Белые ночи

Маленький герой

Неприятное затруднение (Противная история)

Крокодил

Бобок

Содержание

Все писатели 40-х годов XIX века имели свои индивидуальные особенности.Но в этом отношении Федор Михайлович Достоевский (1821-1880) был еще более резко отделен от всех остальных своими характеристиками, которые почти вывели его из рядов писателей эпохи и отдали ему особое место в литературе.

Основная причина этого различия заключается в том, что в то время как большинство других писателей были выходцами из сельской местности и принадлежали к классу помещиков, Достоевский представляет плебейский, трудящийся класс общества, нервно холерик, сын города. ; во-вторых, хотя большинство из них были зажиточными, Достоевский в компании только принадлежал к классу образованных борцов с бедностью, которая недавно вновь появилась.

Его отец был штатным врачом в больнице Марья в Москве, и он был вторым сыном в семье из семи детей. Вся семья жила в двух комнатах, прихожей и кухне, которые составляли помещения, выделенные правительством для поста. Здесь царили строго религиозные и патриархальные обычаи, смягченные высокой культурой главы семейства.

В 1837 г. Федор Михайлович и его старший брат были увезены отцом в Петербург для помещения в Инженерное училище, но старший не смог поступить по состоянию здоровья.Достоевский уже проявил склонность к литературе и, естественно, не очень усердно занимался сухими прикладными науками, преподававшимися в школе. Зато нашел время познакомиться с лучшими произведениями русских, английских, французских и немецких классиков. В 1843 г. он окончил курс и был назначен на действительную службу в чертёжное отделение Петербургского инженерного корпуса.

С его зарплатой и деньгами, которые ему прислал опекун (его отец умер), у него было около пяти тысяч рублей в год, но поскольку он был крайне неосмотрительным, богемным и роскошным в своих вкусах, он никогда не мог заработать и то, и другое. концы с концами.Он был еще более стеснен в своих финансах, когда в 1844 году он уволился со службы, которая была ему противна и совершенно не соответствовала его литературным пристрастиям, и был вынужден прибегнуть к переводам. В мае 1844 года он завершил свой первый романс « бедняков, » и отправил его Некрасову своим школьным другом Григоровичем. В своем дневнике «» Достоевский рассказал, как его воспринял Некрасов (готовившийся к изданию сборника) и Белинский, которому последний передал его.Григорович и Некрасов просидели всю ночь, чтобы читать, так они были очарованы, и тут же поспешили передать свое восхищение автору. Затем Некрасов передал рукопись Белинскому с восклицанием: Появился новый Гоголь! , на что Белинский сурово ответил, гоголов вырастают вместе с тобой, как грибы. Но когда он прочитал роман, он взволнованно закричал: Принесите его, приведите его ко мне!

Еще до того, как романс появился в печати (в начале 1846 года), Достоевский снискал себе лестную литературную репутацию.Голова молодого автора была изрядно вскружена его быстрым успехом, и он стал высокомерным, в результате чего он вскоре поссорился с Белинским, Некрасовым и всем их кругом и опубликовал свои более поздние произведения (за одним исключением) не в . Современник. Его хладнокровию по отношению к кругу The Contemporary немало способствовало расхождение во мнениях, которое начало давать о себе знать. Достоевский был увлечен политическими и социальными идеями, которые царили в этом кругу, но в то же время он упорно отстаивал свои религиозные взгляды.В результате члены кружка стали считать его отсталым. Он все больше и больше интересовался социализмом и вскоре поселился со своими новыми друзьями в кварталах, где господствовали принципы ассоциации. Затем он вошел в круг фурьеристов Дюрова, самый умеренный из всех кругов Петрашевского, который, как заявляет авторитетный авторитет, не питал никаких чисто революционных идей. Они восстали против сохранения строгой цензуры, действовавшей тогда, крепостничества и административных злоупотреблений, но мало внимания уделяли вопросу изменения формы правления и не придавали значения политическим потрясениям.Сам Достоевский вообще был очень далек от каких-либо революционных замыслов; он с энтузиазмом декламировал стихи Пушкина о рабстве, падающем по мановению руки царя, и настаивал на том, что никакие социалистические теории не имеют ни малейшего значения для русских, поскольку в коммуне и рабочих союзах ( artél ) и системе взаимных гарантий на их земле издавна существовало более прочное и нормальное основание, чем все мечты Сен-Симона и его школы, и эта жизнь в обществе и фаланстере казалась ему более ужасной и отвратительной, чем жизнь любого галерного раба.

Несмотря на это, в мае 1849 года Достоевский был арестован вместе с другими последователями Петрашевского, заключен в крепость и осужден военным трибуналом по обвинению в участии в дискуссиях о суровости цензуры. и на одном собрании в марте 1849 года он прочитал письмо Белинского к Гоголю, полученное от Плещева в Москве, а затем прочитал его вслух на собраниях у Дюрова и дал копии его Момбелли для копирования.На собраниях у Дурова он слушал чтение статей, знал о намерении открыть типографию, а у Шпешнеффа слушал чтение «Солдатского разговора».

Все петрашевцы были осуждены на Их расстреляли, и приговор был им зачитан 3 января 1850 г. на эшафоте, где они двадцать минут стояли раздетые на морозе в сиюминутном ожидании казни. Но смертный приговор был смягчен в той или иной степени императором, приговор Достоевского был заменен ссылкой на каторжные работы на четыре года и затем службой рядового солдата.Его отправили в Сибирь через два дня, то есть в канун Рождества, по российским расчетам.

Жены декабристов (мужчин, сосланных за революционные заговоры в 1825 г., при восшествии на престол императора Николая I.) посетили Петрашевских в тюрьме в Тобольске и передали Достоевскому копию Евангелий. Никакая другая книга не попала в тюремные стены, и, не читая в течение следующих трех лет ничего другого, Достоевский, по его собственным словам, вынужденный по необходимости читать только Библию, получил возможность более ясно и глубоко понять смысл христианства. В своих Записках из мертвого дома он подробно описал свою жизнь в омской тюрьме и все свои впечатления. Тюремная жизнь произвела на него крайне тяжелое и неблагоприятное впечатление. Он близко познакомился с простыми людьми, получил возможность изучать их, но он также полностью проникся тем духом мистицизма, который свойственен невежественным и неграмотным людям. Его собственный взгляд на вселенную был взглядом детской веры, и тюремная жизнь укрепила это мнение, побудив его увидеть в нем основу национального духа и национальной жизни.В течение последнего года своей тюремной жизни под руководством более мягкого коменданта он смог возобновить отношения с бывшими одноклассниками и друзьями в городе и через них получить больше денег, написать домой и даже завладеть книгами.

Но его здоровье сильно пострадало, его нервы были ослаблены с детства и уже настолько расшатаны, что в 1846 году он был на грани безумия. Даже в то время у него начались приступы по ночам того мистического ужаса , , который он подробно описал в Унижение и оскорбление, , а также время от времени у него случались эпилептические припадки.В Сибири эпилепсия дошла до такой степени, что больше нельзя было сомневаться в характере его болезни.

Выйдя из тюрьмы в 1854 году и став солдатом, Достоевский почувствовал себя намного лучше. Вскоре он был произведен в прапорщики, написал немного, запланировал Записок из мертвого дома, и в 1856 году женился. Наконец, после долгих усилий он получил разрешение вернуться в Европейскую Россию в июле 1859 года и поселился в Твери. Зимой того же года ему были восстановлены его права, в том числе право жить в столице, и в 1861 году он и его старший брат начали издавать журнал под названием The Times. Первый номер содержал первую часть «Униженных и оскорбленных», и одновременно в 1861-1862 гг. Записок из мертвого дома , помимо критических литературных статей из-под его пера, также появились там. Это и другие редакционные и журналистские начинания имели переменный успех, и ему пришлось пережить много неудач. В 1865-1866 годах он написал свой шедевр « Преступление и наказание». Его первая жена умерла, он женился на стенографистке в 1867 году и следующие четыре года путешествовал по Западной Европе, в ходе которых он написал свои романы: Идиот (1868), Вечный муж ( 1870) и Дьяволов (1871-72).По возвращении в Россию он написал (1875) The Stripling, и (1876) начал публикацию The Diary of a Writer, , который представлял собой ежемесячный журнал, состоящий из его собственных статей, в основном из политический характер и имеющий отношение к сербо-турецкой войне. Но он также содержал литературные и автобиографические статьи и имел огромный успех, несмотря на необычный внешний вид.

В июне 1880 года он выступил с речью перед Обществом любителей русской литературы, которая принесла ему такую ​​популярность, которой он никогда раньше не пользовался, и вызвала огромные овации публики при открытии музея. памятник Пушкину.Его осаждали письмами и визитами; к нему непрерывно приходили люди со всех концов Санкт-Петербурга и России с выражениями восхищения, просьбами о помощи, вопросами, жалобами на других и выражением мнений, враждебных ему лично. Во второй половине 1880 года он закончил Братьев Карамазовых. Его похороны 15 февраля 1881 г. были очень знаменательными; по случаю беспрецедентной демонстрации , которой участники до сих пор с гордостью вспоминают.Сорок две депутации с венками и неисчислимая масса народа прошли мили за его гробом на кладбище Александро-Невского монастыря.

