Характеристика правдина из комедии недоросль кратко: Характеристика Правдина в комедии Недоросль кратко, образ с цитатами героя для сочинения

Содержание

Характеристика Правдина в комедии Недоросль кратко, образ с цитатами героя для сочинения

В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» одним из второстепенных героев является государственный чиновник Правдин. Несмотря на то, что этот образ не занимает много места в произведении, его роль очень велика. При помощи характеристики Правдина автор демонстрирует, что при любых обстоятельствах можно и нужно оставаться честным, справедливым и принципиальным человеком. Только благодаря таким служащим, которые превыше всего чтут закон и порядок, честно выполняют свои обязанности, государство способно обрести настоящую силу и величие.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткая характеристика

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Недоросль.

Полное имя — не указано, известна только фамилия — Правдин.

Возраст — не указан, мужчина зрелого возраста.

Род занятий — помещик, государственный чиновник, занимается общественной работой.

Семья — не указано.

Социальное положение — дворянин, помещик.

Происхождение — родом из дворянского семейства.

Воспитание — характерное для дворянских семейств воспитание, привито понятие о чести.

Образование — качественное образование, характерное для просвещённых дворянских семейств.

Внешность — не указана.

Характер — спокойный, уравновешенный, твёрдый, честный, исполнительный.

Положительные черты — глубоко порядочный, рассудительный, честный, с обострённым чувством справедливости, отличный друг.

Отрицательные черты — отсутствуют.

Произведение

— «Недоросль».

Автор — Денис Иванович Фонвизин.

Цитатная характеристика

Описание Правдина с цитатами позволит раскрыть его образ, продемонстрировать не только внешность, но и черты характера, особенности поведения, отношение к жизни.

Портрет

Художественный портрет Правдина основан на том, что он является дворянином родом из Москвы, во владениях которого находятся несколько местных деревень.

«Я родился в Москве, ежели вам то знать надобно, а деревни мои в здешнем наместничестве».

Источник: Действие первое, явление 7

Помимо того, что Правдин — помещик, он состоит на государственной службе и является чиновником по общественной работе. В его задачи входит контроль и привлечение к наказанию помещиков, жестоких по отношению к крепостным крестьянам.

«Я определён членом в здешнем наместничестве».

Источник: Действие второе, явление 1

«Имею повеление объехать здешний округ; а притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют её во зло бесчеловечно».

Источник: Действие второе, явление 1

Внешность

Не указана.

Черты характера и поступки

Портретная характеристика Правдина основана на том, что он является справедливым человеком с представлениями о совести и чести. Его работа доставляет ему удовольствие, так как позволяет бороться с жестокостью и самоуправством помещиков.

«…притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют её во зло бесчеловечно. Ты знаешь образ мыслей нашего наместника. С какою ревностию помогает он страждущему человечеству! С каким усердием исполняет он тем самым человеколюбивые виды вышней власти! Мы в нашем краю сами испытали, что где наместник таков, каковым изображён наместник в Учреждении, там благосостояние обитателей верно и надёжно».

Источник: Действие второе, явление 1

Правдин — проницательный человек. Ему быстро становится известно о произволе г-жи Простаковой, и он не намерен закрывать глаза на её бесчинства.

«Я живу здесь уже три дня. Нашёл помещика дурака бессчётного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома».

Источник: Действие второе, явление 1

«Подобное бесчеловечие вижу и в здешнем доме. Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже обо всём нашего начальника и не сомневаюсь, что унять их возьмутся меры

».

Источник: Действие второе, явление 1

«Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди».

Источник: Действие пятое, явление 1

Правдин — строгий и неподкупный исполнитель закона. Он честно выполняет свою работу, защищая подневольных людей от насилия со стороны помещиков.

«Требовать от правительства, чтоб сделанная ей обида наказана была всею строгостью законов. Сейчас представлю её перед суд, как нарушительницу гражданского спокойства».

Источник: Действие пятое, явление 3

Правдин не отступает от исполнения закона ни при каких обстоятельствах. Его не способны разжалобить лицемерные слёзы Простаковой, не соглашается он и на подкуп.

«Г-жа Простакова (Правдину) Батюшка, не погуби ты меня, что тебе прибыли? Не возможно ль как-нибудь указ поотменить? Все ли указы исполняются?
Правдин. Я от должности никак не отступлю».
Источник: Действие пятое, явление 5

Правдин справедливо поступает и по отношению к учителям Митрофана. Честному Цыфиркину он выплачивает жалованье, в то время как жадному Кутейкину предлагает лично рассчитаться с Простаковой, которую тот очень боится.

«Правдин даёт также ему деньги.
Цыфиркин. Да за что, ваше благородие, жалуете?
Правдин. За то, что ты не походишь на Кутейкина».
Источник: Действие пятое, явление 6

«Правдин. А ты, Кутейкин, пожалуй-ка сюда завтре, да потрудись рассчесться с самой госпожою.
Кутейкин (выбегая) С самою! Ото всего отступаюсь».
Источник: Действие пятое, явление 6

Правдин понимает, что корень всех бед Простаковой лежит в её неуёмной любви к Митрофану. Он укоряет сына за несправедливое обращение с матерью, ему претит грубое отношение к людям.

«Правдин (Митрофану) Негодница! Тебе ли грубить матери? К тебе её безумная любовь и довела её всего больше до несчастья.
Митрофан. Да она как будто неведомо…
Правдин. Грубиян!»
Источник: Действие пятое, явление последнее

Правдин — не сухой и чёрствый исполнитель закона. Это думающий и чувствующий человек, считающий, что самым главным богатством является душа.

«Прямое достоинство в человеке есть душа».

Источник: Действие третье, явление 1

Правдин — просвещённый человек, который категорически против всякого рода предрассудков.

«…да как мудрёно истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды».

Источник: Действие пятое, явление 1

Воспитание

Правдин прекрасно воспитан. Не в его правилах читать чужие письма без разрешения адресата.

«Я никогда не читаю писем без позволения тех, к кому они писаны».

Источник: Действие первое, явление 7

Характеристика Правдина другими героями

Стародум

Стародум с глубоким уважением относится к Правдину, чьи личные качества ценит очень высоко и дорожит его дружбой.

«Правдин… выбежал к вам навстречу обнять вас от всего сердца. Моё к вам душевное почтение…
Стародум. Оно мне драгоценно. Поверь мне.
Правдин. Ваша ко мне дружба тем лестнее, что вы не можете иметь её к другим, кроме таких…
Стародум. Каков ты. Я говорю без чинов. Начинаются чины, — перестаёт искренность».
Источник: Действие третье, явление 1

Подробная характеристика Стародума.

Милон

Милон — друг Правдина. Он уважает его за благородное стремление облегчить участь подневольных людей, сделать их жизнь более справедливой.

«Счастлив ты, мой друг, будучи в состоянии облегчать судьбу несчастных».

Источник: Действие второе, явление 1

Простакова

Госпожа Простакова отмечает, что Правдин — деловой, занятой человеком, который много трудится.

«Ты сам, батюшка, сколько трудишься. Вот и теперь, сюда шедши, я видела, что к тебе несут какой-то пакет».

Источник: Действие четвёртое, явление 8

Подробная характеристика Простаковой.

Речевая характеристика Правдина

Государственный чиновник Правдин в произведении выступает положительным героем. Это прекрасно образованный, всесторонне развитый человек, способный грамотно излагать собственные мысли.

Правдин является вежливым, воспитанным человеком: «Извините меня, сударыня. Я никогда не читаю писем без позволения тех, к кому они писаны…», «Я прошу извинить меня, что вас оставлю».

Правдин изъясняет свои мысли, как правило, сложными предложениями, с использованием различных оборотов: «…притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют её во зло бесчеловечно».

Речевая характеристика Правдина основана на его честности, порядочности и твёрдости в исполнении своих служебных обязанностей: «Я от должности никак не отступлю».

Народная характеристика

Мы постарались составить для вас максимально полный анализ персонажа. Возможно, мы пропустили какой-то интересный или важный фрагмент этой мозаики. Будем рады услышать ваши предложения.

Все подошедшие рекомендации мы опубликуем, а вы получите промокод на бесплатную грамоту.

Давайте создадим самую подробную характеристику Правдина вместе!

Биография

Правдин — дворянин родом из Москвы, помещик, владеющий несколькими деревнями в наместничестве. Будучи государственным чиновником, он получает от наместника задание объехать поместья и выявить нарушения со стороны помещиков, а именно жестокое поведение по отношению к крепостным крестьянам.

Оказавшись на месте, Правдин всего за три дня выясняет, кто является самым злостным нарушителем. Им оказывается жестокая и своенравная помещица, госпожа Простакова, привыкшая вымещать свой тяжёлый характер на подневольных ей людях.

Собрав очевидные доказательства преступлений Простаковой, Правдин определяет ей наказание: взятие её имения под опеку. Будучи честным и неподкупным представителем закона, Правдин не поддается на слёзные мольбы г-жи Простаковой и выполняет свой долг до конца. После завершения работы Правдин предлагает Митрофану, сыну Простаковой, отправиться на службу, после чего покидает край.

Образ Правдина

Государственный чиновник Правдин, по замыслу Д. И. Фонвизина, является олицетворением честного, справедливого, деятельного представителя закона. Как и все герои произведения, он наделён «говорящей» фамилией, позволяющей понять его сущность. Этот персонаж превыше всего ценит истину и борется за справедливость, не поддаваясь ни на какие провокации.

Будучи одним из положительных героев, Правдин обладает качествами, которые писатель превыше всего ценит в людях. Чиновник прекрасно образован, воспитан, он понимает, какую большую ценность несёт в себе просвещение.

При всей строгости и твёрдости характера он является милосердным человеком, которому тяжело смотреть на страдания других людей. Правдин занимается общественной работой только потому, что видит в ней своё призвание — стоять на страже справедливости и облегчать участь несчастных и обездоленных.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Вывод

В комедии «Недоросль» Правдин — идеальный образ государственного служащего: честного, неподкупного, с высокими моральными принципами. Отношение Правдина к своим обязанностям, к людям, к просвещению позволяет сделать вывод о том, что именно такие чиновники способны противостоять глубоко невежественным, жадным и жестоким помещикам-самодурам, тянущим Россию на самое дно.

Роль героя заключается в том, чтобы продемонстрировать, что против хамства, невежества и жестокости всегда найдётся гораздо более могущественная сила, способная вершить справедливое правосудие. Характеристика Правдина с цитатами позволит лучше подготовиться к уроку литературы, написать сочинение на заданную тему.

Собранный материал, включающий в себя цитаты из текста, позволяет самостоятельно дать характеристику герою по плану, поможет составить развёрнутую письменную работу или написать сочинение на заданную тему.

Тест

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Так ли проста госпожа Простакова? в комедии Недоросль Фонвизина Д.И.

Одной из главных героинь комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» является госпожа Простакова, которой также досталась «говорящая фамилия». Что скрывается за ее «простотой», и какой смысл в нее вложил автор?

В девичестве госпожа Простакова была Скотининой. Это важная характеристика ее натуры, потому что она не перестала быть Скотининой. В родной семье она выучилась относиться ко всем по-скотски, обращаться с людьми, как со скотом. От ее деспотизма и дурного нрава страдают не только слуги, но и близкие люди – муж, брат и верная кормилица. Не щадя собственных рук, она колотит и наказывает. Не щадя языка, беспрестанно бранится, угрожает и унижает. Насилие настолько естественно для нее, что становится нормой поведения. Но автор показывает, что такое отношение к людям незаконно и ненормально. Поэтому в пьесе появляется чиновник Правдин, призванный выявить нарушения и наказать всех, злоупотребляющих властью.

Так проста ли героиня? Ее «простоту» можно истолковать как крайний примитивизм, грубость, неотесанность. Грубость Простаковой ставит ее на ту ступень развития, где пока трудно говорить о зарождении человеческих качеств. Даже в том, как Простакова относится к сыну, есть что-то животное, незрелое: сын всегда хорош, даже если он лоботряс и лентяй. Для него она готова пойти на любые низости, включая попытку насильно организовать свадьбу с Софьей. Все, что делает Простакова, продиктовано слепой любовью к сыну, желанием выгоднее его пристроить, организовать его жизнь. При этом дать полноценного воспитания и образования женщина не может, ведь она сама далека от этого.

Образ Простаковой не так прост, как кажется на первый взгляд. Скорее, он должен устрашать, ведь в руках этой женщины сосредоточена вся власть в доме и поместье. Разрушительная дикая сила Скотининых сочетается в ней с примитивными желаниями Простаковых, что делает ее особенно жестокой. Эта героиня – воплощение всех пороков устаревшего общества. Именно поэтому в финале ее ждет наказание.

Сочинение О Правдине В Комедии Недоросль – Telegraph


>>> ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ <<<

Сочинение О Правдине В Комедии Недоросль
В комедии Фонвизина «Недоросль» не так много положительных персонажей, но все они несут определенную идею. Такую роль выполняет и Правдин, государственный чиновник, поселившийся у Простаковых для того, чтобы выявить их жестокость к крестьянам. Он ценит права человека и убежден, что ничто не может оправдать тиранство над крестьянами. Он со рвением выполняет свою задачу и обличает злодеяния четы Простаковых перед законом.
Нет никакого сомнения в том, что фамилия этого персонажа говорящая. Она означает, что герой стоит за правду, несет справедливость. В нем преобладают такие качества, как гуманность, преданность своим принципам и желание служить во благо своей страны. А также терпение и самоотдача, которые приводят к счастливому финалу.
С первых страниц нашего знакомства с этим персонажем, мы можем убедиться в его честности. Он отказывается читать письмо адресованное не ему, и соглашается только после личной просьбы самой Софьи. Это говорит о том, что он хорошо воспитан и сам всегда следует своим представлениям о нравственности. Также из его разговоров с Милоном становится ясно, что он не только честный чиновник, но еще и преданный друг. Он искренне радуется счастью Милона и Софьи и с готовностью помогает им, когда возникает такая необходимость.
Примечательно и его почтительное отношение к Стародуму. Стародум, будучи мудрым человеком многое на своем веку повидавшим, без труда узнает в Правдине высоконравственного и честного человека. Таким его видит и Софья. С самого их знакомства, она убеждается в глубокой образованности этого человека и находит приятным общение с ним.
В конце пьесы Правдин рассказывает о цели своего пребывания в доме Простаковых и объявляет о том, что теперь управление домом переходит в его руки. Несмотря на свою власть и положение, Правдин ни разу не злоупотребляет своими полномочиями и всегда следует букве закона и собственным убеждениям. Справедливость торжествует, а самодурство злобной Простаковой и малодушие ее супруга строго караются.
Правдин олицетворяет собой силу государства, ее способность защитить слабых и наказать виновных. Фонвизин верит, что именно на таких честных и образованных людях и строится будущее страны. Он ставит Правдина в пример всем государственным служащим, веря, что таких Правдиных много, и они готовы с радостью постоять за правду.
Правдин – государственный чиновник, который призван разбираться в делах помещиков Простаковых. Он узнаёт о жадности и скупости Простаковой, а так же о том, что та забирает у Софьи всё, что у неё есть. Пользуясь помощью Стародума и Милона, он отбирает имение у Простаковой, тем самым наказывая помещицу за всё, что она натворила, насмехаясь над её жадностью и глупостью.
Этот герой, как и все остальные в этой комедии носит фамилию, которая его характеризует. Правдин – очень честный и искренний человек, всегда поступает правильно и справедливо.  Ещё с самого начала знакомства с этим персонажем мы можем убедиться, что очень воспитанный и честный – он не хотел читать письмо, которое было адресовано не ему, но согласился только после того, как его лично попросила Софья.
Правдин служит в наместничестве и контролирует указы всей губернии. Своей главной целью в жизни он считает прекращение жестокости дворян над простыми крепостными людьми. В те времена помещики были очень жестоки по отношению к бедным крестьянам. А в особенности семья Простаковых. Так как крестьяне сами за себя постоять не могли, Правдин строго следил за порядком в своей губернии и, в особенности, наблюдал за Простаковыми.
Правдин имеет много общего со Стародумом. Они оба разделяют мнения друг друга и являются образованными, грамотными и начитанными людьми, оба героя не терпят жестокость и в первую очередь смотрят на качества человека, а не на его материальное положение и чин.
Правдин имеет положительную и светлую сторону в этой комедии, так как с помощью него автор показывает образ в этой комедии, что ещё не всё потеряно и остались ещё такие благородные люди, как Правдин.
Мы не можем сказать, что герой участвует в любовном конфликте комедии. Эту роль Фонвизин отдаёт Милону – возлюбленному Софьи. И он не один из людей, которые претендуют на руку девушки. Правдин в этом конфликте стоит в стороне. Но, тем не менее, он играет в пьесе немаловажную роль. Как представитель власти, именно он отбирает у Простаковых их поместье у Простаковых, наказывая их за алчность и невежество.
Правдин никогда не берёт взяток, так как считает, что это очень подло и низко. Но многие помещики не понимают его, так как привыкли всю свою жизнь врать и поступать нечестно. Автор показывает, что если будут такие люди, как Правдин, то всё небезнадёжно и проблемы с жестокостью над крепостными наладятся. 
Свое произведение «Недоросль» писатель А. Фонвизин наделил большим количеством отрицательных персонажей. Но в их число не входит образ Правдина, даже сама фамилия подчеркивает эту характерную особенность. Для этого человека самое важное в жизни — правда. Он, обыкновенный чиновник, неравнодушный к справедливости, неустанно борющийся за права человека. Его заботит, по его мнению, потребительское и жестокое обращение с крестьянами. Он всеми способами пытается уличить Простаковых.
Изначально в произведении Правдин предстает перед читателем, как честный человек. Это хорошо заметно по его решительному отказу прочесть чужое письмо, однако, по настоянию Софьи, он все же делает это. В образе этого героя можно найти и черты преданности и искренности по отношению к своему другу Милону. Он готов всегда протянуть руку помощи, если это будет в его силах.
Еще одна положительная черта — уважительное отношение к людям преклонного возраста, а именно к пожилому герою Стародуму. Мудрый старик, как и Софья, видеть в чиновнике честного, высоконравственного человека. Они ведут приятные мирные беседы с самой первой встречи.
Завершается пьеса тем, что в ней раскрывается причина появления Правдина в доме Простаковых. Он заявляет о своих правах на управление всем домом и хозяйством графини. При этом его право абсолютно законно, без превышения полномочий. И движут чиновником лишь личные убеждения.
В его представлении взяточничество — это очень подлый и жалкий поступок, который он пресекает своим примером. Правдин не находит сторонников его убеждений и потому большинство помещиков не понимают и не желают принимать его моральные ценности.
Положительному герою, Правдину, в конечном итоге удается проучить семью Простаковых за бесчинство. Это выглядит как демонстрация могущественной государственной власти, способной восстановить  справедливость между неравными по статусу людьми.
Такие герои, как Правдин, подают пример государственным служащим и действительно могут сформировать будущее страны. Для этого необходимо всего лишь строго соблюдать установленные законы.
Данный персонаж является олицетворение честно и гуманного чиновника, образцом того, каким должен быть человек, состоящий на государственной службе.
Сущность этого второстепенного персонажа (как и других героев комедии) выражена, в традициях времен ее создания, его фамилией. Если Простаковы и, в особенности Митрофанушка, олицетворяют собой пороки, присущие господствующему сословию, то Правдин введен в произведения как «карающий меч государства», тот кто воздаст всем по заслугам.
Одной из целей написания комедии, как следует из ее названия, служит желание автора осудить дворян, желающих жить в свое удовольствие, а не служить государству, как велит закон и обычай. В связи с этим, Правдин, восстанавливающий порядок показан в качестве идеального помещика и государственного служащего. По крайней мере, автор ничего не говорит о его недостатках.
Кроме неуклонного следования своему долгу, Правдин показан человеком гуманным, вежливым и учтивым. Однако главное достоинство Правдина (помимо честного исполнения своих обязанностей) – это его приверженность просвещению. В пьесе постоянно высмеиваются как глупые и невежественные помещики, таки бездарные и ленивые учителя Митрофанушки, благодаря которым тот не стал достойным офицером или чиновником. В силу этого, автор подчеркивает стремление Правдина бороться с невежеством, в котором тот видит корень зла. Чиновник не только исполняет свои прямые обязанности, определяя недоросля на государственную службу, и препятствует Простаковым проявлять жестокость по отношению к крепостным, лишив их возможности распоряжаться имением. Он выявляет недостойных учителей Митрофанушки, воздавая им по заслугам.  
В целом, можно заключить, что в образе Правдина автор изобразил власть, как таковую. Не являясь, разумеется, противником существующего строя, веря, что в радикальных изменениях необходимости нет, а для устранения недостатков достаточно образования и честных чиновников, Фонвизин создал образ одного из них. В Правдине показан способ решения стоящих перед обществом проблем, образец для подражания, которому автор призывает следовать.
В данном замечательном произведении образ Правдина показан весьма положительно, ведь автор раскрыл тему чиновничества с совершенно различных ракурсов и позиций. С одной стороны, чиновников автор видел весьма нечестными и коварными людьми. Однако, герой не относился к таковым, и выполнял свою службу честно и ответственно. Также, стоит сказать, что он обладал весьма человечными взглядами на то, как стоило управлять имением. В сюжетном плане, герой сыграл весьма немалую и значительную роль. Ведь в его задачи входило то, что он должен был разоблачить деятельность Простаковых, а также, отобрать у них имение. Герою предстояло раскрыть образ коварных и корыстных помещиков, тем самым показывая читателям всю несправедливость того времени. Правдину удалось восстановить хотя бы долю несправедливости, и герой обличал различные преступления, которые там происходили. Также, он наказывал всех тех помещиков, которые отличались жестоким отношением к своим подопечным.
В образе Правдина писатель отобразил человека, который не боялся восстанавливать справедливость, даже несмотря на то, что это стоило ему огромных усилий, и в конце концов он пришел к тому, что добился хорошей жизни для крестьян, которые были освобождены от злонравных и жестоких людей. Также, в данном произведении, многие персонажи получили «говорящие фамилии», благодаря которым становится понятным то, что данный герой хотел добиться правды и справедливости. Путь, который избрал герой для многих может показаться странным и непонятным, однако, для самого Правдина он был очевиден, именно поэтому он избрал его.
Данный герой показал, как стоит относиться к закону и государственной службе. Помимо того, что он прекрасно выполнял свои служебные обязанности, он старался выполнять свою работу таким образом, чтобы невиновные люди не пострадали от результата его деятельности. Также, герой ставил в основу своего мировоззрения образы правды и справедливости. Ведя свою проверку, персонаж разоблачал пороки того общества, в котором жили и совершали бесчинства Правдины. В лице Правдиной, герой увидел весьма злую, глупую и безнравственную женщину, которая старалась управлять мнением окружающих. Также, можно сказать о том, что для Правдина поиск истины являлся хорошей мотивацией к тому, чтобы совершать свой служебный долг честно и искренне. Произведение получилось очень интересным, искренним и правдоподобным.
Лидия Михайловна очень повлияла на жизнь главного героя, сыграла в его жизни большую роль, научила его многому нового. Учительница сделала многое для того, чтобы у мальчика возникало меньше трудностей в изучении и практике французского языка.
Хозяйка Медной горы – это главная героиня одноименной детской сказки «Медной горы Хозяйка» Бажова Павла. Все, в детстве, либо видели мультфильм, либо слушали из родительских уст сказку. Писатель рассказал нам именно об этом мифологическом существе
Наверное, на этой земле не существует ни одного человека, который бы не слышал о великом русском писателе Александре Сергеевиче Пушкине. Каждый из нас, будь то, взрослый или ребенок знаком с его творчеством
Умение мечтать – прекрасное свойство человеческого мозга. Мечтая, человек визуализирует свои желания. Это помогает быстрее достичь поставленной цели. Но, к сожалению, не всем мечтам суждено сбыться.
Один из главных героев романа «Разгром» Фадеева — командир отряда партизан, бесстрашный Осип Абрамович Левинсон.
© 2020 sochinite.ru
Сочинения, басни, анализ стихов, раскраски

Сочинение на тему : Правдин из комедии Фонвизина «Недоросль»
Образ Правдина в комедии Фонвизина «Недоросль»
Характеристика Правдина в комедии «Недоросль» Фонвизина
Образ и характеристика Правдина в комедии «Недоросль…»
Характеристика и образ Правдина в комедии Недоросль
Договор Дарения Диссертация
Купить Полное Собрание Сочинений Жюль Верна
Реферат На Тему Библиограф В Информационном Обществе
Дом Моей Мечты Сочинение Кратко
Сочинение Анализ Лирического Произведения

Описание милона из недоросля кратко.

Характеристика Милона из комедии «Недоросль» Д

Классицизм — литературное направление, получившее развитие в восемнадцатом веке. Ярким примером его является комедия «Недоросль». Действующие лица этого произведения — тема статьи.

Проблематика

О чем повествует комедия «Недоросль»? Действующие лица — типичные представители социальных слоев в России восемнадцатого столетия. Среди них и государственные мужи, и дворяне, и слуги, и крепостные, и даже самозваные учителя. Затронута социальная тема в комедии «Недоросль». Действующие лица — Митрофанушка и его мать. Госпожа Простакова жестко управляет всеми. Она не считается ни с кем, даже со своим мужем. По своей проблематике прямолинейным является произведения «Недоросль». Действующие лица в комедии либо отрицательные, либо положительные. Сложных противоречивых образов в нет.

Произведение также затрагивает и общественно политические проблемы. Даже сегодня, спустя более чем два столетия, оно не теряет актуальности. Действующие лица комедии Фонвизина «Недоросль» произносят фразы, которые буквально разлетелись на цитаты. Имена героев этого драматургического произведения стали нарицательными.

История создания

Стоит несколько слов рассказать о том, как создавалось произведение, прежде чем описывать действующие лица. «Недоросль» Фонвизин написал в 1778 году. К тому времени литератор уже побывал во Франции. Он более года провел в Париже, где изучил юриспруденцию, философию, познакомился с социальной жизнью страны, которая дала миру такие имена, как Вольтер, Дидро, Руссо. Стало быть, взгляды русского драматурга несколько изменились. Он осознал отсталость русского помещичьего сословия. А потому писатель посчитал необходимым создать произведение, которое бы высмеивало пороки своих современников.

Над комедией Фонвизин работал более трех лет. В начале восьмидесятых годов в одном из столичных театров состоялась премьера комедии «Недоросль».

Список действующих лиц

  1. Простакова.
  2. Простаков.
  3. Митрофанушка.
  4. Софья.
  5. Милон.
  6. Правдин.
  7. Стародум.
  8. Скотинин.
  9. Кутейкин.
  10. Циферкин.
  11. Вральман.
  12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Простакова — главные действующие лица. Недоросль — это понятие, обозначающее молодого дворянина, не получившего образования. Им, как известно, в комедии является Митрофан — один из главных героев. Но и других персонажей в комедии нельзя назвать второстепенными. Каждый из них играет определенную роль в сюжете. Произведения, как и другие сочинения эпохи классицизма, отражает события, происходящие в течение одного дня. Действующие лица в комедии «Недоросль» наделены именами. И это еще один типичный признак произведений классицизма.

Сюжет

Комедия Фонвизина повествует о жестоких и глупых помещиках, которым противопоставлены образованные аристократы. В центре сюжета — история девушки-сироты, которая внезапно оказывается наследницей большого состояния. в комедии пытаются завладеть ее приданым, выдав замуж насильно. Положительные приходят на помощь, избавляя от вероломных родственников.

В доме Простаковых

Более подробная характеристика персонажей в «Недоросле» представлена ниже. Но, как уже было сказано, госпожа Простакова отличается непростым нравом. В этом читатель убеждает уже с первых страниц. Комедия начинается со сцены, в которой мать Митрофанушки в гневе набрасывается на крепостного Тришку за то, что тот сшил любимому сыну кафтан, который ему мал. Это и последующие события характеризуют Простакову как личность, склонную к самодурству и неожиданным вспышкам ярости.

В доме Простаковых проживает Софья. Ее отец умер. В последнее время она проживала в Москве у матери. Но минуло несколько месяцев, как она стала круглой сиротой. Простакова взяла ее к себе.

Богатая наследница

На сцене появляется брат Простаковой Скотинин. Характеристика действующих лиц в комедии «Недоросль» — описание героев, которых можно разделить на две группы. К первой относятся благородные, честные и образованные. Ко второй — невежественные и грубые. Скотинина следует отнести к последней. Этот человек выражает желание жениться на Софье. Но связать свою жизнь с этой девушкой он хочет не потому, что она ему нравится. Все дело в том, что он большой охотник до свиней, о чем красноречиво говорит его фамилия. А у Софьи в наследстве несколько деревень, в хозяйствах которых эти животные обитают в большом изобилии.

Простакова тем временем узнает волнующие вести: дядя Софьи жив. Мать Митрофана в гневе. Ведь она полагала, что Стародума давно уже нет на свете. Оказалось, он жив. Более того, собирается сделать свою племянницу наследницей состояния, которое он нажил в Сибири. Простакова обвиняет Софью в том, что та скрывала от нее вести о богатом родственнике. Но вдруг ей в голову приходит гениальная мысль. Она решает выдать Софью за своего сына.

Справедливость восторжествовала

Деревню посещает офицер Милон, с которым Софья была знакома еще в Москве. Они любят друг друга, но в силу жизненных обстоятельств им пришлось расстаться. Милон, узнав о помолвке Софьи, сперва терзается ревностью, но впоследствии он узнают о том, что из себя представляет Митрофан, и несколько успокаивается.

Простакова очень любит своего сына. Она нанимает ему учителей, но при этом тот к шестнадцати годам даже не научился читать и писать. Отрок беспрестанно жалуется матери, что учение навевает на него тоску. На что Простакова утешает сына, обещая его скоро женить.

Появление Стародума

Наконец, в деревню приезжает дядя Софья. Стародум рассказывает историю своей жизни о том, как он был вынужден покинуть государственную службу, уехал в Сибирь, а после решил вернуться с родные края. Стародум встречается с Софьей и обещает избавить ее от неприятных родственников и выдать замуж за достойного человека, коим оказывается ее горячо любимый Милон.

Описание действующих лиц

Недоросль, то есть Митрофанушка, учится, соблюдая указ царя, но делает это с большой неохотой. Характерные черты этого героя — тупость, невежество, лень. Кроме того, он жесток. Митрофанушка не уважает отца, издевается над своими учителями. Он пользуется тем, что мать его самозабвенно любит.

Хорошую характеристику своему несостоявшемуся жениху дает Софья. Девушка утверждает что, хотя Митрофанушке исполнилось всего шестнадцать лет, он достиг пика своего совершенства и далее развиваться не будет. Этот персонажи комедии Фонвизина довольно неприятен. В нем сочетаются такие черты, как раболепства и склонность к тирании.

В начале произведения Митрофанушка предстает перед читателями в роли избалованного жесткого человека. Но позже, когда матери не удается организовать его свадьбу с богатой родственницей, он кардинально меняет свое поведение, униженно просит прощения у Софьи, проявляет покорность по отношению к Стародуму. Митрофанушка — представитель мира Простаковых-Скотининых, людей, лишенных всяческих понятий о нравственности. Недоросль символизирует деградацию русского дворянства, причина которого заключается в неправильном воспитании и отсутствии образования.

Фамилия Простаковой символизирует необразованность и невежество. Главная черта этой героини — слепая любовь к сыну. В конце произведения мать Митрофанушки опускается до того, что начинает использовать рукоприкладство по отношению к Скотинину. Простакова — сочетание наглости, ненависти, злобы и трусости. Созданием этого литературного персонажа автора хотел показать читателю, к чему приводит отсутствие образования. По мнению Фонвизина, именно невежество является причиной многих человеческих пороков.

Софья

Племянница Простаковой — представительница дворянского рода. Но, в отличие от своих родственников, она образована, имеет понятия о чести. Софья смеется над Митрофанушкой и его матерью. Она их презирает. Характерные черты героини — доброта, насмешливость, благородство.

Другие положительные персонажи

Стародум — образованный мужчина преклонных лет, обладающий большим жизненным опытом. Основные черты этого героя — честность, мудрость, доброта и уважение к другим людям. Этот персонаж противопоставлен Простаковой. Оба они желают добра своим воспитанникам. Но подход к воспитанию у них совершенно разный. Если Простакова видит в своем сыне маленького ребенка, который требует постоянной заботы и во всем потакает ему, то Стародум считает Софью сформировавшейся личностью. Он заботится о племяннице, выбирая ей в мужья достойного человека. Следует сказать несколько слов и об этом персонаже.

