Представители ‘темного царства’ в пьесе «Гроза»

Всех  героев пьесы Островского «Гроза» можно условно разделить на представителей «темного царства » и остальных героев .Деление условное .Но смысл здесь в том ,что есть общие черты ,присущие всем героям ,олицетворяющим это «царство»К нему отнесём Кабаниху ,Дикого ,Феклушу и других странниц .И главная их черта — невежество и жестокость  нравов .Кабаниха Марфа Игнатьевна — купчиха , мать Тихона  и Варвары,свекровь Катерины.Старается вести себя благообразно ,в церковь ходит ,»а домашних совсем заела» -говорит о ней Кулигин . Недаром  автор дал ей говорящую.  фамилию Она — главная в доме .Является хранительницей старых устоев,где жена «да убоится мужа своего» По таким законам Домостроя она и действует .Сын её боится ,дочь обманывает и хитрит ,научившись этому у матери ,которую считают ханжой .Она прикидывается слабой и немощной :»Мать стара ,мать глупа «.Требует заботы и внимания ,но на самом деле всех в доме держит в ежовых рукавицах .Добра она к страннице Феклуше ,которая ,находившись по свету ,рассказывает всякие ереси о «людях с песьими головами «,об огненной земле и т.д. Кабаниха верит ей ,потому что необразованна и невежественна.Она очень боится потрясений ,которые сметут установленный порядок жизни ,где  ей комфортно и спокойно .Но времена меняются .Вот она чувствует ,что Катерина — вроде и смиренно себя ведёт ,но горда и самолюбива .Как бы чего не случилось ? Кабанихе трудно перенести гибедь Катерины ,даже собственный безответный сын обвиняет её .Но она справится .Новые времена ещё не наступили .Другим представителем «тёмного царства» является купец Савёл Прокофьевич Дикой .Фамилия тоже говорящая .Нрав его всем известен и дома ,и в городе .Жена каждое утро просит домашних :»Голубчики ,не рассердите » .Ведь Дикой ведёт себя как  зверь ,никого не щадит .Он скуп до дикости .За работу не хочет платить,а если и платит ,то обманывая .Рабочим говорит ,чтобы ушли ,не просили денег ,не злили его .Его философия  проста «Не доплачу я вам по копеечке ,а у меня рублик накопится .Я свечку поставлю и грехи отмолю .Бог меня и простит «.Его племянник Борис работает на Дикого бесплатно ,надеясь ,что тот отдаст ему наследство ,которым по завещанию отца  Бориса распоряжается Дикой .Он должен отдать наследство ,если Борис будет себя хорошо вести .Но мы понимаем .что юноша никогда не угодит злому дяде и наследства не увидит .Но Дикой только «молодец на овец ,а на молодца он и сам овца».Он побаивается своего молодого и смелого приказчика Кудряша ,потому что тот даёт ему отпор .А более всего он уважает и побаивается свою куму Кабаниху .Кабаниха не кричит и не зверствует открыто ,но купец знает ,что пощады от неё не будет .Вот и не задирает её ..Кабаниха видит его насквозь .Дикой — невежественен .Когда Кулигин просит его дать денег на сооружение громоотвода ,чтобы гроза не спалила город ,Дикой отвечает ,что колами да рожнами от грозы не спасёшься .она «нам в наказание насылается».Таков ещё один представитель «тёмного царства» ,выступающего против всего светлого и передового.. 

Представители темного царства в пьесе «Гроза» (Гроза Островский А. Н.)

В драме Островского «Гроза» широко поставлены проблемы нравственности. На примере провинциального города Калинова драматург показал царящие там воистину жестокие нравы. Островский изобразил жестокость людей, живущих по старинке, по «Домострою», и новое поколение молодежи, отвергающее эти устои. Персонажи драмы делятся на две группы. По одну сторону стоят старики, поборники старых порядков, которые, в сущности, и осуществляют этот «Домострой», по другую — Катерина и молодое поколение города.

Герои драмы живут в городе Калинове. Этот город занимает маленькое, но не последнее место в России того времени, в то же время он — олицетворение крепостничества и «Домостроя». За стенами города чудится другой, чужой мир. Не зря Островский в ремарках упоминает Волгу, «общественный сад на берегу Волги, за Волгой сельский вид». Мы видим, насколько жестокий, замкнутый мир Калинова отличается от внешнего, «безудержно огромного». Это мир Катерины, родившейся и выросшей на Волге. За этим миром кроется та жизнь, которой так боятся Кабаниха и ей подобные. По словам странницы Феклуши, «старый мир» уходит, лишь в этом городе «рай и тишина», в других же местах «просто содом»: люди в суете друг друга не замечают, запрягают «огненного змия», а в Москве «теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идет, стон стоит». Но и в старом Калинове что-то меняется. Новые мысли несет в себе Кулигин. Кулигин, воплощающий идеи Ломоносова, Державина и представителей более ранней культуры, предлагает поставить на бульваре часы, чтобы смотреть по ним время.

Познакомимся с остальными представителями Калинова.
Марфа Игнатьевна Кабанова — поборница старого мира. Уже само имя рисует нам грузную, тяжелого характера женщину, а прозвище «Кабаниха» дополняет эту неприятную картину. Кабаниха живет по старинке, в соответствии со строгим порядком. Но она соблюдает только видимость этого порядка, который поддерживает на людях: добрый сын, послушная невестка. Даже сетует: «Ничего-то не знают, никакого порядка… Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю. Ну, да уж хоть то хорошо, что не увижу ничего». В доме же царит настоящий произвол. Кабаниха деспотична, груба,с крестьянами, «поедом ест» домашних и не терпит возражений. Ее воле полностью подчинен сын, этого ждет, она и от невестки.

Рядом с Кабанихой, которая изо дня в день «точит всех своих домашних, как ржа железо», выступает купец Дикой, чье имя ассоциируется с дикой силой. Дикой не только «точит и пилит» членов своей семьи. От него страдают и мужики, которых он обманывает при расчете, и, конечно, покупатели, а также его конторщик Кудряш, непокорный и дерзкий парень, готовый кулаками проучить «ругателя» в темном переулке.

Характер Дикого Островский обрисовал очень точно. Для Дикого главное — деньги, в которых он видит все: власть, славу, поклонение. Особенно это бросается в глаза в маленьком городке, где он живет. Он уже запросто может «потрепать по плечу» самого городничего.

Дикому и Кабанихе — представителям старого порядка, противостоит Кулигин. Ку-лигин — изобретатель, его взгляды соответствуют просветительским взглядам. Он хочет изобрести солнечные часы, «перпетуум мобиле», громоотвод. Его изобретение громоотвода символично, так же как в драме сим-волична гроза. Недаром так не любит Кули-гина Дикой, который обзывает его «червяком», «татарином» и «разбойником». Готовность Дикого отправить изобретателя-просветителя к городничему, его попытки опровергнуть знания Кулигина, основываясь на самом диком религиозном суеверии, — все это тоже в пьесе приобретает символическое значение. Кулигин цитирует Ломоносова и Державина, ссылается на их авторитет. Он живет в старом «домостроевском» мире, где еще верят в предзнаменования и людей с «песьими головами», однако образ Кулигина — свидетельство того, что в «темном царстве» уже появились люди, которые могут стать нравственными судьями тех, кто над ними господствует. Поэтому в конце драмы именно Кулигин выносит тело Катерины на берег и произносит полные укоризны слова.

Образы Тихона и Бориса разработаны незначительно, Добролюбов в известной статье говорит, что Бориса можно скорее отнести к обстановке, чем к героям. В ремарке Борис выделяется только одеждой: «Все лица, кроме Бориса, одеты по-русски». Это первое отличие его от жителей Калинова. Второе отличие в том, что он учился в коммерческой академии в Москве. Но Островский Сделал его племянником Дикого, а это говорит о том, что, несмотря на некоторые отличия, он принадлежит к людям «темного царства». Это подтверждает и тот факт, что он не способен

бороться с этим царством. Вместо того чтобы протянуть Катерине руку помощи, он советует ей покориться своей судьбе. Такой же и Тихон. Уже в списке действующих лиц о нем сказано, что он «ее сын», то есть сын Кабанихи. Он действительно скорее просто сын Кабанихи, нежели личность. У Тихона нет силы воли. Единственное желание этого человека — вырваться из-под опеки матери, чтобы за весь год отгуляться. Тихон тоже не в состоянии помочь Катерине. И Борис и Тихон оставляют ее наедине со своими внутренними переживаниями.

Если Кабаниха и Дикой принадлежат к старому укладу, Кулигин несет идеи просвещения, то Катерина находится на распутье. Выросшая и воспитанная в патриархальном духе, Катерина полностью следует этому образу жизни. Измена здесь считается непростительной, и, изменив мужу, Катерина видит в этом грех перед Богом. Но ее характер от природы гордый, независимый и свободный. Ее мечта летать означает вырваться на свободу из-под власти деспотичной свекрови и из душного мира дома Кабановых. В детстве она однажды, обидевшись на что-то, ушла вечером на Волгу. Такой же протест слышится и в ее словах, обращенных к Варе: «А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» В душе Катерины идет борьба между муками совести и стремлением к свободе. Катерина отличается и от представителей молодежи — Варвары и Кудряша. Она не умеет приспосабливаться к жизни, лицемерить и притворяться, как это делает Кабаниха, не умеет смотреть на мир так легко, как Варя. Островский мог бы закончить драму сценой покаяния Катерины. Но это бы значило, что «темное царство» победило. Катерина погибает, и в этом ее победа над. старым миром.

По словам современников, пьеса Островского «Гроза» имела очень большое значение. В ней показаны два мира, два образа жизни — старый и новый с их представителями. Гибель главной героини Катерины наводит на мысль, что новый мир победит и что именно этот мир придет на смену старому.

«Темное царство» в изображении А. Н. Островского. Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / «Темное царство» в изображении А. Н. Островского.     Каждый человек — это единственный и неповторимый мир, со своими поступками, характером, привычками, честью, моралью, чувством собственного достоинства.     Именно проблему чести и собственного достоинства поднимает Островский в своей пьесе “Гроза”.     Для того чтобы показать противоречия между грубостью и честью, между невежеством и достоинством, в пьесе показаны два поколения: люди старшего поколения, так называемое “темное царство”, и люди нового веяния, более прогрессивные, не желающие жить по старым законам и обычаям.     Дикой и Кабанова — типичные представители “темного царства”. Именно в этих образах Островский хотел показать господствующий класс в России того времени.     Так кто же такие Дикой и Кабанова?     Прежде всего, это самые богатые люди в городе, в их руках — “верховная” власть, при помощи которой они угнетают не только своих крепостных, но и родных. Хорошо о жизни мещан сказал Кулигин: “… А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать …”, и еще: “В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости, не увидите …” Так и живут они, ничего не зная, кроме денег, безжалостной эксплуатации, безмерной наживы за чужой счет.     Образы же Дикого и Кабановой очень похожи: это грубые, невежественные люди. Они только и занимаются самодурством. Дикого раздражают родные, которые случайно попались ему на глаза (в частности, Борис): “… Раз тебе сказал, два тебе сказал: “Не смей мне навстречу попадаться”; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть!..” А если кто-нибудь придет деньги у Дикого просить, то тут уж без ругани никак не обойдется: “Понимаю я это; да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить — обругаю. Я отдам, отдам, а обругаю. Потому, только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только…”     Кабановой же не нравится, когда Катерина защищает свое человеческое достоинство и пытается уберечь от излишней брани своего мужа. Кабанихе противно то, что кто-то смеет ей перечить, сделать что-то не по ее велению. Но между Диким и Кабановой есть небольшая разница по отношению к родным и окружающим их людям. Дикой ругается открыто, “словно с цепи сорвался”, Кабаниха— “под видом благочестия”: “Знаю я, знаю, что вам не по нутру мои слова, да что ж делать-то, я вам не чужая, у меня об вас сердце болит … Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А схорони господи, каким-нибудь словом снохе не угодишь, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем”.     Жадность, грубость, невежество, самодурство в них будут всегда. Эти качества не искоренились, потому что их воспитали так, они выросли в такой же обстановке. Такие, как Кабанова и Дикой, будут всегда вместе, их невозможно разлучить. Где появился один невежа и самодур, там объявится и другой. Каково бы ни было общество, всегда найдутся люди, которые под маской прогрессивных идей и образованности скрывают, вернее, пытаются скрыть свои глупость, грубость и невежество. Они тиранят окружающих, при этом нисколько не смущаясь и не боясь понести за это какую-либо ответственность. Дикой и Кабанова — это и есть то самое “темное царство”, пережитки, сторонники устоев этого “темного царства”. Вот кто они, эти Дикие и Кабановы, глупые, невежественные, лицемерные, грубые. Такой же мир и порядок проповедуют они. Это мир денег, злобы, зависти и вражды. Они ненавидят все новое и прогрессивное.     Замысел А. Н. Островского состоял в разоблачении “темного царства”, используя образы Дикого и Кабановой. Он обличал всех богатых людей в бездуховности и подлости. В основном в светском обществе России XIX века были такие Дикие и Кабановы, что и показал нам автор в своей драме “Гроза”. / Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / «Темное царство» в изображении А. Н. Островского.

Смотрите также по произведению «Гроза»:

“Темное царство” в драме А.Н. Островского “Гроза”: Дикой и Кабаниха (Реферат)

• Сочинения
• По литературе
• Островский
• Дикой и Кабаниха в пьесеГроза

Одними из основных персонажей произведения являются представители темного царства Дикой и Кабаниха, создатели и хозяева мира самодурства.

Савел Прокофьевич Дикой, немолодой зажиточный купец, держащий в страхе весь город, занимается выдачей денег под грабительские проценты и обманом простых обывателей. Характерными чертами Дикого являются грубость, жестокость и бесцеремонность, о которых среди местных жителей ходят легенды. Жизненный принцип Дикого – самоутверждение за счет унижения и оскорбления простых обывателей, которые боятся купца и не могут ему ответить тем же. Ощущая свою безнаказанность Дикой лишь повышает степень жестокого отношения к окружающим. Однако глумится купец только перед знакомыми людьми, не способными дать ему достойный отпор, а при встрече более сильного по духу человека дикой сразу же отступает.

Речь купца-самодура наполнена грубыми словами и бранными выражениями, иллюстрирующими его превосходство над другими людьми и ощущение полной безнаказанности.

Кабанова Марфа Игнатьевна представляет собой сильную и властную натуру, являясь богатой купчихой, выразителем принципиальных идей темного мира самодурства, заключающихся в полной покорности всех неимущих. Убивая волю своих домочадцев, она, используя иезуитскую изощренность, унижает их человеческое достоинство, пресекая любую возможность к сопротивлению и непокорности.

Оба героя выражают негативное отношение к любым переменам в их жизни и ратуют за сохранение старых домостроевских традиций. Дикой и Кабаниха являются набожными и религиозными людьми, однако забывают о том, что вера должна быть в сердце человека, а не в ежедневных посещениях церковных храмов и проявлении языческого суеверия, когда природное явление в виде грозы Дикой воспринимает как небесную кару, возмездие.

Между собой Кабаниха и Дикой ведут себя как хорошие и добрые приятели, находящиеся в дружеских отношениях, грубить и хамить Кабанихе Дикой опасается, поскольку понимает силу характера кумы. Поэтому в ее присутствии ведет себя спокойно и миролюбиво.

Характеризующие героев поступки выражают основные черты самодурства купцов. Дикой проявляется в агрессивной грубости и прямолинейности, способный на неоправданное буйство к окружающим, тогда как Кабаниха, слепо поклоняясь давним традициям и суевериям, заставляет домашних выполнять ее прихоти и глупые приказы. Решив, что именно они являются наставниками в городе, Дикой и Кабаниха устанавливают свои негласные порядки, которые невыносимы окружающим и следствием которых становится самоубийство людей либо беспробудное пьянство. Но самодуры уверены в своей правоте и считают себя истиной в последней инстанции.

Раскрывая образы деспотичных представителей самодурства, писатель развенчивает пошлость и низость человеческих поступков, не желающих видеть вокруг себя никого и ничего, кроме себя любимых. Этим людям неизвестны понятия любви, чести, сострадания, взаимоуважения, они погрязли в своей невежественности и не желают менять свою жизнь, но в обществе уже зреет протест против существующих порядков Дикого и Кабанихи в виде лучика в темном царстве.

Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи

В драме А.Н. Островского «Гроза» есть два отрицательных персонажа – Марфа Игнатьевна Кабанова и Савел Прокофьевич Дикой, живущие по старому укладу жизни.

Их отношение к окружающим можно назвать деспотичным, они любят власть и это для них главное.

Дикой постоянно гневается на свою семью, а племянника Бориса принудил прислуживать, угрожая оставить без бабушкиного наследства. Тихон и Варвара – дети Кабанихи живут в постоянном страхе, боятся разгневать мать. Она также не любит свою невестку и презирает ее. Марфа и Савел не дают своим близким жить спокойно и беззаботно.

Они привыкли находиться в центре событий. Чувство власти и вседозволенности не покидают их ни дома, ни в городе. Их поступки остаются безнаказанными, ведь никто не может осмелиться сказать слово против них. Дикой видит в окружающих червяков и в любой момент может их уничтожить.

Еще одной общей чертой персонажей является страсть к материальному благу. Они не хотят расставаться с деньгами, поэтому не платят честно заработанные деньги крестьянам.

Их образ жизни схож, они оба самодуры, без каких-либо высоких нравственных принципов и уважения к людям.

Дикого не волнует мнение людей, он не пытается что-либо скрывать. Открыт для всех, даже городничий для него не авторитет. Кабаниха же прячет свое истинное лицо за маской порядочной и отзывчивой женщины. Ей очень важно, что скажут люди, поэтому пытается для всех быть хорошей, показывая себя, исключительно, с лучшей стороны. А о том, что происходит в стенах ее дома, она старается умалчивать.

Марфа Игнатьевна, как личность, не особо образованна и умна, но любит всех поучать и раздавать советы, ставя себя выше других. Считает, что права в любой ситуации. Женщина не способна признавать свои ошибки и тем более перед кем-либо извиняться.

Савел Прокофьевич же может видеть и признавать собственные ошибки. Для него не составит труда попросить прощения у родного человека или у обычного крестьянина. Он не скрывает напряженную обстановку в своем доме, никого и ничего не боится. Будучи эгоистом, Дикой живет только для себя. Верит в свою вседозволенность и чувствует себя хозяином жизни.

Грубость и невежество Савела кажутся не такими страшными на фоне подлости и деспотии Кабанихи. Она не способна держать в себе гнев и злобу, поэтому постоянно выплескивает ее на детей, материнских чувств в ней нет. В итоге ее сын вырастает бесхарактерным юношей, дочь решается на побег, а невестка сводит счеты с жизнью.

“Темное царство” в драме А.Н. Островского “Гроза”: Дикой и Кабаниха

Предмет:	Литература
Тип работы:	Реферат
Язык:	Русский
Дата добавления:	02.11.2019

• Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой работой!
• Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

По этой ссылке вы сможете найти рефераты по литературе на любые темы и посмотреть как они написаны:

Много готовых тем для рефератов по литературе

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литерату­ры 20-го века

Сюжет, проблемы, образы одной из поэм М.Ю. Лермонтова

Карандышев и Паратов в драме А.Н. Островского “Бесприданница”

“Революцией мобилизованный и призванный…” (По творчеству В. Маяков­ского)

Введение:

«Только те, кто может грубо подорвать мнение большинства», могут внушить массам уважение к их уму », — однажды известный американский писатель Эдгар По определил тирана. Действительно, как кто-то может быть убежден в их мнении, что весьма сомнительно, если вы Не прибегайте к известному и наиболее эффективному методу принуждения.

«Принуждение — красноречие власти», еще раз вспоминает Амброуз Бирс. Мелкая тирания — неотъемлемая часть человеческого фактора.

Вопрос: что порождает тиранию? Безнаказанность и отсутствие какого-либо сопротивления.

Дикой и Кабаниха. Основные черты самодурства

Различная тирания способна породить терпимость, терпимость. По своей сути терпение не является негативным свойством, если оно не превращается в «ослабленную форму отчаяния, замаскированного под добродетель». И даже если принять тот факт, что героями пьесы являются А.Н. Островские «Грозы» делятся на «тиранов» и «жертв», затем «жертвы» в этом случае сами создают себя, а «тираны» приходят к власти путем смирения.

«Кто действительно свободен?» Спрашивает Ф. Н. Глинка. «Тот, кто не подчиняется своим страстям и прихотям других людей». Кабаниха и Уайлд — настоящие тираны, но их присутствие соответствует окружающей среде и морали, которые каждый принимает и должен принимать в соответствии с законом «всеобщей выгоды». Социальный и духовный мир жителей города Калинова полностью закрыт. Новости из большого мира приносят странники из Феклуша, и калиновцы с равной уверенностью слушают как о странах, где люди имеют «собачью голову», так и о железной дороге, где они начали использовать скорость «огненного змея» и о наступающем времени». Я хотел бы сказать словами известного классика, что «глупости нет предела». В такой «душности» не может родиться живая человеческая мысль. Даже безобидный святой дурак Кулигин, «Механик-самоучка», помешанный на старых технических идеях и цитирующий стихи Ломоносова, обязан подчиняться законам калиновского мира.

На этой благодатной почве активно процветает отсутствие какого-либо стремления к прогрессу, даже господство определенного консервативного страха перед всей новой, но еще неизвестной, тиранией.

Дикий и Кабанова — очень жизненно важные психологические типы. Они не похожи друг на друга, хотя имеют общее происхождение, но несут различное психологическое бремя. Для драматических произведений характерно описание изображений с использованием их собственных речевых характеристик персонажей и речи других героев. О несхожести дикого и кабана наиболее четко говорится в словах несовершеннолетних:

«Шапкин. Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет. Кудряш. Пронзительный мужик Шапкин. Хороша тоже и Кабаниха. Кудряш. Ну, да та хоть, по крайности, все под видом благочестия, а этот как с цепи сорвался! Шапкин. Унять-то его некому, вот он и воюет! Кудряш. Мало у нас Парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили»

Интересно, что люди, которые бросают такие недружественные характеристики против Дикого и Кабаних, понимают их беспомощность. Рабская психология заставляет вас шептаться за спиной, угрожать и смеяться. Но они смотрят в лицо владельца с презрительным почтением или, по крайней мере, с тихой ненавистью.

Но вернемся к дикому и кабану. Следует обратить внимание на то, что у них другое отношение к деньгам,

«Кудряш. Кто его порадует, если вся его жизнь основана на ругательствах? И, прежде всего, на деньгах; ни один расчет не может обойтись без оскорблений».

Сам Вильд дает себе исчерпывающую характеристику по этому вопросу: «Я верну его, но ругайте. Поэтому, только намек на деньги, это разожжет весь мой интерьер» Кабан занимается благотворительностью, поэтому вокруг нее собираются такие« странники », как Феклуш. Эти и другие характеристики создают впечатление, что Кабаниха является «тиранической» во имя ее «идеалов» (формальное воплощение традиционного образа жизни, в грубом смысле «благочестия»), и Дикий делает это, чтобы показать свою силу за слабых, ради денег и личных выгод.

Это два разных социально-психологических типа: Кабаниха воплощает старый, устаревший тип русских провинциальных купцов, и Дикий — новый, все еще набирающий силу тип бесцеремонного бизнесмена, который был полностью захвачен властью денег и скупым экономическим расчетом, он ищет прибыль повсюду, игнорируя чувства других людей, подчиненных ему, и в своих отношениях с другими он строго категоричен: «Я больше никому не даю вам отчета. Я хочу так думать о тебе», — сказал я Кулигину.

В сюжете роль Дикого и Кабана похожа не только тем, что они являются представителями старшего поколения, преследующими молодых, мешающими им достичь счастья, но и тем, что оба эти изображения несколько трагичны. За внешним комическим характером образа Дикого, его истинное страдание от жадности и тирании. Дикий — сложный психологический тип: он хотел бы, но не мог быть более лояльным к людям. На мой взгляд, это тип человека с ярко выраженной фобией бедности, банкротства; он паникует от любой, даже ложной угрозы отсутствия денег. И он не может жить по-другому, потому что он точно знает, что самый жестокий хозяин — бывший раб. Знает и боится. Этот страх обезображивает его психику и делает его рабом своих прихотей и амбиций.

Что касается Кабаних, то она вся прикована к земле, к земным делам и интересам, она хранительница порядка и формы, защищает путь во всех ее мелких проявлениях, требует строгого выполнения обряда и чина, совершенно не заботится о внутренней сущности человеческих отношений. Кабаних не сомневается в моральной правильности иерархических отношений патриархальной жизни, но нет уверенности и в их неприкосновенности. В своем собственном уме она живет на грани мира и хаоса и чувствует себя почти последним столпом правильного мирового порядка. Она такая же фанатка, как Катерина, разница в том, что в ее случае нет даже намека на надежду на духовное возрождение.

Дикие и Кабаних зомбированы своими собственными страхами, и с их положением в обществе и деньгах они, как они, были и остаются бедными от нищих, так как «самая большая бедность — бедность сердца».

«Темное царство» в пьесе А.Н. Островского «Гроза»

А.Н. Островский закончил свою пьесу в 1859 году, накануне отмены крепостного права. Россия ждала реформ, и игра стала первым шагом в понимании надвигающихся перемен в обществе.

В своей работе Островский представляет нам купеческую среду, олицетворяющую «темное царство». Автор показывает целую галерею негативных изображений на примере жителей города Калинова. На примере горожан нам раскрывается их невежество, невежество и приверженность старому порядку. Можно сказать, что все калиновцы в оковах старого «домостроения».

Яркими представителями «темного царства» в спектакле являются «отцы» города в лице Кабаниха и Дикого. Марфа Кабанова мучает окружающих и близких ей упреками и подозрениями. Она полагается на авторитет древности во всем и ожидает того же от окружающих. Нет необходимости говорить о ее любви к сыну и дочери, дети Кабаних полностью подчинены ее силе. Все в доме Кабановой основано на страхе. Пугать и унижать — это ее философия.

Дикий гораздо примитивнее, чем Кабанова. Это образ настоящего тирана. Своими криками и оскорблениями этот герой унижает других людей, тем самым поднимаясь над ними. Мне кажется, что для Диких это способ самовыражения: «Ну, что вы прикажете мне делать с вами, когда у меня такое сердце!»; Я ругал, так ругал, что лучше не требовать больше, я чуть не прибил его. Вот оно, какое у меня сердце!

Дикая причина, лицемерная пикантность Кабаниха — все это от бессилия героев. Чем более реальны изменения в обществе и людях, тем сильнее начинают звучать их протестующие голоса. Но ярость этих героев не имеет смысла: от их слов остается только пустой звук. «… Но все как-то неспокойно, плохо для них. В дополнение к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь с разными началами, и хотя она далеко, она все еще плохо видна, она уже дает предчувствие и посылает плохие видения в темный произвол», — пишет Добролюбов о играть.

Дикий, Кабаниха и весь город противопоставлены изображениям Кулигина и Катерины. В своих монологах Кулигин пытается рассуждать с жителями Калинова, открывать им глаза на происходящее вокруг. Например, все граждане в диком, естественном ужасе от грозы и воспринимают это как наказание с небес. Один Кулигин не боится, но видит в грозу природное явление природы, прекрасное и великолепное. Он предлагает построить громоотвод, но не находит одобрения и понимания у других. Несмотря на все это, «темное королевство» не смогло поглотить этого эксцентрика-самоучку. На фоне дикости и тирании он сохранил человека.

Но не все герои пьесы могут противостоять жестоким нравам «темного королевства». Тихон Кабанов забит этим обществом. Поэтому его образ трагичен. Герой не выдержал, с детства он во всем соглашался со своей матерью, он никогда не противился ей. И только в конце спектакля перед телом погибшего Катерина Тихон решает противостоять своей матери и даже обвиняет ее в смерти своей жены.

Сестра Тихона, Барбара, находит свой собственный способ выживания в Калинове. Сильный, смелый и хитрый персонаж позволяет девушке адаптироваться к жизни в «темном царстве». Ради своего спокойствия и во избежание неприятностей она живет по принципу «сшито и покрыто», обманывает и обманывает. Но, делая все это, Барбара только пытается жить так, как она хочет.

Катерина Кабанова — светлая душа. На фоне всего мертвого царства оно отличается своей чистотой и непосредственностью. Эта героиня не погрязла в материальных интересах и устаревших мирских истинах, как и другие жители Калинова. Ее душа стремится освободиться от притеснений и удушья этих людей, незнакомых ей. Влюбившись в Бориса и предав мужа, Катерина в ужасной агонии совести. И она воспринимает грозу как наказание небес за свои грехи: «Все должны бояться! Не то, чтобы это страшно, что это убьет вас, но эта смерть внезапно догонит вас, кто вы есть, со всеми вашими грехами» Набожная Катерина, неспособная нести давление своей совести, решает худший грех — самоубийство.

Дикий племянник Борис также является жертвой «темного царства». Он смирился с духовным рабством и сломался под игом давления старых поселенцев. Борис соблазнил Катерину, но у него не было сил спасти ее, увезти из ненавистного города. «Темное Королевство» было сильнее этого героя.

