Гроза островский таблица героев: Страница не найдена — Реальные книги

Содержание

Главные качества герои пьесы гроза островского таблица. Главные герои «Грозы» Островского

Приложение 5

Цитаты, характеризующие действующих лиц

Савёл Прокофьич Дикой

1)Кудряш. Это? Это Дикой племянника ругает.

Кулигин. Нашел место!

Кудряш. Ему везде место. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит.

Шапкин. Уж такого-то ругателя, как у нас Савёл Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет.

Кудряш. Пронзительный мужик!

2) Шапкин. Унять-то его некому, вот он и воюет!

3) Кудряш. …а этот, как с цепи сорвался!

4) Кудряш. Как не ругать! Он без этого дышать не может.

Действие первое, явление второе:

1)Дикой. Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!

Борис. Праздник; что дома-то делать!

Дикой. Найдешь дело, как захочешь. Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть! Тьфу ты, проклятый! Что ты, как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?

1) Борис. Да нет, этого мало, Кулигин! Он прежде наломается над нами, наругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, сто не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого не следовало бы.

2) Борис. В том-то и дело, Кулигин, что никак невозможно. На него и свои-то угодить не могут; а уж где ж мне!

Кудряш. Кто же ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве? А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится. Другой рад от своего отступиться, только бы он унялся. А беда, как его по утру кто-нибудь рассердит! Целый день ко всем придирается.

3) Шапкин. Одно слово: воин.

Марфа Игнатьевна Кабанова

Действие первое, явление первое:

1) Шапкин. Хороша тоже и Кабаниха.

Кудряш. Ну, да та хоть, по крайности, всё под видом благочестия, а этот, как с цепи сорвался!

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем.

Варвара

Действие первое, явление седьмое:

1) Варвара. Говори! Я хуже тебя!

Тихон Кабанов

Действие первое, явление шестое:

1) Варвара. Так нешто она виновата! Мать на нее нападает, и ты тоже. А еще говоришь, что любишь жену. Скучно мне глядеть-то на тебя.

Иван Кудряш

Действие первое, явление первое:

1) Кудряш. Хотел, да не отдал, так это все одно что ничего. Не отдаст он (Дикой) меня, он чует носом –то своим, что я свою голову дешево не продам. Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею.

2) Кудряш. Что тут: ой ли! Я грубиян считаюсь; за что ж он меня держит? Сталь быть, я ему нужен. Ну, значит, я его не боюсь, а пущай же он меня боится.

3) Кудряш. … Да не спускаю и я: он – слово, а я – десять; плюнет, да и пойдет. Нет, я перед ним рабствовать не стану.

4) Кудряш. …Больно лих я на девок-то!

Катерина

Действие второе, явление второе:

1) Катерина. И никогда не уходится.

Варвара. Отчего ж?

Катерина. Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!

2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу.

Кулигин

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. Как же, сударь! Ведь англичане миллион дают; я бы все деньги для общества и употребил, для под -держки. Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего.

Борис

Действие первое, явление третье:

Борис. Эх, Кулигин, больно трудно мне здесь без привычки-то! Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, родное, а вс е-таки не привыкну никак.

Феклуша

1) Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.

2) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.

Прощай покудова!

Глаша. Прощай!

Феклуша уходит.

Нравы города:

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. И не привыкнете никогда, сударь.

Борис. Отчего же?

Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубое -ти да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным тру -дом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городни -чий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно.

А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, го ворит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…

2) Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.

Действие второе, явление первое:

3) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.

Глаша. Отчего ж так, с песьими?

Феклуша. За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность. Прощай покудова!

Глаша. Прощай!

Феклуша уходит.

Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть; нет-нет да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли.

Взаимоотношения в семье:

Действие первое, явление пятое:

1) Ка б а н о в а. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала.

Кабанов. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!

Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают.

Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!

Кабанов. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.

Кабанова. Поверила бы я тебе, мой друг, кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят.

Кабанов. Я, маменька…

Кабанова. Если родительница что когда и обидное, по вашей гордости, скажет, так, я думаю, можно бы пере -нести! А, как ты думаешь?

Кабанов. Да когда же я, маменька, не переносил от вас?

Кабанова. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать.

Кабанов (вздыхая, в сторону). Ах ты, Господи! (Матери.) Да смеем ли мы, маменька, подумать!

Кабанова. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани Господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну, и пошел разговор, что свекровь заела совсем.

Кабанов. Нешто, маменька, кто говорит про вас?

Кабанова. Не слыхала, мой друг, не слыхала, лгать не хочу. Уж кабы я слышала, я бы с тобой, мой милый, тогда не так заговорила. (Вздыхает.) Ох, грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то! Разговор близкий сердцу пойдет, ну, и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг, говори, что хочешь, про меня. Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут.

Кабанов. Да отсохни язык….

Кабанова. Полно, полно, не божись! Грех! Я вас
давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор, как
женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.

Кабанов. В чем же вы, маменька, это видите?

К а б а н о в а. Да во всем, мой друг! Мать, чего глазами не увидит, так у нее сердце вещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.

Действие второе, явление второе:

2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ни -чего не могу.

В а р в а р а. Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало. Я вчера гуляла, так его видела, говорила с ним.

Гроза

Действие первое, явление девятое:

1) Варвара (оглядываясь). Что это братец нейдет, вон, никак, гроза заходит.

Катерина (с ужасом). Гроза! Побежим домой! Поскорее!

Варвара. Что ты, с ума, что ли, сошла! Как же ты без братца-то домой покажешься?

Катерина. Нет, домой, домой! Бог с ним!

Варвара. Да что ты уж очень боишься: еще далеко гроза-то.

Катерина. А коли далеко, так, пожалуй, подождем немного; а право бы, лучше идти. Пойдем лучше!

Варвара. Да ведь уж коли чему быть, так и дома не спрячешься.

Катерина. Да все-таки лучше, все покойнее; дома-то я к образам да Богу молиться!

Варвара. Я и не знала, что ты так грозы боишься. Я вот не боюсь.

Катерина. Как, девушка, не бояться! Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми. Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед Богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговору-то, вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! страшно вымолвить!

Пьеса «Гроза» — самое известное творение Александра Николаевича Островского. Каждый герой этого произведения — неповторимая личность, занимающая свое место в системе персонажей. Примечательной в связи с этим является характеристика Тихона. «Гроза», пьеса, основной конфликт которой строится на противостоянии сильных и слабых, интересна своими угнетенными героями, в их число входит и наш персонаж.

Пьеса «Гроза»

Пьеса была написана в 1859 году. Место действия — вымышленный город Калинов, который стоит на берегу Волги. Время действия — лето, все произведение охватывает 12 дней.

По своему жанру «Гроза» относится к социально-бытовой драме. Островский много внимания уделил описанию бытового уклада города, персонажи произведения вступают в конфликт с устоявшимися порядками, давно себя изжившими, и деспотизмом старшего поколения. Разумеется, основной протест выражает Катерина (главная героиня), но не последнее место в бунте занимает и ее муж, что подтверждает характеристика Тихона.

«Гроза» — произведение, рассказывающее о человеческой свободе, о желании вырваться из оков устаревших догм, религиозного авторитаризма. И все это изображается на фоне неудавшейся любви главной героини.

Система образов

Система образов в пьесе построена на противопоставлении самодуров, привыкших всеми командовать (Кабаниха, Дикой), и молодежи, желающей наконец-то обрести свободу и жить своим умом. Возглавляет второй лагерь Катерина, только у нее хватает смелости на открытое противостояние. Однако и другие молодые персонажи стремятся избавиться от ига обветшалых и бессмысленных правил. Но есть и те, кто смирился, и не последним среди них выступает муж Катерины (ниже представлена подробная характеристика Тихона).

«Гроза» рисует мир «темного царства», только сами герои могут его разрушить или погибнуть, как Катерина, непонятые и отвергнутые. Оказывается, что захватившие власть самодуры и их законы слишком сильны, и любой бунт против них приводит к трагедии.

Тихон: характеристика

«Гроза» — произведение, где нет сильных мужских персонажей (за исключение Дикого). Так, Тихон Кабанов предстает лишь безвольным, слабым и запуганным матерью человеком, неспособным защитить любимую женщину. Характеристика Тихона из пьесы «Гроза» показывает, что этот герой — жертва «темного царства», у него не хватает решимости жить своим умом. Что бы он ни делал и куда бы ни отправился — все происходит по воле матери.

Еще в детстве Тихон привык следовать приказам Кабанихи, и эта привычка сохранилась в нем и в зрелые годы. Причем так въелась эта необходимость подчиняться, что даже мысль об ослушании ввергает его в ужас. Вот что он сам говорит по этому поводу: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить».

Характеристика Тихона («Гроза») говорит об этом персонаже как о человеке, готовом сносить все издевки и грубости своей матери. И единственное, на что он отваживается, — желание вырваться из дома, чтобы покутить. Это единственно доступная ему свобода и освобождение.

Катерина и Тихон: характеристика

«Гроза» — пьеса, где одной из основных сюжетных линий является любовная, но насколько близка она нашему герою? Да, Тихон любит свою жену, но по-своему, не так, как желала бы Кабаниха. Он ласков с ней, не желает властвовать над девушкой, запугивать ее. Однако Тихон совсем не понимает Катерину и ее душевных страданий. Его мягкость пагубно влияет и на героиню. Будь Тихон немного мужественнее и обладай хоть какой-нибудь волей и способность к борьбе, Катерине не понадобилось бы искать всего этого на стороне — в Борисе.

Характеристика Тихона из пьесы «Гроза» выставляет его в совершенно неприглядном свете. Несмотря на то что он отнесся к измене жены спокойно, он не в силах защитить ее ни от матери, ни от других представителей «темного царства». Он оставляет Катерину одну, несмотря на свою любовь к ней. Невмешательство этого персонажа во многом стало причиной финальной трагедии. Только осознав, что потерял возлюбленную, Тихон отваживается на открытый бунт против своей матери. Он обвиняет ее в гибели девушки, уже не опасаясь ее самодурства и власти над ним.

Образы Тихона и Бориса

Сравнительная характеристика Бориса и Тихона («Гроза») позволяет сделать вывод, что они во многом схожи, некоторые литературоведы даже называют их героями-двойниками. Итак, что же в них общего, а чем они отличны?

Не найдя необходимой поддержки и понимания у Тихона, Катерина обращается к Борису. Что же в нем так привлекло героиню? В первую очередь он отличается от других жителей города: образован, окончил академию, одевается на европейский манер. Но это лишь внешняя сторона, а что внутри? В ходе повествования выясняется, что он зависит от Дикого точно так же, как Тихон от Кабанихи. Борис безволен и бесхарактерен. Он говорит, что держит его лишь наследство, лишившись которого его сестра станет бесприданницей. Но все это кажется отговоркой: слишком покорно он сносит все унижения дяди. Борис искренне влюбляется в Катерину, но его не заботит, что эта любовь погубит замужнюю женщину. Он, как и Тихон, беспокоится только о себе. На словах оба этих героя сочувствуют главной героине, но у них не хватает силы духа, чтобы помочь ей, защитить.

Федеральное агентство по образованию РФ

Гимназии № 123

по Литературе

Речевая характеристика героев в драме А.Н.Островского

«Гроза».

Работу выполнила:

ученица 10 класса «А»

Хоменко Евгения Сергеевна

………………………………

Преподаватель:

Орехова Ольга Васильевна

……………………………..

Оценка…………………….

Барнаул-2005

Введение………………………………………………………

Глава 1. Биография А. Н. Островского……………………..

Глава 2. История создания драмы «Гроза»…………………

Глава 3. Речевая характеристика Катерины………………. .

Глава 4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и Кабанихи………………………………………………………

Заключение……………………………………………………

Список использованной литературы……………………….

Введение

Драма Островского «Гроза» — самое значительное произведение известного драматурга. Она была написана в период общественного подъёма, когда трещали устои крепостничества, и в душной атмосфере действительно собиралась гроза. Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где домостроевские порядки поддерживались наиболее упорно. Жители провинциального города живут замкнутой и чуждой общественным интересам жизнью, в неведении того, что творится в мире, в невежестве и равнодушии.

К этой драме мы обращаемся и сейчас. Очень важны для нас те проблемы, которые автор затрагивает в ней. Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, произошедшую в 50-х годах, смену общественных устоев.

Прочитав роман, я поставила перед собой цель, увидеть особенности речевой характеристики героев и выяснить, как речь героев помогает понять их характер. Ведь образ героя создаётся с помощью портрета, с помощью художественных средств, с помощью характеристики поступков, речевой характеристики. Впервые видя человека, по его речи, интонации, поведению, мы можем понять его внутренний мир, какие- то жизненные интересы и, самое главное, его характер. Речевая характеристика очень важна для драматического произведения, ведь именно через неё можно увидеть сущность того или иного героя.

Для того чтобы лучше понять характер Катерины, Кабанихи и Дикого необходимо решить следующие задачи.

Начать я решила с биографии Островского и истории создания «Грозы», чтобы понять, как оттачивался талант будущего мастера речевой характеристики персонажей, ведь автор очень чётко показывает всю глобальную разницу между положительными и отрицательными героями своего произведения. Затем я рассмотрю речевую характеристику Катерины и сделаю такую же характеристику Дикого и Кабанихи. После всего этого я постараюсь сделать определённый вывод о речевой характеристики героев и её роли в драме «Гроза»

Работая над темой, я познакомилась со статьями И. А. Гончарова «Отзыв о драме «Гроза» Островского» и Н. А. Добролюбов «Луч света в тёмном царстве». Более того, я изучила статью А.И. Ревякина «Особенности речи Катерины», где хорошо показаны основные источники языка Катерины. Разнообразный материал о биографии Островского и об истории создания драмы я нашла в учебнике Русская литература ХIХ века В. Ю. Лебедева.

Разобраться с теоретическими понятиями (герой, характеристика, речь, автор), мне помог энциклопедический словарь терминов, изданный под руководством Ю. Бореев.

Несмотря на то, что драме Островского «Гроза» посвящено много критических статей, откликов литературоведов, речевая характеристика героев не изучена полностью, поэтому представляет интерес для исследования.

Глава 1. Биография А. Н. Островского

Александр Николаевич Островский родился 31 марта 1823 года в Замоскворечье, в самом центре Москвы, в колыбели славной российской истории, о которой вокруг говорили все, даже названия замоскворецких улиц.

Островский окончил Первую московскую гимназию и в 1840 году, по желанию отца, поступает на юридический факультет Московского университета. Но учёба в университете не пришлась ему по душе, возник конфликт с одним из профессоров, и в конце второго курса Островский уволился «по домашним обстоятельствам».

В 1843 году отец определил его на службу в Московский совестный суд. Для будущего драматурга это был неожиданный подарок судьбы. В суде рассматривались жалобы отцов на непутёвых сыновей, имущественные и другие домашние споры. Судья глубоко вникал в дело, внимательно выслушивал спорящие стороны, а писец Островский вёл записи дел. Истцы и ответчики в ходе следствия выговаривали такое, что обычно прячется и скрывается от посторонних глаз. Это была настоящая школа познания драматических сторон купеческой жизни. В 1845 году Островский перешёл в Московский коммерческий суд канцелярским чиновником стола «для дел словесной расправы». Здесь он сталкивался с промышлявшими торговлей крестьянами, городскими мещанами, купцами, мелким дворянством. Судили «по совести» братьев и сестёр, спорящих о наследстве, несостоятельных должников. Перед нами раскрывался целый мир драматических конфликтов, звучало всё разноголосое богатство живого великорусского языка. Приходилось угадывать характер человека по его речевому складу, по особенностям интонации. Воспитывался и оттачивался талант будущего «реалиста-слуховика», как называл себя Островский – драматург, мастер речевой характеристики персонажей в своих пьесах.

Проработав для русской сцены без малого сорок лет Островский создал целый репертуар- около пятидесяти пьес. Произведения Островского и до сих пор остаются на сцене. И через полтораста лет не трудно увидеть рядом героев его пьес.

Умер Островский в 1886 году в своём любимом заволжском имении Щелыково, что в костромских дремучих лесах: на холмистых берегах маленьких извилистых речек. Жизнь писателя по большей части и протекала в этих сердцевинных местах России: где смолоду он мог наблюдать исконные, ещё мало затронутые современной ему городской цивилизацией обычаи и нравы, слышать коренную русскую речь.

Глава 2. История создания драмы «Гроза»

Созданию «Грозы» предшествовала экспедиция драматурга по Верхней Волге, предпринятая по заданию Московского министерства в 1856-1857 годах. Она оживила и воскресила в памяти юношеские впечатления, когда в 1848 году Островский впервые отправился с домочадцами в увлекательное путешествие на родину отца, в волжский город Кострому и далее, в приобретённую отцом усадьбу Щелыково. Итогом этой поездки явился дневник Островского, многое приоткрывающий в его восприятии провинциальной поволжской России.

В течении довольно длительного времени считалось, что сам сюжет «Грозы» Островский взял из жизни костромского купечества, что в основу его легло нашумевшее в Костроме на исходе 1859 года дело Клыковых. Вплоть до начали ХХ века костромичи указывали на место убийства Катерины – беседку в конце маленького бульварчика, в те годы буквально нависавшую над Волгой. Показывали и дом, где она жила, — рядом с церковью Успения. А когда «Гроза» впервые шла на сцене Костромского театра, артисты гримировались «под Клыковых».

Костромские краеведы обстоятельно обследовали потом в архиве «Клыковское дело» и с документами в руках пришли к заключению, что именно эту историю использовал Островский в работе над «Грозой». Совпадения получались почти буквальные. А. П. Клыкова была выдана шестнадцати лет в угрюмую нелюдимую купеческую семью, состоявшую из стариков родителей, сына и незамужней дочери. Хозяйка дома, суровая и строптивая, обезличила своим деспотизмом мужа и детей. Молодую сноху она заставляла делать любую черную работу, оказывала ей в просьбах повидаться с родными.

В момент драмы Клыковой было девятнадцать лет. В прошлом она воспитывалась в любви и в холе души в ней, не чаявшей бабушкой, была весёлой, живой, жизнерадостной. Теперь же она оказалась в семье недоброй и чужой. Молодой муж её, Клыков, беззаботный человек, не мог защитить жену от притеснений свекрови и относился к ней равнодушно. Детей у Клыковых не было. И тут на пути молодой женщины встал другой человек, Марьин, служащий в почтовой конторе. Начались подозрения, сцены ревности. Кончилось тем, что 10 ноября 1859 года тело А. П. Клыковой нашли в Волге. Начался долгий судебный процесс, получивший широкую огласку даже за пределами Костромской губернии, и никто из костромичей не сомневался, что Островский воспользовался материалами этого дела в «Грозе».

Прошло много десятилетий, прежде чем исследователи точно установили, что «Гроза» была написана до того, как костромская купчиха Клыкова бросилась в Волгу. Работая над «Грозой» Островский начал в июне-июле 1859 года и закончил 9 октября того же года. Впервые пьеса была опубликована в январском номере журнала «Библиотека для чтения» за 1860 год. Первое представление «Грозы» на сцене состоялось 16 ноября 1859 года в Малом театре, в бенефис С. В. Васильева с Л. П. Никулиной-Косицкой в роли Катерины. Версия о костромском источнике «Грозы» оказалась надуманной. Однако сам факт удивительного совпадения говорит о многом: он свидетельствует о прозорливости национального драматурга, уловившего нарастающий в купеческой жизни конфликт между старым и новым, конфликт, в котором Добролюбов неспроста увидел «что освежающее и ободряющее», а известный театральный деятель С. А. Юрьев сказал: «Грозу» не Островский написал… «Грозу» Волга написала».

Глава 3. Речевая характеристика Катерины

Основные источники языка Катерины — народное просторечие, народная устная поэзия и церковно-житейская литература.

Глубокая связь её языка с народным просторечием сказывается и в лексике, и в образности, и в синтаксисе.

Её речь пестрит словесными выражениями, идиомами народного просторечия: «Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери»; «души не чаяла»; «успокой ты мою душу»; «долго ли в беду попасть»; «быть греху», в смысле несчастья. Но эти и подобные им фразеологизмы – общепонятны, общеупотребительны, ясны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «не знаешь ты моего характеру»; «после этого разговору-то».

Образность ее языка проявляется в обилии словесно-изобразительных средств, в частности сравнений. Так, в ее речи более двадцати сравнений, а у всех остальных действующих лиц пьесы, вместе взятых, немного более этого количества. При этом ее сравнения носят широкий распространённый, народный характер: «точно голубит меня», «точно голубь воркует», «точно гора с плеч свалилась», «руки-то жжет, точно уголь».

В речи Катерины часто звучат слова и обороты, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Отчего люди не летают так, как птицы?..» — и т.д.

Тоскуя о Борисе, Катерина в предпоследнем монологе говорит: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил!».

Здесь налицо фразеологические обороты народно-просторечного и народно-песенного характера. Так, например, в собрании народных песен, изданных Соболевским, читаем:

Никак, никак невозможно без милого дружка жить…

Вспомню, вспомню про любезного, не мил девке белый свет,

Не мил, не мил белый свет… Пойду с горы в тёмный лес…

Выйдя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Зачем ты пришел, погубитель мой?». В народном свадебном обряде невеста встречает жениха словами: «Вот идёт погубитель мой».

В заключительном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше… Под деревцом могилушка…как хорошо… Солнышко ее греет, дождиком ее мочит … весной на ней травка вырастает, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие…».

Здесь всё от народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии находятся в изобилии и прямые текстильные соответствия. Например:

…Дубовой доской накроют

Да в могилушку опустят

И сырой землёй засыплют.

Ты травою муравой,

Ещё алыми цветами!

Наряду с народным просторечием и устрой народной поэзией на язык Катерины, как уже отмечено, большое влияние оказывала церковно-житийная литература.

«У нас, — рассказывает она, — полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу… а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют» (д. 1, явл. 7).

Владея сравнительно богатым словарём, Катерина говорит свободно, привлекая разнообразные и психологически весьма глубокие сравнения. Её речь льётся. Так, её не чужды такие слова и обороты литературного языка, как: мечта, помыслы, разумеется, точно все это в одну секунду было, что-то во мне такое необыкновенное.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся»

Эти сны и по содержанию, и по форме словесного выражения навеяны, несомненно, и духовными стихами.

Речь Катерины своеобразна не только лексико-фразеологическими, но и синтаксически. Она состоит главным образом из простых и сложносочиненных предложений, с постановкой сказуемых в конце фразы: «Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснут лягут, а я по саду гуляю… Таково хорошо было» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это характерно для синтаксиса народной речи, Катерина связывает предложения посредством союзов а и да. «А придём из церкви… а странницы станут рассказывать… А то будто я летаю… А какие сны мне снились».

Плавучая речь Катерины иногда приобретает характер народного причитания: «Ах, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться?».

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически задушевна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности служат и уменьшительные суффиксы, так присуще народной речи (ключок, водицы, деток, могилушка, дождичком, травка), и усилительные частицы («Как он жалел-то меня? Какие слова-то говорил?»), и междометия («Ах, как мне по нем скучно!»).

Лирическую задушевность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, идущие после определяемых слов (храмы золотые, сады необыкновенные, помыслами лукавыми), и повторения, так свойственные устной поэзии народа.

Островский раскрывает в речи Катерины не только её страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко утверждающего или отрицательного характера.

Глава 4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и

Кабанихи

В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха – представители «Тёмного царства». Создаётся впечатление, будто Калинов отгорожен от всего остального мира высочайшим забором и живёт какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский сконцентрировал внимание на самом важном, показав убогость, дикость нравов русского патриархального быта, ведь вся эта жизнь только и стоит на привычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы. «Темное царство» цепко держится за своё старое, устоявшееся. Это стояние на одном месте. А такое стояние возможно в том случае, если оно поддерживается людьми, имеющими силу и власть.

Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть привычные и специфические выражения, присущее только данному герою. Мы видим, как Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Раз тебе сказал, два тебе сказал»; «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все наймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он не сможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всю свою злость.

Дикой – «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт».

«Вид необычный! Красота! Душа радуется!»- восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни, которая предстает перед нами в «Грозе». Именно Кулигин даёт точную и чёткую характеристику быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинове.

Так, же как и Дикой, Кабаниха отличается эгоистическими наклонностями, она думает только о себе. Жители города Калинова говорят о Диком и Кабанихе очень часто, и это даёт возможность получить о них богатый материал. В разговорах с Кудряшом Шапкин называет Дикого «ругателем», Кудряш же называет его «пронзительным мужиком». Кабаниха называет Дикого «воином». Всё это говорит о сварливости и нервозности его характера. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет её «ханжой» и говорит, что она «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Это характеризует купчиху с плохой стороны.

Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами при расчётах с рабочими. Вспомним, что рассказывает Дикой: «О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дрова возил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил». Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

Кабаниха богаче Дикого, и поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен быть вежлив. «Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!».

Ещё одна черта, которая их объединяет – это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, кто прощает, а как того, кто может их наказывать.

Кабаниха, как никто, отражает всю приверженность этого города к старым традициям. (Она учит Катерину, Тихона, как надо жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова пытается казаться доброй, искреннеё, а главное несчастной женщиной, пытается оправдать свои поступки возрастом: «Мать старая, глупая; ну а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать». Но эти утверждения больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не может представить себе, что будет со всем миром после её смерти. Кабаниха же до абсурда слепо предана своим старым традициям, заставляя всех домашних плясать под свою дудку. Она заставляет Тихона по-старинному прощаться со своей женой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих.

С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикой способен только кричать и буйствовать. Она сумела подчинить себе всех, держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей, что приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, и это делает её более страшной. В речи Кабанихи очень чётко проявляется ханжество, двойственность речи. Она очень дерзко и грубо разговаривает с людьми, но в тоже время во время общения с ним хочет казаться доброй, чуткой, искренней, а главное несчастной женщиной.

Мы можем сказать, что Дикой совершенно безграмотен. Он говорит Борису: «Провались ты! Я с тобой и говорить не хочу с езуитом». Дикой употребляет в своей речи «с езуитом» вместо «с иезуитом». Так он ещё и сопровождает свою речь плевками, что окончательно показывает его бескультурье. Вообще на протяжении всей драмы мы видим его пересыпающим свою речь бранью. «Ты ещё что тут! Какого ещё тут чёрта водяного!», что показывает его человеком крайне грубым и невоспитанным.

Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, порой вызывающие недоумение и удивление у окружающих. Он способен обидеть и побить мужика, не отдавая тому денег, а потом на глазах у всех стоять перед ним в грязи, прося прощения. Он буян, и в буйстве своём способен метать громы и молнии на своих домашних, в страхе скрывающихся от него.

Поэтому можно сделать вывод о том, что Дикого и Кабаниху нельзя считать типичными представителями купеческого сословия. Эти персонажи драмы Островского очень похожи и отличаются эгоистическими наклонностями, они думают только о себе. И даже собственные дети в какой-то степени кажутся им помехой. Такое отношение не может украсить людей, именно поэтому Дикой и Кабаниха вызывают стойкие негативные эмоции у читателей.

Заключение

Говоря об Островском, на мой взгляд, мы можем с полным правом назвать его непревзойденным мастером слова, художником. Персонажи в пьесе «Гроза» предстают перед нами как живые, с яркими рельефными характерами. Каждое слово, сказанное героем, раскрывает какую-нибудь новую грань его характера, показывает его с другой стороны. Характер человека, его настроение, отношение к окружающим, даже если он этого не хочет, проявляются в речи, и Островский, настоящий мастер речевой характеристики, подмечает эти чёрточки. Склад речи, по мнению автора, может очень многое сказать читателю о персонаже. Таким образом, каждое действующие лицо приобретает свою индивидуальность, неповторимый колорит. Особенно это важно для драмы.

В «Грозе» Островского мы можем чётко выделить положительного героя Катерину и два отрицательных героя Дикого и Кабаниху. Безусловно, они являются представителями «тёмного царства». А Катерина – это единственный человек, который пытается с ними бороться. Образ Катерины нарисован ярко и живо. Главная героиня говорит красиво, образным народным языком. Её речь изобилует тонкими смысловыми оттенками. В монологах Катерины, как в капле воды, отражается весь её богатый внутренний мир. В речи персонажа даже появляется отношение автора к нему. С какой любовью, сочувствием Островский относится к Катерине, и как резко он осуждает самодурство Кабанихи и Дикого.

Он рисует Кабаниху как убеждённую защитницу устоев «тёмного царства». Она строго соблюдает все порядки патриархальной старины, не терпит ни в ком проявления личной воли, обладает великой властью над окружающими.

Что касается Дикого, Островский смог передать всю злость и гнев, который кипит в его душе. Дикого боятся все домочадцы, в том числе и племянник Борис. Он открыто, груб и бесцеремонен. Но оба обладающее властью героя несчастны: не знают, что делать со своим безудержным характером.

В драме Островского «Гроза» с помощью художественных средств писатель сумел охарактеризовать героев и создать яркую картину того времени. «Гроза» очень сильна по воздействию на читателя, зрителя. Драмы героев не оставляют равнодушными сердца и умы людей, что удаётся не каждому писателю. Только истинный художник может создать такие великолепные, красноречивые образы, только такой мастер речевой характеристики способен сказать читателю о героях лишь с помощью их же собственных слов, интонаций, не прибегая к какой-либо иной дополнительной характеристики.

Список использованной литературы

1. А. Н. Островский «Гроза». Москва «Московский рабочий»,1974.

2. Ю. В. Лебедев «Русская литература ХIХ века», часть 2. Просвещение», 2000.

3. И. Е. Каплин, М. Т. Пинаев «Русская литература». Москва «Просвещение», 1993.

4. Ю. Борев. Эстетика. Теория. Литература. Энциклопедический словарь терминов, 2003.

Борис Григорьевич – племянник Дикого. Он один из самых слабохарактерных героев пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Уж ведь совсем убитый хожу… Загнан, забит…»
Борис – добрый, хорошо образованный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по своей натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед своим дядей, Диким, ради надежды на наследство, которое тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, заискивает перед самодуром, терпя его выходки. Б. неспособен защитить ни себя, ни любимую им Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь… Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!» Но силы этой у Б. нет, поэтому он не в облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, увезя с собой.


Варвара Кабанова – дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи нравственно искалечила девушку. Она тоже не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них. Ее принцип – «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это сделалось для нее привычным. В. утверждает, что иначе и жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
В. хитрила, пока было возможно. Когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.

Дикой Савел Прокофьич – богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.

Д. – типичный самодур. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит, что захочет. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Но Д. трудно не рассердить. Он и сам не знает, в какое расположение духа может прийти в следующую минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный мужик» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «дармоед», «езуит», «аспид».
Но «нападает» Д. только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Зато Д. побаивается своего конторщика Кудряша, который слывет грубияном, не говоря уж о Кабанихе. Ее Д. уважает, больше того, она единственная, кто понимает его. Ведь герой иногда и сам не рад своему самодурству, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаниху и Д. объединяет и принадлежность к патриархальному строю, следование его законам, и беспокойство по поводу наступающих изменений вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом карать преступивших в большом или малом законы быта. Являясь убежденной сторонницей неизменности всего уклада жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий людей и разнообразия жизни народов. Все, чем отличается жизнь других мест от быта города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь песьи головы. Центр вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых, — так характеризует мир в угоду суровой хозяйке бывалая странница Феклуша. Она же, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «умалением» самого времени. Всякое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой, исключа- ющей общение людей жизни. Смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому-то она и читает бесконечные наставления Тихону, который уезжает, и заставляет его требовать от жены, чтобы она в окна не смотрела. Кабанова с сочувствием слушает рассказы о «бесовском» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда не поехала бы по- ездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все обычаи и ритуалы, утверждаемые Кабанихой, превратились в «вечную», неживую, совершенную в своем роде, но бессодержательную форму


Катерина- же неспособна воспринимать обряд вне его содержания. Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все, что в среде калиновцев, и в особенности в доме Кабановых, превратилось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины или полно смысла, или невыносимо. Из религии она извлекла поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви она видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем из купола. Из искусства, древних книг, иконописи, настенной росписи она усвоила образы, виденные ею на миниатюрах и иконах: «храмы золотые или сады какие-то необыкно- венные… и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишут» — все это живет в ее сознании, превращается в сны, и она уже видит не живопись и книгу, а мир, в который переселилась, слышит звуки этого мира, ощущает его запахи. Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческих дух той древней культуры, которую стремится превратить в бессодержательную форму Кабаниха. Катерину на протяжении всего действия сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и ей снятся сны о полете, она пыталась уплыть по Волге, а в мечтах видит себя мчащейся на тройке. И к Тихону, и к Борису она обращается с просьбой взять ее с собой, увезти

Тихон Кабанов – муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального уклада. Т. уже не считает нужным в быту придерживаться старинных порядков. Но, в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!»
Т. – незлой, но слабый человек, он мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как того требует Кабаниха — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужна теплота и ласка: «Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Но этого в доме Кабанихи Тихон не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сынка: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить! Где уж мне своей волей жить!» Его единственная отдушина – это поездки по делам, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. – одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, он не может облегчить участь Катерине и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит Кабанихе самый страшный удар.

Кулигин – «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле» (т. е. вечный двигатель).
К. – натура поэтическая и мечтательная (восхищается красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ровныя…» Это сразу же подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Эта «устарелость» подчеркивает глубинную связь К. с Калиновом. Он, конечно же, «новый человек», но сложился он внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. – мечта об изобретении вечного двигателя и получение за него миллиона от англичан. Этот миллион «антик, химик» Калинова хочет потратить на родной город: «работу надо дать мещанству-то». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной достопримечательностью.

Феклуша — странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.

Островский написал драму под названием «Гроза» после поездки по городам Поволжья. Он отразил в произведении нравы, быт и обычаи жителей многих провинций.