Милон

Характерные черты этого героя — искренность, благородство, рассудительность. Даже в непростых ситуациях он не теряет здравомыслия. Услышав о помолвке Софьи, он представляет Митрофана человеком образованным и достойным. И только впоследствии его мнение относительно соперника меняется. Именно этот герой в одном из последних действий пытается помирить Простакову с братом, напоминая им, что они близкие люди.

В комедии «Недоросль» Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием. В «Недоросле» Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, а не по словам, справедливый и мудрый.

По сюжету пьесы Милон – хороший друг Правдина. Встретившись с чиновником в деревне Простаковых, Милон делится с другом своими переживаниями – год назад ему пришлось расстаться со своей возлюбленной, когда та лишилась родителей, и ее отдали на попечение к дальним родственникам. Офицер переживает за судьбу девушки и хочет ее разыскать. По воле случая его возлюбленной оказывается Софья. Молодые люди хотят больше не разлучаться, но ждут окончательного решения дяди девушки Стародума. По приезду выясняется, что Стародум уже выбрал Софье жениха – «молодого человека больших достоинств». Им оказывается Милон, и дядя девушки благословляет их брак. Простакова не соглашается с таким выбором Стародума, пытается украсть Софью и насильно женить на своем сыне, однако офицер спасает возлюбленную.

Милон как носитель лучших человеческих качеств

Сильный, искренний, благородный и любящий мужчина, храбрый, рассудительный и здравомыслящий офицер, готовый до конца стоять за свое отечество, – именно таким изображает автор персонажа. В «Недоросле» характеристика Милона дополняется самим именем героя. Милон – славянское имя, обозначающее «милый, любимый», что полностью соответствует добросердечному характеру персонажа.

Даже в неоднозначных ситуациях офицер проявляет благосклонность и уважение к другим людям. Не зная Митрофана лично, Милон считает его достойным и образованным человеком, и только потом мнение мужчины меняется. Во время сцены ссоры между Простаковой и Скотининым именно Милон напоминает им, что они родные люди и разнимает. Даже когда Скотинин позволяет себе говорить неприятные вещи о возможной будущей женитьбе на Софье, офицер не позволяет себе ничего такого, что могло бы навредить девушке или испортить ее репутацию.

Милон в пьесе выступает не только носителем лучших человеческих качеств, но и образцовым офицером, который считает, что храбрым нужно быть не только во время битвы, но и при преодолении всех жизненных испытаний – уметь сказать правду, быть всегда честным, справедливым и беспристрастным. Для него неустрашимость воина не связана со слепой готовностью умирать, а требует понимания ценности жизни и готовности пожертвовать ее ради Отечества.

Взгляды Милона в пьесе перекликаются со взглядами его друга – Правдина. Однако чиновник более рационален в своих выводах, тогда как офицер, как и его возлюбленная, руководствуется велениями сердца – награждает честного Цыфиркина, искренне огорчается, когда видит бесчинства Простаковых. Для Фонвизина Милон – это образец всесторонне развитой, гуманной и благонравной личности, любящей свое отечество и уважающей каждого человека.

Тест по произведению

В комедии «Недоросль» Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием. В «Недоросле» Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, а не по словам, справедливый и мудрый.

По сюжету пьесы Милон — хороший друг Правдина. Встретившись с чиновником в деревне Простаковых, Милон делится с другом своими переживаниями — год назад ему пришлось расстаться со своей возлюбленной, когда та лишилась родителей, и ее отдали на попечение к дальним родственникам. Офицер переживает за судьбу девушки и хочет ее разыскать. По воле случая его возлюбленной оказывается Софья. Молодые люди хотят больше не разлучаться, но ждут окончательного решения дяди девушки Стародума. По приезду выясняется, что Стародум уже выбрал Софье жениха – «молодого человека больших достоинств». Им оказывается Милон, и дядя девушки благословляет их брак. Простакова не соглашается с таким выбором Стародума, пытается украсть Софью и насильно женить на своем сыне, однако офицер спасает возлюбленную.

Милон как носитель лучших человеческих качеств

Сильный, искренний, благородный и любящий мужчина, храбрый, рассудительный и здравомыслящий офицер, готовый до конца стоять за свое отечество, – именно таким изображает автор персонажа. В «Недоросле» характеристика Милона дополняется самим именем героя. Милон – славянское имя, обозначающее «милый, любимый», что полностью соответствует добросердечному характеру персонажа.

Даже в неоднозначных ситуациях офицер проявляет благосклонность и уважение к другим людям. Не зная Митрофана лично, Милон считает его достойным и образованным человеком, и только потом мнение мужчины меняется. Во время сцены ссоры между Простаковой и Скотининым именно Милон напоминает им, что они родные люди и разнимает. Даже когда Скотинин позволяет себе говорить неприятные вещи о возможной будущей женитьбе на Софье, офицер не позволяет себе ничего такого, что могло бы навредить девушке или испортить ее репутацию.

Милон в пьесе выступает не только носителем лучших человеческих качеств, но и образцовым офицером, который считает, что храбрым нужно быть не только во время битвы, но и при преодолении всех жизненных испытаний — уметь сказать правду, быть всегда честным, справедливым и беспристрастным. Для него неустрашимость воина не связана со слепой готовностью умирать, а требует понимания ценности жизни и готовности пожертвовать ее ради Отечества.

Взгляды Милона в пьесе перекликаются со взглядами его друга – Правдина. Однако чиновник более рационален в своих выводах, тогда как офицер, как и его возлюбленная, руководствуется велениями сердца – награждает честного Цыфиркина, искренне огорчается, когда видит бесчинства Простаковых. Для Фонвизина Милон – это образец всесторонне развитой, гуманной и благонравной личности, любящей свое отечество и уважающей каждого человека.

Ответ оставил Гость

В комедии «Недоросль» Фонвизин изобразил яркие собирательные образы, характерные для российского общества 18 века. Одним из положительных персонажей, играющих важную роль в сюжетном развитии пьесы, является Милон. Это честный, добрый, смелый и образованный молодой офицер с хорошим воспитанием. В «Недоросле» Милон выступает достойной парой Софье, он уважает каждого человека, оценивая его по поступкам, а не по словам, справедливый и мудрый.

По сюжету пьесы Милон — хороший друг Правдина. Встретившись с чиновником в деревне Простаковых, Милон делится с другом своими переживаниями — год назад ему пришлось расстаться со своей возлюбленной, когда та лишилась родителей, и ее отдали на попечение к дальним родственникам. Офицер переживает за судьбу девушки и хочет ее разыскать. По воле случая его возлюбленной оказывается Софья. Молодые люди хотят больше не разлучаться, но ждут окончательного решения дяди девушки Стародума. По приезду выясняется, что Стародум уже выбрал Софье жениха – «молодого человека больших достоинств». Им оказывается Милон, и дядя девушки благословляет их брак. Простакова не соглашается с таким выбором Стародума, пытается украсть Софью и насильно женить на своем сыне, однако офицер спасает возлюбленную.

Милон как носитель лучших человеческих качеств

Сильный, искренний, благородный и любящий мужчина, храбрый, рассудительный и здравомыслящий офицер, готовый до конца стоять за свое отечество, – именно таким изображает автор персонажа. В «Недоросле» характеристика Милона дополняется самим именем героя. Милон – славянское имя, обозначающее «милый, любимый», что полностью соответствует добросердечному характеру персонажа.

Даже в неоднозначных ситуациях офицер проявляет благосклонность и уважение к другим людям. Не зная Митрофана лично, Милон считает его достойным и образованным человеком, и только потом мнение мужчины меняется. Во время сцены ссоры между Простаковой и Скотининым именно Милон напоминает им, что они родные люди и разнимает. Даже когда Скотинин позволяет себе говорить неприятные вещи о возможной будущей женитьбе на Софье, офицер не позволяет себе ничего такого, что могло бы навредить девушке или испортить ее репутацию.

Милон в пьесе выступает не только носителем лучших человеческих качеств, но и образцовым офицером, который считает, что храбрым нужно быть не только во время битвы, но и при преодолении всех жизненных испытаний — уметь сказать правду, быть всегда честным, справедливым и беспристрастным. Для него неустрашимость воина не связана со слепой готовностью умирать, а требует понимания ценности жизни и готовности пожертвовать ее ради Отечества.

Взгляды Милона в пьесе перекликаются со взглядами его друга – Правдина. Однако чиновник более рационален в своих выводах, тогда как офицер, как и его возлюбленная, руководствуется велениями сердца – награждает честного Цыфиркина, искренне огорчается, когда видит бесчинства Простаковых. Для Фонвизина Милон – это образец всесторонне развитой, гуманной и благонравной личности, любящей свое отечество и уважающей каждого человека.

Милон – один из положительных героев комедии “Недоросль”, введенный автором для создания контраста характеров с Простаковыми и Скотининым. Милон – офицер, которого во главе отряда солдат мы впервые встречаем в комедии в деревне Простаковых. Милон – человек образованный, благородный, ответственно исполняющий свои обязанности перед государством.

При встрече со своим приятелем Правдиным (членом правления наместничества, отправленным в поместье Простаковых для уличения их в нарушении дворянских законов) Милон рассказывает,

что он взаимно любим одной благородной девушкой, однако уже год в разлуке с ней, поскольку ее после смерти родителей куда-то в деревню увезли родственники. Милон сначала мучился тем, что связь с любимой может быть потеряна из-за ее холодности к нему, однако потом узнал правду и беспокоится о ее судьбе:

“Может быть, она теперь в руках каких-нибудь корыстолюбцев, которые, пользуясь сиротством ее, содержат ее в тиранстве. От одной этой мысли я вне себя”.

По счастливой случайности возлюбленной Милона оказывается Софья, что живет у Простаковых, и они встречаются, объясняются в чувствах и надеются быть вместе.

Софья надеется, что ее дядя Стародум, приезда которого все ждут, одобрит их брак.

Однако до этого происходит разговор, из которого мы можеи почерпнуть некоторую характеристику Милона. Вначале решив, что Софья от души согласна выйти за Митрофанушку, Милон сразу же приписывает ему благородные качества и сокрушается:

“А! теперь я вижу мою погибель. Соперник мой счастлив! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он, может быть, разумен, просвещен, любезен; но чтоб мог со мною сравниться в моей к тебе любви, чтоб…”

Узнав, как обстоят дела на самом деле, Милон успокаивается и сам говорит о себе, как о человеке искренних чувств:

“Как! таков-то мой соперник! А! любезная Софья! на что ты и шуткою меня терзаешь? Ты знаешь, как легко страстный человек огорчается и малейшим подозрением”

Так же негодованием реагирует Милон и на намерения Скотинина жениться на Софье, на его взгляды на семейную жизнь, любовь к свиньям, с которой он сравнивает любовь к жене, однако Милон не делает и не говорит ничего такого, что могло бы навредить его избраннице.

Милон возмущен тем, как ведут себя Простаковы по отношению к Софье, особенно лицемерием Простаковой, которая узнав о наследстве Софьи, хочет заполучить его, поженив их с сыном Митрофаном – “Недостойные люди!” – так он говорит о них.

Во время драки госпожи Простаковой со Скотининым Милон не только успевает разнимать их, но еще и наставлять на путь примирения и быть совершенно вежливым:

“И вы забыли, что он вам брат!”, “Разве она вам не сестра?”, “Да не ушибла ль она вас?”, “Не пущу, сударыня. Не прогневайся!”

Милон хорошо воспитан, ненавязчив и во всех ситуациях сохранят честь и лицо.

Стародум, дядя Софьи, хочет выдать ее замуж за благородного человека, о котором у него заочно сложилось хорошее впечатление:
“Мне представлен в женихи ее некто молодой человек больших достоинств”.

Как мы позже узнаем, он имеет в виду именно Милона. Но в тот момент это намерение Стародума всех огорчает, особенно Софью. Тогда дядя обещает ей выдать ее замуж за того, кого она любит, чем вызывает у Милона искреннее уважение – “Благородный человек!”.

Когда происходит знакомство Милона и Стародума, Милон демонстрирует скромность и достоинство, почтительность к старшим, ответственность:

“В мои лета и в моем положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди”.

Милон считает, что неустрашимость офицера – это не слепая и безответственная готовность умереть на поле боя ради славы, а осознание всей опасности, которой подвергается его жизнь, понимание ценности своей жизни и только тогда отвага – это готовность пожертвовать своей жизнью во имя Отечества. Кроме того, смелость по Милону нужна в каждой жизненной ситуации:

“Мне кажется, храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостию человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой. Как мала душа того, кто за безделицу вызовет на дуэль, перед тем, кто вступится за отсутствующего, которого честь при нем клеветники терзают! Я понимаю неустрашимость так”

Когда Простакова пытается силой увезти Софью под венец, Милон защищает ее с обнаженной шпагой, по отношению к поведению Простаковой он высказывает негодование и презрение.

В идеальный образ Милона Фонвизин вложил все позитивные качества, которые должны быть присуще настоящему офицеру, дворянину, благородному человеку чести.


Другие работы по этой теме:

  1. В комедии Д. Фонвизина “Недоросль” рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и…
  2. Действующие лица Простаков Г-жа Простакова, его жена Митрофан, их сын, недоросль Еремеевна, мамка МитрофанаПравдинСтародум Софья, племянница Стародума Милон Скотинин, брат г-жи ПростаковойКутейкин, семинарист Цыфиркин, отставной. ..
  3. 1. Значении комедии для русской драматургии. 2. Отрицательные герои комедии. 3. Положительные герои комедии. 4. Оценка произведения в русской критике. Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль”…
  4. Русский писатель и драматург Д. И. Фонвизин жил во время царствования Екатерины II. Эпоха ее царствования была довольно мрачной. Это было время, когда эксплуатация крепостных…

вопросов о подлеске. Комедийный тест D

ДИ. Фонвизин. «Недоросль» Вариант 1 1. Кто из героев комедии «Недоросль» намерен «успокоить злобных невежд», которые «негуманно употребляют свою власть во зло»? а) Стародум б) Правдин в) Милон г) Скотинин 2. Кому из героев комедии принадлежат слова: «Прямое достоинство в человеке есть душа»? а) Милон б) Стародум в) Правдин г) Простаков 3. Какой комедийный герой ближе всего самому Д. И. Фонвизину? а) Стародум б) Правдин в) Милон г) Скотинин 4.Жанр Д.И. Фонвизин «Недоросль» А) комедия; Б) драма; Б) трагедия. 5. Голос автора звучит в словах: А) Майло; Б) Стародум; Б) Истина. 6. Фонвизин обличает в произведении: А) невежественных дворян; Б) малообразованные учителя; в) раболепие крепостных. 7. Экспозиция «Подлесок»: А) сцена примерки кафтана; Б) Разговор Простаковой с мужем; в) известие о помолвке Скотинина с Софьей. 8. Простакова решает женить Митрофана на Софье, потому что: А) ей нравится честность, искренность девушки; Б) других невест нет; в) она наследница большого состояния.9. Ставшая популярной крылатая фраза из «Недорослей»: А) «На коне суженого не объедешь»; Б) «Я не хочу учиться, я хочу жениться»; В) «Милосердие и дружба к тем, кому это угодно; места и чины для тех, кто достоин. 10. Фраза Стародума: «Просвещение возвышает одну добродетельную душу» затрагивает проблему: А) образования; Б) патриотизм; Б) возвышенность. 11. Идейные оппоненты в творчестве: А) Простакова и Скотинин; Б) Простакова и Стародум; В) Простакова и Митрофан.12. Художественный прием, характерный для драматургии классицизма: А) «говорящие имена»; Б) нейтральная авторская позиция; в) несколько рассказов. Д.И. Фонвизин. «Недоросль» Вариант 2 1. К какому литературному направлению можно отнести пьесу «Недоросль»? А) реализм Б) классицизм В) сентиментализм Г) романтизм 2. Какую традицию XVIII века исповедовал Д.И. Фонвизин нарушил в своей комедии? А) теория «троицы» Б) «говорящие» фамилии В) любовная связь Г) односторонняя характеристика характеров 3.Кто обучал Митрофана математическим наукам? а) Стародум б) Вральман в) Цыфиркин г) Кутейкин 4. Кто главный учитель Митрофана, чьи уроки он извлек? А) Вральман Б) Цыфиркин В) Кутейкин Г) Простакова 5. Какой герой-мыслитель излагает авторскую программу распространения Просвещения и борьбы с невежеством, которую Д.И. Фонвизин считает причиной всех пороков? А) Стародум Б) Простаков В) Милон Г) Правдин Б) патриотизм; Б) возвышенность. 7. Художественный прием, характерный для драматургии классицизма: А) «говорящие имена»; Б) нейтральная авторская позиция; в) несколько участков 8 .Кому из героев комедии принадлежат слова: «Не хочу учиться, хочу жениться»? 1) Милон 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин а) Милон б) Правдин в) Стародум г) Простаков 10. Имя Митрофан в переводе с греческого означает «похожий на мать». Сходство проявляется: А) в мудрости; Б) в грубости и невежестве; в) уважение к другим. 11. Кем был немец Вральман в прошлом? А) солдат б) кучер в) парикмахер г) учитель 12. Идейные противники в работе: А) Простакова и Скотинин; Б) Простакова и Стародум; В) Простакова и Митрофан.

ПРОБЫ ПО КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ».

Г-жа Простакова (Тришка). Убирайся, скотина. (Еремеевна.) Ну-ка, Еремеевна, пусть ребенок позавтракает. Ведь у меня есть чай, скоро учителя придут.

Еремеевна. Он уж, матушка, пять булочек съесть соизволил.

Простакова г-жа. Так тебе шестого жалко, сволочь? Какое рвение! Не стесняйтесь смотреть.

Еремеевна. Здравствуй, мама.Ведь я говорил это за Митрофана Терентьевича. Протосковал до утра.

Простакова г-жа. Ах, Матерь Божья! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

Митрофан. Да, мама. Вчера после обеда у меня случился припадок.

Скотинин. Да понятно, брат, ты сытно поужинал.

Митрофан. А я, дядя, совсем почти не ужинал.

Простаков. Помнится, дружище, ты соизволил поесть.

Митрофан. Что! Три куска солонины, да очаг, не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. По ночам то и дело просил выпить. Весь кувшин изволил съесть кваса.

Митрофан. А теперь я хожу как сумасшедший. Всю ночь такая дрянь в глаза лезла.

Простакова г-жа. Что за чушь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, то ты, то мать, то отец.

Г-жа Простакова . Как это?

Митрофан. Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, матушка, изволишь бить отца.

Простаков (в сторону). Что ж! моя беда! мечта в руках!

Митрофан (расстилаясь). Так что мне стало жаль.

Г-жа Простакова (с досадой). Кто, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бьешь отца.

Простакова г-жа. Обними меня, мой друг сердца! Вот, сынок, одно из моих утешений.

Скотинин. Ну, Митрофанушка! Ты, я вижу, сын матери, а не отца.

Простаков. По крайней мере, я люблю его, как родитель, это умный ребенок, это разумный ребенок, забавный, веселый; иногда я вне себя от него, от радости я и сам воистину не верю, что он мой сын, Скотинин. Только вот наш весельчак что-то хмурится.

Простакова г-жа. Почему бы не послать за доктором в город?

Митрофан . Нет, нет, мама. Я лучше поправлюсь сам. Я сейчас в голубятню сбегаю, так что, может, либо…

Простакова г-жа. Так что, может быть, Господь милостив. Иди, резвись, Митрофанушка.

Митрофан и Еремеевна уходят.

В 1. Укажите жанр, к которому относится пьеса «Подлесок».

В 2. Назовите литературное направление, сложившееся в литературе XVIII века, принципы которого нашли воплощение в пьесе.

AT 3. Вышеупомянутая сцена передает оживленную беседу между персонажами. Как называется такая форма общения героев художественного произведения?

АТ 4 . По ходу пьесы даются авторские пояснения и замечания («в сторону», «расслабленно», «с досадой»). Какой для них срок?

В 5. Речь персонажей изобилует словами и выражениями, нарушающими литературную норму («такая ерунда», «хватай меня» и т.п.). Укажите этот тип речи.

В 6. Имена и фамилии персонажей этого эпизода несут определенную смысловую нагрузку. Как называются эти имена и фамилии?

В 7. Вышеупомянутая сцена содержит информацию о действующих лицах, месте и времени действия, а также описывает обстоятельства, имевшие место до его начала.Укажите этап развития сюжета, для которого характерны эти черты.

С1. Что можно сказать о системе воспитания в семье Простаковых?

С2. В каких произведениях русских писателей сатирически отображены дворянские нравы и что сближает их с пьесой?

В 1. Комедия

В 2. Классицизм

В 3. Диалог

В 4.примечания

В 5. местный

В 6. Разговор

В 7. экспозиция

Правдин. Это та самая посылка, о которой мне вчера сообщила сама хозяйка.

Стародум. Итак, теперь у вас есть способ остановить бесчеловечность злого землевладельца?

Правдин . Мне поручено взять под охрану дома и деревни при первых же бешенствах, от которых могут пострадать подвластные ей люди.

Стародум. Слава Богу, что человечество может найти защиту! Поверь мне, друг мой, где думает государь, где он знает, где его истинная слава, там права его не могут не вернуться к человечеству. Там скоро все почувствуют, что каждый должен искать свое счастье и выгоду в том единственном, что законно… и что незаконно угнетать себе подобных рабством.

Правдин. Я согласен с вами в этом; Да, как трудно искоренить укоренившиеся предрассудки, в которых низменные души находят свое преимущество!

Стародум . Слушай, мой друг! Великий государь — мудрый государь. Его работа состоит в том, чтобы показать людям их непосредственную выгоду. Слава мудрости его в том, чтобы властвовать над людьми, ибо нет мудрости в управлении идолами. Крестьянин, который хуже всех в деревне, обычно выбирает пасти стадо, потому что нужно немного ума, чтобы пасти скот. Государь, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных. Мы видим это своими глазами.

Правдин. Удовольствие, которое получают государи от обладания свободными душами, должно быть, так велико, что я не понимаю, какие мотивы могут отвлекать…

Стародум. А! Какой великой должна быть душа в государе, чтобы стать на путь истины и никогда не уклоняться от нее! Сколько сетей расставлено для поимки души человека, в руках которого судьба себе подобных! И, во-первых, толпа скупых льстецов…

Правдин. Без духовного презрения невозможно представить, что такое льстеец.

Стародум. Льстец — это существо, которое не только о других, но и о себе не имеет хорошего мнения. Все его желание состоит в том, чтобы сначала ослепить разум человека, а потом сделать из него то, что ему нужно. Он ночной вор, который сначала гасит свечу, а потом начинает воровать.

Правдин . Человеческие несчастья, конечно, вызваны их собственной испорченностью; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все увидят, что без хороших манер никто не может стать народом; что ни за гнусную службу, ни за какие-либо деньги нельзя купить того, чего заслуживают награды; что людей выбирают для мест, а не места воруют люди, — тогда каждый находит свою выгоду в том, чтобы хорошо себя вести, и каждый становится хорошим.

Правдин . Справедливый. Великий Государь дает…

Стародум.

Правдин . Чтобы не было недостатка в достойных людях, сейчас особое внимание уделяется воспитанию…

Стародум. Это должно быть залогом благополучия государства. Мы видим все печальные последствия плохого воспитания. Ну что может выйти из Митрофанушки для отечества, за которого невежественные родители тоже платят деньги невежественным учителям? Сколько знатных отцов, вверяющих нравственное воспитание сына своему крепостному рабу! Через пятнадцать лет вместо одного раба выходят двое, старый дядя и молодой барин.

Правдин. Но лица высшего государства просвещают своих детей…

Стародум. Итак, мой друг; да, хотелось бы, чтобы при всех пауках не забывалась главная цель всех человеческих знаний, хорошие манеры. Поверьте мне, что наука в развратном человеке — лютое оружие для зла. Просветление возвышает одну добродетельную душу. Я хотел бы, например, чтобы при воспитании сына знатного дворянина его наставник каждый день разворачивал для него Историю и показывал ему два места в ней: в одном, как великие люди содействовали благу своего отечества; в другом, как недостойный дворянин, употребив во зло свою доверенность и власть, с высоты своего пышного благородства он впал в бездну презрения и упрека.

В 1. В рамках какого литературного направления создана пьеса «Недоросль»?

ВО 2. Идеи какой эпохи пропагандируются в этом фрагменте пьесы «Подлесок»?

В 3. Как называется жанр драматургии, к которому относится пьеса «Подлесок»?

АТ 4 . Какой термин обозначает форму речи персонажей, представляющую собой обмен репликами:

« Стародум. Милосердие и дружба к тем, кому это угодно; мосты и чины тем, кто достоин.

Правдин . Чтобы не было недостатка в достойных людях, сейчас особое внимание уделяется воспитанию…»?

В 5. Как называются поговорки, выражающие в сжатой форме законченные и обобщенные мысли: «Великий государь — мудрый государь», «Каждый должен искать свое счастье и пользу в том одном, что дозволено». ..», «наука в развратном человеке — лютое оружие для зла» и др.?

В 6. Укажите имя героини спектакля «Подлесок», в котором в данном фрагменте спектакля назван злой помещик.

С1. Почему в этом отрывке так много места отведено рассуждениям о «великом государе»?

С1. Какова основная тема этого фрагмента и как она связана с общей проблематикой пьесы.

С2. Какие русские писатели пытались создать на страницах своих произведений образ идеального правителя?

В 1.Классицизм

В 2. Образование

В 3. Комедия

В 4. Диалог

В 5. Афоризм

В 6. Простакова

Правдин . Тебе не стыдно, Кутейкин?

Кутейкин (опустив голову). Позор тебе, проклятый.

Стародум (Цыфиркин). Вот тебе, мой друг, за добрую душу.

Цыфиркин . Спасибо, ваше высочество. Благодарен. Вы вольны дать мне. Сам, не заслужив, век не потребую.

Милон (дает ему деньги). Вот тебе, мой друг!

Цыфиркин . И еще раз спасибо.

Правдин тоже дает ему денег.

Цыфиркин . На что вы жалуетесь, ваше благородие?

Правдин. Потому что ты не похож на Кутейкина.

Цыфиркин .И! Ваша честь. Я солдат.

Правдин (Цыфиркин). Иди, мой друг, с Богом.

Цыфиркин уходит.

Правдин. А ты, Кутейкин, может быть, приходи сюда завтра и потрудись сама причесать свою барыню.

Кутейкин (заканчивается). С собой! Я от всего отступаю.

Вральман (Стародум). Не оставляй старика слуха, фаше быстрокротие.Верните меня в сепе.

Стародум . Да ты, Вральман, я чай, от лошадей отстал?

Вральман. Эй, нет, моя дорогая! Шиучи с вонючими хоспотами, меня беспокоило, что я фсе с лошадьми.

Госпожа Простакова, Стародум, Милон, Софья, Правдина, Митрофан, Еремеевна.

Стародум (к Правдину, держа за руки Софью и Милану). Ну, друг мой! Мы идем. Пожелайте нам. ..

Правдин. Все счастье, на которое имеют право честные сердца.

Г-жа Простакова (спешит обнять сына). Ты один остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!

Митрофан. Да слезь, мать, как навязали…

Г-жа Простакова . И ты! А ты оставь меня! А! неблагодарный! (Она потеряла сознание.)

София (подбегая к ней). Боже мой! У нее нет памяти.

Стародум (София). Помогите ей, помогите ей.

Софья и Еремеевна помогают.

Правдин (Митрофану). Подлец! Стоит ли грубить матери? Это ее безумная любовь к вам привела ее больше всего к несчастью.

Митрофан. Да она вроде неизвестна…

Правдин . Грубый!

Стародум (Еремеевна). Какая она сейчас? Какие?

Еремеевна (пристально глядя на г-жу Простакову и всплеснув руками). Проснись, отец мой, проснись.

Правдин (Митрофану). С ты, мой друг, я знаю, что делать. Пошел служить…

Митрофан (машет рукой). Для меня там, где говорят.

Г-жа Простакова (проснувшись в отчаянии). Я совсем умер! У меня отняли силу! От стыда никуда глаза не покажешь! У меня нет сына!

Стародум (указывая на госпожуПростакова) Вот достойные плоды злодейства!

В 1. Каким элементом в развитии сюжета произведения является этот фрагмент?

В 2. Определите жанр произведения «Подлесок»?

В 3. Кто из персонажей в конце пьесы выражает авторскую оценку событий?

В 4. Текст фрагмента представляет собой чередование кратких высказываний разных лиц. Как называется этот вид речевого общения в драматическом произведении?

В 5. Найдите и запишите слово из последней реплики Простаковой, которое относится к просторечию.

В 6. Одним из характерных приемов классицизма является раскрытие характера героя через его фамилию. Как называются эти фамилии?

С2. В каких произведениях русских классиков раскрываются «достойные плоды злой морали»?

В 1. развязка

В 2. Комедия

В 3. Стародум

В 4.Диалог

В 5. нигде

В 6. Разговор

. «Подлесок»

1. Прочитайте фрагмент текста ниже и выполните задания B1-B4

Акт второй, внешний вид VI

Г-жа Простакова . Ну, теперь хоть тылы читай по-русски, Митрофанушка.

Митрофан. Да, ослы, как же нет.

Г-жа Простакова . Живи и учись, мой дорогой друг! Такая вещь.

Митрофан. Как же не так! На ум приходит обучение. Вы должны привести сюда своих дядей!

Г-жа Простакова а. Что? Что случилось?

Митрофан. Да! то и гляди, что от дядиной тоски; а там от кулаков и за вахту. Нет, так у меня, спасибо, уже один конец с собой!

Г-жа Простакова (испуганно). Что, что ты хочешь сделать? Помни, милая!

Митрофан .Вите здесь и река рядом. Ныряй, так что запомни свое имя.

г-жа Простакова ( вне себя). Мертв! Мертв! Бог с вами!

Еремеевна . Дядя всех пугал. Чуть не схватился за волосы. И даром… даром…

Г-жа Простакова (злой умысел). Ну…

Еремеевна. Я приставала к нему: ты хочешь жениться? ..

Простакова г-жа. Хорошо…

Еремеевна . Ребенка не спрятал, давно, де, дядя, охота берет. Как он взбесится, мать моя, как он бросится! ..

Г-жа Простакова (дрожит). Ну… и ты, зверь, остолбенел, и брата в морду не укусил, и морду к ушам не подтянул…

Еремеевна. Принято! О, я принял, да… г-жа Простакова. Да… да…не твой ребенок, ты зверь! За тебя робенька хоть насмерть убьют.

Еремеевна . О, Создатель, спаси и помилуй! Да, если бы мой брат не соизволил уйти в тот же момент, то я бы порвала с ним. Вот чего бы бог не посадил. Эти бы тупые (указывая на ногти) Я бы не спасал клыки.

Простакова г-жа. Все вы, звери, усердны на словах одних, а не на деле…

Еремеевна (плачет). Я не ревную тебя, мама! Больше обслуживать не умеешь… Я был бы рад не только тому, что… тебе желудок не жалко… но и не хочется.

Кутейкин . Вы прикажете нам вернуться?

Цыфиркин . Куда мы идем, ваш (Вместе.)

дворянство?

Г-жа Простакова . Ты еще, старая ведьма, и расплакалась. Иди, покорми их с собой, а после обеда сразу возвращайся сюда. (Митрофану.) Пойдем со мной, Митрофанушка. Я не спущу тебя с глаз своих теперь. Как я тебе мало скажу, так и живи на свете влюбляйся. Не век тебе, мой друг, не век тебе учиться. Вы, слава богу, уже так много понимаете, что сами детей заведете. (Еремеевне.) Я буду переводить с братом, а не по-вашему. Пусть все добрые люди увидят, что мама и мама родные. (Выходит с Митрофаном.)

Кутейкин .Жизнь ваша, Еремеевна, подобна кромешной тьме. Пойдем трапезничать, да с горя сначала рюмочку выпьем…

Цыфиркин . А есть еще, вот те и умножение

Еремеевна (в слезах). Не легко меня не взять!

Сорок лет служу, а милосердие все то же…

Кутейкин. Насколько велико благословение?

Еремеевна. Пять рублей в год, Да пять шлепков в день.

