Характеристика Скотинина в комедии «Недоросль» Фонвизина – описание образа

Комедия «Недоросль» Фонвизина является ярчайшим произведением классицизма. Влияние литературного метода прослеживается как на особенностях построения сюжета (единство времени и места), так и на формировании образов. Одним из героев, которого по праву можно назвать традиционным классицистическим персонажем, является Скотинин. Недоросль Митрофан и госпожа Простакова по сюжету пьесы выступают его родственниками и такими же отрицательными героями, однако, в отличие от образа мужчины, их образы более усложнены психологизмом. Скотинин же – шаблонный сборный персонаж, представляющий собой целый социальный слой глупых, необразованных, грубых и жестоких помещиков-землевладельцев.

У нас появилась новая характеристика Скотинина.

Особое место при анализе образа Скотинина занимает характеристика его фамилии – в «Недоросле» как классицистическом произведении имена являются «говорящими» и позволяют сразу определиться с основными личными качествами каждого героя.

Фамилия «Скотинин» указывает не только на любовь мужчины к свиньям (вспомним, что свиньи были единственными живыми существами, с которыми ему было приятно проводить время, а за наследство Софьи он хотел выкупить всех свиней в мире), но и на «скотские», животные качества героя – невежество, грубость, неуважение к другим, отсутствие морали и чести. В образе Скотинина Фонвизин показал, как может деградировать личность. Осмеивая глупость героя, автор обличил реальные ужасы российского общества той эпохи – падение нравов, граничащее с уподобление человека домашним животным, «скоту».

И, как подчеркивает Фонвизин, это «злонравие» передается через дурное воспитание от родителей к детям.

Образ Скотинина в системе персонажей «Недоросля»

Скотинин является однозначно отрицательным героем, вызывающим у читателя только негативные эмоции. В системе персонажей он противопоставляется Милону – жениху Софьи. По сюжету пьесы Скотинин также претендовал на руку девушки. Однако, в отличие от офицера, который любил и уважал Софью с самого детства, видел в ней самостоятельную личность и свою будущую жену, для Скотинина важно было только ее наследство.

Мужчина не спрашивал девушку, хочет ли она за него замуж, его вообще не интересовали ее пожелания, характер и ценности – Скотинин даже не собирался выделить после женитьбы Софье нормальную комнату. При этом он руководствуется устаревшими нормами «Домостроя», которые перенял от своих помещиков-родителей.

Кроме того, как землевладелец Скотинин противопоставляется Правдину. Дядя Митрофана считает, что крестьянами можно распоряжаться по своему усмотрению – забирать у них последнюю копейку, бить не зависимо от того, виноваты ли они в чем-то, создавать ужасные условия для жизни. Правдин же руководствуется противоположными, гуманными установками, ориентированными на справедливое отношение к каждому человеку, ценность личности и здравого смысла.

Таким образом, подробная характеристика Скотинина в «Недоросле» показывает, что выводя в системы персонажей героя такого плана, Фонвизин хотел показать ужас деградации современных ему помещиков, подчеркивал на необходимости перемен в воспитании и образовании всего российского общества.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

• Ирина Хорикова

  17/18

• Марзият Тажимуратова

  17/18

• Соня Пономаренко

  15/18

• Надя Лемяскина

  15/18

• Алёна Копеина

  14/18

• София Удальцова

  17/18

• Денисыч Мельников

  11/18

• Михаил Семушин

  16/18

• Наталья Ивановская

  18/18

• Малика Комарова

  13/18

Характеристика Скотинина в комедии «Недоросль» ❤️

Комедия «Недоросль» Фонвизина является ярчайшим произведением классицизма. Влияние литературного метода прослеживается как на особенностях построения сюжета, так и на формировании образов. Одним из героев, которого по праву можно назвать традиционным классицистическим персонажем, является Скотинин. Недоросль Митрофан и госпожа Простакова по сюжету пьесы выступают его родственниками и такими же отрицательными героями, однако, в отличие от образа мужчины, их образы более усложнены психологизмом. Скотинин же — шаблонный сборный

персонаж, представляющий собой целый социальный слой глупых, необразованных, грубых и жестоких помещиков-землевладельцев.

Особое место при анализе образа Скотинина занимает характеристика его фамилии — в «Недоросле» как классицистическом произведении имена являются «говорящими» и позволяют сразу определиться с основными личными качествами каждого героя. Фамилия «Скотинин» указывает не только на любовь мужчины к свиньям, но и на «скотские», животные качества героя — невежество, грубость, неуважение к другим, отсутствие морали и чести. В образе Скотинина Фонвизин показал, как

может деградировать личность. Осмеивая глупость героя, автор обличил реальные ужасы российского общества той эпохи — падение нравов, граничащее с уподобление человека домашним животным, «скоту». И, как подчеркивает Фонвизин, это «злонравие» передается через дурное воспитание от родителей к детям.

Образ Скотинина в системе персонажей «Недоросля»

Скотинин является однозначно отрицательным героем, вызывающим у читателя только негативные эмоции. В системе персонажей он противопоставляется Милону — жениху Софьи. По сюжету пьесы Скотинин также претендовал на руку девушки. Однако, в отличие от офицера, который любил и уважал Софью с самого детства, видел в ней самостоятельную личность и свою будущую жену, для Скотинина важно было только ее наследство. Мужчина не спрашивал девушку, хочет ли она за него замуж, его вообще не интересовали ее пожелания, характер и ценности — Скотинин даже не собирался выделить после женитьбы Софье нормальную комнату. При этом он руководствуется устаревшими нормами «Домостроя», которые перенял от своих помещиков-родителей.

Кроме того, как землевладелец Скотинин противопоставляется Правдину. Дядя Митрофана считает, что крестьянами можно распоряжаться по своему усмотрению — забирать у них последнюю копейку, бить не зависимо от того, виноваты ли они в чем-то, создавать ужасные условия для жизни. Правдин же руководствуется противоположными, гуманными установками, ориентированными на справедливое отношение к каждому человеку, ценность личности и здравого смысла.

Таким образом, подробная характеристика Скотинина в «Недоросле» показывает, что выводя в системы персонажей героя такого плана, Фонвизин хотел показать ужас деградации современных ему помещиков, подчеркивал на необходимости перемен в воспитании и образовании всего российского общества.

Образ Софьи в комедии Фонвизина «Недоросль»

Софья – ключевой персонаж комедии Дениса Фонвизина «Недоросль», вокруг нее строится интрига пьесы. Неожиданное наследство девушки, приезд ее дяди Стародума, неудавшееся похищение и сразу три жениха, которые соперничают между собой, составляют основу сюжета.

Софья получила хорошее образование, воспитывалась в семье глубоко порядочных и благородных людей. Она рано стала сиротой. Поскольку ее дядя Стародум живет в далекой Сибири, госпожа Простакова на правах родственницы забирает Софью в свой дом и управляет ее небольшим наследством. Она без зазрения совести обкрадывает подопечную и стремится выдать ее замуж за своего брата, чтобы окончательно прибрать к рукам все имущество девушки.

Простаковой известно, что у Софьи есть жених – офицер Милон. Молодые люди любят друг друга, но это властную помещицу нисколько не волнует. Она не привыкла выпускать из рук даже малую выгоду. Простаковой удается так замести следы, что Милон полгода напрасно ищет возлюбленную, пока случайно не встречает ее в этом доме.

Узнав, что Софья стала богатой наследницей, помещица решает выдать ее замуж за своего сына. Теперь она всячески обхаживает девушку, ведет себя любезно и предупредительно, хотя прежде не церемонилась с сироткой. Когда планы Простаковой рушатся, она замышляет коварное похищение Софьи, чтобы силой выдать ее за Митрофана. Все положительные герои пьесы вступаются за девушку и спасают ее от жестокой участи.

Фонвизин не случайно назвал свою героиню Софьей, что по-гречески означает «мудрость». Девушка достаточно умна и рассудительна.

Она обладает также мудрым и добрым сердцем. Софья прощает Простакову за причиненные обиды, а в финальной сцене первая бросается на помощь помещице.

Девушка верна своему жениху Милону и не поддается на уговоры Скотининых, хотя и не высказывает открытого протеста. Когда Милон пытается поставить этот факт в вину девушке, Софья поясняет, что тогда находилась в полной власти Простаковой, было бы глупо понапрасну раздражать злую родственницу. Когда же Софью силой волокут к венцу, благоразумная девушка не выглядит испуганной овечкой. Она отбивается и зовет на помощь.

В то же время девушка готова подчиниться воле своего дяди при выборе жениха: «Дядюшка! Не сомневайтесь в моем повиновении». Софья глубоко уважает Стародума, ценит его советы. Она читает французскую книгу о воспитании девиц и просит: «Дайте мне правила, которым я последовать должна».

Интересны рассуждения Софьи о нравственных ценностях. Она считает, что сердце довольно только тогда, когда спокойна совесть, четко соблюдая правила добродетели, человек может достичь счастья.

Девушка стремится завоевать уважение достойных людей и одновременно тревожится, что недостойные озлобятся, узнав о ее нежелании с ними общаться. Она хочет избежать любых плохих мыслей о себе и считает, что богатство должно быть честно заработано, а рождение в знатной семье не делает человека благородным. Побеседовав с племянницей, Стародум приходит в восторг от ее честности и понимания истинных человеческих качеств.

В образе терпеливой, скромной и кроткой героини Денис Фонвизин, вероятно, изобразил свой идеал женщины. Стародум учит Софью, что она не просто должна быть другом своему мужу, но и следовать ему во всем: «Надобно, мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны». Девушка искренне соглашается с дядей.

Всех подкупает живой характер Софьи. Она может пошутить и даже заставить своего возлюбленного ревновать. Ее язык утонченно-книжный, что добавляет контраста с грубыми и невежественными высказываниями Скотининых.

В образе Софьи автор представил нам результат правильных принципов воспитания Стародума в противовес Митрофанушке, которого растила Простакова. Эти два персонажа прямо противоположны. Насколько девушка умна, настолько сын помещицы глуп. Софья благодарна своему опекуну, а Митрофан отталкивает мать, когда она нуждается в поддержке. Девушка всегда добра и милосердна, ценит в людях честность и порядочность, недоросль очень часто бывает жесток и эгоистичен, уважает только силу и богатство.

Противопоставлены в комедии и два главных женских образа: Софья и Простакова. Деспотичная помещица олицетворяет устаревшие представления о роли женщины в обществе. Она считает, что порядочная девушка не должна уметь читать, интересоваться многими вещами. Брак для Простаковой – средство получения власти и материальных благ. Мужа она ни во что не ставит, даже бьет его. Брачные узы для молодой героини – это союз двух сердец, скрепленный взаимоуважением и пониманием.

И по сей день образ Софьи остается воплощением лучших человеческих качеств.

По произведению: «Недоросль»

По писателю: Фонвизин Денис Иванович

Образ и характеристика Скотинина в комедии «Недоросль»

Фонвизин написал отличную комедию под названием Недоросль, где поднял разные проблемы и создал разных героев, представителей своего рода. Одним из персонажей произведения классицизма является Скотинин в Недоросли, чью характеристику нам и нужно сделать по заданию.

Характеристика Скотинина кратко с цитатами

Скотинин — это один из отрицательных героев, в чьем образе собрана обобщенная характеристика не только персонажа Скотинина, но и всех помещиков, что были грубыми, неотесанными и жестокими. А для того, чтобы характеристика Скотинина была точной, в своем сочинении я сделаю Скотинину характеристику, вынося цитаты из произведения.

Итак, работая над характеристикой Скотинина из комедии Недоросль, невозможно не остановится на его фамилии. Уж очень она говорящая. Уже фамилия рассказывает о многом и говорит о том, чем и кем является данный персонаж. Здесь мы можем сделать выводы о том, что у данного человека скотское отношение к крестьянам и к окружающим. Он грубый, он деспотичный, суровый, у которого «всякая вина виновата», то есть, не разбираясь что к чему, он готов наказывать крестьян за любую провинность. Ему поколотить крестьянина, проще простого. Как говорит Скотинин, а разве он не дворянин, которому позволительно бить слуг, когда вздумается. К тому же Скотининым автор назвал персонажа и потому, что очень он увлекается разведением свиней, дошло даже до того, что он и на Софье готов жениться, да не по любви, а оттого, что у девушки есть свиньи.

Сам по себе Скотинин — представитель дворянской семьи. Как пишет писатель, Скотинины — род великий и старинный. Он небогатый помещик, который из своего хозяйства имеет небольшой доход. Правда не только небогатый он в плане материальном, он еще и небогатый в плане моральном, духовном, в плане образования. Это представитель общества, что деградировало, представитель неучей и невеж. Этот невежа не имеет человеческих качеств, и здесь вновь фамилия говорит сама за себя, ведь этот человек, подобно животному. Скотинин ищет везде выгоду, он хитер и подл.

Создавая в произведении подобного персонажа, писатель показывал деградацию людей того времени, акцентируя внимание на том, что пора начинать перемены, пора заняться воспитанием людей, их образованностью, в противном случае у страны просто не будет будущего.

Характеристика Софьи в комедии «Недоросль. Недоросль характеристика образа софья Характеристика софьи из рассказа недоросль фонвизин

Произведение Фонвизина «Недоросль» написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы социальных отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему общества, но и иллюстрирует идейный замысел яркими собирательными образами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. «Недоросль» Фонвизина – это, прежде всего классицистическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма. В образе Софьи автор изобразил совершенный пример русской женщины эпохи Просвещения – образованной, умной, краткой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с почтением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению истинных нравственных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой. Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В «Недоросле» центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели. Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в «Недоросле» также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей. Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в «Недоросле» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

По литературе Сравнительная характеристика софьи и митрофана. Реферат: Речевая и именная характеристика героев комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль

В комедии Фонвизина «Недоросль» много показательных персонажей. Несмотря на разнообразие действующих лиц , во главе пьесы встают два героя — недоросль Митрофан и его полная противоположность Софья.

Софья единственный положительный персонаж женского пола, что говорит о том, что именно в ней заключен образ идеального женского воспитания, которое представлял себе Фонвизин. В сравнении с Митрофаном отчетливо выделяются такие качества Софьи, как тяга к знаниям, воспитанность, уважение к старшим, доброта, скромность. Именно этими качествами по мнению автора должна обладать благонравная девушка.

Судьба Софьи принесла ей немало несчастий. Она росла без отца, а повзрослев, потеряла и мать. Поскольку от ее дядюшки Стародума, которой был в Сибири, долгое время не было вестей, она попала под опеку к Простаковым. Семья Простаковых, во главе с взбалмошной госпожой Простаковой устроили Софье очень нелегкую жизнь. Они насильно прекратили ее общение с Милоном, молодым человеком, к которому Софья питала искренние и взаимные чувства. За ней постоянно следили, попрекали куском хлеба и во всем ограничивали. Но несмотря на такое обращение, Софья ни разу не пожаловалась и всегда относилась к Простаковым почтительно.

Софье также присуща верность. Несмотря на то, что она целых полгода не виделась со своим избранником и не получала от него вестей, она не изменила своим чувством. Все это время она продолжала любить его. Когда выяснилось, что Стародум не только жив, а еще и заработал на Севере большое состояние, наследницей которого сделал Соню, все вокруг засуетились. Ее насильно пытались выдать замуж и за Скотинина, и за Митрофана, но она не собиралась отказываться от своих чувств.

Софья не раз выступает в роли очень образованной девушки. Ее речь очень почтительна и грамотна, а свободное время она предпочитает проводить за поучительной литературой. Встретившись с племянницей впервые за долгое время, Стародум был доволен и ее воспитанием, и ее нравом. Он с удовольствием отмечает, что Софья выросла именно такой, какой он хотел ее видеть, и даже выбрала того избранника, которого он сам для нее подыскал.

Софья противопоставляться и Митрофану, и госпоже Простаковой. Она является эталоном женской добродетели, примером для дворянок той эпохи. В ней Фонвизин заключил все достоинства, которые считал важными и ключевыми для девушек.

Несколько интересных сочинений

Мне нравится ходить в апреле в лес. Я люблю слушать, как пробуждается природа весной. Когда начинается таяние снегов, то повсюду слышны журчания ручейков.

• Анализ рассказа Бунина Красавица сочинение

  Иван Алексеевич Бунин написал рассказ на семидесятом году жизни. В этом возрасте переосмысливаешь прожитую жизнь, видишь людей насквозь. Чтобы понять человека можно просто посмотреть его отношение к другим.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина, описание черт нравственного идеала в героине.

Смотрите:

Образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина

Софья, как и другие герои комедии, носит «говорящее» имя, отражающее ее личность. В переводе с греческого имя «Софья» в означает «мудрость», «разумность». Действительно, в «Недоросле» Софья — это мудрая, разумная девушка.

Софья — дворянка, племянница:

«…Она дворянка…»

«…Дядюшка ее, господин Стародум, поехал в Сибирь…»

Софья — сирота. Ее отец умер, когда она была младенцем. Мать Софьи умерла за полгода до событий, описываемых в пьесе. После смерти матери Софья оказывается в «лапах» злых Простаковых:

«. ..После отца осталась она младенцем. Тому с полгода, как ее матушке, а моей сватьюшке, сделался удар… От которого она и на тот свет пошла…»

У Софьи есть свое имение (деревни), доставшееся ей от родителей:

«…то, что в деревеньках-то ее водится…»

«…надзираем над ее имением, как над своим…»

Софья является родственницей:

«…Хотя по муже, однако, я ей свойственница…»

Простаковы насильно держат Софью у себя и, судя по всему, присваивают доходы с ее имения:

«…он, увидя меня в чужих руках, найдет способ меня выручить…»

«…Я узнал в Москве, что ты живешь здесь против воли…»

Простаковы надеются выдать Софью замуж за, а затем — за, но их планы срываются с приездом Стародума:

«…Что ж я не вижу моей невесты? Где она? Ввечеру быть уже сговору, так не пора ли ей сказать, что выдают ее замуж?. .»

«…прочит меня в невесты своему сыну…»

У Софьи есть много достоинств («совершенств»). У нее есть все «приятности» женского пола:

«…ты соединяешь в себе обоих полов совершенства…»

«…Бог дал тебе все приятности твоего пола…»

Софья — чувствительная девушка:

«…И мое восхищается, видя твою чувствительность…» (Стародум о Софье)

Софья — честная девушка:

«…Вижу в тебе сердце честного человека…»

Софья — образованная девушка. Она читает умные французские книги:

«…Читала теперь книжку […] Французскую. Фенелона, о воспитании девиц…» (*Франсуа Фенелон — французский писатель)

Софья — терпеливая, кроткая девушка. Она покорно терпит обиды со стороны Простаковых:

«…Сколько горестей терпела я со дня нашей разлуки! Бессовестные мои свойственники…»

«. …Чтоб избавиться от их грубости…»

Софья умеет ценить добро. Она очень ценит своего доброго дядюшку Стародума:

«…Дядюшка! Истинное мое счастье то, что ты у меня есть. Я знаю цену…»

В конце концов Софья остается со своим возлюбленным, :

«…Это от того офицера, который искал на тебе жениться и за которого ты сама идти хотела…»

«…Я влюблен и имею счастие быть любим…»

Критика об образе Софьи в комедии «Недоросль»

«В доме Простаковой живет Софья-сиротка; отец и мать ее умерли; Простаковы поместили ее в своем доме и управляют ее имением.

Простакова не прочь женить Скотинина на Софье, как вдруг приносят письмо к Софье от дяди, который живет в Сибири, и который теперь едет в деревню; он нажил десять тысяч дохода и наследницей их делает Софью.

…молодой человек Милон. Он влюблен в Софью, а Софья в него: лица эти… — честные, благородные, образованные, одним словом, такие, которые, для контраста с дураками,… говорят умно общими местами и походят друг на друга, как две капли воды…»

(С. С. Дудышкин, статья «Сочинения Фонвизина», 1847 г.)

Это был цитатный образ и характеристика Софьи в комедии «Недоросль» Фонвизина: описание характера и личности героини. Untitled

Речевая и именная характеристика героев комедии

Д.И. Фонвизина «Недоросль»

Недавно прочитанная комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» заставила меня призадуматься над вопросом: «А можно ли всего лишь по имени и речи узнать характер человека, его моральные устои; и связаны ли вообще в её личности имя и слова, ею произнесенные». Проведем исследование на эту тему.

Изначально заметим, что автор довольно метко подбирает имена главным героям. Вряд ли данный факт можно отнести исключительно к желанию автора дать «вызывающие и запоминающиеся» имена героям. Скорее, следует полагать, что Фонвизин пытается таким образом усилить получаемое впечатление от пьесы. Глубокий знаток человеческих душ , Фонвизин понимает, что имена героев — как раз то, на что наиболее часто обращает внимание простой обыватель.Таким образом, являясь великолепным сатириком, автор изначально настраивает читателя на комичный лад.Теперь подойдем ближе к самой комедии.

Итак, имена героев:

Митрофан. По информации справочника мужских имен — имя греческого происхождения, в переводе с латинского обозначает«матерью явленный». Следует предполагать, что имя можно расшифровать,как«маменькин сынок», т.е. человек, возможно во всем опекаемый матерью,любящий и уважающийее болеечем отца. Это имя как нельзя лучше передаёт всю натуру героя.

Так, автору удаётся преодолеть противоречие: с одной стороны, его комедия связана с традициями классицизма, поэтому все персонажи носят речевые маски; с другой стороны, в речевой характеристике персонажей ему удаётся достичь их индивидуализации, что придаёт «Недорослю» черты реализма.

Для самостоятельной работы учащимся можно предложить написать сочинение «Речевые характеристики Митрофана и Еремеевны».

Как скачать бесплатное сочинение? . И ссылка на это сочинение; Речевая характеристика героев комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» уже в твоих закладках.

Дополнительные сочинения по данной теме

Драматургия Недоросль Драматургия 60-90-х годов XVIII в. Сатирические стихотворения Комедии Анализ произведения Социальная комедия «Недоросль» Творческий метод Критика о творчестве Д. И. Фонвизина П. А. Вяземский Г. П. Макогоненко П. Вайль, А. Генис Темы сочинений «Вопросы (в сокращении)» Биография Д. И. Фонвизина Изображение дворянства в комедии Д. И.Фонвизина «Недоросль» Образы отрицательных героев в комедии Фонвизина «Недоросль» Полное собрание сочинений Д. И.Фонвизина «Юрий Милославский, или русские в 1612 году» Проблемы, отраженные в
Комедия «Недоросль» справедливо считается вершиной творчества Фонвизина и всей отечественной драматургии 18-го века. Сохраняя связь с мировоззрением классицизма, комедия стала глубоко новаторским произведением. В пьесе высмеиваются пороки (грубость, жестокость, глупость, необразованность, алчность), которые, по мнению автора, требуют немедленного исправления. Проблема воспитания — центральная в идеях Просвещения, является основной в комедии Фонвизина, что подчёркивается её названием. (Недоросль — молодой дворянин, подросток, получавший домашнее воспитание). Соблюдается в комедии и правило трёх единств. Действие пьесы
Всё, что выходило из-под пера Д. И. Фонвизина, несло на себе отпечаток сатирического таланта и политического свободомыслия. Однако в наибольшей степени эти качества раскрылись в его пьесах. Самая удачная из них — комедия «Недоросль» (1782) — заслужила не только самую громкую, но и самую долгую славу в русской драматургии XVIII в. Первая же постановка спектакля по «Недорослю», состоявшаяся в Петербурге в 1872 г., имела необычайный успех в среде дворянской интеллигенции. Благодарные
В творчестве Фонвизина одной из основных является тема воспитания молодого дворянина. Наиболее полно и глубоко она развивается в его комедии «Недоросль». Но автор ставит проблему гораздо шире. Само воспитание Митрофанушки является результатом всего социально-бытового уклада помещиков-крепостников. Так пьеса о воспитании постепенно перерастает в резкое обличение крепостничества в целом. Это первая в России социальная комедия-сатира. В композиции этого произведения автор еще следует традициям классицизма. Он соблюдает правило трех единств: места (события
Первое, на что обращает внимание современный читатель комедии “Недоросль”, — это фамилии действующих лиц. “Говорящие” фамилии сразу закладывают отношение читателя (зрителя) к их обладателям. Он перестает быть более или менее объективным свидетелем разыгрывающегося действия, он психологически уже становится его участником. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. Самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было сказано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к
Недаром Александр Сергеевич Пушкин назвал автора комедии «Недоросль» Дениса Ивановича Фонвизина «Смелым властелином сатиры». Он написал много честных, смелых и справедливых произведений, но вершиной его творчества принято считать именно «Недоросль», в котором автор ставил перед обществом много спорных вопросов . Но главной проблемой , затронутой Фонвизиным в своём знаменитом произведении , стала проблема воспитания нового поколения прогрессивно мыслящих людей. Когда Россией правил великий император Пётр Первый, им был выпущен указ, заставляющей детей дворян учить
Я прочитала комедию Фонвизина «Недоросль» и хочу высказать свои впечатления об отрицательных героях. Простакова представлена как властная Необразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что выглядит смешно и нелепо. Речь Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская харя»- портной Тришка; «бестия», «каналья»- нянька Ермеевна), заботливая и ласковая в

Софья – центральное действующее лицо пьесы, вокруг которого закручиваются основные события пьесы: неожиданное наследство, появление дяди девушки, замысел похищения и три жениха, борющиеся друг с другом.

Героиня хорошо образована, она рано остается без родителей и попадает в дом Простаковых, которые пытаются овладеть ее небольшим наследством. Зная о том, что у Софьи есть жених Милон, Простакова пытается выдать ее замуж за брата Скотинина, чтобы окончательно прибрать к рукам состояние девушки.

Когда помещица узнает, что Софья богатая наследница, она принимает решение выдать ее за Митрофана. Ранее не церемонясь в обращении с сиротой, теперь Простакова любезна и учтива. Осознав, что ее планам не суждено сбыться, помещица замышляет похищение героини и насильную женитьбу. Однако Стародуму, Милону и Правдину удается предотвратить это коварство.

Нравственные ценности героини

Софья в переводе с греческого обозначает мудрость. Девушка обладает мудростью ума и сердечной чуткостью. В финале пьесы она прощает Простакову и сама бросается ей на помощь.

Несмотря на нападки Простаковой и Скотинина, Софья остается верна своему жениху. В это же время она готова подчиниться воле дяди, когда он говорит о том, что у него на примете есть подходящая для нее партия. Дело в том, что она безгранично доверяет дяде, просит его советов и правил, которым нужно следовать.

Много рассуждает Софья о жизненных ценностях. Для нее совесть и сердце неразрывно связаны – спокойствие одной напрямую зависит от довольства другого, а для этого необходимо строго соблюдать правила добродетели. Она хочет получить уважение от тех, кого уважает сама, стремится не допустить плохих мыслей о себе. Важно для нее также понятие честного зарабатывания своего состояния и убежденность в том, что рождение в знатной семье не делает человека благородным.

Авторский идеал женщины

В образе Софьи, скромной и воспитанной, Д.И. Фонвизин обрисовал свой женский идеал. Основным принципом семейной жизни для нее становятся слова-наставления Стародума о том, что главой в семье должен быть муж, повинующийся рассудку, а жена обязана во всем подчиняться ему. Только тогда семья будет крепкой и счастливой.