Другой представитель «Темного Королевства» — странник Феклуша. В доме Кабанихи ее очень уважают. Ее невежественные рассказы о далеких землях внимательно слушают и даже верят им. Только в таком мрачном и невежественном обществе никто не может сомневаться в истории Феклуши. Странник поддерживает Кабаниху, чувствуя ее силу и мощь в городе.

На мой взгляд, пьеса The Storm — блестящая работа. Он показывает так много изображений, так много персонажей, которых будет достаточно для целой энциклопедии отрицательных персонажей. Все невежество, суеверия, необразованность поглотили «темное царство» Калинова. Гроза показывает нам, что старый образ жизни давно устарел и не соответствует современным условиям жизни. Изменения уже находятся на грани «темного царства» и вместе с грозой пытаются в них пробиться. Неважно, что они встречают большое сопротивление со стороны диких и кабанов. После прочтения пьесы становится ясно, что все они бессильны перед будущим.

“Гроза” — удивительнейшее произведение русского, могучего, вполне овладевшего собой таланта. И, С. Тургенев

Осень 1859 года. Премьера в Московском Малом театре. Великие актеры играют пьесу великого драматурга. Об этой работе будут написаны трактаты, об этом в полемике согласятся Н. Добролюбов и А. Григорьев. Этот спектакль будет проходить во многих сценах мира, но все это будет позже, но пока Малый театр впервые ставит новую пьесу А. Н. Островского «Буря».

За занавесом на этой розе — панорама Волги, на переднем плане — деревья и скамейки. Действие происходит в городе Калинов, в окружении зеленых садов. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется! «Эти слова Кулигина являются своего рода прологом к пьесе.

Кажется, что на фоне такой красоты люди должны жить красиво и счастливо. Однако это не так. В Калинове царит а.

«Темное царство» — эту характеристику дарит многим жителям города Кулигин. Он критикует «жестокие обычаи» Калинова, грубость и обман его жителей.

Действительно, кажется, что в Калинове все перевернуто, все потеряло смысл. Доброта здесь стала прикрытием для гнева и жестокости. Вспомним, как тот же Кулигин характеризует Кабаниха: «Ложь! Это нищие для нищих, но они полностью дома».

Любовь в этом городе — преступление. Любое проявление искреннего чувства расценивается как грех. Когда Катерина, прощаясь с Тихоном, бросается ему на шею, Кабаниха тянет ее: «Зачем висеть на шее, бесстыдница! Не прощайся со своим любовником! Он твой муж, голова! «Любовь и брак не могут ужиться здесь. Грубое, обманное царствование в семье Кабановых, но не любовь. Марфа Игнатьевна вспоминает о любви только тогда, когда ей нужно оправдать свою жестокость: «Из-за любви родители строги к тебе … Что ж, сейчас мне это не нравится». Даже смерть Катерины не сжимает холодное сердце Кабанихи: «Грех плакать о ней!»

Я думаю, что Кабаниха умна. Невежественная, считающая двигатель «огненным змеем», увлеченная историями странствующих странников о странах, где правят «солтаны», и все люди «с собачьими головами», она все еще в состоянии оценить происходящее. Кабаниха понимает, что деньги еще не дают полной власти, они должны порабощать людей, оскверняя в них все лучшее, что есть у каждого порядочного человека: любовь, верность, чувство красоты, вера, наконец. Основным средством достижения полного господства над людьми является жестокость, прикрытая лицемерием. Но жестокость Кабанихи дает горькие результаты: Катерина умирает, Варвара убегает из дома, Тихон впервые упрекает свою мать, обвиняя ее в смерти своей жены. Этот вывод легко делает зритель или читатель, но он недоступен для самого торговца, потому что она выходит за рамки правил, преобладающих в «темном царстве».

Кабаниха, по моему мнению, является самым последовательным защитником этого королевства, потому что она предвидит его смерть: «Старик выводится … Что будет, сколько людей умрут, как будет свет, я полагаю, не знаю … хорошо, что я ничего не увижу».

Я думаю, что этим ощущением конца образа жизни, которое было характерно для русских купцов середины XIX века, Марфа Игнатьевна отличается от Дикого, самого богатого человека в Калинове (примечательно, что он был назван первым в список персонажей).

Этот «пронзительный человек» твердо верит, что деньги развязали ему руки в общении с людьми. Если Кабаниха действует «под маской благочестия», тогда этот тиран дня не может жить без ругательства. Человек для него — червяк: «Хочу — помилую, хочу — раздавлю». Стоит ли удивляться, что Дикий умышленно совершает преступление, разоряя наемных работников. «Я не буду платить им по пенни за человека, но у меня есть тысячи из этого», — говорит он мэру, который довольно спокойно относится к откровениям Дикого, потому что он зависит от него. Вот кто во главе Калинов!

Инертность и грубость дикости проявляются в его разговоре с Кулигиным. Савель Прокофьевич не хочет знать ни о научных открытиях, ни о Державине. Таким образом, в «темном царстве» гибнут не только высокие чувства, но и любые проявления творческой мысли.

Однако Дикий борется только с теми, кто зависит от него. Когда гусар ругал его на переправе, этот воинственный тиран не посмел противостоять офицеру, но он обидел всю свою семью. «Вы всю жизнь боролись с женщинами», — упрекает Кабаниха. А Кулигин так описывает смысл жизни «темного царства»: «Чтобы грабить сирот, родственников, племянников, забивать дом». Как ужасны люди, которые выбирают жестокость в качестве основного дела своей жизни!

Во многом они похожи на Дикого и Кабаниха: душить, истреблять благородство, чувства, которые не похожи на безмолвное послушание, издеваться над людьми, подчиняющимися их силе — это для них, если не смысл жизни, то это большое удовольствие , Но Кабаниха пришла к этому благодаря своей «тяжелой работе». Она была так же сломлена, над ней издевались в доме ее мужа. Все это прекратилось для нее только после того, как она стала суверенной хозяйкой в ​​доме. И это могло произойти только после смерти предыдущих владельцев. Итак, таков порядок жизни: терпите, пока мастер выше вас, наслаждайтесь безнаказанностью, поскольку сама она стала любовницей.

Ей даже не приходит в голову, что вы можете изменить такой порядок, чтобы относиться к своему сыну со своей невесткой, по-другому, с любовью и нежностью. В ее душе нет таких понятий. Она терпела — пусть другие страдают. Но Кабаниха, не только сильный по характеру, но и беспринципный и равнодушный, не понимает другого: человека можно не только сломить, как Тихона, озлобить, как Барбару, но вы можете просто быть физически уничтожены, если вы прямолинейны, вы можете « преодолеть нежность души. Это случилось с Катериной.

Дикой природе намного проще. Он делает то, что делал его отец, дедушка и сосед всю свою жизнь. Разница в том, что денег больше, а ума все меньше. Ведь он даже не живет по принципу: все будут покупать деньги. Он не хочет ничего покупать. Да, и почему, когда вы можете использовать власть денег как таран, как ловушку, просто как силу.

Заключение

По-своему, для персонажей Кабанихи и Дикого характерен «благочестивый странник» Феклуша. Она не просто приносит Калинову информацию о большом мире. Он оправдывает жизненные принципы «темного царства», а характеристики города и его жителей на его устах не менее нелепы, чем рассказы зарубежных «султанов». Калинов становится для нее «землей обетованной», а жестокий Кабаних становится образцом благочестия. Это еще одно подтверждение бессмысленности и бесполезности «темного царства».

«Гроза» — лучшая, но не единственная пьеса А. Н. Островского, раскрывающая жестокие обычаи сильных. Вспомните «Приданое», «Прибыльное место», «Безумные деньги» и другие пьесы.

В 1886 году Островский, совершая свою последнюю поездку на Волгу, по словам современников, «заболел»: в России ничего не изменилось. Великий драматург решил начать писать новую пьесу для своего любимого Малого театра. Однако смерть перечеркнула этот план.

Что свидетельствует о недолговечности власти кабаних и диких? (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»).

Пьеса «Гроза» переполнена разнообразными противоречиями и вопросами социальных неравенств, что делает ее актуальной для современного читателя. Она занимает особенное место в сравнение с другими трудами Островского. Именно в этом произведении великий писатель отражает мир несправедливости и хаоса общества, мир произвола и тирании. И именно эти черты проявляются в маленьком, и, казалось бы, тихом городе Калинове. Здесь имеются четкая иерархия подчинения слабохарактерных людей сильным и амбициозным. Деспотизм правящих лиц ярко выражается на примере кабаних и диких. Основная власть находится в руках матери мужа Катерины, которую прозвали Кабанихой. Это жестокая и невежественная натура, она не знает границ дозволенности и смело шагает через них. Еще одно звено власти в маленьком городке расположилось в руках Дикого. Он ни в чем не уступает Кабанихе, и совершенно не знаю, что является недопустимым по отношению к другим людям. Вместе они не желают мириться с изменениями мира и пытаются удержать вековой порядок вещей, карая всякое не согласие.

Но не все в «темном царстве» так угнетающе безвыходно. Есть здесь все же лучик света и надежды. И олицетворяет его Катерина, которая не может мириться с царящей вокруг тиранией. Она активно пытается отстаивать порядки нового времени и показывает настоящие идеалы. Девушка обладает несокрушимым духом, который дает ей силы бороться с самодурством «власти».

Не маловажную роль в свержении вершин правления играет образ Феклуши. Эта женщина так же стремилась вырваться из «темного царства» и предчувствовала его падение. Именно она предупреждала Кабаниху о скором крахе их власти. Свидетельством недолговечности патриархального строя служит персонаж Кулигина, который становится практически единственным человеком, который может понять главную героиню, разделить ее мечты и стремления. Именно он обвиняет власть самодуров в гибели Катерины.

Эти персонажи собраны в пьесе не случайно, каждый из них внес свою лепту в разрушение «темного царства», на замену которому пришел новый и гармоничный мир.

Каким образом выражена авторская позиция в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»?

Прозаическое произведение и его автор всегда соединены между собой какой-то невидимой нитью особой связи, ведь в своем творении писатель зачастую выражает свои же собственные мысли, личные убеждения, жесткие мнения. Не стал исключением и рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Господин из Сан-Франциско», в котором во время путешествия умирает главный герой. Какова же в данном, довольно-таки банальном, случае основная авторская позиция?

Прежде всего, хотелось бы сказать несколько слов о самом авторе. Бунин –писатель своеобразный и противоречивый. Несмотря на кажущуюся простоту, его произведения всегда необычайно сложны. Переворачивая страницу за страницей, читатель то и дело ловит себя на мысли, что его заставили думать, размышлять, философствовать. Ведь в каждой строке рассказа, написанной довольно простыми словами, имеется свой тончайший подтекст, понять который дано далеко не каждому. Здесь есть все: глубокий смысл и скрытая ирония, философская задумка и личное отношение к своему герою. Но особенно ярко автор раскрывает собственную позицию на счет капиталистического общества.

Не сложно догадаться, что пароход, на котором совершает путешествие главный герой рассказа, представляет собой своеобразное наглядное представление действующего общественного уклада. Автору удается тончайшим образом раскрыть проблему взаимосвязи человека и окружающего мира, акцентируя внимание на главных для него деталях. Так, Бунин пребывает в абсолютной убежденности, что типичный представитель капитализма – это бесцельное, никчемное, пустое создание, лишенное смысла жизни. Для него потеряно абсолютно все, а пути обратно просто нет. Смерть главного героя с позиции автора – это закономерная гибель того несправедливого мира, который ему ненавистен.

Представители темного царства в драме островского гроза

Творчество А. Н. Островского стоит у истоков нашей национальной драматургии. Фонвизин, Грибоедов и Гоголь начали создание великого русского театра. С появлением же пьес Островского, с расцветом его таланта и мастерства драматическое искусство поднялось на новую высоту. Недаром критик Одоевский отмечал, что до Островского в отечественной литературе были только 3 драмы: «Недоросль», «Горе от ума» и «Ревизор». Пьесу «Банкрот» он назвал четвертой, подчеркнув, что она является последним недостающим краеугольным камнем, на которых и будет воздвигнуто величественное «здание» русского театра.

Да, именно с комедии «Свои люди – сочтемся» (второе название «Банкрота») начинается широкая популярность Александра Николаевича Островского, драматурга, объединившего в своем творчестве и мастерски переработавшего лучшие традиции «натуральной» школы – социально-психологические и сатирические. Став «Колумбом Замоскворечья», он открыл миру дотоле неизвестный пласт русской жизни – среднее и мелкое купечество и мещанство, отразил его самобытность, показал, как яркие сильные, чистые характеры, так и мрачную суровую действительность мира торгашества, лицемерия, отсутствия высоких порывов и идеалов. Произошло это в 1849 году. И уже в своей первой значительной пьесе писатель намечает штрихами особый тип личности, который будет у него появляться снова и снова: от Самсона Силыча Большого к Титу Титычу Брускову из «В чужом пиру похмелье» и далее, к Марфе Игнатьевне Кабановой и Савелу Прокопьевичу Дикому из «Грозы» — тип самодура, названный очень точно и емко и вошедший, благодаря драматургу, в наш речевой обиход. Под эту категорию подходят люди, напрочь нарушающие логические и морально-нравственные, этические нормы человеческого общежития. «Самодурами русской жизни» названы критиком Добролюбовым Дикой и Кабаниха, представляющие «темное царство» в пьесе Островского «Гроза».

Разберем подробнее указанное явление. Отчего появляются в обществе самодуры? В первую очередь от осознания собственной полной и абсолютной власти, полного нивелирования интересов и мнений других по сравнению с собственными, чувства безнаказанности и отсутствия сопротивления со стороны жертв. Таким и показано «темное царство» в пьесе Островского «Гроза». Дикой и Кабанова – самые богатые жители маленького провинциального городка Калинов, расположенного по берегу Волги. Деньги позволяют им ощутить личную значимость и значительность. Они же дают им и власть – над своими домашними, над чужими, в чем-то зависимыми от них людьми, и шире – над общественным мнением в городе. «Темное царство» в пьесе Островского «Гроза» страшно тем, что оно губит или корежит малейшие проявления протеста, любые веяния свободы и независимости. Самодурство – оборотная сторона рабства. В равной степени развращает оно как самих «хозяев жизни», так и тех, кто зависим от них, отравляя своим тлетворным дыханием все сферы общественной жизни России. Именно поэтому, по определению Добролюбова, «темное царство» в пьесе Островского «Гроза» и является синонимом самодурства.

Обладая глубоким пониманием действительности, писатель умел изобразить самые существенные и значимые ее стороны. В предреформенный 1859 год он под впечатлениями от путешествия по Волге в 1856-1857 гг. создает пьесу, признанную впоследствии одним из лучших его творений, – драму «Гроза». Что интересно: буквально через месяц после того, как пьеса была закончена, в Костроме произошли события, как по сценарию воспроизводящие литературное произведение. О чем это говорит? О том, насколько точно прочувствовал и угадал Александр Николаевич конфликт и как реалистично отражено «темное царство» в пьесе «Гроза».

Островский не зря в качестве основной коллизии выбрал главное противоречие русской жизни – столкновение между консервативным началом, основанном на патриархальных традициях, формируемых веками и базирующихся на непререкаемом авторитете, моральных устоях и запретах, с одной стороны, и с другой – началом бунтарским, творческим и живым, потребностью личности сломать стереотипы, идти вперед в духовном развитии. Потому не только Дикой и Кабаниха воплощают «темное царство» в пьесе «Гроза». Островский дает понять, что малейшее уступничество ему, попустительство и непротивление автоматически переводят человека в ранг пособников.

С первых же строк пьесы в наше сознание врываются две стихии: вольного волжского простора, чудесных далей, широких горизонтов и душная, сгущенная атмосфера предгрозовья, томительное ожидание каких-то потрясений и жажда обновления. Представители «темного царства» в пьесе «Гроза» ужасаются катаклизмам природы, видя в них проявление гнева Божьего и грядущих наказаний за грехи – явные и мнимые. Об этом твердит все время Марфа Игнатьевна, вторит ей и Дикой. На просьбу Кулигина пожертвовать денег на строительство громоотвода для горожан он упрекает: «Гроза-де дана в наказание, а ты, такой-сякой, от Господа хочешь шестом оборониться». В этой реплике наглядно показана философия, которой придерживаются представители «темного царства» в пьесе «Гроза»: нельзя противиться тому, что господствовало веками, нельзя идти против воли или наказания свыше, смирение и покорность должны оставаться этическими нормами современности. Что интересно: сами же главные самодуры Калинова не только искренне верят в такой порядок вещей, но и признают его единственно правильным.

«Темное царство» в пьесе А. Н. Островского «Гроза» многолико. Но столпами его в первую очередь являются Дикой и Кабанова. Марфа Игнатьевна, дородная купчиха, хозяйка дома, за высоким забором которого льются невидимые слезы и происходит каждодневное унижение человеческого достоинства и свободной воли, названа в пьесе однозначно — ханжа. О ней говорят: «Нищих оделяет милостынями, ходит в церковь, истово крестится, а домашних ест поедом, точит, словно ржа железо». Внешние законы старины она старается соблюсти во всем, при этом особо не заботясь о их внутреннем содержании. Кабаниха знает, что младшие должны подчиняться старшим и требует во всем слепого повиновения. При прощании Катерины с Тихоном перед его отъездом она заставляет ту кланяться в ноги мужу, а сына – дать жене строгий наказ, как себя вести. Там и «матушке не перечить», и «на парней не заглядываться» и еще множество других «пожеланий». Причем все присутствующие хорошо понимают фарсовость ситуации, ее фальшивость. И только Марфа Игнатьевна упивается своей миссией. Решающую роль в трагедии Катерины сыграла тоже она, исковеркав характер сына, испортив семейную жизнь ему, надругавшись над душой самой Катерины и заставив ту сделать роковой шаг с берега Волги в бездну.

«Темное царство» в драме А. Н. Островского «Гроза» — самодурство в высшем его проявлении. Катерина, сравнивая жизнь в родной семье и в семье мужа, подмечает важнейшее отличие: здесь все как будто «из-под неволи». И это правда. Либо ты подчиняешься бесчеловечным правилам игры, либо тебя сотрут в порошок. Кулигин прямо заявляет о том, что нравы в городе «жестокие». Кто богат, тот старается закабалить бедняков, чтобы на их грошах увеличить состояние. Тот же Дикой куражится над зависимым от него Борисом: «Будешь мне угождать, так отдам наследство!» Но угодить самодуру невозможно, и судьба несчастного Бориса и его сестры предопределена. Они останутся униженными и оскорбленными, бесправными и беззащитными. Есть ли выход из положения? Есть: лгать, изворачиваться, пока возможно. Так поступает сестра Тихона – Варвара. Ее моральные принципы просты: делай, что хочешь, лишь бы никто ничего не заметил, все «шито да крыто» было. А когда Катерина возражает, что не умеет лукавить, не может врать, Варвара говорит ей попросту: «И я не умела, а нужно стало – выучилась!»

А что вообще представляют собою жертвы «темного царства» по драме А. Н. Островского «Гроза»? Это люди с поломанной судьбой, искалеченными душами, изуродованным нравственным миром. Тот же Тихон от природы добрый, мягкий человек. Самодурство матери убило в нем зачатки собственной воли. Он не может сопротивляться ее давлению, не умеет противостоять и утешение находит в пьянстве. Поддержать жену, стать на ее сторону, защитить от кабановского произвола тоже ему не под силу. По наущению матери он бьет Катерину, хотя и жалеет ее. И только гибель жены заставляет его открыто обвинить мать, но понятно, что очень быстро запал пройдет, и все останется по-прежнему.

Совсем иное дело другой мужской персонаж – Ваня Кудряш. Тот за словом в карман не лезет, дает отпор всякому и даже «пронзительному» Дикому не спускает грубости. Однако и этот характер испорчен мертвящим влиянием «темного царства». Кудряш – копия Дикого, только еще не вошедшего в силу, не заматеревшего. Пройдет время, и он окажется достойным своего хозяина. Варвара, ставшая лгуньей и терпящая притеснения матери, в конце концов убегает из дома. Ложь стала ее второй натурой, и потому героиня вызывает у нас сочувствие и сострадание. Робкий Кулигин редко осмеливается защитить себя перед нахрапистостью самодуров «темного царства». По сути, никто, кроме Катерины, тоже, кстати, жертвы, не имеет достаточной твердости, чтобы бросить этому «царству» вызов.

Единственным героем произведения, у кого достает нравственной решимости осудить быт и нравы «темного царства» в пьесе А. Н. Островского «Гроза», является Катерина. Ее естественность, искренность, горячая порывистость, окрыленность не позволяют смириться с произволом и насилием, принять диктуемый еще с домостроевских времен этикет. Катерине хочется любить, радоваться жизни, испытывать естественные чувства, быть открытой миру. Подобно птице, мечтает она оторваться от земли, от мертвящего быта и взвиться в поднебесье. Она религиозна, но не по-кабановски. Ее прямодушную натуру разрывает надвое противоречие между долгом по отношению к мужу, любовью к Борису и осознанием своей греховности перед Богом. И все это глубоко искренне, из самых глубин сердца. Да, Катерина тоже жертва «темного царства». Однако она сумела разорвать его оковы. Поколебала вековые устои. И смогла указать выход другим – не только самой своей смертью, но протестом вообще.

Сочинение на тему чеченская война
Характеристика катерины гроза добролюбов

Типичные представители «темного царства» в драме «Гроза»🔥

Создается впечатление, будто Калинов отгорожен от всего остального — мира высочайшим забором и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский сконцентрировал внимание на самой важном, показав убогость, дикость нравов русского патриархального быта, — ведь вся эта жизнь только и стоит на привычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы. «Темное царство» цепко держится за все старое, устоявшееся. Это стояние на одном месте, застой. А застой возможен лишь тогда, когда он поддерживается людьми, имеющими силу

и власть.
Хотя Дикой и изображен всего лишь в трех сценах, драматург создал законченный образ Его имя звучит даже в экспозиции «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще’» — говорит Шапкин. Дикой — типичный самодур, то есть человек, который действует сугубо по своей прихоти, по собственному произволу, не считаясь с другими. И можно вполне согласиться с Добролюбовым, что «самодур все силится доказать, что ему никто не указ и что он захочет, то и сделает»
Дикой куражится над племянником и над всеми своими домашними, но отступает перед теми, кто может дать ему отпор Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, а он не сможет ответить, то тогда держись все домашние’ На них-то Дикой и сорвет всю свою злость
«Так ты знай, что ты червяк Захочу — помилую, захочу — раздавлю», — говорит Дикой Совсем иначе он ведет себя с Кабановой, хотя и ей по привычке грубит «Ты еще что тут Какого еще тут черта водяного. Однако та его довольно быстро укрощает Именно у нее Дикой ищет успокоения, навоевавшись дома » Разговори меня, чтобы у меня сердце прошло Только ты одна во всем городе умеешь меня разговорить, Марфа Игнатьевна»
Очевидно, что в Диком есть черты, присущие и народу в целом На явления природы он смотрит с религиозных позиций, считает, что громоотвод — это «суета» а гроза людям в наказание посылается Дикой — не исключение для Калинова, а плод всего уклада калиновской жизни Он в каком-то смысле дитя своего города Но самое страшное, что такое отношение к домашним, да и ко всем бесправным калиновцам воспринимается всеми как норма и никаких отклонений в этом не усматривается
Не лучше и Кабанова Марфа Игнатьевна обладает сильным и властным характером Она тоже держит всех у себя в подчинении и постоянной боязни Однако Кабаниха снисходительна по отношению к своей дочке Варваре Прекрасно зная, что за жизнь предстоит Варе, когда та выйдет замуж, она охотно отпускает дочь погулять с молодежью и разговаривает с ней по-матерински ласково
Кабаниха — один из персонажей, которые активно движут действие Она считается с тем, что принято, чего требует порядок, чтит традиции и ритуалы По ее глубочайшему убеждению, жена должна покоряться мужу, жить в страхе перед ним И Тихона она вразумляет, что Катерина должна его бояться Кабанова не просто соблюдает домостроевские нормы, но и борется за них Марфа Игнатьевна окружила себя невежественными странницами Они необходимы ей как воздух, так как поддерживают ее огромный авторитет, без которого она не мыслит своего существования И не зря Феклуша говорит «Бла-але пие, милая, бла-алепие’ Красота дивная’ Да что уж говорить’ В обетованной земле живете»
И что интересно ни красота дивной природы, ни очаровательный вид на Волгу не вызывают такого восторга Она прославляет именно нравы города В образе Феклуши драматург показал не самолюбивого человека, каких было много среди странников, а корыстную, невежественную, лживую натуру Вред таких людей несомненен Странница много рассказывает о неведомых землях, в которых неправедные порядки А в Калино-ве, по ее мнению, жизнь очень хорошая Льстит Кабанихе она исключительно в корыстных целях хочет, чтобы ее вовремя отметили, выделили из числа других Кроме того, Феклуша защищает интересы Кабановой, а значит, и всего «темного царства»
В «Грозе», по словам Гончарова, «улеглась картина национального быта и нравов с беспримерною художественною полнотою и верностью» В этом качестве пьеса явилась страстным вызовом деспотизму и невежеству, царившим в дореформенной России
Дикой и Кабанова -типичные представители «темного царства». Именно в этих образах Островский хотел показать господствующий класс в России того времени.
Так кто же такие Дикой и Кабанова? Прежде всего, это самые богатые люди в городе, в их руках — «верховная» власть, при помощи которой они угнетают не только своих крепостных, но и родных. Хорошо о жизни мещан сказал Кулигин: «. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать .», и еще: «В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости, не увидите .» Так и живут они, ничего не зная, кроме денег, безжалостной эксплуатации, безмерной наживы за чужой счет.
Образы же Дикого и Кабановой очень похожи: это грубые, невежественные люди. Они только и занимаются самодурством. Дикого раздражают родные, которые случайно попались ему на глаза (в частности, Борис): «. Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не смей мне навстречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть!.» А если кто-нибудь придет деньги у Дикого просить, то тут уж без ругани никак не обойдется: «Понимаю я это; да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить — обругаю. Я отдам, отдам, а обругаю. Потому, только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только.»
Кабановой же не нравится, когда Катерина защищает свое человеческое достоинство и пытается уберечь от излишней брани своего мужа. Кабанихе противно то, что кто-то смеет ей перечить, сделать что-то не по ее велению. Но между Диким и Кабановой есть небольшая разница по отношению к родным и окружающим их людям. Дикой ругается открыто, «словно с цепи сорвался», Кабаниха- «под видом благочестия»: «Знаю я, знаю, что вам не по нутру мои слова, да что ж делать-то, я вам не чужая, у меня об вас сердце болит . Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А схорони господи, каким-нибудь словом снохе не угодишь, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем».
Жадность, грубость, невежество, самодурство в них будут всегда. Эти качества не искоренились, потому что их воспитали так, они выросли в такой же обстановке. Такие, как Кабанова и Дикой, будут всегда вместе, их невозможно разлучить.
Где появился один невежа и самодур, там объявится и другой. Каково бы ни было общество, всегда найдутся люди, которые под маской прогрессивных идей и образованности скрывают, вернее, пытаются скрыть свои глупость, грубость и невежество. Они тиранят окружающих, при этом нисколько не смущаясь и не боясь понести за это какую-либо ответственность. Дикой и Кабанова — это и есть то самое «темное царство», пережитки, сторонники устоев этого «темного царства». Вот кто они, эти Дикие и Кабановы, глупые, невежественные, лицемерные, грубые. Такой же мир и порядок проповедуют они. Это мир денег, злобы, зависти и вражды. Они ненавидят все новое и прогрессивное.
Замысел А. Н. Островского состоял в разоблачении «темного царства», используя образы Дикого и Кабановой. Он обличал всех богатых людей в бездуховности и подлости. В основном в светском обществе России XIX века были такие Дикие и Кабановы, что и показал нам автор в своей драме «Гроза».

.

Темное царство в пьесе гроза

«И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали,
как они своих домашних поедом едят, да семью тиранят».

Как верно отметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «тёмное царство» — мир самодурства, предательства и глупости. Действие драмы разворачивается в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть некий символический параллелизм: бурное течение реки противопоставлено атмосфере застоя, бесправия и угнетения. Создаётся впечатление, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Причём новости эти весьма сомнительного, а иногда и вовсе абсурдного содержания. Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, свалившихся с небес земель и правителях с пёсьими головами. Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед властителями «тёмного царства». Это их зона комфорта, которую никто не намерен покидать. Если с обывателями в принципе всё понятно, то как быть с указанными выше властителями?

В «Грозе» Дикой и Кабаниха репрезентируют «тёмное царство». Они и хозяева, и создатели этого мира. Самодурство Дикого и Кабанихи не знает границ.