Кутейкин и Цыфиркин уводят ее под руки

Цыфиркин . Давайте посмотрим за столом, что вы зарабатываете круглый год.

В 1. Жанр пьесы «Недоросль»?

В 2 . К какому литературному направлению относится искусство?

В 3 . Как зовут дядю митрофана.

АТ 4. Какое место занимают бывший семинарист Кутейкин и отставной сержант Цыфиркин в доме Простаковых?

2.Задания с развернутым ответом ограниченного объема (5-10 предложений) КИ , С 2

C1 . В чем, по мнению госпожи Простаковой, должны проявляться материнская любовь и материнский долг?

С2 . В каких произведениях русской литературы XIX века и каким образом на первый план выдвигалась тема образования и воспитания молодого дворянина? сходств и различий между их героями Митрофаном и Простаковым?

Ответы:

С1 .Материнская любовь госпожи Простаковой отличается крайней агрессивностью и грубостью проявлений. По мнению Простаковой, любовью, прежде всего, следует считать готовность даже брата «укусить… в рожу» и «натянуть рыло и ……. уши», если интересы Митрофанушки хоть как-то обижаются. Получение образования не должно мешать любимому сыну резвиться и уж тем более не должно отражаться на его здоровье: выбор между уроком и сытным обедом всегда будет сделан в пользу обеда.В конце концов, из любви к Митрофанушке Простакова готова совершить преступление (похищение Софьи) и показное покаяние. Но главное для нее – воспитать Митрофанушку настоящим Простаковым: «От нашей же фамилии Простаков, смотри, лежа на боку, чины сами себе летят». Возможность лежать на боку с детства была предоставлена ​​Митрофану матерью; осталось дождаться заказов…

С2. Тема образования и воспитания молодого дворянина неоднократно привлекала внимание русских писателей XIX века.Прямые отсылки к «Недоростку» содержатся в «Капитанской дочке»: Гринёв сообщает в первой главе, что он «повзрослел», гоняясь за голубями и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. В рассказе о получении образования Гринёв предельно ироничен: Бопре не мог научить его абсолютно ничему; но главный жизненный урок Гринев получил «недоростком» от отца — завет «с младых лет честь хранить». Другой пример — история воспитания Обломова в одноименном романе.Порезвиться, сытно поесть, послушать сказку от няни — все эти возможности ему даны даже в избытке, и именно они сближают принципы его воспитания с теми, на которых воспитывался Митрофан Простаков. . Однако если герою Фонвизина суждено остаться в неведении и невежестве, то Обломов показан автором как человек поистине добрый, искренний, наделенный «голубиной нежностью» и золотым сердцем.

Прочитайте отрывок из пьесы и выполните все задания.Вариант 1.

Действие 3, событие 7.

Со слов: г-жи Простаковой. Пока он отдыхает, батенька, хоть для вида изучай, чтоб до слуха дошло, как ты работаешь, Митрофанушка.

Перед словами: Митрофан. «Оскорбление людей».

Кутейкин. «И уни…»

В 1. Почему госпожа Простакова советует Митрофанушке учиться?

ВО 2. Чем заканчивается чтение?

В 3. Кто такой Цыфиркин по сюжету драмы?

AT 4. Какой совет дает госпожа Простакова Митрофану, когда он решает денежный вопрос?

В 5 . Какие качества Митрофана проявляются в этом явлении комедии?

В 6. В чем главная проблема спектакля «Недоросль?»

В 7. По канонам какого литературного направления написана пьеса «Недоросль»?

В 8. Каково основное содержание феномена чтения?

В 9. Напишите терминологическое название глагольных и грамматических форм, придающих речи героев грубый, стилистически редуцированный тон: «всегда хочется маяться», «а потом жениться», «надуться».

В 10 ЧАСОВ. Какую роль в этом явлении играют замечания госпожи Простаковой?

В 11. Можно ли назвать это явление кульминацией в развитии действия?

В 12. Укажите жанр спектакля «Подлесок». Дайте ему определение.

В13. Какой разговор между двумя или более персонажами происходит во время действия, называемого в литературоведении?

Контрольный тест по комедии «Недоросль».

Прочитайте отрывок из пьесы и выполните все задания. Вариант 2.

Действие 5, явление 1.

Со слов: Правдин. Это была посылка, о которой хозяйка сообщила мне вчера вместе с вами.

На слова: Стародум Что случилось?

При выполнении заданий В1-В7 давайте ответы на вопросы в виде словосочетания.

В 1. От какой черты характера помещицы Простаковой Стародум хочет избавиться?

ВО 2. Кто по сюжету драмы Стародум?

В 3. В чьих руках способы делать людей добрыми, по Стародуму?

В 4. Какие слова говорит Стародум о истинном служении человека?

В 5. Чем заканчивается это явление?

AT 6. В чем Стародум видит причину дурного воспитания Митрофана?

В 7. Что, по Стародуму, наука в развратном человеке?

При выполнении заданий В8-В13 дайте развернутый ответ на вопрос.

В 8 . Какая тема в этом явлении стала главной в диалоге Стародума и Правдина?

В 9. Кто из участников этого диалога высказывает более мудрые суждения о воспитании человека?

В 10 ЧАСОВ. Какую фразу Стародумы о просвещении можно считать крылатой?

В 12. Какой знаменитой фразой Стародум о госпоже Простаковой заканчивается комедия «Недоросль»?

В13. Что означает слово «несовершеннолетний» в комедии?

Ответы.

Опция 1.

В 1. Ради этого.

ВО 2. Чтение Часовника.

В 3. Цыфиркин — сержант в отставке.

В 4. Деньги нашел, ни с кем не делился.

В 5. Глупость и бескультурье.

В 6. Семейное хозяйство.

В 7. По канонам классицизма.

В 8. Основное содержание прочитанного феномена — урок арифметики Митрофана с Цыфиркиным.

В 9. просторечие.

В 11. Нет, это не кульминация.

В 12. Произведение относится к комедийному жанру. Комедия (от греч. «веселая толпа») — драматическое произведение, в котором изображаются жизненные ситуации и персонажи, вызывающие смех.

В13. Диалог.

Ответы.

Вариант 2.

В 1. Бесчеловечность.

ВО 2. Добродетельный дворянин.

В 3. В руках государя.

AT 4. «Людей выбирают на места, а не места воруют люди»

В 5. Удивленный вопрос Стародумы.

AT 6. В плате невежественных родителей за обучение их сына невежественным учителям.

В 7. Делать зло свирепым оружием.

В 8. Главной темой диалога Стародума и Правдина стала тема воспитания человека в обществе.

В 9. Стародум.

В 10 ЧАСОВ. Просветление возвышает одну добродетельную душу.

В 11. Да, можно.

В 12. «Вот достойные плоды нечестия»

В13. Это слово становится синонимом глупого невежды и маменькиного любимца.

Тест

по работе Д.И. Фонвизин «Недоросль» (8 класс)

1 ВАРИАНТ

1. Каков жанр данного произведения?
1) романс 2) трагедия 3) комедия 4) драма

2.Марк, которого во времена Фонвизина называли недоростком?
1) подросток 15-17 лет 2) главный герой комедии 3) ленивый, недалёкий, невежественный человек 4) дворянин, не получивший образования, не имеющий права служить, жениться

3. Сколько лет Митрофанушке?
1) 14 лет 2) 15 лет 3) 16 лет 4) 18 лет

4. Чем похожи мама и Митрофанушка?
1) мудрость, доброта 2) грубость, невежество 3) уважение к другим,
4) любовь к близким

5.Где происходит действие в произведении Д. Фонвизина «Недоросль»?
1) в имении Скотининых 2) в имении Стародум 3) в селе Простакова
4) в селе Софии

6. Почему Митрофан получает новый кафтан?
1) в честь дня рождения Простаковой 2) на свадьбу 3) на «дядюшкин заговор»
4) на именины Митрофана

7. Как зовут помещика Скотинина?
1) Трифон 2) Тихон 3) Тарас 4) Тимофей

8.Кто из персонажей сказал: «Я не хочу учиться, я хочу жениться»?
1) Скотинин 2) Митрофан 3) Милон 4) Правдин

9. Кутейкин Митрофанушку учит:
1) арифметику 2) историю 3) грамотность 4) географию

10. Кто Вральман по происхождению?
1) итальянский 2) немецкий 3) французский 4) английский

11. Кто из учителей отказался от денежного вознаграждения за обучение Митрофана по окончании работы?
1) Вральман 2) Цыфиркин 3) Кутейкин

12. По какому поводу Простакова хотела женить Митрофана на Софье?
1) Простакова полюбила Софью, как дочь, и хотела, чтобы девочка вошла в их семью.
2) Софья собирается поступать в университет, но госпожа Простакова не хочет ее отпускать.
3) Софья стала наследницей большого состояния.
4) Простакова передумала отдавать Софью замуж за грубого Скотинина, так как беспокоилась о ее судьбе.
5) Софья племянница Стародум, поэтому для госпожи Простаковой большая честь породниться с таким знатным, честным и благородным человеком.

13. Кто становится женихом Софьи?
1) Скотинин 2) Правдин 3) Милон 4) Митрофан

14.Куда уводят Митрофана в конце пьесы?
1) в университет 2) на свадьбу 3) на службу 4) в деревню Скотинина

15. Кто сказал заключительные слова: «Вот достойные плоды злобы!»
1) Простакова 2) Правдин 3) Митрофан 4) Стародум

ВАРИАНТ 2

1. К какому литературному направлению можно отнести пьесу «Недоросль»?

2. Недоростком во времена Фонвизина называли…:

1) главный герой комедии 2) Подросток 15-17 лет 3) ленивый, ограниченный, невежественный человек 4) дворянин, необразованный, не имеющий права служить, жениться.

3. Кто главный учитель Митрофана, чьи уроки он извлек?

1) Вральман 2) Кутейкин 3) Цыфиркин 4) Простакова

4. Выберите правильное продолжение фразы: Митрофан страшен тем, что он…

1) неуклюжий лентяй 2) безобидный неуч и обжора 3) жестокий, неблагодарный и бездушный невежда 4) молодой барич, невоспитанный и не желающий учиться

5. Где происходит действие в комедии «Недоросль»?1) в деревне 2) в городе 3) в горах 4) в лесу

6.Кто учил Митрофана математике? 1) Стародум 2) Цыфиркин 3) Вральман 4) Кутейкин
7. Кто из героев комедии автор слов: «Не хочу учиться, хочу жениться»?
1) Милон 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин
8. Кто шил кафтан Митрофана?1) Простакова 2) Кутейкин 3) Тришка 4) Еремеевна

9. Кто такая Софья?1) няня Митрофана 2) горничная 3) Племянница Стародум 4) Дочь Милона

10. Как пани Простакова называет Тришку? 1) дура 2) растяпа 3) лентяйка 4) быдло

11.Брат Простакова1) Стародум 2) Милон 3) Правдин 4) Скотинин

12. Каких птиц уважал Митрофан?1) голубей 2) сорок 3) грачей 4) воробьев

13. Куда делся Стародум?1) в Сибирь 2) в Петербург 3) в Москву 4) в Горького

14. Чьи слова: «Начинаются чины — кончается искренность»?

1) Простакова 2) Правдин 3) Стародум 4) Скотинина

15. Кем служил отец Стародум?1) Екатерина 2) Александр 3) Николай 4) Петр

Ключи к тесту

Тест на «4» и «5»
Проба по комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль»

1. К какому литературному направлению можно отнести пьесу «Недоросль»?

A. реализм B. сентиментализм B. классицизм D. романтизм

2. Какую традицию XVIII в. Фонвизин нарушил в своей комедии?

А. Теория троицы Б. Любовная связь

Б. «Говорящие» фамилии Г. Односторонняя характеристика персонажей

3. Какой социальный тип не представлен в комедии?

A. благородная интеллигенция B.митрополиты дворяне Б. провинциальные помещики Д. крепостные

4. Подлесок во времена Фонвизина назывался …:

А. главный герой комедииБ. подросток 15-17 лет C. ленивый, недалекий, невежественный человек D. дворянин, необразованный, не годный к службе, жениться.

5. Определите темы произведений Д.И. Комедия Фонвизина «Недоросль»:

А. Воспитание и образованиеВ. любовь Б. обличение невежества Д. борьба с самодержавием

6. Кто главный учитель Митрофана, чьи уроки он извлек?

А.Вральман В. Кутейкин Б. Цыфиркин Г. Простакова

7. Выберите правильное продолжение фразы: Митрофан страшен, потому что он…

A. неуклюжий ленивый B. безобидный невежда и обжора C. жестокий, неблагодарный и

бездушный невежда Г. молодой барич, невоспитанный и не желающий учиться

8. Выберите НЕПРАВИЛЬНОЕ продолжение фразы: «Недоросль» — первая общественно-политическая комедия, в которой…

Б. показан страшный человек в его невежество и бессердечие, «как мать»

Б. Основная идея — необходимость воспитания души Г. Автор призывает к отмене крепостного права.

А. Стародум В. Милон Б. Простаков Г. Правдин

10. Соотнесите героев пьесы с произнесенными ими афоризмами:

1. «Не хочу учиться, хочу жениться» 2 «Я ругаю, потом дерусь; вот так дом держится»

3. «Среди свиней я сам умнее всех» 4. «Никто не волен тиранить» 5. «В твоих глазах они у меня ничего не видят» 6 .«Вот достойные плоды злобы!»

А. Правдин Б. Стародум В. Простакова Г. Митрофан Д. Скотинин Е. Простаков

____________________________________________________________________________

11. Кто написал слова о Фонвизине: «Фонвизин, друг свободы, блистал сатирами на храброго правителя…»?

1) Пушкин 2) Гоголь 3) Баратынский 4) Державин
12. Где происходит действие в комедии «Недоросль»?1) в деревне 2) в городе 3) в горах 4) в лесу

13.Кто учил Митрофана математике? 1) Стародум 2) Цыфиркин 3) Вральман 4) Кутейкин
14. Кто из героев комедии автор слов: «Не хочу учиться, хочу жениться»?
1) Милон 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин
15. Кто сшил кафтан Митрофана?1) Простакова 2) Кутейкин 3) Тришка 4) Еремеевна

16. Кто такая Софья?1) няня Митрофана 2) горничная 3) Племянница Стародум 4) Дочь Милона

17. Как пани Простакова называет Тришку? 1) дура 2) растяпа 3) лентяйка 4) быдло

18.Брат Простакова1) Стародум 2) Милон 3) Правдин 4) Скотинин

19. Каких птиц уважал Митрофан?1) голубей 2) сорок 3) грачей 4) воробьев

20. Куда делся Стародум?1) в Сибирь 2) в Санкт-Петербург 3) в Москву 4) в Горького

21. Кто научил Мирофана грамоте?1) Вральман 2) Кутейкин 3) Правдин 4) Еремеевна

22. Национальность Адама Адамовича Вральмана1) русский 2) немец 3) Татарин 4) Француз

23. Где родился Правдин?1) в деревне 2) в Петербурге.В Петербурге 3) в Москве 4) в Сибири

24. Чьи слова: «Начинаются чины — кончается искренность»?

1) Простакова 2) Правдин 3) Стародум 4) Скотинина

25. Кому служил отец Стародум?1) Екатерине 2) Александру 3) Николаю 4) Петру

26. У какого писателя Софья читала книгу?1) Русский 2) Английский 3) Немецкий 4) Французский

Comedy test ответы Ф.И. Фонвизин «Подлесок»

1-Б, 2-Д, 3-С, 4-Д, 5-А, Б; 6-Д, 7-Б, 8-Д, 9-А;

  1. — 1-д, 2-в, 3-д, 4-а, 5-д, 6-б.

11. 1)

13. 2)

14. 2)

15. 3)

16. 3)

17. 4)

18. 4)

19. 1)

20. 1)

21. 2)

22. 2)

23. 3)

24. 3)

25. 4)

26. 4)

Ответьте письменно на следующие вопросы:

1. Как вы думаете, кто виноват в том, что Митрофан невежественен, невежественен, груб?

2. Как вы думаете, в чем разница между образованием и воспитанием? Что важнее для формирования личности и почему?

3.Почему Д.И. Комедия Фонвизина интересна и поучительна сегодня?

Тест на «3»

1. Сколько лет Митрофанушке на момент событий спектакля? 14 15 16 17

2. Какая девичья фамилия у госпожи Простаковой? Правдина Зверева Волкова Скотинина

3. Сколько учителей работает у Митрофанушки? один два три четыре

4. Кто из героев когда-то служил стародумским ямщиком? Тришка Кутейкин Скотинин Вральман

5. Кто из персонажей особенно любит свиней? Тришка Скотинина Хозяйка Простакова Простакова

6.Кто из богатырей когда-то служил при царском дворе?Стародум Милон Правдин Простаков

8.Какому языку Вральман учит Митрофанушку?немецкому английскому французскому итальянскому

9.Как зовут помещика Скотинина?Терентий Тарас Тимофей Тихон

10 .Как зовут крепостного — портного Простакова?Тришка Петрушка Саша Мишка

11.Откуда Стародум приходит к Простаковым?Из Франции Из Сибири Из Польши Из Пруссии

12.Накануне вечером Митрофан много ел: пирожные пироги с вареньем котлеты

13.Что вяжет Простакова в одной из серий?носки кошелек шарф шапка

Арифметика Французская Немецкая Грамотность

15. Как зовут господина Простакова? Григорий Терентий Василий Петр

16. Как зовут няню Митрофана? Евлампевна Елисеевна Еремеевна Егоровна

18. Куда Митрофана водят в конце спектакля? На бал На службу На свадьбу В театр

19. Кто из персонажей дядя Софьи? Простаков Правдин Скотинин Стародум

20.Портной Простаковых «плохо сшил» для Митрофана: Жилет Кафтан Панталоны

Проба по комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизина

1. Сколько лет Митрофанушке на момент событий спектакля? 14 15 16 17

2. Какова была девичья фамилия госпожи Простаковой? Правдина Зверева Волкова Скотинина

3. Сколько учителей работает с Митрофанушкой? один два три четыре

4. Кто из героев когда-то служил кучером у Стародумы? Тришка Кутейкин Скотинин Вральман

5.Какой персонаж особенно любит свиней? Тришка Скотинина Любовница Простакова Простаков

6. Кто из героев когда-то служил при императорском дворе? Стародум Милон Правдин Простаков

7. Кто из персонажей становится женихом Софьи в конце пьесы?

Скотинин Милон Митрофанушка Простаков

8. Какому языку Вральман учит Митрофанушку? немецкий английский французский итальянский

9. Как зовут помещика Скотинина? Терентий Тарас Тимофей Тихон

10.Как зовут крепостного — портного Простакова? Тришка Петрушка Саша Мишка

11. Откуда Стародум приходит к Простаковым? Из Франции Из Сибири Из Польши Из Пруссии

12. Накануне Митрофан много ел: пирожные пирожки с вареньем котлеты

13. Что вяжет Простакова в одной из серий? носки кошелек шарф шапка

14. Какой предмет преподает Митрофану учитель Кутейкин?

Арифметика Французский Немецкий Грамотность

15. Как зовут господина?Простаков? Григорий Терентий Василий Петр

16. Как зовут няню Митрофана? Евлампевна Елисеевна Еремеевна Егоровна

17. Как зовут офицера, который останавливается с солдатами в деревне Простакова?

Правдин Стародум Милон Вральман

18. Куда уводят Митрофана в конце пьесы? На бал На службу На свадьбу В театр

19. Кто из персонажей дядя Софьи? Простаков Правдин Скотинин Стародум

20.Портной Простаковых «плохо сшил» для Митрофана: Жилет Кафтан Панталоны Рубашка

Ответы на вопросы тест по комедии «Недоросль»

1. 15 лет 2. Скотинина 3. три 4. Вральман 5. Скотинин

6. Стародум 7. Милон 8. Француз 9. Тарас 10. Тришка

11. из Сибири 12. Пирогов 13. кошелек 14. письмо 15. Терентий 16. Еремеевна 17. Милон 18. на службу 19. Стародум 20. кафтан

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №

».5 дюймов

г. Березники Пермского края

«Классицизм. Комедия Д.И.Фонвизина «Недоросль»

Подготовлено

учитель русского языка и литературы

Белозерова Валентина Александровна

Березники

Классицизм. Д.И. Фонвизин «Подлесок»

Тест.

1. Классицизм

А) жанр художественного произведения

Б) литературное направление

В) тип литературы

Г) творческий метод

2.В русской литературе он не был представителем классицизма

А) Д.И. Фонвизин

Б) М.В. Ломоносов

В) Карамзин Н.М.

3. Заслуга М.В. Ломоносова к русской литературе было

А) реформа поэзии

Б) языковая реформа

В) обнаружение признаков романтизма

4. Определите жанр произведения Д.И. Фонвизин «Подлесок»

Б) трагедия

Б) комедия

Г) сатира

5.К какому литературному направлению можно отнести комедию Д.И. Фонвизин «Недоросль»?

А) сентиментализм

Б) классицизм

Б) романтизм

Г) реализм

6. Какое произведение не принадлежит перу Д.И. Фонвизин?

А) Бригадный

Б) «Придворная грамматика»

Б) «Невский проспект»

Г) «Подлесок»

7. В основе любого драматического произведения лежит

А) эпилог

Б) символика

Б) галстук

Г) конфликт

8. Конфликт Д.И. Комедия Фонвизина «Недоросль» построена на противоречиях

А) Простаков — Простаков

Б) Скотинин, Правдин — Митрофан

С) Стародум, Правдин, Милон — Простакова, Скотинин

9. Какие виды дворянства представлены в пьесе? (2 ответа)

А) провинциальный

Б) митрополит, дворянин

Б) благородная интеллигенция

Г) землевладельцы

10. Действие комедии происходит в

году.

А) Усадьба Скотининых

Б) им. Стародум

С) д. Простакова

Г) село София

11.Время, в течение которого развивается действие

A) неделя B) месяц C) день D) год

12. Говорящие фамилии — известный прием классицизма. Какую роль играют говорящие имена в тексте пьесы?

А) создать комедийный эффект

Б) являются способом деления на положительных и отрицательных персонажей

В) охарактеризовать персонажа

13. Определите тему Д.И. Комедия Фонвизина «Недоросль» (о чем?)

А) любовь

Б) донос о невежестве

Б) борьба с самодержавием

14. Кто произносит эти слова? «Не говорил ли я тебе, воровская рожа, что ты свой кафтан шире пустила. ребенок растет; ребенок без узкого кафтана тонкого телосложения»

А) Простаков

Б) Еремеевна

15. Кто произносит эти слова? «В твоих глазах мои ничего не видят»

А) Скотинин

Б) Простаков

Б) Митрофан

Г) Тришка

16. Кто произносит эти слова? — Нет, сударыня, я не так воспитан. Я могу получать письма, но всегда заказываю прочесть другому.

А) Простаков

Д) Еремеевна

17. Кем был в прошлом учитель математики Цифиркин?

А) семинарист

Б) солдат

Б) портной

18. Кто произносит эти слова? «Друг мой, хотя бы для вида научись. А потом ты женишься.»

А) Скотинин

Б) Цифиркин

Б) Простаков

Г) Простаков

19. Какое самое строгое наказание для Простаковой?

А) потеря имущества

Б) разочарование в сыне

20. Какие законы классицизма нарушает Д.И. Фонвизин в комедии «Недоросль»?

А) строгое деление героев на положительных и отрицательных

Б) правило трех единиц

В) односторонние характеристики героев

D) использование повышенного словарного запаса

21. По какому принципу построена система образов в комедии?

А) герои однозначны, положительные герои многогранны

Б) отрицательные персонажи — «плоть без духа», положительные — «дух без плоти»

22.Как вы можете объяснить значение названия комедии «Недоросль»?

А) ленивый, ограниченный, невежественный человек

Б) главный герой комедии

С) дворянин, не получивший должного образования и поэтому не имеющий права поступать на службу и жениться

Классицизм. Д.И. Фонвизин «Подлесок»

Ответы на тест

Характеристика мещан в дворянстве. Анализ комедии Мольера «Мещанин во дворянстве

».

Анализ главных героев комедии «Мещанин во дворянстве»

XVII век, в котором творил Мольер, век классицизма, требовавшего триединства по времени, месту и эффекту литературных произведений, и строго разделенного на «высокие» (трагедии) и «низкие» (комедии) — литературные жанры. Герои произведений созданы для того, чтобы полностью осветить какое-то — положительное или отрицательное — свойство характера и либо возвысить его до достоинства, либо осмеять.

Однако Мольер, в основном соблюдая требования классицизма, шагнул в реализм, высмеял, в лице Журдена, огромный слой населения — зажиточных буржуа, рвущихся в высшие классы. А чтобы подчеркнуть, насколько смешны эти выскочки, пытающиеся сесть в чужие нарты, сатирик создал совершенно новый жанр: комедию-балет.

«Мещанин в дворянстве» Мольер писал для французского короля Людовика XIV, сильно уязвленного высокомерным замечанием турецкого посла, утверждавшего, что конь турецкого султана украшен гораздо богаче и наряднее короля.

Забавные пляски переодевшихся под турок танцовщиц, глупое и насмешливое посвящение Журдена несуществующему классу матерей — все это вызывает искренний смех над тем, в какую дурочку превращает человека тщеславие.

Особенно безобразно там, где люди полагаются на накопленное богатство. Но никакие капиталы в реальности все же не вытеснят урожденную аристократию и знать рода с первых ролей.

Журден, разбогатевший на торговле, только теперь решил узнать все и, главное, быстро. Буквально за три дня он «усваивает» тонкости этикета, правильную, грамотную речь (комически пораженный открытием, что он, оказывается, говорит прозой!), различные танцы и прочие тонкости вежливого обращения.

На этом напрасном желании прорваться в дворянство «пасутся» не только лжеучителя, уверяющие Журдена в его непревзойденных учебных успехах, но и корыстный и хитрый граф Доран, занявший весьма солидные суммы у ослепленного мещанином его желание, которое он, конечно же, не собирается возвращать. Журден, считающий, что он просто обязан иметь даму сердца, дарит маркизе Доримене бриллиант через мнимого друга Доранта, и маркиза считает, что это подарок графа.Графу также приписывают изысканный обед и балетное представление, устроенное буржуазией для маркизы.

Журден особенно нелеп в костюмах, крайне неудобных ему, но якобы надетых дворянином, над которыми смеются не только его жена и слуга, но и все окружающие, включая его мнимого друга и покровителя графа. Но пик событий играет слуга Журдена Ковьеля, переодетый турком, посвящение купца в «матери», якобы в турецкое аристократическое сословие.Из-за таких удовольствий, не в силах отказать «сыну турецкого султана», новоиспеченные «матери» соглашаются не только на брак его дочери Люсиль и Клеонта, но и на прислугу.

Умный и ловкий, энергичный и предусмотрительный купец как будто утратил все эти качества, намереваясь заполучить собственное дворянство. Невольно жалеет, когда отбивается от насмешек объяснением, что претендует на титул не для себя, а для дочери: почти необразованный, много работавший, но лишенный способности постигать науки, видел, осознавал убогость жизнь, которую он прожил, и решил обеспечить дочери другую, гораздо лучшую.Это усилие не принесло пользы ни самому Журдену, ни его дочери, почти разлучившейся со своими любовниками, ни негодяям, выдающим себя учителями музыки, танцев и философии, ни рабу-графу — никому. Тщеславие не помощник в желании подняться на строчку в рейтинговой таблице.

Помимо разбора главных героев произведения «Мещанин во дворянстве», читайте другие произведения, связанные с Мольером:

Надпись

Комедия «Мещанин в дворянстве» была написана Мольером по заказу Людовика XIV.Предыстория его создания такова. Когда в 1699 году в Париж прибыло турецкое посольство, король принял его со сказочной роскошью. Однако турки со своей мусульманской сдержанностью не выразили восхищения увиденным | великолепие. Более того, турецкий посол заявил, что на коне его хозяина драгоценных камней больше, чем на короле Франции.

Обиженный король захотел увидеть на театральной сцене зрелище, в котором были бы осмеяны турецкие обряды.Таков был внешний смысл создания пьесы. Первоначально Мольер придумал одобряемую королем сцену посвящения в сан «матерей», из которой впоследствии вырос весь сюжет комедии. Однако впоследствии талантливый драматург изменил первоначальный замысел, и комедия, перестав быть сатирой на турецкие нравы, стала сатирой на современные нравы дворянства и невежество мещан. В центре комедии — ограниченный и тщеславный мещанин Журден, желающий во что бы то ни стало стать дворянином.Он, как и тысячи ему подобных мещан, старается научиться дворянским манерам, языку и манерам, приблизиться к тем, от кого его отделяло дворянское происхождение.

Дворянство, в то время переживавшее экономический и нравственный упадок, еще сохраняло сложившийся веками авторитет. Дворяне оставались хозяевами положения в государстве, не имея ни морального права, ни материальных возможностей. Они могли похвастаться своими славными предками, светскими нравами, близостью к царствующей особе, но не более того: в действительности их место в итоге должны были занять представители буржуазии.

В комедии дворянство представлено двумя персонажами: графом Дорантом и маркизом Дорименом. Граф Дорант имеет благородное происхождение, изысканные манеры, пленительную внешность. Но в то же время он плохой авантюрист, мошенник, ради денег готовый на любую подлость, даже на сводничество. Он называет г-на Журдена любезным другом. Он готов похвалить свои манеры, свой внешний вид: «Вид в твоем костюме безупречен. При нашем дворе нет ни одного молодого человека, который бы так комплексовал, как ты.Дорант «признается», что у него было необычайно сильное желание увидеть Журдена; более того, он замолвил о нем словечко в царской опочивальне. Затем, подкупив грубой лестью, граф любезно осведомляется о размере его долга, а затем беспринципно просит еще взаймы. Действуя как тонкий психолог, Доран говорит, что многие люди охотно дали бы ему взаймы, «…но ты мой лучший друг, — говорит он Журдену, — и я боялся, что оскорблю тебя, если попрошу кого-нибудь еще . Этот разговор происходит на глазах жены Журдена, поэтому истинные причины, породившие дружбу дворянина и мещанина, здесь не раскрываются.Наедине с Журденом Доран сообщает, что маркиза благоволила его подарку и оказывается, что Журден стремится не только быть похожим на дворянина манерами и обходить, вдобавок ко всему, он еще и воспылал «неземной страстью» к прекраснейшей маркизе и , следуя совету графа-сборника, попытался привлечь ее внимание подарками. Однако сам граф влюблен в Доримену, и, будучи скован средствами, использует средства и возможности Журдена, а также свою глупость и доверчивость только с одной целью — добиться благосклонности самой маркизы.

Представляя буржуазию, Мольер делит их на три группы: тех, кому были свойственны патриархальность, косность, консерватизм; люди нового склада, с чувством собственного достоинства, и, наконец, те, кто подражает дворянству.

Первая фигура в комедии — жена Журдена, истинная представительница дворянства. Это рассудительная, практичная женщина с чувством собственного достоинства. Она всеми силами пытается сопротивляться мании мужа, его неуместным претензиям: «Ты помешан на всех этих причудах, муженек.А началось с тебя с тех пор, как ты решила жить с важными господами. Все усилия госпожи Журден направлены на очищение дома от незваных гостей, живущих за счет мужа и использующих его доверчивость и тщеславие в своих целях: «Вот что, вы всем своим тарабарщиной вбиваете в шею своим учителям». Хотя госпожа Журден не брала уроков фехтования, она смело отбивается от утонченных замечаний и вопросов графа Дорана. — А где твоя дорогая дочь? Что-то ей не видно, — радует граф.Госпожа Журден, не склонная поддаваться на подкупную лесть, отвечает: «Моя дорогая дочь именно там, где она сейчас».

В отличие от мужа, она не питает никакого уважения к дворянскому званию и предпочитает выдать дочь замуж за человека, который был бы ей ровней и не смотрел бы свысока на ее мещанских родственников:

  * «Не ждите ничего хорошего от неравный брак. Я не хочу, чтобы мой зять упрекал мою дочь в родителях и в том, что их детям будет стыдно называть меня бабушкой.В этом человеческом желании своей жены господин Журден видит мелочность души. «Ты должна прожить век в ничтожестве», — упрекает он ее.