Образ Софьи Фонвизин стремится сделать живым и подвижным. Это отражается в утонченном языке героини, ей не чужды шутки и даже манипуляция людьми – она с легкостью может заставить ревновать своего возлюбленного.

Софья и другие герои

Софья, воспитанная Стародумом, прямо противопоставлена Митрофанушке, на которого большое влияние оказала Простакова. Ум Софьи обратно пропорционален глупости недоросля. Девушка во всем полагается на дядю, благодарна ему за те советы, которыми он поделился с ней, а Митрофан отрекается от матери в самый трудный момент ее жизни. Героиня добра, ценит честность и порядочность окружающих, а Митрофан жесток, только сила и богатство привлекают его внимание.

Софья противопоставлена и Простаковой. Помещица считает, что женщина не должна учиться грамоте, что замужество для нее – лишь средство достижения цели и собственного благополучия. Мужа она ни во что не ставит, даже бьет его. А для Софьи брак – это союз любящих сердец, основанный на уважении и взаимопонимании.

Произведение Фонвизина «Недоросль» написано в эпоху правления Екатерины II, когда вопросы социальных отношений, воспитания и образования молодежи были особо актуальными. В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного ему общества, но и иллюстрирует идейный замысел яркими собирательными образами. Одним из таких персонажей в комедии является Софья. «Недоросль» Фонвизина – это, прежде всего классицистическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма. В образе Софьи автор изобразил совершенный пример русской женщины эпохи Просвещения – образованной, умной, краткой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с почтением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта к получению истинных нравственных ориентиров.

По сюжету пьесы у Софьи была трудная судьба. Еще в маленьком возрасте у девушки умер отец, а пол года до описываемых в произведении событий – мать. Так как дядя ее, Стародум, был на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой. Помещица собирается выдать девушку без ее ведома замуж за своего брата Скотинина. Однако новость о наследстве Софьи кардинально меняет планы Простаковой – женщина решает посватать своего сына-недоросль Митрофана, чтобы получить и свою долю наследства. Апогеем истории с женитьбой становится похищение Софьи по приказу помещицы, тогда как вопрос женитьбы девушки уже был решен – Стародум одобрил выбор Софьи выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки счастливый – она остается с любимым человеком.

Софья и Митрофан

В «Недоросле» центральными персонажами выступают Софья и Митрофан. Кроме того, что они оба являются самыми юными образами пьесы, герои еще и предстают в пьесе антиподами. Софья – сирота, которой приходится самой о себе заботится, тогда как Митрофан – избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность с собственным мнением, тогда как юноша – безвольный, глупый, во всем слушающийся Простакову и инфантильный персонаж.

Особое значение в пьесе автор уделяет вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание является основой развития сильной самостоятельной личности. Это становится понятно при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где самой важной ценностью было уважение и любовь к родителям, благонравие, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, что и легло в основу добродетельной натуры Софьи. Митрофан же был воспитан деспотичной, жестокой, лживой Простаковой и безвольным Простаковым, переняв от них все отрицательные черты. В комедии Софья выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели. Она является именно такой личностью, о которой говорит в своих наставлениях Стародум, и которой восхищается сам автор.

Софья и Простакова

Образ Софьи в «Недоросле» также противопоставляется второму главному женскому образу пьесы – Простаковой. Девушка и помещица олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, может его обругать или даже ударить – сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство. Для Софьи же замужество является важным продуманным шагом, союзом двух любящих и уважающих друг друга людей, полностью состоявшихся и близких по духу личностей. Девушка давно любит Милона, хранит ему верность, пока юноша служит родине, честна и открыта перед ним. В замужестве для Софьи важны не материальные блага, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова выступает носительницей ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщине не нужно быть образованной, разбираться в высоких материях и рассуждать о серьезных вещах, вместо этого, она должна заниматься только хозяйством и детьми, погрязая в ежедневной бытовой рутине. Образ Софьи является новаторским для русской литературы, так как воплощает в себе новые, просветительские взгляды на роль женщины в обществе. В произведении она выступает носителем истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Перед читателем предстает не крестьянка или куховарка, а образованная, имеющая собственные взгляды и мнение девушка. Сравнительная характеристика Софьи в «Недоросле» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просвещенной, гармоничной личности просвещения.

Вокруг нее строится интрига пьесы. Неожиданное наследство девушки, приезд ее дяди Стародума, неудавшееся похищение и сразу три жениха, которые соперничают между собой, составляют основу сюжета.

Софья получила хорошее образование, воспитывалась в семье глубоко порядочных и благородных людей. Она рано стала сиротой. Поскольку ее дядя Стародум живет в далекой Сибири, госпожа Простакова на правах родственницы забирает Софью в свой дом и управляет ее небольшим наследством. Она без зазрения совести обкрадывает подопечную и стремится выдать ее замуж за своего брата, чтобы окончательно прибрать к рукам все имущество девушки.

Простаковой известно, что у Софьи есть жених – офицер Милон. Молодые люди любят друг друга, но это властную помещицу нисколько не волнует. Она не привыкла выпускать из рук даже малую выгоду. Простаковой удается так замести следы, что Милон полгода напрасно ищет возлюбленную, пока случайно не встречает ее в этом доме.

Узнав, что Софья стала богатой наследницей, помещица решает выдать ее замуж за своего сына. Теперь она всячески обхаживает девушку, ведет себя любезно и предупредительно, хотя прежде не церемонилась с сироткой. Когда планы Простаковой рушатся, она замышляет коварное похищение Софьи, чтобы силой выдать ее за Митрофана . Все положительные герои пьесы вступаются за девушку и спасают ее от жестокой участи.

Фонвизин не случайно назвал свою героиню Софьей, что по-гречески означает «мудрость». Девушка достаточно умна и рассудительна. Она обладает также мудрым и добрым сердцем. Софья прощает Простакову за причиненные обиды, а в финальной сцене первая бросается на помощь помещице.

Девушка верна своему жениху Милону и не поддается на уговоры Скотининых, хотя и не высказывает открытого протеста. Когда Милон пытается поставить этот факт в вину девушке, Софья поясняет, что тогда находилась в полной власти Простаковой, было бы глупо понапрасну раздражать злую родственницу. Когда же Софью силой волокут к венцу, благоразумная девушка не выглядит испуганной овечкой. Она отбивается и зовет на помощь.

В то же время девушка готова подчиниться воле своего дяди при выборе жениха: «Дядюшка! Не сомневайтесь в моем повиновении». Софья глубоко уважает Стародума, ценит его советы. Она читает французскую книгу о воспитании девиц и просит: «Дайте мне правила, которым я последовать должна».

Интересны рассуждения Софьи о нравственных ценностях. Она считает, что сердце довольно только тогда, когда спокойна совесть, четко соблюдая правила добродетели, человек может достичь счастья. Девушка стремится завоевать уважение достойных людей и одновременно тревожится, что недостойные озлобятся, узнав о ее нежелании с ними общаться. Она хочет избежать любых плохих мыслей о себе и считает, что богатство должно быть честно заработано, а рождение в знатной семье не делает человека благородным. Побеседовав с племянницей, Стародум приходит в восторг от ее честности и понимания истинных человеческих качеств.

В образе терпеливой, скромной и кроткой героини Денис Фонвизин, вероятно, изобразил свой идеал женщины. Стародум учит Софью, что она не просто должна быть другом своему мужу, но и следовать ему во всем: «Надобно, мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны». Девушка искренне соглашается с дядей.

Всех подкупает живой характер Софьи. Она может пошутить и даже заставить своего возлюбленного ревновать. Ее язык утонченно-книжный, что добавляет контраста с грубыми и невежественными высказываниями Скотининых.

В образе Софьи автор представил нам результат правильных принципов воспитания Стародума в противовес Митрофанушке, которого растила Простакова. Эти два персонажа прямо противоположны. Насколько девушка умна, настолько сын помещицы глуп. Софья благодарна своему опекуну, а Митрофан отталкивает мать, когда она нуждается в поддержке. Девушка всегда добра и милосердна, ценит в людях честность и порядочность, недоросль очень часто бывает жесток и эгоистичен, уважает только силу и богатство.

Противопоставлены в комедии и два главных женских образа: Софья и Простакова. Деспотичная помещица олицетворяет устаревшие представления о роли женщины в обществе. Она считает, что порядочная девушка не должна уметь читать, интересоваться многими вещами. Брак для Простаковой – средство получения власти и материальных благ. Мужа она ни во что не ставит, даже бьет его. Брачные узы для молодой героини – это союз двух сердец, скрепленный взаимоуважением и пониманием.

краткое описание героя и цитаты

Стародум – один из главных героев комедии талантливого драматурга XVIII века Дениса Фонвизина. Этот персонаж стал для современников примером гуманности и символом просвещения. Его образ противопоставляется невежеству и жадности других героев пьесы «Недоросль». Характеристика Стародума – тема этой статьи.

Комедия

На театральной сцене пьеса была поставлена впервые в 1782 году. Но интересна она и современному зрителю. Одним из известнейших произведений в мировой драматургии является комедия «Недоросль». Характеристика Стародума – ключевая тема в общем художественном анализе пьесы Фонвизина. Но прежде чем приступить к изучению этого образа, следует сказать несколько слов об актуальности классицистического произведения, которое вызывает горячий отклик даже у представителей XXI века.

Значение имени

Последствиям бездуховной и праздной жизни посвящено произведение «Недоросль». Характеристика Стародума кратко изложена далее. Имя этого персонажа, как и других героев пьесы, несет смысловую нагрузку. Таковы нормы классицистической комедии. Стародум – человек, обладающий старым мировоззрением. В этом случае такой намек имеет положительный окрас. С помощью него автор указывает на стремление своего героя следовать принципам правления Петра I.

Прототипы Стародума

Обладая четким представлением о том, каким обязан быть честный человек, и каковы должны быть его поступки, Фонвизин создал образ Стародума. В нем сочетались лучшие нравственные качества, к которым стремились передовые и просвещенные люди второй половины восемнадцатого века. Но существовал ли живой пример-идеал среди современников автора?

Некоторые критики полагают, что прототипом этого персонажа является граф И. И. Панин – одна из самых передовых личностей того времени, принимавшая активное участие в проекте ограничения самодержавия. Этот человек был также наставником Павла I. Существует ли сходство этого человека с положительным героем комедии «Недоросль»? Характеристика Стародума указывает на черты, характерные и для другой, не менее известной общественной личности XVIII века. Существует мнение, что, вводя в свое произведения образ Стародума, автор ссылался на одну из крупнейших фигур Русского Просвещения – на Николая Новикова, журналиста, издателя и общественного деятеля. Так или иначе, характеристика Стародума из комедии «Недоросль» позволяет сказать, что персонаж этот являет собой олицетворение мудрости, доброты, честности и уважения к людям.

Роль в комедии

Стародум появляется в пьесе довольно поздно – в конце первого явления. Он не совершает активных действий. Его функция – установление справедливости. К моменту его появления конфликт в комедии уже обозначен. Его долг – избавить племянницу от глупой, но хитрой Простаковой. Эта героиня является собирательным образом худших представителей старого дворянства. Она абсолютно невежественна, чрезвычайно меркантильна. И в ней присутствуют такие качества, как трусость и склонность к тирании, которые, сочетаясь, превращают ее в гнусную и отвратительную даму.

Единственным ее положительным качеством является безграничная любовь к сыну, которая, впрочем, имеет такие чудовищные формы, что превращается, скорее, в жуткий порок. Образ этой героини и характеристика Стародума из комедии «Недоросль» в сравнении позволяют сделать вывод, что персонажи эти создают антитезу.

Мыслитель

Стародум не предпринимает активных действий. Его функция «избавителя» несколько ослаблена. Главную задачу выполняют Милон и Правдин. Однако дядя Софьи выступает в произведении в качестве своего рода мыслителя. Он высказывает политические взгляды, формулирует нравственную позицию. Своими речами он как будто дает читателю возможность понять, почему все-таки восторжествовала справедливость и наказано зло.

Одной из сложных тем в истории русской литературы является характеристика Стародума из комедии «Недоросль». С цитатами этого персонажа немного знакомы представители более старшего поколения. Для современных школьников это произведение (как и система образов в нем) – тема непростая. Для того чтобы освоить ее, необходимо иметь представление о социально-политической ситуации в России второй половины восемнадцатого века.

Сатира

Ограниченный и скудный духовный мир дворян высмеивали в жесткой форме и более поздние авторы. О праздности и невежестве представителей этого социального слоя говорили и Гоголь, и Салтыков-Щедрин. Одним из первых все же обличил в своем творчестве человеческое ничтожество и глупость русского дворянина Фонвизин — в произведении «Недоросль».

Характеристика «Стародума», однако, позволяет сделать вывод, что сатира на представителей этого класса не имеет общего характера. Автор высмеивает определенную категорию дворян. Стародум является сторонником петровской эпохи. Он и ему подобные не признают политики Екатерины II. Программа просвещения, которую она проводит, имеет, по его мнению, искаженную, неправильную форму. И главным ее недостатком является то, что императрица отошла от принципов, которые являлись основополагающими в управление Петра I. Политическую позицию драматурга можно понять, рассмотрев основные критерии, которыми располагает характеристика Стародума из комедии «Недоросль». С цитатами этого персонажа можно ознакомиться ниже. Именно эти высказывания и создают характерный художественный образ, заключающий в себе мировоззренческую позицию автора:

• «Начинаются чины – перестает искренность…».
• «Без души просвещенная умница – жалкая тварь».
• «Лучше жизнь вести у себя дома, нежели в чужой передней».
• «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чертом».
• «Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».
• «В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь».
• «Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно».

Душа или разум

Время, в которое была создана комедия, пронизано духом просвещения. Необходимость образования и правильной системы воспитания – вот идея комедии «Недоросль». Характеристика Стародума все же не сводится исключительно к таким качествам, как рассудительность и мудрость. Это также и доброта, и милосердие. Просвещенный человек может быть низким и мелким. А человек недостаточно образованный способен на чистые благородные поступки.

Классическим персонажем, воплощающим чаяния представителей Русского Просвещения, является Стародум («Недоросль»). Характеристика, цитаты и роль этого персонажа, представленные в этой статье, воссоздают картину времени, в котором жил русский драматург, и позволяют понять, каким он видел идеального русского дворянина.

Характеристика Милона в комедии “Недоросль” 📕

В комедии “Недоросль” Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием.

В “Недоросле” Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, а не по словам, справедливый и мудрый.

По сюжету пьесы Милон – хороший друг Правдина. Встретившись с чиновником в деревне

Простаковых, Милон делится с другом своими переживаниями – год назад ему пришлось расстаться со своей возлюбленной, когда та лишилась родителей, и ее отдали на попечение к дальним родственникам. Офицер переживает за судьбу девушки и хочет ее разыскать.

По воле случая его возлюбленной оказывается Софья. Молодые люди хотят больше не разлучаться, но ждут окончательного решения дяди девушки Стародума. По приезду выясняется, что Стародум уже выбрал Софье жениха – “молодого человека больших достоинств”. Им оказывается Милон, и дядя девушки благословляет их брак.

Простакова не соглашается с таким

выбором Стародума, пытается украсть Софью и насильно женить на своем сыне, однако офицер спасает возлюбленную.

Милон как носитель лучших человеческих качеств

Сильный, искренний, благородный и любящий мужчина, храбрый, рассудительный и здравомыслящий офицер, готовый до конца стоять за свое отечество, – именно таким изображает автор персонажа. В “Недоросле” характеристика Милона дополняется самим именем героя. Милон – славянское имя, обозначающее “милый, любимый”, что полностью соответствует добросердечному характеру персонажа.

Даже в неоднозначных ситуациях офицер проявляет благосклонность и уважение к другим людям. Не зная Митрофана лично, Милон считает его достойным и образованным человеком, и только потом мнение мужчины меняется. Во время сцены ссоры между Простаковой и Скотининым именно Милон напоминает им, что они родные люди и разнимает.

Даже когда Скотинин позволяет себе говорить неприятные вещи о возможной будущей женитьбе на Софье, офицер не позволяет себе ничего такого, что могло бы навредить девушке или испортить ее репутацию.

Милон в пьесе выступает не только носителем лучших человеческих качеств, но и образцовым офицером, который считает, что храбрым нужно быть не только во время битвы, но и при преодолении всех жизненных испытаний – уметь сказать правду, быть всегда честным, справедливым и беспристрастным. Для него неустрашимость воина не связана со слепой готовностью умирать, а требует понимания ценности жизни и готовности пожертвовать ее ради Отечества.

Взгляды Милона в пьесе перекликаются со взглядами его друга – Правдина. Однако чиновник более рационален в своих выводах, тогда как офицер, как и его возлюбленная, руководствуется велениями сердца – награждает честного Цыфиркина, искренне огорчается, когда видит бесчинства Простаковых. Для Фонвизина Милон – это образец всесторонне развитой, гуманной и благонравной личности, любящей свое отечество и уважающей каждого человека.

Характеристика и образ митрофана в комедии фонвизин неуч состав. Сын матери Митрофанушки. Характеристика и образ Митрофана в комедии «Фонвизин» невежда Композиция «Митрофанушка испорчена и избалована» ошибка

Митрофан — один из главных героев комедии, и название ему посвящено. Считает себя уже очень взрослым, хотя еще ребенком, но не милым и наивным, а капризным и жестоким. Самовлюбленный, поскольку все окружали его любовью, но такой ограничивающей.

Конечно, он смеется над учителями. Понятно, что он уже хочет жениться на красавице Софии. Он ничего не боится, но очень труслив. То есть всего боится, всегда готов позвать на помощь няню и мамочку, но со всеми ведет себя очень высокомерно, вызывающе …

И все бы ничего! Но только мама его во всем поддерживает, никак не ограничивает.

Мы встречаем Митрофана, когда он красуется в новом кафтане, а мама ругает портного.Митрофан уже вырос — высокий, довольно плотный парень. Его лицо не очень умное, как и его действия. Он над всеми немножко посмеивается, играет, дурачится. Он точно сыто, даже меры не знает, поэтому часто болит живот. Физически он вырос, но о его душе и душе не заботились. А то, что его мозг просто не хочет запоминать информацию (три года учит алфавиту), это тоже прихоти Митрофана. Ему кажется, что даже без наук у него будет все — стараниями матери.Она чуть не подставила его богатой наследнице Софии, которая к тому же очень красива и добра.

Часто Митрофан делает то, что ему говорят. Не учителя, конечно, а мама. Она сказала, мол, поцелуй руку незнакомцу, так он и делает. Но только ради наживы. У Митрофанушки нет учтивости, доброты, уважения к окружающим.

В целом Митрофан может и не такой плохой, но он очень избалованный. Низкорослый человек верит в свою исключительность «без усилий». Он видит себя успешным помещиком, видит себя В его сердце нет любви даже к его обожающей матери, к его верной няне, ни к кому.Конечно, он любит только себя, но недостаточно. Иначе хоть бы учился, развивался!

Изображение и характеристика Митрофанушки с цитатами и примерами из текста

Митрофан Простаков — герой пьесы Д.И. Фонвизина «Минор», юноша, единственный сын дворян Простаковых. В XIX веке низкорослыми в XIX веке называли молодых людей из знатных семей, которые из-за своей лени и невежества не могли закончить учебу, а в результате поступили на службу и женились.

Фонвизин в своей пьесе просто высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы — сына Простаковых Митрофана.

Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, они переживают за своего сына и заботятся о нем как о маленьком ребенке, защищают его от всех напастей, боятся, что он может переутомиться от работы: «…. пока Митрофанушка еще в малом состоянии, потейте его и замочите; а там через десяток лет, как он поступит, не дай Бог, в службу, он все выдержит… ».

Митрофанушка не прочь вкусно пообедать: «… А я, дядя, вообще почти не обедал […] Тушин три, да, пять не помню, не помню … «… Да, ты видишь, брат, ты хорошо поужинал …» «… Ты соизволил съесть целый кувшин кваса …».

Митрофан — очень грубый и жестокий молодой человек: мучает крепостных, издевается над учителями, не стесняется поднимать руку даже на отца. Это вина матери, которая взяла домашнее хозяйство в свои руки и ни перед чем не поставила мужа.Ни крестьяне, ни родственники ее не любят, потому что она зря ругается и всех бьет.

Г-жа Простакова также отвечает за воспитание и обучение Митрофанушки, но она не слишком вмешивается в эти процессы. Поэтому молодой человек жесток и груб, но не может постоять за себя, а прячется за мамину юбку. Учеба тоже не лучше. Митрофан не только глуп и ленив, ему ничего не интересно, ему не любопытно, а на уроках ему очень скучно.К тому же его учителя никому не нужны — бывший диакон Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман — люди невежественные и малообразованные: «… учителя? .. »Кроме того, Вральман — учитель французского языка, хотя сам он немец, французского не знает, но успевает научить ему мальчика.

Образ Митрофана отражал типаж представителя молодого поколения того времени: ленивый, невежественный, грубый; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет идеалов и стремлений.

Вариант 3

Денис Иванович Фонвизин — великий русский писатель. В своем произведении «Малый» он показал читателям обобщенный образ молодого поколения дворян 19 века на примере главного героя Митрофана. Имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». Герой воспитывается в семье, отношения в которой построены на лжи, лести, грубости. Мать вырастила сына несчастным, необразованным человеком. У Митрофана нет целей и стремлений в жизни, они слишком малы и незначительны.Он избалован, грубо обращается не только со слугами, но и с родителями. Фонвизин не изобретал этот образ. На самом деле, в то время в знатных кругах часто встречались невежды вроде Митрофана, которые плохо учились, ничего не делали и так жили свои дни.

У Митрофана были домашние учителя, которые в принципе не давали ему никаких знаний. Но желание у героя учиться полностью отсутствует. Он тупой, наивный, речь неразвитая и грубая. Этот человек не приспособлен к окружающей его жизни, он ничего не может сделать без матери и без слуг.Его основные занятия в течение дня — есть, отдыхать и гоняться за голубями. Что сделало Митрофана именно таким? Конечно, это система воспитания, которая пришла от Простаковой, матери героя. Она слишком потакала его прихотям, поощряла все его ошибки, а значит, в конце концов, это результат воспитания. Это слепая любовь матери к своему ребенку.

Выросший в таких условиях, Митрофан привык к тому, что он имеет право голоса в семье, имеет право грубить другим.Такому человеку, как Митрофан, будет очень сложно по жизни, если он останется один со своими проблемами. По окончании работы Простакова теряет свое имение и вместе с ним теряет собственного сына. Это плод ее воспитания. Этот результат комедии показывает уровень данной системы воспитания и образования.

Фонвизин на примере образа Митрофана показал одну из основных проблем семейного воспитания. Эта проблема актуальна до сих пор. В современном обществе тоже есть такие избалованные дети, которые растут в таких условиях.Каждый должен подумать, как искоренить таких невежд, которые тянут наше общество назад. Я думаю, что такие люди, как Митрофан, не знают, что такое настоящая жизнь, и не понимают, в чем ее смысл, из-за своего незнания. Мне жаль этих детей и их родителей. Надеюсь, что после прочтения этой комедии все родители поймут свои ошибки и смогут воспитать достойного гражданина своей страны.

Композиция 4

Пьеса «Минор» написана Фонвизиным в 1781 году.Через год ее поставили на сцену. Спектакль произвел фурор. Но работа вызвала недовольство Екатерины II и Денису Ивановичу запретили публиковать его произведения, а театр, на сцене которого состоялась премьера, закрыли.

В восемнадцатом веке дворянских детей до шестнадцати лет называли низкорослыми. Считалось, что они еще не «доросли» до самостоятельной взрослой жизни.

Один из главных героев комедии, Митрофанушка, был таким профаном.В наше время это имя стало нарицательным, синонимом глупого и ленивого маминого сына.

Митрофану почти 16 лет. И ему пора в армию служить. Но мать, госпожа Простакова, слепо любит сына и ни на что не готова отпустить его. Она балует, балует его всем. Удовлетворяет свое безделье. Такое воспитание привело к тому, что мальчик вырос и превратился в грубого, ленивого невежественного подростка.

К Митрофанушке наняли

учителей, но они его ничему не учили, потому что он не хотел учиться: «Не хочу учиться — хочу жениться. «Но мама на занятиях не настаивает:« Иди и порезвись, Митрофанушка ». Впрочем, вряд ли такие учителя научат ребенка мудрости. Оказался ямщиком.

Сын Простаковых никого не любит и не уважает. Он пренебрежительно относится к своему отцу. Это очень ярко показано в сцене, где сын мамы сожалеет о родителях, потому что она «… так устала, колотя священника». Слугам Митрофан груб и рычит. Он называет свою няню или мать «старым ублюдком».«Он издевается над учителями и крепостными. Наш герой и его собственная мать ни в чем. Никакие заботы не трогают его сердце. Он беззастенчиво пользуется слепой любовью Простаковой. И даже шантажирует ее:« Здесь река Вит близка. Нырни, так запомни, как тебя звали ». И на вопрос, что было плохим в его снах по ночам, он отвечает:« Да, то ты, мама, то отец ».

Ко всем перечисленным дурным качествам Митрофана сильному противнику можно добавить трусость и подобострастие. Он смиренно просит пощады, когда попытка насильственно увести Софию под венец терпит неудачу, и по приказу Стародума смиренно соглашается пойти служить.

Таким образом, в Митрафанушке Фонвизин воплотились все недостатки и пороки, присущие знати того времени. Это невежество и глупость, жадность и лень. Одновременно тиранские манеры и подобострастие. Этот образ был придуман не автором, а взятым с натуры. История знает немало примеров невежд, неграмотных, бездушных, использующих свою власть, ведущих праздный образ жизни.

Несколько интересных композиций

Люблю осенью смотреть в окно.Вы просыпаетесь утром, а природа за ночь изменила свой облик. Листья постепенно желтеют или краснеют. Дорога усыпана листвой

• Композиция Обоснование выбора профессии

  Каждый человек — существо социальное. Поэтому, чтобы получать хоть какую-то пенсию по старости, надо работать. И выбирайте профессию, которая приносила бы не только деньги, но и удовольствие.

• Композиция Отношение Гринева к Пугачеву

  В произведении А.С. Пушкин, мы встречаем главного героя Петра Андреевича Гринева, молодого офицера, страстно влюбленного в дочь капитана Миронова и легендарного человека Емельяна Пугачева. Нехотя сыграл

• Кай в сказке Снежная королева образ и характеристика композиция

  «Снежная королева» — сказка Г.Х. Андерсен о трогательной детской дружбе. Нежные узы привязанности объединили мальчика и девочку. Их звали Кай и Герда

.
• Мое любимое стихотворение Тютчева — эссе

  Стихи всемирно известного певца природы Тютчева оставляют бурю эмоций в душе каждого человека.Даже те, кто редко обращается к его лирике, не могут остаться равнодушными к описанию знакомого природного явления.

Услышав название комедии «Незначительное», всплывает образ бездельника и невежды. Не всегда слово «подлесок» имело ироническое значение. Во времена Петра I знатных детей до 15 лет называли невеждами. Фонвизину удалось придать этому слову иное значение. После выхода комедии имя стало нарицательным.Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Минор» отрицательны. Через этого персонажа Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть личностью, превращаясь в невежественную и глупую зверюгу.