В городе власть принадлежит вовсе не городничему, а купцам, которые благодаря своим связям и прибыли смогли получить поддержку вышестоящих органов власти. Они издеваются над мещанами и обманывают простых обывателей. В тексте произведения этот образ воплощён в Савле Прокофьевиче Диком, немолодом купце, который держит всех в страхе, даёт взаймы под огромные проценты и обманывает других купцов. В Калинове о его жестокости ходят легенды. Никто, кроме Кудряща, не может ответить Дикому подобающим образом, и купец активно этим пользуется. Он самоутверждается путём унижения и издёвок, а ощущение безнаказанности только повышает степень жестокости. «Уже такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё! Ни за что человека оборвёт» — так о Диком говорят сами жители. Интересно, что свою злость Дикой вымещает только на тех, кого знает, либо же на жителях города — безвольных и забитых. Об этом свидетельствует эпизод ссоры Дикого с гусаром: гусар так обругал Савла Прокофьевича, что тот и слова не сказал, зато потом все домашние две недели «по чердакам и подвалам прятались».

Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов. Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так, в одном из последних явлений, Кулигин рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но тот и слушать не хочет. Дикой лишь грубит Кулигину и говорит о том, что честным путём деньги заработать невозможно, чем ещё раз доказывает, что своё богатство он получил не благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам – общая черта Дикого и Кабанихи. Марфа Игнатьевна ратует за соблюдение старых традиций. Ей важно как заходят в дом, как выражают чувства, как ходят гулять. При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) её не беспокоят. Слова Тихона о том, что ему достаточно объятий жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина обязательно должна «выть», когда прощается с мужем, и бросаться к его ногам. Кстати, внешняя обрядовость и атрибутивность характерна для жизненной позиции Марфы Игнатьевны в целом. Точно так же женщина относится и к религии, забывая о том, что кроме еженедельных походов в церковь нужно, чтобы вера шла от сердца. К тому же христианство в сознании этих людей смешалось с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.

Кабаниха считает, что весь мир держится на тех, кто соблюдает старые законы: «что-то будет, когда старики перемрут, как будет свет стоять, уже я и не знаю». В этом она убеждает и купца. Из диалога Дикого и Кабанихи можно увидеть некую иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признаёт негласное лидерство Кабанихи, её силу характера и ум. Дикой понимает, что неспособен на такие манипуляторные истерики, какие каждый день устраивает Марфа Игнатьевна своей семье.

Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи из пьесы «Гроза» тоже достаточно интересна. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки. Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.

Как видно из приведённых выше примеров, сходства и различия у Кабанихи и Дикого есть. Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть.

Тест по произведению

Свою пьесу А.Н.Островский закончил в 1859 году, накануне отмены крепостного права. Россия находилась в ожидании реформы, и пьеса стала первым этапом в осознании грядущих перемен в обществе.

В своем произведении Островский представляет нам купеческую среду, олицетворяющую «темное царство». Автор показывает целую галерею отрицательных образов на примере жителей города Калинова. На примере горожан нам раскрывается их невежественность, необразованность, приверженность к старым порядкам. Можно сказать, что все калиновцы находятся в кандалах старинного «домостроя».

Яркими представителями «темного царства» в пьесе являются «отцы» города в лице Кабанихи и Дикого. Марфа Кабанова истязает окружающих и близких ей людей упреками и подозрительностью. Она во всем опирается на авторитет старины и ждет того же от окружающих. Про ее любовь к сыну и дочери и говорить не приходится, дети Кабанихи полностью подчинены ее власти. Все в доме Кабановой держится на страхе. Пугать и унижать — вот ее философия.

Дикой гораздо примитивнее Кабановой. Это образ настоящего самодура. Своими криками и руганью этот герой унижает других людей, тем самым как бы поднимаясь над ними. Мне кажется, что это способ самовыражения для Дикого: «Да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое!»; «изругал, так изругал, что лучше требовать нельзя, чуть не прибил. Вот оно, какое сердце-то у меня!».

Беспричинная брань Дикого, лицемерная придирчивость Кабанихи — все это от бессилия героев. Чем реальнее перемены в обществе и людях, тем сильнее начинают звучать их протестующие голоса. Но в ярости этих героев нет смысла: от их слов остается лишь пустой звук. «…А все как-то неспокойно, нехорошо им. Помимо их, не спросясь их, выросла другая жизнь с другими началами, и хотя далеко она, еще и не видна хорошенько, но уже дает себя предчувствовать и посылает нехорошие видения темному произволу», — пишет Добролюбов о пьесе.

Дикому, Кабанихе, да и всему городу противопоставляются образы Кулигина и Катерины. В своих монологах Кулигин пытается образумить жителей Калинова, открыть им глаза на происходящее вокруг. Например, все горожане находятся в диком, природном ужасе от грозы и воспринимают ее как кару небесную. Один лишь Кулигин не боится, а видит в грозе естественное явление природы, прекрасное и величественное. Он предлагает построить громоотвод, но не находит одобрения и понимания окружающих. Несмотря на все это, «темное царство» не сумело поглотить этого чудака-самоучку. Среди дикости и самодурства он сохранил в себе человека.

Но не все герои пьесы могут противостоять жестоким нравам «темного царства». Тихон Кабанов забит, затравлен этим обществом. Поэтому образ его трагичен. Герой не смог сопротивляться, с детства он во всем соглашался с матерью, никогда не перечил ей. И только в конце пьесы перед телом мертвой Катерины Тихон решается противостоять матери и даже обвиняет ее в смерти своей жены.

Сестра Тихона, Варвара, находит свой способ выживания в Калинове. Сильный, смелый и хитрый характер позволяет девушке приспособиться к жизни в «темном царстве». Для своего спокойствия и ради избежания неприятностей она живет по принципу «шито да крыто», обманывает и ловчит. Но, совершая все это, Варвара лишь пытается жить, как ей хочется.

Катерина Кабанова – светлая душа. На фоне всего мертвого царства она выделяется своей чистотой и непосредственностью. Эта героиня не погрязла в материальных интересах и устаревших житейских истинах, как другие жители Калинова. Душа ее стремится освободиться от гнета и удушья этих, чужих ей, людей. Полюбив Бориса и изменив мужу, Катерина находится в страшных муках совести. И грозу она воспринимает как кару небесную за ее грехи: «Всякий должен бояться! Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть вдруг застанет, какая ты есть, со всеми твоими грехами…». Набожная Катерина, не выдержав давления собственной совести, решается на самый страшный грех — самоубийство.

Племянник Дикого, Борис, тоже жертва «темного царства». Он смирился с духовным рабством и сломался под гнетом давления староукладцев. Борис соблазнил Катерину, но у него не хватило сил спасти ее, увезти из ненавистного города. «Темное царство» оказалось сильнее и этого героя.

Еще один представитель «Темного царства» — странница Феклуша. В доме Кабанихи она пользуется большим уважением. Ее невежественные небылицы о дальних странах внимательно слушают и даже верят им. Только в таком темном и невежественном обществе никто не может усомниться в историях Феклуши. Странница поддерживает Кабаниху, чувствуя ее силу и власть в городе.

На мой взгляд, пьеса «Гроза» — произведение гениальное. В ней раскрыто столько образов, столько характеров, что хватило бы на целую энциклопедию отрицательных персонажей. Все невежество, суеверность, необразованность вобрало в себя «темное царство» Калинова. «Гроза» показывает нам, что старый уклад давно изжил себя и не отвечает современным условиям жизни. Перемены уже стоят на пороге «темного царства» и вместе с грозой пытаются пробиться в него. Неважно, что они встречают огромное сопротивление со стороны диких и кабаних. Прочитав пьесу, становится ясно, что все они бессильны перед грядущим.

А.Н. Островский заканчивает произведение под названием «Гроза» в 1859 году, когда государство стояло на границе отмены крепостничества. Общество находилось на границе общественных и государственных перемен.

В центре событий купеческая среда, которая олицетворяет «темное царство». Островский точно и красиво передает все существующие отрицательные образы, появляется фактически целая галерея образов, наделенных достаточно отрицательными чертами характера.

Он использует образы горожан, чтобы показать невежественность большинства населения, а также необразованность и нежелание принимать новые порядки и устои, ведь общество постоянно меняется, а люди не хотят следовать в след за происходящими изменениями.

Самыми яркими представителями темного царства является старшее поколение, которое изображено в лице Кабанихи и Дикого. Марфа привыкла истязать окружающих ее людей, в том числе и своих близких, она постоянно раздражена, поэтому упрекает их, постоянно сыплет упреками. При этом она полностью доверят и опирается на советы старины, она не смотрит на то, что происходит в окружающем мире. При этом для других она старается в авторитет поставить также старину. Все в доме Кабанихе подчиняется ее порядкам и устоям.

Второй представитель темного царства намного проще и примитивней относится к любым ситуациям. Но при этом он с легкостью унижает других людей и кричит на них, старается доказать свою правоту.

Но при этом, все проявления характеров героев темного царства, происходят от бессилия и опустошенности. Они понимают, что фактически не могут противостоять устоявшимся в обществе устоям и тому, что общество постоянно меняется.

Но при этом, далеко не каждый может бороться с влиянием темного царство. Оно обладает достаточной силой и фактически давит на некоторых героев. Так, например, Тихон Кабанов фактически забит своей матерью, которая пытается во всем и всегда доказать свою правоту.

Стоит сказать, что произведение, получившее название «Гроза», получилось фактически гениальным. Автор фактически с легкостью описывает темное царство, в котором некоторые могут узнать окружающее общество, а некоторые могут разглядеть свои собственные привычки и повадки. Невежественное общество существует и сегодня, при этом старается устанавливать собственные правила, которые не всегда являются правильными.

Сочинение 2

А.Н. Островский написал пьесу «Гроза». В своих произведениях автор не боялся описывать пороки людей и социальную несправедливость. Город, в котором происходили события пьесы «Гроза» критики принялись называть «темным царством».

«Темное царство» поглощает всех персонажей, которые в него попали. Все кто поселяется в этом месте, становятся злыми, бесчеловечными, безнравственными людьми. Оно полностью меняет характер человека. Здесь царствуют свои законы и правила. Одной из представителей «темного царства» является властная женщина Кабаниха. Она жестока и бессердечна. Она ненавидит всех окружающих людей, а особенно свою невестку Катерину. Девушка не по своей воле стала жертвой этого «темного царства». Над ней страшно и бесчеловечно издевается Кабаниха. Катерина хочет вырваться из этого места, но она не в силах, что то поменять. Её засасывает это болото. Катя искренняя, добродушная, милая девушка. Она хочет быть свободной. Это место для нее словно ад.

Тихон это супруг Катерины его можно считать жертвой. Он давно смирился со своей жизнью и ничего не хочет менять. Парня устраивает то болото, в котором он существует. Его нельзя осуждать. Тихону можно только посочувствовать. Он не имеет своего мнения и полностью зависит от своей матери. Возможно, он хотел бы изменить свою жизнь, но он не может этого сделать. Смерть Катерины разбудила в нем бунтаря, но протест его длился недолго и в тот же час был подавлен Кабанихой.

Еще в «темном царстве» правит Дикой это богатый купец. Он злой, жестокий, жадный человек. Его не интересует чужое мнение. Он, как и Кабаниха портит жизнь окружающим и получает от этого невероятное удовольствие. У него тоже есть своя жертва – это Борис его родной племянник. Молодой парень полностью зависит от дяди и его мнения.

Катерина это единственный светлый человек в этом «темном царстве». Она подобна лучику солнца в непроглядной тьме. Но, она не смогла совладать со злом. Девушку сломило «темное царство».

В этом обществе правят деньги, злоба, зависть и ненависть. Здесь нет места настоящим искренним чувствам. В «темном царстве» нет любви, сострадания и дружбы. В своем произведении Островский показал, что не всегда добро сильнее зла. В произведении «Гроза» свет не смог пробиться сквозь темноту лицемерия, скупости, злости и жестокости. В «темном царстве» правит зло и добру здесь не нашлось места. Островский описал основные человеческие пороки в пьесе «Гроза».

Темное царство в пьесе «Гроза» Островского — это аллегорическое высказывание знакомо всем с легкой руки его современника, литературного критика Добролюбова. Именно так Николай Иванович счел нужным охарактеризовать тяжелую социальную и моральную атмосферу в городах России в начале XIX века.

Островский — тонкий знаток русской жизни

Александр Николаевич Островский совершил яркий прорыв в русской драматургии, на что и получил достойную статью-рецензию. Он продолжил традиции русского национального театра, заложенные Фонвизиным, Гоголем, Грибоедовым. В частности, Николай Добролюбов высоко оценил глубокое знание и правдивое отображение драматургом специфики русской жизни. Показанный в пьесе приволжский город Калинов стал своеобразной моделью всей России.

Глубокий смысл аллегории «темное царство»

Темное царство в пьесе Островского «Гроза» — четкая и емкая аллегория, созданная критиком Добролюбовым, имеет в своей основе и широкое социально-экономическое объяснение и более узкое — литературное. Последнее сформулировано относительно провинциального города Калинова, в котором Островский изобразил усредненный (как сейчас говорят — среднестатистический) русский городишко конца XVIII века.

Широкий смысл понятия «темное царство»

Вначале охарактеризуем широкий смысл данного понятия: темное царство в пьесе Островского «Гроза» — образная характеристика социально-политического состояния России на определенной стадии ее развития.

Ведь вдумчивый читатель, интересующийся историей, четко себе представляет, о какой России (конец XVIII века) идет речь. Огромная страна, фрагмент которой показал драматург в пьесе, жила по старинке, в то время, когда в странах Европы динамично происходила индустриализация. Народ был социально парализован (которое отменили в 1861 году). Еще не строились стратегические железные дороги. Народ в своей массе был безграмотным, необразованным, суеверным. Фактически государство социальной политикой занималось мало.

Все в провинциальном Калинове как бы «варится в собственном соку». Т. е. люди не задействованы в крупных проектах — производстве, строительстве. Их суждения выдают полную некомпетентность в простейших понятиях: например, в электрическом происхождении молнии.

Темное царство в пьесе Островского «Гроза» — общество, лишенное вектора развития. Еще не оформился класс промышленной буржуазии и пролетариата… Финансовые потоки общества не были сформированы недостаточными для глобальных социально-экономических преобразований.

Темное царство города Калинов

В узком же смысле — темное царство в пьесе «Гроза» — это образ жизни, присущий мещанству и купечеству. Согласно описанию, данному Островским, в этом сообществе абсолютно доминируют зажиточные и наглые купцы. Они постоянно осуществляют психологический прессинг на окружающих, не обращая внимания на их интересы. Управы нет на этих упырей, которые «поедом едят». Для этих самодуров деньги эквивалентны общественному положению, а человеческая и христианская мораль — не указ в их поступках. Практически они творят, что им заблагорассудится. В частности, реалистичные, художественно-завершенные образы — купец Савел Прокопьевич Дикой и купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова — инициируют «темное царство» в пьесе «Гроза». Что это за персонажи? Рассмотрим их подобней.

Образ купца Савелия Прокофьича Дикого

Купец Дикой является самым богатым человеком Калинова. Однако состоятельность в нем граничит не с широтой души и хлебосольством, а с «крутым нравом». И понимает он свою волчью натуру, и хочет как-то измениться. «О посту как-то, о великом, я говел…» Да самодурство является его второй натурой. Когда к нему приходит «мужичонка» с просьбой одолжить денег, Дикой грубо его унижает, более того, дело едва не доходит до избиения несчастного.

Причем этот психотип поведения характерен для него всегда. («Что поделать, сердце у меня такое!») Т. е. он строит свои отношения с окружающими на основании страха и своего доминирования. Это его обычная модель поведения относительно людей с низшим

Этот человек не всегда был богат. Однако он пришел к состоятельности путем примитивной агрессивной сложившейся социальной модели поведения. Отношения с окружающими и родственниками (в частности, с племянником), он строит на одном только принципе: унизить их, формально — лишить социальных прав, а затем воспользоваться ими самому. Впрочем, ощутив психологический отпор от человека с равным статусом (например, от вдовы купца Кабанихи, он начинает к нему относиться более уважительно, не унижая). Это — примитивная, двухвариантная схема поведения.

За грубостью и подозрительностью («Так ты знай, что ты — червяк!») скрыта жадность и корысть. Например, в случае с племянником он фактически лишает его наследства. Савел Прокофьич вынашивает в душе ненависть ко всему окружающему. Его кредо — рефлекторно всех давить, всех подминать, расчищая для себя жизненное пространство. Живи бы мы в это время, такой идиот (извините за прямоту) вполне бы мог, просто посреди улицы, ни за что ни про что избить бы нас, просто для того, чтоб мы перешли на другую сторону улицы, расчистив для него путь! А ведь такой образ был привычен для крепостной России! Не зря ведь темное царство в пьесе «Гроза» Добролюбов назвал чутким и правдивым отображением российской действительности!

Образ купчихи Марфы Игнатьевны Кабановой

Вторым типажом диких нравов Калинова является богатая купеческая вдова Кабаниха. Ее социальная модель поведения не столь примитивна, как у купца Дикого. (Почему-то относительно этой модели вспоминается аналогия: «Плохое зрение носорога — это проблема окружающих, а не самого носорога!) Марфа Игнатьевна Кабанова, в отличие от купца Дикого, выстраивает свой социальный статус постепенно. Инструментом также является унижение, однако — совершенно другого рода. Она воздействует, в основном, на членов своей семьи: сына Тихона, дочь Варвару, невестку Катерину. В основу своего доминирования над окружающими она ставит как свое материальное превосходство, так и моральное.

Ханжество — вот ее ключ к У купчихи — двойная мораль. Формально и внешне следуя христианскому культу, она далека от настоящего милосердного христианского сознания. Наоборот, свой статус оцерквления она трактует, как своеобразную сделку с Богом, считая, что ей дано право не только поучать всех окружающих всему, но и указывать, как им следует поступать.

Этим она занимается постоянно, совершенно уничтожив своего сына Тихона, как личность, и подтолкнув невестку Катерину к самоубийству.

Если купца Дикого, встретив на улице, можно обойти, то относительно Кабанихи дело обстоит совсем иначе. Если можно так выразиться, то она непрерывно, постоянно, а не не эпизодически, как Дикой, «генерирует» темное царство в пьесе «Гроза». Цитаты произведения, характеризующие Кабаниху, свидетельствуют: она зомбирует своих близких, требуя, чтобы Катерина кланялась мужу, когда тот входит в дом, внушая, что «матушке перечить нельзя», чтобы муж давал строгие наказы жене, а по случаю и избивал ее…

Слабые попытки противостоять самодурам

Что же противопоставляет сообщество города Калинов экспансии двух вышеупомянутых самодуров? Да практически ничего. Те пребывают в комфортном для себя социуме. Как писал Пушкин в «Борисе Годунове»: «Народ безмолвствует…». Кто-то, образованный, пытается робко высказывать свое мнение, как инженер Кулигин. Кто-то, как Варвара, искалечил себя морально, живя двойной жизнью: поддакивая самодурам и делая, что самой заблагорассудится. А кого-то ждет внутренний и трагический протест (как Катерину).

Заключение

Встречается ли в нашей обыденной жизни слово «самодурство»? Мы надеемся, что для большинства наших читателей — гораздо реже, чем для жителей крепостного города Калинова. Примите сочувствия, если самодуром является ваш начальник, либо кто-либо из семейного круга. В наше время это явление не распространяется сразу на весь город. Однако оно местами существует. И из него следует искать выход…

Вернемся к пьесе Островского. Создают «темное царство» в пьесе «Гроза» представители. Их общие черты — наличие капитала и стремление доминировать в обществе. Однако не опирается ни на духовность, ни на созидательность, ни на просвещение. Отсюда вывод: следует изолировать самодура, лишив его возможности руководить, а также лишая общения (бойкот). Самодур силен, пока ощущает незаменимость себя любимого и востребованность своего капитала.

Следует просто лишить его такого «счастья». В Калинове сделать это не представлялось возможным. В наше время это реально.

Тест предполагает подробное знание произведения и его героев, а также знание жизни и творчества писателя и его взглядов. Ученики должны знать мнения критиков по поводу данного произведения, знать терминологию. К тесту прилагаются ключи. Тест рассчитан на последний урок в системе уроков по творчеству А. Н. Островского.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Зайцева Лариса Николаевна,

учитель русского языка и литературы.

МБ ОУ Газопроводская СОШ с. Починки, Починковского района,

Нижегородской области.

Предмет: литература

Класс: 10

Тема: Тест по пьесе А. Н. Островского «Гроза».

1.Статью «Темное царство» написал:

А) Н. Г. Чернышевский;

Б) В. Г. Белинский;

В) Н. А. Добролюбов.

2.Яркими представителями «темного царства» являются:

А) Тихон; в) Кабаниха;

Б) Дикой; г) Кулигин.

3.Кто из героев пьесы ярко демонстрирует распад «темного царства» в предреформенные годы:

А) Тихон; в) Феклуша;

Б) Варвара; г) Кабанова.

4.Сатирическое обличение соединяется в пьесе с утверждением новой силы, поднимающейся на борьбу за человеческие права. На кого возлагает надежды автор?

А) Катерина;

Б) Тихон;

В)Борис.

5.Кого Н. А. Добролюбов назвал «лучом света в темном царстве»?

А) Варвару; в) Тихона;

Б) Катерину; г) Кулигина.

6.Финал пьесы трагичен. Самоубийство Катерины, по мнению Добролюбова, является проявлением:

А) духовной силы и смелости;

Б) духовной слабости и бессилия;

В) моментного эмоционального взрыва.

7.Речевая характеристика является яркой демонстрацией характера героя. Найдите соответствие речи действующим лицам пьесы:

А) «Такая ли была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле!» «Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску!»

Б) «Бла-алепие, милая, бла-алепие!(…)

В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный».

В) «Не слыхала, мой друг, не слыхала. Лгать не хочу. Уж как и слышала, я бы с тобой, мой милый, тогда не так разговаривала».

(Кабаниха; Катерина; Феклуша.)

8. В речи героев присутствует (найдите соответствие):

А) церковная лексика, насыщенная архаизмами и просторечием;

Б) народно-поэтическая, разговорно-просторечная, эмоциональная лексика;

В) мещанско-купеческое просторечие, грубость;

Г) литературная лексика 18 века с ломоносовскими и державинскими традициями.

9.Найдите соответствие приведенных характеристик героям пьесы:

А) «Кто ж… угодит, коли у …вся жизнь основана на ругательстве? А уж пуще всего из-за денег, ни одного расчета без брани не обходится… А беда, коли поутру… кто-нибудь рассердит! Целый день ко всем придирается».

Б) «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела (заел) совсем».

(Дикой; Кабаниха).

10.Кто произносит эти слова?

«Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».

А) Варвара; в) Глаша;

Б) Катерина; г) Феклуша.

11.А. Н. Островский раскрывает социально-типические и индивидуальные свойства персонажей определенной общественной среды. Какой именно?

А) помещичье-дворянской;

Б) купеческой;

В) аристократической;

Г) народной.

12.В каком журнале в начале своей деятельности (до 1856 года) сотрудничал А. Н. Островский?

А) «Москвитянин»;

Б) «Отечественные записки»;

В) «Современник»;

Г) «Библиотека для чтения».

13.Высшим критерием художественности А. Н. Островский полагал реализм и народность в литературе. Что такое «народность»?

А) особое свойство литературного произведения, в котором автор воспроизводит в его художественном мире национальные идеалы, национальный характер, жизнь народа;

Б) литературное произведение, рассказывающее о жизни народа;

В) проявление в произведении национальной литературной традиции, на которую опирается автор в своем произведении.

14.А. Н. Островский тесно сотрудничал с театром, на сцене которого были осуществлены практически все пьесы драматурга. Как называется этот театр?

А) Художественный театр;

Б) Малый театр;

В) театр «Современник»;

Г) Большой театр.

Ключи к тесту:

1 — в).

2 — б), в).

3 — б).

4 — а).

5 — б).

6 — а).

7 — а) Катерина; б) Феклуша; в) Кабаниха.

8 — а) Кабаниха; б) Катерина; в) Дикой; г) Кулигин.

9 — а) Дикой; б) Кабаниха.

10 — б).

11 — б).

12 — а).

13 — а).

Wild и Кабаниха. Лицемер под видом добродетели

А.Н. Островский закончил произведение «Гроза» в 1859 году, когда государство стояло на пороге отмены крепостного права. Общество было на грани социальных и государственных изменений.

В центре событий — торговая среда, олицетворяющая «темное царство». Островский точно и красиво передает все существующие негативные образы, на самом деле существует целая галерея образов, наделенных довольно отрицательными чертами характера.

Он использует образы горожан, чтобы показать невежество большинства населения, а также невежество и нежелание принимать новые порядки и устои, потому что общество постоянно меняется, а люди не хотят следить за происходящими изменениями.

Самые яркие представители темного царства — старшее поколение, которое изображено в лице Кабанихи и Дикой природы. Марта привыкла истязать окружающих, в том числе близких, постоянно раздражается, поэтому упрекает их, постоянно сыплет упреки.При этом полностью доверяет и полагается на советы древности, не смотрит на то, что происходит в окружающем ее мире. В то же время для других она также пытается поставить древность как авторитет. Все в доме Кабанихе подчиняется ее приказам и устоям.

Второй представитель темного царства намного проще и примитивнее к любой ситуации. Но при этом легко унижает других людей и кричит на них, пытается доказать свою правоту.

Но при этом все проявления персонажей героев темного царства происходят от бессилия и пустоты. Они понимают, что на самом деле не могут противостоять устоям общества и тому факту, что общество постоянно меняется.

Но в то же время не всем по силам бороться с влиянием темного королевства. У него достаточно силы, и он действительно давит на некоторых героев. Так, например, Тихона Кабанова на самом деле избивает его мать, которая во всем и всегда пытается доказать свою правоту.

Стоит сказать, что произведение «Гроза» получилось действительно блестящим. Автор на самом деле легко описывает темное царство, в котором одни могут узнавать окружающее общество, а некоторые различать собственные привычки и привычки. Невежественное общество все еще существует сегодня, пытаясь установить свои собственные правила, которые не всегда верны.

Композиция 2

А.Н. Островский написал пьесу «Гроза». В своих произведениях автор не побоялся описать пороки людей и социальную несправедливость.Город, в котором происходили события спектакля «Гроза», критики стали называть «темным царством».

«Темное королевство» поглощает всех попадающих в него персонажей. Каждый, кто поселяется в этом месте, становится злыми, бесчеловечными, аморальными людьми. Он полностью меняет характер человека. В нем свои законы и правила. Одна из представительниц «темного царства» — могущественная женщина Кабаниха. Она жестока и бессердечна. Она ненавидит всех окружающих, а особенно невестку Катерину.Девушка против своей воли стала жертвой этого «темного царства». Кабаниха издевается над ней ужасно и бесчеловечно. Катерина хочет выбраться из этого места, но ничего не может изменить. Ее затягивает это болото. Катя — искренняя, добродушная, милая девушка. Она хочет быть свободной. Это место для нее похоже на ад.

Тихон — муж Катерины, его можно считать потерпевшим. Он давно смирился со своей жизнью и ничего не хочет менять. Парня устраивает болото, в котором он существует.Его нельзя судить. Тихону можно только посочувствовать. У него нет мнения и он полностью зависит от матери. Возможно, он хотел бы изменить свою жизнь, но он не может этого сделать. Смерть Катерины разбудила в нем бунтаря, но его протест длился недолго и в тот же час был подавлен Кабанихой.

Даже в «темном царстве» Дикой — богатый торговец. Он злой, жестокий, жадный человек. Его не интересует чужое мнение. Он, как и Кабаниха, портит жизнь другим и получает от этого невероятное удовольствие.У него тоже есть своя жертва — Борис — его племянник. Молодой парень полностью зависит от дяди и его мнения.

Катерина — единственный яркий человек в этом «темном царстве». Она подобна лучу солнца в непроглядной тьме. Но она не могла справиться со злом. Девушку разбило «темное царство».

Этим обществом правят деньги, гнев, зависть и ненависть. Здесь нет места настоящим искренним чувствам. В «темном царстве» нет любви, сострадания и дружбы.В своем произведении Островский показал, что добро не всегда сильнее зла. В «Грозе» свет не мог пробиться сквозь тьму лицемерия, алчности, злости и жестокости. В «темном царстве» правит зло, и добру здесь не было места. Островский описал основные человеческие пороки в спектакле «Гроза».

А.Н. Островский родился и жил в Москве, на Малой Ордынке. В этом районе издавна обосновались купцы. С детства он замечал картины повседневной жизни и своеобразие обычаев этого купеческого мира.И понятно, почему писатель в своих произведениях в первую очередь использовал свой богатый запас наблюдений за жизнью купцов, чиновников и буржуазии. Все хранилища этой пустой, темной жизни были ему чужды и омерзительны. Островский написал 48 пьес, и все они имели большой успех, что говорит о небывалом таланте автора.

Одно из лучших произведений А.Н. Островского — драма «Гроза», написанная им в 1859 году. Она была написана в то время, когда на смену домостройскому порядку пришла гнилая, никому не нужная старина, стремление к учебе, к знаниям, желание жить по-настоящему и быть свободным. влюбиться.В «Грозе» Островский показал типичных представителей «темного царства», «отцов» города Калинова, которые, полагаясь на свое богатство, унижают и грабят бедняков, совершают любые зверства как дома, так и на улицах города. город.