Под различными влияниями, которым подвергался Достоевский, он, в конце концов, стал тем, что в России известен как туземец, в литературе — фактически, лидером этой полуславянофильской, полузападной школы к концу жизни превратился в настоящего славянофила и мистика. В этом обращении, а также в мистических теориях, которые он проповедовал в своих дневниках , и впоследствии в романах, начиная с Преступление и наказание, Достоевский имеет нечто общее с графом Л.Н. Толстой. Оба писателя разочаровались в европейском прогрессе, признали ментальную и моральную несостоятельность образованного российского общества и впали в отчаяние, единственным выходом из которого, как им казалось, было проникновение живой веры простых людей и оба автора считали эту веру единственным средством реального общения с народом. Затем, становясь все более и более проникнутыми духом христианского учения, оба пришли к полному отказу от материального улучшения общего благосостояния; Граф Толстой выступил с теорией непротивления злу силой, а Достоевский — с теорией морального возвышения и очищения посредством страдания, которые по сути идентичны; ибо в чем проявляется непротивление злу, как не в непоколебимой стойкости причиненных злом страданий?

Тем не менее между графом Толстым и Достоевским существует глубокая разница.В первом мы видим отсутствие консерватизма и приверженность традициям. Его отношение ко всем доктринам — это безусловная свобода мысли, и, подвергая их смелой критике, он выбирает из них только то, что находится в гармонии с вдохновением его собственного разума. Он настоящий индивидуалист до мозга костей. Под массами простых людей он подразумевает не только русскую нацию, но всех тружеников и производителей земли, независимо от национальности; тогда как под верой, которую он ищет среди этих трудящихся, он подразумевает не какую-либо твердую религиозную веру, но веру в разумность и пользу жизни и всего сущего, ставящую эту веру в зависимость от энергичного, здорового труда.

Достоевский, напротив, коммунист или социалист. Его не заботит свобода и самосовершенствование личности. Индивидуум, согласно его учению, должен просто подчиниться и безропотно принести себя в жертву обществу ради выполнения той миссии, которую России как избранной нации Богом предназначено выполнить. Эта миссия состоит в реализации на земле истинного христианства в православии, которому русский народ остается верным и преданным; единство с простыми людьми должно быть достигнуто только таким образом; как и обычные люди, с той же безграничной верой и преданностью следует исповедовать ортодоксальность, поскольку только в ней заключается все спасение не только для мира в целом, но и для каждого человека.

Характер произведений Достоевского определяется тем, что он был городским ребенком. В своей форме они не обладают той элегантной регулярностью, той классической отделкой и четкими очертаниями, которые впечатляют нас в работах Тургенева и Гончарова. Напротив, они удивляют нас своей неуклюжестью, многословностью, отсутствием суровой отделки, требующей много времени. Очевидно, что они были написаны в спешке человеком, который вечно нуждался, стеснялся долгов и не мог свести концы с концами в финансовом отношении.При этом поражает полное отсутствие в творчестве Достоевского тех художественных элементов, которыми богаты произведения других авторов 40-х годов. В них нет ни чарующих картин природы, ни волнующих душу любовных сцен, встреч, поцелуев, чарующих женских образов, кружащих голову читателя, которыми славятся Тургенев и Толстой. Достоевский даже высмеивает Тургенева за его женские портреты, в дьяволов, в образе писателя Кармазинова, с его страстью изображать поцелуи не так, как они происходят со всем человечеством, а с дроком или какой-то другой травкой, растущей вокруг, какой из них. должен смотреть вверх в ботанике, в то время как небо должно быть пурпурного оттенка, который, конечно, ни один смертный никогда не видел, а дерево, под которым сидит интересная пара, обязательно должно быть оранжевого цвета и т. д. .

Сюжеты Достоевского также резко отличаются от сюжетов его современников, сюжеты которых характеризуются чрезвычайной простотой и отсутствием сложности, на сцену выводится лишь несколько актеров — не более двух, трех или четырех — и все сюжет, как правило, сводится к соперничеству двух влюбленных и к вопросу о том, кому из них героиня одарит свою любовь. С Достоевским все наоборот. Его сюжеты сложны и запутаны, он представляет множество действующих лиц.Читая его романы, кажется, слышишь рев толпы, и перед ним разворачивается жизнь города со всей ее суетой, с ее непрестанно сложными и неожиданными встречами, отношениями людей друг с другом. Как настоящий городской дитя, Достоевский не ограничивается фешенебельными гостиными или образованными классами; он любит знакомить читателя с логовами бедности и порока, в которые он также вкладывает их собственную своеобразную мрачную поэзию. В своих картинах низкой жизни он больше похож на Диккенса, чем на последователей Жоржа Санда его времени.

Но самое существенное качество творчества Достоевского — это психический анализ, который занимает передний план в большинстве его романсов и составляет их главную силу и ценность. Известный врач-психиатр, изучивший эти романы с научной точки зрения, заявляет, что поражен научной точностью, с которой Достоевский изобразил душевнобольных. По его мнению, около четверти героев этого автора более или менее страдают подобным образом, некоторые романы содержат целых трех человек, которые тем или иным образом не являются нормальными.Этот врач демонстрирует, что Достоевский был великим психопатологом и что своим художественным чутьем он предвосхитил даже точную науку. И многое из того, что он написал, непременно войдет в учебники по психологии. После такого компетентного свидетельства излишне настаивать на реалистичности и правдивости его портретов. Его книги воздействуют на читателя ошеломляющим, даже ошеломляющим и расшатывающим нервы.

Следует отметить еще один момент: несмотря на огромное количество персонажей, представленных читателю Достоевским, все они принадлежат к очень ограниченному числу типов, которые повторяются с небольшими вариациями во всех его романах.Таким образом, в соответствии с доктриной туземцев, он кладет в основу большинства своих работ один из двух следующих типов: (1) Кроткий тип человека, переполненного нежной привязанностью к самому себе. жертвовать, готов простить все, оправдать все, с состраданием относиться к предательству девушки, которую он любит, и продолжать любить ее, вплоть до устранения препятствий для ее брака с другим мужчиной и т. д. Таков герой Преступления и наказания ; таков князь Мышкинх в Идиот, и так далее; (2) Хищный тип, тип эгоиста, переполненного страстью, не знающего границ своим желаниям и не ограниченного никакими законами, ни человеческими, ни божественными.Таковы: Ставрогин в « бесах», Дмитрий Карамазов ( Братья Карамазовы, ) и т. Д. Его женщин также можно разделить на два похожих, контрастирующих типа; с одной стороны, нежная — тип женщины, обладающей сердцем, нежным и любящим самоотречение, как Нелли и Наташа в «Униженные и оскорбленные» ; Мать Раскольникова и Соня, в деле «Преступление и наказание» ; Неточка Незванов, в Юные. С другой стороны, есть хищные типы капризных, очаровательных женщин, тиранических до жестокости, как Полина в Игрок, Настасья Филипповна в Идиот, Грушенко и Катерина Ивановна в Карамовна Братья, и Варвара Петровна, в Бесах.

Реакционная тенденция, к сожалению, проявилась у Достоевского почти одновременно с ее появлением у Тургенева и Гончарова. Первым романом, в котором он представился, был «Преступление и наказание», — шедевр, в котором его талант достиг зенита. Эта работа, в силу своего психического и психологического анализа, заслуживает того, чтобы войти в число величайших и лучших памятников европейского литературного искусства XIX века. К сожалению, на всех разумных людей это произвело странное впечатление из-за того, что автор внезапно ставит преступление своего героя Раскольникова в зависимость от влияния новых идей, как если бы они оправдывали преступления, совершенные добрыми предметами.Не менее удивительно то, как роман завершается моральным возрождением Раскольникова под влиянием каторги из ссылки.

Для того, чтобы Достоевский был полностью оценен, требуется — возможно, больше, чем большинству писателей — быть прочитанным подробно. Но следующий краткий отрывок даст представление о его манерах. Отрывок из Записок из мертвого дома. Сушилов был узником, которого отправили в Сибирь просто для колонизации, за какое-то незначительное нарушение законов.Во время приступа алкогольного опьянения его уговорил заключенный по имени Михайлов обменяться именами и наказанием в обмен на новую красную рубашку и один рубль наличными. Такие обмены были отнюдь не редкостью, но заключенный, которому выгодна сделка, обычно требовал десятки рублей; поэтому все высмеивали Сушилова за дешевизну, по которой он продал свой легкий приговор. Если бы он смог вернуть рубль (который он тут же потратил на спиртное), он, возможно, выкупил бы свое имя, но артель заключенных, или гильдия, всегда настаивал на строгом выполнении таких сделок в случае отсутствия денег. возвращено; и если власти подозревали такие обмены, они не вмешивались в них, поскольку должностным лицам (по крайней мере в Сибири) было безразлично, какой человек отбывал наказание, пока они могли подвести свои счета.Так много в объяснении, сокращенном из заявления Достоевского.