Ключевую роль в комедии «Малый» играет дворянин Митрофан Простаков. Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Родители заглянули в воду. Назвав ребенка этим именем, мы получили его полную копию.Бездельник и тунеядец, привыкший к тому, что все желания исполняются с первого раза. Любимые занятия: хорошо питаться и хорошо спать. Митрофану всего 16 лет, и когда его сверстники полны стремлений и желаний, они полностью отсутствуют у него.

Митрофан и мама

Митрофан — типичный маменькин сынок.

«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!»

Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит.Видя, как мать обращается с мужем, унижает ее перед крепостными, то словом, потом пощечиной, парень сделал определенные выводы. Если мужчина добровольно позволил превратить себя в тряпку, то чего он может заслужить. Единственное желание — вытереть ноги и перешагнуть.

Благодаря маме Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем возиться с проблемами и переживаниями, когда есть слуги и мама, готовая для него на все. Ее опека и обожание собак раздражали.Материнская любовь не нашла отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что равнодушен к матери. Он отказывает любимому человеку, как только услышал, что она все потеряла. Кидаясь к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да слезь, мама, как навязано»

Корыстолюбие, желание быстро разбогатеть и не прилагая никаких усилий стали его кредо. Эти черты также передались от матери.Даже свадьба с Софией была по инициативе маман, которая хочет выгодно привязать незадачливого сына.

«Не хочу учиться, хочу выйти замуж»

Это слова Митрофана в ее адрес. Предложение было принято им на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и безопасное будущее.

Досуг

Любимая еда и сон на досуге. Еда много значила для Митрофана. Парень любил поесть. Он набил себе живот так, что не мог уснуть.Его постоянно мучили колики, но от этого не уменьшалось количество съедаемой еды.

«Да, это видно, брат, ты хорошо поужинал …»

Хорошо пообедав, Митрофан обычно отправлялся в голубятню или ложился спать. Если бы не учитель с его занятиями, он бы встал с постели, чтобы просто заглянуть на кухню.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года учителя боролись, чтобы глупого парня хоть чему-нибудь научить, но результат был нулевой.Сама мать — женщина необразованная, привила сыну, что учиться не надо. Главное — деньги и власть, все остальное — пустая трата времени.

«Мучаешься только ты, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! «

Указ Петра о том, что благородные дети должны знать арифметику, Слово Божье и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к науке, а потому, что это был правильный путь. Неудивительно, что при таком отношении Чтобы учиться, Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей.

Ценность Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, кем он может стать с человеком, если он перестанет развиваться, застрянет в одной поре и забывает о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта и т. Д. честность, уважение к людям.

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Малый».Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе. Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был завершен писателем и политиком в начале 80-х годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его героев можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждает путь работе к достижению цели. широкая аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а годом позже пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многие искренне недоумевают от названия произведения. Действительно, почему — подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «профаном».Ленивый, глупый, ни на что не способный человек — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний с легкой руки Фонвизина — не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» вращается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — все виной своей жадности, злости и жадности.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде. того времени; отец семейства полностью находится под каблуком своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаковы) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Лишь в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с мамой и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества головой — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным изображениям отрицательных персонажей (особенно характеристикам Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Спектакль, кроме того, был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Особого внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое. Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может сделать шаг без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, уставшей бить ее отца — вот она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо и нечего делать, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежный вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» работающим на него людям.Так, он постоянно обижает свою няню, с рождения закрепленную за ним, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и наглый человек, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте он чувствует, кому нельзя грубить, перед кем надо «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться того, чего он хочет для себя.Такие качества не оправдывают характеристику Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по головам только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако его это нисколько не расстраивает, заявляя, что «он не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него.Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «подсматривал» за сценами своего творчества в реальной жизни. А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: он не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, достоверно выяснить сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что не приходится говорить, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка.Не исключено, что некоторые качества, присущие Оленину, напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин является стопроцентным прототипом героя Фонвизина. Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Низкорослый» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.Причем делает это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросля» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
7. Впервые идея создания подобного произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все новые и новые исследования посвящены изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Митрофан означает «показать свою мать», то есть похож на свою мать. Это яркий тип избалованного «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной знати. Крепостное право, домашние условия и нелепое, уродливое воспитание духовно погубили и развратили его.

По характеру он не лишен хитрости и смекалки.Он прекрасно видит, что мать — суверенная хозяйка в доме, и он подстраивается под нее, притворяется нежно любящим сыном (рассказ о сне) или пугает ее угрозой утопиться, если

Они не захотят спаси его от кулаков дяди и будем мучить его чтением Часов. Умственное развитие Мнтрофана крайне низкое, так как у него непреодолимое отвращение к работе, к учебе.

Сцены его занятий с учителями и «ЕГЭ» ярко и полно показывают его душевную бедность, незнание наук, нежелание что-либо понимать, узнавать новое.Голубятня, домашние пироги, сладкие соевые бобы и праздная жизнь барчука ему намного дороже умственной деятельности. Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким — маме и няне.

С учителями не разговаривает, а «лает», как выразился Цыфиркин; Преданный ему Еремееву называет ее «старой грычовкой» и угрожает жестокой расправой: «Прикончу! «Когда похищение Софии провалилось, он сердито кричит:« Бери за людей! «Потеряв и власть, и имущество, мать, бросившаяся к нему в отчаянии, грубо отталкивает: слезай, мама, как навязано! «Выступление Митрофана полностью отражает его характер и отличительные качества.

В этом отражается психическая бедность, неразвитость Митрофана. что он не умеет использовать слово, чтобы связно говорить. Он выражается односложно: «Полагаю, брат», «В какую, в какую дверь? «,» Все к черту! «В его языке много наречий, слов и фраз заимствовано:« Для меня, где бы они ни говорили!

, «Да, и посмотрите, что от дяди Таски» «Нырните — как они называли! Основной тон его речи — это капризный, пренебрежительный, грубый тон избалованного «маминого сына», барчука, будущего деспота и тирана. Даже со своей матерью он говорит более чем небрежно, а иногда даже нагло с ней.

Образ Митрофана — образ огромной обобщающей силы. Имя Митрофанушки стало нарицательным. Само слово «неуч», означающее благородного подростка, не достигшего 16 лет до Фонвизина, стало синонимом круглого невежды, ничего не знающего и ничего не желающего знать.

(оценок пока нет)

Похожие сообщения:

1. Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — профан, сын помещиков Простаковых, 15 лет.Имя «Митрофан» по-гречески означает «явленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупого и высокомерного маминого сына, невежды. Ярославские старожилы считали, что прототипом образа М. был некий барчук, живший в окрестностях Ярославля, о чем сообщает Л. Н. Трефолев. Комедия Фонвизина — это пьеса о невежестве, […] …
2. Основная проблема, поставленная Д. Фонвизиным в пьесе «Малый», — это проблема нравственного и интеллектуального уровня дворянства. Актуальность низкого уровня образования дворян в России была особенно вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе. Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дворянские дети могли поступать на государственную службу […] …
3. Словарь дает два определения слова «Малый». Первая — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос подрастающих крепостников, с головой погрузившихся в […] …
4. По теме: Значение названия комедии «Подлесок» Словарь дает два определения слова «Подлесок». Первое — «Подлесок». это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос подрастающего […] …
5. Вершиной творчества Фонвизина по праву считается комедия «Минор». Минор — подросток, несовершеннолетний. Произведение написано в 1781 году, а в 1782 году поставлено. впервые на большой сцене.Денис Иванович Фонвизин начал работу над комедией по приезде в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию знати в […] …
6. Бесполезно вызывать врача на прием к врачу. больной человек. Д. Фонвизин. Низкорослый Фонвизин жил во времена жестокого угнетения масс, в эпоху расцвета крепостного права и привилегированного положения дворян, в эпоху самодержавной тирании русской монархии.Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и в своих произведениях смело критиковал пороки времени. В этом плане вершиной творчества Фонвизина стал его […] …
7. Дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу, в России 17 века называли подлеском. Митрофана воспитывала мать, из-за чего он вобрал в себя и ее черты характера, став аморальным и самодовольным.Таким образом, мать растила сына таким, какой она есть. Простакова рада, что ее сын — профан, потому что еще можно его побаловать, […] …
8. Основная проблема, которую ставит Фонвизин в комедии «Малое», — это проблема воспитания прогрессивных людей. Митрофан, будущий гражданин страны, который должен делать дела на благо Отечества, с рождения воспитывался в атмосфере аморальности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу отняли у него цель и смысл жизни.У Митрофана не было других желаний, кроме еды, бега […] …
9. У героев этих произведений много общего. Оба главных героя — ровесники, современники, представители одного сословия — мелкой помещичьей знати. Оба несут на себе печать невежды в семье помещика. И Митрофан Простаков, и Петр Гринев любили гонять голубей и играть в чехарду с дворовыми мальчишками. Героям не повезло с учителями. Как Митрофана учит немец, бывший [. ..] …
10. Митрофану 16 лет. Это здоровый парень, ленивый, грубый, избалованный матерью, потакающей всем его дурным наклонностям. Он достойный маменькин сынок. По грубости он ей не уступает; его учитель Цыфиркин говорит, что он «всегда соизволит лаять без дела». Со своей безмерно преданной ему няней Еремеевной он не только груб, но и бессердечен. Он […] …
11. Смысл названия комедии «Малый» рассматривается с двух сторон. В словаре можно найти два толкования слова «подлесок».В первой версии слово имеет значение: «молодой дворянин, еще не достигший 18-летнего возраста и не поступивший на госслужбу». Во втором варианте — «недоучка, тупой молодой человек». Следует отметить, что во времена Фонвизина существовало только первое значение этого слова, второе […] …
12. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Малый» . Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить читать и писать с четырехлетнего возраста, а затем он продолжил обучение в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 году он был доставлен в Петербург как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […] …
13. Один из самых интересных и сатирически освещенных персонажей комедии Фонвизина «Малый» — сын Простаковых, Митрофанушка. В его честь названо произведение. Митрофанушка — избалованный подлесок, которому позволено все. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала. Митрофану было уже шестнадцать лет, но мать считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
14. Проблема образования и воспитания молодежи была и остается очень актуальной. По неясным и непонятным причинам каждое предыдущее поколение считает следующее поколение менее образованным и образованным. Тем не менее, мир так или иначе существует, более того, он довольно активно и стремительно развивается. Однако эта проблема по-прежнему рассматривалась повсеместно, в том числе и в творчестве Фонвизина под […] …
15. В комедии Фонвизина «Минор» много иллюстративных персонажей. Несмотря на разнообразие персонажей, во главе спектакля стоят два героя — низкорослый Митрофан и его полная противоположность София. София — единственный положительный женский персонаж, что говорит о том, что именно в ней содержится образ идеального женского воспитания, задуманный Фонвизиным. По сравнению с Митрофаном […] …
16. Имя Митрофан переводится как материнский, материнский. Ему было шестнадцать, ему следовало пойти работать в пятнадцать, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.У него не было цели в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Его не было […] …
17. Думаю, что пьеса Фонвизина затрагивает насущную проблему дворян в петровскую эпоху. В годы правления Петра 1 контроль над образованием усилился. Петр говорил о необходимости воспитывать дворянство. Дворян нужно было воспитывать, делать из них не бездушных невежд, а опору для государства. Петр 1 провел реформы, связанные с образованием.Также в своей комедии Дмитрий Иванович затрагивает проблему [. ..] …
18. Митрофан пошел еще дальше. Он льстит матери, понимая, что она настоящая хозяйка дома. Поэтому она ее жалеет, потому что устала колотить священника. Простакова же так слепо любит сына, что он не видит, в кого он превращается. Она считает, что только богатство и праздность могут сделать его счастливым, поэтому пытается выдать Митрофана замуж за Софию, узнав […] …
19. Фонвизин произвел настоящую революцию в развитии комедийного языка. Специфика образа формирует речь многих персонажей спектакля. Особенно выразительно в произведении выступление главной героини Простаковой, ее брата Скотинина, няни Еремеевны. Драматург не исправляет речь своих невежественных героев, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «первый», «холушка», «робенка», «кто» и т. Д. Очень хорошо вписываются пословицы в содержание пьесы […] …
20. В конце XVIII века Д.И. Фонвизин написал свою комедию «Минор». Несмотря на то, что с тех пор прошло несколько веков, многие проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а ее образы живы. Среди основных проблем, которые освещены в пьесе, — размышления автора о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России. Ранее […] …
21. Комедия «Минор» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что в переводе означает «разоблачающий свою мать». Вопрос ложного и истинного воспитания находится в названии. Недаром в современном русском языке слово «невежда» означает «бросивший школу». Ведь Митрофан […] …
22. Спектакль Фонвизина «Малый» — первая российская общественно-политическая комедия. В нем драматург разоблачает пороки русского дворянства и вместе с тем выводит свой идеал на основе воспитательных идей всеобщего образования.Хотя жанр «Маленького мальчика» определен как комедия, в произведении умело сочетаются и переплетаются смешное и грустное, комическое и драматическое. Что нас смешит в спектакле? Мне […] . ..
23. Основная проблема, которую поставил Д.И. Фонвизин в комедии «Малое», — это проблема воспитания молодежи, будущих граждан Отечества, которые должны были стать ведущими представителями общества, и именно им была отведена роль продвижения развития страны.Митрофан — персонаж в творчестве Фонвизина, который по идее должен стать именно таким гражданином, призванным творить добрые дела на благо Родины. Однако мы […] …
24. Значение названия комедии «Малое» «Малое» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина. Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку оно придает большое значение любым именам и титулам, и автор выбрал их не зря, слово «неуч» также имеет свой собственный оттенок.При Петре I дворянские дети, не достигшие совершеннолетия и не […] …
25. Митрофанушка — грубый профан. В образе этого персонажа автор наглядно показал, какими могут быть последствия «плохого воспитания». Нельзя сказать, что подлесок испорчен воспитанием, скорее он стал таковым из-за отсутствия этого самого воспитания, а также в результате пагубного материнского примера. Вспомним, кто с малых лет воспитывал Митрофана. Пять рублей получила старая няня Еремеевна […] …
26. Комедия «Минор» безоговорочно считается вершиной творчества Д.И. Фонвизина. В основе произведения — рассказ из жизни невежды — подростка, несовершеннолетнего. Комедия была написана автором в 1781 году, а в 1782 году зрители увидели ее с большой сцены. В образе Митрофана, одного из главных героев комедии, автор показал невежество, грубость и деградацию знати в России. […] …
27. Главному герою комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малолетний» Митрофану шестнадцать лет.Это возраст, когда молодой человек подрастает, определяется его отношение к жизни, формируются жизненные принципы. Какие они с Митрофаном? Прежде всего, следует отметить, что его жизненные принципы определяются окружающей средой и ситуацией, в которой он воспитывается. Его родители — помещики-крепостники. Они живут за […] …
28. Одним из первых русских комиков зрелого классицизма был Денис Иванович Фонвизин (1745-1792). Его пьесы «Бригадир» и «Минор» до сих пор являются образцами сатирической комедии.Фразы от них стали крылатыми («Не хочу учиться, но хочу жениться», «Зачем география, когда есть извозчики»), а образы приобрели значение нарицательного имени («невежда», «Митрофанушка», « Кафтан Тришкина »). А. Пушкин называл Фонвизина «другом» […] …
29. Литературная деятельность Фонвизина началась еще в студенческие годы. Уже в первых его произведениях проявилась склонность к политической сатире. Широкую известность автору принесла комедия «Малый» (1782), в которой он высмеивал отсталость и неккультурность местного дворянства.Слово «Незначительный» образовано от слова «рост», «рост». А «расти» означает расти, расти, расширять ум, постепенно вступать в возраст. Как […] …
30. Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно. М.Ю. Лермонтов. Д. И. Фонвизину довелось жить в печальную эпоху царствования Екатерины II, когда нечеловеческие формы эксплуатации крепостных доходили до той границы, за которой могло вспыхнуть крестьянское восстание. Это напугало российского самодержца, который пытался остановить растущее народное недовольство с помощью лицемерной игры в законы.Помещики — […] …
31. План Митрофана и Простакова Влияние на воспитание отца и дяди Митрофана Почему Митрофан главный герой? Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. […] …
32. Митрофан — сын Простаковых, невежда — то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу.По указу Петра I от всех невежд требовалось наличие элементарных знаний. Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла учителей для сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого […] …
33. Комедия раскрывает тему неправильного воспитания и подхода к личности человека. Митрофан Простаков ко мне относится отрицательно. Он растет глупым, жестоким и необразованным мальчиком. Митрофанушке ни в чем не отказывают, ему все разрешено, и он этим пользуется.Главному герою уже шестнадцать лет, но мама не хочет, чтобы он поступал на службу. Он другой […] …
34. Комедия Фонвизина «Малый» богата яркими персонажами, несущими в себе правдоподобные образы общества. Одним из таких персонажей был Кутейкин, учитель Митрофана по русскому и старославянскому языку. Фонвизин через Кутейкина высмеивает необразованных священников, которые прикрываются церковными службами ради сытой жизни. Даже фамилия персонажа происходит от слова «кути» — названия блюда, которое так любят священники.Кутейкин обладает вполне […] …
35. Писателя и драматурга Д. И. Фонвизина, чья комедия «Бригадир» не сходила со сцены, сравнивали с Мольером. Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех. Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка. Как только произносится название комедии «Минор», сразу [. ..] …
36. Денис Иванович Фонвизин известен прежде всего как автор комедии «Минор». Это одно из самых значительных литературных произведений 18 века. Основная тема пьесы — общественно-политическая: в ней описывается полное отсутствие меры и здравого смысла в поведении помещиков, поддерживаемых властью, и бесправие крепостных («Поскольку мы отняли все, что было у крестьян, ничего можно сорвать […] …
37. Проблема воспитания и образования в комедии «Минор» Комедия «Минор» написана в XVIII веке Д.И. Фонвизиным.Своеобразие этого произведения проявляется в «говорящих» именах и фамилиях, а также в взглядах автора на воспитание и образование в те времена. Так, например, имя главной героини, не отличающейся интеллектом, Простакова и ее брата, любящего разводить свиней […] …
38. В комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Раскрывается важнейшая тема всех времен и народов — воспитание человека. Что такое образование? Это знания, которые родители пытались привить нам с детства, свой жизненный опыт, передавая нам все самое лучшее, чтобы воспитать достойного гражданина общества. Простаковы в духе века были вынуждены смириться с печальной необходимостью учить своих единственных […] …
39. Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Малое», — это проблема воспитания просвещенных прогрессивных людей. люди. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен вести дела на благо отечества, с рождения воспитывается в атмосфере аморальности, самодовольства и самодостаточности. В своей пьесе Фонвизин показал главное зло тогдашней русской жизни — крепостное право и нарисовал характерные черты русских крепостников.На неограниченной мощности […] …

Рассказ о госпоже Простаковой из рассказа профана. Характеристика Простаковой в комедии «Минор

».

Меню товаров:

Госпожа Простакова — главная героиня комедии Фонвизина «Минор». Автор наделил этот образ исключительно отрицательными качествами. Незнание, незнание и невоспитанность Простаковой могут сделать несчастными всех окружающих, в том числе и Митрофанушку, любимую Простакову.

Характеристика личности

Госпожа Простакова происходит из старинного дворянского рода. Судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно уважаемой среди других аристократов — Простакова не была образованной женщиной, и ее жажда власти привела к множеству комплексов в ней. Вероятно, Простакова даже читать не умеет — она ​​просит Софию сыграть роль ее читательницы. Факт ее незнания подтверждается и возмущенным комментарием женщины о том, что ее родители и ее брат (Тарас Скотинин) ничему не учили, а теперь Митрофанушку надо учить совершенно бесполезным наукам.

В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими — их невнимание к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них: «Нас, детей, было восемнадцать; Да, кроме меня и моего брата, всех по авторитету Господа примеряли. Некоторых вытаскивали из бани мертвецов. Трое из них умерли, выпив молока из медного котла. Два человека упали с колокольни около Страстной недели; а остальные не стояли сами по себе. «

Семья Простаковых на самом деле живет в коммуникативной изоляции — кроме дяди Скотинина, общения ни с одним из дворян нет.

Сама госпожа Простакова имеет сложный характер. Она очень требовательна к окружающим, но эта требовательность к людям. она избирательна.

Она готова придираться к мужикам из-за мелочей, но при этом не учитывает даже самые существенные ошибки в поведении и развитии сына Митрофана.
Параллельно с этим качеством проявляется еще одно — отсутствие чувства меры.

На самом деле Простакова не имеет ни одного положительного качества — она ​​жестока и безжалостна. Простакова не умеет и даже не пытается положительно смотреть на мир и окружающих. В любой ситуации Простакова старается видеть только негатив.

Речь Простаковой осуждает ее невоспитанность и невежество. Часто искажает слова. В ее лексическом запасе слово «первый» отсутствует, вместо него она использует «первый», «ищущий» — в роли другого, деушка — вместо девушки и «эоргафию» — вместо географии.

В выступлении Простаковой редко встречаются литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародубу — таким образом помещик пытается создать некую любезность: «Бесценен наш гость! Неужели нужно встретить нашего собственного отца, на которого все наши надежды, который у нас есть, как порох в глазу. «

Наряду с напористым характером Простакова наделена трусостью. Понимая, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен ей сопротивляться, более того, что это противостояние будет не только видимостью, Простакова бросается к ногам Стародуба с прощение.

Простакова руководствуется чувством личной выгоды, ради которой она готова на любой поступок, даже преступный. Так, например, она пытается заставить Софию выйти за Митрофана, чтобы получить деньги девушки.

Отношение к другим

Умение находить общий язык с другими и поддерживать с ними хорошие отношения — большой талант, которым, к сожалению, госпожа Простакова не обладает.
Ее негативное восприятие реальности не позволяет ей наладить процесс общения ни с кем.

Отношение помещиков к крестьянам всегда было тяжелым — несмотря на отсутствие официального деления на сословия, формальное деление на сословия в России в то время было обычным явлением и, естественно, крепостных не было. эта иерархия на почетном месте.

Многие дворяне относились к своим крепостным хуже, чем к животным — госпожа Простакова была одной из таких помещиков.

Предлагаем вашему вниманию то, что написано Денисом Фонвизиным.

Она давно отобрала у крестьян все, что можно было отобрать, и постоянно держала крепостных в страхе — по словам самой Простаковой, она не привыкла потакать крестьянам, а потому сурово наказывает их даже за малейшие проступки.

Особенно идет Еремеевне — няне Митрофанушки. Помещик часто называет ее имена и ругает за все, в том числе за то, что она расплакалась, не выдержав упреков. Простакова не замечает попыток Еремеевны угодить и щедро награждает женщину за качественную работу проклятиями типа «старая ведьма» и «собачья дочка».

Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между Простаковой и ее крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к слугам Простакова она действует как тиран — ей всегда кажется, что крепостные ведут себя недопустимо. Помещик считает споры и ругань единственным эффективным рычагом управления экономикой. Она с гордостью рассказывает мужу, как рьяно ругала слуг весь день: «С утра до вечера, как меня вешали за язык, я не возлагаю руки: то клянусь, то дерусь; Так держится дом, отец.»

По отношению к Соне женщина ведет себя не намного лучше. Пока Простакова считает, что Соня бедная девочка — помещица ведет себя грубо, она редко даже соблюдает правила приличия по отношению к девушке. Однако после того, как Стародум сделал девушка богатая наследница, ситуация кардинально меняется — в Простаковой просыпается любезность. Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а подающая надежды невеста, и поэтому она уже не обращается к ней саркастически (» мадам »,« мама »), но проявляет хорошие манеры и нежность (« Поздравляю, Софюшка! Поздравляю, душа моя! »)

Отношения Простаковой с мужем тоже не идеальные — помещица не воспринимает мужа как человека достойного ее внимания и нежности — она ​​постоянно его оскорбляет, в том числе в присутствии других людей. Простакова никогда не считается с мнением мужа и всегда руководствуется исключительно личным мнением.

Поскольку Простакова невысоко оценивает роль образования и не видит в этом смысла, то, соответственно, она не ценит работу учителей Митрофана. Около года она не платит им зарплату и считает это приемлемым.

Проблема воспитания

Проблема воспитания неразрывно связана с имиджем госпожи Простаковой.Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. А потому и испортились. Простакова готова простить Митрофану любую обиду. Она постоянно балует его и не предъявляет к нему никаких требований.

Простакова нанимает учителей для Митрофанушки, потому что по указу Петра I все дворяне должны получить образование, иначе их не пустят на службу. Простакова не понимает роли образования и принимает науку как бессмысленное мучение. Ту же идею она прививает и своему сыну, волей-неволей — Митфоран не осознает важности образования и поэтому даже не пытается чему-либо учиться.

характеристика миссис проститутка?

1. У дворянки, которая живет в деревне, есть крепостные, одним словом типичный пример жены русского помещика. Она хозяйка дома и держит все под своим контролем — от домашних мелочей до собственного мужа, который никогда не решается ей противоречить.
   Простакова неграмотна и необразована и считает грамотность ненужной роскошью, способной только испортить человека. Героине не знакомы понятия совесть и честность.Простакова стремится выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану, который является главной радостью Простаковой, образование, достойное дворянина, нанимает для него учителя немецкого языка. Но она делает это только из-за столичной моды и не заботится о том, как и чему будут учить сына.
   Главное для Простаковой — собственное благополучие и благополучие сына. Она пойдет на любой обман и подлость, используя все уловки и уловки, лишь бы не потерять свое богатство.Она живет по своим устоявшимся принципам, главный из которых — беспринципность.
2. ПРОСТАКОВА героиня комедии Д.И. Сюжет пьесы Фонвизина построен вокруг событий, происходящих в деревне, где проживает вся семья Простаков-Скотининых в ожидании брачного договора Тараса Скотинина с дальней родственницей Простаковых Софьей. Повесть, знакомая современникам Фонвизина по среднему, буржуазному жанру литературы, приближала его героев к реальной жизни русских зажиточных дворян и буржуазии.Госпожа П., как и тысячи ее соотечественников, живет на просторах России: она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе слуг, воспитывает сына Митрофанушку и готовит его для людей. То ругаю, то дерусь, значит, дом держится, невинно признается сама П. Сценическая жизнь героини Фонвизина насыщена бурными событиями. Интрига спектакля в основном определяется ею: она затевает заговор брата без согласия невесты Софии, но, узнав из письма дяди Стародума, что София стала богатой невестой, решает выйти за своего Митрофана. .Изменив тактику и усмирив разгневанного Скотинина, П. в пылу драки обнаруживает в своем доме Стародум, приехавший за Софией. Узнав, что у племянницы уже есть жених, он пытается насильно женить Софию на Митрофане, для чего организовывает похищение девушки. Домашний тюремщик, злая ярость в отношениях с мужем и братом, П. опрометчиво активно творит историю дома так, как это было заложено в ее бытии повседневными навыками великой и древней семьи Прифруктов. -Скотинины.В.О. Ключевский называет такой образ жизни содомом неопрятных инстинктов, воспроизводящих П. Ее власть, данная ей законом, сила дикого самоуверенного высокомерия, ничто не противостоит в общественной морали. Ей, буйствуя в доме, удается оставаться в рамках молчаливо принятых норм поведения: «Разве я не силен в своем народе». Сдержанность П., случившаяся в финале, была случайностью, что сразу поняли современники Фонвизина, а отчасти и герои комедии.Даже Еремеевна, преданная Простаковыми всей душой, всматриваясь в лежащую без сознания хозяйку, разводя руками, говорит: Проснись, батюшка, проснись. В сюжете всего одна линия, имеющая для П. глубокое драматическое содержание. Таковы ее отношения с Митрофаном: сын матери, как и она сама, не пренебрегая никакими средствами, добивается исполнения своих желаний, заключающихся в чревоугодии и праздности. Он, видя, что планы его матери рушатся и все летит к черту, в ответ на ее порыв: Ты единственный, кто остался со мной, заявляет: Отпусти, И злая ярость теряет смысл от шока.Проснувшись, в отчаянии П. восклицает: у меня нет сына.
3. Центральная героиня спектакля — госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, в ужасе держит слуг, воспитывает сына Митрофана. «Я ругаю, потом дерусь, так что дом держится». Никто не смеет противостоять ее силе: «Разве я не силен в своем народе?»
   Речевая характеристика — основной способ создать характер Простаковой. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Г-жа.Простакова называет слуг «ворами», «каналами», «зверями», «собачьей дочкой». К Митрофану он обращается: «милый друг», «милый». Гостей встречают с уважением: «Рекомендую дорогой гость», «Добро пожаловать».
   В образе Простаковой есть трагизм. Эта невежественная и эгоистичная «гнусная ярость» очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутой Митрофаном, она становится униженной и жалкой

Комедия «Минор» — гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, имена которых вошли в число существительных в современной литературе и эпохи.Один из главных героев спектакля — мама Митрофанушки, госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первых сцен вызывает негативное отношение, а кое-где даже насмешки читателей. Тем не менее, само изображение тонко психологично и требует детального анализа.

