то, что семья Достоевских жила скромно, Федор Михайлович получил отличное воспитание и образование и с раннего возраст привил любовь к чтению книг. В семье боготворили творчество Пушкина. В довольно раннем возрасте Достоевский познакомился с классикой мировой литературы: Гомером, Сервантесом, Гюго и др.

    Сам автор вспоминает: «мечтали мы только о поэзии и о поэтах», «а я беспрерывно в уме сочинял роман из венецианской жизни».

    Но по исполнению 16 лет в жизни писателя случается первая трагедия – чахотка (туберкулёз легких) уносит жизнь его матери.

    После чего отец семейства отправляет Федора и его старшего брата Михаила на обучение в Главное инженерное училище. Сколько бы сыновья не протестовали, отец настаивал на специальном образовании, которое в дальнейшем могло обеспечить материальное благополучие.

    В 1843 году Достоевский оканчивает училище и зачисляется полевым инженером-подпоручиком в Петербургскую инженерную команду, но через год службы подает в отставку, чтобы целиком и полностью посвятить себя литературе.

    В 1845 году издается первый серьезный роман «Бедные люди», после которого литературная общественность признает талант писателя. Начали поговаривать о «новом Гоголе».

    Вскоре на место резко обрушившейся славы на писателя надвигается очередная трагедия. В 1850 году Достоевского приговаривают к смертной казни. В самый последний момент её заменили каторгой и последующей ссылкой в Сибирь на четыре года.

    Чего же противозаконного сотворил гениальный литератор? Дело в том, что с 1846 года писатель стал водить дружбу с Патрашевским Михаилом Васильевичем, убеждённым социалистом. Он посещал так называемые «пятницы Петрашевского», где в основном обсуждалась музыка, литература и отчасти политика. Кружок выступал за отмену крепостного права и призывал к борьбе с коррупцией.

    В результате вся группа инакомыслящих по личном приказу императора Николая I* была взята под пристальное внимание, затем арестована и заключена в Петропавловскую крепость.

    Для справки

    *Николай I – император Всероссийский, правивший страной 30 лет (1825 – 1855). Престол был унаследован от старшего брата Александра I. Правление Николая I ознаменовалось возросшим числом чиновничьего аппарата. Критический взгляд на работу чиновников того времени ярко передал Н.В. Гоголь в «Ревизоре»

    Арестованных обвинили в вольнодумстве и приговорили к расстрелу.

    Но затем приговор был смягчен. Николай I добавил лично: «Объявить о помиловании лишь в ту минуту, когда всё будет готово к исполнению казни».

    изображение смертной казни — расстрел

    Инициирование приговора осуществилось 22 декабря 1849 года. После такой импровизации один из приговоренных (Григорьев) через некоторое время сошел с ума. Свое душевное потрясение Достоевский как раз и изложил в одной из глав романа «Идиот». Поэтому предлагаю переключиться на сюжет книги, но мы непременно вернемся еще к биографии писателя чуть ниже.

    Достоевский «Идиот» краткое содержание

    князь Мышкин

    Главным героем романа является молодой человек, князь Лев Николаевич Мышкин, возвращающийся после длительного лечения (от падучей болезни) из Швейцарии. В кармане, не смотря на свой княжеский титул, он не имеет ничего, а из поклажи – небольшой узелок.

    Его цель – отыскать в Петербурге свою дальнюю родственницу, генеральшу Лизавету Прокофьевну Епанчину.

    По пути в Петербурге князь знакомится с купеческим сыном Парфёном Рогожиным, который в свою очередь едет получать колоссальное наследство от своего покойного папаши. Между двумя персонажами возникает обоюдная симпатия.

    Рогожин рассказывает новому приятелю о знакомстве с необыкновенной петербургской красавицей Настасьей Филипповной, обладающей репутацией падшей женщины. На этом новоиспеченные друзья расходятся.

    Князь Мышкин прибывает в дом Епанчиных. Генерал Иван Федорович, отец семейства, сперва с неохотой принимает незваного странного гостя, но затем решается представить его семье – своей супруге и трем дочерям Александре, Аделаиде и Аглае.

    Но, перед знакомством с женщинами этого дома Мышкину выпадает возможность увидеть портрет Настасьи Филипповны. Он буквально пленяется красотой этой женщины.

    С этого момента и начинается удивительная и интригующая вереница событий вокруг главного героя романа. Приводить краткое содержание романа «Идиот», как впрочем и любого другого произведения, более развёрнуто — неуместно и несправедливо по отношению к автору. Поэтому мы в очередной раз придерживаемся своей традиции и ознакомили вас лишь с завязкой данного сюжета.

    Наибольший интерес в этом произведении, конечно же, представляют персонажи.

    Персонажи романа «Идиот»

    Князь Лев Николаевич Мышкин – ключевой персонаж романа, воплощающий смирение и добродетель. Сам Достоевский пишет Майкову А.Н. (поэт, тайный советник) о своем главном герое следующее:

     «Давно уже мучила меня одна мысль, но я боялся из нее сделать роман, потому что мысль слишком трудная и я к ней не приготовлен, хотя мысль вполне сообразительная и я люблю ее. Идея эта — изобразить вполне прекрасного человека

    И ставя такую задачу, Достоевский обращается к известному персонажу Сервантеса — Дон Кихоту и Диккенса – Самюэлу Пиквику. Автор наделяет князя Мышкина такой же добродетелью, но при этом придает ему оттенок серьёзности.

    Основные черты героя; «благородное простодушие и безграничная доверчивость».

    В главном действующем лице можно найти и автобиографические элементы. Писатель наделил Мышкина эпилепсией, которой сам всю жизнь страдал. И  из уст князя звучат идеи, близкие самому Достоевскому. Это и вопрос православный веры, отношение к атеизму.

    Это тема отчетливо показана в эпизоде, где Мышкин рассматривает картину Ганса Гольбейна Младшего «Мертвый Христос в гробу». Достоевский видел её лично в Базеле. По словам супруги писателя, картина произвела на Федора Михайловича шок.

    Ганс Гольбейн Младший «Мертвый Христос в гробу»

    — Да это… это копия с Ганса Гольбейна, — сказал князь, успев разглядеть картину, — и хоть я знаток небольшой, но, кажется, отличная копия. Я эту картину за границей видел и забыть не могу…
    — А на эту картину я люблю смотреть, — пробормотал, помолчав, Рогожин…
    — На эту картину! — вскричал вдруг князь, под впечатлением внезапной мысли, — на эту картину! Да от этой картины у иного еще вера может пропасть!

    Отношение к смертной казни также отражено в одном из монологов князя:

    «Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье. <…> Приведите и поставьте солдата против самой пушки на сражении и стреляйте в него, он еще всё будет надеяться, но прочтите этому самому солдату приговор наверно, и он с ума сойдет или заплачет»

    «Мой знакомый стоял восьмым по очереди, стало быть, ему приходилось идти к столбам в третью очередь. Священник обошел всех с крестом. Выходило, что остается жить минут пять, не больше. Он говорил, что эти пять минут казались ему бесконечным сроком, огромным богатством; ему казалось, что в эти пять минут он проживет столько жизней, что еще сейчас нечего и думать о последнем мгновении, так что он еще распоряжения разные сделал: рассчитал время, чтобы проститься с товарищами, на это положил минуты две, потом две минуты еще положил, чтобы подумать в последний раз про себя, а потом, чтобы в последний раз кругом поглядеть»

    Парфен Рогожин – мрачный, неотесанный мужлан, который живет лишь в порывах страсти. Прочитав роман сложно понять является ли его любовь к Настасье Филипповне искренней или же это наваждение, которое перерастает в душевное расстройство. Рогожин полная противоположность Мышкина.

    Второй автор блога Hobbibook Владислав Дикарёв называет Парфёна Рогожина своим любимым персонажем в отечественной литературной классике. Почему? Он не совсем согласен с тем, что это неотёсанный мужлан. Скорее в груди Рогожина живёт душа, раздираемая противоречиями. Душа больная, лихорадочная. И во многом его мотивы диктуются маниакальным желанием обладать Настасьей Филипповной. Однако постоянное сопротивление с её стороны, ощущение, будто женщина не отвечает ему никакой взаимностью, разжигает страсть Парфёна ещё больше. А вместе с ней и ярость. Рогожин буквально сходит с ума на наших глазах, личность его рушится под тяжестью такого душевного уклада.

    Если эти два персонажа соединить в одно целое, то в принципе мы получим все достоинства и недостатки Достоевского.

    Настасья Филипповна – женщина сложной судьбы. Умная, гордая  и красивая, но ей сложно найти свое место в обществе.

    — Удивительное лицо! — ответил князь, — и я уверен, что судьба ее не из обыкновенных. — Лицо веселое, а она ведь ужасно страдала, а? Об этом глаза говорят, вот эти две косточки, две точки под глазами в начале щек. Это гордое лицо, ужасно гордое, и вот не знаю, добра ли она? Ах, кабы добра! Все было бы спасено!

    Помимо основных персонажей существует ряд других характеров.

    Семейство Епанчиных в которое входит генерал Иван Федорович, его супруга и дочери.

    Семейство Иволгиных, некогда занимавшее значительное положение в обществе, но из-за распущенности и импульсивности отца семейства, отставного генерала Иволгина, вынуждено сводить концы с концами, сдавая квартиры в своем доме.

    «Идиота», читать слета вряд ли у вас получится. На протяжении всего произведения то и дело приходится наталкиваться на шероховатости и мелочи, не отточенные автором. Элементы, которые Достоевский не успел «вылизать». На то были свои причины.

    В отличие от того же Некрасова или Тургенева, Достоевский не имел высокого дворянского происхождения и был вынужден сочинительством зарабатывать себе на хлеб.  У него существовали сроки, которые он не мог нарушать перед издателями журнала «Русский вестник». К тому же после смерти своего старшего брата Михаила, Федор Михайлович взял долговые обязательства покойного. В результате чего еще более  ухудшил свое финансовое положение. Автору начали докучать кредиторы, угрожая ему «долговой ямой».

    В такой обстановке писатель не мог работать, и Достоевский был вынужден покинуть Россию. Именно за границей был написан роман «Идиот». Но процесс написания растянулся почти на полтора года и завершился в 1869 году.

    Роман «Идиот» выходил частями в журнале «Русский вестник». Именно поэтому читая книгу, можно заметить некоторые повторы и напоминания автора о развитии сюжета. А обрывистость на острых поворотах сюжета должна была завлекать читателей журнала, на прочтение последующих глав. Примерно, как в современных телевизионных сериалах.

    Если еще немножко приоткрыть завесу сюжета, то в романе представлена сложная любовная перипетия.

    • Князь – Настасья Филипповна и Князь – Аглая
    • Гаврила Иволгин – Настасья Филипповна и Гаврила Иволгин — Аглая
    • Парфен Рогожин – Настасья Филипповна

    Тем самым автор предоставляет читателю суждения о нескольких типах любви. Это страстная и непосредственная любовь Рогожина, меркантильная любовь со стороны Гаврилы Иволгина, и христианская (из сострадания) любовь князя Мышкина.

    Роман «Идиот»  входит в состав, так называемого «Пятикнижия», вобравшего в себя все лучшие труды Федора Михайловича Достоевского. В него входят:

    1. «Преступление и наказание» (год издания 1866)
    2. «Идиот» (год издания 1868)
    3. «Бесы» (год издания 1871)
    4. «Подросток» (год издания 1875)
    5. «Братья Карамазовы» (год издания 1879)

    Конечно же все они так или иначе будут рассмотрены на нашем блоге. Поэтому подписывайтесь на свежие рассылки и следите за обновлениями Hobbibook.ru

    Ф.М. Достоевский «Идиот» — фильмы

    Стоит так же упомянуть отечественные экранизации к роману.

    Первый фильм по мотивам романа был снят в 1910 году и естественно является немой экранизацией. Режиссер картины Петр Иванович Чердынин.

    В 1958 году выходит вторая российская экранизация. Создателем картины является Иван Александрович Пырьев (также поставивший великолепную экранную версию «Братьев Карамазовых»). Картина уже имеет цвет и звук.

    фильм Идиот (1958 год)

    Роль князя Мышкина исполнил совсем ещё молодой Юрий Яковлев. Но выпущено была лишь одна серия фильма, по первой части романа. От дальнейших съемок Юрий Яковлев отказался из-за нервного срыва полученного после съемок первой серии. Брать другого актера на роль Пырьев отказался.

    Спустя 45 лет на российских экранах появился очередной фильм «Идиот». Режиссером картины стал Владимир Бортко, который собрал внушительный актерский состав: Евгений Миронов, Владимир Машков, Ольга Будина, Инна Чурикова, Олег Басилашвили и многие другие.

    Но на мой взгляд фильм 2003 года оказался не весьма удачным. Уж слишком много остается недосказанным и непоказанным, что портит всю целостность истории. Зрителю, знакомому с первоисточником, фильм покажется довольно скучным.  Таким образом есть риск, что он не досмотрит сериал до конца.

    В завершении я хотел бы привести отрывок из письма Достоевскому тому же А.Н. Майкову о том как же заканчивается сей роман:

    «Если есть читатели „Идиота“, то они, может быть, будут несколько изумлены неожиданностию окончания; но, поразмыслив, конечно согласятся, что так и следовало кончить. Вообще окончание это из удачных, то есть собственно как окончание; я не говорю про достоинство собственно романа; но когда кончу, кой-что напишу Вам как другу, что я думаю сам о нем… <…> Окончание „Идиота“ будет эффектно (не знаю, хорошо ли?)…Я понятия не имею об успехе или неуспехе романа. Впрочем, всё решит конец романа…» (А. Н. Майкову, декабрь 1868 г, из Флоренции)

    Надеюсь, мы вас заинтриговали романом Достоевского «Идиот» кратко пересказав содержание произведения и раскрыв значимые события из жизни автора. Будем рады увидеть ваше мнение в комментариях. Читайте книги – это интересно!