Драма написана в 1859 году. В этот период было отменено крепостное право. Но автор не упоминает об этом событии. Основной акцент делается на конфликт, который возник в середине 19 века.

Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» нравится многим людям. Автором является крупный культурный деятель. Его творчество навсегда закрепили в литературе.

Он вложил неоценимый вклад в развитие. Пьеса «Гроза» написана после длительного путешествия по Волге.

Благодаря морскому министерству была организована поездка, с Островским. Главной задачей этнографической экспедиции было изучить обычаи и нравы населения Российской Федерации.

Прототип города Калинов – многие приволжские населенные пункты. Они похожи друг на друга, но есть и уникальные черты.

Островский является опытным исследователем, и наблюдения и мысли он заносил в собственный дневник.

Особое внимание он уделял быту русских провинций, характеру людей. На основании этих записей и была написана драма «Гроза».

Обратите внимание! Длительное время люди считали, что история создания драмы основана на реальных событиях.

В 1859 году, когда Островский написал свою книгу, пропала коренная жительница Костромы. Ранним утром она ушла из дома, а потом ее достали из Волги.

Следствие выяснило, что в семье была напряженная обстановка. У девушки складывались напряженные отношения со свекровью, а муж не мог противостоять матери, поэтому не помогал разрядить обстановку.

В Костроме произведение «Гроза» издавали в виде отдельной книги. Во время постановки актеры старались максимально вжиться в образ, чтобы быть похожими на главных героев – Клыковы.

Местные жители старались определить то место, с которого девушка спрыгнула в воду. С.Ю. Лебедев является известным исследователем литературы, поэтому он нашел одинаковые совпадения.

Краткое описание героев для читательского дневника

В рассказе Островского описано не так много главных героев.

Важно! Читателям важно ознакомиться с характеристикой каждого персонажа для читательского дневника, чтобы правильно написать сочинение и сделать краткий анализ.

Рассмотрим:

Имя персонажа Краткая характеристика героев
Катерина Это главная героиня. Девушка рано вышла замуж по воле родителей. Ее воспитывали по строгим традициям, поэтому она считала, что жена должна обязательно уважать мужа и покоряться ему.

Первое время девушка пыталась полюбить своего мужа, но кроме жалости у нее не возникало больше никаких чувств.

Катерина была скромной, но ее сила характера не остается без внимания во время прочтения книги.

Она не боялась противостоять Кабанихе, которая при любом удобном случае старалась нападать на девушку

Варвара Это дочь Кабанихи. Она умеет ловко лгать и изворотливо выходить из разных ситуаций. Но читатели все равно симпатизируют ей.

Варвара не похожа на других жителей города, старается жить так, как хочется ей, а не навязывает общество

Кабаниха Это мать мужа Катерины. Она деспотичная, сильная женщина, держит в страхе семью. Она не любила свою невестку
Тихон Кабанов Образ полностью соответствует имени. Мужчина слабого характера, не защищал жену
Кулигин Это механик-самоучка. В драме он выступает в роли экскурсовода.

Кулигин является добрым человеком, который постоянно думает о всеобщем благе и честном труде. Но его желания так и остались мечтами

Дикий Это приказчик, который не боится купца и в удобный момент высказывает мнение. Это простой и добродушный человек
Борис Это гость провинциального городка, который приехал наладить отношения с Диким. Его главная цель – получение завещанных денег
Феклуша и Глаша Это странница и служанка. Они необразованные и темные люди, которые судят необъективно, а порой и абсурдно. Женщины говорят про нравственность и мораль по искаженным понятиям

События драмы происходят в середине 19 века, в городе Калинов. Он расположен рядом с рекой Волга. Произведение разделено на несколько глав.

Кратчайший пересказ по действиям:

  1. В 1 действии жители города слышали о злом и жадном купце Диком. Он ругает племянника Бориса. Юноша признается, что терпит дядю ради его наследства.

    Борису нравится Катерина Кабанова, которая вышла замуж за Тихона. В это время на прогулку вышла купчиха Кабаниха с дочерью, сыном и невесткой.

    Она упрекает Тихона в том, что когда он женился, то мать отошла на второй план. Он успокаивает маму, и она уходит домой, а Тихон направляется в гости к Дикому.

    Когда девушки остаются одни, Катерина признается, что втайне любит другого человека, считает это большим грехом.

  2. Тихон собирается уехать в город на 15 дней, и Катерина просит его остаться дома или взять ее с собой. Когда они прощаются, Тихон уезжает.

    Варвара всеми силами пытается помочь Катерине, чтобы она встретилась с Борисом. Она изловчается и ворует у матери ключи от калитки.

    Катерина воспитывалась в строгости и не хочет обманывать своего мужа, но она имеет большого желания встретиться с Борисом.

  3. В гости к Кабанихе приходит купец Дикий. Он хочет выговориться. Купец признается, что ему жалко дарить деньги работникам, даже когда они их заработали честным путем.

    Борис втайне подходит к дому Кабанихи, чтобы увидеть Катерину. Варвара передает ему, что девушка ждет его возле оврага.

    Когда юноша приходит в намеченное место, он видит Катерину. Молодые люди признаются друг другу, что любят друг друга.

  4. Через 10 дней Варвара встречает Бориса и передает ему, что Тихон вернулся домой раньше. В это время Кабаниха, Тихон и Катерина прогуливаются по городу и встречают Бориса.

    Когда девушка видит своего возлюбленного, то начинает плакать. Варвара намекает Борису, что ему лучше уйти.

    Люди на улице предупреждают, что в скорости начнется сильная гроза, которая может привести к пожару. Когда Катерина слышит эти слова, то говорит мужу, что сегодня гроза убьет ее.

    Рядом проходит женщина, которая называет девушку грешницей, и она признается, что 10 ночей ходила к Борису.

  5. Тихон встречается с Кулагиным, рассказывает о новости. Варвара сбегает из дома с Кудряшом, Бориса отправляют в другой город на 3 года.

    Кулигин советуют Тихону простить жену, но купчиха против. Служанка объявляет, что Катерина ушла из дома.

    Девушка встречает Бориса на улице, который прощается с ней и уезжает в Сибирь.

    Тихон видит свою жену в речке, хочет ее спасти, но мать запрещает ему это сделать. Тело Катерины выносят на берег, Тихон винит мать в гибели своей жены.

сравнительная краткая характеристика данных героев

Комедия «Гроза» — это одно из самых известных произведений русского драматурга А. Н. Островского. Идею, персонажей произведения можно исследовать вечно. Образы персонажей «Грозы» весьма примечательны.

Проблематика пьесы «Гроза»

Всех персонажей драмы «Гроза» можно разделить на 2 группы: представителей старшего и младшего поколений. Старшее представляет Кабаниха и Дикой. Они представители патриархального мира, где правят эгоизм и нищета. Другие персонажи страдают от тиранства Кабанихи и Дикого. Это прежде всего Варвара, Катерина, Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей показывает, что все герои смирились со своей участью, и только Катерина не способна пойти против совести и своих желаний.
Все произведение «Гроза» посвящено истории главной героини Катерины. Она является одной из участниц любовного треугольника. Катерине приходится выбирать между двумя мужчинами, и эти мужчины — Борис и Тихон. Сравнительная характеристика данных персонажей поможет подробно разобраться в поведении героев пьесы.

Судьба Бориса

Прежде чем разбирать характер Бориса, необходимо ознакомиться с его историей.

Борис — не коренной житель Калинова. Он попадает туда по воле родителей. Борису должно было достаться наследство, которым до поры до времени заведует Дикой. За хорошее поведение и послушание Дикой обязан отдать наследство Борису, однако читатели понимают, что из-за алчности Дикого этого никогда не произойдет. Поэтому Борису приходится оставаться в Калинове и жить там по правилам, установленным Диким и Кабанихой.

Судьба Тихона

Среди всех персонажей А. Островский выделяет двух героев, двух мужчин — это Борис и Тихон. Сравнительная характеристика этих героев может сказать о многом.

Тихон зависит от Кабанихи — своей матери. Ему приходится во всем ей подчиняться. Кабаниха же не стесняется влезать и в личную жизнь своего сына, диктуя, как ему следует обращаться с женой. Свою невестку Катерину Кабаниха буквально сживает со света. К Катерине Кабаниха постоянно придирается.

Однажды Тихон вынужден уехать в другой город на несколько дней. Читатель ясно видит, как он рад появившейся возможности побыть одному и проявить свою самостоятельность.

Общее между Борисом и Тихоном

Итак, мы имеем двух персонажей — это Борис и Тихон. Сравнительная характеристика данных героев невозможна без анализа их образа жизни. Итак, оба персонажа живут с тиранами, оба героя вынуждены подчиняться чужой воле. Обоим героям не хватает самостоятельности. Оба героя любят Катерину.

В конце пьесы оба очень страдают после смерти Катерины. Тихон остается один, со своей матерью, а Борису Дикой приказывает уехать из Калинова. Разумеется, наследства ему после случая с Катериной точно не видать.

Борис и Тихон: различия

Различий между Борисом и Тихоном больше, нежели общего. Итак, Борис и Тихон — сравнительная характеристика. Таблица, приложенная ниже, поможет систематизировать знания об этих героях.

БорисТихон
Отношение к КатеринеБорис готов на все. Он рискует своей репутацией, репутацией Катерины — замужней женщины. Его любовь пылкая, открытая и эмоциональная.Тихон любит Катерину, но читатель порой ставит это под сомнение: если он ее любит, почему не защищает от нападок Кабанихи? Почему не чувствует ее страданий?
Отношения с другими персонажами пьесыБорис действует под прикрытием Варвары. Ночной Калинов — это время, когда вся молодежь выходит на улицу с песнями и романтическими настроениями.К Тихону относятся хорошо, но о его отношениях с другими персонажами сказано мало. Единственное, что примечательно — это его отношения с матерью. Он ее в какой-то степени любит и старается уважать, но с другой стороны он чувствует ее неправоту.

Таковы Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей, приведеная выше в таблице, достаточно краткая и емкая. Стоит заметить, что преимущественно читатели симпатизируют Борису, нежели Тихону.

Основная мысль пьесы «Гроза»

Характеристика Бориса и Тихона говорит о том, что два мужчины любили Катерину. Однако ни один, ни другой не смогли ее спасти. Катерина бросилась с обрыва в реку, ее никто не остановил. Именно Борис и Тихон, сравнительная характеристика которых была приведена выше, должны были ее спасти, должны были взбунтоваться против власти калиновских самодуров. Однако им это не удалось, и бездыханное тело Катерины вынесли из реки.

Калинов — это городок, который живет по своим правилам. Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве», и это действительно так. Катерина не смогла изменить свою судьбу, но, возможно, она изменит жизнь целого города. Ее смерть — это первая катастрофа, которая нарушила патриархальный уклад семьи. Кабаниха и Дикой чувствуют, что молодежь выходит из их власти, а значит, грядут перемены.

Таким образом, А. Островский смог показать не просто семейную трагедию. Перед нами трагедия целого города, гибнущего в деспотизме Дикого и Кабанихи. Калинов — это не вымышленный город, но таких «Калиновых» очень много на территории всей России.

Драма А. Н. Островского «Гроза» в таблицах » Сочинения, ЕГЭ по литературе 2019

Место в доме Кабановых

Попадает в дом Кабановых, выйдя замуж за Тихона, не то, чтобы по любви, а потому что так положено. Занимает место снохи, нелюбимой и неуважаемой.

Чем Катерина отличается от других персонажей

Натура сильная и свободная, чистая и светлая, любящая и искренняя, но в мире, где ей приходится жить, эти качества просто недоступны для понимания.

Мир, в котором живет героиня

Мир Катерины наполнен поэзией и красотой. Они во всем: в умывании родниковой водой, в рассказах и песнях странниц, в молитвах, даже в вышивании золотом по бархату. И всему этому не было принуждения в девичестве. После замужества Катерина потеряла ощущение свободы, радости жизни. «Неволя» убивает красоту и поэзию, а значит, разру­шает мир Катерины.

В чем трагедия Катерины

Катерина не хочет и не может жить по законам «темного царства». В этом основная причина ее трагедии, трагедия свободного человека, кото­рого заставляют жить в неволе, заставляют изменить своим нравственным убеждениям. В доме Кабанихи, «все как будто из-под неволи». Сердце Кате­рины жаждет любви, на любое обращенное к ней ласковое слово она гото­ва ответить сильным чувством, но живет героиня в городе «безлюбом».

о Катерине

Варвара говорит: «Ты какая-то мудреная», т. е. странная, сложная, не­понятная.

«Такая уж я зародилась горячая — говорила она. — Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли верст за десять!» «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! — признается она. — Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты меня режь!»

Любовь в жизни Катерины

Катерина любит не так, как окружающие ее женщины. Она готова на все для любимого человека, преступая даже те понятия о грехе и доброде­тели, которые были для нее священными. Внутренняя чистота и прав­дивость не позволяют ей лгать в любви, обманывать, притворяться. «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?» — скажет она Борису.

Добролюбов о Катерине

Натура мечтательная, впечатлительная, с характером по преимуществу «любящим, идеальным».

Катерина в то же время обладает пылкой и страстной душой. Женщина не только со страстным, но и с сильным характером. Способна на полный разрыв с опостылевшей средой и жизнью. «Луч света в темном царстве». Самоубийство её как бы на миг осветило беспробудный мрак «темного царства».

Такая впечатлительная, поэтически настроенная и в тоже время решительная жен­щина попадает в затхлую атмосферу ханжества и назойливой, мелочной опеки.

Это объясняет конфликт Катерины как с «темным царством», так и с самой собой. Тра­гизм положения Катерины осложнялся еще и тем, что ее выдали замуж за человека, которо­го она не знала и любить не могла, как ни старается она быть ему верной и любящей женой.

2.Система образов. Система образов в пьесе А.Н. Островского «Гроза»

Похожие главы из других работ:

Боленосный трагизм Ф.М. Достоевского

1.1 Система образов романа «Братья Карамазовы»

Начнем с «отца семейства» Федора Карамазова, главного представителя «карамазовщины» (сладострастники, стяжатели, юродивые), отчасти передавшего ее особенности, в разной степени и по-разному, своим сыновьям…

Женские образы в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

2. Система женских образов в романе

В «Преступлении и наказании» перед нами целая галерея русских женщин: Соня Мармеладова, мать Родиона Пульхерия Александровна, сестра Дуня, убитые жизнью Катерина Ивановна и Алена Ивановна, убитая топором Лизавета Ивановна. Ф.М…

Новаторство Чехова-драматурга (на примере пьесы «Вишневый сад»)

3.2 Психология образов в пьесе

Мотив одиночества, непонимания, растерянности — ведущий мотив пьесы. Он определяет настроение, мироощущение всех персонажей, например, Шарлотты Ивановны, спрашивающей самое себя прежде всего: «Кто я, зачем я, неизвестно»…

Оппозиция «Дон Жуан — Сганарель» в «Дон Жуане» Мольера

Сопоставление образов: Дон Жуан и Сганарель

Противоречивость образов Дон Жуана и Сганареля видна уже буквально с первой страницы комедии. Они всегда будто борятся, спорят, противоречат друг другу. В некоторых ситуациях, как я говорила ранее…

Потусторонний мир в произведениях Н.В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции

5). Сравнительно-описательная таблица образов

Произведение Существо/ явление Описание внешности/ характеристика Способности Взаимодействие с главным героем Итог Портрет Портрет ростовщика Это был старик с лицом бронзового цвета, скулистым, чахлым; черты лица, казалось. ..

Проблема нравственного выбора в творчестве Ю. Бондарева 1970-х годов («Берег», «Выбор»)

2.2 Система образов в романе

«Берег» — произведение сложное по своему построению, главы о современной действительности чередуются в нем с обширными ретроспекциями, изображающими последние дни войны, но весь этот, казалось бы…

Расстановка образов в драме Жана Ануя «Антигона» по сравнению с одноимённой трагедией Софокла

2.2 Система образов в пьесе Ж. Ануя «Антигона»

Существует ряд оснований, по которым можно сравнивать пьесу Ж. Ануя и Софокла «Антигона». Уже в идентичности названий невольно проводится. Все действующие лица, которых некогда включил в свою трагедию Софокл…

Религиозно-философские поиски М.Ю. Лермонтова в романе «Герой нашего времени»

1.3 Система образов в романе

Система образов романа, как и вся его художественная структура, подчинена раскрытию главного персонажа, в чем есть определенный отзвук романтической поэтики. ..

Роман Владимира Богомолова «Момент истины (В августе сорок четвёртого)»

Центральные персонажи (система образов)

Роман этот — о людях, чьей профессией является борьба с вражеской агентурой, чей труд, кровавый и опасный, связан с насилием, борьбой, тайной. «Их было трое, тех, кто официально…

Система образов в пьесе А.Н. Островского «Гроза»

2.Система образов

Создать трагедию — значит возвысить столкновение, изображенное в пьесе, до борьбы больших общественных сил. Персонажем трагедии должна быть крупная личность…

Сказки А.С. Пушкина, вошедшие в круг детского чтения

4. «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о царе Салтане». Их связь с устным народным творчеством. Система образов, характеры героев, богатство и глубина содержания

В 1833 г. написана «Сказка о рыбаке и рыбке». Сюжет «Сказки о рыбаке и рыбке» связан истоками со сказкой «Жадная старуха» и был подарен Пушкину собирателем фольклора писателем В. И. Далем. В «Сказке о рыбаке и рыбке» отразились мотивы…

Сравнительный анализ рассказов В. Астафьева «Пастух и пастушка» и «Людочка»

6. Система художественных образов и их психология

Образ молодого лейтенанта романтичен, он выделяется своей исключительностью, деталями характера (начитанность, чувствительность), отношением к женщине. Его возлюбленная…

Творчество К.С. Льюиса

«Лев, колдунья и платяной шкаф»: система образов

Аслан, Великий Лев, Сын Императора-За-Морем, Властитель Леса, Царь Царей — это создатель мира Нарнии, его обитателей и всего остального, что относится к Нарнии. Он приходит к нарнийцам во времена их бедствий…

Уникальность повести Чехова «Три года»

Глава II. Система образов в повести «Три года»

Главную задачу писателя Чехов видел в создании ярких образов. Лишь в том случае, когда автор выбирает героев, поступки, слова, исходя из их художественной ценности, он может достигнуть естественной правды художественного произведения. Духовная…

Художественная система образов в поэме Д. Мильтона «Потерянный рай»

2. Система образов в поэме

мильтон жанр поэма эпический Подобно многим художникам своего времени, Мильтон обожествлял разум и отводил ему высшую ступень на иерархической лестнице духовных способностей человека. По его мнению, Гнездится в душах много низших сил…

Характеристика героев из пьесы гроза таблица. Главные герои пьесы А.Н. Островского «Гроза». Характеристика Тихона («Гроза»). Образы Тихона и Бориса

События в драме А. Н. Островского ” Гроза ” разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев “Грозы” Островского не так много.

Катерина, девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, ее рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность

своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем “Грозы”. Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто ее легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи.
Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несет скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на ее сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в “темном царстве” Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.

Островский в “Грозе” главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, “бразды правления” она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью. Больше всех от нее доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.

Варвара – дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель все равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живет как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для нее не авторитет.

Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всем трагизме ситуации.

Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом.
В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке. Кулигин, кажется, знает все обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.

У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нем думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всем старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.

Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.

Одними из героев “Грозы” являются странница и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращенным, искаженным понятиям. “Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идет, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости” – так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а “огненным змием” женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.

В этой статье дана краткая характеристика героев пьесы “Гроза”, для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже “Грозы” на нашем сайте.

Борис Григорьевич – племянник Дикого. Он один из самых слабохарактерных героев пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Уж ведь совсем убитый хожу… Загнан, забит…»
Борис – добрый, хорошо образованный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по своей натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед своим дядей, Диким, ради надежды на наследство, которое тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, заискивает перед самодуром, терпя его выходки. Б. неспособен защитить ни себя, ни любимую им Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь… Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!» Но силы этой у Б. нет, поэтому он не в облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, увезя с собой.


Варвара Кабанова – дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи нравственно искалечила девушку. Она тоже не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них. Ее принцип – «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это сделалось для нее привычным. В. утверждает, что иначе и жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
В. хитрила, пока было возможно. Когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.

Дикой Савел Прокофьич – богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.

Д. – типичный самодур. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит, что захочет. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Но Д. трудно не рассердить. Он и сам не знает, в какое расположение духа может прийти в следующую минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный мужик» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «дармоед», «езуит», «аспид».
Но «нападает» Д. только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Зато Д. побаивается своего конторщика Кудряша, который слывет грубияном, не говоря уж о Кабанихе. Ее Д. уважает, больше того, она единственная, кто понимает его. Ведь герой иногда и сам не рад своему самодурству, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаниху и Д. объединяет и принадлежность к патриархальному строю, следование его законам, и беспокойство по поводу наступающих изменений вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом карать преступивших в большом или малом законы быта. Являясь убежденной сторонницей неизменности всего уклада жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий людей и разнообразия жизни народов. Все, чем отличается жизнь других мест от быта города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь песьи головы. Центр вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых, — так характеризует мир в угоду суровой хозяйке бывалая странница Феклуша. Она же, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «умалением» самого времени. Всякое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой, исключа- ющей общение людей жизни. Смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому-то она и читает бесконечные наставления Тихону, который уезжает, и заставляет его требовать от жены, чтобы она в окна не смотрела. Кабанова с сочувствием слушает рассказы о «бесовском» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда не поехала бы по- ездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все обычаи и ритуалы, утверждаемые Кабанихой, превратились в «вечную», неживую, совершенную в своем роде, но бессодержательную форму


Катерина- же неспособна воспринимать обряд вне его содержания. Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все, что в среде калиновцев, и в особенности в доме Кабановых, превратилось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины или полно смысла, или невыносимо. Из религии она извлекла поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви она видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем из купола. Из искусства, древних книг, иконописи, настенной росписи она усвоила образы, виденные ею на миниатюрах и иконах: «храмы золотые или сады какие-то необыкно- венные… и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишут» — все это живет в ее сознании, превращается в сны, и она уже видит не живопись и книгу, а мир, в который переселилась, слышит звуки этого мира, ощущает его запахи. Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческих дух той древней культуры, которую стремится превратить в бессодержательную форму Кабаниха. Катерину на протяжении всего действия сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и ей снятся сны о полете, она пыталась уплыть по Волге, а в мечтах видит себя мчащейся на тройке. И к Тихону, и к Борису она обращается с просьбой взять ее с собой, увезти

Тихон Кабанов – муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального уклада. Т. уже не считает нужным в быту придерживаться старинных порядков. Но, в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!»
Т. – незлой, но слабый человек, он мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как того требует Кабаниха — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужна теплота и ласка: «Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Но этого в доме Кабанихи Тихон не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сынка: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить! Где уж мне своей волей жить!» Его единственная отдушина – это поездки по делам, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. – одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, он не может облегчить участь Катерине и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит Кабанихе самый страшный удар.

Кулигин – «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле» (т. е. вечный двигатель).
К. – натура поэтическая и мечтательная (восхищается красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ровныя…» Это сразу же подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Эта «устарелость» подчеркивает глубинную связь К. с Калиновом. Он, конечно же, «новый человек», но сложился он внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. – мечта об изобретении вечного двигателя и получение за него миллиона от англичан. Этот миллион «антик, химик» Калинова хочет потратить на родной город: «работу надо дать мещанству-то». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной достопримечательностью.

Феклуша — странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.

Действие пьесы «Гроза» происходит в вымышленном городке Калинове, который является собирательным образом всех провинциальных городков того времени.
Главных героев пьесы «Гроза» не так много, о каждом нужно сказать отдельно.

Катерина – молодая женщина, выданная замуж без любви, «в чужую сторону», богобоязненная и благочестивая. В родительском доме Катерина росла в любви и заботе, молилась и радовалась жизни. Замужество же для неё оказалось тяжким испытанием, которому противится её кроткая душа. Но, несмотря на внешнюю робость и покорность, в душе у Катерины кипят страсти, когда она влюбляется в чужого мужчину.

Тихон – муж Катерины, добрый и мягкий человек, жену свою любит, жалеет её, но, как и все домашние, подчиняется своей матери. Пойти против воли «маменьки» он не решается всю пьесу, так же, как и открыто сказать жене о своей любви, поскольку мать запрещает подобное, дабы жену не разбаловать.

Кабаниха – вдова помещика Кабанова, мать Тихона, свекровь Катерины. Деспотичная женщина, во власти которой находится весь дом, без её ведома никто и шагу ступить не смеет, боясь проклятия. По словам одного из героев пьесы, Кудряша, Кабаниха – «ханжа, нищим подаёт, а домашних поедом ест» Именно она указывает Тихону и Катерине, как надо строить свою семейную жизнь в лучших традициях «Домостроя».

Варвара – сестра Тихона, незамужняя девушка. В отличие от брата, маменьке подчиняется только для виду, сама же по ночам тайком бегает на свидания, подбивая на это и Катерину. Её принцип – грешить можно, если никто не видит, а то так и просидишь всю жизнь возле маменьки.

Помещик Дикой – персонаж эпизодический, но олицетворяющий образ «самодура», т. е. власть имущего, который уверен, что деньги дают право творить всё, что душе угодно.

Борис – племянник Дикого, приехавший в надежде получить свою долю наследства, влюбляется в Катерину, но малодушно сбегает, бросив соблазнённую им женщину.

Кроме того, участвуют Кудряш – приказчик Дикого. Кулигин – изобретатель-самоучка, постоянно пытается внедрить в жизнь сонного городка что-то новое, но вынужден просить денег на изобретения у Дикого. Тот же, в свою очередь, будучи представителем «отцов», уверен в бесполезности затей Кулигина.

Все фамилии и имена в пьесе – «говорящие», они рассказывают о характере своих «хозяев» лучше любых поступков.

Сама живо показывает противостояние «стариков» и «молодых». Первые активно сопротивляются всяческим нововведениям, сетуя, что молодёжь забыла наказы предков, не хочет жить «как положено». Вторые же, в свою очередь, пытаются освободиться от гнета родительских наказов, понимают, что жизнь идёт вперёд, меняется.

Но не все решаются идти наперекор родительской воле, кто-то – из-за боязни потерять наследство. Кто-то – привыкнув во всём слушаться родителей.

На фоне цветущего самодурства и домостроевских заветов расцветает запретная любовь Катерины и Бориса. Молодые люди тянутся друг к другу, но Катерина замужем, а Борис во всём зависит от своего дяди.

Тяжёлая атмосфера города Калинова, давление злой свекрови, начавшаяся гроза вынуждают Катерину, мучимую угрызениями совести из-за измены мужу, во всём признаться принародно. Кабаниха ликует – она оказалась права, советуя Тихону держать жену «в строгости». Тихон боится маменьку, но и совет её побить жену, чтобы знала, для него немыслим.

Объяснение Бориса и Катерины ещё больше усугубляет положение несчастной женщины. Теперь ей предстоит жить вдали от любимого, с мужем, который знает об её измене, с его матерью, которая теперь точно изведёт невестку. Богобоязненность Катерины приводит её к мысли, что жить более незачем, женщина кидается с обрыва в реку.

Лишь потеряв любимую женщину, Тихон осознаёт, как много она для него значила. Теперь ему придётся всю жизнь жить с пониманием, что его чёрствость и покорность матери-тирану привела к такому финалу. Последними словами пьесы становятся слова Тихона, произнесённые над телом погибшей жены: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем на свете остался жить да мучиться!»

События в драме А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их всё же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев «Грозы» Островского не так много.

Катерина , девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, её рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем «Грозы». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто её легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи. Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несёт скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на её сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в «тёмном царстве» Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, её представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.

Островский в «Грозе» главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, «бразды правления» она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью. Больше всех от неё доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель всё равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают её похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живёт как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для неё не авторитет.

Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всём трагизме ситуации.

Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом. В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке. Кулигин, кажется, знает всё обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.

У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нём думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всём старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.

Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьёзный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.

Одними из героев «Грозы» являются странница и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращённым, искажённым понятиям. «Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идёт, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости» — так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а «огненным змием» женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.

В этой статье дана краткая характеристика героев пьесы «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Грозы» на нашем сайте.

Тест по произведению

Город калинов глазами героев пьесы таблица действия. Сочинение город калинов и его обитатели по пьесе «гроза»

Действие сюжета пьесы А.Н. Островского «Гроза» происходит в городе Калинов у берегов Волги. Здесь автор раскрывает множество персонажей с самыми разнообразными характерами. В течение развития событий нам открываются новые стороны их личностей, чаще всего не самые приятные.

Центральное место в произведении отведено семье Кабановых – матери семейства Кабанихе, её сыну Тихону, дочери Варваре, невестке Катерине. Отношения в семье построены сложнейшим образом, каждый её член сконцентрирован лишь на себе и не может найти общий язык ни с кем другим. Более подробное описание следует начать с главной героини пьесы – Катерины Кабановой.

ДевочкаКатерина выросла в любящей семье, с самого детства была окружена заботой и добротой своих родителей. Она часто вспоминает то счастливое время, и часто о нем рассказывает. Она очень много молится, так, как привыкла делать в родительском доме, и как считает нужным. Выйдя замуж за Тихона, она не нашла того счастья и любви, о которых мечтала. Муж Тихон не считается с ней, не защищает её и не показывает никакой доброты со своей стороны. Кабаниха постоянно унижает, цепляется к бедной девушке, не даёт ей житья. И все таки, несмотря на эти горести, она все ещё верит в добро и остаётся такой же чистой и наивной. Должно быть, это и поспособствовало тому, что она влюбилась в приезжего племянника Дикого.

Борис так же, как и Катерина, стремится быть свободным от оков, которые навязывает общество. Он не принимает тех порядков, что приняты в Калинове, отрицает их всеми силами и хочет остаться нетронутым тем лицемерием, что обитает в этом городе. Но несмотря на это, оказалось, что Борис и сам недалёко ушёл от здешних жителей, так как, что сам и признал, приехал лишь за наследством своего дяди. Он влюбляется в Катерину, но не был готов на все, ради любви, как она. Наследство дядьки-купца все же осталось для него значимее. Борис уезжает, и несмотря на просьбы Катерины забрать её с собой, уезжает один, чтобы не сердить Дикого.

Тихон Кабанов сам, как личность, не представляет никакого интереса. Он скорее является тенью своей авторитарной матери, которая подавила своим давлением всю мужественность в этом тщедушном человеке. Он не способен на самостоятельные решения, не проявляет никаких эмоций, по отношению к своей жене холоден и никогда не защищает её от нападок Кабанихи, проявляя непростительную для мужчины трусость. Это не оттого, что он безэмоциональный, а скорее просто потому, что глупый и бесхарактерный. Как он сам признает, он не умён, и потому во всем слушается матери. Из-за своей глупости Тихон не способен признать за собой какую-либо вину после смерти жены — во всем винит мать.

Парень с девушкойКабаниха – пожалуй, главный антагонист в этой истории – богатая купчиха, которая привыкла к тому, что все её приказы и пожелания немедленно выполняются. Она терроризирует всю свою семью, не давая им свободного вдоха, особенно душит своим деспотизмом Катерину. Мужеподобный характер Кабанихи не способен осчастливить кого бы то ни было, даже себя. Её черствость послужила причиной многих трагических событий в пьесе.

Варвара Кабанова – дочь Кабанихи, показала себя изворотливым человеком. Она научилась справляться с гнетом матери и приспосабливаться ко всей напряженности и плохой атмосфере, не покидающей их дом. Она, при желании, бегает на свидания к Кудряшу, служащему у Дикого, в итоге с ним же и сбегает. Устроила встречи Катерине и Борису, догадавшись о влюбленности Катерины. В отличие от честной Катерины, Варвара давно привыкла врать, скрываться и постоянно изворачиваться, и потому в этой истории понесла наименьший убыток.

Остальные персонажи пьесы – Дикой, Кудряш, и др. полностью соответствуют представленной Островским картине. Город Калинов – место, где не уживаются свет и добро, наоборот, сминаются и затаптываются, будто совсем ненужные. Жители его — один другого стоящий — демонстрируют пример беспросветного существования без цели и ценностей, несущего с собой холод и пасмурность, что полностью оправдывает название пьесы – «Гроза».

Опубликовал свою драму: «Гроза» (см. её краткое содержание и анализ). Здесь он опять изобразил «темное царство», но уже в тот период его существования, когда и в этой тине начинает мерцать свет.

Действие пьесы происходит в городе Калинове, на берегу реки Волги; жителей этого города не коснулись еще веяния «нового времени». Вот почему трудно дышится здесь людям, которые пробиваются к свету.

А. Н. Островский. Гроза. Спектакль

Город Калинов является как бы всею глухой русской провинцией в миниатюре. Он живет темной, грубой и косной жизнью, в нем властвуют начала того темного купеческого мира, который представлен в прежних пьесах Островского. Деспотизм, грубая сила, невежество, власть диких суеверий, самодурство старших и угнетение младших, пьянство, слезы, побои – вот что царит за тихими стенами купеческих домов. «И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства!» – говорит в своём монологе тихий мечтатель Кулигин , одна из светлых фигур в этом темном царстве, и прибавляет: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие».

В темной и невежественной жизни обитателей городка не имеют влияния никакие высшие интересы; религиозность и благочестие здесь внешние: на первом месте все то, что делается «для людей», напоказ. Соблюдая посты, посещая усердно церкви и монастыри, калиновцы не связывают лучшую жизнь с заветами религии и продолжают все ту же грубую и дикую жизнь, тираня домашних, напиваясь, а в будние дни обсчитывая покупателей. Все свежее, молодое, талантливое гибнет в этой атмосфере, чахнет от насилия, злобы, от мертвой пустоты этой жизни. Слабые спиваются, порочные и мелкие натуры побеждают деспотизм хитростью и изворотливостью; для натур же прямых, светлых, наделенных неутомимым стремлением к иной жизни, неизбежен трагический конец при столкновении с грубыми силами этого мира.