Судьба Простаковой

В спектакле воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и склонности личности.И образ Простаковой в комедии «Минор» не исключение. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, главной ценностью которых было материальное благополучие — ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к окружающим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность на все ради наживы Простакова переняла у родителей. А то, что в семье было восемнадцать детей и выжили только двое — остальные умерли по недосмотру — вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного человека, недостатки ее воспитания со временем стали бы все менее заметными. Однако в мужья ей попался пассивный, тупой Простаков, ему проще спрятаться за юбкой активной жены, чем самому решать хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять всей деревней и старое помещичье воспитание сделало женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все отрицательные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, читателю становится понятна неоднозначная характеристика Простаковой в «Невежестве». Митрофан — женский сын, ее единственное утешение и радость. Однако ни он, ни ее муж не оценивают усилия Простаковой, потраченные на управление поселком. Достаточно вспомнить известную сцену, когда в конце спектакля Митрофан бросает мать, а ее мужу остается только упрекнуть сына — Простаков также остается в стороне от ее горя, не пытаясь утешить женщину.Даже при всем сварливом характере Простакова мне жаль, потому что от нее уходят самые близкие люди.

неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже говорилось выше, единственной радостью Простаковой был Митрофан. Излишняя любовь к женщине вырастила его «маменькиным сыном». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В шестнадцать лет он все еще похож на маленького ребенка, который капризничает и бегает в погоне за голубями, вместо того чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и защита сына от любых забот реального мира может быть связана с трагической историей семьи самой Простаковой — одному ребенку не восемнадцать.Но с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится ясно из этапа урока арифметики, когда женщина решает задачи, предложенные Цыфиркиным, по-своему, «собственная» помещичья мудрость хозяина является для нее главной. Без образования Простакова решает любую ситуацию в поисках личной выгоды. Послушный Митрофан, во всем подчинявшийся матери, тоже должен был стать выгодной инвестицией.Простакова даже не тратится на его образование — ведь, во-первых, она сама хорошо жила без обременительных знаний, а, во-вторых, лучше знает, что нужно сыну. Даже женитьба на Софье в первую очередь пополнила бы сундук села Простаковых (вспомним, что молодой человек даже не до конца понимает суть брака — он просто недостаточно зрелый умственно и морально).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери, несомненно, виновата сама Простакова.Молодой человек взял на себя ее неуважение к родственникам и то, что нужно придерживаться того, у кого есть деньги и власть. Поэтому Митрофан, не раздумывая, соглашается служить у нового хозяина села Правдина. Однако главная причина по-прежнему кроется в общем «зле» всей семьи Скотининых, а также в глупости и пассивности Простакова, не сумевшего стать для сына достойным авторитетом.

Простакова как носитель устаревшей морали

In The Minor, миссис.Простакову противопоставляют два персонажа — Стародум и Правдин. Оба мужчины — носители гуманных образовательных идей, контрастирующих с устаревшими помещичьими устоями.

По сюжету спектакля Стародум и Простакова — родители молодых людей, но у них совершенно разный подход к воспитанию. Женщина, как уже говорилось ранее, балует сына и обращается с ним как с ребенком. Она не пытается его чему-то научить, наоборот, даже на уроке говорит, что знания ему не понадобятся.Стародум на равных общается с Софией, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, самое главное, уважает ее личность.

Простакова и Правдин противопоставляются помещикам, владельцам крупных поместий. Женщина считает нормальным бить своих крестьян, отбирать у них последние деньги, обращаться с ними, как с животными. Для нее неумение наказать слуг так же ужасно, как и то, что она потеряла свою деревню. Правдин руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в село специально для того, чтобы остановить жестокость Простаковой и дать людям спокойно работать. Сравнивая два идеологических направления, Фонвизин хотел показать, насколько важны и необходимы реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой

В «Миноре» Простаков предстает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она кажется жестокой, глупой, корыстной представительницей старого дворянства и помещичьих устоев.С другой стороны, перед нами женщина с непростой судьбой, которая в один момент теряет все, что было для нее ценным.

Согласно канонам классических произведений, разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене спектакля должно быть справедливым и не вызывать симпатии. Однако когда в конце концов женщина теряет абсолютно все, читателю ее становится жаль. Образ Простаковой в «Недоросле» не укладывается в шаблоны и рамки классических героев.Психологизм и нестандартность изображения заготовленного образа по сути (Простакова — отражение целого социального слоя крепостной России XVIII века) делает его новаторским и интересным даже для современного читателя.

Приведенное выше описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в ее сочинении на тему «Характеристики Простаковой в комедии Фонвизина« Минор »»

Тест продукта

Мне понравилась комедия Фонвизина «Минор».Основная тема этого произведения — «злой дух крепостников». В первой сцене комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. Главная фигура в этом мире — Простакова. Простакова не имела образования и необразованности. Она, как и все невежды, грубила всем, в ком не встречала сопротивления. Фонвизин называет Простакову «пафосной яростью». Она распространяет свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на своего мужа Софью Скотинина.

Однажды, когда Простакова позвонила мужу, он не пришел.Тогда она сказала Митрофану: «Так пойди, выведи его, если не получишь добра».

В этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение Прстаковой к мужу. Но, несмотря на такое отношение к Простакову, она никогда не ругала сына. Митрофан был избалован, потому что мама позволяла ему все, защищала его, даже когда он ошибался. Простакова очень любила сына и не позволяла учителям беспокоить Митрофана. Этим поступком она лишила сына возможности получить образование.Простакова не думала о воспитании сына, при Митроване ругала крепостных, и в результате от нее ушел любимый сын.

В финале комедии Простаковых ждет заслуженное наказание — приходит приказ властей взять имение под опеку. Финальная сцена, в которой даже Митрован уходит от Простаковой, свидетельствует о том, что злой человек своими действиями готовит себе заслуженное наказание. Простакова представлена ​​властной необразованной русской женщиной.Она очень жадная и, чтобы почаще хватать посторонних, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериная ухмылка, которая выглядит нелепо и нелепо. Выступление Простаковой: грубовато в обращении к прислуге («аферист», «скот», «воровская харья» — портной Тришка; «зверь», «каналья» — няня Ермеевна), заботливо и ласково в разговоре с сыном Митрофанушкой («живи вечно. , век учись, мой дорогой друг «,» милый «). Но при этом совершенно не беспокоится о воспитании сына («Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать…

Он лжет, мой дорогой друг. Нашли деньги — ни с кем не делитесь. Бери все себе, Митрофанушка.

Не изучайте эту дурацкую науку! Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным. В спектакле есть еще один отрицательный персонаж — брат Простаковой Скотин. Он, как и его сестра, жесток и самовлюблен.

Самоуверенность слышна в каждом высказывании Скотина, лишенном всякого достоинства. («На коня суженого не обойдешь, милый! Грех винить тебя за свое счастье.Ты будешь жить со мной счастливо. Десять тысяч вашего дохода! Это счастье упало; да, я так много не рождался; да, я куплю для них всех свиней мира. ; да, я, слышу, сделаю то, что трубят все: по соседству и живут только на свиней. Незнание, звериное сходство Скотина и Простаковой делают их пороки откровенными.

Эти люди видны с первого взгляда, им нечем прикрыть свою животность, и они не считают это необходимым. Их мир хочет подчинить себе все живое, присвоить себе право безграничной власти над крепостными и знатными людьми. Комедия Фонвизина «Малый» — первая общественно-политическая комедия в истории русской драмы. В нем автор раскрывает пороки современного общества.

Герои комедии — представители разных социальных слоев: государственные деятели, дворяне, слуги, самозваные учителя. Центральная героиня спектакля — госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, в ужасе держит слуг, воспитывает сына Митрофана.

«Я ругаю, потом дерусь, так что дом держится». Никто не смеет противостоять ее силе: «Разве я не силен в моем народе». Речевая характеристика — главный способ создать характер Простаковой.

Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Госпожа Простакова называет слуг «ворами», «каналами», «зверями», «собачьей дочкой». К Митрофану он обращается: «дорогой друг», «дуйленка». Гостей встречают с уважением: «Рекомендую дорогой гость», «Добро пожаловать. «В образе Простаковой есть трагизм. Эта невежественная и эгоистичная« презрительная ярость »любит и искренне заботится о своем сыне.

В конце пьесы, отвергнутой Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

• — Ты остался со мной наедине.
• — Да выходи …
• — У меня нет сына …

Очень важная для учебной литературы идея воспитания связана с образом Митрофана в спектакле.Митрофан — профан, бомж, любимец мамы. От родителя он унаследовал высокомерие и грубость. К преданному ему Еремеевне он обращается: «старая грычовка». Воспитание и образование Митрофана соответствует «моде» тогур-мужчин и пониманию родителей. Французский его преподает немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который «занимается небольшой арихметикой», грамматикой — семинарист Кутейкин, отстраненный «от всех занятий».«Знание» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешно. Но его отношение к Еремеевне. Готовность «принимать людей», предательство матери уже вызывает разные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом. Примечательны имена героев. «Говорящие» фамилии сразу формируют отношение читателя и зрителя к своим обладателям. Психологически он уже становится участником действия. Он был лишен возможности оценивать героев и их действия для себя.С самого начала по именам персонажей читателю рассказывали, где отрицательные персонажи, а где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить идеал, к которому нужно стремиться. Язык комедии интересен. У отрицательных персонажей и их слуг есть общий разговорный язык. Лексика Скотининых в основном состоит из слов, употребляемых на скотном дворе. Это хорошо иллюстрирует выступление дяди Мигрофана Скотинина. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, сарай.Представление о жизни также начинается и заканчивается скотным двором. Он сравнивает свою жизнь, например, с жизнью своих свиней. «Я тоже хочу иметь собственных поросят». «Если у меня будет … специальный сарай для каждой свиньи, я найду сарай для своей жены». И он этим гордится: «Ну, если я свиной сын. Но корни Скотина проявляются и в ее выступлении. Любимое ругательство — «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла от брата в развитии, Фонвизин иногда отказывается от ее элементарной логики.Например, такие фразы: «С тех пор, как все крестьяне, мы отняли, мы не можем ничего сорвать», «Так нужно ли быть похожим на портного, чтобы уметь хорошо сшить кафтан?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Какое звериное рассуждение» «. По поводу мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указания жены. Но это его характеризует. как «бесчисленного дурака», безвольного мужа, попавшего под пятку своей жены.Митрофанушка тоже немногословен, хотя, в отличие от отца, у него есть свобода слова. Корни Скотина проявляются в нем в изобретательности ругательства, «старой гричевки», «гарнизонной крысы». Слуги и учителя имеют в своей речи характерные черты сословий и слоев общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — постоянный повод и желание доставить удовольствие. Учителя. Цыфиркин — сержант в отставке, Кутейкин — покровский диакон. И своим выступлением они показывают свою принадлежность: один к военным, другой к служителям церкви.Автор вводит ряд положительных персонажей — Стародум, Правдин, Софию, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды «честного» человека на благородную мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматический прием поистине произвел революцию в русской учебной литературе — от критики негативных сторон действительности до поиска путей изменения существующей системы. Речь лакомства яркостью не отличается. Это книжная речь, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций.Вы понимаете смысл сказанного по прямому значению слов. Для остальных персонажей значение можно уловить в самой динамике речи. Отличить речь Майло от речи Правдина практически невозможно. Также очень сложно что-либо сказать о Софии из ее выступления. Образованная, хорошо воспитанная барышня, как назвал бы ее Стародум, чутко принимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что автор вложил в уста этого героя свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым должен жить «любящий человек».Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а затем — заключение

.

Госпожа Простакова — мать Митрофанушки, одного из главных героев комедии. Она родилась в многодетной семье, но выжили только она и ее брат. Отец Простаковой был военнослужащим, после этого, будучи неграмотным, он разбогател, но был настолько жадным, что однажды умер, лежа на сундуке, полностью заполненном золотыми монетами.Простакова и ее брат Скотинин тоже выросли жадными и богатыми.

Фонвизин говорит о Простаковой как о диком животном, способном «делать зло другим», об этом говорит ее девичья фамилия, как и фамилия ее брата Скотинина. К мужикам груба, к тому же все, что у них было, отобрала. Но не только слуги боятся любовницы, но и ее мужа. Простакова обращается с ним как со слугой, заставляя его подчиняться ей, для нее его мнение ничего не значит и она толкает его как хочет, считая себя хозяйкой этого имения.

У нее только одно сокровище — шестнадцатилетний сын Митрофанушка. Единственное счастье для Простаковой — благополучие сына, ведь своей главной родительской обязанностью она считает не отказывать ему ни в чем. Но хотя Простакова считает, что учеба вредна и даже опасна для здоровья, она все равно нанимает для него иностранных преподавателей, считая это «модным».

Помещица Простакова унижает и оскорбляет всех своих слуг. Например, она обвиняет няню Митрофанушку-Еремеевну в жадности, потому что ее беспокоит, что Митрофан переедает булочки за обедом.И называет Тришку «аферисткой» только за то, что он сшил кафтан ее сына по размеру.

Она обращается к Стародуму с лестью, так как у него была крупная сумма денег, которую он завещал племяннице Софюшке, и Простакова хотела выдать за нее свою Митрофанушку. Но из-за ее корысти и жадности все ее планы рухнули, и она осталась ни с чем.

Таким образом, на протяжении всей жизни персонаж Простаковой был обезображен. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежеством, жадностью и неблагодарностью.Родители не дали ей и ее брату хорошего воспитания и не вложили в ее душу никаких хороших качеств. Но больше всего на нее действовали условия крепостного права — она ​​была полноправной владелицей крепостных. Она не следовала никаким правилам и осознавала свою полную власть над всеми, поэтому превратилась в «бесчеловечную любовницу-тирана».

Вариант 2

Простакова не так проста, как кажется. За улыбками и добрыми словами в адрес нужных ей людей скрывается много злости, зависти и жестокости.

Она проявляет себя в общении с вынужденными людьми. Крепостные страдают от ее несправедливых издевательств, от жестоких побоев … Она делает то, что хочет. И когда ей делают выговор (уже почти судят), она не понимает, почему это не может быть хозяйка дома. Ей кажется странным, что хороший хозяин не ругается со слугами. И она не хочет, например, ссориться с соседями, а отнимает деньги и землю у крестьян. То есть, чтобы не растеряться.Думаю, то же самое и с нервами. Простакова не станет спорить с важными людьми, но нужно «слить» негатив на кого-то. А это ее бедные слуги. Она не слышит никаких оправданий. Например, в самом начале она ругает портного за хороший кафтан. Портной говорит, что так и не научился шить. Простакова смеется, мол, действительно ли надо учиться на этом.

Она толкает мужа. Совершенно не уважает его. Он немного лучше относится к своему брату, но также смеется над его простотой.Когда она нужна в женихе бедной Софии, то она с ним хорошо общается, когда к богатой женщине привязал сына, то брат уже не нужен. И она готова использовать всех в свою пользу.

Ее вежливость идет не от сердца. Хорошее отношение зависит от преимуществ. Она обидела Софию, но, как только разбогатела, стала «любимицей». Ее вежливость (поклоны, поцелуи) не нужна. Это замечает и богатый дядя Стародуб. То есть он для них практически никто, все видят его впервые, а он для всех уже «родной отец».Когда объявляют о помолвке Софьи, Простакова не останавливается. Она организовывает похищение невесты! Оказывается, она практически готова на все ради своих целей, которые зачастую зациклены на ее сыне.

Она даже гордится тем, что в свое время ее ничему не научили. Считает, что образование не обязательно для хорошей жизни. Но он уже понимает, что «ребенку» нужно дать хорошее (видимое) образование.

Любит только сына — Митрофанушку.Слепая материнская любовь. Сынок ко всем хорош: и умен, и образован, и добр … Но на самом деле все не так! И в конце концов избалованный Митрофанушка готов отказаться от собственной матери. Это худший удар для нее. Она сделала все для этого мальчика, а он предатель. В принципе, он ведет себя как она сама.

Образ, характеристика Простаковой в комедии Минор

Я думаю, что Простакова все несправедливо ругают! Она уже получила это в комедии. Все считают ее глупой, злой, лицемерной женщиной. В принципе, кажется, что так … Но нужно посмотреть на причины такого странного поведения.

Она просто слишком сильно любит своего сына. И Митрофанушка без зазрения совести пользуется только этим — себе во благо. Простакова чуть не забыла о себе ради сына. Она во власти чувств. Чтобы она могла любить своего мужа, брата, отца … или мороженое. То есть ее главное — любить кого-то или что-то, делать все для своего блага.

И она просто многого не понимает. В детстве, как мы понимаем, ее ничему не учили. Она не знает многих наук. Например, она считает, что география нужна только кучеру. Но с другой стороны, она не так уж и ошиблась! Люди часто забивают голову ненужной информацией, все знают поверхностно. И должны быть специалисты в каждой области. Вот если математика меня не устраивает, то и мучить меня нечем.

Простакова думает, что надо ругать слуг, что их нужно бить, но они не понимают иначе.(Может быть, отчасти это правда. ) Если вспомнить героя из анекдота Чехова «Злоумышленник», то с этим парнем разговаривать бесполезно! И еще — не хочет портить отношения с соседями, с родственниками и говорит, что лучше все выносить на крепостных. Это ужасно, да. Но тогда крепостные (как и черные рабы) практически не считались людьми. Для нее были тренажеры для битья, как сегодня куклы в офисах. И если через сто лет будут говорить о правах кукол, то и мы будем жестоки.

В финале она кричит, что умерла — нет больше власти (буквально), нет сына (образно). Сын оказался настоящим предателем. Вообще Простакова недалекая наседка, полностью винить ее в ужасном поведении нельзя. Возможно, она даже покается и исправится.

Несколько интересных композиций

• Композиция «Яблоко падает недалеко от яблони»

  Многие слышали эту пословицу с детства, но мало кто задумывается о значении этих слов.Поэтому попробуем разобраться, какие ценности здесь скрыты.

• Образ и характеристика Никанора Босого в романе Мастер и Маргарита Булгаковы композиция

  Один из второстепенных персонажей произведения — Никанор Иванович Босой, представленный писателем в качестве председателя жилищного товарищества в доме на Садовой улице.

• Анализ стихотворения Коробейники Некрасов

  Поэма была написана для широкой публики, о чем свидетельствует ее посвящение одному крестьянину.В нем Некрасов, используя род занятий главных героев — странствующих купцов, рисует картины тяжелой жизни крестьян.

• Рецензия на произведение Барышни Крестьянка Пушкина для читательского дневника

  Рассказ А.С. Пушкинская «Барышня-крестьянка» — последнее произведение из цикла «Сказка Белкина». Всего в этом цикле пять произведений, каждая из которых по-своему прекрасна, но противоречит морали того времени.

• Композиция Почему человеку нужно быть добрым? Последний

  Kindness всегда будет в моде.Но в современном мире, к сожалению, это не главное качество, так как сегодня его ценят за успешную карьеру, материальный успех и другие денежные выгоды.

Подлесок — необразованный ребенок, олицетворяющий дворянство 17 века.

Комедия Фонвизина «Минор» писалась автором несколько лет назад. Сначала он прочитал ее родным и близким, а потом она стала настоящим литературным шедевром. Наверное, комедия Фонвизина «Малый» не оставила равнодушным никого из читателей, поскольку несет в себе глубокий смысл.

Называя фамилии героев

Комедия Фонвизина очень интересна, и в то же время заставляет задуматься читателя о том, как люди себя ведут и к чему приводят их глупые поступки. Стоит отметить, что произносятся имена всех героев комедии: Простакова, Скотинин, Правдин, Стародум и др. Простаковы — обычные простаки, совсем не блещущие интеллектом и люди необразованные. Скотинин — дядя Митрофанушки, который идет против племянника и сестры в своих интересах.Правдин — борец за справедливость, человек, любящий порядок и правду. Стародум — дядя Софии, который всегда прислушивался к мнению всех людей, но всегда оставался только со своими мыслями и не менял своих решений. Д.И. Фонвизин дал всем говорящим персонажам фамилии, которые сразу помогают понять и сформировать мнение о той или иной личности в «Недоросле».

София хочет выйти замуж

Низкорослый — один из героев. Так зовут сына Простаковой — Митрофанушка, который не любил учиться и считал, что это ему не нужно.Несведущая мать очень хотела выдать его замуж за Софию, у которой есть поместье — она ​​узнала об этом из письма Стародума племяннице. Поскольку никто из их семьи не умел читать, Правдин озвучивал все, что писал его дядя. Стародум сообщил племяннице, что она стала наследницей его имущества, приобретенного в Сибири, которое дает доход в размере 10 000 в год.

Кроме невежда, желание жениться на Софии изъявил и дядя парня, Скотинин. Но стоит отметить, что он совсем не любил Софию, а ее села.

Встреча Софии с Мило

Позже солдаты прошли через село Простаковых, предводителем которого был Милон. Здесь он встретил Правдина, который был его Милоном, которого он поделил с другом, который полгода был в разлуке со своей возлюбленной, потому что она осталась сиротой, и некоторые родственники забрали ее домой. Неожиданно во время своего рассказа Милон увидел Софию. Влюбленные были очень рады видеть друг друга. София решила сказать ему, что Простакова хочет выдать ее замуж за незадачливого сына, после чего Милон стал ревновать.Но, поближе познакомившись с невеждой, любовник девушки немного успокоился.

Низкорослый — необразованный и глупый сын Простаковой

Это шестнадцатилетний парень. Он совершенно необразованный и глупый мальчик. Комедия Фонвизина «Малый» выражает авторское отношение к дворянству. Сын Простаковой не только неграмотен и необразован, но еще и очень груб. Его мать наняла для него учителей, которые никогда ничему не могли научить невежд.Он считал, что ему не нужно учиться, груб со своими учителями и неуважительно относился к ним.

Несовершеннолетний — это образ грубого, необразованного и глупого ребенка, каким в то время были дети знати. Этот мальчик ни в чем не нуждался, он постоянно повторял: «Я не хочу учиться, я хочу жениться!» Это еще раз показывает его отношение к учебе и к жизни в целом.

«Незначительное» — комедия, в которой Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства в те времена.Мальчик, который не хотел учиться, его мать, которая везде искала для себя преимущества. Скотинин, не испытывавший никаких чувств и, как и его сестра, хотел только самого лучшего, но ничего для этого не сделал. Все герои произведения показывают, насколько глупым, злым и необразованным было дворянство. Низкорослый ребенок — это ребенок, которого неправильно воспитали, и именно это Фонвизин хотел донести до своих читателей.

Значение фамилии Стародум в комедии — невежда.Незначительный

Говорит в основном устами Стародума. Из всех персонажей пьесы этот, по-видимому, особенно симпатичен автору. Starodum выделяется среди других резонаторов более простым и естественным языком. Назвав дядю Софию Стародум, Фонвизин хотел показать, что его образ мышления принадлежит не эпохе современной Екатерины, а эпохе старых Петров. Фактически, хотя Стародум не одобряет многие вещи в современном обществе, он частично соглашается во взглядах и мнениях с самой Екатериной и некоторыми современными философами.

Герои «Малого» Фонвизин

«Честный человек, — говорит Стародум, — должен быть полностью честным человеком», то есть должен обладать сразу всеми достоинствами. Его понимание значения и значения дворянства замечательно. Обычно слово «дворянин» понимается в значении — человек благородного происхождения. Стародум считает, что настоящий дворянин — тот, чьи мысли и действия благородны — «дворянин, недостойный быть дворянином — я не знаю ничего более гнусного, чем он!» — восклицает он.Обязанность дворянина, прежде всего, состоит в том, чтобы служить не для того, чтобы получать звания и награды, а потому, что «бесчестно ничего не делать, когда так много дел: есть люди, которым нужно помочь, есть отечество, которому нужно служить! » Это понятие внушил дворянам Петр Великий.

Фонвизин. Низкорослый. Спектакль Малого театра

Стародум, конечно, не одобрял «Указ о вольности дворянства» Петра III, тем более что он видел пример таких дворян, как Скотинин и Простаков, которые понимали благородную свободу как право тирании. безнаказанно и жестоко обращаются со своими крестьянами.Фонвизин устами Стародума излагает свои взгляды на обязанности царя, на вред придворной лести и вообще на придворную жизнь; рассказывает о семейной жизни, браке и воспитании детей; в этом последнем вопросе заметно влияние Руссо и взгляды императрицы Екатерины II. Стародум ставит выше ума воспитание сердца, «добродушие», умственное развитие.

Через несколько лет после того, как была написана комедия «Минор», Фонвизин захотел издать журнал «Стародум, или друг честных людей».«В статьях, написанных для этого журнала, Фонвизин осуждает те же социальные недостатки, которые изображаются в его комедиях. Тон его сатиры становится более резким и беспощадным. Императрице Екатерине это не нравилось, считая, что сатира должна быть» улыбающийся вид ». Кроме того, в некоторых статьях автор прямо высмеивает двор Екатерины и критикует некоторые взгляды и мнения самой императрицы. Все это привело к тому, что Екатерина запретила издание журнала.

Прежде всего, нужно понимать, что комедия «Минор» — это яркий образец пьесы эпохи классицизма, и все персонажи в ней имеют однозначно положительный или отрицательный характер. Кроме того, у всех персонажей есть говорящие фамилии, только после прочтения которых читатель начинает формировать свое мнение и понимание персонажей.