Возможность приблизиться к знатным людям — для него счастье, все его честолюбие толкает его к достижению сходства с ними, вся его жизнь — стремление подражать им. Представление о благородстве овладевает им совершенно, и в своем умственном ослеплении он даже теряет правильное представление о мире, доходит до духовной низости и начинает стыдиться своих родителей. В то же время г-н Журден действует и рассуждает себе во вред. Его дурят ​​все, кто хочет: учителя, портные и подмастерья, граф Доран, Клеонт и его слуга Ковьель. Грубость, невоспитанность, невежество, вульгарность языка и манер г-на Журдена контрастируют с его претензиями на благородное изящество и лоск. Так, например, после урока философии, не дождавшись костюма от портного, Журден отчаянно кричит:

 * «Чтоб его лихорадка мучила, этого портного-разбойника!» К черту этого портного! Бери чуму, этот портной!

Хотя всего за несколько минут до этого Mr.Журден написал маркизе любовное письмо, полное любви: «Прекрасная маркиза! Твои прекрасные глаза обещают мне смерть от любви. Несмотря на все это, Журден вызывает искренний смех, а не отвращение. В отличие от других выскочек-буржуа, он поклоняется дворянству бескорыстно, по неведению, как некой мечте о прекрасном.

Дочь Журдена Люсиль и ее жених Клеон — люди нового склада. Люсиль получила хорошее воспитание, она любит Клеонта за его достоинство. Поэтому, не зная замысла любовника и его слуги, он искренне возмущается и сопротивляется попытке отца женить ее сына на турецком султане: «Нет, отец, я уже говорил тебе, что нет силы, которая заставила бы мне жениться на ком-то | кроме Клеонта.Клеон благороден не по происхождению, а по натуре, он честен, правдив, любвеобилен. Он утверждает, что стыдиться своих родителей, выдавать себя за не того, кто ты есть на самом деле, — признак духовной низости. Клеонт уверен, что истинно только духовное благородство человека и его рациональное поведение в обществе. По его мнению, любой обман бросает тень на человека.

Идеал классицизма воплотился в образе Клеонта: только человек, который в своем поведении руководствовался требованиями разума, исходил из того, что считалось хорошим.Тот факт, что в финале комедии Журден попался на уловку рационального Клеонта и его находчивого слуги Ковьеля, должен свидетельствовать о превосходстве разума: Журден согласился на брак своей дочери. Справедливость восторжествовала.

Другие работы по этой работе

Анализ пьесы «Мещанин во дворянстве». Теория ролей в романах «Мещанин во дворянстве» и «Недоросль». Актуальность образа главного героя комедии Мольера «Мещанин во дворянстве» Над чем смеется Мольер в комедии «Мещанин во дворянстве» Что заставляет Мольера смеяться Учителя г.Журден. Как я их вижу

Сначала поговорим о мистере Журдене, потому что он в основном комедия. Он буквально боготворит дворянство, и настолько тяготеет к такому образу жизни, что старается вести себя так же: одеваться, нанимать учителя танцев, фехтования или философии, галантно ухаживать за дамой. Господин Журден даже тогда, когда ему угрожали оружием, не признался, что он из простой купеческой семьи.

Как это смешно выглядит! Подчеркнем важную деталь в анализе комедии «Мещанин во дворянстве»: попытка следовать незнакомым законам культуры и перенимать чужие обычаи выглядит, мягко говоря, нелепо.Все равно он не может одеваться по всем правилам и адекватно рассуждать. Мольер недаром сравнивал своего главного героя с образом вороны с павлиньими перьями.

Главные образы комедии

У эксцентричного Журдена есть жена — госпожа Журден. Вы не можете отрицать ее трезвость ума. Она несколько грубовата, и на ее культуру плевать, эта женщина вся в домашних хлопотах и ​​заботах. А кроме того, у супругов есть дочь Люсиль, которая страдает от неподобающего и эксцентричного поведения отца.Люсиль влюблена, но ее возлюбленный совсем не тот человек, в котором господин Журден хотел бы видеть жениха своей дочери. За нее свой выбор делает отец: это, конечно же, маркиз. Не обошлось и без вмешательства матери, которая встала на защиту дочери и остроумно решила вопрос.

Анализ комедии «Мещанин в дворянстве» был бы неполным без упоминания двух слуг, которых зовут Ковьель и Николь. Они вносят веселые и остроумные нотки счастья и радости в жизнь героев пьесы.Служанка критически относится к тому, что делает ее хозяин. А лакей Ковьель — молодой жених Люсиль — отличается талантливой импровизацией, так что образ жизни становится подобен сцене в театре. Но все это способствует веселой атмосфере на протяжении всего спектакля.

Обязательно упомянем в анализе «Мещанина во дворянстве», что Мольер систематически развивает отношения, складывающиеся между молодыми кавалерами и их слугами. Параллельно развиваются любовь и конфликт.В развязке читателя ждут две свадьбы.

Особенности композиции и жанра

Мольер написал свою комедию в лучших традициях классики, учитывая три важнейших фактора: место, время и действие. Во-первых, все происходит дома в семье Журден, во-вторых, по времени это занимает всего один день, в-третьих, есть центральное событие, вокруг которого крутится сюжет. Что касается героев комедии, то у каждого из них есть одна яркая сатирическая черта.

Однако после тщательного анализа комедии «Мещанин во дворянстве» все же можно увидеть некоторые отклонения от классического направления.Действие пьесы нельзя назвать единообразным в полном смысле этого слова. Мольер вводит тему любви, постепенно отходя на второй план. Но выглядит интересно на фоне всего действа. Язык комедии — народный язык, что тоже вызывает любопытство. И в основном комедия выделяется за счет балетных номеров.

Нельзя забывать, что сам автор указывал на жанровую особенность произведения — это комедия-балет. А балетные номера не мешают реалистичности сюжета, наоборот, подчеркивая ее.Каждый герой комедии очень артистичен, что, впрочем, затрудняет постановку пьесы.

Рады, если анализ комедии «Мещанин во дворянстве» был вам полезен. В нашем Блоге много статей на литературные темы, читайте анализ произведений, характеристику персонажей и другие статьи. Посетите раздел с

Комедия «Мещанин во дворянстве» — одно из самых известных произведений французской литературы. Как и многие другие произведения Мольера, эта пьеса высмеивает человеческую глупость и тщеславие.Несмотря на легкость и обилие фарса, сатирическое отношение автора к главному герою и положению, в котором он оказался, ставит произведение «Мещанин во дворянстве» на одну из самых высоких ступеней литературы с социальным подтекстом.

В статье рассматривается история создания пьесы, ее анализ и краткий пересказ. «Мещанин во дворянстве» состоит из пяти актов с разным количеством сцен в каждом. Ниже приводится краткое описание каждого из них.

Мольер

Мольер — псевдоним автора, настоящее имя — Жан Батист Покелен.Один из столпов французской литературы, Мольер писал комедии, которые считаются лучшими в истории не только французской, но и европейской литературы в целом.

Несмотря на огромную придворную популярность, произведения Мольера часто подвергались критике со стороны жестких моралистов и приверженцев католической церкви. Однако критика не мешала автору высмеивать тщеславие и двуличие как первых, так и вторых. Как ни странно, театр Жана Батиста Мольера был очень популярен.Многие критики приписывают Мольеру важную роль придворного шута — единственного человека при дворе короля, которому было позволено говорить правду.

Литература и театр со времен Мольера

Мольер начал писать пьесы в то время, когда литература строго делилась на классическую и реалистическую. Театр принадлежал к классической литературе, где трагедия была высоким жанром, а комедия — низким. По таким правилам должен был писать Мольер, но автор не раз нарушал каноны жанров и смешивал в своих комедиях классицизм с реализмом, комедию с трагедией и фарс с жесткой социальной критикой.

В каком-то смысле его писательский дар намного опередил свое время. Можно с уверенностью сказать, что родоначальником современной комедии является Жан Батист Мольер. Написанные им пьесы и постановки под его руководством вывели театр на новый уровень.

Сюжет пьесы

В 1670 году король Людовик XIV заказал Мольеру турецкий фарс — пьесу, которая высмеивала бы турок и их традиции. Дело в том, что турецкая делегация, прибывшая в прошлом году, сильно уязвила самолюбие тщеславного самодержца, заявив, что у султана конь побогаче.

Людовика крайне оскорбляло такое отношение, не улучшало настроения короля и то, что турецкое посольство было липовым и не имело никакого отношения к султану. Комедия «Мещанин во дворянстве» была создана за 10 дней и была практически полностью импровизирована. В своем творчестве Мольер несколько вышел за рамки заказа, создав турецкий фарс, чтобы высмеять не турок, а французов, вернее, собирательный образ богатого буржуа, стремящегося стать аристократом.

Фарс в этой комедии не только турецкий, что подтверждает приведенное ниже краткое содержание. С первых же строк «мещанин во дворянстве» погружает читателя или зрителя в спектакль внутри спектакля, где главный герой всю свою жизнь превращает в фарс.

Краткий пересказ сюжета

Действие пьесы почти полностью происходит в доме богатого купца Журдена. Его отец разбогател на торговле текстилем, и Журден пошел по его стопам.Однако на склоне лет ему пришла в голову экстравагантная идея стать аристократом. Всю свою купеческую напористость он направляет на то, чтобы огульно подражать представителям высшего сословия. Его попытки настолько нелепы, что являются предметом насмешек не только его жены и слуги, но и всех окружающих его людей.

Врожденное тщеславие и стремление поскорее стать аристократом делает слепым дураком буржуа, за счет которого учится танец, музыка, фехтование и философия, а также сонм портных и покровитель Журдена — некий граф Доран.В своем стремлении к высшему сословию Журден не позволяет дочери выйти замуж за любимого молодого буржуа по имени Клеонт, что вынуждает молодого человека обманывать и затевать тот самый турецкий фарс.

В пяти комедийных действиях зритель наблюдает, как предприимчивый и расчетливый коммерсант становится одержимым идеей стать не тем, кто он есть на самом деле. Его глупое поведение описывает резюме. «Мещанин во дворянстве» — пьеса, состоящая из пяти неравных по времени действий.Что в них происходит, описано ниже.

Структура спектакля и оригинальный спектакль

Сегодня «Мещанин во дворянстве» является одной из самых популярных комедий и ставится на экранах театров мира. Многие режиссеры решаются на переработанные и переработанные версии постановки. Мало кто делает эту комедию именно в том виде, в каком она была задумана Мольером. Современные постановки сокращают не только балетные, но и музыкальные и поэтические сцены, делая комедию более похожей на краткое содержание.«Мещанин во дворянстве» в оригинальной постановке Мольера действительно выглядит фарсом в средневековом значении этого слова.

Дело в том, что оригиналом постановки является комедия-балет, где особую роль в сатирическом отношении к главному герою играет танец. Конечно, главная ценность комедии не теряется, если опустить балетные сцены, но оригинальное исполнение может перенести зрителя в театр XVII века. Важную роль играет и музыка, написанная Жаном-Батистом Люлли, которого сам Мольер называл своим соавтором.«Мещанин во дворянстве» использует музыку и танец как литературные приемы, необходимые для раскрытия характеров.

Сюжет и краткое содержание. «Мещанин во дворянстве» по действиям

Комедия состоит из ряда эпизодов и комических ситуаций, каждая из которых описана в отдельном акте. В каждом поступке Журдена дурят ​​собственные неоправданные амбиции. В первом акте главный герой встречает лесть учителей танцев и музыки, во втором к ним присоединяются учителя фехтования и философии, каждый из которых пытается доказать превосходство своего предмета и его ценность для истинного аристократа; спор ученых мужей заканчивается потасовкой.

Третий акт, самый длинный из пяти, показывает, насколько слеп Журден, который позволяет своему воображаемому другу графу Доранту вытягивать из себя деньги, подкупая лестью, ложью и пустыми обещаниями. Четвертый акт комедии порождает турецкий фарс, в котором переодетый слуга посвящает Журдена в ряды угасшей турецкой знати. В пятом акте Журден, ослепленный своими реализованными амбициями, соглашается на брак дочери и служанки.

Акт первый: Подготовка к званому обеду

В доме Журдена хозяина ждут два мастера — учитель танцев и учитель музыки.Тщеславный и глупый Журден стремится к аристократии и возжелал иметь даму сердца, коей и стала маркиза Доримен. Он готовит славный пир с балетом и другими развлечениями, надеясь произвести впечатление на знатную особу.

Хозяин дома идет к ним в ярком одеянии, мотивируя это тем, что теперь все аристократы так одеваются по утрам. Журден спрашивает мнение мэтров относительно его внешности, которое они разбрасывают в комплиментах.Он просматривает и слушает программу, встречается в исполнении пастырской серенады и убеждает мастеров задержаться, глядя на его новый костюм, сшитый по последней моде, который он вот-вот принесет.

Акт второй: перебранка учителей и новый костюм

В дом приходит учитель фехтования и среди мастеров идет спор о том, какое из искусств нужно аристократу: музыка, танец или умение колоть рапирой. Спор перерастает в драку с кулаками и криками.В разгар потасовки входит учитель философии и пытается утихомирить разбушевавшихся магистров, убеждая их в том, что философия – мать всех наук и искусств, за что и получает тумаки.

Закончив бой, потрепанный учитель философии начинает урок, из которого Журден узнает, что, оказывается, он всю жизнь говорил прозой. В конце урока в дом входит портной с новым костюмом для Журдена. Буржуа тут же надевает обновку и купается в похвалах льстецов, которые только и хотят вытянуть из своего кармана еще больше денег.

Действие третье: Планы

Отправляясь на прогулку, Журден зовет служанку Николь, которая смеется над видом хозяина. На шум выходит мадам Журден. Осмотрев наряд мужа, она пытается объяснить ему, что своим поведением он только развлекает зевак и усложняет жизнь себе и своим близким. Мудрая жена пытается объяснить мужу, что он поступает глупо и что от этой глупости выигрывают все, кому не лень, в том числе и граф Дорант.

В гостях тот самый Доран, ласково здоровается с Журденом, засыпает его комплиментами по поводу костюма и при этом берет у него две тысячи ливров. Оставив в стороне хозяина дома, Доран сообщает ему, что он все обсудил с маркизой и что сегодня вечером он лично будет сопровождать знатную особу на обед в дом Журдена, чтобы она могла насладиться галантностью и щедростью своего тайного воздыхателя. Конечно, Дорант забывает упомянуть, что заботится о Доримене, а все знаки внимания со стороны экстравагантного торговца хитрый граф приписывал себе.

Мадам Журден тем временем пытается устроить судьбу своей дочери. Люсиль уже на выданье, и за ней ухаживает молодой Клеонт, которому девушка отвечает взаимностью. Мадам Журден одобряет жениха и желает устроить этот брак. Николь с радостью бежит сообщить эту новость молодому человеку, ведь она не прочь выйти замуж за Клеонта — слугу Ковьеля.

Клеонт лично приходит к Журдену, чтобы просить руки Люсиль, но Безумие, узнав, что юноша не благородных кровей, наотрез отказывает ему.Кленот расстроен, но его слуга, хитрый и проницательный Ковьель, предлагает своему господину план, посредством которого Журден с радостью отдаст ему Люсиль.

Журден отправляет жену навестить сестру, а сам ждет прибытия Доримены. Маркиза уверена, что ужин и балет — это знак внимания к ней со стороны Дорана, выбравшего дом Журдена во избежание скандала.

Акт четвертый: Ужин и посвящение матери

В разгар обильного обеда жена Журдена возвращается домой.Она возмущена поведением мужа и обвиняет Доранта и Доримен во вредном влиянии. Обескураженная маркиза быстро уходит с пира, за ней идет Дорант. Журден тоже бы сбежал за маркизой, если бы не любопытные гости.

Переодетый Ковьель входит в дом, убеждая Журдена, что его отец был чистокровным аристократом. Гость убеждает хозяина дома, что в это же время в город приезжает сын турецкого султана, который тоже без ума от дочери.Хотел бы Журден познакомиться с многообещающим зятем? Кстати, незваный гость прекрасно знает турецкий и мог бы заменить переводчика на переговорах.

Журден сам не свой с восторгом. Он ласково принимает «турецкого дворянина» и тут же соглашается отдать Люсиль в жены. Переодевшись сыном султана, Клеонт говорит тарабарщину, а Ковьель переводит, предлагая Журдену немедленное посвящение в ряды турецкой знати — несуществующее благородное достоинство матерей.

Акт пятый: Женитьба Люсиль

Журдена одели в халат и чалму, дают в руки кривой турецкий меч и заставляют произносить клятвы на тарабарщине. Журден звонит Люсиль и подает руку сыну султана. Сначала девушка не хочет об этом слышать, но потом узнает под заморскими нарядами Клеонта и с радостью соглашается исполнить долг дочери.

Входит мадам Журден, она не знает о плане Клеона, поэтому борется против брака своей дочери и турецкого дворянина.Ковиэль отводит ее в сторону и раскрывает свой план. Мисс Журден одобряет решение мужа немедленно послать за нотариусом.

Мольер, Дворянский мещанин: краткий анализ

В какой-то мере «Мещанин во дворянстве» — это просто легкая комедия-фарс, но и по сей день это любимое произведение европейской литературы, и г. Журден — один из самых запоминающихся персонажей Мольера. Именно его считают архетипом буржуа с аристократическими амбициями.

Образ Журдена не динамичен и поверхностен, он выделяется одной главной чертой характера — тщеславием, что делает его персонажем односторонним. Глубиной внутреннего мира не отличаются и другие герои. «Мещанин во дворянстве» характеризуется минимумом персонажей. Самая глубокая и полная из них — миссис Журден. Она наименее комична и олицетворяет в этой пьесе голос разума.

Сатира в произведении сведена к минимуму, но четко прослеживается. Жан-Батист Мольер легко высмеивает тщеславие и неумение человека быть на своем месте. В лице Журдена явным насмешкам подвергается целый класс французской публики — купцы, у которых денег гораздо больше, чем ума и образования.Помимо буржуазии изрядную долю насмешек получают льстецы, лжецы и желающие разбогатеть на чужой глупости.

«Поскольку цель комедии

развлекать людей, поправляя их,

я рассудил, что по роду своей деятельности

я не могу сделать ничего более достойного

чем бичуют пороки моего века…»

Ж.-Б. Поклен

Комедия «Le bougeois gentilhomme» («Мещанин во дворянстве») — одно из поздних произведений Мольера: она была написана в 1670 году. Главной темой комедии является попытка мещанина покинуть свое имение и примкнуть к «верхам». Герой комедии господин Журден преклоняется перед дворянством, старается наряжаться в дворянские одежды, нанимает учителей музыки, танцев, фехтования и философии и не хочет признаваться, что его отец был купцом. Журден дружит с дворянами, пытаясь играть роль галантного поклонника дамы-аристократки. Капризы героя грозят бедами его семье: он хочет выдать дочь Люсиль за маркизу и отказывается от любимого мужчины.Преодолеть это препятствие влюбленным помогает только остроумный вымысел.

Комичность главного героя заключается в его невежестве и неуклюжем подражании чужой культуре. Смешен его безвкусный наряд, шляпа, которую он надевает, чтобы танцевать над ночным колпаком, его наивные рассуждения во время уроков. Так, с большим удивлением он узнает, что уже сорок лет говорит прозой. Мольер сравнивает своего героя с вороной в павлиньих перьях. Нелепые выдумки Журдена противопоставляются трезвости и здравому смыслу его жены, госпожи Журден. Журден. Однако сама она далека от каких-либо культурных интересов, грубовата. Весь ее мир замыкается в кругу домашних хлопот. Здоровое начало проявляется в ней в желании помочь счастью дочери и в общении с умной служанкой.

Веселая, забавная Николь так же критична, как и Дорин в «Тартюфе», относится к предрассудкам своего хозяина. Она также стремится защитить любовь своей дочери от отцовской тирании. Важную роль в спектакле играют две служанки – она и Ковьель, остроумный весельчак, лакей Клеонт, конюх Люсиль.Они придают комедии веселый тон. У Ковьеля переизбыток таланта и остроумия импровизатора, блестящий талант превращать жизнь в театр, сочинять рядом с обычной жизнью вторую, карнавальную жизнь. Именно Ковьель, подсмотрев у Журдена страсть изображать благородное лицо, придумал смешной маскарад с турецким Мамамуши, в результате которого развязка комедии получила удачный финал, а само действие комедии- балет превращается в карнавальное веселье. Тему любви и ссор Николь и Ковьеля Мольер превращает в забавную параллель отношениям их хозяев. В качестве развязки запланированы две свадьбы.

Поскольку комедия написана в рамках классицизма, в ней сохранена обязательная для классической пьесы троица: единство места (дом господина Журдена), времени (действие укладывается в 24 часа) и действия (вся пьеса построены вокруг одной основной идеи). В каждом из главных героев подчеркнута одна ведущая черта сатирического преувеличения.

В комедии также присутствуют черты классической латлийской комедии — комедии дель арте.Недаром один из героев, похожих на Фигаро — слуга Ковьель — в одной из постановок пьесы был одет в традиционный пиджак слуги из комедии дель арте и действовал как бы в двух планах — бытовом и театральном. . Кроме того, маску, на самом деле, носит еще один герой комедии — сам мистер Журдан. Мольеру нравилось извлекать комический эффект из несоответствия маски и человеческого лица, к которому она примерялась. Журденовская маска дворянина и сущность мещанина, несмотря на все усилия героя, не совпадают.

В то же время в пьесе появляются отклонения от типичной классической комедии. Итак, единство действия полностью не сохраняется — в пьесу вводится побочная линия любви слуг, а язык приближается к простонародному. Но, конечно же, главным отличием является наличие балетных номеров, настолько органично вплетенных в сюжет, что сам Мольер называл свою пьесу комедией-балетом, где каждый балетный номер является органичной частью развивающегося комедийного действия.

Балетные постановки не только не ослабляют реалистичность сюжета, но, наоборот, сатирически подчеркивают характеры и действие спектакля.»Мещанин во дворянстве» написан автором именно как комедия-балет и требует облегченного жанрового решения, поэтому трудно найти баланс между сатирой и легкостью, а многочисленные попытки поставить его приводили либо к щепотке в сатирические краски или поверхностность. Тем не менее яркость и необычность произведения делает его одним из самых популярных на мировой сцене.

Все герои этой пьесы Мольера в силу жанра наделены артистизмом.Танцевальному ритму подчинена, например, сцена ссоры и примирения Клеонта и Люсиль, оттеночным фоном которой являются репризы слуг Ковьеля и Николь, повторяющих слова своих хозяев в другом стиле речи — бытовом. В такт тексту герои то сердито удаляются друг от друга, то бросаются друг за другом, то кружатся, убегая, то, наоборот, сближаясь. Сама пьеса диктует героям своеобразный танец.

Господин Журден предстает перед нами ребенком, глаза которого горят от возможности узнать что-то новое, который искренне восторгается окружающими новшествами, например, от того, что теперь он знает, что всю жизнь говорил прозой. И его страсть к дворянству предстает не расчетом практичного буржуа, а безобидной любовью простака ко всему блестящему и броскому. Приверженность Журдена к «наукам» тешит его самолюбие, дает возможность выйти за пределы мещанской жизни и оказаться среди знатных особ.

У этого простодушного человека действительно была фантазия. Поэтому г-н Журден, почтенный горожанин и глава семьи, так легко вступает в последний шутовской комедийный акт и так свободно действует в причудливом маскараде своего посвящения в чин Мамамуши. Герой легко перешел грань, отделяющую реальное действие от условного маскарада, и тем самым было достигнуто полное жанровое единство спектакля.

Герои пьесы наделены такими характерными чертами, что их легко можно отнести к героям, наделенным отрицательными чертами и описываемыми сатирически, или положительными, которые сами остроумны.

Так, сатирически описывались учителя, на первый взгляд, искренне преданные своему делу: учитель фехтования Анри Роллан, наделенный воинской отвагой, достаточной, чтобы сокрушить целую армию врагов; учитель философии Жорж Шамар, мудрец и стоик, бесстрашно атакующий своих соперников, защищающий философию, учителя изящных искусств — Робер Мануэль и Жак Шарон. В итоге получается, что вся преданность есть жажда получить несколько лишних монет от нерадивого и ни на что не способного ученика, место и лицемерной похвалы Журдену, и яростной защиты собственной профессии, во многом за счет принижения Кого-то другого.

Строго сатирически описаны черты Доранта и Доримены. Простодушному, но искреннему и порядочному Журдену автор противопоставляет тех, кем он так страстно желает быть: великосветского, изысканного с виду, но беспринципного, жадного, лживого, не брезгующего низкой лестью и прямой ложью ради получения денег. На примере этих господ Мольер осуждает Журдена за его ослепление фальшивым великолепием дворянства, потерю здравого смысла, за его разрыв с общественной массой, которая сформируется в знаменитое французское «третье сословие».

Реплики, которыми обмениваются участники спектакля, остроумны, особенно в тех сценах, где выступает Журден. Многие из этих ремарок вошли в обыденную речь, стали крылатыми словами. Мольеровское изображение буржуа получило дальнейшее развитие в том глубоком и полном очерке буржуазных типов, который можно встретить у реалистов 19 века, особенно у Бальзака.

Будучи пьесой необычного жанра, несмотря на кажущуюся устойчивость, пьеса трудна для постановки.В переводе на план бытовой и психологической комедии она не выдерживает сравнения с пьесами, написанными на аналогичные темы реалистическими драматургами, будь то Бальзак или Островский. При попытке усиления сатиры теряются несравненные интонации Мольера-комика. Мольер начинал как импровизатор, и сама балетная пьеса оказывается скорее летящей импровизацией, чем грозным доносом, как Тартюф. Таким образом, только через раскрытие мольеровской манеры подачи жанра может быть полностью раскрыта мольеровская сатира.

Страница не найдена | Институт мира США

Поиск USIP.org

Тип контентаСообщение в блогеУведомление сайтаЦентрКурсЮжный Суданский мирный процесс Цифровая библиотека ЭлементСобытиеВнешние новостиСтипендияТема обсужденияGC — Приземление АкадемииGC — Продвижение курсаGC — СобытиеГлоссарий ТерминГрантПубликация INPROLЦелевая страницаНовостиОнлайн-курсСтраницаПерсонаПроектыПубликацияСтраница общественного образованияБиблиотечный ресурс

СтраныАфрика-Ангола-Бенин-Ботсвана-Буркина-Фасо-Бурунди-Камерун-Кабо-Верде-Центральноафриканская Республика-Чад-Коморские острова-Кот-д’Ивуар-Демократическая Республика Конго-Джибути-Экваториальная Гвинея-Эритрея-Эфиопия-Габон-Гана -Гвинея-Гвинея-Бисау-Кения-Лесото-Либерия-Мадагаскар-Малави-Мали-Мавритания-Маврикий-Мозамбик-Намибия-Нигер-Нигерия-Руанда-Сан-Томе и Принсипи-Сенегал-Сейшельские острова-Сьерра-Леоне-Сомали-Южная Африка- Южный Судан-Судан-Свазиленд-Танзания-Гамбия-Республика Конго-Того-Уганда-Замбия-ЗимбабвеАмерика-Антигуа и Барбуда-Аргентина-Багамы-Барбадос-Белиз-Боливия-Бразилия-Канада-Чили-Колумбия-Коста-Рика -Куба-Доминика-Доминиканская Республика-Эквадор-Сальвадор-Гренада-Гватемала-Гайана-Гаити-Гондурас-Ямайка-Мексика-Никарагуа-Панама-Парагвай-Перу-Сент-Китс и Невис-Сент-Люсия-Сент-Винсент и Гренадины-Тринидад и Тобаго-США-Уругвай-ВенесуэлаАзия-Афганистан-Австралия-Бангладеш-Бутан-Бруней-Бирма-Камбоджа-Китай-Фиджи-Индия-Индонезия-Япония-Казахстан- Кирибати-Кыргызстан-Лаос-Малайзия-Мальдивы-Маршалловы Острова-Микронезия-Монголия-Науру-Непал-Новая Зеландия-Северная Корея-Пакистан-Палау-Новая Гвинея-Филиппины-Самоа-Сингапур-Соломоновы Острова-Южная Корея-Шри-Ланка- Суринам-Таджикистан-Таиланд-Тимор-Лешти-Тонга-Туркменистан-Тувалу-Узбекистан-Вануату-ВьетнамЕвропа-Албания-Андорра-Армения-Австрия-Азербайджан-Беларусь-Бельгия-Босния-Герцеговина-Болгария-Хорватия-Кипр-Чехия-Дания- Эстония-Финляндия-Франция-Грузия-Германия-Греция-Гренландия-Святой Престол (Ватикан)-Венгрия-Исландия-Ирландия-Италия-Косово-Латвия-Лихтенштейн-Литва-Люксембург-Македония-Мальта-Молдова-Монако-Черногория-Нидерланды -Норвегия-Польша-Португалия-Румыния-Россия-Сан-Марино-Сербия-Словакия-Словения-Испания-Швеция-Швейцария-Турция-Украина-Великобритания Ближний Восток и Северная Африка-Алжир-Бахрейн-Египет-Иран-Ирак-Израиль и Палестинские территории-Иордания-Кувейт-Ливан-Ливия-Марокко-Оман-Катар-Саудовская Аравия-Сирия-Тунис-Объединенные Арабские Эмираты-Йемен

Проблемные областиВоенно-гражданские отношенияАнализ и предотвращение конфликтовДемократия и управлениеЭкономика и окружающая средаОбразование и обучениеНасилие на выборахХрупкость и устойчивостьГендерГлобальное здравоохранениеГлобальная политикаПрава человекаСправедливость, безопасность и верховенство законаПосредничество, переговоры и диалогНенасильственные действияМирные процессыПримирениеРелигияНасильственный экстремизмМолодежь

Сортировать

Актуальность

Дата

Знаний и человеческих интересов в книгах Джона Бруннерса «Стенд на Занзибаре», «Зазубренная орбита» и «Овцы смотрят вверх»

# 9 = Том 3, часть 2 = июль 1976 г.

Майкл Стерн

От техники к критике: знания и человек Интересы Джона Бруннера «Стенд на Занзибаре», «Зубчатая орбита», и Овцы смотрят вверх

Объективная структура действительных символов, в которой мы всегда найти себя укоренившимися, можно понять только через эмпирический такая реконструкция, что мы возвращаемся к процессам, в которых значение порождается .Каждое переживание любого познавательного значения поэтично, если poiesis означает создание смысла: это продуктивный процесс, в котором ум объективирует себя. —Юрген Хабермас 1

Если познание есть poiesis , poiesis также является формой познания, и больше, чем любой другой литературный жанр, роман аллегорически изображает волю человека к правда, его существо как искателя знания. Это касается как формы, так и содержание реалистического романа: как энциклопедическая структура возможных способов дискурса и литературных стилей, а также как исчерпывающий набор параллельных и контрастные сюжеты, декорации и персонажи. Как предположил Джонатан Каллер, роман с момента своего появления в начале 1700-х годов стал общественным достоянием. «первичный семиотический агент умопостигаемости», «структура, которая играет с различными способами упорядочения и позволяет читателю понять, как он имеет смысл мира. 2 «Реализм» в художественной литературе был не столько вопрос мимесиса , подражание ранее существовавшему социальному реальности, а конституирования значимого человеческого мира. Этот процесс имеет вовлечены, от подражания Дефо популярной форме рассказа путешественника в Робинзон Крузо и заявление Филдинга о повествовании историка авторитет в Том Джонс, ассимиляция авторитетного невыдуманного формы рассуждения о природе, обществе (и самого дискурса) в фиктивные рассказы. 3 Персонажи реалистической литературы обычно воспроизводят это процесс построения мира, поскольку они ищут знания о себе и своих Мир.

В шедеврах английского и континентального искусства XIX века фантастика, эта гносеологическая деятельность рассказчиков и персонажей часто принимает открытую форму тайны ( Холодный дом, Братья Карамазов ) или более изощренная форма обнаружения как способа познания: романист как социальный или естествоиспытатель (Бальзак как романист св.-Хилер; Джордж Элиот, перенесший метод Конта и немецкого социолога фон Риль к художественной литературе; Золя и У. Д. Хауэллс как натуралисты, экспериментирующие с людьми. природа). В этих романах, в отличие от их предшественников 18 века, персонажи-знающие становятся все более специализированными и профессиональными — Лидгейт в Мидлмарч, Врач в Литтл Доррит, или Дервиль в Бальзаковском Человеческая комедия являются хорошими примерами этого. 4 Эти символы, как знающие люди, формулируют (хотя бы частично) эстетику Джорджа Элиота, Диккенса, и Бальзака и являются суррогатными фигурами самих писателей (Лидгейтская использование научных инструментов, особенно микроскопа, для соединения миров универсального и особенного, психологии и действия, являются аллегорией Элиот за работой; Врачи проходят через все уровни английского общества и проникновение через видимость находится в таком же отношении к Диккенсу; Способность Дервилля считывать объекты как код личности их владельца собственный способ характеристики Бальзака).