«Бульвар сделали, а не гуляют… – говорит Кулигин в другом монологе . – Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты, и собаки спущены… Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь. И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!.. И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто… Ты, говорит, смотри, в людях меня да на улице, а до семьи моей тебе дела нет; на это, говорит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые. Семья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, ему только одному весело, а остальные волком воют. Да и что за секрет? Кто его не знает! Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пискнуть не смели. Вот и весь секрет».

В этой яркой характеристике жизни обывателей города вскрывается оборотная сторона домостроевского строя жизни, с его патриархальным деспотизмом, боязнью общественного «суда», с наружным благочинием, прикрывающим часто бессердечие я жестокость… Когда домостроевский уклад жизни смягчается разумностью и сердечностью «владыки» дома – он не только терпим, но даже подкупает сердечной простотой жизни (бабушка Татьяна Марковна в «Обрыве », старик Багров в «Семейной Хронике »,

Домашнее задание к уроку

1. Выписать в тетрадь определение слова ремарка .
2. Посмотреть в толковом словаре трактовку слов странник, странничество .

Вопрос

Где происходит действие пьесы Островского «Гроза»?

Ответ

Действие пьесы протекает в волжском городке Калинове.

Ответ

Через ремарки.

Уже в первой ремарке содержится описание пейзажа. «Общественный сад на берегу Волги; за Волгой сельский вид; на сцене две скамейки и несколько кустов».

Зритель как бы воочию видит красоту русской природы.

Вопрос

Кто из персонажей вводит читателей в атмосферу города Калинова? Как он характеризует город Калинов?

Ответ

Слова Кулигина: «Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! …пятьдесят лет я каждый день гляжу на Волгу и все наглядеться не могу. Вид необыкновенный! Красота. Душа радуется».

Вопрос

Какие законы лежат в основе жизни г. Калинова? Все ли так хорошо в городе Калинове, как кажется на первый взгляд?

Ответ

Кулигин о жителях своего города и их нравах отзывается так: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие. В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой норы!»

Несмотря на то, что Калинов находится в красивейшем месте, каждый его житель проводит почти все свое время за высокими заборами усадеб. «И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!» – обрисовывает Кулигин картину города.

Рядом с поэзией существует совсем другая, уродливая, неприглядная, отталкивающая сторона калиновской действительности. Здесь купцы друг у друга подрывают торговлю, самодуры издеваются над своими домочадцами, здесь все сведения об иных землях получают от невежественных странниц, здесь полагают, что Литва «на нас с неба упала».

Ничто не интересует жителей этого города. Изредка сюда залетит какой-нибудь невероятный слух, например о том, что родился антихрист.

Новости приносят странницы, которые давно уже не странствуют, а только передают услышанное ими где-нибудь.

Странники – распространенный на Руси род людей, отправляющихся на богомолье. Среди них немало было личностей целеустремленных, любознательных, трудолюбивых, много познавших и повидавших. Они не боялись трудностей, дорожных неудобств, скудной пищи. Были среди них интерснейшие люди, этакие философы со своим особым, оригинальным отношением к жизни, исходившие Русь пешком, наделенные зорким взглядом и образной речью. Многие писатели любили с ними поговорить, особенный интерес проявляли к ним Л.Н. Толстой, Н.С. Лесков, А.М. Горький. Знавал их и А.Н. Островский.

Во II и III действиях драматург выводит на сцену странницу Феклушу.

Задание

Обратимся к тексту. Прочитаем по ролям диалог Феклуши и Глаши. С.240. (II действие).

Вопрос

Как этот диалог характеризует Феклушу?

Ответ

Эта странница усиленно распространяет по городам и весям суеверные россказни и нелепые фантастические слухи. Таковы ее сообщения об умалении времени, о людях с песьими головами, о разбрасывании плевелов, об огненном змее… Не самобытного, высоконравственного человека изобразил Островский, а корыстную, невежественную, лживую натуру, которая заботится не о душе своей, а о желудке.

Задание

Прочитаем монолог Кабановой и Феклуши в начале III действия. (С.251).

Комментарий

Феклушу охотно принимают в домах Калинова: ее вздорные истории нужны хозяевам города, странницы и богомольцы поддерживают авторитет их власти. Но и она небескорыстно разносит по городу свои «известия»: здесь накормят, тут напоят, там одарят…

Жизнь города Калинова с его улицами, переулками, высокими заборами, воротами с крепкими замками, деревянными домами с узорными ставнями, горожанами воспроизведена А.Н.Островским очень подробно. Полноправно «вошла» в произведение природа, с высоким волжским берегом, заречными просторами, с красивым бульваром.

Островский так тщательно воссоздал место действия пьесы, что мы можем очень ощутимо представить себе и сам город Калинов, каким он нарисован в пьесе. Существенно, что он находится на берегу Волги, с высокой кручи которого открываются широкие просторы и безграничные дали. Эти картины бескрайних просторов, отозвавшихся в песне «Среди долины ровныя», имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской жизни и, с другой стороны, скованности быта в маленьком купеческом городке. Волжские впечатления широко и щедро вошли в ткань пьесы Островского.

Вывод

Островский показал город вымышленный, но он выглядит предельно достоверным. Автор с болью видел, насколько отсталой в политическом, экономическом, культурном отношении была Россия, насколько темным было население страны, особенно в провинции.

Создается впечатление, будто Калинов отгорожен от всего мира высочайшим забором и живет какой-то особой, замкнутой жизнью. Но разве можно сказать, что это уникальный русский городок, что в других местах жизнь совсем другая? Нет, это типичная картина русской провинциальной действительности.

Домашнее задание

1. Напишите письмо о городе Калинове от имени одного из персонажей пьесы.
2. Выберите цитатный материал для характеристики Дикого и Кабановой.
3. Какое впечатление произвели на вас центральные фигуры «Грозы» – Дикой и Кабанова? Что сближает их? Почему им удается «тиранствовать»? На чем держится их власть?

Литература

По материалам Энциклопедии для детей. Литература ч. I
Аванта+ , М., 1999

Театральный сезон 1859 года ознаменовался ярким событием — премьерой произведения «Гроза» драматурга Александра Николаевича Островского. На фоне подъема демократического движения за отмену крепостного права его пьеса была более чем актуальной. Ее сразу по написании буквально рвали из рук автора: законченная в июле постановка спектакля шла на петербуржской сцене уже в августе!

Свежий взгляд на российскую действительность

Явным новаторством стал продемонстрированный зрителю образ в драме Островского «Гроза». Драматург, родившийся в купеческом московском районе, досконально знал мир, презентованный им зрителю, населенный мещанами и купцами. Самодурство купцов и нищета мещан достигли совершенно уродливых форм, чему, конечно же, способствовало пресловутое крепостное право.

Реалистичная, словно списанная с жизни, постановка (вначале — в Петербурге) дала возможность закопавшимся в будничных делах людям вдруг со стороны увидеть мир, в котором они живут. Не секрет — беспощадно-уродливый. Беспросветный. Действительно — «темное царство». Увиденное было потрясением для людей.

Усредненный образ провинциального города

Не только лишь со столицей ассоциировался образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза». Автор, работая над материалом для своей пьесы, целенаправленно посещал целый ряд населенных пунктов России, создавая типовые, собирательные образы: Кострому, Тверь, Ярославль, Кинешму, Калязин. Таким образом, городской житель увидел со сцены широкую картину жизни средней полосы России. В Калинове российский горожанин узнавал мир, в котором он жил. Это походило на откровение, которое нужно было увидеть, осознать…

Было бы несправедливым не отметить, что Александр Островский украсил свое произведение одним из самых замечательных женских образов в русской классической литературе. Прототипом для создания образа Катерины для автора послужила актриса Косицкая Любовь Павловна. Ее типаж, манеру говорить, реплики Островский просто вставил в сюжет.

Не оригинален был и выбранный героиней радикальный протест против «темного царства» — суицид. Ведь не было недостатка в историях, когда в купеческой среде человека «живьем съедали» за «высокими заборами» (выражения взяты из рассказа Савела Прокофьича городничему). Сообщения о подобных самоубийствах периодически появлялись в современной Островскому прессе.

Калинов как царство несчастных людей

Образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза» действительно был подобен сказочному «темному царству». В нем жило очень мало по-настоящему счастливых людей. Если простые люди беспросветно работали, оставляя на сон всего часа три в сутки, то работодатели пытались закабалить их еще в большей степени, чтобы еще более обогатиться на труде несчастных.

Зажиточные же горожане — купцы — отгородились от сограждан высоченными заборами и воротами. Однако, по словам того же купца Дикого, нет за этими запорами счастья, ибо отгородились «не от воров», а чтобы не было видно, как «богатые… поедом едят домашних». А еще они за этими заборами «грабят родственников, племянников…». Избивают домашних так, что те «пикнуть не смеют».

Апологеты «темного царства»

Очевидно, что вовсе не самостоятельным является образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза». Самым богатым горожанином выступает купец Дикой Савел Прокофьич. Это типаж неразборчивого в средствах человека, привыкшего унижать простых людей, недоплачивать им за работу. Так, в частности, сам он рассказывает об эпизоде, когда к нему с просьбой одолжить деньги обращается мужичок. Савел Прокофьич сам не может объяснить, почему тогда он пришел в бешенство: обругал, а затем едва не пришиб несчастного…

Он также является настоящим тираном для своей родни. Его супруга ежедневно умоляет посетителей не злить купца. Его домашнее буйство заставляет домашних прятаться от этого самодура по кладовкам да чердакам.

Отрицательные образы в драме «Гроза» дополняет также богатая вдова купца Кабанова — Марфа Игнатьевна. Она, в отличие от Дикого, «ест поедом» своих домашних. Причем Кабаниха (таково ее уличное прозвище) старается полностью подчинить своей воле домочадцев. Ее сын Тихон полностью лишен самостоятельности, представляет собой жалкое подобие мужчины. Дочь Варвара же «не сломалась», однако изменилась внутренне кардинально. Ее принципами жизни стали обман и скрытность. «Чтобы все было шито-крыто», — как сама утверждает Варенька.

Невестку же Катерину Кабаниха доводит до суицида, вымогая соблюдения надуманного старозаветного порядка: кланяться входящему мужу, «выть на людях», провожая супруга. Критик Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» пишет об этом издевательстве так: «Грызет долго и неотступно».

Островский — Колумб купеческой жизни

Характеристика драмы «Гроза» давалась в прессе начала XIX века. Островского называли «Колумбом патриархального купечества». Его детство и юность прошли в населенном торговцами районе Москвы, а будучи судебным служащим, он не однажды сталкивался с «темной стороной» быта различных «Диких» и «Кабаних». То, что раньше было скрыто от общества за высокими заборами особняков, стало явным. Пьеса вызвала существенный резонанс в обществе. Современники признали, что драматический шедевр поднимает большой пласт проблематики русского общества.

Вывод

Читатель, знакомясь с творчеством Александра Островского, непременно открывает для себя особый, не персонифицированный персонаж — город в драме «Гроза». Этот город создал настоящих монстров, угнетающих людей: Дикого и Кабаниху. Они — неотъемлемая часть «темного царства».

Примечательно, что именно эти персонажи всеми силами поддерживают темную патриархальную бессмысленность домостроя в городе Калинов, лично насаждают в нем человеконенавистнические нравы. Город как персонаж статичен. Он словно замер в своем развитии. Вместе с тем ощутимо, что «темное царство» в драме «Гроза» доживает свои времена. Рушится семья Кабанихи… Высказывает опасения о своем психическом здоровье Дикой… Горожане понимают, что красота природы Поволжья диссонирует с тяжелой моральной атмосферой города.

Действие пьесы начинается с ремарки: «Общест-венный сад на высоком берегу Волги; за Волгой сель-ский вид». За этими строчками кроется необыкновен-ная красота волжских просторов, замечает которую лишь Кулигин, механик-самоучка: «… Чудеса, ис-тинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш! Вот/бра-тец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу». Все остальные жи-тели города Калинова не обращают внимания на кра-соту природы, об этом говорит небрежно реплика Куд-ряша в ответ на восторженные слова Кулигина: «Нешто!» И тут же, в стороне, Кулигин видит Дикого, «ругателя», который размахивает руками, распекая Бориса, своего племянника.

Пейзажный фон «Грозы» позволяет более ощутимо почувствовать душную атмосферу жизни калиновцев. В пьесе драматург правдиво отразил обществен-ные отношения середины XIX века: дал характери-стику материально-правового положения купеческо-мещанской среды, уровню культурных запросов, семейно-бытовому укладу, обрисовал положение женщины в семье. «Гроза»… представляет нам идил-лию «темного царства»… Жители… гуляют иногда по бульвару над рекой,., вечером сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами; но больше проводят время у себя дома, занимаются хо-зяйством, кушают, спят, — спать ложатся очень рано, так что непривычному человеку трудно и выдержать такую сонную ночь, какую они задают себе… Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли может измениться как ему угодно, мир может начать новую жизнь на новых началах, — обитатели городка Калинова будут себе существовать по-преж-нему в полном неведении об остальном мире…

Страшна и тяжела для каждого новичка попытка идти наперекор требованиям и убеждениям этой тем-ной массы, ужасной в своей наивности и искренности. Ведь она проклянет нас, будет бегать, как зачумлен-ных, — не по злобе, не по расчетам, а по глубокому убеждению в том, что мы сродни антихристу. .. Жена, по господствующим понятиям, связана с ним (с му-жем) неразрывно, духовно, посредством таинства; что бы муж ни делал, она должна ему повиноваться и раз-делять с ним его бессмысленную жизнь… И в общем мнении самая главная разница жены от лаптя в том и состоит, что она приносит с собою целую обузу забот, от которых муж не может избавиться, тогда как ла-поть дает только удобство, а если неудобен будет, то легко может быть сброшен… Находясь в подобном по-ложении, женщина, разумеется, должна позабыть, что и она такой же человек, с такими же самыми пра-вами, как и мужчина», — писал в статье «Луч света в темном царстве» Н. А. Добролюбов. Продолжая раз-мышлять о положении женщины, критик говорит, что она, решившись «идти до конца в своем восстании против угнетения и произвола старших в русской се-мье, должна быть исполнена героического самоотвер-жения, должна на все решиться и ко всему быть гото-ва», потому что «при первой же попытке ей дадут по-чувствовать, что она ничто, что ее раздавить могут», «прибьют, оставят на покаянии, на хлебе и воде, ли-шат света дневного, испытают все домашние исправительные средства доброго старого времени и приведут-таки к покорности».

Характеристику городу Калинову дает Кулигин, один из героев драмы: «Жестокие нравы, сударь, в на-шем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ниче-го, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам боль-ше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот ста-рается бедного закабалить, чтобы на его труды даро-вые еще больше денег наживать… А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Вражду-ют друг на друга…» Также Кулигин отмечает, что в го-роде нет работы для мещан: «Работу надо дать мещан-ству-то. А то руки есть, а работать нечего»,— и мечта-ет изобрести «перпету мобиль», чтобы употребить деньги на пользу обществу.

Самодурство Дикого и ему подобных основано на материальной и моральной зависимости других лю-дей. И даже городничий не может призвать к порядку Дикого, который ни одного из своих мужиков «путем не разочтет». У того своя философия: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках раз-говаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь ко-пейке на человека, а у меня из этого тысячи составля-ются, так оно мне и хорошо!» А то, что у этих мужиков каждая копейка на счету, его не волнует.

Невежественность обитателей Калинова подчерки-вается введением в произведение образа Феклуши, странницы. Она считает город «землей обетованной»: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купе-чество все народ благочестивый, добродетелями мно-гими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставленное им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых». Но мы-то знаем, что в доме Кабановых задыхается в нево-ле Катерина, спивается Тихон; Дикой куражится над родным племянником, заставляя его пресмыкаться из-за наследства, по праву принадлежащему Борису и его сестре. Достоверно рассказывает о нравах, царя-щих в семьях, Кулигин: «Вот, сударь, какой у нас го-родишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют толь-ко по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать. Только пьяного приказного встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь за-бота… А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да се-мью тиранят. И что слез льется за этими запорами, не-видимых и неслышимых!.. И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри в людях меня да на улице; а до семьи моей тебе дела нет; на это, гово-рит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые. Се-мья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, уму только весело, а остальные — волком воют… Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели».

А что стоят рассказы Феклуши о землях замор-ских! («Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят… А то есть еще земля, где все люди с песьими головами». Да что о далеких странах! Ограниченность взглядов странницы особенно ярко проявляется в по-вествовании о «видении» в Москве, когда Феклуша обыкновенного трубочиста принимает за нечистого, который на крыше «плевелы сыпет, а народ днем в суете-то своей невидимо и подберет».

Остальные жители города под стать Феклуше, сто-ит лишь прислушаться к разговору местных жителей на галерее:

1 — й: А это, братец ты мой, что такое?

2 — й: А это Литовское разорение. Битва! Видишь? Как наши с Литвой бились.

1 — й: Что ж это такое Литва?

2 — й: Так оно Литва и есть.

1 — й: А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.

2 — й: Не умею тебе сказать. С неба так с неба.

Неудивительно, что и грозу калиновцы восприни-мают как божье наказание. Кулигин, понимая физи-ческую природу грозы, пытается обезопасить город, построив громоотвод, и просит на эти цели денег у Ди-кого. Конечно, тот ничего не дал, да еще и обругал изобретателя: «Какое там елестричество! Ну какой же ты не разбойник! Гроза нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рож-нами какими-то, прости господи, обороняться». Но реакция Дикого никого не удивляет, расстаться с де-сятью рублями просто так, на благо города, смерти по-добно. Ужасает поведение горожан, которые и не по-думали вступиться за Кулигина, а лишь молча, со сто-роны, наблюдали за тем, как Дикой оскорбляет механика. Вот на этой безучастности, безответности, невежественности и зыблется власть самодуров.

И. А. Гончаров писал, что в пьесе «Гроза» «уле-глась широкая картина национального быта и нра-вов. Предреформенная Россия достоверно представлена в ней социально-экономическим, семейно-бытовым и культурно-бытовым обликом.

Сравнительная характеристика героев грозы островского. Характеристика героев пьесы гроза

События в драме А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их всё же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев «Грозы» Островского не так много.

Катерина , девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, её рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем «Грозы». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто её легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи. Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несёт скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на её сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в «тёмном царстве» Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, её представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.

Островский в «Грозе» главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, «бразды правления» она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью. Больше всех от неё доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель всё равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают её похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живёт как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для неё не авторитет.

Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всём трагизме ситуации.

Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом. В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке. Кулигин, кажется, знает всё обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.

У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нём думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всём старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.

Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьёзный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.

Одними из героев «Грозы» являются странница и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращённым, искажённым понятиям. «Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идёт, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости» — так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а «огненным змием» женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.

В этой статье дана краткая характеристика героев пьесы «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Грозы» на нашем сайте.

Тест по произведению

Борис Григорьевич – племянник Дикого. Он один из самых слабохарактерных героев пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Уж ведь совсем убитый хожу… Загнан, забит…»
Борис – добрый, хорошо образованный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по своей натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед своим дядей, Диким, ради надежды на наследство, которое тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, заискивает перед самодуром, терпя его выходки. Б. неспособен защитить ни себя, ни любимую им Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь… Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!» Но силы этой у Б. нет, поэтому он не в облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, увезя с собой.


Варвара Кабанова – дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи нравственно искалечила девушку. Она тоже не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них. Ее принцип – «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это сделалось для нее привычным. В. утверждает, что иначе и жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
В. хитрила, пока было возможно. Когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.

Дикой Савел Прокофьич – богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.

Д. – типичный самодур. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит, что захочет. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Но Д. трудно не рассердить. Он и сам не знает, в какое расположение духа может прийти в следующую минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный мужик» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «дармоед», «езуит», «аспид».
Но «нападает» Д. только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Зато Д. побаивается своего конторщика Кудряша, который слывет грубияном, не говоря уж о Кабанихе. Ее Д. уважает, больше того, она единственная, кто понимает его. Ведь герой иногда и сам не рад своему самодурству, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаниху и Д. объединяет и принадлежность к патриархальному строю, следование его законам, и беспокойство по поводу наступающих изменений вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом карать преступивших в большом или малом законы быта. Являясь убежденной сторонницей неизменности всего уклада жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий людей и разнообразия жизни народов. Все, чем отличается жизнь других мест от быта города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь песьи головы. Центр вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых, — так характеризует мир в угоду суровой хозяйке бывалая странница Феклуша. Она же, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «умалением» самого времени. Всякое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой, исключа- ющей общение людей жизни. Смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому-то она и читает бесконечные наставления Тихону, который уезжает, и заставляет его требовать от жены, чтобы она в окна не смотрела. Кабанова с сочувствием слушает рассказы о «бесовском» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда не поехала бы по- ездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все обычаи и ритуалы, утверждаемые Кабанихой, превратились в «вечную», неживую, совершенную в своем роде, но бессодержательную форму


Катерина- же неспособна воспринимать обряд вне его содержания. Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все, что в среде калиновцев, и в особенности в доме Кабановых, превратилось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины или полно смысла, или невыносимо. Из религии она извлекла поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви она видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем из купола. Из искусства, древних книг, иконописи, настенной росписи она усвоила образы, виденные ею на миниатюрах и иконах: «храмы золотые или сады какие-то необыкно- венные. .. и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишут» — все это живет в ее сознании, превращается в сны, и она уже видит не живопись и книгу, а мир, в который переселилась, слышит звуки этого мира, ощущает его запахи. Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческих дух той древней культуры, которую стремится превратить в бессодержательную форму Кабаниха. Катерину на протяжении всего действия сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и ей снятся сны о полете, она пыталась уплыть по Волге, а в мечтах видит себя мчащейся на тройке. И к Тихону, и к Борису она обращается с просьбой взять ее с собой, увезти

Тихон Кабанов – муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального уклада. Т. уже не считает нужным в быту придерживаться старинных порядков. Но, в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!»
Т. – незлой, но слабый человек, он мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как того требует Кабаниха — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужна теплота и ласка: «Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Но этого в доме Кабанихи Тихон не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сынка: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить! Где уж мне своей волей жить!» Его единственная отдушина – это поездки по делам, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. – одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, он не может облегчить участь Катерине и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит Кабанихе самый страшный удар.

Кулигин – «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле» (т. е. вечный двигатель).
К. – натура поэтическая и мечтательная (восхищается красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ровныя…» Это сразу же подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Эта «устарелость» подчеркивает глубинную связь К. с Калиновом. Он, конечно же, «новый человек», но сложился он внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. – мечта об изобретении вечного двигателя и получение за него миллиона от англичан. Этот миллион «антик, химик» Калинова хочет потратить на родной город: «работу надо дать мещанству-то». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной достопримечательностью.

Феклуша — странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.

Жена Тихона Кабанова и невестка Кабанихи. Это центральный персонаж пьесы, с помощью которой Островский показывает судьбу сильной, неординарной личности в условиях маленького патриархального городка. В Катерине еще с детства очень сильно желание счастья, которое с взрослением перерастает в желание взаимной любви.

Богатая купчиха Кабанова Марфа Игнатьевна является одним из главных столпов «темного царства». Это властная, жестокая, суеверная женщина, которая относится с глубоким недоверием и даже презрением ко всему новому. В прогрессивных явлениях своего времени она видит только зло, поэтому Кабаниха с такой ревностью и оберегает свой мирок от их вторжения.

Муж Катерины и сын Кабанихи. Это забитый, страдающих от постоянных упреков и приказаний Кабанихи человек. В этом персонаже наиболее полно раскрывается калечащая, разрушающая сила «темного царства», которая превращает людей лишь в тени самих себя. Тихон не способен на отпор – он постоянно оправдывается, всячески угождая матери, боится ее ослушаться.

Один центральных героев, являющийся племянником купца Дикого. Среди провинциальной публики города Калинова Борис заметно выделяется своим воспитанием и полученным образованием. Действительно, из рассказов Бориса становится понятно, что приехал сюда он из Москвы, где родился, вырос и жил до тех пор, пока родители не погибли от эпидемии холеры.

Одним из самых уважаемых представителей Калинова является предприимчивый и властный купец Савел Прокофьевич Дикой. Одновременно с этим данная фигура, наряду с Кабанихой, считается олицетворением «темного царства». По своей сути, Дикой – это самодур, который, на первое место, ставит лишь свои желания и капризы. Поэтому его отношения с окружающими можно охарактеризовать лишь одним словом – произвол.

Ваня Кудряш является носителем народного характера – это человек цельный, смелый и веселый, который всегда сможет постоять за себя и за свои чувства. Данный герой появляется еще в самой начальной сцене, знакомя читателей вместе с Кулигиным с порядками и нравами Калинова и его жителей.

Дочь Кабанихи и сестра Тихона. Она уверенна в себе, не боится мистических предзнаменований, знает, чего хочет от жизни. Но одновременно с этим личность Варвары имеет некоторые нравственных изъяны, причиной которых является жизнь в семье Кабановых. Ей совсем не нравятся жестокие порядки этого провинциального города, но Варвара не находит ничего лучшего, как смириться с установившимся укладом.

В пьесе показан персонаж, который на протяжении всего произведения прикладывает определенные усилия для защиты прогресса и общественных интересов. И даже его фамилия – Кулигин – очень похожа на фамилию знаменитого русского механика-изобретателя Ивана Кулибина. Несмотря на свое мещанское происхождение, Кулигин стремится к знаниям, но не из эгоистических целей. Главная его забота – это развитие родного города, поэтому все его силы направлены на «общественную пользу».

Странница Феклуша является второстепенным персонажем, но при этом весьма характерным представителем «темного царства». Странники и блаженные во все времена были постоянными гостями купеческих домов. Например, Феклуша развлекает представителей дома Кабановых разнообразными байками о заморских странах, рассказывая о людях с песьими головами и правителях, которые «что ни судят они, все неправильно».

Описание героев грозового стола Островского. Характеристики героев спектакля «Гроза

».

Главные герои «Грозы» Островского

События драмы А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении есть список актеров и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом.В «Грозе» Островского не так уж много главных героев.

Катерина, девочка, главная героиня спектакля. Она довольно молода, рано вышла замуж. Катю воспитывали именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу. Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не чувствовала. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его.Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Шторма». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто сопротивляется нападкам Кабанихи. Именно он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт носит скорее внутренний характер … Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально задыхается в «темном царстве» Калинова. Влюбившись в гостя молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи не имели ничего общего с реальностью. Жизнь девушки закончилась трагически.

Островский в «Грозе» делает главной героиней не только Катерину. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения.Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла «бразды правления» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха послушанием не отличалась. Катя, ее невестка, получила от нее максимум удовольствия. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что с годами она научилась находчивости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара умница… Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится, и живет, как ей заблагорассудится. Барбара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.

Тихон Кабанов полностью оправдывает свое имя. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается самым значительным.В конце концов, именно слова, а не побег Барбары заставляют читателей задуматься о всей трагедии ситуации.

Автор характеризует Кулигина как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом. В первом акте он как бы водит нас по Калинову, рассказывает о его нравах, о семьях, которые здесь живут, о социальной ситуации. Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин хороший человек, привыкший жить по установленным правилам.Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном двигателе, о громоотводе, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено было сбыться.

У Дикого есть клерк Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и Дикой, во всем старается находить пользу. Его можно охарактеризовать как обычного человека.

Борис приезжает к Калинову по делам: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, потому что только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги.Однако ни Борис, ни Дикой даже видеть друг друга не хотят. Изначально Борис кажется читателям Катей честной и справедливой. В последних сценах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Один из героев «Грозы» — странник и служанка. Феклуша и Глаша показаны типичными жителями города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок.Женщины судят о морали и этике согласно некоторым извращенным, искаженным представлениям. «Москва сейчас гулбис и веселье, но на улицах гул, есть стон. Да ведь, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать змея огненного: все, видите ли, ради скорости »- так Феклуша говорит о прогрессе и преобразованиях, а женщина называет машину« змеем огненным ». Таким людям чуждо понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в выдуманном ограниченном мире спокойствия и регулярности.

Характеристики Катерины из спектакля «Гроза»

На примере жизни отдельной семьи из вымышленного города Калинова пьеса Островского «Гроза» показывает всю суть устаревшей патриархальной России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена ​​всем остальным персонажам трагедии, даже Кулигину, который тоже выделяется среди калиновчан, Катя отличается силой протеста.Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это складывается в инкриминирующую трагическую картину, запечатленную фотографически точно. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза» Островского не ограничивается только авторским комментарием в списке персонажей. Драматург не дает оценки поступкам героини, освобождая себя от обязанностей всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может сам оценить героиню, исходя из своих моральных убеждений.

Катя была замужем за Тихоном Кабановым, купцом. Он был оформлен потому, что тогда, согласно домостроению, брак был больше волей родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати — жалкое зрелище. Детская безответственность и инфантильность, граничащая с идиотизмом, привели к тому, что Тихон был не способен ни на что, кроме пьянства. Марта Кабанова в полной мере воплотила идеи мелкого произвола и лицемерия, присущие всему «темному царству».Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждая поездка в церковь кажется ей праздником, и в детстве Катя не раз воображала, что слышит ангельское пение. Иногда Катя молилась в саду, потому что верила, что Господь услышит ее молитвы где угодно, а не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла внутреннее наполнение.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, как птица, вольна летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие мечты! Либо храмы золотые, либо сады необыкновенные, и все поют невидимыми голосами, и запах кипариса, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как они написаны на изображениях. И если я лечу, я летаю по воздуху.Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду она начинает видеть неминуемую смерть, и в своих снах она видит лукавого человека, который ее тепло обнимает, а затем уничтожает. Эти сны были вещими.

Катя мечтательная и нежная, но наряду с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видны твердость и сила. Например, девушка решает выйти на встречу с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от ворот в Волгу, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Киньте ключ! Нет, ни за что на свете! Теперь он мой… Будь что будет, а я увижу Бориса! «Дом Кабанихи противен Кате, девушка не любит Тихона. Она думала о том, чтобы бросить мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но спрятаться от произвола свекрови было негде. В истерике Кабаниха превратила дом в ад, лишив возможности побега.

Катерина удивительно разборчива в себе. Девушка знает о своих чертах характера, о своем решительном нраве: «Я такая родилась, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, вот и я! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно; Выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул от берега.На следующее утро они нашли его в десяти милях отсюда! «Такой человек не пойдет на произвол судьбы, не станет объектом грязных манипуляций Кабанихи. Катерина не виновата в том, что она родилась в то время, когда жене приходилось беспрекословно подчиняться мужу, было практически бессильным применением, — сказал он. функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть ее радостью. А вот у Кати детей нет.

Мотив свободы многократно повторяется в произведении.Интересна параллель между Катериной и Варварой. Сестра Тихон тоже стремится к свободе, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотии и запретов матери. В конце спектакля девушка убегает из дома, находя то, о чем мечтала. Катерина иначе понимает свободу. Для нее это возможность поступать так, как она хочет, взять на себя ответственность за свою жизнь, а не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу.Но такая свобода достижима только через самоубийство.

В «Грозе» Островского Катерина и особенности ее образа были по-разному восприняты критиками. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, измученной патриархальным домостроением, то Писарев видел слабую девушку, которая сама себя загнала в такую ​​ситуацию.

— 27.98 Kb

БОРИС И ТИХОН
Борис Дикой и Тихон Кабанов — два персонажа, которые наиболее тесно связаны с главной героиней Катериной: Тихон — ее муж, а Борис — ее любовник.Их можно назвать антиподами, резко выделяющимися друг на друга. И, на мой взгляд, предпочтение при сравнении их следует отдать Борису, как персонажу более активного, интересного и приятного читателя, а Тихон вызывает сочувствие — воспитанный строгой матерью, он, собственно, и не может сделать свой собственный. решения и отстаивать свое мнение. Чтобы обосновать свою точку зрения, ниже я рассмотрю каждого персонажа в отдельности и попытаюсь проанализировать их характеры и действия.

Для начала рассмотрим Бориса Григорьевича Дикого.Борис приехал в город Калинов не по прихоти — по необходимости. Его бабушка, Анфиса Михайловна, невзлюбила отца после того, как он женился на знатной женщине, а после смерти оставила все свое наследство второму сыну, Савелю Прокофьевичу Дикому. И Борис не заботился бы об этом наследстве, если бы его родители не умерли от холеры, оставив его с сестрой сиротами. Савель Прокофьевич Дикой должен был выплатить часть наследства Анфисы Михайловны Борису и его сестре, но при условии, что они будут относиться к нему с уважением.Поэтому на протяжении всего спектакля Борис всячески старается служить дяде, не обращая внимания на все упреки, недовольство и ругательства, а затем уезжает служить в Сибирь. Из этого можно сделать вывод, что Борис не только думает о своем будущем, но и заботится о своей сестре, которая находится в еще менее выгодном положении, чем он сам. Это выражено в его словах, которые он однажды сказал Кулигину: «Если бы я был один, все было бы хорошо! Я бы все бросил и ушел.В противном случае мне жаль мою сестру. (…) Какой у нее была здесь жизнь — и представить страшно ».

