Характеристика фамусова общества: Фамусовское общество в комедии «Горе от ума»: характеристика московского общества

Содержание

Фамусовское общество в комедии "Горе от ума": характеристика московского общества

Фамусов иЧацкий.
Художник М. Башилов
Фамусовское общество в комедии "Горе от ума" - это настоящая галерея живых ярких образов.

В этой статье представлено описание фамусовского общества в комедии "Горе от ума" Грибоедова: характеристика московского общества и его типичных представителей. 

Статья содержит фрагмент из книги С. Бураковского "«Горе от ума» А. С. Грибоедова. Разбор комедии для учащихся" (1891 г.).

Фамусовское общество в комедии "Горе от ума" Грибоедова

"Комедия "Горе от ума" прежде всего замечательна, как художественная картина русского общества двадцатых годов нынешнего столетия, представленная в целом ряде живых типов, между которыми Фамусов является, так сказать, центральной фигурой.По своему общественному положению Фамусов - богатый чиновник, занимающий видное место в Москве. Он представитель минувшего века, то есть второй половины царствования Екатерины II, когда большинство людей смотрело на службу, как на источник личного возвышения и обогащения, и совершенно оставляло в стороне заботу о нравственном долге, об общественном благе и тому подобных предметах. Так же смотрел на службу и Фамусов, и поэтому он боится, чтобы не накопилось много бумаг, говоря Молчалину:
"...А у меня, что дело, что не дело, // Обычай мой такой: // Подписано, так с плеч долой..."
Служебные занятия мало интересуют Фамусова: с большей любовью и вниманием он следит за тем, где и когда ему придется быть на званом обеде с форелями или на крестинах, о чем он приказывает своему лакею Петрушке записывать в календарь, серьезно думая, что занят весьма важным делом.

В службе Фамусов на первом плане ставит служение не делу, а лицам, которые выше его по положению и от которых зависит возвышение его собственной чиновничьей карьеры; лесть и низкопоклонничество, унижение перед сильными - вот те средства, которые он совершенно искренно рекомендует каждому молодому человеку, желающему служить.

Идеалом Фамусова в этом случае является его покойный дядя Максим Петрович, серьезный и надменный екатерининский вельможа, который ради того только, чтобы подслужиться, "сгибался в перегиб" и который на одном из придворных собраний, вызвав улыбку императрицы своими нечаянным падением, чтобы угодить ей, нарочно свалился два раза, забывая и старческие годы, и надменность своего нрава. 

Искательство и низкопоклонство настолько вошли в плоть и кровь Фамусова, чтобы он не может понять безнравственности подобных средств и называет Чацкого карбонарием, то есть бунтовщиком, опасным человеком, за то, что тот отнесся к ним с насмешкой. Фамусов держит Молчалина за его деловитость, но вообще окружает себя на службе родственниками, о чем откровенно признается Скалозубу:
"...При мне служа́щие чужие очень редки; // Всё больше сестрины, свояченицы детки; // Один Молчалин мне не свой, // И то затем, что деловой. // Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, // Ну как не порадеть родному человечку!. ."
Общество, представленное в комедии, называет себя образованным. Таким же считает себя и Фамусов, как один из видных его членов. Но в кружке московского барина под образованием разумеют один лишь внешний лоск, а вовсе не то, что делает человека развитым в умственном и нравственном отношении.

Фамусов в сущности враг просвещения: науку он считает главной причиной того, что в его время развелось много безумных людей, дел и мнений, видит в чтении один лишь вред и потому с полною откровенностью предлагает для пресечения зла собрать все книги и сжечь.

Вследствие отсутствия в Фамусове истинного образования в нем развилось ложное понятие о достоинствах человека вообще: он дорожит не нравственными качествами людей, а их знатностью и богатством, умением и сноровкой приобретать высокое положение в свете; он не считает унизительным для чести человека самое постыдное раболепство.

Мнимая образованность Фамусова, его понятия о нравственности лучше всего выражаются в его отношениях к дочери. Как отец, Фамусов заботится о воспитании Софьи, но эта заботливость является у него не вследствие глубокого сознания важности самого дела, а единственно потому, что этого требует свет. На образование он смотрит с одной внешней стороны: подобно всем московским отцам того времени, он хлопочем, главным образом, о том, чтобы, как выразился Чацкий:

"...набирать учителей полки, // Числом поболее, ценою подешевле?.." <...>
Свои родительские обязанности Фамусов старается показать и в заботливости о замужестве дочери; но и здесь обнаруживает те же ложные понятия, которые господствовали во всем светском обществе тогдашней Москвы:
"...Вот, например, у нас уж исстари ведется, // Что по отцу и сыну честь; // Будь плохенький, да если наберется // Душ тысячки две родовых, – // Тот и жених..."
"Кто беден, тот тебе не пара", замечает Фамусов Софье, когда та рассказывает сон. Ему решительно все равно, что Софья ненавидит полковника Скалозуба, он прочит его в женихи, потому что выбор этот будет вполне одобрен светом.

Мнения последнего у Фамусова стоят на первом плане: увидив Софью наедине с Чацким, он возмущается не самим поступком, а единственно тем, что о нем узнает княгиня Марья Алексеевна, как видно, считавшаяся первой сплетницей в Москве.

Комизм характера Фамусова заключается в том, что воспитанный во лжи своего общественного положения, он действует добродушно, от чистого сердца, убежденный в превосходстве своей философии, и не понимает вреда, который творит вокруг себя своим образом действий.

К центральной фигуре Фамусова примыкает целый ряд других, в которых комедия осмеивает различные недостатки русской жизни.

По своим понятиям и развитию все лица, составляющие кружок Фамусова, более или менее сходны друг с другом, но как характеры каждая из фигур отличается особыми качествами, представляет отдельный тип, прекрасно олицетворяющий ту или иную черту русского общества.

Самым лучшим выразителем и последователем служебной политики Фамусова является подчиненный ему чиновник Молчалин. Низкопоклонничество и беззастенчивая лесть, доведенная до пошлости и гадливости - вот главнейшие черты Молчалина. В откровенной беседе с Лизой он сам признается в том, что:

"...Мне завещал отец: // Во‑первых, угождать всем людям без изъятья..."
И Молчалин старается беспрекословно применять к делу отцовское наставление: не чувствуя никакого расположения к Софье, он ухаживает за ней только потому, что она дочь его начальника; гладит собачку Хлестовой, играет с этой старухой в карты в надежде на то, что при случае она замолвит за него словечко близким ей влиятельным особам. Кроме лести в Молчалине представлена еще одна комическая черта: он отказывается иметь свои собственные суждения о предметах, мотивируя это тем, что молод и в небольших чинах, и глупо гордится двумя своими талантами: умеренностью и аккуратностью. Одним словом, Молчалин - это типический представитель того разряда глупых, но практически ловких дельцов и плутов, которые ради личного интереса и расчета способны на всякую низость.

Не умнее Молчалина и полковник Скалозуб, этот, по выражению Лизы:

"...И золотой мешок, и метит в генералы..." <...>
И действительно, глупость - особенно выдающаяся черта Скалозуба. Он может говорить только о службе, о мундирах, выпушках, погончиках и петличках и совершенно не понимает насмешки Чацкого на счет пристрастия москвичей к блеску военного мундира, серьезно думая, что тот защищает армию.

Фамусов в одном месте комедии говорит:

"...Кто хочет к нам пожаловать, – изволь; // Дверь отперта для званых и незваных, // Особенно из иностранных; // Хоть честный человек, хоть нет, // Для нас равнёхонько, про всех готов обед..."
И в самом деле, на вечер к нему съезжаются люди разнообразных положений, взглядов и профессий, люди, образующие собою замечательную галерею всевозможнейших отступлений от нормальной духовной жизни. ... Грибоедов изображает Горича, Загорецкого, Репетилова и других. 

Недавно бодрый и живой человек, Горич теперь, по выражению Чацкого:

". ..Муж‑мальчик, муж‑слуга, из жениных пажей...",
то есть человек совершенно опустившийся, потерявший всякую энергию и самостоятельность, поступающий и даже мыслящий так, как хочет его супруга.

Загорецкий - шулер и картежник; он ухаживает за дамами, сообщает им разные новости, но с единственной целью при посредстве их ... найти доступ в общество, где бы ему можно было применить на практике свои шулерские замыслы. 

Для Загорецкого не существует понятия о чести о благородстве; он, например, ничуть не смущается, когда Горич рекомендует его как плута, сплетника и шулера... Комизм характера Загорецкого выражается, между прочим, и в том еще, что в беседе с Репетиловым ... он выставляет себя ужасным либералом, много пострадавшим за прямоту и смелость своих мнений и взглядов. 

В фигуре Загорецкого есть нечто сходное с гоголевским Хлестаковым: подобно последнему, он представляет собой ходячую ложь, при чем он, также как и Хлестаков, лжет искренне, с некоторой горячностью.

Другие черты московского общества олицетворяются Грибоедовым в фигуре Репетилова... . Репетилов - кутила и болтун. Болтая всякий вздор о самом себе, он завирается... В беседе с Чацким Репетилов признается, что принадлежит к какому-то "секретнейшему союзу", в котором, по его словам, принимает участие "сок умной молодежи".

Но из его речей не видно, в чем выражается ум членов его кружка; напротив, все эти Воркуловы, Удушьев и т.д. такие же пустые люди, как и сам Репетилов, схватившие только верхушки европейского образования, люди в сущности невежественные, шумящие на собраниях в английском клубе и без умолку болтающие о Байроне...  <...> Репетилов хорошо олицетворяет собою этих деятелей.

Таковы главные из мужских типов в комедии Грибоедова, прекрасно олицетворяющие собой те комические черты русской жизни...

Ложные понятия о воспитании и образовании и полнейшее отсутствие разумных идеалов, без которых жизнь обращается в пустое времяпровождение, полное мелочных интересов, отразились и на женской половине московского общества, представленного в комедии Грибоедова.  

Перед нами, как живые, рельефно и тонко обрисованные типы московских дам и девиц, во многом унаследовавших традиции прошлого века. На самом деле и дамы, и девицы, представленные в комедии, решительно не обнаруживают чего-то особенного в умственном отношении.

Маменьки заняты сплетнями, пересудами или житейскими расчетами в роде, например, ловли богатых женихов для своих дочерей, а дочери, которых Фамусов называет благовоспитанными, всецело погружены в модные наряды...

Характерна, например, Хлестова, свояченица Фамусова. Самоуверенность ее суждений, ухаживание за ней Молчалина показывают, что эта особа занимает видное место в обществе, тем не менее главное ее занятие - это сплетня. Хлестова глубоко чтит свои дворянские привилегии, но выражает их, между прочим, тем, что крепостных людей ставит на одну доску с животными: 

"...От скуки я взяла с собой // Арапку девку да собачку..." <...>
Княгиня Тугоуховская ездит по балам, чтобы ловить женихов для своих шести дочерей. Завидев Чацкого, она приказывает глухому мужу звать его к себе на вечер, но когда узнает, что Чацкий не богат и не камер-юнкер, то кричит: 
"...Князь, князь! Назад!.."
А княжны, как только встречаются с Натальей Дмитриевной, так и начинают болтать о нарядах. 

Весьма типична графиня бабушка. Это еле дышащая, ветхая, глухая старушка... тем не менее она приезжает к Фамусову на вечер ради своей внучки, старой девы, которая, однако, потеряла уже надежду иметь жениха и находит утешение только в том, что вымещает свою злобу на знакомых девицах помоложе ее. 

Светская пустота в соединении с приторной сентиментальностью прекрасно олицетворяются в личности Натальи Дмитриевны Горич. По наружности это очень добрая и милая особа; она внимательна к своему мужу, заботится о его здоровье, умоляет его отойти подальше от двери, чтобы не простудиться, и называет его не иначе как "мой прелестный муж". В действительности Наталья Дмитриевна воплощенное лицемерие: она помыкает своим мужем, заставляет его ради собственного удовольствия дежурить за полночь, пускаться по команде в пляс и мало того, ставит его даже ниже лакея.

 

Все указанные выше женские типы относятся к разряду второстепенных, главным же лицом, героиней всего произведения является дочь Фамусова Софья. Многие черты этого характера объясняются с одной стороны ненормальным воспитанием, которое получали девицы в то время, с другой - дурным примером среды, в которой им приходилось жить. 

Французские книжки сентиментального направления, фортепиано, танцы и стихи - вот какого рода предметы полагались в основу женского образования в те времена. Отцы и матери не могли или ... не находили досуга сами заниматься воспитанием своих дочерей и всю заботу об этом возлагали на наемных гувернанток, которых прекрасно характеризует ... мадам Розье... Само собой разумеется, что подобного рода воспитание не могло иметь хорошего влияния. <...>

... Софья, хотя она далеко выше и по уму и сердцу других женщин своего круга, должна была подвергнуться влиянию тех же условий жизни. Лишившись матери и находясь на попечении отца, который тяготился взрослой дочерью. .. Софья воспитывается под надзором наемной француженки, не имевшей, разумеется, никакого призвания в педагогической деятельности. 

Единственным средством для умственного развития Софьи были сентиментальные французские романы, из которых она и почерпала свои воззрения на жизнь и людей; но эти романы не давали ей никаких положительных знаний, ни учились ее мыслить, а, напротив... возбуждали праздную мечтательность. 

...Вот ее выбор падает на Молчалина. Увлекшись им, Софья в своей слепоте не замечает вовсе, насколько нравственно низок любимый ею человек; напротив, она находится в нем большие достоинства, которые ей нравятся: застенчивость, робость, редкое смирение. Софья, без сомнения, ошиблась в своей любви... Заблуждения Софьи - это плоды влияния окружающей ее среды, где... господствовали ложь и отсутствие всякого намека на идеи и убеждения. По природе своей Софья стоит неизмеримо выше других женщин. 

Наивны, без сомнения, ее отношения к Молчалину, но в любви ее к этому человеку много искренности. Ей нельзя также отказать и в уме, по крайней мере, она менее, чем другие, конфузится от речей Чацкого, нередко весьма находчиво и ловко возражает на его сарказмы... 

...Таким образом... комедия Грибоедова дает нам картину жизни и нравов русского общества, его, так сказать, культурных слоев. Если исключить Софью и Чацкого... то все остальные лица представляют ... толпу людей, в среде которой царит полное непонимание честности и благородства и жизнь которых вертится на одном лишь стремлении к удовлетворению мелкого, пошлого эгоизма."

(С. Бураковский, книга "«Горе от ума» А. С. Грибоедова. Разбор комедии для учащихся", глава "Фамусов и его кружок", 1891 г.)

Это было описание фамусовского общества в комедии "Горе от ума" Грибоедова, характеристика типичных представителей московского общества. 

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума»

В комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедова основным элементом изображения являются нравы московского консервативного дворянства. Именно обличение устаревших, отживших свой век аристократических взглядов на острые социальные вопросы является основной задачей этой пьесы. Все отрицательные черты помещиков-крепостников начала 19 века сосредоточились в многочисленных представителях «века минувшего» в комедии – в фамусовском обществе.

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»

Главным защитником идей «века минувшего» в пьесе является Павел Афанасьевич Фамусов. Он занимает влиятельный пост, богат и знатен. Именно в его доме происходит действие комедии. Его именем названо в пьесе общество консервативных дворян. В образе этого персонажа отразились черты всей московской аристократии начала 19 века.

В произведении «Горе от ума» фамусовское общество изображено как лагерь людей, ценящих в человеке только высокий чин, деньги и связи. Личные качества в свете не имеют никакого веса. Фамусов строго и категорично заявляет своей дочери: «Кто беден, тот тебе не пара».

Он, «как все московские», желает видеть в зятьях богатого и знатного человека. При этом деньги и чины в помещичьем обществе рассматриваются как высшая ценность человека: «Будь плохонький, ла если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

В образе Фамусова также отразилась привычка дворян проводить жизнь «в пирах и в мотовстве». В календаре Фамусова, который он во втором действии читает со своим слугой, запланированы только званые обеды, поминки и крестины. И к своим делам по службе он относится формально. Фамусов подписывает документы не глядя: «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой, подписано, так с плеч долой».

Осуждению в комедии «Горе от ума» подвергается и привычка московского дворянства устраивать людей на выгодные места службы не по их деловым качествам, а исходя из родственных связей. Фамусов признается: «При мне служащие чужие очень редки: все больше сестрины, свояченицы детки».
В лице Фамусова изображается Грибоедовым фамусовское общество в целом. Оно предстает перед читателем как общество людей, испытывающих презрение к незнатным и бедным и преклоняющихся перед чинами и деньгами.

Полковник Скалозуб как идеал дворянина в фамусовском обществе

Самым желанным зятем для себя Фамусов видит полковника Скалозуба, который представлен в комедии как крайне глупый солдафон. Зато он достоин руки Софьи, дочери Фамусова, только потому, что он «и золотой мешок, и метит в генералы». Его звание получено тем же способом, каким добывается любой чин в Москве – с помощью связей: «Чтобы чины добыть, есть многие каналы…»

Скалозуб, как и Фамусов, оказывает протекцию своим родным и знакомым. Например, благодаря стараниям Скалозуба, его двоюродный брат «выгод тьму по службе получил». Но, когда ему следовал высокий чин, он оставил службу и уехал в деревню, где стал вести спокойную и размеренную жизнь. Ни Фамусов, ни Скалозуб отнестись с пониманием к этому поступку не способны, ведь оба они питают страстную любовь к чинам и положению в обществе.

Роль Молчалина в пьесе «Горе от ума»

Среди представителей фамусовского общества должны обязательно присутствовать дворяне не слишком высоких чинов, но стремящиеся к ним, которые будут выражать подобострастное отношение к старшему поколению, стараться выслужиться перед ним. Такова роль Молчалина в пьесе «Горе от ума»

В начале пьесы этот герой предстает перед читателем как молчаливый и скромный возлюбленный Софьи. Но как только девушке не удается сдержать на публике свои чувства к Молчалину, начинает открываться его истинное лицо. Он, как и Фамусов, очень опасается людской молвы: «Злые языки страшнее пистолета». Чувств к Софье он не имеет, а изображает ее любовника, чтобы угодить дочери «такого человека». Молчалина с детства учили «угождать… хозяину, где доведется жить», «начальнику», у которого он будет состоять на службе.

Безмолвен и услужлив Молчалин только потому, что пока не имеет высокого чина. Он вынужден «зависеть от других». Такие люди «блаженствуют на свете», ведь аристократическое общество только и ждет преклонения и услужливости в свой адрес.

Внесценические персонажи комедии

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума» довольно многочисленно. Кроме того его границы расширяются и за счет введение в пьесу внесценических персонажей.
Примечательным в этом отношении является образ Максима Петровича, дяди Фамусова, который вызывает восхищение у помещиков-крепостников своим умением «подслужиться». Его желание повеселить императорский двор, выставив себя на посмешище, Фамусов не считает унижением. Для него это проявление смышлености. Зато Максим Петрович был «весь в орденах» и имел «сто человек к услугам».
Также Фамусов вспоминает покойного Кузьму Петровича. Его главная характеристика – «богат и на богатой был женат».