Самый богатый калиновский купец — Савель Прокофьевич Дикой. Это властный и суровый человек, приученный к тому, что все окружающие ему подчиняются, и идут на все, лишь бы его как-то не злить. Дикой чувствует свою власть над остальными жителями Калинова, а потому не должен ни на что ругаться, грабить беднягу и выгнать его за дверь.Ради денег готов пойти на любые махинации и обман. И он прямо заявляет губернатору: «У меня много людей за год … Я не буду платить им ни копейки, я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня». Все члены семьи Дикой природы находятся в постоянном страхе, опасаясь хоть чего-нибудь, что рассердит их хозяина-тирана. Вот что говорит Кулигин: «Ищите такого-то ругателя, как Савель Прокофьевич!»

Дикой — очень темный и безграмотный человек. Когда механик-самоучка Кулигин объяснил ему, что такое гроза, он с негодованием воскликнул: «Что это за электричество !? Ну как же ты не грабитель! Гроза нам в наказание насылается, так что мы чувствуем, а ты хочешь защищаться шестами, а дрянь какая-то, прости господи.Ты что, татарин, что ли? «
Кулигин советуется с Дикимом по поводу постройки солнечных часов, громоотвода — всего того, что нужно в городе. Но этот богач настолько невежественный и темный, что не только не дает Кулигину денег, но и угрожает ему тюрьмой. за вольнодумство: «А за эти слова пошлите вас к мэру, он вас спросит!»

Дикой представитель старого порядка, он очень религиозен, боясь разгневать Господа Бога, он в то же время опустошает бедных.К Дикому у меня только одно чувство — это неприязнь, презрение. Что он значил для своего племянника Бориса? Сияние золота довело этого купца до того, что он нарушил волю своей матери и не отдал часть наследства, предназначавшуюся его племяннику. При всей своей внешности этот человек ужасно омерзителен. Ужасный эгоист.

Второй представитель калиновского купечества — Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха). Это лицо тоже характерно для представителей «темного царства», но еще более зловещее и мрачное.Кабан суров и властен. Она ни с кем не считается и заставляет всю семью ползать перед собой на коленях.

«Ханжа, сэр! Она замыкает нищих, а домочадцев съела совсем »- так правильно и точно определяет характер Кабаниха Кулигин.

Она строго соблюдает приказы домостройской старины и старается подчинить этим приказам своих детей, которые, как она видит, уже живут по другим, совершенно непонятным правилам.Она не представляет, как будут жить молодые люди после смерти своих «мудрых» отцов и матерей: «… Что будет, как старшие умрут, как встанет свет, я правда не знаю!»
Кабан, как и Дикий, темный, невежественный. Она отвечает страннику Феклуше, когда та рассказывает ей о новых удивительных машинах: «Вы можете называть ее как угодно, возможно, даже называть ее машиной; люди глупы, они всему поверят. И даже если ты меня золотом засыпаешь, я не пойду.»

Она злая и деспотичная. Требуя послушания, она не дает жить Тихону и Катерине, не дает им действовать самостоятельно. Не полюбив Катерину за ее свободолюбие, гордость, за непослушание, она даже рада за смерть этой красивой девушки, которая хотела жить и любить свободно, чтобы ее не сковывали рамки домашнего строительства. Сила Кабанихи чувствуется и тогда, когда она заставляет Катерину встать на колени перед Тихоном: «У ног, у ног! »
Дикой и Кабаниха похожи друг на друга, но при этом у них есть резкие различия: Кабаниха, прежде всего, умнее Вайлда, она сдержаннее, внешне бесстрастна и сурова.Она единственный человек в городе, с которым Дика так или иначе считается.

Кабаниха и Дикой — типичные представители «темного царства», тормозящего развитие всего нового и продвинутого.

Заслуга А.Н. Островского в том, что он очень точно, метко сумел показать нам представителей купеческого мира в драме «Гроза». НА. Гончаров писал: «С какой бы стороны это ни было взято, будь то стон плана, или драматическое движение, или, наконец, характеры, оно повсюду захвачено силой творчества, тонкостью наблюдательности и изящностью декора.

По ходу драмы мы видим неминуемую гибель «темного королевства», всех Кабановых и Вайлдов, мешающих правильной свободной жизни.

Творчество А. Н. Островского стоит у истоков нашей национальной драмы. Фонвизин, Грибоедов и Гоголь положили начало созданию великого русского театра. С появлением пьес Островского, с расцветом его таланта и мастерства драматическое искусство поднялось на новые высоты. Недаром критик Одоевский отмечал, что до Островского в русской литературе было всего 3 драмы: «Малая», «Горе от ума» и «Ревизор».Четвертым он назвал спектакль «Банкрот», подчеркнув, что это последний недостающий краеугольный камень, на котором будет возведено величественное «здание» русского театра.

От «Банкрота» до «Грозы»

Да, именно с комедией «Наши люди — давайте посчитаем» (второе название — «Банкрот») широкую популярность объединившего драматург Александра Николаевича Островского В его творчестве и умело переработаны лучшие традиции «естественной» школы — социально-психологической и сатирической.Став «замоскворечским Колумбом», он открыл миру неизвестный доселе пласт русской жизни — среднего и мелкого купечества и мещанства, отразил его самобытность, показал и яркие сильные, чистые характеры, и мрачную суровую реальность мира торгашества. лицемерие, отсутствие высоких порывов и идеалов … Произошло это в 1849 году. И уже в первой своей значительной пьесе писатель мазками очерчивает особый тип личности, который будет проявляться в нем снова и снова: от Самсона Силыча Большого до Тита. Титыч Брусков из «Похмелья на чужом пиру» и далее Марфе Игнатьевне Кабановой и Савелю Прокопьевичу Дикому из «Грозы» — это тип тиранов, названный очень точно и лаконично и благодаря драматургу вошедший в наш речевой обиход.В эту категорию попадают люди, полностью нарушающие логические и морально-этические нормы человеческого общества. Критик Добролюбов называл Дикая и Кабаниха, олицетворяющие «темное царство» в пьесах Островского «Гроза», «Тираны русской жизни».

Мелкая тирания как социотипологическое явление

Рассмотрим это явление подробнее. Почему в обществе появляются тираны? Прежде всего, от осознания собственной полной и абсолютной власти, полного уравнивания интересов и мнений других по сравнению со своими собственными, чувства безнаказанности и отсутствия сопротивления со стороны жертв.Так показано «темное царство» в пьесе Островского «Гроза». Дикой и Кабанова — самые богатые жители небольшого провинциального городка Калинов, расположенного на берегу Волги. Деньги позволяют им чувствовать личную ценность и важность. Они также дают им власть — над своим домом, над незнакомцами, людьми, в некотором роде зависимыми от них, и в более широком смысле — над общественным мнением в городе. «Темное царство» в пьесе Островского «Гроза» ужасно тем, что уничтожает или калечит малейшие проявления протеста, любой дух свободы и независимости.Мелкая тирания — это оборотная сторона рабства. Он одинаково развращает как самих «хозяев жизни», так и тех, кто от них зависит, отравляя своим пагубным дыханием всю Россию. Поэтому, по определению Добролюбова, «темное царство» в пьесе Островского «Гроза» является синонимом тирании.

Драматический конфликт

Обладая глубоким пониманием действительности, писатель умел изобразить наиболее существенные и значимые ее стороны.В дореформенном 1859 году его впечатлила поездка по Волге в 1856–1857 годах. создает пьесу, впоследствии признанную одним из лучших своих творений, — драму «Гроза». Что интересно: буквально через месяц после окончания спектакля в Костроме произошли события, как бы воспроизводящие литературное произведение по сценарию. Что это значит? О том, насколько точно Александр Николаевич почувствовал и угадал конфликт и насколько реалистично «темное царство» отражено в спектакле «Гроза».

Недаром Островский в качестве главного конфликта выбрал главное противоречие русской жизни — столкновение консервативного начала, основанного на многовековых патриархальных традициях, основанных на неоспоримом авторитете, моральных принципах и запретах, на С одной стороны, а с другой — бунтарское, творческое и живое начало. , потребность человека ломать стереотипы, двигаться вперед в духовном развитии. Поэтому не только Дикой и Кабаниха воплощают «темное царство» в спектакле «Гроза».Островский дает понять, что малейшие ему уступки, попустительство и непротивление автоматически переводят человека в разряд сообщников.

Философия «темного царства»

С первых же строк пьесы в наше сознание ворвались две стихии: вольные, чудесные дали, широкие горизонты и душная, сгущенная атмосфера предшторья, мучительное ожидание каких-то потрясений и жажда обновления. Представители «темного царства» в спектакле «Гроза» ужасаются катаклизмам природы, видя в них проявление гнева Божьего и надвигающиеся наказания за грехи — явные и мнимые.Марфа Игнатьевна все время повторяет это, вторит ей и Дикому. На просьбу Кулигина пожертвовать деньги на строительство громоотвода для горожан он упрекает: «Гроза дана в наказание, а ты такой-то хочешь защищаться от Господа шестом». Это замечание ясно показывает философию, которой придерживаются представители «темного царства» в спектакле «Гроза»: нельзя противостоять тому, что правило веками, нельзя идти против воли или наказания свыше, смирение и послушание должны оставаться этические нормы нашего времени.Что интересно: сами главные тираны Калинова не только искренне верят в такой порядок вещей, но и признают его единственно правильным.

Лицемер под личиной добродетели

«Темное царство» по пьесе А. Н. Островского «Гроза» многолик. Но его столпы, прежде всего, — Дикой и Кабановой. Марфа Игнатьевна, дородная купчиха, хозяйка дома, за высоким забором которого текут невидимые слезы и происходит повседневное унижение человеческого достоинства и свободы воли, недвусмысленно названа в пьесе — скромницей.О ней говорят: «Она дает милостыню нищим, ходит в церковь, благочестиво крестится, и дом свой ест, железо точит, как ржавчину». Она старается во всем соблюдать внешние законы древности, при этом не особо заботясь об их внутреннем содержании. Кабаниха знает, что младший должен подчиняться старшим и требует слепого подчинения во всем. Когда Катерина прощается с Тихоном перед его отъездом, она заставляет себя поклониться ногам мужа, а сына — дать жене строгий приказ, как себя вести.Там и «не противоречить маме», и «не смотреть на ребят» и многие другие «пожелания». Более того, всем присутствующим хорошо известна фарсовая ситуация, ее лживость. И только Марфа Игнатьевна упивается своей миссией. Также она сыграла решающую роль в трагедии Катерины, исказив характер сына, разрушив его семейную жизнь, возмутив душу самой Катерины и заставив ее сделать роковой шаг с берегов Волги в пропасть.

Лежит в чине закона

«Темное царство» в драме А.Н. Островский «Гроза» — тирания в высшем ее проявлении. Катерина, сравнивая жизнь в собственной семье и в семье мужа, отмечает самое главное различие: здесь все как бы «из неволи». И это правда. Либо вы подчиняетесь нечеловеческим правилам игры, либо они превращают вас в пыль. Кулигин прямо заявляет, что обычаи в городе «жестокие». Тот, кто богат, пытается поработить бедных, чтобы увеличить свое состояние на их гроши. Тот же Дикой хвастается зависящим от него Борисом: «Если вы мне понравитесь, я отдам вам свое наследство!» Но тирану угодить невозможно, а судьба несчастных Бориса и его сестры предрешена.Они останутся униженными и оскорбленными, бессильными и беззащитными. Есть выход? Да: ложь, уворачивайся, как можно дольше. Так поступает сестра Тихона Варвара. Все просто: делай что хочешь, пока никто ничего не замечает, все «вышито и прикрыто». И когда Катерина возражает, что она не умеет лицемерить, не умеет лгать, Варвара просто говорит ей: «А я не умела, а надо было — научилась!»

Кудряш, Варвара и др.

А какие именно жертвы «темного царства» по драме А.Н. Островский «Гроза»? Это люди с разбитой судьбой, искалеченными душами, изуродованным нравственным миром. Тот же Тихон по натуре добрый, мягкий человек. Тирания его матери убила в нем зачатки его собственной воли. Он не может противостоять ее напору, не умеет сопротивляться и находит утешение в пьянстве. Поддержать жену, встать на ее сторону, уберечься от кабанского произвола — тоже не в его силах. По наущению матери он бьет Катерину, хотя и жалеет ее.И только смерть жены заставляет его открыто обвинять мать, но понятно, что запал очень быстро пройдет, и все останется по-прежнему.

Другой мужской персонаж, Ваня Кудряш, совсем другое дело. Он всем дает отпор и даже «пронзительный» Wild не подводит грубости. Однако этот персонаж испорчен губительным влиянием «темного царства». Кудрявый — это копия Wild One, еще не вступившая в силу, не созревшая.Пройдет время, и он будет достоин своего хозяина. Барбара, которая стала лгуньей и терпит притеснения матери, в конце концов сбегает из дома. Ложь стала ее второй натурой, поэтому героиня вызывает в нас сочувствие и сострадание. Робкий Кулигин редко решается защищаться перед наглыми тиранами «темного царства». На самом деле ни у кого, кроме Катерины, которая, кстати, тоже жертва, не хватит твердости бросить вызов этому «царству».

Почему Катерина?

Единственный герой произведения, которому не хватает моральной решимости осудить жизнь и обычаи «темного царства» в спектакле «Гроза» А.Н. Островский — Катерина. Ее естественность, искренность, пламенная порывистость, вдохновенность не позволяют смириться с произволом и насилием, принять этикет, продиктованный еще до строительства. Катерина хочет любить, радоваться жизни, испытывать естественные чувства и быть открытой миру. Как птица, она мечтает оторваться от земли, от мертвой жизни и взлететь в небо. Она религиозна, но не в кабанском стиле. Ее прямолинейный характер раздирают пополам противоречие между долгом перед мужем, любовью к Борису и осознанием своей греховности перед Богом.И все это глубоко искренне, от самой глубины сердца. Да, Катерина тоже жертва «темного царства». Однако ей удалось разорвать его кандалы. Древние устои пошатнулись. И она смогла указать другим выход — не только своей смертью, но и протестом в целом.

Драма «Гроза» считается одним из главных произведений А. Н. Островского. И этого нельзя отрицать. Любовный конфликт в пьесе уходит почти в последнюю плоскость, вместо раскрытия горькой социальной правды показывается «темное царство» пороков и грехов.Добролюбов называл драматурга тонким ценителем русской души. С этим мнением трудно не согласиться. Островский очень тонко описывает переживания одного человека, но в то же время точно изображает общечеловеческие пороки и пороки человеческой души, которые присущи всем представителям «темного царства» в «Грозе». Добролюбов назвал таких людей тиранами. Главные тираны Калинова — Кабаниха и Дикой.

Дикой — яркая представительница «темного царства», изначально изображалась неприятным и скользким человеком.Он появляется в Акте 1 вместе со своим племянником Борисом. Савл Прокофьевич очень недоволен появлением Бориса в городе: «Тунеядец! Впустую! «Купец ругается и плюется на улице, показывая тем самым свои дурные манеры. Следует отметить, что в жизни Дикой природы нет места для культурного обогащения или духовного роста. Он знает только то, что предполагается знать, чтобы понять возглавить «темное царство»

Савл Прокофьевич не знает ни истории, ни ее представителей.Так что, когда Кулигин цитирует строки Державина, Дикой велит ему не грубить. Обычно речь позволяет многое сказать о человеке: о его воспитании, манерах, мировоззрении и так далее. Реплики Дикого полны ругательств и угроз: «ни один расчет не обходится без ругательств». Практически в каждом своем появлении на сцене Савл Прокофьевич либо груб с окружающими, либо неправильно выражается. Купца особенно раздражают те, кто просит у него денег. При этом сам Дикой очень часто обманывает при расчетах в свою пользу.Дикой не страшна ни власть, ни «бессмысленный и беспощадный» бунт. Он уверен в неприкосновенности своей личности и занимаемой должности. Известно, что при разговоре с мэром о том, что Дикой якобы грабит простых крестьян, купец открыто признает свою вину, но как бы гордится таким поступком: «Стоит ли, ваша честь, надо поговорить? о таких мелочах! У меня много людей в год: вы должны понимать: я не буду доплачивать им ни копейки на человека, но я зарабатываю тысячи из них, так что это хорошо для меня! Кулигин говорит, что в торговле все — друг.и они крадут друга, и в качестве помощников они выбирают тех, кто из-за длительного опьянения потерял и свой человеческий облик, и всю человечность.

Дикой не понимает, что значит работать на общее благо. Кулигин предложил установить громоотвод, с помощью которого было бы легче получать электричество. Но Савл Прокофьевич прогнал изобретателя со словами: «Значит, вы знаете, что вы червяк. Если захочу — помилую. Если захочу — раздавлю ».В этой фразе наиболее отчетливо видна позиция Wild. Купец уверен в своей правоте, безнаказанности и власти. Савл Прокофьевич считает свою власть абсолютной, потому что залог его авторитета — деньги, которых у купца более чем достаточно. Смысл жизни Вайлда — накопление и приумножение его капитала любыми законными и незаконными методами. Дикой считает, что богатство дает ему право всех ругать, унижать и оскорблять. Однако его влияние и грубость многих пугают, но только не Кудрявого.Кудряш говорит, что Дикой природы не боится, поэтому действует только так, как хочет. Этим автор хотел показать, что рано или поздно тираны темного королевства потеряют свое влияние, потому что предпосылки для этого уже есть.

Единственный человек, с которым торговец нормально разговаривает, — это еще один характерный представитель «темного царства» — Кабаниха. Марфа Игнатьевна известна своим тяжелым и сварливым нравом. Марфа Игнатьевна — вдова. Сама она воспитывала сына Тихона и дочь Варвару.Тотальный контроль и тирания привели к ужасным последствиям. Тихон не может действовать против воли матери, он также не хочет сказать что-то не так с точки зрения Кабанихи. Тихон сосуществует с ней, жалуется на жизнь, но ничего не пытается изменить. Он слаб и бесхребетен. Дочь Варвары обманывает мать, тайно встречаясь с Кудряшкой. В конце пьесы она убегает с ним из своего дома. Варвара поменяла замок на калитке в саду, чтобы спокойно гулять ночью, пока Кабаниха спит.Однако она также не вступает в открытый конфликт с матерью. Катерина получила больше всех. Кабан унизил девушку, всячески пытался ее обидеть и выставил в дурном свете перед мужем (Тихоном). Она выбрала интересную тактику манипуляции. Очень размеренно, медленно Кабаниха съела немного своей семьи, делая вид, что ничего не происходит. Марфа Игнатьевна прикрывалась заботой о детях. Она считала, что только старое поколение сохранило понимание норм жизни, поэтому необходимо обязательно передать эти знания следующему поколению, иначе мир рухнет.Но с Кабанихой всякая мудрость изуродована, извращена, ложна. При этом нельзя сказать, что она делает доброе дело. Читатель понимает, что слова «забота о детях» становятся оправданием для других людей. Кабаниха честна перед собой и прекрасно понимает, что делает. Он олицетворяет веру в то, что слабые должны бояться сильных. Об этом говорит сама Кабаниха в сцене отъезда Тихона. «Почему стоишь, разве ты не знаешь порядка? Прикажи жене жить без тебя! На вполне разумное замечание Тихона о том, что Катерине незачем его бояться, потому что он ее муж, Кабаниха очень резко отвечает: «Чего бояться! Сумасшедший, что ли? Они даже не будут бояться вас. меньше меня.«Кабан давно перестал быть матерью, вдовой, женщиной. Теперь он настоящий тиран и диктатор, стремящийся утвердить свою власть любыми способами.

«Темное царство» в драме «Гроза»: Дикая природа и Кабаниха

Ищите такого-то ругателя, как наш Савель Прокофич!

Островский А.Н.

Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы стала учебником, изображающим «темное царство», подавляющее лучшие человеческие чувства и стремления, старающееся заставить каждого жить по своим грубым законам.Никакого свободного мышления — безусловное и полное подчинение старшим. Носителями этой «идеологии» являются Дикой и Кабаниха. Внутренне они очень похожи, но в их характерах присутствует некоторая внешняя разница. Кабан — лицемер и лицемер. Под видом набожности она, «как ржавое железо», поедает своих домочадцев, полностью подавляя их волю.

Кабаниха вырастила безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг. Ей не нравится сама идея, что Тихон может принимать решения самостоятельно, не оглядываясь на мать.«Я бы поверила тебе, друг мой, — говорит она Тихону, — если бы я не видела своими ушами, я не слышала, во что превратилось теперь уважение к родителям со стороны детей! Если бы они только вспомнили, сколько болезней переносят матери от своих детей. «Кабаниха не только сама унижает детей, но и учит этому Тихона, заставляя его мучить жену. Эта старушка вся по подозрению. Если бы она не была такой жестокой, Катерина не бросилась бы в объятия Бориса. , а затем в Волгу.Дикой просто как «цепью» на всех набрасывается. Кудряш, однако, уверен, что «… у нас мало парней, которые занимают мою позицию, иначе мы бы научили его плохо себя вести». Это абсолютно верно. Дикой не встречает должного сопротивления, а потому всех подавляет. Для него капитал — это основа его злодеяний, поэтому он и остается таким.

Для Дикой природы есть один закон — деньги. По ним он определяет «ценность» человека. Брань для него обычное состояние. О нем говорят: «Ищите другого такого ругателя, как наш, Савель Прокофич.Он никоим образом не отрежет человека. «Кабаниха и Дикой -« столпы общества », духовные наставники в городе Калинове. Они установили невыносимый порядок, из которого одни устремляются в Волгу, другие бегут куда угодно, а третьи слишком много пьют.

Кабаниха совершенно уверена в своей правоте, она одна знает истину в последней инстанции. Вот почему он ведет себя так бесцеремонно. Она враг всего нового, молодого, свежего. «Итак, это старая вещь, и она отображается.Она не хочет идти в другой дом. А если поднимешься, плюнешь, но скоро выйдешь. Что будет, ка! старики умрут, как будет стоять свет, правда не знаю. Ну хоть хорошо, что ничего не увижу. «У Дикого патологическая любовь к деньгам. В них он видит основу своей безграничной власти над людьми. Для него хороши все средства для зарабатывания денег: он обманывает горожан,« ни одного не разочарует », у него есть». тысячи, составленные из неоплаченных копеек », — спокойно присваивает наследство своих племянников.Дикой не щепетильно подходит к выбору средств.

Под игом диких животных и кабанов стонут не только их дома, но и весь город. «Толстая женщина сильна» открывает перед ними безграничные возможности произвола и тирании. В спектакле «Гроза» Островский дает правдивую картину провинциального городка. Но так выглядел любой другой город царской России. У читателя и зрителя остается ужасающее впечатление, но почему драма по-прежнему актуальна спустя 140 лет после ее создания? В психологии людей мало что изменилось.Кто богат властью, к сожалению, прав и по сей день.

Царство тьмы | Урок 2 из серии «Все обо мне»

Мы должны осознать Царство Тьмы (греха). Король тьмы — дьявол; и в его имени есть его ключевая характеристика — развитие зла.

Многое можно сказать о его характере, который Бог открывает нам через его имена:

Первое упоминание о сатане в Библии как о змее также упоминает одну из его ключевых характеристик, «более хитрую, чем любой зверь полевой.«(Бытие 3: 1) Сатана приходит к нам не и говорит, что он заставит нас следовать за ним, а скорее:« Почему ты не делаешь то, что хочешь? »Он действительно имеет в виду« вместо того, что Бог хочет от тебя. делать ». Таким образом, если мы идем по-своему (занимаясь своими делами), мы следуем за ним, потому что мы будем следовать по тому пути, по которому он пошел.

Таким образом, второй столп в Царстве Тьмы — это Плоть. Кто-то сказал, что если вы хотите знать, что такое Плоть, уберите букву «H» и поверните остальную часть, что означает «СЕБЯ».«H» может означать его или ее. Здесь мы снова видим путь зла. Живи для себя. Мы слышим это каждый день. «Делай свое дело, чувак».

Сатана не был удовлетворен тем, что пошел своим собственным путем и сам был злым, но он был полон решимости заставить всех ангелов следовать за ним, и полон решимости заставить все человечество следовать за ним через этот тонкий подход. Этот метод оказался очень эффективным, и большинство людей были ослеплены сатаной, идущей путем греха и поражения. В Исаии 53: 6 говорится:

.

«Все мы, как овцы, заблудились; каждый обратился на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас.«

Теперь мы знаем, что сатана действует как дух, и мы не можем его видеть; но для эффективного общения с человеком ему нравится использовать наглядные пособия или обучающие инструменты.

Таким образом, третий столп Царства Тьмы — это Мир. Он использует его так же, как Слово Божье используют христиане.

Сатана использует людей, которые следуют за ним, чтобы передавать сообщения своекорыстия, чтобы побудить других стать своенравными.

Мир — его библия.

Сегодня вы можете получить уроки аморальности, лжи, воровства, манипулирования людьми и практически любого злого предмета, который вы можете себе представить. Часто это превращается в то, что кажется любовной историей или иначе хорошей историей, тонким образом, чтобы увести нас от Бога и побудить нас творить зло.

Мы только что говорили о Дьяволе, Плоти и Мире. Часто даже христиане говорят: «Я не думаю, что мы должны говорить об этих вещах.верх

---

Характеристика одного из представителей темного царства. «Темное королевство» по пьесе «Гроза

»

В драме Островского «Гроза» широко поставлены проблемы нравственности. На примере провинциального городка Калинова драматург показал царящие здесь поистине жестокие обычаи. Островский изобразил жестокость людей, живущих по старинке, пишет «Домострой», и новое поколение молодых людей, отвергающих эти устои.Персонажи драмы делятся на две группы. С одной стороны — старики, поборники старого порядка, которые, по сути, проводят этот «Домострой», с другой — Катерина и подрастающее поколение города.

Герои драмы проживают в городе Калинов. Этот город занимает небольшое, но не последнее место в России того времени, одновременно являясь олицетворением крепостного права и «Домостроя». За стенами города кажется другой, чужой мир.Островский не зря в своих замечаниях упоминает Волгу, «сквер на берегу Волги, сельский вид за Волгу». Мы видим, чем жестокий замкнутый мир Калинова отличается от внешнего, «безудержно огромного». Это мир Катерины, которая родилась и выросла на Волге. За этим миром скрывается жизнь, которой так боятся Кабаниха и ей подобные. По словам странника Феклуши, «старый мир» уходит, только в этом городе «рай и тишина», в других местах «просто содом»: люди в суете друг друга не замечают, запрягают «огненного змея». «А в Москве» сейчас гулбис да игры, а на улицах гул, стон стоит.«Но в старом Калинове что-то меняется. Кулигин несет в себе новые мысли. Кулигин, воплощающий идеи Ломоносова, Державина и представителей более ранней культуры, предлагает поставить на бульваре часы, чтобы смотреть на них время.

Познакомимся с остальными представителями Калинова.

Марфа Игнатьевна Кабанова — чемпионка старого мира. Само название привлекает нас тяжелой, тяжелой женщиной, а прозвище «Кабан» дополняет эту неприятную картину.Кабан живет по старинке, в строгом порядке. Но она только наблюдает за внешним видом этого порядка, который поддерживает на публике: хороший сын, послушная невестка. Он даже жалуется: «Они ничего не знают, никакого порядка … Что будет, как старики умрут, как свет будет стоять, я правда не знаю. Ну хоть хорошо, что ничего не увижу. «В доме царит настоящий произвол. Кабан деспотичен, груб, с мужиками, дома« ест »и возражений не терпит.Сын полностью подчиняется ее воле, этого она ждет от невестки.

Рядом с Кабанихой, которая изо дня в день «растирает, как ржавчину, все свое хозяйство», идет купец Дикой, имя которого ассоциируется с дикой силой. Дикой не только «точит и пилит» членов своей семьи. Крестьяне, которых он обманывает при подсчете, и, конечно же, заказчики, а также его писарь Кудряш, бунтарь и наглый парень, готовый преподать «аферисту» урок кулаками в темном переулке, тоже страдают от него.

«Темное царство» в драме «Гроза»: Дикая природа и Кабаниха

Ищите такого-то ругателя, как наш Савель Прокофич!

Островский А.Н.

Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы стала учебником, изображающим «темное царство», подавляющее лучшие человеческие чувства и стремления, старающееся всех заставить жить по своим грубым законам. Никакого свободного мышления — безусловное и полное подчинение старшим.Носителями этой «идеологии» являются Дикой и Кабаниха. Внутренне они очень похожи, но в их характерах присутствует некоторая внешняя разница. Кабан — лицемер и лицемер. Под видом набожности она, «как ржавое железо», поедает своих домочадцев, полностью подавляя их волю.

Кабаниха вырастила безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг. Ей не нравится сама идея, что Тихон может принимать решения самостоятельно, не оглядываясь на мать.«Я бы поверила тебе, друг мой, — говорит она Тихону, — если бы не видела своими глазами и ушами, я не слышала, во что теперь превратилось уважение к родителям со стороны детей! Если бы они только вспомнили, сколько болезней переносят матери от своих детей. «Кабаниха не только сама унижает детей, но и учит этому Тихона, заставляя его мучить жену. Эта старушка вся по подозрению. Если бы она не была такой жестокой, Катерина не бросилась бы в объятия Бориса. , а затем в Волгу.Дикой просто как «цепью» на всех набрасывается. Кудряш, однако, уверен, что «… у нас мало парней, чтобы стать моими, иначе мы бы отучили его от озорной игры». Это абсолютно верно. Дикой не встречает должного сопротивления, а потому всех подавляет. Для него капитал — это основа его злодеяний, поэтому он и остается таким.

Для Дикой природы есть один закон — деньги. С их помощью он определяет «ценность» человека. Брань для него обычное состояние. О нем говорят: «Ищите другого такого ругателя, как наш, Савель Прокофич.Ни в коем случае он не сможет отрезать человека. «Кабаниха и Дикой -« столпы общества », духовные наставники в городе Калинове. Они установили невыносимый порядок, из которого одни устремляются в Волгу, другие бегут куда угодно, а третьи напиваются.

Кабаниха совершенно уверена в своей правоте, она одна знает истину в последней инстанции. Вот почему он ведет себя так бесцеремонно. Она враг всего нового, молодого, свежего. «Итак, это старая вещь, и она отображается.Она не хочет идти в другой дом. А если поднимешься, плюнешь, но скоро выйдешь. Что будет, ка! старики умрут, как будет стоять свет, правда не знаю. Ну хоть хорошо, что ничего не увижу. «У Дикого патологическая любовь к деньгам. В них он видит основу своей безграничной власти над людьми. Для него хороши все средства для зарабатывания денег: он обманывает горожан,« ни одного не разочарует », он есть». тысячи, составленные из неоплаченных копеек », — спокойно присваивает наследство племянников.Дикой не щепетильно подходит к выбору средств.

Под игом диких животных и кабанов стонут не только их дома, но и весь город. «Толстая женщина сильна» открывает перед ними безграничные возможности произвола и тирании. В спектакле «Гроза» Островский дает правдивую картину провинциального городка. Но так выглядел любой другой город царской России. У читателя и зрителя остается ужасающее впечатление, но почему драма по-прежнему актуальна спустя 140 лет после ее создания? В психологии людей мало что изменилось.Кто богат властью, к сожалению, прав и по сей день.

Творчество А. Н. Островского стоит у истоков нашей национальной драмы. Фонвизин, Грибоедов и Гоголь положили начало созданию великого русского театра. С появлением пьес Островского, с расцветом его таланта и мастерства драматическое искусство поднялось на новые высоты. Недаром критик Одоевский отмечал, что до Островского в русской литературе было всего 3 драмы: «Малая», «Горе от ума» и «Ревизор».Четвертым он назвал спектакль «Банкрот», подчеркнув, что это последний недостающий краеугольный камень, на котором будет возведено величественное «здание» русского театра.

От «Банкрота» до «Грозы»

Да, именно с комедией «Наши люди — давайте посчитаем» (второе название — «Банкрот») широкую популярность объединившего драматург Александра Николаевича Островского В его творчестве и умело переработаны лучшие традиции «естественной» школы — социально-психологической и сатирической.Став «замоскворечским Колумбом», он открыл миру неизвестный доселе пласт русской жизни — среднего и мелкого купцов и мещан, отразил его самобытность, показал как яркие сильные, чистые характеры, так и мрачную суровую реальность мира торгашей. , лицемерие, отсутствие высоких порывов и идеалов … Произошло это в 1849 году. И уже в первой своей значительной пьесе писатель мазками очерчивает особый тип личности, который будет в нем снова и снова проявляться: от Самсона Силича Большого до Тит Титыч Брусков из «Похмелья на чужом пиру» и далее Марфе Игнатьевне Кабановой и Савелю Прокопьевичу Дикому из «Грозы» — тип тирана, названный очень точно и лаконично и благодаря драматургу вошедший в наш речевой обиход.В эту категорию попадают люди, полностью нарушающие логические и морально-этические нормы человеческого общества. Критик Добролюбов называл Дикая и Кабаниха, олицетворяющие «темное царство» в пьесах Островского «Гроза», «Тираны русской жизни».

Мелкая тирания как социотипологическое явление

Рассмотрим это явление подробнее. Почему в обществе появляются тираны? Прежде всего, от осознания собственной полной и абсолютной власти, от полного уравнивания интересов и мнений других по сравнению со своими собственными, от чувства безнаказанности и отсутствия сопротивления со стороны жертв.Так показано «темное царство» в пьесе Островского «Гроза». Дикой и Кабанова — самые богатые жители небольшого провинциального городка Калинов, расположенного на берегу Волги. Деньги позволяют им чувствовать личную ценность и важность. Они также дают им власть — над своими семьями, над незнакомцами, людьми, в некотором роде зависимыми от них, и в более широком смысле — над общественным мнением в городе. «Темное царство» в пьесе Островского «Гроза» страшно тем, что уничтожает или калечит малейшие проявления протеста, любой дух свободы и независимости.Мелкая тирания — это оборотная сторона рабства. Он одинаково развращает как самих «хозяев жизни», так и тех, кто от них зависит, отравляя своим пагубным дыханием всю Россию. Поэтому, по определению Добролюбова, «темное царство» в пьесе Островского «Гроза» является синонимом тирании.

Драматический конфликт

Обладая глубоким пониманием действительности, писатель умел изобразить наиболее существенные и значимые ее стороны.В дореформенном 1859 году его впечатлила поездка по Волге в 1856–1857 годах. создает пьесу, впоследствии признанную одним из лучших своих творений, — драму «Гроза». Что интересно: буквально через месяц после окончания спектакля в Костроме произошли события, как бы воспроизводящие литературное произведение по сценарию. Что это значит? О том, насколько точно Александр Николаевич почувствовал и угадал конфликт и насколько реалистично «темное царство» отражено в спектакле «Гроза».

Недаром Островский в качестве главного конфликта выбрал главное противоречие русской жизни — столкновение консервативного начала, основанного на многовековых патриархальных традициях, основанных на неоспоримом авторитете, моральных принципах и запретах, на С одной стороны, а с другой — бунтарское, творческое и живое начало. , потребность человека ломать стереотипы, двигаться вперед в духовном развитии. Поэтому не только Дикой и Кабаниха воплощают «темное царство» в спектакле «Гроза».Островский дает понять, что малейшие ему уступки, попустительство и непротивление автоматически переводят человека в разряд сообщников.

Философия «темного царства»

С первых же строк пьесы в наше сознание ворвались две стихии: вольные, чудесные дали, широкие горизонты и душная, сгущенная атмосфера предшторья, мучительное ожидание каких-то потрясений и жажда обновления. Представители «темного царства» в спектакле «Гроза» ужасаются катаклизмам природы, видя в них проявление гнева Божьего и надвигающиеся наказания за грехи — явные и мнимые.Марфа Игнатьевна все время повторяет это, вторит ей и Дикому. На просьбу Кулигина пожертвовать деньги на строительство громоотвода для горожан он упрекает: «Гроза дана в наказание, а ты такой-то хочешь защищаться от Господа шестом». Это замечание ясно показывает философию, которой придерживаются представители «темного царства» в спектакле «Гроза»: нельзя противостоять тому, что правило веками, нельзя идти против воли или наказания свыше, смирение и послушание должны оставаться этические нормы нашего времени.Что интересно: сами главные тираны Калинова не только искренне верят в такой порядок вещей, но и признают его единственно правильным.

Лицемер под личиной добродетели

«Темное царство» по пьесе А. Н. Островского «Гроза» многолик. Но его столпы, прежде всего, — Дикой и Кабановой. Марфа Игнатьевна, дородная купчиха, хозяйка дома, за высоким забором которого текут невидимые слезы и происходит повседневное унижение человеческого достоинства и свободы воли, недвусмысленно названа в пьесе — скромницей.О ней говорят: «Она подает милостыню нищим, ходит в церковь, горячо крестится, и дом своих ест, железо точит, как ржавчину». Она старается во всем соблюдать внешние законы древности, при этом не особо заботясь об их внутреннем содержании. Кабаниха знает, что младший должен подчиняться старшим и требует слепого подчинения во всем. Когда Катерина прощается с Тихоном перед его отъездом, она заставляет себя поклониться ногам мужа, а сына — дать жене строгий приказ, как себя вести.Там и «не противоречить маме», и «не смотреть на ребят» и многие другие «пожелания». Более того, всем присутствующим хорошо известна фарсовая ситуация, ее лживость. И только Марфа Игнатьевна упивается своей миссией. Также она сыграла решающую роль в трагедии Катерины, исказив характер сына, разрушив его семейную жизнь, возмутив душу самой Катерины и заставив ее сделать роковой шаг с берегов Волги в пропасть.

Лежит в чине закона

«Темное царство» в драме А.Н. Островский «Гроза» — тирания в высшем ее проявлении. Катерина, сравнивая жизнь в собственной семье и в семье мужа, отмечает самое главное различие: здесь все как бы «из неволи». И это правда. Либо вы подчиняетесь нечеловеческим правилам игры, либо они превращают вас в пыль. Кулигин прямо заявляет, что обычаи в городе «жестокие». Тот, кто богат, пытается поработить бедных, чтобы увеличить свое состояние на их гроши. Тот же Дикой хвастается зависящим от него Борисом: «Если вы мне понравитесь, я отдам вам свое наследство!» Но тирану угодить невозможно, а судьба несчастных Бориса и его сестры предрешена.Они останутся униженными и оскорбленными, бессильными и беззащитными. Есть выход? Да: ложь, уворачивайся, как можно дольше. Так поступает сестра Тихона Варвара. Все просто: делай что хочешь, пока никто ничего не замечает, все «вышито и прикрыто». И когда Катерина возражает, что она не умеет лицемерить, не умеет лгать, Варвара просто говорит ей: «А я не могла, но стало нужно — я научилась!»

Кудряш, Варвара и др.

А какие именно жертвы «темного царства» по драме А.Н. Островский «Гроза»? Это люди с разбитой судьбой, искалеченными душами, изуродованным нравственным миром. Тот же Тихон по натуре добрый, мягкий человек. Тирания его матери убила в нем зародыши его собственной воли. Он не может противостоять ее напору, не умеет сопротивляться и находит утешение в пьянстве. Поддержать жену, встать на ее сторону, уберечься от кабанского произвола — тоже не в его силах. По наущению матери он бьет Катерину, хотя и жалеет ее.И только смерть жены заставляет его открыто обвинять мать, но понятно, что запал очень быстро пройдет, и все останется по-прежнему.

Другой мужской персонаж, Ваня Кудряш, совсем другое дело. Он всем дает отпор и даже «пронзительный» Wild не подводит грубости. Однако этот персонаж испорчен губительным влиянием «темного царства». Кудрявый — это копия Wild One, еще не вступившая в силу, не созревшая.Пройдет время, и он будет достоин своего хозяина. Барбара, которая стала лгуньей и терпит притеснения матери, в конце концов сбегает из дома. Ложь стала ее второй натурой, поэтому героиня вызывает в нас сочувствие и сострадание. Робкий Кулигин редко решается защищаться перед наглыми тиранами «темного царства». На самом деле ни у кого, кроме Катерины, которая, кстати, тоже жертва, не хватит твердости бросить вызов этому «царству».

Почему Катерина?

Единственный герой произведения, у которого хватило моральной решимости осудить жизнь и обычаи «темного царства» в спектакле «Гроза» А.Н. Островский — Катерина. Ее естественность, искренность, пламенная порывистость, вдохновенность не позволяют смириться с произволом и насилием, принять этикет, продиктованный еще до строительства. Катерина хочет любить, радоваться жизни, испытывать естественные чувства и быть открытой миру. Как птица, она мечтает оторваться от земли, от мертвой жизни и взлететь в небо. Она религиозна, но не в кабанском стиле. Ее прямолинейный характер раздирают пополам противоречие между долгом перед мужем, любовью к Борису и осознанием своей греховности перед Богом.И все это глубоко искренне, от самой глубины сердца. Да, Катерина тоже жертва «темного царства». Однако ей удалось разорвать его кандалы. Древние устои пошатнулись. И она смогла указать другим выход — не только своей смертью, но и протестом в целом.

Тест предполагает детальное знание произведения и его персонажей, а также знание жизни и творчества писателя и его взглядов. Ученики должны знать мнение критиков об этом произведении, знать терминологию.Ключи прилагаются к тесту. Тест предназначен для последнего урока в системе уроков по произведениям А. Н. Островского.

Загрузить:

Предпросмотр:

Зайцева Лариса Николаевна,

учитель русского языка и литературы.

МБ ОУ Газопроводская общеобразовательная школа с. Починки, Починковский район,

Нижегородская область.

Тема: литература

Класс: 10

Тема: Тест по пьесе А.Н. Островский «Гроза».

1. В статье «Темное царство» написано:

А) Н.Г. Чернышевский;

Б) Белинский В.Г.

В) Добролюбов Н.А.

2. Яркими представителями «темного царства» являются:

А) Тихон; в) Кабаниха;

Б) Дикий; г) Кулигин.

3. Какой из героев пьесы наглядно демонстрирует крушение «темного царства» в дореформенные годы:

А) Тихон; в) Феклуша;

Б) Варвар; г) Кабанова.

4. Сатирическое обличение в пьесе сочетается с утверждением новой силы, поднимающейся в борьбе за права человека. На кого возлагает надежды автор?

А) Катерина;

Б) Тихон;

В) Борис.

5. Кого Н. А. Добролюбов назвал «лучом света в темном царстве»?

A) Варвар; в) Тихон;

Б) Катерина; г) Кулигин.

6. Концовка спектакля трагична. Самоубийство Катерины, по мнению Добролюбова, является проявлением:

А) духовной силы и отваги;

Б) духовная слабость и бессилие;

В) мгновенный эмоциональный взрыв.

7. Речевая характеристика — яркая демонстрация характера героя. Найдите соответствие речи героям пьесы:

А) «Была она такой! Жила, ни о чем не печалилась, как птица на воле! «Ветры буйные, ты передашь ему мою печаль и тоску!»

B) «Бла-алепи, милый, бла-алепи! (…)

Вы живете в земле обетованной! А все купцы — люди благочестивые, наделенные множеством добродетелей.«

C)« Я не слышал, друг мой, не слышал. Я не хочу лгать. Насколько я слышал, я бы говорил с тобой, моя дорогая, не так ».

(Кабаниха; Катерина ; Феклуша.)

8. В речи героев присутствует (найдите совпадение):

А) церковная лексика, насыщенная архаизмами и просторечиями;

Б) народная поэзия, разговорная речь, эмоциональная лексика;

В) буржуазно-купеческий простонародье, грубость;

Г) литературная лексика XVIII века с ломоносовскими и державинскими традициями.

9. Найдите соответствие заданных характеристик персонажам пьесы:

А) «Кто… обрадует, если… вся жизнь основана на ругани»? А больше всего из-за денег ни один расчет не обходится без ругательств … А беда, если утром … кто-то вас рассердит! Целый день хаять всех. «

B)« Ханжа, сэр! Она одела нищих, но она съела (съела) дом полностью ».

(Дикий; Кабан).

10. Кто говорит эти слова?

«Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать. Вот бы я разбежался, руки поднял и полетел.

А) Варвар; в) Глаша;

Б) Катерина; г) Феклуша.

11. А.Н. Островский раскрывает социально-типичные и индивидуальные свойства персонажей определенной социальной среды. Какую?

А ) помещик-дворянин;

Б) купец;

Б) аристократический;

Г) народный.

12. С каким журналом в начале своей деятельности (до 1856 г.) сотрудничал А. Н. Островский?

А) «Москвитянин»;

Б) «Отечественные записки»;

В) «Современник»;

Г) «Библиотека для чтения».

13. Высшим критерием художественности А. Н. Островский считал реализм и национальность в литературе. Что такое «национальность»?

А) особое свойство литературного произведения, в котором автор воспроизводит в своем художественном мире национальные идеалы, национальный характер, быт народа;

Б) литературное произведение, рассказывающее о жизни народа;

В) проявление в произведении национальной литературной традиции, на которую опирается автор в своем творчестве.

14.A. Н. Островский тесно сотрудничал с театром, на сцене которого ставились почти все пьесы драматурга. Как называется этот театр?

А) Художественный театр;

Б) Малый театр;

В) Театр «Современник»;

Г) Большой театр.

Ключи к тесту:

1 — в).

2 — б), в).

3 — б).

4 — а).

5 Б).

6 — а).

7 — а) Катерина; б) Феклуша; в) Кабаниха.

8 — а) Кабаниха; б) Катерина; в) Дикий; г) Кулигин.

9 — а) Дикий; б) Кабаниха.

10 — б).

11 — б).

12 — а).

13 — а).

Драма «Гроза» написана А.Н. Островского накануне крестьянской реформы 1859 года. Автор раскрывает читателю особенности социальной структуры того времени, особенности общества, находящегося на пороге значительных изменений.

Два лагеря

Действие спектакля происходит в Калинове, купеческом городке на берегу Волги.Общество разделило его на два лагеря — старшее поколение и молодое поколение. Они невольно сталкиваются друг с другом, так как движение жизни диктует свои правила, и сохранить старую систему не удастся.

«Темное королевство» — мир, характеризующийся невежеством, невежеством, тиранией, домостроительством, неприятием перемен. Основные представители — купчиха Марта Кабанова — Кабаниха и Дикой.

Мир Кабанихи

Кабан терзает родственников и друзей беспочвенными упреками, подозрениями и унижениями.Для нее важно соблюдать правила «старины», пусть даже в ущерб показным действиям. Она требует того же от своего окружения. За всеми этими законами не нужно говорить хоть о каких-то чувствах даже по отношению к собственным детям. Она жестоко доминирует над ними, подавляя их личные интересы и мнения. Весь образ жизни в доме Кабановых основан на страхе. Запугать и унизить — положение купца в жизни.

Дикий

Еще более примитивен торговец Дикой, настоящий тиран, унижающий окружающих громкими криками и бранью, оскорблениями и возвышением собственной личности.Почему он так себя ведет? Просто для него это своего рода способ самореализации. Он хвастается Кабановой, как тонко ругал то или иное, восхищаясь его умением придумывать новую брань.

Герои старшего поколения понимают, что их время подходит к концу, что на смену привычному образу жизни приходит что-то иное, свежее. От этого их гнев становится все более безудержным, более жестоким.

Философию Дикой природы и Кабанихи поддерживает странник Феклуша, уважаемый гость для обоих.Она рассказывает пугающие истории о зарубежных странах, о Москве, где вместо людей ходят какие-то существа с собачьими головами. Этим легендам верят, не понимая, что этим они демонстрируют собственное невежество.

Предметы «темного царства»

Молодое поколение, а точнее его более слабые представители, поддаются влиянию королевства. Например, Тихон, который с детства не решается ни слова сказать против матери. Он сам страдает от ее угнетения, но ему не хватает сил противостоять ее характеру.Во многом из-за этого он теряет Катерину, жену. И только склонившись над телом умершей жены, он решается обвинить в ее смерти мать.

Племянник Дикого, возлюбленный Катерины Борис, также становится жертвой «темного царства». Он не выдержал жестокости и унижений, стал воспринимать их как должное. Сумев соблазнить Катерину, он не смог ее спасти. У него не хватило смелости забрать ее и начать новую жизнь.

Луч света в темном царстве

Оказывается, только Катерина выходит из привычной жизни «темного царства» своим внутренним светом.Она чиста и прямолинейна, далека от материальных желаний и устаревших жизненных принципов. Только у нее хватит смелости пойти против правил и признать это.

Экология грибов | Безграничная биология

Среда обитания, разложение и переработка грибов

Грибы — главные разложители природы; они разрушают органические вещества, которые в противном случае не были бы переработаны.

Цели обучения

Объясните роль грибов в разложении и переработке

Основные выводы

Ключевые моменты

• Помогая выживанию видов из других царств за счет снабжения питательными веществами, грибы играют важную роль в качестве разложителей и переработчиков в самых разнообразных средах обитания, в которых они существуют.
• Грибы играют жизненно важную роль в высвобождении дефицитных, но биологически важных элементов, таких как азот и фосфор, из разлагающихся веществ.
• Их режим питания, который включает переваривание перед приемом пищи, позволяет грибам разрушать многие большие и нерастворимые молекулы, которые в противном случае остались бы в ловушке в среде обитания.

Ключевые термины

• разлагатель : любой организм, который питается разлагающимся органическим материалом, особенно бактериями или грибами
• экзофермент : любой фермент, вырабатываемый клеткой, который функционирует вне этой клетки
• сапроб : организм, который живет за счет мертвого или разлагающегося органического материала

Грибы и их роль как разлагатели и переработчики

Грибы играют решающую роль в балансе экосистем.Они колонизируют большинство мест обитания на земле, предпочитая темные влажные условия. Они могут процветать в кажущейся враждебной среде, например в тундре. Однако большинство членов Королевства Грибки растут на лесной подстилке, где темная и влажная среда богата разлагающимися остатками растений и животных. В этих средах грибы играют важную роль в качестве разлагателей и переработчиков, позволяя членам других царств получать питательные вещества и жить.

Пищевая сеть была бы неполной без организмов, разлагающих органические вещества.Некоторые элементы, такие как азот и фосфор, требуются биологическим системам в больших количествах; тем не менее, их не так много в окружающей среде. Действие грибов высвобождает эти элементы из разлагающегося вещества, делая их доступными для других живых организмов. Микроэлементы, присутствующие в небольших количествах во многих средах обитания, необходимы для роста, но оставались бы связанными с гниющими органическими веществами, если бы грибы и бактерии не возвращали их в окружающую среду благодаря своей метаболической активности.

Грибы как разлагатели : Грибы являются важной частью круговорота питательных веществ экосистемы.Эти кустовые грибы, растущие на стороне дерева, являются плодовыми структурами базидиомицета. Питательные вещества они получают через гифы, которые проникают в ствол дерева и разрушают его.

Способность грибов разрушать многие крупные и нерастворимые молекулы обусловлена ​​их режимом питания. Как было замечено ранее, пищеварение предшествует приему пищи. Грибы производят множество экзоферментов для переваривания питательных веществ. Эти ферменты либо высвобождаются в субстрат, либо остаются связанными с внешней стороной клеточной стенки грибка.Большие молекулы распадаются на маленькие, которые транспортируются в клетку системой белков-носителей, встроенных в клеточную мембрану. Поскольку движение небольших молекул и ферментов зависит от присутствия воды, активный рост зависит от относительно высокого процента влаги в окружающей среде.

Как сапробионты, грибы помогают поддерживать устойчивую экосистему для животных и растений, обитающих в одной среде обитания. Помимо пополнения окружающей среды питательными веществами, грибы напрямую взаимодействуют с другими организмами полезными, но иногда разрушительными способами.

Грибы: полезные и патогенные : полочные грибы, названные так потому, что они растут на деревьях в штабеле, атакуют и переваривают ствол или ветви дерева. В то время как некоторые шельфовые грибы встречаются только на мертвых деревьях, другие могут паразитировать на живых деревьях, вызывая в конечном итоге смерть. Они считаются серьезными возбудителями болезней деревьев.

Взаимоотношения с грибами и грибными животными

Члены Королевства Грибов устанавливают экологически выгодные взаимные отношения с цианобатериями, растениями и животными.

Цели обучения

Опишите мутуалистические отношения с грибами

Основные выводы

Ключевые моменты

• Взаимоотношения — это отношения, в которых выигрывают оба члена ассоциации; Грибы образуют такие отношения с различными другими Царствами жизни.
• Микориза, образованная в результате ассоциации корней растений и примитивных грибов, помогает увеличить усвоение питательных веществ растением; в свою очередь, растение снабжает грибы продуктами фотосинтеза для их метаболического использования.
• В лишайниках грибы живут в непосредственной близости с фотосинтетическими цианобатериями; водоросли снабжают грибы углеродом и энергией, а грибы снабжают водоросли минералами и защитой.
• Взаимоотношения между грибами и животными связаны с многочисленными насекомыми; Членистоногие зависят от грибов для защиты, в то время как грибы получают взамен питательные вещества и обеспечивают способ распространения спор в новую среду.

Ключевые термины

• микориза : симбиотическая ассоциация между грибком и корнями сосудистого растения
• лишайник : любой из многих симбиотических организмов, являющихся ассоциациями грибов и водорослей; часто встречаются в виде белых или желтых пятен на старых стенах и т. д.
• слоевище : вегетативное тело гриба

Взаимоотношения

Симбиоз — это экологическое взаимодействие двух организмов, живущих вместе. Однако определение не описывает качество взаимодействия. Когда выигрывают оба члена ассоциации, симбиотические отношения называются мутуалистическими. Грибы образуют мутуалистические ассоциации со многими типами организмов, включая цианобактерии, растения и животных.

Мутуализм грибов и растений

Mycorrhiza, происходящее от греческих слов «мико», что означает гриб, и «ризо», что означает корень, относится к ассоциации между корнями сосудистых растений и их симбиотическими грибами.Около 90 процентов всех видов растений имеют микоризных партнеров. В микоризной ассоциации грибной мицелий использует свою обширную сеть гиф и большую площадь поверхности в контакте с почвой, чтобы направлять воду и минералы из почвы в растения, тем самым увеличивая поглощение растениями питательных веществ. Взамен растение поставляет продукты фотосинтеза, которые подпитывают метаболизм гриба.

Микоризы обладают многими характеристиками примитивных грибов: они образуют простые споры, мало разнообразны, не имеют полового репродуктивного цикла и не могут жить вне микоризной ассоциации.Существует ряд видов микоризы. Эктомикориза («внешняя» микориза) зависит от грибов, окружающих корни оболочкой (называемой мантией), и сети гиф Хартига, которая простирается в корни между клетками. Грибковый партнер может принадлежать к Ascomycota, Basidiomycota или Zygomycota. Во втором типе грибы Glomeromycete образуют везикулярно-арбускулярные взаимодействия с арбускулярной микоризой (иногда называемой эндомикоризой). В этой микоризе грибы образуют арбускулы, которые проникают в клетки корня и являются местом метаболического обмена между грибом и растением-хозяином.Арбускулы (от латинского «деревца») имеют вид кустарника. Орхидеи полагаются на третий тип микоризы. Орхидеи — это эпифиты, которые образуют мелкие семена без особого хранения, необходимого для прорастания и роста. Их семена не прорастут без микоризного партнера (обычно базидиомицета). После того, как питательные вещества в семенах истощаются, грибковые симбионты поддерживают рост орхидеи, обеспечивая необходимые углеводы и минералы. Некоторые орхидеи продолжают оставаться микоризными на протяжении всего своего жизненного цикла.

Микоризные грибы : (а) эктомикориза и (б) арбускулярная микориза имеют разные механизмы взаимодействия с корнями растений.

Лишайники

Лишайники различаются по цвету и текстуре. Они могут выжить в самых необычных и враждебных местах обитания. Они покрывают камни, надгробия, кору деревьев и землю в тундре, куда не могут проникнуть корни растений. Лишайники могут пережить длительные периоды засухи: они полностью высыхают, а затем быстро становятся активными, когда вода снова становится доступной.Лишайники выполняют множество экологических функций, в том числе выступают в качестве видов-индикаторов, которые позволяют ученым отслеживать состояние среды обитания из-за их чувствительности к загрязнению воздуха.

Лишайники: грибы и цианобатерии. : Лишайники имеют множество форм. Они могут быть (а) коркообразными, (б) волосковыми или (в) листовыми.

Лишайники — это не единый организм, а, скорее, пример мутуализма, в котором гриб (обычно член филы Ascomycota или Basidiomycota) живет в тесном контакте с фотосинтезирующим организмом (эукариотическая водоросль или прокариотическая цианобактерия).Как правило, ни грибок, ни фотосинтезирующий организм не могут выжить в одиночку вне симбиотических отношений. Тело лишайника, называемое слоевищем, состоит из гиф, обернутых вокруг фотосинтетического партнера. Фотосинтезирующий организм обеспечивает углерод и энергию в виде углеводов. Некоторые цианобактерии фиксируют азот из атмосферы, внося в ассоциацию азотистые соединения. В свою очередь, гриб поставляет минералы и защищает от сухости и чрезмерного света, заключая водоросли в свой мицелий.Грибок также прикрепляет симбиотический организм к субстрату.

слоевище лишайника : На этом поперечном срезе слоевища лишайника показана (а) верхняя кора грибковых гиф, обеспечивающая защиту; (б) зона водорослей, где происходит фотосинтез, (в) мозговое вещество гиф грибов и (г) нижняя кора головного мозга, которая также обеспечивает защиту и может иметь (д) ризины для прикрепления слоевища к субстрату.

Слоевище лишайников растет очень медленно, увеличивая свой диаметр на несколько миллиметров в год.И гриб, и водоросль участвуют в формировании единиц распространения для размножения. Лишайники производят соредии, скопления клеток водорослей, окруженные мицелием. Соредии разносятся ветром и водой и образуют новые лишайники.

Мутуализм грибов и животных

Грибы развили взаимопонимание с многочисленными насекомыми. Членистоногие (членистоногие беспозвоночные, такие как насекомые) зависят от грибка для защиты от хищников и патогенов, в то время как гриб получает питательные вещества и способ распространения спор в новую среду.Одним из примеров является связь между видами Basidiomycota и щитовками. Грибной мицелий покрывает и защищает колонии насекомых. Щитовки способствуют поступлению питательных веществ от зараженного растения к грибку. Во втором примере муравьи-листорезы Центральной и Южной Америки буквально выращивают грибы. Они срезают с растений диски из листьев и складывают их в садах. В этих дисковых садах выращивают грибы, которые переваривают целлюлозу в листьях, которую муравьи не могут разрушить.Когда более мелкие молекулы сахара производятся и потребляются грибами, они, в свою очередь, становятся пищей для муравьев. Насекомые также патрулируют свой сад, охотясь на конкурирующие грибы. От ассоциации выигрывают и муравьи, и грибы. Гриб получает постоянный запас листьев и свободу от конкуренции, в то время как муравьи питаются грибами, которые они культивируют.

Campylobacter и Helicobacter — Медицинская микробиология

Введение

Campylobacter и Helicobacter являются грамотрицательными микроаэрофильные бактерии, широко распространенные в животном мире.Они были известны как патогены животных в течение почти 100 лет. Однако, поскольку они привередливые и медленно растущие в культуре, они были признаны человеческими желудочно-кишечные патогены только в течение последних 20 лет. Они могут вызвать диарею болезни, системные инфекции, хронический поверхностный гастрит, язвенная болезнь, и может привести к раку желудка.

перечисляет Campylobacter видов, известных как патогенные для человека. Campylobacter jejuni , реже C coli и C lari являются наиболее частыми бактериальными причинами острой диареи. болезни в развитых странах. Helicobacter pylori (ранее известный как Campylobacter pylori ), который впервые был выращен из биопсия желудка в 1982 г., вызывает хронический поверхностный гастрит и является связаны с патогенезом язвенной болезни и рака желудка. Campylobacter fetus подвид плод иногда вызывает системные заболевания у скомпрометированных хозяев.

Таблица 23-1

Campylobacter , Helicobacter и родственные Виды, связанные с клиническими проявлениями инфекции человека.

Campylobacter Jejuni и другие Enteric Campylobacters

Клинические проявления

Симптомы и признаки энтерита, вызванного кампилобактером Campylobacter , отсутствуют достаточно отличительный, чтобы отличить его от болезней, вызванных многими другими кишечными возбудители. Симптомы варьируются от легкого желудочно-кишечного расстройства, продолжающегося 24 часа. к молниеносному или рецидивирующему колиту, который имитирует язвенный колит или болезнь Крона болезнь (). Преобладающий симптомы, с которыми сталкиваются люди в развитых странах, — диарея, боль в животе, лихорадка, тошнота и рвота.История сильно кровавого стула является обычным явлением, и многие пациенты имеют по крайней мере один день с восьми или более кишечником движения; фекальные лейкоциты обычно присутствуют. Болезнь, похожая на холеру с также может возникать массивная водянистая диарея. Campylobacter энтерит обычно проходит самостоятельно с постепенным улучшением симптомов в течение нескольких дней. Большинство пациентов выздоравливают в течение недели, но у 10–20% наблюдается рецидив или затяжная тяжелая болезнь. Токсический мегаколон, псевдомембранозный колит и также описаны массивные кровотечения из нижних отделов желудочно-кишечного тракта.Брыжеечный Сообщалось об адените и аппендиците у детей и молодых людей. Бактериемия редко (<1%) у иммунокомпетентных пациентов с C jejuni инфекция.

Рисунок 23-1

Патогенез Campylobacter и Helicobacter Инфекция человека.

Среди популяций в развивающихся странах заражение вирусом C jejuni и близкородственные организмы связаны с гораздо более легкими заболеваниями, без кровавый понос, лихорадка или лейкоциты в кале.Бессимптомная инфекция намного больше чаще, чем в развитых странах, особенно у детей старшего возраста и взрослых. Однако, когда путешественники из развитых стран приобретают C jejuni инфекций в развивающихся странах, симптомы следующие: связанный с воспалительным процессом. Это указывает на то, что организмы в развивающиеся страны полностью патогенны. Синдром Гийена-Барре необычное последствие инфекции C jejuni , которая присутствует 2–3 недели после диарейного заболевания.Однако из-за высокого частота инфицирования Campylobacter , по оценкам, быть триггером от 20 до 40 процентов всех случаев Гийена-Барре синдром.

Структура

Campylobacter jejuni , как и все Campylobacter видов, представляет собой микроаэрофильный неферментативный грамотрицательный организм. Имя Campylobacter , что означает «изогнутый стержень» описывает внешний вид организмов (). В молодых культурах организмы имеют форму запятой, спиралевидные, S-образная форма или форма крыла чайки; поскольку культуры стареют или подвергаются атмосферному или температурные стрессы, появляются круглые или кокковидные формы.

Рисунок 23-2

Сорок восемь часов культивирования C jejuni (первоначально «Родственные вибрионы» Кинга), демонстрируя типичные тонкие, запятая, S- или форма крыла чайки. В бульонных культурах цепные организмы могут иметь продолговатую форму. Все формы грамотрицательные (подробнее …)

C jejuni , структурно сходный с другими грамотрицательными bacilli, подвижна, с одним жгутиком на одном или обоих полюсах клетки. Оболочка клетки имеет внутреннюю биполярную липидную клеточную мембрану, тонкий пептидогликан. слой, внешний биполярный липидный слой с липидной частью липополисахаридный слой, встроенный в него, и углеводная часть, расширяющаяся на поверхность клетки.В слое внешней мембраны вкраплены мембранные белки, некоторые из которых находятся на поверхности и являются антигенными для зараженных хостов. Многие виды Campylobacter содержат поверхностные белки, которые являются внешними по отношению к внешней мембране. Campylobacter липополисахарид обладает эндотоксиновой активностью, аналогичной активности других грамотрицательных бактерии.

Все виды Campylobacter , кроме H pylori , являются похожи по строению и внешнему виду. Campylobacter и Helicobacter видов и подвидов можно дифференцировать по биохимическим маркерам ().

Таблица 23-2

Дифференциация Campylobacter и Helicobacter Виды, родственные человеку Болезнь.

Классификация и антигенные типы

На основании термолабильных антигенов, не менее 108 серогрупп обоих C jejuni и C coli . Кроме того, 47 и 18 различных термостабильных соматических (O) антигенов были описаны среди изолятов. организмов C jejuni и C coli соответственно.Хотя существуют географические различия в распространенности серогрупп, 10 O-групп составляют около 70% инфекций человека. Точно так же только несколько серогрупп учитывают для большинства человеческих изолятов в любом географическом регионе. Серотипирование было полезно в многочисленные эпидемиологические исследования.

Несмотря на антигенное разнообразие этих организмов, C jejuni обладает несколькими общими поверхностными антигенами, которые использовались для разработка серологических тестов. Основные антигены включают белок порин (Mr 45000), флагеллин (Mr 63000) и группа белков около 30000, которые появляются важен для адгезии.Жгутиковые белки претерпевают вариацию антигенной фазы.

Патогенез

Как и у других кишечных патогенов, частота атаки C jejuni зависит от принятой дозы. В очагах Campylobacter энтерит, инкубационный период колеблется от 1 до 7 дней, в большинстве случаев заболевание, развивающееся через 2–4 дня после заражения. Инфекция приводит к размножение организмов в кишечнике. Пациенты размещены 10 ⁶ в 10 ⁹ Campylobacter на грамм фекалий, концентрации аналогичны те, которые содержатся в Salmonella и Shigella enteric инфекции.К участкам повреждения тканей относятся тонкий и толстый кишечник, и поражения показывают острое экссудативное и геморрагическое воспаление. Пациенты часто имеют поражение толстой кишки, состоящее из воспаления пластинки propria с нейтрофилами, эозинофилами и мононуклеарными клетками. Уничтожение эпителиальные железы с образованием абсцесса крипты происходит в тяжелых случаях (). Видимые патологические поражения in Campylobacter колит трудно отличить от при язвенном колите.Следовательно, до язвенного колита можно диагностировано, заражение Campylobacter и родственными организмами следует исключить.

Рисунок 23-3

Ректальная биопсия пациента с Campylobacter колит. Увеличивается клеточность собственной пластинки с нейтрофилы, плазматические клетки и эозинофилы. Клетки железистого эпителия дегенерируют и истончаются с потерей бокаловидные клетки. Абсцесс крипты (подробнее …)

Механизмы, с помощью которых C jejuni вызывает болезнь, неясны.Клеточная инфильтрация в образцах биопсии толстой кишки пациентов с Campylobacter инфекции и случайное присутствие бактериемия предполагает, что эти организмы могут быть инвазивными. Что самое Campylobacter энтерит в развитых странах связано с лихорадкой и наличием фекальных лейкоцитов и крови в стул также соответствует инвазивным характеристикам организмов. C jejuni инвазивен in vitro в курице клетки эмбриона и вызывает бактериемию у экспериментально инфицированных мышей, кроликов, телята, куры и обезьяны.

Некоторые изоляты C jejuni вырабатывают очень низкие уровни цитотоксинов похож на токсин Шига. Сообщается, что некоторые изоляты развивают энтеротоксин похож на токсин холеры. Производство энтеротоксина было больше часто наблюдается у изолятов из развивающихся стран, где заражение C jejuni вызывает водянистую диарею. Тем не мение, клиническое значение токсигенности этих организмов все еще остается не понятно. Штаммы без детектируемой продукции энтеротоксина и с низким уровнем in vitro продукция цитотоксинов была полностью вирулентной в волонтеры. Campylobacter jejuni может прилипать in vitro в нескольких линии культур тканей. Это может быть важно при колонизации кишечника или может усилить проникновение в ткани. Поверхностный антиген (PEB1), который, по-видимому, является основной адгезин консервативен среди штаммов C jejuni . Однако Фактическое значение приверженности in vivo остается неопределенным.

Защита хозяина

C jejuni и родственные организмы способны инфицировать здоровые люди, а также пациенты с ослабленным иммунитетом.Минимальная инфекция, вызывающая доза C jejuni неизвестна, хотя добровольцы, у которых проглоченные всего 800 организмов заболели. Campylobacter jejuni может быть уничтожен соляной кислотой, что позволяет предположить, что нормальный кислотность желудочного сока может быть важным барьером против инфекции.

Нейтрофилы часто обнаруживаются в кале пациентов, инфицированных C jejuni , и образцы биопсии толстой кишки от пациентов с Campylobacter Колит показал выраженную инфильтрацию нейтрофилов, предполагая, что эти клетки могут играть важную роль в защите хозяина.В у мышей макрофаги важны для устранения бактериемии, а в vitro , Антигены C jejuni стимулируют Т-клетки отклик.

У людей с острой инфекцией часто наблюдается повышенный уровень специфической сыворотки Титры иммуноглобулина A (IgA), IgG и IgM, которые могут сохраняться в течение нескольких недели. Экспериментально инфицированные животные и люди проявляют специфические кишечные Производство IgA. Устраняет ли реакция антител инфекцию или защищает от повторного заражения, неизвестно.Однако после вызова C jejuni , люди-добровольцы с повышенным специфическим сывороточным IgA уровень вероятности развития бессимптомной инфекции в течение короткого периода экскреции возбудителя. Напротив, люди с гипогаммаглобулинемией и пациенты с синдром приобретенного иммунодефицита (СПИД) подвержен повышенному риску тяжелых, рецидивирующие или бактериемические инфекции. C jejuni изолятов являются обычно восприимчивы к опосредованному комплементом убийству нормальной сывороткой. Несмотря на из точных задействованных механизмов защиты хозяина, большинство C jejuni инфекции проходят спонтанно.

Эпидемиология

В развитых странах C jejuni является важной причиной диарея, особенно у детей и молодых людей (). От 3 до 14 процентов пациентов с диарея, которые обращаются за медицинской помощью, инфицированы C jejuni . Длительное бессимптомное носительство встречается редко. Частота приступов наиболее высока у детей. младше 1 года и постепенно уменьшается в детстве. Второй пик приходится на молодых людей (от 18 до 29 лет). Хотя C jejuni энтерит возникает круглый год, самая высокая изоляция показатели возникают летом, как и в случае с другими кишечными патогенами.Напротив, до 40 процент здоровых детей в развивающихся странах могут переносить этот организм на любое время. Это возрастное явление, с наибольшим уровнем экскреции у очень маленькие дети. Соотношение случаев инфицирования с возрастом снижается, что, вероятно, свидетельствует о приобретении иммунитета в результате повторяющегося воздействия.

Рисунок 23-4

Сравнение эпидемиологии C jejuni (——) и H. pylori (—) по сезонному распространению по месяцам (панель A) и по возрасту (панель B) в США.

Конечным резервуаром для C jejuni является желудочно-кишечный тракт многие дикие животные и различные домашние животные, в том числе пищевые животные (крупный рогатый скот, овцы, птица, свиньи и козы). Продано более 50 процентов мяса птицы в США заражен C jejuni . Передача из пищевых источников является причиной большинства инфекций среди людей. Грызуны и домашние животные, включая собак, кошек и птиц, также могут передавать инфекцию людям, и экскременты диких животных могут загрязнять источники воды.Следовательно, C jejuni может передаваться через пищу, воду или напрямую контакт с инфицированными животными; в редких случаях может передаваться от С глазу на глаз.

Диагноз

Campylobacter Энтерит трудно отличить от энтерита вызванные другими патогенами. Наличие нейтрофилов или крови в кале пациенты с острыми диарейными заболеваниями — важный ключ к Campylobacter инфекция. Стремительная подвижность свежих фекалий образец, наблюдаемый с помощью темнопольной или фазово-контрастной микроскопии, или характерный формы вибрионов, видимые после окрашивания по Граму, позволяют поставить предположительный диагноз.В диагноз подтверждается выделением микроорганизма из фекальной культуры или, редко, из посева крови (). Из-за роста потребности в микроаэробной атмосфере, Для выделения C jejuni необходимы специальные лабораторные методы. Методы нанесения покрытия должны быть избирательными, чтобы препятствовать росту конкурирующих микроорганизмы фекальной флоры. Традиционный подход к изоляции C jejuni использовала среды, содержащие антибиотики, для который C jejuni устойчив, но большинство представителей обычной флоры восприимчивы.Однако из-за подвижности и небольшого диаметра Campylobacter организмов было выделено фильтрованием методы, не использующие среды, содержащие антибиотики. Использование фильтров (размер пор 0,6 мкм) в сочетании с неселективной средой улучшает культивирование стула выход как C jejuni , так и атипичного кишечного Кампилобактеры. Методики, основанные на полимеразной цепной реакции (ПЦР), были разработан для быстрого обнаружения, подтверждения посева и типирования C jejuni штаммов.

Рисунок 23-5

Обнаружение C jejuni и родственных кишечных бактерии.

Поскольку Campylobacter является микроаэрофильным, культуры должны быть инкубировать в среде с пониженным содержанием кислорода, оптимально от 5 до 10 процентов. Оптимальная температура для роста 42 ° C для ° C. jejuni и 37 ° C для многих других кишечных Кампилобактеры . Когда используются выборочные методы, подозрительно колонии можно легко идентифицировать по их распространяющемуся характеру, слизистые внешний вид и сероватый цвет.Серия биохимических реакций, представленных в может дифференцировать Campylobacter видов. Серологические методы диагностики: только инструменты исследования в настоящее время. Доступен нерадиоактивный генный зонд для быстрой идентификации C jejuni и C coli из изолированных колоний.

Контроль

Контроль Campylobacter энтерит в значительной степени зависит от прерывание передачи организма человеку с фермы и дома животные, продукты питания животного происхождения или загрязненная вода.Люди могут уменьшить риск заражения Campylobacter при правильном приготовлении и хранение мясных и молочных продуктов, избегание загрязненной питьевой воды и непастеризованное молоко и мытье рук после контакта с животными или животными продукты.

Замена жидкости и электролита — основа лечения. Специфический лечение антимикробными препаратами, указанными для людей с тяжелыми или тяжелыми формами заболевания. затяжные симптомы. Однако при легких инфекциях эффективность лечения с помощью противомикробные средства пока не продемонстрированы.Когда требуется лечение, эритромицин или ципрофлоксацин, по-видимому, являются препаратами выбора. Наличие несколько открытых поверхностно-специфических белков могут позволить вакцину разработка.

Другие патогенные

Campylobacter Виды

Campylobacter fetus subsp fetus , хорошо известный как патоген, вызывающий бактериемию и другие внекишечные инфекции у скомпрометированные хозяева, а также редкое самоограничивающееся диарейное заболевание у ранее здоровые лица.Распознанные осложнения плода C инфекции включают менингит, эндокардит, пневмонию, тромбофлебит, сепсис, артриты и перитониты.

Практически все изоляты C плод от человека обладают молекулы липополисахаридов с длинными полисахаридными боковыми цепями. Два основных серогруппы, A и B, были идентифицированы. Микрокапсула с высокой молекулярной массой, антигенно связанные белки поверхностного массива были связаны с сывороткой и устойчивость к фагоцитозу.Эти белки, по-видимому, опосредуют резистентность сыворотки крови ингибирование связывания компонента C3b комплемента, тем самым придавая организм имеет значительное преимущество в выживании. C плод может перенести антигенная вариация, переключая экспрессируемый конкретный белок S-слоя.

Helicobacter Pylori и другие желудочные Helicobacter -Подобные организмы

Клинические проявления

Было неоднократно показано, что Helicobacter pylori связана с хроническим поверхностным гастритом (CSG), который затрагивает антральный отдел и дно желудка ().Практически у всех инфицированных развивается хронический поверхностный гастрит, и он во всем мире было четко показано, что H pylori является основным причина этого поражения. Большинство пациентов с H pylori — хронический поверхностный гастрит протекает бессимптомно. В микроорганизмы присутствуют на просветной поверхности секретирующих слизь клеток и внутри желудочные ямки, но не проникают в ткани. Колонизация пораженных участков слизистая оболочка желудка может быть пятнистой (сильно колонизированные области могут прилегать к без колонизации).Организмы обычно не встречаются на кишечная метаплазия в слизистой оболочке желудка. Эта CSG присутствует почти всегда у пациентов с язвой желудка или двенадцатиперстной кишки. Практически все пациенты с язвой двенадцатиперстной кишки содержат H. pylori в двенадцатиперстной кишке. В язвенная болезнь двенадцатиперстной кишки, H pylori связана с желудочным метаплазия, но не при нормальной слизистой двенадцатиперстной кишки. Объединение H pylori и метаплазия желудка тесно связаны с активный дуоденит.

H pylori вызывает наиболее частую форму хронического гастрита (ХГГ), а хронический гастрит — хорошо известный фактор риска развития желудочных заболеваний. карцинома. Эпидемиологическая характеристика H pylori инфекции аналогичны тем, которые наблюдаются в эпидемиологии аденокарциномы желудок. Кроме того, возможно развитие кишечной метаплазии и атрофии. гастрит, два фактора риска рака желудка, связаны с H pylori инфекция.Все эти данные и предполагаемые эпидемиологические исследования показывают, что инфицирование людей H pylori является причинно связано с риском развития рака желудка. H pylori также связана с риском развития желудочного лимфома.

Структура

H. pylori генетически отличается от представителей этого рода Campylobacter , и был реклассифицирован из Campylobacter (там, где он был первоначально помещен) в отдельный род Helicobacter . H пилори организмы микроаэрофильные, неспорообразующие, грамотрицательные изогнутые палочки, 3,5 мкм длиной и шириной от 0,5 до 1 мкм со спиральной периодичностью в свежем культур и сферических (кокковидных) форм, присутствующих в более старых культурах. H pylori , кроме того, отличается от видов Campylobacter наличие нескольких полярных жгутиков в оболочке (), уникальный состав жирных кислот клеточной стенки и гладкая поверхность. Большинство видов Campylobacter содержат либо униполярные или биполярные одиночные неоплетенные жгутики с морщинистой поверхностью.В отличие от большинства кампилобактеров, H pylori продуцирует уреазу и не расти при инкубации ниже 30 ° C. Лучше всего для роста на шоколаде или крови чашки с агаром после инкубации от 2 до 5 дней; для жидких сред либо кровь или источник гемина кажется важным.

Рисунок 23-6

Семидесятидвухчасовая культура H pylori , показывающая типичные тонкие, запятые или S-образные формы. Все формы грамотрицательные и подвижные с множественной оболочкой. жгутики. Старые культуры могут иметь кокковидные формы (X 1000) (Предоставлено Донной Р.Мюррей, доктор философии)

Классификация и антигенные типы

Антигенная природа H pylori полностью не изучена. определенный. Цельноклеточные профили и профили внешней мембраны всех H pylori имеют большое сходство и существенно отличается от таковых у C jejuni и C fetus . Однако H pylori имеет штамм-специфичный белок и липополисахаридные антигены, поэтому возможно типирование организма. Простой системы биотипирования и серотипирования H pylori еще не созданы доступны, но штаммы можно дифференцировать с помощью методов на основе генотипа, таких как как анализ эндонуклеаз рестрикции, полимеразная цепная реакция и рестрикция полиморфизм длины фрагмента (ПДРФ).

Патогенез

Helicobacter pylori легко погибает при кратковременном воздействии растворы соляной кислоты с pH ниже 4,0. Это парадоксально для организм, основным местом обитания которого является просвет желудка. Однако несколько факторов может объяснить это явление. Во-первых, H pylori обитает в слой слизи, покрывающий слизистую оболочку желудка, ниша, защищенная от желудочного кислота. Эта слизь относительно густая и вязкая и поддерживает градиент pH. от приблизительно pH 2 в непосредственной близости от просвета желудка до pH 7.4 сразу над эпителиальными клетками. Во-вторых, H pylori входит в число самые эффективные производители уреазы. Важный эффект этого метаболического Активность заключается в выделении аммиака, который снижает кислотность. Третий, H pylori очень подвижен даже в очень вязкой слизи. Эта моторика может позволить организмам перейти к наиболее благоприятному градиенту pH. Наконец, острый H pylori Инфекция связана с гипохлоргидрией. H pylori перекрывает только желудочный, но не кишечный тип эпителиальные клетки; часть бактериальных клеток прилипла.

Воспалительные инфильтраты с полиморфноядерными лейкоцитами, эозинофилами и повышенное количество лимфоцитов наблюдается в эпителии и пластинке проприа (). Точный Механизм, с помощью которого H pylori вызывает повреждение тканей, неизвестен. В В настоящее время имеется мало свидетельств прямой инвазии в ткани H pylori . Для патогенных организмов, которые не проникают в ткани, поражения могут отражать реакцию на внеклеточные продукты, такие как экзотоксины. Цитотоксин 87 кДа, который вызывает вакуолизацию эукариотических клеток, представляет собой экспрессировали in vitro примерно в 50% штаммов.Тем не мение, vacA , ген, кодирующий этот токсин, присутствует во всех штаммов, но имеет существенную изменчивость. Штаммы от больных с язвой чаще вырабатывают токсины, чем штаммы только от пациентов с гастритом. H pylori также, по-видимому, влияет на слой слизи желудка в где он находится. Изоляты , культивируемые in vitro , производят внеклеточная протеаза. Эта протеолитическая активность влияет на способность слизи замедлить диффузию ионов водорода. Истощение слизи на воспаленных тканях характерен для гастрита, ассоциированного с H pylori .Аммиак, продуцируется уреазой, как известно, токсичен для эукариотических клеток и может усиливать действие травма слизистой оболочки. H pylori штаммов от пациентов с двенадцатиперстной кишкой язвы чаще экспрессируют высокоантигенный белок 120–128 кДа, чем штаммов H pylori от пациентов с гастрит. Ген, кодирующий этот белок, названный cagA , только присутствует примерно в 60% штаммов H. pylori .

Рисунок 23-7

Антральная биопсия желудка у пациента с H pylori гастрит.Повышенная клеточность эпителия и собственной пластинки. с нейтрофилами, эозинофилами и лимфоцитами (гематоксилин и окраска эозином, x 100) (любезно предоставлено Донной Р. Мюррей, PhD.) (подробнее …)

Защита организма хозяина

Хотя желудочная кислота играет важную роль в защите от многих кишечных инфекций. организмов, это не является достаточным барьером для предотвращения колонизации желудочного слизистая оболочка H. pylori . У инфицированных людей развиваются высокие титры сывороточные и местные антитела IgA и IgG к H pylori .Продольные серологические исследования показывают, что H pylori может сохраняться. в течение многих лет или дольше, несмотря на эти высокие уровни антител. Неизвестно, были ли эти специфические антитела играют любую защитную роль, такую ​​как ингибирование приверженности или способствуя опсонофагоцитозу. Роль клеточного иммунитета к этим стойкие патогены изучались только в последние годы. Активация мононуклеарные клетки H pylori индуцируют образование опухоли фактор некроза α, интерлейкин-1 и другие цитокины.Отличия среди инфицированных хозяев при клеточно-опосредованном иммунитете возможны детерминанты вариативность результатов.

Эпидемиология

H. pylori обнаружен во всем мире и поражает людей из разных стран. социально-экономические слои. Распространенность этих инфекций, подтвержденная обоими при гистологических и серологических исследованиях увеличивается с возрастом, как и при гастрите. Передача от человека к человеку является основным, если не исключительным, источником инфекционное заболевание. H pylori был выделен из зубного налета, и Продукты ДНК могут быть обнаружены в слюне с помощью ПЦР. H pylori имеет был выделен с калом. Эти данные указывают на потенциальные пути передачи. из H pylori . H pylori часто выделяется от бессимптомных лиц, у которых нет симптомов диспепсии или язвенной болезни. Инфекция H. pylori чаще встречается среди населения в развивающихся регионах, чем в более промышленно развитых странах. Более того, высокий распространенность инфекции наблюдалась среди людей в местах, где санитарные условия неоптимальны, что свидетельствует о фекально-оральной передаче происходит.Инфекция, определяемая по серопозитивности, сохраняется годами и, возможно, для жизни. Ежегодная заболеваемость инфекцией среди взрослого населения в развитых стран составляет примерно 1 процент. Иногда передача происходит от от человека к человеку через зараженные эндоскопы.

В настоящее время наблюдаются другие желудочные Helicobacter -подобные организмы у различных животных, включая грызунов, приматов, свиней и хорьков, но за исключением приматов и, возможно, кошек, эти изоляты явно отличается от человеческих изолятов.Воздействие на человека нечеловеческих приматов не допускается. достаточно часто, чтобы объяснить широкое распространение H pylori у человека. Передача через пищевые продукты не будет необычно для кишечного патогена, но нет других резервуаров окружающей среды Было идентифицировано H. pylori .

Диагноз

H. pylori можно предположительно идентифицировать в свежеприготовленном мазки биопсии желудка методом фазово-контрастной микроскопии, основанные на характеристике подвижность микроорганизмов, и окрашивая гистологические срезы желудочного биопсии по Граму (контрастное окрашивание карбол-фуксин), серебро Вартина-Старри, Гимза, или акридиновые оранжевые пятна.Организмы также можно увидеть непосредственно в фиксированной ткани. окрашивается гематоксилином и эозином. H pylori может быть изолирован из ткани желудка или из биопсии ткани пищевода или двенадцатиперстной кишки, содержащей желудочная метаплазия () с использованием неселективные среды, такие как шоколадный агар, или селективные, содержащие антибиотики СМИ, такие как Skirrow или Goodwin. Спиральные организмы, являющиеся оксидазными, положительные по каталазе и уреазе могут быть идентифицированы как H pylori . Культура позволяет определить чувствительность к противомикробным препаратам.В желудке биопсии, H pylori также можно диагностировать предположительно на на основе наличия предварительно сформированной уреазы. ДНК-зонд и методологии ПЦР имеют также были разработаны.

Для всех вышеперечисленных тестов требуется эндоскопия и биопсия. Неинвазивный метод известный как дыхательный тест с мочевиной, был разработан для диагностики H pylori инфекция. Инфекцию также можно точно диагностировать с помощью определение сывороточных антител к антигенам H pylori . Эти методы могут быть более чувствительными, чем диагностические методы, предполагающие биопсию.Эти неинвазивные методы значительно облегчат диагностику у отдельных пациентов, помочь в изучении эпидемиологии этой инфекции и быть полезным для оценки эффективности антимикробной терапии. Ряд комплектов сейчас продается в продаже. доступный.

Контроль

Антимикробная терапия для лечения этой инфекции стала наиболее распространенной. важные средства для устранения инфекции H. pylori . Противомикробный В настоящее время терапия является одним из основных методов лечения язвы двенадцатиперстной кишки.Исследования для определение лучших комбинаций антибиотиков. Однако для большинства случаи неязвенной диспепсии, ассоциированной с H. pylori, , данные, относящиеся к Эффективность антимикробной терапии не ясна.

Дикая характеристика для первого акта. Характеристика и образ Дикого из пьесы Островского «Гроза

».

По пьесе А. Островский показывает образ С. Дикого как представителя дикого нрава. Его можно назвать тираном, беспощадным не только к незнакомцам, но и к своей семье и друзьям.Дикой считает, что никто не должен ему ни в чем противоречить, все свои слова и действия считает правильными.

Такую силу ему дает богатство. Этот человек очень жаден до денег, поэтому не назначает зарплату никому из своих сотрудников. Когда приходит время платить, он делает вид, что сердится, и кричит на человека, который просит у него заработанные деньги. Его сотрудники даже пытались пожаловаться на него чиновнику, но это было бесполезно.

Он называет Дикого «воином», потому что, по его собственным словам, «в его доме идет война.«Дикой может говорить очень откровенно. По завещанию бабушки Дикой должен передать Борису и его сестре часть наследства, которое он хранит. Но в завещании было условие, что наследство может быть передано, если племянники будут уважать дядя … И вот Дикой пользуется этим условием, делает вид, что его не устраивает поведение Бориса, заставляет его служить себе бесплатно.

Wild может ругать кого угодно, кроме Кабанихи, так как считает, что только она его понимает и может осаждать.Кабаниха была представительницей жизненных принципов, знала законы, и поэтому Савель Прокофьевич спокойно вел себя перед ней. Эта женщина считала Дикой слабым человеком, так как иногда сам страдает от вспыльчивости. Хотя он был тираном, он боялся моральных законов. В качестве примера — его рассказ Кабанихе о том, как он отругал крестьянина, пришедшего за деньгами, а затем попросил у него прощения, прилюдно кланяясь ему. И он уважает Марфу Игнатьевну, потому что она его понимает.Но иногда сам Дикой не в восторге от своего вспыльчивого нрава, и он ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает его слабым человеком. Их объединяет то, что они оба принадлежат к патриархальному порядку, который не хотят менять.

Автор дал своему герою фамилию Дикой, так как она наиболее ярко выражает грубый и невежественный характер героя пьесы. Таким образом, Островский ясно показывает такое явление, как тирания. Проявляя вседозволенность, Дикой считает себя хозяином жизни.Даже с семьей он ведет себя грубо, что делает его счастливым, когда он куда-то уезжает. Они не умеют угодить главе семьи, стараются не злить его.

Купец Дикой и Кабаниха виноваты в большинстве проблем городка Калинов. Если бы не их характер и мораль, то в жизни города было бы больше справедливости и меньше жестокости. В городе преобладают старинные обычаи и традиции, поскольку их приверженцами наряду с ним являются Дикой и Кабаниха, которые не стремятся к изменениям в обществе, им это не нужно.Если произойдут перемены, они упустят возможность повлиять на городскую жизнь.

В спектакле представлены две группы горожан. Один из них олицетворяет гнетущую мощь «темного царства». Это угнетатели и враги всего живого и нового. В другую группу входят Катерина, Кулигина. Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Это жертвы «темного царства», угнетенные, одинаково чувствующие грубую силу «темного королевства», но выражающие свой протест против этой силы по-разному.Образ Дикой природы: Похмелье на чужом пиру »- так определяется значение слова тиран:« Тираном называют, если человек никого не слушает: у вас хоть кол на голову, а он все свое … Это дикий, властный мужчина, холодное сердце ».

Савель Прокофич Дикой — такой тиран, поведение которого регулируется только безудержным произволом и тупым упрямством. Дикой требует беспрекословного повиновения окружающих, которые идут на все, чтобы как-то не рассердить его.Особенно тяжело его семье: дома Дикой безо всяких ограничений теряет пояс, а члены семьи, спасаясь от его ярости, целыми днями прячутся на чердаках и в туалете. Он полностью выследил племянника Дикой Бориса Григорьевича, зная, что тот находится в полной финансовой зависимости от него.

Дикой нисколько не стесняется незнакомцев, с которыми можно безнаказанно «баловаться». Благодаря деньгам он держит в руках всю массу беспомощных жителей и издевается над ними. Черты мелкого произвола особенно ярко проявляются в его ссоре с Кулигиным.

Кулигин обратился к Дикому с просьбой отдать десять рублей на приборные солнечные часы для города.

Wild. Или, может быть, вы хотите украсть; кто тебя знает! ..

Кулигин. Почему, сударь, Савель Прокофьевич, честного человека вы хотите обидеть?

Wild. Отчет что ли, я вам дам? Я не даю отчета никому более важному, чем вы. Я хочу так думать о тебе, и я так думаю. Для других ты честный человек, но я думаю, что ты грабитель, вот и все.Вы бы хотели услышать это от меня? Так что слушай! Я говорю, что грабитель и кони! Почему ты судишься, что ли, ты будешь со мной Итак, ты знаешь, что ты червяк. Хочу — помилую, хочу — раздавлю.

Дикой чувствует свою силу и мощь — мощь капитала. «Толстые мешки» почитались тогда «знатными людьми», перед которыми бедняки были вынуждены заискивать и пресмыкаться. Деньги — его страсть. Расставаться с ними, если они попали к нему в карман, для Дикого болезненно.«В его доме никто не осмелится произнести ни слова о зарплате: он будет ругать, чего стоит мир». Лучше всего об этом говорит сам Дикой: «Зачем ты приказываешь мне заниматься собой, когда у меня такое сердце! Ведь я уже знаю, что нужно отдавать, но ничего хорошего не могу! Поэтому просто намекните на деньги, «он начнет зажигать все мои внутренности: он все мои внутренности зажжет, и все»; ну, в те дни я никогда не буду проклинать человека. «проклинает Кудряша.

Дикой проходит только перед теми, кто способен дать ему отпор.Однажды на переправе, на Волге, он не решился связаться с проезжающим гусаром, а потом снова вынес обиду дома, разогнал всех по чердакам и чуланам. Он также сдерживает свой нрав перед Кабанихой, считая ее равной себе.

Однако сила денег была не единственной причиной, создавшей основу для безудержного произвола. Другой причиной, которая способствовала процветанию мелкой тирании, было невежество. Незнание Дикого особенно ярко проявляется в сцене его разговора с Кулигиным по поводу громоотвода.

Wild. Да, гроза, как думаешь, а? Хорошо, говоря!

Кулагин. Электричество.

Уайлд (топая ногой). Что еще там есть Элгстри? Ну как же ты не грабитель! Гроза нам в наказание послана, так что мы чувствуем, а ты хочешь защищаться шестами и прутьями, да простит меня Бог. Ты что, татарин, что ли?

Язык человека, манера говорить и сама интонация речи обычно соответствуют характеру человека.Это полностью подтверждено на языке Дикой природы. Его речь всегда грубая и полна оскорбительных, оскорбительных выражений и эпитетов: грабитель, червь, паразит, дурак, проклятый и т. Д. А его искажение иностранных слов (иезуит, элебритизм) только подчеркивает его невежество.

Деспотизм, необузданный произвол, незнание, грубость — вот черты, характеризующие образ тирана Вильда, типичного представителя «темного царства».

Спектакль «Гроза» занимает особое место в творчестве Островского.В этой пьесе драматург наиболее ярко обрисовал «мир темного царства», мир торговцев-тиранов, мир невежества, произвола и деспотизма, домашнего произвола.

Действие происходит в небольшом городке на Волге — Калинове. На первый взгляд жизнь здесь представляет собой некую патриархальную идиллию. Весь город утопает в зелени, за Волгой открывается «необыкновенный вид», на ее высоких берегах разбит сквер, по которому часто гуляют горожане. Жизнь в Калиново протекает спокойно и неторопливо, здесь нет потрясений, никаких исключительных событий.Весть из большого мира приносит в город странника Феклуша, рассказывающего калиновчанам басни о людях с собачьими головами.

Однако на самом деле в этом маленьком заброшенном мире не все так хорошо. Эту идиллию уже разрушает Кулигиным в разговоре с Борисом Григорьевичем, племянником Дикого: «Жестокие манеры, сударь, жестоки в нашем городе! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты … А кто имеет деньги … пытается поработить бедняков, чтобы заработать еще больше денег на своих безвозмездных трудах.«Однако между богатыми нет согласия: они« враждуют друг с другом »,« злобно пишут клевету »,« судятся »,« подрывают торговлю. «Все живут за дубовыми воротами, за крепкими замками». И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свое хозяйство и тиранят свою семью. И какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышными! .. А что, сударь, за этими замками , распутство тьмы и пьянство! »- восклицает Кулигин.

Одним из самых богатых, влиятельных людей города является купец Савель Прокофьевич Дикой. Основные черты Дикого — грубость, невежество, вспыльчивость и нелепость характера. «Ищите такого-то ругателя, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае он не отрежет человека », — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикой природы построена на «ругани». Ни наличных расчетов, ни похода на базар — «без ругательств ничего не может». Больше всего от Дикого к его семье и его племяннику Борису, который приехал из Москвы.

Савел Прокофьевич скупердяй. «… Дайте мне денег, я начну все внутренности зажигать», — говорит он Кабановой. Борис пришел к дяде в надежде получить наследство, но фактически попал к нему в кабалу. Савель Прокофьевич не платит ему зарплату, постоянно оскорбляет и ругает племянника, упрекая его в лени и тунеядстве.

Дикой и Кулигиным, местным слесарем-самоучкой, не раз ссорились. Кулигин пытается найти разумную причину грубости Савела Прокофьевича: «Зачем вам, господин Савель Прокофьевич, обидеть честного человека?» На что Дикой отвечает: «Я дам вам отчет или что-то в этом роде! Я не отдаю отчета никому более важному, чем вы.Я хочу так думать о тебе, я так думаю! Для других ты честный человек, но я думаю, что ты грабитель — и все … Я говорю, что ты грабитель, и конец. Зачем ты будешь судиться, что ли, ты будешь со мной? Итак, вы знаете, что вы червяк. Хочу — помилую, хочу — раздавлю ».

«Какие теоретические рассуждения могут стоять там, где жизнь основана на таких принципах! Отсутствие закона, логики — это закон и логика этой жизни. Это не анархия, а нечто гораздо худшее… », — писал Добролюбов о произволе Дикой природы.

Как и большинство калиновцев, Савель Прокофьевич безнадежно невежественен. Когда Кулигин просит у него денег на установку громоотвода, Дикой заявляет:« В наказание нам посылают грозу, чтобы мы чувствовали, а вы хотели защитить себя шестами и прутьями ».

Wild -« естественный тип »Тирана в пьесе. Его грубость, грубость, издевательства над людьми основаны, прежде всего, на абсурдности, необузданности характер, глупость и отсутствие противодействия со стороны других людей.И только потом о богатстве.

Характерно, что Дайду практически никто не оказывает активного сопротивления. Хотя успокоить его не так уж и сложно: незнакомый гусар «отругал» его на переправе, и Кабаниха перед ним не стесняется. «Старших над тобой нет, значит, ты чванство», — прямо говорит ему Марфа Игнатьевна. Характерно, что здесь она пытается приспособить Дикое к своему видению мироустройства. Постоянную злость и вспыльчивость Дикого Кабаниха объясняет его жадностью, но сам Савель Прокофьевич даже не думает отрицать ее выводы.«Кому их добра не жалко!» — восклицает он.

Намного сложнее в спектакле образ Кабанихи. Это представитель «идеологии темного царства», который «создал целый мир особых правил и суеверных обычаев».

Марфа Игнатьевна Кабанова — жена богатого купца, вдова, культивирующая порядки и традиции древности. Она сварливая, постоянно недовольна окружающими. Это исходит от нее, прежде всего, от семьи: она «ест» сына Тихона, читает бесконечные лекции невестке, пытается контролировать поведение дочери.

Кабаниха ревностно защищает все законы и обычаи Домостроя. Жена, по ее мнению, должна бояться мужа, быть молчаливой и покорной. Дети должны уважать своих родителей, беспрекословно выполнять все их инструкции, следовать их советам, уважать их. Ни одно из этих требований, по словам Кабановой, в ее семье не выполняется. Марфа Игнатьевна недовольна поведением сына и невестки: «Они ничего не знают, никакого порядка», — рассуждает она одна. Она упрекает Катерину в том, что она не умеет сопровождать мужа «по-старому» — следовательно, недостаточно любит его.«Другая хорошая жена, провожая мужа, полтора часа воет, лежит на крыльце …» — учит невестка. Тихон, по мнению Кабановой, слишком мягко обращается с женой, неуважительно относится к матери. «Старших сейчас не очень уважают, — говорит Марфа Игнатьевна, читая наставления сыну.

Кабан фанатично религиозен: постоянно думает о Боге, о грехе и возмездии, в ее доме часто бывают странники.Однако религиозность Марфы Игнатьевны есть не что иное, как фарисейство: «Лицемер … Он замыкает нищих, а семья полностью сожжена», — отмечает о ней Кулигин. В своей вере Марфа Игнатьевна сурова и непреклонна, в ней нет места любви, милосердию, прощению. Итак, в конце спектакля она даже не думает о том, чтобы простить Кэтрин ее грех. Напротив, она советует Тихону заживо закопать жену в землю, чтобы ее казнили.

Религия, древние обряды, жалобы фарисеев на свою жизнь, игра на сыновних чувствах — Кабаниха использует все для утверждения своей абсолютной власти в семье.И она «добивается своего»: в жесткой, гнетущей атмосфере домашнего произвола личность Тихона обезображивается. «Тихон сам любил жену и был готов на все ради нее; но угнетение, в котором он вырос, так обезобразило его, что в нем не может развиться ни сильное чувство, ни решительное стремление. В нем есть совесть, есть стремление к добру, но он постоянно действует против себя и служит покорным орудием матери даже в отношениях с женой », — пишет Добролюбов.

Простодушный, незлобный Тихон потерял целостность своих чувств, возможность проявить лучшие черты своей натуры. Семейное счастье было для него изначально закрытым: в семье, где он вырос, это счастье сменили «китайские обряды». Он не может показать свою любовь к жене, и не потому, что «жена должна бояться своего мужа», а потому, что он просто «не знает, как» показать свои чувства, которые жестоко подавлялись с детства. Все это привело Тихона к определенной эмоциональной глухоте: он часто не понимает состояния Катерины.

Лишая сына инициативы, Кабаниха постоянно подавляла его мужественность и в то же время упрекала его в отсутствии мужественности. Подсознательно он пытается восполнить этот «недостаток мужественности» в выпивке и редких «вечеринках» «в дикой природе». Тихон не может реализовать себя в каком-то деле — видимо, мать не позволяет ему управлять делами, считая сына для этого неподходящим. Кабанова может только отправить сына на побегушках, а все остальное находится под ее строгим контролем.Получается, что Тихон лишен и собственного мнения, и собственных чувств. Характерно, что и сама Марфа Игнатьевна в некоторой степени недовольна инфантилизмом сына. Это ускользает от ее интонаций. Однако она, вероятно, не осознает степень своего участия в этом.

В семье Кабановых сформировалась и жизненная философия Варваров. Ее правило простое: «делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто». Варвара далека от религиозности Катерины, от ее поэзии, экзальтации.Она быстро научилась лгать и уворачиваться. Можно сказать, что Варвара по-своему «выучила» «китайские обряды», постигнув их суть. Героиня по-прежнему сохраняет непосредственность чувств, доброту, но ее ложь — не что иное, как примирение с моралью Калинова.

Характерно, что в финале пьесы и Тихон, и Варвара, каждая по-своему, восстают против «власти мамы». Варвара убегает из дома с Куряшом, а Тихон впервые открыто высказывает свое мнение, упрекая мать в смерти жены.

Добролюбов отмечал, что «некоторые критики даже хотели видеть в Островском певца широких натур», «они хотели присвоить русскому человеку произвол как особое, естественное качество его натуры — под названием« широта натуры »; мошенничество и хитрость также хотели узаконить в русском народе под именем резкости и обмана ». В пьесе« Гроза »Островский развенчивает оба явления. Произвол проявляется в нем «тяжко, безобразно, беззаконно», он не видит в этом ничего, кроме тирании., обратная сторона тирании.

Федеральное агентство по образованию Российской Федерации

Гимназия № 123

по литературе

Речевая характеристика героев драмы А.Н. Островского

«Шторм».

Выполнено работ:

ученица 10 класса «А»

Хоменко Евгения Сергеевна

………………………………

Учитель:

Ольга Орехова

…………………………… ..

Класс …………………….

Барнаул-2005

Введение ………………………………………………………

Глава 1.Биография А. Н. Островского …………………… ..

Глава 2. История создания драмы «Гроза» …………………

Глава 3. Речевые характеристики Катерины ………… …… ..

Глава 4. Сравнительные речевые характеристики Дикой природы и Кабанихи ………………………………………………………

Заключение ………………………… …………………………

Список использованной литературы ……………………….

Введение

Драма Островского «Гроза» — самое значительное произведение известного драматурга.Он был написан в период общественного подъема, когда рушились основы крепостного права и действительно надвигалась гроза в удушающей атмосфере. Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где строжайшим образом поддерживался порядок Домостроя. Жители провинциального города живут замкнутой жизнью, чуждой общественным интересам, в незнании происходящего в мире, в незнании и безразличии.

Мы все еще работаем над этой драмой. Для нас очень важны проблемы, которые затрагивает в ней автор.Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, имевшего место в 50-е годы, смены социальных устоев.

Прочитав роман, я поставил перед собой цель увидеть особенности речевых характеристик персонажей и выяснить, как речь героев помогает понять их характер. Ведь образ героя создается с помощью портрета, с помощью художественных средств, с использованием характеристик действий, речевых характеристик. Увидев человека впервые, по его речи, интонации, поведению мы можем понять его внутренний мир, некоторые жизненные интересы и, самое главное, его характер.Речевая характеристика очень важна для драматического произведения, потому что именно через нее можно увидеть сущность того или иного героя.

Чтобы лучше понять характер Катерины, Кабанихи и Дикого, необходимо решить следующие задачи.

Я решил начать с биографии Островского и истории создания «Грозы», чтобы понять, как оттачивался талант будущего мастера речевых характеристик персонажей, ведь автор очень четко показывает глобальная разница между положительными и отрицательными персонажами его творчества.Затем я рассмотрю речевую характеристику Катерины и сделаю такую ​​же характеристику Дикого и Кабанихи. После всего этого я постараюсь сделать определенный вывод о речевых характеристиках персонажей и ее роли в драме «Гроза»

Работая над темой, я ознакомился со статьями И.А. Гончарова «Обзор журнала». драма «Гроза» Островского »и Н.А. Добролюбова« Луч света в темном царстве ». Кроме того, я изучил статью А.И. Ревякин «Особенности речи Катерины», где хорошо показаны основные истоки языка Катерины. Разнообразный материал о биографии Островского и истории создания драмы я нашел в учебнике русской литературы XIX века В.Ю. Лебедева.

Разобраться в теоретических понятиях (герой, характеристика, речь, автор) мне помог энциклопедический словарь терминов, изданный под руководством Ю. Бореев.

Несмотря на то, что драме Островского «Гроза» посвящено много критических статей и отзывов литературоведов, речевые характеристики персонажей изучены не полностью, поэтому представляют интерес для исследования.

Глава 1. Биография А.Н. Островского

Александр Николаевич Островский родился 31 марта 1823 года в Замоскворечье, в самом центре Москвы, в славной колыбели русской истории, о которой говорили все вокруг, даже имена Замоскворецких. улицы.

Островский окончил Первую Московскую гимназию и в 1840 году по просьбе отца поступил на юридический факультет Московского университета. Но учиться в университете ему не понравилось, возник конфликт с одним из профессоров, и в конце второго курса Островский уволился «по домашним причинам».»

В 1843 году отец направил его служить в Московский сознательный суд. Для будущего драматурга это был неожиданный подарок судьбы. Суд рассматривал жалобы отцов на незадачливых сыновей, имущественные и другие бытовые споры. Судья копался углубляясь в дело, внимательно выслушивал стороны спора, а писец Островский вел протоколы дел, в ходе следствия истцы и ответчики ругали вещи, которые обычно скрыты и скрыты от посторонних глаз.Это была настоящая школа познания драматических сторон купеческой жизни. В 1845 году Островский перешел в Московский хозяйственный суд в качестве конторского служащего «по делам о словесных репрессиях». Здесь он встретил крестьян-торговцев, городской буржуазии, купцов и мелкого дворянства. Братья и сестры, спорившие о наследстве и неплатежеспособных должниках, судили «по совести». Перед нами открылся целый мир драматических конфликтов, прозвучало все несогласное богатство живого великорусского языка.Мне приходилось угадывать характер человека по его речи, особенностям интонации. Воспитан и отточен талант будущего «реалиста-слухи», как называл себя Островский — драматурга, мастера речевых характеристик персонажей своих пьес.

Проработав на российской сцене почти сорок лет, Островский создал целый репертуар — около пятидесяти пьес. Произведения Островского до сих пор остаются на сцене. А по прошествии ста пятидесяти лет нетрудно увидеть рядом с собой героев его пьес.

Островский скончался в 1886 году в своем любимом заволжском имении Щелыково, в густых костромских лесах: на холмистых берегах небольших извилистых речек. Жизнь писателя по большей части проходила в этих основных уголках России: где с юных лет он мог наблюдать исконные обычаи и нравы, на которые еще мало влияла его современная городская цивилизация, и слышать коренную русскую речь.

Глава 2. История создания драмы «Гроза»

Созданию «Грозы» предшествовала экспедиция драматурга по Верхней Волге, предпринятая по заданию Московского министерства в 1856–1857 годах. .Она оживала и оживала в памяти о юношеских впечатлениях, когда в 1848 году Островский впервые отправился со своим домом в увлекательное путешествие на отцовскую родину, в волжский город Кострому и далее в имение Щеликово, приобретенное его отцом. Результатом этой поездки стал дневник Островского, который многое раскрывает в его восприятии провинциальной Поволжской Руси.

Долгое время считалось, что Островский заимствовал сюжет «Грозы» из жизни костромских купцов, в основу которого легло громкое в Костроме в конце 1859 года дело Клыкова.До начала ХХ века костромчане указывали на место убийства Катерины — беседку в конце небольшого бульвара, в те годы буквально нависавшую над Волгой. Также показали дом, в котором она жила — рядом с Успенской церковью. А когда «Гроза» впервые была поставлена ​​на сцене Костромского театра, артисты выступили «как Клыковые».

Костромские краеведы позже тщательно изучили «Клыковское дело» в архивах и с документами в руках пришли к выводу, что именно эту историю Островский использовал в своей работе над «Грозой».Совпадения были почти буквальными. А.П. Клыкова была выпущена в шестнадцать лет в мрачную, замкнутую купеческую семью, состоящую из старых родителей, сына и незамужней дочери. Хозяйка дома, суровая и упрямая, своим деспотизмом обезличила мужа и детей. Она заставляла молодую невестку выполнять любую грязную работу, подавала ей просьбы о встрече с родственниками.

На момент создания драмы Клыковой было девятнадцать лет. В прошлом она воспитывалась в любви и в зале души в ней, без ума от бабушки, была весела, жива, весела.Теперь она оказалась в недоброй и чужой семье. Ее молодой муж Клыков, беззаботный человек, не смог защитить жену от притеснений свекрови и относился к ней равнодушно. Детей у Клыковых не было. И тут молодой женщине помешал другой мужчина, Марьин, сотрудник почты. Начались подозрения, сцены ревности. Закончилось это тем, что 10 ноября 1859 года на Волге было найдено тело А.П. Клыковой. Начался длительный судебный процесс, получивший широкую огласку даже за пределами Костромской области, и никто из костромчан не сомневался, что Островский использовал материалы этого дела в «Грозе».

Прошло много десятилетий, прежде чем исследователи установили, что «Гроза» была написана до того, как Клыкова, купчиха из Костромы, бросилась в Волгу. Работа над «Грозой» Островского началась в июне-июле 1859 года и закончилась 9 октября того же года. Впервые пьеса была опубликована в январском 1860 году журнала «Библиотека для чтения». Первое выступление «Грозы» на сцене состоялось 16 ноября 1859 года в Малом театре на бенефисе С.В. Васильев с Л. П. Никулиной-Косицкой в ​​роли Катерины. Версия о костромском источнике «Грозы» оказалась надуманной. Однако сам факт этого удивительного совпадения говорит о многом: он свидетельствует о прозорливости национального драматурга, уловившего нарастающий в купеческой жизни конфликт между старым и новым, конфликт, в котором Добролюбов недаром видел, «что есть». освежает и воодушевляет », а известный театральный деятель С.А. Юрьев сказал:« Грозу »не писал Островский… Волга написала «Грозу». «

Глава 3. Речевые характеристики Катерины

Основными источниками языка Катерины являются народные устные стихи, народная устная поэзия и церковная литература.

Глубокая связь ее языка с народным языком отражена в ее словарном запасе, образности и синтаксисе

Ее речь изобилует словесными выражениями, идиомами народного языка: «Чтоб я не видел ни отца, ни матери»; «Я обожал душу»; «Успокой мою душу»; «Сколько времени это займет. попасть в беду »,« быть грехом »в смысле несчастья.Но эти и подобные фразеологизмы в целом понятны, распространены, понятны. Только в виде исключения в ее речи есть морфологически неправильные образования: «вы не знаете моего персонажа»; «После этого поговори с чем-нибудь».

Образность ее языка проявляется в изобилии словесных и изобразительных средств, в частности сравнений. Итак, в ее выступлении более двадцати сравнений, а у всех остальных персонажей пьесы, вместе взятых, чуть больше этого количества.В то же время ее сравнения широко распространены, носят популярный характер: «как будто он делает меня голубем», «как если бы голубь ворковал», «как будто гора упала с моих плеч», «мои руки горит, как уголь «.

В речи Катерины часто встречаются слова и фразы, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Почему люди не летают, как птицы? .. »- и т. д.

Тоска по Борису, Катерина в своем предпоследнем монологе говорит:« Зачем мне теперь жить, ну для чего? Мне ничего не нужно, мне ничего милого, и свет Божий. не мило! »

Здесь мы видим фразеологические обороты народного обихода и характер народной песни.Так, например, в сборнике народных песен, изданном Соболевским, читаем:

Ни в коем случае нельзя жить без дорогого друга …

Помню, помню о родном, белый свет девушке не приятен,

Не красиво, не красиво белый свет … Пойду с горы в темный лес …

Выходя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Почему? ты пришел, мой разрушитель? » В народной свадебной церемонии невеста встречает жениха со словами: «Вот идет мой разрушитель.

В заключительном монологе Катерина говорит: «Лучше в могиле … Под деревом могила … как хорошо … Солнце согревает ее, мочит дождем … в весна на нем трава растет, такая мягкая … птицы полетят к дереву, будут петь, детей выведут, цветы распустятся: желтые, красные, синие … ».

Здесь все из народной поэзии: уменьшительно-суффиксная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии много прямых текстильных переписок.Например:

… накроют дубовой доской

Да, в могилу опустят

А сырой землей накроют.

Ты травяной муравей

Больше алых цветов!

Наряду с народным языком и переводом народной поэзии на язык Катерины, как уже отмечалось, большое влияние оказала церковно-агиографическая литература.

«У нас, — говорит она, — был дом, полный паломников и моли.А мы приедем из церкви, сядем поработать … и паломники начнут рассказывать, где они были, что видели, разные жизни, или поют стихи »(д. 1, яв. 7).

Обладая относительно богатым словарным запасом, Катерина свободно говорит, опираясь на различные и психологически очень глубокие сравнения. Ее речь течет. Так что ее литературному языку не чужды такие слова и фразы, как: сон, мысли, конечно, как будто все это было в одну секунду, что-то такое во мне необыкновенное.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимые голоса, и запах кипарисов, и горы и деревья, как бы не такие, как обычно, а как они написаны на изображениях »

Эти сны, оба по содержанию и по форме словесного выражения, несомненно, вдохновлены духовными стихами

Речь Катерины уникальна не только лексико-фразеологически, но и синтаксически.Он состоит в основном из простых и сложных предложений с утверждением предикатов в конце фразы: «Так пройдет время до обеда. Здесь старушки заснут, а я гуляю по саду … Как хорошо было »(д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это характерно для синтаксической народной речи, Катерина связывает предложения с помощью союзов a и yes. «А мы выйдем из церкви … и странники начнут рассказывать … А то как будто я летела… А какие мне снились сны ».

Плавающая речь Катерины иногда принимает характер народного причитания:« Ой, беда, беда! (Плачет) Куда мне идти, бедняжка? За кого я могу ухватиться? «

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически искренна, поэтична. Для придания ее речи эмоциональной и поэтической выразительности также используются уменьшительно-ласкательные суффиксы, столь присущие народной речи (ключи, вода, дети, могила, дождь, трава), и усиливающие частицы («Как он меня пожалел? он говорит? »), и междометия (« Ой, как мне скучно! »).

Лирическая искренность, поэзия речи Катерины придают эпитеты, следующие за определенными словами (золотые храмы, необыкновенные сады, с лукавыми мыслями) и повторениями, столь характерными для устной народной поэзии.

Островский раскрывает в выступлении Катерины не только ее страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевую силу, решительность Катерины оттеняют синтаксические конструкции резко утверждающего или отрицательного характера.

Глава 4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и

Кабана

В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха являются представителями «Темного царства». Создается впечатление, что Калинов отгорожен от остального мира самым высоким забором и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский акцентировал внимание на самом главном, показывая убогость, дикость обычаев русской патриархальной жизни, потому что вся эта жизнь стоит только на обычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы.«Темное царство» цепко держится за свое старое, устоявшееся. Это стоит на одном месте. И такое положение возможно, если его поддерживают люди, обладающие силой и властью.

Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть привычные и специфические выражения, присущие только этому герою. Мы видим, как Дикой как ни в чем не бывало может просто обидеть человека. Он ничего не вкладывает не только в окружающих, но даже в своих родных и близких.Его семья живет в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды»; «Не смей встречаться со мной на встрече»; все найдешь! Тогда немного места для тебя? Куда бы вы ни пошли, вы здесь. Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Они говорят вам, что нет? «Дикой откровенно показывает, что совершенно не уважает своего племянника. Он ставит себя выше всех. И никто ему не оказывает ни малейшего сопротивления.Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то ругает его сам, не может ответить, то оставайся всем домочадцам! На них Дикий выльет весь свой гнев.

Дикой — «значимая личность» в городе, купец. Вот как о нем говорит Шапкин: «Ищите здесь такого-то ругательства, как Савель Прокофич. Он ни за что не отрежет человека. «

« Вид необычный! Красота! Душа радуется! »- восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется мрачная картина жизни, которая предстает перед нами в« Грозе ».Именно Кулигин дает точное и ясное описание быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинове.

Итак, как и Дикой, Кабаниха отличается корыстными наклонностями, думает только о себе. Жители города Калинова очень часто говорят о Дике и Кабаных, что дает возможность получить богатый материал о них. В разговорах с Кудряшем Шапкин называет Дикого «матерным человеком», а Кудряш — «пронзительным человеком». Кабаниха называет Дикого «воином».Все это говорит о сварливости и нервозности его персонажа. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет ее «ханжой» и говорит, что она «одела нищих, а все домочадцы съела». Это характеризует торговую жену с плохой стороны.

Поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, их нежелание расставаться деньгами в расчетах с рабочими. Вспомним, что говорит Дикой: «Я постился о посте, о великих делах, а вот тут нелегко и крестьянину посадили, пришел за деньгами, дрова принес… Грешил: ругал, ругал… чуть не пригвоздил ». Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

Кабан богаче Дикие, и поэтому она — единственный человек в городе, с которым Дикий должен быть вежлив. «Ну, не позволяй своему горлу заходить слишком далеко! Найдите что-нибудь дешевле меня! И я тебе дорога! «

Еще одна черта, которая их объединяет, — это религиозность. Но они воспринимают Бога не как прощающего, а как того, кто может их наказать.

Кабаниха, как никто другой, отражает всю приверженность этого города старинным традициям. (Она учит Катерину и Тихона, как жить в целом и как себя вести в конкретном случае.) Кабанова старается казаться доброй, искренней, а главное несчастной женщиной, пытается оправдать свои действия возрастом: «Мама старая, глупая. ; Что ж, вы, молодые люди, умные, не должны требовать от нас дураков. «Но эти высказывания больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не может представить, что будет со всем миром после ее смерти.Кабан до абсурда слепо предан своим старым традициям, заставляя всех домочадцев танцевать под свою дудку. Она по старинке заставляет Тихона прощаться с женой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих.

С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, присмотревшись, мы видим, что Дикой способна только кричать и бушевать. Ей удалось всех подчинить, все держит под контролем, она даже пытается наладить отношения между людьми, что приводит Катерину к смерти.Кабан хитрый и сообразительный, в отличие от Дикого, и от этого страшнее. В речи Кабанихи очень ярко проявляется лицемерие, двойственность речи. Она очень смело и грубо разговаривает с людьми, но при этом, общаясь с ним, хочет казаться доброй, чуткой, искренней, а главное несчастной женщиной.

Можно сказать, что Дикой совершенно неграмотный. Он говорит Борису: «Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами с иезуитом ».Дикой использует в своей речи «с иезуитом» вместо «с иезуитом». Таким образом, он также сопровождает свою речь плевком, что, в конце концов, показывает его неконкурентоспособность. В общем, на протяжении всей драмы мы видим, как его речь перемежается бранью. «Что ты еще здесь! Что, черт возьми, за водяной! », Что показывает его как крайне грубого и невоспитанного человека.

Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает действия, которые иногда вызывают у окружающих недоумение и удивление.Он умеет обидеть и избить крестьянина, не дав ему денег, а затем на глазах у всех встать перед ним в грязи, прося прощения. Он скандалист, и во время своего бунта он может бросать гром и молнию в свою семью, скрываясь от него в страхе.

Таким образом, можно сделать вывод, что Дикий и Кабаных нельзя считать типичными представителями купечества. Эти персонажи драмы Островского очень похожи и различаются эгоистическими наклонностями, думают только о себе.И даже их собственные дети кажутся в некоторой степени помехой. Такое отношение не может украсить людей, поэтому Дикой и Кабанихой вызывают у читателей стойкие негативные эмоции.

Заключение

Говоря об Островском, на мой взгляд, можно по праву назвать его непревзойденным мастером слова, художником. Персонажи спектакля «Гроза» предстают перед нами живыми, с яркими рельефными персонажами. Каждое сказанное героем слово раскрывает какую-то новую грань его характера, показывает его с другой стороны.В речи проявляется характер человека, его настроение, отношение к окружающим, даже если он этого не хочет, и эти черты замечает Островский, настоящий мастер речевых характеристик. Манера речи, по мнению автора, может многое рассказать читателю о персонаже. Таким образом, каждый персонаж приобретает свою индивидуальность, неповторимый колорит. Это особенно важно для драмы.

В «Грозе» Островского отчетливо выделяется положительный герой Катерина и два отрицательных героя — Дикий и Кабаных.Конечно, они представители «темного царства». И Катерина — единственный человек, который пытается с ними бороться. Образ Катерины нарисован ярко и живо. Главный герой красиво говорит образным народным языком. Ее речь полна тонких смысловых оттенков. В монологах Катерины, как в капле воды, отражен весь ее богатый внутренний мир. В речи персонажа даже проявляется авторское отношение к нему. С какой любовью, симпатией Островский относится к Катерине и как резко осуждает произвол Кабанихи и Дикой природы.

Он изображает Кабаниху стойким защитником основ «темного царства». Строго соблюдает все порядки патриархальной древности, не терпит проявления личной воли ни в ком, имеет большую власть над другими.

Что касается Дикого, Островский умел передать всю злость и злость, кипящую в его душе. Все домочадцы боятся Дикого, в том числе его племянник Борис. Он открытый, грубый и бесцеремонный. Но оба могущественных героя недовольны: они не знают, что делать со своим необузданным характером.

В драме Островского «Гроза» с помощью художественных средств писатель сумел охарактеризовать героев и создать яркую картину того времени. «Гроза» очень сильна по своему влиянию на читателя, зрителя. Драмы героев не оставляют равнодушными сердца и умы людей, что удается далеко не каждому писателю. Такие великолепные, красноречивые образы может создавать только настоящий художник, только такой мастер речевых характеристик способен рассказать читателю о них. герои только своими словами, интонациями, не прибегая к какой-либо другой дополнительной характеристике.

Список использованной литературы

1. Островский А.Н. «Гроза». Москва «Московский Рабочий», 1974.

2. Ю. В. Лебедев «Русская литература ХIХ века», часть 2. Просвещение », 2000.

3. И.Е. Каплин, М.Т. Пинаев« Русская литература ». Москва« Просвещение », 1993.

4. Ю. Борев. Эстетика. . Теория. Литература. Энциклопедический словарь терминов, 2003.

.

Савель Прокофьевич Дикой — представитель дикой морали, беспощадно сурового отношения к жизни и людям, тиран в полном смысле этого слова.То, что входит в его ограниченную голову, он делает, и никто, по его мнению, не решается и не должен вмешиваться в его нрав.
«Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды: не смей встречаться со мной!» Он кричит племяннику Борису: «Тебе все не терпится! Тогда немного места для тебя? Куда бы ты ни отправился; держи! Тьфу, черт тебя побери! «

Дикий жаден до денег — и нет для него ничего хуже, чем давать деньги; поэтому он не назначает зарплату никому из своих сотрудников.«Почему ты знаешь мою душу?» Он говорит. «Или, может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч». Само собой разумеется, что он «за всю свою жизнь никогда не доходил до такого-то настроения», — говорит Кудряш. Когда нужно заплатить, он намеренно пытается разозлить себя, чтобы накричать на человека, просящего денег.
«Ты мой друг, — объясняет он свой темперамент, — и я должен вернуть тебя, но если ты подойдешь и спросишь меня, я поклянусь. Отдам — ​​отдам, но поругаю.Поэтому просто дайте мне намек на деньги, я начну зажигать свою внутреннюю жизнь. «

Он «воин» по определению Кабанихи, а он, по его собственным словам, в доме постоянно «идет война». Эгоизм Дикого совершенно бесстыден и совершенно наивен, а потому выражается довольно откровенно. Он должен по нелепой воле бабушки Бориса передать племяннику и племяннице оставшееся у него наследство только при условии, что они будут питаться к нему с уважением.Он пользуется этим обстоятельством, заставляет Бориса служить себе в качестве подарка, срывается с ним и начинает невинно говорить: «У меня есть собственные дети, зачем мне давать деньги незнакомцам? Этим я должен оскорбить самого себя! «.

Кулигин рассказывает, как однажды крестьяне пошли жаловаться мэру, что не разочаруют ни одного из них.
Городской голова стал ему говорить: «Послушайте, — говорит, — Савел Прокофьевич, на крестьян можно рассчитывать! Каждый день они приходят ко мне с жалобой.
И он похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, сэр, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей каждый год. Вы должны понимать: я не буду доплачивать им за пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »

Поругает любой Дикой, ни на ком не остановится. Перед одним человеком уступает только он — это Кабаниха; она одна может «заставить его говорить», как он выразился. Иногда он пытается на нее крикнуть: «Ну и что, я воин! Ну что из этого? «Но она знает, как его осадить.Когда он ругал странника Феклушу, Кабаниха спокойно и сурово говорит ему: «Ну, не позволяй себе горло заходить слишком далеко! Найдите что-нибудь дешевле меня! И я тебе дорога! Дикой сдерживает: «Подожди, крестный, подожди! Не сердись!» — просит он. Кабан — представитель жизненных принципов, твердая опора на закон, поэтому Савель Прокофьевич смиряется перед ней, безудержный тиран, он, но вообще морального закона боится. В этом смысле его рассказ Кабанихе очень интересен, вроде рассказа о Великом посте, он ругал крестьянина, пришедшего за деньгами, «так ругал, что нельзя было требовать лучшего». », А потом как он просил прощения у этого крестьянина:
« Истинно говорю вам, — рассказывает Савель Прокофьевич, — я поклонился мужику в ноги.Это то, к чему меня толкает мое сердце; здесь, во дворе, я кланялся ему в грязи, кланялся ему на глазах у всех.

Само собой разумеется, что уважение Дикого к закону чисто внешнее: он поклоняется крестьянину до исповеди, и тогда мужику станет плохо.

Hinterland Who’s Who — Черный медведь

| | | | | |

Описание

Черный медведь Ursus americanus — одно из самых известных диких животных в Северной Америке сегодня.Черные медведи являются членами семейства Ursidae, которое имеет представителей в большей части северного полушария и в некоторых частях северной части Южной Америки. Другие представители этого семейства, обитающие в Северной Америке, — медведи гризли и белые медведи. Оба эти вида значительно крупнее черного медведя.

Черный медведь — крупное и коренастое млекопитающее. Приблизительно 150 см в длину и высоту в плечах от 100 до 120 см, взрослый черный медведь имеет голову среднего размера с довольно прямым профилем лица и заостренным носом с длинными ноздрями.Уши округлые, а глаза маленькие. Хвост очень короткий и незаметный.

У черного медведя хорошо опушенные лапы, по которым он может ходить, как человек, при этом вся нижняя часть ступни касается земли. На каждой лапе по пять изогнутых когтей, которые медведь не может ни спрятать в ножны, ни спрятать. Они очень прочные и используются для выкапывания и выдергивания корней, пней и старых бревен при поисках пищи.

Поскольку медведи компактны, они часто кажутся намного тяжелее, чем есть на самом деле.Взрослые самцы весят около 135 кг, хотя были зарегистрированы исключительно крупные животные весом более 290 кг. Самки намного меньше самцов, в среднем 70 кг.

Нормальный окрас — черный с коричневатой мордой и часто белым пятном под горлом или на груди. Хотя черный является наиболее распространенным цветом, существуют и другие цветовые фазы, такие как коричневый, темно-коричневый, светлый, коричный и сине-черный. Встречаются и медведи-альбиносы (с белым мехом, красными глазами и носом), но они редки.На островах Кермоде, у побережья Тихого океана в Британской Колумбии, обитает уникальная популяция белых медведей, не являющихся альбиносами. Более светлые фазы чаще встречаются на западе и в горах, чем на востоке. Любая из этих цветовых фаз может встречаться в одном помете, но, как правило, все детеныши в помете того же цвета, что и их мать.

Знаки и звуки

Сообщается, что в некоторых районах медведи интенсивно метят деревья когтями и зубами. Точное значение этого поведения все еще обсуждается в научном сообществе, поскольку маркировка деревьев обычно наблюдается не в каждой популяции медведей.Некоторые биологи, тем не менее, считают, что деревья, на которых неоднократно царапались когти и помечались медведями, служат формой общения. Чаще всего эти деревья используют взрослые самцы, предположительно, чтобы рекламировать свое присутствие потенциальным партнерам или потенциальным соперникам. Большинство маркировок проводится в период размножения в конце весны или в начале лета.

Хотя слышно редко, у черного медведя есть несколько отчетливых криков. К ним относятся рычание, нытье, щелканье челюстями и разного рода громкое фырканье. Эти звуки обычно издаются, когда медведь боится или ему угрожает опасность.Самка с детенышами может предупредить их об опасности громким гав-гав и позвать их нытьем или хныканьем. Крик молодого детеныша в беде похож на плач человеческого младенца.

Среда обитания и привычки

Хотя черный медведь встречается в самых разных средах обитания, он предпочитает густые заросли леса и густые заросли кустарников. Максимальное количество, вероятно, встречается в районах смешанных хвойно-широколиственных лесов, где присутствие человека невелико. Оценки плотности популяции медведей варьируются от менее 1 медведя на 10 км ² до 10 медведей на 10 км², но эти значения являются редкими крайностями.Плотность обычно составляет в среднем два медведя на 10 км² в наиболее удаленных районах. Черных медведей сложно сосчитать, потому что они застенчивы и скрытны. В Северной Америке не существует надежных оценок общей популяции черного медведя, но она, вероятно, насчитывает около 600 000 особей. В Канаде проживает более 380 000 черных медведей.

Черные медведи способны преодолевать большие расстояния. Биологи, которые отловили медведей и переместили их более чем на 200 км от их домашних ареалов, иногда удивлялись возвращению медведей.Ареалы обитания самок обычно весьма ограничены и составляют в среднем 10–40 км². Ареалы взрослых самцов охватывают несколько ареалов самок и часто составляют более 100 км². Как и у большинства животных, у них есть обычные маршруты путешествий, по которым они регулярно следуют, переходя из одного района в другой. Этим воспользовались старые охотники на медведей и часто ставили ловушки на этих хорошо используемых тропах.

Характер активности черных медведей варьируется от района к району в зависимости от ряда факторов, включая деятельность человека.В дикой природе они обычно наиболее активны с рассвета до темноты, тогда как медведи в районах с высокой человеческой активностью могут вести преимущественно ночной образ жизни, чтобы избежать контакта с людьми.

Осенью, когда дни становятся короче и прохладнее, медведи начинают искать место для норки. Подходящее место может быть под пнем или перевернутым бревном, или в яме на склоне холма. Большинство норок достаточно велики, чтобы вместить свернувшегося калачиком медведя. Обычно самки выстилают свои берлоги травой, папоротниками или листьями; мужчины обычно этого не делают.Самки обычно открепляются раньше; самцы часто дожидаются первого снегопада, прежде чем войти в берлогу. Малыш (годовалый) несут берлогу с матерью. Представьте себе, насколько многолюдно может быть логово, когда в нем живут мать и три или четыре годовалых ребенка!

Исследования физиологии черного медведя показали, что у медведей есть некоторые характеристики настоящих спящих медведей. Хотя температура тела лишь немного ниже, чем во время активности медведя, частота сердечных сокращений и дыхания значительно снижается.Кроме того, в отличие от многих мелких млекопитающих, обитающих в спячке, медведям не нужно есть или избавляться от отходов, они полностью питаются накопленным жиром. Однако черные медведи не являются настоящими зимовщиками, и большинство медведей можно разбудить, если их достаточно подтолкнуть. Если погода становится исключительно теплой, некоторые медведи могут просыпаться и бродить в течение коротких периодов в зимние месяцы.

С приходом весны и более теплой погоды медведи выходят из своих берлог и ищут пищу, когда листья деревьев и лиственные растения зеленеют.За зиму они могли потерять до 30 процентов своего веса до дентинга. Большинство медведей продолжают худеть в начале летнего периода до середины июля, когда начинает поступать много ягод. Однако медведи действительно набирают вес, когда осенью могут заготавливать мачту, такие продукты, как буковые орехи и желуди. Некоторые медведи удвоят свой вес менее чем за два месяца, если у них будет доступ к большому количеству корма такого типа.

Черные медведи привлекаются мусором и иногда собираются на свалках.Они также будут иногда приближаться к домам и палаточным лагерям, когда еда и мусор хранятся вне пределов их досягаемости. Большинство медведей очень застенчивы и уединяются и обычно избегают прямого контакта с людьми. Они редко отходят от древесного покрова. Сообщалось о нападениях черных медведей на людей, но они крайне редки. Если вы боитесь идти в лес, где живут медведи, просто примите во внимание, что в прошлом веке на каждого человека, убитого черным медведем в Северной Америке, примерно 17 были убиты пауками, 25 — змеями, 65 — собаками, 180 пчелами и 350 молниями.Точно так же, когда люди наблюдают за медведями в дикой природе, они никогда не должны забывать, что это дикие животные, с которыми нужно обращаться осторожно. Не пытайтесь подойти или покормить медведя, который, кажется, вас не боится. Медведей интересно наблюдать и фотографировать, но они могут внезапно отреагировать на ваше присутствие с близкого расстояния.

Иногда медведи вызывают проблемы, когда охотятся на домашний скот или опрокидывают ульи на пасеке или пчелиной ферме. Обычно инциденты такого типа вызываются одним или двумя медведями, и проблема решается путем принятия более эффективных методов ведения сельского хозяйства, таких как перемещение пасеки или домашнего скота из леса, а также путем установки электрических ограждений вокруг ульев и пастбищ.

Уникальные характеристики

Губы черного медведя, в отличие от губ других животных, свободны от десен, и медведь может использовать их и длинный подвижный язык, чтобы есть такую ​​пищу, как крошечная черника и муравьи.

Зрение у черного медведя относительно плохое, но его слух и обоняние хорошо развиты. Испуганное животное обычно пытается уйти от злоумышленника по ветру и вставать на задние лапы, чтобы понюхать и попытаться определить источник опасности.При благоприятных атмосферных условиях и на значительных расстояниях медведи могут обнаружить падаль или плоть мертвых животных, которую они убирают.

Черные медведи при ходьбе кажутся неуклюжими, но при необходимости могут двигаться с удивительной скоростью. На короткие дистанции они развивают скорость до 55 км / час. Они хорошие пловцы и часто переходят реки и небольшие озера.

Альпинизм — вторая натура черного медведя. Молодые животные при испуге охотно садятся на деревья.Они карабкаются серией быстрых прыжков, хватаясь за дерево передними лапами и толкая задними лапами. При спуске они движутся задом наперед, часто падая с дерева с высоты до 4,5 м. Оказавшись на земле, они быстро исчезают в зарослях кустарника, очевидно, не тронутые крутым спуском.

Диапазон

Первоначально черный медведь был широко распространен в Северной Америке, от восточного до западного побережья, на севере до Аляски и на юге до Мексики.Сейчас этот вид занимает примерно 60 процентов своего исторического континентального ареала. В Канаде вид был истреблен в самых южных частях страны. Он не встречается на острове Принца Эдуарда, на острове Антикости, в южной части Онтарио, в южной части Саскачевана или в южной части Альберты.

Ассортимент Black Bear

Кормление

Черные медведи съедят практически все, что есть под рукой. Большая часть их пищи — это растительный материал, особенно в конце лета и осенью, когда есть ягоды и орехи.Любимые фрукты — черника, ягоды буйвола, клубника, бузина, ягоды Саскатун, черная вишня и яблоки. Желуди, фундук и буковые орехи — другие предпочтительные продукты. Такие насекомые, как муравьи, высоко ценятся, а черные медведи переворачивают бревна, старые пни и камни во время охоты за едой.

Рыба, мелкие млекопитающие и птицы иногда входят в меню черного медведя. Весной некоторые медведи могут охотиться на новорожденных лосят, оленят, оленей карибу или лосят. Медведей также привлекает падаль или мертвое мясо животных.Люди часто думают, что медведи — любители мёда (возможно, из-за истории о Винни-Пухе). На самом деле медведей гораздо больше интересуют насекомые, и их, вероятно, больше привлекают личинки, чем мед, который они находят в ульях.

Разведение

Фото: Марк Бетрам

Черные медведи — одиночные животные, за исключением тесной связи между самками и детенышами и спаривания, которое происходит во время брачного сезона. Спаривание происходит в июне или начале июля, а детеныши рождаются в январе или феврале, когда мать еще находится в зимнем логове.

Это может показаться очень долгим периодом беременности, но на самом деле эмбрионы перестают расти через несколько дней после оплодотворения и не имплантируются в матку до начала периода вынашивания в начале ноября. Эта пауза в развитии эмбриона, называемая «отложенной имплантацией», характерна для всех видов медведей и наблюдается у некоторых других млекопитающих, особенно у представителей семейства ласковых. В конце лета и осенью самка черного медведя ест столько еды, сколько может найти в своей среде обитания, чтобы набрать как можно больше веса.Если она будет весить не менее 70 кг, когда войдет в свою берлогу, есть большая вероятность, что эмбрионы имплантируются и беременность продолжится.

Обычно рождаются два детеныша, хотя их может быть только один или целых четыре или пять. Однако только самка в очень хорошем состоянии может родить более трех детенышей. Поэтому количество пищи в среде обитания имеет решающее значение для определения вероятности рождения ребенка и количества детенышей в помете. При рождении детеныши имеют длину от 15 до 20 см и вес немногим более 225 г (0.225 кг). По сравнению с другими млекопитающими это очень мало по сравнению с массой матери, составляющей 70 кг. Например, женщина весом 70 кг может ожидать, что ее младенец будет весить около 3 кг, что в 12 раз больше массы новорожденного медведя! Молодые медведи быстро растут и уже весной покидают берлогу вместе с матерью. В год они весят от 13 до 27 кг, а в два года — ненамного больше. Обычно у детенышей есть 80-процентный шанс выжить до независимости, но у детенышей, осиротевших в течение первого лета, есть только 30-процентный шанс.

Поскольку молодые медведи обычно остаются со своей матерью до достижения ими возраста 16–17 месяцев, самки обычно спариваются только раз в два года. Кормление и воспитание детенышей требует от матери много энергии, а самки в плохом состоянии могут не спариваться.

Самцы и самки могут достичь половой зрелости между вторым и четвертым годами в неволе, но часто позже в дикой природе, где возраст первого размножения варьируется от третьего до пятого года и также зависит от состояния самки.Медведи-самцы продолжают расти до седьмого года жизни; самки перестают расти несколько раньше. Медведи живут 25 или 30 лет, но большинству животных в дикой природе меньше 10 лет.

Сохранение

Фото: USFWS / R.I. Мосты

В разрешенных районах легальная охота является одной из основных причин смерти черных медведей, особенно медведей от двух лет и старше. Самцов обычно стреляют чаще, чем самок, потому что они менее осторожны и путешествуют более широко.Самки становятся более уязвимыми при увеличении охоты. Молодые медведи как в популяциях, на которые охотятся, так и без охоты, иногда умирают от несчастных случаев и хищничества со стороны волков и медведей гризли. Сообщалось о каннибализме медвежат и молодых медведей крупными самцами черных медведей.

Отношение людей к медведям всегда было осторожным, уважительным и даже почтительным. Многие аборигены особенно почитают медведя, и любой охотник, убивающий медведя, вызывает немалое уважение.

В первые дни европейского заселения охотники на медведей зарабатывали на жизнь охотой и ловлей медведей, волков и пум из-за их предполагаемой опасности для домашнего скота и, возможно, людей. Фактически, большинство черных медведей убивают несколько крупных млекопитающих и не могут быть классифицированы как хищники так же, как волки, ласки или белые медведи. Сейчас их ценят как охотничьих животных, потому что они большие и неуловимые и проверяют навыки охотников, а также потому, что мясо медведя, если оно правильно приготовлено, считается вкусным для многих людей, которые любят есть дикую дичь.Однако медведей часто убивают незаконно, потому что люди просто не терпят их рядом со своим домашним скотом, обработанными полями, домами, хижинами или палаточными лагерями.

Охота не считается угрозой для популяций медведей, потому что она регулируется. Около 40 000 черных медведей ежегодно вылавливаются охотниками в Северной Америке, и примерно половина из них добывается в Канаде. Количество сезонов охоты (осень, весна или оба), их продолжительность и ограничения на количество охотничьих угодий варьируются в зависимости от провинции и штата. В последнее время многие юрисдикции в Канаде и США решили закрыть сезон весенней охоты, чтобы сохранить здоровое количество медведей и снизить риск сиротства молодых медвежат.

Медведи иногда поражаются паразитами и болезнями, но редко умирают от них. С точки зрения общественного здравоохранения, трихинеллез, вызываемый нематодами или аскаридами, вероятно, является наиболее важным паразитом медведей. Поскольку люди могут заразиться, все медвежье мясо перед употреблением следует тщательно готовить.

В прошлом медвежий желчный пузырь, медвежьи лапы и другие части пользовались спросом в некоторых частях мира, потому что считалось, что они обладают лечебной ценностью. Это вызвало опасения по поводу незаконного убийства медведей.Чтобы бороться с этой практикой, черный медведь находится под защитой с 1992 года в соответствии с Конвенцией о международной торговле видами, находящимися под угрозой исчезновения (СИТЕС). Охотник, желающий перевезти любую часть черного медведя через таможню любой страны, входящей в СИТЕС, должен получить разрешение СИТЕС на экспорт от страны-экспортера.

Помимо нетерпимости людей по отношению к медведям, самой большой угрозой содержанию медведей в районах, где живут люди, является фрагментация их среды обитания из-за вырубки лесов для ведения сельского хозяйства и городских поселений.Однако лесозаготовки, если их правильно практиковать, не окажут негативного воздействия на медведей. Это может даже улучшить качество среды обитания, если сохранить смесь спелых лесов и молодых возобновляемых насаждений. Зрелые деревья служат укрытием и мачтой (в местах, где есть лиственные породы), а молодые деревья дают пищу.

Благодаря здоровому статусу популяции в Канаде, черный медведь не считается в Канаде видом, подверженным риску.

ресурсов

Интернет-ресурсы

CWF’s Черный медведь

Bear Aware British Columbia — Черные медведи в Британской Колумбии

Североамериканский медвежий центр — Черные медведи

Наука о животных Алгонкина — Черный медведь

Парки Канады, Медведи в горных национальных парках

Печатные ресурсы

Ларивьер, С.2001. Ursus americanus . Видов млекопитающих нет. 647. Американское общество маммологов.

Пелтон, М. 2003. Черный медведь — Ursus americanus . У диких млекопитающих Северной Америки :. Биология, менеджмент и охрана. Г.А. Фельдхамер, Б. Томпсон и Дж. Чепмен, редакторы. 2-е издание. Издательство Университета Джона Хопкинса, Балтимор, Мэриленд.

Роджерс, Л. 1999. Американский черный медведь. В Смитсоновской книге млекопитающих Северной Америки. Д. Э. Уилсон и С. Рафф, редакторы.Smithsonian Institution Press, Вашингтон, округ Колумбия,

© Ее Величество Королева Справа Канады в лице Министра окружающей среды, 1968, 1970, 1973, 1984, 1988, 1993, 2008. Все права защищены.

Версия для печати
Каталожный номер CW69-4 / 8-2006E
ISBN 0-662-44586-4

Онлайн в формате HTML и PDF на сайте www.hww.ca.
Версия PDF
Каталожный номер CW69-4 / 8-2006E-PDF
ISBN 978-0-662-47099-1

Текст: Георгий Коленоски
Редакция: Георгий Коленоски, 1992; Клод Самсон, 2007

.