Все детство Борис провел в Москве, где получил хорошее образование и манеры. Это тоже добавляет положительных черт его имиджу. Он скромен и, может быть, даже несколько робок — если бы Катерина не откликнулась на его чувства, если бы не соучастие Варвары и Кудряша, он бы никогда не переступил границы дозволенного. Его действия движимы любовью, пожалуй, первой, чувством, перед которым не могут устоять даже самые разумные и рассудительные люди.Некоторая застенчивость, но искренность, его нежные слова в адрес Катерины делают Бориса трогательным и романтичным персонажем, полным очарования, не оставляющего равнодушными девичьи сердца.

Как человек из столичного общества, из светской Москвы, Борис тяжело переживает Калинов. Он не разбирается в местных обычаях, ему кажется, что в этом провинциальном городке он чужой. Борис не вписывается в местное сообщество. Сам герой говорит об этом следующие слова: «… Мне здесь тяжело, без привычки! Все дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю.Я не знаю местных обычаев. Я так понимаю, что это все наше. , Русский, родной, но все равно никак не привыкну. «Бориса одолевают тяжелые мысли о своей дальнейшей судьбе … Молодость, желание жить отчаянно восстают против перспективы остаться в Калинове:« А я, видимо, испорчу молодость в этой трущобе ».

Итак, можно сказать, что Борис в пьесе Островского «Гроза» — романтичный, положительный персонаж, и его необдуманные поступки можно оправдать влюбленностью, от которой кровь молодых закипает и совершает совершенно безрассудные поступки, забывая, как они выглядят в глаза общества.

Тихона Ивановича Кабанова можно считать более пассивным персонажем, неспособным принимать собственные решения. Он находится под сильным влиянием властной матери Марфы Игнатьевны Кабановой, находится у нее под пятой. Тихон стремится к воле, но, как мне кажется, сам не знает, чего именно он от нее хочет. Итак, вырвавшись на свободу, герой поступает следующим образом: «… а когда я уезжал, я загуливал. Я очень рад, что получил свободу. И он всю дорогу пил, и все выпил в Москве. , так много, что гулять можно целый год.Я никогда не вспоминал о доме. «В своем желании вырваться« из плена »Тихон закрывает глаза на чужие чувства, в том числе на переживания и переживания собственной жены Катерины:« … и в такой неволе, от какой красивой жены хочешь, убежишь » ! Вы думаете: что бы это ни было, но я все равно мужчина; всю жизнь так жить, как видишь, от жены убежишь. Это моя жена? «Я считаю, что это главная ошибка Тихона — он не послушал Катерину, не взял ее с собой и даже не дал от нее страшной клятвы, как она сама просила в ожидании неприятностей.В последовавших за этим событиях есть доля его вины.

Возвращаясь к тому факту, что Тихон не может принимать самостоятельных решений, можно привести следующий пример. После того, как Катерина признается в своем грехе, он не может решить, что делать — еще раз послушать свою мать, которая называет невестку лукавством и всем говорит, что никто не должен ей верить, или проявлять снисходительность к его любимой жене. Сама Катерина об этом так говорит: «То он ласковый, то злой, то все пьет.«Также, на мой взгляд, попытка уйти от проблем с помощью алкоголя также свидетельствует о слабом характере Тихона.

Можно сказать, что Тихон Кабанов — персонаж слабый, как человек, вызывающий симпатию. Сложно сказать, действительно ли он любил свою жену Катерину, но можно с уверенностью предположить, что с его характером ему больше подходила другая спутница жизни, больше похожая на его мать. Воспитанный суровостью, без собственного мнения, Тихон нуждается во внешнем контроле, руководстве и поддержке.

Итак, с одной стороны, Борис Григорьевич Дикий, романтичный, молодой, уверенный в себе герой. С другой стороны, есть Кабанов Тихон Иванович, характер вспыльчивый, мягкий, несчастный. Оба персонажа, конечно, ярко выражены — Островскому в своей пьесе удалось передать всю глубину этих образов, заставить задуматься о каждом из них. Но если сравнивать их между собой, Борис привлекает больше внимания, вызывает у читателя сочувствие и интерес, а Кабанов хочет, чтобы его пожалели.

Однако каждый читатель сам выбирает, какому из этих персонажей отдать предпочтение. Ведь как гласит народная мудрость, товарищей по вкусу и цвету не бывает.

БАРБАРА
Варвара Кабанова — дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи морально искалечила девушку. Также она не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них.Его принцип: «Делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто».
Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех вокруг. Это стало ей знакомо. В. утверждает, что иначе жить невозможно: весь их дом построен на обмане. «И я не был обманщиком, но я узнал, когда это стало необходимо».
В. ушла, пока можно было. Когда ее начали сажать, она убежала из дома, нанеся сокрушительный удар по Кабанихе.
КУЛИГИН

Кулигин — персонаж, частично выполняющий функции выразителя авторской точки зрения, поэтому его иногда относят к типу героя-рассудителя, что, однако, кажется неверным, поскольку в целом этот герой несомненно несомненный Вдали от автора изображена довольно отстраненная, личность необычная, даже несколько диковинная. В списке персонажей о нем сказано: «Торговец, часовщик-самоучка, ищущий вечный двигатель».«Фамилия героя прозрачно намекает на настоящего человека — И.П. Кулибина (1755-1818), биография которой была опубликована в журнале историка М.П. Погодина« Москвитянин », где сотрудничал Островский.
Как и Катерина, К. поэтична и мечтательна. природа (например, это тот, кто любуется красотой заволжского пейзажа, сетует на равнодушие калиновцев). Появляется он, исполняя народную песню литературного происхождения «Среди равнинной долины . ..» ( со слов Мерзлякова А.Ф.).Это сразу подчеркивает отличие К. от других персонажей, связанных с народной культурой, он тоже книжный человек, хотя и с довольно архаичной книжностью: говорит Борису, что пишет стихи «по старинке … Мудрец был Ломоносов, испытатель природы … ». Даже характеристика Ломоносова свидетельствует о начитанности К. в старых книгах: не« ученый », а« мудрец »,« испытатель природы ».« Вы. — у нас античный химик », — говорит ему Кудряш.« Механик-самоучка », — поправляет К.Технические идеи К. также являются явным анахронизмом. Солнечные часы, которые он мечтает установить на Калиновском бульваре, восходят к глубокой древности. Громоотвод — техническое открытие 18 века. Если К. пишет в духе классиков XVIII века, то его устные рассказы выдержаны в еще более ранних стилистических традициях и напоминают старые морализаторские рассказы и апокрифы («а начнутся они, сударь, суждение и дело, а нет никакого конец мучениям. от радости плещут руки »- картина судебной волокиты, ярко описанная К. , вспоминает рассказы о мучениях грешников и бесовских радостях). Все эти черты героя, конечно, были даны автором для того, чтобы показать его глубокую связь с миром Калинова: он, безусловно, отличается от калиновцев, можно сказать, что он «новый» человек, но только его новизна развивалась здесь, внутри этого мира, порождая не только своих страстных и поэтических мечтателей, таких как Катерина, но и собственных «рационалистов»-мечтателей, своих особых, доморощенных ученых и гуманистов.Главное дело жизни К. — мечта изобрести «вечный двигатель» и получить за это миллион от англичан. Этот миллион он намерен потратить на калиновское общество — «работу надо отдать обывателю». Слушая этот рассказ, Борис, получивший современное образование в Коммерческой академии, отмечает: «Жалко его разочаровывать! Какой хороший человек! Он мечтает о себе и счастлив. «Однако вряд ли он прав. К. действительно хороший человек: добрый, бескорыстный, тонкий и кроткий.Но вряд ли он счастлив: его мечта постоянно заставляет его клянчить деньги на свои изобретения, задуманные на благо общества, и обществу даже не приходит в голову, что от них может быть какая-то польза, для них К. — безобидный. эксцентричный, что-то вроде городского юродивого. А главный из возможных «покровителей» — Дикой даже набрасывается на изобретателя с руганью, лишний раз подтверждая и общее мнение, и собственное признание Кабанихе о том, что он не в состоянии расстаться с деньгами.Страсть Кулигина к творчеству остается неудовлетворенной; он жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ничем им помочь не может. Так что совет, который он дает (простить Катерину, но чтобы никогда не вспоминать о ее грехе), в доме Кабановых заведомо невыполним, и К. почти не понимает этого. Совет хороший, гуманный, поскольку исходит из гуманных соображений, но никоим образом не учитывает реальных участников драмы, их характеры и убеждения.При всем своем трудолюбии, творчестве своей личности К. обладает созерцательной натурой, лишенной всякого давления. Наверное, это единственная причина, по которой калиновцы мирились с ним, несмотря на то, что он во всем отличается от них. Похоже, по этой же причине оказалось возможным доверить ему авторскую оценочную грамоту Катерины. «Вот твоя Катерина. Делай с ней что хочешь! Ее тело здесь, возьми его; но теперь душа не твоя: она теперь перед Судьей, который милосерднее тебя! «
КАТЕРИНА
Но самый обширный предмет для обсуждения — Катерина -« русский сильный характер », для которой правда и глубокое чувство долга превыше всего.Для начала обратимся к детству главной героини, о котором мы узнаем из ее монологов. Как видим, в это беззаботное время Катерина была прежде всего окружена красотой и гармонией, она «жила как птица в дикой природе» среди материнской любви и благоухающей природы. Девушка пошла мыться ключом, послушала рассказы странников, потом села поработать и так провела целый день. Она еще не знала горькой жизни в «заточении», но все впереди, впереди жизнь в «темном царстве».Со слов Катерины мы узнаем о ее детстве и юности. Девушка не получила хорошего образования. Она жила с матерью в деревне. Детство Катерины было радостным, безоблачным. Мать не любила ее в себе, не заставляла работать по дому. Катя жила свободно: рано вставала, умывалась родниковой водой, ползала цветы, ходила с мамой в церковь, потом садилась поработать и слушала паломников и моли, которых было много в их доме.Катерине снились волшебные сны, в которых она летела под облаками. И как сильно контрастирует с чем-то таким тихим и счастливым поступком шестилетней девочки, когда Катя, обиделась на что-то, сбежала вечером из своего дома на Волгу, села в лодку и оттолкнула от берега! Мы видим, что Катерина росла счастливой, романтичной, но ограниченной девочкой. Она была очень набожной и страстно любящей. Она любила все и всех вокруг: природу, солнце, церковь, свой дом со странниками, нищих, которым она помогала.Но самое главное в Кате то, что она жила в своих мечтах, отдельно от остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее характеру, остальное она не хотела замечать и не замечала. Поэтому девушка увидела ангелов в небе, и для нее церковь была не давящей и давящей силой, а местом, где все светло, где можно мечтать. Можно сказать, что Катерина была наивна и добра, воспитана в совершенно религиозном духе.Но если она встретится на своем пути, то что. противоречила ее идеалам, тогда она превратилась в непокорную и упрямую натуру и защищалась от того чужака, незнакомца, который смело тревожил ее душу. Так было с лодкой. После замужества жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного, радостного, возвышенного мира, в котором она почувствовала свое слияние с природой, девушка оказалась в жизни, полной обмана, жестокости и упущений. Дело даже не в том, что Катерина вышла замуж за Тихона не по собственному желанию: она вообще никого не любила и ей было все равно, за кого выходить замуж.Дело в том, что у девушки отняли прежнюю жизнь, которую она создала для себя. Катерина больше не испытывает такого удовольствия от посещения церкви, не может заниматься своими обычными делами. Печальные, тревожные мысли не позволяют ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока она терпелива, и мечтать, но она больше не может жить своими мыслями, потому что жестокая реальность возвращает ее на землю, где унижения и страдания. Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду любить своего мужа.Тиша, милая, я тебя ни на кого не променяю ». Но искренние проявления этой любви подавляются Кабанихой:« Что ты вешаешь себе на шею, бесстыжая женщина? Вы не прощаетесь со своим возлюбленным ». В Катерине сильное чувство внешнего послушания и долга, поэтому она заставляет себя любить нелюбимого мужа. Сам Тихон из-за произвола матери не может толком любит жену, хотя, наверное, и хочет … И когда он, уйдя ненадолго, оставляет Катю гулять свободно, девушке (уже женщине) становится совсем одиноко.Почему Катерина полюбила Бориса? Ведь он не проявлял своих мужских качеств, как Паратов, даже не разговаривал с ней. Возможно, причина в том, что ей не хватало чего-то чистого в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была такой чистой, не давала Катерине отмереть окончательно, как-то ее поддерживала. Она пошла на свидание с Борисом, потому что чувствовала себя человеком с гордостью и элементарными правами. Это был бунт против смирения с судьбой, против беззакония.Катерина знала, что грешит, но знала также, что дальше жить нельзя. Она принесла чистоту совести в жертву свободе и Борису. На мой взгляд, переходя к этому шагу, Катя уже почувствовала приближение конца и, наверное, подумала: «Сейчас или никогда». Она хотела наполниться любовью, зная, что другого повода не будет. На первом свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня испортил». Борис — причина дискредитации ее души, а для Кати это равносильно смерти.Грех висит тяжелым камнем в ее сердце. Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за содеянное. Катерина боялась грозы с тех пор, как начала думать о Борисе. Для ее чистой души даже мысль о любви к постороннему греху. Катя не может жить со своим грехом и считает покаяние единственным способом хотя бы частично от него избавиться. Она во всем признается мужу и Кабанихе. Такой поступок в наше время кажется очень странным, наивным.«Я не умею обманывать; Я ничего не могу скрыть »- такова Катерина. Тихон простил жену, но простила ли она себя? Быть очень религиозным. Катя боится Бога, и в ней живет ее Бог, Бог ее совесть. Девушку мучают два вопроса: как она вернется домой и посмотрит в глаза мужу, которому изменила, и как она будет жить с пятном на совести. Единственный выход из этой ситуации Катерина видит в смерти: «Нет, мне все равно, пойду я домой или сойду в могилу.Лучше снова жить в могиле? Нет-нет, не будь плохой ». Преследуемая своим грехом Катерина умирает, чтобы спасти свою душу. Добролюбов определил характер Катерины как« решительный, цельный, русский ». Решительный, потому что она решила сделать последний шаг, умереть в чтобы спастись от стыда и угрызений совести. В целом, потому что в характере Кати все гармонично, одно, ничего не противоречит друг другу, потому что Катя едина с природой, с Богом. Русская, потому что кто бы ни был русским, способен любить Итак, способен так жертвовать, так, казалось бы, смиренно переносить все невзгоды, оставаясь при этом самим собой, свободным, а не рабом. Хотя жизнь Катерины изменилась, она не утратила своей поэтической натуры: по-прежнему очарована природой, она видит блаженство в гармонии с ней. Она хочет взлететь высоко-высоко, прикоснуться к небесной синеве и оттуда, с высоты, передать всем большой привет. Поэтическая натура героини требует иной жизни, нежели та, которая у нее есть. Катерина стремится к «свободе», но не к свободе своей плоти, а к свободе своей души. Поэтому она строит другой мир, в котором нет лжи, беззакония, несправедливости, жестокости.В этом мире, в отличие от реальности, все идеально: здесь живут ангелы, «поют невинные голоса, пахнет кипарисом, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а будто написаны на изображениях». » Но, несмотря на это, ей все же предстоит вернуться в реальный мир, полный эгоистов и тиранов. И среди них она пытается найти родственную душу. Катерина в толпе «пустых» лиц ищет того, кто мог бы ее понять, заглянуть в ее душу и принять такой, какая она есть, а не такой, какой ее хотят сделать. Героиня ищет и никого не может найти. Ее глаза «прорезаны» тьмой и убогостью этого «королевства», разум должен принять, но ее сердце верит и ждет единственного, кто поможет ей выжить и бороться за правду в этом мире лжи и обмана. . Катерина встречает Бориса, и ее затуманенное сердце говорит, что это тот, кого она так долго искала. Но так ли это? Нет, Борис далек от идеала, он не может дать Катерине того, о чем она просит, а именно: понимания и защиты.Она не может чувствовать себя с Борисом «каменной стеной». И истинность этого подтверждается мерзостью, полной трусости и нерешительности Бориса: он оставляет Катерину одну, бросает ее «на съедение волкам». Эти «волки» страшны, но «русской души» Катерины им не напугать. А душа у нее поистине русская. А Катерину объединяет с людьми не только общение, но и приверженность христианству. Катерина настолько верит в Бога, что каждый вечер молится в своей комнатке.Ей нравится ходить в церковь, смотреть на иконы, слушать колокольный звон. Она, как и русский народ, любит свободу. И именно эта свободолюбие не дает ей смириться с нынешней ситуацией. Наша героиня не привыкла врать, а потому рассказывает о своей любви к Борису мужу. Но вместо понимания Катерина встречает лишь прямой упрек. Теперь ее уже ничто не удерживает в этом мире: Борис оказался не таким, каким Катерина его «притягивала» к себе, а жизнь в доме Кабанихи стала еще невыносимой.Бедная, невинная «птица, заключенная в клетку», не выдержала кабалы — Катерина покончила жизнь самоубийством. Девушке все же удалось «взлететь», она ступила с высокого берега в Волгу, «расправила крылья» и смело пошла ко дну. Своим поступком Катерина противостоит «темному царству». Но Добролюбов называет ее «лучом» в себе не только потому, что трагическая смерть раскрыла весь ужас «темного царства» и показала неизбежность смерти для тех, кто не может смириться с угнетением, но и потому, что смерть Катерины не пройти и не пройти бесследно за «жестокую мораль».Ведь на этих тиранов уже зарождается гнев. Кулигин — а он упрекал Кабаниху в безжалостности, даже безропотный исполнитель материнского желания Тихон публично осмелился бросить ей в лицо обвинение в смерти Катерины. Уже сейчас над этим «королевством» назревает зловещая гроза, способная разрушить его «вдребезги». И этот яркий луч, пробудившийся хоть на мгновение — сознание обездоленных, безответных людей, материально зависящих от богатых, убедительно показал, что должен прийти конец безудержному грабежу и самодовольству Дикой природы и гнетущей жажде сила и лицемерие кабанов.Важность имиджа Катерины сегодня также важна. Да, может, многие считают Катерину аморальной, бессовестной изменницей, но неужели она виновата в этом ?! Скорее всего, виноват Тихон, который не обратил должного внимания и привязанности к жене, а лишь последовал совету «мамы». Катерина виновата только в том, что вышла замуж за такого безвольного человека. Ее жизнь была разрушена, но она пыталась «построить» новую из останков. Катерина смело шла вперед, пока не сообразила, что ей больше некуда идти.Но даже тогда она сделала смелый шаг, последний шаг через пропасть, ведущую в другой мир, возможно лучший, а может быть, и худший. И эта отвага, жажда правды и свободы заставляет нас преклоняться перед Катериной. Да, наверное, она не так совершенна, у нее есть недостатки, но мужество делает героиню предметом для подражания, достойным похвалы.

Краткое описание

Борис Дикой и Тихон Кабанов — два персонажа, которые наиболее тесно связаны с главной героиней Катериной: Тихон — ее муж, а Борис — ее любовник.Их можно назвать антиподами, резко выделяющимися друг на друга. И, на мой взгляд, предпочтение при сравнении их следует отдать Борису, как персонажу более активного, интересного и приятного читателя, а Тихон вызывает сочувствие — воспитанный строгой матерью, он, собственно, и не может сделать свой собственный. решения и отстаивать свое мнение. Чтобы обосновать свою точку зрения, ниже я рассмотрю каждого персонажа в отдельности и попытаюсь проанализировать их характеры и действия.

Островский не зря дал своему произведению название «Гроза», потому что раньше люди боялись стихии, ассоциировали это с карой небес.Гром и молния вселяли суеверный страх и первобытный ужас. Писатель в своей пьесе рассказал о жителях провинциального городка, которые условно делятся на две группы: «темное царство» — богатые купцы, эксплуатирующие бедных, и «жертвы» — терпящие произвол тиранов. герои более подробно расскажут о жизни людей.Гроза раскрывает истинные чувства героев пьесы

Характеристика Дикой природы

Савель Прокофич Дикой — типичный тиран.Это богатый торговец, у которого нет правительства. Он истязал своих родственников, от его оскорблений разбросал домочадцев по чердакам и чуланам. Купец груб со слугами, ему невозможно угодить, он обязательно найдет, за что прильнуть. Нельзя выпрашивать у Дикого зарплату, так как он очень жадный. Савель Прокофич — человек невежественный, сторонник патриархального строя, не желает познавать современный мир … О глупости купца свидетельствует его разговор с Кулигиным, из которого становится ясно, что Дикой бури не ведает.К сожалению, на этом характеристика героев «темного царства» не заканчивается.

Описание Кабанихи

Марфа Игнатьевна Кабанова — воплощение патриархального уклада жизни. Жена богатого купца, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций своих предков и сама строго им следует. Кабан довел всех до отчаяния — именно это и показывают характеристики героев. «Гроза» — это спектакль, раскрывающий нравы патриархального общества.Женщина подает милостыню бедным, ходит в церковь, но не дает жизни своим детям и невестке. Героиня хотела сохранить прежний образ жизни, поэтому держала дом в страхе, учила сына, дочь, невестку.

Характеристика Катерины

В патриархальном мире человечество, вера в добро может быть сохранена — это тоже видно по характеристикам героев. «Гроза» — это спектакль, в котором происходит противостояние нового и старого мира, только персонажи произведения по-разному отстаивают свою точку зрения.Катерина с радостью вспоминает свое детство, ведь она выросла в любви и понимании. Она принадлежит к патриархальному миру и до определенного момента все ее устраивало, даже то, что родители сами решили ее судьбу и женились на ней. Но Катерина не любит роль униженной невестки, она не понимает, как можно постоянно жить в страхе и неволе.

В главной героине спектакля постепенно меняется, в ней просыпается сильная личность, способная сделать свой выбор, что проявляется в ее любви к Борису.Катерину разорило окружение, отсутствие надежды подтолкнуло ее к самоубийству, потому что она не могла жить в домашней тюрьме Кабанихи.

Отношение детей Кабанихи к патриархальному миру

Варвара — та, кто не хочет жить по законам патриархального мира, но и открыто противиться воле матери не собирается. Ее искалечил дом Кабанихи, потому что именно здесь девочка научилась лгать, жульничать, делать то, что душе угодно, но тщательно скрывать следы своих проступков.Чтобы показать способность некоторых людей приспосабливаться к разным условиям, написал свою пьесу Островский. Гроза (характеристики героев показывают, какой удар нанесла Барбара ее матери, убежав из дома) всех на чистую воду, во время непогоды жители городка показывали свои настоящие лица.

Тихон слабый человек, воплощение завершения патриархального строя. Он любит свою жену, но не может найти в себе сил защитить ее от произвола матери.Именно Кабаниха довела его до пьянства, уничтожила своим морализаторством. Тихон не поддерживает старые порядки, но он не видит причин идти против матери, позволяя ее словам остаться без внимания. Только после смерти жены герой решает восстать против Кабанихи, обвиняя ее в гибели Катерины. Понять мировоззрение каждого персонажа и его отношение к патриархальному миру позволяет характеристика героев. «Гроза» — это пьеса с трагическим финалом, но с верой в лучшее будущее.

Урок 31. Драма «Гроза». Система образов, приемы раскрытия характеров героев. Своеобразие конфликта. Значение имени.

Целей:

определить смысл названия, оригинальность системы изображений; ответить на вопросы о том, как раскрываются характеры героев и в чем оригинальность коллизии пьесы.

Во время занятий.

Группа 1. Название спектакля означает «Гроза».Сообщения учащихся о самостоятельном наблюдении за текстом под руководством преподавателя.

Какое определение у слова «гроза»?

Какой смысл в спектакле?

(Гроза для Катерины — наказание божье; брань матери Тихон называет грозой; Кулигин видит «благодать» в грозе)

Композиционная роль грозы? (связывает воедино всю пьесу: в 1 действии приближается гроза, в 4 — предвещает смерть, в кульминации вспыхивает сцена исповеди Катерины)

Группа 2.Система персонажей спектакля. Сообщения о самостоятельных наблюдениях за текстом.

— Назовем персонажей «Штормов» (читаем плакат). Что означают их имена и фамилии?

— Фамилии в пьесах Островского «говорят» не только о характере героя, но фактически дают информацию о нем. Бережное отношение Островского к именам героев — одна из причин их реалистичности. Здесь проявляется такое редкое качество, как читательская интуиция.

Изучая список персонажей, следует отметить распределение героев по возрасту (молодой — старый), родственные связи (обозначены Дикой и Кабановой, а большинства других героев — родственными связями с ними), образование (только Кулигин). — слесарь-самоучка и Борис). Затем в работе с текстом знания учащихся углубляются, и система героев становится иной. Учитель вместе с классом составляет таблицу, которая записывается в тетради.

«Мастера жизни»

«Жертвы»

Wild… Ты червь. Хочу — помилую, хочу — раздавлю.

Кабаниха … Давно убедился, что ты хочешь свободы. Вот куда ведет воля.

Кудрявая. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится.

Феклуша … А купцы все люди благочестивые, наделенные многими добродетелями.

Кулигин. Лучше терпеть.

Барбара. И я не был лжецом, но научился … Но по-моему, делай что хочешь, лишь бы это было зашито и прикрыто.

Тихон. Да, мама, не хочу жить по своей воле. Где жить по собственному желанию!

Борис. Я ем не по собственному желанию: дядя посылает.

Вопросы для обсуждения

Какое место занимает Катерина в этой системе образов?

Почему Кудряш и Феклуша были среди «хозяев жизни»?

Как понять такое определение — «зеркальные» изображения?

Группа 3 … Особенности раскрытия характеров героев.Сообщения студентов о своих наблюдениях над текстом.

Речевая характеристика (индивидуальная речь, характеризующая героя):

Катерина — поэтическая речь, напоминающая заклинание, крик или песню, наполненная народными элементами.

Кулигин — это речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами.

Wild — речь изобилует резкими словами и проклятиями.

Кабаниха — речь лицемерная, «гнетущая».

Феклуша — из речи видно, что она была во многих местах.

Роль первой строчки, сразу раскрывающая характер героя:

Кулигин … Чудеса, правда, надо сказать: чудеса!

Кудрявая. И что?

Дикий. Hacklush ты, а, пришел бить корт! Паразит! Впустую!

Борис. Праздничный день; что делать дома!

Феклуша. Бла-алепи, милая, бла-алепи! Замечательная красота.

Кабанова. Если хочешь послушать свою маму, как только доберешься туда, сделай, как я тебе приказал.

Тихон … Да как же, мама, тебя ослушаться!

Барбара. Вы, конечно, не будете уважать вас!

Катерина. Для меня, мамочка, все как у родной мамы, что у тебя, и Тихон тебя тоже любит.

Использование приемов контраста и сопоставления:

Монолог Феклуши — монолог Кулигина;

жизнь в городе Калинов — волжский пейзаж;

Катерина — Варвара;

Тихон — Борис.

Краткое содержание урока… Главный конфликт пьесы раскрывается в названии, в системе персонажей, которые можно разделить на две группы — «хозяева жизни» и «жертвы», в своеобразной позиции Катерины, не входящей в любой из названных групп, в речи персонажей, соответствующей их положению, и даже в технике контраста, определяющей противостояние героев.

Домашнее задание:

  1. Ответить на проблемный вопрос: Можно ли осудить Кабаниху за ее отношение к невестке, если в итоге свекровь оказалась права в своих опасениях, потому что Катерина ей изменила муж.
  2. Проследите развитие пьесы по мере развития конфликта, какую роль в этом играет гроза?

Действие спектакля «Гроза» происходит в вымышленном городе Калинове, который в совокупности входил в состав всех провинциальных городов того времени.
В спектакле «Гроза» главных героев не так уж и много, о каждом надо сказать отдельно.

Катерина — молодая женщина, вышедшая замуж без любви, «не по ту сторону», богобоязненная и набожная. В родительском доме Катерина росла в любви и заботе, молилась и радовалась жизни.Для нее брак оказался тяжелым испытанием, которому противостоит ее кроткая душа. Но, несмотря на внешнюю робость и смирение, в душе Катерины закипают страсти, когда она влюбляется в чужого мужчину.

Тихон — муж Катерины, человек добрый и нежный, жену любит, жалеет ее, но, как и все домочадцы, маме слушается. Он не решается идти против воли «мамы» на протяжении всего спектакля, так же открыто рассказывать жене о своей любви, поскольку мать запрещает это, чтобы не баловать жену.

Кабаниха — вдова помещика Кабанова, мать Тихона, свекровь Катерины. Деспотичная женщина, во власти которой находится весь дом, никто не осмеливается ступить без ее ведома, опасаясь проклятия. По словам одного из героев спектакля, Кудряша, Кабаних — «лицемер, нищим дает, а дома ест». семейная жизнь в лучших традициях Домостроя.

Варвара — сестра Тихона, незамужняя девушка. В отличие от брата, она слушается маму только для галочки, а сама тайно бегает по ночам на свидания, подстрекая Катерину к этому.Его принцип — можно грешить, если никто не видит, иначе всю жизнь будешь сидеть с мамой.

Помещик Дикой — персонаж эпизодический, но олицетворяет образ «тирана», то есть сильного человека, который уверен, что деньги дают право делать все, что душе угодно.

Борис, племянник Дикого, пришедший в надежде получить свою долю наследства, влюбляется в Катерину, но малодушно убегает, оставив соблазненную женщину.

Кроме того, задействован Кудряш, писарь Дикой природы.Кулигин — изобретатель-самоучка, постоянно пытается привнести что-то новое в жизнь сонного городка, но вынужден просить у Дикого денег на изобретения. Тот же, в свою очередь, будучи представителем «отцов», убежден в тщетности начинаний Кулигина.

Все имена и фамилии в спектакле «говорящие», они лучше любых действий рассказывают о характере своих «хозяев».

Сама

ярко показывает противостояние «старых» и «молодых».Первые активно сопротивляются всевозможным нововведениям, сетуя на то, что молодые люди забыли приказы предков, не хотят жить «как положено». Последние в свою очередь стараются освободиться от гнета родительских порядков, понимают, что жизнь движется вперед, меняется.

Но не все решаются пойти против воли родителей, кто-то из опасения потерять наследство. Кто-то — привык во всем подчиняться своим родителям.

На фоне цветущей тирании и домостроительных заветов Запретная любовь Катерины и Бориса.Молодые люди тянутся друг к другу, но Катерина замужем, а Борис во всем зависит от дяди.

Тяжелая атмосфера города Калинова, напор злой тещи и начавшаяся гроза вынуждают Катерину, терзаемую угрызениями совести за измену мужу, во всем признаться во всем. Кабаниха радуется — она ​​была права, посоветовав Тихону держать жену «строгой». Тихон боится матери, но ее совет избить жену так, чтобы она знала, для него немыслим.

Объяснение Бориса и Катерины еще больше усугубляет положение несчастной. Теперь ей приходится жить вдали от любимого, с мужем, который знает о ее измене, с его матерью, которая теперь определенно будет приставать к ее невестке. Боязнь Катерины перед Богом подводит ее к мысли, что жить больше незачем, женщина бросается со скалы в реку.

Только потеряв любимую женщину, Тихон понимает, как много она для него значила.Теперь ему придется прожить всю свою жизнь с пониманием того, что его черствость и послушание матери-тирану привели к такому концу. Последними словами пьесы стали слова Тихона, сказанные над телом его покойной жены: «Молодец, Катя! И почему я остался жить и страдать! «

Молодое поколение в спектакле «Грозовой стол». Описание юных героев драмы «Гроза

».

Пьеса «Гроза» по пьесе А.Н. Островского в 1859 году, когда все российское общество находилось в состоянии ожидания грядущих перемен. В стране назревал социальный конфликт между устаревшим старым консервативным миром патриархального строя и молодыми прогрессивными силами, рожденными в глубинах этого мира.

Старый свет «Темное царство» представлено в пьесе богатой купчихи Кабановой и купца Дикима. Их превосходство над окружающими по-прежнему велико, но они уже начинают ощущать пробуждение чего-то нового, чуждого и ненавистного для них.«Помимо них, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она еще не видна на расстоянии, но уже дает предчувствие и посылает дурные видения темной тирании тиранов», — Н.А. Добролюбов описывает в своей статье «Луч света в темном царстве».
Представителями молодого поколения в «Громе» являются Катерина, Борис, Тихон, Кудряш и Варвара. Но все ли они и в какой степени способны дать отпор тирании тиранов?

Может ли клерк Wild Curl, который сам слывет грубым и не желает «быть рабом» перед хозяином, знать, как постоять за себя? «Я не боюсь его, но пусть он меня боится», — хвастается Кудряш.Но в своем сопротивлении он сам уподобляется Дикому, на грубость отвечает грубостью. По словам Добролюбова, «Кудряшу не нужно ссориться с Дикимом: им обоим нужен друг, друг, и стал Сыт, Кудряшу не нужно особого героизма для предъявления своих требований».

Дочь Кабановой, Варвара, тоже легко приспосабливается к морали «темного царства». Не желая существовать в неволе, терпеть превосходство матери, она легко вступает на путь обмана, который ей становится привычным.Она утверждает, что по-другому существовать невозможно: все их жилье построено на обмане. «И я не была обманщиком, но научилась этому, когда это было необходимо», — оправдывается барышня. «Делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и прикрыто», — учит Катерина. Однако Варвара лукавила, а была возможность, когда ее стали сажать, убежала из дома, убежала от власти Кабанихи.

Сын Кабановой, Тихон, по натуре невинен и кроток.Он по-своему любит и жалеет свою жену, по словам Добролюбова, «у него есть совесть, есть стремление к добру, но он постоянно действует против себя и служит покорным орудием матери». Этот безвольный мужчина настолько утомлен бесконечными упреками, увещаниями и лекциями своей деспотичной матери, что готов с головой уйти в разгул, оставив жену в отчаянном состоянии, неспособную и не желающую понять ее беспокойную душу.