Упоминается в пьесе влиятельная Татьяна Юрьевна. С ней очень выгодно состоять в хороших отношениях, потому что «чиновные и должностные – все ей друзья и все родные».
Внесценические персонажи помогли Грибоедову дать более яркую и запоминающуюся характеристику фамусовскому обществу.

Выводы

Московское аристократическое общество в комедии «Горе от ума» представлено как общество, страшащееся всего нового, прогрессивного, передового. Любые изменения во взглядах дворянства угрожают их личному благополучию, привычному комфорту. На момент написания пьесы идеалы «века минувшего» были все еще очень крепки. Но в обществе дворян уже назрели противоречия, которые приведут позднее к смене старых взглядов и ценностей новыми.

Краткая характеристика фамусовского общества и описании идеалов его представителей помогут ученикам 9 классов при написании сочинения на тему «Фамусовское общество в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Diyora Mirzaeva

    15/15

  • Kate Fokina

    15/15

  • Руслан Родцевич

    11/15

  • Константин Иванов

    14/15

  • Maks Veber

    15/15

  • Марина Мелентьева

    15/15

  • Наталья Коньшакова

    14/15

  • Фарида Сулеева

    12/15

  • Алишер Каримов

    14/15

  • Ярик Ивлев

    14/15

Характеристика общества в комедии «Горе от ума» (А.

С. Грибоедов)

(354 слова) В комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедов показывает жизнь московского общества во времена крепостного права. Это произведение охватывает сразу несколько проблем – несправедливо комфортное положение помещиков, их порочные нравы и ретроградство во всех сферах жизни.

Действие комедии происходит в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Главный герой – богатый чиновник, занимающий высокое положение в Москве. Фамусов относится к представителям идей «века минувшего». Его мало заботит изучение наук и служебные дела. Герой любит устраивать званные обеды, зато к работе относится формально. В людях он ищет одну лишь выгоду в их помещичьем положении. Поэтому и окружает себя только таким кругом общества. Именно в лице Фамусова раскрывается сущность дворянского человечества. Для них самым приоритетным являются деньги и связи, за которыми можно получить высокую должность. Все они объединены одним интересом – тягой к богатству.

Одним из представителей такого общества становится полковник Скалозуб. В комедии он представлен крайне глупым человеком. По мнению Фамусова, он достоин руки его дочери Софьи только потому, что тот богат и «метит в генералы». В нем он видит единомышленника из-за своего звания, которое получил так же с помощью связей. Оба героя питают любовь к чинам и положению в обществе.

Кроме Скалозуба, в фамусовском обществе можно встретить дворян не высоких чинов, но готовых выслуживаться перед богатыми людьми. Такова роль Молчалина в комедии. В произведении он представлен молчаливым и скрытным человеком. Герой привык зависеть от других только для того, чтобы получить почтительность и угодливость в свой адрес. Молчалин услужлив только потому, что не имеет пока высокого чина. Поэтому и зависит от других людей с высоким положением. Так, например, он ухаживает за Софьей, только из-за того, что она — дочка его начальника. 

Среди всех героев можно встретить яркую противоположность в лице Чацкого. Он обвиняет фамусовское общество во лжи, корыстолюбии, блате и наговоре. Герой полностью не принимает стереотипы и мнимые ценности Фамусова и упрекает его за неправильные действия и консервативную позицию. Чацкий отличается от общего окружения своим стремлением к положительным изменениям. За это его не принимают.

А.С. Грибоедов в своём произведении показал картину общества «века минувшего». Такие люди как Фамусов встречаются и в наше время. Для них деньги и связи играют важную роль. Поэтому обличение устаревших взглядов на социальные проблемы является основной задачей этой комедии.

Автор: Тамара Крюкова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Фамусовское общество в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Фамусовское общество в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»

    Комедия «Горе от ума» была написана в годы острой борьбы между старым, реакционным барством и революционной молодежью, видевшей в крепостнических порядках бедствие страны. Эта борьба между прошлым и будущим и явилась главной темой комедии. В «Горе от ума» описаны оба лагеря – отжившее, крепостническое фамусовское общество и его противники (Чацкий с немногочисленными сторонниками).

    Яркий представитель «века минувшего» - так называемое фамусовское общество. Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова – богатого, знатного барина. Сюда входят князь и княжна Тугоуховские, старуха Хлёстова, супруги Горичи, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь: они все жесткие крепостники. У них считается нормальным явлением торговля людьми. Крепостные искренне служат им, иногда спасают их жизнь, а хозяева могут выменять крестьян даже на борзых собак… Главное для фамусовского общества – это богатство. Идеалами для них являются люди в чинах.

    Людей этого круга также характеризует безразличное отношение к делам. Фамусов – «управляющий в казенном месте», за целый день он обращается к делам только один раз: по настоянию Молчалина чиновник подписывает бумаги, не обращая внимания на то, что в них «противоречье есть, и многое недельно».

    Еще одна черта, объединившая всех «отцов», - преклонение перед всем западным, в частности, французским. Они считают, что нет в мире лучше края, чем Франция, искренне верят, что им «нет спасенья» без иностранцев. Представители «старого мира» пытаются перенимать язык, культурные обычаи французов, сами не сознавая, как нелепо у них это получается.

    Итак, люди фамусовского круга – эгоисты и корыстолюбцы. Все свое время они проводят в светских развлечениях. Во время этих увеселений они злословят и сплетничают, лицемерят друг перед другом. Они низкопоклонники и дельцы, льстецы и подхалимы. Фамусов вспоминает о своем дяде Максиме Петровиче, большом вельможе: «Когда же надо послужиться, и он сгибался в перегиб».

    Самым большим страхом для фамусовского общества является просвещение. Фамусов считает, что ученость - «чума», и уверяет, что надо «забрать все книги бы, да сжечь», а Скалозуб мечтает о школе, где «книги сохранят для больших оказий».

    Главный вопрос для фамусовского общества – вопрос о службе. Все в этом кругу мечтают «достигнуть степеней известных», обеспечить себе безбедное существование. К людям, которым это удается, например, к Скалозубу, Фамусов относится с одобрением. А Чацкий по его шкале ценностей – «пропащий» человек, заслуживающий только презрительного сожаления: ведь, обладая хорошими данными для успешной карьеры, он не служит. «Но захоти – так был бы деловой», - замечает Фамусов.

    Фамусовское общество – это общество со своими идеологическими представлениями, взглядами на жизнь. Они уверены, что нет другого идеала, кроме богатства, власти и всеобщего уважения. «Ведь только здесь еще и дорожат дворянством», - говорит Фамусов о барской Москве. Грибоедов разоблачает реакционность крепостнического общества и этим показывает, куда ведет Россию господство Фамусовых.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Фамусовское общество в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»


Смотрите также по произведению "Горе от ума":


Образ Фамусова по комедии Горе от Ума (Грибоедов А. С.) 👍

Павел Афанасьевич Фамусов – одно из главных действующих лиц комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. Фамусов – московский барин, отец Софьи и давний друг отца Чацкого. Именно в его доме разворачиваются события пьесы.

Павел Афанасьевич – вдовец, он очень сильно любит свою дочь, заботится об ее воспитании и подыскивает для Софьи достойного жениха. У Фамусова своя точка зрения в этом вопросе: богатого, практичного и не слишком образованного Скалозуба он считает самой подходящей партией для своей дочери.

Вообще, Фамусова можно

назвать типичным представителем “века минувшего”, так называемого, лагеря крепостников.

Он восхваляет нравы и обычаи московского светского общества, которые долгое время оставались неизменными и передавались из века в век. Фамусов – часть этого общества, он обладает всеми качествами необходимыми для существования в такой среде.

Фамусов двуличен (говорит, что “монашеским известен поведеньем”, но не против приударить за служанкой), кроме того, он умеет приспосабливаться, угождать, имеет множество нужных связей и не загружает свой ум “вредными” книжными знаниями. Любые новые веяния

кажутся для Фамусова опасными, он уверен, что живет в идеальном обществе, которому не нужны перемены. Павел Афанасьевич гордится своей принадлежностью к московскому кругу знатных дворян.

Он любит жить на широкую ногу и славится гостеприимством. На службе Фамусов занимает видное положение, но, являясь “управляющим в казенном доме”, Павел Афанасьевич мало интересуется делами, он почти целиком доверил их своему секретарю Молчалину, а сам от службы ждет только наград, чинов и денег, конечно.

Фамусова, самоуверенного и нежелающего порой замечать очевидные факты, обманывают все, кому не лень (Софья, секретарь Молчалин и даже служанка Лиза). В финальной сцене пьесы Павел Афанасьевич узнает об отношениях Софьи и Молчалина. Он поражен “распущенностью” дочери и приходит в ужас от ее вольных идей и высказываний.

Но самое главное для Фамусова – это избежать огласки и позорной молвы в светском обществе, поэтому он отсылает дочь в деревню к тетке.

По своим взглядам и жизненной позиции, Фамусов – антипод Чацкого, ведь молодой человек обладает прогрессивным мировоззрением и высказывается против порядков, которые для барина являются основой благополучия. В образе Фамусова отражены типичные нравы 20-х годов XIX века.

"Фамусовское общество" - сочинение (9 класс)

  • **Время запроса: 0.50 ms**

    SELECT `data`
    
      FROM `pr4iy_session`
      WHERE `session_id` = 'vki68vm2a9gar35top4tt681k1'

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `data` FROM `pr4iy_session` WHERE `session_id` = 'vki68vm2a9gar35top4tt681k1'**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/session/storage/database.php:44

    JROOT/libraries/joomla/session/session.php:651

    JROOT/libraries/joomla/session/session.php:589

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:739

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:131

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:63

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:399

    JROOT/libraries/joomla/factory.php:125

    JROOT/index.php:42


  • **Время запроса: 0.28 ms** **После последнего запроса: 1.30 ms**

    SELECT `session_id`
    
      FROM `pr4iy_session`
      WHERE `session_id` = 'vki68vm2a9gar35top4tt681k1'
      LIMIT 0, 1

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `session_id` FROM `pr4iy_session` WHERE `session_id` = 'vki68vm2a9gar35top4tt681k1' LIMIT 0, 1**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:176

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:765

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:131

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:63

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:399

    JROOT/libraries/joomla/factory.php:125

    JROOT/index.php:42


  • **Время запроса: 45.40 ms** **После последнего запроса: 0.15 ms**

    INSERT INTO `pr4iy_session`
    (`session_id`, `client_id`, `time`) 
      VALUES ('vki68vm2a9gar35top4tt681k1', 0, '1621507950')

    **EXPLAIN не доступен для запроса: INSERT INTO `pr4iy_session` (`session_id`, `client_id`, `time`) VALUES ('vki68vm2a9gar35top4tt681k1', 0, '1621507950')**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:208

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:765

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:131

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:63

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:399

    JROOT/libraries/joomla/factory.php:125

    JROOT/index.php:42


  • **Время запроса: 0.78 ms** **После последнего запроса: 1.56 ms**

    SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled
    
      FROM pr4iy_extensions
      WHERE `type` = 'component'

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled FROM pr4iy_extensions WHERE `type` = 'component'**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:435

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:43

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:120

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:584

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.11 ms** **После последнего запроса: 0.81 ms**

    SELECT b.id
    
      FROM pr4iy_usergroups AS a
      LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b
      ON b.lft <= a.lft
      AND b.rgt >= a.rgt
      WHERE a.id = 9

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT b.id FROM pr4iy_usergroups AS a LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b ON b.lft <= a.lft AND b.rgt >= a.rgt WHERE a.id = 9**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:332

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:401

    JROOT/libraries/joomla/user/user.php:453

    JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:296

    JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:163

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:589

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.09 ms** **После последнего запроса: 0.16 ms**

    SELECT id, rules
    
      FROM `pr4iy_viewlevels`

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT id, rules FROM `pr4iy_viewlevels`**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:418

    JROOT/libraries/joomla/user/user.php:453

    JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:296

    JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:163

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:589

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 1.11 ms** **После последнего запроса: 0.21 ms**

    SELECT folder AS type, element AS name, params
    
      FROM pr4iy_extensions
      WHERE enabled = 1
      AND type ='plugin'
      AND state IN (0,1)
      AND access IN (1,1,5)
      ORDER BY ordering

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT folder AS type, element AS name, params FROM pr4iy_extensions WHERE enabled = 1 AND type ='plugin' AND state IN (0,1) AND access IN (1,1,5) ORDER BY ordering**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:310

    JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:163

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:589

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 2.66 ms** **После последнего запроса: 10.46 ms**

    SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component
    
      FROM pr4iy_menu AS m
      LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e
      ON m.component_id = e.extension_id
      WHERE m.published = 1
      AND m.parent_id > 0
      AND m.client_id = 0
      ORDER BY m.lft

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component FROM pr4iy_menu AS m LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e ON m.component_id = e.extension_id WHERE m.published = 1 AND m.parent_id > 0 AND m.client_id = 0 ORDER BY m.lft**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/menu/site.php:45

    JROOT/libraries/cms/menu/menu.php:64

    JROOT/libraries/cms/menu/menu.php:118

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:424

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:272

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:57

    JROOT/libraries/cms/router/router.php:196

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:520

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:407

    JROOT/plugins/system/jlnodoubles/jlnodoubles.php:185

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:654

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:663

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.90 ms** **После последнего запроса: 11.87 ms**

    SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
    			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
    			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
    			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
      CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug
      FROM pr4iy_categories as c
      LEFT JOIN pr4iy_categories AS s
      ON (s.lft <= c.lft
      AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft
      AND s.rgt < c.rgt)
      LEFT JOIN (SELECT cat.id as id
      FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent
      ON cat.lft BETWEEN parent.lft
      AND parent.rgt
      WHERE parent.extension = 'com_content'
      AND parent.published != 1
      GROUP BY cat.id) AS badcats
      ON badcats.id = c.id
      WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system')
      AND c.access IN (1,1,5)
      AND c.published = 1
      AND s.id=613
      AND badcats.id is null
      GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version
      ORDER BY c.lft

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug FROM pr4iy_categories as c LEFT JOIN pr4iy_categories AS s ON (s.lft <= c.lft AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft AND s.rgt < c.rgt) LEFT JOIN (SELECT cat.id as id FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent ON cat.lft BETWEEN parent.lft AND parent.rgt WHERE parent.extension = 'com_content' AND parent.published != 1 GROUP BY cat.id) AS badcats ON badcats.id = c.id WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') AND c.access IN (1,1,5) AND c.published = 1 AND s.id=613 AND badcats.id is null GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version ORDER BY c.lft**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:292

    JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:184

    JROOT/components/com_content/router.php:324

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:395

    JROOT/libraries/cms/router/router.php:479

    JROOT/libraries/cms/router/router.php:234

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:118

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1089

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.63 ms** **После последнего запроса: 0.10 ms**

    SELECT `alias`,`catid`
    
      FROM `pr4iy_content`
      WHERE `id` = 613

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `alias`,`catid` FROM `pr4iy_content` WHERE `id` = 613**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/components/com_content/router.php:340

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:395

    JROOT/libraries/cms/router/router.php:479

    JROOT/libraries/cms/router/router.php:234

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:118

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1089

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.50 ms** **После последнего запроса: 0.86 ms**

    SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language`
    
      FROM pr4iy_content
      WHERE `id` = 613
      LIMIT 0, 1

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` FROM pr4iy_content WHERE `id` = 613 LIMIT 0, 1**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/plugins/system/jlnodoubles/helpers/com_content.php:37

    JROOT/plugins/system/jlnodoubles/jlnodoubles.php:136

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.09 ms** **После последнего запроса: 0.18 ms**

    SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
    			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
    			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
    			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
      CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug
      FROM pr4iy_categories as c
      LEFT JOIN pr4iy_categories AS s
      ON (s.lft <= c.lft
      AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft
      AND s.rgt < c.rgt)
      LEFT JOIN (SELECT cat.id as id
      FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent
      ON cat.lft BETWEEN parent.lft
      AND parent.rgt
      WHERE parent.extension = 'com_content'
      AND parent.published != 1
      GROUP BY cat.id) AS badcats
      ON badcats.id = c.id
      WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system')
      AND c.access IN (1,1,5)
      AND c.published = 1
      AND s.id=41
      AND badcats.id is null
      GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version
      ORDER BY c.lft

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug FROM pr4iy_categories as c LEFT JOIN pr4iy_categories AS s ON (s.lft <= c.lft AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft AND s.rgt < c.rgt) LEFT JOIN (SELECT cat.id as id FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent ON cat.lft BETWEEN parent.lft AND parent.rgt WHERE parent.extension = 'com_content' AND parent.published != 1 GROUP BY cat.id) AS badcats ON badcats.id = c.id WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') AND c.access IN (1,1,5) AND c.published = 1 AND s.id=41 AND badcats.id is null GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version ORDER BY c.lft**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:292

    JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:184

    JROOT/components/com_content/helpers/route.php:44

    JROOT/plugins/system/jlnodoubles/helpers/com_content.php:45

    JROOT/plugins/system/jlnodoubles/jlnodoubles.php:136

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.38 ms** **После последнего запроса: 2.75 ms**

    SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled
    
      FROM pr4iy_extensions
      WHERE `type` = 'library'
      AND `element` = 'joomla'

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled FROM pr4iy_extensions WHERE `type` = 'library' AND `element` = 'joomla'**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

    JROOT/libraries/cms/library/helper.php:156

    JROOT/libraries/cms/library/helper.php:47

    JROOT/libraries/cms/library/helper.php:90

    JROOT/libraries/cms/version/version.php:189

    JROOT/libraries/joomla/factory.php:736

    JROOT/libraries/joomla/factory.php:216

    JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:111

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 4.38 ms** **После последнего запроса: 0.17 ms**

    UPDATE `pr4iy_extensions`
    
      SET `params` = '{\"mediaversion\":\"7f1de72db01589daf3af3fbcdce69b32\"}'
      WHERE `type` = 'library'
      AND `element` = 'joomla'

    **EXPLAIN не доступен для запроса: UPDATE `pr4iy_extensions` SET `params` = '{\"mediaversion\":\"7f1de72db01589daf3af3fbcdce69b32\"}' WHERE `type` = 'library' AND `element` = 'joomla'**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/library/helper.php:119

    JROOT/libraries/cms/version/version.php:240

    JROOT/libraries/cms/version/version.php:199

    JROOT/libraries/joomla/factory.php:736

    JROOT/libraries/joomla/factory.php:216

    JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:111

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.09 ms** **После последнего запроса: 1.24 ms**

    SELECT *
    
      FROM `pr4iy_jcomments_settings`
      WHERE `lang` = ''
      AND `component` = ''