Мы с Сушиловым прожили вместе долгое время, всего несколько лет. Постепенно он сильно привязался ко мне; Я не мог не заметить этого, потому что я тоже к нему полностью привык. Но однажды — я никогда себе этого не прощу — он не выполнил мою просьбу, хотя он только что получил от меня деньги, и у меня хватило жестокости сказать ему: « Вот ты забираешь мои деньги, Сушилов ». , но вы не выполняете свой долг.Сушилов ничего не ответил, но, казалось, внезапно стал меланхоличным. Прошло два дня. Я сказал себе, что это не может быть результатом моих слов. Я знал, что некий заключенный, Антон Васильев, срочно упрекал его в мелком долге. У него определенно не было денег, и он боялся просить их. Итак, на третий день я сказал ему: «Сушилов, я думаю, ты хотел попросить у меня денег, чтобы заплатить Антону Василиеву. Вот оно. Я тогда сидел на полке для сна; Передо мной стоял Сушилов.Он казался очень удивленным, что я предложил ему деньги по собственному желанию; что я должен добровольно вспомнить его тяжелое положение, тем более что, по его мнению, он уже и это недавно забрал у меня слишком много заранее, так что он не осмеливался надеяться, что я дам ему больше. Он посмотрел на деньги, потом на меня, резко отвернулся и вышел из комнаты. Все это меня очень поразило. Я последовал за ним и нашел его за казармами. Он стоял у тюремного частокола лицом к забору, прислонившись к нему головой и опираясь на него рукой.«Сушилофф, что с тобой?» — спросил я его. Он не смотрел на меня, и, к моему крайнему удивлению, я заметил, что он был на грани слез. «Вы думаете, — Александр Петрович, — начал он прерывистым голосом, пытаясь посмотреть в другую сторону, — что я служу вам — за деньги — но я — я — э-э-эх!» Тут он снова повернулся к забору. , так что он даже лбом ударился о нее — и как он начал рыдать! Это был первый раз, когда я увидел в тюрьме плачущего человека. Я с трудом утешал его, и хотя с того дня он начал служить мне более ревностно, чем когда-либо, если это было возможно, и присматривать за мной, но я понял по почти незаметным признакам, что его сердце никогда не может простить меня. за мой упрек; и все же другие смеялись над нами, преследовали его при каждом удобном случае, иногда жестоко проклинали его — но он жил с ними в согласии и дружбе и никогда не обижался.Да, знать мужчину досконально иногда бывает очень сложно даже после долгих лет знакомства!

Достоевский во всех своих важных романах много говорит о религии, и все его персонажи иллюстрируют определенные фазы религиозной жизни. Это особенно заметно в его последнем романе, Братья Карамазовы, , где религиозная нота выражена сильнее, чем в любом другом. Идеал Православной Церкви Востока воплощен в отце Зосиме и его нежном ученике Алексее (Алеше) Карамазове; примирительная сила искупления снова проявляется в виноватой душе главного героя Дмитрия Карамазова, когда его настигает наказание за предполагаемое преступление.Сомневающийся элемент представлен Иваном Карамазоффом, которого мучает постоянный конфликт с тревожными вопросами. В «Легенда о великом инквизиторе», , которую автор вкладывает в уста Ивана, знаменитая и характерная сила анализа Достоевского достигла своего апогея.

Не принадлежавший ни к какому классу и известный только одной книгой, которая даже не считается литературой, но хронологически относится к этому периоду, был Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889).После 1863 года он оказал огромное влияние на умы молодых людей обоего пола; и из всех авторов периода бури и стресса он является наиболее интересным, потому что в его известной книге Что делать? он применил свои теории к практической жизни. Его успех был обусловлен не практичностью его теорий, его литературными качествами, его искусством, а тем фактом, что он умудрился соединить две вещи, каждая из которых, как правило, есть у писателя; он одновременно коснулся двух самых чувствительных струн человеческого сердца — жажды легкого счастья и настоятельной необходимости аскетического самопожертвования.Таким образом, он получил отклик у самых диаметрально противоположных натур.

Что делать — это история молодой девушки, которая с величайшей невероятностью изображается как обладающая чистейшим, возвышенным характером и чувствами, но при этом дочь двух феноменально (почти невозможно) деградировавших людей. Вместо того, чтобы выйти замуж за богатого и вполне не нежелательного мужчину, которого ей уговаривают родители и который глубоко в нее влюблен, она убегает со своим учителем и заранее оговаривает свою жизнь в трех комнатах.Ей всего семнадцать, но она быстро открывает модный магазин, который быстро процветает и открывает многочисленные филиалы по всей столице. К ее работающим девушкам обращаются идеально и на равных, она работает с ними, в чем и заключается ответ на вопрос What Is To Be Done? Через некоторое время она влюбляется в самого дорогого друга своего мужа, который описывается как такой же похожий на него, что читатель недоумевает, узнав, в чем она описала благоприятную разницу, и муж, понимая это, упрощает дело, делая вид, что утонул. , а на самом деле уезжает в Америку.Несколько лет спустя он возвращается — как американец — и нынешний муж его бывшей жены, ставший медицинской знаменитостью, помогает ему найти невесту, сообщая ее охваченным паникой родителям (которые выступают против брака, хотя поначалу не знают ни о каком браке). юридическое препятствие для союза), что она непременно умрет, если они не уступят. Две новые пары с тех пор живут в мире, счастье и благополучии. Работа и общественная жизнь — главные темы проповеди. Он был сослан в Сибирь в 1864 году, и по возвращении в Россию (когда он поселился в Астрахани и получил разрешение возобновить свои литературные работы) он занялся переводами, критическими статьями и т. бывшее место в литературе.

ДОСТОЕВСКИЙ И ЕГО ПОСЛАНИЕ МИРУ

Оглавление

Я часто задаюсь вопросом, какое качество русской литературы особенно привлекает английских читателей. Русские литературные типы, безусловно, универсальны, но русских писателей, кажется, привлекает гораздо больше своей оригинальностью, чем тем, что у них общего с западными идеалами. Есть еще одна особенность всей нашей лучшей литературы, которая больше подходит для западного мышления.Это напряженная атмосфера русских романов, русской поэзии и драмы. Все они имеют дело с огромными проблемами — социальными, моральными, а также религиозными, — и это во многом связано с довольно ненормальными условиями русской жизни.

Во всех странах Западной Европы литература — это мир сам по себе и преследует свое призвание. Это не касается насущных вопросов любого рода. Иная ситуация в России. Мы лишены свободы слова и действий в нашей общественной жизни, и социальный прогресс России в основном обусловлен высоким уровнем нашей литературы, которая является истинным зеркалом национальных стремлений и национальных идеалов.Свободные и прогрессивные инстинкты русского ума жаждут самоутвердиться; до их реализации в реальной жизни еще далеко, и литература остается единственным средством решения, по крайней мере идеальным способом, проблем, которые когда-нибудь будут решены в реальности. Вот почему русские романисты, русские поэты и даже философы, занимающиеся метафизикой, проникнуты глубоким чувством национального долга и ответственности. За каждым русским произведением искусства всегда таится своего рода мистический образ России, которая стремится выразить свою душу, и высшая цель всей русской литературы — избавить национальный дух от молчания, на которое он обречен. условия русской жизни.Каждый русский писатель, даже если он имеет какое-либо значение, стремится выразить духовную сущность России и решить ее проблемы.

Когда дело касается величайших из наших писателей, всемирно известных писателей, это фундаментальное направление русской литературы достигает своего высочайшего выражения. Толстой и Достоевский — не только наши социальные и религиозные реформаторы; они пророки земли русской. Они отражают судьбы России и указывают путь к исполнению послания России миру.Какими бы разными ни были их идеи, они представляют две стороны национального духа, рационалистическую и мистическую, и мы обращаем внимание на их учения, чтобы помочь нам в наших национальных потребностях и во внутренних битвах каждого отдельного сознания. При жизни Толстого и Достоевского к ним все чаще обращались мужчины и женщины в России с вопросом: Как мне жить? , чем любому священнику когда-либо задавали вопрос его паства: Что мне делать, чтобы спасти свою душу?

Теперь пророки мертвы, но пророческое значение их работы все еще остается.Мистический гений Достоевского даже более тесно связан с национальными проблемами, чем гений Толстого. Он взял откровения национального характера от некоторых из ранних русских писателей и продвинул их к более глубоким истинам и более обширным вопросам.

Необходимо принять во внимание двух писателей, если мы хотим разобраться в корнях проблем, выдвинутых Достоевским, — Пушкина и Гоголя. Поэт Пушкин умер в 1837 году, убитый на дуэли. Он является главой современной русской литературы и создал наш литературный язык и стиль, как в поэзии, так и в прозе.Его величайшим достижением было то, что он поднял русскую литературу до уровня вселенского искусства, а с другой стороны, глубоко проник в истоки русского гения, открыл творческую силу русского крестьянства. Он нашел в русском фольклоре, сказках, песнях, повадках крестьян неиссякаемый источник своего искусства.

Достоевский не только восхищался этими качествами Пушкина; он видел в них проявление национального идеала — откровение и пророчество.Вещий дух витает над всей русской литературой или, по крайней мере, ощутим в ней русскому уму. В 1881 году, за несколько месяцев до смерти, Достоевский произнес речь о Пушкине в связи с чествованием памяти поэта. Речь известна и обычно считается одним из самых глубоких проявлений гения Достоевского. Это необычайно ясное и вдохновенное выражение того, что Достоевский называет национальным идеалом России и его собственного интимного отношения к ней.Говоря о Пушкине, Достоевский указывает на универсальность, на то, что он называет общечеловечностью великого поэта, имея в виду чудесный дар Пушкина ассимиляции с гением и эмоциями других народов. Достоевский считает это качество Пушкина глубоко характерным для русского ума.

Пушкин был искусным певцом Дона Хуана, яркого испанского юга и отчетливо католической трагедии страсти в восстании против власти церкви. Он нашел вдохновляющие мелодии, чтобы выразить экстаз средневекового рыцаря, который сражается во имя Мадонны и остается верным своему обету целомудрия и бедности.Это в глазах Достоевского олицетворяет всеобъемлющий гуманитарный дух России. А другая сторона пушкинского искусства понравилась Достоевскому даже больше, чем его всего человечества. Достоевский унаследовал глубокую веру Пушкина в русскую истину наших крестьян и развил ее в пророческое видение русского Христа нового христианства, основанного на искупительной силе стойкости и самопожертвования. Это религиозное учение лежит в основе каждого произведения Достоевского, и ни один из его романов нельзя полностью понять, если не принять во внимание мистическую основу его искусства.Достоевский во всех своих романах ставит под сомнение проблему страдания человечества и настаивает с кажущимся патологическим любопытством тончайшими оттенками моральной боли. И в каждом отдельном случае его аргументы указывают на религиозную истину. Он оправдывает и освящает все страдания, доводя их до того, что было бы славянским апогеем экстатической агонии.