Но раздавленный игом лучших качеств Кабанов Тихон не погиб окончательно.Смерть его жены пробуждает их ото сна. Освободившись окончательно от вечного страха и трепета перед матерью, Тихон впервые в жизни осмеливается обвинить ее. «Мама, ты ее погубил! Ты, ты, ты …» — плачет он в отчаянии и в ответ на ее мрачный зов снова повторяет: «Ты ее погубил! Ты! Ты!» Перед лицом трагедии в нем родилось ужасное понимание, что жизнь в «темном царстве» хуже смерти. Бросившись на труп жены, он в исступлении кричит: «Тебе хорошо, Катя! Но почему я остался жить на свете и страдать!»

Из молодого поколения Борис, племянник Дикой природы, самый слабый и самый жалкий.По характеру он очень похож на Тихона. «Борис по сути такой же, только« образованный ». «Образование лишило его силы делать грязные уловки … но не давало ему сил противостоять грязным уловкам, которые делают другие», — отмечает критик. Борис не способен не обидеть ни себя, ни любимую женщину. Сознавая свое бессилие, он только беспомощно мечется и сетует: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с вами! .. Ах, если бы были силы!»

Этот бессильный, безвольный человек становится предметом великой страсти Катерины, чистой, возвышенной, поэтической натуры.Как она отличается от других молодых людей Калинова! Все они являются обузой патриархальных устоев «темного царства», но они занимают позицию повседневных компромиссов, они научились обходить угнетение старейшин, любого в зависимости от их характера. Но именно на фоне своей бессознательной и компрометирующей позиции страдающая Катерина выглядит морально высокой.

Неожиданно пробудившееся чувство любви воспринимается ею как страшный непростительный грех.Барышня изо всех сил сопротивляется своей «греховной» страсти, но не находит опоры в этой борьбе: «Я как будто стою над пропастью, и меня там кто-то толкает, а держаться не за что». . » Избегая малейшей лжи и фальши, Катерина не способна на обман и притворство. «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! Если бы я не боялся греха за вас, неужели я буду бояться человеческого суда?» она говорит Борису. Катерина не хочет и не может обмануть, притвориться.Это подтверждается сценой признания в измене. Ни гроза, ни устрашающее пророчество безумной дамы, ни страх «адского огня» не помешали героине сказать правду. «Все мое сердце было разорвано! Я больше не могу этого терпеть!» — так она начала свое признание. Для ее честной и цельной натуры ложное положение, в котором она оказалась, невыносимо. Жить только для того, чтобы существовать — не для нее. Жить для нее значит быть собой. Его самая драгоценная ценность — это личная свобода, свобода души.Но после публичного раскаяния в грехе Катерина могла только подчиниться свекрови, стать покорной рабыней мужа. Эта свободолюбивая натура не могла смириться с такой судьбой. Выход из невыносимой ситуации она находит в смерти.

Катерина очень религиозная и богобоязненная личность. Поскольку согласно христианской религии самоубийство — великий грех, то, совершив его сознательно, она проявила не слабость, а силу характера! Ее смерть — это вызов «темной силе», желание существовать в «светлом царстве» любви, радости и счастья.

Каким бы трагичным ни был такой исход, Добролюбов отмечает, что «самый конец кажется нам отрадным …: он представляет собой ужасный вызов тиранической силе … с ее жестокими, убивающими принципами». По мнению критика, образ Катерины воплотил «великую народную идею» — идею раскрепощения.

29.03.2013 17188 0

Уроки 66–67
ЖИЗНЬ И НРАВСТВЕННОСТЬ «ТЕМНОГО ЦАРСТВА».МОЛОДОЕ ПОКОЛЕНИЕ
В ИГРЕ ОСТРОВА «ШТУРМ»

Цели: помогают осмыслить созданные автором образы Дикого и Кабановой, их мораль, отстаивающую право сильного, право тирании и «топтания» более слабых и беспомощных, мыслящих и живущих иначе; показать неизбежность краха «темного царства»; Отметим характерные черты подрастающего поколения в пьесе Островского.

Ход урока

Эпиграф к урокам:

Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном мире: тирания, царящая над ним, дикая, безумная, несправедливая, вытеснила из него всякое сознание чести и справедливости… И они не могут быть там, где их бросают в прах и нагло топчут тираны человеческое достоинство, личную свободу, веру в любовь и счастье.

Н. Добролюбов

I. вводные учителя.

Жизнь и обычаи «темного царства».

Критик Н. А. Добролюбов назвал изображаемый драматургом мир «царством тьмы».

Дикой и Кабаниха — типичные представители «темного царства».Это люди-хищники.

Разговор со студентами о:

1. Что Добролюбов имел в виду под «темным царством»? Каковы его основные особенности?

2. Что означает слово «тиран»?

3. Как Дикой понимает выражение «выйти в народ»?

4. В чем причина дикой тирании Дикой природы?

5. Как он относится к Кабанихе, Борису, Кулигину?

6. Марфа Игнатьевна Кабанова. Как она относится к «новому порядку»?

7.Как она относится к Катерине, Тихону, Варваре?

8. Уверены ли тираны в безграничности своей власти?

9. В чем сходство и различие между персонажами Дикого и Кабана?

10. Охарактеризуйте речь, манеру общения, общение Дикого и Кабановой. Приведи примеры.

Дикий Савель Прокофич — «пронзительный человек», «ругающийся», «тиран», что означает дикий, жестокосердный, властный человек .

Власть денег — основа тирании. Цель жизни Дикой природы — обогащение, и есть всевозможные способы обогащения: подсчет рабочих, грабеж соседей, невыплата денег по наследству.

Дикому знакомы грубость, невежество, брань, ругань, более того, это содержание его жизни, это еще и защита от всего непонятного и враждебного. Кудрявый про Дикий: «Как сорваться с цепи!» Страсть к ругани усиливается, если у него просят денег.

Кабанова Марфа Игнатьевна — воплощение деспотизма, покрытое лицемерием. Кулигин о ней: «Фанатик, сударь! Она одела нищих, а все домочадцы ела. «

Она постоянно и тонко обостряет своих домочадцев. Для нее нет любви, материнских чувств к своим детям, к невестке Катерине. Чувства вытесняются бессердечием, произволом и притворством. Кабаниха — «хранитель» и защитник обычаев и порядков патриархальной старины.

Н. А. Добролюбов пишет: «Тираны русской жизни, однако, начинают испытывать какое-то недовольство и страх, не зная, что и почему. Все вроде бы по-прежнему в порядке: Дикой ругает, кого хочет … Кабанова до сих пор держит детей в трепете, заставляет невестку соблюдать все этикеты старины, ест ее, как ржавое железо, считает себя совершенно непогрешимой … Но все как-то неспокойно, им это не на пользу. Помимо них, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами.« (Из статьи« Луч света в темном царстве ». )

Жестокость Кабанихи и произвол Дикой природы также имеет конкретные исторические причины: чем острее они чувствуют хрупкость своего положения, тем яростнее отстаивают свои устои, подавляют тех, кто думает иначе, кто внушает хоть какое-то подозрение. Страх оказывается главным «инструментом» подчинения и подавления. Как норма жизни — возведенный в закон страх.Закон в «темном царстве» и страх неразделимы, надо бояться , это поддерживает порядок.

II. Сообщения студентов о юных героях спектакля.

Тихон, Борис, Варвара, Кулигин, Кудряш — «жертвы» «темного царства».

Тихон — добрый, искренне любит Катерину. Утомленный упреками и приказами Кабанихи, он думает, как выйти из дома. Но во всем послушном матери Тихон все же открыто обвинял ее (!) В смерти жены.Вот его слова после смерти жены: «Хорошо, Катя! И почему я остался жить … »Ужасно, если живые завидуют мертвым.

Борис — мягкий, добрый человек … Он действительно понимает Катерину, но ничем не может ей помочь; нерешительный, неспособный бороться за свое счастье, Борис выбирает путь смирения.

Кулигин — талантливый человек из народа. Его фамилия напоминает нижегородского изобретателя Кулибина. Он не вступает в решительную борьбу с тиранами, он их больше убеждает, убеждает сделать что-то для общего блага.Образ-самоучка Кулигина помогает понять главную идею пьесы: идею неминуемой гибели «темного царства».

Барбара понимает бессмысленность протеста, живет по принципу: «Делай, что хочешь, лишь бы это пришито и прикрыто». Для Барбары ложь — это норма. Она сбежала из дома, но не подчинилась.

Curly — отчаянный, хвастливый, но в то же время способный на искренние чувства. Он беспокоится о Кэтрин.Он не боится своего хозяина. «Меня считают грубым, почему он меня держит? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится. «

III. Чтение и обсуждение продолжения спектакля «Гроза» («Что случилось с калиновцами после самоубийства Катерины?»)

Домашнее задание (по группам):

1-я группа: Рассказ о Екатерине.

(Чем она отличается от других персонажей пьесы? Круг ее увлечений в девичестве.Отношения с Тихоном, Борисом, Варварой. Сможет ли она найти счастье в семье? В каких условиях? Смерть героини — поражение или победа?)

2-я группа: Оценка имиджа Катерины Добролюбовым и Писаревым.

3-я группа: Значение названия. Как вы это понимаете?

Пьеса «Гроза» написана А.Н. Островского в 1859 году, когда все российское общество ожидало грядущих перемен. В стране назревал социальный конфликт между устаревшим старым консервативным миром патриархального строя и молодыми прогрессивными силами, рожденными в глубинах этого мира.
Старый мир «темного царства» представлен в пьесе богатого купца Кабанова и купца Дикима. Их власть над другими по-прежнему велика, но они уже начинают ощущать пробуждение чего-то нового, чуждого и ненавистного для них. «В дополнение к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она далеко, ее еще не ясно видно, но она уже дает себе предчувствие и посылает плохие видения темной тирании тиранов. , — пишет Н.А. Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве».
Представителями молодого поколения в «Грозе» являются Катерина, Борис, Тихон, Кудряш и Варвара. Но все ли они и в какой степени способны противостоять тирании тиранов?
Может ли клерк Wild Curl, который сам слывет грубым и не желает «быть рабом» перед хозяином, знать, как постоять за себя? «Я не боюсь его, но пусть он меня боится», — хвастается Кудряш. Но в своем сопротивлении он сам уподобляется Дикому, на грубость отвечает грубостью.По словам Добролюбова, «Кудряшу не нужно ссориться с Дикимом: они оба нужны друг другу, и, как стал Сыт, Кудряш не нуждается в особом героизме для предъявления своих требований».
Дочь Кабановой, Варвара, также легко приспосабливается к морали «темного царства». Не желая жить в неволе, терпеть силу матери, она легко вступает на путь обмана, который становится для нее привычным. Она утверждает, что иначе жить невозможно: весь их дом построен на обмане.«И я не была обманщиком, но я узнала, когда мне это было нужно», — оправдывается девушка. «Делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто», — учит Катерина. Однако Варвара лукавила, а была возможность, когда ее стали сажать, убежала из дома, убежала от власти Кабанихи.
Сын Кабановой, Тихон, по натуре невинен и кроток. Он по-своему любит и жалеет свою жену, по словам Добролюбова, «у него есть совесть, есть стремление к добру, но он постоянно действует против себя и служит покорным орудием матери.Этот безвольный мужчина настолько измучен бесконечными упреками, увещаниями и лекциями своей деспотичной матери, что готов с головой уйти в разгул, оставив жену в отчаянии, неспособной и не желающей понять ее беспокойную душу.
Но лучшие качества Тихона, раздавленного игом Кабановых, не погибли окончательно. Смерть его жены пробуждает их ото сна. Освободившись наконец от вечного страха и трепета матери, Тихон впервые в жизни осмеливается обвинить ее.«Мама, ты ее испортил! Ты, ты, ты … »- в отчаянии кричит он и в ответ на ее грозный призыв снова повторяет:« Ты ее погубил! Ты! Ты! »Перед лицом трагедии в нем родилось ужасное понимание, что жизнь в« темном царстве »хуже смерти. Бросившись на труп своей жены, он в исступлении кричит:« Это хорошо для тебя ». , Катя! Почему я остаюсь жить на свете и страдать! »
Из молодого поколения Борис, племянник Дикой природы, самый слабый и самый жалкий.По характеру он очень похож на Тихона. «Борис по сути тот же, только« образованный ». Образование лишило его способности делать грязные трюки … но не дало ему сил противостоять грязным уловкам, которые делают другие », — отмечает критик. Борис не может защитить себя или любимую женщину. Сознавая свое бессилие, он только беспомощно мечется и сетует: «О, если бы это и люди знали, каково мне попрощаться с тобой! .. О, если бы были силы!»
Этот бессильный, безвольный человек становится предметом великой страсти Катерины, чистой, возвышенной, поэтической.Как она отличается от других молодых людей Калинова! Все они являются обузой патриархальных устоев «темного царства», но они занимают позицию повседневных компромиссов, они научились обходить угнетение своих старших, каждый в соответствии со своим характером. Но именно на фоне их бессознательной и компрометирующей позиции страдающая Катерина выглядит морально высокой.
Внезапно пробудившееся чувство любви воспринимается ею как страшный непростительный грех.Девушка изо всех сил сопротивляется своей «греховной» страсти, но не находит поддержки в этой борьбе: «Я как будто стою над пропастью, и меня там кто-то толкает, а держаться не за что. ” Избегая малейшей лжи и фальши, Катерина не способна на обман и притворство. «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! Если бы я не боялся греха за вас, то не убоюсь ли я человеческого суда? — говорит она Борису. Катерина не хочет и не может жульничать, притворяться.Это подтверждается сценой признания в измене. Ни гроза, ни устрашающее пророчество безумной дамы, ни страх «адского огня» не помешали героине сказать правду. «Все сердце было разорвано! Я не могу больше это терпеть! »- так она начала свою исповедь. Для ее честной и цельной натуры ложное положение, в котором она оказалась, невыносимо. Жить просто жить — не для нее. Жить для нее значит быть собой. Его самая драгоценная ценность — это личная свобода, свобода души.Но после публичного раскаяния в грехе Катерина могла только подчиниться свекрови, стать покорной рабыней мужа. Эта свободолюбивая натура не могла смириться с такой судьбой. Выход из невыносимой ситуации она находит в смерти.
Катерина — человек глубоко религиозный и богобоязненный. Так как по христианской религии самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она проявила не слабость, а силу характера! Ее смерть — вызов «темной силе», стремлению жить в «светлом царстве» любви, радости и счастья.
Каким бы трагичным ни был такой исход, Добролюбов отмечает, что «этот конец кажется нам отрадным …: он представляет собой ужасный вызов тиранической силе … с ее насильственными, смертоносными принципами». По мнению критика, образ Катерины воплотил «великую народную идею» — идею освобождения.

Молодежь — важнейшая часть общества, своеобразный творец будущего, творец, который сквозь призму собственного восприятия и собственного здравого смысла пропускает предрассудки и прогрессивные идеи «стариков» и, таким образом, определяет, что воплотится в общественной жизни через несколько десятилетий, а что умрет с последними представителями старшего поколения.Состояние молодежи также может определять состояние всего общества, поскольку социальные пороки в первую очередь затрагивают его наиболее чувствительную и уязвимую часть — молодежь. И самое ужасное, что молодое поколение может потерять способность анализировать и оценивать действительность и из судьи-реформатора превратиться в точное отражение старшего поколения — тогда ни о каком развитии общества не может быть и речи.

Именно такая ситуация была показана в драме «», изображающей плачевное положение молодых людей, которым остается только во всем соглашаться со старшими.Одно из главных качеств детей — любознательность, то есть желание узнать что-то новое, которое впоследствии переходит в антиконсерватизм, то есть желание внедрить это новое в жизнь. Любопытству нет места в городе Калинов, потому что информация об окружающем мире приходит сюда через странников вроде Феклуши, фанатично убеждая всех и вся, что «в вашем городе есть рай и тишина, но в других городах это просто содом». называет Кулигина «татарином» за попытки объяснить, что такое гроза.В атмосфере всеобщего убеждения, что «в наказание нас посылают бурей», молодые люди верят всему: и рассказам о людях с собачьими головами, и рассказам Дики о его праве распоряжаться людьми. Уяснив с детства, что старших надо бояться и беспрекословно им подчиняться, молодые люди лишены способности критически оценивать действительность и вынуждены принимать как неизменное, учитывая как строительный порядок, так и право пожилых людей, «асы» этого мира, чтобы власть подкреплялась только властью денег.Воспитание в традициях Домостроя, когда родители буквально «ломают ребра» своим детям, или подавляют и ломают детский характер, или заставляют ребенка приспосабливаться и учиться с уловками, чтобы избежать наказания за преступления против навязанной морали.

Тихон Кабанов и Борис Григорьевич — примеры первого типа молодежи. Лучше всего их характеризуют слова Тихона: «Нет … своего ума. И, следовательно, прожить век чужим. «Всю жизнь они находятся под пятой своих близких и не могут изменить эту ситуацию, а могут только пожалеть себя.Никакого значительного поступка они совершить не могут: Тихон ревнует к смерти Катерины, но сам решиться на самоубийство не может; Борис слушается дядю, даже когда тот говорит ему оставить Катерину и уехать в Сибирь. Эти люди не умеют сильно любить: Тихон называет Катерину одной из составных частей моей «кабалы»: «За две недели никакой грозы надо мной не будет, эти кандалы на ногах, значит, я забочусь о своей жене?» Борис в ответ на слова Катерины о том, что муж уехал на две недели, говорит: «Ой, так погуляем! Времени хватит.«Расставаясь с Катериной, он просит Бога», чтобы она умерла поскорее, чтобы она долго не страдала! »Борис и Тихон — марионетки в руках« темного царства », безвольные куклы, недееспособные действия или истинного чувства.

Кудряш стоит особняком. «темное царство» Кудряш относится к тому типу людей, которые приспособились к тяжелым условиям жизни, он заключил с Дикимом негласный договор: Кудряш нужен Дику, поэтому Дикой ничего не может поделать с Кудряшем.Кудряш доволен таким положением вещей и не думает ни о проблемах общества, ни о положении других людей. Его интересы эгоистичны, они лежат в сфере «погулять — уйти с Дикимом (то есть снова насладиться чувством собственной« целостности »)», он может даже уметь любить (о чем свидетельствует его отношения с Барбарой), но он не может и не хочет бороться с «темным царством», его деятельность похожа по определению на «запускать белку в колесе».«Кроме того, Барбара: она научилась игнорировать оскорбления Кабанихи, научилась лгать. (« И я не была обманщиком, но научилась, когда это стало необходимо »). Таким образом, она обретает ограниченную свободу действий и следует основному принципу: «Делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и прикрыто». В действиях Варвары нет протеста против порядка «темного царства», она только хочет «подойти» перед свадьбой. А с Кудрявым Варвара убегает не из-за любви к нему (она зевает на свидании ), а скорее от тирании ее матери.Эти два типа людей составляют основу калиновской молодежи. В них нет ничего прогрессивного; адаптированные или сломленные, они даже не осознают своего бессилия что-либо изменить в обществе, своей никчемности, не понимают всего ужаса своего положения. Но Островский все же оставляет надежду подрастающему поколению, показывая тип людей / «способных вывести общество из плачевного положения. Катерина принадлежит к этому типу молодежи. Она не ломается под давлением домостроительного строя, но он также не может адаптироваться к ним.(«Не умею обманывать, ничего скрывать не умею».) Катерина открыто протестует против всего, что ей навязывают, протестует «по зову природы»; протестует, потому что она физически неспособна жить в «темном царстве». Но ее протест не находит отклика, и ей остается только мечтать о «лучшем мире». А когда притеснение «темного царства» становится невыносимым, и к тому же Борис покидает ее, Катерине ничего не остается, кроме как покончить с собой.

В «темном царстве» нет условий для появления таких людей, как Лопухов, и любой протест разума будет подавлен, а протестующий либо полностью подчинится, либо направит свой разум на поиск «лазеек» в морали общества. .Здесь на помощь приходит сама природа, рождая таких, как Катерина. Это единственный тип молодежи, способный выжить и сохранить неизменными свои положительные качества, сохранить способность улучшать общество. Их протест бессознательный, он исходит из глубины души, но это все же протест. Их сила в единстве, судьба одиночек — судьба Катерины. Катерина — исключение, которое должно вырасти в правило, первый «луч света», предвестник нового типа молодости, которая объединенными силами своей натуры сможет разрушить «темное царство» И создать новое Мир.

Пьеса «Гроза» была написана А. Н. Островским в 1859 году, когда все российское общество ожидало грядущих перемен. В стране назревал социальный конфликт между устаревшим старым консервативным миром патриархального строя и молодыми прогрессивными силами, рожденными в глубинах этого мира.

Старый мир «темного царства» представлен в пьесе богатого купца Кабанова и купца Дикима. Их власть над другими по-прежнему велика, но они уже начинают ощущать пробуждение чего-то нового, чуждого и ненавистного для них.«В дополнение к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она далеко, она еще не ясно видна, но уже дает себе предчувствие и посылает плохие видения темному произволу тиранов. , — пишет Н.А. в статье «Луч света в темном царстве. «

Представителями молодого поколения в« Грозе »являются Катерина, Борис, Тихон, Кудряш и Варвара. Но все ли они и насколько способны противостоять произволу тиранов?

Может ли писарь Дикой природы? Кёрл, который сам слывет грубым и не хочет «раба» перед хозяином, умеет постоять за себя? «Я его не боюсь, но пусть он меня боится», — хвастается Кудряш.Но в своем сопротивлении он сам уподобляется Дикому, на грубость отвечает грубостью. По словам Добролюбова, «Кудряшу не нужно ссориться с Дикимом: они оба нужны друг другу, и, как стал Сыт, Кудряш не нуждается в особом героизме для предъявления своих требований».

1. Тихон Кабанов и Борис, племянник Дикого.
2. Иван Кудряш.
3. Катерина и Варвара.

В драме А. Н. Островского «Гроза» действие разворачивается на фоне напряженных отношений между представителями старшего и младшего поколений.Тираническое притеснение Кабанихи и Дикой природы близких не ослабевает при виде внешних проявлений послушания. Как ведут себя представители молодого поколения, оказавшиеся в подобных условиях?

Тихон Иванович Кабанов — зажиточный купец. Он получил хорошее наследство от покойного отца и женился. Казалось бы, этот человек вполне может самостоятельно распорядиться им в своем доме. Но не тут то было! На самом деле, всем управляет его мать, и Тихон с обреченным взглядом слушает ее приказы: «Я, кажется, мама, ни на шаг не сбиваюсь с пути».«

Все значимые действия Тихон совершает по указанию матери: она отдает ему распоряжения относительно поездки к сыну, по ее просьбе Тихон женился.

Сам Тихон чувствует себя глубоко несчастным человеком, неспособным ничем угодить своей матери, чтобы она перестала хотя бы на короткое время ругать и учить его. Итак, он женился, чтобы исполнить волю своей матери, а теперь мать упрекает сына: «С тех пор, как я женился, я не вижу твоей давней любви от тебя.Однако Тихон даже не думает выразить свое возмущение произволом матери: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где мне жить по своей воле!» Традиции купеческой жизни и его собственная бесхребетность показывает Тихону другой путь: чтобы уйти от ненавистных проблем, он то и дело впивается в выпивку. Предстоящая поездка — долгожданное и желанное событие для Тихона: «… Две недели не будет надо мной грозы, на ногах нет кандалов, так что мне небезразлична моя жена?» В этой фразе ярко проявляется детский эгоизм Тихона — ему безразличны переживания Катерины.Он не умеет и не пытается защитить жену от нападок матери, наоборот, упрекает ее в том, что из-за нее получает еще больше. Однако по ходу спектакля становится ясно, что Тихон, несмотря на все свои недостатки, искренне любит свою жену. Он охотно готов простить ей ее грех. Когда Катерина признается в содеянном, Тихон пытается ее остановить: «Не надо, не говори, не говори! Что ты! Мать здесь! «Не столько злость, сколько сострадание вызывает у Тихона грех его жены.Однако Тихон все еще не выдерживает напора матери. Он был бы счастлив простить Катерину, все забыть и начать новую жизнь, но разве мама позволит ему забыть? «… Я люблю ее, мне жаль трогать ее пальцем. Он меня немного побил, да еще мама заказывала. Жалко на нее смотреть … ».

Но главная проблема в том, что самую сильную любовь к жене Тихон проявляет не в буднях, когда Катерина нуждалась в защите и поддержке, а в судьбоносных моментах, когда уже ничего нельзя изменить.И даже в отчаянии Тихон не может пойти против воли матери, которая запретила ему идти вытаскивать жену из реки. Только увидев мертвую Катерину, Тихон в исступлении повторяет: «Мама, ты ее испортил!»

Мы видим, что бесхарактерность Тихона оборачивается трагедией и для него самого, и для его жены, и, собственно, для его матери. Что толку от его послушания, если все пойдет прахом, и Тихон все больше и больше привыкает поливать свое горе вином?

Борис Григорьевич, любовник Катерины, находится в положении, не более завидном, чем положение ее мужа.Как и Тихон, Борис это прекрасно понимает: «А я, видимо, испорчу молодость в этой трущобе». Как и Тихону, Борису не хватает решимости пытаться изменить свою жизнь, хотя последнему все же легче. Понятно, что Тихону сложно спорить с собственной матерью, которая его воспитала и которая, несмотря на свою властолюбие, искренне считает, что заботится о благополучии своих детей. Борис живет с дядей, надеясь когда-нибудь получить долю наследства, завещанного бабушкой, однако даже при поверхностном осмотре становится ясно, что шансы на это очень малы.Слишком шаткое состояние, при котором наследство может перейти в руки Бориса и его сестры — если они будут уважительно относиться к дяде. Но Дикой отнюдь не человек чести. В общем, он почти не дает людям то, что он заработал или что им причитается за какой-либо продукт. «… Кто может запретить ему говорить, что вы непочтительны?» — метко замечает Кулигин, резонно полагая, что Борис никогда не получит своего наследства. Казалось бы, уйти и забыть, чем терпеть выходки дяди, вполне созвучные его имени!

С одной стороны, Бориса сдерживает, казалось бы, благородное чувство — забота о сестре.Но с другой стороны, если дело безнадежно, стоит ли практически оставаться в рабстве?

Влюбившись в Катерину, Борис тоже не может сам что-то решить или предпринять. Их свидание полностью устроено — можно даже сказать — сфальсифицировано — Барбарой. Отношение Бориса к Катерине похоже на отношение к ней Тихона: когда муж возвращается раньше, чем ожидалось, Бориса прежде всего разочаровывает то, что ночные свидания отменяются. Он не думает о чувствах Катерины.Но, как и Тихон, Борис искренне любит ее: только в моменты расставания он понимает, насколько серьезно женщина отнеслась к этой любви, насколько тяжелой стала для нее расплата за грех. Другой молодой человек в пьесе Островского — Иван Кудряш, писарь Дикого. На первый взгляд, он тоже зависит от торговца-тирана, поскольку служит вместе с ним.

Но Кудряш легко ругает своего хозяина: «… Он слово, а мне десять … Нет, я не стану ему рабом». Решительность Кудряша проявляется и в любовных делах: «Я за свое… и я не знаю, что буду делать! Я сломаю себе горло! «По слухам, Кудряш и Варвара вместе сбежали, порвали с ненавистной атмосферой. Оба они оказались более приспособленными к жизни, более предприимчивыми людьми, чем другие представители своего поколения в пьесе Островского.

Варвара, несмотря на свою молодость, здраво оценивает людей и их отношения.Она жалеет Катерину, прямо говорит, что не за что любить Тихона.Тоже Варвара догадывается о любви Катерины к Борису.Но при всем своем участии в Катерине Варвара не понимает ее переживаний, как и все вокруг нее. Сестра Тихон человек действия, ей чужды рефлексия. В соответствии со своими концепциями Варвара готова помочь Катерине — по возможности устраивает свидание с любимым, что девушка и делает. Варвара понимает, что существовать в лицемерной атмосфере своего дома, не прибегая ко лжи, крайне сложно. Девушка спокойно воспринимает ложь как необходимость, неотъемлемую часть жизни.Конечно, Варвару это не слишком украшает, но следует понимать, что она стала такой под влиянием ситуации.

Что касается Катерины, то ее трагедия в том, что она совершенно не умеет и не хочет адаптироваться, не может выбрать одну линию поведения и следовать ей. Катерина не могла безропотно терпеть упреки свекрови — ее любовь к Борису, по сути, была протестом против существования в атмосфере тирании и лицемерия. Однако Катерина не умела держать свое увлечение в секрете (по крайней мере, от свекрови), не хотела притворяться дома, а по возможности все равно бегала на свидания с любимым.По словам самой Катерины, ее любовь к Борису — страшный грех, за который она должна быть наказана. Но, заранее зная это, Катерина не нашла в себе сил противостоять искушению, отдавшись своей любви, она не могла спокойно принять это как должное.

Таким образом, мы видим, что Катерина не может найти себя в доступном ей образе жизни: ни степенной и верной жены, ни кандидата в будущие Кабаных, ни пылкой любовницы, спокойно слушающей наставления свекрови во время день — ни один из этих путей не удовлетворяет беспокойную душу Катерины.Поэтому исход драмы Островского закономерен — если человек не может смириться с действительностью, он часто ищет избавления в смерти.

Значение названия спектакля «Гроза» по А.Н. Островскому

Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» была написана в период серьезных реформистских перемен в России и вышла в свет в 1859 году. Как и в любом литературном произведении, значение названия пьесы «Гроза» заключает в себе тему и идею целого. Работа.Следовательно, он требует детального рассмотрения и анализа.

Что такое спектакль?

Прежде чем начать отвечать на вопрос, что означает название спектакля «Гроза», необходимо определиться с жанром этого произведения. Итак, спектакль — литературное произведение, предназначенное для постановки на сцене. Отличительными особенностями этого вида литературы будут:

  • Построение всего рассказа в диалогах и монологах персонажей.
  • Блок разделен на части, которые называются актами или действиями, и сцены.
  • Замечания автора, описывающие обстановку и костюмы персонажей. А также действия героев.

Своеобразие драмы «Гроза»

Значение названия пьесы — А.Н. Островского «Гроза» напрямую связана с жанровой особенностью произведения. Дело в том, что литературоведы до сих пор не могут прийти к единому мнению, что такое «Буря» — драма или трагедия.

Трагедия спектакля связана с образом Катерины, контрастирующей со всеми остальными персонажами.Девушка очень отличается от окружающих людей, она яркая и мечтательная личность. Его конфликт с миром заранее предопределен, беспощаден и мрачен — он способен только разрушать и разрушать.

Драматическая сторона спектакля проявляется в социальной стороне — каждый герой имеет свое социальное положение, которое определяет его действия и характер. Таким образом, поставить точку и отнести пьесу к одному из жанров не представляется возможным.

Конфликт спектакля

Прежде чем определять смысл названия спектакля «Гроза», необходимо разобраться в главном противоречии этого произведения.

Начнем с того, что в драме не один конфликт, а несколько. И первое, что всегда привлекало внимание критиков, — это социальное. С этой точки зрения Катерина предстает воплощением возмущенного народа, который больше не может терпеть тиранию и произвол власть имущих, которых представляет Кабаниха. Другой конфликт, также связанный с противостоянием Кабанихи и Катерины, — это конфликт поколений.

Но главное и самое главное противостояние в спектакле — борьба Екатерины с ней.Внутренний конфликт гораздо глубже внешнего и несет в себе глубокий смысл. Девушка борется с запретной любовью. Невозможно лицемерить, он находится под влиянием общественности. И в итоге ей ничего не остается, кроме как покончить жизнь самоубийством.

Образ Екатерины

Значение названия спектакля «Гроза» напрямую связано с образом главного героя. Катерина стала для Островского необычным женским персонажем. На фоне предыдущих героинь писателя она выделяется силой духа, тонким мировоззрением, цельностью личности.Она поэтическая и мечтательная натура с яркой душой и возвышенными устремлениями. Описание счастливой жизни для нее выглядит так: вышивание, посещение храма и молитва, общение с богомолами и чудесные сны о золотых храмах и чудесных садах. Писатель подчеркивает, что для Катерины духовные ценности выше материальных.

Образ девушки тесно переплетается с изображением птицы и мотива полета. Желание Катерины улететь вносит в повествование тему заточения и кабалы.А с ними и тема смерти, потому что душа может освободиться и взлететь, только потеряв телесную оболочку.

У Катерины сильный характер, чувство собственного достоинства очень велико. Ей очень тяжело жить под одной крышей с Кабанихой. Ведь здесь царят упреки, деспотизм и произвол хозяйки, а также тупость, бесхарактерность и послушание других жителей.

Тоска, охватившая Екатерину в доме Марфы Игнатьевны, смешалась с желанием девушки познать настоящую любовь.Тихону героиня этого чувства не может испытывать, так как он безвольный, глупый, духовно бедный. Катерина может полюбить только человека достойного, доброго, непохожего на других. И девушке кажется, что она находит это в Борисе Григорьевиче. Именно с момента начала встреч с молодым человеком начинается внутренний конфликт героини. Она разрывается между своими чувствами и своим долгом перед мужем.

Но Катерина обманута, Борис — обычный человек, не способный спасти девушку.Катерина, понимая, что не может простить себя и продолжать жить во тьме вокруг себя, решает покончить жизнь самоубийством. Именно с этим эпизодом связано значение названия пьесы Островского «Гроза», которую мы рассмотрим более подробно и подробно ниже.

Значение названия спектакля

В названии драмы есть огромное значение. Тихон впервые произносит это слово, когда уходит от жены перед отъездом. Герой сравнивает с нависшим громом Кабаних и радуется, что избавится от ее атак хотя бы на короткое время.Таким образом, отвечая на вопрос о символическом значении названия спектакля «Гроза», можно сказать, что это природное явление олицетворяет страх. Этот страх может быть вызван как произволом окружающих, так и высшими силами. И это чувство охватывает всех персонажей произведения. Ему подвластна даже Катерина, потому что опасается более строгого наказания за измену мужу. Даже смерть не пугает девушку, как возможное наказание за грехи.