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM `pr4iy_jcomments_settings` WHERE `lang` = '' AND `component` = ''**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/components/com_jcomments/classes/config.php:140

    JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

    JROOT/components/com_jcomments/classes/config.php:159

    JROOT/components/com_jcomments/classes/config.php:47

    JROOT/components/com_jcomments/helpers/system.php:39

    JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:139

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.49 ms** **После последнего запроса: 0.44 ms**

    SELECT id, home, template, s.params
    
      FROM pr4iy_template_styles as s
      LEFT JOIN pr4iy_extensions as e
      ON e.element=s.template
      AND e.type='template'
      AND e.client_id=s.client_id
      WHERE s.client_id = 0
      AND e.enabled = 1

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT id, home, template, s.params FROM pr4iy_template_styles as s LEFT JOIN pr4iy_extensions as e ON e.element=s.template AND e.type='template' AND e.client_id=s.client_id WHERE s.client_id = 0 AND e.enabled = 1**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:484

    JROOT/components/com_jcomments/helpers/system.php:46

    JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:139

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.12 ms** **После последнего запроса: 3.78 ms**

    SELECT a.rules
    
      FROM pr4iy_assets AS a
      WHERE (a.id = 1)
      GROUP BY a.id, a.rules, a.lft

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT a.rules FROM pr4iy_assets AS a WHERE (a.id = 1) GROUP BY a.id, a.rules, a.lft**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:246

    JROOT/libraries/joomla/user/user.php:384

    JROOT/plugins/system/sourcerer/helper.php:56

    JROOT/plugins/system/sourcerer/sourcerer.php:96

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.11 ms** **После последнего запроса: 0.49 ms**

    SELECT b.rules
    
      FROM pr4iy_assets AS a
      LEFT JOIN pr4iy_assets AS b
      ON b.lft <= a.lft
      AND b.rgt >= a.rgt
      WHERE (a.id = 1)
      GROUP BY b.id, b.rules, b.lft
      ORDER BY b.lft

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT b.rules FROM pr4iy_assets AS a LEFT JOIN pr4iy_assets AS b ON b.lft <= a.lft AND b.rgt >= a.rgt WHERE (a.id = 1) GROUP BY b.id, b.rules, b.lft ORDER BY b.lft**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:246

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:107

    JROOT/libraries/joomla/user/user.php:393

    JROOT/plugins/system/sourcerer/helper.php:56

    JROOT/plugins/system/sourcerer/sourcerer.php:96

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.39 ms** **После последнего запроса: 0.36 ms**

    SELECT alias
    
      FROM pr4iy_content
      WHERE id=613

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT alias FROM pr4iy_content WHERE id=613**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/components/com_content/router.php:112

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:483

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:452

    JROOT/libraries/cms/router/router.php:280

    JROOT/libraries/cms/router/site.php:134

    JROOT/libraries/joomla/application/route.php:62

    JROOT/plugins/system/sef/sef.php:46

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.11 ms** **После последнего запроса: 0.65 ms**

    SELECT *
    
      FROM pr4iy_languages
      WHERE published=1
      ORDER BY ordering ASC

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM pr4iy_languages WHERE published=1 ORDER BY ordering ASC**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/language/helper.php:164

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:329

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:135

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.10 ms** **После последнего запроса: 4.99 ms**

    SELECT b.rules
    
      FROM pr4iy_assets AS a
      LEFT JOIN pr4iy_assets AS b
      ON b.lft <= a.lft
      AND b.rgt >= a.rgt
      WHERE (a.name = 'com_content')
      GROUP BY b.id, b.rules, b.lft
      ORDER BY b.lft

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT b.rules FROM pr4iy_assets AS a LEFT JOIN pr4iy_assets AS b ON b.lft <= a.lft AND b.rgt >= a.rgt WHERE (a.name = 'com_content') GROUP BY b.id, b.rules, b.lft ORDER BY b.lft**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:246

    JROOT/libraries/joomla/access/access.php:107

    JROOT/libraries/joomla/user/user.php:393

    JROOT/components/com_content/models/article.php:55

    JROOT/libraries/legacy/model/legacy.php:439

    JROOT/components/com_content/models/article.php:75

    JROOT/libraries/legacy/view/legacy.php:401

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:42

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 1.60 ms** **После последнего запроса: 0.25 ms**

    SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
      CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias,
      CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count
      FROM pr4iy_content AS a
      LEFT JOIN pr4iy_categories AS c
      on c.id = a.catid
      LEFT JOIN pr4iy_users AS u
      on u.id = a.created_by
      LEFT JOIN pr4iy_categories as parent
      ON parent.id = c.parent_id
      LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v
      ON a.id = v.content_id
      LEFT
      OUTER JOIN (SELECT cat.id as id
      FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent
      ON cat.lft BETWEEN parent.lft
      AND parent.rgt
      WHERE parent.extension = 'com_content'
      AND parent.published <= 0
      GROUP BY cat.id) AS badcats
      ON badcats.id = c.id
      WHERE a.id = 613
      AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-05-20 10:52:30')
      AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-05-20 10:52:30')
      AND (a.state = 1 OR a.state =2)

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count FROM pr4iy_content AS a LEFT JOIN pr4iy_categories AS c on c.id = a.catid LEFT JOIN pr4iy_users AS u on u.id = a.created_by LEFT JOIN pr4iy_categories as parent ON parent.id = c.parent_id LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v ON a.id = v.content_id LEFT OUTER JOIN (SELECT cat.id as id FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent ON cat.lft BETWEEN parent.lft AND parent.rgt WHERE parent.extension = 'com_content' AND parent.published <= 0 GROUP BY cat.id) AS badcats ON badcats.id = c.id WHERE a.id = 613 AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-05-20 10:52:30') AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-05-20 10:52:30') AND (a.state = 1 OR a.state =2)**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/components/com_content/models/article.php:159

    JROOT/libraries/legacy/view/legacy.php:401

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:42

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 6.26 ms** **После последнего запроса: 1.97 ms**

    SELECT `m`.`tag_id`,`t`.*
    
      FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m
      INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t
      ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`
      WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article'
      AND `m`.`content_item_id` = 613
      AND `t`.`published` = 1
      AND t.access IN (1,1,5)

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t ON `m`.`tag_id` = `t`.`id` WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article' AND `m`.`content_item_id` = 613 AND `t`.`published` = 1 AND t.access IN (1,1,5)**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/helper/tags.php:426

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:155

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 1.92 ms** **После последнего запроса: 6.46 ms**

    SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid
    
      FROM pr4iy_modules AS m
      LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm
      ON mm.moduleid = m.id
      LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e
      ON e.element = m.module
      AND e.client_id = m.client_id
      WHERE m.published = 1
      AND e.enabled = 1
      AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2021-05-20 10:52:30')
      AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2021-05-20 10:52:30')
      AND m.access IN (1,1,5)
      AND m.client_id = 0
      AND (mm.menuid = 146 OR mm.menuid <= 0)
      ORDER BY m.position, m.ordering

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid FROM pr4iy_modules AS m LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm ON mm.moduleid = m.id LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e ON e.element = m.module AND e.client_id = m.client_id WHERE m.published = 1 AND e.enabled = 1 AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2021-05-20 10:52:30') AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2021-05-20 10:52:30') AND m.access IN (1,1,5) AND m.client_id = 0 AND (mm.menuid = 146 OR mm.menuid <= 0) ORDER BY m.position, m.ordering**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/cms/module/helper.php:407

    JROOT/libraries/cms/module/helper.php:350

    JROOT/libraries/cms/module/helper.php:84

    JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:137

    JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:78

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:160

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.30 ms** **После последнего запроса: 3.48 ms**

    SELECT metakey
    
      FROM pr4iy_content
      WHERE id = 613

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT metakey FROM pr4iy_content WHERE id = 613**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/modules/mod_related_items/helper.php:61

    JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

    JROOT/libraries/cms/module/helper.php:562

    JROOT/modules/mod_related_items/mod_related_items.php:22

    JROOT/libraries/cms/module/helper.php:190

    JROOT/libraries/joomla/document/html/renderer/module.php:103

    JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:143

    JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:78

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:160

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 21.56 ms** **После последнего запроса: 0.15 ms**

    SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
      CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug,
      CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug
      FROM pr4iy_content AS a
      LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f
      ON f.content_id = a.id
      LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc
      ON cc.id = a.catid
      WHERE a.id != 613
      AND a.state = 1
      AND a.access IN (1,1,5)
      AND (a.metakey LIKE '%фамусов%')
      AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-05-20 10:52:30')
      AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-05-20 10:52:30')
      LIMIT 0, 5

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug FROM pr4iy_content AS a LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f ON f.content_id = a.id LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc ON cc.id = a.catid WHERE a.id != 613 AND a.state = 1 AND a.access IN (1,1,5) AND (a.metakey LIKE '%фамусов%') AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-05-20 10:52:30') AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-05-20 10:52:30') LIMIT 0, 5**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/modules/mod_related_items/helper.php:142

    JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

    JROOT/libraries/cms/module/helper.php:562

    JROOT/modules/mod_related_items/mod_related_items.php:22

    JROOT/libraries/cms/module/helper.php:190

    JROOT/libraries/joomla/document/html/renderer/module.php:103

    JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:143

    JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:78

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:160

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.72 ms** **После последнего запроса: 1.98 ms**

    SELECT * 
      FROM pr4iy_content_extravote
      WHERE content_id=613
      AND extra_id=0

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM pr4iy_content_extravote WHERE content_id=613 AND extra_id=0**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/plugins/content/extravote/extravote.php:189

    JROOT/plugins/content/extravote/extravote.php:159

    JROOT/plugins/content/extravote/extravote.php:18

    JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

    JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:166

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.69 ms** **После последнего запроса: 1.16 ms**

    SHOW FULL COLUMNS 
      FROM `pr4iy_content`

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SHOW FULL COLUMNS FROM `pr4iy_content`**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/table/table.php:241

    JROOT/libraries/joomla/table/table.php:162

    JROOT/libraries/legacy/table/content.php:31

    JROOT/libraries/joomla/table/table.php:305

    JROOT/components/com_content/models/article.php:264

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:176

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 0.35 ms** **После последнего запроса: 1.82 ms**

    SELECT *
    
      FROM pr4iy_content
      WHERE `id` = '613'

    **EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM pr4iy_content WHERE `id` = '613'**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/table/table.php:728

    JROOT/components/com_content/models/article.php:265

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:176

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **Время запроса: 1.78 ms** **После последнего запроса: 0.21 ms**

    UPDATE pr4iy_content
    
      SET `hits` = (`hits` + 1)
      WHERE `id` = '613'

    **EXPLAIN не доступен для запроса: UPDATE pr4iy_content SET `hits` = (`hits` + 1) WHERE `id` = '613'**

    **Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

    JROOT/libraries/joomla/table/table.php:1239

    JROOT/components/com_content/models/article.php:266

    JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:176

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

    JROOT/components/com_content/controller.php:104

    JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

    JROOT/components/com_content/content.php:38

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

    JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

    JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

    JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

    JROOT/index.php:45


  • **2 × SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled 
      FROM pr4iy_extensions**
  • **2 × SELECT b.rules 
      FROM pr4iy_assets AS a
      LEFT JOIN pr4iy_assets AS b
      ON b.lft <= a.lft
      AND b.rgt >= a.rgt**
  • **2 × SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,    c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,    c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,    c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
      CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug
      FROM pr4iy_categories as c
      LEFT JOIN pr4iy_categories AS s
      ON (s.lft <= c.lft
      AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft
      AND s.rgt < c.rgt)
      LEFT JOIN (SELECT cat.id as id
      FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent
      ON cat.lft BETWEEN parent.lft
      AND parent.rgt**
  • **1 × SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* 
      FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m
      INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t
      ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`**
  • **1 × SELECT * 
      FROM pr4iy_languages**
  • **1 × SELECT alias 
      FROM pr4iy_content**
  • **1 × SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
      CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias,
      CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count
      FROM pr4iy_content AS a
      LEFT JOIN pr4iy_categories AS c
      on c.id = a.catid
      LEFT JOIN pr4iy_users AS u
      on u.id = a.created_by
      LEFT JOIN pr4iy_categories as parent
      ON parent.id = c.parent_id
      LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v
      ON a.id = v.content_id
      LEFT
      OUTER JOIN (SELECT cat.id as id
      FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent
      ON cat.lft BETWEEN parent.lft
      AND parent.rgt**
  • **1 × SELECT metakey 
      FROM pr4iy_content**
  • **1 × SELECT * 
      FROM pr4iy_content**
  • **1 × SELECT * 
      FROM pr4iy_content_extravote**
  • **1 × SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
      CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug,
      CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug
      FROM pr4iy_content AS a
      LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f
      ON f.content_id = a.id
      LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc
      ON cc.id = a.catid**
  • **1 × SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid 
      FROM pr4iy_modules AS m
      LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm
      ON mm.moduleid = m.id
      LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e
      ON e.element = m.module
      AND e.client_id = m.client_id**
  • **1 × SELECT id, home, template, s.params 
      FROM pr4iy_template_styles as s
      LEFT JOIN pr4iy_extensions as e
      ON e.element=s.template
      AND e.type='template'
      AND e.client_id=s.client_id**
  • **1 × SELECT folder AS type, element AS name, params 
      FROM pr4iy_extensions**
  • **1 × SELECT id, rules 
      FROM `pr4iy_viewlevels**
  • **1 × SELECT b.id 
      FROM pr4iy_usergroups AS a
      LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b
      ON b.lft <= a.lft
      AND b.rgt >= a.rgt**
  • **1 × SELECT `session_id` 
      FROM `pr4iy_session`**
  • **1 × SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component 
      FROM pr4iy_menu AS m
      LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e
      ON m.component_id = e.extension_id**
  • **1 × SELECT `alias`,`catid` 
      FROM `pr4iy_content`**
  • **1 × SELECT `data` 
      FROM `pr4iy_session`**
  • **1 × SELECT * 
      FROM `pr4iy_jcomments_settings`**
  • **1 × SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` 
      FROM pr4iy_content**
  • **1 × SELECT a.rules 
      FROM pr4iy_assets AS a**
  • Анализ эпизода «Бал в доме Фамусова» в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»

    1. Скалозуб
    2. Горичи
    3. Тугоуховские
    4. Хрюмины
    5. Загорецкий
    6. Репетилов
    7. Хлестова
    8. Чацкий

    В гости к Павлу Фамусову, своему лидеру, приезжает «элита» московского светского общества, чьи «старопомещичьи» взгляды (чинопочитание, крепостничество, невежество и пр.) высмеивает Грибоедов. Все они — «прогнившие» аристократы, мир прошлого, который противопоставляется Чацкому.
    Вот краткая характеристика гостей Фамусова с небольшими цитатами из текста пьесы.

    Полковник Скалозуб

    Военный, сделавший быструю карьеру. В обществе притворяется прямолинейным «солдафоном», видя в этом определенный шарм. Не любит вольнодумства и считает, что за человека должен все решать более высокий чин и все должны соблюдать старые порядки:

    Я вас обрадую: всеобщая молва, Что есть проект насчёт лицеев, школ, гимназий; Там будут лишь учить по нашему: раз, два; А книги сохранят так: для больших оказий.

    Скалозуб богат, поэтому Фамусов, видя в нем потенциального жениха для Софьи, благоволит ему. Приехал на бал первым.

    Характеристика гостей Фамусова на балу

    В доме Фамусова еще до приезда гостей появляется полковник Скалозуб – огромный невежда и карьерист, у которого в мечтах — заставить все российское общество жить по казарменном уставу. Он убежденный сторонник старых порядков, богат и метит в генералы. Он стал самым желанным гостем в доме Фамусова. Поводом для приезда Скалозуба стал поиск богатой невесты. Поэтому Фамусов тут же его заприметил и посчитал его очень перспективным женихом для своей дочери Софьи.

    Горичи

    Муж с женой, старые знакомцы Чацкого. Платон Горич служил вместе с Чацким и был интересным ярким человеком. После женитьбы на Наталье Дмитриевне попал под ее влияние и стал подкаблучником. Платон осознает свое положение, но даже не пытается его изменить, хотя это его тяготит.

    Чацкий не знал, что красавица Наталья замужем за Платоном и даже попытался с ней пофлиртовать:

    Чацкий: Моложе вы, свежее стали; Огонь, румянец, смех, игра во всех чертах.Наталья Дмитриевна: Я замужем.Чацкий: Давно бы вы сказали!

    Цитатная характеристика Чацкого в «Горе от ума»

    Полное имя героя — Александр Андреевич Чацкий:

    «…Александр Андреевич Чацкий…»

    Александр Чацкий – дворянского происхождения, помещик, имеющий примерно 300-400 крепостными крестьянами:

    «- имел душ сотни три.- Четыреста, прошу понять…»

    Чацкий — холостой мужчина. Он еще молод, но уже «не впадает в ребячество»:

    «…Да, не женат…»

    «…Теперь уж в это мне ребячество не впасть…»

    Чацкий — одинокий человек. Его родители умерли, когда он был еще в детском возрасте. Отец Чацкого был приятелем Фамусова:

    «…Вот-с – Чацкого, мне друга, / Андрея Ильича покойного сынок…»

    «…Чацкого, мне друга, / Андрея Ильича…»

    После смерти родителей Чацкий воспитывался в доме Фамусова. Повзрослев, он стал жить отдельно:

    «…Да, с Чацким, правда, мы воспитаны, росли; / Привычка вместе быть день каждый неразлучно / Связала детскою нас дружбой…»

    «…но потом / Он съехал, уж у нас ему казалось скучно, / И редко посещал наш дом…»

    Чацкий с детства дружит с Софьей Фамусовой и давно ее любит:

    «…Я помню, ты дитёй с ним часто танцовала…»

    «…И всё-таки я вас без памяти люблю…»

    В начале произведения Чацкий возвращается в Москву после трехлетних «странствий по свету»:

    «…Три года не писал двух слов! / И грянул вдруг как с облаков…»

    «…Обрыскал свет…»

    «…Охота странствовать напала на него…»

    Чацкий является членом Английского клуба, в котором состоят богатые, знатные дворяне:

    «…Потом, подумайте, член А́нглийского клуба…»

    Александр Чацкий — умный, остроумный мужчина:

    «…Остер, умен, красноречив…»

    «…он малый с головой / И славно пишет, переводит. // Нельзя не пожалеть, что с эдаким умом…»

    Чацкий — человек, обладающий красноречием:

    «…умен, красноречив…»

    «…Что говорит! и говорит, как пишет!..»

    Александр Чацкий острослов, его забавляет «подкалывать» людей, он делает это не злонамеренно, не пытаясь кого-го обидеть или навредить:

    «…и весел, и остер…»

    «…Послушайте, ужли слова мои все колки? / И клонятся к чьему-нибудь вреду?..»