    Об авторе: Виктор Боченков

    Идейный вдохновитель проекта. Род деятельности: сельское хозяйство. Хобби: литература, кинематограф, спорт, вкусно покушать. Мой профиль в социальной сети ВКонтакте

    Краткое содержание Идиот – Достоевский Федор Михайлович

    Идиот
    Краткое содержание романа
    Действие романа происходит в Петербурге и Павловске конца 1867 – начала 1868 г.
    Князь Лев Николаевич Мышкин приезжает в Петербург из Швейцарии. Ему двадцать шесть лет, он последний из знатного дворянского рода, рано осиротел, в детстве заболел тяжелой нервной болезнью и был помещен своим опекуном и благодетелем Павлищевым в швейцарский санаторий. Там он прожил четыре года и теперь возвращается в Россию с неясными, но большими планами послужить ей. В поезде князь знакомится с Парфеном Рогожиным, сыном

    богатого купца, унаследовавшим после его смерти огромное состояние. От него князь впервые слышит имя Настасьи Филипповны Барашковой, любовницы некоего богатого аристократа Тоцкого, которой страстно увлечен Рогожин.
    По приезде князь со своим скромным узелком отправляется в дом генерала Епанчина, дальним родственником жены которого, Елизаветы Прокофьевны, является. В семье Епанчиных три дочери – старшая Александра, средняя Аделаида и младшая, общая любимица и красавица Аглая. Князь поражает всех непосредственностью, доверчивостью, откровенностью и наивностью, настолько необычайными, что поначалу его принимают очень настороженно, однако с все большим любопытством и симпатией. Обнаруживается, что князь, показавшийся простаком, а кое-кому и хитрецом, весьма неглуп, а в каких-то вещах по-настоящему глубок, например, когда рассказывает о виденной им за границей смертной казни. Здесь же князь знакомится и с чрезвычайно самолюбивым секретарем генерала Ганей Иволгиным, у которого видит портрет Настасьи Филипповны. Ее лицо ослепительной красоты, гордое, полное презрения и затаенного страдания, поражает его до глубины души.
    Узнает князь и некоторые подробности: обольститель Настасьи Филипповны Тоцкий, стремясь освободиться от нее и вынашивая планы жениться на одной из дочерей Епанчиных, сватает ее за Ганю Иволгина, давая в качестве приданого семьдесят пять тысяч. Ганю манят деньги. С их помощью он мечтает выбиться в люди и в дальнейшем значительно приумножить капитал, но в то же время ему не дает покоя унизительность положения. Он бы предпочел брак с Аглаей Епанчиной, в которую, может быть, даже немного влюблен (хотя и тут тоже его ожидает возможность обогащения). Он ждет от нее решающего слова, ставя от этого в зависимость дальнейшие свои действия. Князь становится невольным посредником между Аглаей, которая неожиданно делает его своим доверенным лицом, и Ганей, вызывая в том раздражение и злобу.
    Между тем князю предлагают поселиться не где-нибудь, а именно в квартире Иволгиных. Не успевает князь занять предоставленную ему комнату и перезнакомиться со всеми обитателями квартиры, начиная с родных Гани и кончая женихом его сестры молодым ростовщиком Птицыным и господином непонятных занятий Фердыщенко, как происходят два неожиданных события. В доме внезапно появляется не кто иной, как Настасья Филипповна, приехавшая пригласить Ганю и его близких к себе на вечер. Она забавляется, выслушивая фантазии генерала Иволгина, которые только накаляют атмосферу. Вскоре появляется шумная компания с Рогожиным во главе, который выкладывает перед Настасьей Филипповной восемнадцать тысяч. Происходит нечто вроде торга, как бы с ее насмешливо-презрительным участием: это ее-то, Настасью Филипповну, за восемнадцать тысяч? Рогожин же отступать не собирается: нет, не восемнадцать – сорок. Нет, не сорок – сто тысяч!..
    Для сестры и матери Гани происходящее нестерпимо оскорбительно: Настасья Филипповна – продажная женщина, которую нельзя пускать в приличный дом. Для Гани же она – надежда на обогащение. Разражается скандал: возмущенная сестра Гани Варвара Ардалионовна плюет ему в лицо, тот собирается ударить ее, но за нее неожиданно вступается князь и получает пощечину от взбешенного Гани, “О, как вы будете стыдиться своего поступка!” – в этой фразе весь князь Мышкин, вся его бесподобная кротость. Даже в эту минуту он сострадает другому, пусть даже и обидчику. Следующее его слово, обращенное к Настасье Филипповне: “Разве вы такая, какою теперь представлялись”, станет ключом к душе гордой женщины, глубоко страдающей от своего позора и полюбившей князя за признание ее чистоты.
    Покоренный красотой Настасьи Филипповны, князь приходит к ней вечером. Здесь собралось разношерстное общество, начиная с генерала Епанчина, тоже увлеченного героиней, до шута Фердышенко. На внезапный вопрос Настасьи Филипповны, выходить ли ей за Ганю, он отвечает отрицательно и тем самым разрушает планы присутствующего здесь же Тонкого. В половине двенадцатого раздается удар колокольчика и появляется прежняя компания во главе с Рого-жиным, который выкладывает перед своей избранницей завернутые в газету сто тысяч.
    И снова в центре оказывается князь, которого больно ранит происходящее, он признается в любви к Настасье Филипповне и выражает готовность взять ее, “честную”, а не “рогожинскую”, в жены. Тут же внезапно выясняется, что князь получил от умершей тетки довольно солидное наследство. Однако решение принято – Настасья Филипповна едет с Рогожиным, а роковой сверток со ста тысячами бросает в горящий камин и предлагает Гане достать их оттуда. Ганя из последних сил удерживается, чтобы не броситься за вспыхнувшими деньгами, он хочет уйти, но падает без чувств. Настасья Филипповна сама выхватывает каминными щипцами пачку и оставляет деньги Гане в награду за его муки (потом они будут гордо возвращены им).
    Проходит шесть месяцев. Князь, поездив по России, в частности и по наследственным делам, и просто из интереса к стране, приезжает из Москвы в Петербург. За это время, по слухам, Настасья Филипповна несколько раз бежала, чуть ли не из-под венца, от Рогожина к князю, некоторое время оставалась с ним, но потом бежала и от князя.
    На вокзале князь чувствует на себе чей-то огненный взгляд, который томит его смутным предчувствием. Князь наносит визит Рогожину в его грязно-зеленом мрачном, как тюрьма, доме на Гороховой улице, во время их разговора князю не дает покоя садовый нож, лежащий на столе, он то и дело берет его в руки, пока Рогожин наконец в раздражении не отбирает его у него (потом этим ножом будет убита Настасья Филипповна). В доме Рогожина князь видит на стене копию картины Ханса Гольбейна, на которой изображен Спаситель, только что снятый с креста. Рогожин говорит, что любит смотреть на нее, князь в изумлении вскрикивает, что “… от этой картины у иного еще вера может пропасть”, и Рогожин это неожиданно подтверждает. Они обмениваются крестами, Парфен ведет князя к матушке для благословения, поскольку они теперь, как родные братья.
    Возвращаясь к себе в гостиницу, князь в воротах неожиданно замечает знакомую фигуру и устремляется вслед за ней на темную узкую лестницу. Здесь он видит те же самые, что и на вокзале, сверкающие глаза Рогожина, занесенный нож. В это же мгновение с князем случается припадок эпилепсии. Рогожин убегает.
    Через три дня после припадка князь переезжает на дачу Лебедева в Павловск, где находится также семейство Епанчиных и, по слухам, Настасья Филипповна. В тот же вечер у него собирается большое общество знакомых, в том числе и Епанчины, решившие навестить больного князя. Коля Иволгин, брат Гани, поддразнивает Аглаю “рыцарем бедным”, явно намекая на ее симпатию к князю и вызывая болезненный интерес матери Аглаи Елизаветы Прокофьевны, так что дочь вынуждена объяснить, что в стихах изображен человек, способный иметь идеал и, поверив в него, отдать за этот идеал жизнь, а затем вдохновенно читает и само стихотворение Пушкина.
    Чуть позже появляется компания молодых людей во главе с неким молодым человеком Бурдовским, якобы “сыном Павлищева”. Они вроде как нигилисты, но только, по словам Лебедева, “дальше пошли-с, потому что прежде всего деловые-с”. Зачитывается пасквиль из газетки о князе, а затем от него требуют, чтобы он как благородный и честный человек вознаградил сына своего благодетеля. Однако Ганя Иволгин, которому князь поручил заняться этим делом, доказывает, что Бурдовский вовсе не сын Павлищева. Компания в смущении отступает, в центре внимания остается лишь один из них – чахоточный Ипполит Терентьев, который, самоутверждаясь, начинает “ораторствовать”. Он хочет, чтобы его пожалели и похвалили, но ему и стыдно своей открытости, воодушевление его сменяется яростью, особенно против князя. Мышкин же всех внимательно выслушивает, всех жалеет и чувствует себя перед всеми виноватым.
    Еще через несколько дней князь посещает Епанчиных, затем все семейство Епанчиных вместе с князем Евгением Павловичем Радомским, ухаживающим за Аглаей, и князем Щ., женихом Аделаиды, отправляются на прогулку. На вокзале неподалеку от них появляется другая компания, среди которой Настасья Филипповна. Она фамильярно обращается к Радомскому, сообщая тому о самоубийстве его дядюшки, растратившего крупную казенную сумму. Все возмущены провокацией. Офицер, приятель Радомского, в негодовании замечает, что “тут просто хлыст надо, иначе ничем не возьмешь с этой тварью!”, в ответ на его оскорбление Настасья Филипповна выхваченной у кого-то из рук тросточкой до крови рассекает его лицо. Офицер собирается ударить Настасью Филипповну, но князь Мышкин удерживает его.
    На праздновании дня рождения князя Ипполит Терентьев читает написанное им “Мое необходимое объяснение” – потрясающую по глубине исповедь почти не жившего, но много передумавшего молодого человека, обреченного болезнью на преждевременную смерть. После чтения он совершает попытку самоубийства, но в пистолете не оказывается капсюля. Князь защищает Ипполита, мучительно боящегося показаться смешным, от нападок и насмешек.
    Утром на свидании в парке Аглая предлагает князю стать ее другом. Князь чувствует, что по-настоящему любит ее. Чуть позже в том же парке происходит встреча князя и Настасьи Филипповны, которая встает перед ним на колени и спрашивает его, счастлив ли он с Аглаей, а затем исчезает с Рогожиным. Известно, что она пишет письма Аглае, где уговаривает ее выйти за князя замуж.
    Через неделю князь формально объявлен женихом Аглаи. К Епанчиным приглашены высокопоставленные гости на своего рода “смотрины” князя. Хотя Аглая считает, что князь несравненно выше всех них, герой именно из-за ее пристрастности и нетерпимости боится сделать неверный жест, молчит, но потом болезненно воодушевляется, много говорит о католицизме как антихристианстве, объясняется всем в любви, разбивает драгоценную китайскую вазу и падает в очередном припадке, произведя на присутствующих болезненное и неловкое – впечатление.
    Аглая назначает встречу Настасье Филипповне в Павловске, на которую приходит вместе с князем. Кроме них присутствует только Рогожин. “Гордая барышня” строго и неприязненно спрашивает, какое право имеет Настасья Филипповна писать ей письма и вообще вмешиваться в ее и князя личную жизнь. Оскорбленная тоном и отношением соперницы, Настасья Филипповна в порыве мщения призывает князя остаться с ней и гонит Рогожина. Князь разрывается между двумя женщинами. Он любит Аглаю, но он любит и Настасью Филипповну – любовью-жалостью. Он называет ее помешанной, но не в силах бросить ее. Состояние князя все хуже, все больше и больше погружается он в душевную смуту.
    Намечается свадьба князя и Настасьи Филипповны. Событие это обрастает разного рода слухами, но Настасья Филипповна как будто радостно готовится к нему, выписывая наряды и пребывая то в воодушевлении, то в беспричинной грусти. В день свадьбы, по пути к церкви, она внезапно бросается к стоящему в толпе Рогожину, который подхватывает ее на руки, садится в экипаж и увозит ее.
    На следующее утро после ее побега князь приезжает в Петербург и сразу отправляется к Рогожину. Того нет дома, однако князю чудится, что вроде бы Рогожин смотрит на него из-за шторы. Князь ходит по знакомым Настасьи Филипповны, пытаясь что-нибудь разузнать про нее, несколько раз возвращается к дому Рогожина, но безрезультатно: того нет, никто ничего не знает. Весь день князь бродит по знойному городу, полагая, что Парфен все-таки непременно появится. Так и случается: на улице его встречает Рогожин и шепотом просит следовать за ним. В доме он приводит князя в комнату, где в алькове на кровати под белой простыней, обставленная склянками со ждановской жидкостью, чтобы не чувствовался запах тления, лежит мертвая Настасья Филипповна.
    Князь и Рогожин вместе проводят бессонную ночь над трупом, а когда на следующий день в присутствии полиции открывают дверь, то находят мечущегося в бреду Рогожина и успокаивающего его князя, который уже ничего не понимает и никого не узнает. События полностью разрушают психику Мышкина и окончательно превращают его в идиота.

    .

    Идиот Федора Достоевского

    Если Раскольников был харизматическим убийцей, чью сторону я вопреки себе принял, когда он убил старуху из жадности и впоследствии сломался психологически, то князь Мышкин — якобы добрый, детский образ Христа, которого я не полюбил. все.

    Просто проясните с самого начала: мне понравился роман так же, как «Преступление и наказание» и «Записки из подполья», и я нашел его столь же навязчиво читаемым. Актерский состав великолепен.

    Моя единственная проблема — это персонаж Мышкина. Конечно, мы вряд ли найдем общий язык.

    Он религиозный фанатик, чьи убеждения настолько ограниченны, что он ненавидит другие разновидности христианских догм даже больше, чем атеисты: «Да, это мое мнение! Атеизм проповедует только отрицание, но католицизм идет дальше: он проповедует искаженного Христа, Христа, которого они клевещут и клевещут, в противоположность Христу! Он проповедует антихриста, я заявляю, что проповедует, уверяю вас, да! » — Я атеист, но решительно поддерживаю терпимость и уважение, выходящие за узкие рамки собственных убеждений.Так что я расскажу Мышкину о его фанатизме, прекрасно зная, что он не даст мне ни одного, учитывая его реакцию, когда он услышал, что его благодетель обратился в католицизм.

    Он русский националист, верящий в распространение русских догм на Запад: «Не позволяя рабски поймать себя уловкам иезуитов, но неся им нашу русскую цивилизацию, мы должны стоять перед ними и не позволять этому быть. сказали среди нас, как это было только что, что их проповедь искусна.«- Я верю в глобальное гражданство и считаю национализм величайшим злом в мировой истории. Но я расскажу ему об этом, зная исторические рамки, в которых оно было произнесено.

    Он гордится отсутствием образования и абсолютно ничего не делает, чтобы улучшить свое понимание, несмотря на то, что у него есть свободное время, которое он проводит за учебой. Я верю в обучение на протяжении всей жизни, чтобы развиваться как человек. Но я пропущу его, зная, что он страдает эпилепсией и, возможно, другими заболеваниями, которые могут сделать обучение невозможным для него.

    Он элитарен, открыто отвергающий равенство и демократию в пользу своего праздного класса: «Я сам князь, из древнего рода, и я сижу с князьями. Я говорю, чтобы спасти всех нас, чтобы наш класс не исчез напрасно; в темноте, ничего не понимая, злоупотребляя всем и теряя все. Зачем исчезать и уступать место другим, если мы можем оставаться впереди и быть лидерами? » — Я за равенство и демократию, за бесклассовое общество без каких-либо привилегий.

    Он крайне боится женской сексуальности и почти патологичен в своей попытке игнорировать факт ее существования, восхищаясь детским поведением и неопытной красотой девственниц. — Я взрослая женщина.

    Я пропущу все это, нет причин, по которым я не могу отождествлять себя с этим так же, как с неистовым убийцей, верно? Чего я не могу принять, так это того, что он изображает «по-настоящему хорошего», почти святого человека. Это слишком. Его социальная некомпетентность, отсутствие воображения, его буквальность, его предрассудки — все это может соответствовать времени и месту, где он живет, но объективно нехорошо.

    На самом деле я вообще не вижу в нем ничего хорошего. Даже Раскольников, бедный и находящийся в сильном стрессе, смог спонтанно отдать свои последние деньги отчаявшейся семье на финансирование похорон. Мышкин не делает ничего полезного со своим состоянием, которое удобно попало в его привилегированные колени. Напротив. Он использует деньги, чтобы путешествовать по высшему классу России и общаться с известными семьями. Он не работает и даже отдаленно не интересуется чем-либо, связанным с реальным прогрессом в обществе.