Все развитие действия в пьесе похоже на предугрозную пору, которая обязательно закончится бурей.Это страх, который нарастает по мере приближения стихии, и смысл названия спектакля «Гроза». Лучше дополнить композицию описанием тех сцен в спектакле, где персонажи наиболее ярко проявляют страх.

Заключение

Работа была подвергнута большой критике и содержала множество интерпретаций конфликтов, главной темы и образа Катерины. Также символической загадкой было значение названия спектакля «Гроза.«Надпись, предусмотренная школьной программой, лишний раз подтверждает, что интерес к этому неоднозначному творению Островского еще не ослабевает.

с >>

Сравнительная характеристика героев сравнительной таблицы Тихона и Бориса Гроза

Пьеса «Гроза» — одно из самых известных произведений Островского. Образы, показанные в этой драме, очень яркие, а иногда и противоположные. Но, показывая противоположность героев, автор иногда отражает их сходство, и читатель часто узнает его черты в Катерине, Варваре или Борисе.

В пьесе представлены два мужских образа, «субщелочные» в темном царстве. Тихон и Борис — два совершенно противоположных персонажа, но они связаны с Катериной. Читатель может наблюдать любовный треугольник. Тихон — муж главной героини, а Борис — лишь мимолетная страсть. Давайте посмотрим на этих персонажей по отдельности, чтобы лучше понять их сходства и различия. Также можно понять мотивы Катерины: что она думает о обоих героях и почему героиня изменила мужу?

Тихон — муж-герой с раннего детства находится под влиянием своей тиратской матери, очень от нее зависит.Кабаниха был настолько сильно подчинен своему сыну своей воле, что мог повлиять на него даже после того, как Тихон уже создал свою семью. Он не может противостоять матери и иногда срывает зло на Катерине, хотя ни в чем не виноват. Все это приводит Тихона к пьянству. На самом деле он любит и жалеет свою жену, но она не может ее защитить, потому что сам очень слабый человек и не может сказать Кабанчи, чтобы она оставила его и его жену одних. Найти в себе силы сказать матери все, что у него на сердце, он решает только после смерти жены.Катерина мужа не любит, только сожалеет, наверное, поэтому ищет настоящую любовь, которая соответствует ее юным мечтам.

Борис Григорьевич оказывается в Калинове не по мудрости. Получил хорошее образование, но вынужден был приехать к Калинову ради большого наследства, подчиняясь воле дяди. Ему не нравится город и его порядки. Он с радостью бросил бы все и уехал куда-нибудь, чтобы не зависеть от дикости и наследственности, которые он ему оставит.Он остается в Калинове и подчиняется местным приказам ради сестры.

Почему Катерина любила Бориса больше всех? Наверное, потому, что он был в Калинове новым лицом и в ее видении появился человек, совершенно не похожий на ее мужа. Поначалу Борис очень нежно относится к девушке, но, понимая, что Катерина его любит, раскрывает и показывает свою жестокую и эгоистичную натуру. Прекрасного князя Бориса нет и защищать юную девушку от притеснений «Темного королевства», как и мужа, а может и не хотелось.Он отказывается брать ее с собой, когда уходит, тем самым фактически приговаривая ее к смерти.

Читатель видит, что Тихон и Борис во многом похожи. Даже если они способны проявлять чувства любви и нежности, никто из них не выдержит местных распоряжений, системы ведения домашнего хозяйства, они не в состоянии совершить решительный, даже если отчаянный поступок ради другого человека. Все их действия и бездействие приводят к гибели Катерины — а в темном царстве нет света.

Вариант 2.

В своем произведении «Гроза» А.Н.островский показал трагедию маленького городка, страдающего от деспотии власти и собственности. Трагедия, случившаяся с Катериной, не изменила ее жизнь, но стала первым шагом к переменам в обществе. Тихон и Борис — главные герои, двое мужчин, живущих в патриархальном обществе. Оба страдают от патриархальной защиты, оба любят Катерину, но ни Бори, ни Тихон не смогли спасти ей жизнь.

Тихон вырос под жестким давлением, в постоянном унижении и ущемлении собственных интересов.Отец Самодора, который держит под жестким контролем всех, до кого может дотянуться мать, среди других людей, говорящих на благодетельности, а дома не уступает отцу, на них очень влияет Сын. Она гнала Тихона за то, что он не имел ума, и он должен жить для чужого. То есть самец. Молодой, женатый мужчина боится пойти против воли родителей, оправдывается перед матерью, даже если не чувствует вины. Тихону очень хочется вырваться на свободу, он ее воспитывает и не обращает внимания на проблемы Катерины.Можно утверждать, что Тихон любит свою жену, он простил бы ее измену, но не мог открыто выступить против матери. Это марионетка, которая время от времени пытается вырваться на свободу, но ее сразу ставят на место.

Борис воспитывался в более свободных условиях. Но жизненные обстоятельства заставили его терпеть возвращение дяди. Внешне Борис отличается от Тихона разговорами, воспитанием. Смело рискует своей репутацией, эмоциональный, Катерину тоже любит. Но при этом Борис ничего не делает для спасения любимой.Более того, добившись любви Катерины, Борис начинает к ней жестоко. Отличительная черта характера Бориса — эгоизм. Он прекрасно осознавал последствия своего поступка, но даже не собирался беспокоиться о том, как Катерина будет жить дальше. Молодой человек тоже не интересуется внутренним миром Катерины, не хочет ее слушать и помогать. Можно утверждать, что Борис перекладывает ответственность за случившееся на плечи Катерины, а сам отправляет. Обладая образованием, способностью изменить свою жизнь, молодой человек легко плывет по течению, называя себя жертвой.Можно смело утверждать, что со временем он станет таким же приверженцем домашних дел, как и его дядя.

Невозможно с уверенностью спорить, кто больше виноват в гибели Катерины — Тихон или Борис. Первый не боролся за собственное счастье, Убрал материнские колпачки. Даже зная, что это не очень правильно. Второй протестовал только на словах и ничего не сделал, чтобы изменить ситуацию к лучшему или предотвратить трагедию. Оба любили Катерину, оба видели, как она страдает, но боялись выступить против общественного обвиняемого, пожертвовать своим комфортом ради его любимого человека.Таким образом, можно утверждать, что Тихон и Борис отличаются только внешне.

В комедии «Фонвизин» не так много положительных персонажей, но все они несут определенную идею. Эту роль исполняет Правдин, государственный чиновник, поселившийся в космосе для того, чтобы показывать свою жестокость крестьянам

  • Образ и характеристика Казбича в романе героя нашего времени Лермонтов. Очерк

    Казбич — разбойник, джигит. Он ничего не боится и, как любой кавказец, выбирает себе честь и достоинство

  • Произведение «Гроза» было допущено к драматической прайс-зура на презентации 1859 года.Цензор И. Нордстрем, которого хорошо верил А. Н. Островский, по просьбе друзей драматурга представил «грозу» как любовь, а не социально опровергающую, сатирическую, и в своем отчете не упомянул ни удава, ни о нем. пустыня. Но любовный конфликт выливается в общем и объединяет всех: семью, общество. Кулигин конфликтует с диким и ребрами, кудрявый с диким, Борис с Ди Ким, Варвара и Кабинет, Тихона, примыкают к конфликту Катерины и Бориса.

    Два мужских образа помогают нам понять характерные черты Катерины.Смрей, безответный Тихон, муж Катерины, любящий ее, но не способный защитить, и Борис, дикая племянница, приехавшая к Калинову из Москвы.

    Борис Инвалид Калинову: « Родители в Москве воспитывались хорошо, ничего для нас не для нас. Меня отдали в коммерческую академию, а Сест-ру в пансионат, и оба внезапно умерли от холеры; мы подписаны сиротами и остались. Потом мы слышим, что здесь умерла бабушка и оставила завещание, чтобы дядя нам заплатил, что мы должны прийти к большинству, только с условием «Буриги в городе неудобны, не может привыкнуть к заказам еды: « Эх, Кулигин, мне тут больно без привычки! Все у меня как-то зорко смотрели, Рят, аккуратно я тут курирую, точно им мешают.Обычаи я здесь не знаю. Я понимаю, что все это наша Русь-Скай, родное, но все равно к не привыкну ».

    Объединяет обоих героев субсерии, зависимости: Тихона — от родной матери, Борис — от дикой природы. Тихон с юноши во власти еще скупой матери, во всем с этим согласен, дальше не решается. Она так подавила его волю, что даже женившись на Катерине, Тихон продолжал жить по материнской линии:

    .

    Кабанова: Если хочешь, чтобы мама слушала, чтобы ты пришел, делай так, как я тебе велела.

    Кабанов: Да как я могу, мамочка, тебя ослушаться!

    Н.А. Добролюбов, рассматривая образ Тихона, отмечает, что он «сам любил свою жену и был бы готов сделать для нее; но то угнетение, в котором он вырос, так меня измотало, что в нем не было сильного чувства. … ».

    Тихон не умеет угодить маме («… только я не знаю, что я за несчастный такой человек на ржи, что ничем не могу угодить »), И даже ломается — улыбается за все, что не парень Катерина (« Вот видишь, ты всегда идёшь за тобой от Мамы! Вот моя жизнь, какая! »).И прав был Кулигин, когда он пригрозил по поводу того, что за запертыми воротами в семьях «временная тьма и пьянство!» Тихон пьет от безысходности, пытается скрасить ее жизнь. Он ждет выхода поезда хотя бы для того, чтобы вырваться из-под материнской тирании. Варвара хорошо понимает побег брата:

    Варвара: Сядь, мама, запереться. Она его теперь точила, как ржаной утюг.

    Катерина: Для чего?

    Варвара: Чему так учит разум.Две недели в пути будут присяжные дела! Ёжики! Она мое сердце измучена тем, что он ходит по своей воле. Вот он ему сейчас приказывает, одно из другого ужасно, но потом он приведет к изображению, заставит, чтобы все было так точно, как велено.

    Катерина: А по воле вроде подключили.

    Варвара: Да как связано! Он уйдет, так что чушь. Он сейчас слушает, а сам думает, будто бы урвать, ссорюсь.

    Тихон не может, да он просто и в голову не приходит, перечить матери, не может укрыться от нападок Катерины, хотя и жалеет ее.В сцене мы видим, как страдает Тихон, Пони-Мэй, который обижает жену, наказывая под напором матери:

    Кабанова: что стоишь, про порядок не знаешь? Закажи жене, как жить без тебя.

    Кабанов: Да, она, чай, сама знает.

    Кабанова: Еще поговорим! Ну что ж, заказывайте! Чтобы я слышал, что вы ее заказываете! А потом, мы спрашиваем, спрашиваем, все ли выполнено.

    Кабанов: Слушай, мама, Катя!

    Кабанова: Подскажите, чтоб тещу не благословлять.

    Кабанов: Не земля!

    Кабанова: чтоб я свекровь читала, как родная мать!

    Кабанов: Читай, Катя, мама, как родная мама!

    Кабанова: Чтобы ручки не сидели как у дам!

    Кабанов: Работайте что-нибудь без меня! и т. Д.

    Тихон предпочитает «непротивление», по-своему приспосабливаясь к домашнему произволу. Он утешает Катерину, пытаясь доказать свою вину: « Все в глубине души — цу, так что скоро вы придете к потреблению.Что ее слушать! Ведь о чем-то нужно поговорить! Ну пусть говорит, а ты мимо ушей проходишь … «

    Борис тоже находится в иждивении, ведь главным условием получения наследства является проявление уважения к дяде, глуши. Признается, что бросят «, все пошли. А потом сестре прости ».

    Борис — новое лицо города, но тоже начинается под влиянием «жестоких нравов» Калины. Чем он заслужил любовь Катерины? Возможно, Катерина обращает внимание на Бориса потому, что он приезжает, а не местный; Или, как сказал Н.Добролюбов писал: «Я не единственное, что ему нравится, что он похож и не любит остальных в выступлениях …; она влечет за собой и потребность в любви, не находя отзыва мужа, а обиженного. чувство жены и жены, и смертельная тоска ее однообразной жизни, и желание воли, простора, горячего, занятого тела ».

    Катерина утверждает, что любит своего мужа, подменяя понятие «любовь» на жалость. По словам Барбары, «если жалко, то не любишь.И не за что, надо сказать правду! «

    Я считаю, что Борис слишком сильно любит за что. Он знал, что это запретное греховное общение может иметь очень тяжелые последствия для него, особенно для Катерины. А Кудряш предупреждает: « Только гляди, хлопот не создавай и в беду не вводи! Ставь, хоть у нее муж и дурак, да Свет-уровни, Люта болит» Но Бориса нет. даже пытаясь преобразоваться в ее чувства или сформировать Катерину. Но это еще не самое страшное.Поведение Бори-Ка бросается в глаза после того, как Катерина призналась в измене Свек-Рове и ее мужу. Борис тоже не может защитить Ка-Терине. Но она предлагает выход из этой ситуации — просит забрать ее в Сибири, готовая отправиться с любимой даже на край света. Но Борис неважно открыт: « Мне это невозможно, Катя. Меня не волнует воля еды: дядя шлет, а кони готовы …». Борис не пошел на открытые бунты, а именно будет расценен поступок вотиновцев, на который герой не решился.Оказывается, наследство все же дороже. Он готов только плакать вместе с Катериной над своим собственным и его происшествиями. А ведь он понимает, что она режет любимой женщине на смерть (« Только одна и нужно просить Бога, чтобы она умерла поскорее, долго не мучилась! »). Нельзя не согласиться с точкой зрения Н.А. Добролюбовой о том, что «Борис не гэ-рой, он далеко от Катерины, она его больше любила на фашинаре … Он представляет собой один из эталонов, делающих необходимое роковое сотрудничество». nez… «играет.

    А Тихон, наоборот, оказался гуманнее, выше и сильнее Бориса! Несмотря на то, что Катерина I изменила Нил и опозорила его, он умел сочинить ей и своему оппоненту: « Тоже берет; плачет Мы набросились на него с дядей, уже Ру-Гали, ругали — молчим. Случилось. Со мной, говорит, что хочешь делать, только не мучай ее! И ему тоже ее жалко ».

    Любовь Тихона к Катерине полностью проявляется после ее смерти:

    « Мама, пусть моя смерть! Вытаскиваю, а то сам… что я чувствую без нее! «И тут Тихон оказался способным сказать маме правду, обвинив ее в смерти жены:« Мама, ты ее хотел! Ты, ты, ты … »

    Эти слова и наводят на мысль о том, что наступили новые времена, когда деспотия, самбость, сакральность и испытания.

    Комедия «Гроза» — одно из самых известных произведений русского драматурга А. Н. Островского. Идея, характер персонажей можно исследовать бесконечно. Образы персонажей «Грозы» очень примечательны.

    Проблемы пьеса «Гроза»

    Все персонажи делятся на 2 группы: представители старшего и младшего поколений. Старший представляет кабаниху и дикий. Они представители патриархального мира, где правят эгоизм и бедность. Остальные персонажи страдают от тирании Кабани и Уайлда. В первую очередь это Варвара, Катерина, Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей показывает, что все герои повзрослели своей судьбой, и только Катерина не может идти против совести и своих желаний.

    Вся работа «Грозы» посвящена истории главной героини Катерины. Она одна из участниц, Катерина должна выбирать между двумя мужчинами, а это Борис и Тихон. Эти персонажи подробно помогут в поведении героев спектакля.

    Судьба Бориса.

    Прежде чем разбирать природу Бориса, необходимо познакомиться с его историей.

    Борис не Калинов. Он попадает туда по воле родителей.Борису предстояло получить наследство, которое до тех пор он разошелся. За хорошее поведение и послушание Wildly обязан передать наследство Борису, но читатели понимают, что из-за дикой алчности этого никогда не произойдет. Следовательно, Борис должен остаться в Калинове и жить там по правилам, установленным дикими и ребячливыми.

    Судьба Тихона

    Среди всех персонажей выделяем двух героев, двое мужчин — Борис и Тихон. Сравнительные характеристики этих героев могут многое сказать.

    Тихон зависит от Кабани — своей матери. Он должен в ней всем подчиняться. Кабаниха не стесняется вести личную жизнь сына под диктовку, как он должен обращаться со своей женой. Катерина Кабаниха буквально буквально буквально буквально. Катерина Кабани постоянно закаливается.

    Однажды Тихон вынужден на несколько дней уехать в другой город. Читатель ясно видит, как он с радостью оказался в одиночестве и проявил свою независимость.

    Общее между Борисом и Тихоном

    Итак, у нас есть два персонажа — это Борис и Тихон.Сравнительная характеристика этих героев невозможна без анализа их образа жизни. Итак, оба персонажа живут с тиранами, оба героя вынуждены подчиняться чужой воле. Оба героя лишены независимости. Оба героя любят Катерину.

    В конце пьесы оба очень страдают после смерти Катерины. Тихон остается один с матерью, а Борис Дико приказывает оставить Калинова. Конечно, наследства после дела с Катериной точно не вижу.

    Борис и Тихон: различия

    Различия между Борисом и Тихоном более чем общего. Итак, Борис и Тихон — это сравнительная характеристика. Приведенная ниже таблица поможет систематизировать знания об этих героях.

    Борис. Тихон.
    Отношение к Катерине Борис готов ко всему. Он рискует своей репутацией, репутацией Катерины — замужней женщины. Его любовь пылкая, открытая и эмоциональная. Тихон любит Катерину, но читатель иногда ставит это под сомнение: если он любит ее, почему не защищает Кабани от нападок? Почему не чувствует ее страданий?
    Отношения с другими персонажами пьесы Борис действует под прикрытием варвара. Ночной Калинов — время, когда вся молодежь выходит на улицу с песнями и романтическими переживаниями. Тихон хорош, но о его отношениях с другими персонажами мало. Единственное, что примечательно, — это его отношения с матерью.Он до некоторой степени любит ее и пытается уважать, но с другой стороны, он чувствует, что она ошибается.

    Это Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей, приведенная выше в таблице, достаточно краткая и емкая. Стоит отметить, что читатели в большей степени симпатизируют Борису, чем Тихону.

    Основная идея спектакля «Гроза»

    В характеристике Бориса и Тихона сказано, что Катерину любят двое мужчин. Однако ни один, ни другой не смогли его спасти.Катерина со скалы бросилась к реке, ее никто не остановил. Именно Бориса и Тихона, сравнительная характеристика которых была дана выше, следовало бы спасти, они должны были бы восстать против власти Калиновских масс. Однако им это не удалось, и безжизненное тело Катерины вынесли из реки.

    Калинов — город, живущий по своим правилам. Добролюбов назвал Катерину «Светлый свет в темном царстве», и это действительно так. Катерина не смогла изменить его судьбу, но, возможно, она целый город.Ее смерть — первая катастрофа, оскорбившая патриархальную семью. Кабаниха и дикие чувствуют, что молодые люди выходят из своей власти, и поэтому грядут перемены.

    Таким образом, А. Островский смог показать не только семейную трагедию. Перед нами трагедия целого города, умирающего в деспотизме диких и кабани. Калинов не вымышленный город, но таких «калинов» очень много на территории всей России.

    Что такое Борис и Тихон? Откройте свою позицию.

    Прочтите приведенный ниже фрагмент текста и выполните задания V1-B7; C1-C2.

    Борис. (не видя Катерины) . О Боже! Ведь это ее голос! Где она? (Оглядываясь)

    Катерина (подбегает и падает на шею) . Я видел тебя! (Плачет от него на груди.)

    Тишина.

    Борис. Итак, мы поклялись вместе, Бог вел.

    Катерина. Ты меня не забыл?

    Борис. Как забыть, что ты!

    Катерина. О нет, не то, не то! Ты злишься на меня?

    Борис.Почему я злюсь?

    Катерина, ну простите! Я не хотел сделать тебе зла; Да, это было не бесплатно. Что он сказал, что она сделала, он сам не вспомнил.

    Борис. Полно что тебе! Что ты!

    Катерина. Ну, как ты? Как дела?

    Борис. Еда.

    Катерина. Куда ты направляешься?

    вБорис. Далеко, Катя, в Сибирь.

    Катерина. Забери меня отсюда!

    Борис. Для меня это невозможно, Катя. Меня не волнует воля пищи: дядя шлет, и кони готовы; Я просто взял дядю на минутку, хотел попрощаться с тобой, там, где мы тебя видели.

    Катерина. Иди с Богом! Не вспоминай обо мне. Сначала тебе будет скучно, бедняк, а там в гости пойдут.

    Борис. Что насчет меня интерпретировать! Я вольная птица. Как дела? Что за свекровь?

    Катерина. Замучал меня, замки. Он всем говорит, а муж говорит: «Не верьте ей, она хитрая». У меня все проходит целый день и смеяться мне прямо в глаза. На каждом слове вас всех попробуют.

    Борис. А муж?

    Катерина.Что себе позволить, он зол, но все выпьет. Да, он толкнул меня, толкнул, ласкал его хуже меня.

    Борис. Тебе тяжело, Катя?

    Катерина. Это так сложно, легче умереть трудно!

    Борис. Кто знал, что мы из любви к нашему способу страдать с тобой! Тогда лучше беги ко мне!

    Катерина. Я видел тебя в беде. Радость мало увидела, и пошла, жарко, так! Да впереди сколько! Ну да что подумать что будет! Теперь я увидел вас, что меня не берут; И мне больше ничего не нужно.Только в конце концов, мне нужно было тебя видеть. Так что теперь мне было намного легче; Ровно с плеч упала гора. А я думал, что злюсь на меня, прокляни меня …

    Борис. Что ты, что ты!

    Катерина. Да нет, все не то, что я говорю; Не то, чтобы я хотел сказать! Мне было для тебя скучно, вот что, ну вот и увидел тебя …

    Борис. Не приходил сюда!

    Катерина. Подожди подожди! Я кое-что хотел тебе сказать … Так и забыл!

    Что-то нужно сказать! В голове все перепутано, ничего не вспомню.

    Борис. Время, Катя!

    Катерина. Подожди, подожди дня!

    Борис. Ну что ты сказал, что я хотел?

    Катерина. Сейчас скажу. (Задумываясь) Да! Вы пойдете дорого, никто из вас так не упускает, все будут отдавать приказы, так что я молюсь за свою грешную душу.

    Борис. Ой, каба знал этих людей, что я могу с тобой сказать до свидания! О Боже! Дай бог, чтобы они когда-то были такими же милыми, как я сейчас. Прощай, Катя! (Обнимает и хочет уйти.) Злодеи вы! Монстры! Эх, сила каба!

    Островский А.Н. «Гроза»

    Укажите литературную расу, к которой принадлежит произведение.

    Пояснение.

    Это произведение принадлежит к литературному семейству, которое называется драматическим. Дадим определение.

    Драма — литературный (драматический), сценический и кинематографический жанры. Особое распространение получил в литературе XVIII-XXI веков, постепенно вытесняя другой жанр драмы — трагедию, противопоставляя его преимущественно бытовым сюжетом и все более приближенным к повседневной реальности.

    Ответ: Драма.

    Ответ: Драма

    Какой поступок Катерины сразу же последует за событиями?

    Пояснение.

    Сразу за событиями последует самоубийство Катерины.

    Ответ: Самоубийство.

    Ответ: Самоубийство

    Установите соответствие между тремя персонажами, которые появляются (упоминаются) в этом фрагменте, и присущими качествам личности.

    Пояснение.

    A-2: Дикий — невежество, грубость, жадность.Дикий Савель Прокофич — богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова. Д. — Типичный Самодор. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит то, что хочет.

    B-4: Борис — образование, неприбыльность, конфиденциальность. Дико отличается повышенной агрессивностью, стремлением унизить, оскорбить, оскорбить собеседника. Не случайно его речь состоит из грубых слов и ругательств. Борис Григорьевич — Дикий племянник. Он один из самых раскованных героев спектакля.Б. — Хороший, образованный человек. Он резко выделяется на фоне коммерческой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. Он вынужден унижаться перед дядей, диким, ради надежды на наследство, которое он ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, смотрит перед Самодуром, терпя его выходки. Б. Не в силах защитить ни Себя, ни свою любимую Катерину.

    В-3: Тихон — слабость, материнская зависимость, смирение.Тихон добрый, но слабый человек, он колеблется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не тот, спрашивает Кабаниха — Сурово, «Самец». Не хочет доказывать жене свою силу, ему нужно тепло и ласка.

    Ответ: 243.

    Ответ: 243.

    Установите соответствие между тремя персонажами, которые появляются (упомянуты) в этом фрагменте, и их дальнейшей судьбой.

    Напишите числа в ответ, расположив их в порядке, соответствующем буквам:

    Пояснение.

    A-3: Уилден посылает племянника от Калинова.

    Б-1: Борис уезжает в Сибирь.

    Б-4: Тихон бросает матери в упрек.

    Только над телом умершей жены Тихон раскрывается о бунте против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины и именно в таком публичном отношении к Кабанчи.

    Из воды Катерина вытаскивает Кулигина.

    Ответ: 314.

    Ответ: 314.

    В ответ запишите фразу, которая для спектакля была поэтическим лейтмотивом образа Катерины, а сказанный Борисом в этой сцене раскрывает его неискренность (фрагмент из слова «Иди с Богом!»).

    Пояснение.

    Поэтическим лейтмотивом образа Катерины во время спектакля стала фраза «Вольная птица».

    Ответ: Free Bird.

    Ответ: Volkaptitsa

    Ответ Катерины на реплику Бориса («Кто знал, что мы из любви к нашей любви страдаем вместе с вами! ..») является полным развернутым заявлением. Как называется подобное высказывание в драматическом произведении?

    Пояснение.

    Подобное высказывание в драматическом произведении называется монологом.Дадим определение.

    Монолог — речь действующего лица, преимущественно в драматическом произведении, отключенная от разговорного общения персонажей и не предполагающая прямого ответа, в отличие от диалога; Речь к слушателям или к самому себе.

    Ответ: Монолог.

    Ответ: Монолог

    Последние слова Бориса содержат восклицания, призванные привлечь внимание слушателей. Что такое восклицания?

    Пояснение.

    Такие восклицания называются риторическими. Дадим определение.

    Риторика — это стилистическая фигура: условное обращение. В нем главную роль играет не текст, а интонация обращения. Риторический призыв часто встречается в монологах. Основная задача риторического обращения — стремление выразить отношение к тому или иному человеку или предмету, придать ему характеристику, усилить выразительность речи. Риторический призыв никогда не требует ответа и не несет в себе вопроса.

    Бантером можно назвать Базарова, Героя Романа И.С. Тургенева «Отцы и дети». Он свой образ жизни, с его взглядами и убеждениями поколебался дворянский мир-Либералов, благополучие Кирсанова, благополучие Кирсанова рухнуло.

    Бунтар по натуре и Печорин, процитировавший вызов «Водного общества», повысили его спокойствие и вызвали шквал негодования и ненависти.

    В целом русская литература XIX века глубоко и всесторонне показала нарастающие противоречия между силами, желавшими или требующими коренных преобразований, и силами, всячески пытающимися сохранить прежний порядок.

    Пояснение.

    Тихон и Борис — мужские образы «Грозы», которые помогают лучше понять сущность Катерины. Тихон — ее муж, а Борис — Любимый. Тихон и Борис слабые существа, они не умеют ценить и любить Катерину так, как она того заслуживает. Оба являются жертвами «Темного царства», они испытывают притеснения со стороны его представителей: Борис находится под гнетом дяди, а Тихон страдает от матери. Его сила саморегулирования: Дикий и Кабанов — подавлять все человеческое в других.Тихон, несмотря на просьбы жены остаться, выбегает из родительского дома, чтобы хотя бы вырваться из-под маэныцкого безнадзорности, он думает только о себе, Катерина ему не нужна. Справедливости ради необходимо сказать, что Тихону все же иногда полагается жена перед матерью, но протест этот настолько робок, что не приносит ничего, кроме дополнительного раздражения кабани. Это Тихон пытается бросить вызов патриархальному миру, обвиняя мать в гибели жены: «Мама, ты взяла это на себя!»

    Борис еще слабее.В сцене он показывает эту слабость, когда при встрече с любимой боится даже после изобличения: «Здесь не нашли!» Все, на что он способен, — это подчиниться Wheel Wild и, наконец, воскликнуть: «Эх, сила каба!»

    Образы и характеристики персонажей. «Без приданого» А. Н. Островского

    А.Н. Островский довольно точно описал картину равнодушия и бессердечия того времени. Сегодня мы рассмотрим характеристики персонажей.«Приданое» — произведение, вошедшее в анналы мировой литературы. Итак, приступим.

    Карандышев

    Юлий Капитоныч в спектакле не богатый чиновник, который не может похвастаться ни полным кошельком, ни уважением к себе. Главная черта героя — чувство собственного достоинства, что в принципе привело к трагическому исходу. Каковы характеристики персонажей? «Без приданого» Островского А.Н. — произведение, немного упрощенное тем, что выдающийся драматург давал своим персонажам говорящие имена.Рассмотрим этот прием автора на примере того же Карандышева.

    Хотя он носит имя великого человека (Юлия Цезарь), фамилия происходит от слова «каратыш». Автор показывает нам несоответствие своих желаний реальным возможностям. Лариса для него способ самоутверждения, поэтому он дорожит своим чувством собственного достоинства. Семья Огудаловых считает его запасным вариантом, единственный выход из ситуации, хоть и не очень удачный, — сильно оскорбить Юлия Капитонича.Его «возлюбленная» — это способ победить более сильного соперника Паратова.

    Каковы характеристики героев? «Жених» — произведение, которое не требует особых усилий для понимания, поскольку автор точно и подробно описывает своих героев, их чувства и их истинное существо. Трагический конец — это еще один пункт, в котором А. Н. Островский высмеивает характер Карандышева. Поскольку Юлий Капитонич не может одолеть своего соперника, он убивает предмет их спора. Фигура этого человека очень трогательна и нелепа.

    Паратов

    Этот персонаж продолжает нашу характеристику персонажей. «Невеста» — произведение, которое не обходится без анализа образа главной соперницы Юлии Капитонич. Об отличительной черте А. Н. Островского и о говорящих именах мы уже говорили выше. Итак, фамилия Сергей Сергеич происходит от слова «параты», что означает «хищник».

    Отметим, что его поведение в спектакле можно так же охарактеризовать: «Нет сердца, поэтому он осмелился.Это цитата, характеризующая героя как бессердечного и жестокого персонажа. Он молод и амбициозен, очень расчетлив и жаден на пользу человеку: «А теперь, господа, у меня другие дела и другие расчеты. Я женюсь на очень богатой девушке, в приданое беру золотые прииски. »

    Лариса

    Кого еще можно продолжить героями?« Без приданого »- произведение, которое не может оставить без внимания главную героиню, ставшую предметом спора двух бессердечных и жадных людей. Она вызывает чувство сострадания, как и она есть очень увлечен Сергеем Сергеичем, который предал ее ради наживы.Лариса Огудалова — бомжиха, девочка из небогатой семьи, но при этом невероятно нежная и чувственная.

    Когда ее отверг Паратов, у нее есть последняя надежда выйти замуж за Карандышева, так как он считает его человеком с добрым сердцем и сердцем, никем непонятным, но невероятно добрым. Когда Лариса поняла, что она игрушка в чужих руках, она попыталась покончить с собой, но у нее не хватило на это сил. Избавиться от мучений ей помогает только выстрел Карандышева.

    «Невеста»: характеристика героев. Таблица

    Попробуем систематизировать анализ главных героев драмы с помощью таблицы.

    Герой

    Характеристика

    Паратов

    Дворянин, 30 лет, уважаемый человек, любитель роскоши, невероятно расчетлив, бессердечен, все его действия связаны выгода.

    Карандышев

    Молодой чиновник низкого ранга, амбициозный и завистливый.Всегда упрекает Ларису в «цыганском таборе» в ее доме. Соперник Сергея Сергеевича, стараясь во всем подражать ему, даже говоря об образованных и уважаемых людях с Паратовым, ставит их рядом.

    Лариса

    Девушка на экстрадиции из бедной семьи, без приданого. Собирается жениться на Карандышева из-за безвыходности положения, чтобы не жить с матерью. Талантливая, красивая и образованная девочка, но кукла в руках мужчины.

    Так мы представили характеристики главных героев. Чтобы сделать свои выводы, рекомендуем вам прочитать эту работу.

    p >>

    Людвиполь (Сосновое), Украина [Страницы 47-56]

    Людвиполь (Сосновое), Украина [Страницы 47-56]

    [Стр. 33]

    [Стр. 47] Учителя и коммунальщики

    Шломо Гурфинкель

    Перевод Сары Мэджес

    (Памяти моих учителей и друзей з »л)

    Мой учитель : Мистер.Зев Вольф Самола, принцип « Cheder Metukan » [преобразованный Cheder ], не был уроженцем нашего города. Он приехал к нам из Березного, где жила его семья. Он был высоким и худым, его волосы были желтыми, а его бородка была сделана в форме гласной « Kamatz » [заглавная буква T]. Он был элегантно одет и выглядел уважительно. Он открыл свой « Cheder Metukan » [преобразованный Cheder ] с корректирующего и новаторского подхода к сфере образования.Его дом был окружен декоративным садом, а перед домом висела вывеска на русском языке « Cheder Metukan. ”В комнате была полная чистота, в ней стояло несколько рядов скамеек. На стене висела классная доска, а на окнах висели мягкие белые тканевые занавески. Предметы изучения включали: Библия, гемара, иврит, грамматика, арифметика и русский язык. Мы закончили день общей молитвой и по очереди возглавили ее. В пятницу мы встали рано утром, чтобы у нас было достаточно времени, чтобы просмотреть еженедельную часть Торы, главы Раши и Эбен-Эзра.