    «…Не человек, змея!..» (София о Чацком)

    Чацкий является насмешливым человеком, однако его насмешки всегда направлены против глупых и ограниченный людей:

    «…Он славно / Пересмеять умеет всех; / Болтает, шутит…»

    «…На смех, того гляди, подымет Чацкий вас…»

    «…Заметно, что вы желчь на всех излить готовы…»

    «…Град колкостей и шуток ваших грянет. / Шутить! и век шутить! как вас на это станет!..»

    «…А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить…»

    Чацкий часто разговаривает с окружающими в резком тоне:

    «…Да! грозный взгляд, и резкий тон, / И этих в вас особенностей бездна…»

    По словам Софьи, Чацкий невоздержан на язык и слишком откровенно презирает людей:

    «Зачем же быть, скажу вам напрямик,

    Так невоздержну на язык?

    В презреньи к людям так нескрыту?»

    Чацкий является гордым человеком, «гордецом», по мнению Фамусова:

    «Вот то-то, все вы гордецы!..»

    Александр Чацкий — свободомыслящий человек, за что Фамусов называет его «карбонарием» и «якобинцем»:

    «…Ах! боже мой! он карбонари*!..» (*то есть революционер)

    «…Опасный человек!..»

    «…Я думаю, он просто якобинец*…» (*то есть вольнодумец)

    Чацкий — независимый человек. Он не хочет зависеть от других, как например, Молчалин:

    Молчалин: Ведь надобно ж зависеть от других.

    Чацкий: Зачем же надобно?..

    Чацкий бросил военную службу и также решил не служить чиновником. Среди дворян было принято выбирать один из этих двух вариантов занятости, но Чацкий не занимается ни тем ни другим:

    Княгиня. От-став-ной?

    Наталья Дмитриевна. Да, путешествовал, недавно воротился.

    По мнению Чацкого, дворяне не должны ограничивать себя только чиновничьей или военной службой. Он считает, что умный человек может найти себя также в творчестве или науке:

    «Из молодых людей, найдется – враг исканий, // Не требуя ни мест, ни повышенья в чин, // В науки он вперит ум, алчущий познаний; // Или в душе его сам бог возбудит жар // К искусствам творческим, высоким и прекрасным…»

    Чацкий — искренний человек, не притворщик:

    «…Раз в жизни притворюсь…»

    Александр Чацкий любит правду:

    «…К чему обманывать себя мне самого?..»

    «…Зачем мне прямо не сказали…»

    Чацкий — чувствительный человек:

    «…Кто так чувствителен, и весел, и остер, / Как Александр Андреич Чацкий!..»

    Александр Чацкий — страстный, пылкий человек:

    «…та страсть? то чувство? пылкость та?..

    «…Но что теперь во мне кипит, волнует, бесит, / Не пожелал бы я и личному врагу…»

    У Чацкого обо всем есть свое мнение:

    «…Зачем же мнения чужие только святы?..»

    Александр Чацкий является патриотом. Он любит русский народ и Россию:

    «…Чтоб умный, бодрый наш народ…»

    В высшем свете Чацкого считают сумасшедшим из-за его вольнодумства и либеральных взглядов:

    «…Безумным вы меня прославили всем хором…»

    Чацкий не любит «людскую толпу» и московское фамусовское общество. В конце пьесы он уезжает из Москвы:

    «…И в многолюдстве я потерян, сам не свой. / Нет! недоволен я Москвой…»

    «…Вон из Москвы! сюда я больше не ездок. / Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету…»

    Тугоуховские

    Князья Тугоуховские — пожилые супруги, пытающиеся найти для своих дочек хороших (состоятельных) женихов. Княгиня — злобная властная женщина. Князь — глухой безвольный подкаблучник. В гости к Фамусову они приехали за женихами и даже стали присматриваться к Чацкому, но, выяснив его финансовое положение, перестают обращать на него внимание.

    Ещё не гласно бы, с ним говорить опасно. Давно бы запереть пора. Послушать, так его мищинец Умнее всех, и даже князь-Петра! Я думаю, он просто якобинец, Ваш Чацкий!!!..

    Остальные гости Фамусова

    Самым последним гостем бала стал Репетилов. Он представляет собой человека очень ненадежного, дискредитирующего и опошляющего идеи того времени. Репетилов постоянно говорит о каких-то «секретных союзах» и «тайных собраниях», где пьют много шампанского и разговаривают на запрещенные темы. Он в своих корыстных целях использует благосклонность к нему людей из высшего общества.

    Характеристика гостей Фамусова на балу не исчерпана, там было еще много других персонажей из светского общества, но Грибоедов отметил их буквами N и D. Они-то и стали распространителями слуха о сумасшествии Чацкого, хотя сами в это не поверили, но с удовольствием слушали, что говорят другие. В образе этих мелких сплетников показаны интересы в стремлении к богатству, почестям и сплетням.

    Чацкий — один из немногих, кто отличался от фамусовских гостей. В его натуре прослеживались типичные декабристские черты. Он пылок, вольнолюбив и открыто высказывает свое мнение. Ему не нравится преклонение перед иностранцами, он выступает против крепостничества и презирает низкопоклонство, а не служение делу.

    Хрюмины

    Графини Хрюмины — старая дева и ее бабушка. По причине отсутствия мужчины, Хрюмина была весьма злой женщиной. Поэтому никто и не хотел с ней иметь дела. В гости к Фамусову Хрюмина приехала в поисках суженого (жалеет, что приехала на бал слишком рано — танцевать не с кем). Пытаясь показать свое «превосходство», Хрюмина изображает тягу ко всему заграничному и старается показать осведомленность в последних веяниях моды. Чацкому Хрюмина не нравилась и он отпускает в ее сторону весьма колкие замечания.

    Вот нас честит! Вот первая, и нас за никого считает! Зла, в девках целый век, уж бог её простит.

    Опишите гостей Фамусова. в чем своеобразие каждого из них, что их сближает?

    В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» мы становимся свидетелями бала в доме у Петра Афанасьевича Фамусова. К нему, как к богатому и знатному человеку съехался весь цвет общества, элита.

    Все эти герои автором были собраны здесь для того, чтобы показать устаревшие взгляды дворянства, их глупость, невежество, чинопочитание. Все эти взгляды, по мнению автора, должны уйти в прошлое, между тем как взгляды Чацкого, представителя нового поколения, должны стать достоянием настоящего.

    Те, кто присутствовал в доме Фамусова до приезда гостей и имеет отношение к представителям «старой школы»:

    • Петр Афанасьевич Фамусов. Глава дома, государственный служащий высокого чина. Не смотрит на характер и качества человека, ценит в людях чины, ненавидит все новое и мечтает выдать дочь замуж за состоятельного и перспективного человека.
    • Софья. Дочь Фамусова. Влюблена в Молчалина. Любит все иностранное.
    • Молчалин. Молодой служащий, который хочет жениться на Софье, чтобы получить продвижение по службе. Притворяется глупым.

    Гости Фамусова, элита общества:

    • Скалозуб. Приезжает на бал первым. Потенциальный жених Софьи Фамусовой. Богат, бывший военный, который очень быстро продвигался по службе. На людях выдает себя «солдафоном». Не любит новых взглядов и считает, что человеку, имеющему чин, не обязательно все решать самому.
    • Горич Наталья Дмитриевна и Платон Михайлович. Старые знакомые Чацкого. Платон Михайлович раньше был интересным, ярким человеком, но после женитьбы стал подкаблучником. Наталья Дмитриевна наоборот после замужества стала еще прекраснее, чем была.
    • Князья Тугоуховские. Прибыли на бал с шестью дочерьми. Князья люди пожилые. Княгиня женщина властная, недобрая. Князь ‒ подкаблучник, безвольный мужчина.

    Князья увидели в Чацком потенциального жениха, но когда узнали, что он не состоит на службе, он стал им неинтересен.

    • Хрюмины, бабушка и внучка. Бабушка Хрюмина туга на ухо, ничего не слышит. Внучка Хрюмина ‒ старая дева, которая приехала на бал в поисках жениха. Она пытается показать себя с выгодной стороны: выглядеть модно, говорить о всем заграничном.
    • Загорецкий Антон Антоныч. Его представляют Чацкому как плута и мошенника, каким он и является на самом деле. Однако в обществе Фамусова его терпят, так как он умеет расположить любого человека к себе.
    • Хлестова. Престарелая барыня с собачкой. Во время разговоров дает понять, что, в силу возраста, не в курсе последних мод и новых течений. От скуки привела с собой прислугу и принесла собачку.
    • Репетилов. Последним приехал на бал. Когда-то женился по расчету, надеясь, что тесть продвинет его по службе. Но тесть побоялся осуждения людей и делать этого не стал.

    Уйдя в отставку, Репетилов пустился во все тяжкие: играл в карты, изменял жене, бросал ее с детьми, пил и бездельничал.

    Описывая каждого из гостей фамусовского общества, автор противопоставляет им Чацкого. Грибоедов насмехается над всеми, кто пришел в гости к Фамусову. Каждый из них ‒ отражение прошлой эпохи, которую, по мнению автора, нужно оставить в прошлом.

    Их объединяет отсутствие стремления к новой жизни, общественным, нравственным изменениям, поэтому они описаны Грибоедовым с такой иронией и пренебрежением.

    Репетилов

    Не любишь ты меня, естественное дело: С другими я и так и сяк, С тобою говорю несмело, Я жалок, я смешон, я неуч, я дурак.

    Приехал на бал последним. Репетилов — жалкий, пустой человек, женившийся «по расчету». К его сожалению, тесть, важный чиновник, не помог ему с карьерой, опасаясь упреков в предвзятости. Очень много говорит и ничего не делает. В отставке пустился вовсе тяжкие:

    Сам бредил целый век обедом или балом! Об детях забывал! Обманывал жену! Играл! проигрывал! в опеку взят указом. Танцовщицу держал! и не одну: Трёх разом! Пил мёртвую! не спал ночей по девяти!

    Вариант 2

    Комедия в стихах Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» описывает светское общество 19 века. Также она раскрывает конфликт, сложившийся в начале столетия между «веком нынешним», представителями которого оказались прогрессивно мыслящие молодые люди, и «веком минувшим», приверженцев старых традиций и идеалов.

    Как и, пожалуй, любое литературное произведение, комедия в стихах имеет экспозицию, постороженную на трех основных элементах: завязке, кульминации и развязке. Сцена бала занимает важное место в произведении Грибоедова. Она является его кульминацией, той вершиной событий, в сторону которой действие развивалось с самого начала. После бала напряженность сюжета идет на убыль, приближается развязка.

    К сцене бала писатель подготавливает заранее. Он предвосхищает действия, которые впоследствии произойдут на балу, монологами Фамусова и Чадского. В их речах противопоставлены идеалы «века минувшего» и «века нынешнего». Постепенно складывается неприятие и у светского общества прогрессивных мыслей и идеей Чацкого.

    На балу в доме Фамусовых собралось дворянское общество Москвы. Большинство из представителей московского света в комедии Грибоедова обладают говорящими фамилиями: это властная грубая Хлестова, недовольная и злая Хрюмина, шулер Загорецкий и другие герои. Их разговоры сведены к двум основным темам: беседы о чинах и званиях и сплетни. Гости Фамуса олицетворяют собой «век минувший», московский свет отрицательно настроен в отношении саморазвития и обучения. Главным в их жизни является чинопочитание, высокий социальный статус и власть – вот основные цели фамусовского общества.

    Смелые прогрессивные идеи Чадского не остаются незамеченными гостями бала. Фамусовкое общество не может простить свободу мысли, независимости мнений и нравственного превосходства Чацкого. Поэтому свет охотно верит в слух о сумасшествии героя. И действительно для большинства приглашенных на бал, речи Чацкого настолько противоречат их собственным убеждениям, что кажется, молодой дворянин и в правду лишился рассудка.

    Чадский безуспешно отстаивает свое мнение. Не найдя поддержки и потерпев поражение, герой в последствии покидает Москву.

    Однако в этом же эпизоде Грибоедов сообщает читателю, что Чацкий далеко не одинок в своих суждениях. Есть и другая Россия. В светской Москве существуют прогрессивно мыслящие люди: это и племянник княгине Тугоуховской, изучающий естественные науки, и профессор Педагогического института, и брат Сколозуба, оставивший службу и занявшийся самообразованием. Эти люди, так же как и главный герой, не угодны фамусовскому обществу, они видят в их идеях угрозу сложившемуся в стране социальному устройству.

    Другие сочинения: ← Мое отношение к Чацкому↑ ГрибоедовЧацкий — борец или жертва? →

    Хлестова

    Весьма грубая женщина пожилого возраста (барыня) с собачкой. Единственная из всего женского московского общества, она не преклоняется перед всем иностранным, в её речи нет иностранных слов и она почти не разбирается в армейских полках. Всем этим автор даёт понять, насколько далека она от современного московского общества в силу своего преклонного возраста.

    Легко ли в шестьдесят пять лет Тащиться мне к тебе, племянница?.. — Мученье! Час битый ехала с Покровки, силы нет; Ночь — светапреставленье! От скуки я взяла с собой Арапку-девку да собачку;

    Анализ эпизода «Бал в доме Фамусова» в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»

    Эпизод «Бал в доме Фамусова» чрезвычайно важен для всей комедии, так как является кульминацией произведения. Развитие сюжета достигает в этом эпизоде особого напряжения, начинает четко звучать главная идея пьесы: противостояние «века нынешнего» и «века минувшего». Чацкий, олицетворяющий современность, всячески бранит Фамусова. Он открыто выражает свои мысли, «служит делу, а не лицам». Фамусов же осуждает молодежь за новые начинания. Таковы и его гости: они дорожат дворянством, думают лишь о развлечениях, выставках, нарядах. Молодые барышни заботятся о том, как найти выгодного жениха. Загорецкий – яркий пример отъявленного мошенник, плута, вора. Когда появляется старуха Хлёстова, Чацкий дерзко осмеивает Загорецкого, и гостья этим поступком крайне недовольна. Софья дает понять главному герою, что не любит его, и открывает свои чувства Молчалину, а о Скалозубе говорит как о «герое не ее романа». Но Чацкий не верит девушке. Он понимает, что скрывается под любезно-фальшивой маской Молчалина, не верит в ее любовь к такому ничтожеству. Окружающим на балу начинает казаться, что, действительно, у Чацкого «ум с сердцем не в ладу». Главный герой все больше раздражает Софью своими резкими выпадами в сторону Молчалина, и она в отместку пускает слух о его сумасшествии. Сплетня заинтересовала людей, любящих посудачить, попала на подготовленную почву: Чацкий к тому моменту успел настроить против себя многих гостей. Слух быстро распространился в обществе, обрастая такими подробностями, какие по отношению к Чацкому и представить трудно. Кто-то вдруг сообщает, что ему прострелили голову, а в конце вообще оказывается, что молодой человек – беглый преступник! Когда гости объявляют Чацкого сумасшедшим, Фамусов утверждает, что он первый сделал столь знаменательное открытие. Причину сумасшествия все московское общество видит в науке, в просвещении. Фамусов говорит об этот так: Ученье – вот чума, ученость – вот причина, Что нынче пуще, чем тогда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений. Старуха Хлестова тоже вставила свое веское слово не в пользу образования: И впрямь с ума сойдешь от этих, От одних, от пансионов, школ, лицеев… На сторонника крепостнических взглядов и старой морали идет в наступление умный, свободолюбивый защитник прав человека, смотрящий на жизнь и людей иными глазами. Во взглядах на образование, службу, в отношении к людям, в понимании цели жизни Чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. Старый мир еще силен, и ряды его сторонников многочисленны. Фамусовское общество встало единым фронтом против Чацкого: оно почувствовало в нем идейного врага. В последнем монологе третьего действия Чацкий осуждает Москву и Петербург за то, что они берут пример с других стран, обличает странную моду: Москва и Петербург – во всей России то, Что человек из города Бордо, Лишь рот открыл, имеет счастье, Во всех княжён вселять участье… Но все эти восклицания и гневные тирады гости стараются пропускать мимо ушей. Они расходятся и начинают заниматься каждый своим делом. И снова гости Фамусова делятся своими мыслями. Они думают лишь об увеселениях, выставках, нарядах и женихах, боятся только за свой дворянский чин. Этот эпизод сорвал маски с героев, открыл все лица, стал кульминацией комедии. Мы узнали, что Чацкий не одинок в обществе Фамусова, но ряды его сторонников весьма немногочисленны, и старый мир, «прошедший век», еще силен.

    Как ведет себя чацкий с гостями. 

    Слайд 1
    Тема:
    Анализ эпизода «Бал в доме Фамусова» по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».
    Цель:
    проанализировать эпизод «Бал в доме Фамусова» и выяснить, какое место он занимает в комедии.
    Слайд 2Задачи:
    1.повторить структуру плана анализа эпизода; 2.развивать монологическую речь учащихся, умение высказывать собственную точку зрения; работать с текстом. 3.воспитывать эстетические чувства учеников средствами поэтического языка, художественного чтения.

    Доска

    эпиграф Ну бал! Ну Фамусов! Умел гостей назвать! А.С. Грибоедов

    Эпизод

    – часть литературного произведения, обладающая относительной самостоятельностью и законченностью.
    Кульминация
    — наивысшая точка

    Ход урока
    I.Сегодня на уроке, ребята, мы продолжим работать над комедией А.С. Грибоедова «Горе от ума», остановимся наIIIдействии, а именно проанализируем эпизод «Бал в доме Фамусова» и выясним, какое место он занимает в произведении.
    Портрет. Слайд3
    Откройте тетради, запишите число, тему урока и лексическое значение слов эпизод, кульминация.Ребята, посмотрите свои записи в тетради и напомните схему анализа эпизода.
    (Уже есть в тетради)
    Слайд 4
    1.Что предшествует эпизоду? 2.Связь основной мысли произведения с идеей эпизода 3.Герои 4.Композиция 5.Художественные приемы 6.Роль эпизода в произведении

    На предыдущем занятии мы выяснили, что именно во

    II Д начинает развиваться общественный конфликт и усложняется любовная линия комедии.Ребята, как начинался
    конфликт
    Чацкого с Фамусовым? Вспомните их
    словесную дуэль
    и те моменты этой дуэли, которые дают нам представление об отношениях между Фамусовым и Чацким.
    Слайд 5
    (подготовленные — Купрюхина и Нигматова)
    По каким позициям они разошлись?
    (Отношение к службе Отношение к иностранщине Отношение к крепостным Отношение к учению чинопочитание к богатству).
    Итак, конфликт завязался, Чацкий и Фамусов разошлись во мнениях. Какое же он будет иметь продолжение?Бал в доме ФамусоваСлайд 61.Спокойным ли Чацкий приходит на бал?Каково его состояние?
    — (Чацкий взволнован тем, что Софья его не любит, он раздражен, пытается выяснить, кто его соперник) — (А точнее: поговорить с Софьей, почему она предпочла Молчалина, ведь тот глуп, а она – умная девушка). Она смеется над Чацким!) — (Начитавшись сентиментальных романов, она полюбила не настоящего Молчалина, а вымышленного).
    Раздражение Чацкого усиливается при встрече с гостями.Отсюда мы понимаем, что происходит непосредственная связь основной мысли произведения с идеей эпизода.С какой целью приезжают гости на бал к Фамусову?
    (- одни едут на бал от скуки.) (- Другие, чтобы завести знакомства с нужными людьми) (- Третьи, чтобы устроить судьбу своих детей.)
    Кто они, эти гости?Типичное московское дворянское общество начала 19 в.
    — Горичи муж с женой
    Слайд 7
    — Семейство Тугоуховских
    Слайд 8
    — Графини Хрюмины
    Слайд 9
    — А.А Загорецкий
    Слайд 10
    — Старуха Хлестова
    Слайд 11
    — Полковник Скалозуб
    Слайд 12
    — Молчалин
    Слайд 13На балу собираются люди одного круга, здесь нет чужих. А установленные правила поведения являются законом. За глаза гости Фамусова осуждают друг друга. А Чацкий со своей правдой и критическим взглядом на жизнь Чацкий успевает со всеми гостями перессориться.
    А теперь посмотрим на композицию эпизода

    . Она тоже неслучайна. Условно картину бала можно разделить на три части. Какие? Назовите.