    Вместо этого он отдает должное тому, кто находится с ним в комнате в данный момент, без участия или оказания какой-либо активной помощи, и он меняет свое мнение, когда другой человек входит в комнату. Критики стремятся называть это его «невиновностью» и легковерностью и использовать это как доказательство того, что он «лучший человек», чем персонажи, у которых есть мотивы и цели для своих действий. С каких это пор невежество стало добродетелью? А что, если он не идиот? Если вы хоть на секунду отошли от этого образа мыслей, вы также можете назвать его изменение мнения лицемерием, или оппортунизмом, или страхом конфликта, или лестью.

    Кто-то может назвать это христианской кротостью. Я называю это снисхождением. Мышкин невероятно одномерен в своей системе ценностей, он боится сексуальности и человеческого взаимодействия. Чтобы компенсировать свои страхи, он ставит себя «выше» их, глядя на «слабых» людей свысока, прощая и жалея их. Но какое у него право «прощать» других людей за участие в конфликтах, вызванных его собственной социальной некомпетентностью? Если бы я мог видеть в Мышкине человека с аутичным спектром, я бы почувствовал к нему сострадание и был бы разочарован тем, что его сообщество не способно помочь ему общаться в соответствии с его способностями.Но всякий раз, когда эта идея приходит в голову, на пути появляется большая ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА ДОСТОЕВСКОГО. Я ни в коем случае не должен забывать, что Достоевский действительно видел в Мышкине фигуру Христа, и что он сам был привержен ортодоксальной христианской догме вплоть до того, что написал в письме (1854 г.):

    «Если бы мне кто-то доказал, что Христос был за пределами истины, и было действительно верно, что истина была вне Христа, тогда я все же предпочел бы оставаться со Христом, чем с истиной ».

    Ну, честно говоря, я думаю, что это именно то, что показывает этот роман.Достоевский, блестящий писатель-реалист, пишет рассказ, содержащий правду социальной жизни, которую он точно подметил, а его Христос хандрит на обочине, доставляя неприятности, а не предлагая этические ориентиры. Он абсолютно пассивен, не способен на одно мотивированное, инициативное доброе дело.

    Только преступники и невежественные крестьяне называют в романе имя Христа. Образованные люди, с которыми общается Мышкин, озабочены собственной нервной современностью. Они действуют как брошенные дети, привлекая к себе негативное внимание, чтобы фигура (Бога)-отца их заметила.Но он молчит, не обращая внимания даже на свое самое заветное дитя, которого он принес в жертву для всех, — Христа. Именно мертвый Христос Гольбейна, жестоко изображенный в его человеческом ничтожестве, выступает как символ религиозного вакуума в романе, фигура Христа, которая может заставить людей потерять веру, как признает сам Мышкин.

    Персонажи спорят и обсуждают свои позиции по философии и религии на протяжении длинного отступления от сюжета, и Мышкин оплакивает прежние времена, когда люди были более простыми:

    «В те дни они были людьми одной идеи, а теперь мы более нервные, более развитые, более чувствительные; мужчины, способные выдвинуть две или три идеи одновременно … Современные мужчины имеют более широкий кругозор — и я клянусь, что это мешает им быть такими цельными, какими они были в те дни.

    Так он говорит Ипполиту, бедному циничному 18-летнему мальчику, умирающему (но недостаточно быстро) от чахотки. Когда молодой человек спрашивает Мышкина, как умереть прилично, идиотский образ Христа не предлагает ему ни дома, ни моральной поддержки, хотя он знает, что Ипполит находится в конфликте с Ганей, с которой он в настоящее время живет. Нет, помощь не может быть предложена, просто так:

    «Пройдите мимо и прости нам наше счастье, — тихо сказал Мышкин».

    О, каково это (не) действие.

    Другая показательная ситуация возникает, когда Мышкин принимает в ярости явно сбитого с толку генерала Иволгина, чьи мюнхгаузенские рассказы о встрече с Наполеоном, очевидно, являются истерической ложью. Даже идиот Мышкин понимает, что с генералом что-то не так, но дает ему бредить, подбадривая его в его глупости. Если бы это было все, я мог бы возразить, что встречались два дурака, и что нельзя было ожидать, что Мышкин проявит сострадание и попытается успокоить больного (у которого вскоре после этого случился инсульт на улице, поддерживаемый «злым» атеистов, а не христианских элитарных персонажей).Но Мышкин в этом отношении не дурак, а пассивно снисходительный человек. Его реакция возмутительна:

    «Разве я не усугубил ситуацию, ведя его на такие рейсы?» Мышкин тревожно задумался, и вдруг он не сдержался и десять минут бурно смеялся. Он чуть было не начал упрекать себя в своем смехе, но сразу понял, что ему не в чем упрекнуть себя, так как он бесконечно жалел генерала ».

    Верно! Как удобно тебе, князь! И ты так страдаешь, когда другие смеются над твоими недостатками.Мне безмерно жаль вас, сэр! Но я все равно не подниму пальца, чтобы помочь тебе. Потому что, будучи совершенно невинным маленьким идиотом, я не знаю, как это сделать.

    Это подводит меня к моему последнему комментарию о персонаже Мышкина, которого в романе неоднократно сравнивали с Дон Кихотом. Он ВООБЩЕ НЕ НРАВИТСЯ НА ДОНА!

    У Дон Кихота больше воображения и эрудиции, чем у его современников. У Мышкина их вообще нет.
    Дон Кихот активно хочет изменить мир к лучшему.Мышкин хочет пассивно пользоваться своим привилегированным статусом.
    Дон Кихот щедр и непредубежден. Мышкин отстранен и равнодушен.
    У Дон Кихота есть миссия. Мышкин плывет в высшей бессмысленности.
    Дон Кихот любит свою уродливую Дульсинею. Мышкин не может выбирать между двумя самыми красивыми девушками в обществе, но хочет, чтобы они оставались детьми, чтобы иметь возможность поклоняться им как девственницам.

    Итак, кто тогда был моими любимыми персонажами? Как это часто случается со мной, читая Диккенса, мне гораздо больше нравились второстепенные персонажи.Коля, Ипполит, Лебедев, Рогожин, Аглая, Настасья — на всех этих людей, переживающих российское общество в процессе движения к современности, влияет один или несколько его аспектов. Они пытаются иметь дело с современностью ad hoc, без рецепта, и страдают от путаницы.

    Аглая!

    Когда она говорит, что хочет стать педагогом, что-то ДЕЛАТЬ, она демонстрирует дух будущего предпринимательства, в том числе женщин, ведущих активную жизнь. Когда она переходит из одного эмоционального состояния в другое, не желая быть предметом переговоров в семейных планах своих родителей, когда часть собственности перемещается из одной домашней тюрьмы в другую, она становится настоящим героем.Но она принимает идею владения и контроля, и, чтобы владеть Мышкиным, она разыгрывает презренно высокомерный фарс перед уязвимым соперником, используя в качестве оружия свои привилегии и целомудрие. Неудачный, но интересный персонаж. Она была бы совершенно несчастна, если бы достигла своей цели.

    Коля!

    Пытаясь справиться с его истерической средой и навести мосты между потребностями своей семьи и обществом, от которого они зависят, а также поддержать родителей, братьев, сестер и друзей действиями, а не словами, он действительно хороший человек.

    Рогожин!

    Ослепленный страстью, но способный к искреннему чувству и верности, он настоящий любовник, но доведен до безумия и преступного поведения. Он признается в своих преступлениях и принимает следующее наказание.

    Настасья!

    Обиженный ребенок, который принимает на себя наказание, как в наши дни анорексички или самоповреждающие девушки, убежденный, что причиненный им вред является признаком их собственной нечистоплотности. Мышкин доводит ее до крайности своей снисходительной жалостью и прощением, навязывая ей идею вины и никчемности.Как будто Мышкин имел право претендовать на превосходство! Он решает ее судьбу, когда остается полностью пассивным в противостоянии между ней и высокомерной дерзкой Аглаей, а затем создает атмосферу самопожертвования во время подготовки к свадьбе:

    «Он действительно смотрел на свой брак как на какую-то незначительную формальность, он так дешево считал свое будущее «.

    Так что же мне делать с прочтением Идиота? Что вы чувствуете, закрывая книгу после нескольких дней безумного общения с персонажами?

    Я любил роман, ненавидел главного героя (но я, конечно, ПРОЩАЮ его, испытывая ЖАЛОСТЬ за его страдания), и готов к другому Достоевскому.Пусть в следующий раз меня преследуют дьяволы!

    ЧИТАТЬ ПОЛНЫЕ РАБОТЫ ФЕДОРА ДОСТОЕВСКОГО Онлайн Федора Достоевского

    Федор Достоевский

    ПОЛНЫЕ РАБОТЫ ФЕДОРА ДОСТОЕВСКОГО Братья Карамазовы…)

    Издатель

    Книги

    — Современные цифровые решения и высококачественное форматирование электронных книг —

    musaicumbooks @ okpublishing.info

    2017 OK Publishing

    ISBN 978-80-272-0098-6

    Рекомендации по прочтению

    Содержание

    ВВЕДЕНИЕ:

    AURIANVEY Изабель Флоренс Хэпгуд

    ДОСТОЕВСКИЙ И ЕГО ПОСЛАНИЕ МИРУ Зинаида Венгерова

    О РОССИЙСКИХ НОВАЛИСТАХ Уильям Лайон Фелпс

    Выписка из «АНАЛИЗА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    0

    »

    . РОМАНЫ:

    Неточка Незванова

    Село Степанчиково

    Оскорбленные и униженные

    Дом мертвых

    Преступление и наказание 2

    Бесы (Демоны)

    Сырая молодежь (Подросток)

    Братья Карамазовы

    NOVELLAS:

    Бедные люди

    Двойник

    Хозяйка

    0

    Хозяйка

    0

    Записки из подполья

    Игрок

    Постоянный муж

    КРАТКИЕ ИСТОРИИ:

    Великий инквизитор (Глава из Братьев Карамазовых)

    Mr.Прохартчин

    Роман в девяти буквах

    Чужая жена или Муж под кроватью

    Слабое сердце

    Ползунков

    Честный вор 9002

    Новогодняя елка и свадьба

    Белые ночи

    Маленький герой

    Неприятное затруднение (Противная история)

    Крокодил

    Бобок

    Рождественская елка Кроткий дух

    Крестьянин Марей

    Сон смешного человека

    ПИСЬМА И ВОСПОМИНАНИЯ:

    Письма Федора Михайловича и друзей

    02998 Достоевского 999000 Страницы

    из Журнала автора Федора Досто evsky

    БИОГРАФИЯ:

    Федор Достоевский, Этюд Эме Достоевский

    ВВЕДЕНИЕ:

    Оглавление

    A SURVEYRUS

    03

    Содержание

    Все писатели 40-х годов XIX века имели свои индивидуальные особенности.Но в этом отношении Федор Михайлович Достоевский (1821-1880) был еще более резко отделен от всех остальных своими характеристиками, которые почти вывели его из рядов писателей эпохи и отдали ему особое место в литературе.

    Основная причина этого различия заключается в том, что в то время как большинство других писателей были выходцами из сельской местности и принадлежали к классу помещиков, Достоевский представляет плебейский, трудящийся класс общества, нервно холерик, сын города. ; во-вторых, хотя большинство из них были зажиточными, Достоевский в компании только принадлежал к классу образованных борцов с бедностью, которая недавно вновь появилась.

    Его отец был штатным врачом в больнице Марья в Москве, и он был вторым сыном в семье из семи детей. Вся семья жила в двух комнатах, прихожей и кухне, которые составляли помещения, выделенные правительством для поста. Здесь царили строго религиозные и патриархальные обычаи, смягченные высокой культурой главы семейства.

    В 1837 г. Федор Михайлович и его старший брат были увезены отцом в Петербург для помещения в Инженерное училище, но старший не смог поступить по состоянию здоровья.Достоевский уже проявил склонность к литературе и, естественно, не очень усердно занимался сухими прикладными науками, преподававшимися в школе. Зато нашел время познакомиться с лучшими произведениями русских, английских, французских и немецких классиков. В 1843 г. он окончил курс и был назначен на действительную службу в чертёжное отделение Петербургского инженерного корпуса.

    С его зарплатой и деньгами, которые ему прислал опекун (его отец умер), у него было около пяти тысяч рублей в год, но поскольку он был крайне неосмотрительным, богемным и роскошным в своих вкусах, он никогда не мог заработать и то, и другое. концы с концами.Он был еще более стеснен в своих финансах, когда в 1844 году он уволился со службы, которая была ему противна и совершенно не соответствовала его литературным пристрастиям, и был вынужден прибегнуть к переводам. В мае 1844 года он завершил свой первый романс « бедняков, » и отправил его Некрасову своим школьным другом Григоровичем. В своем дневнике «» Достоевский рассказал, как его воспринял Некрасов (готовившийся к изданию сборника) и Белинский, которому последний передал его.Григорович и Некрасов просидели всю ночь, чтобы читать, так они были очарованы, и тут же поспешили передать свое восхищение автору. Затем Некрасов передал рукопись Белинскому с восклицанием: Появился новый Гоголь! , на что Белинский сурово ответил, гоголов вырастают вместе с тобой, как грибы. Но когда он прочитал роман, он взволнованно закричал: Принесите его, приведите его ко мне!

    Еще до того, как романс появился в печати (в начале 1846 года), Достоевский снискал себе лестную литературную репутацию.Голова молодого автора была изрядно вскружена его быстрым успехом, и он стал высокомерным, в результате чего он вскоре поссорился с Белинским, Некрасовым и всем их кругом и опубликовал свои более поздние произведения (за одним исключением) не в . Современник. Его хладнокровию по отношению к кругу The Contemporary немало способствовало расхождение во мнениях, которое начало давать о себе знать. Достоевский был увлечен политическими и социальными идеями, которые царили в этом кругу, но в то же время он упорно отстаивал свои религиозные взгляды.В результате члены кружка стали считать его отсталым. Он все больше и больше интересовался социализмом и вскоре поселился со своими новыми друзьями в кварталах, где господствовали принципы ассоциации. Затем он вошел в круг фурьеристов Дюрова, самый умеренный из всех кругов Петрашевского, который, как заявляет авторитетный авторитет, не питал никаких чисто революционных идей. Они восстали против сохранения строгой цензуры, действовавшей тогда, крепостничества и административных злоупотреблений, но мало внимания уделяли вопросу изменения формы правления и не придавали значения политическим потрясениям.Сам Достоевский вообще был очень далек от каких-либо революционных замыслов; он с энтузиазмом декламировал стихи Пушкина о рабстве, падающем по мановению руки царя, и настаивал на том, что никакие социалистические теории не имеют ни малейшего значения для русских, поскольку в коммуне и рабочих союзах ( artél ) и системе взаимных гарантий на их земле издавна существовало более прочное и нормальное основание, чем все мечты Сен-Симона и его школы, и эта жизнь в обществе и фаланстере казалась ему более ужасной и отвратительной, чем жизнь любого галерного раба.