Национальные и религиозные идеалы Достоевского произошли от Пушкина, но по своим литературным методам и как писатель он тесно связан с другим своим предшественником — с Гоголем, автором знаменитого романа « Мертвых душ», г. комедия, Ревизор, и, по сути, отец русского реалистического романа.Гоголь высмеял русскую бюрократию своего времени с ее контрастами высокомерия, основанного на чрезмерном произволе, и унизительного раболепия. Он создал бессмертные типы русских землевладельцев и крепостников до отмены крепостного права, некоторые из них были ужасающе жестокими и корыстолюбивыми, а большинство — мелкими, невежественными, смехотворно ограниченными и ведущими своего рода животную жизнь, переедая. , и наказывая своих крепостных только для того, чтобы тратить время на ленивые часы.

Достоевский перенял реалистическую жилку Гоголя, но изменил ее дух.Он превратил гоголевское сатирическое видение мертвых душ в мистическую сказку об униженных и страдающих душах, искупленных тем, что они пережили. Оба, Гоголь и Достоевский, смотрели на одни и те же реалии русской жизни и с тем же острым, бескомпромиссным инстинктом истины, который обнаруживает все человеческие недостатки. Но Гоголь смеялся над тем, что он открыл; он верил в благотворное влияние разумного, непредвзятого смеха. А Достоевский любил заблудшее человечество и лучше не судил его; он пожалел это.Это не мешало его реализму, потому что никогда не было более правдивого и откровенного живописца русской жизни и психологии, чем Достоевский, жестокий гений , , как его называли российские критики. Но его реализм странным образом смешивался с визионерской мистикой. Меня называют психологом, писал сам Достоевский, но я считаю себя реалистом в высшем смысле этого слова. Я описываю глубину человеческой души. И в другом случае, описывая себя в своем Дневнике литератора , он сказал: Я предан реализму в искусстве — реализму, который достигает границ фантастического.На мой взгляд, нет ничего фантастичнее самой реальности. То, что большинство людей называют фантастическим и исключительным, для меня является самой сутью реальной действительности.

Огромный размах творчества Достоевского объясняется его гениальностью, но его удивительное психологическое знание жизни и боли также основано на опыте его собственной жизни. Не многие писатели заплатили такую ​​высокую цену, как Достоевский, душевными и физическими муками за откровения своего гения. Его жизнь в этом отношении разительно отличается от жизни Толстого, и это опять-таки в высшей степени характерно для мистического духа России.Толстой был избалованным ребенком Фортуны; Помимо своего гения, он обладал всеми преимуществами высокого социального положения и счастливой независимой жизни. Но в соответствии со своими глубокими национальными устремлениями он жаждал жертвы, своей личной доли всеобщих страданий. Он сделал все, чтобы это получить; он был готов отказаться от своих преимуществ, но все страдания, которые он мог доставить себе, заключались в том, что он не смог пожертвовать достаточным количеством жертв. Это стало его тяжелой трагедией, которая ускорила его смерть.Он страдал, видя, как его последователи преследуются за его собственные идеи, в то время как сам он казался освобожденным от всякой ответственности, и в впечатляющей статье, рассказывающей о частых казнях политических преступников в России, он воскликнул: О, за веревку, колодец … намылил веревку, чтобы обернуть ее себе на шею, чтобы заставить меня разделить судьбу тех, кто страдает и предается смерти в моей стране!

Все, чего так страстно желал Толстой в своем стремлении к самопожертвованию, судьба даровала Достоевскому даром.Толстой хотел страдать, Достоевский страдал. Даже хорошо намыленная веревка — величайшее желание Толстого — не пощадила пророка русского Христа, которого привели на казнь (не то чтобы повесить, а расстрелять) в Семеновский Площадь в Санкт-Петербурге. Западный ум может более остро ощущать оппозицию — контраст в жизнях двух великих писателей, но русские лучше осведомлены о том, что объединяет их в сущности их разных судеб.Внутренний закон России — выдержка, ее нравственные порывы коренятся в духе жертвенности, и Достоевский, страдавший телом и разумом, а также Толстой, испытавший мучительное желание страдать, представляют для нас ту же национальную истину.

Достоевский, Федор Михайлович Достоевский, если называть его полным русским именем, родился в Москве в 1821 году в семье госпитального врача. Он получил начальное и среднее образование в родном городе и поступил в инженерное училище в Санкт-Петербурге.Петербург, когда ему было восемнадцать. В школе он не получил особых научных знаний. Обучение там было слишком формальным, чтобы быть тщательным, и он ненавидел милитаристскую систему этого места. И все же важная сторона гения Достоевского связана с его обучением в этой школе. Чтобы туда попасть, он приехал в Петербург и прожил там всю жизнь, за исключением времени ссылки и лет, проведенных за границей. Это означает, что мальчиком он оставил более рационалистичную и деловую атмосферу Москвы, и что его самосознание развивалось в чрезвычайно нервной и творческой обстановке города Петра Великого.Достоевского привлекало все странное и эксклюзивное в городе, созданном на финском болоте повелительной волей гения. Он нашел отражение своей души в атмосфере города, тогда называвшегося Санкт-Петербургом, с его белыми ночами, жестокими морозами и суровой красотой его великолепной реки. Кажется, что все герои Достоевского вышли из ноябрьских туманов, окутывающих Санкт-Петербург, описанный Достоевским как самый абстрактный и самый искусственный город, город призраков, одетых во плоть и кровь, который, кажется, не существует на самом деле, но есть чей-то странный сон.

Первый роман Достоевского « Бедные люди, » вышел в 1844 году, и это был шедевр. Он был далек от осознания достоинств и перспектив своего первого литературного предприятия и с величайшими опасениями передал рукопись поэту Некрасову, редактору важного литературного обозрения. Некрасов начал читать ее вместе со своим соредактором, крупнейшим литературным критиком того времени Белинским. Они оба сразу были очарованы оригинальностью и красотой романа.Они дочитали его до конца, и закончили они его в два часа ночи. Белинский настоял на том, чтобы немедленно поехать к Достоевскому, чтобы рассказать ему о своих впечатлениях. Он не слушал Некрасова, который возражал, что уже поздно и Достоевский, вероятно, лег спать. Мы разбудим его, если он уснет! — воскликнул Белинский. Это важнее сна. Это гениально. Они действительно пошли и вытащили Достоевского из постели, к великому удивлению и еще большему восторгу молодого автора.Тончайший и тончайший русский критик, раскрывающий будущему великому русскому писателю обещание своего гения, в 3 часа ночи фантастической ночи в Санкт-Петербурге! Разве это не характерная картина накала и нервного нетерпения русской интеллектуальной жизни?

Бедные люди — очень простая история, но сама ее простота — одно из главных достижений Достоевского, а спокойная жизнь жалкого и скромного героя Достоевского, Макара Диевушкина, расширяется в повествовании до видения широкого и теплого. человечество.Макар — слабый персонаж; он пьет, и, что хуже всего, он крайне раболепен в своем отношении к начальству. Тем не менее, в письмах, которые он пишет молодой девушке (роман написан в форме писем, которыми они обмениваются), каждое событие, каждая отдельная эмоция показывает героическое самоотречение причудливо свободной души — свободной, несмотря на почти рабская психология. В романе есть одна сцена, которой Белинский особенно восхищался, и которая остается бессмертной страницей в творчестве Достоевского.Это описание старого Макара доброты, проявленной к нему Его Превосходительством, начальником отдела в кабинете Макара. Высокопоставленный чиновник заметил убогость Макара, и его привлекло выражение лица Макара. В порыве щедрости он вызвал его к себе в кабинет, сказал ему несколько добрых слов и вручил ему сторублевую купюру в качестве дружеской помощи. Макар был подавлен такой снисходительностью со стороны своего начальника. Он чувствовал честь и доброту гораздо острее, чем реальную помощь.И произошло самое жалкое. Как раз в тот момент, когда Его Превосходительство так ласково заговорил с Макаром, расстегнувшаяся пуговица на изношенном мундире Макара упала на пол. Макара охватили стыд и ужас, и, прежде чем он пришел в себя, его начальник поднял пуговицу и протянул ему. Макар полон мучительно рабского преклонения перед Его Превосходительству , когда описывает сцену в офисе, и чувствует себя трагически смиренным из-за своей незначительности. И все же то, что на поверхности его эмоций могло бы показаться низко недостойным, волшебным образом превращается в образ великой души — великой в ​​своей любви и смирении.

Знаете ли вы, что вы открыли возвышенную сторону в подобострастии, самом низком из всех инстинктов? «» был первым вопросом Белинского в ту памятную ночь, после того как он прочитал рукопись « бедняков». Это чудо сотворило пронзительная жалость Достоевского. Это заставило его так глубоко заглянуть в человеческое сердце, что он смог обнаружить божественный элемент, скрытый во всех подлинных эмоциях.

После выхода в свет первого романа в литературной карьере Достоевского наступил длительный перерыв.Это было время великой трагедии в его жизни, которая стала источником пророческого вдохновения для его более поздних произведений. При жизни Данте жители Флоренции, встречая его на улице, говорили: Это человек, побывавший в аду. То, что было истинным в образном смысле применительно к Данте, можно было бы прямо сказать о Достоевском в связи с тем, что случилось с ним после того, как он так блестяще начал как романист. Он действительно был в аду — в аду на земле, и чудо в том, что он вернулся из него с посланием всепрощающей любви.