    1.Конфликт Чацкого с гостями бала. 2.Слух о сумасшествии. Слайд 14

    3.Приговор Чацкому. Ребята, как вы считаете, эта сцена бала написана в комическом или в трагическом плане? Зачем этот эпизод сделал Грибоедов смешным? А где был злой смех? Как вы это объясните?
    (в тетради)
    В комедии Грибоедов собрал всех в одном месте, чтобы показать их пороки, их глупости, слабоумие, слабодушие, страх перед новым, но герои боятся, отгораживаются. Эта сцена- битва толпы пустой и никчемной и человека, который не в состоянии доказать, что он прав.

    Какие из приемов использовал Грибоедов? — (Ирония, сатира, сарказм)
    Слайд 15
    Откуда появился
    слух о сумасшествии
    Чацкого? Д III явл 14 Софья и Г.Н.
    Кто пускает слух?
    (Софья)
    Цель?
    (Она мстит Чацкому за злые отзывы о Молчалине)
    Слух распространяется быстро, так как для светского общества привычна ситуация распространения слухов. Была подготовлена почва.Общество просто жаждало, чтобы Чацкий оказался сумасшедшим. А если Чацкий нормальный, и все что он говорит, правда, то это значит, что у них не все в порядке. А этого невозможно даже в мыслях представить.А что он говорил? Цитировать.(Но если сказать графине внучке, что она зла оттого, что «в девках целый век», или сказать Хлестовой, что она вздорная, глупая старуха – за это можно прослыть сумасшедшим).И московское общество выносит Чацкому приговор. Какой?
    – (безумен).
    А причина какая?
    «Ученость – вот причина» Д III явление 21 (ЧТЕНИЕ ПО РОЛЯМ) (Фамусов, Хлестова, Княгиня, Скалозуб, Загорецкий)
    Итак, сплетня связывает любовный и социальный конфликты, с одной стороны, герой ведет себя как сошедший с ума от любви, с другой – его поведение расценивается как социальное безумие. Сам того не подозревая, герой настроил всех против себя. Он произносит страстный монолог, клеймит собравшееся здесь общество, касается очень серьезных тем: вопросов культуры, морали, воспитания, говорит о судьбе России.Развитие конфликта достигает своей наивысшей точки: общество отвергает Чацкого.Делаем выводы: Поэтому мы и называем эпизод «Бал в доме Фамусова»- кульминационным в комедии Грибоедова?
    (На доске лексическое значение)
    Гости разъезжаются и все бранят Фамусова за скучный бал. Теперь вам понятны возмущения гостей?
    Эпиграф читаем.
    Почему с такой иронией произносятся эти слова? Что имеется ввиду?
    (Чацкий испортил им бал. Никто не выполнил свою миссию на балу: ни женихов не удалось найти, ни с нужными людьми завести знакомство…,- и обозвал всех дураками.) Вывод:
    это поведение людей, которые не умеют, не знают, как себя вести с неугодным человеком. А вальс – это маска, прикрытие. Действие оканчивается открытым финалом. Все должны задуматься…
    Д/З Сочинение – миниатюру «Почему гости остались недовольные балом?»
    Итог урока.
    Как ведёт себя Чацкий с гостями Фамусова в Горе от ума?

    Ответы:

    Часткий, пытается выразить своё недолюбливание к Молчалину, когда тот в свою очередь провоцирует его на спантанные, необдуманные действие.Молчалин поддаётся провокации, и поняв,как он был не прав, начинает льстить и умилятся ребёнку Фазиньева,но гости все его действия предугадывают и перестают обращать на него внимания Чацкий ведет себя очень нагло,плохоВсех учит как жить,дает советы Насмехается и издевается над старыми традициями.Эта сцена является кульмиацией в комедии Грибоедова.На балу Чацкий успевает перессориться с гостями, прослыть сумасшедшим и быть осужденным всем, собравшимся на балу обществом. Такова композиция сцены бала

    Похожие вопросы

    • Лексическое значение слов-обозы,помещик,бричка,посл,вельможи
    • Число 12 разделить в отношении 7:14
    • 9 целых 5/6-2 целых 4/9
    • Задание7.запишите выражения с переменной.
    • Составьте по 5 предложений (положит, отрицат, вопросит) с to be. Пример: + She is beautiful. — She is not beautiful. ? Is she beautiful?
    • Антоніми до слова Смуток
    • Запиши величины по убыванию 2 см; 1 дм; 1 дм 5 см;20 см;1 дм 8 см;1 дм 1 см;13 см
    • Помогите найти ошибки в тексте, пожалуйста: Am Samstag bin ich viel mit computer gespielt. Ich habe einen sehr interessantenspiel gemacht. Man net diesen spil » Tetris». Um 2 Uhr bin ich zu Mittag gegessen.Ich habe gvatkartoffeln mit schpek und salad gegessen. Dann habe ich spaziere gehen mit meine Freund. Am Abend haben wir verngesehen. Am Somstag haben meine grosseltern gekommen. Meine Schresten und ich sind und gefrent. Wir haben auch ein Tort gebackt. Der Tort hat sehr gut schrnecken. Die Wochenende war schon.

    Эпизод «Бал в доме Фамусова» чрезвычайно важен для всей комедии, так как является кульминацией произведения. Развитие сюжета достигает в этом эпизоде особого напряжения, начинает четко звучать главная идея пьесы: противостояние «века нынешнего» и «века минувшего». Чацкий, олицетворяющий современность, всячески бранит Фамусова. Он открыто выражает свои мысли, «служит делу, а не лицам». Фамусов же осуждает молодежь за новые начинания. Таковы и его гости: они дорожат дворянством, думают лишь о развлечениях, выставках, нарядах. Молодые барышни заботятся о том, как найти выгодного жениха. Загорецкий – яркий пример отъявленного мошенник, плута, вора. Когда появляется старуха Хлёстова, Чацкий дерзко осмеивает Загорецкого, и гостья этим поступком крайне недовольна. Софья дает понять главному герою, что не любит его, и открывает свои чувства Молчалину, а о Скалозубе говорит как о «герое не ее романа». Но Чацкий не верит девушке. Он понимает, что скрывается под любезно-фальшивой маской Молчалина, не верит в ее любовь к такому ничтожеству. Окружающим на балу начинает казаться, что, действительно, у Чацкого «ум с сердцем не в ладу». Главный герой все больше раздражает Софью своими резкими выпадами в сторону Молчалина, и она в отместку пускает слух о его сумасшествии. Сплетня заинтересовала людей, любящих посудачить, попала на подготовленную почву: Чацкий к тому моменту успел настроить против себя многих гостей. Слух быстро распространился в обществе, обрастая такими подробностями, какие по отношению к Чацкому и представить трудно. Кто-то вдруг сообщает, что ему прострелили голову, а в конце вообще оказывается, что молодой человек – беглый преступник! Когда гости объявляют Чацкого сумасшедшим, Фамусов утверждает, что он первый сделал столь знаменательное открытие. Причину сумасшествия все московское общество видит в науке, в просвещении. Фамусов говорит об этот так: Ученье – вот чума, ученость – вот причина, Что нынче пуще, чем тогда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений. Старуха Хлестова тоже вставила свое веское слово не в пользу образования: И впрямь с ума сойдешь от этих, От одних, от пансионов, школ, лицеев… На сторонника крепостнических взглядов и старой морали идет в наступление умный, свободолюбивый защитник прав человека, смотрящий на жизнь и людей иными глазами. Во взглядах на образование, службу, в отношении к людям, в понимании цели жизни Чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. Старый мир еще силен, и ряды его сторонников многочисленны. Фамусовское общество встало единым фронтом против Чацкого: оно почувствовало в нем идейного врага. В последнем монологе третьего действия Чацкий осуждает Москву и Петербург за то, что они берут пример с других стран, обличает странную моду: Москва и Петербург – во всей России то, Что человек из города Бордо, Лишь рот открыл, имеет счастье, Во всех княжён вселять участье… Но все эти восклицания и гневные тирады гости стараются пропускать мимо ушей. Они расходятся и начинают заниматься каждый своим делом. И снова гости Фамусова делятся своими мыслями. Они думают лишь об увеселениях, выставках, нарядах и женихах, боятся только за свой дворянский чин. Этот эпизод сорвал маски с героев, открыл все лица, стал кульминацией комедии. Мы узнали, что Чацкий не одинок в обществе Фамусова, но ряды его сторонников весьма немногочисленны, и старый мир, «прошедший век», еще силен.

    /В.А. Ушаков. Московский бал. Третье действие из комедии «Горе от ума» (Бенефис г-жи Н. Репиной). «Московский телеграф», 1830, № 11 и 12./

    В бывшем своем опекуне Фамусове он находит того же человека, закоснелого в предрассудках, того же самого идолопоклонника богатств и почестей, врага всего, что, по мнению его, носит отпечаток вредных и опасных нововведений, человека, душою принадлежащего к тому времени, когда вельможе без достоинств и без заслуг поклонялись, как кумиру, в чаянии от него богатых и высоких милостей. Чацкий не может уважать Фамусова и с невоздержностью, свойственною молодому человеку, опровергает все суждения старика умными, но тем не менее дерзкими выходками. В этом случае ясно видно, что Чацкий томим желанием лучшего, что он страдает, глядя на несовершенства, на предрассудки своих современников, что он облегчает душу свою высказыванием горьких истин, и нельзя не согласиться, что в этом же случае всякий человек, поступающий по примеру Чацкого, необходимо должен казаться странным и даже безумным при всем его уме! Так и представлено в комедии Грибоедова. Но теперь мы посмотрим, с каким необычайным искусством (NB. при соблюдении трех единств!) дал автор правдоподобие этому приключению.

    В доме зажиточного московского хлебосола Фамусова дается нечто вроде бала, в тот самый день, когда приехал Чацкий, и хотя Софья, хозяйка дома, не приглашала на этот вечер новоприезжего друга своей молодости, но нетерпеливый Чацкий является сам и прежде всех. Мучимый недоразумением и подозрениями, колеблемый в своих догадках насчет глупого Молчалина и слишком ласкаемого Фамусовым Скалозуба — герой пьесы пользуется прежнею привилегиею и свойственными влюбленному расспросами надоедает Софье и даже мешает ей переодеться. Это очень неучтиво, и, между тем, как это натурально!

    Влюбленный Чацкий забыл о протекших трех годах и о том, что Софья уже не дитя, что молодой мужчина не должен обходиться с нею так фамильярно, как прежде. Вот страсть, заглушающая рассудок и в самом естественном виде представленная автором. Оскорбленная этою вольностию Чацкого и еще более его колкими насмешками над ее любовником, Софья пожимает плечами и уходит в свою комнату. Это злее самых гневных ответов! Это явное доказательство совершенной холодности и даже презрения! Это не только задело честолюбие Чацкого, но даже растревожило его желчь, возжгло в нем какую-то злость, которая оказывается в нем при встрече со многими знакомыми ему лицами, приехавшими на вечер. Он почти всех их угощает сарказмами, очень остроумными, но не приличными в обществе.

    От Софьи Чацкий не отстает и, увлекаясь своею досадою, бесит ее вторичною злою эпиграммою насчет любимого ею Молчалина. У рассерженной Софьи вырывается самое обыкновенное выражение: он не в своем уме! Это слово подхвачено одним из тех лиц, которые живут пустословием, не находя в своих головах двух порядочных и связных мыслей. «Ужели с ума сошел?» — спрашивает Софью пустомеля. У раздосадованной девушки сейчас породилась идея жестокой мистификации. Она подтвердила вопрошаемое, и в пять минут весть о сумасшествии Чацкого по секрету разнеслась во всем собрании.

    Эти сцены написаны с неподражаемым мастерством; миниатюрный и очень верный портрет стогласной молвы, дающей правдоподобие самым нелепым и вздорным слухам. Тут, по-видимому, автор держался во зло употребляемой пословицы: глас народа — глас божий * , и для довершения своей прелестной картины олицетворил другую поговорку: дошли вести до глухого! — Сцена недослышавшей графини Хрюминой с совершенно оглохшим князем Тугоуховским может назваться не только истинно комическою, но даже образцовою. Как забавны недоразумения глухой старухи и ее толки о бусурманстве Чацкого! Как смешны ответы князя, который ничего не может сказать, кроме: Ахм и Эхм!..

    Вся компания собирается на сцену, все действующие толкуют о мнимом сумасшествии Чацкого, судят по-своему — и вот из другой комнаты выходит герой пьесы, раздраженный пустословием какого-то француза и по своей запальчивости воспламенившийся патриотизмом. Весьма некстати, однако самым естественным образом, заносчивый Чацкий начинает многоглагольствовать о любви к отечеству, о вредном влиянии иностранных обычаев и проповедь свою, по привычке, приправляет сарказмами. Такой язык не может быть понятен для праздных жителей столицы, собравшихся повеселиться на бале. Все это для них, как говорится, сущая тарабарская грамота. Они пожимают плечами, отходят в сторону и более убеждаются в мнимом безумии бедного Чацкого.

    Но этого еще мало: Чацкий обязан сам узнать о сей нелепой вести. В последнем действии он сам слышит, как шесть княжен уверяют доброго враля Репетилова о достоверности помешательства Чацкого. Мастерская черта! Но за оною следует и другая. Чацкий нечаянным образом делается свидетелем низости Молчалина и негодования обманутой Софьи. Изменница наказана, но счастливее ли оттого Чацкий?

    Он принужден вырвать из сердца ту любовь, которая его утешала, которая питала его надеждою блаженства! Какое глубокое знание страстей человеческих является в сем случае! Если бы автор комедии был жив, то мы посоветовали бы ему избрать к оной следующий эпиграф: «Если хочешь иметь врагов и отравить жизнь свою огорчениями, то будь умнее других и люби правду!» Такова была судьба героя пьесы. Кажется, в наш век нет недостатка в подобных случаях!

    12 важнейших характеристик общества (1061 слово)

    Вот некоторые из важных характеристик общества:

    Для всестороннего понимания общества требуется тщательный анализ его характеристик. Но термин «общество» можно понимать как в более узком, так и в более широком смысле. В более узком смысле общество относится к группе людей, но в более широком смысле - ко всему человеческому обществу. Однако общество имеет следующие характеристики:

    В обществе должно быть население.Без группы людей невозможно сформировать общество. Конечно, общество относится не к группе людей, а к системе социальных отношений. Но для установления социальных отношений необходима группа людей.

    Эта популяция представляет собой самовоспроизводящуюся особь, воспроизводящую себя посредством каких-то брачных отношений. Следовательно, это первое требование общества.

    (1) Подобие:

    Сходство - важнейшая характеристика общества.Известный социолог Маклвер считает, что общество означает сходство. Без чувства подобия не может быть взаимного признания «принадлежности друг к другу» и, следовательно, общества. Это чувство сходства было обнаружено в раннем обществе на основе родства, а в современных обществах условия социального сходства расширились до принципов национальности.

    Общество состоит из единомышленников и единомышленников. Любая дружба, близость и общение были бы невозможны без подобия.Это также помогает понять друг друга. Вот почему Ф.Х. Гиддингс полагает, что общество зиждется на «сознании доброты».

    (2) Отличия:

    Помимо сходства, еще одной важной характеристикой общества являются различия. Потому что общество включает в себя различия и зависит от них не меньше, чем от сходства. Вот почему Маклвер полагает, что «первичное сходство и вторичные различия создают величайший из всех институтов - разделение труда».Потому что различия дополняют социальные отношения. Если люди будут во всех отношениях одинаковыми, общество не сможет сформироваться, будет мало взаимности, и отношения станут ограниченными. Семья как первое общество, основанное на биологических различиях и различиях в способностях, интересах и способностях. Хотя различия необходимы обществу, но различия сами по себе не создают общества. Следовательно, различия подчинены подобию.

    (3) Взаимозависимость:

    Взаимозависимость - еще одна важная характеристика общества.Этот факт взаимозависимости виден во всех аспектах современного общества. Известный греческий философ Аристотель заметил, что «человек - социальное животное». Как социальное животное он зависит от других. От этой взаимозависимости во многом зависит выживание и благополучие каждого члена. Ни один человек не самодостаточен.

    Ему приходится зависеть от других в еде, крове и безопасности, а также в удовлетворении многих своих нужд и нужд. По мере развития общества эта степень взаимозависимости многократно увеличивается.Семья как первое общество основывается на биологической взаимозависимости полов. Не только люди взаимозависимы, но также группы, сообщества и общества.

    (4) Сотрудничество и конфликт:

    И сотрудничество, и конфликт - две другие важные характеристики общества. Потому что известный социолог Маклвер однажды заметил, что «общество - это сотрудничество, преодоленное конфликтом». Сотрудничество существенно важно для формирования общества.Без сотрудничества не может быть общества. Люди не могут поддерживать счастливую жизнь без сотрудничества. Семья, будучи первым обществом, зиждется на сотрудничестве. Сотрудничество позволяет избежать взаимной деструктивности и приводит к экономии расходов.

    Подобно сотрудничеству, конфликт также необходим обществу. Конфликт выступает в качестве цементирующего фактора для укрепления социальных отношений. В здоровом и хорошо развитом обществе сосуществуют сотрудничество и конфликт. Потому что с помощью этих двух универсальных процессов формируется общество.Конфликт делает сотрудничество значимым. Конфликт может быть прямым и косвенным. Однако и то, и другое необходимо обществу.

    (5) Общество - это сеть социальных отношений:

    Социальные отношения - основа общества. Вот почему известный социолог Маклвер заметил, что общество - это сеть социальных отношений. Следовательно, трудно классифицировать социальные отношения. Но эти социальные отношения основаны на взаимном осознании или признании, которое Кули называет мы-чувством, Гиддингс называет сознание доброты, а Томас - общей склонностью.Без этих социальных отношений невозможно сформировать общество.