    Несмотря на это, в мае 1849 года Достоевский был арестован вместе с другими последователями Петрашевского, заключен в крепость и осужден военным трибуналом по обвинению в участии в дискуссиях о суровости цензуры. и на одном собрании в марте 1849 года он прочитал письмо Белинского к Гоголю, полученное от Плещева в Москве, а затем прочитал его вслух на собраниях у Дюрова и дал копии его Момбелли для копирования.На собраниях у Дурова он слушал чтение статей, знал о намерении открыть типографию, а у Шпешнеффа слушал чтение «Солдатского разговора».

    Все петрашевцы были осуждены на Их расстреляли, и приговор был им зачитан 3 января 1850 г. на эшафоте, где они двадцать минут стояли раздетые на морозе в сиюминутном ожидании казни. Но смертный приговор был смягчен в той или иной степени императором, приговор Достоевского был заменен ссылкой на каторжные работы на четыре года и затем службой рядового солдата.Его отправили в Сибирь через два дня, то есть в канун Рождества, по российским расчетам.

    Жены декабристов (мужчин, сосланных за революционные заговоры в 1825 г., при восшествии на престол императора Николая I.) посетили Петрашевских в тюрьме в Тобольске и передали Достоевскому копию Евангелий. Никакая другая книга не попала в тюремные стены, и, не читая в течение следующих трех лет ничего другого, Достоевский, по его собственным словам, вынужденный по необходимости читать только Библию, получил возможность более ясно и глубоко понять смысл христианства. В своих Записках из мертвого дома он подробно описал свою жизнь в омской тюрьме и все свои впечатления. Тюремная жизнь произвела на него крайне тяжелое и неблагоприятное впечатление. Он близко познакомился с простыми людьми, получил возможность изучать их, но он также полностью проникся тем духом мистицизма, который свойственен невежественным и неграмотным людям. Его собственный взгляд на вселенную был взглядом детской веры, и тюремная жизнь укрепила это мнение, побудив его увидеть в нем основу национального духа и национальной жизни.В течение последнего года своей тюремной жизни под руководством более мягкого коменданта он смог возобновить отношения с бывшими одноклассниками и друзьями в городе и через них получить больше денег, написать домой и даже завладеть книгами.

    Но его здоровье сильно пострадало, его нервы были ослаблены с детства и уже настолько расшатаны, что в 1846 году он был на грани безумия. Даже в то время у него начались приступы по ночам того мистического ужаса , , который он подробно описал в Унижение и оскорбление, , а также время от времени у него случались эпилептические припадки.В Сибири эпилепсия дошла до такой степени, что больше нельзя было сомневаться в характере его болезни.

    Выйдя из тюрьмы в 1854 году и став солдатом, Достоевский почувствовал себя намного лучше. Вскоре он был произведен в прапорщики, написал немного, запланировал Записок из мертвого дома, и в 1856 году женился. Наконец, после долгих усилий он получил разрешение вернуться в Европейскую Россию в июле 1859 года и поселился в Твери. Зимой того же года ему были восстановлены его права, в том числе право жить в столице, и в 1861 году он и его старший брат начали издавать журнал под названием The Times. Первый номер содержал первую часть «Униженных и оскорбленных», и одновременно в 1861-1862 гг. Записок из мертвого дома , помимо критических литературных статей из-под его пера, также появились там. Это и другие редакционные и журналистские начинания имели переменный успех, и ему пришлось пережить много неудач. В 1865-1866 годах он написал свой шедевр « Преступление и наказание». Его первая жена умерла, он женился на стенографистке в 1867 году и следующие четыре года путешествовал по Западной Европе, в ходе которых он написал свои романы: Идиот (1868), Вечный муж ( 1870) и Дьяволов (1871-72).По возвращении в Россию он написал (1875) The Stripling, и (1876) начал публикацию The Diary of a Writer, , который представлял собой ежемесячный журнал, состоящий из его собственных статей, в основном из политический характер и имеющий отношение к сербо-турецкой войне. Но он также содержал литературные и автобиографические статьи и имел огромный успех, несмотря на необычный внешний вид.

    В июне 1880 года он выступил с речью перед Обществом любителей русской литературы, которая принесла ему такую ​​популярность, которой он никогда раньше не пользовался, и вызвала огромные овации публики при открытии музея. памятник Пушкину.Его осаждали письмами и визитами; к нему непрерывно приходили люди со всех концов Санкт-Петербурга и России с выражениями восхищения, просьбами о помощи, вопросами, жалобами на других и выражением мнений, враждебных ему лично. Во второй половине 1880 года он закончил Братьев Карамазовых. Его похороны 15 февраля 1881 г. были очень знаменательными; по случаю беспрецедентной демонстрации , которой участники до сих пор с гордостью вспоминают.Сорок две депутации с венками и неисчислимая масса народа прошли мили за его гробом на кладбище Александро-Невского монастыря.

    Под различными влияниями, которым подвергался Достоевский, он, в конце концов, стал тем, что в России известен как туземец, в литературе — фактически, лидером этой полуславянофильской, полузападной школы к концу жизни превратился в настоящего славянофила и мистика. В этом обращении, а также в мистических теориях, которые он проповедовал в своих дневниках , и впоследствии в романах, начиная с Преступление и наказание, Достоевский имеет нечто общее с графом Л.Н. Толстой. Оба писателя разочаровались в европейском прогрессе, признали ментальную и моральную несостоятельность образованного российского общества и впали в отчаяние, единственным выходом из которого, как им казалось, было проникновение живой веры простых людей и оба автора считали эту веру единственным средством реального общения с народом. Затем, становясь все более и более проникнутыми духом христианского учения, оба пришли к полному отказу от материального улучшения общего благосостояния; Граф Толстой выступил с теорией непротивления злу силой, а Достоевский — с теорией морального возвышения и очищения посредством страдания, которые по сути идентичны; ибо в чем проявляется непротивление злу, как не в непоколебимой стойкости причиненных злом страданий?

    Тем не менее между графом Толстым и Достоевским существует глубокая разница.В первом мы видим отсутствие консерватизма и приверженность традициям. Его отношение ко всем доктринам — это безусловная свобода мысли, и, подвергая их смелой критике, он выбирает из них только то, что находится в гармонии с вдохновением его собственного разума. Он настоящий индивидуалист до мозга костей. Под массами простых людей он подразумевает не только русскую нацию, но всех тружеников и производителей земли, независимо от национальности; тогда как под верой, которую он ищет среди этих трудящихся, он подразумевает не какую-либо твердую религиозную веру, но веру в разумность и пользу жизни и всего сущего, ставящую эту веру в зависимость от энергичного, здорового труда.

    Достоевский, напротив, коммунист или социалист. Его не заботит свобода и самосовершенствование личности. Индивидуум, согласно его учению, должен просто подчиниться и безропотно принести себя в жертву обществу ради выполнения той миссии, которую России как избранной нации Богом предназначено выполнить. Эта миссия состоит в реализации на земле истинного христианства в православии, которому русский народ остается верным и преданным; единство с простыми людьми должно быть достигнуто только таким образом; как и обычные люди, с той же безграничной верой и преданностью следует исповедовать ортодоксальность, поскольку только в ней заключается все спасение не только для мира в целом, но и для каждого человека.

    Характер произведений Достоевского определяется тем, что он был городским ребенком. В своей форме они не обладают той элегантной регулярностью, той классической отделкой и четкими очертаниями, которые впечатляют нас в работах Тургенева и Гончарова. Напротив, они удивляют нас своей неуклюжестью, многословностью, отсутствием суровой отделки, требующей много времени. Очевидно, что они были написаны в спешке человеком, который вечно нуждался, стеснялся долгов и не мог свести концы с концами в финансовом отношении.При этом поражает полное отсутствие в творчестве Достоевского тех художественных элементов, которыми богаты произведения других авторов 40-х годов. В них нет ни чарующих картин природы, ни волнующих душу любовных сцен, встреч, поцелуев, чарующих женских образов, кружащих голову читателя, которыми славятся Тургенев и Толстой. Достоевский даже высмеивает Тургенева за его женские портреты, в дьяволов, в образе писателя Кармазинова, с его страстью изображать поцелуи не так, как они происходят со всем человечеством, а с дроком или какой-то другой травкой, растущей вокруг, какой из них. должен смотреть вверх в ботанике, в то время как небо должно быть пурпурного оттенка, который, конечно, ни один смертный никогда не видел, а дерево, под которым сидит интересная пара, обязательно должно быть оранжевого цвета и т. д. .

    Сюжеты Достоевского также резко отличаются от сюжетов его современников, сюжеты которых характеризуются чрезвычайной простотой и отсутствием сложности, на сцену выводится лишь несколько актеров — не более двух, трех или четырех — и все сюжет, как правило, сводится к соперничеству двух влюбленных и к вопросу о том, кому из них героиня одарит свою любовь. С Достоевским все наоборот. Его сюжеты сложны и запутаны, он представляет множество действующих лиц.Читая его романы, кажется, слышишь рев толпы, и перед ним разворачивается жизнь города со всей ее суетой, с ее непрестанно сложными и неожиданными встречами, отношениями людей друг с другом. Как настоящий городской дитя, Достоевский не ограничивается фешенебельными гостиными или образованными классами; он любит знакомить читателя с логовами бедности и порока, в которые он также вкладывает их собственную своеобразную мрачную поэзию. В своих картинах низкой жизни он больше похож на Диккенса, чем на последователей Жоржа Санда его времени.

    Но самое существенное качество творчества Достоевского — это психический анализ, который занимает передний план в большинстве его романсов и составляет их главную силу и ценность. Известный врач-психиатр, изучивший эти романы с научной точки зрения, заявляет, что поражен научной точностью, с которой Достоевский изобразил душевнобольных. По его мнению, около четверти героев этого автора более или менее страдают подобным образом, некоторые романы содержат целых трех человек, которые тем или иным образом не являются нормальными.Этот врач демонстрирует, что Достоевский был великим психопатологом и что своим художественным чутьем он предвосхитил даже точную науку. И многое из того, что он написал, непременно войдет в учебники по психологии. После такого компетентного свидетельства излишне настаивать на реалистичности и правдивости его портретов. Его книги воздействуют на читателя ошеломляющим, даже ошеломляющим и расшатывающим нервы.

    Следует отметить еще один момент: несмотря на огромное количество персонажей, представленных читателю Достоевским, все они принадлежат к очень ограниченному числу типов, которые повторяются с небольшими вариациями во всех его романах.Таким образом, в соответствии с доктриной туземцев, он кладет в основу большинства своих работ один из двух следующих типов: (1) Кроткий тип человека, переполненного нежной привязанностью к самому себе. жертвовать, готов простить все, оправдать все, с состраданием относиться к предательству девушки, которую он любит, и продолжать любить ее, вплоть до устранения препятствий для ее брака с другим мужчиной и т. д. Таков герой Преступления и наказания ; таков князь Мышкинх в Идиот, и так далее; (2) Хищный тип, тип эгоиста, переполненного страстью, не знающего границ своим желаниям и не ограниченного никакими законами, ни человеческими, ни божественными.Таковы: Ставрогин в « бесах», Дмитрий Карамазов ( Братья Карамазовы, ) и т. Д. Его женщин также можно разделить на два похожих, контрастирующих типа; с одной стороны, нежная — тип женщины, обладающей сердцем, нежным и любящим самоотречение, как Нелли и Наташа в «Униженные и оскорбленные» ; Мать Раскольникова и Соня, в деле «Преступление и наказание» ; Неточка Незванов, в Юные. С другой стороны, есть хищные типы капризных, очаровательных женщин, тиранических до жестокости, как Полина в Игрок, Настасья Филипповна в Идиот, Грушенко и Катерина Ивановна в Карамовна Братья, и Варвара Петровна, в Бесах.

    Реакционная тенденция, к сожалению, проявилась у Достоевского почти одновременно с ее появлением у Тургенева и Гончарова. Первым романом, в котором он представился, был «Преступление и наказание», — шедевр, в котором его талант достиг зенита. Эта работа, в силу своего психического и психологического анализа, заслуживает того, чтобы войти в число величайших и лучших памятников европейского литературного искусства XIX века. К сожалению, на всех разумных людей это произвело странное впечатление из-за того, что автор внезапно ставит преступление своего героя Раскольникова в зависимость от влияния новых идей, как если бы они оправдывали преступления, совершенные добрыми предметами.Не менее удивительно то, как роман завершается моральным возрождением Раскольникова под влиянием каторги из ссылки.

    Для того, чтобы Достоевский был полностью оценен, требуется — возможно, больше, чем большинству писателей — быть прочитанным подробно. Но следующий краткий отрывок даст представление о его манерах. Отрывок из Записок из мертвого дома. Сушилов был узником, которого отправили в Сибирь просто для колонизации, за какое-то незначительное нарушение законов.Во время приступа алкогольного опьянения его уговорил заключенный по имени Михайлов обменяться именами и наказанием в обмен на новую красную рубашку и один рубль наличными. Такие обмены были отнюдь не редкостью, но заключенный, которому выгодна сделка, обычно требовал десятки рублей; поэтому все высмеивали Сушилова за дешевизну, по которой он продал свой легкий приговор. Если бы он смог вернуть рубль (который он тут же потратил на спиртное), он, возможно, выкупил бы свое имя, но артель заключенных, или гильдия, всегда настаивал на строгом выполнении таких сделок в случае отсутствия денег. возвращено; и если власти подозревали такие обмены, они не вмешивались в них, поскольку должностным лицам (по крайней мере в Сибири) было безразлично, какой человек отбывал наказание, пока они могли подвести свои счета.Так много в объяснении, сокращенном из заявления Достоевского.

    Мы с Сушиловым прожили вместе долгое время, всего несколько лет. Постепенно он сильно привязался ко мне; Я не мог не заметить этого, потому что я тоже к нему полностью привык. Но однажды — я никогда себе этого не прощу — он не выполнил мою просьбу, хотя он только что получил от меня деньги, и у меня хватило жестокости сказать ему: « Вот ты забираешь мои деньги, Сушилов ». , но вы не выполняете свой долг.Сушилов ничего не ответил, но, казалось, внезапно стал меланхоличным. Прошло два дня. Я сказал себе, что это не может быть результатом моих слов. Я знал, что некий заключенный, Антон Васильев, срочно упрекал его в мелком долге. У него определенно не было денег, и он боялся просить их. Итак, на третий день я сказал ему: «Сушилов, я думаю, ты хотел попросить у меня денег, чтобы заплатить Антону Василиеву. Вот оно. Я тогда сидел на полке для сна; Передо мной стоял Сушилов.Он казался очень удивленным, что я предложил ему деньги по собственному желанию; что я должен добровольно вспомнить его тяжелое положение, тем более что, по его мнению, он уже и это недавно забрал у меня слишком много заранее, так что он не осмеливался надеяться, что я дам ему больше. Он посмотрел на деньги, потом на меня, резко отвернулся и вышел из комнаты. Все это меня очень поразило. Я последовал за ним и нашел его за казармами. Он стоял у тюремного частокола лицом к забору, прислонившись к нему головой и опираясь на него рукой.«Сушилофф, что с тобой?» — спросил я его. Он не смотрел на меня, и, к моему крайнему удивлению, я заметил, что он был на грани слез. «Вы думаете, — Александр Петрович, — начал он прерывистым голосом, пытаясь посмотреть в другую сторону, — что я служу вам — за деньги — но я — я — э-э-эх!» Тут он снова повернулся к забору. , так что он даже лбом ударился о нее — и как он начал рыдать! Это был первый раз, когда я увидел в тюрьме плачущего человека. Я с трудом утешал его, и хотя с того дня он начал служить мне более ревностно, чем когда-либо, если это было возможно, и присматривать за мной, но я понял по почти незаметным признакам, что его сердце никогда не может простить меня. за мой упрек; и все же другие смеялись над нами, преследовали его при каждом удобном случае, иногда жестоко проклинали его — но он жил с ними в согласии и дружбе и никогда не обижался.Да, знать мужчину досконально иногда бывает очень сложно даже после долгих лет знакомства!