В контакте с

Характеристика Стародума в комедии Дениса Фонвизина «Минор»

Образ Стародума в комедии «Минор» — один из самых сильных и однозначных.На фоне этого героя особенно ярко раскрываются другие персонажи комедии, особенно отрицательные, полностью раскрывая свою некрасивость и без того характерные черты. Вне всякого сомнения, Starodum — одна из ключевых фигур во всем творчестве, и жизненные принципы Starodum актуальны и заслуживают уважения и в наши дни.

Комедия

Фонвизина описывает не просто события, касающиеся одной семьи, на ее примере описывается весь быт и обычаи дворянства и помещичьей жизни в целом. Несомненно, дядя Софии — один из главных героев спектакля, к тому же он разумный человек — то есть автор говорит с нами устами, передает мораль, которую вкладывает в свое произведение.

Характеристики и изображение Starodum

Биография и образование Стародума

Из всего вышеперечисленного можно добавить достаточно цельный образ героя — прямолинейного и честного человека преклонного возраста, превыше всего ставящего честь и достоинство, а также чужие стремления нажиться на чужом счету, грубости и зоофилии. , вызывают у него пламенное неприятие. Его прямолинейность и искренность , другие часто принимают за грубость, резкость. Никогда в делах, мыслях и словах герой не шел против самого себя — если он чувствовал отторжение, он никогда с этим не соглашался, не мирился с этим.

Если говорить об афоризмах этого персонажа , из текста пьесы можно выделить десяток, если не сотню. Но самое главное, по мнению Стародума и Правдина, — это

.

«. .. У меня есть правило — ничего не начинать в первой части … »

В комедии Дениса Фонвизина много отрицательных персонажей, над которыми автор высмеивает, показывая их глупость. Но есть и хорошо воспитанные персонажи, выражающие в пьесе взгляды самого Фонвизина. Один из таких героев — Стародум.

Он самый старший и мудрый из участников акции. Проведя много лет в Сибири, он честно заработал состояние, которое теперь завещал своей единственной племяннице Софии.Для старого мыслителя деньги сами по себе не важны, он больше ценит в людях нравственность и честность, стремится найти для племянницы пусть не богатого, но воспитанного мужа.

Оказавшись в доме Простаковых, Стародум сразу угадывает корысть в их ложном гостеприимстве. Он очень честен и прямолинеен со всеми, с кем ему приходится беседовать. Он никого не льстит и не обманывает, а только говорит то, что думает. Ему неприятно видеть, как низко может пасть знать.

Как и у других персонажей, у Стародума говорящая фамилия. Она указывает, что он приверженец старых порядков, которые царили при Петре. Он ценит ум в людях, но считает, что одного большого ума недостаточно, потому что умный человек, если в нем нет честности, обречен стать монстром.

Стародум очень скромный и дружелюбный, даже с невежественными и недостойными людьми, такими как Простаковы и Скотинины. В беседах с Софьей и Правдиным он не раз высказывал мысль, что безопасность только портит молодое поколение.Он убежден, что детей с раннего возраста нужно приучать к чести и долгу, а также воспитывать в них честность и чувство справедливости.

Нет сомнений в том, что Стародум говорит устами самого Фонвизина. В его репликах выражается весь идейный смысл пьесы, вся ее нравственность. Образ Стародума — самый важный для полного понимания этой комедии.

Вариант 2

Фонвизин писал свои произведения в 18 веке.В нем автор осуждает традиционное дворянство. Чтобы точнее передать смысл читателю, Денис Иванович дает героям «говорящие фамилии» и четко разделяет их на отрицательные и положительные. Одно из таких лакомств — Стародум.

В комедии «Малолетний» Стародум представлен пожилым человеком, интеллигентным и вежливым человеком. Стародум долго пробыл в Сибири, ездил туда, чтобы не видеть, как люди лгут и наживаются на воровстве. Он заработал состояние, которое досталось Софии по наследству.Стародум хотел, чтобы его племянница вышла замуж за порядочного человека, пусть даже не из богатой семьи.

В спектакле герой появляется неожиданно: Простаковы больше всего ждут его возвращения, потому что на его деньги у них были большие планы. Вернувшись в их дом, Стародум сразу же признает корысть в их показном гостеприимстве. Он сразу развеивает надежды Простаковых на брак его племянницы Софьи с Митрофаном. Для старого ума характерны такие качества, как благородство, честность, прямолинейность.

Стародум имеет говорящую фамилию. Значит, герой привык жить по старому порядку, ценит в людях нравственность и честность, а не их социальное положение. Несмотря на все лицемерие Простаковых, Стародум разговаривает с ними вежливо и терпеливо, считая, что нет необходимости опускаться до их уровня.

Автор комедии хотел передать весь смысл своего произведения через реплики героя. Стародум говорит, как всегда говорил его отец, чтобы всегда быть мужчиной, достаточно иметь сердце и душу.Это речь очень мудрого человека, который прожил всю свою жизнь и никогда не нарушал своих принципов. Он презирает Простаковых, Митрофана и Скотинина, считает, что каждый должен заниматься самообразованием. Он уважительно относится к жениху Софии и Правдину, потому что это люди честные, добрые, с благородными намерениями.

Я считаю, что эту статью должен прочитать каждый. Хотя жанр комедия, он имеет глубочайший смысл. Стародум — пример для всех. Каждый из нас должен быть равным ему, быть таким же честным, добрым и мудрым.Читая комедию, необходимо прислушиваться к мнению Стародума, потому что через них он передает основную мысль. Стародум — самый значительный герой в творчестве Дениса Ивановича Фонвизина.

Состав Характеристики Стародума и его изображения

Знаменитая комедия «Минор» — одно из лучших творений в среде драматических произведений, основанных на классике литературы конца 18 века. Столь интригующая пьеса была написана в 1781 году мастером своего дела публицистом и писателем Д.И.Фонвизин. Если говорить кратко о самой сути композиции повести, то он описывает нравы и существование в России дворянского общества, а точнее, одной такой семьи — Простаковых. Главные герои этого произведения — очень разносторонние люди, одни из них — положительные персонажи, другие — отрицательные. Одна из ключевых фигур здесь — наличие на изображении персонажа — Starodum … О его характеристиках можно судить по тем качествам, которые он в себе заложил.

Итак, это однозначно положительный персонаж, с высоким интеллектуальным мышлением. Стародум отличается респектабельной моралью и жаждой справедливости. Он умен, богат, хорошо разбирается в людях и явно любит консервативные основы жизни. Он очень внимательно относится к воспитанию знатных личностей, недаром в его убеждениях таится мысль о том, что это должно делать государство.

Несмотря на свой почтенный возраст, до сих пор ему исполнилось 60 лет, Стародум сделал очень хорошую карьеру. Он служил при царском дворе, затем вышел в отставку по состоянию здоровья и переехал жить в Сибирь. У него только одна опора в жизни — его племянница Софья, которая живет в имении Простаковых, известная своими эгоистичными манерами. Те, приютив девочку дома, давно решили, что Стародум лежит в могиле. Оказалось, что это совсем не так. Более того, этот человек в письме к Соне завещает ей наследство, причем огромное по тем временам. Все это наводит на мысль о миссис Дж.Простакова — выдать Софию за нее, с позволения, так сказать, недальновидного сына — Митрофана. Через некоторое время в дворянское имение Простаковых приезжает сам Стародум, здесь он встречает Правдина (местный гость, государственный служащий) и пытается увезти Софию к себе. До него действует госпожа Простакова, которая делает все, чтобы «подползти» ближе к богатству, теперь уже своей дальней родственницы. Ее коварному плану так и не суждено было сбыться, даже когда она все же силой попыталась обручить сына с Софией, но Милон (офицер, возлюбленный племянницы Стародума) вмешался в дело и не позволил этого сделать. .После такого события трое из них благополучно покинули имение Простаковой, а Стародум наконец даже позволил себе высмеять местную хозяйку.

Таким набожным оказался наш герой, ведь в его действиях действительно есть что-то провокационное и прямо-таки умышленное.

Композиция 4

Стародум — дядя Софии, брат ее матери. А после смерти родителей он был еще и ее опекуном, но перед отъездом Софию взяли «под крыло» помещики Простаковых.Но потом, как он узнал позже, они забрали ее не по доброте, а ради собственной выгоды, чтобы отобрать у нее все, что у нее было. Стародуму около шестидесяти лет, он офицер в отставке, в молодости служил при дворе. После этого он уехал в Сибирь и долго там жил.

В комедии Фонвизина «Минор» разумная роль Стародума. Он самый старый и мудрый, добрый, честный из всех героев этой комедии. Прожив некоторое время в Сибири, он накопил большое состояние и завещал все своей единственной и любимой племяннице Софюшке.Для него деньги были не так важны, как забота о Софии. Он хотел найти для нее достойного и не обязательно богатого мужа.

Больше всего ценил в людях честность и искренность. Однажды Стародум узнал, что Цыфиркин, один из учителей Митрофана, сына Простаковых, не соглашался принимать зарплату из-за того, что не мог научить его арифметике, а совесть не позволяла брать деньги. . Стародум в награду за честность учителя щедро наградил его.Хотя в этом был виноват только Митрофан, так как он постоянно ленился и не хотел извлекать уроки.

После того, как Стародум появился в доме Простаковых, он сразу разглядел аферистов и проходимцев и угадал жадность в их ложном гостеприимстве. Но, несмотря на это, он обращался ко всем, кто к нему подходил, откровенно и с честью. Он никого не обманывал и никому не льстил, а говорил честно и только то, что думал о них. Например, Простакова, которую он видел насквозь, рассказала о ней всю правду.А в конце комедии он открыто высмеял ее корысть, жадность и их последствия.
Интересно, что из биографии Стародума невозможно узнать, был ли он сам помещиком. Известно только, что при дворе он не ладил, поэтому уехал в Сибирь. Стародум считает, что воспитание дворянина — дело государства. Оно должно включать не только воспитание ума, но и воспитание сердца. Ведь без души «самая святая умница — жалкое существо».«Любое воспитание обязательно должно основываться на положительных и отрицательных примерах.

История одного города — очень значимое произведение Салтыкова-Щедрина. Это своего рода пародия на историю России. Салтыков-Щедрин рассказывает о городе. Дурак

Критика рассказа «Пушкинская метель» (рецензии)

Произведение представляет собой рассказ, который входит в несколько рассказов, опубликованных писателем в виде сборника «Сказки Белкина».

Мой год начинается 1 сентября, а не 1 января, как на самом деле бывает у всех.Нет, я не имею в виду учебный год. Дело в том, что когда я говорю в прошлом году, я имею в виду все это время до 1 сентября.

Композиция Кому на Руси живется Некрасов (по произведению)

Это стихотворение полностью само по себе. Ссорящиеся крестьяне решают ехать по России — искать ответ. Конечно, без магии не обходится: здесь волшебная скатерть не только готовит для них, но и стирает.

Кто такой Стародум? Какой портрет его персонажа можно представить в творчестве Дениса Ивановича Фонвизина? Сколько ему лет и какое положение в обществе он занимает? Какую роль он сыграл в великой комедии «А» и в жизни главных героев произведения?

г.Стародум — сильный и уважаемый положительный герой. Тщательно прослеживая его диалоги в контексте комедии и отзывов других персонажей, вы можете представить подробный портрет его персонажа и узнать много подробностей о жизни. Стародум был мужчиной в зрелом возрасте, имел большой жизненный опыт и опыт служения стране. Его знают, высоко ценят и уважают все порядочные граждане государства. У него нет званий и званий, но он имеет большое состояние и гордится нетронутой душой.

В молодом возрасте он был на войне и получил много ран, но отказался от службы из-за государственной несправедливости. Его дальний знакомый уклонился от боевых действий и остался при дворе, имел «выслугу», угодный высокопоставленным чиновникам, и получил титул, а Стародум, получивший серьезные ранения, не был его уделом.

Герой обиделся на такие события в своей жизни. Не получив ни титулов, ни богатства, он оставил службу. В диалоге с Правдиным Стародум сожалеет о содеянном.Он мог и дальше служить своей Родине, не поддаваясь первым порывам гордости и разума. Герой понимает, что настоящая награда — это уважение к честности, правильные поступки, умение контролировать себя в сложных ситуациях и признание заслуг другими.

После выхода на пенсию он уехал в Петербург, где был доставлен для службы при дворе. На службе он видел, как люди «идут через голову» ради собственной выгоды и неблагочестивых целей. Он с радостью оставил службу во дворе и ушел вовремя.С честью и достоинством он остался верен себе, своим принципам и своему слову.

Ни звание, ни богатство не искушали его. Большое состояние Стародум заработал честным трудом в Сибири, чем очень гордится. Он считает свой пример заработка поистине благородным, честным и верным способом. Благодаря приобретенным годам и накопленному опыту герой обладает острым умом и хорошо разбирается в людях. Он прямолинеен в своих мыслях и словах, всегда говорит правду и то, что думает.Он не смотрит на ряды и считает, что там, где ряды начинаются, искренность человека исчезает. За это многие считают его грубым и угрюмым человеком.

Стародум сдержан и глубоко рассудителен, в возрасте он не торопится действовать, поддаваясь первым порывам чувств, но герой не всегда обладал такими качествами. У дяди Стародума есть его единственная любимая племянница, София, и он обещает отдать ей свое состояние, чтобы она выбрала мужа по своим духовным заслугам, а не по богатству.

«… Я столько сделал, чтобы при вашем женитьбе бедность достойного жениха нас не остановила …».

История Стародума начинается с самых первых строк комедии, когда выясняется, что племянница Софии осталась одна после смерти матери, а дальние родственники Простаковых забрали ее домой. Все герои уверены, что у Софии больше никого не осталось. А ее дядя Стародум давно умер. В корыстных целях Простаковы хотят выдать ее замуж за родственника семьи — брата Скотинина.Говорит его фамилия в комедии. Чтобы подчеркнуть это, автор наделяет его любовью к свиньям.

Скотинин не симпатизирует Софии и не интересуется принадлежащими ей деревнями, его душа радуется свиньям, которые существуют в этих деревнях. Но вскоре все узнают, что дядя Софии жив и очень богат. Он унаследовал свое богатство от Софии. Планы Простаковых кардинально меняются, и они хотят выдавать ее замуж уже не за брата Простакова, а за собственного необразованного сына.

Стародум приходит как спаситель Софии от нежелательного брака и коварных планов родственников. Благодаря дяде Стародуму София может самостоятельно выбирать себе мужа. Оказывается, у племянницы уже есть избранник. Стародум доволен выбором племянницы и благословляет молодых. Но герои комедии не спешат рассказывать о своем решении.

От того, что действия вокруг них превращаются в нелепый фарс и сплошное безумие. Этим номером Starodum показал зрителю комедию, обнажив на поверхность все низкие чувства и пороки человека.Он дал время героям комедии, сами того не зная, раскрыть окружающим правду об их бесчестии и подлых пороках. Ситуация вывернула Простакова и Скотинина наизнанку и показала, как можно унизить себя и попасть в глаза себе и окружающим в погоне за низкими целями.

Сама фамилия Стародум говорит. Это означает, что его мысли, «мысли» и, соответственно, действия происходят от воспитания, которое вложил в него отец. А его отец воспитывался на службе у Петра Великого.Итак, Стародум был воспитан согласно старым ценностям, и это заложило в нем сильные черты характера и негибкость ума.

Многие критики считают «Стародум» олицетворением самого Дениса Ивановича Фонвизина. От имени Starodum писатель хотел подчеркнуть безнравственность общества своего времени с помощью отсылок к поколению Петра, воспитанному по старой морали. Он сказал, что не было высокомерных чинов:

«. .. Тогда одного человека звали Ты, а не ты… Но в наши дни многие не стоят одного … ».

Стародум уважал людей, преданных своему слову, чести и благородству, презирая тех, кто взамен противоречил этим качествам и не уважал их. Он презирал дворян, получивших свои звания и имущество за неблагородный стаж службы, притворную ложь, лесть и измену себе и своим принципам, чести. Стародум не терпел подлости человеческой души и высокомерия, с такими людьми был груб и скуп.И таких людей в его время было много. Простаки — такое же доказательство и олицетворение этих низких людей.

Таким образом, Стародум — один из самых значимых персонажей комедии. Он сыграл в ней самую яркую и важную роль — открыл человеческие пороки. Персонаж — главный ключ к раскрытию важной темы всей комедии Д.И. Фонвизин и олицетворение благородных человеческих качеств.

Стародум — дядя Софьи, брат ее матери.В качестве прототипов образа С. они назвали просветителя Павла I графа II Панина и масона-просветителя Н. И. Новикова. Фамилия «Стародум» означает, что носитель следует не обычаям патриархальной старины и не новым обычаям современного мира, а принципам петровской эпохи, искаженным при Екатерине II, когда образование и воспитание приняли ложные (слишком новые и слишком старый). По этой причине драматург противопоставляет генеалогию С. и его воспитание генеалогии Простаковой и ее воспитанию.Едва появившись в доме Простаковой, С. рассказывает об отце: «Он служил Петру Великому», «Отец мне то же самое говорил: имей сердце, имей душу, и ты всегда будешь мужчиной» ( д. 3, явл. I).

Роль С. в комедии разумная. В драматических произведениях рассуждал обычно мудрый старый дворянин. Сфера его нравственного учения — это чаще всего семейные проблемы. Фонвизин оригинально переосмысливает функцию резонатора по сравнению со старой драмой.Моральные сентенции резонатора, в которых выражена авторская точка зрения, в «Недоросле» становятся формой подачи политической программы. Выступления С. напоминают монологи героев русской тиранической трагедии как по своему содержанию, так и по гражданскому пафосу, да и сам он близок к таким героям.

В комедии С. появляется в третьем акте первого явления, сравнительно поздно, когда конфликт уже выявлен и раскрылось окружение Простаковой.Роль С. — спасти Софию от произвола Простаковой, дать должную оценку ее действиям, воспитанию Митрофана и провозгласить разумные принципы государственного устройства, истинные основы нравственности и правильно понятое просвещение. Несколько ослаблена функция «избавителя» (в строгом смысле слова спасают Софию и наказывают Простакову, Милона и Правдина; моральный результат С. подводит к моральному результату: «Вот достойные плоды зла!» Политический мыслитель. Положительные герои из его выступления должны «теоретически» понимать, почему в семье Простаковых царило «зло», а зрители и читатели должны понимать причины краха Простаковой.Поэтому С. одновременно обращается и к актерам, и к публике.

С. считает благородное безделье недостойным дворянина, а его воспитание считает делом государственным; Главное — вернуть дворянству его истинное содержание. Здесь С. (и Фонвизин) под влиянием опыта русской жизни расходятся с идеями французского просвещения. «Просветление» и «образование» не сводятся для рассуждающего и автора к «просветлению разума», «воспитанию разума».С. говорит: «Невежда без души — зверь». А без души «самая просвещенная умница — жалкое существо» (ум. 3, явл. I). … к чему приводят необразованность ума и невоспитанность души: этому посвящена комедия. Примером умного, просвещенного, но мелкого и незначительного человека является товарищ юности С. граф. случайного отца, вырос в большом мире и получил особую возможность узнать то, что еще не было частью нашего воспитания »(ум.3, явл. Я). Однако патриотический призыв С. к графу служить отечеству на полях сражений встречает холодный отпор. Фигура будущего учителя Цыфиркина — противоположный пример: учитель арифметики необразован, но у него есть душа, и С. сочувствует бывшему воину, прощая ему незнание. Французские «мудрецы», по словам Фонвизина, ставили на первое место разум (разум) и забывали о душе. Разум не нашел опоры ни в чем, кроме самого себя, и, оставленный без внимания, может служить как добру, так и злу.Напротив, от воспитания души лежит прямой путь к воспитанию чести и благородства. Такое воспитание берет в помощники разум, стремится к тому, чтобы человек делал для других то, что он хотел бы для себя. С. противопоставляет рационализм Запада русскому опыту, русской традиции и русскому представлению о сущности просвещения. Поэтому воспитание молодежи должно основываться на силе положительного и отрицательного примера и в качестве критерия ставить добро отечества.

Фонвизин всячески пытался возродить фигуру рассуждающего. Он «дал» С. подробную биографию, объявил о своей службе и отставке, что давно живет в Сибири и заработал состояние своим трудом. Следуя велению сердца и своим убеждениям, С. хочет устроить счастье Софии и делает ее наследницей. Как ближайший родственник, С. заботится о Софии и желает ей достойного жениха. Однако он отказывается заставлять сердце девушки. Предотвращение появления S., Простаков, а затем и Правдин, говорят о его «мрачности», «грубости» (д. 2, явл. V). Однако Правдин, знающий S, называет эти резкие черты «действием его прямолинейности». Прямая предрасположенность С. влияет и на его отношение к людям («кого любит, тот любит напрямую», «а кого не любит, тот и сам плохой человек»). С высоты своего опыта (ему шестьдесят лет, за плечами большая жизненная школа) проницательно, почти с первого взгляда он понимает, что это за дом у Простаковых, какая хозяйка, какие учителя у Митрофана. , и как жила София до его приезда.Лесть Простаковой напрасна: С. не терпит подобострастия.

предъявляя высокие требования к людям, С. также подвергает себя строгому моральному суждению. Наконец, S, несмотря на «суровую» репутацию, оказывается приятным в общении, любезным и воспитанным человеком, не чужд веселья, иронии, смеха, чувствуя комичность позиций и выступлений. Он может быть трогательным, возвышенным, полным гнева и сострадания (не желая зла Простаковой, он прощает ее и показывает соучастие в ее судьбе).

С. воспринимался современниками как учитель жизни. Об успехе персонажа у публики свидетельствует задуманное Фонвизиным, но не реализованное название журнала «Друг честных людей, или Стародум», в котором писатель обратился к своему герою: «Должен признаться, что для успеха моей комедии «Минор» одолжен тебе. Из твоих разговоров с Правдиным, Мило и Софьей я собрал целые явления, которые публика слушает с удовольствием »

Главные герои произведения — профан фонвизин.Подборка цитат и высказываний героев комедии D

Рассмотрим особенности комедии, созданной Фонвизиным («Минор»). Анализ этой работы и является темой данной статьи. Этот спектакль — шедевр русской литературы 18 века. Это произведение сейчас включено в собрание русской классической литературы. Он затрагивает ряд «извечных проблем». И красота высокого стиля и сегодня привлекает многих читателей. Название пьесы связано с указом Петра I, согласно которому «невеждам» (молодым дворянам) запрещается поступать на службу и жениться без образования.

История пьесы

Еще в 1778 году идея этой комедии возникла у ее автора — Фонвизина. «Минор», анализ которого нас интересует, был написан в 1782 году и представлен публике в том же году. Необходимо вкратце выделить время создания интересующего нас спектакля.

При Екатерине II Фонвизин написал «Минор». Представленный ниже анализ героев доказывает, что они были героями своего времени.Период в развитии нашей страны связан с доминированием идей. Они были заимствованы русскими у французских просветителей. Распространению этих идей, их большой популярности среди образованной буржуазии и знати во многом способствовала сама императрица. Как известно, она переписывалась с Дидро, Вольтером, Даламбером. Кроме того, Екатерина II открывала библиотеки и школы, всячески поддерживала развитие искусства и культуры в России.

Продолжая описывать комедию, созданную Д.I. Он старался отразить их в своем творчестве, раскрывая читателям и зрителям не только положительные стороны, но и указывая на ошибки и недостатки.

«Подлесок» — образец классицизма

Анализ комедии Фонвизина «Малый» требует рассматривать этот спектакль как часть культурной эпохи и литературной традиции. Это произведение считается одним из лучших образцов классицизма. В спектакле присутствует единство действия (в нем нет второстепенных сюжетных линий, описана только борьба за руку Софьи и ее имущество), место (герои не перемещаются на большие расстояния, все события происходят либо у Простаковых. ‘дом или внутри него) и время (все мероприятия занимают не более суток).Кроме того, он использовал традиционные для классицистической пьесы «говорящие» фамилии Фонвизин («Минор»). Анализ показывает, что, следуя традиции, он разделил своих персонажей на положительных и отрицательных. Положительные — Правдин, Стародум, Милон, Софья. Им противопоставляют Простакова, Митрофана, Скотинина Д.И. Фонвизин (спектакль «Минор»). Анализ их имен показывает, что они позволяют читателю понять, какие черты в образе того или иного персонажа преобладают. Например, Правдин — олицетворение нравственности и правды в произведении.

Новый жанр комедии, его особенности

На момент своего создания «низкорослый» стал важным шагом в развитии литературы нашей страны, в частности, драматургии. Денис Иванович Фонвизин создал новую общественно-политическую. В нем гармонично сочетается ряд реалистичных сцен, изображенных с сарказмом, иронией и смехом из жизни некоторых простых представителей высшего общества (знати), с проповедями о нравственности, добродетели, необходимости воспитания человеческих качеств, присущих просветителям.При этом поучительные монологи не отягощают восприятие спектакля. Они дополняют этот предмет, в результате чего он становится глубже.

Действие первое

Спектакль разделен на 5 действий, автором которых является Фонвизин («Минор»). Анализ произведения предполагает описание организации текста. В первом действии мы знакомимся с Простаковыми, Правдиным, Софьей, Митрофаном, Скотининым. Сразу всплывают характеры героев, и читатель понимает, что Скотинин и Простаковы — Софья и Правдин — положительны. В первом акте происходит экспозиция и постановка этого произведения. В экспозиции мы знакомимся с героями, узнаем, что Софья живет на попечении Простаковых, которых они собираются выдать замуж за Скотинина. Чтение письма из Стародума — начало спектакля. София теперь оказывается богатой наследницей. Изо дня в день возвращается дядя, чтобы забрать девочку к себе.

Развитие событий в пьесе Фонвизина («Минор»)

Мы продолжим анализ произведения, описав, как развивались события.2-е, 3-е и 4-е действия — это их развитие. Знакомимся со Стародумом и Мило. Простакова и Скотинин стараются угодить Стародуму, но их лесть, лживость, невежество и огромная жажда наживы только отталкивают. Они выглядят глупо и забавно. Самая забавная сцена в этой работе — допрос Митрофана, во время которого раскрывается глупость не только этого молодого человека, но и его матери.

Кульминация и развязка

5 акт — кульминация и развязка. Следует отметить, что мнения исследователей о том, какой момент следует считать кульминацией, расходятся. Есть 3 самые популярные версии. По первой — это похищение Простаковой Софьи, по второй — прочтение письма Правдина, в котором говорится, что имение Простаковой взято под его опеку, и, наконец, третья версия — это ярость Простаковой. после того, как она осознает собственное бессилие и пытается «отыграться» на своих слугах. Каждая из этих версий верна, поскольку рассматривает интересующие нас работы с разных точек зрения. В первой, например, освещается сюжетная линия, посвященная замужеству Софии.Анализ эпизода комедии Фонвизина «Минор», связанного с женитьбой, действительно позволяет считать его ключевым в произведении. Вторая версия рассматривает пьесу с социально-политической точки зрения, выделяя момент, когда в поместье восторжествует справедливость. Третье внимание сосредоточено на историческом, согласно которому Простакова является олицетворением обезлюдевших принципов и идеалов старого дворянства, которое, однако, еще не верит в собственное поражение. Это благородство, по мнению автора, основано на незнании, незнании и низких моральных устоях. Во время развязки все уходят от Простаковой. У нее ничего не осталось. Указывая на нее, Стародум говорит, что это «достойные плоды» «зла».