    У нас было несколько учебников: « Safa Chaya » [«Живой язык»], два тома которого были полны художественных картин и изображений библейских историй, « Gan Schaaschuim » [«Игровая площадка»] толстая книга, полная рассказов песни, грамматика Товиув « Морех Халашон, », « Торат Хасафрот » и книги по чтению и арифметике на русском языке по официальной программе. Мы с большим интересом читаем еженедельный журнал «Жизнь и природа», который привлек нас своими нововведениями и содержанием.Наш учитель получил ежедневную газету « Хазман » [«Время»], в которой я с большим удовольствием прочитал «Письма Менахема Менделя Шеине Шейндель» Шолом-Алейхема. У г-на Самолы был большой книжный шкаф, полный недавно изданных книг на иврите: « Bibliothecka Ivrit » [серьезное из избранных произведений на иврите ведущих еврейских поэтов и авторов], книг « Tushia » и других. Мне нравилась его особая доброта, и он всегда позволял мне читать много его книг. Среди этих книг были «Воспоминания из дома Давида», «Герои нации» и другие.

    Среди учеников высшего класса были: Майкл Шульман, Моттель Этштейн, сын Авраама, Моше, сын Гизии, Хана Вита Островский и сестры Лия и Вита Гитерман.

    [стр. 48]

    Среди учеников молодого класса были: Аарон Гитерман, Йосеф Файнер, Яков Ревер, Авраам Фейгель, братья Иегошуа и Яков Клейнман, братья Моттель и Лайбель, сыновья Йосефа Эстейна, Авраам Ревер, сын Гателя, Хаим Шинман, Авраам Вельман, братья Гольдман (братья Йосефа Гольдмана), Хана Биндер, Злата, дочь Лейбуша, ритуального убийцы, Хана-Шоска, дочь Р’Аарона, ритуального убийцы, и Шломо Горфинкеля.

    На помощь господину Самоле пришли учителя разных профессий: Шломо Ротборд и Зейвель Файнер. Оба были великолепием и славой нашего города.

    Г-н Шломо Ротборд был одним из основных выступающих среди продвинутой молодежи. У него были большие познания в иудаизме и общем образовании. По его инициативе сионистская группа организовала ханукальную вечеринку и представление. Я помню, что один из старшеклассников рассказал мне подробности о любительском шоу и его постановке, и описал, как они катали ящики, полные гороха, чтобы имитировать звук колес поезда при их движении … Тогда я ничего не понял … Я также помню это однажды в классе мне передали записку, подписанную именем « Hovevei Zion, ».

    В доме Шломо Ротборда была небольшая публичная библиотека. Получив от мамы монету копика-агора , я поспешил в библиотеку. Шломо принял меня охотно и щедро и провел в просторную аккуратную комнату, в одном из углов которой стоял узкий шкаф. В моих глазах это было святое святых. Шломо достал иллюстрированную книгу с рассказами и легендами, и когда я вручил ему в руке агора , он вручил мне коробку Kern Kayemet .Я вставил в нее монету и побежал домой с книгой.

    Со временем Шломо Ротборд покинул наш город и уехал в Винницу работать старшим клерком на сахарном заводе и редко бывал в Людвиполе.

    Г-н Зайбель Файнер был прекрасным молодым человеком с нежной душой. Я думаю, он был студентом. Он поддерживал рабочее движение и сочувствовал ученикам и попыткам швеи самоорганизоваться, чтобы улучшить условия их труда.Это были дни первой революции 1905–1906 годов, и ее эхо достигло и нашего отдаленного города. Эти рабочие были в большом волнении. Были дискуссии и споры о новых условиях труда и забастовках. Рядом со швейными машинками звучали революционные и рабочие песни. Некоторые написаны на месте швеей Эстер, дочерью Ханы Ривки. Был создан ряд подпольных кружков по образованию и связям с общественностью, во главе одного из которых стоял Зайбель Файнер.

    Зайбель работал учителем русского языка в компании Mr.Школа Самолы и там он меня встретил. Со временем, после того как я там перестал учиться, Зайбель стал навещать меня в нашем доме, давал мне бесплатные уроки русского языка, приносил мне свои лучшие книги и открывал передо мной новые горизонты.

    Да благословит их память!

    «Мах тову охалеча Яаков, мишкнотеча Исраэль»
    «Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль»


    [стр. 49]

    In R ‘Zeidel’s Cheder

    Шломо Гурфинкель

    Перевод Сары Мэджес

    (Светлой памяти родителей)

    Летний день днем.Капли дождя не падали уже несколько часов. Есть опасения, что в этом году урожай будет хуже. Мы смотрим на чистое небо с вопросом, когда придет ожидаемый знак и принесет с собой весть о дожде … Фермеры в ужасе от вида своих желтых полей и засохшей пшеницы … Шествие священников и верующих, размахивающих распятиями и Блестящие религиозные флаги с изображениями их святых, специально вынутые из церкви для этого крестного хода, также проводились в селе и на полях.Переполненные, с непокрытой головой и сосредоточенные в своих молитвах, они маршируют и проходят, их сплоченные голоса поднимаются и опускаются, а затем снова усиливаются в своих усилиях проникнуть за запертые врата дождя.

    в доме душно. Двери и окна распахнуты настежь. Отец сидит во главе стола, весь в поту и тяжело дышит. На голове и груди светлая тюбетейка — белая длинная с бахромой « талит катан, ». Маленькие мальчики сидят за столом и с огромной страстью читают еженедельную главу Торы.Они читают, интерпретируют и повторяют стихи вместе в мелодии и движении … Капли пота выступают на их лицах и, по-видимому, их не беспокоят. Их детские голоса чисты и свежи … Учеба и запоминание не прекращаются …

    Внезапно наступило облегчение … Поднялся легкий ветерок, погладил лицо, впитал пот и позволил глубоко вздохнуть … На мгновение исследование остановилось. Рот широко открылся, грудь приподнялась и расширилась, чтобы полностью поглотить емкость легких, а глаза открылись, как будто желая увидеть источник изменений в воздухе.И действительно, снаружи дул ветер, поднимая листья и песчаные столбы, стучал в окна и двери, небо потемнело, солнце стало желтым, и тяжелые бледные облака поднялись и распространились по небу.

    Отец повернулся, поместил детей в комнату и пошел закрывать окна. Тем временем свет темнел и угас … Где-то раздался раскат грома … Отец потер руки о оконные стекла и уложил детей в угол. Из тьмы облаков внезапно засияла молния и послышался могучий звук.Дети были напуганы и бледны, и отец громким и ясным голосом открыл благословение «Осе Маасе Берешит» (хвала автору творения), и все вместе, с почтением и почтением, ответили и последовали за ним. под громкий гром, они встали и благословили: «Благословен Тот, чья сила и сила наполняют мир».

    Между тем мир потемнел. В воздухе была сильная ослепляющая гроза. Они сливались, сияли и сотрясали фундамент дома.Внезапно окна небесные открылись. Шел сильный дождь. Большие капли воды начали хлестать и стучать по крыше и окнам. На землю спускались огромные струи воды, появлялись большие лужи размером с озеро и текли во всех направлениях. Испуганные дети вздохнули с облегчением после того, как ураган разразился. Отец, который тоже немного нервничал, выздоровел, повысил голос и начал с полным намерением читать « Шма » вместе с детьми. Гроза утихла, дождь прошел, остальные тучи разошлись, небо прояснилось, и на окраинах запада можно было увидеть шар заходящего солнца … Родители и родственники приехали, чтобы отвести детей к себе. дома.Отец собирался пойти на молитву Минха .

    День изучения Торы и выполнения мицвы «И учите им своих детей усердно», закончился, но не завершился.

    [Стр. 50]

    Название Иерусалим проникло в мое сознание по многим каналам: из молитв, из Чумаш и из рассказов моей матери. Возможно, что большая часть видений и тоски по Иерусалиму была также поглощена мной под влиянием многих песен моей матери.Чаще всего ее приятный голос слышался, когда она качала колыбель или когда делала работу по дому. Звук ее нежного голоса проникал в душу и создавал настроение спокойствия и идентификации, от легкого жужжания в начале песни до живого слияния с ее приятным пением. Темы ее пения были взяты из народной жизни, праздничных и светских песен, а больше всего она пела песни о Сионе и Иерусалиме. Где моя мать, набожная женщина и дочь религиозных родителей, впитала эти народные песни семьдесят лет назад? Спустя годы я слышал многие из них, поскольку они были включены в пьесы Гольдфадена.Другие, такие как «Иерусалим, Иерусалим», были переведены и обработаны поэтом Авигдором Хамейри. Даже сегодня меня волнует мелодия «Изюм и миндаль». Это вызывает во мне воспоминания о далеком детстве, в котором в их центре поднимается и парит передо мной образ моей матери.


    R ‘Akiva Harshan’s Cheder Metukan

    по Нахуму Фельдману

    Перевод Сары Мэджес

    Р ‘Акива Харшан, переехавший в наш город в межвоенный период, заслуживает звания учителя, а не меламед [наставник], хотя и преподавал в рамках « Cheder Metukan » [реформирован Cheder ].

    Акива, учитель, не искал славы, он был скромным и добрым. Но как бы он ни избегал чести, честь преследовала его. Вскоре он был известен в городе как образованный человек, который владел ивритом, всеми источниками еврейской науки и их комментариями, а также общими науками, хотя он был набожным человеком.

    Наши мудрецы сказали: «Стеснительный не учится, а строгий не учит». Это действительно правило, но учитель Акива (и вполне уместно, что его назовут рабби Акивой) вышел за рамки этого правила.Он был известен как дотошный и строгий, но, тем не менее, он был хорошим учителем.

    Когда нашего раввина Акивы спрашивали, назовет ли он свое учреждение « Хедер», «Талмуд Тора» или просто «школа», он отвечал: «Можете называть это как хотите, банка — не главное. но то, что внутри ». И действительно, он сделал все возможное, чтобы наполнить кувшин содержимым, и те, кто выжил из числа его многочисленных учеников, непременно подтвердят, что он преуспел в своей миссии.

    Школа раввина Акивы открылась в конце 1920-х годов. Мы учились в школе раввина Акивы через несколько часов после учебы в польской школе в деревне.

    Раввин Акива первым разделил учеников на классы. Было минимум два класса по возрасту, уровню знаний и другим качествам.

    Хотя занятия проходили в одной комнате, то есть в «Синагоге сапожников»,

    [стр. 51]

    он умел проводить два урока одновременно, когда, например, один готовил письменное произведение, а другой читал страницу Гемары или изучал грамматику иврита

    Он требовал от своих учеников образцовой дисциплины, а также требовал, чтобы они знали то, чему они научились.Он подбадривал своих учеников и спрашивал, есть ли им что-то непонятное. А если не спрашивали и тоже не знали, то на следующий день он их безжалостно бил, и они много дней чувствовали его удары …

    Рабби Акива не мог терпеть вмешательства родителей в его образование, и хотя он был очень бедным человеком, он не боялся, что они заберут своих детей из его Cheder , и не изменил его метод обучения. Он не использовал свое обучение для финансовой выгоды и был доволен малым вместе с женой и единственной дочерью.Принятые им принципы образования были для него священными, и он не хотел отказываться от них.

    Я помню, как однажды рабби Акива рассердился на меня, и все это почему? потому что моя мама я пришла к нему с двумя просьбами: во-первых, чтобы он не бил меня, потому что я был слаб, и во-вторых, чтобы он перевел меня в продвинутый класс. Ответ на эти запросы не заставил себя ждать. Сначала он оскорбил меня, а затем отругал, как рассказывается ниже:

    На следующий день он вывел меня к ученикам, указал на меня пальцем, схватил за подбородок и приподнял, пока я не испугался, что моя голова упадет за спину, и сказал: «Вы видите этого героя? он хочет подняться в небо без лестницы, знайте, что подняться можно только шаг за шагом, и если вы попытаетесь пропустить несколько шагов — вы упадете и погибнете.”

    Это была история оскорбления, а за ней последовала история с бранью: меня попросили показать раввину тетрадь, в которой я писал упражнения по грамматике, в Hiph’il и Hitpa’el [глагольные основы иврита] . Прочитав мою записную книжку, он перечитал ее еще раз, поднес все ближе и ближе к глазам (он был очень близорук) и обнаружил, что я написал неправильно. В ответ на это он начал бить меня по лицу, дергать за ухо, и в то же время он кричал: «Полный гой , ты хочешь продвигаться, даже если ты ничего не знаешь.Затем он сильно толкнул меня в угол между плитой и стеной. Я простоял несколько часов и боялся уйти. Когда прихожане пришли и начали молиться Mincha , я тихо ушел, взял молитвенник и начал молиться с намерением, как будто я хотел искупить свой грех. Затем пришел мой учитель и спросил меня: «Ну, а что ты скажешь сегодня своей матери дома?» Я ничего не скажу. Я ответил и полностью сдержал свое обещание. Я полностью выполнил это обещание. Я больше не говорил о том, что происходило в синагоге сапожников.

    Несмотря на все это, я всегда видел в учителе Акиве человека с большим духом и великого учителя, который знал и умел воспитывать своих учеников. Позже, когда я учился в школе «Тарбут», я почувствовал огромное превосходство в иудаике над своими друзьями, которые не учились у раввина Акивы.

    Я не знаю, что случилось с рабби Акивой в годы, предшествовавшие Второй мировой войне. Пусть эти несколько строк послужат памятником великому учителю от верного ученика, который говорит этот стих о себе: «Горе тем, кто заблудился и больше не с нами.”

    Да благословит его память!


    [стр. 52]

    Бейт ха-Мидраш, Р’Пинчас Шломо убийца
    и Р’Йехошуа убийца

    Шломо Гурфинкель

    Перевод Сары Мэджес

    Бейт ха-Мидраш, который использовался для молитв и изучения Торы, стоял рядом с великолепной Большой синагогой. Длинные столы у двух больших печей были заполнены книгами.По вечерам я часто видел, как ученые Торы сидят за столом и читают большие толстые книги. Их возглавили пожилые люди: старый раввин Р ‘Мордехай Маркель Зил, учитель Р’ Шмуэль, сын Зева Гурфинкеля, Р ‘Иехошуа-убийца и другие. Кое-где отдельные евреи сидели рядом с кафедрой и изучали свои книги. Иногда в Бейт-ха-Мидраш приезжали и иностранные гости, проповедники, посланники ешивы, продавцы книг и те, кто просто приехал переночевать.

    В память общины и ее Батей Мидраш
    « Эль Малеи Рахамим » на горе Сион у мемориала в 5723

    [стр. 53]

    Бейт-ха-Мидраш был полон людей, особенно по субботам и праздникам.Было ярко, аккуратно, празднично. В праздник Шавуот он был украшен деревьями и зеленью, а над бима , близко к потолку, была какая-то зеленая сетка, сделанная из тростника и веток, в смысле — «Откровение на горе Синай».

    Мягкий, полный тоски и тоски голос кантора Р ‘Иегошуа Шелифера разнесся по всему дому и проник в сердца прихожан. Они последовали за ним в молитве с уверенностью, что не посрамят его, и ответили ему, старому обыкновенному кантору, хором.

    Р ‘Иегошуа, ритуальный убийца, не трогал свой голос и не повторял рифмы, как некоторые канторы … Он также не был нытиком и не плакал. Он был лидером молитв, посланником верующих, который направил и направил их в совместных усилиях, когда они излили свои сердца перед Av Harachamim .

    У Р ‘Иегошуа также была своя собственная «версия», каждый праздник и его молитва, каждый праздник и его особая формула, которая отличала его по своему значению и сути от других праздников.

    Этого человека все уважали и принимали, и его мнение было услышано. Он никогда не навязывал указов, которые общественность не могла выполнять. Его путь не заключался в ругательствах и упреках. Он был терпелив и приветлив ко всем. Несколько поколений прихожан, которые всегда будут помнить его с уважением и восхищением, получили его священное образование.


    [стр. 53]

    Первый детский сад в Людвиполе

    по Нахуму Фельдману

    Перевод Сары Мэджес

    Если вы хотите знать, когда в городе был основан первый « Cheder » — вы не сможете получить на это ответ, и, в любом случае, неточный ответ, потому что возраст « Cheder» »был таким же, как и сам город.С другой стороны, многие смогли ответить, когда был основан первый детский сад и кто его основал. Итак, первый детский сад в городе был основан в 1927 году и был детищем Чайи Землечер (ныне Замир).

    Горожане называли ее Чайей, потому что в то время не было принято называть фамилию. Она приехала из соседнего городка Межиричи и приходилась сестрой моей матери З’Л.

    Хая осталась сиротой в юности и в конце Первой мировой войны поехала в Ровну, чтобы заработать знания.Училась на педагогическом семинаре и на частных курсах. Особенно ее увлекла идея обучить детей современным методам обучения в рамках детского сада.

    Термин « ган » [детский сад и сад на иврите] еще не был известен горожанам. Он был известен только как место, где выращивают овощи. Хая была первой, кто представил эту новую концепцию нашему городу, и с годами она стала неотъемлемой частью жизни маленького городка.

    Запах революционизма исходил от инициативы по созданию современного детского сада, который заменит традиционный Cheder , и на пути к достижению ее цели стояло немало препятствий. Однако с юношеским пылом и твердой уверенностью в том, что это правильный способ обучать маленьких детей, она добилась успеха самостоятельно и с помощью нескольких выдающихся людей в городе. Несмотря на все трудности, которые стояли на ее пути, детский сад стал фактом.

    [стр. 54]

    Вместо бесконечного повторения « парашат берейшит » и повторения букв и гласных учителем и учениками, звуки детских песен стали резонировать по всему городу. Мы представили различные спектакли на память о праздниках и событиях, дети стали проводить время в интересных и увлекательных играх, а летом вместе с воспитателем детского сада вышли гулять по лугу, пели и танцевали.Короче говоря, у детей нашего города было хорошее детство, и все велось чисто на иврите, в его сефардском произношении, а не на ашкеназском, которое использовалось в то время в интеллигентных кругах города.

    Действительно, не все дети города получали образование в детском саду. Причиной тому стала невозможность вместить всех детей в садик. Были родители, которые отказывались отправлять своих детей в детский сад по религиозным причинам и предпочитали отправлять их в « Cheder Metukan », который был более продвинутым, чем предыдущий « Cheder ».”

    Хая, наша первая воспитательница в детском саду, заслуживает самых высоких похвал. Она подготовила молодое поколение к обучению в школе «Тарбут», и когда мы туда попали, иврит был для нас совсем не чуждым. Оно пришло к нам благодаря Чайе, воспитательнице детского сада, чья преданность была безграничной. Она была первой, кто заложил краеугольный камень иврита и культуры, которые с годами пустили корни в нашем городе.

    Мы, первое сообщество учеников, посылаем наши благословения Чайе Замир, нашей первой воспитательнице детского сада, которая сейчас живет среди нас.

    Первый детский сад в Людвиполе
    Основана в 1927 году воспитателем детского сада Чайей Замир


    [стр. 55]

    Детские воспоминания

    Яков Эльранд (Гурфинкель)

    Перевод Сары Мэджес

    В своем воображении я вижу образы детей, в том числе себя в возрасте трех-четырех лет.Каждый день я вставал рано, чтобы пойти к Cheder R ‘Zeidel Gurfinkel, который находился на улице Касрилевке. На этой улице жили ремесленники, там же находился их религиозный центр — «Синагога сапожников». Я помню переулки, которые проезжал каждый день по пути к Cheder , и людей, которые в них жили. Летом переулки были в пыли, а осенью и зимой — в грязи. Однако ничто не мешало еврейскому мальчику, которого отправили изучать Тору.

    Как и все дома в Лувиполе, дом Р’Зейдела был окружен другими домами, но он не был таким многолюдным, как на других улицах, и наш шум редко беспокоил соседей. Зимой мы весь день оставались в номере, а когда пришла весна, вышли погреться на солнышке рядом с домом Йосефа Альта. Лишь немногие избранные знали его полное имя, большинство звали его « Chelmer », потому что он родился в Хелме.

    Мы очень нежно относились к семье Вассерманов, так как один из входов в их дом выходил на Cheder .Мы часто надоедали старухе маме с просьбой о питьевой воде.

    Игры во время коротких перерывов тоже напоминали учебу, потому что и на улице мы сидели как в Cheder и играли с кнопками, спичками и тому подобным.

    Только пятница отличалась от остальных дней недели, потому что в тот день мы занимались только до полудня, а подготовка к Шаббату давала нам долгую свободу вне дома. Мы оставались свободными от Cheder и из дома и могли играть столько, сколько нам заблагорассудится.

    В жаркие дни, особенно в длинные дни месяца таммуз, мы проводили перерывы в недостроенной части дома. Без пола и штукатурки на стенах там было прохладно и приятно. Мы сидели и слушали одну из сказок Моше Ермалая, который умел рассказывать о королях и князьях, разбойниках и убийцах. Этот Моше, которого также звали Моше Тулес, рассказывал свои истории в других местах, например, на ступенях «женского отделения» синагоги портных, и летними вечерами от звука его рассказов по нашим маленьким телам пробежала дрожь. …

    [стр. 56]

    Члены « HeHalutz » в Hakhshara (Klesów)

    Члены « Гордония » в Хахшара (на лесопилке Пинковского)


    Этот материал предоставлен JewishGen, Inc.и Книжный проект «Изкор» с целью
    , выполняющего наши миссия по распространению информации о Холокосте и разрушили еврейские общины.
    Этот материал нельзя копировать, проданы или обменены без разрешения JewishGen, Inc. Права могут быть зарезервировано правообладателем.

    JewishGen, Inc. не делает никаких заявлений относительно точности перевод. Читатель может пожелать обратиться к исходному материалу. для подтверждения.
    JewishGen не несет ответственности за неточности или упущения в исходной работе и не может переписывать или редактировать текст для исправления неточностей и / или упущений.
    Наша миссия — произвести перевод оригинальной работы, и мы не можем проверить точность заявлений или изменить приведенные факты.

    Людвиполь (Сосновое), Украина Книжный проект «Изкор» Домашняя страница JewishGen


    Книжный директор Йизкор, Лэнс Акерфельд
    Эта веб-страница создана Максом Г.Хеффлер

    Авторские права принадлежат JewishGen, Inc., 1999-2021 гг.
    Обновлено 27 мая 2019 г., автор: JH

    Характеристики героев из игрового грозового стола. Характеристики героев спектакля «Гроза». Вступительное слово учителя

    Тема. Драма «Гроза». История создания, система образов, способы раскрытия характеров героев.

    Целей: 1.Публикуйте материалы по созданию драмы Островского «Гроза» в виде видеоотчета.

    2. Развить навык анализа характеристик драматических персонажей на примере жителей города Калинова: в первую очередь тех, от кого зависит духовная атмосфера в городе.

    3. Воспитание патриотизма на примере истории создания драмы Островского «Гроза»; пробудить интерес к творчеству Островского

    Оборудование: мультимедийный проектор, компьютер, презентация к уроку по теме, видеоотчет о городах, расположенных на Волге.

    План урока .

      Организация времени.

      Проверка домашнего задания. Обследование:

    Почему формула «Колумб Замоскворечье» «дошла» до Островского?

    Каким Островский представлял Замоскворечье?

    Что такое драма?

    С каким театром сотрудничал Островский и как Гончаров назвал этот театр в письме Островскому?

    В чем заслуга Островского перед театром?

    III.Работайте над темой урока. Анонс темы урока: «Драма« Гроза ». История создания, система образов, способы выявления характеров героев».

    1. Видеорепортаж об истории создания пьесы Островского «Гроза».

    1. «Прототип» города Калинова

    Летом 1855 года Морское министерство России оборудовало этнографическую экспедицию для изучения быта и культуры городов Поволжья.А.Н. Островский принимал участие в экспедиции. Впечатления от поездки нашли отражение во многих произведениях драматурга. По мнению исследователей, «прототипом» города Калинова в спектакле «Гроза» могли стать Кострома, Торжок или Кинешма. С Костромой он связан живописной местностью, с Кинешмой — сценой Страшного суда, запечатленной на притворе одной из церквей, с Торжком — местными обычаями. Правильнее было бы сказать, что Калинов — это обобщенный образ провинциальных городов России.

    2. Работа с теоретическим материалом.

    Общение с классом:

    Название жанрово-художественной драмы.

    Драма:

    1) жанр;

    2) литературный род, относящийся как к театру, так и к литературе.

    Драма Feature:

    1) конфликт,

    2) разделение сюжета на сценические эпизоды,

    3) непрерывная цепочка высказываний персонажей,

    4) отсутствие начала повествования.

    Определите конфликт в спектакле.

    А.Н. Островский показал, как «назревает протест против вековых традиций

    и как ветхозаветный образ жизни начинает рушиться под напором требований жизни».

    Конфликт между «темным царством» и новым

    человека, живущего по законам совести.

    3. Работа с текстом пьесы Островского «Гроза».

    Рассмотрим систему художественных образов:

    «Темное царство»

    Кабанова Марфа Игнатьевна

    Дикой Савель Прокофич

    Феклуша странник

    мещанин Шапкин

    Горничная Глаши

    Жертвы «темного царства»

    Катерина

    Борис

    Кулигин

    Барбара

    Кудряшка

    Тихон

    — обратимся к значениям имен, ведь у персонажей пьесы «говорящие имена».

    Екатерина — разговорная Катерина, в переводе с греческого: чистая, благородная.

    Варвара — перевод с греческого: иностранец, иностранец.

    Марфа — с арамейского: мадам

    Борис — сокращение имени Борислав, с болгарского:

    борьба, со славянского: слова.

    Совель — от Савелия, с иврита: запросил

    (у бога).

    Тихон — с греческого: успешный, спокойный.

    Слово учителя: « Действие происходит в городе Калинов, расположенном на берегу Волги. Центр города — Базарная площадь, рядом старинная церковь. Вроде бы все мирно и спокойно, но хозяева города отличаются своей грубостью и жестокостью ».

    Разговор с классом о:

      Расскажите о калиновцах.

      Какой порядок царит в городе? (Подтвердите ответ текстом).

    Н.Добролюбов так отзывался о жителях города Калинова:

    «Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном мире

    : господствующая над ним тирания, дикая, безумная,

    неправильная, изгнала из него всякие чувства. чести и права … ».

    Согласны ли вы с мнением критика?

    « Тираны русской жизни ».

    Беседа с классом:

      Что означает слово« тиран »?

      Что Каково ваше представление о Дике?

      В чем причина дикой тирании Дикой природы?

      Как он относится к другим?

      Уверен ли он в безграничности силы?

      Опишите речь, манеру говорить, общение Дикого.Приведи примеры.

    Подведем итог:

    Дикой Савель Прокофич — «Пронзительный человек», «ругань», «тиран», что означает дикий, жестокосердный, властный человек. Цель его жизни — обогащение. Дикой природе знакомы грубость, невежество, оскорбления, ругань. Страсть к ругани усиливается, когда у него просят денег.

    Кабанова Марфа Игнатьевна — типичный представитель «темного царства».

    1. Что вы думаете об этом персонаже?

    2.Как она относится к своей семье? Как она относится к «новому порядку»?

    3. В чем сходство и различие между персонажами Дикого и Кабана?

    4. Опишите речь, манеру общения, общение Кабанова. Приведи примеры.

    Сделаем вывод:

    Кабанова Марфа Игнатьевна — воплощение деспотизма, прикрытого лицемерием. Как правильно ее охарактеризовал Кулигин: «Чудесно … одевать нищих, а всю семью съедать!» Для нее нет любви, материнских чувств к своим детям.Кабаниха — точное прозвище, данное ей в народе. Она «хранительница» и защитница обычаев и порядков «темного царства».

    Юные герои спектакля. Дайте им характеристику.

    Тихон — добрый, искренне любит Катерину. Утомленный упреками и приказами матери, он думает, как выбраться из дома. Он безвольный, послушный человек.

    Борис — ласковый, добрый, Катерина очень понимает, но помочь ей не может.Он не умеет бороться за свое счастье, он выбирает путь смирения.

    Барбара — понимает бессмысленность протеста, для нее ложь — защита от законов «темного царства». Она сбежала из дома, но не подчинилась.

    Кудрявый — отчаянный, хвастливый, способный на искренние чувства, не боящийся своего хозяина. Он всеми силами борется за свое счастье.

    Катерина борется за счастье.

      Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?

    2.Расскажите историю ее жизни. Приведите примеры из текста.

    3. В чем трагедия ее положения?

    4. Какие пути она ищет в борьбе за счастье?

    Комментарий к работе .

    Почему Катерина осталась одна со своим горем? Почему Борис не взял ее с собой?

    Почему она не вернулась к мужу?

    Достойны ли Борис и Тихон ее любви?

    Был ли у Катерины другой выход, кроме смерти?

    Работа с текстом .

      Почему Катерина решила публично покаяться в своем грехе?

    2. Какую роль в спектакле играет сцена с грозой?

    3. Прочтите монолог Кэтрин в содержательной сцене покаяния. Какую роль он играет в раскрытии идейного содержания произведений?

    Попробуйте интерпретировать значение названия драмы «Гроза».

    Буря — это стихийная сила природы, ужасная и до конца не изученная.

    Буря — это грозное состояние общества, гроза в душах людей.

    Storm — это угроза уходящему, но все же сильному миру кабана и диких.

    Буря — это христианская вера: гнев Божий, карающий грехи.

    Storm — это новые силы, созревающие в борьбе со старыми пережитками прошлого.

      Доказать, что развитие действия неминуемо приводит к трагическому финалу?

      Могла ли Катерина обрести счастье в семье? В каких условиях?

      С чем борется героиня: с чувством долга или с «темным королевством»?

      Прочтите выразительно последние слова Катерины.Кто виноват в ее смерти?

    Н.А.Добролюбов: «Катерина — луч света в темном царстве.

    В конце трагедии … дается ужасный вызов тиранической силе. нравственность, протест доведен до конца … »(Н.А. Добролюбов« Луч света в темном царстве »).

    Писарев Дмитрий Иванович: « Воспитание и жизнь не могли дать Катерине твердого характера, без развитого ума. .. Она покончила жизнь самоубийством, что совершенно неожиданно для нее самой.«

    (Д.И. Писарев« Мотивы русской драмы »).

    Каково ваше мнение и почему?

    Краткое содержание урока:

    Оценка отзывов студентов.

    Сегодня на уроке мы узнали не только об обычаях Калиновцы, а также осмотрели представителей «темного» и «светлого» царств

    В конце урока ответьте для себя на вопрос: «На какую сторону самообразования мне нужно больше внимания?»

    Домашнее задание :

    Завершить набросок статьи Н. Добролюбова «Луч света в темном царстве» по плану:

      «Темное царство» в «Грозе»

      Катерина — «Луч света в темном царстве» »

      Выражение народных стремлений

      Самая решающая работа Островского.

    Пьеса «Гроза» известного русского писателя XIX века Александра Островского была написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ. Она стала одним из лучших произведений автора, открыв всему миру глаза на нравы и моральные ценности тогдашнего купеческого сословия. Впервые он был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс благодаря новизне его тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений против старых, консервативных устоев).Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Луч света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, критика Аполлона Григорьева).

    История письма

    Вдохновленный красотами Поволжья и его бескрайних просторов во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начал писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца закончил ее и отправил на суд Санкт-Петербурга. цензура.

    Проработав несколько лет в канцелярии Московского Сознательного Суда, он хорошо знал, что собой представляют купцы в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз дежурившие с то, что происходило за высокими заборами купеческого хора, а именно с жестокостью, произволом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и мошенничеством, слезами и страданиями других. В основе сюжета пьесы лежала трагическая судьба невесток в богатой купеческой семье Клыковых, случившаяся на самом деле: молодая женщина бросилась в Волгу и утонула, не выдержав гнета властной матери. свекровь, уставшая от бесхарактерности мужа и тайной страсти к почтальону.Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета пьесы Островского.

    В ноябре 1859 г. спектакль был поставлен на сцене Малого академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Петербурге.

    Анализ работы

    Сюжетная линия

    В центре событий, описываемых в пьесе, — зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинове, своеобразном замкнутом мире, символизирующем общее устройство всего патриархального Российского государства.Семья Кабановых состоит из властной и жестокой женщины-тираны, а по сути главы семейства, богатого купца и вдовы Марфы Игнатьевны, ее сына Тихона Ивановича, безвольного и бесхарактерного на фоне тяжелого нрава его. мать, дочь Варвара, научившаяся обманывать и хитро сопротивляться деспотизму матери и невестки Катерины. Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любили и жалели, страдает в доме нелюбимого мужа его слабостью и притязаниями свекрови, по сути, потеряв волю и став жертвой жестокость и произвол Кабанихи, брошенной на откуп тряпке мужа.

    От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви Бориса Дикого, который тоже любит ее, но боится ослушаться дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, потому что от него зависит материальное положение его и его сестер. Тайно он встречается с Катериной, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди уезжает в Сибирь.

    Катерина, воспитанная в послушании и подчинении своему мужу, мучимая собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери.Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдая от несчастной любви, упреков совести и жестоких преследований тирана и деспота Кабанихи, решает прекратить свои мучения, единственный способ, в котором она видит спасение, — это самоубийство. Она бросается со скалы в Волгу и трагически погибает.

    Главные герои

    Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, одни (Кабаниха, ее сын и дочь, купец Дикой и его племянник Борис, служанки Феклуши и Глаши) — представители старого, патриархального образа жизни, другие (Катерина, слесарь-самоучка Кулигина) новые, прогрессивные.

    Центральная героиня спектакля — молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова. Ее воспитали по строгим патриархальным правилам, по законам древнерусского Домостроя: жена должна во всем подчиняться мужу, уважать его, выполнять все его требования. Поначалу Катерина изо всех сил пыталась полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, однако из-за его полной бесхребетности и слабости характера ей остается только жалеть его.

    Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине души достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять произволу свекрови, которая боится, что невестка может изменить ее сына Тихона и он перестанет подчиняться воле своей матери. Катерине тесно и душно в темном царстве жизни в Калинове, она там буквально задыхается и во сне улетает птицей прочь от этого жуткого для нее места.

    Борис

    Влюбившись в приехавшего юношу Бориса, племянника богатого купца и бизнесмена, она создает в своей голове образ идеального любовника и настоящего мужчины, который совершенно не соответствует действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагическому финалу.

    В пьесе персонажу Катерины противопоставлен не конкретный человек, его свекровь, а весь патриархальный строй того времени.

    Кабаниха

    Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и тиран-купец Дикой, который истязает и оскорбляет своих родственников, не платит заработную плату и обманывает своих рабочих, являются яркими представителями старого, буржуазного образа жизни. Их отличает глупость и невежество, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений закостенелого патриархального образа жизни.

    Тихон

    ( Тихон, на иллюстрации у Кабанихи — Марфа Игнатьевна )

    Тихон Кабанов на протяжении всего спектакля характеризуется как тихий и безвольный человек, находящийся под всем влиянием деспотической матери. Отличающийся мягкостью характера, он не пытается защитить жену от нападок матери.

    В конце пьесы он окончательно не встает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии ситуации. .

    Особенности композиционного построения

    ( Фрагмент из драматического спектакля )

    Работа начинается с описания Калинова, города на Волге, образ которого является совокупностью всех российских городов того времени. Изображенный в спектакле пейзаж волжских просторов контрастирует с затхлой, унылой и мрачной атмосферой жизни в этом городе, что подчеркивается мертвой замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, тупостью и диким невежеством.Общее состояние Автор описал городскую жизнь как перед грозой, когда старый, полуразрушенный образ жизни поколеблен, а новые прогрессивные тенденции, как порыв бешеных грозовых ветров, унесут устаревшие правила и предрассудки, мешающие жить людям. обычно. Описанный в пьесе период жизни жителей города Калинова как раз находится в состоянии, когда внешне все выглядит спокойно, но это лишь затишье перед надвигающейся бурей.

    Жанр спектакля можно трактовать как социальную драму, так и трагедию.Для первого характерно использование досконального описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также расклад персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки. Интерпретация спектакля как трагедии предполагает более глубокий смысл и основательность. Если мы видим в смерти Катерины следствие ее конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и все разворачивающееся в спектакле действие по настоящей трагедии кажется мелким и незначительным.Но если рассматривать смерть главной героини как конфликт между новым, прогрессивным временем и умирающей, старой эпохой, то ее поступок наилучшим образом интерпретируется в героической ключевой характеристике трагического повествования.

    Талантливый драматург Александр Островский постепенно создает настоящую трагедию из социальной и бытовой драмы о жизни купечества, в которой с помощью любовно-бытового конфликта он показал наступление эпохального перелома в сознании. людей.Простые люди осознают пробуждающееся чувство собственного достоинства, начинают по-новому относиться к окружающему миру, хотят решать собственные судьбы и бесстрашно выражать свою волю. Это зарождающееся желание вступает в непримиримый конфликт с реальным патриархальным порядком. Судьба Катерины обретает общественно-исторический смысл, выражая государственное народное сознание на переломе двух эпох.

    Александр Островский, вовремя заметивший гибель разлагающихся патриархальных устоев, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике на происходящее.Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначного и образного представления о грозе, которая, постепенно нарастая, сметет все со своего пути и откроет путь к новой, лучшей жизни.

    Островский не зря дал своему произведению название «Гроза», потому что раньше люди боялись стихии, ассоциировали это с карой небес. Гром и молния внушали суеверный страх и первобытный ужас. Писатель в своей пьесе рассказал о жителях провинциального городка, которые условно делятся на две группы: «темное царство» — богатые купцы, эксплуатирующие бедных, и «жертвы» — те, кто переносит тиранию тиранов.Характеристики героев более подробно расскажут о жизни людей. Гроза раскрывает истинные чувства героев пьесы.

    Характеристика дикой природы

    Савель Прокофич Дикой — типичный тиран. Это богатый торговец, у которого нет правительства. Он истязал своих родственников, от его оскорблений разбросал домочадцев по чердакам и чуланам. Купец груб со слугами, ему невозможно угодить, он обязательно найдет, за что прильнуть.Нельзя выпрашивать у Дикого зарплату, так как он очень жадный. Савель Прокофич — человек невежественный, сторонник патриархального строя, не желает познавать современный мир … О глупости купца свидетельствует его разговор с Кулигиным, из которого становится ясно, что Дикой грозы не знает. К сожалению, на этом характеристика героев «темного царства» не заканчивается.

    Описание Кабанихи

    Марфа Игнатьевна Кабанова — воплощение патриархального уклада жизни.Жена богатого купца, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций своих предков и сама строго им следует. Кабан довел всех до отчаяния — именно это и показывают характеристики героев. «Гроза» — это спектакль, раскрывающий нравы патриархального общества. Женщина подает милостыню бедным, ходит в церковь, но не дает жизни своим детям и невестке. Героиня хотела сохранить прежний образ жизни, поэтому держала дом в страхе, учила сына, дочь, невестку.

    Характеристика Катерины

    В патриархальном мире человечество, вера в добро может быть сохранена — это тоже видно по характеристикам героев. «Гроза» — это спектакль, в котором происходит противостояние нового и старого мира, только персонажи произведения по-разному отстаивают свою точку зрения. Катерина с радостью вспоминает свое детство, ведь она выросла в любви и понимании. Она принадлежит к патриархальному миру и до определенного момента все ее устраивало, даже то, что родители сами решили ее судьбу и женились на ней.Но Катерина не любит роль униженной невестки, она не понимает, как можно постоянно жить в страхе и неволе.

    В главной героине спектакля постепенно меняется, в ней просыпается сильная личность, способная сделать свой выбор, что проявляется в ее любви к Борису. Катерину разорило окружение, отсутствие надежды подтолкнуло ее к самоубийству, потому что она не могла жить в домашней тюрьме Кабанихи.

    Отношение детей Кабанихи к патриархальному миру

    Варвара — та, кто не хочет жить по законам патриархального мира, но и открыто противиться воле матери не собирается.Ее искалечил дом Кабанихи, потому что именно здесь девочка научилась лгать, жульничать, делать то, что душе угодно, но тщательно скрывать следы своих проступков. Чтобы показать способность некоторых людей приспосабливаться к разным условиям, Островский написал свою пьесу. Гроза (характеристики героев показывают, какой удар нанесла Барбара ее матери, убежав из дома) всех на чистую воду, во время непогоды жители городка показывали свои настоящие лица.

    Тихон слабый человек, воплощение завершения патриархального строя. Он любит свою жену, но не может найти в себе сил защитить ее от произвола матери. Именно Кабаниха довела его до пьянства, уничтожила своим морализаторством. Тихон не поддерживает старые порядки, но он не видит причин идти против матери, позволяя ее словам остаться без внимания. Только после смерти жены герой решает восстать против Кабанихи, обвиняя ее в гибели Катерины.Понять мировоззрение каждого персонажа и его отношение к патриархальному миру позволяет характеристика героев. «Гроза» — это пьеса с трагическим финалом, но с верой в лучшее будущее.

    Федеральное агентство по образованию РФ

    Гимназия № 123

    по литературе

    Речевая характеристика героев драмы А.Н. Островского

    «Буря».

    Выполнено работ:

    ученица 10 класса «А»

    Хоменко Евгения Сергеевна

    ………………………………

    Учитель:

    Ольга Орехова

    ……………………………..

    Сорт …………………….

    Барнаул-2005

    Введение ……………………………………………………

    Глава 1. Биография А.Н. Островского …………………… ..

    Глава 2. История создания драмы «Гроза» …………………

    Глава 3. Речевые характеристики Катерины ……………… ..

    Глава 4. Сравнительные речевые характеристики Дикого и Кабаниха ……………………………………………………

    Заключение ……………………………………………………

    Список использованной литературы ……………………….

    Введение

    Драма Островского «Гроза» — самое значительное произведение знаменитого драматурга … Она была написана в период общественного подъема, когда рушились основы крепостного права, и действительно собиралась гроза в душной атмосфере. Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где строжайшим образом поддерживался порядок Домостроя. Жители провинциального городка живут закрытой и чуждой общественным интересам жизнью, в незнании происходящего в мире, в неведении и безразличии.

    Мы все еще работаем над этой драмой. Для нас очень важны проблемы, которые затрагивает в ней автор. Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, имевшего место в 50-е годы, смены социальных устоев.

    Прочитав роман, я поставил перед собой цель увидеть особенности речевых характеристик персонажей и выяснить, как речь героев помогает понять их характер. Ведь образ героя создается с помощью портрета, с помощью художественных средств, с использованием характеристик действий, речевых характеристик.Увидев человека впервые, по его речи, интонации, поведению мы можем понять его внутренний мир, некоторые жизненные интересы и, самое главное, его характер. Речевая характеристика очень важна для драматического произведения, потому что именно через нее можно увидеть сущность того или иного героя.

    Чтобы лучше понять характер Катерины, Кабанихи и Дикого, необходимо решить следующие задачи.

    Я решил начать с биографии Островского и истории создания «Грозы», чтобы понять, как оттачивался талант будущего мастера речевых характеристик персонажей, ведь автор очень четко показывает глобальную разница между положительными и отрицательными персонажами его творчества.Затем я рассмотрю речевую характеристику Катерины и сделаю такую ​​же характеристику Дикого и Кабанихи. После всего этого я постараюсь сделать определенный вывод о речевых характеристиках персонажей и ее роли в драме «Гроза»

    Работая над темой, я ознакомился со статьями И.А. Гончарова «Обзор журнала». драма «Гроза» Островского »и Н.А. Добролюбова« Луч света в темном царстве ». Кроме того, я изучил статью А.И. Ревякин «Особенности речи Катерины», где хорошо показаны основные истоки языка Катерины. Разнообразный материал о биографии Островского и истории создания драмы я нашел в учебнике «Русская литература XIX века» В.Ю. Лебедева.

    Разобраться в теоретических понятиях (герой, характеристика, речь, автор) мне помог энциклопедический словарь терминов, изданный под руководством Ю. Бореев.

    Несмотря на то, что драме Островского «Гроза» посвящено много критических статей и отзывов литературоведов, речевые характеристики персонажей изучены не полностью, поэтому представляют интерес для исследования.

    Глава 1. Биография А.Н. Островского

    Александр Николаевич Островский родился 31 марта 1823 года в Замоскворечье, в самом центре Москвы, в славной колыбели русской истории, о которой говорили все, даже имена улицы Замоскворецкого.

    Островский окончил Первую Московскую гимназию и в 1840 году по просьбе отца поступил на юридический факультет Московского университета. Но учиться в университете ему не понравилось, возник конфликт с одним из профессоров, и в конце второго курса Островский уволился «по домашним причинам».»

    В 1843 году отец направил его служить в Московский сознательный суд. Для будущего драматурга это было неожиданным подарком судьбы. Суд рассматривал жалобы отцов на незадачливых сыновей, имущественные и другие бытовые споры. Судья копался углубляясь в дело, внимательно выслушивал стороны спора, а писец Островский вел протоколы дел, в ходе следствия истцы и ответчики ругали вещи, которые обычно скрыты и скрыты от посторонних глаз.Это была настоящая школа познания драматических сторон купеческой жизни. В 1845 году Островский перешел в Московский хозяйственный суд в качестве конторского служащего «по делам о словесных репрессиях». Здесь он встретил крестьян-торговцев, городской буржуазии, купцов и мелкого дворянства. Братья и сестры, спорившие о наследстве и неплатежеспособных должниках, судили «по совести». Перед нами открылся целый мир драматических конфликтов, прозвучало все несогласованное богатство живого великорусского языка.Приходилось угадывать характер человека по его речи, особенностям интонации. Воспитан и отточен талант будущего «реалиста-слухи», как называл себя Островский — драматурга, мастера речевых характеристик персонажей своих пьес.

    Проработав на российской эстраде почти сорок лет, Островский создал целый репертуар — около пятидесяти пьес. Произведения Островского до сих пор остаются на сцене. И по прошествии ста пятидесяти лет нетрудно увидеть рядом с собой героев его пьес.

    Островский скончался в 1886 году в своем любимом заволжском имении Щелыково, в густых костромских лесах: на холмистых берегах небольших извилистых речек. Жизнь писателя по большей части и протекала в этих стержневых местах России: где с юных лет он мог наблюдать первозданное, еще мало затронутое современной городской цивилизацией, обычаями и нравами, слышать коренную русскую речь.

    Глава 2. История создания драмы «Гроза»

    Созданию «Грозы» предшествовала экспедиция драматурга по Верхней Волге, предпринятая по заданию Московского министерства в 1856–1857 годах. .Она оживала и оживала в памяти о юношеских впечатлениях, когда в 1848 году Островский впервые со своим домом отправился в увлекательное путешествие на отцовскую родину, в волжский город Кострома и далее в имение Щеликово, приобретенное его отцом. Результатом этой поездки стал дневник Островского, который многое раскрывает в его восприятии провинциальной Поволжской Руси.

    Долгое время считалось, что Островский заимствовал сюжет «Грозы» из жизни костромских купцов, в основу которого легло громкое в Костроме в конце 1859 года дело Клыкова.До начала ХХ века костромчане указывали на место убийства Катерины — беседку в конце небольшого бульвара, в те годы буквально нависавшую над Волгой. Также показали дом, в котором она жила — рядом с Успенской церковью. А когда «Гроза» впервые была поставлена ​​на сцене Костромского театра, артисты выступили «как Клыковые».

    Костромские краеведы позже тщательно изучили «Клыковское дело» в архивах и с документами в руках пришли к выводу, что именно эту историю Островский использовал в своей работе над «Грозой».Совпадения были почти буквальными. А.П. Клыкова была выпущена шестнадцатилетней в мрачную необщительную купеческую семью, состоящую из старых родителей, сына и незамужней дочери. Хозяйка дома, суровая и упрямая, своим деспотизмом обезличила мужа и детей. Она заставляла молодую невестку выполнять любую грязную работу, подавала ей просьбы о встрече с родственниками.

    На момент создания драмы Клыковой было девятнадцать лет. В прошлом она воспитывалась в любви и в зале души в ней, без ума от бабушки, была весела, жива, весела.Теперь она оказалась в недоброй и чужой семье. Ее молодой муж Клыков, беззаботный мужчина, не смог защитить жену от притеснений свекрови и относился к ней равнодушно. Детей у Клыковых не было. И тут молодой женщине помешал другой мужчина, Марьин, сотрудник почты. Начались подозрения, сцены ревности. Закончилось это тем, что 10 ноября 1859 года на Волге было найдено тело А.П. Клыковой. Начался длительный судебный процесс, получивший широкую огласку даже за пределами Костромской области, и никто из костромчан не сомневался, что Островский использовал материалы этого дела в «Грозе».

    Прошло много десятилетий, прежде чем исследователи установили, что «Гроза» была написана до того, как Клыкова, купчиха из Костромы, бросилась в Волгу. Работа над «Грозой» Островского началась в июне-июле 1859 года и закончилась 9 октября того же года. Впервые пьеса была опубликована в январском 1860 году журнала «Библиотека для чтения». Первое выступление «Грозы» на сцене состоялось 16 ноября 1859 года в Малом театре на бенефисе С.В. Васильев с Л. П. Никулиной-Косицкой в ​​роли Катерины. Версия о костромском источнике «Грозы» оказалась надуманной. Однако сам факт этого удивительного совпадения говорит о многом: он свидетельствует о прозорливости национального драматурга, уловившего нарастающий в купеческой жизни конфликт между старым и новым, конфликт, в котором Добролюбов недаром видел, «что есть». освежает и воодушевляет », а известный театральный деятель С.А. Юрьев сказал:« Грозу »не писал Островский… Волга написала «Грозу». «

    Глава 3. Речевые характеристики Катерины

    Основными источниками языка Катерины являются народные устные стихи, народная устная поэзия и церковная литература.

    Глубокая связь ее языка с народным языком отражена в ее словарном запасе, образных образах и церковной литературе. синтаксис.

    Ее речь изобилует словесными выражениями, идиомами народного языка: «Чтоб я не видел ни отца, ни матери»; «Я обожал душу»; «Успокой мою душу»; «Как долго это длится. принять, чтобы попасть в беду »,« быть грехом »в смысле несчастья.Но эти и подобные фразеологизмы в целом понятны, распространены, понятны. Только в виде исключения в ее речи есть морфологически неправильные образования: «вы не знаете моего персонажа»; «После этого поговори с чем-нибудь».

    Образность ее языка проявляется в изобилии словесных и изобразительных средств, в частности сравнений. Итак, в ее выступлении более двадцати сравнений, а все остальные актерские пьесы вместе взятые немного больше этого числа.В то же время ее сравнения носят широко распространенный, народный характер: «Как будто он напевает мелодию», «Как будто голубь ворковал», «Как будто гора упала с моих плеч», «Он обжигает мне руки, как уголь. ».

    В речи Катерины часто встречаются слова и фразы, мотивы и отголоски народной поэзии.

    Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Почему люди не летают, как птицы? .. »- и т. д.

    Тоска по Борису, Катерина в своем предпоследнем монологе говорит:« Зачем мне теперь жить, ну для чего? Мне ничего не нужно, мне ничего милого, и свет Божий. это не мило! »

    Здесь мы видим фразеологические обороты народного обихода и характер народной песни.Так, например, в сборнике народных песен, изданных Соболевским, читаем:

    Ни в коем случае нельзя жить без дорогого друга …

    Помню, помню про родного, не милого девушке Белый свет,

    Не красиво, не красиво белый свет … Пойду с горы в темный лес …

    Выходя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Зачем ты приехала? , мой разрушитель? » В народной свадебной церемонии невеста встречает жениха со словами: «Вот идет мой разрушитель.

    В заключительном монологе Катерина говорит: «Лучше в могиле … Под деревом могила … как хорошо … Солнце согревает ее, мочит дождем … в весна на нем трава растет, такая мягкая … птицы полетят к дереву, будут петь, детей выведут, цветы распустятся: желтые, красные, синие … ».

    Здесь все из народной поэзии: уменьшительно-суффиксная лексика, фразеологические фразы, образы.

    Для этой части монолога в устной поэзии имеется множество прямых текстильных переписок.Например:

    … дубовой доской накроют

    Да, в могилу опускают

    И сырая земля засыпает.

    Ты травяной муравей

    Больше алых цветов!

    Наряду с народным языком и переводом народной поэзии на язык Катерины, как уже отмечалось, большое влияние оказала церковно-агиографическая литература.

    «У нас, — говорит она, — был дом, полный паломников и моли.А мы приедем из церкви, сядем поработать … и паломники начнут рассказывать, где они были, что видели, разные жизни, или поют стихи »(д. 1, яв. 7).

    Обладая относительно богатым словарным запасом, Катерина свободно говорит, опираясь на различные и психологически очень глубокие сравнения. Ее речь течет. Так что ее литературному языку не чужды такие слова и фразы, как: сон, мысли, конечно, как будто все это было в одну секунду, что-то такое во мне необычное.

    В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «Какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимые голоса, и запах кипарисов, и горы и деревья, как бы не такие, как обычно, а как они написаны на изображениях »

    Эти сны, оба по содержанию и по форме словесного выражения, несомненно, вдохновлены духовными стихами

    Речь Катерины уникальна не только лексико-фразеологически, но и синтаксически.Он состоит в основном из простых и сложных предложений с утверждением предикатов в конце фразы: «Так пройдет время до обеда. Здесь старушки заснут, а я гуляю по саду … Как хорошо было »(д. 1, явл. 7).

    Чаще всего, как это характерно для синтаксиса народной речи, Катерина связывает предложения через союзы а и да. «А мы выйдем из церкви … и странники начнут рассказывать … А то как будто я летела… А какие мне снились сны ».

    Плавающая речь Катерины иногда принимает характер народного причитания:« Ой, беда, беда! (Плачет) Куда мне, бедняга, пойти? За кого я могу ухватиться? «

    Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически искренна, поэтична. Для придания ее речи эмоциональной и поэтической выразительности также используются уменьшительно-ласкательные суффиксы, столь присущие народной речи (ключи, вода, дети, могила, дождь, трава), и усиливающие частицы («Как он меня пожалел? он говорит? »), и междометия (« Ой, как мне скучно! »).

    Лирическая искренность, поэзия речи Катерины придают эпитеты, следующие за определенными словами (золотые храмы, необыкновенные сады, с лукавыми мыслями) и повторениями, столь характерными для устной народной поэзии.

    Островский раскрывает в речи Катерины не только ее страстную, нежную поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевую силу, решительность Катерины оттеняют синтаксические конструкции резко утверждающего или отрицательного характера.

    Глава 4. Сравнительно-речевая характеристика Дикого и

    Кабана

    В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха являются представителями «Темного царства». Создается впечатление, что Калинов отгорожен от остального мира самым высоким забором и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский акцентировал внимание на самом главном, показывая убогость, дикость обычаев русской патриархальной жизни, потому что вся эта жизнь стоит только на обычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы.«Темное царство» цепко держится за свое старое, устоявшееся. Это стоит на одном месте. И такое положение возможно, если его поддержат люди, обладающие силой и властью.

    Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть знакомые и специфические выражения, присущие только этому герою … Мы видим, как Дикой, как ни в чем не бывало, может просто обидеть человека. Он ничего не вкладывает не только в окружающих, но даже в своих родных и близких.Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды»; «Не смей встречаться со мной на встрече»; все найдешь! Тогда немного места для тебя? Куда бы вы ни пошли, вы здесь. Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Они говорят вам, что нет? «Дикой откровенно показывает, что совершенно не уважает своего племянника. Он ставит себя выше всех. И никто ему не оказывает ни малейшего сопротивления.Он ругает всех, в ком чувствует свою силу, но если кто-то ругает его сам, не может ответить, то оставайся всем домочадцам! На них Дикий вылечит весь свой гнев.

    Дикой — «значимая личность» в городе, купец. Вот как о нем говорит Шапкин: «Ищите здесь такого-то ругательства, как Савель Прокофич. Он ни за что не отрезает человека. «

    « Вид необычный! Красота! Душа радуется! »- восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется мрачная картина жизни, которая предстает перед нами в« Грозе ».Именно Кулигин дает точное и ясное описание быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинове.

    Так что, как и Дикой, Кабаниха отличается корыстными наклонностями, думает только о себе. Жители города Калинова очень часто говорят о Дике и Кабаных, что дает возможность получить богатый материал о них. В разговоре с Кудряшем Шапкин называет Дикого «матерным человеком», а Кудряш — «пронзительным человеком». Кабаниха называет Дикого «воином».Все это говорит о сварливости и нервозности его персонажа. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет ее «скромницей» и говорит, что она «одела нищих, а домочадцев ела». Это характеризует торговую жену с плохой стороны.

    Поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, их нежелание расставаться деньгами в расчетах с рабочими. Вспомним, что говорит Дикой: «Я постился о посте, о великих делах, но тут не легко и крестьянину посадили, за деньгами пришел, дрова принес… Грешил: ругал, ругал… чуть не пригвоздил ». Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

    Кабан богаче Дикие, и поэтому она — единственный человек в городе, с которым Дикий должен быть вежлив. «Ну, не позволяй своему горлу заходить слишком далеко! Найди что-нибудь дешевле меня! И я тебе дорога! «

    Еще одна черта, которая их объединяет, — это религиозность. Но они воспринимают Бога не как прощающего, а как того, кто может их наказать.

    Кабаниха, как никто другой, отражает всю приверженность этого города старинным традициям. (Она учит Катерину и Тихона, как жить в целом и как себя вести в конкретном случае.) Кабанова старается казаться доброй, искренней, а главное несчастной женщиной, пытается оправдать свои действия возрастом: «Мама старая, глупая. ; Что ж, вы, молодые люди, умные, не должны требовать от нас дураков. «Но эти заявления больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не может представить, что будет со всем миром после ее смерти.Кабан до абсурда слепо предан своим старым традициям, заставляя всех домочадцев танцевать под свою дудку. Она по старинке заставляет Тихона прощаться с женой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих.

    С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, присмотревшись, мы видим, что Дикой способна только кричать и бушевать. Ей удалось всех подчинить, все держит под контролем, она даже пытается наладить отношения между людьми, что приводит Катерину к смерти.Кабан хитрый и сообразительный, в отличие от Дикого, и от этого страшнее. В речи Кабанихи очень ярко проявляется лицемерие, двойственность речи. Она очень смело и грубо разговаривает с людьми, но при этом, общаясь с ним, хочет казаться доброй, чуткой, искренней, а главное несчастной женщиной.

    Можно сказать, что Дикой совершенно безграмотный. Он говорит Борису: «Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами с иезуитом ».В своей речи Дикой использует «с иезуитом» вместо «с иезуитом». Таким образом, он также сопровождает свою речь плевками, что в конечном итоге показывает его неккультурность. В общем, на протяжении всей драмы мы видим, как он в своей речи перемежается с бранью. «Что ты еще здесь! Какого черта здесь водяной! », Что показывает его как крайне грубого и невоспитанного человека.

    Дикой груб и прямолинейен в своей агрессивности, он совершает действия, которые иногда вызывают у окружающих недоумение и удивление.Он умеет обидеть и избить крестьянина, не дав ему денег, а затем на глазах у всех встать перед ним в грязи, прося прощения. Он скандалист, и во время своего бунта он может бросать гром и молнию в свою семью, скрываясь от него в страхе.

    Таким образом, можно сделать вывод, что Дикий и Кабаных нельзя считать типичными представителями купечества. Эти персонажи драмы Островского очень похожи и различаются корыстными наклонностями, думают только о себе.И даже их собственные дети кажутся в некоторой степени помехой. Такое отношение не может украсить людей, поэтому Дикой и Кабанихой вызывают стойкие негативные эмоции у читателей.

    Заключение

    Говоря об Островском, на мой взгляд, можно по праву назвать его непревзойденным мастером слов художника. Персонажи спектакля «Гроза» предстают перед нами живыми, с яркими рельефными персонажами. Каждое сказанное героем слово раскрывает какую-то новую грань его характера, показывает его с другой стороны.В речи проявляется характер человека, его настроение, отношение к окружающим, даже если он этого не хочет, и эти черты замечает Островский, настоящий мастер речевых характеристик. Манера речи, по мнению автора, может многое рассказать читателю о персонаже. Таким образом, каждый персонаж приобретает свою индивидуальность, неповторимый колорит. Это особенно важно для драмы.

    В «Грозе» Островского отчетливо выделяется положительный герой Катерина и два отрицательных героя — Вайлд и Кабаных.Конечно, они представители «темного царства». И Катерина — единственный человек, который пытается с ними бороться. Образ Катерины нарисован ярко и живо. Главный герой красиво говорит образным народным языком. Ее речь полна тонких смысловых оттенков. В монологах Катерины, как в капле воды, отражен весь ее богатый внутренний мир. В речи персонажа даже проявляется авторское отношение к нему. С какой любовью, симпатией Островский относится к Катерине и как резко осуждает произвол Кабанихи и Дикой природы.

    Он изображает Кабаниху стойким защитником основ «темного царства». Строго соблюдает все порядки патриархальной древности, не терпит проявления личной воли ни в ком, имеет большую власть над другими.

    Что касается Дикого, Островский сумел передать всю злость и злость, кипящую в его душе. Все домочадцы боятся Дикого, в том числе его племянник Борис. Он открытый, грубый и бесцеремонный. Но оба могущественных героя недовольны: они не знают, что делать со своим необузданным характером.

    В драме Островского «Гроза» с помощью художественных средств писатель сумел охарактеризовать героев и создать яркую картину того времени. «Гроза» очень сильна по своему влиянию на читателя, зрителя. Драмы героев не оставляют равнодушными сердца и умы людей, что удается далеко не каждому писателю. Такие великолепные, красноречивые образы может создавать только настоящий художник, только такой мастер речевых характеристик способен рассказать читателю о них. герои только своими словами, интонациями, не прибегая к какой-либо другой дополнительной характеристике.

    Список использованной литературы

    1. Островский А.Н. «Гроза». Москва «Московский Рабочий», 1974.

    2. Ю. В. Лебедев «Русская литература ХIХ века», часть 2. Просвещение », 2000.

    3. И. Е. Каплин, М. Т. Пинаев« Русская литература ». Москва« Просвещение », 1993.

    4. Ю. Борев. Эстетика. . Теория. Литература. Энциклопедический словарь терминов, 2003.

    .

    Главные герои «Грозы» Островского

    События в драме А.Н. Островский «Гроза» разворачивается на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении есть список персонажей и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. В «Грозе» Островского не так уж много главных героев.

    Катерина, девушка, играет главную героиню. Она довольно молода, рано вышла замуж. Катю воспитывали именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу.Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не чувствовала. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Шторма». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто сопротивляется нападкам Кабанихи.Именно он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт скорее внутренний. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

    Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально задыхается в «темном царстве» Калинова. Влюбившись в заезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи не имели ничего общего с реальностью.Жизнь девушки закончилась трагически.

    Островский в «Грозе» делает главной героиней не только Катерину. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения. Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла «бразды правления» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха послушанием не отличалась. Катя, ее невестка, получила от нее максимум удовольствия.Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.

    Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что с годами она научилась находчивости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара умница … Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится, и живет, как ей заблагорассудится. Барбара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.

    Тихон Кабанов полностью оправдывает свое имя. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. В конце концов, именно слова, а не побег Барбары заставляют читателей задуматься о всей трагедии ситуации.

    Автор характеризует Кулигина как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом.В первом акте он как бы водит нас по Калинову, рассказывает о его нравах, о семьях, которые здесь живут, о социальной ситуации. Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин хороший человек, привыкший жить по установленным правилам. Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном движении, о громоотводе, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено было сбыться.

    У Дикого есть клерк Кудряш.Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и Дикой, во всем старается находить пользу. Его можно охарактеризовать как обычного человека.

    Борис приезжает к Калинову по делам: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, потому что только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой даже видеть друг друга не хотят. Изначально Борис кажется читателям Катей честной и справедливой.В последних кадрах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

    Один из героев «Грозы» — странник и служанка. Феклуша и Глаша показаны типичными жителями города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и этике согласно некоторым извращенным, искаженным представлениям.«Москва сейчас гулбис и веселье, но на улицах гул, есть стон. Да ведь, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать змея огненного: все, видите ли, ради скорости »- так Феклуша говорит о прогрессе и преобразованиях, а женщина называет машину« змеем огненным ». Таким людям чуждо понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в выдуманном ограниченном мире спокойствия и регулярности.

    Характеристики Катерины из спектакля «Гроза»

    На примере жизни отдельной семьи из вымышленного города Калинова пьеса Островского «Гроза» показывает всю суть устаревшего патриархального устройства России XIX века.Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставляется всем остальным персонажам трагедии, даже Кулигину, который тоже выделяется среди калиновчан, Катя отличается силой протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это складывается в инкриминирующую трагическую картину, запечатленную фотографически точно. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза» Островского не ограничивается только авторским комментарием в списке персонажей.Драматург не дает оценки поступкам героини, освобождая себя от обязанностей всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может сам оценить героиню, исходя из своих моральных убеждений.

    Катя была замужем за Тихоном Кабановым, купцом. Он был оформлен потому, что тогда, согласно домостроению, брак был больше волей родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати — жалкое зрелище.Детская безответственность и инфантильность, граничащая с идиотизмом, привели к тому, что Тихон был не способен ни на что, кроме пьянства. Марта Кабанова в полной мере воплотила идеи мелкого произвола и лицемерия, присущие всему «темному царству». Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждая поездка в церковь кажется ей праздником, и в детстве Катя не раз воображала, что слышит ангельское пение.Иногда Катя молилась в саду, потому что верила, что Господь услышит ее молитвы где угодно, а не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла внутреннее наполнение.

    Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, как птица, вольна летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие мечты! Либо храмы золотые, либо сады необыкновенные, и все поют невидимыми голосами, и запах кипариса, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как написано на изображениях.И если я лечу, я летаю по воздуху. Однако в последнее время Катерине присуще некое мистицизм. Повсюду она начинает видеть неминуемую смерть, и в своих снах она видит лукавого, который ее тепло обнимает, а затем уничтожает. Эти сны были пророческими.

    Катя мечтательная и нежная, но наряду с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видны твердость и сила. Например, девушка решает выйти на встречу с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от ворот в Волгу, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Киньте ключ! Нет, ни за что на свете! Теперь он мой… Будь что будет, а я увижу Бориса! «Дом Кабанихи противен Кате, девушка не любит Тихона. Она думала о том, чтобы бросить мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но спрятаться от произвола свекрови было негде. Кабаниха своими истериками превратила дом в ад, лишив его всякой возможности для побега.

    Катерина удивительно разборчива в себе. Девушка знает о своих чертах характера, о своем решительном нраве: «Я такая родилась, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, вот и я! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно; Выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул от берега.На следующее утро они нашли его, примерно в десяти милях! «Такой человек не пойдет на произвол судьбы, не станет объектом грязных манипуляций Кабанихи. Катерина не виновата в том, что она родилась в то время, когда жене приходилось беспрекословно подчиняться мужу, было практически бессильным применением, — сказал он. функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть ее радостью. А вот у Кати детей нет.

    Мотив свободы многократно повторяется в произведении.Интересна параллель между Катериной и Варварой. Сестра Тихон тоже стремится к свободе, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотии и запретов матери. В конце спектакля девушка убегает из дома, находя то, о чем мечтала. Катерина иначе понимает свободу. Для нее это возможность поступать так, как она хочет, взять на себя ответственность за свою жизнь, а не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу.Но такая свобода достижима только через самоубийство.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.