    Достоевский во всех своих важных романах много говорит о религии, и все его персонажи иллюстрируют определенные фазы религиозной жизни. Это особенно заметно в его последнем романе, Братья Карамазовы, , где религиозная нота выражена сильнее, чем в любом другом. Идеал Православной Церкви Востока воплощен в отце Зосиме и его нежном ученике Алексее (Алеше) Карамазове; примирительная сила искупления снова проявляется в виноватой душе главного героя Дмитрия Карамазова, когда его настигает наказание за предполагаемое преступление.Сомневающийся элемент представлен Иваном Карамазоффом, которого мучает постоянный конфликт с тревожными вопросами. В «Легенда о великом инквизиторе», , которую автор вкладывает в уста Ивана, знаменитая и характерная сила анализа Достоевского достигла своего апогея.

    Не принадлежавший ни к какому классу и известный только одной книгой, которая даже не считается литературой, но хронологически относится к этому периоду, был Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889).После 1863 года он оказал огромное влияние на умы молодых людей обоего пола; и из всех авторов периода бури и стресса он является наиболее интересным, потому что в его известной книге Что делать? он применил свои теории к практической жизни. Его успех был обусловлен не практичностью его теорий, его литературными качествами, его искусством, а тем фактом, что он умудрился соединить две вещи, каждая из которых, как правило, есть у писателя; он одновременно коснулся двух самых чувствительных струн человеческого сердца — жажды легкого счастья и настоятельной необходимости аскетического самопожертвования.Таким образом, он получил отклик у самых диаметрально противоположных натур.

    Что делать — это история молодой девушки, которая с величайшей невероятностью изображается как обладающая чистейшим, возвышенным характером и чувствами, но при этом дочь двух феноменально (почти невозможно) деградировавших людей. Вместо того, чтобы выйти замуж за богатого и вполне не нежелательного мужчину, которого ей уговаривают родители и который глубоко в нее влюблен, она убегает со своим учителем и заранее оговаривает свою жизнь в трех комнатах.Ей всего семнадцать, но она быстро открывает модный магазин, который быстро процветает и открывает многочисленные филиалы по всей столице. К ее работающим девушкам обращаются идеально и на равных, она работает с ними, в чем и заключается ответ на вопрос What Is To Be Done? Через некоторое время она влюбляется в самого дорогого друга своего мужа, который описывается как такой же похожий на него, что читатель недоумевает, узнав, в чем она описала благоприятную разницу, и муж, понимая это, упрощает дело, делая вид, что утонул. , а на самом деле уезжает в Америку.Несколько лет спустя он возвращается — как американец — и нынешний муж его бывшей жены, ставший медицинской знаменитостью, помогает ему найти невесту, сообщая ее охваченным паникой родителям (которые выступают против брака, хотя поначалу не знают ни о каком браке). юридическое препятствие для союза), что она непременно умрет, если они не уступят. Две новые пары с тех пор живут в мире, счастье и благополучии. Работа и общественная жизнь — главные темы проповеди. Он был сослан в Сибирь в 1864 году, и по возвращении в Россию (когда он поселился в Астрахани и получил разрешение возобновить свои литературные работы) он занялся переводами, критическими статьями и т. бывшее место в литературе.

    ДОСТОЕВСКИЙ И ЕГО ПОСЛАНИЕ МИРУ

    Зинаида Венгерова

    Оглавление

    Я часто задаюсь вопросом, какое качество русской литературы особенно привлекает английских читателей. Русские литературные типы, безусловно, универсальны, но русских писателей, кажется, привлекает гораздо больше своей оригинальностью, чем тем, что у них общего с западными идеалами. Есть еще одна особенность всей нашей лучшей литературы, которая больше подходит для западного мышления.Это напряженная атмосфера русских романов, русской поэзии и драмы. Все они имеют дело с огромными проблемами — социальными, моральными, а также религиозными, — и это во многом связано с довольно ненормальными условиями русской жизни.

    Во всех странах Западной Европы литература — это мир сам по себе и преследует свое призвание. Это не касается насущных вопросов любого рода. Иная ситуация в России. Мы лишены свободы слова и действий в нашей общественной жизни, и социальный прогресс России в основном обусловлен высоким уровнем нашей литературы, которая является истинным зеркалом национальных стремлений и национальных идеалов.Свободные и прогрессивные инстинкты русского ума жаждут самоутвердиться; до их реализации в реальной жизни еще далеко, и литература остается единственным средством решения, по крайней мере идеальным способом, проблем, которые когда-нибудь будут решены в реальности. Вот почему русские романисты, русские поэты и даже философы, занимающиеся метафизикой, проникнуты глубоким чувством национального долга и ответственности. За каждым русским произведением искусства всегда таится своего рода мистический образ России, которая стремится выразить свою душу, и высшая цель всей русской литературы — избавить национальный дух от молчания, на которое он обречен. условия русской жизни.Каждый русский писатель, даже если он имеет какое-либо значение, стремится выразить духовную сущность России и решить ее проблемы.

    Когда дело касается величайших из наших писателей, всемирно известных писателей, это фундаментальное направление русской литературы достигает своего высочайшего выражения. Толстой и Достоевский — не только наши социальные и религиозные реформаторы; они пророки земли русской. Они отражают судьбы России и указывают путь к исполнению послания России миру.Какими бы разными ни были их идеи, они представляют две стороны национального духа, рационалистическую и мистическую, и мы обращаем внимание на их учения, чтобы помочь нам в наших национальных потребностях и во внутренних битвах каждого отдельного сознания. При жизни Толстого и Достоевского к ним все чаще обращались мужчины и женщины в России с вопросом: Как мне жить? , чем любому священнику когда-либо задавали вопрос его паства: Что мне делать, чтобы спасти свою душу?

    Теперь пророки мертвы, но пророческое значение их работы все еще остается.Мистический гений Достоевского даже более тесно связан с национальными проблемами, чем гений Толстого. Он взял откровения национального характера от некоторых из ранних русских писателей и продвинул их к более глубоким истинам и более обширным вопросам.

    Необходимо принять во внимание двух писателей, если мы хотим разобраться в корнях проблем, выдвинутых Достоевским, — Пушкина и Гоголя. Поэт Пушкин умер в 1837 году, убитый на дуэли. Он является главой современной русской литературы и создал наш литературный язык и стиль, как в поэзии, так и в прозе.Его величайшим достижением было то, что он поднял русскую литературу до уровня вселенского искусства, а с другой стороны, глубоко проник в истоки русского гения, открыл творческую силу русского крестьянства. Он нашел в русском фольклоре, сказках, песнях, повадках крестьян неиссякаемый источник своего искусства.

    Достоевский не только восхищался этими качествами Пушкина; он видел в них проявление национального идеала — откровение и пророчество.Вещий дух витает над всей русской литературой или, по крайней мере, ощутим в ней русскому уму. В 1881 году, за несколько месяцев до смерти, Достоевский произнес речь о Пушкине в связи с чествованием памяти поэта. Речь известна и обычно считается одним из самых глубоких проявлений гения Достоевского. Это необычайно ясное и вдохновенное выражение того, что Достоевский называет национальным идеалом России и его собственного интимного отношения к ней.Говоря о Пушкине, Достоевский указывает на универсальность, на то, что он называет общечеловечностью великого поэта, имея в виду чудесный дар Пушкина ассимиляции с гением и эмоциями других народов. Достоевский считает это качество Пушкина глубоко характерным для русского ума.

    Пушкин был искусным певцом Дона Хуана, яркого испанского юга и отчетливо католической трагедии страсти в восстании против власти церкви. Он нашел вдохновляющие мелодии, чтобы выразить экстаз средневекового рыцаря, который сражается во имя Мадонны и остается верным своему обету целомудрия и бедности.Это в глазах Достоевского олицетворяет всеобъемлющий гуманитарный дух России. А другая сторона пушкинского искусства понравилась Достоевскому даже больше, чем его всего человечества. Достоевский унаследовал глубокую веру Пушкина в русскую истину наших крестьян и развил ее в пророческое видение русского Христа нового христианства, основанного на искупительной силе стойкости и самопожертвования. Это религиозное учение лежит в основе каждого произведения Достоевского, и ни один из его романов нельзя полностью понять, если не принять во внимание мистическую основу его искусства.Достоевский во всех своих романах ставит под сомнение проблему страдания человечества и настаивает с кажущимся патологическим любопытством тончайшими оттенками моральной боли. И в каждом отдельном случае его аргументы указывают на религиозную истину. Он оправдывает и освящает все страдания, доводя их до того, что было бы славянским апогеем экстатической агонии.

    Национальные и религиозные идеалы Достоевского произошли от Пушкина, но по своим литературным методам и как писатель он тесно связан с другим своим предшественником — с Гоголем, автором знаменитого романа « Мертвых душ», г. комедия, Ревизор, и, по сути, отец русского реалистического романа.Гоголь высмеял русскую бюрократию своего времени с ее контрастами высокомерия, основанного на чрезмерном произволе, и унизительного раболепия. Он создал бессмертные типы русских землевладельцев и крепостников до отмены крепостного права, некоторые из них были ужасающе жестокими и корыстолюбивыми, а большинство — мелкими, невежественными, смехотворно ограниченными и ведущими своего рода животную жизнь, переедая. , и наказывая своих крепостных только для того, чтобы тратить время на ленивые часы.

    Достоевский перенял реалистическую жилку Гоголя, но изменил ее дух.Он превратил гоголевское сатирическое видение мертвых душ в мистическую сказку об униженных и страдающих душах, искупленных тем, что они пережили. Оба, Гоголь и Достоевский, смотрели на одни и те же реалии русской жизни и с тем же острым, бескомпромиссным инстинктом истины, который обнаруживает все человеческие недостатки. Но Гоголь смеялся над тем, что он открыл; он верил в благотворное влияние разумного, непредвзятого смеха. А Достоевский любил заблудшее человечество и лучше не судил его; он пожалел это.Это не мешало его реализму, потому что никогда не было более правдивого и откровенного живописца русской жизни и психологии, чем Достоевский, жестокий гений , , как его называли российские критики. Но его реализм странным образом смешивался с визионерской мистикой. Меня называют психологом, писал сам Достоевский, но я считаю себя реалистом в высшем смысле этого слова. Я описываю глубину человеческой души. И в другом случае, описывая себя в своем Дневнике литератора , он сказал: Я предан реализму в искусстве — реализму, который достигает границ фантастического.На мой взгляд, нет ничего фантастичнее самой реальности. То, что большинство людей называют фантастическим и исключительным, для меня является самой сутью реальной действительности.

    Огромный размах творчества Достоевского объясняется его гениальностью, но его удивительное психологическое знание жизни и боли также основано на опыте его собственной жизни. Не многие писатели заплатили такую ​​высокую цену, как Достоевский, душевными и физическими муками за откровения своего гения. Его жизнь в этом отношении разительно отличается от жизни Толстого, и это опять-таки в высшей степени характерно для мистического духа России.Толстой был избалованным ребенком Фортуны; Помимо своего гения, он обладал всеми преимуществами высокого социального положения и счастливой независимой жизни. Но в соответствии со своими глубокими национальными устремлениями он жаждал жертвы, своей личной доли всеобщих страданий. Он сделал все, чтобы это получить; он был готов отказаться от своих преимуществ, но все страдания, которые он мог доставить себе, заключались в том, что он не смог пожертвовать достаточным количеством жертв. Это стало его тяжелой трагедией, которая ускорила его смерть.Он страдал, видя, как его последователи преследуются за его собственные идеи, в то время как сам он казался освобожденным от всякой ответственности, и в впечатляющей статье, рассказывающей о частых казнях политических преступников в России, он воскликнул: О, за веревку, колодец … намылил веревку, чтобы обернуть ее себе на шею, чтобы заставить меня разделить судьбу тех, кто страдает и предается смерти в моей стране!

    Все, чего так страстно желал Толстой в своем стремлении к самопожертвованию, судьба даровала Достоевскому даром.Толстой хотел страдать, Достоевский страдал. Даже хорошо намыленная веревка — величайшее желание Толстого — не пощадила пророка русского Христа, которого привели на казнь (не то чтобы повесить, а расстрелять) в Семеновский Площадь в Санкт-Петербурге. Западный ум может более остро ощущать оппозицию — контраст в жизнях двух великих писателей, но русские лучше осведомлены о том, что объединяет их в сущности их разных судеб.Внутренний закон России — выдержка, ее нравственные порывы коренятся в духе жертвенности, и Достоевский, страдавший телом и разумом, а также Толстой, испытавший мучительное желание страдать, представляют для нас ту же национальную истину.

    Достоевский, Федор Михайлович Достоевский, если называть его полным русским именем, родился в Москве в 1821 году в семье госпитального врача. Он получил начальное и среднее образование в родном городе и поступил в инженерное училище в Санкт-Петербурге.Петербург, когда ему было восемнадцать. В школе он не получил особых научных знаний. Обучение там было слишком формальным, чтобы быть тщательным, и он ненавидел милитаристскую систему этого места. И все же важная сторона гения Достоевского связана с его обучением в этой школе. Чтобы туда попасть, он приехал в Петербург и прожил там всю жизнь, за исключением времени ссылки и лет, проведенных за границей. Это означает, что мальчиком он оставил более рационалистичную и деловую атмосферу Москвы, и что его самосознание развивалось в чрезвычайно нервной и творческой обстановке города Петра Великого.Достоевского привлекало все странное и эксклюзивное в городе, созданном на финском болоте повелительной волей гения. Он нашел отражение своей души в атмосфере города, тогда называвшегося Санкт-Петербургом, с его белыми ночами, жестокими морозами и суровой красотой его великолепной реки. Кажется, что все герои Достоевского вышли из ноябрьских туманов, окутывающих Санкт-Петербург, описанный Достоевским как самый абстрактный и самый искусственный город, город призраков, одетых во плоть и кровь, который, кажется, не существует на самом деле, но есть чей-то странный сон.

    Первый роман Достоевского « Бедные люди, » вышел в 1844 году, и это был шедевр. Он был далек от осознания достоинств и перспектив своего первого литературного предприятия и с величайшими опасениями передал рукопись поэту Некрасову, редактору важного литературного обозрения. Некрасов начал читать ее вместе со своим соредактором, крупнейшим литературным критиком того времени Белинским. Они оба сразу были очарованы оригинальностью и красотой романа.Они дочитали его до конца, и закончили они его в два часа ночи. Белинский настоял на том, чтобы немедленно поехать к Достоевскому, чтобы рассказать ему о своих впечатлениях. Он не слушал Некрасова, который возражал, что уже поздно и Достоевский, вероятно, лег спать. Мы разбудим его, если он уснет! — воскликнул Белинский. Это важнее сна. Это гениально. Они действительно пошли и вытащили Достоевского из постели, к великому удивлению и еще большему восторгу молодого автора.Тончайший и тончайший русский критик, раскрывающий будущему великому русскому писателю обещание своего гения, в 3 часа ночи фантастической ночи в Санкт-Петербурге! Разве это не характерная картина накала и нервного нетерпения русской интеллектуальной жизни?

    Бедные люди — очень простая история, но сама ее простота — одно из главных достижений Достоевского, а спокойная жизнь жалкого и скромного героя Достоевского, Макара Диевушкина, расширяется в повествовании до видения широкого и теплого. человечество.Макар — слабый персонаж; он пьет, и, что хуже всего, он крайне раболепен в своем отношении к начальству. Тем не менее, в письмах, которые он пишет молодой девушке (роман написан в форме писем, которыми они обмениваются), каждое событие, каждая отдельная эмоция показывает героическое самоотречение причудливо свободной души — свободной, несмотря на почти рабская психология. В романе есть одна сцена, которой Белинский особенно восхищался, и которая остается бессмертной страницей в творчестве Достоевского.Это описание старого Макара доброты, проявленной к нему Его Превосходительством, начальником отдела в кабинете Макара. Высокопоставленный чиновник заметил убогость Макара, и его привлекло выражение лица Макара. В порыве щедрости он вызвал его к себе в кабинет, сказал ему несколько добрых слов и вручил ему сторублевую купюру в качестве дружеской помощи. Макар был подавлен такой снисходительностью со стороны своего начальника. Он чувствовал честь и доброту гораздо острее, чем реальную помощь.И произошло самое жалкое. Как раз в тот момент, когда Его Превосходительство так ласково заговорил с Макаром, расстегнувшаяся пуговица на изношенном мундире Макара упала на пол. Макара охватили стыд и ужас, и, прежде чем он пришел в себя, его начальник поднял пуговицу и протянул ему. Макар полон мучительно рабского преклонения перед Его Превосходительству , когда описывает сцену в офисе, и чувствует себя трагически смиренным из-за своей незначительности. И все же то, что на поверхности его эмоций могло бы показаться низко недостойным, волшебным образом превращается в образ великой души — великой в ​​своей любви и смирении.

    Знаете ли вы, что вы открыли возвышенную сторону в подобострастии, самом низком из всех инстинктов? «» был первым вопросом Белинского в ту памятную ночь, после того как он прочитал рукопись « бедняков». Это чудо сотворило пронзительная жалость Достоевского. Это заставило его так глубоко заглянуть в человеческое сердце, что он смог обнаружить божественный элемент, скрытый во всех подлинных эмоциях.

    После выхода в свет первого романа в литературной карьере Достоевского наступил длительный перерыв.Это было время великой трагедии в его жизни, которая стала источником пророческого вдохновения для его более поздних произведений. При жизни Данте жители Флоренции, встречая его на улице, говорили: Это человек, побывавший в аду. То, что было истинным в образном смысле применительно к Данте, можно было бы прямо сказать о Достоевском в связи с тем, что случилось с ним после того, как он так блестяще начал как романист. Он действительно был в аду — в аду на земле, и чудо в том, что он вернулся из него с посланием всепрощающей любви.

    Достоевский в молодости интересовался социальными проблемами, но в основном их гуманной стороной. С самого начала его сознательной жизни его преследовали планы и мечты о всеобщем счастье человечества, и его, естественно, привлекали учения таких идеалистических социальных реформаторов, как Фурье и Роберт Оуэн. Он присоединился к группе друзей в своего рода дискуссионном сообществе с целью изучения и обсуждения некоторых работ по социальным вопросам. Члены группы не преследовали цели какой-либо политической пропаганды, однако в то время всякая заинтересованность в социальных реформах рассматривалась властями как преступная.И что сделало ситуацию еще более серьезной, так это предполагаемое распространение письма Белинского к Гоголю, письма, обвиняющего Гоголя в реакционных тенденциях и разоблачающего некоторые либеральные взгляды. Достоевский фактически не был виновен даже в том, что теперь кажется таким пустяковым обвинением, как распространение либеральной брошюры. Тем не менее, его судили вместе с другими членами группы и приговорили к смертной казни. В 1849 году Достоевского вывели на эшафот, он увидел машину с гробом, приготовленным для его тела, ему были забинтованы глаза, и он пережил агонию тех минут, которые он считал последними.За несколько минут до казни пришло сообщение об амнистии и замене смертной казни приговором к четырем годам каторжных работ на сибирских рудниках.

    Достоевский никогда не забывал сцену на Семеновской площади. По всей видимости, это была основная причина эпилептических припадков, от которых он страдал всю свою жизнь. В годы Сибири припадки переросли в дионическую болезнь, которая снова, как и все, что Достоевский перенес в своем теле и разуме, стала источником вдохновения для его гения.

    Достоевский семь лет провел в ссылке в Сибирь. Некоторое время он работал на рудниках, а затем был переведен рядовым в сибирский полк. В 1856 году он был восстановлен в гражданских правах и повышен до должности. В 1859 г. ему было разрешено вернуться в Петербург и поселиться там. Только тогда он смог возобновить свою литературную деятельность после долгих лет вынужденного молчания. Однако он возобновил его в очень изменившемся духе. Время, проведенное tra la perduta gente в шахтах, в тесном общении с самыми ужасными преступниками, а затем тяжелая военная служба в качестве рядового солдата, унижения, которым он подвергался, уединенные мысли и нервные припадки сделали глубокое впечатление на его разум, но не сломило его дух.Напротив, его переживания приблизили его к душе русского народа. Годы каторжных работ научили меня главной истине, написал Достоевский по возвращении, истине, сокрытой в душе русского народа. Это несмотря на то, что масса наших крестьян состоит из пьяниц и воров. Он вернулся из Сибири с укрепляющим убеждением, что познание русских масс углубило его понимание его собственной души, и с тех пор он твердо верил, что русские интеллектуалы получат все, если они будут доверять мудрости простых людей, свету. проявляется стойкостью — мудростью Русского Христа. До изгнания Достоевский естественно был склонен видеть и лелеять теплый свет любви в смиренных и униженных душах. После тяжелых переживаний и испытаний он всегда стремился обнаружить божественную искру, религиозную истину в душах, одержимых искушениями зла.

    И даже вредное воздействие сибирских испытаний на здоровье Достоевского, его эпилептические припадки, священная болезнь, , как их иногда называли, стали дополнительной силой его гения.Они открыли ему дальновидные горизонты, которые не смог бы увидеть более уравновешенный ум. Любимый герой Достоевского, князь Мышкин, Идиот, — эпилептик, и Достоевский описывает от своего имени странный экстаз всего за мгновение до бессознательного состояния, вызванного эпилептическим припадком, — ощущение совершенной гармонии со вселенной, ощущение как будто времени больше не существует, и вся жизнь слилась в полное единство. Достоевский не раз испытывал такое состояние экстаза.Он считал это предвкушением окончательного божественного поглощения человеческой души Богом и не думал слишком высокой ценой боли, которую ему пришлось заплатить за свои мистические видения гармонии. Он знал, что все божественное должно возникнуть из глубины глубочайшей агонии. Он открыл эту истину в душе русского народа.

    Великая продуктивная эпоха в жизни Достоевского началась в 1860 году. Все его великие романы — в основном произведения исключительной длины, а также ряд рассказов были написаны в течение следующих двадцати лет до его рождения. смерть в 1881 году.Он также был очень активен в других отношениях. За пару лет он отредактировал важное литературное обозрение, провел несколько лет за границей и много путешествовал по Франции, Германии, Италии и Англии. Он очень восхищался стандартами западной культуры, а также литературой и искусством Западной Европы. Его величайшей целью в поездке на Запад было найти там реализацию своей мечты о всеобщем счастье. Однако он испытал большие разочарования, когда ближе познакомился с разными странами, которые он посетил.Во время франко-прусской войны отношение Достоевского к западной культуре полностью изменилось. Он стал яростно противостоять духу европейской жизни; он считал это нерелигиозным и материалистическим. Он осуждал порочность западной морали со страстью библейского пророка, и он верил со страстной верой библейского пророка, что народы Запада будут искуплены и господство духа будет восстановлено светом с Востока. , из России и ее народа.Романы Достоевского изобилуют спорами и пророчествами на национальную тематику. Полный объем его националистических учений представлен в журнале «Дневник писателя», , который Достоевский публиковал с разной периодичностью в последние десять лет своей жизни. Его крайним славянофильским взглядам в политике яростно противостояли так называемые западников, , и его последние годы были очень озлоблены нападками его политических противников. Тем не менее, если смотреть со стороны, идеи Достоевского не следует оценивать по политическим стандартам.Он не был политиком, он был пророком с миссией. И как бы он ни ошибался в своих взглядах на неотложные политические вопросы, он был прав в духе.

    Преступление и наказание, Идиот, Бесноватый, Двадцатилетний парень, Братья Карамазовы, — великие романы Достоевского. Самым доступным для западного читателя, безусловно, является «Преступление и наказание». Раскольников, стремившийся быть чем-то вроде Наполеона в области моральных проблем, является более или менее универсальным типом интеллектуалов.Он хотел заявить о своей гордой воле, осмелиться освободиться в своем восстании. Он был сверхчеловеком до Ницше. Российская часть проблемы Раскольникова начинается с его покаяния, которое стихийной силой переполняет его душу. Она была не лучше паразитов, женщины, которую я убил, — и все же я должен искупить свое преступление, как если бы оно имело величайшие последствия.

    Это центральный момент романа. Немедленно, призывает Соню, духовную наставницу Раскольникова, иди сейчас же, остановись на перекрестке дорог, поклонись земле, поцелуй землю, которую ты осквернил, тогда поклонись всему миру, всем с четырех сторон и громко скажите: «Я убил. Раскольников в восторге от радости целует землю. Его покаяние и искупление — это его моральная победа, достижение героического идеала, которого он тщетно стремился достичь с помощью насилия.

    Преступление и наказание сам по себе полный роман; он ставит проблему и решает ее до конца. Все остальные романы являются частью учения Достоевского, и персонажи, которые появляются в них, связаны друг с другом, некоторые из них представляют устремленную мистическую веру, а некоторые — бунтующий агностицизм, борющийся с ней.Герой «Идиот», князь Мышкин, представляет собой наиболее полную реализацию идеала Достоевского о тех , которые принадлежат к будущему городу света. Он идиот, эпилептик, нездоровый в глазах обычных людей, но его пылающий мозг видит видения гармонической вселенной, и он готов заплатить цену своей жизни за мгновение этих откровений. Его внутренняя борьба помогает всему страдающему человечеству, которое его окружает, всем тем, кто запутан в проблемах своих страстей, чья любовь — это жестокое желание подчинить и преследовать более слабые души или бороться с более сильными.Он никого не любит исключительной любовью, но он всех жалеет, и его жалость — чудесное средство прийти к простой гармонии жизни, достичь в каждой отдельной душе своей индивидуальной проблемы. Противоположный ему персонаж, Рогожин, — человек из настоящего города, человек, укорененный в реальности со всеми своими противоречивыми страстями, человек русской земли. Однако в глазах Достоевского Мышкин, проходящий как видение в романе, олицетворяет истину — мистическую реальность, а настоящие мужчины и женщины — призраки, сны во сне.

    Идиот, , а также Преступление и наказание, занимается в основном и почти исключительно индивидуальными проблемами. В «Бесы » и в своем самом синтетическом романе « Братья Карамазовы» Достоевский погружается в глубочайшие религиозные и национальные проблемы. Бесы были задуманы отчасти как сатира против русских революционеров. В своем решительном противодействии всякому насилию, противоречащему духу России, Достоевский стал противником революционных путей в политике; его главной претензией к социалистам был их агностицизм.Это составляет основу «Одержимые» (название указывает на революционеров, одержимых злыми духами), но роман — это гораздо больше, чем сатира. Он содержит религиозное учение Достоевского, идеал Богочеловека, человека, который видит свое спасение в погружении своей человеческой индивидуальности в Бога, в самом тесном общении со Христом, в готовности взять на себя жертвы Христа и соединиться с Сыном Господним в Боге Отце, исчезнуть как личность для высшего воскресения во всеобъемлющем единстве Бога.Контраст Богочеловека в учении Достоевского — это человеко-Бог Антихрист, возмущенный агностик, желающий разрушить веру, чтобы стать самим Богом. Ни один человек не может существовать без идеала, без символа святости. Если его храм пуст, он поставит свое собственное изображение на алтарь. Так Достоевский объясняет психологию всех агностиков, которых он изображает в «Бесах». В романе их большая коллекция.Главный, самый увлекательный, настоящий антихрист — это Николай Ставрогин, лидер социалистической группы. Он хочет быть богом всех тех, кого он очаровывает и соблазняет своей интеллектуальной силой. Он готов предложить проницательные аргументы в поддержку идеи Богочеловека , когда он обращается к тем, чья вера еще непоколебима; но он делает это для того, чтобы склонить их к своему гордому агностицизму и к своему самоутверждению. Он красноречивый агностик и проповедник идеала человекобога, обращаясь к своим последователям.Он на многое посмел, он разрушил многие души, но он потерпел крушение, потому что он слишком много посмел. Он становится жертвой злых духов и кончает жизнь самоубийством. Так же как и остальные владели романа Кирилов. Он всю жизнь проповедовал теорию человеко-Бога, но желание общаться с живым Богом, мистическая жажда становится для его души такой агонией, что он кладет конец своим сомнениям, покончив с собой. И все обладателей — жертвы их сомнений и восстания против божественной истины вселенной.

    Братья Карамазовы содержат национальное послание Достоевского, тесно связанное с его религиозными идеалами. Те из будущего города света представлены в романе наиболее вдохновенными творениями Достоевского святым затворником отцом Зосимой и младшим из Карамазовых, чистым мальчиком Алешей. Они оба знают, как можно и нужно разрешить противоречие между теориями Богочеловека и Человеко-Бога. Они нашли выход в душе русского крестьянина, который соединяет правду на земле, правду земли, которая есть жизнь и труд на земле, с божественной истиной, которая еще не открыта, но будет открыта.Почти идентичное русское слово для обозначения христианина и крестьянина (крестянин и христианин) в глазах Достоевского является символом мистического послания русского крестьянина Вселенной. Согласно Достоевскому, это послание — всеобщий духовный союз всех людей во Христе. Противоположный элемент, восстание против веры, представлено в романе мощными символическими фигурами: дьяволом, который является Ивану Карамазову и соблазняет его аргументами материалистического разума, мистически окрашенными откровениями сверхъестественной истины.Другой антихрист в романе — испанский иезуит, глава инквизиции. Он защищает силу Церкви против самого Христа. Его аргумент состоит в том, что защита человеческой совести находится в Церкви и

    «Идиот» Федора Достоевского. книга Федора Достоевского и Евы Мартин

    Описание

    Идиот — роман русского писателя XIX века Федора Достоевского.Впервые он был опубликован серийно в журнале «Русский вестник» в 1868-1898 гг. Название представляет собой ироническую ссылку на главного героя романа, князя Льва Николаевича Мышкина, молодого человека, чья доброта и чистосердечная простота побуждают многих более мирских персонажей, с которыми он сталкивается, ошибочно полагать, что ему не хватает ума и проницательности. В образе князя Мышкина Достоевский поставил перед собой задачу изобразить «положительно хорошего и красивого человека». Роман исследует последствия помещения такого уникального человека в центр конфликтов, желаний, страстей и эгоизма мирского общества, как для самого человека, так и для тех, с кем он оказывается вовлеченным.В результате, по словам философа А.С.Грейлинга, получилась «одна из самых назойливых, убедительных и замечательных книг из когда-либо написанных; и, без сомнения, одна из величайших».

    Подробнее о продукте

    Цена

    $ 16,99

    Издатель

    Независимая издательская платформа Createspace

    Дата публикации

    23 июня 2016

    Страницы

    456

    Размеры

    6.0 X 1,02 X 9,0 дюймов | 1.46 фунтов

    Язык

    Английский

    Тип

    Мягкая обложка

    EAN / UPC

    9781534849761

    Зарабатывайте на продвижении книг

    Об авторе

    Федор Достоевский (1821–1881) — русский писатель романов, рассказов и очерков. Его самые известные работы включают Преступление и наказание , Идиот и Братья Карамазовы. Он считается одним из крупнейших романистов Европы.

    Лучшие романы и рассказы Федора Достоевского

    Федор Михайлович Достоевский родился в Москве в 1821 году. В этом посте перечислены лучшие романы и рассказы Федора Достоевского. Его дебют, эпистолярная повесть «Бедные люди» (1846), сделал его имя.

    В 1849 году Федор Достоевский был арестован за участие в политически подрывной деятельности «Петрашевского кружка» и до 1854 года жил в каторжной тюрьме в Омске, Сибирь.Из этого опыта возник «Дом мертвых» (1860–1860 гг.).

    В 1860 году он начал журнал «Время». Уже будучи женатым, он влюбился в одну из своих сотрудников, Аполлинарию Суслову, которая была на восемнадцать лет младше его, и разжился губительной страстью к рулетке.

    После смерти своей первой жены Марии в 1864 году Достоевский завершил «Записки из подполья» и начал работу над «Преступлением и наказанием» (1866).

    Крупнейшие романы его позднего периода — «Идиот» (1868), «Демоны» (1871-22) и «Братья Карамазовы» (1879-80).Он умер в 1881 году.

    Лучшие романы Федора Достоевского

    Преступление и наказание

    Раскольников, бедный и отчаявшийся бывший студент, бродит по трущобам Санкт-Петербурга и без сожаления и сожаления совершает случайное убийство.

    Раскольников воображает себя великим человеком, Наполеоном: действует для высшей цели, превышающей общепринятые моральные законы. Но когда он вступает в опасную игру в кошки-мышки с подозрительным следователем, Раскольников, преследуемый растущим голосом совести, обнаруживает, что петля его собственной вины затягивается вокруг его шеи.

    Только Соня, забитая проститутка, может дать шанс на искупление.

    Двойник

    Хотя его литературная репутация основана в основном на таких знаменитых романах, как «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и «Идиот», Достоевский также написал много превосходных короткометражных произведений.

    «Двойник» — одна из лучших его коротких работ. Он появился в 1846 году (его вторая опубликованная работа) и, безусловно, является наиболее значительным из его ранних рассказов, не в последнюю очередь благодаря успешному и прямолинейному рассмотрению галлюцинаторной темы.

    В «Двойнике» главного героя, Голядкина-старшего, преследует его двойник, Голядкин-младший, который очень похож на него почти во всех деталях.

    Последний злоупотребляет первым с нарастающим презрением и жестокостью по мере того, как история приближается к своей пугающей развязке. Характерные для Достоевского темы беспомощности, виктимизации и скандала прекрасно обработаны здесь с артистизмом, который квалифицирует историю как небольшой шедевр.

    Изучающие литературу, и почитатели Достоевского, и обычные читатели будут рады, если это классическое произведение доступно в этом недорогом, но качественном издании.

    Братья Карамазовы

    Братья Карамазовы — это загадка убийства, судебная драма и исследование эротического соперничества в серии любовных романов треугольной формы с участием «злых и сентиментальных»

    Федор Павлович Карамазов и три его сына ― импульсивный и чувственный Дмитрий; холодно рассудительный Иван; и здоровый, рыжеволосый молодой послушник Алеша.

    В захватывающих событиях своей истории Достоевский изображает всю русскую жизнь, социальные и духовные устремления, которые были одновременно золотым веком и трагическим поворотным моментом в русской культуре.

    Этот отмеченный наградами перевод Ричарда Пивера и Ларисы Волохонской остается верным словесной изобретательности
    прозы Достоевского, сохраняя многоголосость, юмор и удивительную современность оригинала. Это достижение, достойное последнего и величайшего романа Достоевского.

    Идиот

    Вернувшись в Россию из санатория в Швейцарии, христоподобный эпилептик князь Мышкин попадает в путаницу любви, раздираемую между двумя женщинами — пресловутой содержанкой Настасьей и чистой Аглаей — обе причастны к этому. В свою очередь, с продажным, жаждущим денег Ганей.

    В конце концов, честность, доброта и порядочность Мышкина оказываются не равными моральной пустоте окружающих.

    В своей редакции перевода Гарнетта Анна Браиловски исправила неточности, вызванные резкой англизацией романа Гарнеттом, восстановив в максимально возможной степени синтаксическую структуру оригинального рассказа.

    Записки из подполья

    Самый революционный роман Достоевского «Записки из подполья» отмечает разделительную линию между художественной литературой девятнадцатого и двадцатого веков и между видениями себя, воплощенными в каждом столетии.

    Один из самых замечательных литературных персонажей, неназванный рассказчик, бывший чиновник, демонстративно ушедший в подполье.

    В полном уединении от общества он пишет страстный, навязчивый, противоречивый рассказ, который служит разрушительной атакой на социальный утопизм и утверждает по существу иррациональную природу человека.

    Ричард Пивер и Лариса Волохонская, чьи переводы Достоевского стали эталоном, дают нам блестяще верное издание этого классического романа, передающее всю трагедию и мучительную комедию оригинала.

    Дом мертвых

    Обвиняемый в молодости в политической подрывной деятельности, Федор Достоевский был приговорен к четырем годам каторжных работ в сибирском лагере для военнопленных — ужасающий опыт, из которого он разработал эти поразительные полуавтобиографические воспоминания о человеке. приговорен к десяти годам каторги за убийство жены.

    Как и ряд других произведений автора, этот очень влиятельный роман блестяще исследует мысли его персонажей, исследуя глубины человеческой души.Неустанно подробно описывая физические и душевные страдания осужденных, герой Достоевского никогда не теряет веры в человеческие качества и человеческую доброту.

    Захватывающее и замечательное произведение, наполненное изумлением и смирением, «Дом мертвых» входит в число величайших шедевров русского романиста. Об этом мощном автобиографическом романе Толстой написал: «Я не знаю лучшей книги во всей современной литературе».

    Демоны

    Вдохновленный реальной историей политического убийства, ужаснувшего русских в 1869 году, Федор Достоевский задумал «Демонов» как «роман-брошюру», в котором он расскажет все о чуме материалистической идеологии, которая, как он видел, поразила его родных. земля.

    То, что получилось, было пророческим и яростно забавным шедевром идеологии и убийства в дореволюционной России.

    Игрок

    В этом мрачном и захватывающем рассказе Достоевский рассказывает историю Алексея Ивановича, молодого учителя, работавшего в доме властного русского генерала.

    Алексей пытается прорвать стену установленного порядка в России, но вместо этого попадает в бесконечную нисходящую спираль ставок и проигрышей.

    Его сильная и неизбежная зависимость усугубляется его романом с жестокой, но соблазнительно искусной племянницей генерала Полиной. В «Игроке» Достоевский достигает вершин драматизма с этим потрясающим психологическим портретом.

    Бедные люди

    Бедные люди — это эпистолярный роман, то есть сказка, рассказанная как серия букв между персонажами.

    А какие это персонажи!

    Макар Диевушкин Алексиевич переписчик, еле пищащий; Барбара Доброселова Алексиевна работает швеей, и обе сталкиваются с таким повседневным унижением, которое общество подвергает бедным.

    Это люди, которых никто не уважает, даже сами по себе. Эти люди слишком бедны в своих обстоятельствах, чтобы жениться; Любовь между ними — целомудренная и правильная вещь, любовь, которая доводит некоторых читателей до слез.

    Но это тоже не сентиментально; Федору Достоевскому есть что сказать об этих людях и об этом обстоятельстве. И он это очень хорошо говорит.

    Когда книга была впервые опубликована, ведущий российский литературный критик того времени — Белинский — предсказал, что Достоевский станет литературным гигантом.Нетрудно понять, как он пришел к такому выводу, и, оглядываясь назад, он оказался прав.

    Лучшие рассказы Федора Достоевского

    Белые ночи

    Белые ночи — это рассказ Федора Достоевского, опубликованный в 1848 году. Действие происходит в Санкт-Петербурге. Это история молодого человека, борющегося со своим внутренним беспокойством. Легкое и нежное повествование, оно касается мучений и вины безответной любви.

    Оба главных героя страдают от глубокого чувства отчуждения, которое изначально сближает их.Сочетание романтизма и реализма, история нежно взывает к чувствам и чувствам.

    Сон смешного человека

    Рассказ Федора Достоевского, написанный в 1877 году. Он начинается с человека, идущего по улицам Санкт-Петербурга, размышляя о том, насколько нелепа его жизнь, а также о том, что в ней явно отсутствует смысл и цель.

    Этот ход мыслей приводит его к мысли о самоубийстве, которое он решает совершить, используя ранее приобретенное оружие. Однако случайная встреча на улице с несчастной маленькой девочкой расстраивает его решительные планы.

    Оскорбленные и униженные

    Оскорбленные и раненые, опубликованная вскоре после политического заключения Достоевского, ясно предвещает его дальнейшую озабоченность бессознательными психологическими влечениями и их внешним воздействием на жизнь его персонажей. В то время как его более поздние работы приводят эти стремления к неизбежно драматическим выводам, «Оскорбленные и травмированные» ограничивают их более узкими рамками повседневного события.

    В этой истории стремление к самоотречению в любви, которое так ярко проявляется и у Вани, и у Наташи, самого по себе недостаточно, чтобы направлять их жизнь; вместо этого он сочетается с их социальным миром и мирскими амбициями князя Валковского, чтобы разрушить их надежду на счастье.Из всех персонажей романа нетронутым остается только возлюбленный Наташи, сын князя Алеша — человек, меньше всего склонный формировать жизнь по своему усмотрению.

    Здесь в большей степени, чем в более привычных произведениях Достоевского, представлены люди из плоти и крови, какими мы их видим каждый день. Они состоят из добра и зла, воли и принятия. Они неизменно вызывают интерес и пробуждают понимание.

    Кроткий дух

    «Кроткая», иногда также переводимая как «Кроткая», — это рассказ Федора Достоевского 1876 года.Произведение имеет подзаголовок «Фантастическая история» и описывает отношения между ростовщиком и девушкой, которая часто посещает его магазин.

    Другой известный рассказ Федора Достоевского — « Честный вор. »Рассказ о бродяге-пьянице, который крадет пальто человека, давшего ему приют.

    Примечание: Приведенный выше список лучших романов Федора Достоевского, описание автора и книжные аннотации собраны со страниц авторов и книг Goodreads.com

    Узнайте больше о musicjo:

    Связанные

    Федор Достоевский предсказал Tumblr в своем романе «Идиот»

    E , поскольку нынешняя глобальная пандемия, которая превратила нашу страну в полукомпетентное полицейское государство, имеет несколько положительных моментов.Во-первых, я наконец нашел время, чтобы закончить Идиот , поистине увлекательный роман не менее увлекательного писателя Федора Достоевского. Лично я не был большим поклонником того, как все закончилось. Мрачная судьба одноименного «идиота» романа, князя Мышкина, лишилась — по крайней мере, на мой взгляд, — преобразующего катарсиса, который прорывается через последние несколько страниц Преступления и наказания . Но в целом мне понравилось работать с книгой.

    Я хотел бы обратить ваше внимание на один отрывок из книги, который, я бы сказал, возможно, является одним из самых откровенно честных, написанных кем-либо.Президент просто не делает этого должным образом. Прочитав его, я был потрясен физически. Истина, лежащая в основе его слов, не могла не вызвать у меня ухмылки. Однако, если быть полностью честным с вами, это был один из тех случаев, которые, я думаю, мы все знакомы, когда, если не заставить улыбнуться, они, вероятно, начнут плакать.

    То есть «синие очки» и «короткие волосы»? Как будто Достоевский говорил о каком-то надоедливом парне, которого они встретили на Tumblr

    .

    Этот отрывок гласит: «Для ограниченного« обычного »человека, например, нет ничего проще, чем вообразить себя необычным и оригинальным человеком и без колебаний получать от этого удовольствие.Достоевский, не довольствуясь тем, что сбросил эту бомбу правды на головы своих читателей, продолжает пояснять, что «некоторым нашим молодым леди достаточно только подстричься, надеть синие очки и называть себя нигилистами, чтобы мгновенно убедить, что … они сразу же начали развивать свои собственные «убеждения» ».

    Не желая позволить другой половине населения ускользнуть от его безжалостного пера, Достоевский — или, если быть более точным, рассказчик, который выступает в качестве рупора Достоевского на протяжении всего этого (правда, снисходительного) отрывка, — заявляет: «Некоторым людям нужно только почувствовать капля какого-то универсально добродушного чувства в их сердцах, чтобы мгновенно убедить их, что … они находятся в авангарде общественного просвещения.”

    Я признаю, что здесь есть что распаковать, и поэтому я сделаю все возможное, чтобы резюмировать, что именно я считаю такими замечательными в этих отрывках. Достоевский в нескольких предложениях напоминает нам, что большинство людей в мире довольно «обычные». Так как это горькая пилюля для большинства людей, он говорит нам, что вялые и неоригинальные люди довольно часто пытаются различными способами замаскировать свою мягкость. Либо с помощью какого-то поверхностного жеста, например, надевания синих очков для женщин, либо со стороны мужчин, которые думают определенным образом, который настолько распространен, что практически универсален.

    Вы можете возразить, что старый Достоевский, возможно, усиливает здесь один или два гендерных стереотипа. Действительно, есть много мужчин, которые, вероятно, считают себя исключительно оригинальными после того, как надели синие очки, и множество женщин, которые считают себя оплотом «общественного просвещения». Я подозреваю, что в нашем кампусе можно найти одного-двух таких людей.

    Несмотря на это, я думаю, что в том, что он говорит, есть доля правды. Возможно, более чем когда-либо, в наш век поверхностности, этот отрывок звучит правдоподобно.То есть «синие очки» и «короткие волосы»? Как будто Достоевский говорил о каком-то надоедливом парне, которого они встретили на Tumblr. Конечно, есть много людей, как онлайн, так и во плоти, которые, кажется, считают себя лидерами своего рода «просвещенного» политического или морального мировоззрения и тратят больше времени на твиты о некоторой разновидности несправедливости, чем это, вероятно, здорово. . Я не буду называть никаких имен.

    Возможно, отказавшись от давления оригинальности, мы обнаружим, что можем предложить себе и своим сообществам гораздо больше, чем мы когда-либо думали.

    Большинство людей не особенные, и я включаю себя в эту критику.Черт возьми, отчасти я нашел этот отрывок столь же тревожным, сколь и забавным, потому что я понял, что он слишком напоминает мне меня самого. Много раз я писал статью, пьесу или стихотворение и считал это произведением великого искусства или блестящим социальным комментарием только для того, чтобы скрипеть зубами от разочарования, когда на самом деле никто так не думает.

    Возможно, именно поэтому я втайне так часто ловлю себя на комплименты, когда хвастаюсь, что пишу одному из моих многострадальных друзей.Может быть, это короткая передышка от той истины, что мне, по всей видимости, суждено жить неоригинальной жизнью. Кто из вас, читающих это сейчас, разделяет те же чувства неуверенности? Подозреваю, что процент довольно высок.

    Тем не менее, возможно, проблема с нашей культурой в том, что мы слишком долго убеждали себя в своей особенности из-за отсутствия лучшего термина. Если бы мы всю жизнь пытались быть сострадательными, честными и трудолюбивыми, возможно, давление на то, чтобы быть такими оригинальными, уменьшилось бы. Возможно, отказавшись от давления оригинальности, мы обнаружим, что можем предложить себе и своим сообществам гораздо больше, чем мы когда-либо думали.

    (PDF) КОНФЛИКТИРУЮЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДОСТОЕВСКОГО В РОМАНЕ ИДИОТ

    ВОПРОС ДВОЙНИКОВ В ИДЕНТИФИКАЦИИ

    ПЕРСОНАЖЕЙ РОМАНА «ИДИОТ»

    В теории фрейдовского государства разделение личности является второстепенным. , истерического происхождения,

    , характеризующаяся альтернативным проявлением разных личностей в одном и том же человеке. Фрейд

    считает, что все мужчины обладают консервативными характерами, которые подталкивают первоначальное возвращение человеческих побуждений

    через подавление, даже смерть и сексуальность.Из опыта дублирования «

    проистекает» основы двусторонней, двойной идентификации, психической бисексуальности. Фрейд

    (1913, с. 253) пишет по этому поводу: «Тот факт, что существует агент такого рода, способный

    обращаться с остальной частью эго как с унизительным — факт, то есть этот человек способен к самонаблюдению —

    дает возможность наделить старую идею двойника новым смыслом и приписать ей

    вещей — прежде всего тех вещей, которые кажутся самокритичными. принадлежат к старому

    преодоленному нарциссизму древнейших времен ».[2] Ранг в «Двойнике» (1914) изучает

    отношений двойника к зеркальному отображению и тени, к духу опеки, к

    учению о душе и страху смерти. [3]

    Достоевский также придумал тему удвоения личности в виде двойных

    знаков. Пытаясь описать двойного персонажа, Достоевский использует героя по имени

    Идиот. Вначале описание Идиота соответствует характеру Рогожина:

    гордость, психопатия и отсутствие чувства вины.Рогожин, богатый торговец

    , который идентифицирует себя с новым российским поколением, — малообразованный человек,

    которого движет неуправляемой силой своих ощущений и который готов на все ради достижения своей цели. Затем

    Достоевский колеблется в своем описании и пишет в этих блокнотах, что ищет новые треки

    «Как может идиот оставаться главным героем, если другой герой« сильнее »его?» Новая попытка

    — передать идиотизм от одного персонажа к другому, от Рогожина до Мышкина.

    Мышкин обладал бы добротой и чувством вины. Князь Мышкин, русский аристократ,

    идеальный мужчина. Он вернулся из клиники в Швейцарии после длительного лечения эпилепсии. Сирота раннего возраста

    , этот детский персонаж вежлив и искренен.

    Мышкин хранит в своем сердце образ солнца, чистоту гор и снега, который он видел, когда был в

    Швейцарии, и который он хочет перенести в Россию.И, когда он попадает в город

    Петербурга, населенный извращенцами, он выдает себя за идиота, поэтому он заявляет, что действует против использования

    этого общества. Однако принц не совсем наивен; Он может даже подозрительно и иронично относиться к другим

    . Князь Мышкин, неужели он тоже двойник, взволнованный с одной стороны жаждой идеала

    меня и в то же время подчиненный желаниям своей психической натуры? Это еще один вид дублирования

    : внутреннее удвоение двух сторон?

    Федор Достоевский Идиот

    Достоевский Фёдор

    Русский прозаик, журналист, новеллист, психологическое проникновение которого в человеческую душу оказало глубокое влияние на роман ХХ века.Романы Достоевского в высшей степени диалогичны. Он представил взаимодействующих персонажей с противоположными взглядами или идеями, любую из которых можно использовать как ключ к прочтению текста в целом. Центральной навязчивой идеей Достоевского был Бог, которого его герои постоянно ищут через боль, зло и унижения.

    Достоевский родился в Москве и был вторым сыном бывшего военного врача. Он получил образование дома и в частной школе. Вскоре после смерти матери в 1837 году его отправили в Петербург, где он поступил в Военно-инженерное училище.В 1839 году отец Достоевского умер, вероятно, от апоплексического удара, но ходили слухи, что его убили собственные крепостные. Достоевский получил образование военного инженера, но в 1844 году отказался от комиссии, чтобы посвятить себя писательской деятельности. Его первый роман «Бедные люди» появился в 1846 году. За ним последовал «Двойник», в котором был изображен человек, которого преследовал двойник, который в конечном итоге узурпировал его положение.

    В 1846 году он присоединился к группе социалистов-утопистов. Он был арестован в 1849 году во время чтения радикального письма Виссариона Белинского «Избранные отрывки из переписки с друзьями» и приговорен к смертной казни.При инсценировке казни приговор был заменен тюремным заключением в Сибири. Достоевский провел четыре года каторжных работ и четыре года солдатом в Семипалатинске. Эти события стали предметом обсуждения для автора. Его герои и героини отражали жизненно важные для автора моральные ценности. Они также были активными мужчинами и женщинами, которые сформировали моральный облик молодежи в России. За годы пребывания в Сибири Достоевский стал монархистом и ревностным последователем Русской Православной Церкви.

    Достоевский вернулся в Санкт-Петербург в 1854 году как писатель с религиозной миссией и опубликовал три произведения, которые по-разному основаны на его опыте в Сибири: Дом мертвых, художественный рассказ о тюремной жизни, Оскорбленные и раненые, который отражает авторское опровержение наивного утопизма перед лицом зла, а «Зимние записки о летних впечатлениях» — его рассказ о поездке в Западную Европу.

    «Оскорбленные и раненые» были написаны Достоевским после каторги и ссылки и опубликованы по возвращении в Петербург.Рассказчик — молодой начинающий писатель Иван Петрович. Его литературный дебют, методы работы и социальная ситуация были взяты из жизни Достоевского. Герой попадает от славы в нищету. Когда книга вышла в свет, критики встретили ее холодно. Достоевский защищал произведение в открытом письме и писал, что он точно знал, что, даже если роман должен быть провальным, в нем будут стихи и два самых важных персонажа будут изображены правдиво и даже художественно.

    В 1857 году Достоевский женился на Марии Исаевой, 29-летней вдове. Через два года он уволился из армии. Между 1861 и 1863 годами он работал редактором ежемесячного журнала Time, который позже был закрыт из-за статьи о польском восстании. В 1862 году он впервые выехал за границу.

    В 1864-65 его жена и брат умерли, и он был обременен долгами, что еще больше ухудшило его положение из-за азартных игр. Из суматохи 1860-х годов вышли «Записки из подполья», психологическое исследование аутсайдера, ставшее переломным в творчестве Достоевского.Роман начинается с признания психически больного рассказчика и продолжается обещанием духовного возрождения. За ним последовали «Преступление и наказание», рассказ о падении и искуплении человека, «Идиот», изображающий подобную Христу фигуру князя Мышкина, через которого автор раскрыл банкротство России, и «Бесы» — исследование философского нигилизма.

    Достоевский женился в 1867 году на Анне Сниткин, своей 22-летней стенографистке, которая, кажется, понимала мании и ярость своего мужа.Они уехали за границу и вернулись в 1871 году. С 1873 по 1874 год Достоевский был редактором консервативного еженедельника «Гражданин», а в 1876 году он основал свой ежемесячный журнал «Дневник писателя».

    Ко времени появления книги «Братья Карамазовы», вышедшей в 1879-80 годах, Достоевский был признан в своей стране одним из великих писателей. Последний роман Достоевского стал кульминацией его пожизненной одержимости отцеубийством — предполагаемое убийство его отца оставило глубокий след в душе автора в детстве.Роман построен вокруг простого сюжета, повествующего об убийстве отца семьи Карамазовых его внебрачным сыном Смердяковым. Один из сыновей, Дмитрий, арестован. Братья представляют три аспекта человеческого бытия: разум (Иван), эмоции (Дмитрий) и вера (Алеша). Этот материал превращается в моральное и духовное утверждение современного общества.

    Будучи всю жизнь эпилептиком, Достоевский скончался в Санкт-Петербурге 9 февраля (по новому стилю) 1881 года. Похоронен в Александро-Невском монастыре Санкт-Петербурга.Петербург.

    Романы Достоевского предвосхитили многие идеи Ницше и Фрейда и оказали влияние, в частности, на таких нерусских писателей, как Томас Манн и Альбер Камю. В своих эссе Достоевский решительно поддерживал западников, которые считали, что модернизация России Петром Великим была к лучшему, в то время как славянофилы утверждали, что модернизация похоронила исконно русские социальные и культурные ценности. Достоевский находился под сильным влиянием таких мыслителей, как Александр Герцен и Виссарион Белинский.Он видел, что великое искусство должно иметь свободу развиваться на собственных условиях, но оно всегда направлено на решение основных социальных проблем.

    Это первая книга из серии романов, составляющих творчество Достоевского «второго периода», в которую входят «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот» и другие. Хотя роман по сравнению с упомянутыми является коротким, мы можем найти здесь семена многих тем, которые Достоевский должен был развивать в своих последующих произведениях.

    Книга разделена на две части.В первом главный герой — малоизвестный студент, имя которого даже не упоминается — представляется как больной и злобный человек. Он делает длинную резкую критику против таких тем, как свобода воли, рационализм и романтизм. Он пытается объяснить свои идеи жизни и стремления к бытию, связывая человека с клавиатурой пианино: человек не хочет думать о себе как об инструменте, на котором может играть превосходящая сила, не имея возможности использовать свою волю; скорее он должен продемонстрировать, что он человек с внутренним и уникальным «я», а не просто кусок, принадлежащий более крупному механизму.

    Во второй части этот обеспокоенный человек рассказывает нам о своих трудностях в отношениях с другими людьми. Здесь автор вводит в сцену персонажей, основная роль которых — показать неспособность главного героя к взаимодействию в обществе. Особенно трогательна сцена, в которой он произносит многословную речь перед молодой проституткой в ​​темной кабине.

    Список персонажей для ИДИОТ Федора Достоевского. Книжная вечеринка — суббота, 4 марта 2006 г.
    По материалам http: // www.sparknotes.com/lit/idiot/characters.html, проиндексировано и адаптировано * Уильямом Б. Муром.

    * Исходный список персонажей в Spark Notes слишком сильно раскрывает сюжет.Я удалил эти элементы. — W.B.M.

    Источник: http://www.biblicalstudies.org/feature/bookparty/Idiot_Character_List_Abbrev1.doc

    Если вы являетесь автором вышеприведенного текста и не соглашаетесь делиться своими знаниями для обучения, исследований, стипендий ( для добросовестного использования, как указано в авторских правах США), отправьте нам электронное письмо, и мы быстро удалим ваш текст. Добросовестное использование — это ограничение и исключение из исключительного права, предоставленного законом об авторском праве автору творческой работы.В законах США об авторском праве добросовестное использование — это доктрина, которая разрешает ограниченное использование материалов, защищенных авторским правом, без получения разрешения от правообладателей. Примеры добросовестного использования включают комментарии, поисковые системы, критику, репортажи, исследования, обучение, архивирование библиотек и стипендии. Он предусматривает легальное, нелицензионное цитирование или включение материалов, защищенных авторским правом, в работы другого автора в соответствии с четырехфакторным балансирующим тестом.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.


    КОРОТКИЕ НАЗВАНИЯ

    ФИО

    ПРИМЕЧАНИЯ №

    Аделаида

    Епанчина Аделаида Ивановна

    9

    Афнас

    Афнасий Иванович Тоцкий

    11

    Аглая

    Епанчина Аглая Ивановна

    4

    Александра

    Епанчина Александра Ивановна

    8

    Анастасия

    Анастасия Филипповна Барашкова (Настасья)

    2

    Ардальон

    Ардальон Иволгин (Генерал Иволгин)

    16

    Барашков

    Анастасия Филипповна Барашкова (Настасья)

    2

    Бурдовский

    Бурдовский

    21

    Фердищенко

    Фердищенко

    20

    Ганя

    Иволгин Гаврила Ардалионович (Ганя)

    5

    Гаврила

    Иволгин Гаврила Ардалионович (Ганя)

    5

    Ипполит

    Ипполит Терентьев (17 лет чахотка)

    10

    Иван

    Иван Федорович Епанчин (Генерал Епанчин)

    6

    Иволгин, Ардальон

    Ардальон Иволгин (Генерал Иволгин)

    16

    Иволгин, Гаврила

    Иволгин Гаврила Ардалионович (Ганя)

    5

    Иволгин, Койла

    Николай Ардалионович Иволгин (Коля)

    19

    Иволгин, Нина

    Иволгина Нина Александровна (жена генерала Иволгина)

    17

    Коля

    Николай Ардалионович Иволгин (Коля)

    19

    Лебдев

    Лебдев

    15

    Лизавета

    Епанчина Лизавета Прокофьевна (жена генерала, дальняя родственница князя Мышкина)

    7

    Лев

    Лев Николаевич Мышкин (Князь Мышкин)

    1

    Мадам Терентьева

    Мадам Терентьева (Мать Ипполита)

    10

    Мышкин

    Лев Николаевич Мышкин (Князь Мышкин)

    1

    Настасья

    Анастасия Филипповна Барашкова (Настасья)

    2

    Николай

    Николай Ардалионович Иволгин (Коля)

    19

    Нина

    Иволгина Нина Александровна (жена генерала Иволгина)

    17

    Парфён

    Парфен Семенович Рогозин

    3

    Павлищев

    Покойный благотворитель Мышкина

    21

    Принц С.

    Принц С. (жених Аделаиды)

    13

    Рогозин

    Парфен Семенович Рогозин

    3

    Терентьев, Ипполит

    Ипполит Терентьев (17 лет чахотка)

    10

    Терентьев, Госпожа

    Мадам Терентьева (Мать Ипполита)

    10

    Тоцкий

    Афнасий Иванович Тоцкий

    11

    Епанчин, Аделаида

    Епанчина Аделаида Ивановна

    9

    Епанчин, Аглая

    Епанчина Аглая Ивановна

    4

    Епанчин, Александра

    Епанчина Александра Ивановна

    8

    Епанчин, Иван

    Иван Федорович Епанчин (Генерал Епанчин)

    6

    Епанчин, Лизавета

    Епанчина Лизавета Прокофьевна (жена генерала, дальняя родственница князя Мышкина)

    7