Отрицательные персонажи

Как мы уже отмечали, главные герои четко делятся на отрицательные и положительные. Митрофан, Скотинин и Простаковы — отрицательные герои. Простакова — женщина, ищущая наживы, необразованная, грубая, властная. Она умеет льстить ради выгоды. Однако Простакова любит сына.Простаков предстает «тенью» своей жены. Это безвольный персонаж. Его слово мало что значит. Скотинин — брат госпожи Простаковой. Это такой же необразованный и глупый человек, довольно жестокий, как и его сестра, жадный до денег. Для него прогулка со свиньями на скотном дворе — лучшее занятие. Митрофан — типичный сын своей матери. Это избалованный 16-летний юноша, унаследовавший от дяди любовь к свиньям.

Вопросы и наследственность

В пьесе, надо отметить, важное место Фонвизиным («Малолетний») отводит вопросу о родственных связях и наследственности. Анализируя этот вопрос, допустим, например, что Простакова замужем только за своим мужем («простым» человеком, который не хочет многого). Однако на самом деле она Скотинина, родственница брата. Сын же вобрал в себя качества обоих родителей — «звериные» качества и глупость от матери и безвольность от отца.

Подобные родственные связи прослеживаются между Софией и Стародумом. Оба честны, добродетельны, образованы. Девушка внимательно слушает дядю, уважает его, «впитывает» науку.Пары противоположностей создают отрицательных и положительных персонажей. Дети — избалованный тупой Митрофан и кроткая умная София. Родители любят детей, но к их воспитанию подходят по-разному — Стародуб говорит на темы правды, чести, нравственности, а Простаков только балует Митрофана и говорит, что образование ему не полезно. Пара женихов — Милон, который видит в Софии идеал и своего друга, который любит ее, и Скотинин, который рассчитывает состояние, которое он получит после женитьбы на этой девушке.При этом София как личность ему не интересна. Скотинин даже не пытается обустроить своей невесте уютный дом. Простаков и Правдин на самом деле «голос правды», своего рода «аудиторы». Но в лице чиновника мы находим активную силу, помощь и реальные действия, а Простаков — персонаж пассивный. Единственное, что мог сказать этот герой, — упрекнуть Митрофана в конце спектакля.

Задачи, поставленные автором

Анализируя, становится ясно, что каждая из описанных выше пар символов отражает отдельную проблему, которая раскрывается в работе.Это проблема образования (которая дополняется примером недоученных учителей, таких как Кутейкин, а также самозванцев, таких как Вральман), воспитания, отцов и детей, семейной жизни, взаимоотношений между супругами и отношения дворян к ним. слуги. Каждый из этих вопросов рассматривается через призму образовательных идей. Фонвизин, заостряя внимание на недостатках эпохи за счет использования комических приемов, подчеркивает необходимость изменения устаревших, традиционных, ставших неактуальными устоев. Они затаскивают в болото глупости, недоброжелательности, уподобляют людей животным.

Как показал анализ пьесы Фонвизина «Минор», основная идея и тема произведения — необходимость воспитания дворянства в соответствии с образовательными идеалами, основы которых актуальны и сегодня.

«Написано в лучших традициях русского классицизма. В соответствии с классическими канонами персонажи в произведении четко разделены на положительные и отрицательные, а их имена и фамилии емко характеризуют и раскрывают основные черты персонажей.Однако, в отличие от традиционных образов классицистических пьес, герои «Минора» лишены стереотипов, что и привлекает современных читателей и зрителей.

К позитивным действующим лицам относятся Правдин , София , Стародум и Милон … Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая добродетель, честность, любовь к Родине, высокую мораль и образование как главные человеческие качества. ценности. Их полная противоположность изображается как отрицательные персонажи — Простаков , Скотинин и Митрофан . .. Это представители «старого» дворянства, которое всеми силами цепляется за устаревшие идеи крепостничества и феодального строя. Их главные ценности — деньги, положение в социальной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Минор» главные герои разделены на своеобразные дуальные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображает их в зеркальном искажении. Итак, помимо пары «детей» — Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» — Стародум и Простаков, «женихов» — Милона и Скотинина, а также «хозяев» — Простакова и Правдина.

Митрофан — подлесок и главный герой комедии — избалованный глупый шестнадцатилетний юноша, для которого все всегда делала мать, няня или слуги. Переняв у матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родственникам (Простакова готова обмануть брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак), а от отца — полная слабость, он ведет себя как маленький ребенок — он не хочет учиться, а брак ему весело.Полная противоположность Митрофану — Софья. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. В раннем возрасте потеряв родителей и живя на попечении Простаковых, София не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакова даже возмущается, что девочка умеет читать).

Простакова предстает читателям с одной стороны необразованной, хитрой женщиной, готовой практически на все ради наживы, а с другой — практичной домохозяйкой и любящей матерью, для которой счастье и беззаботное будущее сына. превыше всего.Простакова воспитывала Митрофана так, как воспитывалась, поэтому могла передать и показать на собственном примере устаревшие, давно исчерпанные идеи и ценности.

У Starodum совершенно другой подход к воспитанию — он не относится к Софье как к маленькому ребенку, разговаривает с ней на равных, наставляет ее и советует на собственном опыте. В вопросе брака мужчина не берется окончательно определиться за девушку, так как не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародума Фонвизин изображает своего идеального родителя и воспитателя — авторитетную сильную личность, которая сама прошла достойный путь. Однако, анализируя систему характеров «Минора» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародума как воспитателя также не идеален. Все время, пока он отсутствовал, София была лишена родительской опеки и предоставлена ​​самой себе. То, что девочка научилась читать, ценит нравственность и добродетель, скорее, заслуги родителей, которые привили ей это в юном возрасте.

Вообще тема родства актуальна как для положительных персонажей спектакля «Росток», так и для отрицательных. Софья — дочь достойных людей, Милон — сын хорошего друга Стародума. Простакова же эту фамилию получила только после замужества, по сути, она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими движет жадность и хитрость, они необразованны и жестоки. Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и учеником дяди, унаследовавшим все их отрицательные черты, в том числе и любовь к свиньям.

Персонажи, отношения которых не упоминаются в пьесе — Простаков и Правдин … Простаков кардинально отличается от жены; По сравнению с активным и активным Простаковым он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены. Это приводит к тому, что более активный Правдин, сумевший усмирить Простакова, становится владельцем наследства.К тому же Простаков и Правдин выступают своего рода «аудиторами» происходящего. Правдин — глас закона, а Простаков — мнение простых (вспомните «говорящие» названия пьесы) людей, которым не нравится, как «старое» дворянство в лице жены и зятя. ведет себя, но боится их гнева, поэтому только сторонится и не соглашается.

Последняя пара персонажей — Скотинин и Милон … Мужчины олицетворяют старые и новые представления о браке и семейной жизни.Милон знает Софию с детства, они любят друг друга, а потому их отношения основаны на взаимном уважении и дружбе. Скотинин даже не пытается познакомиться с девушкой поближе, он заботится только о своем приданом, при этом он даже не собирается создавать для нее хорошие условия после замужества.

Помимо главных героев, в спектакле есть второстепенные персонажи — учителя и воспитатели невежды Митрофана. Характеристики героев второго плана — Еремеевны , Цыфиркина , Кутейкина и Вральмана — связаны с их социальной ролью в спектакле.Няня — пример крепостного, который всю жизнь преданно служит своей любовнице, терпя побои и несправедливость. На примере образов учителей автор раскрывает все проблемы образования в России XVIII века, когда детей учили отставные военные, не окончившие семинарию и даже не окончившие семинарию.

Для XVIII века новаторство Фонвизина заключалось в том, что автор изобразил персонажей «Минора» без излишнего пафоса и стереотипов, присущих многим произведениям классицизма.Каждый герой комедии, несомненно, представляет собой составной образ, но созданный не по готовому «трафарету», а обладающий своими индивидуальными особенностями. Именно поэтому персонажи произведения «Минор» и сегодня остаются ярчайшими образами русской литературы.

Главные герои «Малого» — Характеристика персонажей пьесы Фонвизина |

Как это принято в классицизме, герои комедии «Минор» четко делятся на отрицательных и положительных.Однако самыми запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотичность и невежество: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересные и неоднозначные. Именно с ними связаны полные юмора комические ситуации, яркая живость диалогов.

Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя являются резонаторами, отражающими позицию автора. Образованные, наделенные только положительными качествами, они идеальны — они не могут творить беззаконие, им чужды ложь и жестокость.

Герои отрицательные

Простакова госпожа

История воспитания и образования Она выросла в семье, отличавшейся крайним невежеством. Никакого образования она не получила. Я с детства не усвоил никаких моральных правил. В ее душе нет ничего хорошего. Крепостное право имеет сильное влияние: ее положение — суверенная владелица крепостных крестьян.

Основные черты характера: Грубый, необузданный, невежественный. Если он не встречает сопротивления, он становится высокомерным. Но если он встречает силу, он становится трусливым.

Отношение к другим людям По отношению к людям руководствуется грубым расчетом, личной выгодой. Безжалостен к тем, кто в ее власти. Она готова унизить себя перед теми, от кого зависит, кто оказывается сильнее ее.

Отношение к образованию Образование излишне: «Люди живут и жили без науки».

Простакова помещица Убежденная крепостная женщина считает крепостных своей полной собственностью. Всегда недовольна своими крепостными.Ее возмущает даже болезнь крепостной девушки. Она грабила крестьян: «Так как мы забрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего сорвать. Какая катастрофа! «

Отношение к семье и друзьям Деспотично и грубо по отношению к мужу, она его толкает, ни во что не ставит.

Отношение к сыну, Митрофанушка Любит его, нежно к нему. Забота о его счастье, благополучии — содержание ее жизни. Слепая, необоснованная, некрасивая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни самой Простаковой ничего хорошего.

Особенности речи О Тришке: «Мошенник, вор, скот, воровская рожа, дурак»; обращаясь к мужу: «Почему ты сегодня такой извращенец, отец?» обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; мой сердечный друг; сын ».

У нее нет моральных представлений: ей недостает чувства долга, благотворительности, чувства человеческого достоинства.

Митрофан

(в переводе с греческого «показывает свою мать»)

О воспитании и образовании Привыкший к праздности, привыкший к сытной и обильной еде, свободное время проводит в голубятне.

Основные черты характера Избалованный «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной феодальной знати. Не лишен от природы хитрости и сообразительности, но в то же время груб и капризен.

Отношение к другим людям Не уважает других людей. Еремеевна (няня) называет ее «старой гричевкой», угрожает жестокой расправой; он не разговаривает с учителями, а «лает» (по словам Цыфиркина).

Отношение к просветлению Психическое развитие чрезвычайно низкое, испытывает непреодолимое отвращение к работе и учебе.

Отношение к семье и близким Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким ему — маме, папе, няне.

Особенности речи Выражается односложно, в ее языке много просторечий, слов и словосочетаний, заимствованных из дворовых. Тон его речи капризный, пренебрежительный, иногда грубый.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так зовут молодых людей, которые ничего не знают и ничего не хотят знать.

Скотинин — брат Простаковой

О воспитании и образовании Он вырос в семье, крайне враждебно настроенной к просвещению: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться».

Основные черты характера Невежественный, умственно неразвитый, жадный.

Отношение к другим людям Это жестокий крепостной хозяин, который умеет «сдирать» квартплату со своих крепостных крестьян, и для него нет препятствий в этом занятии.

Главный интерес в жизни Животноводство, свиноводство.Только свиньи вызывают у него расположение и теплые чувства, только к ним он проявляет тепло и заботу.

Отношение к семье и друзьям Ради возможности выгодно жениться (узнает о состоянии Софьи) готов уничтожить своего соперника, племянника Митрофана.

Особенности речи Невыразительная речь необразованного человека, часто используются грубые выражения, в речи присутствуют заимствованные из дворовых слов слова.

Это типичный представитель мелких помещиков-феодалов со всеми их недостатками.

Учитель русского и церковнославянского языков. Неуспевающий семинарист «боялся бездны мудрости». По-своему хитрый, жадный.

Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, потому что не мог найти себе работу кучера. Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

Учителя не прилагают усилий, чтобы что-то узнать о Митрофане. Они с большей вероятностью потакают лени своего ученика. В какой-то степени они, используя невежество и незнание миссис Дж.Простакова, обманывайте ее, понимая, что она не сможет проверить результаты их работы.

Еремеевна — няня Митрофана

Какое место он занимает в доме Простаковых, его отличительные особенности? Более 40 лет служит в доме Простаков-Скотининых. Беззаветно предана своим хозяевам, рабски привязана к своему дому.

Отношение к Митрофану Не жалея себя, защищает Митрофан: «Я умру на месте, но ребенка не брошу. Сунксия, сэр, просто покажите головой.Я выцарапаю эти шипы. «

Кем стала Еремеевна за долгие годы крепостной службы. У нее сильно развито чувство долга, но отсутствует чувство человеческого достоинства. Это не только ненависть к своим бесчеловечным угнетателям, но даже протест. Он живет в постоянном страхе, в трепете перед любовницей.

За верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «зверь», «собачья дочка», «старая ведьма», «старая гричевка». Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена хозяевами, никогда не получит благодарности за верность.

Герои положительные

Стародум

О значении имени Человек, мыслящий по-старому, отдавая предпочтение приоритетам предыдущей (петровской) эпохи, сохраняя традиции и мудрость, накопленный опыт.

Education Starodum Просвещенный и продвинутый человек. Он был воспитан в духе петровского времени, мысли, нравы и деятельность людей того времени ему ближе и приемлемее.

Гражданская позиция героя — патриота: для него честное и полезное служение Отечеству — первый и священный долг дворянина.Требует ограничения произвола феодалов-помещиков: «Противозаконно угнетать себе подобных рабством».

Отношение к другим людям. Человека оценивают по его служению Отечеству, по пользе, которую человек приносит на этом служении: «Степень благородства я рассчитываю по количеству дел, которые великий господин сделал для своего народа. Отечество … благородное государство — ничто без благородных дел ».

Какие качества почитаются как человеческое достоинство? Ярый защитник человечности и просвещения.

Размышления героя об образовании Нравственное воспитание ценится больше, чем воспитание: «Ум, если это только ум, — самая мелочь … Хорошие манеры дают прямую цену разуму. Без него умный человек — чудовище. Наука в развратном человеке — яростное оружие на зло. «

Какие качества в людях вызывают праведное негодование героя

«Имея сердце, имей душу — и будешь человеком во все времена».

Правдин, Милон, София

Правдин Честный, безупречный чиновник.Аудитор, имеющий право забрать поместья у жестоких помещиков.

Милон, верный своему долгу офицер в патриотическом настроении.

София Образованная, скромная, рассудительная девушка. Ее воспитывали в духе уважения и почтения к старшим.

Назначение этих героев комедии, с одной стороны, — доказать правильность взглядов Стародума, а с другой — заслонить недоброжелательность и незнание таких междоусобиц, как Простаков-Скотинины.

Оригинальная идея комедии Фонвизина «Малое» — раскрыть тему просвещения, которая очень актуальна в эпоху Просвещения; чуть позже к работе добавились общественно-политические вопросы.

Название пьесы напрямую связано с указом Петра Великого, который запретил возможность служить и жениться на молодых, необразованных, невежественных дворянах.

История создания

Первые рукописи этюдов «Минора» датируются примерно 1770 годом. Для написания пьесы Фонвизину пришлось переработать многие произведения с соответствующей идеологией — произведения современных русских и зарубежных писателей (Вольтера, Руссо, Лукина, Чулкова). , и т.д.), статьи из сатирических журналов и даже комедии, написанные самой императрицей Екатериной II. Работа над текстом была завершена в 1781 году. Через год, после некоторых препятствий со стороны цензуры, состоялась первая постановка пьесы, причем постановщиком был сам Фонвизин, а первая публикация пьесы состоялась в 1773 году.

Описание работы

Шаг 1

Сцена начинается с бурного обсуждения кафтана, сшитого для Митрофанушки.Госпожа Простакова ругает своего портного Тришку, а Простаков поддерживает ее в попытке наказать нерадивого слугу. Положение спасает появление Скотинина, он оправдывает будущего портного. Далее следует комичная сцена с Митрофанушкой — он проявляет себя инфантильным юношей, к тому же очень любящим плотно поесть.

Скотинин обсуждает с четой Простаковых о перспективах своего брака с Софюшкой. Единственный родственник девушки, Стародум, неожиданно присылает известие о приобретении Софией внушительного наследства.Теперь от женихов у барышни нет отбоя — теперь «низкорослый» Митрофан значится в списке кандидатов в мужья.

Шаг 2

Среди солдат, случайно остановившихся в селе, оказывается жених Софьи, офицер Милон. Он оказался хорошим знакомым Правдина, чиновника, приехавшего разобраться с беспределом, который творится в имении Простаковых. При случайной встрече с возлюбленным Милон узнает о планах Простаковой устроить судьбу сына, женившись на уже обеспеченной девушке.Далее следует ссора Скотинина и Митрофана из-за будущей невесты. Появляются учителя — Кутейкин и Цыфиркин, они делятся с Правдино подробностями своего появления в доме Простаковых.

Шаг 3

Прибытие Стародума. Правдин первым встречает родственника Софьи и сообщает ему о зверствах, происходящих в доме Простаковых по отношению к девушке. Вся принимающая семья и Скотинин встречают Стародум с лицемерной радостью.В планах дядюшки отвезти Софюшку в Москву и выдать ее замуж. Девушка подчиняется воле своего родственника, не зная, что он выбрал Майло своим мужем. Простакова начинает хвалить Митрофанушку как прилежную ученицу. После того, как все разошлись, оставшиеся учителя Цыфиркин и Кутейкин обсуждают лень и бездарность своего низкорослого ученика. При этом они обвиняют мошенника, бывшего жениха Стародума Вральмана, во вмешательстве в процесс обучения и без того глупого Митрофанушки своим дремучим невежеством.

Шаг 4

Стародум и Софюшка говорят о высоких моральных принципах и семейных ценностях — настоящей любви между супругами. После разговора с Майло, убедившись в высоких моральных качествах юноши, дядя благословляет племянницу на брак с возлюбленной. Затем следует комическая сцена, в которой незадачливые женихи Митрофанушка и Скотинин выставлены в очень неблагоприятном свете. Узнав об отъезде счастливой пары, семья Простаковых решает перехватить Софию в дороге.

Шаг 5

Стародум и Правдин ведут благочестивые разговоры, слыша шум, они прерывают разговор и вскоре узнают о попытке похищения невесты. Правдин обвиняет Простаковых в этом злодеянии и угрожает им наказанием. Простакова на коленях умоляет Софию о прощении, но как только получает его, сразу же обвиняет слуг в медлительности с похищением девушки. Приходит правительственная газета, в которой сообщается о передаче всего имущества Простаковых в ведение Правдина.Сцена выплаты долгов учителям заканчивается справедливым исходом — открывается обман Вральмана, скромный работяга Цыфиркин щедро одарен, а невежественный Кутейкин остается ни с чем. Счастливые молодые люди и Стародум готовятся к отъезду. Митрофанушка прислушивается к совету Правдина идти служить в солдаты.

главных героев

Рассматривая образы главных героев, стоит отметить, что говорящие фамилии героев спектакля выражают однострочность их персонажей и не оставляют сомнений в авторской моральной оценке персонажей комедии.

Повелительница поместья, деспотичная и невежественная женщина, которая считает, что все без исключения дела можно решить с помощью силы, денег или обмана.

Его образ — средоточие глупости и невежества. Обладает поразительной слабостью и нежеланием самостоятельно принимать решения. Митрофанушку называли карликом не только из-за возраста, но и из-за его полного незнания и низкого уровня нравственного и гражданского воспитания.

Добрая, отзывчивая девушка, получившая хорошее образование, обладает высоким уровнем внутренней культуры. Живет с Простаковыми после смерти родителей. Всем сердцем она предана своему жениху — офицеру Милону.

Человек, олицетворяющий истину жизни и слово закона. Как государственный служащий, он находится в имении Простаковых, чтобы разобраться с происходящим там беззаконием, в частности, с несправедливо жестоким обращением с прислугой.

Единственный родственник Софии, ее дядя и опекун. Успешный человек, сумевший реализовать свои высокие моральные принципы.

Любимый и долгожданный жених Софии. Отважный и честный молодой офицер, отличавшийся высокими достоинствами.

Ограниченный, жадный, необразованный человек, не брезгующий ничем ради наживы и отличающийся высокой степенью лукавства и лицемерия.

Комедийный анализ

«Минор» Фонвизина — классическая комедия в 5-ти действиях, в которой строго соблюдаются все три единства — единство времени, места и действия.

Решение проблемы воспитания — центральный момент драматического действия сатирической пьесы. Обвинительно-саркастическая сцена экзамена Митрофанушки — настоящая кульминация в разработке учебно-воспитательной темы. В комедии Фонвизина сталкиваются два мира — каждый с разными идеалами и потребностями, с разными стилями жизни и диалектами речи.

Автор новаторски показывает помещичью жизнь того времени, взаимоотношения собственников и простого крестьянского народа.Сложная психологическая характеристика персонажей послужила толчком к дальнейшему развитию русской повседневной комедии как театрально-литературного жанра эпохи классицизма.

Цитаты героев

Митрофанушка — «Не хочу учиться, хочу выйти замуж»;

— «Прямое достоинство в человеке — это душа» и многие другие.

Простакова — « Люди живут и жили без наук »

Окончательное заключение

Комедия Фонвизина стала для современников уникальным культовым произведением. В спектакле яркое противостояние высоких моральных принципов, настоящего воспитания и лени, невежества и своенравия. В общественно-политической комедии «Малый» раскрываются три темы:

• тема обучения и воспитания;
• тема крепостничества;
• тема осуждения деспотической самодержавной власти.

Цель написания этого гениального произведения ясна — искоренение невежества, воспитание добродетелей, борьба с пороками, поразившими российское общество и государство.

Первое, на что обращает внимание современный читатель комедии «Минор», — это имена героев. «Говорящие» фамилии сразу формируют отношение читателя (зрителя) к своим владельцам. Он перестает быть более или менее объективным свидетелем разворачивающегося действия, он психологически уже становится его участником. Он был лишен возможности самостоятельно оценивать героев и их действия. С самого начала по именам персонажей читателю рассказывали, где отрицательные персонажи, а где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить идеал, к которому нужно стремиться.

Персонажей можно разделить на три группы: отрицательные (Простаковы, Митрофан, Скотинин), положительные (Правдин, Милон, Софья, Стародум), в третью группу входят все остальные персонажи — это в основном слуги и учителя. У отрицательных персонажей и их слуг есть общий разговорный язык. Лексика Скотининых в основном состоит из слов, употребляемых на скотном дворе. Это хорошо иллюстрирует выступление дяди Митрофана Скотинина.Она вся переполнена словами: свинья, поросята, сарай. Представление о жизни также начинается и заканчивается скотным двором. Он сравнивает свою жизнь с жизнью своих свиней. Например: «Я хочу иметь своих поросят», «Если у меня будет своя хлев для каждой свиньи, то я найду свет для своей жены». И он этим гордится: «Ну, если я свиной сын, если …» Лексика его сестры, госпожи Простаковой, немного разнообразнее из-за того, что ее муж «бесчисленный дурак». »И она должна делать все сама. Но корни Скотина проявляются и в ее выступлении. Любимое ругательство — «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла от брата в развитии, Фонвизин иногда отказывается от ее элементарной логики. Например, такие фразы: «Так как все, что было у крестьян, мы отняли, мы не можем ничего сорвать», «Неужели нужно быть похожим на портного, чтобы хорошо сшить кафтан?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Какое звериное рассуждение.«

По поводу мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указания жены. Но это характеризует его как «бесчисленного дурака», безвольного мужа, попавшего под пятку жены. Митрофанушка тоже немногословен, хотя, в отличие от отца, у него есть свобода слова. Корни Скотина проявляются в нем в изобретательности нецензурной лексики: «старая грычовка», «гарнизонная крыса».

Слуги и учителя в своей речи имеют характерные черты сословий и слоев общества, к которым они принадлежат.Речь Еремеевны — постоянный повод и желание доставить удовольствие. Учителя: Цыфиркин — сержант в отставке, Кутейкин — покровский диакон. И своим выступлением они показывают свою принадлежность: один к военным, другой к служителям церкви.

Приветствие:

Кутейкин: «Мир дому правителя и многолетний от детей и домочадцев».

Цыфиркин: «Пожить вашей чести сто лет, а двадцать …»

Прощен:

Кутейкин: «Будете ли вы командовать нами в пути?»

Цыфиркин: «Куда идем, ваша честь?»

Клянусь:

Кутейкин: «Хоть теперь шепотом, хоть бы грешу, пилия меня!»

Цыфиркин: «Я бы дал себе ухо, чтобы носить его, если бы я мог победить этого паразита, как солдат! .. Эка уродливая! »

У всех персонажей, кроме положительных, очень яркая и эмоциональная речь. Вы можете не понимать значения слов, но смысл сказанного всегда ясен.

Например:

• — Прикончу
• — У меня тоже есть свои крючки.

Речь вкусностей не такая уж яркая. Всем четверым в речи не хватает разговорных, разговорных фраз. Это книжная речь, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций.Вы понимаете смысл сказанного по прямому значению слов. Для остальных персонажей значение можно уловить в самой динамике речи.

Отличить речь Майло от речи Правдина практически невозможно. Также очень сложно что-либо сказать о Софии из ее выступления. Образованная, хорошо воспитанная барышня, как назвал бы ее Стародум, чутко принимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что автор вложил в уста этого героя свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым должен жить «любящий человек».Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а затем делает выводы о морали. Таков, например, разговор Стародума с Правдивым. А разговор Стародума с Софией — это свод правил, и «… каждое слово будет запечатлено в сердце».

В результате получается, что речь отрицательного персонажа характеризует его, а речь положительного персонажа используется автором для выражения своих мыслей. Человек изображен в трех измерениях, идеал в плоскости.

Краткий сюжет про профана фонвизина. «Подлесок

Низкорослый. Комедия в пяти действиях. События происходят в усадьбе Простаковых.

Митрофан примеряет кафтан. Проставова решает, что кафтан маловат, а «аферистка» и «воровка» Тришка намеренно сузила его. Тришка говорит, что он не портной, но шить научился сам.

Простакова возражает, что это «звериное» рассуждение, потому что никто не учил того, кто первым в мире шил.Звонит мужу посмотреть, как сшит кафтан. Но Простаков, робко заикаясь, не зная, что думает по этому поводу жена, говорит, что кафтан «мешковатый». Простакова ругает его, а он отвечает, что его глаза ничего не видят перед ней. Появляется Скотинин, который считает, что кафтан «очень плохо сшит».

Раздраженная Простакова требует, чтобы «Тришка вышла». Еремеевна велит дать «ребенку» позавтракать, а когда старуха отвечает, что он уже «соизволил съесть пять булочек», она обвиняет ее, «зверюгу», шестую. Митрофан говорит, что по ночам ему в глаза попадала всякая «дрянь» — сначала мама, потом отец. А Митрофан очень жалел маму, потому что она устала колотить отца. Растроганная Простакова просит «сердечного друга» Митрофанушку обнять ее.