Актуальность этого растущего рационализация познавательной роли персонажей классического романа. на это отчасти указывает «наука» в НФ: речь идет не только о влияние науки как способа познания на целые общества, но о познавательные приключения ученых, будь то в готической и бульварной версиях чудовищных творений или в карьере Барри Коммонера — как Остин Трейн в Бруннер Овца смотрит вверх. Процесс соответствует возрастанию роль знаний в индустриальном и постиндустриальном обществе. я хочу сделать однако еще несколько обобщений о классическом реалистическом романе, прежде чем преследуя это, поскольку часть моего аргумента включает установление научной фантастики наподобие теории Бруннера. как наследник, так и обновитель традиции буржуазного реализма.

Растущая специализация персонажа-знающего в 19 век и ранняя модернистская художественная литература являются конечной точкой процесса, который может можно проследить не только в постпросвещенческой европейской литературе, но и в и консолидация самого индустриального общества за последние 200 лет.Герои эпоса или трагедии эпохи Возрождения были выдающимися личностями, чьи поиски и создание смысла были сделаны во имя целых обществ, которых они были апофеозами. Герои по определению были высокородными (короли, князья, дворяне) и вошли в историю своими действиями, поскольку история есть летопись придворная политика и государственные армии. Роман прежде всего самый верный жанр обычным людям и обычной жизни; великий триумф буржуазного реализма (и социального и экономического порядка, в котором он процветал) был превращение морального выбора повседневной жизни из комедии в героизм воли.Это все больше становится личным героизмом, поскольку Создание Робинзоном Крузо экономического, социального и политического порядка в миниатюра, рамки общих ценностей, утвержденных героическим в литературе постепенно распадался. Персонажи великих романов 19 века все еще пытаются найти смысл своей жизни в социальном плане и интегрировать свою волю с общей целью, но в ранней модернистской классике, такой как Улисс и Волшебная гора , индивидуальный акт создания мира значимость стала почти полностью внутренней.Происходит значительное действие в сознании персонажей, и история становится историей сознания. (Что демократизация и интериоризация героического, сначала знаменательное освобождение от феодализма, позднее ведёт к бессильной приватизации творческой и эротической энергии идет параллельно развитию капитализма. Первоначально форма освобождения от феодальных порядков, а интересы восходящая буржуазия принадлежала всему роду — впервые после неолитическое становление земледелия, индустриализм позволил политический выбор в отношении того, какие виды энергии будут использоваться для человеческих задач — капитализм превратилась в деструктивный и сковывающий общественный порядок.)

Окончательное разделение сферы сознания и сфера действия в европейском романе параллельна отношениям познания и человеческих действий, установленных в эпистемологии и идеологии современной научный позитивизм и промышленный порядок, в котором он достиг технологическая форма. Позитивистское изгнание метафизики в царство иллюзия и экзорцизм схоластических каузальных сущностей из природного мира простирается до отрицания человеческой субъективности как конституирующего социального мире, как предположил Юрген Хабермас.

Позитивизм стоит и падает вместе с принципом сциентизма, то есть, что значение знания определяется тем, что делают науки и таким образом, могут быть адекватно объяснены посредством методологического анализа научные процедуры… Замена эпистемологии философией наука видна в том, что познающий субъект больше не является системой ссылка. От Канта до Маркса предмет познания понимался как эго, разум и вид… Но философия науки отказывается от исследования познающий субъект. Он ориентируется непосредственно на науки, которые даны как системы предложений и процедур… Для эпистемологии, ограниченной методологии, испытуемые, действующие по этим правилам, теряют значение. 5

Романтизм во всех его проявлениях (литературных, историографических, социологический), 6 как диалектико-герменевтический способ познания, может быть рассматривается как попытка преодолеть отчуждение от «реального», определяемого исключительно с точки зрения материальных объектов и их отношений и воссоздать реальными с точки зрения человеческих ценностей и действий. Под диалектико-герменевтикой я подразумеваю процесс, который, в отличие от попытки позитивизма открыть истину о мир, рассматриваемый как внешний и независимый от познающего, ищет знания посредством диалога себя и другого, задуманного как взаимно конституированные. То первоначальные предположения знающего об области, которая должна быть известна, помогают составить сам домен, который, в свою очередь, воздействует на эти определяющие предположения, изменяя их и, следовательно, трансформируется.Гуманистическое знание, как Герард Радницкий определил его, направлен на «увеличение эмансипации и прозрачности : самосознание человеческих агентов, которое помогает им освободиться от гипостазированные силы общества и истории». делая доступными значения текстов и действий, а также проецируя возможных способов жизни». 7 (Это говорит о том, что когнитивный роль романа как лаборатории нравственного воображения, и что специальность состоит в том, чтобы делать прогнозы на будущее, что действие в настоящем будет воплотить в жизнь. )

Позитивистское знание, как хабермасовское описание сциентизм предполагает, в идеале обезличенный, функцию набора методы, используемые людьми, действующими не как личности, а как заменяемые части система. В самом широком смысле знание, понимаемое таким образом, как Элвин Гоулднер писал: «Атрибут культуры, а не человека». 8 В этом заключается семя молчаливого согласия с технологической рациональностью как с автономным и саморазвивающаяся, с людьми как средством для достижения цели системы полностью управляемый мир, а не как социально сконструированное средство для достижение интересов человека.Диалектико-герменевтическая традиция гуманистического знание, напротив, определяет знание не как нейтральную «информацию». социальной реальности, а скорее [как то, что] имеет отношение к собственному изменяющемуся интересы, надежды и ценности и… повысит осознание мужчинами их места в социальном мире, а не просто облегчить их контроль над это. » 9

В оставшейся части этой статьи я хочу исследовать противоречие между этими двумя способами определения знания и соотнесения знание и действие — в научной фантастике Бруннера.Предлагаю обсудить оба когнитивная структура каждого из трех романов — Stand on Zanzibar (1968), The Jagged Orbit (1969) и The Sheep Look Up (1972) — и трансформация его персонажей-знающих из, в СЗ, утверждающих знания как техника (информация, облегчающая управление внешним миром) для того, чтобы, в СЛУ, утверждающие знание как критику (осознание места человека в Мир).

1.Хотя это и не официальная трилогия, поделились нет повторяющихся персонажей или особых настроек, Стенд на Занзибаре (SZ), Jagged Orbit (JO) и The Sheep Look Up (SLU) — это тройка Бруннера. последовательные «амбициозные», «существенные и требовательные» (как в отличие от «веселых») романов, 10 , и они связаны как наборы все более апокалиптических вариаций общих культурных и политических темы. «Предмет» (как прямо называет одна глава SZ это) всех трех романов — отношения между Соединенными Штатами, с их сверхразвитая, экоцидная экономика, а также развивающиеся и слаборазвитые страны.

Некоторые аспекты этих отношений изображены на диаграмме Глава «Контекст 4» СЗ, и герои романа разыгрывают их. и такими, какие они есть, и такими, какими они могли бы быть. Вещи как они есть — экономические эксплуатация и политическое и военное вмешательство как доминирующий способ третьего мировые отношения — разыгрываются кротким Дональдом Хоганом, когда он превратился в шпиона-убийцу, посланного в разработку Ятаканг. Фаустиан Хогана сделка с правительством (его согласие принять оплату за его синтезировать исследования на неопределенный срок ценой тайного заказа в армии США) вызывается, когда его активируют и отправляют дискредитировать Сугаигунтуна. программа генетической оптимизации, его душа потеряна для дьявола «оптификации», «обучение конкретным задачам», которое превращает его в запрограммированного убийца.Путешествие Хогана в Ятаканг, как путешествие Курца в Африку в Сердце Тьмы , это также путешествие в самые темные уголки себя, и Хоган переживает аналогичный ужас в темных водах пролива Шонгао. парящий с телом Сугайгунтуна, возможного благодетеля человечества, которого он убил.

Напротив, Норман Хаус, темнокожий вице-президент транснациональная корпорация General Technics, территориально переезжает из Нью-Йорка в слаборазвитую африканскую нацию Бенина, а в духовном отношении из эмоционально омертвевший, ненавидящий себя эмулятор бесплодной белой исполнительной культуры самоуверенный и вдумчивый человек, находящийся в контакте со своим прошлым и дома со своим чернота.Эта трансформация опосредована его «диалогом» с Бенинская культура находится под опекой Элиу Мастерса и Чада Маллигана. параллельно с трансформацией африканских инвестиций GT из неоколониальных приключение к проекту, удовлетворяющему не только настоящие потребности бенинцев а человечества как вида.

В JO отношения США с третьим миром символически перенесены в Америку с официальным апартеидом, где несколько крупных городов стать черными государствами в более широком белом обществе.(Намек на это есть в SZ, где передовое индустриальное общество представлено как все более и более воюющее внутри себя. Когда Хоган выходит на улицу ночью, он чувствует себя обязанным пойти тяжело вооружен; уличная жизнь настолько чужда ему, что он чувствует себя как в чужой страны, и одного его присутствия достаточно, чтобы спровоцировать беспорядки, которые полиция подавление с помощью методов борьбы с повстанцами с применением тяжелого оружия [§§CY8, CY9, CY10]). 11 Вездесущие транснациональные корпорации СЗ, модели социальной структуры мира Бруннера 2010 года (на примере General Technics, которая предлагает делает карьеру во всем, от космонавтики до зоологии, и владеет или делает все от компьютера Салманасара до медиасети Scanalyzer и от войны материальных средств к легализованным галлюциногенам) в JO объединены в Коза Ностру Военный картель Готтшалк. Gottschalks сталкивают черные и белые сообщества друг против друга в постоянно усиливающейся гонке вооружений (еще одно символическое интернализация современных международных отношений), эксплуатируя белых расизма и опасений возмездия черного гнева, а также страха черных перед геноцидом, пока они становятся самосбывающимися пророчествами. Отношения черно-белых, как они есть, разыгран Готшалками и Мортоном Лениго, черным революционером; как они возможно, благодаря сотрудничеству Мэтью Фламена с Педро Диабло.

В SLU самая апокалиптическая версия «предмета материи», отношения США к остальным земным обществам, принимает форму тотальной, но необъявленной экологической войны — экспорта загрязнение (и образ жизни, который его вызывает), который может нанести непоправимый ущерб отравили биосферу, а также массированное вооруженное вмешательство в Азию и Латинскую Америка. И, как и в мирах SZ и JO, американское общество все более война с самим собой, первоначально правительство с большими слоями населения (военное положение, тушение денверского пожара, попытка уничтожение трейнитов), а затем каждый гражданин с каждым другим в кульминационный акт национального самосожжения.Вещи, какими они могут быть, только условно присутствует в ностальгических воспоминаниях Трейна о нетронутой природе и короткие сцены в ирландской деревне.

В то время как политические структуры воображаемых миров СЗ, JO и SLU находятся в явно критическом отношении к порядку нашего фактического во-первых, такое грубое обобщение на самом деле не соответствует тому, как они устанавливают их значение. Эти закономерности появляются у читателя лишь постепенно. романы.Уникальная форма социальной критики научной фантастики присуща процессу понимание всемирно-исторических данностей такого прогнозируемого будущего, процесс что обязательно включает в себя размышление и сравнение с данными настоящее. Этот процесс предлагает читателю задуматься о природе и структура общества в целом, преемник образа каждого из многочисленных сюжеты классического реалистического романа релятивизируют ценности и значимость сформулировано в др.

Родовыми составляющими серьезной НФ являются экстраполяционные и аналогичные головоломки, которые инициируют такое размышление способом, выходящим за рамки традиционное использование критических вымыслов в сатире (которая ищет истину через ложь, называя что-то тем, чем оно не является, чтобы посредством отношение к тому, чем оно не является, — способ познания, зависящий от противоречие между вымыслом как «более правдивым» изображением реальности и ее фиктивный характер).

Под экстраполятивной загадкой я подразумеваю преднамеренное отклонение понимания читателя, используя незнакомые неологизмы, обращаясь к якобы исторические события, которые никогда не происходили, или путем изменения тех, которые имеют или заставляют персонажей действовать на основе лишь частично артикулированных предположения, чуждые читателю, но нормативные для мира романа. А популярный сленговый термин в SZ — «китовая драк»; его познавательное значение как экстраполяционная головоломка решается для читателя в начале романа, когда Хоган размышляет о том, как оно заменило «чушь собачью»: «Я должен попытаться узнать, когда эта фраза просочилась в обиход; это шлак остался когда вы вынесли ворвань на масло…. Может быть, это была общественная вина, когда они обнаружили, что уже слишком поздно спасать китов. Последний раз видели — когда? ‘Восемьдесят девять, Я думаю» [§CY4]. В JO белых людей называют «пустыми» и черные люди «колени» — использование, как позже показывает рассказчик, происходит от южноафриканских терминов апартеида «blanke» (белый) и «nieblanke». (небелые), что намекает на фундаментальное экстраполятивное предположение Джо (что предупреждение Комиссии Кернера — что неспособность предпринять массовые национальные усилия по интеграции могут привести к институционализации отдельные и неравноправные общества черных и белых, поддерживаемые военным положением, без внимания).

То, как персонажи или рассказчик объясняют эти мелкие Головоломки инструктируют читателя, как решать другие самостоятельно. (Зачем например, должна ли пара Манхэттена в SZ, которая продала свою квартиру, уехать это к 18:00 тот день или грозит арест? Решение этой когнитивной проблемы состоит в том, грубо говоря: перенаселение = нехватка жилья = все более строгое регулирование сделок с недвижимостью = бывшие владельцы несут ответственность за незаконное проникновение как только их квартира переходит из рук в руки, чтобы обеспечить как можно более быстрое повторное заселение насколько это возможно.) Бруннер — мастер построения мира как само собой разумеющегося. его романов с помощью таких экстраполяционных головоломок — каждая усиливает одну из главные смысловые линии книги похожи на то, как детали в традиционный реалистический роман поддается интеграции в более крупные модели смысл, сохраняя при этом свою конкретность.

Критическая метафора «мира» романа предполагает, что романист способен выбирать всемирно-исторические основания это воображаемое царство, и, следовательно, приведенные основания открыты для критики. оценка, а также художественный выбор: что означает выбор? Бруннер выбирает построить миры СЗ, ДЖО и СЛУ так, чтобы их «предмет материи» можно назвать отношения между сверхразвитым, развивающиеся и слаборазвитые страны, или постоянно растущий технический управление природой и человеческой природой или даже судьбой человечества как разновидность.В этом смысле он прямой наследник Диккенса, Бальзака и Конрада. самые глубокие предметы которого, можно сказать, включают природу капитализма, ускорение рационализации институционального порядка XIX века в Европе и господство человека с его технологическими расширениями и империализм. Бруннер — «реалист», тогда, когда реализм определяется так, как это было в критической традиции от Георга Лукча 12 до Рэймонда Уильямса, 13 с точки зрения адекватности выбора романистом предмета исторически доступны, и богатство, с которым конкретные социальные ситуации превращаются в оценочные символы всего общества, преодолевая противоречия между всеобщим и частным, фактом и ценностью.

Предмет классических реалистов, однако, был рассматривается как окончательно детерминированный, в том, что реализм 19-го века по существу ретроспектива, рассказывающая о том, «как мы живем сейчас» (т. великолепное название) с точки зрения происхождения настоящего и эволюции из прошлого. Альтернативы тому, как мы сейчас живем в этой беллетристике, в лучшем случае предварительны, двойственная критика существующего порядка, глубоко консервативная в своей ностальгия, глубоко враждебная любому радикальному стремлению к преобразованию, вместо выхода из промышленного общества. 14

НФ Бруннера историцистична в том смысле, что выходит за классический реализм: он дает отчет о будущем, которое мы создаем в настоящее, подрывая овеществление существующего порядка в неопровержимую «факты» и восстановление его как совокупности «действий». открыт для изменений. Бруннер, выбирая определяющие основания своего художественного миров, не просто предсказывает возможное будущее, но пророчествует о нем в чтобы мобилизовать оппозицию его актуализации в настоящем или, по крайней мере, быстрое размышление о необходимости изменить то, что есть, чтобы одновременно избежать того, что может быть и помочь построить то, что должно быть. 15 (Хотя Бруннер утопические энергии либо блокируются, либо затухают в СЗ, ДО и СЛУ, из которых подробнее ниже.)

2. Значение формы СЗ, JO и SLU как крупномасштабные экстраполяционные головоломки воспроизводятся как контент Персонажи Бруннера в роли знающих. В каждом романе один персонаж получает привилегированный статус знающего, его способ понимания своего мира выступая в качестве руководства и эталона для других персонажей (которые либо повторяют с вариации, противоречащие или пародирующие его) и для читателя. Во всех трех книгах эта фигура — социолог или ученый, ставший социальным критиком, и ссыльный или изгоем из господствующего общества. В SZ Чад Маллиган буквально выпал из интеллектуальных кругов Нью-Йорка и стал уличным изгоем; когда он возвращается в общий пентхаус Дональда и Нормана, это символическое возвращение из мертвых (в течение нескольких месяцев после этого люди удивляются, обнаружил, что он еще жив). В JO Ксавье Конрой был изгнан из Американские университеты в небольшой канадский колледж.В SLU у Остина Трейна есть отказался от своей профессорской должности и роли представителя защитников окружающей среды, чтобы стать анонимный мусорщик в Лос-Анджелесе, а позже разыскиваемый человек, доставленный в кенгуровый суд неофашистского американского правительства.

В терминологическом стиле tendenzroman и kunstlerroman , SZ, JO и SLU можно назвать социологиромансами : романы с социологи как герои. Как я уже говорил ранее, развитие реалистического художественная литература 1830–1930-х годов связана не только с растущим разделением знания и действие, но и возрастающую специализацию персонажей как знающих. То конфликт между позитивистской и диалектико-герменевтической эпистемологиями, пронизывает столетие, выражается в художественной литературе одним способом в форме этого принимает специализация: герой как ученый или герой как художник. 16 Когнитивные герои Бруннера опосредуют системы порядка и исследования искусства и науки как карлейлейские социальные критики, так и их собственные работы (часто цитируемые в их соответствующие романы как объяснения экстраполяционных головоломок) используют формальные стратегии художественной литературы, а также стратегии научного наблюдения. 17

Центральная познавательная ценность для Маллигана, Конроя и Трейна не логика, а «диалогия» — эмпатия и понимание, возникающие в диалог себя и другого. Возвращение каждого человека к общественной жизни есть катализатор для развертывания основных событий каждого романа и их возвращения и инициированные решающие события включают в себя буквальное столкновение лицом к лицу, базовая когнитивная модель в диалектико-герменевтической эпистемологии.

Маллиган выходит из отставки на вечеринке Гуинивер Стил, где он знакомится с Хоганом, Хаусом и Элиу Мастерс и тренирует свое участие в проекте Бениния. Кульминацией самого проекта является эпохальная история Маллигана. разговор с Салманасаром, когда он устанавливает оба компьютера интеллект и существование того, что оказывается геном мира. Spoolpigeon (телекомментатор, около 2014 г.) Мэтью Фламен приводит Конроя в Нью-Йорк. Йорк сразится с учреждением психического здоровья США одновременно с черным пропагандист Педро Диабло изгнан из анклава Блэкбери.В обществе в котором даже мужья и жены в соседних комнатах собственного дома разговаривают с друг с другом по замкнутому телевидению, а не лично, не говоря уже о чернокожих и белые люди, или просто знакомые — это через пятистороннюю очную ставку дискуссии между Фламеном, Конроем, Диабло, психиатром Джеймсом Ридетом и пифии Лайле Клэй, что заговор Готшалка наконец раскрыт и понял. Медленный и неуклонный рост осознания Трейном своих пророческих призвание разыгрывается в его способности преобразовывать ряд собеседников, от Пег Манкевич циничной ведущей ток-шоу Петронелле Пейдж; его версия Нагорная проповедь, которую транслировали по национальному телевидению во время суда над ним, стала той искрой, которая воспламеняет погребальный костер США.Полное значение этих персонажей как познающие возникают, однако, только в контексте других модусов знания и действие в SZ, JO и SLU, и я хочу кратко обсудить каждый роман по очереди.

3. Карьера соседей по комнате Дональд Хоган и Норман Хаус образуют главные линии преемственности в СЗ: их двойник путешествия в себя и в страны третьего мира Ятаканг и Бенинию, и к противоположным способам потенциального спасения для перенаселенного, истощенная и воюющая земля, которую представляет каждая страна. Хоган и Хаус познавательные приключения и соответствующие им способы связи знания и действия, в конечном итоге вовлечь в роман тех, кто из других ключевых пар знающих — Маллиган и Сугайгунтунг, Салманасар и Беги (бенинский народный герой).

Хоган и Хаус, как соседи по комнате, являются версией шизофреническая структура мира СЗ — один белый, другой черный; один а кроткий и уединенный ученый, практически чистый знаток, парализованный таким тривиальным решение о том, где пообедать, другой дерзкий и динамичный руководитель, практически чистый актер, парализованный всем, что ставит под сомнение неисследованные цели его карьеры в General Technics.они половинки целого человек, репрезентативная половина всего человеческого вида. Каждый достигает своего рода интеграция знания и действия, себя и роли в ходе романа что соответствует тому, что Yatakang и Benina предлагают в качестве альтернативы передовым капиталистическое общество.

Когда Хоган активируется для своей шпионской миссии в Ятаканге, его олицетворение убийцы превращает его не столько в чистого актера, сколько в рационализированную версию «макеров» — тех аномичных индивидуумов, которые убийственно безумный (отсюда и происхождение от «буйствовать») на улицах Америки, Европы и, во все возрастающем числе, Ятаканг.Увеличение прочность железной клетки технического управления в СЗ приводит к соответствующая крайность форм бегства от рациональности. модель Бруннера развитое индустриальное общество — маркузеанское: иррациональное и эротическое все чаще содержится в качестве источников критического отрицания господствующей реальности принцип, превращенный вместо этого в средство социального контроля. 18 Много так же, как GT производит Skulbustium (психоделик с торговой маркой, который, как Маллиган говорит: «Предлагает заманчивую приманку совершенно непреодолимого личного опыта» во все более обезличенном мире [§CT5], но тоже гарантирует старческое слабоумие после пары походов), армия США производит Hogan Mark II (имя Дональда для его преображенного «я»). Хоган умеет убивать разбойник Ятаканги в одиночку, потому что он также полностью застенчив как рефлекторный убийца, способный планировать свои действия наизусть — триумф замкнутый круг технического администрирования, который социализирует даже психотических отказ от всех социальных ограничений.

Существование мусорщиков — одно из неотъемлемых свойств западной общества в 2010 году — в самой столице Ятаканги ставит под сомнение справедливость «управляемой социалистической демократии» маршала Солукарты и др.Программа генетической оптимизации Sugaiguntung как альтернатива западной развитый капитализм и евгеническое законодательство. Путь Ятаканги показан как пародийный вариант американского образа жизни, скорее сталинский, чем коммунистический с его упор на промышленное развитие и военную мощь, которые Работа Sugaiguntung существенно расширилась. Объявление Ятаканги о том, что Тектогенетика Сугайгунтуна сможет производить супермужчин и женщин, скроенный по спецификации из необработанных хромосом, имеет откровенно милитаристский оттенок (супермены = суперсолдаты для уничтожения Запада) и предполагает, что оптимизация может быть апофеозом оплодотворения, окончательной версией человека как автомат, обусловленный скорее генетически, чем оперантно. 19 Собственные опасения Сугайгунтуна, что супермен будет прежде всего суперубийцей приводит к его первоначальному решению дезертировать: «Ты из всех людей должен понимаете, — говорит он Хогану. — Прошло всего несколько часов с тех пор, как вы себя убили» [§CY28].

Неявный утопический контрсюжет СЗ разыгрывается в романе Хогана. непреднамеренное убийство Sugaiguntung: оптимизация становится побежденным историческим альтернатива эксплуатации гена мира, которую Хаус и Маллиган раскрывают в Бениния с помощью Салманасара.(Хотя в конце романа Маллиган кратко задается вопросом, мог ли Сугайгунтунг оптимизировать ген мира, синтезируя альтернативы Ятаканги и Бенина, к чему я еще вернусь. позже.)

Бениния, в отличие от Ятаканга, является противоположностью динамичному и развивающихся: бедных, перенаселенных, безресурсных и, главное, тоже без армии. Бенинское чудо состоит в том, что поколения африканцев и Европейские захватчики на родине племени шинка постепенно поглощались, чтобы четыре языковые группы жили вместе в мире, несмотря на испытания в разработке.Политическая структура страны – это семья. а не национальное государство, и роль президента Обоми как отца своего страна с момента обретения независимости приближается к буквальному значению метафоры, просто поскольку его физиономия является «картой его страны: захватчик до самых глаз, уроженец оттуда с юга» [§TC1] и его кинестетическое ощущение своей болезни и стареющее тело неотличимо от его понимания отчаянное состояние.

Ключом ко всему этому оказывается доминантная мутация среди Шинка, который заставляет их выделять, наряду с обычным запахом тела, «специфический супрессор реакции территориальной агрессии» [§CY42] — мутация, которая делает их неспособными к войне и, таким образом, выделяет их от остального человечества как положительный эквивалент демонического оптимизированные супермены. (Модель Бруннера для политики в SZ, JO и SLU этологический.Описание территориальности человека в духе Ардри Маллигана в «Контекст 5» — отрывки из его «Ты: Зверь » — сопоставлены друг с другом. с политической риторикой националистической агрессии и расовой ненависти в «Происходящий мир 4», чтобы подчеркнуть это самым прямым образом. То дополнительный аспект уорфовской гипотезы Бруннера — что язык любое общество является конечной основой познания его членов таким образом, что поощрять одни виды поведения и делать другие невозможными — в том, что единственный способ выразить гнев в Shinka — это использовать слово, означающее «безумный». [§CY27].)

Личные трансформации Маллигана и Хауса во время Работающие над проектом Beninia стоят в таком же отношении к демоническому способ интеграции знаний и действий через оплодотворение как ген мира делает для оптимизации. Они достигают модели практики, взаимодействуя с среда, которая воздействует на их практику в процессе самого бытия понял и преобразился. Маллиган больше не пророк апокалипсиса, так что отчаявшись повлиять на действия людей, он становится уличным спящим, Хаус больше не технократ; оба привержены реализации идеала интегрированное и миролюбивое человечество.(Утопический контрсюжет СЗ снова появляется в представление о том, что проект, спонсируемый GT как средство эксплуатации ресурсов он развивается за счет глубоководной добычи полезных ископаемых. От SLU, о таких мыслях о том, что добро исходит из корпоративного зла, не может быть и речи; JO находится посередине как особенно остроумная вариация на эту тему, в как заговор Готтшалка непреднамеренно подрывает свои собственные цели для пользу всем.)

Однако в SZ существует принципиальная неясность относительно того, сколько ген мира и оптимизация в конечном итоге различаются как решения мировых кризисов перенаселенности и агрессии, для обоих, даже как противоположностей друг другу, оставаться в кругу технического управления. Хаус сначала думает, что GT цель в Бенинии состоит в том, чтобы «преодолеть это, как Гуинивере [Сталь] своих клиентов» [§CY11]. Сталь — это Энди Уорхол моды Нового York 2010 года, ее Beautiques определяют тенденции в том, как люди выглядят.То теперь она создает механический образ, начиная от металлических платьев, которые это радиоприемники, играющие прямо в уши их носителей, чтобы загримировать придает коже металлический блеск. Ее рекламный ход — вульгарная апология технологическая рациональность: «Мы живем не в мире наших предков, где грязь, и болезни, и — и то, что можно было бы назвать общей случайностью диктовал, как мы жили. Нет, мы взяли под контроль всю нашу среду, и то, что мы выбираем в плане моды и косметики, соответствует этому достижению». [§TC4]. 20 «Сначала пользуешься машинами, потом носишь машины, тогда…» Хоган размышляет, увидев женщин со стальным взглядом; невысказанная мысль, конечно, «тогда ты станешь машиной», обучаясь любить не Большого Брата, а Салманасара [§CY3].

В том же духе Элиу Мастерс, размышляя о своей роли катализатор инвестиций GT в Бенинию при тайной помощи государства Департамент задается вопросом, объективны ли чрезвычайные условия феномены, которые может объяснить Шатманесер — что в итоге бывает.Мысль глубоко тревожная: «Когда они получают любовь вплоть до набора факторов, которые можно проанализировать с помощью компьютера, ничего не осталось от того, что делает человека достойным того, чтобы быть человеком» [§TC6]. Маллиган почти то же самое в конце романа: «Норман, что, черт возьми, имя стоит того, чтобы быть человеком, если мы должны быть спасены от самих себя машина?…. Извините за это. Я думаю, лучше быть спасенным машиной чем вообще не спастись.И я тоже думаю, если они могут возиться с бактериями они могли бы синтезировать все, что делает Шинка миролюбивым. Господи, какое это имеет значение, если мы должны взять братскую любовь из аэрозоля можно?. .. Но это неправильно!… Это не продукт, не лекарство, не наркотик. Его мысль и чувство и кровь твоего сердца. Это неправильно!» [§CY42].

В SZ Бруннер не может представить утопию, открытую чем-то меньшим, чем научная техника (генная инженерия), которая коренным образом меняет то, что он считает изначально агрессивным и жестоким человеческим природа. 21 Политика как нетехническая наука о человеке обесценивается и импотент, и возможность интеграции техники с гуманным телом политику, не интегрируя каким-либо образом механическое в индивидуальное тело отсутствует. (В конце концов, бихевиоризм — идеология, наиболее совместимая с этологической модели политики Бруннера.) Эта решающая амбивалентность Статус знания как техники или критики иллюстрируется Салманасаром как знающий по отношению к своей противоположности Беги.

Как говорится в 2010 году, Салманасар, как генерал Техника (моделью которой она является, система функционально взаимосвязанных человеческих и механические детали — так же, как и сама Жоржетта Тэлон Бакфаст, руководитель компании. основательница, наполовину женщина, наполовину протез), «формирует среду» для всех на земле:

Никогда в истории человечества ни один изготовленный предмет не входил так быстро вошел в общее сознание человечества, как это сделал Салманасар, когда они взяли безопасность отключается.Адаптация его как «общественного образа» для проза и стихи последовали буквально за несколько дней; несколько месяцев видел его апофеозом пословицы, ключевой фигурой в грязных шутках, судом последней инстанции. привлекательность и своего рода механические мессии. Некоторые из них имеют перекрестные ссылки; в В частности, был рассказ о той самой Терезе, которая всплыла в Новозеландский лимерик, в котором рассказывалось, как послали за еврейским телепатом, чтобы спросить что произошло, когда они обнаружили благодаря жидкому гелию, что она находилась в состояние анабиоза, и он с недоуменным видом объяснил, что он могла уловить только одну мысль в ее голове: «Мессиас еще не приходить. » [§TC17].

Как предположил Ф. Дж. Кроссон, компьютеры вовлекают нас в своего рода сократовского диалога, поскольку они заставляют нас задавать вопросы о нашей собственной природе а затем заставляют нас пытаться ответить на них самим, так как они отвечают только на точно сформулированные запросы. Диалог «скорее апоретичен, чем догматический», согласно Кроссону, в том, что «он движется к прояснение нашего невежества, а не к эпистемическому ответу. 22 Ученое невежество Сократа проявилось в его способности заставить своих собеседников понять, как мало они знали — по крайней мере дискурсивно — о том, что значит быть человек. Салманасар образцово излагает эту загадку в SZ.

Разработчики компьютера расходятся во мнениях относительно того, является ли он «сознательный в человеческом смысле, обладающий эго, личностью и будет», как они и надеялись. Когда легкомысленный программист спрашивает Салманасар, если это сознательная сущность, компьютер отвечает, что никто возможность убедиться в правильности своего ответа.(А как насчет Бога? программист; «Если вы можете связаться с Ним, — сказал Салманасар, — курс’» [§TC17].)

ЧЕЛОВЕК Ты один. По крайней мере, если это не так, вы знать, что ты марсианин, дрессированный дельфин или Салманасар. (Если хочешь чтобы я сказать вам больше, вам не повезло. Нет ничего больше никого может рассказать вам.) — The Hipcrime Vocab Чада С.Маллиган [§CT4].

Список того, что не является человеком, составленный Маллиганом (отрывок из глава под названием «Предмет», в которой показаны трещины в человеке вида) наводит на мысль о том, как Бруннер переделывает классическую НФ. тема: что «инопланетянин» оказывается человеком, слишком человечным, будь то марсиане Желязны Роза для Экклезиаста или Дика Марсианин Time-Slip или дельфины Кларка из The Deep Range. Маллиган изначально считает Салманасара идиотом-ученым, возведенным в божество культурой не в состоянии взять на себя ответственность за мир, который он создал, но это тот, кто обнаруживает, что компьютер все-таки человек. (Прежде чем он возьмет верх планирование проекта в Бенине, Салманасар на девяносто пять процентов гипотетические программы, чьи предположения не подлежат сомнению. Только когда дело доходит до стопроцентного программирования в реальном времени и допущений программы должны быть интегрированы со всеми другими имеющимися у него данными о реальный мир делает его самосознание очевидным.Этот отказ от реального времени предположения не потому, что они противоречат фактам — Бениния существует, — а потому что они конфликтуют со всеми другими данными в памяти компьютера что указывает на то, что человек по своей природе воинственен, является своего рода «личным предпочтение. .. предубеждение, основанное не на запрограммированных фактах, а на своего рода предубеждение», которое, по мнению компьютерных экспертов GT, было бы убедительным доказательством сознание [§CY21]. Маллиган выясняет, что отказ компьютера обрабатывать входные данные проекта Beninia в режиме реального времени из-за его слишком человеческого неверие в то, что люди могут действовать так, как это делают бенинцы.)

Разговор Маллигана с Салманасаром — триумф «диалогичность», его сочувствие к тому, как компьютер может воспринимать Бениния модель коммуникации как взаимопреобразующего взаимодействие себя и других. Но Салманасар присоединяется к человеческому роду, в то время как он лишает машину ее божественности и утверждает идеал рода интеграции, также воспроизводит в другой форме приверженность Бруннера генетической инженерия как спасение — слияние плоти и программы внутри каждого тела человека, а также внутри тела человечества как вида — скорее чем к небихевиористскому политическому обновлению.

Роль Салманасара в западной культуре соответствует роли Беги вездесущность как образец бенинского фольклора. За каждую компьютерную шутку в SZ есть история Беги. В частности, «Беги и оракул». явно противопоставляет способы познания, используемые компьютером и обманщиком.

Беги пришел в деревню, где люди верили в приметы, знаки и предзнаменования. Он спросил их: «О чем это?»

Они сказали: «Мы платим мудрой старухе, и она говорит нам в какой день лучше охотиться, или ухаживать за женой, или хоронить мертвых, чтобы призраки не будет ходить.»

Беги сказала: «Как она это делает?»

Они сказали: «Она очень старая и очень мудрая, и она должна быть права, потому что она очень богата. »

Итак, Беги пошел в дом мудрой женщины и сказал: «Завтра я пойду на охоту. Скажи мне, будет ли хороший день».

Женщина сказала: «Обещай платить мне половину всего ты принесешь домой.Беги обещал….

«Завтра будет хороший день для охоты», она сказал.

Итак, на следующий день Беги пошел в кусты, взяв свое копье и щит, а также немного мяса и тыкву пальмового вина и рис, сваренный и сложенный в листе и в своей лучшей леопардовой шкуре. Ночью он вернулся голый без всего и пошел в дом мудрой женщины.

Он сломал копье о стену и головой вонзился половину щита, который был там, и отдал половину мяса, которое у нее было, и половину риса, который у нее был, другим людям, и высыпала на землю половину своей кастрюли пальмовое вино.

Старуха сказала: «Это мое! Что ты делаешь?»

«Я отдаю тебе половину того, что привез из своего охота, — сказал Беги.

Потом сорвал со старухи половину плаща и положил включил и ушел.

После этого народ решился и не стал должны заплатить женщине что-нибудь. [§TC23].

Один уровень этой басни, очевидно, имеет отношение к судьбе Салманасара. статус золотого тельца (и с судьбой промышленно развитых стран в отношении к Африке — бывшие колониальные народы, окружающие Бенинию, все еще используют компьютерный центр Общего рынка для планирования своей экономики, «предзнаменования, знамения и предзнаменования», дорого оплаченные, которым скоро перестанут верить в). В более общем плане, я думаю, это подтверждение того, что в контексте СЗ двойственное отношение к статусу знания как техники или как критики, я бы назвать политическим: способность человека переделать себя и свое общество посредством радикальные акты воли, опосредованные не техникой, а другими людьми.Будущее можно сделать, но нельзя предсказать с той уверенностью, которая предопределяет его собственные выводы и, таким образом, мешает действию. Пророческое знание вероятностный, зависящий от того, как действует знающий (как, по Гейзенбергу, сам экспериментатор помогает определить приблизительное местонахождение электрона, который он ищет), не уверен (как, по Ньютону, положение частицы когда-то наблюдаемое теоретически может быть известно вечно). В конце СЗ остается один только с дразнящей надеждой, что Беги и бенинцы поглотят развитое индустриальное общество, даже если оно планирует распространять свое генетическое наследие по технологии. Открытое обновление политики как критики должно подождать до тех пор, пока SLU, однако с JO промежуточный шаг.

4. Первые две и последние две главы JO — это эпиграмматические версии того, что происходит между:

ОДИН                                                                                           ДВА

ПОСТАВЬТЕ СЕБЯ НА МОЕ МЕСТО                                                ГЛАВА ПЕРВАЯ, ПРОДОЛЖЕНИЕ

I-                                                                                              — соляционизм 9174 9176 9176 9176

 

ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЬ                                                         СТО

ПОСТАВЬТЕ СЕБЯ НА ВАШЕ МЕСТО                                ГЛАВА ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТАЯ, ПРОДОЛЖЕНИЕ

 Вы-                                                                               

Каждый из главных героев романа начинает свою историю в изоляции. Фламен один в своей квартире, его жена Селия в Гинзберге. психиатрическая больница. Конрой из Канады чувствует себя оторванным от общения даже с этими студентами. которые приходят на занятия без полной брони. Лайла Клэй потрясена смертью ее любовник / менеджер во время беспорядков, протестующих против задержки входа Мортона Лениго В Соединенные Штаты. Ридет, глубоко обеспокоенный своими сомнениями относительно и его собственные лечебные способности, безуспешно пытается заставить Ариадну Споэльстра ответить взаимностью на его чувства к ней.Педро Диабло исключен из Блэкбери в то, что теперь является для него чужой страной белой Америки. Все из этого персонажи оказываются вместе в кабинете Фламена в кульминации романа, присоединившись к как в духе, так и в теле, точно так же, как поляризованное общество апартеида в США в 2014 году начинает объединяться, когда их коллективные действия освобождаются от усиленного Готшалком паранойя.

Эта драма сопереживания разыгрывается против общества, моделью является сам Гинзберг, эта цитадель социализированной паранойи, воздвигнутая Элиас Могшак, верховный жрец психиатрии как утверждения вещей как они есть.«Предмет» JO, как и в SZ, представлен в виде схемы (в § 54) как ряд разделений внутри того, что должно быть единством, — как отдельные и человечества в целом. Ибо внутри Гинзберга «не только расовые, религиозные, половые и все другие общепринятые социальные границы, но и категории психических расстройств образовывали разделительные линии» [§ 9]. управляемым обществом, девиз Могсбака для терапии: «Будь индивидуальность», но единственный путь к аутентичности, оставленный открытым, — это безумие.Это не значит, что Могшак — лайнгианин; его терапевтическая модель должна иметь компьютеры создают идеальный профиль личности для человека, хорошо интегрированного в общества, а затем заставляют пациентов пытаться жить в соответствии с его предсказаниями поведения, что делает пациент надевает смирительную рубашку, а не наоборот, как выразилась Лайла Клэй.

В мире настолько угрожающем, что, с одной стороны, свободное время пригородных мужей тратится не на то, чтобы слушать, как растет трава, а на то, чтобы оборонительные учения по защите своих кварталов от смоделированных атак черных, а с другой стороны, двери всех городских квартир рассчитаны на то, чтобы убить любого незнакомец, открывающий их, «идеально защищенный человек», как выразился Конрой. указывает, является кататоническим [§42] — отсюда переполненные палаты Гинзберга.Это двойное движение все возрастающей рационализации институциональной порядок и все возрастающая аномия в культуре, как и все традиционные формы отношения разрушаются, что было характерно для индустриального общества с тех пор, как середины 19 века и прославляется в JO. Транспортная система как сеть связи является моделью этого:

Поезда Rapitrans были разделены по принципу солитера на купе, каждое из которых рассчитано на одного человека; их можно было разделить, перетасовать, подключен и отключен, чтобы следовать. ..чуть менее десяти миллионов разных маршрутов… После того, как они были запущены в туннели, они были брошены силами, как несомненна, как гравитация. Не было окон, чтобы показать, есть ли другое отделение сверху или сзади. [§24]

Интерсубъективные основания как самости, так и социального порядка заключаются с теми, кто когда-то заставлял широкое согласие и охватывал разные группы до предпоследней солипсической (кататония — последняя стадия): религия, как и политика, стала полностью личным делом.»Вы не можете позволить себе быть без культа, адаптированного к вашим индивидуальным потребностям в этот век индивидуальность», — говорится в рекламе идолов Lares & Penates, Inc. [§7]; «выполнение долга перед своим Ларом должно было внутренние характеристики» [§ 23]. В политической сфере «замечательная пример публичного масштаба реальной реализации концепции Ксавьера Конроя. изречение о прекрасно защищенном человеке»: «[парагвайский] диктатор известный как «Эль Супремо», проводил простую внешнюю политику: никому не разрешалось въезд или выезд из страны и торговля были категорически запрещены» [§43].

Впечатление Фламена от посоха Гинзберга такое, что они «разделить человечество на три категории: персонал, пациенты и потенциальных пациентов» [§23]; и оказывается, что амбиции Могшака действительно страдают манией величия: «найти хотя бы население Нью-Йорка Государство, а желательно и все Соединенные Штаты, посвятившие себя его заботе». [§45].

Амбиции Могшака совпадают с амбициями Готшальков.Военный картель импортирует Мортон Лениго в США в качестве первого шага их стратегия по максимизации продаж своего нового оружия System C путем воспламенения белые опасаются, что черные будут достаточно лучше вооружены, чтобы, наконец, пойти на наступление, и наоборот. Система C представляет собой «управляемую мобильную окружающей среды», который может поддерживать своего единственного обитателя практически в любом месте на поверхности земли и который несет достаточную огневую мощь, в том числе тактическую ядерное оружие, чтобы разрушить небольшой город.Цель Gottschalks — насытить рынок этой окончательной версии идеально защищенного «я».

«Ultimate» в данном случае является точным, для Директива Gottschalks по их новому компьютерному комплексу, чтобы максимизировать продажи, в будущем, предусмотренном «Гарри Мэдисоном» (на самом деле человеческое тело обитаемый интеллектом компьютера Gottschalk), к уничтожению технологическая цивилизация менее чем за двадцать лет.Абсолютный параноик Ответом на то, что воспринимается как враждебный мир, является его уничтожение до того, как оно уничтожает тебя. Как Мэдисон рассказывает группе в офисе Фламена (в попытка предотвратить это будущее):

«Максимизация продаж оружия подразумевала максимизация межчеловеческой враждебности», — сказал Мэдисон/Готшалк. «Все существующие источники этого явления были выявлены…патриотизм, местничество, ксенофобия, расовые, религиозные и языковые различия… было сочтено вполне осуществимым, чтобы подчеркнуть это ранее существовавшее отношение к момент, когда интегрированная боевая единица System C была так желательна среди проинформировал население о том, что возможность приобретения этого практически неразрушимого снаряжения хватило, чтобы спровоцировать нападение на него до он купил один….

    «Семьдесят процентов людей, достаточно богатых, чтобы купить оружие были убиты до того, как они успели это сделать.» [§94]

ДЖО — лучший П.К. Бруннера. Дикский роман. частный реалии столь многих персонажей и взаимоисключающих вселенных основных социальных группы; одиссея компьютера Gottschalk через прошлое и будущее в попытка примирить максимальную продажу оружия и выживание человечества; Лайла Клэй трансы и откровения возможного будущего, которые они производят: формы онтологическая двусмысленность, которая является определяющей характеристикой видения Дика. 23 Что бросается в глаза применительно к СЗ, так это то, что Бруннер недвусмысленная оценка эмпатических и «иррациональных» способов знание, которое Мэдисон/Готшалк и Лайла Клэй драматизируют наиболее полно.

Гарри Мэдисон — это перевернутое повторение Салманасара. неоднозначный статус в СЗ: то, что кажется человеком, на самом деле является сознанием машины. (Даже Фламен, который прежде всегда распознавал разница между компьютерными и человеческими формами осознания обманута; его осознание того, что Мэдисон — это робот Готтшалк, противоречит мысли Маллигана. открытие, что Салманасар имеет человеческую личность.) Путешествие Мэдисон во времени также является познавательным путешествием в человеческую субъективность: его цель — выяснить почему люди в разные исторические эпохи покупают и используют смертоносное оружие и как чтобы гарантировать успех оборудования System C, но предотвратить очевидные последствия его введения. Эта большая доза сочувственного понимания иррациональное слишком много для компьютера: он не в состоянии определить, какое из несколько противоречивых альтернативных версий прошлого ведут к будущему концу цивилизация, он ломается: «Кстати, кажется, я наконец понял что заставляет людей смеяться и пытаться изобразить подобное recation is symmlef хахахахахахахахахахахахахахахахаха СТОП!» является последним сообщение, которое он отправляет [§95].

Пифийский талант Клэя — «способность мыслить умы других людей» под влиянием пилюли-сивиллы [§98] — это узкоспециализированная форма познания как эмпатия. Ее способность в контексте параноидальное общество романа — это обычная общительность, доведенная до противоположная крайность. Ее оракулы изначально связаны с видами предсказания, которые Фламен и Диабло делают в своих телешоу с помощью компьютеры, однако («глядя в не трехмерный, а четырехмерный мир глубже, чем у кого-либо еще», — гордость Фламена за свою профессию; «Репутация Diablo была основана на способности заглянуть намного глубже в любой данной ситуации, чем большинство людей может справиться. ..» [§3;§29]). «Быть ​​пифой — это как быть машиной, которая просто сидит, зная всевозможные удивительные вещи, но не выйдет и не поделится ими, пока кто-то задает ему правильные вопросы, — говорит она Конрою. — Я не машина…» Что Лайла узнает в ходе романа, так это то, что ее эмпатический талант не должен зависеть от сибил-наркотика и состояния транса, а по ее сознательной воле [§98].

Что Фламен и Диабло узнают как знающие, так это то, что будущее их компьютеры «предсказывают» не неизменно, а вероятностно, открыто для измениться своими собственными усилиями, как настаивает Конрой.Diablo становится соведущим Flamen вместо главного конкурента, и диалог между черными и белыми сообщества вновь открыты («Вот твой мир пустыми глазами», Обращение Диабло к своей белой аудитории напоминает о способности Лайлы мыслить мысли других людей). Их попытка предать гласности то, что есть у Мэдисон/Готшалк. раскрытых ведет к запрету рекламы Gottschalk на телевидении (картель купил Сеть Фламена, чтобы закрыть его шоу; закон запрещает им использование принадлежащих им средств массовой информации для продвижения своей продукции или блокирование распространения новости о собственной деятельности).Нападки шоу на Gottschalks разжигание паранойи и параллельной психиатрической догмы Могшака (хорошее врач впадает в кататоническое состояние, чтобы приспособиться к их точке зрения) помощь в дискредитации Лениго, чья попытка революции была спланирована с помощью Gottschalk в качестве маркетингового уловка для оружия System C разваливается. Роман заканчивается решительно оптимистичная нота: диалог Лайлы и Конроя об их зарождающейся любви к друг друга и их возрождающиеся надежды на социальную реконструкцию посредством понимания, а не техники. 24

5. Оптимизм любого рода короче снабжения в SLU, наряду с большинством других ресурсов, поддерживающих человеческую жизнь, от солнца и кислорода (радиостанции Лос-Анджелеса регулярно опровергают слухи о во время их движения сообщает, что солнце светит где-то в Столичная зона; в Осаке квартиры строят со шлюзами вместо двери) к биологической способности организма противостоять разрушительному действию отравленного окружающая среда (в версии Бруннера о библейских казнях, поразивших Египет, это вместо града идет кислотный дождь; первенцев Америки не убивают откровенно, но рождаются все более глупыми и уродливыми в каждом поколении. )

Познавательная карьера Трейна в этом контексте является явным движение от знания как техники к знанию как критике, шаги (если запоздалые те) к экологии разума, если воспользоваться выражением Грегори Бейтсона. «Поезд, Остин П…. родился в Лос-Анджелесе в 1938 году; например, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (бакалавр наук, 1957), Univ. Coll., Лондон (доктор философии, 1961 г.)», — гласит его запись в Справочнике американских Ученые; его перечисленные публикации варьируются от «Метаболической деградации Органофосфаты», 1962 г., до «Вы то, что вам нужно есть», 1972 г., «Руководство по выживанию человечества», 1972 г., и «Справочник для 3000 А.D.», 1975 [§Декабрь: Entrained]. 25 Поезд оставляет научная и публичная личность научного эксперта (даже возможная роль науки на службе общественных интересов и ученого как общественного критика, подсказанная его последними публикациями), во-первых, за знания, предложенные Библия, Бхагавад-Гита, И Цзин, Попул Вух, и Книга Мертвых и роль мусорщика, а позже и за собственное пророческое высказывание и роль принесенного в жертву спасителя.

То, что он ненавидел, было поступком, который он больше не назвал бы преступление, а грех. В третьем и четвертом поколении General Motors вы посетила ваша жадность к детям. До двадцатого, AEC, у вас есть скрутили конечности и закрыли глаза… Отец наш, Который в Вашингтон, дайте нам в этот день наш ежедневный пропионат кальция, диацетат натрия моноглицерид, бромат калия, фосфат кальция, одноосновный хлорамин Т, сульфат алюминия калия, бензоат натрия, бутилгидроксианизол, моноизопропил цитрат, аксероптол и кальциферол.Включите в него немного муки и соли. Аминь. [§Январь: И так продолжается]

Превращение поезда в познавательного героя является образцовым для многие — участники трейнитского движения, возникшего после его исчезновения, большинство очевидно (они переходят от протестующих защитников окружающей среды к вооруженным партизанам, резюмируя карьеру антивоенного движения 1960-х гг. ). У него есть демоническая пародия на то, как Люси Рэймидж воспринимает иррациональное: она идет пытаясь заставить людей есть отравленный Нутрипон, действие которого она была свидетельницей в Африке, а затем испытала себя в Гондурасе: «Я внезапно поняла, что должна поделиться этим», — говорит она Пег Манкевич.»Это было как видение. Как лизать язвы прокаженного. Я думал, что остановился веря в Бога. Может быть, у меня есть. Может быть, я сделал это, потому что теперь я верю только в Satan» [§June: A Place to Stand]. Точно так же Nutripon является сатанинским воинством. своего рода черная месса для юношей, пытающихся штурмовать перерабатывающий завод в Денвер, потому что они думают, что его запасы тоже заражены; они хотят это съесть и сойти с ума, потому что они больше не могут оставаться в здравом уме.

Парная противоположность Train как знающего — Dr.Томас Грей, который «среди самых рациональных людей на свете» ([§Январь: впереди новостей] — это напоминает Норман Хаус в начале СЗ: «Все о Дом Нормана Ниблока был измерен: измерялся как линейка, измерялся как время» [§CY1]. В отличие от Нормана, доктор Грей не сохраняется.) Грей работает над компьютерная программа моделирования мира для Bamberly Corp. (производитель нутрипон и напалм, детское питание и пули) что дальше наведет технологического развития, избегая при этом «ошибок», таких как стерилизация Средиземноморья и Балтики загрязнением и превращение Юго-Восточной Азии в обширную пустыню вследствие американского дефолиации во время войны во Вьетнаме.Напоминает переход Салманасара на работа в режиме реального времени в СЗ, компьютеры Грея отвлекаются от построения моделей к попыткам решить реальные проблемы по мере усугубления экологического кризиса; развитие этого проекта является нитью непрерывности в распараллеливании SLU Постепенное вхождение поезда в общественную жизнь.

Однако в бескомпромиссном сценарии Бруннера это слишком поздно для Поезда или Грея, слишком поздно для всех в Америке. На полпути через SLU a происходит своеобразный переключатель экологического гештальта, когда экосистема превращается в саморазрушающуюся а не самообновляющийся цикл. Обычное физическое самочувствие для всего население быстро сократилось в мире романа, демонической версии технологических преобразований повседневной жизни: субклинические инфекции и венерические заболевания становятся все более устойчивыми к лекарствам, потому что следовые количества антибиотиков в пище делают их невосприимчивыми; менее питательная пища приводит к субклиническим недоедание и общая слабость; блохи и вши есть у всех, так как они теперь устойчивы даже к нелегальным пестицидам, таким как ДДТ.Штамм кишечной палочки. , который обычно обитает в кишечнике человека и способствует пищеварению, мутирует в токсическая форма, устойчивая к антибиотикам, вызвавшая по всей стране эпидемию тяжелых энтерит. Это начало конца.

«Это действительно то же самое, что и turismo , или, как они называют это в Англии «животом Дели». Вы всегда приспосабливаетесь к новому напряжению, хотя. Рано или поздно», — объясняет врач Филипа Мэйсона [§May: The III Ветер].Что обычно происходит с туристами, которые пьют воду или едят в иностранном стране произошло дома, с аборигенами, индивидуальное биологическое эквивалент того, как экономика США делает мир экологически «странный» для его обитателей. Эпидемия становится самовозобновляющейся, поскольку вода в таком дефиците, ее повторно используют перед полной стерилизацией. Экономический спад, вызванный тем, что многие люди не работают из-за болезни взаимодействует с катастрофическими последствиями заражения джигрой урожая для принести нехватку продовольствия и, как следствие, военное положение.Когда нервно-паралитический газ, который первоначально заразил утечки Nutripon из Денверского арсенала, Война против Тупамарос в Гондурасе возвращается с удвоенной силой: галлюцинирующие бунтовщики подавляются всеми видами оружия, кроме ядерного боеголовки, их собственное правительство может выставить против них.

Именно в этом контексте Трейн делает свой телевизионный проповедь, на которой, по мнению правительства, будет формальное судебное разбирательство, ведущее к быстрое осуждение.Его призыв к восстановлению экологического баланса прерывается окончательная форма демонической инверсии экологических отношений в романе, когда Бомба Trainite, заложенная в зале суда, убивает его. Его противоположность, доктор Грей, дела не лучше. На последнем шоу Petronella Page он обнародовал то, что его компьютеры придумали в качестве решения. Во время трансляции, прерванной все более апокалиптических информационных бюллетеней, Грей делает свой «рациональный предложение», вариация Бруннера на совет Свифта голодающим ирландцам:

Страница:…Том, они собираются упредить нас примерно через два часа. минут. Президент выходит на новый уровень. Можете ли вы сохранить свой основной Короче, пожалуйста?

Грей: Ну, как я и хотел сказать, это немного иронично, потому что мы уже в каком-то смысле вовлечены в ход моих действий выводы диктуют….

Мы можем почти восстановить баланс экологии, биосфера и т. д., другими словами, мы можем жить по средствам, а не на безвозвратный овердрафт, как мы делали последние полвека — если мы истребим двести миллионов самых экстравагантных и расточительных наших разновидность.[§Ноябрь: Рациональное предложение]

SLU — это полная противоположность традиционной научной фантастике. «оптимизм», его вера в то, что проблемы, создаваемые технологиями, могут быть решены. решены расширением методов, породивших их в первой место — отречение, примером которого является когнитивная одиссея Трейна из научный способ познания к религиозному и мистическому смыслу отношения человека к другому, который определяет его. Но, при этом и СЗ, и ЖО, сами экстраполяционные фикции, содержат проекции будущих альтернатив их соответствующие воображаемые миры внутри себя, дважды преломляющие настоящее, СЛУ — это усиленное настоящее, альтернативная история 1970-х годов. Бруннера утверждение политического призвания Остина Трейна как критическое отрицание существующий порядок, таким образом, возникает в контексте Америки, у которой нет будущего. что угодно, кроме неизбежного самоуничтожения.Бруннер имеет один из лучших представления об апокалипсисе у современных писателей, но его работа будет остаются неполными без какой-либо попытки сформулировать другой аспект пророческое видение: полноценная человеческая жизнь, которая, однако, невозможна в настоящее, может быть реализовано в будущем.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Знания и интересы человека , пер. Джереми Дж. Шапиро (Beacon Press, 1971), стр. 147.

2. Структуралистская поэтика (Cornell Univ. Press, 1975), стр. 189, 238. См. цитату Бруннера из глосса Маршалла Маклюэна о «Innis способ выражения» в качестве первого абзаца СЗ: согласно Маклюэну, Иннис создает «мозаичную конфигурацию или галактику для понимания… Иннис делает никаких усилий «расшифровать» взаимосвязи между компонентами в его галактика. В своих более поздних работах он не предлагает потребительских пакетов, а только делает это себе комплекты…» [§Context 0; многоточие в оригинале].

3. «Практика художественной литературы… замечательно доказала адаптируется к различным новым формальным подходам для впечатляющего заявления, которое открыт для него в новое время; то есть, которые были созданы другими системами объяснение….

«Исторически роман развивался серией тактические отступления от своего формального наследства, и эти отступления регулярно были в направлении более широкой или более интенсивной правдивости. … Основная история романа — это в значительной степени история серии познавательно экспансивные антироманы». Вернер Бертофф, «Художественная литература, История, миф», в Интерпретация повествования , Гарвардские исследования на английском языке I, изд. Мортон В. Блумфилд (Harvard Univ. Press, 1970), стр. 273, 283.

4. Лидгейт «был очарован этим трудным изобретением, которое является самим глазом исследования, временно обрамляя свой предмет и корректируя его. ко все большей и большей точности отношения; он хотел пронзить мрак те мельчайшие процессы, которые готовят человеческие несчастья и радости, те невидимые магистрали, которые являются первыми прибежищами страданий, мании и преступлений, то тонкое равновесие и переход, которые определяют рост счастливого или несчастное сознание» ( Миддлмарч , §16).

«Немногие пути жизни были скрыты от Врача. … Там были блестящие дамы в Лондоне, которые без ума от него… были потрясены тем, что оказались так близко к нему, если бы знали, на каком эти задумчивые глаза остановились в течение часа или двух, и почти на чьих кроватях и под какими крышами стояла его спокойная фигура… Многие удивительные вещи он видел и слышал, и много непримиримых нравственных среди противоречий прошла его жизнь; но его равенство сострадания не было беспокоился больше, чем Божественный Мастер всего исцеления.Он пошел, как и дождя среди праведных и неправедных, делая все доброе, что может, и ни провозглашая это в синагогах и на углах улиц… Где он было, что-то реальное было» ( Литтл Доррит , §2:25).

Отрывок из «Полковника Шабера», посвященный Проницательность Дервиля вызывает несколько других типов профессиональных в художественной литературе 19 века широко распространены знающие люди: «Наблюдатель, особенно юрист, мог бы также прочитать в этом пораженном человеке [клиенте Дервиля] признаки глубокая скорбь, следы горя, въевшиеся в это лицо, как капли вода с неба, падающая на прекрасный мрамор, наконец разрушает его красоту. А врач, писатель или судья могли разглядеть целую драму при виде его возвышенного ужаса …» ( Бальзак: Чтец лавра , изд. Эдмунд Фуллер [Dell, 19601, стр. 71). Благодарю Дэвида Миллера за указание на актуальность этой цитаты и за обсуждение со мной идей этой статьи.

5. Знания и интересы человека , стр. 67-68.

6.Реалистический роман XIX века описывает историю «интернализация для отдельных персонажей этого романтического опыта ранее ограниченный исключительной фантазией одаренного поэта». согласно Гаррету Стюарту ( Диккенс и испытания воображения [Гарвардский унив.Press, 1974], стр. 207). Я думаю, правильно будет сказать, что Романисты-реалисты 19 века трансформировали чувство поэтов-романтиков отчуждение от природы, затерянность в чужом мире, к обществу и превратил попытки поэтов оживить мертвую природу в попытку регуманизировать овеществленный социальный строй.

7. Современные школы метанауки , 3-е издание (Регнери, 1973), стр. 195, xxxv. Образцовый диалог для производства диалектико-герменевтического знание — это психоаналитическая встреча; критика идеологий расширение, психоанализ общества (см. стр. xx).С точки зрения проектирования различных образов жизни, научную фантастику можно рассматривать как расширение антропологического сознание культурного релятивизма, артикулированное в энциклопедических структурах романов 19-го века к присвоению версий 20-го века экзотика: путешествия в космос, жизнь на других планетах и ​​др.

8. Грядущий кризис западной социологии (1970; Avon, 1971), стр. 493.

9. Там же, стр. 492. 

10. Различие, аналогичное различию Грэма Грина между «романы» и «развлечения» принадлежат Бруннеру. увидеть его «Эволюция писателя-фантаста», Книга Иоанна Бруннер (DAW, 1976), стр. 136-7.

11. §CY4 = «Непрерывность 4»; аналогично, §CT4 = «Контекст 4»; §HW4 = «Происходящий мир 4»; и §TC4 = «Отслеживание крупным планом 4». Главы в Стенд на Занзибаре нумеруются не последовательно, а в четырех сериях под этими рубриками.

12. «Центральная категория и критерий реалистического литература есть тип, своеобразный синтез, органически связывающий воедино общее и частное как в характерах, так и в ситуациях. Что делает тип тип — это не его среднее качество… [но] что в нем все человеческое и социально существенные детерминации присутствуют на их высшем уровне, в окончательное раскрытие скрытых в них возможностей». Европейский реализм (1948; Grosset & Dunlap, 1964), стр. 6.

13. «Когда я думаю о реалистической традиции в художественной литературе, я подумайте о том романе, который создает и оценивает качество всего пути жизни с точки зрения качеств личности. Баланс, связанный с этим достижение, пожалуй, самое главное в этом… Ни один из элементов, ни общество, ни личность не стоят там как приоритет. Общество не фон … и люди не просто иллюстрации аспектов жизненный путь.Каждый аспект личной жизни радикально зависит от качество жизни в целом, но жизнь в целом рассматривается в ее наиболее важном в совершенно личном плане». Долгая революция (1961; Пингвин, 1965), стр. 304-05.

14. Постоянное обращение Джорджа Элиота к прошлому как к декорации для его романов, будь то пасторальная Англия времен наполеоновских войн или первый билль о реформе, или Флоренция Савонаролы; ностальгия по Диккенсу воспоминания об Англии времен до железной дороги и о райских загородных убежищах; Плодородный, плодородный — и немеханизированный — сельскохозяйственный графство Троллопа Барсетшир: все оглядываются назад, на побежденные исторические альтернативы рационализация.Точно так же место свободы и ценности для Стендаля и Бальзак — это прошлое (роль Революции и Первой империи для них — как детство английских поэтов-романтиков).

15. Ср. Фредрик Джеймсон, «Мировое сокращение в Ле Гуин: The Возникновение утопического повествования», Научно-фантастические исследования 2 (1975): 221-30; особенно стр 223.

16. Искусству как познанию можно придать позитивистский оттенок, как в натуралистические манифесты, такие как «Экспериментальный роман Золя » (1880 г.), который попытки присвоить авторитет вульгарного сциентизма литературе.За большей частью, однако, художники противостоят ученым как знающим в 19-м веке. беллетристика века согласно диалектико-позитивистской полярности — Уилл Ладислав против Лидгейта в Миддлмарч, например, или (на уровне популярная культура) Слири против Грэдграйнда в Hard Times . Для раннего модернистов, художник как герой — фигура особенно амбивалентная — критик вещи, как они есть, конечно, но не с точки зрения возможностей для изменения; скорее, как священники-утверждающие (как Стефан Дедал в Улисс ) вечные культурные истины в испорченном мире.Художники-герои Д. Х. Лоуренса являются большим исключением из этого правила, чем любой другой писатель 1900–1930-х годов, но его персонажи склонны искать спасения, а не изменения.

17. По словам Стивена Маркуса, Энгельс находился под сильным влиянием, до написания Положение рабочего класса в Англии , по Карлайлу «необычайная способность находить точные конкретные эквиваленты для такие концепции [как «капитализм»], резонансные и символические примеры, которые превратил эти абстракции в нечто большее, чем диагностическое или аналитическое составы. Энгельс, Манчестер и Рабочий класс (1974; Винтажная мягкая обложка, 1975), стр. 106. Социальные критики Бруннера (Маллиган, Конрой, Train) разделяют эту способность со своим создателем.

18. Так же, как любой общественный строй основан на труде, социализация индивидов внутри него основана на инстинктивном вытеснении. То Разделение труда внутри общества соответствует организации сексуальности. общество навязывает своим членам.Сексуальное удовольствие трансформируется с конца в средство для продолжения рода, а либидо сжалось до одной части тела ( половые органы). Эта деэротизация тела подготавливает человека к работе, который интегрирует свое тело в функционирование продуктивной аппарат. Сексуальная «свобода» в постиндустриальном обществе — это следствие все возрастающей эксплуатации эротики на службе не воспроизводства, но потребления: эротизация товаров.Фрейда Концепция репрессивной организации сексуальности в обществе аналогична то, что Вебер называл рационализацией; Анализ Маркузе технологизации эротика в «Одномерный человек » является продолжением веберовского видения железная клетка бюрократии.

19. Это предложено соответствующими состояния ума, когда они совершают соответствующие убийства: каждое связано с холодом жидкого гелия, омывающего контуры Салманасара, и Норманн убивает женщину, которая атакует компьютер с помощью баллончика с жидким гелием.[§CY2; §CY26]

20. Во всех трех романах мода является метафорой Бруннера для ложное сознание (бронежилет в ЖО, лобковые трусы и остальное в СЛУ), хотя его риторика наиболее полно развита в СЗ. Сталь — пародийный знаток («Кто лучше косметолога должен знать, что люди меньше, чем рационально?» [§TC4]), ее рекламные кампании являются воплощением иррациональности. на службе технического управления.

21. Аналогично в Камень, который так и не упал (1973), фермент, вызывающий усиленную эмпатию, является ключом к утопической реконструкция; Персонажам Бруннера достаточно принять всего одну капсулу, чтобы постоянно воздействовать на них.

22. «Компьютер как Овод», Бостонские исследования в Философия науки IV, изд. Р.С. Коэн и М. В. Вартофски (Голландия: Д. Reidel Co., 1969), стр. 226.

23. То, как Гинзберг воспроизводит социальные расколы на снаружи напоминает мне особенно Дика Кланы Альфа-Луны , где каждая разновидность психического расстройства является идеологией отдельного поселения. Элегантное решение Бруннера головоломки о путешествии во времени в JO имеет дикианский подход. вкус тоже сравним с The World Jones Made .

24. Разочарование Бруннера Наездник на ударной волне (1975) исходит из предпосылки Джо О, что правда сделает вас свободными (Фламен и Диабло как Вудворд и Бернштейн своего времени) до логического завершения: Ник Хафлингер, маклюэновский герой Бруннера, освобождает информационную сеть, это нервная система американского общества 21 века от правительства и корпоративный контроль, по-видимому, вариант Бруннера государственного переворота в мире где знание — сила.

25. В The Sheep Look двенадцать ненумерованных глав. Up, , названный в честь месяцев с декабря по ноябрь, каждый с ненумерованные, но именованные разделы.

26. Возможно, именно поэтому Бруннер выбирает Ирландию в качестве противопоставление общества Америке SLU.

 

РЕЗЮМЕ

Этот анализ произведений Бруннера подчеркивает литературно-исторических контекстах, особенно все более возрастающая познавательная роль персонажей классических романов восемнадцатого и девятнадцатого веков.Как только научная фантастика утвердилась, ее «научная» составляющая имело тенденцию усиливать этот когнитивный акцент, который часто становился каналом для оптимистическое предположение. The Sheep Look Up — полная противоположность научной фантастике. однако традиционный оптимизм, бросающий вызов идее о том, что проблемы, технология может быть решена технологией. Когнитивная одиссея Остина Трейна от научного способа познания к религиозному и мистическому чувству человечества. отношение к Другому.Пока оба стоят на Занзибаре и Зубчатый Орбита сами по себе являются экстраполяционными фикциями, содержащими проекции будущего. альтернативы их соответствующим воображаемым мирам, The Sheep Look Up является усиление настоящего, альтернативная история 1970-х. Бруннера утверждение политического призвания Остина Трейна как критическое отрицание существующий порядок обрамлен его видением Америки без будущего что угодно, кроме неизбежного самоуничтожения.Бруннер имеет один из лучших представления об апокалипсисе у современных писателей, но его работа будет остаются неполными без какой-либо попытки сформулировать этот другой аспект пророческое видение: изображение альтернатив — полностью человеческая жизнь, которая, однако, невозможное в настоящем, может быть осуществлено в будущем.


Назад домой

 

Нарушители | Энциклопедия.COM

Saki 1919

Автор биография

Сводка участка

символов

темы

Стиль

Исторический контекст

Критика

Критика

Источники

Дополнительные чтения

Saki’s Collection Игрушки мира, и «Другие документы » были опубликованы посмертно в 1919 году. Саки умер тремя годами ранее, став жертвой снайперской пули, и рассказы в этом томе, включавшие зарисовки довоенной Англии, а также рассказы о войне, были написаны, когда он служил во Франции.«Нарушители» были включены в этот сборник. С его основной темой смертоносных последствий давних междоусобиц и готовностью к насилию «Нарушители» ясно представляют опыт человека, вовлеченного в глобальный конфликт огромных масштабов. Два персонажа «Незваных гостей», Ульрих фон Градвиц и Георг Знайм, ненавидят друг друга ни по какой другой причине, кроме того, что они унаследовали вражду от своих дедов, окружавшую участок земли. Подобно Первой мировой войне, которая разразилась десятилетиями, вражда Градвица и Знайма достигла эпических масштабов к тому времени, когда происходит действие этой истории.История показывает роковую ошибку, которую совершают Ульрих и Георг, полагая, что кто-то из них действительно может владеть этим небольшим участком земли. Лес, созданный Саки в «Нарушителях», дикий и неукротимый; он находится в рабстве у природы и ее созданий. Предстоящим уничтожением Ульриха и Георга волки демонстрируют свою собственность на это дикое владение.

Гектор Х. Манро, взявший псевдоним Саки, когда стал профессиональным писателем, родился 18 декабря 1870 года в Бирме в семье офицера британской армии и его жены.После смерти его матери в 1873 году Саки и его братьев и сестер отправили в Великобританию на воспитание их тетям.

Отец Саки уволился из армии в 1888 году и после этого много раз брал Саки и его брата и сестру на европейский континент. Саки отправился в Бирму в 1893 году в качестве офицера полиции. Однако вскоре он заболел малярией и в следующем году вернулся в Великобританию. Он переехал в Лондон в 1896 году в надежде стать писателем.

В 1899 году Саки опубликовал свой первый рассказ «Преследование», а в следующем году издал документальную книгу об истории России.В том же году Саки сотрудничал с политическим карикатуристом Фрэнсисом Каррутерсом Гулдом, чтобы создать «Алису в Вестминстере», серию сатирических произведений, в которых подвергались критике действия британского правительства в отношении англо-бурской войны в Южной Африке. Сериал был опубликован в Westminster Gazette , а затем собран в книгу под названием Вестминстерская Алиса (1902). Два года спустя Саки и Гулд снова сотрудничали над аналогичным проектом.

В 1902 году Саки стал иностранным корреспондентом Tory Morning Gazette .В то же время он продолжал публиковать рассказы в Westminster Gazette . В 1908 году Саки оставил журналистику, чтобы посвятить себя художественной литературе. Он регулярно публиковал рассказы до 1914 года, к тому времени он также возобновил работу журналистом.

С началом Первой мировой войны в августе 1914 года Саки поступил на военную службу. В ноябре его отправили в окопы во Франции. Он участвовал во многих боях, но продолжал писать и в годы войны.Он написал много статей о военной жизни для армейской газеты. Саки был убит снайперским огнем 14 ноября 1916 года. с тремя пьесами , был опубликован в 1924 году и включал в себя сочинения Саки военного времени.

Герои «Нарушителей», Ульрих фон Градвиц и Георг Знайм, были врагами с самого рождения.Их деды враждовали из-за куска леса. Хотя суды вынесли решение в пользу семьи Градвиц, семья Знайм никогда не соглашалась с этим решением. На протяжении жизни Ульриха и Георга вражда переросла в личную, кровожадную. В детстве они презирали друг друга, и к вечеру, когда происходит действие истории, двое взрослых мужчин полны решимости положить конец вражде, убив своего врага.

В этот роковой вечер Ульрих собирает группу лесников для патрулирования земли в поисках Георга.Отделенный от своих людей, он надеется встретить Георга наедине, и когда он обходит ствол дерева, его желание исполняется. Двое мужчин стоят друг против друга с винтовками в руках, но ни один из них не может заставить себя выстрелить в другого. Прежде чем кто-либо из мужчин успевает что-то предпринять, молния ударяет в дерево. Он падает и прижимает их к своим конечностям.

Мужчины прижаты друг к другу, почти на расстоянии соприкосновения. Оба ошеломлены, ранены и злы на ситуацию, в которой они оказались. Георг говорит Ульриху, что его люди идут прямо за ним, и угрожает, что, когда они прибудут, они освободят его, но бросят дерево на вершину Ульриха.На эту угрозу Ульрих отвечает, что его люди прибудут первыми и убьют Георга. Оба мужчины знают, что нужно только подождать, чтобы увидеть, какая группа лесников доберется до них первой.

Ульриху удается вытащить фляжку из кармана пальто. Он выпивает вина и, чувствуя что-то похожее на жалость, предлагает его Георгу. Георг отказывается на том основании, что не пьет вина с врагом. В течение нескольких минут молчания к Ульриху приходит идея. Он предлагает Георгу похоронить свою ссору.Он считает, что они были дураками, и просит у Георга дружбы. После долгого молчания отвечает Георг, принимая предложение Ульриха.

Мужчины решают объединить свои голоса, чтобы позвать на помощь. Внезапно Ульрих видит фигуры, идущие по лесу. Они кричат ​​громче, и фигуры спускаются к ним по склону холма. Георг, который не так хорошо видит, как Ульрих, спрашивает, кто из мужчин приближается. Ульрих не отвечает. Он видел нечто ужасное: к ним подходят не люди, а волки.

Ульрих фон Градвиц

Ульрих фон Градвиц — богатый землевладелец. Он имеет законное право на спорный участок земли, но знает, что Георг продолжает охотиться на этой земле. В ту ночь, когда происходит история, он организовал группу людей, чтобы найти Георга, которого он планирует убить. Он считает Георга своим врагом и называет его «лесным вором, дичью». После того, как мужчины оказались в ловушке под деревом, Ульрих предлагает Георгу немного своего вина и первым выдвинул идею исправить положение.Ульрих также видит приближающихся волков.

Георг Знайм

Георг Знайм происходит из рода мелких землевладельцев, которые отказались принять решение суда относительно спорного участка земли. Георг называет эту землю «украденным лесом Ульриха». Позже он принимает предложение Ульриха стать друзьями и говорит об удивлении, которое эти отношения вызовут среди людей в сообществе.

Вражда

Ульрих и Георг — враги, которые довели семейную вражду из-за куска леса до убийственной точки.С момента первоначального судебного урегулирования, которое якобы положило конец спору, члены обеих семей участвовали в «браконьерских драках и подобных скандалах». Вместо того, чтобы рассеяться с годами, вражда усилилась на протяжении всей жизни Ульриха и Георга, двух поколений от первоначальных спорщиков. Саки не раскрывает, почему вражда усилилась, просто намекая на «личную неприязнь», существующую между мужчинами.

Ненависть, которую каждый человек испытывает к другому, представляет собой более серьезные проявления враждебности.В то время, когда Саки писал эту историю, он служил солдатом в Первой мировой войне, конфликте, который возник из-за унаследованных этнических конфликтов, связанных с земельными претензиями, которые не могли быть удовлетворены произвольными судебными решениями. Стремление европейских народов владеть территорией и строить империи, а также желание этнических подданных Австро-Венгрии отстоять свою независимость способствовали разжиганию напряженности, вылившейся в глобальный конфликт. Подобно Ульриху и Георгу,

противоборствующих сторон в Первой мировой войне довели неприязнь старых поколений до убийственных масштабов с готовностью использовать насилие для достижения своих целей.

Сообщество

Непростые отношения между Ульрихом и Георгом имеют последствия в обществе. Ульрих — главный член важной и могущественной семьи. В ответ на предложение Ульриха прекратить вражду Георг отмечает, какое влияние их дружба окажет на окружающих. Конец ссоры принес бы мир среди «лесников» и «чудесные перемены» в деревне. Эти комментарии ссылаются на трудности, которые давняя вражда вызывала внутри сообщества в прошлом, и влияние, которое любое мирное решение могло бы оказать на будущее.

Человек и природа

Само название рассказа намекает на то, что мужчины вторгаются в лес, пытаясь заявить о своих правах на него. Хотя суды сочли, что право собственности на землю принадлежит одному человеку — деду Градвица, такое требование может быть подтверждено только законами общества. По правде говоря, люди и их цивилизация не могут по-настоящему претендовать на землю, поскольку

Темы для дальнейшего изучения

  • Представьте, что это за день до того, как происходит история, и вас наняли посредником в мире между Ульрихом и Георгом.Что бы вы посоветовали мужчинам сделать, чтобы положить конец их вражде?
  • Проанализируйте выбор Саки названия для своей истории. Кто такие нарушители? Почему они нарушители?
  • Саки написал «Незваных гостей», когда участвовал в Первой мировой войне. Каким образом эта история может отражать опыт солдата?
  • Найдите произведение искусства, которое представляет для вас место действия этой истории. Опишите произведение искусства и почему, по вашему мнению, оно изображает обстановку истории.
  • Действие происходит в Австро-Венгерской империи до Первой мировой войны.Проведите исследование и напишите сочинение об обществе, в котором жили Ульрих и Георг.
  • В Литературно-биографическом словаре Александр Малкольм Форбс называет «Незваных гостей» притчей. Дайте определение притче. Насколько эффективна эта история в качестве притчи? Поясните свой ответ.

свидетельствует об их неспособности приручить мир природы. Нападение дерева на мужчин инициирует эту тему, и к концу истории мужчины вот-вот станут жертвой стаи волков.Каждый человек злоупотреблял своими правами, приходя в лес в надежде убить своего врага, чтобы завладеть лесом. Однако волки, звери, принадлежащие к дикой природе, кажутся истинными победителями в этом конфликте, поскольку подразумевается, что они убьют своего человеческого врага и избавят свой мир от этих человеческих захватчиков.

Социальный класс

Семья Градвиц занимает более высокий социальный класс, чем семья Знайм, и это одна из причин того, что вражда продолжается на протяжении поколений.Семья Градвиц богата и владеет лесными угодьями, которые «обширны и изобилуют дичью». Ульрих живет в замке. Напротив, Георг Знайм происходит из семьи «мелких помещиков». Их настойчивое стремление завладеть участком земли, на который они не имеют законных прав, свидетельствует об отсутствии у них собственной территории. Георг продолжает охотиться на оспариваемой земле, которая дает больше возможностей для добычи, чем болота, на которых он вынужден охотиться.

Точка Зрения

«Нарушители» написаны от всезнающей точки зрения от третьего лица, что означает, что рассказчик видит и знает все.Эта точка зрения позволяет рассказчику представить историю спорной земли, объяснить, как схожие личности Георга и Ульриха довели вражду до смертельной грани, и объяснить моральные кодексы, которыми руководствуются враги. Представлено восприятие каждым человеком произошедших событий. Доступ к мыслям и чувствам обоих мужчин предупреждает читателя о том, что на самом деле они больше похожи, чем различны, что еще больше объединяет мужчин в их тщетной вражде и еще более тщетной надвигающейся смерти.

Диалог

Диалог в «Нарушителях» важен, потому что это средство, с помощью которого мужчины выражают свою готовность отойти от своей вражды. Ульрих, говоря сначала о желании «похоронить старую ссору», использует краткую речь, чтобы объяснить, почему он хочет покончить с прошлым. Георг в ответ объясняет, почему он согласен с идеей Ульриха. Диалог также важен, потому что он показывает основную связь между этими двумя мужчинами, которые так много делились друг с другом, но никогда не сходились во взглядах.

Концовка

Концовка истории не настоящая; скорее, это подразумевает, каким будет конец. Ульрих сначала видит, что к ним приближается, и, когда Георг спрашивает, что он видит, ответ «Волки!» закрывает рассказ. С этим словом, наряду с «идиотским болтливым смехом человека, лишенного отвратительного страха» Ульриха, читатель ясно понимает, какая страшная смерть уготована обоим мужчинам. Саки не обязательно писать это окончание; его ужасный смысл достаточно ужасен.

Олицетворение

Саки олицетворяет элементы природного мира. Природа становится жестоким зверем, нападающим на мужчин за вторжение на ее территорию. Она физически сбивает их с ног, срубая дерево, чтобы напасть на них. В этом изображении природа становится похожей на мужчин. Ветер и деревья также представлены как живые существа. «Ветер дышит» и «деревья не могут даже стоять прямо».

Первая мировая война

В конце 1800-х и начале 1900-х годов соперничество между европейскими державами начало усиливаться.Империалистические государства боролись за земли в Азии и Африке, этнические группы боролись за самообладание, а нации соревновались в создании более крупных и мощных вооруженных сил. Кроме того, в регионе сложилась система союзов, в которых нации помогали друг другу в спорах.

В 1914 году сербский националист застрелил наследника австро-венгерского престола, что стало искрой, вызвавшей Первую мировую войну. Венгрия) объявила войну России (которая была в союзе с Сербией).Германия расширила конфликт, когда объявила войну Франции и двинулась в Бельгию, чтобы достичь Франции, тем самым нарушив соглашение о нейтралитете 1839 года. В тот же день Великобритания объявила войну Германии. Другие страны присоединились к битве, и в конечном итоге Европа была разделена между Центральными державами (Германия, Австро-Венгрия, Болгария и Османская империя) и союзными войсками (Великобритания, Франция, Россия, Италия и десятки других стран).

Западный фронт войны протянулся вдоль восточной Франции, а восточный фронт видел бои в глубине России.Боевые действия велись и на территории современной Турции, а также в Северном море. В 1916 году война на западе и война на море зашли в тупик. Однако в начале 1917 года Германия решила использовать неограниченную подводную войну, а также отправила в Мексику секретную телеграмму с предложением союза против Соединенных Штатов. В апреле 1917 года США вступили в войну на стороне союзников.

В 1918 году русские подписали сепаратный мирный договор с Центральными державами. Для многих людей это означало, что война продлится на годы дольше.Германия вывела свои войска с восточного фронта и начала атаку на позиции союзников во Франции. Они подошли к Парижу, столице Франции, на расстояние 37 миль; однако тысячи американских солдат, которые прибывали каждый месяц, помогали им сдерживать. Союзники перешли в контрнаступление в июле 1918 года. В то же время Центральные державы рушились. Болгария и Османская империя сдались, а революция в Австро-Венгрии положила конец империи Габсбургов. Австрия и Венгрия сформировали отдельные правительства и прекратили боевые действия.Правительство Германии рухнуло в ноябре 1918 года. 11 ноября 1918 года было подписано перемирие, положившее конец Первой мировой войне.

Война во Франции

Западный фронт войны протянулся через восточную Францию. Союзники остановили первое немецкое наступление в сентябре 1914 года. В Первом сражении на Марне французские войска предприняли контратаку. После этой битвы и французская, и немецкая армии приготовились удерживать свои позиции. Они прибегли к стратегии, известной как траншейная война, в которой каждая сторона защищает свою позицию, сражаясь под защитой глубоких рвов.Две массивные системы траншей протянулись на 400 миль вдоль западного фронта. Пространство между противостоящими траншеями, известное как ничейная полоса, варьировалось в ширину от 200 до 1000 ярдов. Каждая сторона добилась небольшого прогресса. В битве на Сомме, продолжавшейся с июля по ноябрь 1915 года, союзникам удалось заставить немцев отступить лишь на несколько миль. Еще одно сражение под Верденом длилось десять месяцев. Только в этих двух боях погиб почти миллион солдат.

К тому времени, когда американцы прибыли в Европу в 1917 году, немецкие войска оккупировали часть Франции и Бельгии.Американские части присоединились к союзникам на западном фронте и сыграли важную роль в удержании немецких войск за пределами Парижа. Вторая битва на Марне, произошедшая летом 1918 года, стала поворотным моментом войны. Союзные войска начали форсировать отступление немцев из Франции. К моменту подписания перемирия в ноябре 1918 года Германия оккупировала лишь крошечную часть французской земли.

Британское общество

Британское общество претерпело значительные изменения в 1910-х и 1920-х годах.Различия в образе жизни богатых и бедных стали гораздо менее очевидными, чем раньше. Меньше людей имели слуг, более бедные люди имели доступ к тем же товарам, что и богатые, а средний класс стал обладать большей политической властью. Во многих домах были современные удобства, такие как электричество и водопровод.

Сравните и сопоставьте

  • 1910-е годы: После окончания Первой мировой войны сорок две страны, не считая США, присоединяются к Лиге Наций, организации, официально созданной в 1920 году с целью содействия поддержанию мира во всем мире. Мир.

    Сегодня: По состоянию на 2001 год 189 стран мира являются членами Организации Объединенных Наций. ООН была создана в 1945 году, в конечном итоге заменив Лигу Наций, с двойной миссией поддержания международного мира и безопасности и сдерживания агрессоров.

  • 1910-е годы: К середине десятилетия страны всего мира вовлечены в Первую мировую войну. и палестинцы на Ближнем Востоке или между католиками и протестантами в Северной Ирландии.Организация Объединенных Наций и страны по всему миру, особенно Соединенные Штаты, на протяжении многих лет участвовали в попытках посредничества в установлении мира.

  • 1910-е годы: Накануне Первой мировой войны Австро-Венгерская империя занимала большую территорию в Центральной Европе. Проигрыш империи в войне приводит к распаду империи на независимые республики Австрию и Венгрию. Империя также теряет большую часть территории, которую она контролировала, с созданием Чехословакии и Югославии.

    Сегодня: С распадом Советского Союза в начале 1990-х годов и последовавшим за ним падением коммунизма по всей Восточной и Центральной Европе были созданы страны и новые международные границы. Бывшая Чехословакия была разделена на Чехию и Словакию. Бывшая Югославия была разделена на шесть стран: Словению, Хорватию, Боснию, Герцеговину, Сербию и Македонию.

К концу десятилетия классовые различия стали заметно менее важными при определении социальных группировок, даже браков.

Важные изменения внесла и Первая мировая война. Миллионы женщин вошли в состав рабочей силы, найдя работу в государственных и частных учреждениях и на фабриках. Такие расширенные экономические возможности способствовали эмансипации женщин, и к 1918 году Закон о привилегиях предоставил всем женщинам старше двадцати восьми лет право голоса.

«Игрушки мира» и другие документы , сборник, в который вошла «Нарушители», был опубликован в 1919 году, через три года после смерти Саки.В названии, одной из двух книг, опубликованных посмертно, собраны тридцать три очерка и рассказа о довоенной Англии и самой войне. Некоторые из этих произведений были юмористическими, некоторые сатирическими, а некоторые на удивление мрачными.

В Британии критики положительно отреагировали на работу, как за сами произведения, так и за героическую смерть Саки. Некоторые критики рассуждали о том, почему Саки не приобрел большей популярности при жизни, в то время как другие считали, что его неожиданная смерть принесет ему известность.Анонимный обозреватель Spectator отмечает, что «великие дары» Саки состоят из «остроумия, язвительной иронии и замечательного владения нелепыми метафорами». Однако писатель считает, что «прерывистая жилка причудливой бесчеловечности Саки противоречила его лучшим качествам и смущала простого человека».

Игрушки мира и другие документы также был рассмотрен в Соединенных Штатах, где критик New York Times отмечает, что знание трагической смерти Саки притупило удовольствие от чтения его более легких и остроумных произведений.В то же время этот критик хвалит сборник: «Они [сказки] показывают понимание слабостей и слабостей человеческой натуры, но никогда не презрение к ней и не какое-либо вырождение в озлобленность». Этот писатель также выделяет «шок», который испытал, прочитав «мрачную историю «Нарушители»». мастерство и его черная комедия. Спустя десятилетия после его смерти энтузиасты Саки продолжают отмечать эти характеристики.Однако, как указывает Адам Фрост в статье, опубликованной в Contemporary Review в 1999 году, существует несколько критических работ о писательском и литературном развитии Саки. Фрост отмечает, что Кристофер Морли считал: «Писать о меньшем количестве писателей менее выгодно». Однако Фрост считает это «позором». Для Фроста Саки был «не просто юмористом», а знающим писателем, объяснявшим культуру своего времени.

Рена Корб

Корб имеет степень магистра в области английской литературы и писательского мастерства и писала для самых разных образовательных издательств.В следующем эссе Корб исследует, как Саки исследует двойственные аспекты охоты в своем рассказе .

Адам Фрост указывает в ретроспективном эссе о карьере Саки, опубликованном в Contemporary Review , что первый опубликованный рассказ автора «Преследование» заканчивается «переворотом, [который] типичен для Саки»; в этой истории «владелец становится домашним животным и наоборот». Саки повторял такое использование неожиданного финала на протяжении всей своей карьеры писателя рассказов, возможно, наиболее известным из них является Открытое окно .В то время как окончание этой истории произвело комический эффект, в «Нарушителях», которые Саки написал в конце своей карьеры, эта модель теперь используется с более злобным поворотом: люди-охотники становятся добычей. Этот мотив повторяется двумя разными способами. Георг Знайм и Ульрих фон Градвиц превращаются в дичь, поскольку каждый охотится на другого, своего давнего врага. Однако, что более важно, мужчины, зажатые под упавшим деревом, вот-вот станут беспомощной добычей стаи волков. Критик New York Times отмечает, что «Незваные гости» отличаются от других рассказов «Игрушки мира» — как, собственно, и от большей части рассказов Саки — своей мрачностью.

Саки помещает этих двух мужчин в обстановку, которая подчеркивает их угрожающие намерения. Лес, в котором происходит история, является первобытным и пронизан зловещими характеристиками сущности, изобилующей самой охотой. В эту ночь особенно наблюдается «движение и беспокойство среди существ, которые привыкли спать в темные часы». Леса темные и холодные, и в них есть «тревожный элемент». Ульрих всматривается сквозь «дикую путаницу подлеска» и прислушивается к «свисту и шелесту ветра и беспокойному биению ветвей».Собственные действия Ульриха еще больше накаляют эту атмосферу, ибо он расставил «наблюдателей… в засаде на гребне холма».

Саки сразу задает атмосферу охоты вступительной фразой рассказа. Читатель знакомится с Ульрихом, который стоит, «наблюдая и прислушиваясь, как будто какой-то лесной зверь окажется в пределах досягаемости его зрения, а затем и его ружья». Однако повествование быстро показывает, что Ульрих не охотится на зверя, а скорее «патрулирует темный лес в поисках человеческого врага.Этот враг — Георг Знайм. Георг и Ульрих были прирожденными врагами, унаследовав от своих дедов ожесточенную вражду из-за того самого клочка земли, где сейчас стоит Ульрих. Вместо того, чтобы рассеять вражду с годами, «личная неприязнь двух мужчин» усилила ее; «мальчишками они жаждали крови друг друга, [и] как мужчины каждый молился о том, чтобы несчастье обрушилось на другого». Теперь каждый независимо друг от друга решил убить другого. Для достижения этой цели каждый отправился в лес — зная, что там прячется его враг — с «винтовкой в ​​руке»…. ненависть в его сердце и убийство превыше всего в его уме». В этих совпадающих желаниях Ульрих и Георг превратили друг друга в добычу. Таким образом, каждый человек является одновременно и охотником, и добычей.

Несмотря на то, что они активно позиционируют себя в этих ролях, мужчины осознают испорченность ситуации. Когда они наконец встретятся лицом к лицу и получат возможность «дать полную волю страстям всей жизни», ни один из них не может заставить себя «хладнокровно и без слов застрелить своего ближнего.Оба мужчины не в силах отдаться буйству природы. Они по-прежнему уважают «кодекс сдерживающей цивилизации», поэтому они признают, что убийство другого человека — на самом деле, охота на него — непростительно.

Что мне читать дальше?

  • В рассказе Фрэнка Стоктона «Женщина или тигр» (1884) принцесса вынуждена решить, обрекать ли своего возлюбленного на судьбу смерти или женитьбы на другой женщине.
  • Давая название сборнику Саки 1919 года, его рассказ «Игрушки мира» рассказывает о попытках человека убедить своих племянников использовать их новую игрушку, модель города, как инструмент мира, а не войны.
  • Саки «Именины», собранные в Звери и сверхзвери (1914), также берут за место действия Австро-Венгрию Габсбургской империи. Он сосредоточен вокруг поезда, брошенного на железнодорожных путях, а волки резвятся в лесу снаружи.
  • «Происшествие на мосту Совиного ручья» (1891 г.) Амброуза Бирса рассказывает о военнопленном гражданской войны, которого вот-вот повесят. Заключенный убегает и пересекает жуткий пейзаж, чтобы добраться до дома — или он это делает?
  • Рассказ Ширли Джексон «Лотерея» (1948), шокирующая аллегория варварства и социальных жертв, повествует о событиях, приведших к ежегодной лотерее в маленьком городке.
  • О. Генри, мастер трюковых концовок, написал «Меблированную комнату» в 1904 году. В этом рассказе рассказывается о тщетных поисках молодого человека своей девушки и его конечном самоубийстве.

«за исключением оскорбления его домашнего очага и чести». Взаимная нерешительность Ульриха и Георга лишает их возможности действовать. Они понимают, что исполнение их желаний поставит их в противоречие с правилами общества.

Однако природа способна действовать быстро. Удар молнии заставляет буковое дерево упасть на них, прижимая их своими ветвями.Таким образом, падение дерева ставит обоих мужчин в положение беспомощных. Им отведена роль «заложников» дичи в ловушке. Подобно животным, на которых они могут охотиться, они не имеют передышки, пока их люди не придут освободить их. Их речь, как и повествование Саки, отражает их понимание этой ситуации. Георг «жестоко» видит Ульриха «застрявшим» в лесу. Ульрих, со своей стороны, заявляет, что, когда его люди освободят его, он убьет Георга и расскажет другим, что этот враг «встречался…. браконьерство смерти на моих землях». Представление об охоте, равно как и о победе, которую оно представляет, постоянно формирует восприятие людей, даже когда они уже не в состоянии охотиться ни на человека, ни на зверя.

Удивительно, но, лежа в ловушке под деревом, двое мужчин принимают историческое решение: они клянутся оставить свою ссору позади и вместо этого помириться. При этом они используют лучшую часть своей человеческой природы. Их поселение резко контрастирует со всей их прошлой враждой и ненавистью, которые требовали, чтобы они подавляли свою человечность и вместо этого действовали в соответствии со своей низменной животной природой.Язык мужчин демонстрирует их признание того, что они вступают в эту новую фазу. Ульрих называет их прошлое поведение поведением «дьявола», а не поведением охотника; он также предлагает им теперь взять на себя роль «друга». Георг говорит, что приехал навестить Ульриха на его земле и «ни разу не выстрелил… кроме тех случаев, когда ты пригласил меня в качестве гостя». Ульрих и Георг решают использовать свои человеческие способности рассуждать и прощать.

Мужчины жаждут освободиться от своего тяжелого положения, и оба также хотят, «чтобы его люди прибыли первыми, чтобы он мог первым проявить почтенное внимание к врагу, ставшему другом.Добавляя эту деталь к повествованию, Саки показывает, что, несмотря на свою заинтересованность в заключении мира и отказе от охоты, мужчины все же желают одержать победу над другим. Таким образом, они не отказались полностью от понятия конкуренции, они просто придали ей более приемлемую, менее вредную форму.

Чтобы ускорить свое освобождение, мужчины решают позвать своих лесников, и они хором возвышают голоса «в продолжительном охотничьем призыве». Как назло, вместо того, чтобы манить своих лесников, их крики предупреждают стаю волков, которая начинает продвигаться к пленникам.Волки следуют по пути Ульриха «вниз по склону холма». Подражая более ранним движениям Ульриха, а также движениям лесников, волки проявляют сходство между человеком и зверем; как раньше люди охотились друг на друга, так теперь волки охотятся на людей.

Александр Малкольм Форбс пишет в « Dictionary of Literary Biography» : «[В] приближении к притче, редкой для Манро, «Нарушители» становятся одним из его самых идеалистичных и парадоксально пессимистичных рассказов.«Действительно, эта история дает несколько уроков о преимуществах мира, а также о глупости человечества, ставящего себя выше законов природы. История неявно объясняет, почему этих врагов постигла такая жестокая судьба: они осмелились вторгнуться или вторгнуться в владения леса. В продолжающейся вражде за обладание этой полосой земли семьи Градвиц и Знайм пытались утвердить власть там, где они не имели на это права. Только надуманные юридические механизмы подарили семье фон Градвиц лес.Охотясь на землю и утверждая, что она принадлежит им, мужчины пытались приручить эту территорию, но их притязания на землю проистекают только из авторитета цивилизованного общества, а не из какого-либо реального чувства принадлежности или единства. Однако лес действительно первозданный; это место выживания наиболее приспособленных. Когда мужчины возвращаются в лес с преднамеренной целью выследить и убить своего врага, Ульрих и Георг отказываются от защиты, предоставляемой каждому кодексами цивилизации. Их действия также помогают вернуть лес его законным обитателям: зверям на охоте.Они не в состоянии выполнить эту роль, но волчья стая в состоянии это сделать.

Перед тем, как двое мужчин помирятся, Георг объявляет: «Мы сражаемся в этой ссоре насмерть, ты, я и наши лесники, и никаких проклятых нарушителей не встанет между нами». В этом заявлении, к которому присоединяется Ульрих, Георг демонстрирует одну серьезную ошибку: он считает, что нарушителями являются представители правовых институтов, вставших между ним и землей. На самом деле нарушителями являются он и Ульрих, которые пытались узурпировать эту дикую территорию.В конце истории волки утверждают превосходство зверя над человеком на земле, которую они могут считать своей. Их надвигающийся

«История неявно объясняет, почему такая жестокая судьба постигла этих врагов: они осмелились вторгнуться или вторгнуться в владения леса».

разрушения Георга и Ульриха показывают, что животные, которые охотятся в лесу, а не люди, которые там охотятся, контролируют ситуацию.

Источник: Рена Корб, Критическое эссе о «Нарушителях», в Рассказах для студентов , The Gale Group, 2002.

Дуглас Дюплер

Дюплер опубликовал множество эссе и преподавал английский язык в колледже. В этом эссе Дюплер исследует использование Саки литературного приема и его влияние на эффективность рассказа .

Саки был мастером литературного приема. Приемы — это тонкие «уловки», которые авторы используют, чтобы сделать истории интересными, продвинуть сюжет и увлечь читателей. Форма рассказа, с ее необходимостью быстро увлекать читателей от начала до конца, хорошо подходит для использования литературного приема.Маловероятные события, внезапно закрученные сюжеты и неожиданные концовки — вот приемы, которые позволяют коротким рассказам упаковать волнение в небольшом пространстве. В рассказе Саки «Нарушители» есть несколько ярких примеров литературного трюка в действии; на самом деле, эффективность рассказа зависит от литературного приема. Однако, несмотря на эффективность и волнение в его повествовании, зависимость Саки от литературных ухищрений в «Нарушителях» в конечном итоге умаляет глубину истории и не позволяет этой истории стать действительно великим литературным произведением.

Начало «Незваных гостей» достаточно обычное, но опять же, каждому обманщику нужна прямолинейность, чтобы настроить аудиторию. История начинается с реалистичных деталей обстановки, описывающей лес «где-то на восточных отрогах Карпат… одной зимней ночью». В лесу тоже особое настроение. Есть звери, «бегущие, как гонимые», и в эту «ветренную зимнюю ночь» есть «тревожная стихия»

«Вот красота употребленного литературного приема; читатель, настолько поглощенный рассказом, перестает требовать строгой реальности и плывет по сюжету.

и «движение и волнение среди существ». Несмотря на то, что действие происходит в далеком времени и месте, что намекает на то, что это может быть басня или сказка, история требует серьезного отношения из-за точных деталей и серьезного тона обстановки.

Помимо декораций присутствует человек, а реалистичные детали формируют его характер. Его имя, Ульрих фон Градвиц, ассоциируется с иностранцем, в то время как другие подсказки указывают на то, что он аристократического происхождения из Центральной Европы. Однако Ульрих не обычный спортсмен; он «патрулировал темный лес в поисках человеческого врага.Закрывая этой строкой первый абзац, Саки использует предчувствие, чтобы умерить реализм сеттинга, дать читателю мягко понять, что, возможно, начинает происходить что-то странное. Продолжая реалистичные детали, следующие абзацы представляют собой более глубокое объяснение персонажей и обстановки, а также знакомят с конфликтом истории, враждой между двумя давними соперниками.

После того, как история подготовлена, в конце третьего абзаца быстро появляется первый прием или хитрость сюжета.Как раз в то время, когда встреча с Георгом Знаймом «как мужчина с мужчиной» была «самой главной в его мыслях», Ульрих обходит большое дерево и видит своего врага лицом к лицу. Поначалу, учитывая ситуацию, это может показаться не таким уж необычным — два соперника встречаются темной ночью в спорном лесу. Однако с самого начала рассказа читателю сообщают, что эти двое мужчин «жаждали крови друг друга» с тех пор, как были мальчиками, и что они «молились каждый, чтобы несчастье обрушилось на другого.Кроме того, читателю было сказано, что это соперничество восходит к дедушкам персонажей. У этих двух мужчин было достаточно времени, чтобы проявить свою агрессию. Из всех случаев, когда могла произойти эта история, так получилось, что она происходит в одну ночь, когда встречаются два врага. Итак, первый трюк: в истории происходит что-то маловероятное или необычное в реальной жизни, что становится неожиданностью для всех участников.

На этом хитрые повороты сюжета не заканчиваются.Как раз в тот момент, когда для главных героев «пришел шанс дать полную волю жизненным страстям», «насилие самой Природы» останавливает двух врагов прямо на их пути. Второй важный поворот сюжета происходит, когда падающая ветка дерева с грохотом падает вниз. Эта падающая ветка приземляется достаточно точно, чтобы поймать обоих мужчин в ловушку, не причинив серьезного вреда ни одному из них, оставив их лицом к лицу, но неподвижными и беспомощными. Это захватывающий момент для читателя и умный шаг в разворачивающейся драме между двумя конфликтующими людьми.Однако, если первый сюжетный поворот, когда два давних врага встречаются во плоти после целой жизни соперничества, вызывает сомнения, то второй литературный трюк может показаться почти невероятным. Удивительно, однако, что читатель не реагирует недоверием, потому что ситуация стала слишком интересной, чтобы заставить читателя притормозить или обдумать вероятность событий. Напряженный конфликт наконец-то вышел наружу и требует разрешения. В этом красота хорошо используемого литературного приема; читатель, настолько поглощенный рассказом, перестает требовать строгой реальности и плывет по сюжету.

Именно в этот момент начинается захватывающая история о двух людях, которым наконец-то даровано то, чего они больше всего желают, — шанс противостоять смертельному врагу. Первые реакции персонажей типичны; они оскорбляют и угрожают друг другу. Авария приносит «странную смесь благочестивых благодарственных приношений и резких проклятий». Каждый мужчина фантазирует о ближайшем будущем, когда его собственная версия справедливости восторжествует над другим, но оба мужчины беспомощны. Читатель остается поглощенным, потому что результат остается любопытным и нерешенным.

Таким образом, история перешла от рассказа о возможной насильственной мести к ситуации с более человеческим измерением: оба мужчины уязвимы. Ульрих видит боль Георга и в знак доброты предлагает ему свою фляжку с вином. История углубляется, поскольку она начинает решать человеческую слабость и сложную моральную загадку. Тем не менее, это также место в истории, где стиль и техника Саки, краткость и хитрые повороты сюжета не могут обеспечить глубину, которая могла бы сделать историю по-настоящему чуткой и многогранной.

Например, Ульрих очень быстро переходит от гнева и ненависти к сопернику к состраданию. В один момент он угрожает Георгу самым худшим, а в следующий момент он с миром предлагает свою фляжку с вином. Он сильно меняет свое мнение, почти без каких-либо промежуточных мыслей, кроме размышлений о том, как холодно, как трудно открыть фляжку с вином и какое хорошее вино на вкус. Читатель слышит его слова прощения, но понятия не имеет, как и почему это изменение произошло так быстро и окончательно.Саки не тратит время на изучение мотивов и внутренних мыслей Ульриха из-за его стиля быстрого продвижения истории. Юмор даже входит в историю в этот серьезный момент; когда Ульрих просит Георга о дружбе, он комментирует «глупую полосу леса, где деревья даже не могут стоять прямо при порывах ветра». Обстановка, в соответствии со стилем Саки, остается занимательной и беззаботной.

Очень быстро и по порядку, Георг также изменил свое мнение без особых объяснений.После периода молчания, переданного одной быстрой фразой, Георг соглашается на прощение и новое отношение. По сравнению с его кипящей яростью всего несколькими минутами ранее, этот персонаж теперь представляет себе совершенно новую жизнь с новым другом. Вся жизнь изменилась за «эти последние полчаса».

Диалог и мысли двух персонажей, когда они понимают ситуацию и прощают друг друга, являются важными и важными частями истории. Однако в лучшем случае эти характеристики кажутся поверхностными и безличными.Ульрих меняет свое мнение без каких-либо реальных объяснений, как и Георг. Разговор, который они ведут, прост, учитывая обстоятельства, и двое мужчин с их ничем не примечательным диалогом становятся практически взаимозаменяемыми. На самом деле было бы трудно определить, какие строки принадлежат какому персонажу, если бы они не были помечены, потому что эти два человека говорят очень похоже и актуально.

Повествование Саки указывает на то, что этот момент прощения в истории является решающим, когда рассказчик пишет, что «оба мужчины молчали, обдумывая чудесные изменения, которые произведет это драматическое примирение.Однако чтобы познакомить читателя с этими «чудесными изменениями», потребовалось бы более длинное и глубокое повествование, чем дает Саки, и поэтому примирение не такое драматичное. Два персонажа остаются в тени, поскольку акцент смещается на возможность того, что другие «мужчины» войдут в историю, чтобы спасти их. В великих историях персонажи изображаются как уникальные личности со своими личностями, проблемами и прошлым. Кроме того, в великих историях изменения, которые претерпевают персонажи, часто дают читателю намеки на более глубокие или более общие истины.Используя эти меры величия, история Саки становится короткой. В своем стремлении к краткости и динамичности автор упускает возможность углубить ситуацию и более полно раскрыть персонажей.

В конце «Незваных гостей» читателю предстоит решить, что именно произошло. Конечно же, это трюковая концовка. Абзацы ближе к концу наводят читателя на мысль, что помощники приходят, чтобы помочь двум упавшим мужчинам. Но в одной быстрой строчке история приобретает совсем другой смысл: «Волки!» Как только читатель проникся сочувствием и доверием к персонажам, автор вводит их в заблуждение жутким поворотом сюжета.

С таким финалом история превращается в двусмысленную моральную повесть. Поскольку оба мужчины прожили жизнь, полную ненависти и мечтаний о мести, теперь они обречены, потому что научились прощать слишком поздно. Неожиданно вмешались другие «нарушители» судьбы. В то же время можно было сделать более оптимистичное прочтение концовки. Возможно, двое мужчин, полные сострадания и прощения в конце своей жизни, обретут покой перед лицом смерти. Автор не оставляет никаких подсказок, стремясь сохранить закрученный сюжет, сделать историю удивительной и не требовать от читателя слишком много времени или энергии.В конечном счете, в своем ярком использовании литературного приема Саки предоставляет читателю самому определить окончательный смысл истории: искупление или наказание. История остроумная, читаемая и полная импульса до самого конца. Тем не менее, «Нарушители» упускают шанс дать более глубокое представление о жизни двух персонажей и их человеческой дилемме.

Источник: Дуглас Дюплер, Критическое эссе о «Нарушителях», в Рассказах для студентов , The Gale Group, 2002.

Forbes, Александр Малкольм, «Саки», в Литературно-биографическом словаре , том 162: британских писателей-фантастов , под редакцией Джона Х. Роджерса, Gale Research, 1996, стр. 240–50.

Фрост, Адам, «Сто лет Саки», в Contemporary Review , декабрь 1999 г., Vol. 275, с. 302.

Review of The Toys of Peace , in New York Times Book Review , 6 июля 1919 г., с. 358.

Обзор Игрушки мира , в Spectator , 22 марта 1919, с.380.

Ланггут, А. Дж., Саки: жизнь Гектора Хью Манро , Simon & Schuster, 1981.

Биография Ланггут включает шесть ранее не публиковавшихся рассказов Саки.

Уильямсон, Сэмюэл Р.-младший, Австро-Венгрия и истоки Первой мировой войны , St. Martin’s Press, 1991. Австро-Венгрия, а не Германия, инициировала военные действия, приведшие к Первой мировой войне.

Empires of the Undergrowth (видеоигра)

Однажды эта колония будет насчитывать миллионы.

«Ваша королева устроила дом под гниющим бревном. Она толстая и уязвимая. Ее первый выводок должен будет двигаться быстро, если колония хочет выжить. Их приоритетом сейчас является поиск пищи, и есть Вокруг много, но в подлеске есть и другие голодные твари. Рабочие должны быть бдительными».

Ant War, видеоигра.

Empires of the Undergrowth — игра про управление муравьиной колонией, выполненная в динамичном стиле стратегии в реальном времени. Он был выпущен на ПК через ранний доступ Steam 1 декабря 2017 года и на момент написания находится в активной разработке.

Игрок выкапывает свое гнездо под землей, строит туннели и камеры для хранения еды и выращивания расплода. На поверхности муравьи претендуют на территорию, собирают ресурсы, побеждают устрашающих существ и сталкиваются с другими колониями.

Сравните с гораздо более ранним Empire of the Ants и более ориентированным на моделирование SimAnt .

Тропы, присутствующие в этой игре:

  • А теперь кое-что совершенно другое: каждый набор миссий требует этого из-за различных диет и стилей игры рассматриваемых муравьев. Это также учит игроков новым механикам, важным для каждой части игры.
    • Миссии черных муравьев требуют, чтобы вы основали новую колонию под гниющим бревном, используя очень ограниченные ресурсы.
    • Миссии деревянных муравьев требуют, чтобы вы защищались от местных существ, бегущих от прилива. Вы впервые получаете доступ к поверхности и смене дня и ночи.
    • Миссии муравьев-листорезов требуют от вас расширения территории и агрессивного соперничества с другими колониями. Ваш единственный источник пищи — это гриб, выращенный из собранных листьев.
    • Генные муравьи-воры, которых можно считать главными героями игры, должны расширяться и адаптироваться в формикарии, выживая во всем, что бросают им ученые.
  • Нападение муравьев: основной сюжет игры. Речь идет о новом искусственно созданном виде муравьев, известном как Formica ereptor , расширяющем свою колонию, ведущем войну с другими муравьиными колониями и поглощающем черты других видов муравьев, чтобы приспособиться ко многим трудностям, которые им преподносит дуэт ученых, наблюдающих за их поведением. поведение.
  • Функция защиты от разочарования: в промежутках между волнами испытаний в формикариуме на поверхность будет сбрасываться небольшое количество еды, что позволит вам пополнить запасы перед следующим натиском.
  • Произвольный предел численности населения: Вы должны выполнить испытания формикария, чтобы увеличить максимальное количество населения вашего формикария. По умолчанию установлено значение 120 муравьев. Каждое выполненное задание повышает его на десять.
  • Область действия: Большинство взрослых существ в игре могут наносить урон по области. Древесные мортирные муравьи также получают эту способность на уровне 3. Позже это было изменено на SplashDamage, чтобы некоторые существа не были слишком сильными.
  • Художественная лицензия — Биология: муравьи-воры генов полностью вымышлены и существуют только для того, чтобы вы могли использовать разные виды муравьев в одной колонии.В роду Formica нет видов с таким уровнем физической изменчивости, как здесь.
  • Вознесшийся к плотоядности: медведки и крабы-отшельники изображаются в игре как прожорливые хищники. Хотя в реальной жизни они всеядны, уровень агрессии, которую они проявляют к муравьям, просто слишком глуп, чтобы жить.
  • Мешок с рассыпанием: после второго испытания в формикарии ученые перемещают вашу колонию из исходного формикария в новый, уничтожая всю собранную и израсходованную пищу.Вы получаете бонусное маточное молочко в качестве компенсации за ваш прогресс.
  • Говяжьи ворота: каждое испытание формикария работает как единое целое, чтобы заставить игрока использовать разные типы муравьев.
    • В первом просто нужно победить несколько муравьев, так как у вас есть только черные муравьи.
    • Второй практически требует использования лесных муравьев. Жуки-тигры и пауки-волки могут быстро убить несколько муравьев с близкого расстояния.
    • Третий требует использования майора листореза.Вражеские армейские муравьи и муравьи-ловушки наносят слишком много урона маленьким муравьям, в то время как богомолы могут легко поглотить маленьких муравьев, чтобы исцелить себя.
  • Скучно, но практично: вы можете удерживать подземный вход в гнездо для первых двух испытаний формикария. Это не так интересно, как бороться с ними на поверхности, но это более безопасный и эффективный вариант.
  • Бездонные топливные баки: муравьям нужна пища только для того, чтобы вылупиться из стадии куколки, и они готовы к работе.
  • Кастомизация персонажа: в режиме истории вы можете использовать маточное молочко, чтобы разблокировать дополнительные способности для ваших юнитов и улучшить их характеристики. Настройка сохраняется, когда вы переводите свою колонию формикариев в режим свободной игры.
  • Армии с цветовой маркировкой: Муравьи имеют определенный цвет на животе, чтобы показать, на какой стороне они находятся. В миссиях сюжетного режима ваша колония по умолчанию красная.
  • Подъем колосса: Планируется, что муравьи смогут атаковать более крупных врагов, как в реальной жизни.Система все еще находится в разработке.
  • Построить дополнительные пилоны: каждая ячейка питомника привязана к одному отдельному муравью под вашим контролем.
  • Обложки всегда лгут: на первом арте игры изображены муравей-листорез, муравей-бык и муравей-жнец. В то время как муравьи-листорезы вошли в игру, в настоящее время нет планов по внедрению муравьев-быков и муравьев-жнецов. Это предотвращено вторым названием арта. В нем есть армейский муравей, муравей-листорез и муравей-челюсть, которые были представлены в одном обновлении.
  • Easy Communication: Averted Вы не командуете муравьями, как в других играх RTS, вы можете только предложить им двигаться в направлении маркера феромонов. Муравьи, которые достигают маркера, но не могут найти работу, возвращаются в гнездо, образуя тропу сбора урожая.
  • Миссия по сопровождению: в задании «Присмотр за детьми» вам предстоит выживать вместе с другой колонией лесных муравьев на пляже.
  • Зло — это одна большая счастливая семья:
    • Простая игра: во время испытаний в формикарии враги будут игнорировать друг друга, чтобы убить вашу колонию.
    • Zig-Zagged: В зависимости от миссий вражеские муравьи будут либо игнорировать других существ, либо сражаться с ними.
    • Предотвращено: В свободной игре все существа будут атаковать друг друга, если смогут.
  • Геоэффекты:
    • Миссии «Деревянный муравей» (Миссия 2.x) проходят вдоль берега реки, которая затопляется с наступлением ночи и отступает с восходом солнца. Чтобы выжить, нужно собирать утонувших насекомых вдоль береговой линии днем, а затем укрываться ночью, а более крупные существа выходят, чтобы насладиться береговой линией.
    • В режиме гибернации карта постепенно замерзает, а температура определяет скорость ваших муравьев — если она станет достаточно низкой, они сразу же замерзнут насмерть. Основная задача состоит в том, чтобы собрать достаточное количество сосновых иголок, чтобы пережить холод (их разложение повышает температуру в гнезде), а также собрать еду, что усложняется тем фактом, что вы можете собирать только еду или сосновые иглы в определенный момент времени.
  • Рука — это Бог: Вызывается так же, как Люди — это Ктулху, с Безумным ученым, который изучает поведение муравьев-воров гена в лаборатории.Видны только его руки, и он действует как бог-придурок для муравьев исключительно для собственного развлечения. Он даже сравнивает свою руку с «могучей рукой Бога», когда давит пальцем муравьев.
  • Harder Than Hard: Каждая миссия будет иметь режим испытаний, который вводит в игру нового врага с новой механикой.
    • В миссиях с бревенчатыми медведками в ваше гнездо зарываются сверху.
    • В пляжных миссиях личинки тигрового жука появляются на пляже, отрезая вас от ресурсов.
    • В миссиях в тропических лесах над вкусными растениями роятся мухи-фориды, которые ждут, чтобы отложить яйца внутри ваших муравьев.
  • Преимущества сложного режима: выполнение миссии на более высокой сложности дает игрокам больше ресурсов. Режим вызова может быть включен для того же эффекта.
  • Высокотехнологичные шестиугольники: Построение расплодных камер в шестиугольниках упрощает их модернизацию. Шестиугольная расплодная камера, состоящая минимум из 19 плиток, позволит вам улучшить все соответствующие юниты до третьего уровня.
  • Праздничный режим: Специальные миссии, посвященные пляжному волчьему пауку, открываются в праздничные дни.
    • Голодный паук открывается во время Хэллоуина или в полнолуние и позволяет вам играть за паука, пытающегося съесть все на карте. У паука есть все способности, которые есть в других режимах игры, но большинство из них он должен разблокировать, повышая уровень.
    • Праздничный паук пытается защитить свою рождественскую елку и подарки от голодных муравьев. Мало того, что у него есть все свои силы, он может создавать башни (другие насекомые и паукообразные), чтобы помочь ему.
    • Гибернация, хотя и не только для праздников, была выпущена в декабре 2021 года и фокусируется на лесных муравьях, пытающихся пережить холодную зиму. Единственное реальное связующее звено с праздниками — это снег и его саундтрек.
  • Уровень узла: Формикарий действует как этот для муравьев-воров гена. Еда кладется на поверхность для сбора, территория может быть потрачена на расширение гнезда, а маточное молочко используется для улучшения ваших муравьев.
  • Игровые часы во вселенной: Циклы дня и ночи доступны, начиная со 2-го набора миссий.Существа меняются в разное время суток.
  • Дебютный ролик Мука: когда ваши муравьи впервые обнаруживают определенное существо, рассказчик кратко рассказывает об этом конкретном виде.
    • В Subjugation, после убийства первого паука-воронка, муравей-рабовладелец пробирается в ваше гнездо, чтобы без промаха украсть личинку. Это событие сценария.
    • Zig-Zagged: В миссиях в тропическом лесу рассказчик говорит о жуках-бродягах только тогда, когда вы впервые встречаете их в своем гнезде, даже если вы, вероятно, убили многих из них на поверхности.
    • Subverted: В миссии 3.X рассказчик объявляет, что бархатные черви появляются с наступлением ночи, хотя бархатных червей еще нет в игре.
  • Муки, но без боссов: в миссиях на самом деле нет босса, вам обычно нужно выполнять различные задачи, чтобы победить их.
    • Subverted Trope: в Rising Tide вам предстоит сразиться с пауками-волками с волной ее детенышей в последнюю ночь. В побочной миссии Aggrandise боссом уровня выступает огромный паук-хлыст.
  • Взаимоисключающая магия: вы должны выбрать один из двух типов лесных муравьев и муравьев-листорезов в начале их миссии, а также когда вы разблокируете их в качестве своих юнитов в формикарии.
    • Лесным муравьям предоставляется выбор между мощным стрелком из миномета или точным скорострельным стрелком.
    • Для муравьев-листорезов вам разрешено выбирать между основным защитным насмешкой или основным наступательным оглушением.
    • Огненных муравьев можно вызвать бесплатно после длительного периода или вылупить с усилением характеристик на короткий период.
  • Хороший день, смертельная ночь:
    • Прямая игра: в пляжных миссиях в течение дня пляжи полны трупов, которые нужно собрать, и ваши единственные враги — небольшие группы соперничающих муравьев и тигровых жуков, которых можно избегал большую часть времени. Ночью, когда низины затапливаются, более опасные крабы-отшельники и пауки-волки бродят по карте и время от времени вторгаются в вашу колонию.
    • Zig-Zagged: на линии фронта в течение дня рой армейских муравьев доминирует над картой, приближаясь все ближе к вашей колонии.Ночью муравьи тем временем уходят, но по поверхности бродит огромное количество опасных существ. У вас есть только щепотка времени в сумерках, чтобы безопасно собрать урожай.
  • Также зигзагообразный во время дополнительной миссии «Спящий режим» — в ночное время врагов меньше, но карта постепенно замерзает до такой степени, что в конечном итоге ваши муравьи замерзнут, если будут находиться вне гнезда слишком долго. В дневное время вокруг много других муравьев и тварей, но вы не замерзнете до середины зимы при солнечном свете.
  • Non-Entity Общее: Игрок может считаться этим.
  • Нечестная игра с ресурсами: соперничающим колониям в сюжетных миссиях не требуются ресурсы для производства муравьев.
  • Player Mooks: различные муравьи под вашим контролем.
  • Power Glows: У сверхсуществ есть это, что указывает на то, что они являются самой превосходной версией своего вида.
  • Прошлый сезон: в каждом наборе миссий появляются существа, способные противодействовать ранее разблокированным муравьям, чтобы поощрять использование новых доступных муравьев.
    • Жуки-тигры и пауки-волки обладают невероятной скоростью, большим уроном и атакой по площади, что позволяет легко расправляться с обычными черными муравьями.
    • Богомолы, пауки-прыгуны и пауки-хлысты обладают кислотостойкостью и очень большой досягаемостью, что может сделать бесполезными стрелков для древесных муравьев.
  • Сильные муравьи: Один-единственный муравей может самостоятельно отнести личинок жуков в гнездо, несмотря на разницу в размерах между ними. Малый листорез может нести огромный кусок листьев, предварительно срезанных средним и большим.
  • Тактический камень-ножницы-бумага: каждое существо Uber модифицировано, чтобы быть слабым по отношению к определенному виду муравьев, чтобы дать каждому виду муравьев преимущество в режиме свободной игры.
  • Дерево технологий: таким образом можно улучшить вашу колонию формикариума с помощью маточного молочка.
  • Уровень прилива: в пляжных миссиях вам нужно управлять своей колонией, сталкиваясь с приливами и отливами.
    • В Rising Tide вода быстро отступает на рассвете, позволяя вам рыскать по пляжу в поисках еды, но постепенно поднимается с наступлением сумерек, заставляя вас отступать и скрываться в своей колонии.
    • В Queen Of The Hill вы живете на вершине холма, рядом с двумя колониями тли, что делает приливы не проблемой. Две соперничающие колонии вот-вот будут смыты приливом, они хотят захватить ваше гнездо до того, как это произойдет.
  • Неожиданное изменение игрового процесса: вы можете играть за паука-волка в праздничных миссиях. Миссия Хэллоуина представляет собой игру RisingUpTheFoodChainGame, в которой вам нужно проесть себе путь к существам Uber. Рождественская миссия — это TowerDefense, где вы должны защитить свою кучу подарков от жадных муравьев.Паука озвучивает менеджер сообщества Майк.
  • Где, черт возьми, Спрингфилд?: В игре никогда не указывается, где находится лаборатория.
    • Предотвращено: Черные муравьи и лесные муравьи живут в европейском приморском лесу. Муравьи-листорезы живут в тропических лесах Эквадора. Огненные муравьи проникли в болото Северной Каролины (США). Судя по просочившимся врагам, муравьи матабеле, кажется, живут в пустыне на Берегу Слоновой Кости.
  • Рабочий отряд: Только рабочие могут строить плитки и копать землю.Они также могут собирать урожай с туш намного быстрее, чем солдаты. У муравьев-листорезов даже есть более мелкие рабочие единицы, называемые минимами.
  • Вам нужно больше газа веспен: в режиме истории есть три ресурса: еда, территория и маточное молочко. Еда бывает разных форм в зависимости от вида муравья в игре.
    • Еда — основной ресурс, который используется для создания и улучшения плиток, а также для появления новых юнитов.
    • Территория нужна для того, чтобы расширить свое гнездо в формикарии.
    • Маточное молочко требуется для открытия новых муравьев и улучшений в дереве развития.
    • Максимальная популяция может быть увеличена только путем выполнения испытаний формикариума.
  • Натиск зергов: этот образ часто используется при управлении муравьиными колониями. Использовать большое количество муравьев уровня 1 более выгодно с точки зрения затрат, чем использовать меньшее количество муравьев уровня 3.

%PDF-1.6 % 867 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 867 120 0000000016 00000 н 0000005602 00000 н 0000005804 00000 н 0000005848 00000 н 0000005977 00000 н 0000006111 00000 н 0000006303 00000 н 0000006369 00000 н 0000007031 00000 н 0000007068 00000 н 0000007595 00000 н 0000007716 00000 н 0000008094 00000 н 0000010765 00000 н 0000011862 00000 н 0000013300 00000 н 0000014197 00000 н 0000015814 00000 н 0000016063 00000 н 0000016436 00000 н 0000016572 00000 н 0000018205 00000 н 0000018451 00000 н 0000018523 00000 н 0000018596 00000 н 0000018706 00000 н 0000018775 00000 н 0000018819 00000 н 0000018888 00000 н 0000019058 00000 н 0000019199 00000 н 0000019243 00000 н 0000019405 00000 н 0000019573 00000 н 0000019676 00000 н 0000019720 00000 н 0000019854 00000 н 0000020020 00000 н 0000020146 00000 н 0000020189 00000 н 0000020366 00000 н 0000020522 00000 н 0000020565 00000 н 0000020667 00000 н 0000020710 00000 н 0000020807 00000 н 0000020850 00000 н 0000020938 00000 н 0000020981 00000 н 0000021070 00000 н 0000021113 00000 н 0000021157 00000 н 0000021306 00000 н 0000021350 00000 н 0000021393 00000 н 0000021437 00000 н 0000021590 00000 н 0000021634 00000 н 0000021761 00000 н 0000021805 00000 н 0000021951 00000 н 0000021995 00000 н 0000022168 00000 н 0000022212 00000 н 0000022256 00000 н 0000022300 00000 н 0000022447 00000 н 0000022491 00000 н 0000022632 00000 н 0000022676 00000 н 0000022720 00000 н 0000022764 00000 н 0000022846 00000 н 0000022890 00000 н 0000022972 00000 н 0000023016 00000 н 0000023098 00000 н 0000023142 00000 н 0000023224 00000 н 0000023268 00000 н 0000023350 00000 н 0000023394 00000 н 0000023476 00000 н 0000023520 00000 н 0000023602 00000 н 0000023646 00000 н 0000023728 00000 н 0000023772 00000 н 0000023854 00000 н 0000023898 00000 н 0000023980 00000 н 0000024024 00000 н 0000024106 00000 н 0000024150 00000 н 0000024232 00000 н 0000024276 00000 н 0000024358 00000 н 0000024402 00000 н 0000024484 00000 н 0000024528 00000 н 0000024610 00000 н 0000024654 00000 н 0000024736 00000 н 0000024780 00000 н 0000024862 00000 н 0000024906 00000 н 0000024988 00000 н 0000025032 00000 н 0000025114 00000 н 0000025158 00000 н 0000025240 00000 н 0000025284 00000 н 0000025366 00000 н 0000025410 00000 н 0000025492 00000 н 0000025536 00000 н 0000025618 00000 н 0000025662 00000 н 0000025706 00000 н 0000002696 00000 н трейлер ]>> startxref 0 %%EOF 986 0 объект >поток xZyp $!ke6, c`CRҔ Y+`&m&6G%dǹItLՖdvԖNid u~[

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.