    Как социальные отношения абстрактны по своей природе, так и общество абстрактно по своей природе. В обществе постоянно происходят различные виды социальных процессов, такие как сотрудничество, конфликты. И отношения, установленные вокруг них, создают общество. Следовательно, сеть социальных отношений, созданная между людьми, составляет общество.

    (6) Постоянный характер:

    Постоянство - еще одна важная характеристика общества.Это не временная организация людей. Общество продолжает существовать даже после смерти отдельных членов. Общество - это совместная организация.

    (7) Общество Аннотация:

    Общество - понятие абстрактное. По мнению Маклвера, общество - это сеть социальных отношений. Мы не видим этих отношений, но мы их чувствуем. Следовательно, это абстрактное понятие. Райт справедливо заметил, что «общество по сути означает состояние или состояние, отношения и, следовательно, обязательно является абстракцией».Кроме того, общество состоит из обычаев, традиций, народных обычаев, нравов и культуры, которые также абстрактны. Следовательно, общество абстрактно по своей природе.

    (8) Общество динамично :

    Сама природа общества динамична и изменчива. Общество не статично. Каждое общество постоянно меняется и меняется. Изменились старые обычаи, традиции, народные обычаи, нравы, ценности и институты, появились новые обычаи и ценности. Общество переходит от своей традиционной природы к современной.Следовательно, это одна из важнейших характеристик общества.

    (10) Комплексная культура:

    Культура - еще одна важная характеристика общества. В каждом обществе есть своя собственная культура, которая отличает его от других. Культура - это образ жизни членов общества, который включает в себя их ценности, верования, искусство, мораль и т. Д. Следовательно, культура является всеобъемлющей, потому что она удовлетворяет потребности социальной жизни и культурно самодостаточна. Кроме того, каждое общество передает свой культурный образец следующим поколениям.

    (11) Что-то большее, чем просто собрание людей:

    Несомненно, общество состоит из людей. Но простое собрание людей - это не общество. Это нечто большее, чем это, и что-то за пределами личности. Дюркгейм прав, когда заметил, что общество - это больше, чем сумма его частей, то есть индивидов.

    (12) Размещение и ассимиляция:

    Эти два ассоциативных социальных процесса также важны для бесперебойного функционирования и непрерывности общества.Следовательно, это еще одна характеристика общества.

    Взгляды, характеристики и определения социологов

    Общество: взгляды, характеристики и определения социолога!

    Валлерстайн в своем «Анализе мировых систем» (1974) пишет: «Ни одна концепция не является более распространенной в современной социальной науке, чем общество, и ни одна концепция не используется более автоматически и нерефлексивно, чем общество, несмотря на бесчисленные страницы, посвященные ее определению».

    В просторечии слово «общество» имеет несколько значений.Существует множество определений слова «общество», и это слово имеет ряд значений, выходящих далеко за рамки социологии, включая историю, экономику и политологию.

    В повседневной жизни этот термин используется для различных видов социальных единиц или социальных агрегатов, как если бы они существовали «где-то там» и вне отдельного субъекта, такого как индийское общество, французское общество, американское общество, капиталистическое общество и т. Д. мы связываем этот термин с вторичными ассоциациями - Индийское социологическое общество, Теософское общество, Общество предотвращения жестокого обращения с животными или детьми.

    Точно так же в повседневной речи, вероятно, мало различий между обществом и нацией, тогда как в социологии такое различие было бы значительным. Не только это, слово «общество» также является синонимом сообщества.

    У такого использования есть свои проблемы. Из-за этих проблем Валлерстайн утверждал, что понятие «общество» следует исключить из социального анализа. Некий символический интеракционист говорит, что общества не существует. Это полезный термин для обозначения вещей, о которых мы не знаем или не понимаем должным образом.Другие, например Эмиль Дюркгейм, рассматривают общество как самостоятельную реальность.

    Как социологи видят общество?

    В отличие от здравого смысла, социологи используют этот термин в определенном смысле и точным образом. В социальных науках с девятнадцатого века ведутся долгие споры об использовании понятия «общество». Это было принято обозначать как ткань нравов и обычаев, которые объединяют группу людей. В некотором смысле «общество» представляло собой нечто более прочное и глубокое, чем «государство», менее манипулятивное и, безусловно, более неуловимое.

    Социологи определили общество с двух сторон:

    1. Говоря абстрактно, как сеть отношений между людьми или между группами.

    2. Конкретно, как совокупность людей или организация людей.

    Более ранний социолог Л. Хобхаус (1908) определил общество как «ткань отношений». R.M. Маклвер (1937) также определил его более или менее в тех же терминах, что и «сеть социальных отношений, которая постоянно меняется».Уточняя это определение, Макивер вместе со своим соавтором Чарльзом Пейджем позже определили его в своей новой книге «Общество: вводный анализ» (1949) следующим образом: «Оно (общество) - это система обычаев и процедур, авторитета и взаимопонимания. помощь многих группировок и подразделений в управлении человеческим поведением и свободами. Эту постоянно меняющуюся сложную систему мы называем обществом ». Для Маклвера и Пейджа общество - это абстрактная сущность, поскольку они пишут: «Мы можем видеть людей, но не можем видеть общество или социальную структуру, а только его внешние аспекты… общество отличается от физической реальности».

    Талкотт Парсонс (Энциклопедия социальных наук, 1934) писал: «Общество - можно рассматривать как самый общий термин, относящийся ко всему комплексу отношений человека к своим собратьям».

    Характеристики:
    1. Общество абстрактно:

    Если общество рассматривается как сеть социальных отношений, оно отличается от физического объекта, который мы можем видеть и воспринимать посредством органов чувств. Как было сказано ранее, Маклвер утверждал, что «мы можем видеть людей, но не можем видеть общество или социальную структуру, а только его единственные внешние аспекты».Социальные отношения невидимы и абстрактны. Мы можем просто осознать их, но не можем их увидеть или потрогать. Следовательно, общество абстрактно. Рейтер писал: «Как жизнь - это не вещь, а процесс жизни, так и общество - это не вещь, а процесс объединения».

    2. Сходство и различие в обществе:

    Общество включает в себя сходство и различие. Если бы все люди были абсолютно похожи, просто похожи, их отношения были бы ограничены. Было бы мало взаимных уступок и мало взаимности.Если бы все люди думали одинаково, чувствовали себя одинаково и действовали одинаково, если бы у них были одинаковые стандарты и интересы, если бы все они принимали одни и те же обычаи и повторяли одни и те же мнения, не подвергая сомнению и без различий, цивилизация никогда не могла бы развиваться, а культура не могла бы развиваться. остались рудиментарными. Таким образом, общество нуждается в различии также для своего существования и продолжения.

    Мы можем проиллюстрировать это на наиболее знакомом примере семьи. Семья зиждется на биологических различиях между полами.Существуют естественные различия в способностях, способностях и интересах. Ведь все они связаны с отношениями, в которых различия дополняют друг друга, в которых происходит обмен.

    Сходство и различие - логические противоположности, но для понимания подобия необходимо понимание его отношения к другому. Общество существует среди тех, у кого есть некоторая степень сходства душой и телом. Ф.Х. Гиддингс называл это качество общества «доброжелательностью» (чувством подобия).Хотя и сходство, и различие необходимы для существования общества, но различие всегда подчинено подобию в обществе. Сходство имеет преобладающую долю в конституции общества.

    3. Сотрудничество и конфликт в обществе:

    Сотрудничество и конфликт - универсальные элементы в жизни человека. Общество основано на сотрудничестве, но из-за внутренних различий между его членами также возникают конфликты. Вот почему Маклвер и Пейдж заметили, что «общество - это сотрудничество, преодоленное конфликтом».Мы знаем по собственному опыту, что человек будет инвалидом, окажется недовольным и расстроится, если от него ожидают, что он будет делать все в одиночку, без помощи других. «Сотрудничество - это наиболее элементарный процесс социальной жизни, без которого невозможно общество» (Gisbert, 1957).

    Хотя сотрудничество необходимо для построения общества, современные теоретики конфликта (такие как Маркс) подчеркивают роль конфликта в обществе. Если не будет конфликта, даже в незначительной степени, общество может зайти в тупик, а люди станут инертными и бездеятельными.Однако выражение несогласия в форме конфликта всегда должно быть в допустимых пределах.

    4. Общество - это процесс, а не продукт:

    «Общество существует только как временная последовательность. Это становится, а не существом; процесс, а не продукт »(Maclver and Page, 1956). Другими словами, как только процесс прекращается, продукт исчезает. Продукт машины остается в живых после того, как машина была утилизирована. В некоторой степени то же самое верно не только в отношении материальных реликвий прошлой культуры человека, но даже в отношении его нематериальных культурных достижений.

    5. Общество как система стратификации:

    Общество обеспечивает систему стратификации по статусам и классам, чтобы каждый человек занимал относительно стабильное и узнаваемое положение в социальной структуре.

    Общество в конкретных терминах: «общество» :

    Когда общество рассматривается с точки зрения лиц, которые его составляют, оно принимает форму «общества», а не «общества» в общих чертах. Общество - это наибольшее количество людей, которые взаимодействуют друг с другом для удовлетворения своих социальных потребностей и разделяют общую культуру.«Общество можно определить как сеть взаимосвязанных основных групп, рассматриваемых как единое целое и разделяющих общую культуру» (J.H. Ficther, Sociology, 1957).

    Похожее определение общества предлагает Ян Робертсон (Социология, 1977):

    «Общество - это группа взаимодействующих людей, находящихся на одной территории и участвующих в культуре». Это определение «общества» гораздо ближе к определению «сообщества», описанному на следующих страницах. Таким образом, общество отличается от общества в целом; «Общество - это любая организация, которая позволяет людям вести общую жизнь.

    Он конкретен, имеет физическую реальность и представляет собой совокупность людей, в то время как общество абстрактно и является чем-то большим, чем совокупность индивидов и сумма индивидов. Это относится ко всей совокупности ассоциаций, характеризующих народ. Когда мы говорим об индийском обществе, французском обществе или американском обществе, мы обычно имеем в виду идею «общества».

    Определение общества Майк О’Доннелл (1997) пишет:

    «Общество состоит из людей, принадлежащих к группам, которые могут различаться по размеру.Энтони Гидденс (2000) утверждает; «Общество - это группа людей, которые живут на определенной территории, подчиняются общей системе политической власти и осознают свою индивидуальность, отличную от других групп вокруг них».

    Это определение представляет собой смесь характеристик сообщества и национального государства. С этой точки зрения некоторые общества, например сообщества охотников и собирателей, очень малы; другие очень сильно связаны с миллионами людей, такими как современное индийское общество.

    Концепции и характеристики общества - ИНТЕРНЕТ-БАНК

    Общество - важное базовое понятие социологии.Социология - это наука об обществе. Следовательно, для правильного понимания социологии необходимо понимать общество. Кроме того, существование человека связано с существованием общества. Общество старо, как сам человек. Взаимодействия и отношения между людьми изучаются социологией. Эти человеческие взаимодействия и отношения происходят в обществе. Как член общества и изучающий социологию человек должен с самого начала познакомиться с истинным социологическим значением термина
    общество.Таким образом, делается попытка объяснить социологический смысл термина «общество»
    .

    ——————–

    Значение и определение общества :
    Термин «общество» произошел от латинского слова «Socius», которое означает товарищ, ассоциацию или товарищество. Это потому, что человек всегда живет в компании своих собратьев. Это побудило Джорджа Зиммеля отметить, что общительность - это сущность общества.

    Термин «общество» понимается по-разному.В нашей повседневной дискуссии общество используется для обозначения членов определенной группы, например, Общества Адиваси, Общества Хариджан
    и т. Д. В другой раз это относится к некоторым учреждениям, таким как Арья Самадж, Брахмо Самадж. В другое время под обществом понимается такое объединение, как общество потребителей, кооперативное общество или культурное общество. Общество также используется в смысле группы, такой как сельское общество или городское общество.

    Но в социологии под обществом понимается не группа людей, а сложный образец норм, взаимодействия или отношений, возникающих между ними.Люди существуют только как агент социальных отношений. Простое собрание людей не составляет общества. Скорее общество относится к сложной сети социальных отношений, посредством которой каждый
    человек взаимосвязан со своими собратьями. Следовательно, общество абстрактно, а не конкретно по своей природе. Мы не можем его трогать, но наполняем. Потому что общество находится в умах человека.
    Общество - это процесс жизни, а не вещь, движение, а не структура. Система социальных отношений - важнейший аспект общества.Не все отношения социальны. Социальные отношения подразумевают взаимную осведомленность между людьми. Это взаимное осознание, прямое и косвенное, характерно для любых социальных отношений. Эта идея взаимного осознания
    подразумевается в определении общества Ф. Х. Гиддингсом, т. Е. «Количество единомышленников, которые знают и получают удовольствие от своего единомыслия и, следовательно, могут работать вместе для достижения общих целей». Таким образом, элементы общества существуют в «Сознании доброты» Гиддингса, «мы чувствуем» крутизну или «общую склонность У.И. Томас.

    Когда более одного человека живут вместе и между ними развиваются взаимоотношения и в обществе постоянно происходят различные социальные процессы, такие как взаимное сотрудничество, конкуренция и
    конфликты. Отношения, устанавливаемые вокруг них, создают общество. Здесь существует кровное родство между родителями и детьми, братьями и сестрами. Избиратели и лидеры связаны политическими отношениями. Между покупателем и продавцом существуют экономические отношения.Между соседями существуют социальные отношения. Между священником и членами семьи существуют религиозные отношения. Сеть этих отношений - это то, что мы называем обществом.

    Чтобы понять значение термина «общество» более ясно и точно, мы должны взглянуть на определения, данные социологами. Но социологи не единодушны в своем мнении об обществе. В результате мы сталкиваемся с двумя типами определений, такими как структурные и функциональные определения.Но эти два взгляда не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. Эти два представления обсуждаются ниже:

    (1) Структурные представления общества : Согласно структурному представлению Общество - это структура. Соответственно, общество относится к социальному наследию народных обычаев, нравов, идеалов, институтов и привычек. Сторонниками этой точки зрения являются Моррис Гинзберг, Ф.Х. Гиддингс, Г.Д.Х. Коул, Дж. Ф. Кубер и другие. Их мнения следующие:

    (а) Согласно Ф.H.Giddings, «Общество - это сам союз, организация, совокупность формальных отношений, в которых связаны связанные индивиды».

    (b) Согласно G.D.H. Cole , «Общество - это совокупность организованных ассоциаций и институтов внутри сообщества».

    (c) Согласно Моррису Гинзбургу : «Общество - это совокупность индивидов, объединенных определенными отношениями или способами поведения, которые отделяют их от других, не вступающих в эти отношения или отличающихся от них по поведению.”

    (d) Согласно JF Cuber , «Общество можно определить как группу людей, которые прожили достаточно долго, чтобы стать организованными и считать себя, и считаться единицей
    , более или менее отличной от других. человеческие единицы ».

    ————————-
    ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ВИДЫ ОБЩЕСТВА

    Согласно функциональным представлениям, Общество - это процесс социальных отношений. Он рассматривает общество как совокупность групп, находящихся во взаимных отношениях, взаимодействующих между собой, ведущих взаимозависимую жизнь и помогающих друг другу в выполнении своих желаний.
    Сторонниками этой точки зрения являются Макивер и Пейдж, Парсонс, Кули, Ликок и другие.

    (1) Согласно Макиверу и Пейджу, «Общество - это система обычаев и процедур, власти и взаимопомощи, множества групп и подразделений, контроля человеческого поведения и свобод».

    (2) Согласно Т. Парсону , «Общество можно определить как целостный комплекс человеческих отношений, поскольку они вырастают из действия в терминах средств и отношений, внутренних или символических.”

    (3) Согласно C.H. Cooley , «Общество - это совокупность форм или процессов, каждая из которых живет и растет благодаря взаимодействию с другими, при этом все существо настолько унифицировано, что то, что происходит в одной части, влияет на все остальные».

    (4) Согласно Ликоку , « Общество включает не только политические отношения, которыми связаны люди, но и весь спектр человеческих отношений и коллективной деятельности».

    Таким образом, из приведенного выше анализа мы заключаем, что с более широкой точки зрения общество рассматривается как структурная, так и функциональная единица.Это организация, система и образец. Это система правил и положений, которая меняется с течением времени. Общество - это большая группа, членом которой является человек. Но общество - это не просто группа людей, а система отношений, существующая между отдельными людьми или группами. Вот почему Макивер
    заметил, что общество - это «сеть социальных отношений». Эти отношения могут быть разных типов. Но никакие социальные отношения не могут быть возможны без осознания, а без социальных отношений не может быть общества.

    ——————————-
    Характеристики общества :
    Для всестороннего понимания общества требуется тщательный анализ его характеристик. Но термин «общество» можно понимать как в более узком, так и в более широком смысле. В более узком смысле общество относится к группе людей, но в более широком смысле
    - ко всему человеческому обществу. Однако общество имеет следующие характеристики:

    (1) Население : Общество должно иметь население.Без группы людей невозможно сформировать общество. Конечно, общество относится не к группе людей, а к системе социальных отношений. Но для установления социальных отношений группа людей
    необходима. Эта популяция представляет собой самовоспроизводящихся особей, воспроизводящих себя посредством каких-то брачных отношений. Следовательно, это первое требование общества.

    (2) Сходство : Сходство - важнейшая характеристика общества.Известный социолог Макивер полагает, что общество означает сходство. Без чувства сходства не может быть взаимного признания «принадлежности к одной», а значит, и общества. Это чувство сходства было обнаружено в раннем обществе на основе родства, а в современных обществах условия социального подобия
    расширились до принципов национальности. Общество состоит из единомышленников и единомышленников. Любая дружба, близость и общение были бы невозможны без подобия.Это также помогает понять друг друга. Вот почему Ф.Х. Гиддингс полагает, что общество зиждется на «сознании доброты».

    (3) Различия : Помимо сходства, еще одной важной характеристикой общества являются различия. Потому что общество включает в себя различия и зависит от них не меньше, чем от сходства.
    Вот почему Макивер полагает, что «первичное сходство и вторичные различия создают величайший из всех институтов - разделение труда».Потому что различия дополняют социальные отношения. Если люди будут во всех отношениях одинаковыми, общество не сможет сформироваться, будет мало взаимности, и отношения станут ограниченными. Семья как первое общество, основанное на биологических различиях и различиях в способностях, интересах и способностях. Хотя различия необходимы обществу, но различия сами по себе не создают общества. Следовательно, различия подчинены подобию.