Дальняя родственница Софья живет в доме Простаковых, у которых умерли отец и мать. Ее единственный близкий родственник, дядя Стародум, уехал служить несколько лет назад. С тех пор о нем ничего не известно, но Простаковы считают его мертвым.Они забрали Софию к себе и присматривают за имением Софии как «своим».

Скотинин, больше всего любящий свиней, мечтает жениться на девушке. Он хочет получить ее имение, в котором их много. София получает письмо от дяди. Простаков не хочет верить: ведь она несколько лет помнила его кончиной. Разве ее греховные молитвы не достигли ее? Сама Простакова не может прочитать письмо: она не умеет, как и ее муж.

Письмо читает Правдин, зашедший к Простаковым.Сначала он отказывается, так как не вскрывает письма без разрешения адресата, но София спрашивает его об этом. Чтение письма прерывает Простакова, как только он слышит, что его дядя хочет сделать девушку наследницей своего богатства, которое он приобрел трудом и честностью. Понимая, что Софья — отличная игра для Митрофанушки, Простакова ведет ее в спальню, чтобы поговорить об этом.

Не дослушав до конца, Простакова проливает на нее свои проклятия. Взяв за руки плачущую Еремеевну, Цыфиркин и Кутейкин уходят.

В это время слуга приносит известие, что в деревне остановились солдаты. Офицер, который их ведет, оказывается давним другом Правдина, который открывает ему истинную причину его пребывания у Простаковых: его цель — найти тиранов-помещиков, тех «злых невежд», не умеющих распоряжаться. своей власти и использовать ее во зло по отношению к крепостным …

Офицер Милон ведет солдат в Москву и решает ненадолго остановиться в этой деревне.Он ищет свою возлюбленную, с которой потерял связь полгода назад. Неожиданно входит София. Оказывается, это очень любимый Милон.

Оба рады встрече с вами. Милон узнает, как Софья пострадала от Простановой и за каким «умным» и «чудесным» женихом ухаживали для Софии. Скотинин проходит мимо и, вступая в беседу, рассказывает о своих планах на совместную жизнь с Софией: он скупит всех свиней в мире за счет девичьего наследства, и они будут жить долго и счастливо! Здесь Правдин разрушает свои мечты, заявляя, что хочет женить Софью Простакову со своим сыном.

Скотинин в ярости нападает на только что вошедшего Митрофанушку. Еремеевна его защищает, а Митрофан прячется за спиной няни. Скотинину приходится отступать.

Входят Простаков и Простакова, которые ругают ее мужа. Она замечает Милона и сразу начинает относиться к нему хорошо, а София отправляет ее посмотреть комнату, приготовленную для ее дяди. Появляются учителя Митрофана: диакон Кутейкин с часовой тетрадью, преподающий чтение и письмо, и Цыфиркин, учитель арифметики.

Кутейкин был семинаристом, но ушел, потому что не имел таланта к науке. Цыфиркин — солдат в отставке, в свободное время занимался обучением детей. Митрофанушка заявляет, что не хочет учиться, жалуется на дядю, что тот его обижает. Еремеевна пересказывает сцену со Скотининым.

Карета Стародума подъезжает к дому Простаковых. Его встречает старый друг Правдин. Говорят о злодеяниях семьи Простаковых, появляется Софья, а затем о боевых действиях Скотинина и Простаковой.Майло разделяет их. Увидев гостя и узнав, что это дядя Софии, Простакова кардинально меняет свое поведение. Она, муж и сын по очереди обнимают «долгожданного» дядю.

Митрофан по приказу матери хочет поцеловать ему руку, но Старо Дум не позволяет. Он говорит, что намерен отвезти Софию в Москву и выйти замуж за человека «большого достоинства».

Это вызывает всеобщую путаницу, но недолговечную. Скотин начинает рассказывать о своих заслугах, а точнее о свиноводстве, Простакова — о своей семье, где наука не почиталась, а стремление к ней каралось.Но теперь она понимает необходимость образования, а Митрофанушка знает науку.

Стародум, усталый, едет отдыхать. София провожает его.

Простакова уговаривает Митрофана хоть немного узнать, или хотя бы сделать вид, что он учится. Цыфиркин дает ему легкую задачу, с которой Митрофан не справляется, а мать отговаривает его от решения. Затем Кутейнин пытается учиться у Митрофана. Потом приходит Вральман. Он плохо говорит по-русски и утверждает, что Митрофанушка не нуждается в науке.

Простакова переживает: ребенку нужно ехать в Санкт-Петербург, а там много «умных девочек», она их боится. Но Вральман успокаивает: бояться нечего, ведь умный человек никогда не спорит с Митрофаном. Главное не связываться с умными людьми, тогда будет процветание божье. И Митрофан всегда найдет себе компанию: таких людей миллионы. Когда Простакова уходит, Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, который убегает от них.

Софья и Стародум рассказывают о благородном воспитании. Стародум рассказывает племяннице, как вести себя достойно в жизни, говорит о долге, чести, счастье. Их разговор прерывается.

Стародум получает письмо от графа Честана из Москвы, который сообщает, что его племянник, предполагаемый жених Софии, скоро будет в Москве. Сюда входят Милон и Правдин, и оказывается, что Милон — племянник графа Честана. Все счастливы. Стародум соглашается на брак.

Идиллию прервал Скотинин.который, ни на кого не обращая внимания, начинает просить Софию руки у Стародума. Но появляется Проставова и предлагает Стародуму устроить Митрофанушке экзамен.

Последний, демонстрируя знание грамматики, говорит, что дверь, которая вешается, является «прилагательным», так как она привязана к месту, а та, которая стоит возле туалета, остается «существительным». Повествование оказывается сказками пастушки Хаврони, которую слушает Вральман. Митрофан никогда не слышал о географии.Стародум отказывает обоим претендентам и сообщает, что Софья уже договорилась с другим. Но Простакова не просто сдается и решает похитить девушку.

Правдин получает письмо: ему поручено ухаживать за домом и деревнями Простановых. Этой новостью Правдин поделился со Starodum. Вдруг раздаются крики. Милон спасает Софию от рук похитителей. Еремеевну представляют: за Митрофана хотели выйти замуж.

Врывается разъяренная Простакова в сопровождении мужа и сына.Правдин говорит, что ему придется отвечать за похищение перед судом. Вся семья Простановых бросается на колени и просит прощения. Стародум прощает.

Простакова собирается наказать своих людей за пропажу Софии. Но Правдин останавливает ее и сообщает о предписаниях правительства, в результате чего она не свободна от них. Простакова относится к незавершенным делам, но Правдин хочет решать их сам. Учителей призывают рассчитаться с ними.

Входит Вральман, и Стародум узнает в нем своего бывшего кучера. Он стал учителем, чтобы не умереть с голоду. Правдин решает его отпустить. Кутейкин говорит, что ему в долгу за потраченное время и изношенную обувь, а Цыфиркин, человек сознательный и честный, утверждает, что ему ничего не нужно, так как он ничему Митрофана не мог научить. Кутейкин стыдится и уходит ни с чем, а Цыфиркин награждается деньгами Стародум, Милон и Правдин. Вральман Стародум снова забирает своего кучера.

В отчаянии Простакова бросается к сыну: «Ты единственный, кто остался со мной! .. »Митрофан грубо отталкивает ее. Простанова теряет сознание, понимая, что все пропало. Правдин возмущен таким поведением Митрофана и отправляет его служить. Простакова, просыпаясь, кричит от отчаяния, что теперь у нее нет ни власти, ни сына. Стародум резюмирует: «Вот и достойный злой плод!»

Главные герои

Простаков

Простаков — персонаж комедии Фонвизина «Малый».Терентий Простаков — глава семейства, отец главного героя комедии, невежественного Митрофанушки. Это мужчина-подкаблучник, который отдал бразды правления своей жене. Простаков носит ту же говорящую фамилию, что и главные герои спектакля — сын Митрофанушка и жена Простакова. Он в ловушке и прост, как сталь. Он подкаблучник, не смеет сказать жене ни слова вопреки ее воле, при разговоре спотыкается.

Он настолько во власти своей жены, что даже говорит, что не может ничего видеть, если его супруга, которой он доверяет заботиться о нем, находится поблизости.Простаков отрицает свою волю во всем, даже в решении, большой ли костюм для него или тесный, он доверяет жене. Но это не доверие к мудрым, это отношения рабской служанки и хозяйки. Весь дом поддерживается грубой силой сторонника превосходства Терентия Простакова. Простаков хоть и хозяин, но такой же слуга в доме, как и все, даже свою основную функцию он интерпретирует как «Я жена мужа», представляясь будущей родственнице.

Простакова — жена

Простакова неграмотна и необразована и считает грамотность ненужной роскошью, способной только испортить человека. Героине не знакомы понятия совесть и честность. Простакова стремится выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану, который является главной радостью Простаковой, образование, достойное дворянина, нанимает для него учителя немецкого языка. Но делает это только из-за столичной моды и не заботится о том, как и чему будут учить сына.

Главное для Простаковой — ее благополучие и благополучие сына. Она пойдет на любой обман и подлость, используя все уловки и уловки, лишь бы не потерять свое богатство. Она живет по своим устоявшимся принципам, главный из которых — беспринципность. Образ Простаковой отражает двуличие, тупую нечеловеческую мощь и невежество — все те качества, которые были присущи русским помещикам ХVIII века

.

Митрофан — их сын, невежда.

Митрофан — сын Простаковых, невежда, то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу.По указу Петра I от всех невежд требовалось наличие элементарных знаний. Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу.

Поэтому Простакова наняла учителей для своего сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого не вышло. Сначала его учителями были студент-семинарист и солдат в отставке. Во-вторых, сам Митрофан учиться не хотел, а госпожа Простакова не особо настаивала на учебе. Конечно, в семье большую роль сыграли лень и ребячество.Поскольку мать не считала важным образование, откуда у самого Митрофанушка трепетное отношение к учебе. Основные черты характера Митрофана — лень и эгоизм. Он вообще ничего не хочет делать. Митрофан не хочет учиться и совершенно не понимает потребности в знаниях: «Ну, дай мне доску, гарнизонная крыса!» С детства он находился на попечении матери и Еремеевны, поэтому неудивительно, что Митрофан вырос таким неряхой. Эгоизм, с которым Митрофан относится к другим, просто поражает.

Только мать Простакова для него авторитет, да и то она исполняет все его прихоти. Он ужасно обращается с Еремеевной: «Ну, скажи еще слово, старая гричевка, я их добью! Я снова буду жаловаться маме; так что она соизволит дать вам задание вчерашним образом. «Но в минуту опасности она всегда зовет ее на помощь:« Скотинин (бросается на Митрофана) Ах ты, блин … Митрофан. Мать! Защити меня ».

Малолетний совершенно не думал о своем будущем, не заботился о своей судьбе. Он прожил один день, каждый день был сытым, и ему не нужно было ничего делать. Если бы хорошая жизнь закончилась, то он не смог бы ничего сделать, как-либо приспособиться к жизни. Он, конечно, забавный, но становится грустно, когда думаешь о том, что с ним будет дальше.

Ведь такие Митрофанушки есть и в наше время. Мы читаем книги, чтобы не попасть в описанные в них неприятности. Прочитав «Малого», Митрофан — невежда, отрицательный персонаж комедии, молодой дворянин.Он очень похож на свою мать, госпожу Простакову, брата Тараса Скотинина.

В Митрофане, в госпоже Простаковой, в Скотинине можно заметить такие черты характера, как жадность и жадность. Митрофанушка знает, что вся власть в доме принадлежит матери, которая любит его и позволяет ему вести себя так, как он хочет.

Митрофан ленив, не любит и не умеет работать и учиться, только резвится, развлекается, сидит на голубятне. Не столько сам маменькин сынок влияет на окружающих, сколько они влияют на него, пытаясь воспитать невежды честным, образованным человеком, но он во всем идет своей маме. Митрофан очень жестоко обращается со слугами, оскорбляет их и вообще за людей не считает: Еремеевна.

Да, узнайте немного. Митрофан. Ну, скажи другое слово, старый ублюдок! Я закончу их; Я еще раз пожалуюсь маме, так что она соизволит дать тебе задание, как вчера. Не уважает Митрофан и учителей. Он добивается только своей личной выгоды, и когда узнает, что Софья стала наследницей Стародума, сразу же намерен предложить ей руку и сердце, и отношение к Софии в доме Простаковых существенно меняется в лучшую сторону.И все это только из-за жадности и хитрости, а не из-за сердечного подвига.

Еремеевна — няня Митрофана

Еремеевна — пожилая женщина, няня, медсестра Митрофана, ухаживающая за ним с рождения. Еремеевна служит в семье Простаковых 40 лет. Еремеевна получает мало денег, но терпит много оскорблений от Простаковых. Простаковы звонят и бьют Еремеевну, как и все ее крестьяне. Немец

Она ласково называет Митрофана «дитя», хотя ему уже 15 лет.Неблагодарный Митрофан не любит и не ценит Еремеевну, несмотря на всю ее заботу о нем

Скотинин — брат Простаковой

Тарас Скотинин — дворянин, брат Простаковой. Крайне невежественный, глупый. Единственный интерес в его жизни — свиньи, разведением которых он занимался. Ради денег он надеялся жениться на Софии, племяннице Стародума.

Из-за этого он состязался со своим племянником Митрофаном, дрался с Простаковым: «Дойдет до поломки, я буду гнать, так ты потрескнешь.«Этот герой -« достойный »представитель своей семьи: он деградировал морально и морально, превратился в животное, о чем говорит его фамилия. Причина этой деградации — в незнании, отсутствии правильного воспитания:« … если бы не Скотинин, он бы хотел кое-чему научиться ».

Тарас Скотинин — типичный представитель мелких помещиков-феодалов. Он вырос в семье, враждебно настроенной к образованию. Отличается невежеством, неразвитостью ума, хотя по характеру сообразителен.Все его мысли и интересы связаны только с его скотным двором. Он проявляет тепло и нежность только к своим свиньям. Скотинин — жестокий крепостной хозяин, необычайно жадный, грубый (о чем свидетельствует его речь), невежественный.

Тришка — портной

Тришка — один из второстепенных персонажей комедии «Малый». Тришка появляется в начале первого акта и больше не упоминается в пьесе. Тришка — крепостная из семьи Простаковых. Тришка — портной-самоучка.

Простакова ругает его за плохо сшитый кафтан, но Тришка справедливо объясняет хозяйке, что на портного не учился, поэтому ответственности за результат не несет. Тришка живой и, видимо, умный парень.Портной Тришка — единственный крестьянин, который осмеливается спорить с госпожой Простаковой: Простакова называет Тришку аферисткой, вором, скотиной и т. Д. Скорее всего, эти слова никак не характеризуют саму Тришку, потому что грубая Простакова называет всех своих крепостных с такие слова

Стародум

Стародум — один из центральных персонажей «профана» Фонвизина. Он положительный персонаж в комедии, в отличие от Митрофанушки, Простакова, Простакова, Скотинина и других. Стародум олицетворяет умного, гордого, справедливого, любящего человека.

Считает, что главное в человеке — это воспитание души. «Невежда без души — зверь», — говорит он. И этим заявлением он объясняет поведение госпожи Простаковой, Митрофанушки и Скотинина. Стародум — любящий дядя Софии. Он хочет для нее только самого лучшего и завещает все свои деньги племяннице. Его гордость доказывает, что, прибыв ко двору, он сохранил свою честь и достоинство и уехал оттуда.

«Я отстал от двора без деревень, без ленты, без чина, да вернул домой целую душу, честь мою.«Стародума можно назвать идеальным героем. Его нравственный идеал — честное служение Отечеству, нетерпимое отношение к порокам и несправедливости.

София — племянница Стародума

София — племянница Стародума, который является ее опекуном. Имя героини имеет значение «мудрость». В комедии София наделена мудростью души, сердца и добродетели. Софья — сирота.

Ее имением, в отсутствие Стародума, управляют Простаковы, которые грабят девушку.А когда узнают, что у Софии большое приданое, начинают борьбу за ее руку и деньги. Но у Софии есть возлюбленный — Милон, с которым она помолвлена ​​и которому остается верна. В семье Простаковых-Скотининых Софья презирает и смеется над ним.

Девушка из честных дворян, давших ей хорошее образование. Софья умна, насмешлива, чутка и добра (в конце комедии прощает Простакову причиненный ей вред). Героиня считает, что честь и богатство нужно добиваться трудом, что девушка должна быть кроткой и послушной по отношению к старшим, но она может и должна защищать свою любовь.Вокруг Софии сгруппированы все положительные персонажи спектакля. Они помогают ей освободиться от заботы Простаковых и соединиться с Милоном в конце комедии.

Милон — жених Софии

Милон — одна из лакомств комедии «Минор», введенная автором для противопоставления персонажей Простаковым и Скотининым. Милон — офицер, с которым мы впервые встречаемся во главе отряда солдат в комедии в деревне Простаковы.

Майло — образованный, благородный человек, ответственно исполняющий свои обязанности перед государством. Милона возмущает то, как Простаковы относятся к Софии, особенно лицемерие Простаковой, которая, узнав о наследстве Софии, хочет получить его, выдав их замуж за своего сына Митрофана — «Недостойные люди!». — так он о них говорит. Милон воспитан, ненавязчив и сохранит свою честь и лицо в любой ситуации.

Во время ссоры между госпожой Простаковой и Скотининым Милону удается не только разлучить их, но и наставить на путь примирения и быть совершенно вежливым: «А ты забыл, что он твой брат!», «Не она ли? твоя сестра?» Она причинила тебе боль? «Я вас не впущу, мадам.Не злись! «Когда Майло и Стародум встречаются, Милон демонстрирует скромность и достоинство, уважение к старшим, ответственность:« В моем возрасте и в моем положении было бы непростительным высокомерием считать все заслуженным, чем достойные люди поощряют молодого человека ».

Майло считает, что бесстрашие офицера — это не слепая и безответственная готовность умереть на поле битвы во имя славы, а осознание всей опасности, которой подвергается его жизнь, понимание ценности своей жизни, и только тогда храбрость — это готовность пожертвовать своей жизнью во имя Отечества.

Кроме того, отвага Майло нужна в любой жизненной ситуации. Когда Простакова пытается силой увести Софию под венец, Милон защищает ее обнаженным мечом, по отношению к поведению Простаковой выражает негодование и презрение. В идеальный образ Милона Фонвизин вложил все положительные качества, которые должны быть присущи настоящему офицеру, дворянину, знатному человеку чести.

В комедии «Малолетний» Правдин — положительный герой, честный чиновник с гуманными взглядами на управление имением.По сюжету произведения, человек на работе попадает в село Простаково, чтобы разоблачить и пресечь происходящие там зверства, наказать жестоких помещиков и взять усадьбу под свою опеку. Чиновник успешно разрешает острую ситуацию, наказывая виновных и помогая нуждающимся. В «Миноре», как в пьесе классицизма, имена героев во многом определяют их личные качества и роль в произведении.

Правдин не стал исключением. В «Малом» характеристика личности персонажа полностью соответствует значению его фамилии — «Правдин» от «правда», то есть герой является носителем правды и беспристрастной справедливости.В комедии чиновник выступает в роли ревизора, олицетворяя букву закона, высочайшую справедливость и строгость в решениях — наказывает виноватых, отбирая деревню у Простаковых, выясняет, кто из учителей служил честно, а кто только обманул Простакова. Мужчина решает судьбу Митрофана, беря его к себе на службу.

Персонаж Правдина играет важную роль в идеологической концепции комедии. В своем образе Фонвизин изобразил идеал гуманного и образованного чиновника образования, заслуженно награждающего и карающего.Для автора Правдин — олицетворение в последней инстанции гуманной, рациональной истины.

Кутейкин

В ином свете Кутейкина, учителя русского и церковнославянского языков, дает Фонвизин. Это полуобразованный семинарист, окончивший первые классы духовной семинарии, «боящийся бездны мудрости».

Но он не без хитрости. Читая с Митрофаном Часослов, он не зря выбирает текст: «Я семь червей, не человек, поношение людей», а также толкует слово «червяк» — «то есть зверь, зверь, скот». ».Как и Цыфиркин, он симпатизирует Еремеевне. Но Кутейкин резко отличается от Цыфиркина жадностью к деньгам. В языке Кутейкина сильно подчеркнуты церковнославянизм, принесенный им из духовной среды и духовной школы.

Цыфиркин

Военнослужащий в отставке Цыфиркин — человек с рядом хороших качеств. Он трудолюбив: «Я не люблю бездельничать, — говорит он. В городе он помогает служащим «проверять счет, потом подводить итоги» и «на досуге учит детей.(Фонвизин с явной симпатией нарисовал образ Цыфиркина. Воспитание и образование Митрофана соответствует «моде» того времени и пониманию его родителей.

Его учит немецкому Вральману французскому, точным наукам — Сержант в отставке Цыфиркин, который «немного сбрасывает арихметику», грамматику семинариста Кутейкина отстранен от «всякого обучения». Речь основана на том, что раньше он был солдатом, а теперь преподает арифметику.Отсюда в его речи постоянные расчеты, а также военные термины и фразеологические обороты. В городе помогает клеркам «проверить счет, потом подвести итоги», а «учит ребят на досуге»

5 / 5. 1

Приглашаем вас познакомиться с замечательным произведением Фонзивина — комедией Минор. Чтобы легко и быстро познакомиться с творчеством Фонзивина Недоросля, предлагаем для дневника читателя добавить в свою копилку работу Фонзивина Недоросля в аннотации.

Фонвизин Малый

Творчество Фонзивина Малого и его сюжет начинается в деревне Простаковых. В первом акте примерка кафтана, сделанная портным Тришка. Кафтан был сшит для Митрофана, сына Простаковых. Только кафтан оказался маленьким.

Простакова ругает Тришку и просит только что вошедшего мужа наказать Тришку.

К компании присоединился брат Простаковой Скотинин. Он также готов стать участником казни портного.Когда сестра попросила его оценить работу портного, Скотинину кафтан понравился. Митрофан, пожаловавшись на здоровье и отказавшись от помощи врачей, уходит играть.

Скотинин спрашивает, где сейчас его невеста Софюшка. Как оказалось, отец Софии умер, а там умерла ее мать, дядя куда-то пропал и не появляется, поэтому Простаковы тоже считают его мертвым, поэтому Софию взяли под свое крыло. Скотинин же девушку себе выбрал не по любви, просто у нее на участке есть свиньи, а он уже очень к ним пристрастился.

А вот и радостная София, потому что наконец ей написал дядя. Как выяснилось, он был в Сибири и пишет об этом в письме, которое было поручено прочитать вошедшего Правдина. В письме также говорится о десяти тысячах, заработанных дядей, которые он наследует своей племяннице.

И тогда Простакова вызывает Софью в другую комнату, чтобы поговорить с ней, потому что она решила отдать сына за Софию.

Пока все заняты разговором, в комнату вбегает слуга и сообщает, что в деревню вошли солдаты.Простаков и Правдин идут им навстречу. Сам Скотинин идет на скотный двор.

Второе действие.

Правдин в лице офицера знакомится со своим другом Милоном. Он сказал, что ведет солдата в Москву, а по дороге хочет найти его невесту, которую после смерти его матери увезли какие-то родственники в селе. Как оказалось, это была София. Майло увидел ее. Сам Правдин приехал в село, чтобы вывести тех, кто воспользовался своим положением, и семья Простаковых попала под его взор.

София сказала Майло, что родственники привезли ее сюда и сейчас, узнав о наследстве от дяди, готовы отдать ее в жены своему сыну. Скотинин узнал об этом и обратился в компанию.

Как раз в этот момент подходит Митрофан со своей няней, и дядя с племянником начинают спор о том, чьей невестой будет София. Завязывается драка.

В этот момент подходят Простаковы. Женщина рассказывает, какие комнаты приготовила к приезду дяди Софии, и приглашает Софию осмотреть комнаты.Подходят учителя Митрофна и рассказывают, как они попали к Простаковым.

Шаг 3

Приходит Стародум, дядя Софии. Простакову он сказал, что хочет забрать Софию, так как нашел ее женихом. Здесь, хотя София не знает, он хочет жениться на Милоне, ее любовнице. Простакова же начинает хвалить сына, говоря, какой он умен и учится читать и писать. Но учителя недовольны мальчиком. он не хочет учиться. Мать просит сына учиться хотя бы для виду.Но мальчик на уроке показывает свое незнание, к тому же урок постоянно срывает немец Вральман, мешая занятиям Митрофана.

Простакова и Митрофан уходят, учителя сами поссорились и решили избить Вральмана, но он убежал.

Step 4

Здесь дядя разговаривает со своей племянницей и рассказывает о таких понятиях, как добродетель, также затрагивает тему семейной жизни. Затем Стародуму приходит от него письмо, он узнает, что Милон — тот самый парень, за которого он хотел отдать Софию.Поговорив с Майло, дядя благословляет их будущий брак. А вот Скотинин, а потом Простакова и Митрофан. Все они ухаживали за Софией. но Стародум не дал положительного ответа. Простакова решает украсть Софию, когда она с дядей едет в Москву.

Шаг 5

Стародум разговаривал с Правдиным, когда они услышали шум. Это Еремеевна хотела увезти Софию по приказу хозяйки. Благодаря Милону Простаковой не удалось.

Они хотят наказать Простакова, но она извиняется, и София принимает ее извинения.Но, не успев отпустить Простакова, она стала обвинять слуг в пропаже Софьи. У Правдина есть письмо, в котором говорится, что с этого момента Правдину перейдут дом и деревня Простаковых. Новый опекун оплачивает услуги учителей и здесь раскрывается обман Вральмана, который не был учителем немецкого языка, а был обычным женихом Стародума.

Дядя, племянница и ее жених собираются уехать. Самого Митрофана принимает на вооружение Правдин и парень соглашается.Сама Простакова в ужасе, потому что потеряла все.
Произведение и краткий пересказ невежды Фонзивина заканчивается подведением итогов Стародума, который произносит «Здесь достойные плоды зла».

Комедия в пяти действиях

ПЕРСОНАЖИ:
Простаков.
Гж. Простакова, его жена.
Митрофан, их сын, невежда.
Еремеевна, мать Митрофана.
Правдин. Стародум.
Софья, племянница Стародума.
Милон.
Г-н Скотинин, брат г-жи В.Простакова.
Кутейкин, семинарист.
Цыфиркин, сержант в отставке.
Вральман, педагог.
Тришка, портной.
Слуга Простакова.
камердинер Стародума.
Акция в деревне Простаковых.

ACTION ONE

ВНЕШНИЙ ВИД I
Гж. Простакова, разглядывая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она натянула и испортила вещь. Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отца.

ЯВЛЕНИЕ II
Простакова, называя Тришку «скотиной» и «воровским зайцем», ругает его за испорченный кафтан.Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает:
— Да, первый портной, наверное, шил хуже моего.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Простакова ругает мужа за то, что тот скрывается от нее, и просит разрешить спор по поводу кафтана. Простакову кажется, что кафтан мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «В твоих глазах мои не видят ничего.Простакова сетует, что Бог дал глупого мужа.

ВИД IV
Появляется Скотинин и спрашивает, кого сестра хочет наказать в день его заговора? В другой день он сам поможет наказать кого угодно: «Я не Тарас Скотинин, если не моя вина». Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что сшил он «очень плохо». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, скоро приедут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь отмывался от обжорства.Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать избила священника. Митрофан сожалеет, что его мама устала от борьбы. Гж. Простакова называет сына «моим утешением» и отправляет его порезвиться.

ЯВЛЕНИЕ V
Простакова и Скотинин говорят о Софии. Скотинин предполагает: для нее не было бы грехом узнать о заговоре. Простакова отвечает, что ей не о чем докладывать. И она помнит, как хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софьей мы взяли на себя присмотр за ее деревней.Его жена внезапно прерывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на что у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь дядя и тоже обожает свиней.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Входит София с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочитать и похвастаться тем, что в их семье никогда не было грамотных.

ВНЕШНИЙ ВИД VII
Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения Софьи, объясняя, что не читает чужие письма.Из письма выясняется, что София «наследница дохода от десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софию. Скотинин понимает, что его заговора больше не будет.

ВНЕШНИЙ ВИД VIII
Слуга сообщает Простакову, что в село вошли солдаты и офицер. Простакова напугана, но муж уверяет ее, что офицер не допустит, чтобы солдаты были в беспорядке.

АКТ ВТОРОЙ

ВНЕШНИЙ ВИД I
Мило неожиданно встречается с давним другом Правдиным и говорит, что он спешит в Москву, скорбя, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может быть подвергнута жестокости.На что Правдин говорит, что в этой семье тоже есть жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «злобе жены и глупости мужа». Майло рад, что его друг имеет на это право. Входит София.

ЯВЛЕНИЕ II
Милон рад встрече с возлюбленным, а София жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софию удивляет сегодняшнее изменение ей Простаковой. Милон завидует, но София описывает глупость Митрофана, и Милон успокаивается.София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения на заговор, внезапно передумала. Он говорит Софии, что никто ее у него не заберет. Майло возмущен такой наглостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, встретившему его дорогу.

ВНЕШНИЙ ВИД IV
Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, и он называет ее «старичком».Вступление Скотинина грозит Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего любимца. Скотинин отступает.

ЯВЛЕНИЕ V
Простакова ругается с Майло и Софьей, говорит, что не дождется дядю, а потом начинает рассказывать, как любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его на свет. Учителя появляются, не бог весть какие, но им дешево платить. Цыфиркин сетует, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями. Правдин и Милон убеждены, что учителя бесполезны, и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Простакова просит Митрофана повторить то, через что она прошла с учителями. А сын ей жалуется на дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему она не заступилась за «ребенка». Затем она велит матери накормить учителей и продолжить обучение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу.

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ВНЕШНИЙ ВИД I
Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за положение и богатство.Они говорят о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывают не только ум, но и душу. Стародум рассказывает о случае, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его. Стародум служил отечеству, дрался и получил ранения, но узнал, что юноша, благодаря близости отца к двору, обошел его на службе, не проявив ни малейшего рвения к делу, после чего Стародум оставил государственную службу, подал в отставку. Выйдя во двор, Стародум удивился, что никто не идет по прямой дороге, а все на крючках, чтобы обойти друг друга.Все это ему не нравилось, и он предпочел уйти на пенсию. Не получив ни званий, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно звать врача к больному неизлечимо. Здесь врач не поможет, если только он сам не заразится. «

ЯВЛЕНИЕ II Стародум и София радостно и радушно встречаются. София говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум заверяет ее, что он заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно жениться на ней.София выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.

ВНЕШНИЙ ВИД III Мило разделяет сражающихся Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепанный. Если бы не Майло, ему бы пришлось очень плохо. София глазами показывает Милону Стародуму, Майло ее понимает.

ВНЕШНИЙ ВИД И. В. Простакова ругает Еремеевну за то, что она не видит никого со двора, кроме нее. Еремеевна говорит, что Палашка болен и в бреду, «как дворянин». Простакова удивлена.Она приказывает позвонить мужу и сыну, чтобы познакомить их с дядей Софией.

ВНЕШНИЙ ВИД V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, тотчас же падает на Скотинина. Затем он встречает Майло. И Митрофан, и Простаков хватаются за руки. Митрофан намерен поцеловать руку Стародуму, оленится перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ругается. спокойный нрав. Стародум саркастически отвечает, что ему удалось это заметить. Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже три дня.Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софией в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софию замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться. А сейчас другой возраст, вот она чему-то сына учит. Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи.Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья.

ВНЕШНИЙ ВИД В.И. Кутейкин и Цыфиркин возмущены тем, что каждый раз им приходится долго ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местным слугам, говорит, что он военнослужащий, был в боях, но здесь страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.

ВНЕШНИЙ ВИД VII Митрофан соглашается в последний раз учиться у матери, но так что сегодня заговор: «Не хочу учиться, но хочу жениться».Митрофан повторяет пройденное с учителями, но не может решить простейшую задачу. Мама постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, но географию знать незачем, для этого есть такси.

ВНЕШНИЙ ВИД VIII Мастер Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять. Он уверен, что голову ребенку не стоит забивать наукой, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, портящих здоровье Митрофанушки.Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за своим сыном, чтобы он ненароком не рассердил Стародума. ВНЕШНИЙ ВИД IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы не задеть бока.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

ВНЕШНИЙ ВИД I
София читает книгу и ждет своего дядю.

ЯВЛЕНИЕ II
Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Телемака не может написать плохую книгу. Он считает, что София читает отличную книгу.Они говорят о хороших и плохих людях. София уверяет, что счастье — это благородство и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Он ценит благородство по количеству поступков, совершенных человеком на благо Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуки, а в том, чтобы раздавать лишние деньги нуждающимся. София с ним соглашается. Стародум говорит о человеке в целом. Он рассказывает о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это беда для них и окружающих, дети в такой семье — брошенные и самые несчастные существа.А все потому, что люди не советуются сердцем. София рада, что у нее есть такой мудрый наставник.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Слуга приносит Стародуму письмо. София идет за очками дяди.

ВНЕШНИЙ ВИД IV
Стародум размышляет о Майло. Он хочет жениться на Софии ради него.

ЯВЛЕНИЕ V
София признается Стародуму в любви к Милону.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Правдин знакомит Милона со Стародумом. София говорит, что мать любила его, как собственного сына.Мило выражает свои взгляды на службу и человека, близкие взглядам Стародума. Майло показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Стародуму он нравится, и он благословляет Софию и Милона на брак.

ВНЕШНИЙ ВИД VII
Появляется Скотинин и просит благословить его и Софию. Он показывает себя абсолютным дураком. Стародум смеется.

ВНЕШНИЙ ВИД VIII
Гж. Простакова спрашивает, не мешал ли Стародуму отдыхать; она заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не потревожить такого дорогого гостя.Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Мит-рофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей. Мать, защищая сына, говорит, что люди столетие жили без наук, и он будет жить счастливо.

ВНЕШНИЙ ВИД IX
Простакова спрашивает, узнал ли Стародум ее сына. Он отвечает, что как можно лучше знал и то и другое. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софья за ним не пойдет, она уже договорилась о другом. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софию в шесть утра, до того, как она уйдет с дядей.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

ВНЕШНИЙ ВИД I
Правдин и Стародум говорят о том, как положить конец злобе Простаковой. Правдину было поручено взять имение под стражу. Правдин и Стародум говорят о добродетелях царя, которому доверены жизни его подданных, каким великим душой он должен быть. Далее они переходят к обсуждению дворян, «которые должны вести себя хорошо».

ЯВЛЕНИЕ II
Милон с саблей в руке отбивает Софью от людей Еремеевны и Простаковой, которые силой затащили девушку в карету и хотели отвезти ее в церковь, чтобы она вышла замуж за Митрофана.

ВНЕШНИЙ ВИД III
Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к властям с просьбой наказать преступников. Простакова на коленях умоляет о пощаде.

ВНЕШНИЙ ВИД IV
Но Стародум и Майло отказываются жаловаться на Простаковых, жалких и омерзительных в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, понимая, что прощена, и тут же собирается расправиться с людьми, которые «выпустили Софию из ее рук».Она говорит, что может побить всех, если захочет. Здесь Правдин достает бумагу об опеке над имением. Скотинин, опасаясь, что к нему дойдут, предпочитает уйти.

ЯВЛЕНИЕ V
Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку, как минимум, на три дня. Он не дает даже трех часов.

ВНЕШНИЙ ВИД VI
Стародум узнает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует денег за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил.Он возражает, что это не его вина. Цыфиркин отказывается от денег, т.к. За три года Митрофан ничему путному не научился. Правдин позорит Кутейкина и награждает Цыфиркина за его добрую душу. Майло также дает ему деньги. Вральман спрашивает Стародума как кучера.

ВНЕШНИЙ ВИД VII
Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.

ПОСЛЕДНИЙ ЯВЛЕНИЕ
Стародум, София, Милон прощаются с Правдином.Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, и Митрофан отвечает: «Отпусти, мама, как навязано …» Простакова была убита «предательством сына». Даже София спешит ее утешить. Правдин решает отправить Митрофана на службу. Стародум говорит, указывая на Простакова: «Вот достойные плоды зла».

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова недовольна: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшила слишком узкий кафтан своему любимому сыну, шестнадцатилетнему низкорослому Митрофанушке.Тришка оправдывается тем, что не учился на портняжное дело, но хозяйка не желает ничего слушать. Ее муж Простаков, ограниченный и послушный по отношению к жене человек, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А брату Простаковой Тарасу Скотинину кажется, что кафтан «очень плохо сшит».

Сам кафтан — в новинку для Митрофанушки — сговор между Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем.Девочка выросла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода, как она осталась сиротой. Простаковы взяли ее к себе, чтобы «присматривать за ее имением, как за своим». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. Долгое время о нем не было новостей, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что их много… свиней в этих деревнях, а он до них отличный охотник. А Софья пока не знает, кому дают чаевые за мужа.

София получает письмо от Стародума. Госпожа Простакова, узнав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя остался жив. Простакова обвиняет Софью во лжи: письмо, мол, любовное. Но она не может проверить это заявление, так как она неграмотна. Ее муж и брат тоже близки к чтению. Их выручает гость Правдин.Он читает письмо, в котором Стародум сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, которое дает доход в десять тысяч в год. Госпожа Простакова удивлена ​​этой новостью. У нее «новая идея: выйти за Софию за сына невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через деревню Простаковых. Офицер Майло ведет их. Здесь он встречает своего старого друга, Истинного. Он говорит, что входит в совет губернатора. Правдин ездит по району и особенно обращает внимание на «злых невежд», плохо обращающихся со своим народом.Именно таких невежд он и нашел в лице Простаковых.

Милон говорит, что влюблен и больше шести месяцев разлучается со своей возлюбленной. Недавно он узнал, что его любимая осталась сиротой и какие-то дальние родственники забрали ее в свои деревни … В момент, когда Милон говорит об этом, он вдруг видит свою возлюбленную — это София.

Влюбленные рады встрече с вами. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку.Милону мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Проходящий Скотинин бесцеремонно излагает свои взгляды на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. Он замечает Митрофана, которого ведет его няня Еремеевна. Дядя хочет объясниться перед племянником и уже набросился на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин.Кутейкин, Покровский диакон, не учившийся в семинарии, учит Митрофана читать и писать в Часовой книге и Псалтири. А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться. Он жалуется матери, что после «задания» дяди учёба ему не приходит в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить.Дама недовольна Еремеевной: она «не прижалась к кружке Скотинина» и «не надорвала ему морду по уши». Простакова собирается по-своему «перебраться» с братом. Ревностная Еремеевна плачет от негодования. Учителя утешают ее.

Прибытие

Стародум. Прежде чем показаться хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Истинным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Стародум пришел освободить племянницу от «бездушного безграмотного».«Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в войсковой части, он подружился с молодым графом. После объявления войны Стародум бросился в армию, и граф избежал этого. граф был произведен в чины, а Стародума, раненого на войне, обошли. Выйдя на пенсию, Стародум приехал в Петербург ко двору. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем в чужом зале».

Стародум встречается с Софией и обещает забрать его племянницу от Простаковых.Разговор прерывается появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Майло их разделяет. Стародуму эта сцена забавляет. Госпожа Простакова раздражена весельем незнакомца, но, узнав, что это Стародум, меняет тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет обольстить себя богатой родственницей и способствовать этому в браке Митрофанушки с Софьей.

Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за какого-нибудь «молодого человека большого достоинства».«Эта новость повергает всех в уныние, а София« кажется изумленной ». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле. Это всем возвращает надежду. Госпожа Простакова хвастается Стародуму о воспитании Митрофанушки. Особенно ей понравился немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет. Она платит ему триста рублей в год (другие учителя — десять). Вральман преподает Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное — это. что он «не связывает ребенка.«

Между тем Кутейкин и Цыфиркин скорбят о не очень успешном учении. Митрофан третий год учится арифметике, но «трех сосчитать не умеет». Диплом четвертый год изучает, и до сих пор «новую строчку не разобрать». И вся беда в том, что Вральман балует ленивого студента и мешает ему учиться.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует, чтобы как можно скорее был заговор: «Я не хочу учиться, я хочу жениться.«Цыфиркин дает Митрофану две задачи. Но мать вмешивается и не дает их решить. В общем, арифметика кажется ей пустой наукой:« Нет денег — что считать? Есть деньги — давайте посчитаем ». ну без Пафнутича ». Цыфиркин должен доучивать урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет вслед за собой строки из Часовой книги. Затем появляется Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что забивать голову без надобности очень опасно.Вральман считает, что без русской грамотности и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, надо только уметь жить при свете. Вральман отпускает Митрофана порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана. Сержант в отставке качает доску, а дьякон — Часослов, но немец умудряется спастись.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана.Это дядя Милона, который хочет выдать своего племянника замуж за Софию. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена … Затем появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его как сына. Стародум, разговаривая с Майло, убежден, что имеет дело с достойным человеком. Майло просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой. Стародум с радостью узнает, что София выбрала в мужья именно ту, которую он ей сам читал.Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о своеобразной старине. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен. Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка. Дядя Софьи делает вид, что ему нравится стипендия Митрофанушки. Однако и Скотинину, и Митрофанушке он отказывается, заявив, что на Софию уже был сговор. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра.Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться самостоятельно». Она расставляет по дому «часовых».

Правдин получает посылку; ему было приказано взять под охрану дом и деревни Простаковых при первой же возможности, когда характер Простаковой будет угрожать безопасности людей, находящихся под ее контролем. Об этом Правдин рассказывает «Стародуму». Их разговор прерывается шумом …

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софию в карету — на Митрофанушку.Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова сильно сожалеет о содеянном. Стародум и Софья ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за произошедший провал! Но ей это не удается: Правдин объявляет, что согласно постановлению правительства берет под охрану дом и села Простаковых.

Скотинин идет по своим любимым сараям, забирает и здоровается.Госпожа Простакова просит Правдиву дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за учебу, за изношенные ботинки … А Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Мило и Правдин дают ему деньги. А Кутейкин Правдин предлагает расплатиться с дамой самой.Он в ужасе восклицает: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не мог найти работу кучера и ему пришлось пойти к учителю. Стародум соглашается забрать его кучером.

Стародум, София и Милон собираются уходить. Простакова обнимает Митрофанушку: «Ты одна со мной осталась …» Но сын грубит с ней. Мать теряет сознание. Правдин решает отправить Митрофана на службу. Просыпаясь, миссисПростакова сетует: «Я совсем умерла …» А Стародум, указывая на нее, говорит: «Это достойные плоды зла!»

Усадьба Простаковых. Простакова ругает крепостную Тришку за то, что он неправильно сшил кафтан ее сыну Митрофану. Крепостной объясняет, что заранее предупредил, что шить не научился. Г-н Простаков, давно вошедший в послушание жене, присоединяется к жене и говорит, что кафтан некрасивый. Точно так же говорит брат Простаковай, Скотинин.

В имении живет девушка Софья.Она давно потеряла отца, а мать умерла шесть месяцев назад. Простаки приняли девушку, хотя и не из вежливости, а потому, что у Софии довольно хорошее наследие. Из родственников у Софии есть дядя, но от него давно нет вестей и все подозревают, что он мертв.

Г-н Скотинин хочет жениться на Софии, так как в ее деревнях много свиней. София об этом не подозревает …

София получает письмо от своего дяди, но, поскольку она необразована, она не может его прочитать.Госпожа Простакова говорит, что ее дядя пишет письмо любовного характера, но содержание этого письма совершенно другого характера. В этом письме написано, что наследство Софии увеличится, так как ее дядя завещает ей все свое состояние. Простакова решает выдать сына за Софию.

Рядом с деревней Простаковых проходит тропа солдат. Милон — офицер встречает своего друга Правдина и, находясь в деревне, видит свою возлюбленную Софию, которую увезли из родного села и увезли в неизвестном направлении.

Начинается волнение. София сообщает Мирону, что они хотят выдать ее замуж за сына хозяйки. Скотинин говорит, что он был первым, за кем ухаживали за Софьей, но узнает, что Простакова передумала. Митрофана берут учиться к своим учителям (Сидорич, Панфутич), но он отказывается учиться. Мать обещает сыну скорую свадьбу, если он возьмется за дело.

Звонит господин Стародум. Он разговаривает с Правдиным, вспоминает своего отца и проникается воспоминаниями о том, как хорошо были те времена.У дяди есть желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от семьи, в которой она сейчас прибывает, так как он был ранен и освобожден от службы и теперь имеет возможность заботиться о своей племяннице.

Найдя Софию, он обещает, что скоро они покинут это имение. Госпожа Простакова видит Стародума, с которым никогда раньше не встречалась, и всячески пытается ему угодить, учитывая, что очень хочет выдать сына за богатую девушку.

Дядя говорит, что завтра они с Софией поедут в Москву и там ее ждет замечательный достойный мужчина, что очень огорчает племянницу, но как только он замечает, что она расстроена, объясняет, что выбор только за ней правильно и он не станет вмешиваться, если у нее уже есть другой жених.Об этом узнают все в поместье, и суета снова набирает обороты. Простакова показывает Стародуму, какой у нее замечательный сын и какой хороший педагог Адам Адамов.

Но они очень долго учили своего сына, но тренировки в течение нескольких лет не дали ему никаких новых навыков, потому что Вральман мешает его учебе. Хозяйка все еще уговаривает сына учиться, но как только Цыфиркин дает ему задания, она вмешивается и объясняет, что Митрофану арифметика не нужна.Учитель заканчивает урок.

Митрофан начинает следующее занятие. Кутейкин читает строки, а Митрофан бездумно повторяет за ним. Вральман, наблюдая за тренировками, объясняет Простаковой, что даже без грамоты с арифметикой можно жить хорошо и отпускает «юное дарование» играть. Учителя очень расстроены и хотят поквитаться с Вральманом. Но как только они начинают открытые действия, Вральман убегает.

Стародум находит Софию читающей книгу об образовании и начинает с ней разговор.Стародум получает письмо от дяди Мило, в котором он предлагает жениться на своих учениках, но, заводя об этом разговор с Софией, сбивает ее с толку. Правдин приводит Милона к дяде Софии, и он узнает, что мать Софии очень любит его, почти как своего собственного сына. Стародум понимает, что Милон может стать прекрасной супругой для своей племянницы. В то же время Майло говорит Стародуме, что у них есть взаимные чувства с Софией, и его дядя с радостью решает согласиться на их брак.

Никто не подозревает, что сватовство уже прошло и поэтому все стараются угодить прибывшему дядюшке. Скотинин рассказывает о том, насколько древняя его семья. Простакова показывает своего «ученого» сына. Но вскоре он всем отказывает, объясняя, что решение уже принято и не в их сторону, и сообщает, что они с Софией рано утром покинут свое имение. Правдину передают посылку, которую он в любом случае получит во все имущество, все, что принадлежит Простаковым, если что-то будет угрожать людям.

Софию тащат в карету, чтобы выйти за Митрофана. Милон помогает ей освободиться. Павдин, увидев этот снимок, обещает, что мама Митрофана ответит за свои действия в суде. Простакова раскаивается. Господин Правдин становится владельцем имения.

Листья Скотинина. Правдин увольняет учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман — его бывший кучер, и снова принимает его на эту должность. Они решают отправить Митрофана в армию, а его мать остается ни с чем.

Краткий пересказ «Минора» в сокращенном виде подготовил Олег Ников для читательского дневника.

Стародум прибывает в имение Простаковых. Первым его встречает Правдин, который с ним знаком. В диалоге с Правдиным Стародум кратко рассказывает историю своей жизни. Его отец, служивший Петру Великому, вырастил его по обычаям петровской эпохи, когда «придворные были воинами». Он научил Стародума быть правдивым и честно служить отечеству, иметь прямую душу, без которой «самая просвещенная умница — жалкое существо».«

Денис Иванович Фонвизин

В юности Стародум поступил на военную службу, участвовал в боевом походе, был ранен, но ушел в отставку, когда узнал, что один из его знакомых, благородный, но трусливый граф, удостоен более высокого звания, хотя и скрывался от сражений. . Выйдя из армии, Стародум приехал в Санкт-Петербург и случайно попал на суд, но и там не ужился, потому что «по этой большой дороге почти никто не едет прямо, и всех на крючке скручивают, и если встретятся» по дороге они не могут вырваться, один сваливает другого ».В суде «они озабочены только собой; они суетятся по поводу одного реального часа. «Стародум поспешил« выбраться оттуда без хлопот », иначе бы он все равно выжил.« Я рассудил, что лучше вести жизнь дома, чем в чужом зале. Я уходил со двора без деревень, без лент, без чины, но вернул в неприкосновенность мою душу, мою честь, мои правила ».

Заработав честным трудом в Сибири, Стародум недавно услышал, что грубые родственники приставали к его племяннице Софии, и пришел ей на помощь.Но он не спешит действовать сразу и наугад, а хочет сначала все выяснить, осмотреться. «У меня есть правило: ничего не начинать с первой части».

Фонвизин. Низкорослый. Спектакль Малого театра

Феномен II

Появляется София и радостно устремляется в Стародум. Он обнимает племянницу и говорит, что пришел ей на помощь: «Я никогда не был так доволен собой, как будто это случилось выхватить добычу из тисков из моих рук».

Стародум рассказывает Софии о своей жизни в Сибири, на земле, «где они берут деньги, не обменивая их на совесть, не обмениваясь на жалкие службы, не грабя отечество».«Он говорит, что так много заработал там», чтобы при вашем женитьбе бедность достойного жениха не остановила нас ». Однако Стародум не раб своего богатства. О деньгах он говорит с пренебрежением:« Одно уважение должно быть лестным для человека — духовным; и только те, кто не в чине по деньгам и в знати, а не по чину, достойны духовного уважения ».

Явление III

фото Митрофанушка комедия Фонвизина «Оаф»

Д.И. Фонвизин — на фарко Раша марубуцин васаннин квайквайо, марубуцин васаннин квайквайо, ванда фада в локасин да м крепостное право тада батун на та альфаша, барна бийу Мастера да кума байи, манома.А чикин мисали на иялан Прост-Скотинин да иялансу, я саукар да халлакасва джигон автократия, я нуна а васу замантакева да татталин арзики да аль’аду машигар рува турава ваданнан «Мастера» на джихар на касар.

Sunan da take

Daga cikin hotuna na duk haruffa na musamman muhimmancin ne image Митрофанушка. Комедия Фонвизин «Оаф», сай я вакилтар Шарамин цара на манья да Чарфин нан габа ширин шаво на джихар икон, да беге да кума гойон баян да касар. Nawa saurayin da ya gana da babban dalili? A cikin hali na gwarzo ne biyu key Понятия: сунан да фассарар замантакева матсайи.Me zan kira shi Фонвизин «Митрофанушка невежда»? A farko bene ya довольно na kowa a cikin kullum amfani da Rasha harshen kafofin watsa labarai a lokacin. Су кира да матаса дага дараджа асали, ванда ба су каи ко да шекару 21 ба на шари’а да шекару ба а баута маса ба, сабода хака, цикин джама’а да саби. Suka zauna a karkashin kula na iyaye, kome damu. Идан ка тунна да «Капитан Яр» Пушкина, кума акваи баббан харафин карɓа гуда лаƙаби. Амма га сунан, са’ан нан да дараджар дикоди май матукар мухимманчи а фахимчи сева образ вакилтар Митрофанушка.Комедия Фонвизин «Оаф», айки и цикин руху да кума хадисай на классицизм, амфани да лиафар магана да сунайен да фамилии. «Митрофан» — вани кальмар Хеленанси да ака фассара а мацаин «Шин, ува», «камар ува». Менене ваннан яке нуфи, дуби каса.

«Моя шекару не да ака гуданар. Я дафа а дуния»

Сабода хака я се дан миссис Прост. Kuma, lalle ne, shi a zahiri puffs ba shi da wani dadi da kuma farin ciki nan gaba. Хэппи, ба шакка, дага раайи. Кому, та йая ке циро а каркашин масу джуна бийу да реше амма догара да кария «Медсестра» Еремеевна ваннан дараджа Наследие? Бари му фусканчи ши: яна да браш, м, м м, ваше, анну дайа, да вседозволенность на асалин да кума аджи гата, да шауран — да м, макафи, «мама» дабба сояйя.Ваннан янайи, сиффар Митрофанушка, комедия Фонвизин та «Чананан» не сосай ханкула. Баббар дама гида аристократы, камар ши, я чийар локачи праздно а ийентака кадарори, ке би на таттабараи, умартарку да вани сансанин соха да кума инь амфани да ваданда амфанин да за за а саму дага айкинсу. Фонвизинская хали олицетворяет мафи корау сиффофин на су аджи. Shi ne jarumi da kuma girman kai da waanda беззащитный да кума м. Яна амбатар Еремеевна ванда я таше ши камар ядда вани an’uwansa. Изгили да маламай сука ба я со йа йи, ба да касанцева шаавар вани абу да амфани да коме ба.Ко да махайфин увар райна, кума м зува гар ши. Амма га ваɗанда шука йи карфи, ши я касансе вани мацорачи. Lokacin da Skotinin son doke dan dan’uwansa, yana boyewa a baya ya tsufa m. Кума та Орлици бросается каре ка aunataccen Pet! Персонаж да кума ханяр Митрофанушка в комедии Фонвизин «Тупица» магана дон кансу. Дан мама дайдай габа да джуна. Махайфията ши не гирман кай да сева ба каранта ко рубута дан бай сан йадда. Кума я шаарчи ба дон назарин илимин лиссафи, ба дон рабава таре да кова ба, кай дук каина.Кума да лабарин каса ши не кума ба доле ба: извозчики довезут! Баббан кимийа — камар йадда вани м фаши да манома, «домин яки да лайатсйа эх» — На кои хали дайдай. Kamar mahaifiyata, ya mirgina sama ya hannayen riga zuwa, kawai ba kawai domin shi ya magance cikin serfs da gida, wanda ba mutane da kuma abubuwan da ko namomin nauyi a gare shi.