Достоевский в молодости интересовался социальными проблемами, но в основном их гуманной стороной. С самого начала его сознательной жизни его преследовали планы и мечты о всеобщем счастье человечества, и его, естественно, привлекали учения таких идеалистических социальных реформаторов, как Фурье и Роберт Оуэн. Он присоединился к группе друзей в своего рода дискуссионном сообществе с целью изучения и обсуждения некоторых работ по социальным вопросам. Члены группы не преследовали цели какой-либо политической пропаганды, однако в то время всякая заинтересованность в социальных реформах рассматривалась властями как преступная.И что сделало ситуацию еще более серьезной, так это предполагаемое распространение письма Белинского к Гоголю, письма, обвиняющего Гоголя в реакционных тенденциях и разоблачающего некоторые либеральные взгляды. Достоевский фактически не был виновен даже в том, что теперь кажется таким пустяковым обвинением, как распространение либеральной брошюры. Тем не менее, его судили вместе с другими членами группы и приговорили к смертной казни. В 1849 году Достоевского вывели на эшафот, он увидел машину с гробом, приготовленным для его тела, ему были забинтованы глаза, и он пережил агонию тех минут, которые он считал последними.За несколько минут до казни пришло сообщение об амнистии и замене смертной казни приговором к четырем годам каторжных работ на сибирских рудниках.

Достоевский никогда не забывал сцену на Семеновской площади. По всей видимости, это была основная причина эпилептических припадков, от которых он страдал всю свою жизнь. В годы Сибири припадки переросли в дионическую болезнь, которая снова, как и все, что Достоевский перенес в своем теле и разуме, стала источником вдохновения для его гения.

Достоевский семь лет провел в ссылке в Сибирь. Некоторое время он работал на рудниках, а затем был переведен рядовым в сибирский полк. В 1856 году он был восстановлен в гражданских правах и повышен до должности. В 1859 г. ему было разрешено вернуться в Петербург и поселиться там. Только тогда он смог возобновить свою литературную деятельность после долгих лет вынужденного молчания. Однако он возобновил его в очень изменившемся духе. Время, проведенное tra la perduta gente в шахтах, в тесном общении с самыми ужасными преступниками, а затем тяжелая военная служба в качестве рядового солдата, унижения, которым он подвергался, уединенные мысли и нервные припадки сделали глубокое впечатление на его разум, но не сломило его дух.Напротив, его переживания приблизили его к душе русского народа. Годы каторжных работ научили меня главной истине, написал Достоевский по возвращении, истине, сокрытой в душе русского народа. Это несмотря на то, что масса наших крестьян состоит из пьяниц и воров. Он вернулся из Сибири с укрепляющим убеждением, что познание русских масс углубило его понимание его собственной души, и с тех пор он твердо верил, что русские интеллектуалы получат все, если они будут доверять мудрости простых людей, свету. проявляется стойкостью — мудростью Русского Христа. До изгнания Достоевский естественно был склонен видеть и лелеять теплый свет любви в смиренных и униженных душах. После тяжелых переживаний и испытаний он всегда стремился обнаружить божественную искру, религиозную истину в душах, одержимых искушениями зла.

И даже вредное воздействие сибирских испытаний на здоровье Достоевского, его эпилептические припадки, священная болезнь, , как их иногда называли, стали дополнительной силой его гения.Они открыли ему дальновидные горизонты, которые не смог бы увидеть более уравновешенный ум. Любимый герой Достоевского, князь Мышкин, Идиот, — эпилептик, и Достоевский описывает от своего имени странный экстаз всего за мгновение до бессознательного состояния, вызванного эпилептическим припадком, — ощущение совершенной гармонии со вселенной, ощущение как будто времени больше не существует, и вся жизнь слилась в полное единство. Достоевский не раз испытывал такое состояние экстаза.Он считал это предвкушением окончательного божественного поглощения человеческой души Богом и не думал слишком высокой ценой боли, которую ему пришлось заплатить за свои мистические видения гармонии. Он знал, что все божественное должно возникнуть из глубины глубочайшей агонии. Он открыл эту истину в душе русского народа.

Великая продуктивная эпоха в жизни Достоевского началась в 1860 году. Все его великие романы — в основном произведения исключительной длины, а также ряд рассказов были написаны в течение следующих двадцати лет до его рождения. смерть в 1881 году.Он также был очень активен в других отношениях. За пару лет он отредактировал важное литературное обозрение, провел несколько лет за границей и много путешествовал по Франции, Германии, Италии и Англии. Он очень восхищался стандартами западной культуры, а также литературой и искусством Западной Европы. Его величайшей целью в поездке на Запад было найти там реализацию своей мечты о всеобщем счастье. Однако он испытал большие разочарования, когда ближе познакомился с разными странами, которые он посетил.Во время франко-прусской войны отношение Достоевского к западной культуре полностью изменилось. Он стал яростно противостоять духу европейской жизни; он считал это нерелигиозным и материалистическим. Он осуждал порочность западной морали со страстью библейского пророка, и он верил со страстной верой библейского пророка, что народы Запада будут искуплены и господство духа будет восстановлено светом с Востока. , из России и ее народа.Романы Достоевского изобилуют спорами и пророчествами на национальную тематику. Полный объем его националистических учений представлен в журнале «Дневник писателя», , который Достоевский публиковал с разной периодичностью в последние десять лет своей жизни. Его крайним славянофильским взглядам в политике яростно противостояли так называемые западников, , и его последние годы были очень озлоблены нападками его политических противников. Тем не менее, если смотреть со стороны, идеи Достоевского не следует оценивать по политическим стандартам.Он не был политиком, он был пророком с миссией. И как бы он ни ошибался в своих взглядах на неотложные политические вопросы, он был прав в духе.

Преступление и наказание, Идиот, Бесноватый, Двадцатилетний парень, Братья Карамазовы, — великие романы Достоевского. Самым доступным для западного читателя, безусловно, является «Преступление и наказание». Раскольников, стремившийся быть чем-то вроде Наполеона в области моральных проблем, является более или менее универсальным типом интеллектуалов.Он хотел заявить о своей гордой воле, осмелиться освободиться в своем восстании. Он был сверхчеловеком до Ницше. Российская часть проблемы Раскольникова начинается с его покаяния, которое стихийной силой переполняет его душу. Она была не лучше паразитов, женщины, которую я убил, — и все же я должен искупить свое преступление, как если бы оно имело величайшие последствия.

Это центральный момент романа. Немедленно, призывает Соню, духовную наставницу Раскольникова, иди сейчас же, остановись на перекрестке дорог, поклонись земле, поцелуй землю, которую ты осквернил, тогда поклонись всему миру, всем с четырех сторон и громко скажите: «Я убил. Раскольников в восторге от радости целует землю. Его покаяние и искупление — это его моральная победа, достижение героического идеала, которого он тщетно стремился достичь с помощью насилия.

Преступление и наказание сам по себе полный роман; он ставит проблему и решает ее до конца. Все остальные романы являются частью учения Достоевского, и персонажи, которые появляются в них, связаны друг с другом, некоторые из них представляют устремленную мистическую веру, а некоторые — бунтующий агностицизм, борющийся с ней.Герой «Идиот», князь Мышкин, представляет собой наиболее полную реализацию идеала Достоевского о тех , которые принадлежат к будущему городу света. Он идиот, эпилептик, нездоровый в глазах обычных людей, но его пылающий мозг видит видения гармонической вселенной, и он готов заплатить цену своей жизни за мгновение этих откровений. Его внутренняя борьба помогает всему страдающему человечеству, которое его окружает, всем тем, кто запутан в проблемах своих страстей, чья любовь — это жестокое желание подчинить и преследовать более слабые души или бороться с более сильными.Он никого не любит исключительной любовью, но он всех жалеет, и его жалость — чудесное средство прийти к простой гармонии жизни, достичь в каждой отдельной душе своей индивидуальной проблемы. Противоположный ему персонаж, Рогожин, — человек из настоящего города, человек, укорененный в реальности со всеми своими противоречивыми страстями, человек русской земли. Однако в глазах Достоевского Мышкин, проходящий как видение в романе, олицетворяет истину — мистическую реальность, а настоящие мужчины и женщины — призраки, сны во сне.

Идиот, , а также Преступление и наказание, занимается в основном и почти исключительно индивидуальными проблемами. В «Бесы » и в своем самом синтетическом романе « Братья Карамазовы» Достоевский погружается в глубочайшие религиозные и национальные проблемы. Бесы были задуманы отчасти как сатира против русских революционеров. В своем решительном противодействии всякому насилию, противоречащему духу России, Достоевский стал противником революционных путей в политике; его главной претензией к социалистам был их агностицизм.Это составляет основу «Одержимые» (название указывает на революционеров, одержимых злыми духами), но роман — это гораздо больше, чем сатира. Он содержит религиозное учение Достоевского, идеал Богочеловека, человека, который видит свое спасение в погружении своей человеческой индивидуальности в Бога, в самом тесном общении со Христом, в готовности взять на себя жертвы Христа и соединиться с Сыном Господним в Боге Отце, исчезнуть как личность для высшего воскресения во всеобъемлющем единстве Бога.Контраст Богочеловека в учении Достоевского — это человеко-Бог Антихрист, возмущенный агностик, желающий разрушить веру, чтобы стать самим Богом. Ни один человек не может существовать без идеала, без символа святости. Если его храм пуст, он поставит свое собственное изображение на алтарь. Так Достоевский объясняет психологию всех агностиков, которых он изображает в «Бесах». В романе их большая коллекция.Главный, самый увлекательный, настоящий антихрист — это Николай Ставрогин, лидер социалистической группы. Он хочет быть богом всех тех, кого он очаровывает и соблазняет своей интеллектуальной силой. Он готов предложить проницательные аргументы в поддержку идеи Богочеловека , когда он обращается к тем, чья вера еще непоколебима; но он делает это для того, чтобы склонить их к своему гордому агностицизму и к своему самоутверждению. Он красноречивый агностик и проповедник идеала человекобога, обращаясь к своим последователям.Он на многое посмел, он разрушил многие души, но он потерпел крушение, потому что он слишком много посмел. Он становится жертвой злых духов и кончает жизнь самоубийством. Так же как и остальные владели романа Кирилов. Он всю жизнь проповедовал теорию человеко-Бога, но желание общаться с живым Богом, мистическая жажда становится для его души такой агонией, что он кладет конец своим сомнениям, покончив с собой. И все обладателей — жертвы их сомнений и восстания против божественной истины вселенной.

Братья Карамазовы содержат национальное послание Достоевского, тесно связанное с его религиозными идеалами. Те из будущего города света представлены в романе наиболее вдохновенными творениями Достоевского святым затворником отцом Зосимой и младшим из Карамазовых, чистым мальчиком Алешей. Они оба знают, как можно и нужно разрешить противоречие между теориями Богочеловека и Человеко-Бога. Они нашли выход в душе русского крестьянина, который соединяет правду на земле, правду земли, которая есть жизнь и труд на земле, с божественной истиной, которая еще не открыта, но будет открыта.Почти идентичное русское слово для обозначения христианина и крестьянина (крестянин и христианин) в глазах Достоевского является символом мистического послания русского крестьянина Вселенной. Согласно Достоевскому, это послание — всеобщий духовный союз всех людей во Христе. Противоположный элемент, восстание против веры, представлено в романе мощными символическими фигурами: дьяволом, который является Ивану Карамазову и соблазняет его аргументами материалистического разума, мистически окрашенными откровениями сверхъестественной истины.Другой антихрист в романе — испанский иезуит, глава инквизиции. Он защищает силу Церкви против самого Христа. Его аргумент состоит в том, что защита человеческой совести находится в Церкви и

«Идиот» Федора Достоевского. книга Федора Достоевского и Евы Мартин

Описание

Подробнее о продукте

Цена

$ 16,99

Издатель

Независимая издательская платформа Createspace

Дата публикации

23 июня 2016

Страницы

456

Размеры

6.0 X 1,02 X 9,0 дюймов | 1.46 фунтов

Язык

Английский

Тип

Мягкая обложка

EAN / UPC

9781534849761

Зарабатывайте на продвижении книг

Об авторе

Федор Достоевский (1821–1881) — русский писатель романов, рассказов и очерков. Его самые известные работы включают Преступление и наказание , Идиот и Братья Карамазовы. Он считается одним из крупнейших романистов Европы.

Лучшие романы и рассказы Федора Достоевского

Федор Михайлович Достоевский родился в Москве в 1821 году. В этом посте перечислены лучшие романы и рассказы Федора Достоевского. Его дебют, эпистолярная повесть «Бедные люди» (1846), сделал его имя.

В 1849 году Федор Достоевский был арестован за участие в политически подрывной деятельности «Петрашевского кружка» и до 1854 года жил в каторжной тюрьме в Омске, Сибирь.Из этого опыта возник «Дом мертвых» (1860–1860 гг.).

В 1860 году он начал журнал «Время». Уже будучи женатым, он влюбился в одну из своих сотрудников, Аполлинарию Суслову, которая была на восемнадцать лет младше его, и разжился губительной страстью к рулетке.

После смерти своей первой жены Марии в 1864 году Достоевский завершил «Записки из подполья» и начал работу над «Преступлением и наказанием» (1866).

Крупнейшие романы его позднего периода — «Идиот» (1868), «Демоны» (1871-22) и «Братья Карамазовы» (1879-80).Он умер в 1881 году.

Лучшие романы Федора Достоевского

Преступление и наказание

Раскольников, бедный и отчаявшийся бывший студент, бродит по трущобам Санкт-Петербурга и без сожаления и сожаления совершает случайное убийство.

Раскольников воображает себя великим человеком, Наполеоном: действует для высшей цели, превышающей общепринятые моральные законы. Но когда он вступает в опасную игру в кошки-мышки с подозрительным следователем, Раскольников, преследуемый растущим голосом совести, обнаруживает, что петля его собственной вины затягивается вокруг его шеи.

Только Соня, забитая проститутка, может дать шанс на искупление.

Двойник

Хотя его литературная репутация основана в основном на таких знаменитых романах, как «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и «Идиот», Достоевский также написал много превосходных короткометражных произведений.

«Двойник» — одна из лучших его коротких работ. Он появился в 1846 году (его вторая опубликованная работа) и, безусловно, является наиболее значительным из его ранних рассказов, не в последнюю очередь благодаря успешному и прямолинейному рассмотрению галлюцинаторной темы.

В «Двойнике» главного героя, Голядкина-старшего, преследует его двойник, Голядкин-младший, который очень похож на него почти во всех деталях.

Последний злоупотребляет первым с нарастающим презрением и жестокостью по мере того, как история приближается к своей пугающей развязке. Характерные для Достоевского темы беспомощности, виктимизации и скандала прекрасно обработаны здесь с артистизмом, который квалифицирует историю как небольшой шедевр.

Изучающие литературу, и почитатели Достоевского, и обычные читатели будут рады, если это классическое произведение доступно в этом недорогом, но качественном издании.

Братья Карамазовы

Братья Карамазовы — это загадка убийства, судебная драма и исследование эротического соперничества в серии любовных романов треугольной формы с участием «злых и сентиментальных»

Федор Павлович Карамазов и три его сына ― импульсивный и чувственный Дмитрий; холодно рассудительный Иван; и здоровый, рыжеволосый молодой послушник Алеша.

В захватывающих событиях своей истории Достоевский изображает всю русскую жизнь, социальные и духовные устремления, которые были одновременно золотым веком и трагическим поворотным моментом в русской культуре.

Этот отмеченный наградами перевод Ричарда Пивера и Ларисы Волохонской остается верным словесной изобретательности
прозы Достоевского, сохраняя многоголосость, юмор и удивительную современность оригинала. Это достижение, достойное последнего и величайшего романа Достоевского.

Идиот

Вернувшись в Россию из санатория в Швейцарии, христоподобный эпилептик князь Мышкин попадает в путаницу любви, раздираемую между двумя женщинами — пресловутой содержанкой Настасьей и чистой Аглаей — обе причастны к этому. В свою очередь, с продажным, жаждущим денег Ганей.

В конце концов, честность, доброта и порядочность Мышкина оказываются не равными моральной пустоте окружающих.

В своей редакции перевода Гарнетта Анна Браиловски исправила неточности, вызванные резкой англизацией романа Гарнеттом, восстановив в максимально возможной степени синтаксическую структуру оригинального рассказа.

Записки из подполья

Самый революционный роман Достоевского «Записки из подполья» отмечает разделительную линию между художественной литературой девятнадцатого и двадцатого веков и между видениями себя, воплощенными в каждом столетии.

Один из самых замечательных литературных персонажей, неназванный рассказчик, бывший чиновник, демонстративно ушедший в подполье.

В полном уединении от общества он пишет страстный, навязчивый, противоречивый рассказ, который служит разрушительной атакой на социальный утопизм и утверждает по существу иррациональную природу человека.

Ричард Пивер и Лариса Волохонская, чьи переводы Достоевского стали эталоном, дают нам блестяще верное издание этого классического романа, передающее всю трагедию и мучительную комедию оригинала.

Дом мертвых

Обвиняемый в молодости в политической подрывной деятельности, Федор Достоевский был приговорен к четырем годам каторжных работ в сибирском лагере для военнопленных — ужасающий опыт, из которого он разработал эти поразительные полуавтобиографические воспоминания о человеке. приговорен к десяти годам каторги за убийство жены.

Как и ряд других произведений автора, этот очень влиятельный роман блестяще исследует мысли его персонажей, исследуя глубины человеческой души.Неустанно подробно описывая физические и душевные страдания осужденных, герой Достоевского никогда не теряет веры в человеческие качества и человеческую доброту.

Захватывающее и замечательное произведение, наполненное изумлением и смирением, «Дом мертвых» входит в число величайших шедевров русского романиста. Об этом мощном автобиографическом романе Толстой написал: «Я не знаю лучшей книги во всей современной литературе».

Демоны

Вдохновленный реальной историей политического убийства, ужаснувшего русских в 1869 году, Федор Достоевский задумал «Демонов» как «роман-брошюру», в котором он расскажет все о чуме материалистической идеологии, которая, как он видел, поразила его родных. земля.

То, что получилось, было пророческим и яростно забавным шедевром идеологии и убийства в дореволюционной России.

Игрок

В этом мрачном и захватывающем рассказе Достоевский рассказывает историю Алексея Ивановича, молодого учителя, работавшего в доме властного русского генерала.

Алексей пытается прорвать стену установленного порядка в России, но вместо этого попадает в бесконечную нисходящую спираль ставок и проигрышей.

Его сильная и неизбежная зависимость усугубляется его романом с жестокой, но соблазнительно искусной племянницей генерала Полиной. В «Игроке» Достоевский достигает вершин драматизма с этим потрясающим психологическим портретом.

Бедные люди

Бедные люди — это эпистолярный роман, то есть сказка, рассказанная как серия букв между персонажами.

А какие это персонажи!

Макар Диевушкин Алексиевич переписчик, еле пищащий; Барбара Доброселова Алексиевна работает швеей, и обе сталкиваются с таким повседневным унижением, которое общество подвергает бедным.

Это люди, которых никто не уважает, даже сами по себе. Эти люди слишком бедны в своих обстоятельствах, чтобы жениться; Любовь между ними — целомудренная и правильная вещь, любовь, которая доводит некоторых читателей до слез.

Но это тоже не сентиментально; Федору Достоевскому есть что сказать об этих людях и об этом обстоятельстве. И он это очень хорошо говорит.

Когда книга была впервые опубликована, ведущий российский литературный критик того времени — Белинский — предсказал, что Достоевский станет литературным гигантом.Нетрудно понять, как он пришел к такому выводу, и, оглядываясь назад, он оказался прав.

Лучшие рассказы Федора Достоевского

Белые ночи

Белые ночи — это рассказ Федора Достоевского, опубликованный в 1848 году. Действие происходит в Санкт-Петербурге. Это история молодого человека, борющегося со своим внутренним беспокойством. Легкое и нежное повествование, оно касается мучений и вины безответной любви.

Оба главных героя страдают от глубокого чувства отчуждения, которое изначально сближает их.Сочетание романтизма и реализма, история нежно взывает к чувствам и чувствам.

Сон смешного человека

Рассказ Федора Достоевского, написанный в 1877 году. Он начинается с человека, идущего по улицам Санкт-Петербурга, размышляя о том, насколько нелепа его жизнь, а также о том, что в ней явно отсутствует смысл и цель.

Этот ход мыслей приводит его к мысли о самоубийстве, которое он решает совершить, используя ранее приобретенное оружие. Однако случайная встреча на улице с несчастной маленькой девочкой расстраивает его решительные планы.

Оскорбленные и униженные

Оскорбленные и раненые, опубликованная вскоре после политического заключения Достоевского, ясно предвещает его дальнейшую озабоченность бессознательными психологическими влечениями и их внешним воздействием на жизнь его персонажей. В то время как его более поздние работы приводят эти стремления к неизбежно драматическим выводам, «Оскорбленные и травмированные» ограничивают их более узкими рамками повседневного события.

В этой истории стремление к самоотречению в любви, которое так ярко проявляется и у Вани, и у Наташи, самого по себе недостаточно, чтобы направлять их жизнь; вместо этого он сочетается с их социальным миром и мирскими амбициями князя Валковского, чтобы разрушить их надежду на счастье.Из всех персонажей романа нетронутым остается только возлюбленный Наташи, сын князя Алеша — человек, меньше всего склонный формировать жизнь по своему усмотрению.

Здесь в большей степени, чем в более привычных произведениях Достоевского, представлены люди из плоти и крови, какими мы их видим каждый день. Они состоят из добра и зла, воли и принятия. Они неизменно вызывают интерес и пробуждают понимание.

Кроткий дух

«Кроткая», иногда также переводимая как «Кроткая», — это рассказ Федора Достоевского 1876 года.Произведение имеет подзаголовок «Фантастическая история» и описывает отношения между ростовщиком и девушкой, которая часто посещает его магазин.

Другой известный рассказ Федора Достоевского — « Честный вор. »Рассказ о бродяге-пьянице, который крадет пальто человека, давшего ему приют.

Примечание: Приведенный выше список лучших романов Федора Достоевского, описание автора и книжные аннотации собраны со страниц авторов и книг Goodreads.com

Узнайте больше о musicjo:

Федор Достоевский предсказал Tumblr в своем романе «Идиот»

E , поскольку нынешняя глобальная пандемия, которая превратила нашу страну в полукомпетентное полицейское государство, имеет несколько положительных моментов.Во-первых, я наконец нашел время, чтобы закончить Идиот , поистине увлекательный роман не менее увлекательного писателя Федора Достоевского. Лично я не был большим поклонником того, как все закончилось. Мрачная судьба одноименного «идиота» романа, князя Мышкина, лишилась — по крайней мере, на мой взгляд, — преобразующего катарсиса, который прорывается через последние несколько страниц Преступления и наказания . Но в целом мне понравилось работать с книгой.

Я хотел бы обратить ваше внимание на один отрывок из книги, который, я бы сказал, возможно, является одним из самых откровенно честных, написанных кем-либо.Президент просто не делает этого должным образом. Прочитав его, я был потрясен физически. Истина, лежащая в основе его слов, не могла не вызвать у меня ухмылки. Однако, если быть полностью честным с вами, это был один из тех случаев, которые, я думаю, мы все знакомы, когда, если не заставить улыбнуться, они, вероятно, начнут плакать.

То есть «синие очки» и «короткие волосы»? Как будто Достоевский говорил о каком-то надоедливом парне, которого они встретили на Tumblr

.

Этот отрывок гласит: «Для ограниченного« обычного »человека, например, нет ничего проще, чем вообразить себя необычным и оригинальным человеком и без колебаний получать от этого удовольствие.Достоевский, не довольствуясь тем, что сбросил эту бомбу правды на головы своих читателей, продолжает пояснять, что «некоторым нашим молодым леди достаточно только подстричься, надеть синие очки и называть себя нигилистами, чтобы мгновенно убедить, что … они сразу же начали развивать свои собственные «убеждения» ».

Не желая позволить другой половине населения ускользнуть от его безжалостного пера, Достоевский — или, если быть более точным, рассказчик, который выступает в качестве рупора Достоевского на протяжении всего этого (правда, снисходительного) отрывка, — заявляет: «Некоторым людям нужно только почувствовать капля какого-то универсально добродушного чувства в их сердцах, чтобы мгновенно убедить их, что … они находятся в авангарде общественного просвещения.”

Я признаю, что здесь есть что распаковать, и поэтому я сделаю все возможное, чтобы резюмировать, что именно я считаю такими замечательными в этих отрывках. Достоевский в нескольких предложениях напоминает нам, что большинство людей в мире довольно «обычные». Так как это горькая пилюля для большинства людей, он говорит нам, что вялые и неоригинальные люди довольно часто пытаются различными способами замаскировать свою мягкость. Либо с помощью какого-то поверхностного жеста, например, надевания синих очков для женщин, либо со стороны мужчин, которые думают определенным образом, который настолько распространен, что практически универсален.

Вы можете возразить, что старый Достоевский, возможно, усиливает здесь один или два гендерных стереотипа. Действительно, есть много мужчин, которые, вероятно, считают себя исключительно оригинальными после того, как надели синие очки, и множество женщин, которые считают себя оплотом «общественного просвещения». Я подозреваю, что в нашем кампусе можно найти одного-двух таких людей.

Несмотря на это, я думаю, что в том, что он говорит, есть доля правды. Возможно, более чем когда-либо, в наш век поверхностности, этот отрывок звучит правдоподобно.То есть «синие очки» и «короткие волосы»? Как будто Достоевский говорил о каком-то надоедливом парне, которого они встретили на Tumblr. Конечно, есть много людей, как онлайн, так и во плоти, которые, кажется, считают себя лидерами своего рода «просвещенного» политического или морального мировоззрения и тратят больше времени на твиты о некоторой разновидности несправедливости, чем это, вероятно, здорово. . Я не буду называть никаких имен.

Возможно, отказавшись от давления оригинальности, мы обнаружим, что можем предложить себе и своим сообществам гораздо больше, чем мы когда-либо думали.

Большинство людей не особенные, и я включаю себя в эту критику.Черт возьми, отчасти я нашел этот отрывок столь же тревожным, сколь и забавным, потому что я понял, что он слишком напоминает мне меня самого. Много раз я писал статью, пьесу или стихотворение и считал это произведением великого искусства или блестящим социальным комментарием только для того, чтобы скрипеть зубами от разочарования, когда на самом деле никто так не думает.

Возможно, именно поэтому я втайне так часто ловлю себя на комплименты, когда хвастаюсь, что пишу одному из моих многострадальных друзей.Может быть, это короткая передышка от той истины, что мне, по всей видимости, суждено жить неоригинальной жизнью. Кто из вас, читающих это сейчас, разделяет те же чувства неуверенности? Подозреваю, что процент довольно высок.

Тем не менее, возможно, проблема с нашей культурой в том, что мы слишком долго убеждали себя в своей особенности из-за отсутствия лучшего термина. Если бы мы всю жизнь пытались быть сострадательными, честными и трудолюбивыми, возможно, давление на то, чтобы быть такими оригинальными, уменьшилось бы. Возможно, отказавшись от давления оригинальности, мы обнаружим, что можем предложить себе и своим сообществам гораздо больше, чем мы когда-либо думали.

(PDF) КОНФЛИКТИРУЮЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДОСТОЕВСКОГО В РОМАНЕ ИДИОТ

ВОПРОС ДВОЙНИКОВ В ИДЕНТИФИКАЦИИ

ПЕРСОНАЖЕЙ РОМАНА «ИДИОТ»

В теории фрейдовского государства разделение личности является второстепенным. , истерического происхождения,

, характеризующаяся альтернативным проявлением разных личностей в одном и том же человеке. Фрейд

считает, что все мужчины обладают консервативными характерами, которые подталкивают первоначальное возвращение человеческих побуждений

через подавление, даже смерть и сексуальность.Из опыта дублирования «

проистекает» основы двусторонней, двойной идентификации, психической бисексуальности. Фрейд

(1913, с. 253) пишет по этому поводу: «Тот факт, что существует агент такого рода, способный

обращаться с остальной частью эго как с унизительным — факт, то есть этот человек способен к самонаблюдению —

дает возможность наделить старую идею двойника новым смыслом и приписать ей

вещей — прежде всего тех вещей, которые кажутся самокритичными. принадлежат к старому

преодоленному нарциссизму древнейших времен ».[2] Ранг в «Двойнике» (1914) изучает

отношений двойника к зеркальному отображению и тени, к духу опеки, к

учению о душе и страху смерти. [3]

Достоевский также придумал тему удвоения личности в виде двойных

знаков. Пытаясь описать двойного персонажа, Достоевский использует героя по имени

Идиот. Вначале описание Идиота соответствует характеру Рогожина:

гордость, психопатия и отсутствие чувства вины.Рогожин, богатый торговец

, который идентифицирует себя с новым российским поколением, — малообразованный человек,

которого движет неуправляемой силой своих ощущений и который готов на все ради достижения своей цели. Затем

Достоевский колеблется в своем описании и пишет в этих блокнотах, что ищет новые треки

«Как может идиот оставаться главным героем, если другой герой« сильнее »его?» Новая попытка

— передать идиотизм от одного персонажа к другому, от Рогожина до Мышкина.

Мышкин обладал бы добротой и чувством вины. Князь Мышкин, русский аристократ,

идеальный мужчина. Он вернулся из клиники в Швейцарии после длительного лечения эпилепсии. Сирота раннего возраста

, этот детский персонаж вежлив и искренен.

Мышкин хранит в своем сердце образ солнца, чистоту гор и снега, который он видел, когда был в

Швейцарии, и который он хочет перенести в Россию.И, когда он попадает в город

Петербурга, населенный извращенцами, он выдает себя за идиота, поэтому он заявляет, что действует против использования

этого общества. Однако принц не совсем наивен; Он может даже подозрительно и иронично относиться к другим

. Князь Мышкин, неужели он тоже двойник, взволнованный с одной стороны жаждой идеала

меня и в то же время подчиненный желаниям своей психической натуры? Это еще один вид дублирования

: внутреннее удвоение двух сторон?

Федор Достоевский Идиот

Достоевский Фёдор

Русский прозаик, журналист, новеллист, психологическое проникновение которого в человеческую душу оказало глубокое влияние на роман ХХ века.Романы Достоевского в высшей степени диалогичны. Он представил взаимодействующих персонажей с противоположными взглядами или идеями, любую из которых можно использовать как ключ к прочтению текста в целом. Центральной навязчивой идеей Достоевского был Бог, которого его герои постоянно ищут через боль, зло и унижения.

Достоевский родился в Москве и был вторым сыном бывшего военного врача. Он получил образование дома и в частной школе. Вскоре после смерти матери в 1837 году его отправили в Петербург, где он поступил в Военно-инженерное училище.В 1839 году отец Достоевского умер, вероятно, от апоплексического удара, но ходили слухи, что его убили собственные крепостные. Достоевский получил образование военного инженера, но в 1844 году отказался от комиссии, чтобы посвятить себя писательской деятельности. Его первый роман «Бедные люди» появился в 1846 году. За ним последовал «Двойник», в котором был изображен человек, которого преследовал двойник, который в конечном итоге узурпировал его положение.

В 1846 году он присоединился к группе социалистов-утопистов. Он был арестован в 1849 году во время чтения радикального письма Виссариона Белинского «Избранные отрывки из переписки с друзьями» и приговорен к смертной казни.При инсценировке казни приговор был заменен тюремным заключением в Сибири. Достоевский провел четыре года каторжных работ и четыре года солдатом в Семипалатинске. Эти события стали предметом обсуждения для автора. Его герои и героини отражали жизненно важные для автора моральные ценности. Они также были активными мужчинами и женщинами, которые сформировали моральный облик молодежи в России. За годы пребывания в Сибири Достоевский стал монархистом и ревностным последователем Русской Православной Церкви.

Достоевский вернулся в Санкт-Петербург в 1854 году как писатель с религиозной миссией и опубликовал три произведения, которые по-разному основаны на его опыте в Сибири: Дом мертвых, художественный рассказ о тюремной жизни, Оскорбленные и раненые, который отражает авторское опровержение наивного утопизма перед лицом зла, а «Зимние записки о летних впечатлениях» — его рассказ о поездке в Западную Европу.

«Оскорбленные и раненые» были написаны Достоевским после каторги и ссылки и опубликованы по возвращении в Петербург.Рассказчик — молодой начинающий писатель Иван Петрович. Его литературный дебют, методы работы и социальная ситуация были взяты из жизни Достоевского. Герой попадает от славы в нищету. Когда книга вышла в свет, критики встретили ее холодно. Достоевский защищал произведение в открытом письме и писал, что он точно знал, что, даже если роман должен быть провальным, в нем будут стихи и два самых важных персонажа будут изображены правдиво и даже художественно.

В 1857 году Достоевский женился на Марии Исаевой, 29-летней вдове. Через два года он уволился из армии. Между 1861 и 1863 годами он работал редактором ежемесячного журнала Time, который позже был закрыт из-за статьи о польском восстании. В 1862 году он впервые выехал за границу.

В 1864-65 его жена и брат умерли, и он был обременен долгами, что еще больше ухудшило его положение из-за азартных игр. Из суматохи 1860-х годов вышли «Записки из подполья», психологическое исследование аутсайдера, ставшее переломным в творчестве Достоевского.Роман начинается с признания психически больного рассказчика и продолжается обещанием духовного возрождения. За ним последовали «Преступление и наказание», рассказ о падении и искуплении человека, «Идиот», изображающий подобную Христу фигуру князя Мышкина, через которого автор раскрыл банкротство России, и «Бесы» — исследование философского нигилизма.

Достоевский женился в 1867 году на Анне Сниткин, своей 22-летней стенографистке, которая, кажется, понимала мании и ярость своего мужа.Они уехали за границу и вернулись в 1871 году. С 1873 по 1874 год Достоевский был редактором консервативного еженедельника «Гражданин», а в 1876 году он основал свой ежемесячный журнал «Дневник писателя».

Ко времени появления книги «Братья Карамазовы», вышедшей в 1879-80 годах, Достоевский был признан в своей стране одним из великих писателей. Последний роман Достоевского стал кульминацией его пожизненной одержимости отцеубийством — предполагаемое убийство его отца оставило глубокий след в душе автора в детстве.Роман построен вокруг простого сюжета, повествующего об убийстве отца семьи Карамазовых его внебрачным сыном Смердяковым. Один из сыновей, Дмитрий, арестован. Братья представляют три аспекта человеческого бытия: разум (Иван), эмоции (Дмитрий) и вера (Алеша). Этот материал превращается в моральное и духовное утверждение современного общества.

Будучи всю жизнь эпилептиком, Достоевский скончался в Санкт-Петербурге 9 февраля (по новому стилю) 1881 года. Похоронен в Александро-Невском монастыре Санкт-Петербурга.Петербург.

Романы Достоевского предвосхитили многие идеи Ницше и Фрейда и оказали влияние, в частности, на таких нерусских писателей, как Томас Манн и Альбер Камю. В своих эссе Достоевский решительно поддерживал западников, которые считали, что модернизация России Петром Великим была к лучшему, в то время как славянофилы утверждали, что модернизация похоронила исконно русские социальные и культурные ценности. Достоевский находился под сильным влиянием таких мыслителей, как Александр Герцен и Виссарион Белинский.Он видел, что великое искусство должно иметь свободу развиваться на собственных условиях, но оно всегда направлено на решение основных социальных проблем.

Это первая книга из серии романов, составляющих творчество Достоевского «второго периода», в которую входят «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот» и другие. Хотя роман по сравнению с упомянутыми является коротким, мы можем найти здесь семена многих тем, которые Достоевский должен был развивать в своих последующих произведениях.

Книга разделена на две части.В первом главный герой — малоизвестный студент, имя которого даже не упоминается — представляется как больной и злобный человек. Он делает длинную резкую критику против таких тем, как свобода воли, рационализм и романтизм. Он пытается объяснить свои идеи жизни и стремления к бытию, связывая человека с клавиатурой пианино: человек не хочет думать о себе как об инструменте, на котором может играть превосходящая сила, не имея возможности использовать свою волю; скорее он должен продемонстрировать, что он человек с внутренним и уникальным «я», а не просто кусок, принадлежащий более крупному механизму.

Во второй части этот обеспокоенный человек рассказывает нам о своих трудностях в отношениях с другими людьми. Здесь автор вводит в сцену персонажей, основная роль которых — показать неспособность главного героя к взаимодействию в обществе. Особенно трогательна сцена, в которой он произносит многословную речь перед молодой проституткой в ​​темной кабине.

Список персонажей для ИДИОТ Федора Достоевского. Книжная вечеринка — суббота, 4 марта 2006 г.
По материалам http: // www.sparknotes.com/lit/idiot/characters.html, проиндексировано и адаптировано * Уильямом Б. Муром.

* Исходный список персонажей в Spark Notes слишком сильно раскрывает сюжет.Я удалил эти элементы. — W.B.M.

Источник: http://www.biblicalstudies.org/feature/bookparty/Idiot_Character_List_Abbrev1.doc

Если вы являетесь автором вышеприведенного текста и не соглашаетесь делиться своими знаниями для обучения, исследований, стипендий ( для добросовестного использования, как указано в авторских правах США), отправьте нам электронное письмо, и мы быстро удалим ваш текст. Добросовестное использование — это ограничение и исключение из исключительного права, предоставленного законом об авторском праве автору творческой работы.В законах США об авторском праве добросовестное использование — это доктрина, которая разрешает ограниченное использование материалов, защищенных авторским правом, без получения разрешения от правообладателей. Примеры добросовестного использования включают комментарии, поисковые системы, критику, репортажи, исследования, обучение, архивирование библиотек и стипендии. Он предусматривает легальное, нелицензионное цитирование или включение материалов, защищенных авторским правом, в работы другого автора в соответствии с четырехфакторным балансирующим тестом.