    (4) Взаимозависимость : Взаимозависимость - еще одна важная характеристика общества.Этот факт взаимозависимости виден во всех аспектах современного общества. Известный греческий философ Аристотель заметил, что «человек - социальное животное». Как социальное животное он зависит от других. От этой взаимозависимости во многом зависит выживание и благополучие каждого члена. Ни один человек не самодостаточен. Ему приходится зависеть от других, в убежище и безопасности, а также в удовлетворении многих своих потребностей и нужд. По мере развития общества эта степень взаимозависимости многократно увеличивается.Семья, будучи первым обществом, основана на биологической взаимозависимости полов. Не только люди взаимозависимы, но также группы, сообщества и общества.

    (5) Сотрудничество и конфликт : Сотрудничество и конфликт - две другие важные характеристики общества. Потому что известный социолог Макивер однажды заметил, что «общество - это сотрудничество, преодоленное конфликтом». Сотрудничество существенно важно для формирования общества.Без сотрудничества не может быть общества. Люди не могут поддерживать счастливую жизнь без сотрудничества. Семья, будучи первым обществом, зиждется на сотрудничестве. Сотрудничество позволяет избежать взаимной деструктивности и приводит к экономии расходов.

    Подобно сотрудничеству, конфликт также необходим обществу. Конфликт действует как цементирующий фактор для укрепления социальных отношений. В здоровом и хорошо развитом обществе сосуществуют сотрудничество и конфликт. Потому что с помощью этих двух универсальных процессов формируется общество.Конфликт делает сотрудничество значимым. Конфликт может быть прямым и косвенным. Однако и то, и другое необходимо обществу.

    (6) Общество - это сеть или сеть социальных отношений : Социальные отношения - это основа общества. Вот почему известный социолог Макивер заметил, что общество - это сеть социальных отношений
    . Следовательно, трудно классифицировать социальные отношения. Но эти социальные отношения основаны на взаимном осознании или признании, которое Кули называет мы-чувством, Гиддингс называет сознание доброты, а Томас - общей склонностью.Без этих социальных отношений невозможно сформировать общество. Как социальные отношения абстрактны по своей природе, так и общество абстрактно по своей природе. В обществе постоянно происходят различные виды социальных процессов, такие как сотрудничество, конфликты. И отношения, установленные вокруг них, создают общество. Следовательно, сеть социальных отношений, созданная между людьми, составляет общество.

    (7) Постоянный характер : Постоянство - еще одна важная характеристика общества.Это не временная организация людей. Общество продолжает существовать даже после смерти
    отдельных членов. Общество - это совместная организация.

    (8) Общество - абстрактное понятие. : Общество - абстрактное понятие. По мнению Макивера, общество - это сеть социальных отношений. Мы не видим этих отношений, но мы их чувствуем. Следовательно, это абстрактное понятие. Райт справедливо заметил, что «общество по сути означает состояние или состояние, отношения и, следовательно, обязательно является абстракцией».Кроме того, общество состоит из обычаев, традиций, народных обычаев, нравов и культуры, которые также абстрактны. Следовательно, общество абстрактно по своей природе.

    (9) Общество динамично : Сама природа общества динамична и изменчива. Общество не статично. Каждое общество постоянно меняется и меняется. Были изменены старые обычаи, традиции,
    народных обычаев, больше ценностей и институтов, и появились новые обычаи и ценности. Общество переходит от своей традиционной природы к современной.Следовательно, это одна из важнейших характеристик общества.

    (10) Комплексная культура : Культура - еще одна важная характеристика общества. В каждом обществе есть своя собственная культура, которая отличает его от других. Культура - это образ жизни членов общества, включающий их ценности, верования, искусство, мораль и т. Д.
    Культура является всеобъемлющей, потому что она удовлетворяет потребности социальной жизни и культурно самодостаточна. Кроме того, каждое общество передает свой культурный образец следующим
    поколениям.

    Нравится:

    Нравится Загрузка ...

    Топ-7 характеристик влиятельных людей

    Что общего у Ричарда Брэнсона, Яана Таллинна и Далай-ламы? Все они идейные лидеры, влиятельные люди. Люди хотят их слушать - и следовать тому, что они говорят.

    Более того, они приобрели влияние благодаря своей личности, преодолевая препятствия на своем пути.

    Например, Ричард Брэнсон пропустил обычный курс «от университета к работе» и запустил ряд разрушительных моделей, которые многие сочли чокнутыми.Далай-лама провел десятилетия в изгнании, осужденный китайскими властями, однако его 80-летие отметили на сцене музыкального фестиваля в Гластонбери вместе с легендой рока Патти Смит.

    Так как же они это делают?

    У всех самых влиятельных лидеров одинаковые черты характера. Качества, которые привлекают людей и делают их уважаемыми и всеми любимыми фигурами в глазах их коллег, сотрудников и всего мира.

    Хотите стать более влиятельным человеком? Взгляните на наш список ниже.

    Что делает кого-то влиятельным? Вот основные характеристики влиятельных людей:

    1. У них есть зрение

    Влиятельные люди не просто пытаются выполнить работу в краткосрочной перспективе. У них большие мечты и представления о том, каким может или должен быть мир. Все, что они делают, - это шаг к воплощению этого видения в реальность.

    2. Они четкие и последовательные

    У влиятельных людей есть не только видение, они знают, как его передать.Они следят за тем, чтобы их убеждения и цели находили отражение в каждом взаимодействии, и стараются избегать противоречий или лицемерия. Это не только демонстрирует целостность, но и помогает убедиться, что их сообщение повторяется и усваивается снова и снова.

    Читайте дальше: Яан Таллинн о будущем делового общения

    3. Они слушают

    Расскажите кому-нибудь о себе, и они будут слушать часами.
    - Дейл Карнеги, Как заводить друзей и оказывать влияние на людей

    Как ни парадоксально это может звучать, лучший способ привлечь кого-то на свою сторону - это задавать вопросы о них и внимательно слушать, что они говорят.Попробуй, работает.

    4. Сохраняют хладнокровие

    Терять самообладание - плохой образ. Хотя быть страстным - это здорово, спокойно изложив аргумент, вы всегда будете выглядеть сильнее. Это положительно влияет на то, как люди воспринимают вас и слушают ли они то, что вы говорите.

    5. Адаптируют

    Влиятельные люди понимают, что, хотя их сообщение остается неизменным, среда развивается. Они понимают, что вам необходимо применять новые технологии и подходы, чтобы справляться с изменяющимся миром и оставаться актуальными и эффективными.

    6. Они успокаивают людей

    Любой может уговорить других делать то, что он хочет. Хотя это может сделать вас могущественным в краткосрочной перспективе, это не делает вас влиятельным, это делает вас хулиганом - а главное в том, что хулиганы хотят, чтобы они потерпели поражение.

    Приглашая свою команду к участию и заставляя коллег чувствовать себя счастливыми, вдохновленными и взволнованными, вы формируете культуру доверия и лояльности, которая движет бизнесом вперед. Если что-то пойдет не так, ваша команда вас поддержит.

    7. Поддерживают разговор

    Влиятельные люди понимают, что для успеха проекта нужно не сбиться с пути. Они опытные коммуникаторы, умеющие преодолевать шум и передавать самые важные сообщения, поддерживая регулярный контакт, чтобы обеспечить поддержку каждому и достичь цели.

    Они могут использовать электронную почту в деловом общении и вести более непринужденные беседы в чат-приложениях, но они определенно следят за тем, чтобы все важные сообщения привлекали необходимое внимание.Это то, что действительно делает их лидерами.

    Дополнительная литература:

    13 характеристик самых влиятельных людей

    В жизни каждого человека есть люди, которые повлияли на его путь и успех. Будь то родители, учителя или наставники - они мотивируют вас продолжать двигаться вперед и реализовывать свои мечты.

    Хотя влиятельные люди все разные на индивидуальном уровне, у них есть несколько общих черт, которые делают их такими вдохновляющими.Мы спросили членов Совета молодых предпринимателей о самых влиятельных людях в их жизни и о том, какие качества их отличают.

    Связано: 10 законов развития влияния

    Вот что они искали и определили в своих образцах для подражания:

    1. Они стремятся помочь другим добиться успеха.

    Часто мы думаем, что влиятельные люди - это люди, к которым мы тяготеем, но на самом деле все наоборот.По-настоящему влиятельные люди обучают, расширяют возможности и создают предприятия и организации, которые могут работать и работать без них - они предоставляют другим возможность добиться успеха и помогают направлять энергию из вместо себя.

    - Джейсон Кху, Зупо

    2. Они харизматичны.

    Самые влиятельные люди овладели искусством харизмы. Они освещают комнату и автоматически вызывают уважение у людей, как только они входят. Одна вещь, которая отличает их - это их склонность не следовать общепринятым нормам, что можно увидеть по их языку тела, тональности и присутствию.

    —Келли Ричардсон, Infobrandz

    3. Они коммуникаторы мирового класса.

    Хотя стили и методы могут различаться, те, кто способен овладеть искусством массовой коммуникации и личного убеждения, являются наиболее влиятельными людьми в обществе. Чем эффективнее вы сможете вести обмен сообщениями, тем успешнее вы сможете влиять на других.

    - Адам Мендлер, The Veloz Group

    4. Они смело уверены в себе.

    Люди, которыми я восхищаюсь больше всего, - это те, кто предпринимает смелые шаги к достижению того, что подавляющее большинство людей в мире считает недостижимым.Никто не верил, что Илон Маск сможет создать автомобильную компанию как жизнеспособный вариант сокращения выбросов углекислого газа в окружающей среде, но он смог добиться успеха, несмотря на всю конкуренцию в автомобильной промышленности, благодаря своей непоколебимой уверенности в себе.

    - Якоб Танур, Click Play Films

    5. Они вносят положительный вклад в мир.

    Самые влиятельные люди, которых я знаю, сделали что-то, что действительно способствует миру и решает очень специфическую проблему.Они внесли неоспоримый вклад своей работой и вкладом.

    —Рэйчел Бейдер, PRESS Modern Massage

    6. Они скромны.

    Я считаю, что влиятельные люди хорошо осведомлены о тех, кто помог им стать такими, какие они есть. Они быстро хвалят и хвалят тех, кто был до них. Они знают, что без посторонней помощи их бы не было.

    —Джош Колбах, Wholesale Suite

    7. Они прекрасные слушатели.

    Я всегда был благодарен за то, что в моей жизни есть люди, которые готовы слушать. В столь быстро меняющемся мире легко встретиться с людьми, у которых есть мнение или которые на все ответят. Потратив время на то, чтобы выслушать, настоящие лидеры смогут понять и предоставить наилучшие решения, отзывы и советы.

    - Джейсон Дафф, МАЛЕНЬКАЯ НАЦИЯ

    8. Они берут на себя ответственность.

    Они всегда берут на себя ответственность независимо от того, выигрывают они или проигрывают.Настоящие лидеры избегают предвзятости к самообслуживанию и понимают, что ключ к успеху - это приносить пользу другим, которые, в свою очередь, поднимают вас. А когда что-то идет не так, вы учитесь у них, а не обвиняете других. Такие лидеры действительно контролируют себя и, в конечном итоге, мир вокруг них.

    - Энди Каруза, LitPic

    9. Они ищут знаний.

    Самые влиятельные люди, которых я встретил, были заядлыми искателями знаний. Многие из них часто читают книги и всегда ищут новые вещи, которым можно научиться.Я считаю, что чтение и поиск новых способов мышления необходимы для того, чтобы стать идейным лидером и добиться значительных изменений. Такие влиятельные люди с легкостью выявляют лучшее в других, и ясно, что их знания помогают им в этом.

    —Блэр Уильямс, MemberPress

    10. Они нестандартно мыслят.

    Я считаю, что общая черта людей, которые повлияли на мою жизнь, - это то, что они думают иначе, чем другие. И даже когда их идеи кажутся очевидными, они не боятся их отстаивать и защищать.Настоящая проблема никогда не состоит в том, чтобы просто придумывать хорошие идеи или проявлять творческий подход в жизни, но вместо этого нужно чувствовать себя достаточно уверенно, чтобы отстаивать эти идеи.

    —Сайд Балхи, начинающий WP

    11. Они ненасытные читатели.

    Многие из самых влиятельных предпринимателей в мире - ненасытные читатели. У них так много всего происходит в повседневной жизни, но они всегда находят время для чтения в какой-то момент своего дня. Я думаю, что регулярное чтение настраивает вас на успех, потому что вы постоянно изучаете новые вещи и применяете их в реальной жизни.

    — Стефани Уэллс, грозные формы

    12. Они верят в свое видение.

    Влиятельные люди обычно добираются туда, где они есть, твердо придерживаясь своего мнения и веря в свое видение. Хотя важно быть реалистичным в отношении своих целей, не менее важно знать, когда что-то стоит инвестировать. Никто не должен легко повлиять на ваше принятие решений. Найдите время, чтобы подумать о том, что вам нужно и какие изменения вам, возможно, придется внести.

    - Джаред Атчисон, WPForms

    13.Они умеют приспосабливаться.

    Я думаю, что у самых влиятельных людей в мире есть одна общая черта: они умеют адаптироваться. Многие люди видят кого-то с сильным голосом и предполагают, что они дошли до этого, потому что сделали правильный выбор. На самом деле это обычно не так. Влиятельные люди могут легко изменить свой образ мышления, когда дела идут не по плану.

    —Джон Тернер, ООО «СидПрод»

    Читать дальше: Как использовать свое влияние в качестве лидера


    Вам нужно еженедельное вдохновение, советы по успеху и ресурсы для самопомощи?
    Нажмите здесь, чтобы подписаться на нашу еженедельную рассылку, которая поможет вам в достижении всех ваших целей!



    Совет молодых предпринимателей (YEC) - это открытая по приглашениям организация, в которую входят самые успешные молодые предприниматели мира.Члены YEC представляют почти все отрасли, ежегодно приносят миллиарды долларов дохода и создали десятки тысяч рабочих мест. Узнайте больше на yec.co .

    Фото @ Cheggy / Twenty20.com

    Совет молодых предпринимателей (YEC) - это организация, доступная только по приглашению, в которую входят самые многообещающие молодые предприниматели мира.В партнерстве с Citi YEC недавно запустила BusinessCollective, бесплатную программу виртуального наставничества, которая помогает миллионам предпринимателей создавать и развивать свой бизнес.

    ключевых компонентов цивилизации | Национальное географическое общество

    Самые ранние цивилизации развивались между 4000 и 3000 гг. До н.э., когда рост сельского хозяйства и торговли позволил людям иметь излишки продовольствия и экономическую стабильность.Многим людям больше не приходилось заниматься сельским хозяйством, что позволило разнообразным профессиям и интересам процветать на относительно ограниченном пространстве.

    Цивилизации сначала появились в Месопотамии (современный Ирак), а затем в Египте. Цивилизации процветали в долине Инда примерно к 2500 г. до н. Э., В Китае примерно к 1500 г. до н. Э. И в Центральной Америке (где сейчас находится Мексика) примерно к 1200 г. до н. Э. В конечном итоге цивилизации развивались на всех континентах, кроме Антарктиды.

    Характеристики цивилизации

    Все цивилизации имеют определенные характеристики.К ним относятся: (1) крупные населенные пункты; (2) монументальная архитектура и уникальные художественные стили; (3) общие коммуникационные стратегии; (4) системы управления территориями; (5) сложное разделение труда; и (6) разделение людей на социальные и экономические классы.

    Городские районы

    Крупные населенные пункты или городские районы (1) позволяют цивилизациям развиваться, хотя люди, живущие за пределами этих городских центров, по-прежнему являются частью цивилизации этого региона.Среди сельских жителей цивилизаций могут быть фермеры, рыбаки и торговцы, которые регулярно продают свои товары и услуги городским жителям.

    Например, в огромном городском центре Теотиуакана на территории современной Мексики в период между 300 и 600 годами нашей эры проживало до 200 000 жителей. Развитие цивилизации Теотиуакано стало возможным отчасти благодаря богатым сельскохозяйственным угодьям, окружающим город. По мере возделывания земли меньшее количество фермеров могло поставлять больше основных продуктов питания, таких как кукуруза и бобы, большему количеству людей.

    Торговля также сыграла свою роль в городском развитии Теотиуакана. Большая часть богатства и могущества Теотиуакана была обусловлена ​​раскопками и торговлей богатыми месторождениями обсидиана по всему городу. Обсидиан - это твердый вулканический камень, который высоко ценился как режущий инструмент. Торговцы Теотиуакано продавали (экспортировали) обсидиан окружающим культурам в обмен на товары и услуги, импортированные в поселения Теотиуакано.

    Памятники

    Все цивилизации работают над сохранением своего наследия, строя большие памятники и сооружения (2).Это так же верно сегодня, как и тысячи лет назад.

    Например, древние памятники в Великом Зимбабве до сих пор постоянно используются как символ политической власти в современной стране Зимбабве. Великий Зимбабве, построенный между 1100 и 1450 годами, описывает руины столицы Королевства Зимбабве. На пике своего развития Великий Зимбабве был населен более чем 10 000 человек и был частью торговой сети, которая простиралась от Магриба через восточное побережье Африки и до Индии и Китая.

    Великий Зимбабве - свидетельство изысканности и изобретательности предков местного народа шона. Такие политики, как Роберт Мугабе, президент, который руководил Зимбабве почти 40 лет в 20-м и 21-м веках, полностью сформировали свою политическую идентичность, отождествляя себя с монументальной архитектурой древней цивилизации.

    Здания - не единственные памятники, определяющие цивилизации. Отличительный художественный стиль Великого Зимбабве включал в себя изображения местных животных, вырезанные из мыльного камня.Стилизованные каменные скульптуры, известные как «птицы Зимбабве», например, остаются эмблемой Зимбабве, они появляются на национальном флаге, валюте и гербах.

    Совместное общение

    Совместное общение (3) - еще один элемент, который разделяют все цивилизации. Совместное общение может включать разговорный язык; алфавиты; числовые системы; знаки, идеи и символы; и иллюстрации и изображения.

    Совместное общение позволяет развивать инфраструктуру, необходимую для технологий, торговли, культурного обмена и правительства, и использовать ее в масштабах всей цивилизации.У цивилизации инков, например, не было письменного письма, о котором мы знаем, но ее сложная система учета khipu позволяла правительству проводить переписи своего населения и производства на обширном участке гор Анд. Кипу - это записывающее устройство, состоящее из ряда ниток, завязанных узлами определенного узора и цвета.

    Письменный язык, в частности, позволяет цивилизациям записывать свою собственную историю и повседневные события, что имеет решающее значение для понимания древних культур.Самым древним из известных письменных языков в мире является шумерский, который возник в Месопотамии около 3100 г. до н. Э. Самая известная форма раннего шумерского письма называлась клинописью и состояла из различных наборов клиновидных (треугольных) форм. Самым ранним шумерским письмом было ведение записей. Как и письменные источники современных цивилизаций, шумерская клинопись отслеживала налоги, счета за продукты и законы о таких вещах, как кражи.

    Письменность была ключевой частью совместного общения во время Золотого века ислама, который процветал в южной Европе, Северной Африке и Западной Азии с седьмого по тринадцатый века.Так называемые «арабские цифры» и арабский язык были общими средствами коммуникации, которые позволили различным культурам арабского мира внести свой вклад в поразительные достижения в области математики, науки, технологий и искусства.

    Инфраструктура и администрирование

    Все цивилизации полагаются на государственное управление - бюрократию. (4) Возможно, ни одна цивилизация не иллюстрирует это лучше, чем Древний Рим.

    Само слово «цивилизация» происходит от латинского слова civis, что означает «гражданин».«Латинский язык был языком Древнего Рима, территория которого простиралась от Средиземноморского бассейна до частей Великобритании на севере и Черного моря на востоке. Центральная Италия нуждалась в эффективной системе государственного управления и инфраструктуры.

    Римляне использовали различные методы управления своей республикой, а позже и империей. Например, инженерное дело было ключевой частью римской администрации. Римляне построили сеть дорог, чтобы сообщение между отдаленными территориями было максимально эффективным.Дороги также значительно облегчили путешествие римских военных. Повсюду римляне строили сооружения своей цивилизации: например, акведуки снабжали города пресной водой для улучшения санитарии и гигиены.

    Язык также играл роль в римской инфраструктуре. Римляне распространили латинский язык по всей южной Европе. Так называемые «романские языки» (испанский, французский, португальский, румынский, каталонский и итальянский) называются так, потому что все они произошли от римского языка: латыни.Подобный язык облегчил общение и руководство для Рима на его обширных территориях.

    Римские лидеры полагались на ряд юридических кодексов для управления. Эти кодексы помогли структурировать законы между различными частями римской территории, а также между богатыми и бедными, мужчинами и женщинами, рабами и свободными. Римские законы включали ограничения на вступление в брак, владение землей и доступ к таким профессиям, как священство.

    Одним из наиболее значительных вкладов Рима в западную цивилизацию было становление самой правовой культуры.Римское право было в основном публичным, и юристы создали такие формальности, как юридический язык и процедуры, которые веками определяли европейское право. Фактически, «римское право» описывает правовую систему, которая использовалась по всей Западной Европе до 18 века.

    Наконец, римляне использовали местных лидеров, а также римлян для исполнения закона на своих территориях. Жители были лучше знакомы со своими лидерами и с большей вероятностью следили за их объявлениями. Например, израильские лидеры работали с римскими властями на римской территории Палестины, в то время как британские лидеры часто работали с римлянами на острове Великобритании.Некоторые люди, родившиеся на римских территориях, в конечном итоге стали римскими императорами: например, император Константин родился на территории современной Сербии; император Адриан, возможно, родился на территории современной Испании. Это взаимодействие уменьшило конфликт между Римом и его территориями.

    Отделение труда

    Цивилизации отмечены сложным разделением труда (5). Это означает, что разные люди выполняют специализированные задачи. В чисто сельскохозяйственном обществе члены сообщества в значительной степени самодостаточны и могут обеспечить себя едой, кровом и одеждой.В сложной цивилизации фермеры могут выращивать один вид сельскохозяйственных культур и зависеть от других людей в получении других продуктов питания, одежды, жилья и информации.

    Цивилизации, зависящие от торговли, особенно отмечены разделением труда. Город Тимбукту на территории нынешнего Мали был важным торговым центром для нескольких африканских цивилизаций. Жители Тимбукту специализировались на торговле такими товарами, как золото, слоновая кость или рабы. Другие жители предоставляли еду или укрытие торговым караванам, путешествующим на верблюдах из пустыни Сахара.Городской центр Тимбукту также был центром обучения. В его разделение труда входили не только торговцы, но и врачи, религиозные лидеры и художники.

    Структура классов

    Последний элемент, который имеет ключевое значение для развития цивилизаций, - это разделение людей на классы (6). Это сложная идея, которую можно разбить на две части: доход и вид выполненной работы. Смена класса традиционно была трудной и происходила из поколения в поколение.

    Классы могут означать группы людей, разделенные по их доходу. Это подразделение иногда называют «экономическим классом». Современная западная цивилизация часто делит экономические классы на богатых, средний класс и бедных. В средневековых цивилизациях Европы было меньше экономических классов. У королей и королев было огромное количество денег и земли. Крепостные или люди, работавшие на земле, почти ничего не имели. Со временем возник экономический класс купцов.

    Класс также может относиться к типу работы, которую выполняют люди.Есть много социальных слоев. Социальный класс часто ассоциируется с экономическим классом, но не определяется им строго.

    В древней китайской цивилизации существовало четыре основных типа социальных классов. Ученые и политические лидеры (известные как ши) были самым влиятельным социальным классом. Следующей по силе группой были фермеры и сельскохозяйственные рабочие (нонг) . Художники (гонг), , которые делали все, от подков до шелковых одежд, были следующей категорией социального класса.В нижней части социальных слоев находились купцы и торговцы, которые покупали и продавали товары и услуги. Известные как шан, эти купцы часто были намного богаче, чем другие классы, но имели более низкий социальный статус.

    Развитие цивилизации

    Цивилизации расширяются за счет торговли, конфликтов и исследований. Обычно все три элемента должны присутствовать, чтобы цивилизация росла и оставалась стабильной в течение длительного периода времени.

    Физическая и человеческая география Юго-Восточной Азии позволила этим атрибутам развиться, например, в кхмерской цивилизации. Кхмеры процветали в некоторых частях нынешней Камбоджи, Таиланда, Лаоса, Вьетнама и Мьянмы между 800 и 1400 годами.

    Торговля

    Шелковый путь связывал рынки специй и шелка Азии с торговцами Европы. Обширная сеть водных путей Юго-Восточной Азии способствовала торговле: кхмерская столица Ангкор была построена на берегу крупнейшего пресноводного озера Юго-Восточной Азии, Тонлесап.Вытекающая река Тонлесап является притоком могучей реки Меконг, которая соединяет Юго-Восточную Азию с Тибетским плато на севере и Южно-Китайским морем на юге.

    Помимо материальных благ, кхмерская цивилизация способствовала мощной торговле идеями. В частности, кхмеры сыграли важную роль в распространении влияния буддийской и индуистской культур с Индийского субконтинента на Юго-Восточную и Восточную Азию.

    Конфликт

    Основные конфликты кхмерской цивилизации велись с соседними общинами - чамами, вьетнамцами и тайцами.Чамы были собранием королевств на территории современного Центрального и Южного Вьетнама, в то время как древнее вьетнамское влияние распространилось на территорию современного Северного Вьетнама. Тайские королевства, такие как Сукотай и Аюттхая, процветали на территории нынешних Таиланда, Камбоджи и Малайзии.

    Кхмерская цивилизация была основана на последовательном сопротивлении политическому давлению со стороны чамов и вьетнамцев, но в конечном итоге не выдержала давления тайских цивилизаций. Тысячи тайских народов мигрировали с севера (нынешний регион Юньнань в Китае), основав небольшие королевства на юго-западе Кхмерской империи.В конце концов, эти королевства стали достаточно сильными, чтобы аннексировать территорию кхмеров, что привело к завоеванию Аюттхая кхмерской столицы Ангкора в 1431 году.

    Исследования и инновации

    Кхмерская цивилизация в значительной степени полагалась на выращивание риса и разработала сложную ирригационную систему, чтобы использовать реки и водно-болотные угодья, разбросанные по их территории. Эффективная серия оросительных каналов и водохранилищ, получившая название барай, , позволила меньшему количеству фермеров производить больше риса.Это, в свою очередь, позволило большему количеству людей вести несельскохозяйственный образ жизни и мигрировать в крупные городские районы, такие как Ангкор.

    Ангкор, столица древней кхмерской цивилизации, является домом для одного из крупнейших и наиболее самобытных религиозных памятников в мире - Ангкор-Ват. Ангкор-Ват изначально был построен как серия святилищ индуистского бога Вишну в начале 12 века, хотя менее чем через сто лет он стал буддийским храмовым комплексом.

    Ангкор-Ват и родственный ему комплекс Ангкор-Том - прекрасные образцы классической кхмерской архитектуры.Высокие ступенчатые пирамидальные башни Ангкор-Вата называют «храмовыми горами». Башни окружены открытыми галереями, а вся конструкция ограждена стеной и квадратным рвом. Тысячи квадратных метров стен в Ангкор-Ват и Ангкор-Том украшены тысячами барельефов и скульптур, изображающих индуистские истории и персонажей.

    Кхмерский памятник в Ангкор-Ват помогает определить современную нацию Камбоджи сегодня. Это главная туристическая достопримечательность страны, объект Всемирного наследия, и он даже изображен на камбоджийском флаге.

    Падение цивилизаций

    Многие цивилизации процветали, а затем рухнули или распались. Для этого есть много причин, но многие историки указывают на три модели падения цивилизаций: внутренние изменения, внешнее давление и экологический коллапс. Падение цивилизаций никогда не бывает результатом единственного события или закономерности.

    Иногда кажется, что цивилизации полностью «исчезают».

    Внутреннее изменение

    Динамика населения - наиболее распространенная сила внутренних изменений цивилизации.Внезапное изменение численности населения или демографических изменений может привести к разрушению инфраструктуры цивилизации.

    Популяции могут расти из-за миграции или периода нестабильного состояния здоровья. Популяции могут сокращаться из-за болезней, экстремальных погодных условий или других факторов окружающей среды.

    Наконец, население может переопределить себя. По мере роста цивилизаций города могут расти в размерах и становиться более отличными в культурном отношении от сельских, сельскохозяйственных районов. Крупные империи могут простираться на такие большие регионы, что языки, культура и обычаи могут размывать самобытность жителей империи.

    Внутренние изменения способствовали краху цивилизации майя, которая процветала в Мезоамерике более тысячи лет. Крах «классических майя» произошел относительно быстро в 800-х годах. Такие болезни, как дизентерия и смертельная геморрагическая лихорадка, убили и стали инвалидами тысячи людей майя. Еще миллионы людей были вынуждены переехать из городов в сельские районы. Такие огромные перемещения населения уменьшили способность майя общаться, управлять и объединяться против внешних сил и стихийных бедствий (таких как засуха).

    Внешнее давление

    Самым ярким примером внешнего давления на цивилизацию является иностранное вторжение или продолжающаяся война. Защита границ цивилизации может быть чрезвычайно дорогостоящей и потребовать сильных вооруженных сил за счет развития или поддержания других аспектов цивилизации.

    Внешнее давление может привести к относительно внезапному концу одной цивилизации (и, часто, к принятию другой). Падение империи ацтеков с приходом европейских конкистадоров является таким примером.

    Внешнее давление также может привести к постепенному упадку цивилизации. «Падение» того, что мы часто считаем Древним Египтом, является хорошим примером того, как внешнее давление может изменить определение цивилизации на протяжении сотен лет. Египет столкнулся с давним периодическим конфликтом на своих границах с конкурирующими цивилизациями, такими как нубийцы (на юге), ассирийцы (на Ближнем Востоке) и ливийцы (на западе). Позже Египет столкнулся с цивилизациями Древней Греции и Рима и со временем стал частью Римской империи.

    Экологический коллапс

    Некоторые антропологи считают, что как стихийные бедствия, так и неправильное использование окружающей среды способствовали упадку многих цивилизаций.

    Стихийные бедствия, такие как засуха, наводнения и цунами, превращаются в стихийные бедствия, поскольку они воздействуют на цивилизации.

    Засуха способствовала падению таких цивилизаций, как майя и долина Инда или цивилизация Хараппа. Цивилизация долины Инда была цивилизацией бронзового века на территории нынешних Пакистана, Индии и Афганистана.Цивилизация долины Инда зависела от сезонных муссонных дождей для снабжения водой для питья, гигиены и орошения. Изменение климата сделало муссоны гораздо более непредсказуемыми, а сезонные наводнения - менее надежными. Жители Хараппы страдали от болезней, передаваемых через воду, и не могли эффективно орошать свои посевы.

    Крах минойской цивилизации, оказавшей большое влияние на Древнюю Грецию, часто связывают с катастрофическим извержением вулкана Тера на острове, который сейчас является Санторини.Извержение вызвало мощное цунами, которое уменьшило население, торговые возможности и влияние минойцев.

    Человеческая деятельность также может привести к разрушению окружающей среды вплоть до краха цивилизации. Например, одним из нескольких факторов, способствовавших краху форпоста викингов в Гренландии, была неспособность европейских поселенцев адаптироваться к климату и почве Гренландии. Методы земледелия, которые были успешными на богатых суглинистых почвах Северной Европы, плохо подходили для более холодных и тонких почв Гренландии и более короткого вегетационного периода.Земля не могла поддерживать урожай, необходимый для содержания домашнего скота викингов, включая коз, крупный рогатый скот и овец. Кроме того, на самой земле заготавливали торф - основной строительный материал заставы. Викинги в Гренландии также столкнулись с внутренним давлением, таким как слабая торговая система с Европой, и внешним давлением, таким как враждебные отношения со своими соседями-инуитами.

    «Затерянные цивилизации»

    История и мифы богаты «потерянными цивилизациями», целыми образами жизни, которые, казалось, процветали, а затем исчезали из исторических записей.

    Исчезновение цивилизации предков пуэбло - одна из таких загадок. Цивилизация предков пуэблоов процветала на территории нынешних четырех уголков Юты, Колорадо, Нью-Мексико и Аризоны. Цивилизация предков пуэблоя развивалась около 1200 г. до н.э. и процветала более тысячи лет.

    Цивилизация предков пуэбло была отмечена монументальной архитектурой в виде квартирных жилищ на скалах и больших городских территорий, известных как пуэбло. Разнообразные в культурном отношении предки пуэблоанцев были связаны сложной системой дорог, стандартным стилем религиозного поклонения и уникальным художественным стилем, о чем свидетельствуют керамика и петроглифы.

    Похоже, что предки пуэблоанцы покинули свои городские районы примерно в 1300 году нашей эры. Исчезновение этой цивилизации остается загадкой, хотя большинство ученых говорят, что пуэблоанцы-предки вели войну со своими соседями навахо, внутренние группы боролись за землю и ресурсы, а продолжительные засухи снизили способность предков пуэблоан орошать посевы на засушливом юго-западе.

    Люди пуэбло, конечно же, никогда не исчезли: различные группы создали свои собственные, конкурирующие цивилизации после миграции или распада предков пуэбло.Эти группы включают цивилизации зуни и хопи.

    общественное движение | Определение, типы, теории и факты

    Движение - это не просто постоянная толпа, поскольку толпа не обладает организационными и мотивационными механизмами, способными поддерживать членство в периоды бездействия и ожидания. Более того, механизмы толпы не могут использоваться для достижения связи и координации деятельности на обширной территории, такой как страна или континент. Движение - это смесь организованности и спонтанности.Обычно существует одна или несколько организаций, которые придают движению идентичность, лидерство и координацию, но границы движения никогда не совпадают с этими организациями. Например, хотя такие организации, как Калифорнийский клуб Sierra Club, имеют большое влияние в движении за сохранение окружающей среды, любой, кто работает на это дело и взаимодействует с другими работниками с этой целью, является членом движения за охрану природы. Знаменитый Джон Браун не был членом какой-либо крупной организации аболиционистов, но его мученичество сделало его лидером и символом движения, хотя лидеры организаций не хотели его признавать.

    Социальные движения и социальные изменения

    Все определения социального движения отражают представление о том, что социальные движения неразрывно связаны с социальными изменениями. Они не охватывают деятельность людей как членов стабильных социальных групп с установленными, неоспоримыми структурами, нормами и ценностями. Поведение членов социальных движений не отражает предположения о том, что социальный порядок сохранится, по сути, как есть. Напротив, он отражает веру в то, что люди коллективно могут вызвать или предотвратить социальные изменения, если они посвятят себя достижению цели.Непредставленные наблюдатели могут рассматривать эти цели как иллюзии, но для членов они являются надеждами, которые вполне могут быть реализованы. На вопрос об их деятельности члены общественного движения не отвечали: «Я делаю это, потому что так было всегда» или «Это просто обычай». Они осознают, что на их поведение влияет цель движения: вызвать изменение в том, как дела «всегда» делались, а иногда и предотвратить такое изменение.

    избирательное право женщин: США

    Члены женского избирательного движения в Филадельфии, 1917 г.

    Коллекция Харриса и Юинга / Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия (негативный номер LC-h361-8200) Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

    Членство

    Донкихотские усилия смелых, творческих личностей не составляют социальных движений. Социальное движение - это коллектив или коллективное предприятие. Отдельные члены испытывают чувство принадлежности к альянсу людей, которые разделяют их недовольство нынешним положением дел и их видение лучшего порядка.Как и группа, социальное движение - это коллектив с общей целью и общими ценностями.

    Чувство принадлежности предполагает, что люди подлежат некоторой дисциплине. Помимо общих ценностей, у общественного движения есть нормы. Эти нормы предписывают поведение, которое символизирует лояльность членов к общественному движению, укрепляет их приверженность ему и отделяет их от нечленов. Нормы запрещают поведение, которое может смущать движение или служить оправданием нападкам оппонентов.Приверженность усиливается за счет участия в групповой деятельности с другими членами и за счет участия в действиях, индивидуальных или коллективных, которые публично определяют людей как преданных членов.

    Общественное движение также дает рекомендации относительно того, как должны мыслить члены. Подобные нормы представляют собой нечто напоминающее «партийную линию» - определение «правильной» позиции, которую члены должны занять в отношении конкретных вопросов. На людей оказывается неуловимое давление, чтобы они придерживались этой позиции, даже если они лично не знакомы с ее аргументами.Не каждый член может изучать и продумывать философию, оправдывающую движение и его ценности. Идеология предоставляет им готовый, предположительно авторитетный набор аргументов.

    Одной из определяющих характеристик общественного движения является его относительно длительная продолжительность; активность членов поддерживается в течение недель, месяцев или даже лет, а не вспыхивает на несколько часов или несколько дней, а затем исчезает. Социальное движение обычно велико, но, как и продолжительность, размах лишь относителен.Некоторые общественные движения, длящиеся многие десятилетия, могут включать сотни тысяч членов. Некоторые движения происходят в пределах определенной вторичной группы, такой как религиозное объединение или местное сообщество, и могут включать всего несколько десятков или несколько сотен членов.

    Точный размер общественного движения невозможно определить точно, так как членство официально не определено. Действительно, одна из характерных черт общественного движения - полуформальный характер его структуры.Ему не хватает полностью развитой формальной структуры стабильной ассоциации, такой как клуб, корпорация или политическая партия. Лидеры не обладают властью в смысле узаконенной власти, а члены официально не вводятся в должность. Неформальное, неконтрактное членство и отсутствие формальных процедур принятия решений делают ставку на веру и лояльность со стороны членов. Хотя не все участники проявляют эти качества, идеальные участники отдают свою полную бескорыстную лояльность движению.Поскольку при вступлении в него не возникает никаких юридических обязательств ни соответствовать нормам движения, ни оставаться членом, приверженность движению и его ценностям становится одним из наиболее важных источников контроля.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *