Характер Катерины, цитаты (Гроза) 🤓 [Есть ответ]
Катерина в «Грозе» Островского – это натура не податливая, не гнущаяся. В ней сильно развита личность, в ней много силы, энергии; ее богатая душа требует свободы, широты, – она не хочет тайком «воровать» у жизни радости. Она способна не согнуться, а сломаться.
Воспитание Катерина получила чисто национальное, выработанное еще древнерусской педагогикой Домостроя. Все детство и юность жила она взаперти, но атмосфера родительской любви смягчала эту жизнь, – к тому же и влияние религии препятствовало её душе зачерстветь в удушающем одиночестве. Напротив, – неволи она не чувствовала: «жила – ни об чем не тужила, точно птичка на воле!». Катерина ходила часто по церквам, слушала рассказы странниц и богомолок, слушала пенье духовных стихов, – жила беззаботно, окруженная любовью и лаской… И выросла она прекрасной, нежной девушкой, с тонкой душевной организацией, большой мечтательницей… Воспитанная на религиозный лад, она жила исключительно в кругу религиозных представлений; её богатая фантазия питалась только теми впечатлениями, которые почерпала из жизни святых, из легенд, апокрифов и тех настроений, которые переживала она во время богослужения…
«…до смерти я любила в церковь ходить! – вспоминала она впоследствии свою юность в разговоре с мужниной сестрой Варварой.
– Точно, бывало, я в рай войду… И не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мною делается! А, знаешь, в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет и в этом столбе ходит дым, точно облака. И вижу я, бывало, девушка, ночью встану – у нас тоже везде лампадки горели, – да где-нибудь, в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходить, – упаду на колени, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чём молюсь и о чём плачу!»
Из этого рассказа видно, что Катерина была не просто религиозным человеком, – она знала минуты религиозного «экстаза», – той восторженности, которой богаты были святые подвижники, и примеры которой найдем мы в изобилии в житиях святых… Как и они, Катерина зрела «видения» и чудесные сны.
«А какие мне сны снились Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные…И все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнут… И горы, и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся!»
Из всех этих рассказов Катерины явствует, что она – не совсем обыкновенный человек… Её душа, сдавленная старинным строем жизни, ищет простора, не находит его вокруг себя и уносится «горе», к Богу… Много таких натур в старое время уходило в «подвижничество»…
Но иногда и в отношениях к родным прорывалась энергия её души, – она не шла«против людей»,но, возмущенная, протестуя, она уходила тогда«от людей»…
«Такая уж я зародилась горячая! – рассказывает она Варваре.
Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»
Из этих слов видно, что спокойная, мечтательная Катерина знает порывы, с которыми трудно справиться.
И вот, она попала в семью Кабановых. Много здесь увидела она того, что знакомо было ей в родном доме: и странницы те же, и разговоры о чудесах и угодниках те же, и строй жизни тот же, да тольконет любви…Воспитанная в старых правилах, смирила Катерина себя, но порою прорывается в ней ее страстность – то свекрови возразит, когда следовало молчать, то мужу при всех на шею бросится, когда «приличие» требовало «поклониться в ноги».
К «богоданному» мужу, Тихону, привязалась она и по долгу жены, и как человек религиозный, и как женщина с богатой душой, силы которой не израсходованы, даже нетронуты. Недалекий, забитый, вяло отозвался Тихон на страстную привязанность молодой жены, – и не полюбила его она. Душевные силы её все еще не расходовались. Детей у Катерины не было, – и потому её потребность любви не могла найти себе исхода в «материнстве» – любви к детям. А божественные видения все реже и реже стали навещать ее, – в бессердечной, холодной атмосфере семейной жизни Кабановых погасал её религиозный пыл, тускнели идеальные образы святых. Жизнь, реальная жизнь вступала в свои права…
Увидела Катерина Бориса, племянника купца Дикόго, – и полюбила его всей силой своей души. По её понятиям, страшный грех совершила она этим: грех против Бога, который выбрал ей мужа, – грех против тех заветов старины, в которых она была воспитана. Ее честная натура не вынесла тяжести этого греха: обманывать мужа и людей она не могла, как Варвара, и прибегла к старинному средству каяться – «всенародно».
Островский удивительно глубоко заглянул в страдающую душу экспансивной Катерины… Сознание сделанного греха, мрачные речи безумной старухи о загробных муках, ожидающих грешников, и раскаты грома, и блеск молнии, уверенность в том, что разгневанный Бог поразит ее молнией, боязнь умереть без покаяния – вся страшная путаница понятий, в которых роль играет и голос совести, и стыд, и страх, и вера, в суеверие, – все это, вместе взятое, дает нам ясное понятие о том душевном потрясении, которым было вызвано и «всенародное покаяние» Катерины, и её самоубийство…
Цитаты про екатерину из пьесы гроза островский. Образ Катерины в драме «Гроза» А.Н. Островского. Образ героини в произведении
Публикация «Грозы» пришлась на 1860 год. Непростые времена. В стране пахло революцией. Путешествуя по Волге в 1856 году, автор делал наброски будущего произведения, где старался изобразить наиболее точно купеческий мир второй половины 19в. В пьесе лежит неразрешимый конфликт.
Именно он привел к смерти главной героини, не справившейся со своим эмоциональным состоянием. Образ и характеристика Катерины в пьесе «Гроза» портрет сильной, неординарной личности, вынужденной существовать в условиях небольшого патриархального города. Девушка не смогла простить себе измену, отдав себя на людской самосуд, даже не надеясь заслужить прощение. За что и поплатилась жизнью.Катерина Кабанова – жена Тихона Кабанова. Невестка Кабанихи.
Образ и характеристика
После замужества мир Катерины рухнул. Родители ее баловали, лелеяли, словно цветок. Девушка росла в любви и с чувством безграничной свободы.
Стоило ей очутиться в свекровином доме, все изменилось. Порядки, законы те же, но теперь из любимой дочери Катерина стала подчиненной невесткой, которую свекровь ненавидела всеми фибрами души и даже не пыталась скрывать своего отношения к ней.
Совсем юной ее отдали в чужую семью.
«Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось; вот у тебя сердце-то и не уходилось еще».
Так положено, для Катерины это было нормальным. По любви в те времена никто не строил семью. Стерпится-слюбится. Она готова подчиниться, но с уважением и любовью. В доме мужа о таких понятиях не ведали.
«Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле…»
Катерина свободолюбива. Решительна.
«Такая уж я зародилась, горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».
Она не из тех, кто подчиняется самодурам. Грязные интриги со стороны Кабановой ей не страшны. Для нее свобода главней всего. Не выполнять идиотские приказы, не прогибаться под чужое влияние, а делать то, что душа пожелает.
Ее душа томилась в ожидании счастья и взаимной любви.
Тихон, муж Катерины, любил ее, по-своему, как умел, но слишком сильно было влияние его матери на него, настраивающей против молодой жены. Проблемы он предпочитал глушить алкоголем, а от конфликтов в семье сбегал в дальние командировки.
Катерина часто оставалась в одиночестве. Детей с Тихоном не нажили.
«Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать – ангелы ведь это».
Девушка все чаще грустила о своей никчемной жизни, молясь перед алтарем.
Катерина религиозна. Походы в церковь словно праздник. Там она отдыхала душой. Ребенком ей слышалось пение ангелов. Она верила, что мольбы Бог услышит везде. Когда не было возможности сходить в храм, девушка молилась в саду.
Новый виток жизни связан с приездом Бориса. Она понимает, что страсть к чужому мужчине ужасный грех, но справится с ней не в силах.
«Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?».
Она пыталась сопротивляться, но сил и поддержки у нее не хватило:
« точно я стою над пропастью, а удержаться мне не за что».
Слишком сильно оказалось чувство.
Грешная любовь подняла волну внутреннего страха за свой поступок. Чем сильнее росла любовь к Борису, тем больше она ощущала греховность. Как за последнюю соломинку хваталась, взвывая к мужу с просьбой забрать ее с собой, но Тихон недалекий человек и не смог понять душевных страданий жены.
Плохие сны, необратимое предчувствие надвигающейся беды сводили с ума Катерину. Она чувствовала приближение расплаты. С каждым раскатом грозы, ей казалось, что Бог кидает в нее стрелы.
Устав от внутренней борьбы, Катерина публично признается мужу в измене. Даже в этой ситуации бесхарактерный Тихон был готов простить ее. Борис, узнав о ее раскаянии, под давлением дяди покидает город, бросив любимую на произвол судьбы. Катерина не получила от него поддержки. Не выдержав душевных мук, девушка бросается в Волгу.
Главные герои «Грозы» Островского
События в драме А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове.
В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их всё же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев «Грозы» Островского не так много.
Катерина, девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, её рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем «Грозы». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто её легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи. Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несёт скорее внутренний характер.
Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на её сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в «тёмном царстве» Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, её представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.
Островский в «Грозе» главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, «бразды правления» она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью. Больше всех от неё доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.
Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель всё равно симпатизирует ей.
Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают её похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живёт как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для неё не авторитет.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всём трагизме ситуации.
Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом. В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке. Кулигин, кажется, знает всё обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде.
К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.
У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нём думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всём старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.
Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьёзный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.
Одними из героев «Грозы» являются странница и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращённым, искажённым понятиям.
«Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идёт, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости» — так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а «огненным змием» женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.
Характеристика Катерины из пьесы «Гроза»
На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно.
Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.
Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству». Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение.
Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.
Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит. Эти сны были пророческими.
Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису.
Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.
Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение.
Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.
Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.
В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.
А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно смотреть.
В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, которая покончила жизнь самоубийством, не сумев выдержать давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе «Гроза» Островского, а также её душевные переживания являются основными движущими силами сюжета.
В списке действующих лиц Островский обозначает Катерину как жену Тихона Кабанова. С развитием сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что функцией жены этот персонаж не исчерпывается. Характер Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильным. Несмотря на нездоровую ситуацию в семье, Катя сумела сохранить чистоту и твёрдость. Она отказывается принимать правила игры, живя по собственным. Например, Тихон во всём подчиняется своей матери. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает мать, что своё мнение у него отсутствует. Но вскоре тема разговора меняется — и вот уже Кабаниха как бы между делом обвиняет Катерину в том, что Тихон любит её больше. До этого момента Катерина не участвовала в разговоре, но теперь она оскорблена словами свекрови.
Девушка обращается к Кабанихе на ты, что можно расценивать как скрытое неуважение, а так же как некое равенство. Катерина ставит себя вровень с ней, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо высказывает своё недовольство клеветой, подчёркивая то, что на людях она такая же, как и дома, и притворяться ей незачем. Эта реплика на самом деле говорит о Кате как о сильном человеке. По ходу повествования мы узнаём, что тирания Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха рассказывает о сохранении семейных порядков и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетели. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; во-вторых, несогласна с этим; и, в-третьих, открыто заявляет Кабанихе, которой не может возразить даже собственный сын, о своих взглядах. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставляя её становиться перед мужем на колени.
Иногда девушка вспоминает о том, как она жила раньше. Детство Катерины было достаточно беззаботно.
Девочка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по Катиным словам у не было всё, что только может быть. Катя сравнивает себя до замужества с вольной птицей: она была предоставлена сама себе, сама распоряжалась своей жизнью. И теперь Катя часто сравнивает себя с птицей. «Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица».
Вот только улететь такая птица не может. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в неволе. Не может такой свободолюбивый человек, как Катя, существовать в жёстких рамках царства лжи и ханжества. Всё в Кате будто дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попав в семью Кабановых, девушка лишается этого внутреннего ощущения. Её жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но теперь, в таком лицемерном окружении, Катя чувствует фальшь.
Удивительно, что обладая такой внутренней силой, Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишённая возможности расти, развиваться», но сама себя она таковой не считает.
Через «жернова неприязни и злобной зависти» она старается пройти достойно, не утратив и не опошлив свою сущность.
Катю с лёгкостью можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась бороться с чувствами, которые вспыхнули у неё к Борису, но всё же решила встретиться с ним. Катя берёт на себя ответственность за свою судьбу и решения. В некотором смысле на время тайных свиданий с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни людского суда». Наконец-то девушка может поступать так, как велит её сердце.
Но с возвращением Тихона их встречи прекращаются. Желание Кати рассказать об отношениях с племянником Дикого не радуют Бориса. Он надеется, что девушка промолчит, затягивая её в сети «тёмного царства», из которого так отчаянно пыталась вырваться Катя. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, удивительно метко охарактеризовал Катерину: «молодая женщина, попав под гнёт этой старухи, испытывает тысячи нравственных мучений и в то же время сознаёт, что бог вложил в неё сердце пылкое, что в молодой груди её бушуют страсти, вовсе не совместимые с затворничеством замужних женщин, которое господствует в той среде, куда попала Катерина».
Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдал надежд Катерины. Для неё разница и несоответствие реального мира и представлений о будущем оказались фатальными. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвижения грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные помыслы. Откровенное признание Катерины становится похожим на отчаянное причастие, желание быть честной до конца. Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время. И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, желающей закопать её в землю живьём.
Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости характера Катерины в «Грозе». Тем не менее даже совершив такой грех, Катя остаётся такой же чистой и невинной, как и в первых действиях пьесы.
Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно ученикам 10 классам при написании сочинения на тему «Характер Катерины в пьесе «Гроза»».
Тест по произведению
В драме «Гроза» А.Н. Островский создал абсолютно новый для своего творчества женский образ – с внутренней гармонией, духовной силой и необыкновенным мироощущением.
Жизнь до замужества
Катерина светлый человек с поэтичной возвышенной душой. Она мечтательница с замечательно развитым воображением. До замужества она жила свободно: молилась в церкви, занималась рукоделием, слушала рассказы богомолок, видела сказочные сновидения. Автор ярко представляет стремление героини к духовности и красоте.
Религиозность
Катерина очень набожна и религиозна. Христианство в ее восприятии тесно связано с языческими верованиями и фольклорными преданиями. Все внутреннее существо Катерины стремится к свободе и полету: «Отчего люди не летают, как птицы?» – спрашивает она. Даже во сне она видит собственные полеты в виде птички или бабочки.
Выйдя замуж, поселившись в доме Кабановых, она чувствует себя как птица в клетке. Будучи человеком, сильным по характеру, Катерина обладает чувством собственного достоинства.
В доме Кабанихи, где все делается словно поневоле, ей тяжело. Как тяжело принять глупость и слабохарактерность собственного мужа. Вся их жизнь строится на обмане и подчинении.
Прикрываясь заповедями божьими, Кабанова унижает и оскорбляет домочадцев. Вероятнее всего столь частые нападки на невестку связаны с тем, что она чувствует в ней соперницу, способную противостоять ее воле.
Варе Катерина признается, что если жизнь ее станет совсем невыносимой, терпеть она не станет – бросится в Волгу. Еще в детстве, когда родители чем-то обидели ее, она уплыла на лодке по Волге одна. Я думаю, что река для нее – символ свободы, воли, простора.
Жажда свободы и любви
Жажда свободы в душе Катерины смешивается с жаждой истинной любви, не знающей границ и преград. Попытки сохранить отношения с мужем ни к чему не приводят – она не может уважать его из-за его слабого характера. Влюбившись в Бориса – племянника Дикого – она мнит его человеком добрым, интеллигентным и воспитанным, сильно отличающимся от окружающих.
Он притягивает ее своей непохожестью, и героиня отдается своим чувствам.
Впоследствии ее начинает мучать осознание своей греховности. Ее внутренний конфликт обуславливается не только убежденностью в грехе перед Богом, но и перед собой. Представления Катерины о морали и нравственности не позволяют ей спокойно относиться к тайным любовным встречам с Борисом и обману мужа. Таким образом, страдания героини неизбежны. Из-за возрастающего чувства вины, девушка признается во всем своей семье как раз во время надвигающейся грозы. В громе и молнии ей видится настигающая Божья кара.
Разрешение внутреннего конфликта
Внутренний конфликт Катерины не может разрешиться ее признанием. От невозможности примирить свои чувства и мнение о себе окружающих она кончает жизнь самоубийством.
Несмотря на то, что лишение себя жизни – это грех, Катерина думает о христианском всепрощении и уверена, что ее грехи отмолит тот, кто ее любит.
Мне очень жаль, что в окружении Катерины не нашлось ни одного сильного мужчины, способного оградить ее от внутренних переживаний и внешних конфликтов.
По-моему, Катерину справедливо называют «лучом света в темном царстве».
Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) сочинение вызывает особые затруднения. Вероятно, это происходит потому, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие времени, в котором она жила.
Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпритировать образ так, как его хотел показать автор.
А.Н Островский. «Гроза». Характеристика Катерины
Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой сложной обстановке она живет. Безвольный, боящийся матери муж, самодурка Кабаниха, любящая унижать людей, душат и угнетают Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с великой любовью вспоминает о родительском доме.
Характеристика Катерины («Гроза») начинается картиной городских нравов, а продолжается ее воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей.
Но так ли все было хорошо? Ведь ее отдали замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, насколько безволен ее муж, насколько жестока свекровь.
Однако девушка даже в душной атмосфере домостроя сумела сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника купца Дикого. Но характер Катерины столь силен, а сама она столь чиста, что девушка даже подумать боится об измене мужу.
Характеристика Катерины («Гроза») ярким пятном выделяется на фоне других героев. Слабый, безвольный, довольный тем, что вырвется из-под материнского контроля Тихон, лживая по воле обстоятельств Варвара — каждый из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.
И только Катерина борется.
Сначала с собой. Она и слышать сначала не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «соблюсти себя», умоляет Тихона взять ее с собой. Потом она восстает против бесчеловечного общества.
Характеристика Катерины («Гроза») построена на том, что девушка противопоставляется всем персонажам.
Она не бегает тайком на гулянки, как это делает хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как это делает ее сын.
Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она посмела сделать это. И в том, что, не сумев сохранить свою чистоту перед Богом, она посмела принять гибель вопреки человеческим и Божественным законам.
Характеристика Катерины («Гроза») создавалась Островским не описанием черт ее натуры, а поступками, которые совершала девушка. Чистая и честная, но беспредельно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела всему Калиновскому обществу признаться в своей любви. Он знала, что ее может ждать, но не боялась ни людской молвы, ни издевательств, которые обязательно бы последовали за ее признанием.
Но трагедия героини в том, что больше ни у кого не оказывается такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочтя эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она призналась: гуляла бы себе потихоньку. Муж может только рыдать над трупом, приговаривая «счастливая ты, Катя».
Образ Катерины, созданный Островским — отличный пример пробуждающейся личности, которая старается вырваться из липких сетей патриархального уклада жизни.
Поделись статьей:
Похожие статьи
Характеристика Катерины («Гроза», Островский). Образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза Цитаты характеристики катерины в пьесе островского гроза
Катерина – жена Тихона Кабанова и невестка Кабанихи . Это центральный персонаж пьесы, с помощью которой Островский показывает судьбу сильной, неординарной личности в условиях маленького патриархального городка. В Катерине еще с детства очень сильно желание счастья, которое с взрослением перерастает в желание взаимной любви. Несмотря на свою религиозность, Катерина остается земной и живой девушкой, переживающей любовное чувство. Но насколько сильно ее сердце полно любовью, настолько же сильно главная героиня ощущает свою греховность.
Она замужем, и объект ее воздыханий – совершенно посторонний, чужой мужчина. Катерина пытается обрести покой с помощью религии, любви к законному мужу, но ее вольная натура оказывается сильней. Возможно, если бы она ощутила поддержку мужу в этот драматический момент своей жизни, то ей удалось бы справиться с собой. Но ее муж является слабым человеком, воля которого подчинена его матерью – Кабанихой. И вот Тихон отъезжает, и чувство в результате ожесточенной внутренней борьбы берет вверх над моралью: «Мне хоть умереть, да увидеть его».
После измены мужу религиозность Катерины только усиливается. Героиня, которая по своей сути является простой провинциальной девушкой, оказывается неготовой к безднам, открывающимся перед ней. Катерина чувствует нарастающий страх, ей кажется, что она обязательно будет наказана небесами за свои грехи. Наконец, в момент грозы она при всех кается в своей измене.
«Гроза» — это не только любовная драма, но и трагедия сильного человека, который после проступка не жалеет себя, а, наоборот, сознательно отдает себя на суд окружающих без надежды на прощенье.
И совершая измену, Катерина, на самом деле, осуществляет своего рода экзистенциальный выбор в пользу своего настоящего «я». И за этот выбор ей пришлось поплатиться жизнью.
На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.
Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству».
Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.
Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира.
Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит. Эти сны были пророческими.
Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит.
Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.
Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.
Мотив свободы повторяется в произведении множество раз.
Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.
В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.
Тест по произведению
Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше контрастирует с мрачными реалиями России дореформенного периода. В эпицентре разворачивающейся драмы — конфликт между героиней, стремящейся отстоять свои человеческие права, и мира, в котором всем заправляют сильные, богатые и властные люди.
Катерина как воплощение чистой, сильной и светлой народной души
Уже с самых первых страниц произведения образ Катерины в пьесе «Гроза» не может не привлечь к себе внимания и не заставить проникнуться симпатией. Честность, способность глубоко чувствовать, искренность натуры и склонность к поэтичности — вот те черты, которые отличают саму Катерину от представителей «тёмного царства». В главной героине Островский постарался запечатлеть всю красоту народной простой души. Свои эмоции и переживания девушка выражает незатейливо и не использует искажённые слова и выражения, распространённые в купеческой среде. Это нетрудно заметить, сама речь Катерины больше напоминает мелодичный напев, она изобилует уменьшительно-ласкательными словами и выражениями: «солнышко», «травка», «дождичек». Невероятное чистосердечие героиня проявляет, рассказывая о своей вольной жизни в отеческом доме, среди икон, спокойных молитв и цветов, где она жила «точно птичка на воле».
Образ птицы — точное отображение душевного состояния героини
Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше перекликается с образом птицы, в народной поэзии символизирующим свободу.
Беседуя с Варварой, она неоднократно обращается к этой аналогии и утверждает, что она — «вольная птица, что попала в железную клетку». В неволе ей тоскливо и тягостно.
Жизнь Катерины в доме Кабановых. Любовь Катерины и Бориса
В доме Кабановых Катерина, которой присущи мечтательность и романтичность, чувствует себя совершенно чужой. Унизительные упрёки свекрови, привыкшей держать всех домочадцев в страхе, атмосфера тирании, лжи и лицемерия угнетают девушку. Однако сама Катерина, являющаяся по натуре человеком сильным, цельным, знает, что терпению её есть предел: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Слова Варвары о том, что без обмана в этом доме не выжить, вызывают у Катерины резкое неприятие. Героиня противостоит «тёмному царству», его порядки не сломили в ней волю к жизни, счастью, не заставили её уподобиться другим жителям дома Кабановых и самой начать лицемерить и лгать на каждом шагу.
По-новому раскрывается образ Катерины в пьесе «Гроза», когда девушка делает попытку вырваться прочь из «опостылевшего» мира.
Она не умеет и не желает любить так, как это делают жители «тёмного царства», ей важна свобода, открытость, «честное» счастье. В то время, как Борис убеждает её, что их любовь останется тайной, Катерина желает, чтобы об этом знали все, чтобы все видели. Тихону, своему мужу, однако пробудившееся в её сердце светлое чувство кажется ей И как раз в этот момент читатель сталкивается лицом к лицу с трагедией её страданиями и муками. С этого момента происходит конфликт Катерины не только с окружающим миром, но и с самой собой. Ей трудно сделать выбор между любовью и долгом, она силится запретить себе любить и быть счастливой. Однако борьба с собственными чувствами не по силам хрупкой Катерине.
Уклад и законы, царящие в окружающем девушку мире, давят на неё. Она стремится покаяться в содеянном, очистить свою душу. Увидев на стене в церкви картину «Страшный суд», Катерина не выдерживает, падает на колени и начинает прилюдно каяться в грехе. Однако даже это не приносит девушке желанного облегчения.
Другие герои драмы «Гроза» Островского не способны поддержать её, даже любимый человек. На просьбы Катерины забрать её отсюда Борис отвечает отказом. Этот человек не является героем, он просто не способен защитить ни самого себя, ни возлюбленную.
Смерть Катерины — луч света, озаривший «тёмное царство»
Со всех сторон на Катерину обрушивается зло. Постоянная травля со стороны свекрови, метания между долгом и любовью — всё это в итоге приводит девушку к трагическому финалу. Успевшая за свою недолгую жизнь познать счастье и любовь, она просто не способна продолжать жить в доме Кабановых, где таких понятий вовсе не существует. Единственный выход видится ей в самоубийстве: будущее страшит Катерину, а могила воспринимается как спасение от мук душевных. Однако образ Катерины в драме «Гроза», несмотря ни на что, остаётся сильным — она не выбрала убогое существование в «клетке» и никому не позволила сломать свою живую душу.
Тем не менее смерть героини не была напрасной.
Девушка одержала нравственную победу над «тёмным царством», ей удалось немного рассеять мрак в сердцах людей, побудить их к действию, раскрыть глаза. Жизнь самой героини стала «лучом света», полыхнувшим во мраке и надолго оставившим своё зарево над миром безумия и тьмы.
Основным персонажем произведения является Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.
Катерина представляется писателем в образе красивой девятнадцатилетней девушки, рано вышедшей замуж. В раннем детстве Катерина счастливо жила с родными в окружении материнской любви и заботы, будучи свободной в своих передвижениях и увлечении церковной жизнью. Натура девушки ранима, чувствительна и эмоциональна, способна на настоящие, искренние чувства.
Писатель характеризует Катерину как добрую, отзывчивую, искреннюю молодую женщину, не умеющую обманывать, лицемерить, обладающую очаровательной улыбкой.
Попав в дом мужа, Катерина сталкивается с неприятием ее в качестве супруги сына со стороны свекрови, жестокой и алчной купчихи Кабанихи, которая превращает жизнь молодых людей в невыносимое существование.
Азартное желание Кабанихи подчинения своей воли всех домочадцев, находящееся на грани сумасшествия, полностью направлено на появившуюся в доме невестку.
Забитый с детства Кабанихой сын, уставший от тирании матери, но не предпринимающий попыток изменения ситуации в доме и постоянно жалующийся на несчастливую жизнь, не в состоянии оградить Катерину от унижения и придирок Кабанихи.
Катерина стремиться создать счастливую и благополучную семью, она очень религиозна и боится совершить праведный грех. В душе Катерины вспыхивает страстное чувство любви к другому мужчине, племяннику купца Дикого Борису, который отвечает ей взаимностью. Но женщина опасается небесной кары за совершенную измену и, в силу своей восприимчивости, принимает внезапно налетевшую непогоды в виде грозы как божий знак.
Девушка отличается внутренней чистотой и искренней честностью не только по отношению к себе, но и к окружающим. Поэтому Катерина решает признаться в нагрянувших чувствах к Борису мужу.
Открывшись в измене, девушка узнает, что Борис не готов принять ее в качестве супруги и вовсе не испытывает к ней любви.
Катерина начинает осознавать, что Борис является для нее символом свободы, мечты о счастливой жизни, а, лившись надежды, отчаявшаяся девушка решается на самоубийство, бросившись с крутого берега реки.
Раскрывая образ главной героини пьесы, писатель изображает внутреннюю силу девушки, решающейся на смертный грех ради желания новой жизни, на избавление от мира темного царства навстречу истинной и настоящей любви.
Вариант 2
Кабанова Катерина Петровна – героиня из пьесы А.Н. Островского «Гроза».
Катерине в пьесе лет восемнадцать. Родилась и выросла в городе Калинове. Родители ее очень любили. В детстве Катерины было много интересных людей, так. как к ним часто заходили странницы и рассказывали разные истории. Она была очень верующей: каждую неделю ее мама наряжала в красивые платья и водила ее в церковь. Девочка очень любила бывать там.
Характер у Катерины Петровны боевой, справедливый, добрый. Однажды в детстве ее чем-то дома обидели. Разозлившись, она села в лодку и далеко уплыла от дома. Замуж ее выдали рано. Возможно, из-за ее характера.
Тихон, ее муж, человек несмелый, спокойный. Его мать все время на него давит и всячески пытается задеть Катерину. Из-за этого главная героиня вынуждена все время защищать себя, потому что муж этого не делает. Главная героиня не хотела мириться с устоями той семьи: унижения, подчинение, оскорбления. Она единственная, кто противостоял этому.
Замужем Катерина была несчастлива. В доме нормально общалась только с сестрой Тихона – Варенькой, которая жалела жену брата. Катерина стала чахнуть в этой семье. Но однажды к ним в город приехал один молодой человек – Борис. Девушка сразу обратила на него внимание, так. как по ее мнению он был ни на кого не похож. Они стали встречаться, когда муж уехал по делам и не взял с собой свою жену, хоть она и умоляла его. Но Катерина была очень верующей и боялась умереть с грехом на душе.
Она не боялась смерти, боялась только предстать перед Богом со всеми грехами. Катерина Петровна призналась в своей измене.
После этого жизнь ее стала еще хуже: дома постоянные оскорбления, иногда побои, все от нее отвернулись. Она была готова бежать с Борисом, потому что любила его. Бориса отправляли в Сибирь. Он тоже любил Катерину, но с собой не взял, так как не хотел ссориться со своим дядей, от которого зависело его наследство.
В то время у женщин не было возможностей жить самостоятельно. Если бы Катерина и сбежала бы одна, то ее поймали и сильно побили бы в качестве наказания. У нее было только два выбора: либо вернуться в дом мужа, где житья бы у нее не было, либо броситься в реку Волгу. Она выбрала второе.
Когда вытащили ее мертвое тело, многие поняли (а некоторые и так знали), что она была единственным человеком в той местности, который был достоин уважения.
Сочинение Образ и характеристика Катерины
Тема женской судьбы в суровом обществе одна из самых ярких тем, раскрытых в произведениях Островского.
«Гроза» тоже относится к циклу этих произведений. Главная героиня пьесы – это собирательный образ.
Катерина – девушка из приличной семьи, которая вышла замуж за Тихона, она любит его, но его матушка вечно её поучает. Не даёт даже с мужем попрощаться, когда тот уезжает в Москву.
Катерина – это бедная, несчастная замужняя женщина, образ которой – это образ многих девушек того времени. Она понимает, что всю жизнь проведёт в этом царстве тьмы, где её не любят, хотя она и старается быть хорошей женою, где она никогда не станет свободную птицею, о чём и говорит Варваре, но та тоже не понимает её.
Она единственная светлая душа в том городе. Катерина даже когда влюбилась в Бориса испытывала чувства стыда и считала себя в этом виноватой, попросила мужа забрать её с собою, словно чувствовала, что случится что-то плохое, непоправимое.
Но Тихон не слушает её, он идёт на поводу у своей маменьки. Тихон даже возражать-то ей не смеет, и не заступается за неё, хотя сама Катерина молчать не стала, и отвечала Кабанихе, что та напрасно её обижает.
Автор показывает и честность главной героини, когда она не в силах держать в обмане мужа, перед страшным буйством стихии, рассказывает ему всё про них с Борисом. В тоже время автор подчеркивает и её светлую душу, которая в не силах терпеть унижения Кабаниха, безразличие раньше любимого мужа, и трусость возлюбленного.
Она знает, что единственный путь освобождения от этих оков – смерть. Последняя надежда угасает, когда Борис отказывается взять её с собою.
Хотя у него есть все основания это сделать, если бы он по-настоящему её любил. Но Борис трус. Главную черту этого персонажа автор подчеркивает еще в начале, когда Борис живет у дяди и терпит все оскорбления и унижения, причем на глазах у всех, в самом людном месте, а именно на набережной реки, на главном бульваре города.
Борис, когда прощается с Катериной чувствует, что-то случится, но трусит и Катерина больше не увидится с ним никогда.
Единственный её путь к свободе – смерть и теперь, она прыгая, чувствует себя абсолютно счастливой, и свободную, теперь она – птица!
Вариант 4
Произведение «Гроза» Островского занимает особое место в творчестве писателя благодаря образу главной героини.
Катерина отличается от остальных людей «Темного царства» тем, что она включает в себя всю доброту. Однако, судьба ее не балует. С ее слов мы узнаем, что образования не получила, так как не было у нее для этого возможности. Проживала героиня в деревне в бедности. Но детство у нее было беззаботным. Мать ее работать не заставляла, и у Катерины поэтому было много времени для занятий по душе. Отчетливо видно, что девушка росла счастливой и романтичной, любящей все окружающее вокруг нее. Но самое главное, она жила в мечтах, обособленных от существующего мира. Особенно Катерина любила бывать в храме и любоваться на ангелов. Да ее тоже можно к ним причислить. Но порой в ее душе просыпалась противоречивая натура, и она шла наперекор некоторым действиям.
Когда же Катерина вышла замуж, то сильно изменилась. Из светлого мира, лишенного обмана и несправедливости, она попадает в сферу обмана, жестокости и обмана. И причина была совсем не в том, что ее спутником жизни стал человек, которого она даже не любила.
Просто девушка была вырвана из светлого и доброго мира, где она пребывала долгое время. И сейчас ей не доставляет особого удовольствия посещать церковь. Девушка не может заниматься повседневными делами так, как это делала до замужества. Она находится всегда в грустном и подавленном состоянии, что мешает ей даже любоваться красотами природы. Ей приходится терпеть и страдать, и девушка уже не может жить своими мыслями, так как реальная действительность возвращает ее в то место, где существует унижение и оскорбление. Девушка пытается полюбить своего супруга, однако все ее чувства пресекаются Кабанихой. Из-за своей покорности она пытается проявить свои чувства по отношению к Тихону, но он это не ценит. Тогда Катерине становится совсем одиноко.
И не может героиня жить в доме супруга, притворяясь. Со свекровью у женщины возникает конфликт. Она пугает Кабаниху своей искренностью и чистотой. Катерина не стала выть в доме после отъезда мужа, как хотела Кабаниха. И какую надо было иметь смелость, чтобы выразить свои чувства Борису.
Убегая из ненавистного дома, Катерина стремится найти поддержку у Бориса, а сталкивается с безвольным и слабым человеком. Женщина остается в полном одиночестве, и ей остается только уйти из этого страшного мира. Мне кажется, что так мог бы поступить только человек с сильным характером. Для нас Катерина воплощает простую, светлую и русскую душу, которая побуждает нас бороться с хамством, невежеством, самодурством, присутствующими до сих пор.
Произведение относится по жанровой направленности к реалистическим новеллам писателя, основанным на реальных событиях, ключевой темой которых является изображение проявления человеческой силы воли в условиях военного времени.
Эта картина, как и много других работ художника говорит об истинной любви к своей Родине.
Божественная комедия — знаменитое произведение с глубокомысленным содержанием писателя Алигьери Данте.
Произведение включает в себя три части, в которых открывается содержание о предназначении любви
– это натура не податливая, не гнущаяся. В ней сильно развита личность, в ней много силы, энергии; ее богатая душа требует свободы, широты, – она не хочет тайком «воровать» у жизни радости. Она способна не согнуться, а сломаться. (См. также статью Образ Катерины в пьесе «Гроза» – кратко .)
А. Н. Островский. Гроза. Спектакль. Серия 1
Воспитание Катерина получила чисто национальное, выработанное еще древнерусской педагогикой Домостроя . Все детство и юность жила она взаперти, но атмосфера родительской любви смягчала эту жизнь, – к тому же и влияние религии препятствовало её душе зачерстветь в удушающем одиночестве. Напротив, – неволи она не чувствовала: «жила – ни об чем не тужила, точно птичка на воле!». Катерина ходила часто по церквам, слушала рассказы странниц и богомолок, слушала пенье духовных стихов, – жила беззаботно, окруженная любовью и лаской… И выросла она прекрасной, нежной девушкой, с тонкой душевной организацией, большой мечтательницей… Воспитанная на религиозный лад, она жила исключительно в кругу религиозных представлений; её богатая фантазия питалась только теми впечатлениями, которые почерпала из жизни святых, из легенд, апокрифов и тех настроений, которые переживала она во время богослужения…
«…до смерти я любила в церковь ходить! – вспоминала она впоследствии свою юность в разговоре с мужниной сестрой Варварой. – Точно, бывало, я в рай войду… И не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мною делается! А, знаешь, в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет и в этом столбе ходит дым, точно облака. И вижу я, бывало, девушка, ночью встану – у нас тоже везде лампадки горели, – да где-нибудь, в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходить, – упаду на колени, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чём молюсь и о чём плачу!»
Из этого рассказа видно, что Катерина была не просто религиозным человеком, – она знала минуты религиозного «экстаза», – той восторженности, которой богаты были святые подвижники, и примеры которой найдем мы в изобилии в житиях святых… Как и они, Катерина зрела «видения» и чудесные сны.
«А какие мне сны снились Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные…И все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнут… И горы, и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся!»
Из всех этих рассказов Катерины явствует, что она – не совсем обыкновенный человек… Её душа, сдавленная старинным строем жизни, ищет простора, не находит его вокруг себя и уносится «горе», к Богу… Много таких натур в старое время уходило в «подвижничество»…
Но иногда и в отношениях к родным прорывалась энергия её души, – она не шла «против людей», но, возмущенная, протестуя, она уходила тогда «от людей»…
«Такая уж я зародилась горячая! – рассказывает она Варваре. – Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!..
Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»
Из этих слов видно, что спокойная, мечтательная Катерина знает порывы, с которыми трудно справиться.
Описание катерины в пьесе гроза цитаты. Характер Катерины в «Грозе
Екатерина в драме «Гроза»
Сочинение по драме А.Н. Островского «Гроза»
Катерина — главный персонаж драмы Островского «Гроза». Основная
идея произведения — конфликт этой девушки с «темным царством»,
царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот
конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, заглянув в
душу Катерины, поняв ее представления о жизни. И это возможно
сделать, благодаря мастерству драматурга Островского.
Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Девочка не
получила хорошего образования. Она жила с матерью в деревне.
Детство Катерины было радостным, безоблачным. Мать в ней «души не
чаяла», не принуждала работать по хозяйству. Жила Катя свободно:
вставала рано, умывалась родниковой водой, ползала цветы, ходила с
матерью в церковь, потом садилась за какую-нибудь работу и слушала
странниц и богомолок, которых было много в их доме. Катерине
снились волшебные сны, в которых она летала под облаками. И как
сильно контрастирует с такой тихой, счастливой жизнью поступок
шестилетней девочки, когда Катя, обидевшись на что-то, убежала
вечером из дома на Волгу, села в лодку и оттолкнулась от берега!…
Мы видим, что Катерина росла счастливой, романтичной, но
ограниченной девушкой. Она была очень набожной и страстно
любящей. Она любила все и всех вокруг себя: природу, солнце,
церковь, свой дом со странницами, нищих, которым она помогала. Но
самое главное в Кате то, что она жила в своих мечтах, обособленно от
остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что
не противоречило ее натуре, остальное она не хотела замечать и не
замечала. Поэтому и видела девочка ангелов в небе, и была для нее
церковь не гнетущей и давящей силой, а местом, где все светло, где
можно помечтать. Можно сказать, что Катерина была наивной и
доброй, воспитанной в вполне религиозном духе.
Но если она встречала на своем пути то, что. противоречило ее
идеалам, то превращалась в непокорную и упрямую натуру и защищала
себя от того постороннего, чужого, что смело потревожить ее душу. Так
было и в случае с лодкой.
После замужества жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного,
радостного, возвышенного мира, в котором она чувствовала свое
слияние с природой, девушка попала в жизнь, полную обмана,
жестокости и опущенности.
Дело даже не в том, что Катерина вышла за Тихона не по своей воле:
она вообще никого не любила и ей было все равно за кого выходить.
Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю жизнь, которую она
создала для себя. Катерина уже не чувствует такого восторга от
посещения церкви, она не может заниматься привычными ей делами.
Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться
природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже
не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность
возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание.
Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду мужа
любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Но
искренние проявления этой любви пресекаются Кабанихой: «Что на
шею-то виснешь, бесстыдница? Не с любовником прощаешься». В
Катерине сильно чувство внешней покорности и долга, поэтому она и
заставляет себя любить нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за
самодурства своей матери не может любить свою жену по-настоящему,
хотя, наверное, и хочет. И когда он, уезжая на время, покидает Катю,
чтобы нагуляться вволю, девушка (уже женщина) становится совсем
одинокой.
Почему Катерина полюбила Бориса? Ведь он не выставлял свои
мужские качества, как Паратов, даже и не разговаривал с ней.
Наверное, причина в том, что ей недоставало чего-то чистого в душной
атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была этим чистым, не
давала Катерине окончательно зачахнуть, как-то поддерживала ее.
Она пошла на свидание с Борисом потому, что почувствовала себя
человеком, имеющим гордость, элементарные права. Это был бунт
против покорности судьбе, против бесправия. Катерина знала, что
совершает грех, но знала она и то, что дальше жить по-прежнему
нельзя. Она принесла чистоту своей совести в жертву свободе и Борису.
По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувствовала приближающийся
конец и, наверное, думала: «Сейчас или никогда». Она хотела
насытиться любовью, зная, что другого случая не будет. На первом
свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня загубил». Борис —
причина опорочивания ее души, а для Кати это равнозначно гибели.
Грех висит на ее сердце тяжким камнем.
Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за
совершенное. Катерина боялась грозы с тех пор, как стала думать о
Борисе. Для ее чистой души даже мысль о любви к постороннему
человеку — грех.
Катя не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом
хоть частично от него избавиться она считает покаяния Она признается
во всем мужу и Кабанихе. Такой поступок в наше время кажется очень
странным, наивным. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не
могу» — такова Катерина. Тихон простил жену, но простила ли она сама
себя? Будучи очень религиозной. Катя боится бога, а ее бог живет в
ней, бог — ее совесть. Девушку мучают два вопроса: как она вернется
домой и будет смотреть в глаза мужу, которому изменила, и как она
будет жить с пятном на своей совести. Единственным выходом из этой
ситуации Катерина видит смерть: «Нет, мне что домой, что в могилу —
все равно…В могиле лучше…Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо»
Преследуемая своим грехом, Катерина уходит из жизни, чтобы спасти
свою душу.
Добролюбов определял характер Катерины как «решительный, цельный,
русский». Решительный, потому что она решилась на последний шаг,
на смерть ради спасения себя от позора и угрызений совести.
Цельный, потому что в характере Кати все гармонично, едино, ничто
не противоречит друг другу, потому что Катя составляет единое с
природой, с Богом.
Русский, потому что кто, как ни русский человек, способен так любить,
Способен так жертвовать, так с виду покорно переносить все лишения,
Оставаясь при этим самим собой, свободным, не рабом.
Меню статьи:
Вопрос о выборе второй половинки всегда был проблемным для молодых людей. Сейчас мы вправе выбирать спутника (спутницу) жизни сами, раньше окончательное решение и браке принималось родителями. Естественно, что родители в первую очередь взирали на благосостояние будущего зятя, его моральный облик. Такой выбор сулил прекрасное материальное и моральное существование детей, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны благосклонно и почтительно относиться друг к другу, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе много примеров такого неудовлетворения и поисков реализации своей интимной жизни.
Предлагаем ознакомиться с пьесы А. Островского “Гроза”
В русской литературе такая тема не новая. Время от времени она подымается писателями. А. Островский в пьесе «Гроза» изобразил уникальный образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под воздействием православной морали и возникшего любовного чувства заходит в тупик.
История жизни Катерины
Главная героиня пьесы Островского – Катерина Кабанова. С детства воспитывалась в любви и ласке. Ее мать жалела дочку, и порой освобождала ее от всякой работы, предоставив Катерине делать то, что ей хочется. Но девочка не выросла ленивой.
После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. Отца у Тихона нет. А мать руководит всеми процессами в доме. Свекровь обладает авторитарным характером, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и своего сына Тихона, и дочь Варю и молодую невестку.
Катерина попадает в совершенно незнакомый ей мир – свекровь часто беспричинно ругает ее, муж тоже не отличается нежностью и заботой – порой он избивает ее. Детей у Катерины и Тихона нет. Женщину этот факт невероятно расстраивает – ей нравиться нянчиться с детьми.
В один прекрасный момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но все же со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.
По возвращению супруга Катерина испытывает муки совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон ее избивает. Свекровь говорит, что женщину необходимо закопать в землю. Обстановка в семье и без того нерадостная и накаленная обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина заканчивает жизнь самоубийством, она топится в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем о том, что Тихон все-таки любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано науськиванием матери.
Внешность Катерины Кабановой
Детальное описание внешности Катерины Петровны автор не предоставляет. О внешности женщины мы узнаем из уст других героев пьесы – большинство персонажей считают ее красивой и восхитительной. О возрасте Катерины мы также мало что знаем – тот факт, что она находится в самом расцвете свих сил, позволяет определить ее как молодую женщину. До свадьбы она была полна стремлений, светилась счастьем.
Жизнь в доме свекрови сказалась на ней не лучшим образом: она заметно увяла, но все еще была хороша собой. Ее девическая веселость и жизнерадостность быстро улетучилась – их место заняли уныние и печаль.
Отношения в семье
Свекровь Катерины – человек очень сложный, она всем заправляет в доме. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине сложно справиться со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, ей хочется, чтобы внимание Тихон уделял не жене, а ей, своей матери. Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности наслаждаться жизнью – она всегда недовольна чем-то, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Этот факт она даже не пытается скрыть – окружающие подтрунивают над старой Кабанихой, говорят, что она замучила всех в доме.
Катерина уважает старую Кабаниху, невзирая на тот факт, что она ей буквально прохода своими придирками не дает. Чего нельзя сказать о других членах семьи.
Муж Катерины – Тихон так же любит свою мать. Авторитаризм и деспотизм матери сломали его, как и его жену. Он разрывается чувством любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в его семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона – Варвара более прагматична, она понимает, что стену лбом пробить нельзя, в этом случае необходимо действовать хитростью и умом. Ее уважение к матери – показное, она говорит то, что мать хочет услышать, но на самом деле делает все по-своему. Не выдержав жизни дома, Варвара сбегает.
Несмотря на несхожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг дружку в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не подразумевает ничего плохого – девушка сама часто прибегает к таким свиданиям – это ее способ не сойти с ума, она хочет привнести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, но выходит в результате все наоборот.
С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже в том случае, если желание матери явно противоречит его намерениям. У ее мужа нет своего мнения – он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родительницы. Он часто, по материному науськиванию, ругает молодую жену, порой избивает ее. Естественно, такое поведение не привносит радости и гармонии в отношения супругов.
Недовольство Катерины растет со дня на день. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки в ее адрес надуманные все же не позволяют ей полноценно жить.
Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то поменять в ее жизни, но выход из ситуации ей найти не удается – мысль о самоубийстве все чаще и чаще посещает Катерину Петровну.
Черты характера
Катерина обладает кротким и добрым нравом. Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна – мягкая, романтическая девушка. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.
У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необыкновенные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого, окружающие считают ее немного странной.
Катерина по своей природе терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое отношение по отношению к себе мужа и свекрови.
В целом же окружающие, если не брать в счет Тихона и Кабаниху хорошего мнения о Катерине, они думают, чтоона милая и прелестная девушка.
Стремление к свободе
У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимают свободу как физическое состояние, при котором они вольны осуществлять те поступки и действия, которые им предпочтительны, Катерина предпочитает свободу моральную, лишенную психологического давления, позволяющая распоряжаться своей судьбой самостоятельно.
Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить на место свекровь, но ее стремление к свободе не дает ей жить по тем правилам, в рамках которых она оказалась – мысль о смерти как о способе обретения свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом. Обнародование информации об измене Катерине мужу и дальнейшая реакция родственником, в частности свекрови, становятся всего лишь катализатором, ее суицидальным стремлениям.
Религиозность Катерины
Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно спорный. Особенно такая тенденция ярко поддается сомнению во времена активной научно-технической революции и прогресса.
По отношению к Катерине Кабановой такая тенденция не срабатывает. Женщина, не находя радости в обыденной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Усиливает ее привязанность к церкви и факт религиозности ее свекрови. В то время как у старой Кабанихи религиозность только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регламентирующих взаимоотношения людей), религиозность Катерины истинная. Она свято верит в заповеди Бога, пытается всегда соблюдать законы бытия.
Во время молитвы, пребывания в церкви Катерина испытывает особое наслаждение и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.
Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берут верх над религиозным видением. Зная о том, что супружеская измена – страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье длиною в десять дней, она платит еще одним, наиболее страшным грехом в глазах верующего христианина – самоубийством.
Катерина Петровна осознает всю тяжесть своего поступка, но понятие того, что ее жизнь уже никогда не измениться вынуждает ее игнорировать этот запрет. Следует отметить, что мысль о таком окончании своего жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжести ее жизни, в исполнение не была приведена. Возможно, здесь сыграл тот факт, что давление со стороны свекрови было для нее тягостным, но понятие того, что оно не имеет никаких оснований, останавливало девушку. После того, как ее родные узнают об измене – упреки в ее адрес становятся оправданными – она действительно запятнала свою репутацию и репутацию семьи. Другой причиной такого исхода событий мог стать тот факт, что Борис отказывает женщине и не берет ее с собой. Катерина должна сама как то решить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.
Катерина и Борис
До появления в выдуманном городе Калинове Бориса обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуально. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны своего мужа на стороне.
Образ Бориса пробуждает в Катерине угасшее чувство страстной любви. Женщина осознает всю тяжесть любовных взаимоотношений с другим мужчиной, поэтому томиться возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок превратить свои мечты в реальность.
Варвара убеждает Катерину в том, что Кабановой необходимо встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, о том, что чувства молодых людей взаимны, кроме того, для нее не новость прохладность отношений между Тихоном и Катериной, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милой и доброй невестке, что такое настоящая любовь.
Катерина долго не может решиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, усиливаемых сродным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах. Отсутствие мужа играет ей на руку – 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Все меняет приезд Тихона. Никто не знает о тайных встречах, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания со стороны Бога, её психологическое состояние достигает апогея и она признается в совершенном грехе.
После этого события жизнь женщины превращается в ад – и без того сыпавшиеся упреки в ее сторону от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.
У женщины еще теплится надежда на благополучный исход события – она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помочь – он боится прогневить дядю и остаться без его наследства, поэтому отказывается взять с собой в Сибирь Катерину.
Для женщины это становится новым ударом, пережить его она уже не в состоянии – смерть становится ее единственным выходом.
Таким образом, Катерина Кабанова – обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что в дальнейшем загоняет ее в тупиковую ситуацию. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает самые печальные чувства у читателей.
Образ и характеристика Катерины в пьесе “Гроза” Островского: описание характера, жизнь и смерть Катерины Кабановой
4 (80%) 8 votesПосле выхода в свет пьесы Островского «Гроза» жители некоторых городов Поволжья спорили о том, с каким из них были связаны события, изображённые драматургом. Однако Островский изобразил типичные характеры и картины русской жизни, не конкретизируя образы героев под определённые прототипы.
Вот шествует по бульвару Кабаниха в сопровождении дочери Варвары, сына Тихона и его жены Катерины. Все терпят обиды, нанесённые главой этого семейства. Все, кроме Катерины, которая мужественно отстаивает своё право на уважение. Молодая женщина не хочет никому угождать, а хочет любить и быть взаимно любимой. Этим она отличается от других персонажей пьесы.
Катерина в пьесе сравнивается с народно-поэтическим образом – птицей, которая является символом любви к свободе. Вот и Катерина, рассказывая Варваре о своей жизни у родителей, с восторгом говорит о вольной жизни, когда она была девушкой:
«Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю».
Жизнь Катерины в семье Кабановых – это плач по погибшей молодой жизни. Но героиня – сильная и волевая натура, не желающая мириться с кабановскими порядками. Она не воет по безвольному, униженному матерью мужу, который уезжает по делам. Она тоскует по настоящей любви и поэтому без оглядки отдаётся своему чувству к Борису, так как понимает, что переломить себя она не сможет.
Но Катерина религиозна, кара за совершённый грех пугает героиню. Гроза надвигается не только на город Калинов. Гроза зарождается в сердце героини. Борис в последнем свидании повёл себя как зависимый от материальных обстоятельств человек, проявив душевную слабость и незрелость. Поэтому, будучи на пределе психологического состояния, Катерина прилюдно признаётся мужу в совершённом грехе, а затем бросается с обрыва в реку.
Самоубийство с точки зрения религии – страшный грех! Видимо, героиня Островского думала в последнюю минуту жизни не о спасении своей души, а об открывшейся ей любви. Поэтому и последние её слова были:
«Друг мой! Радость моя! Прощай!»
Таким образом, не могла она, да и не хотела мириться с жизнью семьи Кабановых и ей подобных… Вот и Добролюбов в критической статье «Луч света в тёмном царстве» пишет о Катерине: «Она … не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен за её живую душу…»
Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) сочинение вызывает особые затруднения. Вероятно, это происходит потому, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие времени, в котором она жила.
Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпритировать образ так, как его хотел показать автор.
А.Н Островский. «Гроза». Характеристика Катерины
Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой сложной обстановке она живет. Безвольный, боящийся матери муж, самодурка Кабаниха, любящая унижать людей, душат и угнетают Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с великой любовью вспоминает о родительском доме.
Характеристика Катерины («Гроза») начинается картиной городских нравов, а продолжается ее воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но так ли все было хорошо? Ведь ее отдали замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, насколько безволен ее муж, насколько жестока свекровь.
Однако девушка даже в душной атмосфере домостроя сумела сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника купца Дикого. Но характер Катерины столь силен, а сама она столь чиста, что девушка даже подумать боится об измене мужу.
Характеристика Катерины («Гроза») ярким пятном выделяется на фоне других героев. Слабый, безвольный, довольный тем, что вырвется из-под материнского контроля Тихон, лживая по воле обстоятельств Варвара — каждый из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.
И только Катерина борется.
Сначала с собой. Она и слышать сначала не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «соблюсти себя», умоляет Тихона взять ее с собой. Потом она восстает против бесчеловечного общества.
Характеристика Катерины («Гроза») построена на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком на гулянки, как это делает хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как это делает ее сын.
Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она посмела сделать это. И в том, что, не сумев сохранить свою чистоту перед Богом, она посмела принять гибель вопреки человеческим и Божественным законам.
Характеристика Катерины («Гроза») создавалась Островским не описанием черт ее натуры, а поступками, которые совершала девушка. Чистая и честная, но беспредельно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела всему Калиновскому обществу признаться в своей любви. Он знала, что ее может ждать, но не боялась ни людской молвы, ни издевательств, которые обязательно бы последовали за ее признанием.
Но трагедия героини в том, что больше ни у кого не оказывается такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочтя эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она призналась: гуляла бы себе потихоньку. Муж может только рыдать над трупом, приговаривая «счастливая ты, Катя».
Образ Катерины, созданный Островским — отличный пример пробуждающейся личности, которая старается вырваться из липких сетей патриархального уклада жизни.
На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.
Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству». Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.
Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит. Эти сны были пророческими.
Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ!
Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.
Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.
Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.
В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.
Тест по произведению
трагизм «женской доли» в интерпретации А
В драме «Гроза» А.Н. Островский создал абсолютно новый для своего творчества женский образ – с внутренней гармонией, духовной силой и необыкновенным мироощущением.
Жизнь до замужества
Катерина светлый человек с поэтичной возвышенной душой. Она мечтательница с замечательно развитым воображением. До замужества она жила свободно: молилась в церкви, занималась рукоделием, слушала рассказы богомолок, видела сказочные сновидения. Автор ярко представляет стремление героини к духовности и красоте.
Религиозность
Катерина очень набожна и религиозна. Христианство в ее восприятии тесно связано с языческими верованиями и фольклорными преданиями. Все внутреннее существо Катерины стремится к свободе и полету: «Отчего люди не летают, как птицы?» – спрашивает она. Даже во сне она видит собственные полеты в виде птички или бабочки.
Выйдя замуж, поселившись в доме Кабановых, она чувствует себя как птица в клетке. Будучи человеком, сильным по характеру, Катерина обладает чувством собственного достоинства. В доме Кабанихи, где все делается словно поневоле, ей тяжело. Как тяжело принять глупость и слабохарактерность собственного мужа. Вся их жизнь строится на обмане и подчинении.
Прикрываясь заповедями божьими, Кабанова унижает и оскорбляет домочадцев. Вероятнее всего столь частые нападки на невестку связаны с тем, что она чувствует в ней соперницу, способную противостоять ее воле.
Варе Катерина признается, что если жизнь ее станет совсем невыносимой, терпеть она не станет – бросится в Волгу. Еще в детстве, когда родители чем-то обидели ее, она уплыла на лодке по Волге одна. Я думаю, что река для нее – символ свободы, воли, простора.
Жажда свободы и любви
Жажда свободы в душе Катерины смешивается с жаждой истинной любви, не знающей границ и преград. Попытки сохранить отношения с мужем ни к чему не приводят – она не может уважать его из-за его слабого характера. Влюбившись в Бориса – племянника Дикого – она мнит его человеком добрым, интеллигентным и воспитанным, сильно отличающимся от окружающих. Он притягивает ее своей непохожестью, и героиня отдается своим чувствам.
Впоследствии ее начинает мучать осознание своей греховности. Ее внутренний конфликт обуславливается не только убежденностью в грехе перед Богом, но и перед собой. Представления Катерины о морали и нравственности не позволяют ей спокойно относиться к тайным любовным встречам с Борисом и обману мужа. Таким образом, страдания героини неизбежны. Из-за возрастающего чувства вины, девушка признается во всем своей семье как раз во время надвигающейся грозы. В громе и молнии ей видится настигающая Божья кара.
Разрешение внутреннего конфликта
Внутренний конфликт Катерины не может разрешиться ее признанием. От невозможности примирить свои чувства и мнение о себе окружающих она кончает жизнь самоубийством.
Несмотря на то, что лишение себя жизни – это грех, Катерина думает о христианском всепрощении и уверена, что ее грехи отмолит тот, кто ее любит.
Пьеса Островского «Гроза» была написана за год до отмены крепостного права, в 1859 году. Это произведение выделяется среди остальных пьес драматурга благодаря характеру главной героини. В «Грозе» Катерина выступает основным персонажем через которого показан конфликт пьесы. Катерина не похожа на других жителей Калинова, её отличает особенное восприятие жизни, сила характера и чувство собственного достоинства. Образ Катерины из пьесы «Гроза» складывается благодаря совокупности многих факторов. Например, слов, мыслей, окружения, поступков.
Детство
Кате около 19 лет, её рано выдали замуж. Из монолога Катерины в первом действии мы узнаём о детстве Кати. Маменька в ней «души не чаяла». Вместе с родителями девочка ходила в церковь, гуляла, а после занималась какой-нибудь работой. Обо всём этом Катерина Кабанова вспоминает со светлой грустью. Интересна фраза Варвары о том, что «у нас то же самое». Вот только теперь у Кати нет ощущения лёгкости, теперь «всё делается по принуждению». По сути жизнь до замужества практически не отличалась от жизни после: те же действия, те же события. Но теперь Катя относится ко всему иначе. Тогда она чувствовала поддержку, чувствовала себя живой, ей снились удивительные сны о полётах. «И сейчас снятся», да только намного реже. До замужества Катерина ощущала движение жизни, присутствие неких высших сил в этом мире, она была набожной: «страсть как любила в церковь ходить!
» С самого раннего детства у Катерины было всё, что ей нужно: любовь матери и свобода. Теперь же, волею обстоятельств, она оторвана от родного человека и лишена свободы.
Окружение
Катерина живёт в одном доме с мужем, сестрой мужа и свекровью. Одно это обстоятельство уже не способствует счастливой семейной жизни. Однако положение ухудшает тот факт, что Кабаниха, свекровь Кати, жестокий и алчный человек. Алчность тут стоит понимать как страстное, граничащее с сумасшествием, желание чего-либо. Кабаниха желает подчинить всех и всё своей воле. Один опыт с Тихоном у неё прошёл удачно, следующая жертва — Катерина. Несмотря на то что Марфа Игнатьевна ждала свадьбы своего сына, невесткой она недовольна. Кабаниха не ожидала, что Катерина будет настолько сильна характером, что сможет безмолвно противостоять её влиянию. Старуха понимает, что Катя может настроить Тихона против матери, она боится этого, поэтому всячески пытается сломить Катю, чтобы избежать подобного развития событий. Кабаниха говорит, что жена давно стала Тихону милее матери.
«Кабаниха: Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.
Кабанов: Да нет, маменька!Что вы, помилуйте!
Катерина: Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.
Кабанова: Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.
Катерина: Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю»Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается к Марфе Игнатьевне на ты, как бы ставя себя вровень с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что не притворствует и не пытается показаться той, кем не является. Несмотря на то что Катя выполняет унизительную просьбу стать перед Тихоном на колени, это не говорит о её смирении. Катерину оскорбляют ложные слова: «напраслину-то терпеть кому приятно?» — таким ответом Катя не только защищает себя, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.
Муж Катерины в «Грозе» представляется серым человеком. Тихон похож на великовозрастного ребёнка, который устал от опеки матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а лишь жалуется на жизнь. Даже его сестра, Варвара, попрекает Тихона тем, что тот не может оградить Катю от нападок Марфы Игнатьевны. Варвара единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но всё же и она склоняет девушку к тому, что ей придётся врать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.
Отношения с Борисом
В «Грозе» образ Катерины раскрывается и через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, которые касаются получения наследства. Чувства к Кате вспыхивают внезапно, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда. Бориса беспокоит то, что Катя замужем, однако он продолжает искать встреч с ней. Катя же, осознавая свои чувства, пытается отказаться от них. Измена противоречит законам христианской морали и общества. Варвара помогает влюблённым встретиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихон был в отъезде). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встреч с Катей, он просит Варвару уговорить Катю молчать об их тайных свиданиях. Вот только Катерина не такой человек: ей нужно быть честной перед другими и самой собой. Она боится божьей кары за свой грех, поэтому расценивает разбушевавшуюся грозу как знак свыше и рассказывает об измене. После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается тот собирается уезжать в Сибирь на несколько дней, но не может взять девушку с собой. Очевидно, что Борису на самом деле не нужна Катя, что он не любил её. Но и Катя не любила Бориса. Точнее, она любила, но не Бориса. В «Грозе» Островский образ Катерины наделил свойством видеть во всём хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя додумала образ Бориса, она видела в нём одну из его черт — непринятие действительности Калинова — и сделала её основной, отказываясь видеть другие стороны. Ведь Борис приехал просить денег у Дикого, так же, как это делали другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, той, о которой мечтала девушка. Поэтому и сам Борис становится неким воплощением свободы для Кати. Она влюбляется не в него, а в свои представления о нём.
Драма «Гроза» завершается трагически. Катя бросается в Волгу, осознав, что не сможет жить в таком мире. А другого мира не существует. Девушка, вопреки своей религиозности, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы. Чтобы решиться на такой поступок нужна огромная сила воли. К сожалению, другого выбора в тех обстоятельствах у девушки не было. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже совершив самоубийство.
Подробное раскрытие образа главной героини и описание её отношений с другими действующими лицами пьесы пригодится 10 классам при подготовке к сочинению на тему «Образ Катерины в пьесе «Гроза»».
Тест по произведению
Катерина — главная героиня, жена Тихона, невестка Кабанихи. Образ К. — важнейшее открытие Островского — открытие рожденного патриархальным миром сильного народного характера с просыпающимся чувством личности. В сюжете пьесы К. — протагонист, Кабаниха — антагонист в трагическом конфликте. Их отношения в пьесе не бытовая вражда свекрови и невестки, их судьбы выразили столкновение двух исторических эпох, что и определяет трагедийный характер конфликта. Автору важно показать истоки характера героини, для чего в экспозиции вопреки специфике драматического рода дается пространный рассказ К. о жизни в девичестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще. Главный мотив ее рассказа — мотив всепронизы-вающей взаимной любви: «Я жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой, а поскольку К. — девушка из богатой купеческой семьи, — это рукоделие, шитье золотом по бархату; так как работает она вместе со странницами, то, скорее всего, речь идет о вышивках для храма. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще и не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни (быть может, именно результат детских ее впечатлений, навсегда оставшихся в душе) для К. — безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали — гармония между отдельным человеком и нравственными представлениями среды — исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая К. улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь и у нас то же самое». «Да здесь все как будто из-под неволи», — роняет К., и в этом для нее главная драма.
Для всей концепции пьесы очень важно, что именно здесь, в душе вполне «калиновской» по воспитанию и нравственным представлениям женщины, рождается новое отношение к миру, новое чувство, еще неясное самой героине: «…Что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то!.. Что-то во мне такое необык-новенное. Точно я снова жить начинаю, или уж и не знаю». Этс смутное чувство, которое К. не может, конечно, объяснить рационалистически, — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно, естественно в соответствии со всем складом понятий и сферой жизни купеческой жены, принимает форму индивиду-альной, личной любви. В К. рождается и растет страсть, но это страсть в высшей степени одухотворенная, бесконечно далекая от бездумного стремления к потаенным радостям. Проснувшуюся любовь К. воспринимает как страшный, несмываемый грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга, моральные заповеди патриархального мира для К. полны первозданного смысла. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе не допускает компромисса. Уже осознав свою любовь к Борису, она изо всех сил противится ей, но не находит опоры в этой борьбе: «точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». И действительно, вокруг нее все уже мертвая форма. Для К. же форма и ритуал сами по себе не имеют значения — ей нужна сама суть человеческих отношений, некогда облекавшихся этим ритуалом. Именно поэтому ей неприятно кланяться в ноги уезжающему Тихону и она отказывается выть на крыльце, как этого ожидают от нее блюстители обычаев. Не только внешние формы домашнего обихода, но даже и молитва делается ей недоступна, как только она почувствовала над собой власть грешной страсти. Не прав был Н. А. Добролюбов, утверждавший, что К. скучны сделались молитвы. Напротив, религиозные настроения К. усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют от нее религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека К. от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. При ее высокой нравственности такой компромисс невозможен. Она чувствует страх перед собой, перед выросшим в ней стремлением к воле, неразделимо слившимся в ее сознании с любовью: «Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»
К. отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…» — говорит она Кабанихе в I действии, а лгать она не умеет), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и К. говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису К., несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона.
«Гроза» — не «трагедия любви», а скорее «трагедия совести». Когда падение свершилось, К. более не отступает, не жалеет себя, ничего не хочет скрывать, говоря Борису: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда!» Сознание греха не оставляет ее в момент упоения счастьем и с огромной силой овладевает ею, когда счастье кончилось. К. кается всенародно без надежды на прощенье, и именно полное отсутствие надежды толкает ее на самоубийство, грех еще более тяжкий: «Все равно уж душу свою я ведь погубила». Не отказ Бориса взять ее с собой в Кяхту, а полная невозможность примирить свою любовь к нему с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, к неволе убивает К.
Для объяснения характера К. важна не мотивировка (за любовь именно к Борису осудила К. радикальная критика), а свободное волеизъявление, то, что она внезапно и необъяснимо для себя вопреки собственным представлениям о морали и порядке полюбила в Борисе не «функцию» (как это полагается в патриархальном мире, где она должна любить не личность конкретного человека, а именно «функцию»: отца, мужа, свекровь и т. д.), а другого, никак не связанного с ней человека. И чем необъяснимее ее влечение к Борису, тем яснее, что дело как раз в этом свободном, непредсказуемом своеволии индивидуального чувства. А оно-то и есть признак пробуждения личностного начала в этой душе, все нравственные устои которой определены патриархальной моралью. Гибель К. поэтому предрешена и необратима, как бы ни повели себя люди, от которых она зависит: ни ее самосознание, ни весь уклад ее жизни не позволяют проснувшемуся в ней личному чувству воплотиться в бытовые формы. К. жертва не кого-либо персонально из ее окружающих (что бы ни думала она об этом сама или другие персонажи пьесы), а хода жизни. Мир патриархальных отношений умирает, и душа этого мира уходит из жизни в муках и страданиях, задавленная окостенелой, утратившей смысл формой житейских связей, и сама себе выносит нравственный приговор, потому что в ней-то патриархальный идеал живет в своей первозданной содержательности.
Помимо точной социально-исторической характерности, «Гроза» обладает и явно выраженным лирическим началом и мощной символикой. И то и другое в первую очередь (если не исключительно) связано с образом К. Судьбу и речи К. Островский последовательно соотносит с фабулой и поэтикой лирических песен о женской доле. В этой традиции выдержан рассказ К. о вольной жизни в девичестве, монолог перед последним свиданием с Борисом. Автор последовательно поэтизирует образ героини, используя для этого даже такое нетрадиционное для драматического рода средство, как пейзаж, который сперва описан в ремарке, затем красота заволжских далей обсуждается в беседах Кулигина, потом в словах К., обращенных к Варваре, появляется мотив птицы и полета («Отчего люди не летают?.. Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела»). В финале мотив полета трагически преображается в падение с волжской кручи, с той самой горы, что манила полететь. А спасает К. от мучительной жизни в неволе Волга, символизирующая даль и волю (вспомним рассказ К; о ее детском бунте, когда она, обидевшись, села в лодку и поплыла по Волге — эпизод из биографии близкой приятельницы Островского актрисы Л. П. Косицкой, первой исполнительницы роли К.).
Лиризм «Грозы» возникает именно из-за близости мира героини и автора. Надежды на преодоление социальной розни, разгула индивидуалистических страстей, культурного разрыва образованных сословий и народа на почве воскрешения идеальной патриархальной гармонии, которые Островский и его друзья по журналу «Москвитянин» питали в 1850-е гг., не выдержали испытания современностью. Прощанием с ними и была «Гроза», отразившая состояние народного сознания на переломе эпох. Лирический характер «Грозы» глубоко понял А. А. Григорьев, сам бывший москвитянинец, сказав о пьесе: «…как будто не поэт, а целый народ создавал тут».
Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) сочинение вызывает особые затруднения. Вероятно, это происходит потому, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие времени, в котором она жила.
Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпритировать образ так, как его хотел показать автор.
А.Н Островский. «Гроза». Характеристика Катерины
Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой сложной обстановке она живет. Безвольный, боящийся матери муж, самодурка Кабаниха, любящая унижать людей, душат и угнетают Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с великой любовью вспоминает о родительском доме.
Характеристика Катерины («Гроза») начинается картиной городских нравов, а продолжается ее воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но так ли все было хорошо? Ведь ее отдали замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, насколько безволен ее муж, насколько жестока свекровь.
Однако девушка даже в душной атмосфере домостроя сумела сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника купца Дикого. Но характер Катерины столь силен, а сама она столь чиста, что девушка даже подумать боится об измене мужу.
Характеристика Катерины («Гроза») ярким пятном выделяется на фоне других героев. Слабый, безвольный, довольный тем, что вырвется из-под материнского контроля Тихон, лживая по воле обстоятельств Варвара — каждый из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.
И только Катерина борется.
Сначала с собой. Она и слышать сначала не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «соблюсти себя», умоляет Тихона взять ее с собой. Потом она восстает против бесчеловечного общества.
Характеристика Катерины («Гроза») построена на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком на гулянки, как это делает хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как это делает ее сын.
Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она посмела сделать это. И в том, что, не сумев сохранить свою чистоту перед Богом, она посмела принять гибель вопреки человеческим и Божественным законам.
Характеристика Катерины («Гроза») создавалась Островским не описанием черт ее натуры, а поступками, которые совершала девушка. Чистая и честная, но беспредельно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела всему Калиновскому обществу признаться в своей любви. Он знала, что ее может ждать, но не боялась ни людской молвы, ни издевательств, которые обязательно бы последовали за ее признанием.
Но трагедия героини в том, что больше ни у кого не оказывается такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочтя эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она призналась: гуляла бы себе потихоньку. Муж может только рыдать над трупом, приговаривая «счастливая ты, Катя».
Образ Катерины, созданный Островским — отличный пример пробуждающейся личности, которая старается вырваться из липких сетей патриархального уклада жизни.
Ущемленной в правах и рано выданной замуж. Большинство браков того времени были рассчитаны на получение выгоды. Если избранник был из состоятельного семейства, это могло помочь получить высокий чин. Выйти замуж хоть и не за любимого молодого человека, а состоятельного и богатого было в порядке вещей. Такого явления, как развод, не было. Видимо, из таких расчетов и Катерина выдана замуж за богатого молодого человека, купеческого сына. Замужняя жизнь не принесла ей ни счастья, ни любви, а напротив, стала воплощением ада, наполненного деспотизмом свекрови и ложью окружающих людей.
Вконтакте
Этот образ в пьесе Островского «Гроза» является главным и в то же время самым противоречивым . От жителей Калинова она отличается силой характера и чувством собственного достоинства.
Жизнь Катерины в родительском доме
На формирование ее личности большое влияние оказало ее детство, о котором Катя любит вспоминать. Ее отец был зажиточным купцом, она не испытывала нужды, материнская любовь и забота окружала ее с рождения. Детство ее прошло весело и беззаботно.
Главными чертами Катерины можно назвать:
- доброту;
- искренность;
- открытость.
Родители брали ее с собой в церковь, а потом она гуляла и посвящала свои дни любимой работе. Увлечение церковью началось в детстве с посещения церковных служб. Позднее именно в церкви Борис обратит на нее внимание.
Когда Катерине исполнилось девятнадцать лет, ее выдали замуж. И, хотя, в доме мужа есть все то же самое: и прогулки, и работа, это уже не доставляет Кате такого удовольствия, как в детстве.
Прежней легкости уже нет, остались только обязанности. Чувство поддержки и любви матери помогало ей верить в существование высших сил. Замужество, разлучившее ее с матерью, лишило Катю главного: любви и свободы .
Сочинение на тему «образ Катерины в «Грозе» будет неполным без знакомства с ее окружением. Это:
- муж Тихон;
- свекровь Марфа Игнатьевна Кабанова;
- сестра мужа Варвара.
Человек, причиняющий ей страдания в семейной жизни — свекровь Марфа Игнатьевна. Ее жестокость, контроль над домочадцами и подчинение их своей воле касаются и невестки. Долгожданная свадьба сына не сделала ее счастливой. Но у Кати получается противостоять ее влиянию благодаря силе своего характера. Это пугает Кабаниху. Обладая всей властью в доме, она не может допустить, чтобы Катерина влияла на мужа. И упрекает сына за то, что жену он любит больше чем мать.
В разговорах между Катериной Тихоном и Марфой Игнатьевной, когда последняя открыто провоцирует невестку, Катя ведет себя крайне достойно и дружелюбно, не позволяя разговору перерасти в перепалку, отвечает кратко и по делу. Когда Катя говорит, что любит ее как родную мать, свекровь не верит ей, называя это притворством перед окружающими. Тем не менее дух Кати не сломить. Даже в общении со свекровью, она обращается к ней на «Ты», показывая этим, что они на одном уровне, в то время как Тихон обращается к матери исключительно на «Вы».
Мужа Катерины нельзя причислить ни к положительным, ни к отрицательным персонажам. По сути, он — ребенок, уставший от контроля родительницы. Однако его поведение и действия не направлены на изменения ситуации, все его слова заканчиваются жалобами на свое существование. Сестра Варвара упрекает его за то, что тот не в силах вступиться за свою жену.
В общении с Варварой Катя бывает искренна. Варвара предупреждает ее о том, что жизнь в этом доме невозможна без лжи, и помогает организовать встречу с любовником.
Связь с Борисом полностью раскрывают характеристику Катерины из пьесы «Гроза». Их отношения развиваются стремительно. Приехав из Москвы, он влюбился в Катю, и девушка отвечает ему взаимностью. Хоть статус замужней женщины и тревожит его, но он не в силах отказаться от свиданий с ней. Катя борется со своими чувствами, не хочет нарушать законы христианства, но во время отъезда мужа, ходит тайно на свидания.
После приезда Тихона по инициативе Бориса свидания прекращаются, он надеется оставить их в секрете. Но это противоречит принципам Катерины, она не может лгать ни другим, ни себе. Рассказать об измене ее подталкивает начавшаяся гроза, в этом она видит знак свыше. Борис хочет уехать в Сибирь, но на ее просьбу взять ее с собой отказывается. Вероятно, она ему не нужна, любви с его стороны не было.
А для Кати он был глотком свежего воздуха. Явившись в Калинов из чужого мира, он принес с собой ощущение свободы, которой ей так не хватало. Богатое воображение девушки присвоило ему те черты, которых у Бориса никогда не было. И она влюбилась, но не в человека, а в свое представление о нем.
Разрыв с Борисом и невозможность соединиться с Тихоном заканчиваются для Катерины трагически. Осознание невозможности жить в этом мире побуждает ее броситься в реку. Для того, чтобы нарушить один из самых строгих христианских запретов, Катерине необходимо обладать огромной силой воли, но сложившиеся обстоятельства не оставляют ей выбора. читайте в нашей статье.
Какие события предопределили публичное покаяние катерины. Тема греха, возмездия п покаянии в пьесе А.Н. Островского «Гроза
«Сочинение на тему:»В чем трагедия Катерины?»»
Сочинение на тему:»В чем трагедия Катерины?» Произведение — «Гроза» Островский
План, которого желательно придерживаться при написании сочинения:
I часть — Объяснить суть вопроса «В чем трагедия Катерины?».Кто вообще такая Катерина?
II часть — Доказательства:
1)Жизнь в родительском доме: а)Сердечное отношение родных б)Времяпрепровождение (посещение церкви, слушание рассказов странниц, вышивание) в)Относительная свобода — «птица»
2)Черты характера, развивающихся под влиянием жизни родителей(Болезненная мечтательность, романтическое отношение к жизни)
3)Жизнь в доме Кабановых(жестокое отношение Кабанихи, постоянный духовный бунт Катерины на это заточение, эту «клетку», осознание своей обреченности, замкнутость, разочарованность в семейной жизни,свободолюбивый характер, рост и стремление к свободе, к счастью. Можно вставить сюда вот эту цитату :»Не хочу здесь жить и не буду!»
4)Честность, моральная чистота, решительность, мужество, страстность натуры, поэтичность натуры, незаурядный ум, доброта — основные черты характера
III часть — заключение
В сочинении обязательно: Четкий тезис и использование цитат(Минимум 3 цитаты) Слов примерно 200-320
«Незаурядность натуры Катерины (по драме Островского «Гроза»)»
Поприще, на котором А.Н. Островский наблюдает и показывает нам русскую жизнь, не касается отношений чисто общественных или государственных, а ограничивается семейством. Добролюбов пишет: «В семействе же кто более всего выдерживает на себе весь гнет самодурства, как не женщина? Кто менее ее имеет возможности высказать свой ропот, отказаться от исполнения того, что ей противно?» В те времена положение женщины в семье усугублялось еще и тем, что она считалась обузой для мужа. Недаром люди говорили: «Жена-то ведь не лапоть, с ноги не сбросишь!» Это осознание своей никчемности, отсутствие смысла жизни и порождало во многих женах беспрекословное подчинение мужу, свекрови. В женщинах, особенно купеческой среды, терялась индивидуальность человека, они умирали как личность, становились какой-то придаточной частью своего мужа.
С первого взгляда, Катерина кажется нам такой же покорной. Однако в ее душе далеко не все подчиняется законам «темного царства». Она тоже терпит, но терпит до поры. Сноха, которая не смела слова сказать, позволяет себе возражать старшим: «Напраслину-то терпеть кому же приятно!» Становится ясно, что если уж женщина захочет высвободиться из подобного положения, то ее дело будет серьезно и решительно.
В купеческом Калинове Островский видит мир, порывающий с нравственными традициями народной жизни. Однако нам кажется, что живут по домостроевским порядкам, которые приписывают семье, сельской общине. Это глубочайшее заблуждение. «Домострой» и народно-крестьянская нравственная культура – начала во многом противоположные. В «Грозе» лишь Катерине дано сохранить чувство нравственной ответственности. Создавая характер Катерины, драматург пренебрег бытовой достоверностью, противопоставив циничному миру «темного царства» идеальный образ героини.
В образе Катерины идеален не только ее внутренний мир, но и идеальна ее внешняя красота. В «темном царстве» красота – проклятие, красота – гибель. Но именно потому, что красота несовместима с жестокой действительностью, она становится протестом, призывом к борьбе против самодурства и деспотизма. Потому и сумасшедшая Барыня, воплощающая мрачную душу царства самодуров, и проклинает красоту как торжество жизни: «Красота-то ведь погибель наша!.. В омут лучше с красотой-то! Да скорей, скорей!»
Образы женщин «горячего сердца» вносили в обстановку «темного царства» идеальное начало. Героическое самопожертвование становилось провозвестником гибели мира невежества, корысти, жестокости.
Катерина выступает как воплощение судьбы народа. В этой непросвещенной замученной женщине, противопоставившей гнету окружающего мира одно лишь чистое сердце, «узнает себя судьба народа, безвыходностью рабства толкаемого к стихийному возмущению во имя торжества или смерти». Катерина – плоть от плоти этого народа. Островский нарочито подчеркивает детскую умиленность мечтаний своей героини: «Кабы я маленькая умерла, лучше было бы. Глядела бы я с неба на землю, да радовалась всему».
Однако кажущаяся наивность Катерины становится столь же многозначительной, как важна народная сказка во всем разнообразии ее персонажей. В детской беззащитности Катерины Добролюбов увидел горькую беззащитность угнетенного народа, наивного, честного, трудолюбивого, лишь безмерностью страданий вынужденного к бунту.
В мироощущении героини Островского гармонически срастается славянская языческая древность, уходящая корнями в доисторические времена, и христианская культура. Религиозность Катерины вбирает в себя солнечные восходы и закаты, росистые травы на цветущих лугах, полеты птиц в небесной вышине и порхание бабочек с цветка на цветок.
В трудную минуту жизни она посетует: «Отчего люди не летают… Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела». В народных песнях тоскующая по родной стороне в нелюбимой семье женщина часто оборачивается кукушкой, прилетает в сад к любимой матушке, жалобится ей на лихую долю. А как молится Катерина, «какая у ней улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится»! Не сродни ли она «солнечнопрозрачной» Екатерине из чтимых народом жизнеописаний святых?..
Погибая, Катерина сохраняет все черты, которые, согласно народному поверью, отличали святого – она и мертвая выглядит как живая: «А точно, ребяты, как живая! Только на виске маленькая ранка, и одна. Как есть одна, капелька крови».
Речь героини плавная, певучая, близкая к устному сказу, поэтически приподнятая. Язык ее чист, чужд грубости Кабанихи и Дикого. Он прозрачен, как прозрачна ее душа, как чужда Катерина смрадному миру базара, торгов, купли-продажи.
Встреча Катерины с Борисом еще раз подтверждает народные истоки характера героини. Восклицание: «Зачем ты пришел, погубитель мой?» – точно соответствует свадебному обряду встречи жениха с невестой.
Образ Катерины Добролюбов считал «шагом вперед» в развитии народной жизни. Бунт Катерины дал возможность представить трагическую борьбу женщины отражением «великой народной идеи».
Трагизм Катерины заключается в столкновении двух равновеликих и равнозаконных побуждений: если она победит естественное влечение сердца и в глазах людского суда останется чистой, то прощай счастье и радость жизни. Но последуй героиня велению своей души – и она преступница в собственных глазах, жертва собственной совести.
Катерине некому отдать сжигающее ее чувство – еще и в этом заключается ее трагедия. С какой мукой силится она оживить Тихона! Правдивая и чистая, она бросается к нему на шею, тщетно борясь за него – робкого, злым миром придавленного. Добролюбов заметил, что Катерина вышла замуж за Бориса от безысходности. Однако все же есть что-то, к чему влеклось истомившееся сердце героини. Я думаю, это искра человеческого в ее возлюбленном. Тут женщина кинулась в омут иллюзорной любви, как потом кинется в Волгу.
Для Катерины проснувшееся чувство любви сливается с тоской по воле, с мечтой о настоящей, человеческой жизни. Однако в мертвом мире Дикого и Кабанихи нет и не может быть подлинной любви, и Катерина никогда не найдет здесь человека, достойного ее светлого чувства.
Нередко читатель недоумевает: зачем она бросилась в Волгу? Ушла бы из дома, как Варвара, этим бы она больше досадила Кабанихе. Но вчитаемся внимательно в текст драмы – мы увидим, что сама Катерина готова была уйти на волю. Ее не пугают далекая Сибирь, трудный путь, возможность преследования. «Возьми меня с собой отсюда!» – умоляет она Бориса. Но слаб и забит ее друг. «Нельзя мне, Катя. Не по своей я воле еду…» – таков его ответ. Путь к вольной жизни отрезан. «Куда теперь? Домой идти?» – спрашивает Катерина и сама же отвечает: «Нет, мне домой, что в могилу – все равно».
Итак, в «Грозе» Островский обратился к образу героической женщины, ищущей избавления от постыдных условий жизни. В свою идею «горячего сердца» драматург вложил сыновнюю тоскующую любовь к Родине, веру в ее людей, ненависть к ее поработителям, преклонение перед непобедимостью красоты.
Драма А.Н.Островского «Гроза» была признанной общественной пьесой сразу после своего выхода. И это неудивительно, ведь автор показал новую героиню, противопоставленную купеческому обществу с его домостроевским укладом. Судьба главной героини пьесы Катерины Кабановой в самом деле трогает своей драматичностью. Героиня противопоставила себя невежеству и закоренелости, царящих в обществе, где нет места духовно одаренным натурам. Неравная борьба с человеческой черствостью приводит Катерину к добровольной смерти, завершающей драматическую судьбу героини и сам ход пьесы.
С одной стороны, сюжет пьесы совершенно прост и типичен для того времени: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, разочаровавшаяся в жизни с нелюбимым супругом во враждебной обстановке чужой семьи, полюбила другого человека. Однако ее запретная любовь не дает ей покоя, и, не желая принимать мораль «темного царства» («делай, что хочешь, лишь бы шито да крыто было»), признается в своей измене принародно в церкви. После этого признания жизнь не имеет смысла для Катерины, и она кончает жизнь самоубийством.
Но, несмотря на незатейливый сюжет, образ Катерины является невероятно ярким и выразительным, становясь символом неприятия враждебного консервативного общества, живущего по законам домостроя. Не зря в своей критической статье, посвященной пьесе, Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве».
Выросшая в вольной обстановке родной семьи, Катерина была чрезвычайно эмоциональной и искренней натурой, отличаясь от представителей «темного царства» глубиной своих чувств, правдивостью и решительностью. Открытая другим людям, Катерина не умела обманывать и лицемерить, поэтому не прижилась в семье мужа, где даже ее ровесница Варвара Кабанова считала главную героину слишком «мудреной», даже чудной. Сама Варвара давно уже приспособилась к правилам купеческой жизни, способностью к лицемерию и лжи все больше напоминая мать.
Катерина отличалась невероятной силой духа: следовало обладать сильным характером, чтобы отвечать пожилой жестокой свекрови на многочисленные оскорбления. Ведь в родной семье Катерина не привыкла к унижению человеческого достоинства, потому что была по-другому воспитана. Автор с чувством глубокой любви и уважения к Катерине рассказывает нам, в какой обстановке, под влиянием чего сложился сильный женский характер главной героини. Недаром Островский несколько раз по ходу пьесы вводит образ птицы, символизирующий саму Катерину. Подобно пойманной птице, она оказалась в железной клетке, доме Кабановых. Как тоскующая по свободе птица рвется к воле, так и Катерина, осознав невыносимый, невозможный для нее образ жизни в чужой семье, решилась на последнюю попытку обрести свободу, найдя ее в любви к Борису.
В чувстве Катерины к Борису есть что-то стихийное, природное, как и в грозе. Однако в отличие от грозы, любовь должна приносить радость, а Катерину она ведет к пропасти. Ведь Борис, племянник Дикого, по сути своей мало отличается от остальных жителей «темного царства», в том числе мужа Катерины Тихона. Борис не сумел оградить Катерину от ее душевных мук, можно сказать, предал, разменяв свою любовь на почтительное уважение к дядюшке ради получения своей части наследства. В своем безволии Борис также стал причиной гибельного отчаяния Катерины. И все же, несмотря на понимание обреченности своего чувства, Катерина всеми силами души отдается любви к Борису, не испытывая страха перед грядущим. Она не боится, как не боится грозы Кулигин. И потом, на мой взгляд, в самом названии пьесы, в свойствах этого явления природы, есть что-то присущее характеру главной героини, подверженной искренним стихийным порывам своей души.
Таким образом, душевная драма Катерины заключается именно в том, что в силу своего характера главная героиня, не сумев принять убеждений среды, в которую попала, не пожелав притворяться и обманывать, не видит другого пути, кроме самоубийства, добровольного ухода их жизни в лицемерной и ханжеской купеческой среде города N. Есть особая символика в эпизоде покаяния Катерины, во время которого разразилась гроза и пошел дождь. По сути своей дождь, вода являются символами очищения, но в пьесе Островского общество оказывается не столь милосердным, как природа. «Темное царство» не простило героине подобного вызова, не позволив ей выйти за жесткие границы негласных законов ханжеского провинциального общества. Так, окончательный покой нашла измучившаяся душа Катерины в водах Волги, спасаясь от жестокосердия людей. Своей смертью Катерина бросила вызов враждебной ей силе, и как бы ни рассматривал читатель или критики этот поступок, нельзя отказать героине «Грозы» в силе бесстрашного духа, приведшего её к освобождению из «темного царства», став в нем истинным «лучом света»!
Задачи и тесты по теме «В чем причина драмы Катерины в пьесе А.Н. Островского «Гроза»?»
- Орфография — Важные темы для повторения ЕГЭ по русскому языку
Уроков: 5 Заданий: 7 - СПП с придаточными обстоятельственными (придаточные причины, условия, уступки, цели, следствия) — Сложноподчинённое предложение 9 класс
Цель:
проанализировать образ героини; понять, почему Катерина решилась на самоубийство.
Ход урока
I. Проверка домашнего задания
II Беседа по тексту д. II — IV
Какими событиями наполнена жизнь героини?
Какую роль сыграл каждый персонаж в судьбе Катерины?
(Катерина очень немногословна. Характер ее поведения говорит об уверенности в себе, о само достаточности. Ей незачем самоутверждаться за счет других. Все мысли Катерины сосредоточены на любви к Борису, это чувство захватило ее целиком, ни о чем другом она ни думать, ни говорить не в состоянии.)
Как характеризует Катерину ее стиль общения? Какие стороны характера Катерины раскрываются в разговоре с Варварой?
(В этом разговоре Катерина впервые признается в любви к Борису. В нем раскрывается сила чувства Катерины, глубина ее душевной драмы, внутренняя сила, решительность ее характера. («Такая уж я зародилась, горячая»), показана готовность отстоять свою независимость, хотя бы ценой гибели («…уж коли мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой… в окно выброшусь, в Волгу кинусь…»). Этими словами предопределяется все дальнейшее поведение Катерины и ее трагическая гибель.)
Д. II, явл. 3, 4, 5 «Проводы Тихона». Как ведут себя герои в этой сцене, как это их характеризует?
Какое значение эта сцена имеет в развитии событий?
(В этой сцене обнаруживается, до каких крайностей доходит деспотизм Кабанихи, выясняется полная неспособность Тихона не только защитить, но и понять Катерину. Эта сцена объясняет решение Катерины пойти на свидание с Борисом.)
Как ведет себя Тихон перед отъездом из дома?
(Чтобы понять душевное состояние Тихона перед отъездом, нужно ясно представить себе его положение в доме матери, его желание хотя бы на две недели освободиться от опеки. С чувством облегчения произносит Тихон свою реплику: «Да-с, маменька, пора». Но оказывается, это еще не все. Мать требует, чтобы он дал наказ Катерине, как жить без него. Тихон понимает, что, исполняя волю матери, он унижает свою жену.
Когда наставления Кабанихи становятся совсем оскорбительными, Тихон пытается возразить против издевательства над Катериной, но мать непреклонна, и он тихо, сконфузившись, как бы извиняясь перед женой, произносит: «Не заглядывайся на парней!» Цель Кабанихи — привести к полной покорности домашних и прежде всего своенравную Катерину.)
Д. II, явл. 10. Монолог с ключом.
Попытаемся понять, почему Катерина полюбила Бориса? Ответ найдем в статье Добролюбова «В этой страсти заключается для нее вся жизнь; вся сила ее натуры, все ее живые стремления сливаются здесь. К Борису влечет ее не одно то, что он ей нравится, что он и с виду и по речам не похож на остальных окружающих ее, к нему влечет ее и потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже, и оскорбленное чувство жены и женщины, и смертельная тоска ее однообразной жизни, и желание воли, простора, горячей, беззапретной свободы».
Какие чувства испытывает Катерина, как эти чувства отражаются в ее речи? Каково значение сцены?
(Здесь раскрывается победа естественного чувства Катерины над догмами домостроя. Речь героини полна коротких, отрывистых вопросительных и восклицательных предложений, повторов, сравнений передающих напряжение чувств Катерины.
После взволнованного вступления идут горькие раздумья Катерины о жизни в неволе. Речь становится более сдержанной, уравновешенной. Катерина оспаривает первоначальное решение — бросить ключ: «Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то!.. Да ведь он сам не захотел». Эта часть монолога сопровождается ремарками: подумав, молчание, задумывается, задумчиво смотрит на ключ, характеризующих состояние Катерины.
Заканчивается монолог сильным порывом чувств: «Мне хоть умереть, да увидеть его…».)
Задание.
Д. III, явл. 6-8. Сопоставьте картины свидания Кудряша и Варвары, Бориса и Катерины. Сделайте вывод.
(Эти картины показаны на основе контраста. В любви Варвары и Кудряша нет истинной поэзии, их отношения ограниченны. «Катерина любит, готовая искупить эту свою первую страстную любовь смертью, а Варвара только «гуляет», — говорила исполнительница роли Катерины, артистка Малого театра П. А. Стрепетова. Контрастность душевного состояния героев — в ремарках автора. Слова Варвары сопровождаются ремарками «зевая», «зевает, потом целует холодно, как давно знакомого», «зевает а потягивается». Катерина «тихо сходит по тропинке, … потупив глаза в землю», обращается к Борису «с испугом, но не поднимая глаз», «поднимает глаза и смотрит на Бориса», «кидается ему на шею». Как и в сцене с ключом, автор показывает эволюцию душевного состояния Катерины — от растерянности к утверждению права на любовь.)
Д. IV, явл. 3. О чем узнаем из разговора Варвары и Бориса?
(Катерина после приезда мужа «просто сама не своя сделалась… Дрожит вся, точно ее лихорадка бьет; бледная такая, мечется по дому, точно чего ищет. Глаза как у помешанной!».)
Задание.
Д. IV, явл. 4, 5. Проследите, как раскрывается душевное состояние Катерины, как нарастает напряженность в развитии действия, как мотивируется сцена покаяния Катерины.
(Надвигается гроза, которая, по мнению калиновцев, нам в наказание посылается Мрачный колорит усиливается и сценой действия — вместо панорамы Волги — узкая галерея с гнетущими сводами. Катерина «вбегает» на сцену, «хватает Варвару за руку и держит крепко!» Ее отрывистые реплики передают крайнее потрясение. Ее ранят и намеки Кабанихи и ласковая шутка Тихона. Раньше она была защищена сознанием своей правоты. Теперь она безоружна. А ласка мужа, перед которым она чувствует себя виноватой, для нее — пытка. Когда же в толпе появляется Борис, Катерина как бы прося защиты, «приклоняется к Варваре».)
Снова слышны пророчества: «Уже ты помяни мое слово, что эта гроза даром не пройдет…» Как и в д. I, появляется сумасшедшая барыня; но в д. I ее пророчества имели обобщенный характер («Что, красавицы? Что тут делаете?.. Все в смоле будете кипеть неутолимой!..»), то в д. IV барыня обращается непосредственно к Катерине: «Что прячешься! Нечего прятаться!..» Ее слова сопровождаются ударами грома.
В чем разница в душевном состоянии Катерины в д. I и д. IV?
(Разница в душевном состоянии Катерины выражена и в ее восклицаниях после ухода барыни: Д. I «Ах, как она меня испугала, я дрожу вся, точно она пророчит мне что-нибудь», Д. IV «Ах! Умираю!» Катерина ждет божьей кары. Она ищет защиты у бога, опускается на колени и видит перед собой изображение ада. Так подводит Островский к кульминации пьесы — сцене всенародного покаяния Катерины.)
Задание.
Прочитайте явл. 6. Какие чувства теперь испытывает Катерина?
(Если в монологе с ключом и в сцене свидания раскрывается победа любви в душе Катерины, то в сцене покаяния отчетливо обнаруживается сила тяготеющих над Катериной норм религиозной нравственности.)
(Если бы Катерина скрыла свой «грех» научилась бы притворяться и обманывать, продолжала бы ходить на свидания с Борисом, то это означало бы, что Катерина приспособилась к окружающему обществу, примирилась с его нравственными устоями, деспотизмом.)
Чем объясняется и мотивируется раскаяние героини?
(Покаяние Катерины объясняется не только боязнью божьей кары, но и тем, что ее высокая нравственность восстает против обмана, который вошел в ее жизнь. Она говорила о себе: «Обманывать-то я не умею, скрывать-то ничего не могу». На возражение Варвары: «А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было», Катерина отвечает: «Не хочу я так. да и что хорошего!» Для Катерины нравственная оценка своих поступков и помыслов составляет важную сторону духовной жизни, И во всенародном признании Катерины можно видеть попытку искупить свою вину, сурово наказать себя, попытку нравственного очищения.)
III Анализ действия V
1. Краткий пересказ действия V.
Пояснение для учителя.
Если есть возможность заслушайте две сценические трактовки образа Катерины в исполнении П. А. Стрепетовой и М. Н. Ермоловой, и попросите учащихся высказать свои суждения о том, какая из этих трактовок более соответствует образу, созданному Островским (см. доп.материал).
2. Беседа.
Могла ли Катерина обрести путь к спасению в душе? Почему? Давайте представим, что Катерина имела возможность обратиться к современному специалисту-психологу. Какие рекомендации она бы получила?
Современные психологи используют специальные психологические механизмы, помогающие преодолеть душевный кризис. Один из таких механизмов хорошо вам известен, так как может использоваться не только в кризисных ситуациях, но и помогает принимать любые решения — это составление двух списков. В один список записываются позитивные последствия решения, в другой — негативные последствия, давайте попробуем составить два списка «для будущей жизни» Катерины, основываясь на тексте пьесы. Составляем таблицу, используя цитаты:
Позитивные стороны
«Я буду жить, дышать, видеть небо, следить за полетом птиц, ощущать на себе солнечный свет…»
«Я буду перед Богом чиста, буду снова молиться, замолю свои грехи…»
«Не дают мне весь мир воспринимать свободно, вольно — создам в доме свой мир, а не получится в доме, создам свой мир в своей душе. Этого мира у меня не отнять…»
«Запрут — вот и будет тишина, никто мешать не будет…»
«Мою любовь у меня никто не отнимет…»
«Тихон слаб, но я могу сделать его счастливей, если я защищу его от его матери…»
«Кабанова стара, скоро ей понадобится моя помощь…»
«Сколько радости принесут мне дети…»
Негативные стороны
«Найдут, силой поволокут домой…»
«Свекровь заест совсем…»
«Никогда не быть мне свободной…»
«Тихон не простит, снова придется видеть его недовольное лицо…»
«Бориса никогда не увижу, снова эти ночные страхи, эти долгие ночи, эти долгие дни…»
Итак, позитивного в жизни Катерины — больше. Если колонку с негативом закрыть ладонью, то получится, что жизнь героини будет наполнена такими ожиданиями и надеждами, с которыми можно не только наладить свое существование, но и построить его заново.
Почему же Катерина не смогла увидеть эти надежды и спасти свою душу? В чем специфика окружающей среды?
(Узы брака в то время считались священными и нерасторжимыми. Еще тверже это было в патриархальной среде, в которой выросла Катерина. Даже Варвара, не особенно считающаяся с домостроевскими нравами, говорит Катерине: «Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена».
Если сама Варвара бежит из дома матери, то ведь она не замужем. Положение Катерины куда сложнее. И все же она уходит из дому, нарушив все традиции домостроевской нравственности. Теперь она в положении отверженной. Катерина делает последнюю попытку найти помощь и поддержку у любимого человека. «Возьми меня с собой, отсюда!» — просит она Бориса и получает отказ. Для нее оставалось лишь два выхода: вернуться домой и покориться или уйти из жизни. Она выбрала последнее. В тот момент в Катерине преобладали эмоции над сознанием. И не оказалось никого, кто смог бы оказать ей психологическую поддержку.)
Конечно, все сказанное не дает основания считать самоубийство Катерины протестом против устоев, нравственности окружающего общества. В ее поведении и слабые, и сильные стороны. да, она своим поведением отвергает принципы домостроевской нравственности, рвется к новой жизни и предпочитает смерть жизни в неволе.
Каждый из нас грешит, наверное, всякий день. Ведь само понятие «грех» толкуется совсем не однозначно. Обидев человека, тем самым, совершив грешок, человек испытывает чувство вины, угрызения совести. Искуплением вины является покаяние, совершив которое, на душе становится спокойнее, легче. Но когда речь заходит о более серьезных грехах, покаяние не вечно приносит желаемое душевное умиротворение.
Одним из ярких примеров греха и покаяния в русской литературе является душевная трагедия главной героини драмы А.Н. Островского «Гроза».
Измена для Катерины есть большой грешок. Она, прежде всего, переступила через себя, через свою мораль, она – чистейшее, святое существо, в жизни которой большое важность имеет религия. Девушка вспоминает себя «вольной птичкой» в детстве и не хочет мириться с тем, что теперь, в замужестве, она как в клетке. А ведь молода личность Катерины. Говорит ей Варвара: «Погулять тебе в девках не пришлось, вот сердце-то у тебя не уходилось еще!» Шестнадцатилетняя барышня попала «в сети» свекрови, которая только и делала, что унижала ее, считала какой-то вещью, мужней собственностью. Можно ли осуждать неожиданный порыв души, чувство, посетившее сердце Катерины? Она хотела почувствовать себя полноправным человеком в этом «темном царстве» и искала поддержки в любви к Борису. Девушка осознавала, что совершает грешок, и что более того сама не сможет себе его простить: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу». А ведь просила Катерина, чтобы Тихон взял ее с собой, когда тот уезжал, чувствовала она, быть греху. Пыталась она противостоять, заставляла сердце не починяться вспыхнувшему чувству. Просила Катерина взять с нее клятву: «Умереть мне без покаяния, если я…» Не дослушал тот ее просьбу и тем самым лишил девушку последнего шанса защититься от губительной страсти.
«Такой на меня страх, такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью, и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что!» И, правда, не за что держаться! Пропасть — любовь к Борису, сам грешок, а край, у которого стоит Катерина – рубежная линия между «темным царством и его обитателями и тем светлым, свободным, что несет в себе чувство любви. Какой же смысл угнетенной девушке держаться за «Домострой», за «клетку», в которой она оказалась, выйдя замуж? Ну и что, что грешок, ну и что, что люди осудят?! Душа-то ее требует любви, гармонии, свободы. Правда, последнее она все равно не обретает. Согрешив, Катерина понимает, что не сможет дальше существовать с таким грузом в душе, и что теперь путь у нее один – покаяться. До безумия доводят Катерину муки совести. Боится она предстать перед Богом «…такая, какая есть, со всеми … грехами…», с «грозой» в сердце. Ей чудится «огненная геенна», барышня буквально сходит с ума, понимая, что гроза – кара небесная – погубит ее. В момент покаяния идет дождина, смывающий грехи, очищающий душу Катерины. И более того формально «очистившись» она уже не может вернуться к прежней жизни, в «лапы» свекрови и того мира, который толкнул ее в ту пропасть под названием «грех». Итак, Катерина, покаявшаяся в измене, в грехе, несомненно, большом, отвергнутая мужем, идет на ещё больший, с точки зрения христианской морали, так много значащей для героини, грешок – самоубийство.
Финал драмы – погибель не только главной героини, осмелившейся бороться за свою жизнь, пусть и грешным путем, но это ещё и погибель всего мира, обитатели которого не знали, что борьба за свободу и любовь, искреннюю, бескорыстную, не боится ни греха, ни, быть может, губительного покаяния.
Цитаты произведения гроза. Афоризмы и цитаты из книг
Приложение 5
Цитаты, характеризующие действующих лиц
Савёл Прокофьич Дикой
1)Кудряш. Это? Это Дикой племянника ругает.
Кулигин. Нашел место!
Кудряш. Ему везде место. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит.
Шапкин. Уж такого-то ругателя, как у нас Савёл Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет.
Кудряш. Пронзительный мужик!
2) Шапкин. Унять-то его некому, вот он и воюет!
3) Кудряш. …а этот, как с цепи сорвался!
4) Кудряш. Как не ругать! Он без этого дышать не может.
Действие первое, явление второе:
1)Дикой. Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!
Борис. Праздник; что дома-то делать!
Дикой. Найдешь дело, как захочешь. Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть! Тьфу ты, проклятый! Что ты, как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?
1) Борис. Да нет, этого мало, Кулигин! Он прежде наломается над нами, наругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, сто не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого не следовало бы.
2) Борис. В том-то и дело, Кулигин, что никак невозможно. На него и свои-то угодить не могут; а уж где ж мне!
Кудряш. Кто же ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве? А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится. Другой рад от своего отступиться, только бы он унялся. А беда, как его по утру кто-нибудь рассердит! Целый день ко всем придирается.
3) Шапкин. Одно слово: воин.
Марфа Игнатьевна Кабанова
Действие первое, явление первое:
1) Шапкин. Хороша тоже и Кабаниха.
Кудряш. Ну, да та хоть, по крайности, всё под видом благочестия, а этот, как с цепи сорвался!
Действие первое, явление третье:
1) Кулигин. Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем.
Варвара
Действие первое, явление седьмое:
1) Варвара. Говори! Я хуже тебя!
Тихон Кабанов
Действие первое, явление шестое:
1) Варвара. Так нешто она виновата! Мать на нее нападает, и ты тоже. А еще говоришь, что любишь жену. Скучно мне глядеть-то на тебя.
Иван Кудряш
Действие первое, явление первое:
1) Кудряш. Хотел, да не отдал, так это все одно что ничего. Не отдаст он (Дикой) меня, он чует носом –то своим, что я свою голову дешево не продам. Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею.
2) Кудряш. Что тут: ой ли! Я грубиян считаюсь; за что ж он меня держит? Сталь быть, я ему нужен. Ну, значит, я его не боюсь, а пущай же он меня боится.
3) Кудряш. … Да не спускаю и я: он – слово, а я – десять; плюнет, да и пойдет. Нет, я перед ним рабствовать не стану.
4) Кудряш. …Больно лих я на девок-то!
Катерина
Действие второе, явление второе:
1) Катерина. И никогда не уходится.
Варвара. Отчего ж?
Катерина. Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!
2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу.
Кулигин
Действие первое, явление третье:
1) Кулигин. Как же, сударь! Ведь англичане миллион дают; я бы все деньги для общества и употребил, для под -держки. Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего.
Борис
Действие первое, явление третье:
Борис. Эх, Кулигин, больно трудно мне здесь без привычки-то! Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, родное, а вс е-таки не привыкну никак.
Феклуша
1) Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.
2) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.
Прощай покудова!
Глаша. Прощай!
Феклуша уходит.
Нравы города:
Действие первое, явление третье:
1) Кулигин. И не привыкнете никогда, сударь.
Борис. Отчего же?
Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубое -ти да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным тру -дом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городни -чий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, го ворит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…
2) Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.
Действие второе, явление первое:
3) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.
Глаша. Отчего ж так, с песьими?
Феклуша. За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность. Прощай покудова!
Глаша. Прощай!
Феклуша уходит.
Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть; нет-нет да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли.
Взаимоотношения в семье:
Действие первое, явление пятое:
1) Ка б а н о в а. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала.
Кабанов. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!
Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают.
Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!
Кабанов. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
Кабанова. Поверила бы я тебе, мой друг, кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят.
Кабанов. Я, маменька…
Кабанова. Если родительница что когда и обидное, по вашей гордости, скажет, так, я думаю, можно бы пере -нести! А, как ты думаешь?
Кабанов. Да когда же я, маменька, не переносил от вас?
Кабанова. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать.
Кабанов (вздыхая, в сторону). Ах ты, Господи! (Матери.) Да смеем ли мы, маменька, подумать!
Кабанова. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани Господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну, и пошел разговор, что свекровь заела совсем.
Кабанов. Нешто, маменька, кто говорит про вас?
Кабанова. Не слыхала, мой друг, не слыхала, лгать не хочу. Уж кабы я слышала, я бы с тобой, мой милый, тогда не так заговорила. (Вздыхает.) Ох, грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то! Разговор близкий сердцу пойдет, ну, и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг, говори, что хочешь, про меня. Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут.
Кабанов. Да отсохни язык….
Кабанова. Полно, полно, не божись! Грех! Я вас
давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор, как
женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.
Кабанов. В чем же вы, маменька, это видите?
К а б а н о в а. Да во всем, мой друг! Мать, чего глазами не увидит, так у нее сердце вещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.
Действие второе, явление второе:
2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ни -чего не могу.
В а р в а р а. Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало. Я вчера гуляла, так его видела, говорила с ним.
Гроза
Действие первое, явление девятое:
1) Варвара (оглядываясь). Что это братец нейдет, вон, никак, гроза заходит.
Катерина (с ужасом). Гроза! Побежим домой! Поскорее!
Варвара. Что ты, с ума, что ли, сошла! Как же ты без братца-то домой покажешься?
Катерина. Нет, домой, домой! Бог с ним!
Варвара. Да что ты уж очень боишься: еще далеко гроза-то.
Катерина. А коли далеко, так, пожалуй, подождем немного; а право бы, лучше идти. Пойдем лучше!
Варвара. Да ведь уж коли чему быть, так и дома не спрячешься.
Катерина. Да все-таки лучше, все покойнее; дома-то я к образам да Богу молиться!
Варвара. Я и не знала, что ты так грозы боишься. Я вот не боюсь.
Катерина. Как, девушка, не бояться! Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми. Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед Богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговору-то, вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! страшно вымолвить!
– это натура не податливая, не гнущаяся. В ней сильно развита личность, в ней много силы, энергии; ее богатая душа требует свободы, широты, – она не хочет тайком «воровать» у жизни радости. Она способна не согнуться, а сломаться. (См. также статью Образ Катерины в пьесе «Гроза» – кратко .)
А. Н. Островский. Гроза. Спектакль
Воспитание Катерина получила чисто национальное, выработанное еще древнерусской педагогикой Домостроя . Все детство и юность жила она взаперти, но атмосфера родительской любви смягчала эту жизнь, – к тому же и влияние религии препятствовало её душе зачерстветь в удушающем одиночестве. Напротив, – неволи она не чувствовала: «жила – ни об чем не тужила, точно птичка на воле!». Катерина ходила часто по церквам, слушала рассказы странниц и богомолок, слушала пенье духовных стихов, – жила беззаботно, окруженная любовью и лаской… И выросла она прекрасной, нежной девушкой, с тонкой душевной организацией, большой мечтательницей… Воспитанная на религиозный лад, она жила исключительно в кругу религиозных представлений; её богатая фантазия питалась только теми впечатлениями, которые почерпала из жизни святых, из легенд, апокрифов и тех настроений, которые переживала она во время богослужения…
«…до смерти я любила в церковь ходить! – вспоминала она впоследствии свою юность в разговоре с мужниной сестрой Варварой. – Точно, бывало, я в рай войду… И не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мною делается! А, знаешь, в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет и в этом столбе ходит дым, точно облака. И вижу я, бывало, девушка, ночью встану – у нас тоже везде лампадки горели, – да где-нибудь, в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходить, – упаду на колени, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чём молюсь и о чём плачу!»
Из этого рассказа видно, что Катерина была не просто религиозным человеком, – она знала минуты религиозного «экстаза», – той восторженности, которой богаты были святые подвижники, и примеры которой найдем мы в изобилии в житиях святых… Как и они, Катерина зрела «видения» и чудесные сны.
«А какие мне сны снились Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные…И все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнут… И горы, и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся!»
Из всех этих рассказов Катерины явствует, что она – не совсем обыкновенный человек… Её душа, сдавленная старинным строем жизни, ищет простора, не находит его вокруг себя и уносится «горе», к Богу… Много таких натур в старое время уходило в «подвижничество»…
Но иногда и в отношениях к родным прорывалась энергия её души, – она не шла «против людей», но, возмущенная, протестуя, она уходила тогда «от людей»…
«Такая уж я зародилась горячая! – рассказывает она Варваре. – Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!..
Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»
Из этих слов видно, что спокойная, мечтательная Катерина знает порывы, с которыми трудно справиться.
Александр Николаевич Островский (1823-1886) — русский драматург, чьи работы стали самым важным этапом в развитии российского национального театра. На фоне таких представителей реалистического периода как Тургенев, Достоевский и Толстой, Островский выделялся уникальной точкой зрения описания русской жизни. В этой теме у писателя не было равных, хотя его талант распространяется гораздо шире. Одной из центральных пьес в творчестве Александра Николаевича Островского является «Гроза».
Это история Катерины, страдающей в несчастном замужестве с купцом Тихоном Кабановым, который хоть и является человеком добрым, но всё же безвольным перед словом своей деспотичной матери. А свекровь старается всячески усложнить жизнь девушки, привыкшей к любви близких. Неожиданно для себя Катерина, вышедшая замуж рано и не испытавшая никаких радостей жизни, влюбляется в Бориса, племянника местного купца. Они могут быть счастливы, но Катерина не может позволить себе жить «во грехе» и всё рассказывает мужу в присутствии свекрови. С этого момента её жизнь превращается в кошмар. Дядя отсылает Бориса в Сибирь, а Катерина, измученная своей совестью, бросается с обрыва.
Гроза, которая неоднократно упоминается героями пьесы, так и не происходит, все только ждут её прихода.
Литературный критик Николай Добролюбов считал эту пьесу символом перемен в российском обществе, которые припали на 1860-е годы. К моменту выхода либеральные реформы Александра II еще не вступили в силу, но все уже знали о предстоящих переменах. Царь собирался отменить крепостное право и ввести равенство в глазах закона. В своей статье Добролюбов описывает Катерину как «луч света в царстве тьмы». В этой пьесе семья Катерины и жители города символизируют невежество «старого мира».
Иллюстрация к пьесе «Гроза»
Таково было мнение критиков. Но с созданием этой пьесы связана интересная история, так как современники писателя считали, что она основана на реальных событиях, произошедших в городе Костроме в 1859 году.
«Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выяснило глухую драму, разыгравшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье: обнаружилась тяжелая жизнь погибшей, её тайная любовь к местному почтовому служащему, скрытая ревность мужа, недовольство ворчливой деспотической свекрови, задержки части приданого.
В городе ходили упорные слухи о том, что староверка старуха Клыкова не сошлась с православной молодой Александрой в обиходе домашней жизни, что она её сильно притесняла, что молодой Клыков был человек хотя и добрый, тихий, но бесхарактерный, что он не заступался за молодую жену».
Иллюстрация к пьесе «Гроза»
Пьеса «Гроза» совпадала с этим происшествием в мельчайших деталях: количество членов семьи, их характеры, общая остановка в городе и даже диалоги, которые иногда были во многом буквально схожи с реальными. Поэтому, когда в 1860 году в Костроме вышла отдельным изданием пьеса А.Н. Островского «Гроза», то её жители мгновенно связали её с «клыковским делом». Самые предприимчивые даже проложили туристический маршрут и показывали место, с которого якобы сбросилась Александра-Катерина. А когда в Костроме ставили «Грозу», то актёры всячески пытались копировать на сцене Клыковых. Позже Н.И. Коробицын в своем исследовании «Опыт комментария к драме «Гроза»» также указывал на все эти сходства. Он указал на ряд следующих совпадений: Александру выдали замуж, когда ей исполнилось всего 16 лет, Катерина также вышла замуж рано, в пьесе ей было 19 лет; они обе имели деспотичную свекровь и бесхарактерного мужа; ни в семье Клыковых, ни в семье Кабановых не было детей; у Александры были отношения с работником почты, в то время как Катерина была влюблена в Бориса.
Иллюстрация к пьесе «Гроза»
И, тем не менее, «Гроза» не имела с этим происшествием ничего общего. Островский физически не мог черпать факты из дела Клыковых, так как он начал писать пьесу в июле 1859 года, а закончил её 9 октября и уже 14-го отдал в печать, ровно за месяц до происшествия с семьей Клыковых.
Но реальные события всё-таки легли в основу пьесы, хотя касались они не одной семьи и даже не одного города. Когда в 1856 и 1857 Александр Николаевич Островский совершил, так называемую, «Литературную экспедицию», он посетил такие приволжские города как Торжок, Тверь, Кинешма. Жизнь в этих городах, которая для его жителей была обыденным делом, казалась писателю во многом необычной. И некоторые увиденные им сцены и услышанные разговоры вошли в «Грозу». Островский практически ничего в них не изменил и передавал лишь то, что видел в действительности, таким образом, придав пьесе, своего рода, народности.
Кадр из телеспектакля «Гроза» (1977, реж. Феликс Глямшин, Борис Бабочкин)
Что касается главной героини, Катерины, то, хоть её судьба во многом и была схода с Александрой Клыковой, её прототипом многие считают актрису Любовь Павловну Косицкую, которая и воплотила образ Катерины на сцене. Она родилась на Повольжье, но в возрасте 16 лет сбежала из родительского дома в надежде найти лучшую жизнь. По слухам, у Косицкой был роман с Островским. Но так как у них обоих были семьи, дальнейшие отношение были невозможны. Интересно, что некоторые биографы Островского пишут, что сон Катерины в «Грозе» был переписан из личных записей Любови Косицкой. Также актриса, как и героиня пьесы, отличалась чрезмерной любовью к церкви и богобоязненностью.
«До смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится… А знаешь, в солнечный день из купола такой светлый столб идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют».
Катерина, пьеса А.Н. Островского «Гроза»
Спектакль «Гроза» Димитровградского драматического театра им. А. Н. Островского
ЦИТАТЫ ИЗ ПЬЕСЫ А.Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»
Чужая душа потёмки (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Кабановой).
Молчи, коли уж лучше ничего не умеешь (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Варвары Кабановой).
Вот жизнь-то! Живем в одном городе, почти рядом, а увидишься раз в неделю, и то в церкви либо на дороге, вот и все! Здесь что вышла замуж, что схоронили — все равно (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Бориса Григорьевича).
А вот умные люди замечают, что у нас и время-то короче становится. Бывало, лето и зима-то тянутся-тянутся, не дождешься, когда кончатся; а нынче и не увидишь, как пролетят. Дни-то и часы все те же как будто остались, а время-то, за наши грехи, все короче и короче делается. Вот что умные-то люди говорят (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Феклуши).
Вот красота-то куда ведет. Вот, вот, в самый омут! (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Барыни).
Отчего люди не летают! Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Катерины).
Спектакль «Гроза» на сцене Вологодского государственного драматического театра
Ну, чего вы боитесь, скажите на милость! Каждая теперь травка, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой! Гроза убьет! Не гроза это, а благодать! Да, благодать! У вас все гроза! Северное сияние загорится, любоваться бы надобно да дивиться премудрости: «с полночных стран встает заря»! А вы ужасаетесь да придумываете: к войне это или к мору. Комета ли идет, — не отвел бы глаз! Красота! Звезды-то уж пригляделись, все одни и те же, а это обновка; ну, смотрел бы да любовался! А вы боитесь и взглянуть-то на небо, дрожь вас берет! Изо всего-то вы себе пугал наделали. Эх, народ (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Калугина).
Легко сказать — бросить! Тебе это, может быть, все равно; ты одну бросишь, а другую найдешь. А я не могу этого! Уж я коли полюбил… (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Бориса Григорьевича).
Да ведь уж коли чему быть, так и дома не спрячешься (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Варвары Кабановой).
Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Кабановой).
Кадр из фильма «Гроза» (1934, реж. В. М. Петров)
Мать чего глазами не увидит, так у нее сердце вещун, она сердцем может чувствовать (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Кабановой).
Честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Калугина).
Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Катерины).
Нельзя, матушка, без греха: в миру живем (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Феклуши).
Вот тебе первая примета: как ты увидишь его, вся в лице переменишься (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Варвары Кабановой).
Люблю очень с детьми разговаривать — ангелы ведь это (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Катерины).
Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас! (цитата из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1860, слова Калугина).
Александра Островского часто называли предшественником Антона Чехова. Он написал 48 оригинальных пьес и практически в одиночку создал русский национальный репертуар. Пьесы Александра Николаевича Островского можно встретить практически в каждом российском театре, так как их сюжеты более чем за сто лет ничуть не утратили своей актуальности.
Скачать электронную книгу А.Н. Островского «Гроза», а также другие произведения писателя бесплатно и без СМС вы можете в разделе .
***
Открылась бездна, звезд полна,
Звездам числа нет, бездне – дна.
***
Ну, чего вы боитесь, скажите на милость! Каждая теперь травка, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой! Гроза убьет! Не гроза это, а благодать! Да, благодать! У вас все гроза! Северное сияние загорится, любоваться бы надобно да дивиться премудрости: «с полночных стран встает заря»! А вы ужасаетесь да придумываете: к войне это или к мору. Комета ли идет, — не отвел бы глаз! Красота! Звезды-то уж пригляделись, все одни и те же, а это обновка; ну, смотрел бы да любовался! А вы боитесь и взглянуть-то на небо, дрожь вас берет! Изо всего-то вы себе пугал наделали. Эх, народ
***
Молчи, коли уж лучше ничего не умеешь.
***
Отчего люди не летают! Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела.
***
А вот умные люди замечают, что у нас и время-то короче становится. Бывало, лето и зима-то тянутся-тянутся, не дождешься, когда кончатся; а нынче и не увидишь, как пролетят. Дни-то и часы все те же как будто остались, а время-то, за наши грехи, все короче и короче делается. Вот что умные-то люди говорят.
***
Вот жизнь-то! Живем в одном городе, почти рядом, а увидишься раз в неделю, и то в церкви либо на дороге, вот и все! Здесь что вышла замуж, что схоронили — все равно.
***
Чужая душа потёмки.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
*** Да, судьба никогда не высылает глашатаев, чтобы известить о своих виражах. *** Мой дом, мои лужайки, моё сердце. Всему этому, исключая последнее, я единственный хозяин. *** Внутренние монологи — привилегия поэтов.
*** Пройдёт гроза и нас обнимет бриз *** Любовь это когда ты меняешь мир вокруг себя ради него Когда ты хочешь принадлежать душой и телом только одному человеку Когда ты говоришь в голове, прощай и начинаешь жить сердцем Любовь – это сюрприз
*** Это не слёзы — это капли дождя на стекле. Сколько можно не спать и плевать против ветра, Быть беглецом, бежать от стены к стене, Раздвигая пространство метр за метром?! *** Прятаться глупо, даже если бушует гроза, Под потоком воды пропадает звериная злоба. Если нет своих слёз, под дождем пусть
*** Объясни, почему все хотят от тебя любви? Дураки, мудрецы, великаны и муравьи… Может быть, ты им всем должна Понемногу себя раздать? Как листву раздает весна, Или гром раздает гроза. *** Возможно, ты цветок на лугу, А может, ветерок в волосах — Тебя я удержать не могу, Ты вянешь в руках. ***
*** — Ах, какой смешной и наивный парень. Думает, что не замечаю я его. — Как она мила… — Ведь любит точно, знаю. — С ума меня свела… — Зачем он прячется, для чего? — Птицы в небесах летают, Опавший лист зеленый по воде плывёт, А я всё не понимаю, о ком она у дуба каждый день поёт.
*** А когда придет любовь, то спалит дотла все вокруг дома! Огненная кровь… И горят сердца… А в небе снова будет гроза!
*** Где-то день сменяет ночь, Ждут сынишку или дочь И влюблённые венчаются. Где-то можно тихо спать, А к утру разбудит мать. Жизнь с рассветом начинается. Где-то пальмы и песок, И солёный бриз в висок, Загорелые девчоночки. А кому-то — чёрствый хлеб, Да похлёбка на обед, Да проклятие вдогоночку.
*** Если плачет роса на цветке — Это я по тебе скучаю! И грохочет гроза вдалеке — Это я по тебе скучаю! И родится подснежник весной — Это я по тебе скучаю! И простятся деревья с листвой — Это Я ПО ТЕБЕ СКУЧАЮ!
*** Я вижу тебя Слышу тебя — Бежишь ко мне по крышам Боишься опоздать. *** Полнеба гроза Полжизни назад. Отдай мне свое сердце Садись и будем ждать
*** Грустила, когда смотрела на небо, Там звёзды кормят голубей хлебом… *** Вытирала слёзы, Начинала таять, Она не знала, что песок всё впитает… *** С тобой наедине губы шептали, Прости, но я не знаю, Где растут цветы И где птицы летают… *** Губы, пальцы рук касались зрачков… Мечтал
*** Полон тайн необъятный мир, отраженный в твоих зрачках… *** Снится морю гроза, мягким травам роса. Снятся вольному ветру крылья и паруса. И лишь мне не уснуть, я сегодня в плену Горько-сладких воспоминаний, вернувших мне эту весну.
*** Я еду и жду, когда придет гроза, и смоет нас всех. Но она не приходит.. Чудесный день, а ведь он не должен быть чудесным.. Я жду, но со мной ничего не происходит. И впервые в жизни мне кажется, что я один в этом мире.. Мы все таки сюда добрались. Два незнакомца, которым нечего друг другу
Ты очень долго шел до цели, не смыкая глаза. Добраться до места? Ночь, и не помешает гроза. Вокзалы, остановки, и постоянно дорога. И что ждёт впереди тебя спроси у Господа Бога.
Молчи, коли уж лучше ничего не умеешь. *** Отчего люди не летают! Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. *** А вот умные люди замечают, что у нас и время-то
Почему Островский назвал «Грозу» грозой?
А. Островский — великий русский драматург. Его бессмертные произведения и по сей день ставятся на сценах театров, а цитаты из комедий стали крылатыми выражениями. «Свой народ — посчитаем», «Лес», «Не все Кошки Масленицы», «Невеста» — произведения А. Островского составят очень большой список.
Самая известная драма Островского — «Гроза». Повествует о событиях в маленьком городке. Драматург прибегает к изумительному приему, где участие в жизни человека принимает природный феномен, воплощающий основную идею произведения.Поэтому Островский назвал «Грозу» грозой, и этому факту нужно уделить особое внимание.
Аннотация драмы «Гроза»
«Гроза» написана в 1859 году, в дореформенный период творчества Островского. Действие происходит в небольшом провинциальном городке Калиново. История рассказывает о семье, которая живет под властью авторитарной Кабанихи. Ее сын Тихон женился на Катерине, которая его не любит. Ее сердце принадлежит Борису, племяннику Дикой природы.Борис Дикой должен передать наследство, но Дикому свойственны такие качества, как агрессивность, жестокость и жадность. Варвара, дочь Кабанихи, устраивает встречу с Катериной Борис. Она сначала боится, но женщина не может устоять перед любовью. Предала мужа Тихона, которого не было в отъезде.
Тихон возвращается. Катерина не может держать все в себе, признается в измене. Дикий ссыльный Борис в Сибири. Катерина понимает, что ей придется остаться и продолжать жить в унижении Кабанихи.В результате она не встает, прыгает с берега в воду и умирает.
Такая трагическая история любви! Так почему же Островский назвал «Грозу» грозой? Потому что все действия сопровождаются грозой. Сначала сгущается, небо затянуто тучами, а в разгар грозы обрушивается на Калинова. Если задуматься, почему Островский назвал драму «Гроза», и не более того, становится понятно, что буря в произведении — не просто природное явление. В нем есть глубокий символизм и скрытый смысл.
Гроза в душе Екатерины
Если проанализировать состав драмы (струна, развитие событий, кульминация), становится понятно, почему Островский назвал «Грозу» грозой. Вначале, когда Катерина делится своими переживаниями с Борисом Варварой с Борисом, в небе «никак не грома …» Но все равно грозы нет. Когда Катерина идет на свидание с Борисом, в тексте снова упоминается гроза. Но грозы снова нет.
Гроза приходит в полную силу только тогда, когда Катерина не выдерживает пыток совести и стыда. Муж Екатерины вернулся и до сих пор любит ее, Кабаниха до сих пор злорадствует. Предательства Катерины никто не заметил, ей все могло сходить с рук. Но внезапно разразилась сильная гроза, и Катерина боится ее как божьей кары. Катерина была должным образом образована, и измена для нее была тяжким грехом. Так почему же Островский назвал «Грозу» грозой? Потому что гроза, разразившаяся в душе Екатерины, и гром на небе в кульминации драмы сливаются, и в этот момент открывается тайна девушки.Грех Катеринина становится известен всему Калинову.
Гроза для Кулигина
На фоне других персонажей изображение Кулигина. Механик-самоучка, этакий мечтатель, он становится свидетелем всех событий. Кулигин живет в Калинове и видит его тьму и пороки. Патриархальный уклад семьи разрушен, пора переходить к новому, но Кабаниха и Дикая продолжают жить по старым правилам.
Кулигину доверяет большинство персонажей.Он не боится мощи Кабанихи и Вильда и умеет смело высказывать свое мнение. «Вот ваша Катерина, делайте с ней, что хотите!» — бросает он Кабанича после смерти женщины. Он положительный герой, и мы понимаем почему. Островский назвал произведение «Гроза», и буря стала животворной, новой силой, которая дала Калинову луч света. Кулигин ее не боится, а, наоборот, радуется: «Каждый сейчас травинка, каждый цветок счастлив, а мы прячемся, мы боимся, как будто нападаем на что».Кулигин предложил Диком поставить в городе громоотводы, и это своего рода аллегория: как легко громоотвод снимает грозу с города, а Кулигин мягко противостоит человеческим порокам.
Гроза для тиранов
При ответе на вопрос, почему Островский назвал спектакль «Гроза», стоит обратить внимание на то, как он относится к Дикому. Дикий — человек, который доминирует над другими через страх. Он воспринимает бурю как наказание, этого надо опасаться. Хотя сам Дикой — еще и гроза для домочадцев. члены и слуги.
Вторая «гроза» города Калинова — Кабаниха. Тихон называет ее власть грозой, руганью и постоянным контролем.
Образ Тихона в цитате о грозе. Цитатная характеристика Тихона Кабанова из спектакля «Гроза.Контрастные образы Тихона и Варвары
Кабанов Тихон Иванович — один из главных героев, сын Кабанихи, муж Катерины. В списке персонажей сразу следует Кабанова, и про него говорится — «ее сын». Это актуальное положение Т. в городе Калинове и в семье. Принадлежащий, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин), к подрастающему поколению калиновцев, Т. по-своему знаменует конец патриархального строя.Юность Калинова уже не хочет придерживаться старых привычек в повседневной жизни. Однако Т., Варвара, Кудряш чужды максимализму Катерины, и в отличие от центральных героинь пьесы Катерины и Кабанихи все эти персонажи занимают позицию житейских компромиссов. Конечно, им тяжело угнетать старших, но они научились обходить его стороной, каждый в соответствии со своим характером. Формально признавая власть старейшин и власть обычаев над собой, они постоянно идут против них.Но именно на фоне их бессознательной и компрометирующей позиции Катерина выглядит значимой и морально высокой.
Т. никоим образом не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть правителем, но также опорой и защитой жены. Мягкий и слабый мужчина, он мечется между жесткими требованиями матери и состраданием к жене. Он любит Катерину, но не так, как муж должен любить по нормам патриархальной морали, а чувство к Катерине — не то, что она должна испытывать к нему по собственным представлениям: «Нет, как не любить! Мне его очень жаль! — говорит она Варваре.«Если жаль, это не любовь. А повода нет, надо говорить правду, — отвечает Варвара. Для Т. вырваться из-под заботы матери — значит развлечься, выпить. «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где жить по собственному желанию! «- отвечает он на бесконечные упреки и наставления Кабанихи. Униженный упреками матери, он готов сорвать свою досаду на Катерину и только заступничество сестры Варвары, позволившей ему тайно от матери выпить на вечеринке, заканчивается сцена.
В то же время Т. любит Катерину, пытается научить ее жить по-своему («Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! его жена расстроена нападками свекрови). И все же он не хочет пожертвовать двумя неделями «без грозы» ради того, чтобы взять Катерину в путешествие. Он вообще не очень четко понимает, что с ней происходит. Когда мать заставляет его произнести ритуальный приказ жене, как жить без него, как вести себя в отсутствие мужа, ни Кабаных, ни он, говоря: «Не смотри на парней», не подозреваю близко все это к ситуации в их семье.И все же отношение Т. к жене гуманно, имеет личный оттенок. Ведь именно он возражает матери: «Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит. «Наконец, когда Катерина просит принять от нее страшную клятву на прощание, Т. испуганно отвечает:« Что ты! Что ты! Какой грех! Я не хочу слушать! »Но, как ни парадоксально, именно так Мягкость Т. в глазах Катерины — это не столько достоинство, сколько недостаток. Он не может ей помочь ни когда она борется с греховной страстью, ни после публичного покаяния.И его реакция на предательство совсем не та, которую диктует патриархальная мораль в такой ситуации: «Вот мама говорит, что ее надо заживо закопать в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль трогать ее пальцем. «Он не может выполнить совет Кулигина, он не может защитить Катерину от гнева матери, от насмешек домочадцев. Он« то ласковый, то злой, но все пьет ». И только над телом его умершей жены Т.решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины и именно эта огласка наносит самый страшный удар по Кабанихе.
Один из главных героев спектакля «Гроза» — Кабанов Тихон Иванович. Он сын Кабанихи и одновременно муж Катерины. Именно на примере этого персонажа наиболее точно показана разрушительная и калечащая сила «темного царства», превращающего человека в тень самого себя.
Образ противоречий
Можно сказать, что образ Тихона в спектакле «Гроза» полон противоречий. С одной стороны, он настолько послушный и уважительный сын, что полностью растворился в личности своей матери, а с другой — это мужчина со своими мыслями, мнениями, желаниями.
Тихон, кажется, любит свою жену Катерину, но в то же время он не может ее полностью понять, не может что-то сделать для нее, чтобы уберечь ее от плохих мыслей, не может оказать ей эмоциональной поддержки.
Уже привыкший жить в «темном королевстве», он очень счастлив, когда у него есть возможность покинуть свой дом по делам. Он рад, что хоть на время сможет отдохнуть от тирании матери.
Какой Тихон муж
Рассмотрим образ Тихона с этой точки зрения. По пьесе «Гроза» можно судить, что он не может соответствовать роли мужа в семье, где царит патриархальный настрой. Быть правителем, защитником и опорой в семье — не его часть.Тихон слабый человек, он мягкий и добродушный. Все, что он может сделать, это метаться между материнскими требованиями и состраданием к жене. Он привык подчиняться, привык к тому, что его ведут.
Тихон любит жену, но не как с сильным характером, а спокойно и апатично. Его любовь не вызывает у Катерины эмоций. А это приводит к тому, что ее увлекает другой мужчина. Тихон не вызывает у Катерины любви, он вызывает жалость, в которой она сама признается Варваре.
Радость Тихона
Но когда мужчина освобождается от материнской заботы, перед читателем открывается совершенно новый образ Тихона. В спектакле «Гроза» автор показал Тихона мягкого и добродушного, но в то же время пьющего. Мы видим, что как только у Тихона появляется возможность ненадолго выйти из дома, он сразу пользуется этой возможностью, и его короткий отпуск не проходит без алкоголя. Только так он может забить пустоту внутри себя и тяжесть в душе.Только алкоголь помогает ему забыть все страдания, причиненные ему матерью. Униженный материнскими упреками и увещеваниями, главный герой может вынести это на свою жену. И только его сестра Варвара способна успокоить обстановку в доме, тайком отпустив брата в гости, где он может выпить.
Отношение Тихона к измене жены
Уходя ненадолго из дома, Тихон прощается с женой и мамой. Катерина хочет дать мужу клятву верности при расставании.На что он реагирует отрицательно. И Тихон, и его мать, произнося ритуальный приказ, говорят Катерине не смотреть на чужих парней, но наш герой произносит эту фразу произвольно, даже не подозревая, что его жена способна на измену.
Но недостатком в глазах Катерины является мягкий характер Тихона. И она влюбляется в Бориса. Позже Катерина сама рассказывает мужу и свекрови о своей измене, так как уже не в состоянии держать эту тайну при себе.Тихон воспринимает новости неагрессивно. Он возражает своей матери, когда она дает ему совет казнить Кэтрин, закопав ее заживо в землю. Он любит свою жену и не может быть агрессивным по отношению к ней.
Катерина не сразу отдалась новому чувству, она все же всячески пыталась слиться с мужем, ответить ему любовью, найти в себе те чувства, которые раньше их объединяли. В этот момент образ Тихона в спектакле «Гроза» кажется еще более бесхребетным.У него еще был шанс все изменить, но из-за своей слабости он не мог до конца понять свою жену, защитить ее от пыток свекрови. Он умел быть простодушным, но не мог стать той каменной стеной, за которой женщина должна чувствовать себя в безопасности.
И только когда Катерина сама возьмется за руки, Тихон, стоя над ее трупом, восстает против ее матери. Он публично обвиняет ее в гибели своей жены, тем самым нанося страшный удар по Кабанихе.
В этом вся характеристика героя. Тихон («Гроза», Островский А. Н.) — образ, с помощью которого автор показал мужскую доброту, но в то же время мужскую слабость. Как видите, иногда это может привести к плачевным последствиям.
Характеристика Тихона в пьесе Островского «Гроза»
Очень коротко можно сказать, что этот главный герой — человек слабый и зависимый, простодушный и совершенно добрый, но очень слабый характер.Но в экстремальных обстоятельствах этот человек способен на публичный бунт, пусть даже на короткое время.
Спектакль заканчивается трагически и неоднозначно. В финале не торжествует добро, но и не торжествует зло. Распад семьи разрешает внешний конфликт, но внутренний конфликт, возникший в результате эмоциональной борьбы, навсегда остается в сердце главного героя. Эта ментальная ситуация напоминает последствия ужасной грозы, несущей смерть и разрушения.
Образ Тихона в спектакле «Гроза» способен привлечь читателя своей добротой, но в то же время оттолкнуть его бездействием и бесхарактерностью, поэтому его можно назвать противоречивым.
Тихон Кабанов — муж Катерины и сын Кабанихи. Это забитый человек, страдающий от постоянных упреков и приказов Кабанихи. В этом персонаже наиболее полно раскрывается калечащая, разрушительная сила «темного царства», которое превращает людей только в тень их самих.Тихон не умеет отбиваться — постоянно извиняется, всячески ублажая маму, боится ее ослушаться. Но при этом полностью обезличить сына Кабанихи не удалось. Например, Тихон испытывает сильнейший стыд в момент перед отъездом, когда по приказу Кабанихи повторяет за ней оскорбительные указания Катерине. Тихон даже пытается сопротивляться «что, мамочка, ей богу!» Но достаточно матери на него накричать, и он снова повторяет: «не груби… читай маму … не смотри на ребят ». И только оставшись наедине с женой, он снова становится самим собой и признается, что мечтает уехать подальше от Кабанихи, чтобы почувствовать себя свободным, самоуверенным -достаточный человек
Пожалуй, одним из самых драматических моментов работы является сцена в старой галерее, где Катерина признается: «И все десять ночей я гуляла …» В этой сцене Тихон больше переживает за Катерину, так как его мать тоже слышала эти слова. Он в слезах пытается ее обнять, умоляя: «Не, не надо, не говори! Что ты! Мать здесь!» В следующем действии он говорит Кулигину. : «А я ее люблю, мне жаль трогать ее пальцем… Мама ее ест, а она, как тень, ходит безответно … Так я убиваюсь, глядя на нее ».
(408 слов) В спектакле «Гроза» А.Н. У Островского есть несколько центральных персонажей, которые повлияли на судьбу главного героя. Одним из таких героев был Тихон, сын Кабанихи. В эссе представлен его образ и характеристики, а также отношение персонажа к другим персонажам пьесы.
Тихон Иванович Кабанов — сын богатого купца Кабанихи. С сестрой Варварой они совершенно разные по характеру, несмотря на родственную связь.Жена Тихона — главная героиня спектакля — молодая девушка Катерина Кабанова. Автор не указывает возраст Тихона, но можно догадаться, что он уже в зрелом возрасте.
Бесхребетный характер Тихона — одна из причин самоубийства его жены. Образ героя можно описать двумя словами — «маменькин сынок». Герой не действует самостоятельно, ничего не может сделать самостоятельно без указаний матери. Читатель видит в нем слабого, униженного человека, навсегда прикованного к Кабанихе.Тихон только за спиной выражает реальное мнение о своей матери, в глазах только молчит и выполняет все ее требования. Герой не может уйти и бросить ее, так как очень любит.
Тихон постоянно обижается, не может сказать своим словом: «… А когда же я, мама, не выдержала от тебя? ..».
Герой делал не сам, все его недостатки — воспитание. Сам Тихон говорит о себе, что он глуп, не имеет собственного мнения, поэтому не перечитает мать.В нем нет стержня, «настоящим мужчиной» его сложно назвать. Тихон постоянно показывает свою слабость, а иногда даже сквозь слезы. Персонаж признается, что вся его жизнь подобна пожизненному заключению, от которого ему никак не избавиться. Вся его судьба — мучения, но при этом он не собирается ничего менять.
Только иногда герой может почувствовать себя действительно свободным человеком. Это можно сравнить с прогулкой заключенного на свежем воздухе. Он редко, но все же уезжает из дома по работе.Именно в это время герой загуливает.
«… Я ездил в Москву, понимаете? Уходя, я развлекался. Я очень рада, что вырвалась на свободу. И он всю дорогу пил, и пил все в Москве … ».
Мать постоянно ревнует сына к жене. Тихону Катерину жалко, но жену по приказу Кабанихи он все равно бьет.
В конце спектакля, когда Катерина умирает, Тихон обвиняет во всем свою мать.Единственный раз герой повышает голос почти до визга. Кабанов, наконец, высказал свое мнение, но было уже поздно. Отчасти именно Кабаниха повлияла на такой исход судьбы невестки. Но за Тихоном стоит и вина. Из-за безвольного и бесхребетного характера мужа Катерина терпела постоянные унижения со стороны свекрови. Напор, упреки и оскорбления Кабанихи при полном бездействии Тихона привели героиню к такому исходу.
Тихон Кабанов — один из главных героев этого произведения.Он живет в доме своей матери с молодой женой. Образ и характеристика Тихона в спектакле «Гроза» полны противоречий. С одной стороны, мужчина полностью подчиняется своей матери, зависит от нее и не смеет ослушаться. С другой стороны, он имеет собственное мнение, мысли, но не может отстаивать свою точку зрения в силу отсутствия характера и послушания обстоятельствам.
Тихон Кабанов, сын Кабанихи. Муж Катерины
Изображение и характеристика
Имя Тихон очень подходит этому человеку.Тихон молчит. Замкнутый, нерешительный, я его не слышу, не вижу. Абсолютная амеба, у которой нет ни слова, ни мнения. Иона. Не смог реализовать себя ни мужем, ни сыном.Мать полностью лишила сына возможности принимать решения самостоятельно, поработив его. Здоровый мужчина средних лет боится лишний раз открыть рот. Вдруг мама не одобрит и рассердится.
«Но как я могу, мама, не слушаться тебя!» «Нечего ломать! Я должна делать то, что говорит мать.
Типичный маменькин сынок.
Несчастный. Жить в доме, делить крышу с матерью — это ежедневные мучения.
«В такой кабале, от чего бы вы ни захотели, красавиц сбежите! : неважно, что это такое, но я все равно мужчина, всю жизнь так жить »
Бесхребетный Невозможно защитить жену от нападок матери, мечтающей загнать Катерину в гроб. Тихон любит жену, но его страдания ему непонятны.Как помочь ей справиться с душевными страданиями, он не знает, как поддержать мужа.
Дальние командировки, совместное распитие спиртных напитков с соседом — его отдушина. Хороший способ отвлечься от семейных проблем, напряженных отношений в доме. Во время запоя Тихон забыл о матери и жене.
«Уходя, я развлекался. Я очень рада, что вырвалась на свободу. И он всю дорогу пил, и пил все в Москве … »
Инфантиль. Его собственная мать возложила на него крест, как на мужчину и сына. Он подобен безмолвной марионетке, постоянно кивая в знак согласия. Боится отстаивать свою точку зрения, идти против матери.
Бесхребетный. Не могу говорить по-мужски. Не понимает, зачем применять силу и авторитет по отношению к жене.
«Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит.
Именно мягкость его характера сыграла с ним злую шутку. Он не мог остановиться и урезонить Катерину, видя, что ее унес другой мужчина.После ее раскаяния Тихон не смог уберечь жену от человеческих упреков. Даже предательство не могло поколебать мужчину. Он простил Катерину в душе и жил бы с ней и дальше, но судьба распорядилась иначе.
Слабый. Проявление слабости видно в финальной сцене возле тела Кэтрин.
«Молодец, Катя! И почему я остался жить на свете и страдать! «
В этом крике слышен явный протест против старых устоев и порядков, против насилия над человеком и ограничения свободы.Он бы ушел вслед за женой, но он никогда не сможет решиться на такой отчаянный шаг, слишком страшно что-то менять в жизни. Ему легче страдать, обвиняя во всем свою мать.
Мужество. Тихону впервые в жизни удалось бросить маме в лицо, что она сыграла последний аккорд в судьбе Катерины. Он публично высказал все, что думает о ней. Это было смело. Удар достиг своей цели. Кабаниха не ожидала от сына такого нападения.Видимо, смерть жены смогла разбудить в нем скрытые духовные силы для открытого протеста.
Глупо. Тихон знает, что он не умный. Неоднократно признавался в этом другим. Зачем еще раз шевелить мозгами, когда есть мама.
«Пора вам, сэр, жить своим разумом». «Нет, говорят они, собственное мнение. И поэтому живи век для чужих … ».
Плаксивый. Любит жаловаться на несчастную жизнь. Я готова заводить монахинь в разговор, как маленький ребенок, который хочет, чтобы его успокаивали и обнимали.
«Что вы, монахини? Ну что ты за муж? Посмотри на себя! Будет ли жена после этого вас бояться? «
Характер Тихона сформировался за счет деспотического влияния матери. Добрый характер, покладистый, он мог бы быть счастлив в браке, если бы жили отдельно от свекрови. Кабан колотил сына, лишая он имеет право говорить, превращая человека в бесхребетное существо, ни на что не способное
Тихон — разоренный человек, он не может сопротивляться приказам своей матери и делает все, что она требует.В результате финальная сцена спектакля становится еще более трагичной. Только под влиянием смерти жены в Тихоне просыпаются чувства, а главное — душа, и он винит в случившемся горячо любящую мать. Внешний конфликт разрешается распадом семьи и напрямую связан с образом надвигающейся грозы в самом начале повествования, несущей разрушение устоявшимся порядкам «темного царства». Но моральная сущность некоторых ее представителей противоречива, в их душах идет активная внутренняя борьба, которая становится основой внутреннего конфликта в работе / внутренний конфликт возникает и в душе Тихона.Влияние матери подавляло его индивидуальность. Но он не в состоянии обидеть жену, так как очень любит ее и переживает за нее.
Он говорит: «… я вытащу ее, а то я сам … что мне без нее!» Смерть жены сильно влияет на его внутреннее состояние. В нем возрождается желание, желание сопротивляться, и он находит в себе духовную силу сказать матери: «Ты ее погубил!»
Поскольку спектакль «Гроза» — произведение критического реализма, персонажи одновременно типичны и индивидуальны.Позиция автора растворена в повествовании и прямо не выражается. Лишь иногда некоторые герои становятся разумными. Финал открыт, но добро не побеждает, а зло не побеждает.
А теперь обратимся к истинным жертвам «темного царства». Итак, муж Катерины Кабановой Тихон — существо безвольное, бесхребетное. Он во всем подчиняется своей матери и подчиняется ей. У него нет четкой жизненной позиции, смелости, отваги. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий).Молодой Кабанов не только себя не уважает, но и позволяет матери грубо обращаться с женой. Особенно это заметно в сцене прощания перед отъездом на ярмарку. Тихон дословно повторяет все наставления и нравственные наставления своей матери. Кабанов ни в чем не мог устоять перед своей мамой, он медленно пил сам и от этого стал еще более безвольным и тихим.
Стремление к любви у Катерины тесно переплетено со стремлением к свободе, свободе от семейного гнета, от безвольного мужа и сварливой и несправедливой свекрови.Борис в ее понимании — полная противоположность «темного царства» тиранов. В этом нет ничего удивительного: Борис образован, образован, вежлив, одет по-столичному. Но Катерина жестоко ошибается насчет этого человека: Борис отличается от жителей города Калинова только внешне. Он не способен ничего противопоставить Дикому, как Тихон ничего не может сказать против того порядка, который царит в доме Кабанихи. Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям.После признания в супружеской неверности Катерина уже не может как раньше жить с мужем и свекровью, подвергаться постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она обращается за помощью к любимому человеку, втайне надеясь найти выход из созданного психологического тупика. Катерина, идя на последнее свидание с Борисом, надеется, что он заберет ее с собой, не бросит, защитит. Но Борис оказывается безвольным, трусливым и трусливым человеком, он отказывается брать Катерину с собой. В этом проявляется его полная неспособность к борьбе, слабость характера.Он предает любимую женщину, отказываясь взять ее с собой из страха перед дядей. После этой измены Катерине Кабановой ничего не остается, как оставить эту ненавистную жизнь. Но и тогда она продолжает беззаветно любить Бориса, что так ярко показано автором в последней сцене прощания. Она говорит ему такие слова: «Иди с Богом! Не горюй обо мне. Поначалу если только тебе, бедняге, будет скучно, а потом ты забудешь ». И это говорит женщина, весь смысл жизни которой — в любви.Ни единого ругательства, ни единого упрека с ее губ не сорвется. Ее любовь высока, она не может опуститься до унижений и упреков. На грани смерти эта женщина прощает возлюбленного, не оправдавшего ее надежд, который так и не подарил ей желанного счастья.
Кабанов Тихон Иванович — один из главных героев, сын Кабанихи, муж Катерины. В списке персонажей он следует сразу за Кабановой, и про него сказано — «ее сын». Это настоящая позиция Т.в городе Калинове и в семье. Принадлежность, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин) к подрастающему поколению калиновцев, Т. по-своему знаменует конец патриархального строя. Юность Калинова уже не хочет придерживаться старых привычек в повседневной жизни. Однако Т., Варвара, Кудряш чужды максимализму Катерины, и в отличие от центральных героинь пьесы Катерины и Кабанихи все эти персонажи занимают позицию житейских компромиссов.Конечно, им тяжело угнетать старших, но они научились обходить его стороной, каждый в соответствии со своим характером. Формально признавая власть старейшин и власть обычаев над собой, они постоянно идут против них. Но именно на фоне их бессознательной и компрометирующей позиции Катерина выглядит значимой и морально высокой.
Т. никоим образом не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть правителем, но также опорой и защитой жены.Мягкий и слабый мужчина, он мечется между жесткими требованиями матери и состраданием к жене. Он любит Катерину, но не так, как муж должен любить по нормам патриархальной морали, а чувство к Катерине — не то, что она должна испытывать к нему по собственным представлениям: «Нет, как не любить! Мне его очень жаль! — говорит она Варваре. «Если жаль, то это не любовь. И незачем, надо говорить правду», — отвечает Варвара. Для Т. вырваться из-под заботы матери — значит пойти на гулянку, пить.«Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где жить по собственному желанию! «- отвечает он на бесконечные упреки и наставления Кабанихи. Униженный упреками матери, он готов сорвать свою досаду на Катерину, и только заступничеством сестры Варвары, позволившей ему тайно от матери выпить на вечеринке, заканчивается сцена.
В то же время Т. любит Катерину, пытается научить ее жить по-своему («Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! его жена расстроена нападками свекрови).И все же он не хочет пожертвовать двумя неделями «без грозы» ради того, чтобы взять Катерину в путешествие. Он вообще не очень четко понимает, что с ней происходит. Когда мать заставляет его произнести ритуальный приказ жене, как жить без него, как вести себя в отсутствие мужа, ни Кабаных, ни он, говоря: «Не смотри на парней», не подозреваю близко все это к ситуации в их семье. И все же отношение Т. к жене гуманно, имеет личный оттенок.Ведь именно он возражает матери: «Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит. «Наконец, когда Катерина просит принять от нее страшную клятву на прощание, Т. испуганно отвечает:« Что ты! Что ты! Какой грех! Я не хочу слушать! »Но, как ни парадоксально, именно так Мягкость Т. в глазах Катерины — это не столько достоинство, сколько недостаток. Он не может ей помочь ни когда она борется с греховной страстью, ни после публичного покаяния. И его реакция на предательство совсем не та, которую диктует патриархальная мораль в такой ситуации: «Вот мама говорит, что ее надо заживо закопать в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль трогать ее пальцем.«Он не может выполнить совет Кулигина, он не может защитить Катерину от гнева матери, от насмешек домочадцев. Он« то ласковый, то злой, но все пьет ». И только над телом умершей жены Т. решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины, и именно эта огласка наносит самый страшный удар по Кабанихе.
Один из главных героев пьесы Островского — Тихон, муж Екатерины.Можно сказать, что его имя говорит само за себя. Тихон человек скромный, практически не разговаривает. К сожалению, собственного мнения у него нет. Его жизнь полностью подчинена матери Кабанихе. Тихон слишком покладистый, матери слова не может сказать.
Проблема мужчины в том, что из-за своей ограниченности он не может видеть природу своей жены. Екатерина по натуре энергичный, страстный и свободолюбивый человек. Тихон не может понять жену, понять ее.У мужчины есть дурная привычка, а именно пьянство. Он нашел собутыльника в лице соседки и когда уехал в Москву по работе.
Тихона можно назвать бесхребетным, без индивидуальности. Скорее всего, главной причиной стало притеснение его матери. К сожалению, именно из-за матери и ее произвола Тихон никогда не пытался жить своим умом.
Тихон очень ребячливый, жену никогда не защищал. Екатерина постоянно терпела издевательства и нападения Кабанихи.Единственное, чем мог помочь Тихон, — это, по его мнению, совет. Не слушай эту жену и игнорируй все.
Такое хулиганство мужа толкает Екатерину на измену. Ее выбор падает на Бориса — полную противоположность мужу. Борис — городской чувак. Екатерина готова для него на все, на самый отчаянный шаг — все бросить и помчаться с ним. К сожалению, Борис, как и Тихон, столь же бесхребетен и не может ее защитить.
Когда Тихон узнал об измене, он не повел себя как ревнивый дурак.Нет. Ничего подобного и близкого не было. Он отреагировал спокойно и никак не отреагировал. Здесь снова сыграла роль его мать. Он был готов простить жену, но мать была категорически против.
Тихону жаль любимую. Он видит, как она страдает, у нее нет лица, она ходит мрачнее облака. К сожалению, он не решается на действия, просто не в состоянии их принять в силу своего характера.
К сожалению, только после смерти Екатерины он решает действовать.К небольшому бунту такого же маленького человека. Наконец, он смог все высказать Кабанихе, обвинив ее в произволе. Только в конце произведения читатель замечает, что Тихон умеет чувствовать и говорить. Что он мужчина, а не жалкое подобие матери-тираны.
Скорее всего, это временный бунт, гроза. Когда стихийное явление утихнет, все будет так же, и Тихон станет прежним.
Вариант 2
Тихон — один из центральных персонажей пьесы А.Н. Островский «Гроза». Писатель не зря так называл своего героя. Имя персонажа говорит само за себя. Тихон — очень тихий молодой человек. Тихая, незаметная и слабая личность. Стоит разобраться, почему он получил такую характеристику.
Тихону пришлось расти и воспитываться среди людей «темного царства», главной представительницей которого является его мать Кабаниха. Люди в ее окружении безжалостны, расчетливы, жестоки и эгоистичны.Мнения других людей для них ничего не значат. Так что мнение самого Тихона для его матери — пустой звук. Кабаниха давит на сына жалостью, угрозами, несмотря на то, что он, как человек, тоже должен проявлять какие-то свои личные интересы. А у Тихона нет. Как уже упоминалось выше, он очень тихий и молчит о том, чего хочет. А узнать о его характеристиках читатель может только из разговоров Тихона с другими персонажами пьесы.
У Тихона жена Катерина.Их брак несчастлив, ведь юноша всегда подстраивается под мать, всячески стараясь ей угодить. Кабаниха притесняет Катерину, и Тихон ничем не может помочь девушке. Он слабый и бесхребетный человек. Он, конечно же, хочет избавиться от гнета своей матери, потому что ему уже надоели ее оскорбления и унижения. Но Тихон не может противостоять Кабанихе.
Поведение и жизнь героя не вызывают у читателей чувства сострадания. Скорее его судьба только напрягает.Ведь то, что он вырос под покровительством матери, не оправдывает его бесхребетность и душевную слабость. Его родная сестра Варвара — совершенно другой человек, способный исполнять свои желания, но лгущий матери.
Катерине, жене Тихона, жить в доме Кабанихи очень сложно. Она не такая, как эти люди. Девушка ищет счастья и добра, поэтому изменяет нелюбимому мужу. Узнав о стыде жены, Тихон даже не пытается отстоять ее честь перед окружающими.Он ничего не мог сделать, чтобы избавить Катерину от злых взглядов и слов. Только со смертью жены Тихон решил восстать против матери, обвинив ее в этом несчастье. Конфликт привел к разрушению семьи. Островский сравнивает это с надвигающейся грозой. Поэтому у пьесы такое название.
Деспотизм Кабанихи делает Тихона слабым человеком, неспособным постоять за себя. Все добрые и светлые порывы его души скрыты за желанием доставить удовольствие матери.Желание жить свободно сидит где-то далеко в душе героя, но он не может осуществить его, пока тыкает желания Кабанихи.
Очерк о Тихоне
Тихон сыграл ключевую роль в спектакле Островского «Гроза». Тише воды, ниже травы — это весь Тихон.
Тихон Иванович Кабанов, сын Кабанихи. Это богатая и злобная купчиха Марфа Игнатьевна. У Тихона есть сестра Варвара. Также он женат на молодой девушке — Катерине.Тихон терпит постоянные упреки и унижения со стороны матери, из-за этого он стал бесхарактерным, зависимым, но в редких случаях способен на кратковременный бунт. Его попытки доставить удовольствие матери коренятся в его страхе перед ней. Тихон — глупый человек, его возраст в спектакле не объявляется, но, скорее всего, он уже не молод.
Жизнь с матерью для него мучения и страдания, но для того, чтобы избавиться от нее, он не хочет предпринимать и ничего менять в своей жизни.Уезжая по делам и не находясь в поле зрения Кабанихи, постоянно ходил напиться. Тихон человек мягкий, сам жену Катерину бить не стал, но по приказу мамы делает. Хотя, по словам Тихона, он любит свою мать и жену, он никогда не пытался заступиться за вторую. Я сказал жене — не обращайте внимания на Марту, но и с ней спорить не нужно.
Во всех невзгодах Тихон винит Кабаниху, но он вытерпит ее и унижения, которые она несет с собой, он во всем с ней согласится.Его мнение о том, что не следует придерживаться всех устаревших правил, очень хорошо, но ему не хватает сил и воли отстаивать свое мнение и точку зрения. Скорее всего, Тихон стал таким из-за сильного влияния матери, но его сестра совсем другая и не похожа на него.
Слабый характер этого героя портит жизнь молодой женщине Катерине, он винит в этом свою мать. Сам он не понимает, что был причастен к ее гибели, потому что его слабость и бездействие привели к этой трагедии.Со смертью Катерины погиб и смысл жизни Тихона, он любил ее и испытывал к ней только теплые чувства.
Тихон не является отрицательным персонажем, хотя отчасти по его вине, а именно из-за бездействия и слабого характера умерла его жена. После ее смерти он осмелился и выразил явный протест своей матери — Кабанихе, потому что понял, что ему больше нечего терять, и решил пойти на такой ранее невозможный шаг.
Что такое семья? Это важная часть каждого из нас.Отдельная ячейка общества, в котором мы живем. В нашем современном мире семья оказывает огромное влияние на продолжительность жизни нашего вида.
Жанр деревенской прозы сильно отличается от жанров, уже имеющихся в русской литературе. Например, этот жанр практически отсутствует в зарубежной литературе. Огромное количество произведений этого жанра в русской литературе
История донского казачества насчитывает несколько веков.Во времена Ивана Грозного казаки воевали с крымским ханом, любили царицу Екатерину, казаки пользовались большими привилегиями
Все персонажи спектакля «Гроза» яркие и неоднозначные, вызывают массу споров и разногласий. Здесь будет описание Тихона из спектакля «Гроза», купеческого сына, полностью подчиненного деспотичной матери, не имеющего собственных убеждений и права на самостоятельную жизнь.
Тихон Кабанов — молодой человек из богатой купеческой семьи, женат на красивой и гибкой женщине, живет в достатке и достатке, но счастлив ли он?
Конечно, нет.Катерина и Тихон — супружеская пара, живущая со своей матерью, которая, по сути, является главой семьи и требует полного подчинения со стороны сына и невестки.
Тихон — совершенно бесхарактерный человек, что называется, «маменькин сынок». Ничего не делает без прямого разрешения властной Кабанихи. В доме его собственной матери это похоже на тюрьму. Речевая характеристика героя пьесы подтверждает его приниженную роль в доме. Тихон постоянно оценивает свою маму, настаивает на том, что не оставит ее воли, не может и не хочет жить своим умом.
Кабаниха не стесняется в выражениях с единственным сыном, ругает и учит традициям его и свою нелюбимую невестку Катерину.
Отношения с женой
В образе Тихона в спектакле «Гроза» изображен плаксивый, недалекий человек, не имеющий права называться мужчиной. Любит ли он свою жену? На этот вопрос нельзя ответить однозначно, хотя способен ли забитый и слабый человек испытывать настоящую любовь.
Тихон женился по воле матери, может, хорошо относится к жене, но такой муж не защитник.Он мечтает о свободе, но не знает, что с ней делать. Он думает в первую очередь о себе, а не о несчастной женщине, живущей рядом с ним.
Герой пьесы хочет свободы, но не предпринимает никаких шагов для обретения желанной независимости. Уехав на две недели из дома в Москву, он всю дорогу гуляет, пьет и развлекается. Он рад, что в эти дни над ним не будет «грозы», и проводит время так, как ему подсказывают его совесть и воспитание.
Жестокая мать ревнует своего единственного сына к его жене, поэтому часто обижает ее без причины. Покорный Тихон пытается успокоить мать, но не спешит заступаться за безответную жену.
Согласно существовавшему в то время «жилищному строительству», муж был полным хозяином жизни и судьбы своей жены. Однако характеристика Тихона в этом произведении совершенно иная. У этого персонажа нет угнетающих, властных черт характера.
Он не хочет наказывать жену, но по приказу матери все равно бьет ее и ругает, хотя сам при этом жалеет ее. Когда возникает вопрос, кто виноват в гибели грешной Катерины, слабый Тихон прямо обвиняет свою мать.
Цитатная характеристика, созданная по репликам героя пьесы, подчеркивает его характерные черты:
- моральная слабость;
- моральный дисбаланс;
- полное подчинение власти Кабанихи.
Контрастные образы Тихона и Варвары
В «Грозе» у жестокой Кабанихи, кроме сына, есть еще дочь Варвара. Эти два персонажа служат антиподами. Какой слабый, мягкий и податливый Тихон, что даже в мыслях не может противоречить матери, настолько Варвара хитра и находчива.
У брата и сестры нет близости, возможно, из-за разницы в возрасте. Наверное, это норма для «темного царства»: не испытывать семейных чувств к близким, а подчиняться только силе и корысти.Варвара живет по принципу «лишь бы все было скрыто и никто ничего не знал».
Девушка гуляет ночью с Кудряшем, потому что скоро она выйдет замуж за нелюбимого старичка, просто продана, и ее девичью волю придет конец. Она от этого не страдает, на словах не перечитывает маму, хотя временами пытается оградить себя от несправедливых упреков, а потом пытается все делать по-своему. Барбара учит такой же простой и чистой Кэтрин.
Это интересно! Скорее всего, со временем дочка превратится во вторую Кабаниху. Тихон, старший и единственный мужчина в семье, уже полностью сломленный матерью, будет все больше превращаться в «тряпку». Если его оставить без руководства, он утонет и напьется, потому что он не может жить без твердой руки, направляющей весь его путь.
Что критик говорит о персонаже
В критических статьях XIX века характеристика Тихона из спектакля «Гроза» дана подробно, как пример человека, полностью подчиненного власти грозной и деспотичной матери.
В «темном царстве» всегда прав только тот, у кого есть деньги, он подчиняет всех, делая его покорным рабом своей воле. Это Кабаниха и Дикие, которые уважают только себе подобных.
Мнение критиков о герое пьесы:
- По сути, муж Катерины человек хороший, добрый и нежный;
- сочувствует жене и сочувствует ей, понимая, как тяжело ей жить под каблуком свекрови;
- пытается остановить супругу, когда она, испытывая угрызения совести за грех, начинает каяться в присутствии посторонних;
- не имеет воли к сопротивлению, с детства приучен к полному подчинению, раздавлен тяжелым материнским угнетением;
- не может мыслить независимо, а тем более предпринимать решительные действия;
- признается в оскорблениях своей жены, подчиняясь приказам матери, оскорбляет и бьет ее, хотя позже признается, что сожалеет о несчастной женщине и по собственной воле не тронет ее пальцем.
Полезное видео
Подведем итоги
Только после трагической гибели Катерины сын находит в себе силы протестовать и бросить обвинения в адрес матери. Более того, его последние слова о том, что Катерина теперь свободна в своей смерти, а он остается жить и страдать, звучат как разоблачение всего «темного царства» и его жителей.
Характеристики Екатерины из Пьезской грозы с цитатами. Образ Катерины в спектакле А.№
Среди всех видов работы с текстом пьеса «Гроза» (Островского) сочинение вызывает особые трудности. Вероятно, это связано с тем, что ученики не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие времени, в котором она жила.
Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпретировать изображение так, как я хотел показать автору.
А.Н. Островский. «Гроза».Характеристика Катерины
Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой непростой атмосфере она живет. Санлесс, напуганная мать мужа, самодельная Кабаниха, любящие унижать людей, задерживать и угнетать Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает родительский дом.
Характеристика Катерины («Гроза») начинает картину городской морали и продолжает воспоминания о доме, где она была любима и свободна, где она чувствовала себя птицей.Но все ли было хорошо? Ведь она вышла замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, как теряет мужа, как жестока свекровь.
Однако девушке даже в душной домработнице удалось сохранить способность любить. Он влюбляется в племянницу Дикого торговца. Но характер Катерины настолько молчалив, а сама она настолько чистоплотна, что девушка даже думает, что боится измены.
В характеристике Катерины («Гроза») яркое пятно выделяется на фоне других героев.Слабый, благословенный, довольный тем, что вырывается из-под материнского контроля Тихон, лежащий на воле обстоятельств Варвары — каждый из них борется по-своему с невыносимыми и нечеловеческими нравами.
И только Катерина ругается.
Сначала с вами. Она и слышит первой не хочет свидания с Борисом. Пытался «понаблюдать за собой», умолял Тихона взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.
Характеристика Катерины («Гроза») построена на том, что девушка противопоставляется всем персонажам.У нее нет секрета на гул, как у хитрой Барбары, она не боится Кабани, как ее сын.
Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она мечтала это сделать. И в том, что, не храня свою чистоту перед Богом, она мечтала принять смерть вопреки человеческим и божественным законам.
Характеристика Катерины («Гроза») создана островом не описанием особенностей ее характера, а действиями, которые совершала девушка.Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела признаться всему калиновскому обществу в своей любви. Он знал, что она может ждать ее, но не боялся человеческой молли, никаких издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.
Но трагедия героини в том, что ни у кого нет такого сильного характера. Борис его бросает, предпочитая эфемерное наследие. Барбара не понимает, почему она призналась: пошла бы медленно. Мужу остается только плакать над трупом, говоря: «Счастлива, Катя.»
Образ Катерины, созданный Островским, является прекрасным примером пробуждающегося человека, который пытается вырваться из липких сетей патриархального образа жизни.
Обездоленный, рано вышедший замуж. Большинство браков того времени были рассчитаны на получение пособий. Если избранник из обеспеченной семьи, это может помочь получить высокое звание. Жениться хоть и не на любимом юноше, но на богатых и богатых было в порядке вещей. Не было такого явления, как развод.Судя по таким расчетам, Катерина и вышла замуж за богатого молодого человека, сына купца. Супружеская жизнь не принесла ей ни счастья, ни любви, а, наоборот, стала воплощением ада, наполненного деспотизмом свекрови и ложью окружающих.
В контакте с
Этот образ в спектакле острова «Гроза» является главным одновременно противоречивым . От жителей Калинова он отличается силой характера и чувством собственного достоинства.
Жизнь Екатерины в родительском доме
На формирование ее личности большое влияние оказало детство, о котором Катя любила вспоминать. Ее отец был зажиточным купцом, в ней не было нужды, материнская любовь и забота окружали ее с рождения. Ее детство прошло весело и беззаботно.
Основные характеристики Катерина Вы можете позвонить по телефону:
- доброта;
- искренность;
- открытость.
Родители брали ее с собой в церковь, а потом она гуляла и посвящала свои дни любимому делу.Увлечение церкви началось в детстве с посещения церковных служб. Позже в церкви Борис обратит на это внимание.
Когда Катерине исполнилось девятнадцать лет, она вышла замуж. И, хотя, в доме мужа все равно: и прогулки, и работа, это не доставляет такого удовольствия, как в детстве.
Легкости больше нет, остались только обязанности. Чувство поддержки и любви матери помогло ей поверить в существование Высших Сил. Брак, разлученный с матерью, лишил Катю главного: любви и свободы.
Очерк на тему «Образ Катерины в« Грозе » Будет неполным без изучения ее окружения. Это:
- муж Тихон;
- свекровь Кабановой Марфы Игнатьевны;
- сестра мужа варвара.
Мужчина, причинивший ей страдания в семейной жизни, — свекровь мученика Игнатьева. Ее жестокость, контроль над домочадцами и подчинение своей воле беспокоят и невестку. Долгожданный сын не сделал ее счастливой.Но Кати пытается противостоять его влиянию из-за его характера. Это пугает удава. Обладая всей властью в доме, она не может позволить Катерине повлиять на мужа. И упрекает Сына в том, что жену любит больше, чем мать.
В разговорах Катерины Тихон и Марфы Игнатьевны, когда последняя откровенно провоцирует невестку, Катя ведет себя предельно достойно и дружелюбно, не позволяя разговору перерасти в перекрестный удар, отвечает кратко и по делу.Когда Катя говорит, что любит ее как родную маму, свекровь ей не верит, называя это притворством перед другими. Тем не менее дух Кати не сломлен. Даже в общении со свекровью она апеллирует к ней на «Ты», показывая им, что они на одном уровне, а Тихон обращается к матери исключительно на «ты».
Мужа Катерины нельзя отнести ни к положительным, ни к отрицательным персонажам. По сути, он ребенок, уставший контролировать родителя.Однако его поведение и действия не направлены на изменение ситуации, все его слова заканчиваются жалобами на их существование. Сестра Барбары упрекает его в том, что не может улучшить его жену.
В общении с Варварой Катей искренне. Барбара предупреждает ее, что жизнь в этом доме невозможна без лжи, и помогает организовать встречу с возлюбленным.
Общение с Борисом полностью раскрывает характерные черты Катерины из пьесы Пьезы. Их отношения стремительно развиваются.Приехав из Москвы, он влюбился в Катю, и девушка ему откликается. Хотя статус замужней женщины его и беспокоит, но отказываться от встреч с ней он не может. Катя борется со своими чувствами, не хочет нарушать законы христианства, но во время ухода мужа тайком ходит на свидания.
После приезда Тихона по инициативе Бориса свидания прекращаются, он надеется оставить их в секрете. Но это противоречит принципам Катерины, она не может лгать никакому другому непослушному.Чтобы рассказать о предательстве ее толкая грозу, в этом она видит знак. Борис хочет поехать в Сибирь, но отказывает ей по ее просьбе. Наверное, она не нужна, на его стороне не было любви.
А для Кати он был глотком свежего воздуха. Помахав Калинову из чужого мира, он принес с собой чувство свободы, которого ей было мало. Богатая фантазия девушки приписывала ему те черты, которых у Бориса никогда не было. И она влюбилась, но не в человека, а в его представление о нем.
Разрыв с Борисом и невозможность связать тихон закончился для Катерины трагически. Осознание невозможности жить в этом мире побуждает ее броситься в реку. Чтобы нарушить один из самых строгих христианских запретов, Катерина должна обладать огромной силой воли, но нынешние обстоятельства оставляют ее за ней. Читайте в нашей статье.
Мы можем проследить это [ женский энергичный персонаж ] Развитие личности Катерины.
Во-первых, «вас поразила необычайная особенность этого персонажа. В нем нет ничего внешнего, чужого, но все как-то выходит изнутри его; каждое впечатление обрабатывается в нем, а затем органично сливается. Это мы видим. , например, в невинном рассказе Катерины об их детстве и о жизни в доме матери. Оказывается, воспитание и юная жизнь ей ничего не давали; В доме матери было то же, что и Кабанов: Мы пошли в церковь пришивали золото на бархате, слушали рассказы незнакомцев, обедали, ходили по саду, снова разговаривали с богомолами и молились… Выслушав рассказ Катерины, Варвары, ее сестры, Муж с удивлением отмечает: «Да, значит, у нас тоже самое». Но разницу Катерина очень быстро определяет в пяти словах: «Да все как будто из-под плена!» И дальнейший разговор показывает, что во всем этом внешнем виде, столь обычном для нас повсюду, Катерина умела найти его особое значение, применить его к его потребностям и устремлениям, пока он не получил тяжелую руку Кабани. Катерина совсем не относится к бодрым персонажам, никогда не бывает довольна, любит чем-либо разрушать… напротив, это достоинства характера творящего, любящего, идеального. Именно поэтому она старается все осмыслить и вложить в свое воображение; Каждый внешний диссонанс она пытается согласовать с гармонией своей души, каждый недостаток прикрывает от полноты своих внутренних сил. Грубые, суеверные рассказы и бессмысленные Бедни Незнакомцы превращаются в золотые, поэтические мечты воображения, не пугающие, а ясные, добрые. Плохие ее изображения, потому что материалы, представленные реальностью, такие однообразные; Но на эти скудные средства ее воображение работает не покладая рук и уносит в новый мир, тихий и светлый.В церкви ее не занимают ритуалы: она даже не слышит, что поют и читают; У нее в сердце другая музыка, другие видения, ибо ее служба заканчивается незаметно, как бы в одну секунду. Она смотрит на деревья, причудливо нарисованные на изображениях, и представляет себе целую страну садов, где все такие деревья и все это цветет, благоухает, все полно райского пения. И тогда она увидит в солнечный день, как «с купола спускается такой яркий столб и дымится в этом столбе, наверняка облака», и вот она уже видит, «как будто ангелы в этом столбе летят и петь.«Иногда ей знакомят:« Почему бы ей не летать? »А когда она стоит на горе, то тянет ее летать: молчит, поднимает руки и летит. Она странная, безумная от точка зрения других; Но это потому, что она не может принять их взгляды и склонности. Она берет у них материалы, потому что иначе они их берут сейчас; Но выводы не делает, а ищет их сама и часто вообще приходит Мы замечаем подобное отношение к внешним впечатлениям в другом окружении, у людей, в их воспитании, привыкших к отвлеченным рассуждениям и способных анализировать свои чувства.Вся разница в том, что Катерина, как человек прямой, живой, все делается по воле природы, без отчетливого сознания, а люди с развитым теоретически и сильным умом играют главную роль в логике и анализе. Сильные умы именно и отличаются той внутренней силой, которая дает им возможность не поддаваться готовым взглядам и системам, а создавать свои взгляды и выводы на основе живых впечатлений. Сначала они ничего не отвергают, но ни на чем не останавливаются, а только каждый принимает к сведению и обрабатывает по-своему.Аналогичные результаты представляет нам и Катерина, хотя это не находит отклика и даже сама не понимает его чувств, но оказывается прямо на Naturo. В сухой, однообразной жизни его юности, в грубых и суеверных представлениях об окружающей среде она постоянно умела принимать то, что он согласовывал, с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, удовлетворению, счастью. В разговорах незнакомцев, в земных луках и ингибиторах она видела не мертвую фигуру, а нечто иное, к чему постоянно стремилось ее сердце.На их основе она построила свой идеальный мир, без страсти, без нужды, без горя, мира, все посвященное добру и удовольствиям. Но что является настоящим добром и истинным удовольствием для человека, она не могла определить; А пока эти внезапные порывы каких-то непонятных, непонятных устремлений, о которых она вспоминает: «Иногда так бывало, рано утром в сад я ухожу, просто встает солнце», я падаю на колени, я молюсь и плачу , и я сам не знаю, о чем молимся и о чем мы плачем; Так найдешь меня.А о чем я молился, когда спрашивал — не знаю; Я мне не нужен, мне всего хватит. «Бедная девушка, не получившая широкого теоретического образования, не знающая всего, что делается в мире, не понимающая даже собственных потребностей, конечно, не может, конечно, дать себе отчет в том, что ей нужно. Показывая ее живет у матери, на полной свободе, без всяких повседневных забот, в ней еще не обозначены потребности и увлечения взрослого человека, она не умеет даже отличать собственные мечты, свой внутренний мир — от внешних впечатлений.Забыв среди богомолов в его радужных мыслях и идя в его ярком царстве, она все думает, что ее удовлетворение исходит от этих мантилей, от ламп, горящих во всех углах в доме, от пристроек, которые проезжают вокруг него; Своими чувствами она оживляет мертвую среду, в которой он живет, и сливает с ней внутренний мир его души.
В мрачной обстановке новой семьи Катерина начала ощущать недостаточность внешности, которую я думал довольствоваться довольством раньше.Под тяжелой рукой бездушной Кабани нет проституток в ее светлых видениях, как нет свободы ее чувствам. В шорохе нежности к мужу, она хочет его обнять », — кричит старуха:« Что на шее висит, бесстыдство? По ногам лук! «Она хочет побыть одна и тихонько утонуть, как это случилось, а свекровь говорит:« А почему бы и нет? »Она ищет света, воздуха, хочет помечтать и замерзнуть, засыпать свои цветы, смотреть на солнышке, на Волге, передай привет всему живому, — а их держат в неволе, их постоянно подозревают в нечистых, развратных планах.Она ищет убежища, по-прежнему занимается религиозной практикой, посещает Церковь, ведет прилежные беседы; Но вот таких впечатлений не вызывает. Изогнутая дневной работой и вечными единениями, она больше не может мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может представить себе райские сады с их невозмутимыми видами и радостью. Вокруг все мрачно, страшно, все дует и какая-то непреодолимая угроза; и облизы святых так строги, церковные чтения такие ужасные, а истории такие чудовищные… они все одинаковые по сути, прикус не изменили, но она сама изменилась: в ней нет охоты строить воздушные видения, да Это ее удовлетворяет как неопределенное воображение блаженства, которым она наслаждалась раньше. Она потакала, в ней просыпались другие желания, более реальные; Не зная другого поля, кроме семьи, другого мира, кроме того, это было для нее в обществе своего города, она, конечно же, начинает осознавать все человеческие устремления, что неизбежно и только ей ближе. , — желание любви и преданности.В старину ее сердце было слишком полно мечтами, она не обращала внимания на молодых людей, которые смотрели на нее, а только смеялись. Выходя замуж за Тихона Кабанова, она его не любила, тоже не понимала этого чувства; Ей сказали, что он должен жениться на любой девушке, показали Тихона как будущего мужа, она пошла за ним, оставшись к этому шагу совершенно равнодушной. И здесь также проявляется особенность природы: согласно обычным нашим представлениям, ее уважали бы, если бы она имела решающий характер; Но она не думает о сопротивлении, потому что у него для этого недостаточно оснований.У нее нет особой охоты за выходом замуж, но и от замужества нет отвращения; Нет любви в ее Тихоне, но нет любви и ни к кому другому. Она все еще ерзает, поэтому позволяет делать все, что угодно. Невозможно увидеть бессилие или апатию, но можно найти только недостаток опыта и даже слишком большую готовность делать все для других, мало заботясь о себе. У него мало знаний и много легковерия, поэтому она не выступает против других и решает, что лучше терпеть, чем делать это.
Но когда она поймет, что ей нужно, и захочет чего-то добиться, он достигнет столько, сколько станет: есть что-то, в чем будет вполне сила ее характера, которая не оценивается в мелочах. На первых порах по врожденной доброте и благородству своей души он будет прилагать все возможные усилия, чтобы не тревожить мир и права других на получение желаемого с максимальным соблюдением всех требований, которые предъявляются к нему людьми, связано с этим; И если они смогут воспользоваться этим первоначальным настроением и решат доставить ему полное удовлетворение — что ж, тогда ей.А если нет — не остановится раньше: закон, родство, обычаи, человеческий суд, правила благоразумия — все исчезает для нее перед силой внутреннего притяжения; Она не жалеет себя и не думает о других. Такой выход предложила Катерина, и другого нельзя было ожидать среди ситуации, среди которой она находится.
Добролюбов Н.А. «Свет света в темном царстве»
Главные герои «Грозы» Островского
События в драме А.Н. Островский «Гроза» разворачивается на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении приведен список действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликтность пьес в целом. Главных героев «Грозы» не так уж и много.
Катерина, девушка, играет главную героиню. Она довольно молода, ее рано выдали замуж. Катя воспитывалась аккуратно по традициям домашнего труда: главными качествами жены были уважение и покорность супругу.Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла его испытать. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «грозы». Действительно, в облике персонажа Кати не фигурирует. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто противостоит атакам кабани.Он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт носит скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально фишка в «Темном королевстве» Калинова. Влюбившись в приход молодого человека, Катя создала идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью.Жизнь девушки закончилась трагически.
Островского в «Грозе» главную героиню делает не только Катерина. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напрягает всю семью, уважения не вызывает. Кабаниха сильная и деспотичная. Скорее всего, «Бразудс из доски» она приняла после смерти мужа. Хотя вполне вероятно, что в браке Кабаниха не отличалась смирением. Больше всего исходила от ее невестки Катя.В смерти Катерины косвенно виновен Кабаниха.
Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что она училась столько лет, читатель до сих пор ей сочувствует. Варвара — хорошая девочка. Удивительно, но обман и хитрость не делают его похожим на остальной город. Она приходит, как хочет, и живет, как хочет. Варвара не боится гнева матери, потому что это не авторитет для нее.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему названию. Он тихий, слабый, незаметный.Тихон не может защитить жену от матери, потому что сам находится под сильным влиянием Кабани. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. Ведь именно слова, а не побег варваров заставляют читателя задуматься о всей трагедии ситуации.
Кулигина автор характеризует как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода проводником. В первом действии он как бы вел нас по Калинову, рассказывая о своих инелах, о семьях, которые здесь живут, о социальной среде.Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по разумным правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о Mobility-Mobile, о пороге, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено осуществиться.
УWild есть клерк Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что торговец не боится и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и дикий, старается во всем находить пользу.Его можно охарактеризовать как простого человека.
Борис приезжает к Калинову по делам: ему нужно срочно наладить отношения с диким, потому что в этом случае он сможет получить деньги легально. Однако ни Борис, ни Дикий не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется таким читателям, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.
Некоторые из героев «грозы» — странники и служанки.Феклуша и Хед показаны как типичные жители Калиновского города. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а горизонт очень узок. О женщинах судят по морали и морали по каким-то извращенным, искаженным представлениям. «Москва сейчас Гульбищи да играет, а улицы Индо грохотали, стон стоял. Да ведь, Матушка Марфа Игнатьевна Мать, Огненная Змия стала торговаться: Все, понимаете, ради скорости», — так отзывается фекуш о прогресс и реформы, а женщина «Fire Zmiem» называет машину.Таким людям чужды прогресс и культура, потому что им удобно жить в замкнутом, ограниченном мире, спокойствии и размерности.
Характеристика Катерины с Пьезы «Гроза»
На примере жизни отдельной семьи от вымышленного города Калинова в спектакле «Гроза» вся суть устаревшего патриархального устройства России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противостоит всем остальным существующим лицам трагедии, даже от Кулигиной, которая тоже выделяется среди калиновчан, Катя отличает протестная сила.Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это заключается в наложении трагической картинки, точно передаваемой фотографиями. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза» не ограничивается авторским комментарием в списке актеров. Драматург не дает оценки действиям героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может дать оценку героине на основе своих моральных убеждений.
Катя была замужем за Тихоном Кабановым, Сыном Купчи. Он был оформлен, потому что тогда, по хозяйству, женитьба была скорее волей родителей, чем решением молодежи. Муж Кати — жалкое зрелище. Безответственность и младенчество ребенка, граничащего с идиотием, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В «Марфе» Кабанова полностью воплотила идеи саморамов и присущую «темному царству» люстренность.Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Трудно выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина поистине религиозная, каждый поход в церковь кажется ей праздником, и в детстве Кэт на него верхом, словно слышит ангельское пение. Случилось, Катя молилась в саду, потому что верила, что ее молитвы Господни услышат где угодно, а не только в церкви. Но у Калинова христианская вера потеряла какое-то внутреннее наполнение.
Сны Катерины позволяют ей надолго сбежать из реального мира. Там он свободен, как птица, волен летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны!» Или храмы золотые, или необычные сады, и все поют невидимыми голосами, и пахнет кипарисом, и горы и деревья не такие, как обычно, а так, как они написаны на изображениях. И мне кажется, будто я летаю, так что летаю по воздуху. «Однако в последнее время Катерине прижилась какая-то мистика.Повсюду она начинает видеть умирающую скорую помощь, а во сне видит оленя, который ее тепло обнимает, и за рубинами. Эти сны были пророческими.
Катя мечтательная и нежная, но вместе с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна и видна сила. Например, девушка принимает решение встретиться с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волге, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Брось ключ! Нет, никогда в мире! Он теперь мой»… Будь как есть, и я увижу Бориса! «Дом Кабани был облюбован Катей, Тихона девушке не нравится. Она думала уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самотора свекрови спрятаться было некуда. Его истерики Кабани превратили дом в ад, сохранив любую возможность для побега.
Катерина удивительно удивительна по отношению к себе. Девушка знает о его чертах характера, о решающей моральной морали: «Такая я возникла, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, так и я! Меня дома чем-то обидели, а дело было вечером, так темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и вытащил ее с берега.К другому утру нашел, выезжаю на десять! «Такого человека не будет подчиняться самотор, он не станет объектом грязных манипуляций со стороны кабани. Катерина не виновата в том, что родилось в то время, когда жена вынуждена была непреднамеренно подчиняться своему мужу, было почти случайным заявлением, функция которого растерялась.Кстати, сама Катя говорит, что дети могли быть ее Отрадаем.То есть у Кати детей нет.
Мотив свободы многократно повторяется в произведении. Интересно, что появляется параллель Катерина — Варвара.Сестра Тихон тоже стремится к свободе, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале спектакля девушка убегает из дома, обретая то, о чем мечтал. Катерина тоже иначе понимает свободу. Для нее это возможность поступить так, как она хочет, взять на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Барбара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только самоубийством.
В произведении на острове «Гроза» Катерина и характеристика ее образа по-разному воспринимались критикой.Если Добролюбов видел в девушке символ истерзанной патриархальным владением русской души, то Писарев видел слабую девушку, которая сама себя втягивала в такую ситуацию.
История, рассказанная Островским, грустная и трагичная одновременно. В спектакле показан вымышленный город Калинов и его жители. Город Калинов, как и его население, служит своеобразным символом типичных провинциальных городов и деревень России 60-х годов XIX века.
В центре пьесы купеческая семья Кабанихи и Вильда.Дико был самым жестоким и богатым человеком в городе. Невежественный Самодор, который и дня не мог жить без злоупотреблений, считал, что деньги дадут ему полное право издеваться над более слабыми и беззащитными людьми.
Кабаниха, установившая порядок в городе, придерживалась традиционных патриархальных обычаев, в людях была благодетелем, но чрезвычайно жестока по отношению к своей семье. Кабаниха фанат домостроения.
Ее сын Тихон был спокойным и добрым. Дочь Варбара — бойкая девочка, умеющая скрывать свои чувства, ее девиз: «Делай так, но чтобы Шито-комнатная была».«Феклуша на службе кабаньи.
Местный — Кулибин, который точно и ярко характеризует местных жителей и безжалостно критикует жестокую мораль горожан. Вслед за племянником Дикого Бориса, приехавшим к дяде из Москвы, потому что он обещал ему часть наследство, если он будет им удостоен.
Но главное место в спектакле — жена Тихона — Катерина. Именно ее образ привлекает внимание с момента создания пьесы.
Катерина была совсем из другого мира.Ее семья была полной противоположностью семьи ее мужа. Она любила мечтать, любила свободу, справедливость и, попав в семью Кабани, словно попала в темницу, где ей приходилось все время молчать, чтобы подчиняться приказам свекрови и потакать всем ей. капризы.
Внешне Катерина спокойная, уравновешенная, выполняет практически все указания Кабани, но в ней созревают и усиливаются протесты против жестокости, самоконтрабанды и несправедливости.
Своего финального протеста Катерина достигла, когда Тихон ушел по делам, и она согласилась с Борисом, который ей нравился и не был похож на остальных калиновцев.Что-то он был ей близок.
Барбара, дочь Кабани, подходит Катерине и Борису. Катерина соглашается, но затем, терзаемая угрызениями совести, падает на колени перед озадаченным мужем и узнается во всем.
Невозможно описать то презрение и возмущение, которые обрушились после ее признания на голову Катерины. Не в силах противостоять ему, Катерина бросилась к Волге. Печальный, трагический финал.
Свет Свет в темном царстве
Казалось бы, Катерина помешала спокойной беззаботной жизни в обеспеченной купеческой семье.Помешал ей персонаж. Внешне Катерина казалась мягкой и доброжелательной девушкой.
Но на самом деле это сильный и решительный характер: будучи вообще, она, связавшись с родителями, села в лодку и, вытолкнувшись с берега, нашла ее только на следующий день за десять миль.
Натурам Катерины свойственны искренность и сила чувств. «Почему люди не летают, как птицы!» — в отчаянии воскликнула она.
Героиня вообще жила в другом, изобретенном ее мире, и не хотела жить в мире, в котором живет Кабаниха со своими домочадцами.«Не хочу так жить и не надо! В Волгу выйду!» — часто говорила она.
Катерина была для всех кем-то другим, и ничто, кроме угнетенных и обездоленных, не готовило ее судьбу в мире диких и девчонок. Великий русский критик Белинский назвал его «Лучом света в темном царстве».
Характер Катерины также поражает ее непоследовательностью, силой, напористостью и разнообразием. Рывок на Волге был единственным, по ее мнению, спасением от удушающей, невыносимой, невыносимой атмосферы, в которой ей приходилось жить.
Этот, без сомнения, смелый поступок был высшим протестом против жестокости, лукавства и несправедливости. Катерина пожертвовала во имя своего идеала самым дорогим, что у нее было в жизни.
Островский Гроза Катерина Протест против Тёмного Королевства. А.Н.Состровский «Гроза» протест Катерины против «Темного царства»
А. Н. Островский, автор многочисленных пьес о купцах, создатель репертуара Русского национального театра. По закону их считают «певцом купеческой жизни».«И он сидит, скульптура скульптора Андреевой, у входа в Малый театр, и напоминает нам о прошлом, о темном, страшном и в то же время забавном мире Его многочисленных героев: шумных, серых, подхелузных, диких и диких.
Образ мира Москвы и провинциальных купцов, с легкими руками Добролюбова, названный «Темное царство», стал основной темой творчества Островского. Не стала исключением и драма «Гроза», вышедшая из печати в 1860 году.
Сюжет спектаклей достаточно прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика на его чувства в своем муже, полюбила другого человека.Должна с угрызениями совести и не желая принимать мораль «Темного Королевства» («Делай, что хочешь, если бы только все Шито, это было»), — признает она в своем поступке в общенациональной церкви. «»После. Это признание ее жизни становится настолько невыносимым, что она кончает жизнь самоубийством.
Образ Катерины — самый яркий образ В пьесе Островского «Гроза». Добролюбов, детально проанализировав образ Катерины, назвал его «Светлый свет в темном царстве». Жизнь Катерины протекала беззаботно в родительском доме.Здесь она чувствовала себя «по воле». Катерина жила легко, беззаботно, весело. Он любил свой сад, в котором часто гулял и любовался цветами. «Вспоминая свою жизнь в родном городе», — говорит она; «Я жил, я ничего не лечил, именно птицу в дикой природе. Мама во мне души не заботилась, одела меня как куклу, не заставляла меня, что я хотел, я случился, значит я».
Катерина отличается от всех представительниц «Темного Королевства» глубиной чувств, честностью, правдивостью, отвагой, целеустремленностью.Она сохранила все замечательные черты русского языка. Это чистая, искренняя, горячая натура, открытая душа, не умеющая обманывать. «Я не умею что-то обманывать, я ничего не могу скрыть», — говорит она Варвар, который утверждает, что все в их доме обмануто. Варвара называет нашу героиню какой-то «мудростью», «чудесной». Но Катерина — натура сильная, решительная, волевая. Она с детства была способна на смелые поступки. Катерина любит природу, ее красоту, а также русские песни. Поэтому она эмоциональна, задорна, музыкальна, оснащена — пронизана высокой поэзией, а иногда напоминает народную песню.
Воспитавшись в родном городе, Катерина приняла все вековые традиции своей семьи: смирение старших, религиозность, соблюдение обычаев. Она нигде не училась и любит послушать чужестранцев-богомолов, всерьез воспринимая все их религиозные предрассудки; это заставило Катерину воспринимать его любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может расстаться.
ОК Б. Новая семья, где все находится под властью жестоких, суровых, грубых, деспотичных Кабани, Катерина не находит политического отношения к себе.Мечтательная, честная, искренняя, приветливая к людям, очень тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома. Постепенно жизнь в доме Кабани, который постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится для молодой женщины невыносимой. В ее душе начинает зарождаться глухой протест против «Темного царства», в котором она не нашла счастья, свободы и независимости. Обессиленная и страдающая Катерина кончает жизнь самоубийством, тем самым доказывая свою правильность, моральную победу над «Темным Королевством».
Добролюбов, давая оценку образу Катерины, писал: «Вот истинная сила персонажа, которую в любом случае можно раскрыть! Вот та высота, до которой наша национальная Жизнь в своем развитии!».
То, что поступок Катерины был типичным для его времени, подтверждает тот факт, что в Костроме был подобный случай в семье клыкастых купцов. И еще долгое время после этого артисты, игравшие в пьесе, хмурились, чтобы увидеть сходство с собакой.
Урок 34. Тема: Катерина протестует против «темного царства» В чем трагедия героини и случайность ее гибели?
Цели:
- снять чувство собственного достоинства, способность объективно оценивать действия других людей, в том числе литературных персонажей.
- развивать навыки связного монолога.
- обучение для анализа образа персонажа, выделения характеристик речевых характеристик.
Вот и возник я, горячо!
(Катерина.Из пьесы А.Н.островского «Гроза»)
ВО ВРЕМЯ КЛАССОВ
I. Orgmoment
Постановка цели урока: В этом уроке мы поговорим об образе главной героини драмы Островского, узнаем, в чем была ее трагедия и подумайте, случайна ли ее смерть?
II. Разговор с классом
НО) Дома надо было охарактеризовать Катерину. В чем особенности ее характера?
Катерина не умеет лгать, лицемерна, не склонна ни к кому обману, притворяться, ей свойственна кротость, верность.Но при всей своей кротости она боец: не может и не хочет покорять жителей «Темного королевства», не хочет приспосабливаться к жизни ложью. Все ее чувства и подсказки искренние, открытые.
Также учтите значение имени «Катерина».
Екатерина — имя имеет древнегреческие корни и происходит от слова «Катариос», что означает «чистый», «породистый», «непостоянный», «безупречный», «простой», «чистейший». Все имена реализованы в характере персонажа.
Читая, вы обратили внимание на отношение Катерины к работе, к религии, к семейной жизни. Что можно сказать по этому поводу?
Проживающая в доме родителей Катерина любила работать, заниматься рукоделием, но эта работа была «не из-под палки». Отношение к вере, религиозность Катерины по большому счету сводится к ощущению религиозного экстаза в церкви, когда внешняя сторона производит впечатление на героиню христианской религии: Ракеносность.
В семейной жизни я хотел найти любовь и гармонию, но это не работает.Муж не любит (хотя старается), т. К. «Любить его не за это», но сожалеет. Необходимо учитывать тот факт, что Катерина вышла замуж не по любви, а, как и большинство девушек того времени, потому, что у Тихона была довольно прибыльная партия.
Итак, мы выделили и зафиксировали основные черты характера Катерины: кротость, а не умение лгать, проявление чувства собственного достоинства; Рассказали о ее отношении к работе, религии и семье, а теперь поговорим о том, какой была жизнь Катерины в доме родителей до замужества? (1, Явл.7)
«Вот именно птица в завещании», «Мама за душой не гналась», «не заставляла работать», она занималась рукоделием, ухаживала за цветами, ходила в церковь, слушала чужих и сказки богомолов , погуляли в саду.
Катерина не раз говорит о полете, сравнивает себя с птицей. Что это может сказать?
Она хочет свободы. И полет в этом смысле — это полет души. Катерина и свобода и свобода.
Какие новые качества мы можем раскрыть, анализируя его монолог (ум.1, Явл.7)? Мечтательность, поэтичность.
Б) Почему Катерину можно называть поэтичной? Она рассказывает о посещениях церкви, о своих снах, увлеченно рассказывает выразительными средствами. Поэтический язык, просторный; ее речь оживлена различной интонацией, которая является проявлением эмоций, впечатлений от увиденного, Катерина не стремится все в себе скрывать, она открыта для этого мира, также в речи много риторических вопросов и восклицаний, часто предложения незаконны, это как песня на песню Произведение народного творчества.
IN) Жизнь в доме мужа (д. 2, Явл. 3, Явл. 10). Как Катерина живет в доме Кабановых?
«У меня вообще досталось», «Да вроде все тут из-под захвата», «душно». Атмосфера, царящая в доме Кабановых, — страх. Все основано на приказах свекрови, что характерно для лицемерия, лицемерия.
Мы видим, как кардинально меняется жизнь девушки. Как отрицательно сказывается атмосфера дома мужа и всего города Калинова.
Почему Катерина обращает внимание на Бориса? Возможно ли это из невыносимых суровых условий жизни, из бесконечного тещиного гнезда?
Катерина чувствует потребность любить — быть любимой и отдавать кому-то свою любовь. Но нет таких чувств к мужу, как он сам, детей у них нет, хотя она мечтает о детях.
Борис обращает внимание, потому что отличается от других калиновцев. Он умен, отчасти своевременен, сформирован, отличается от несведущего мужа.И вся жажда любви, независимости проявится в любви Катерины к Борису.
Что мешает Катерине на пути к счастью, что она останавливается? Предрассудки, нежелание лгать, болеть, грешить.
Катерина их обыграет? Какая художественная деталь является символом ее духовной борьбы, борьбы со мной?
Она победила все предрассудки, согласившись на встречу с Борисом. Но все прошло, Катерине непросто. Символ внутренней борьбы — ключ к калитке.
Посмотрим, как героиня боролась со мной. Приведите цитаты, подтверждающие это.
С одной стороны, она не хотела встречаться с Борисом, не хотела нарушать клятву этого супруга. («Вот разрушение!», «Брось!»), Но ее жажда любви, свободы берет верх («Судьба сама того хочет.», «Что я себя обманываю!») Таким образом, можно сказать, что любовь к Борису — проявление воли. Отказ от нее (любви) предполагал бы полное подчинение миру Кабанова и Вильда.
Но Катерина обретает свободу?
С одной стороны, да, она вольна делать то, что призывает ее «горячее сердце», а с другой стороны, голос совести покидает героиню, вступив на путь предательства, Природа была чиста, уже умер.Но даже при этом нельзя не отметить еще одну черту Катерины — решительность («Я не хочу здесь жить, и не стану, даже нырять!»).
Таким образом, можно сказать, что полюбив Бориса, согласившись на встречи с ним, она уже высказала свой протест против застарелого морального духа калиновского общества, она уже предполагает, что пути назад нет. Сможет ли она вернуться к старой рабской, «душной» жизни ?!
Г) Почему Катерина? (4, Явл. 6)
Почему она раскрывает свою тайну, ведь у нее перед глазами живой пример безнаказанного обмана (Варвара)?
В разговоре с Барбарусом Катерина говорит: «Я не могу что-то обмануть, я не могу что-то скрыть.«Так я зародился, горячая» — что означает эта фраза?
Катерина — герой, ведомый сердцем. Следовательно, она относится к ряду персонажей Островского, называемых «горячим сердцем».
В христианстве, покаяние — очищение. Иногда некоторые из нас идут в церковь исповедоваться, каяться в грехах, которые Господь отпустит, и к нам придет очищение. Приходит ли очищение для Катерины?
Катерину бьют ногой на глазах у мужа, перед свекровью, но ей не становится легче — никаких очищений не наступает, потому что она еще любит Бориса, не способна изменить его чувства.
А как ведет себя Борис? Он остается как бы в стороне от драмы. Его поведение рационально, не делает безрассудных выводов и не принимает необдуманных решений. Он не смог помочь Катерине изменить свою жизнь, освободив ее от неотъемлемой части «Темного Королевства».
Обратимся к месту последнего свидания Катерины и Бориса (д. 5, Явл. 3). Здесь каждый в большей степени проявляет свои качества.
Борис Безумный. Он плохо подчиняется воле дяди, боится потерять благосклонность и, следовательно, наследство стабильности.Он идет прощаться «с местом», а не с Катериной. Сам себя называет «Free Bird» — полная противоположность Катерине. И Борис не рискует ради нее своей свободой. Вдобавок жалуется на судьбу: «Лучше бы мне тогда бежать». Не хочет брать Катерину с собой, она была бы для него обузой в этой ситуации, потому что Катерина страдает за двоих, а он исключительно для себя. Решительность молодой женщины («Дай всем знать, пусть все видят, что я делаю. Если бы я не боялся тебя за тебя, если бы я попал в человеческий суд!») Он подчеркивает слабость, трусость своего избранника. один: «Они не нашли нас здесь!».
Борис уходит от Катерины со словами «умру как можно скорее». Почему он говорит, что на самом деле он, безмерно любимая Катерина, желает ее смерти?
Борис тоже видит безвыходность своего положения. Один шанс спасти ее — забрать со мной, он отвергает. Екатерина никак не может уйти от мужа, так как на тот момент ее могли вернуть через полицию.
Что осталось Катерине? Жить в доме мужа, чтобы все презирали?
E) Обратимся к конфликту конфликта.Катерина умирает. Как вы относитесь к ее смерти? Это единственный выход? Учтите, что девушка была религиозной, а самоубийство — самый страшный грех! Неужели это не останавливает героиню пьес Островского?
Гибель героини — это протест. Итак, как остаться жить — значит мучить, подавлять свои чувства, отказываться от воли, становиться рабом самообороны, перечеркивать самооценку — становиться опасным существом.
Таким образом, смерть Катерины — это протест против «Темного Королевства», это утверждение силы человеческой свободы.
Давайте сделаем вывод, отталкиваясь от всего сказанного сегодня на уроке: в чем трагедия Катерины, если ее смерть случайна?
Катерина не могла смириться и подчиниться законам «Темного Королевства». Присоединившись к измене, она уже умерла. Такое положение вещей не для ее чистой души. Самоубийство — и победа, и наказание. Можно осудить героиню, можно посочувствовать ей, но другого выхода у нее не было.
Заключение к уроку
(под протокол): Финал трагической драмы — это протест Катерины против кабановских концепций морали, это утверждение силы свободы человека, его победа над предрассудками, утверждение воля и чувство собственного достоинства.Трагедия Катерины не в том, что с живым мужем она отдала свое сердце другому человеку, а в том, что ей больше некому было передать свое чувство. Борис любил по «безлюдному». Ее оборки ne. запретная любовь к Борису и поиски ее. Смерть Катерины — неизбежный исход для «горячего сердца».
III. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ.
Задания по группам:
- Первая группа: Анализ сцены 1-го числа (Д3, Явл.3) и вывод.
- Вторая группа: Анализ сцены грозы (Д.4 Jawl1,4,6), его символическое значение.
- Третья группа: Анализ Д.5 — Явл.2
Смерть Катерины — протест или смирение, подвиг души или ее растерянность, слабость?
Краткое содержание других презентаций«Произведение Островского« Нуреданница »» — Цыганская песня. Навыки изложения своих мыслей. Грустная песня о безделье. Островского. Жених Лариса. Штучный анализ. Что Карандышев. Что такое паратизм человека. Тайна Островского. Любовь к Ларисе. Поэтические строки.Ли Лариса Паратова нужна. Проблемные вопросы. Жестокий роман. Приобретение навыков анализа текста. Романтика. Что дает цыганский песенный спектакль и фильм. Кадр Карандышева.
«Островский« Нуреданница »» — А.Н. Островского драма «Дустпанница». Символы. Паратов Сергей Сергеевич. Обычно название Пьесы Островского, пословицы. Идеи творчества А.Н. Островского. Анализ драмы «Проклятый». Что мы узнаем о параитах. Цель урока. На первый взгляд, первые два явления — это экспозиция.Обсуждение образа Л.И. Огудаллова. Карандышев. Символическое значение Имена и фамилии.
«Герои« Грозы »» — полемика вокруг спектакля. Кудряш. Результаты действий героев. Национальный театр. Творчество драматурга. Получение контраста. Речевая характеристика. Словарь. Общественная деятельность А.Н.островского. Любовь. Московский Государственный Университет. Произведение «Гроза» написано в 1859 году. Значение названия. Портрет острова. А.Н.островский написал 50 пьес.Колумб Замоскворечье. И. Левитан. Невозможность нанять.
«Пьеса« Нрестанница »» — Лариса получила европеизированное образование и образование. Спектакль Малого театра Москвы. Финальная сцена. Как и Катерина, Лариса принадлежит к женщинам с «горячим сердцем». Паратов говорит: «Блестящий Барин». Капитализм стремительно развивается. Или, может быть, правильное решение: Откровенное предложение Кнурова …. Но ведь умение вмешиваться и милосердие не отвергается трезвым расчетом. Образ Парарты Ю.Олеша восхищался именами героев Островского.
«Герои« Снегурочки »- тесты на закрепление по теме. Огромная сила. Музыка Роман Корсаков. Герои. Фольклорный фольклор. Старинный русский обряд. Характер музыки. Купава и Мизгирь. Ложь Любовь. Музыкальные инструменты. Волшебный венок. . Какие герои просто сказочные. Весенняя сказка. Римский-Корсаков. Снегурочка. Утренняя любовь. Песни. Образ Лели. Сила и красота природы. Красота природы. Николай Андреевич Римский-Корсаков. Персонажи.
«Кусок Островского« Гроза »» — могла ли Катерина обрести счастье в семье? Кабанова Марфа Игнатьевна — типичная представительница «Темного царства». Как вы относитесь к дикой природе? Значение названия драмы «Гроза». Прочтите выразительный монолог Катерины в сцене покаяния. В каких условиях? Был ли у Катерины еще один выход, кроме смерти? Борис — сокращение имени Борислав, от болгарского: борьба, от славянского: слова. «Спаситель русской жизни.«
Александр Николаевич Островский — великий русский драматург, автор ряда пьес, повествующих о русской жизни. «Гроза» — это, без сомнения, вершина его творчества, где он поставил самый насущный вопрос. Его эпоха — это освобождение женщины от семейного рабства, ее сдержанность. Создание «Грозы» издавна было связано с впечатлениями Островского от пребывания в Костроме, где в ноябре 1859 года произошли трагические события, во многом совпадающие с сюжетом драмы.Девушка из купеческой семьи покончила жизнь самоубийством, ворвавшись в Волгу. Она не хотела мириться с потерей могущественной и неблагополучной свекрови. История ее тайной любви совпала с обстоятельствами жизни Катерины, а главные черты характера мужа — с образом Тихона. Драма «Гроза» основана на достоверных фактах.
Основное внимание сосредоточено на изображениях Марты Игнатьевой Кабановой и ее невестки Катерины.Два противоположных персонажа. Кабаниха цитирует своих близких, она «ест ест», «точит как железо», подавляя мысль, живое существо, желание воли, заявляя о страхе и послушании. В лицемерную, коварную и злобную гуангу она ставит нищих, окружает себя лестными незнакомцами, говорит о любви к детям и в то же время делает их жизнь невыносимой.
С особой глубиной раскрывается островной образ Катерины — прекрасной русской женщины, в характере которой сочетаются поэтичность, непосредственность и нежность с огромной волей и способностью к решительному бунту против угнетения и безопасности.Страстная и победоносная Катерина не могла мириться с грубым арбитражем, не могла довольствоваться жизнью окружающих. «Я не хочу здесь жить, поэтому я не стану, хоть ты меня порежешь!», — говорит Варвар. В ее рассказах о прошлой жизни мечты отражаются в снах, в поэтичности натуры, в ее желании. за волю, любовь, счастье … Она не умеет лгать и приспосабливаться, как варвар, и в то же время сила ее чувств такова, что она готова пренебречь общественными обычаями и религиозными представлениями И бежать с Борисом.В образе Катерины Островский создал самобытный, цельный русский персонаж, который, по словам Добролюбова, «выдержит сам себя, какие бы препятствия ни были, а когда сил не хватит, он умрет, но не изменится сам».
Катерина по-другому не находит поддержки. На него обрушилась лавина неприятностей, и конфликт становится неразрешимым. Катерина настолько сознательный человек, что не может жить во лжи, грешить в душе. Она не приемлет сочетания любви и лжи.Внутренний конфликт терзает ее душу и кончает жизнь самоубийством. До последней минуты Катерина несла горячую веру в любовь, надежду на сострадание. «Мой друг! Моя радость! Прощай!» — ее последние слова, подчеркивающие трагическую высоту духа героини, делающие ее идеалом русской женщины.
А. Н. Островский, автор многочисленных пьес о купцах, создатель репертуара Русского национального театра по праву считается «певцом купеческой жизни». А он сидит у входа в Малый театр, скульптура скульптора Андреева, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире Его многочисленных героев: шумных, больших, подхелузных, диких и ребячьих.
Образ мира Москвы и провинциальных купцов, с легкой руки Добролюбова названный «Темным царством», стал главной темой творчества Островского.
Не исключение и драма «Гроза», вышедшая из печати в 1860 году. Сюжет пьес прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика на свои переживания в своем муже, полюбила другой человек. Должна с угрызениями совести и не желая принимать мораль «Темного царства» («Делай, что хочешь, лишь бы все шито, это было»), — признается она в своем поступке Массодно, в Церкви.После этого признания ее жизнь становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством.
Образ Катерины — самый яркий образ в спектакле Островского «Гроза». Добролюбов, детально проанализировав образ Катерины, назвал его «Светлый свет в темном царстве».
Хорошо и по неосторожности слили жизнь Катерины в родительский дом. Здесь она чувствовала себя «по воле». Катерина жила легко, беззаботно, весело. Он любил ее сад, в котором она часто гуляла и любовалась цветами.Рассказывая позже Варвар о своей жизни в родном городе, она говорит: «Я жила, ничего не лечила, именно птицу в завещании. Мама в душе не гналась, одела как куклу, не заставляла Хочу работать, значит, работаю ». Катерина отличается от всех представительниц« Темного Королевства »глубиной своих чувств, честностью, правдивостью, отвагой, целеустремленностью. Воспитавшись в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского языка. Это чистая, искренняя, горячая душа, не умеющая обманывать.«Я не могу что-то обмануть, я не могу что-то скрыть», — говорит она Варвар, который утверждает, что все в их доме обманчиво. Та же Варвара называет нашу героиню какой-то «мудростью», «чудесной». Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая всю его горячую натуру, она говорит: «Такая я горячая возникла!».
Катерина очень любила природу, всю ее красоту, русские песни. Поэтому это речь эмоциональная, восторженная, музыкальная, насыщенная высокой поэзией и иногда напоминающая народную песню.Воспитавшись в родном городе, наша героиня переняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, покорность обычаям. Катерина, нигде не учившаяся, любила слушать чужих и сказок богомолов и воспринимала все их религиозные предрассудки, которые указывали на ее молодую жизнь, заставляли Катерину воспринимать любовь Бориса как страшный грех, от которого она старается и не может покинуть. Попадая в новую семью, где все находится под властью жестоких, суровых, грубых, деспотических кабани, Катерина не находит политического отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, приветливая к людям, Катерина особенно тяжело воспринимается гнетущей атмосферой этого дома.
Постепенно жизнь в Доме Кабани, постоянно оскорбляющая ее человеческое достоинство, становится для нее невыносимой. В ее юной душе начинает зарождаться глухой протест против «Темного царства», не давшего ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс нарастает … Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, моральную победу над «Темным королевством».Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: «Это истинная сила характера, которую в любом случае можно трепать! Вот на какую высоту приходит наша народная жизнь в своем развитии!»
То, что поступок Катерины был типичным для его времени, подтверждает тот факт, что в Костроме был подобный случай в семье клыкастых купцов. И еще долгое время после этого артисты, игравшие в пьесе, хмурились, чтобы увидеть сходство с собакой.
Островский А.Н.
Какая сторона драматурга? (по спектаклю острова «Гроза»)
Пьез А. Н. Островского «Гроза» написана по материалам прогулки Островского в 1856 году по Волге. Драматург задумал написать цикл пьес о провинциальных товарах, который должен был бы называться «Ночи на Волге». Но, к сожалению, вся идея так и не была реализована. В 1859 году из этого цикла была написана первая драма — драма «Гроза», и только через 10 лет — «Дустпанница».
В «Грозе» автор показала нам жизнь в купеческой семье, каковым было положение ее русской женщины. Когда вы читаете «Грозу», невольно ждите появления главного героя. Первое знакомство с Катериной как-то подсказывает нам, что автор на стороне этой милой, но гордой женщины. Надо было обладать сильным характером, чтобы отвечать старой и жестокой свекрови на оскорбления. Катерина не привыкла к унижениям, оскорблению человеческого достоинства. Почему? Да потому что он был поднят по-другому.Автор с чувством глубокой любви и уважения к Катерине рассказывает нам, в какой атмосфере, под влиянием какого сильного женского персонажа. Екатерина жила в доме матери, как птица в дикой природе. И эта вольная птица, не знающая границ в свободном полете, попадает в железную клетку, в дом Кабановой. Как птица, не имеющая вкуса, никогда не сможет принять своего единства, и она будет бороться за свою свободу до конца, даже если Катерина умрет, и Катерина сразу поняла, что в доме Кабанова не может жить в доме.Несколько раз вводя в спектакль образ птицы, автор показывает, что любит свою героиню, ныть вместе с ней в неволе. Я долго думал, оправдывает ли Катерина Островского то, что она пошла на свидание к Борису. Мне самому сложно судить. Но, прочитав статью «Свет Света в Темном Царстве», я понял, что это оправдывает, и оправдать это невозможно. Ведь Катерина вышла замуж за Тихона, абсолютно не любя его. И чувство в нем проснулось, когда она встретила Бориса.И здесь, конечно, автор не смог удержать ее, тем самым показав, что могла сделать только такая женщина, которая «должна совершить героическое самоутверждение, ко всему надо делать и быть готовым». А как М.
взломав это, находясь в доме Кабанихи, где все дрожит под властными ручками. А Островский, говоря о поступке Катерины, подчеркивает, что естественные стремления человеческой натуры все же не могут быть уничтожены. И этот факт говорит о том, что автор на стороне Катерины.
Почему Катерина поссорилась с Кабановой? На этот вопрос, я думаю, легко ответить. Да и остров подсказывает нам. Катерина не может принять взгляды и наклонности окружения, в которое он попал. Поэтому на предложение варваров соврать, Катерина отвечает: «Я не могу что-то обмануть, я не могу ничего скрыть». Автор с гордостью подчеркивает, что никакие компромиссы Катерине не пойдут. Это чувство вызывает у нас, читателей. Становится понятно, что если Катерина хочет чего-то добиться, он добьется ровно столько, сколько станет: в этом сила ее характера.
Мог ли автор оставить такого персонажа в доме Кабановой? Конечно нет. Поэтому я считаю, что остров оправдывает последний поступок Катерины, согласившись с ее смертью. Автор еще раз подчеркивает, что решиться на смерть может только силач. Его смертью Катерина, а вместе с ней и автор бросили вызов всем самодостаточным усилиям. Больше она не будет жертвой молчаливой свекрови, больше не удивится. Она свободна! Конечно, горько и грустно такое раскрепощение, но другого выхода у этой женщины не было.Хорошо, что она нашла в себе силы на этот ужасный поступок. Поэтому Добролюбов назвал Катерину «Светлый свет в темном царстве».
Другой критик Д. И. Писарев в статье «Мотивы русской драмы» не согласен с Добролюбовым, считая поступок Катерины бессмысленным, а его сравнение с лучом в темноте надуманным. Он не видит, что поступок Катерины как-то изменил или подорвал «края Темного Королевства», он считает, что после самоубийства Катерины все вернется в круги, уйдет в их шейкер.
Каким бы ни был, как бы ни был критик, поступок Катерины, несомненно, вызван читателями и зрителями. И сам Островский не стал бы писать пьесу, если бы она не сочувствовала и не сопереживала его героину.
Островский А.Н.
Значение названия драмы «Гроза»
Выйдя из печати и поставив драму Островского «Гроза», современники увидели в ней призыв к обновлению жизни, к свободе, потому что она была написана в 1860 году, когда все ждали отмены в стране рабства. , крепостное право.
В центре спектакля — социально-политический конфликт: хозяева жизни, представители «Темного королевства» со своими жертвами.
На фоне красивого пейзажа нарисована невыносимая жизнь простых людей. Но картина природы начинает постепенно меняться: небо тучи тучи, слышны удары грома. Приближается гроза, но только ли это в природе явление? Нет. Так что же еще имеет в виду автор под грозой?
В этом названии кроется глубокий смысл.Впервые это слово промелькнуло в сцене прощания с Тихоном. Он говорит: «… две недели не будет грозы». Тихон хочет как минимум избавиться от страха и зависимости от чувства страха. Под грозой в работе подразумевается страх и освобождение от нее. Это страх, достигнутый саморегулированием, страх возмездия за грехи. «Гроза отправлена нам в наказание», — говорит Дикая Кулигина. Сила этого страха распространяется на многих героев драмы и даже не проходит мимо Катерины.Катерина Религиозная и считает грехом то, что любила Бориса. «Я не знала, что вы боитесь грозы», — говорит Варвара. «Мол, девочка, не бойся!» Катерина отвечает. «Все надо бояться. Не того страшного, что тебя убивает, а того, что смерть внезапно обнаружит, кто ты есть, со всеми твоими грехами…» Самоучка скупердяй. Кулигин не боялся гроз, видел в этом пышное и красивое зрелище, но не опасен для человека, который легко мог взять ее разрушительную силу с помощью простейшей тряпки.Обращаясь к толпе, рассыпающейся суеверным ужасом, Кулигин говорит: «Ну чего ты боишься, скажи мне пощады. Каждый теперь травяной, каждый цветок ликует, а мы прячемся, боимся, что именно! .. У тебя все есть гроза! .. Исо «Ты себя напугал. Эх, люди. Я не боюсь «.
Если в природе гроза уже началась, то ее приближение видится в жизни для дальнейших событий. Помещение темного царства Разума, здравого смысла Кулигина; В нем выражается протест Катерина, хотя и не осознает своих действий, но она не желает мириться с болезненными условиями жизни и сама решает свою судьбу; Она устремляется в Волгу.Все это главная ценность реалистичного символа, символа грозы. Однако это не однозначно. В любви Катерины к Борису есть что-то непосредственное, естественное, как в грозу. Однако, в отличие от грозы, любовь приносит радость, а вот Катерина — не так, хотя бы потому, что она замужняя женщина. Но Катерина этой любви не боится, как не боится гроз Кулигина. Она говорит Борису: «… если бы я не боялась греха за тебя, разве я боролась с человеческим судом?» Гроза скрыта в самом характере героини, она сама говорит, что в детстве кто-то обиженный сбежал из дома и в одиночестве плыл в лодке по Волге.
Спектакль был воспринят современниками как острая расточка существующих в стране заказов. Добролюбов так сказал об островной драме: … «Гроза», несомненно, самая решающая работа Островского … В «Грозе» есть что-то освежающее и воодушевляющее. Это «что-то», и есть, на наш взгляд, фон пьесы, которую мы указали, а также шанс обнаружения и близкий конец выборки … »
В это верил и сам драматург, и его современники.
Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи (по пьесе Островского «Гроза»). Характеристика и образ кабана в пьесе Островского Грозовая композиция Слова кабана из спектакля Гроза
Мелкая произвола и Незнание в драме А. Н. Островского «Гроза»
1. Реализм драмы «Гроза».
2. Портрет Савеля Прокофьевича Дикого.
3.Кабан — глава «темного царства».
4. Завершение власти Мелкий произвол и невежество в драме А. Н. Островского «Гроза»
Идея создания драмы «Гроза» пришла к Александру Николаевичу Островскому в 1859 году после долгой поездки по городам Поволжья. Считается, что прототипом главной героини спектакля Катерины Кабановой стала настоящая женщина Александра Клыкова. История ее жизни была очень похожа на судьбу Катерины.Интересен тот факт, что Островский завершил свою работу примерно за месяц до того, как Клыкова утонула в Волге, не выдержав издевательств со стороны родственников. Это обстоятельство, безусловно, свидетельствует о том, что автор очень четко и реалистично показал в драме «Гроза» острый конфликт, происходящий между разными поколениями в одной купеческой семье.
Мелкая произвола и невежество в драме А. Н. Островского «Гроза» , показанная автором с помощью двух очень ярких образов — Савеля Прокофьевича Дикого и Марты Игнатьевны Кабановой («Кабаниха»), свекрови матери. главный герой.
Дикой — один из типичных представителей провинциального зажиточного купца. Это человек, который имеет определенные права в городе и считает, что ему можно если не все, то многое. Об этом обстоятельстве свидетельствует следующее заявление:
Кулигина. Зачем вам, господин Савель Прокофьевич, обидеть честного человека?
Wild. Я дам вам отчет! Я не даю отчета никому более важному, чем ты …
Далее Островский указывает, что мелкая произвола и недостойное поведение Дикой природы вовсе не порочное качество, а естественное свойство его «горячего своенравного сердца».Беда Савела Прокофьевича в том, что он не пытается обуздать свой неукротимый нрав, а потому безнаказанно делает все, что хочет.
Окружающие неоднозначно воспринимают Савела Прокофьевича. Например, Кулигин утверждает, что Дикий должен во всем уступать, чтобы не нарваться на хамство, но Кудряш ему вполне резонно возражает: «… кто ему понравится, если вся его жизнь построена на проклятии? И прежде всего из-за денег; ни один расчет не обходится без ругательств… ».
Но никакой капитал, никакие средства не могут помочь обогатить духовную жизнь Дикой природы. Несмотря на непоколебимую убежденность в своей праведности, он быстро сводит хвост, случайно столкнувшись с более значимым человеком. При этом ему нисколько не чужды самокритика: например, накричав во время Великого поста на невиновного крестьянина, принесшего ему дрова, он публично извинился перед обиженными, чтобы не брать грех на душу. Но этот «добрый» поступок — всего лишь очередная прихоть богатого тирана, а не искреннее раскаяние.
Жизнь Савела Прокофьевича построена вокруг денег, капитала — по его мнению, все хорошее можно купить, а деньги нужно давать «просто так» только в исключительных случаях. Сам он прямо об этом говорит: «Отдам, но ругаюсь».
В отличие от Дикого, Марфа Игнатьевна Кабанова, которую другие называют «Кабанихой», придерживается устоявшихся норм старой морали, точнее, ее худшей стороны. Соблюдая правила и законы Домостроя, она скрупулезно отбирает только те, которые ей выгодны, не обращая внимания на остальные.К сожалению, она не соблюдает самый главный, ключевой закон — нельзя осуждать случайно согрешивших людей, нужно в первую очередь подумать о собственных грехах и позаботиться о них. Кабаниха во всем находит отрицательные стороны — даже в момент прощания Катерины с мужем, уезжающим по делам в день недели, недобрая свекровь находит повод для ехидного высказывания: «Зачем ты вешаешься? на твоей шее, бесстыдный! 11-го вы прощаетесь со своим возлюбленным! Он твой муж, голова! Вы не знаете порядок? Кланяйся твоим ногам! «В то же время Марфа Игнатьевна слишком жестко обращается с сыном, навязывая ей м.Чляды, не давая ему жить самостоятельно.
Возможно, такой деспотизм, стремление к неограниченной власти над домом не были главной чертой характера Кабановой. Она изо всех сил старалась поддерживать в доме строгий порядок, управлять не только хозяйством, но и человеческими отношениями. К сожалению, из-за своего незнания он не может деликатно разрешать возникающие конфликты, что еще больше усугубляет напряженную ситуацию с его диктатурой. Ей безразлично мнение посторонних, она не умеет учиться на собственных ошибках.
Трагическая развязка драмы «Гроза» — самоубийство Катерины, уставшей от постоянного притеснения свекрови, эмоционального напряжения, постоянных оправданий из-за придуманных грехов и «неправильных» поступков. Это не просто уход от ненавистной жизни, но прежде всего бессознательный вызов этой силе. Мелкая тирания и невежество , правящая окружающим миром, протест против навязанной ложной «морали». И даже муж Катерины Тихон, которого забивала мама, понимает это.Наклонившись над телом утонувшей жены, он говорит: «Молодец, Катя! И почему я осталась на свете и страдала! «Он начинает понимать порочность и неискренность отношений, которые царят в его семье, но его мягкий, безвольный характер не позволяет ему решиться на серьезный поступок, противостоять психологическому давлению.
Слова Тихона дают понять, что жизнь в «темном царстве», где правят произвол и невежество, хуже смерти. Иначе как могут живые люди ревновать к ушедшим, особенно к самоубийцам (ведь по законам Православной Церкви добровольное «бегство» от жизни — один из самых серьезных грехов)? И само существование этого порочного круга подходит к концу.Нормальный человек не может существовать в атмосфере угнетения, обиды, невежества и ложной морали, а значит, приближается освобождение от власти Кабанихи и иже с ней.
В 1856 г. А. Н. Островский путешествует по Волге. Впечатления от поездки отражены в его произведении, по мотивам этого путешествия также написана «Гроза». Это история о жене купца, воспитанной в строгости и нравственности, которая полюбила молодого человека. Изменив мужу, она не может этого скрыть.Публично раскаявшись в измене, она устремляется в Волгу.
В контакте с
Противоречивый образ Марфы Игнатьевны Кабановой
Спектакль построен на противопоставлении двух сильных противоположных образов: Екатерины и Марфы Игнатьевны Кабановой. На самом деле у них много общего: первенство патриархального мира, максимализм, присущий обоим, сильные характеры. Несмотря на свою религиозность, они не идут на компромиссы и не склонны к милосердию. На этом их сходство заканчивается.Они находятся на противоположных полюсах патриархального мира. Кабан — женщина земная, заботится о порядке до мелочей. Ее не интересуют человеческие отношения. Патриархальный образ жизни Катерины заключается в мечтательности, духовности.
Образ Кабанихи в спектакле «Гроза» — один из центральных. … Она вдова с двумя детьми, Варварой и Тихоном. Ее по праву можно назвать суровой и беспощадной за упреки Тихона в том, что он любит свою мать меньше, чем свою жену Катерину, и постоянно стремится уйти от материнской воли.
Доминирующую черту личности Кабанихи можно назвать деспотической, но не экстравагантной … Каждое ее требование к окружающим, будь то сын или невестка, подчинено моральному и бытовому кодексу «Домострой». . Поэтому она свято верит в принципы, которые в нем говорится, и считает правильным неуклонно их придерживаться. Обращаясь к концепции «Домостроя», она считает, что дети должны настолько уважать своих родителей, чтобы их воля не имела значения.Отношения между супругами должны строиться на страхе жены перед мужем, беспрекословном подчинении ему.
Кабан в чужой речи
Характеристика Кабанихи понятна читателю благодаря высказываниям персонажей пьесы. Первое упоминание о Марте Игнатьевне происходит с уст Феклуши. Это нищая странница, благодарная за ее доброту и щедрость. Напротив, у Кулигина звучат слова о том, что она щедра к бедным, а не к своим родственникам.После этих кратких описаний читатель знакомится с Кабанихой. Слова Кулигина подтверждаются. Мать придирается к словам сына и невестки. Даже своей кротостью и искренностью Катерина не внушает ей доверия. В сторону сына летят упреки в отсутствии любви к матери.
Отзыв о Кабановой членов ее семьи
Одним из самых эмоциональных моментов в спектакле является сцена проводов сына Тихона … Кабаниха упрекает его в том, что он не кланяется ногам матери, а прощаться с женой — не так, как должно быть. Катерина после ухода Тихона, по мнению Кабанихи, должна проявить к нему свою любовь — выть и полежать на крыльце. Все обычаи и традиции нарушаются молодым поколением, и это приводит Кабаниху к грустным размышлениям.
Катерина — невестка, получает больше всех. Любые ее слова обрываются резкими выпадами и замечаниями. Заметив в общении с Тихоном нежность, а не страх, Кабаниха сердито упрекает ее.Ее безжалостность достигает предела после признания Кэтрин. По ее мнению, невестка достойна быть закопанной заживо в землю.
Кабаниха с презрением относится к Катерине , считая ее примером неуважительного отношения молодежи к старшему поколению. Больше всего ее тяготит мысль о том, что она может остаться без власти. Ее поведение приводит к трагическому финалу спектакля. Самоубийство Катерины — тоже ее вина. Невестка долго терпела унижения и однажды не выдержала.
Подчиняясь приказу экстравагантной матери Тихон становится бесхребетным существом … Дочь убегает, устав от постоянного вмешательства родителей в ее личную жизнь. Древний образ жизни с истинно высокой моралью исчезает из жизни, оставляя лишь оболочку мертвого давления. Юные герои спектакля делают вид, что соблюдают патриархальные заповеди. Тихон делает вид, что любит маму, Варвара ходит на тайные свидания, только Катерину мучают противоречивые чувства.
Марфа Игнатьевна занята земными делами. Считает себя справедливой, потому что, по ее мнению, строгость родителей наилучшим образом отразится на детях — они научатся быть добрыми. Но рушится старый образ жизни, исчезает патриархальный строй. Это трагедия для Марфы Игнатьевны. Однако вспыльчивость и расточительность не в ее характере. Она недовольна вспыльчивостью своего крестного отца Уайлда. Своеобразное поведение Дикой и жалобы на семью ее раздражают.
Кабан предан традициям своей семьи и предков и чтит их, не осуждая, не ценив и не жаловавшись на них. Если вы живете по воле отцов, это приведет к миру и порядку на земле. В характере Кабанихи есть религиозность. Она считает, что человек попадет в ад за совершение злых дел, но при этом не считает себя ни в чем виноватой. Унижение других за счет ее богатства и власти для нее в порядке вещей.
Кабанихе отличается властностью, жестокостью и уверенностью в правильности своих взглядов … По ее мнению, сохранение старого порядка сможет спасти ее дом от беспорядков, происходящих вне ее дома. Поэтому в ее характере все отчетливее проявляется жесткость и твердость. И искоренив собственные ненужные эмоции, он не переносит их проявления в других. За неподчинение ее словам самые близкие люди наказываются хладнокровным унижением и оскорблениями.При этом к незнакомцам это не относится, с ними она благочестива и уважительна.
Марфа Игнатьевна Кабанова — персонаж неоднозначный, ее сложно пожалеть или только осудить. С одной стороны, она обижает членов своей семьи, а с другой — твердо верит в правильность своего поведения. Таким образом, отрицательными качествами характера Кабанихи можно назвать:
- жестокость;
- властолюбие;
- хладнокровие.
И положительный:
- сильный непоколебимый характер;
- религиозность;
- «Доброта и щедрость к незнакомцам.«
Могущественная купчиха, которая боится всего нового — такой образ создан в спектакле «Гроза». Кабаниха, как настоящий диктатор, отстаивает жилищное строительство и устоявшиеся привычки. Ведь все новое несет в себе опасность и возможность потерять контроль над близкими.
История создания
Пьеса «Гроза» впервые была опубликована в 1860 году. К написанию произведения писателю подтолкнула его личная драма, которая нашла отражение в произведении.В Кабанихе Островский воплотил черты тирана, деспота и тирана. Писатель специально не описывает детали внешности героини, так что читатель самостоятельно, только на основе внутреннего мира персонажа, создает образ купца.
Островский также не указывает точный возраст героини. При этом Кабаниха верит в свой стаж и призывает подрастающее поколение уважать:
«Не суди себя, когда станешь старше! Они знают больше, чем вы.У стариков есть все признаки. Старик не скажет ни слова ветру. «
Получившийся образ, как и произведение в целом, вызвал ожесточенные споры среди современников писателя. Но, несмотря на разные точки зрения,« Гроза »стала гимном дореформенного общественного подъема.
» Гроза »
Марфа Игнатьевна проживает в городе Калинов, расположенном на берегу Волги. Муж женщины умер, оставив Кабаниху с сыном Тихоном и дочерью Варварой.В провинциальном городке ходят неприятные слухи о купеческой жене. Женщина — настоящий фанатик. Посторонним Марфа Игнатьевна с радостью отдает страдания страждущим, а женщина терроризирует близких.
Женщина говорит другим жить по устаревшим моральным принципам, которые она сама нарушает каждый день. Героиня считает, что у детей не должно быть собственного мнения, они обязаны уважать родителей и беспрекословно слушать мать.
Больше всего достается жене Тихона -.Молодая девушка вызывает у пожилого купца ненависть и ревность. Кабаниха часто упрекает сына в том, что молодой человек любит свою молодую жену больше, чем мать. Героиня тратит время на морализаторство, лицемерие которого заметно окружающим.
Конфликт между молодой невесткой и женой купца обостряется с уходом Тихона. Глава дома, считающий привязанность признаком слабости, наказывает сына за строгий выговор жене перед отъездом.Женщина презирает мужчину, искренне любящего Екатерину. Купчиха считает сына слишком слабым, поэтому своей властью подавляет волю юноши, превращая жизнь Тихона и Катерины в ад.
Как только Тихон уходит от Калинова, Кабаниха с удвоенным вниманием наблюдает за невесткой. Женщине не ускользать, что с Екатериной происходят перемены, поэтому в момент возвращения Тихона домой купчиха снова давит на молодых.
Катерина и Тихон (кадры из постановок)
Когда Катерина не выдерживает давления и признается в измене, Кабаниха остается довольным.Женщина оказалась права, свобода воли по отношению к жене ни к чему хорошему не приводит. Даже после смерти невестки Кабаниха не смягчается. Марфа Игнатьевна не разрешает сыну отправиться на поиски жены. А когда тело находят, он держит Тихона так, что даже с женой не прощается.
Экранизация
В 1933 году вышла экранизация спектакля «Буря» режиссера Владимира Петрова. Роль Кабанихи исполнила Варвара Массалитинова.Фильм получил награду на Венецианском международном кинофестивале за лучший фильм, представленный публике.
В 1977 году Феликс Глямшин и Борис Бабочкин сняли телевизионный спектакль «Гроза» по одноименному произведению Островского. Телезрителям понравился красочный фильм. Жену деспотичного купца сыграла актриса Ольга Харьковская.
В 2017 году режиссеры снова обратились к писательскому творчеству. Андрей Могучий представил собственную интерпретацию «Шторма».Телеспектакль сочетает в себе архаизм и авангардизм. Образ Кабанихи на сцене воплотила народная артистка России Марина Игнатова.
- Анализ диалогов героев «Грозы» позволяет сделать вывод, что Кабаниха воспитывалась в старообрядчестве. Поэтому женщина отвергает нововведения, даже железную дорогу.
- В театре жену купца часто изображают пожилой женщиной. Хотя писатель не указывает возраст героини, персонажу чуть больше 40 лет.
- Островский наградил Марфу Игнатьевну говорящим именем и фамилией. «Марта означает« хозяйка », а фамилия Кабанов распространена среди купцов. За упрямство женщина получила прозвище «Кабан», которое прославилось среди жителей города.
Цитаты
«Старейшин в наши дни не очень уважают».
«Вы никому не прикажете говорить: не посмеют говорить в глаза, поэтому они будут за глазами».
«Полный, полный, не ругайтесь! Грех! Я давно видел, что твоя жена дороже твоей матери.С тех пор, как я женился, я не вижу твоей старой любви от тебя ».
«Чего бояться ?! Ты с ума сошел, что ли? Они не будут бояться вас, и тем более. Какой порядок будет в доме? «
» Если вы хотите послушать свою мать, как только вы доберетесь туда, сделайте то, что я вам приказал «.
Богатая купчиха Кабанова — хранительница старых устоев жизни, грубая, властная женщина, постоянно протестующая против движения жизни вперед. Совершенно невежественная, она создала для себя целый мир верований и правил, основанных на деспотизме, грубых суевериях и тирании.Она противопоставляет старое всему новому, в старом видит порядок и добро, а в новом только зло и вздор. Она держит своих детей в страхе, заставляет их соблюдать древние ритуалы. В ее семье наложен запрет на самые естественные стремления и чувства — дети не могут сделать шаг самостоятельно ни в чем. У них нет права иметь собственный разум и свои чувства. «Что ты вешаешь себе на шею, бесстыжая женщина! Вы не прощаетесь со своим возлюбленным! — Он твой муж — начальник! Вы не знаете порядок? Кланяйся твоим ногам! «- кричит Кабанова Катерина, прощаясь с мужем.
Кабан окружает себя кликушами, ходит в церковь, подает милостыню бедным, но при этом поедает дом. Она стремится сохранить старый порядок в семье и не признает никаких прав для молодежи. Ее раздражает, когда молодые люди ей противоречат и не соблюдают древние обычаи. Сопровождая сына по дороге, она ругает его за то, что он не склоняется к ее ногам и за то, что он не приказывает жене жить без него, осуждает невестку за то, что она не лежит на крыльце и не «воет», чтобы показать свою любовь. для мужа.
Она заставляет сына наказывать жену, держать ее в страхе, как того требует религия. По ее словам, без страха жить нельзя, иначе все превратится в какой-то хаос. Когда сын возразил: «Чего бояться? Мне достаточно того, что она меня любит », — кричала мама:« Как, чего бояться? Ты с ума сошел, что ли? Они не будут бояться вас, и тем более. Какой порядок будет в доме? Ведь ты, чай, живешь с ней в законе? Али, по вашему мнению, закон ничего не значит? Да, если бы у вас в голове были такие глупые мысли, вы бы хоть с ней болтали, а с сестрой, с девушкой; она тоже выйдет замуж: так она наслушается твоей болтовни, а потом мой муж поблагодарит нас за свою науку.Вы видите, какой у вас ум, но вы все равно хотите жить по своей воле. «
Для Кабановой догмат древности выше живой жизни. У нее постоянно на устах одни и те же моральные наставления — не живи по своей воле, храни старину, уважай старших. Хотя в глубине души она понимает, что время берет свое и уже невозможно заставить молодых жить старыми временами, но из-за своего эгоизма она не могла смириться с мыслью о том, что порядок, который она любит и считает быть реальным не сохранилось бы.
«Так выставляют старые вещи», — говорит Кабанова. «Я не хочу идти в другой дом. А если подойдешь, плюнешь, но скоро выйдешь. Что будет, как умрут старики, как загорится свет, я действительно не знаю. Ну хоть хорошо, что ничего не увижу.
А в другом месте она горько говорит:
«Я знаю, что мои слова тебе не по душе, но что поделаешь, я тебе не чужой … Я давно убедилась, что ты хочешь свободы».
Кабанова сделала. не хотели понимать потребности подрастающего поколения, не хотели менять догмы древности и тем самым привели к трагической гибели Катерины, довели ее сына до пьянства и вынудили дочь бежать из дома.Но деспотичного купца это ничему не учит, она продолжает настаивать на своем после смерти невестки. Она не произносит ни слова примирения над трупом невестки.
Когда Катерина умерла, она, верная своему характеру, могла только пожилым ворчанием сказать: «Она мало нам посрамила. Хватит, грех по ней плакать. «
Спектакль «Гроза» занимает особое место в творчестве Островского. В этой пьесе драматург наиболее ярко обрисовал «мир темного царства», мир торговцев-тиранов, мир невежества, произвола и деспотизма, домашнего произвола.
Действие спектакля происходит в небольшом городке на Волге — Калинове. Жизнь здесь, на первый взгляд, своего рода патриархальная идиллия. Весь город утопает в зелени, за Волгой открывается «необыкновенный вид», на ее высоких берегах разбит сквер, по которому часто гуляют горожане. Жизнь в Калинове протекает спокойно и неторопливо, нет потрясений, никаких исключительных событий. Весть из большого мира приносит в город странник Феклуша, рассказывающий калиновцам басни о людях с собачьими головами.
Однако на самом деле в этом маленьком заброшенном мире не все так хорошо. Эту идиллию уже разрушает Кулигиным в разговоре с Борисом Григорьевичем, племянником Дикия: «Жестокие манеры, сударь, жестоки в нашем городе! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты … А кто имеет деньги … пытается поработить бедняков, чтобы заработать еще больше денег своим безвозмездным трудом. Но и между богатыми нет согласия: они «враждуют друг с другом», «злобно пишут клевету», «судятся», «подрывают торговлю».«Все живут за дубовыми воротами, за крепкими замками». И запираются не от воров, а для того, чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью. И какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышно! .. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! »- восклицает Кулигин.
Одним из самых богатых и влиятельных людей города является купец Савель Прокофьевич Дикой. Основные черты Дикого — грубость, невежество, вспыльчивость и нелепость характера.«Ищите такого-то ругателя, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае он не отрежет человека », — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикой природы построена на «ругани». Ни денежных выплат, ни похода на базар — «без ругательств он ничего не может сделать». Больше всего от Дикого к семье и его племяннику Борису, приехавшему из Москвы.
Савел Прокофьевич скуп. «… Дайте мне денег, я начну все внутренности зажигать», — говорит он Кабановой. Борис пришел к дяде в надежде получить наследство, но фактически попал к нему в кабалу.Савель Прокофьевич не платит ему зарплату, постоянно оскорбляет и ругает племянника, упрекая его в лени и тунеядстве.
Дикой и Кулигиным, местным слесарем-самоучкой, не раз ссорились. Кулигин пытается найти разумную причину грубости Савела Прокофьевича: «Почему, господин Савель Прокофьевич, не могли бы вы обидеть честного человека?» На что Дикой отвечает: «Я дам вам отчет или что-то в этом роде! Я не отдаю отчет никому более важному, чем вы. Я хочу так думать о тебе, я так думаю! Для других ты честный человек, но я считаю, что ты грабитель — и все… Я говорю, что ты грабитель, и конец. Зачем ты будешь судиться, что ли, ты будешь со мной? Итак, вы знаете, что вы червяк. Хочу — помилую, хочу — раздавлю ».
«Какие теоретические рассуждения могут стоять там, где жизнь основана на таких принципах! Отсутствие закона, логики — это закон и логика этой жизни. Это не анархия, а нечто гораздо худшее … »Добролюбов писал о тирании Дикой природы.
Как и большинство калиновцев, Савель Прокофьевич безнадежно невежественен.Когда Кулигин просит у него денег на установку громоотвода, Дикой заявляет: «Гроза нам в наказание послана, чтобы мы чувствовали, а вы хотите защитить себя шестами и прутьями».
Дикой представляет в пьесе «естественный тип» тирана. Его грубость, грубость, издевательства над людьми основаны, прежде всего, на абсурдном, необузданном характере, глупости и отсутствии противодействия со стороны других людей. И только потом о богатстве.
Характерно, что Дайду практически никто не оказывает активного сопротивления.Хотя успокоить его не так уж и сложно: незнакомый гусар «проклял» его на переправе, и Кабаниха перед ним не стесняется. «Старших над тобой нет, значит, ты чванство», — прямо говорит ему Марфа Игнатьевна. Характерно, что здесь она пытается приспособить Дикое к своему видению мироустройства. Постоянную злость и вспыльчивость Дикого Кабаниха объясняет его жадностью, но сам Савель Прокофьевич даже не думает отрицать ее выводы. «Кому не жалко своего доброго!» — восклицает он.
Образ Кабанихи в спектакле гораздо сложнее. Она является представителем «идеологии темного королевства», которая «создала целый мир особых правил и суеверных обычаев».
Марфа Игнатьевна Кабанова — жена богатого купца, вдова, культивирующая порядки и традиции древности. Она сварливая, постоянно недовольна окружающими. От нее доходит, прежде всего, домой: она «ест» сына Тихона, читает бесконечные лекции невестке, пытается контролировать поведение дочери.
Кабаниха ревностно защищает все законы и обычаи Домостроя. Жена, по ее мнению, должна бояться мужа, быть молчаливой и покорной. Дети должны уважать своих родителей, подчиняться всем их указаниям, следовать их советам, уважать их. Ни одно из этих требований, по словам Кабановой, в ее семье не выполняется. Марфа Игнатьевна недовольна поведением сына и невестки: «Они ничего не знают, никакого порядка», — рассуждает она одна. Она упрекает Катерину в том, что она не умеет сопровождать мужа «по-старому» — следовательно, недостаточно любит его.«Другая добрая жена, провожая мужа, полтора часа воет, лежит на крыльце …» — наставляет невестка. Тихон, по мнению Кабановой, слишком мягко обращается с женой, неуважительно относится к матери. «Старших сейчас не очень уважают», — говорит Марфа Игнатьевна, читая наставления своему сыну.
Кабан фанатично религиозен: постоянно думает о Боге, о грехе и возмездии, в ее дом часто навещают странники.Однако религиозность Марфы Игнатьевны есть не что иное, как фарисейство: «Лицемер … одел нищих, а дом съел целиком», — отмечает о ней Кулигин. В своей вере Марфа Игнатьевна сурова и непреклонна, в ней нет места любви, милосердию, прощению. Итак, в конце спектакля она даже не думает о том, чтобы простить Катерине ее грех. Напротив, она советует Тихону заживо закопать жену в землю, чтобы ее казнили.
Религия, древние ритуалы, жалобы фарисеев на свою жизнь, игра на сыновних чувствах — Кабаниха использует все для утверждения своей абсолютной власти в семье.И она «добивается своего»: в жесткой, гнетущей атмосфере домашнего произвола личность Тихона обезображивается. «Тихон сам любил жену и был готов на все ради нее; но угнетение, в котором он вырос, изуродовало его так, что в нем не могло развиться ни сильное чувство, ни решительное стремление. У него есть совесть, есть стремление к добру, но он постоянно действует против себя и служит покорным орудием матери даже в отношениях с женой », — пишет Добролюбов.
Невинный, злобный Тихон потерял целостность своих чувств, возможность проявить лучшие черты своей натуры. Семейное счастье изначально было для него закрыто: в семье, где он вырос, это счастье сменили «китайские обряды». Он не может показать свою любовь к жене, и не потому, что «жена должна бояться своего мужа», а потому, что он просто «не умеет» показать свои чувства, которые с детства жестоко подавлялись. Все это привело Тихона к определенной эмоциональной глухоте: он часто не понимает состояния Катерины.
Лишая сына инициативы, Кабаниха постоянно подавляла его мужественность и при этом упрекала его в отсутствии мужественности. Подсознательно он пытается восполнить этот «недостаток мужественности» в выпивке и редких «вечеринках» «в дикой природе». Тихон не может реализовать себя в каком-то деле — видимо, мать не позволяет ему управлять делами, считая сына для этого неподходящим. Кабанова может только отправить сына на побегушках, а все остальное находится под ее строгим контролем.Оказывается, Тихон лишен собственного мнения и собственных чувств. Характерно, что и сама Марфа Игнатьевна в некоторой степени недовольна инфантилизмом сына. Это ускользает от ее интонаций. Однако она, вероятно, не осознает степень своего участия в этом.
В семье Кабановых сформировалась и жизненная философия Варвары. Ее правило простое: «делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто». Варвара далека от религиозности Катерины, от ее поэзии и экзальтации.Она быстро научилась лгать и уворачиваться. Можно сказать, что Варвара по-своему «выучила» «китайские обряды», постигнув саму их суть. Героиня по-прежнему сохраняет непосредственность чувств, доброту, но ее ложь — не что иное, как примирение с моралью Калинова.
Характерно, что в финале пьесы и Тихон, и Варвара, каждая по-своему, восстают против «власти мамы». Варвара убегает из дома с Куряшом, а Тихон впервые открыто высказывает свое мнение, упрекая мать в смерти жены.
Добролюбов отмечал, что «некоторые критики даже хотели видеть в Островском певца широких натур», «они хотели присвоить русскому человеку произвол как особое, естественное качество его натуры — под названием« широта натуры »; они также хотели узаконить обман и хитрость в русском народе под именем резкости и обмана. В пьесе «Гроза» Островский развенчивает оба явления. Произвол выходит в нем «тяжелый, уродливый, беззаконный», он видит в нем не более чем тиранию.Разбойник и хитрость оборачиваются не резкостью, а пошлостью, оборотной стороной тирании.
Был ли у Катерины выбор? Композиция Была ли у Катерины другой путь? (Гроза Островского) Удалось ли спасти Катерину
- Краткая история создания драмы «Гроза».
- Суть конфликта Катерины Кабановой и «темного царства».
- Анализ возможных исходов судьбы Катерины. Обращение к образу главного героя.
- Ответ на вопрос: «А у героини был другой выход?»
Одна из самых известных драм Н. Островского «», многократно поставленная на сцене, снятая, появилась в 1859 году. И персонажи, и условный город Калинов, и даже образ Волги — все это отражение из личных впечатлений «писателя Замоскворечья», который незадолго до создания драмы отправился в путешествие по Поволжью. Этим объясняются живописные пейзажи, подробное описание самого города, однако нарочито «безликое», условное, что подчеркивает вездесущность изображенной в драме жизни.
В отличие от «московских» традиций, «Гроза» изображает патриархальную семью, но совершенно по-другому. Здесь традиционный образ жизни не имеет положительных сторон. Здесь царит жестокое сердце, рабское послушание старшим — прежде всего Кабанихе, который «… бедных одел, а дом съел сплошь». Нет места свободе, любви.
Однако есть способ получить это: ложь и грех. Главное, чтобы все было «сшито» — именно этому юная Варвара учит свою старшую невестку.«Луч света», как впоследствии назовет критик Н. Добролюбов эту героиню, выросшую в атмосфере благочестия, свободы и порядочности, противна такая жизнь. Когда она понимает, что испытывает нежные чувства не к мужу Тихону (его говорящее имя четко описывает рабское отношение героя к матери Кабанихе), а к заезжему Борису, она приходит в ужас.
Не в ее правилах ходить на тайные свидания, когда ее муж уходит из дома! Именно поэтому она ищет спасения в религии — долго молится перед образами и искренне не желает впадать в грех.Однако под гнетом окружающей ее морали (Барбара, например, не стесняется тайно видеться со своим возлюбленным, пока об этом не узнает ее мать, как и другие горожане), она сдается.
Но жизнь в постоянном страхе, искреннем раскаянии, сожалении о невозможности быть свободной и счастливой мешает Катерине. В этом конфликт: образу жизни и нравам «темного царства» она противопоставляет собственную честь, добродушие, стремление к свободе.
Это приводит к бессознательному, но яркому вызову, который она бросает всему калиновскому обществу, когда она искренне, публично признается мужу в измене.Неспособность жить вдали от любимого человека, выдержать притеснение тещи Кабанихи, Катерина бросается в воды Волги, чтобы спастись от страданий.
Но может ли драма иметь другой конец, более счастливый? Катерина могла поддаться влиянию общества, продолжить тайные встречи с Борисом, что, кстати, было вполне обычным в провинции (причем это отражалось не только в русской, но и в зарубежной литературе — в частности, мадам Бовари из Роман ведет подобный образ жизни Г.Флобер) и даже в столице Империи.
Пожалуй, ответ на вопрос может быть только отрицательным: нет, другого финала быть не могло. Патриархальный строй не позволил бы Катерине уйти с Борисом, уйти от Калинова. Сама героиня совершенно чужда беспощадному и жестокому «темному царству». Еще в детстве она мечтала быть свободной — это описано в одном из самых лирических монологов русской литературы «Почему люди не летают, как птицы». Жить в жестких рамках ей совершенно противно.
Ее искренность, нравственная чистота, раскаяние в собственном падении не позволяли ей жить дальше. Из двух зол выбрано меньшее — зло, которое, по словам Екатерины, она совершила, и общество с ней — намного больше, чем самый ужасный христианский грех — самоубийство. Неудивительно, что Кулигин, вынесший ее тело на берег, роняет фразу: «… она теперь перед судьей, который милосерднее тебя!»
Однозначно можно ответить, что сам образ главной героини драмы «Гроза» полностью противоречит представлению о возможности Катерины войти в «темное царство», стать его звеном.Это искренний, чистый, яркий персонаж, образ которого не омрачает даже избранный исход жизни. Бессознательный протест позволил пробудить искренность в других персонажах: молчаливый и послушный, Тихон, несмотря на угрозу материнского проклятия, винит мать в смерти Катерины («Мама, ты ее испортил!»), Кидается к покойной жене, кого он искренне любил, скорбит о потере и плачет, что ему придется «жить и страдать».
Трагический, печальный, греховный исход — единственный выход Катерины, единственный способ освободиться.Однако именно ее поступок стал своеобразным толчком к изменению патриархального «темного» уклада провинциальной жизни.
Смерть Катерины случайна? Можно ли этого избежать? И, наконец, разве у героини другой путь? На все эти вопросы нет однозначного ответа.
Был ли другой способ? Я думаю, что был. Катерина смогла стать монахиней и посвятить себя Богу, которого так любила. Она могла, конечно, оставить мужа, но она покрыла бы себя позором и возьмет грех на свою душу, потому что в те дни браки заключались перед Богом.
Героиня погибла случайно? Едва. Все шло к этому. Бесконечное нытье свекрови, равнодушие мужа сильно повлияли на Катерину, мучили ее душу. Когда Борис предал девушку, это было последней каплей. Предательство любимого человека сломило Катерину, и она решилась на отчаянный поступок. Девушка все же «взлетела», ступив на высокий берег в Волгу, «расправила крылья» и смело упала в пропасть.
Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве».«Девушка пыталась бороться со старым порядком в Калинове. Она одержала победу, пусть и печальную, но все же победу. Смерть Катерины послужила первым толчком к разрушению старого порядка и приходу нового поколения.
Сможете ли вы встретить таких людей, как Катерина, в наше время? Я полагаю, что можно. Даже в самые темные времена есть человек с чистой и открытой душой, который способен пожертвовать собой ради блага других.
Очерк литературы по теме на тему: Катерина шла другим путем? (по пьесе А.Островского «Гроза»)
Другие произведения:
- Драма Островского «Гроза» написана в 50-60-е годы 19 века. Это время, когда в России существовало крепостное право, но приход новой силы — простолюдинов-интеллигентов — был отчетливо заметен. В литературе появилась новая тема — положение женщины в семье и обществе. Центральное расположение Подробнее ……
- Я не боюсь смерти, но когда я думаю, что внезапно предстану перед Богом, как я здесь — вот что страшно.Островский А.Н. Гроза. Образ Катерины Кабановой — главной героини пьесы А. Н. Островского «Гроза» — Читать дальше ……
- А. Н. Островский — не только замечательный драматург, но и настоящий новатор в области пьес. . Никто до него не считал купеческую среду столь многогранной, ее характеры, типы, судьбы. Островский внес в русскую литературу проблему «темного царства». Он показал это для Подробнее ……
- Катерина — главная героиня драмы Островского «Гроза».Основная идея произведения — конфликт героини с «темным царством», царством тиранов, деспотов, невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему окончание драмы так трагично, можно, заглянув в душу Катерины. И стало возможным, Подробнее ……
- Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» вышла в свет в 1860 году, в период общественного подъема. Сама история, рассказанная в пьесе, отражает типичные конфликты 60-х годов: борьба между устаревшей моралью тиранов и их безответными жертвами и новой моралью людей, в душах которых Подробнее……
- Катерина — сильный русский персонаж, для которой правда и глубокое чувство долга превыше всего. В нем чрезвычайно развито стремление к гармонии с миром и свободой. Истоки этого в детстве. Как видим, в это беззаботное время Катерина, прежде всего, Подробнее ……
- Есть версия, что Островский написал «Грозу», будучи влюбленным в замужнюю актрису Малого театра Любу. Косицкая. Именно для нее он написал свою Катерину, это она ее сыграла.Однако на пылкую любовь писателя актриса не ответила; она любила другого, который позже Подробнее ……
В 1859 г. Островский написал пьесу «Гроза», вызвавшую бурный общественный резонанс мужеством главного героя. Почему эта история стала самой популярной из всей серии о «темном королевстве»? Причина только в поступке героини? Могла ли молодая женщина поступить иначе? Школьникам предлагается написать сочинение «Был ли у Катерины другой путь», в котором рассматриваются разные варианты развития будущей жизни Кабановых.
Общественная значимость пьесы
Прежде чем приступить к написанию эссе «Был ли у Катерины другой путь», будет полезно выяснить причины успеха этого произведения. «Гроза» написана в 1859 году, когда вся Россия ждала крестьянской реформы. Поэтому общество восприняло его с энтузиазмом: спектакль огромное количество раз ставился на сценах всех театров России.
Островский создал новый тип героини, которая стала олицетворением борьбы со старым порядком.Ее поступок выглядел в глазах общества как начало нового периода. Все воспринимали спектакль не как личную драму, а как публичную. Некоторые просили Островского исключить Кабаниху из числа персонажей, потому что в ее образе находили сходство с царем. «Гроза» удивила читателей силой и глубиной своей драматической истории, разоблачением торговых обычаев и бросила им вызов.
В очерке «Был ли у Катерины другой путь в спектакле« Гроза »» стоит вспомнить сюжет самого произведения, чтобы лучше проанализировать развитие других версий истории.В одном городе, который находится на Волге, жила семья Кабановых: Марфа Игнатьевна, Тихон, Катерина и Варвара. Кабаниха была деспотичной женщиной, командовала сыном Тихоном и унижала невестку Катерину. Кабанов всегда слушался матери, по-своему любил жену, но никогда не заступался за нее. Часто пил с богатым купцом по имени Савель Прокофич Дикой. У купца был такой же жесткий нрав, как и у Кабанихи.
Катерина была честная девушка, очень набожная, во всем старалась угодить свекрови, но ей среди них было тяжело.Она не могла находиться в таком деспотическом, домостроительном обществе. К Дикию приезжает племянник Бориса, образованный молодой человек. Он и Катерина влюбляются друг в друга. Но женщина не смогла обмануть мужа и во всем призналась ему. Бориса Дикого высылают за город, а Катерина, понимая, что больше не может так жить, кончает жизнь самоубийством. Конечно, многим читателям девушку жалко. Поэтому в школьную программу вошли сочинение «Был ли у Катерины другой путь в спектакле« Гроза »».
Возможные варианты развития сюжета
Лучшим выходом из положения для молодой женщины было уехать с Борисом. Это то, на что она надеется во время их последнего свидания, что он возьмет ее с собой. Но молодой человек был чем-то похож на Тихона — не имел собственного мнения, боялся ослушаться дядюшки и не был готов защищать Катерину. Поэтому он уходит, оставив бедную женщину.
Что еще можно написать в эссе «Был ли другой путь для Катерины в« Грозе »? Другой вариант — развестись с Тихоном.Но не стоит забывать, что в то время развестись было практически невозможно. Для этого пришлось пережить множество примеров, которые не принесли бы Катерине ничего, кроме унижения. «Если для знати развод был долгим и кропотливым процессом, то для купцов — практически невозможным.
Третий вариант — пойти в монастырь. Но замуж ее отправят обратно в семью Кабановых.
Четвертое и самое ужасное — избавиться от мужа и свекрови.Но такого поступка Катерина не могла совершить: у нее слишком чистая, светлая душа, она очень набожна, чтобы женщина не нарушала заповеди.
В очерке «Был ли у Катерины другой путь?» Можно упомянуть, что связь могла быть скрытой — Варвара посоветовала ей хитрить. Но это противоречило бы принципам молодой женщины — она не сможет никого обмануть.
«Гроза» — одна из самых известных пьес А. Н. Островского. Популярность произведения объясняется тем, что автору удалось создать в русской литературе совершенно новый женский образ.Катерина, главная героиня «Шторма», отличается внутренней силой и глубиной. Девушка стала олицетворением протеста против патриархального строя — «лучом света в темном царстве». Но ее «света» не хватило, чтобы победить этот душный и затхлый мир, поэтому все заканчивается самоубийством Катерины. С момента написания пьесы прошло более 150 лет, но остается открытым вопрос, была ли у Катерины другой путь?
На самом деле, Thunderstorm могла предложить разные пути выхода из этой ситуации.Но подошли ли они Кэтрин? Многие современные люди не понимают, почему героиня не использовала самый простой, по их мнению, выход — развод. Но в обществе того времени браки были церковными, и считалось, что они заключаются «на небесах», поэтому разводы были очень редкими и разрешались, в основном, только в дворянских семьях, представители других сословий должны были жить друг с другом. другие всю жизнь до смерти.
Катерина могла бы попытаться развестись, но, скорее всего, ничего кроме унижения это не принесет.Самый счастливый исход — побег девушки с Борисом. Но ее возлюбленный оказался не принцем, а всего лишь безвольным эгоистом, который оставил Катерину одну решать все проблемы. Еще одним безопасным путем для героини мог стать монастырь. Она могла бы посвятить свою жизнь служению Богу, так как была очень религиозной, но замужних женщин в монастыри не брали, поэтому ее вернули бы Тихону.
Наиболее вероятный сценарий — продолжение жизни Катерины с мужем.Но этот вариант окажется для девушки настолько сложным, что вскоре она все же покончит с собой. Слабовольный муж, издевательства Кабанихи и соседей, узнавших о ее измене, постепенно доводили девушку до «грани», к тому же Катерина не могла жить с Тихоном, вспоминая свое предательство и потерянную любовь.
Так что смерть Катерины была, на мой взгляд, единственным выходом из ситуации. Остальные варианты были невозможны или все равно привели бы к гибели героини.Самоубийство девушки стало закономерностью, она не могла смириться с положением дел, принять свою измену, измену возлюбленного. Катерина приняла решение, не требующее компромиссов с внешним миром и совестью, и показалось ей правильным.
Вариант 2
Катерина — один из центральных персонажей пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Это молодая девушка, которая выросла в любви и поклонении Богу. Ее детство было беззаботным и счастливым.Однако девушка была замужем за Тихоном Кабановым, сыном своенравной овдовевшей купчихи Кабанихи, в которого она никак не могла влюбиться.
Катерина попадает в город Калинов. Хотя он стоит на красивой реке Волге, почти никто не замечает ее красоты. В городе царит «разврат и пьянство», люди делятся на несчастных бедняков и эгоистичных богатых, возле купеческих домов стоят высокие заборы, за которыми купцы «тиранят семью» и стремятся «грабить сирот».«
Атмосфера города Калинова с его «жестокими нравами», по словам жителя города — ученого Кулигина, образ жизни в семье Кабановых, при котором сын не решается ни в чем противоречить матери-тирану — все это чуждо свободолюбивой Катерине. И даже вера хоть в какой-то степени не сможет объединить Катерину с новым окружением, потому что вера у них совсем другая, не чистая, не яркая, а демонстративная и построенная на страхе.
От отчаяния Катерина решается на отчаянный шаг — она кончает жизнь самоубийством, зная о греховности своего поступка.
Был ли шанс у «лучика света в темном царстве», как называл Катерину критик Н. А. Добролюбов, остаться в живых, чтобы и дальше светить?
Я считаю, что у Катерины не было другого выбора.
Катерина нуждалась в поддержке и поддержке и, казалось бы, могла найти все это в своей любви, в Борисе. Но он не мог ей помочь, как и все остальные жители города, в том числе его подруга Варвара, любящий Тихона и милосердный Кулигин.Город и его жители погрязли в безнравственности и безнадежности. А тайные встречи с любимым Борисом, с последней надеждой, противоречат морали, да и самой Катерине это сложно, нисколько не облегчая ее судьбу.
Катерина кончает жизнь самоубийством: она бросается в Волгу. Я думаю, что при всех обстоятельствах, в характере Катерины, этот поступок был для нее лучшим исходом, потому что она не могла дальше жить «не в рабстве», в грехе и с нелюбимым мужем.Самоубийство — последнее, что может совершить человек перед собой, но Тихон после смерти жены говорит, что завидует ей. Этот факт еще больше усугубляет и без того печальную картину, нарисованную Островским.
Драма раскрывает тему одного из самых страшных грехов — самоубийства. Однако читатель, прочитав пьесу, может внутри себя оправдать героев, живущих в жестких рамках всестороннего контроля.
Несколько интересных композиций
- Герои произведения Фотография, на которой я не Астафьев
Главные герои произведения — мальчик (назовем его Витей), его бабушка Екатерина Петровна и учительница.
- Анализ истории Расскажи маме Расскажи Екимовой
Каждый родитель боится быть брошенным своим ребенком. Страшно в какой-то момент прийти к осознанию того, что ты не нужен, что ты больше не нужен. В старости родители надеются на заботу своих детей, на благодарность и любовь.
- Образ и характеристика Анны Снегиной в стихотворении Есенина «Анна Снегина»
- Композиция по картине Портрет А.П. Струйского Рокотова
В картинах Рокотова всегда присутствовала некая харизма и шарм от натурщицы к картине.На фотографиях видно, что при их написании автор старался как можно больше внимания уделять лицу и внешнему виду, а всему остальному — меньше.
- Композиция Русская литература ХХ века (9 класс)
Начало ХХ века в русской литературе — это яркость «Серебряного века» во всем культурном наследии. Критические настроения породили литературные шедевры и открыли новые имена. Время для реалистов с критическим взглядом. Модернизм стал активно развиваться
Катерина — центральный персонаж спектакля «Буря».Судьба этой героини трагична. Поэтому эссе «Был ли у Катерины другой путь?» — одно из самых распространенных письменных произведений о том, в чем был конфликт между этой героиней и другими персонажами пьесы?
Детство и юность
Чтобы понять, в чем был конфликт между Катериной и так называемым темным царством, нужно знать ее общие представления о жизни. Чтобы продемонстрировать особенности ее характера, Островский представил некоторые сведения о ее детстве и юности.Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» Непременно стоит начать с характеристики этой героини. А понять человека можно, имея представление о его воспитании и обществе, в котором он провел свои ранние годы.
В некоторых сериях Катерина вспоминает дом своего отца. Главной особенностью ее детства была полная свобода. Это нельзя назвать вседозволенностью. Скорее, эта свобода появилась благодаря любви и заботе родителей. Атмосфера, в которой Катерина провела первые годы жизни, — образец патриархального образа жизни в лучшем смысле этого словосочетания.В эссе «Был ли у Катерины другой путь?» можно добавить цитаты из воспоминаний главного героя. Так, например, Катерина вспоминает, что в родительском доме она любила рано вставать, потом умывалась водой из источника и по воскресеньям ходила с мамой в церковь. В образе жизни, который девушка вела в родительском доме, нет существенных отличий от того, который она ведет в доме мужа. Радость, с которой она вспоминает, скорее говорит о ее одиночестве.
В мире, в котором героиня жила до замужества, не было принуждения и насилия. Вот почему это была именно идиллическая картина такой патриархальной жизни. В доме Кабановых все по-другому. Здесь царит психологическая тирания. Свекровь оказывает на Катерину удручающее давление. И у молодой женщины нет сил противостоять ему.
Мир Кабанихи
Катерина вышла замуж в раннем детстве. Родители нашли будущего мужа.Она не возражала, потому что в патриархальном мире это было правилом. Катерина готова читать свекровь. Муж в ее понимании — наставник и опора. Но Тихону не удается стать главой семьи. Эту роль играет его мать. Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» Начать можно с. Именно этот образ создает противоположность главному. И именно свекровь с ее устаревшими и властными взглядами губительно действует на Катерину.
Борис
Как бы Катерина ни старалась любить и уважать своего мужа, у нее ничего не получается. Он вызывает в ее душе только жалость. Когда героиня встречает пришедшего в гости молодого человека, ее сердце открывается для чувства, ранее неведомого ей. Могла ли она поступить иначе? Катерина пошла по другому пути? Композиция по пьесе Островского призвана дать ответы на эти вопросы.
Характеристика Бориса при написании письменного произведения по теме данной статьи не играет важной роли.Образ мужа очень важен. Тихон — человек бесхребетный, мягкотелый. Даже после кульминационной трагедии спектакля он боится возразить матери. Тихон любит свою молодую жену. Но это чувство оказывается намного слабее страха перед Кабанихой. Однако многие в маленьком провинциальном городке трепещут перед этой дамой.
Религиозность
В начале спектакля, вспоминая свое детство, Катерина с радостью и теплотой рассказывает о своем посещении церкви.Надо сказать, что набожность — ее черта. Осознание совершенного греха привело ее к страху и чувству безнадежности. Но в то же время вера в Бога не помешала ей сделать то, что, по христианским представлениям, является самым ужасным.
«Был ли у Катерины другой путь?» — сочинение, в которое обязательно включить описание мира Кабанихи. С тех пор, как Катерина переступила порог своего дома, гармония в ее душе стала рушиться.Поэтому ей становилось все труднее заниматься повседневными делами и посещать церковь.
Обман и лицемерие
Катерина пошла другим путем? Композиция «Гроза» — трагическая история девушки, не сумевшей приспособиться к нравственности и быту, царившим в доме ее мужа. По характеру эта молодая женщина не умеет лгать. Она не способна жить в обмане и лицемерии. Но другого выхода в доме Кабанихи нет.Она терпит изо всех сил, находит спасение в мечтах и мечтах. Но пошлая и грубая действительность возвращает ее на землю. А там — унижение и страдания.
Грех и признание
Катерина ошибается. Она влюбляется в Бориса и изменяет мужу. Эссе «Не была ли Катерина дорога из спектакля« Гроза »» — письменное произведение, план которого можно отутюжить так:
- Образ Катерины.
- Характеристика Кабанихи.
- Противопоставление Борису Тихону.
- Неизбежная трагедия.
После того, как становится понятно, что такое Кабаниха и какая атмосфера царит в ее доме, становятся понятны переживания главной героини. Девушка, выросшая в любви и привязанности, никогда не сможет уживаться в этом доме. Она не привыкла к жестокости и лицемерию и чувствует себя не только несчастной, но и крайне одинокой в мире Кабанихи. Борис — человек, который произвел на нее впечатление только тем, что не был похож ни на одного представителя «темного царства».Если бы в жизни Катерины была хоть слабая надежда на счастье, она бы не совершила измены.
Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» (Островский, «Гроза») — задача, требующая самостоятельного осмысления. Может ли честный человек привыкнуть к миру лжи? Сможет ли он скрыть свои проступки и двигаться дальше после совершения греха? В случае с героиней пьесы Островского ответ однозначен. У Катерины не было другого выбора.
Ее убил лживый мир Кабанихи, одиночество, непонимание и поддержка мужа.Она могла бы все это преодолеть, если бы была более опытной. Но особенность патриархального образа жизни такова, что девушка, покидая отцовский дом, не имеет представления о жизни. Поэтому можно сказать, что трагедия Катерины была неизбежна.
Грозовых цитат, характеризующих Кабанова. Сравнительные характеристики речи Wild и Kabani
Кабаниха очень богатая. Об этом можно судить по тому, что ее торговые дела выходят за рамки Калинова (по ее указанию Тихон уехал в Москву), которого она уважает Wild.А вот дела Кабани драматурга не интересуют: в спектакле ей отводилась другая роль. Если грубая сила проявляется в пустыне, то Кабаниха является выразителем идей и принципов «Темного царства». Она понимает, что у некоторых денег еще нет денег, еще одно непременное условие — смирение тех, у кого денег нет. И она видит свою главную заботу в том, чтобы предотвратить любую возможность несоответствия. Она «ест ест» дома, чтобы убить в них волю, любую способность сопротивляться.Обладая иезуитской изысканностью, она истощает их душу, оскорбляет их человеческое достоинство чего угодно с любым подозрением. Она умело использует различные приемы. Для утверждения его воли.
Кабанич умеет разговаривать и доброжелательно-поучительно («Я знаю, я знаю, что ты не мои слова в частности, но что делать-то, я тебе не чужд, у меня сердце за тебя болит»), и лицемерно предсказал («Матушка Стара, глупая; ну вы, молодые люди, умные, не должны быть с нами, дураки, и собирать»), и мощно приказать («Смотри, помни! На нос себе, поклонись!» ).Кабаниха пытается показать свою религиозность. Слова: «О, грех могила! Давно нравиться безгрешным!», «Только один грех!» — постоянно сопровождают ее речь. Поддерживает суеверия и предрассудки, строго соблюдает старинные обычаи. Неизвестно, верит ли Кабаниус в нелепые сказки о феках и приметах горожан, сама она ничего подобного не говорит. Но решительно пресекает всякие проявления свободы. Высказывания Кулигиной против предрассудков и суеверий она осуждает, а суеверные пророчества горожан о том, что «эта гроза не пройдет», поддерживает и внушительно говорит своему сыну: «Ты не видишь себя старше! Они знают твоего больше.У стариков есть все признаки. Старик на ветру не скажет слова. «И в религии, и в древних обычаях она видит главную цель: поставить человека, удержать его в вечном страхе. Она понимает, что только страх может держать людей в подчинении, расширять бессовестное господство над самими массами. За слова Тихона, почему жена его боится, Кабанова в ужасе восклицает: «Как, чего бояться! Как, чего бояться! Да ты раздавлен, что ли? Вы не будете бояться, а я подавлен. Какой его порядок в доме? Ведь ты, чай, живешь по закону.Али, по вашему мнению, закон ничего не значит? «Она защищает закон, по которому слабый должен бояться сильного, согласно которому у человека не должно быть своей воли. Как верная стража этого порядка, она обучает свой дом на глазах у толпы горожан. После признания Катерины, она громко, говорит Тихону с торжества: «Что, сынок! Куда приведет воля! Я сказал, значит, вы не хотите слушать. Так что я ждал! «
В сыне Кабани, Тихоне, мы видим живое воплощение цели, к которой стремятся правители «Темного царства».Они были бы совершенно спокойны, если бы могли сделать всех людей одинаковыми и беспомощными. Благодаря стараниям «Мамы» Тихон был настолько пропитан страхом и смирением, что даже не смеет думать о том, чтобы жить своим умом и своей волей. «Да, я, мама, и я не хочу жить своей волей. Где мне жить своей волей!» — уверяет он свою мать.
Но Тихон хороший человек. Он добрый, отзывчивый, искренне любит и жалеет Катерину, чуждую любым корыстным устремлениям. Но все человечество подавляется деспотизмом матери, он становится покорным исполнителем ее воли.Однако трагедия Катерины заставляет даже покорного Тихона возвысить голос протеста. Если первые слова Тихона в пьесе: «Да как же я, мама, тебя ослушаться!», То в конце он бросает страстному мужчине с отчаянием в лицо гневное обвинение: «Ты ее хотел! Ты! Ты!»
Невыносимая жизнь под гнетом Кабани, тоска по свободе, стремление к любви и верности — все это, не найденное отзывами у Тихона, послужило причиной зарождения чувства Катерины -к Борис.Борис не похож на остальных калиновцев. Он сформирован и кажется человеком из другого мира. Как и Катерину, он тоже притеснял. И это. Надеюсь ли, что молодая женщина найдет в нем относительную душу, способную ответить на ее горячее чувство? Но Катерина горько обманула Бориса. Борис только на вид лучше Тихона, на самом деле хуже. Как и Тихон, Борис не имеет собственной воли и подчиняется.
Есть такой кроссовер как у нас
Савель Прокофич, оглянись!
А.Н. Островский
Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы превратилась в учебное произведение, изображающее «Темное царство», которое подавляет лучшие человеческие чувства и стремления, пытаясь заставить каждого по своим грубым законам. Никакая свобода — это безусловное и полное подчинение старшего. Носители этой «идеологии» дикие и кабани. Внутренне они очень похожи, но в их характерах присутствует некоторая внешняя разница.
Кабаниха Ханез и лицемер.Под маской благочестия она «как ржаной утюг» съест его домочадцы, полностью подавив в них волю. Кабаних вырастил волосатого сына, хочет контролировать каждый шаг. Ей неприятна мысль, что Тихон может самостоятельно принимать решения, не глядя на мать. «Я бы полюбила тебя, друг мой, — говорит она Тихону, — я никого не видела своими глазами, я не слышала своими ушами, что теперь было почтением родителей со стороны детей! По крайней мере, я вспомнила, как сильно Мать болезней от детей терпит.«
Кабаниха не только сама унижает детей, она тренирует ее и Тихона, заставляя мучить его жену. У этой старушки все по подозрению. Не будь такой Свирпа, я бы не бросила Катерину сначала в объятия Бориса, а потом в Волга. Дико прямо как «цепочка» напала на всех. Кудряш, однако, я уверен, что «… У нас мало ребят на моем месте, а потом мы бы его ему скинули». Это совершенно верно. Дикий не встречает должного сопротивления, поэтому подавляет всех.За его спиной капитал является основой Его жирности, поэтому он сохраняет себя.Для диких есть один закон — деньги. Они определяют «ценность» человека. Руган для него — обычное состояние. О нем говорят: «Так вот такой кроссовер, как у нас Савель Прокофич, посмотри побольше. Отрежу человека ни за что.
Кабаниха и Вильд -« Столпы компании », духовные наставники в городе Кали-Нов. Установили невыносимые приказы, из которых один бросает в Волгу, другой бежит туда, куда смотрят, а третий пьет.
Кабаниха вполне уверена в своей правоте, она одна знает правду в последней инстанции.Вот почему он так бесцеремонно держится. Она враг всему новому, юная, свежая. «Так вот старый и отображается. В другой дом и мы не хотим идти. А вы выходите, так вот они прилипают, да, это более вероятно. Что будет, сколько стариков доработают, как свет будет стоять, Не знаю. Ну да, хоть и хорошо, что ничего не увижу. »
На дикую патологическую любовь к деньгам. В них он видит основу своей безграничной власти над людьми. А для этого все средства хороши в добыче денег: он подсчитывает граждан «ни в коем случае», у него «тысячи накапливаются» из копеек от оспы », он совершенно незаметно передаёт себе наследство племянников.Дико не скрупулезно подходит к выбору средств.
Под сетью диких и младенцев стонут не только их дом, но и весь город. «Густая сила» открывает им безграничные возможности произвола и самостоятельного использования. «Отсутствие всякого закона, всякая логика — это закон и логика этой жизни», — пишет Добролюбцы о жизни города Калинова, а значит, и любого другого города царской России.
В спектакле «Гроза» Островский правдиво показывает застоявшуюся атмосферу провинциального города.Ужасающее впечатление производит на читателя и зрителя, но почему драма актуальна и спустя 140 лет после создания? В психологии людей мало что изменилось. Кто богат, у власти тот прав, к сожалению, и сегодня.
В 1845 г. Островский работал при Московском хозяйственном суде канцелярским чиновником.
Перед ним открылся целый мир драматических конфликтов. Так был воспитан талант будущего мастера речи, характерный для персонажей его пьес.
Островский в драме «Гроза» очень ярко показывает всю глобальную разницу между старыми патриархальными взглядами и новыми. Хорошо видны все важнейшие черты характеров героев, их реакции на развивающиеся события. Рассмотрим речевые характеристики Кабани.
Нравственность. Она везде по правилам «Домостроя». Во всем новом она посылает угрозу устоявшемуся порядку вещей, она осуждает молодежь за то, что к ней нет «должного уважения».«Кабанова страшна не верностью старины, а саморамоном« под видом благочестия ».
« Смешно на них смотреть … ничего не знаю, никакого порядка. Не знаю, как прощаться … Что будет, сколько стариков умрут, как будет светильник, я не знаю. «
Кабанова.
Дома танцуют под их рисунок. В древности она заставляет Тихона прощаться с женой, вызывая у окружающих смех и чувство сожаления. Вся семья живет в страхе перед ней.Тихон, полностью подавленный могущественной матерью, живет один на один с желанием — вырваться куда-нибудь и погулять.
«Мне кажется, мамочка, от твоей воли ни шагу».
«Он уйдет, так капай. Он сейчас слушает, и думает сам, как бы ему что-то вырвать поскорее».
Он говорит, что она «бродячие нищие, да вообще никак. » Это характеризует кассу с плохой стороны. Кабаниха в своей речи пытается притвориться добрым и ласковым, хотя иногда в этом вопросе обнаруживаются отрицательные черты его характера, например, страсть к деньгам.
«Полный, полноценный, не бойся! Грех! Давно удивляюсь, что ты жена моей мамы. С тех пор, как я женился, любви от тебя вижу не вижу».
Катерина.
Он испытывает всю семейную обстановку. Однако, в отличие от Тихона, у него более твердый характер, и не хватает наглости, пусть тайно, не подчиняться матери.
«И я не обманщик, но я узнал, когда мне нужно».
Мощная касса, которая боится всего нового, — этот образ, созданный в спектакле «Гроза».Как настоящий диктатор, Кабаниха защищает домашнее хозяйство и укоренившиеся привычки. Ведь новый несет в себе опасность и возможность потерять контроль над близкими.
История создания
Произведение «Гроза» впервые было опубликовано в 1860 году. К написанию произведения писателя подтолкнула личная драма, которая нашла отражение в произведении. На острове Кабанчи воплотились черты Тираны, деспота и саморегулятора. Писатель специально не описывает детали внешности героини, чтобы читатель самостоятельно, только на основе внутреннего мира персонажа, создал образ контрольной точки.
Островский также не указывает точный возраст героини. В то же время Кабаниха полагается на свой собственный стаж и побуждает молодое поколение уважать:
«Вы не осуждаете старших! Они знают вас больше. У стариков есть все признаки. Старик на ветру не скажет слово ».
Получившееся изображение, как и произведение в целом, вызывало ожесточенные споры среди современников писателя. Но, несмотря на разные точки зрения, «гроза» стала гимном предзаказного общественного подъема.
«Шторм»
Марфа Игнатьевна проживает в городе Калинов, расположенном на берегу Волги. Муж женщины умер, оставив Кабанчи с сыном Тихоном и дочерью Барбарос. В провинциальном городке Купуфич ходят неприятные слухи. Женщина — настоящий голод. Для иностранцев, Марфа Игнатьевна, меня радует радость страданий, а женщина терроризирует людей.
Женщина говорит другим жить в соответствии с устаревшими моральными принципами, которые она каждый день нарушает.Героиня считает, что у детей не должно быть собственного мнения, они обязаны читать родителей и беспокоить маму.
Больше всего достается жене Тихона -. Молодая девушка вызывает ненависть и зависть у пожилых людей. Кабаниха часто упрекает Сына в том, что молодой человек любит молодую супругу больше, чем мать. Героиня тратит время на мораль, лицемерие которой заметно окружает.
Конфликт между молодой невесткой и блокпостом обострился с уходом Тихона.Глава дома, считающий проявления ласк признаком слабости, наказывает сына перед отъездом строго прочитать жену. Женщина презирает мужчину, искренне любящего Екатерину. Купчиха считает Сына слишком слабым, поэтому своей властью подавляет волю юноши, превращая жизнь Тихона и Катерины в ад.
Как только Тихон уходит от Калинова, Кабаниха с двойным вниманием наблюдает за невесткой. От женщины не ускользает, что с Екатериной происходят перемены, поэтому на момент возвращения Тихона Куповые снова в молодости.
Катерина и Тихон (кадры из спектаклей)
Когда Катерина не выдерживает давления и признается в измене, Кабаниха остается довольна. Женщина оказалась права, свобода воли по отношению к жене ни к чему хорошему финалу не приводит. Даже после смерти невестки Кабаниха не смягчается. Марфа Игнатьевна не разрешает сыну отправиться на поиски супруга. А при обнаружении трупа Тихон держится так, что даже с женой не прощается.
Shielding
В 1933 году на экраны вышла «Гроза», режиссером которой был Владимир Петров.Роль Кабани исполнила Барбара Массалитинова. Фильм получил награду на Венецианском международном фестивале как лучший фильм, представленный публикой.
В 1977 году Феликс Глямшин и Борис Бабочем удалили одноименную ссылку на телеканал «Гроза» на Островского. Красочный кинокартин не имеет отношения к телезрителям. Актриса Ольга Харьковская сыграла деспотичную проходную.
В 2017 году режиссер снова обратился к творчеству писателя. Андрей Могучий поставил собственную трактовку «грозы».Telplexaculate сочетает в себе архаичность и авангард. Образ кабани в сцене воплотила народная артистка России Марина Игнатова.
- Анализ диалогов героев «Грозы» позволяет сделать вывод о том, что Кабаниха воспитана в древней поданной вере. Поэтому женщина отвергает нововведения, даже железную дорогу.
- В театре Купчиху часто изображают пожилую женщину. Хотя писатель не указывает возраст героини, персонажу вряд ли больше 40 лет.
- Островский наградил Марфу Игнатьевну говорящим именем и фамилией. «Марфа» означает «госпожа», а имя Кабанова распространено среди купцов. Прозвище «Кабаниха» женщина получила за упрямство, ставшее известным среди жителей города.
Цитаты
«Не совсем сейчас старшее уважение».
«Ни с кем не разговаривай: в глаза не посмеют, так и в глаза будут».
«Полный, полноценный, не бойся! Грех! Давно удивляюсь, что ты жена моей матери.С тех пор, как я женился, я не вижу в тебе былой любви. «
» Чего мне бояться ?! Да ты раздавлен, что ли? Вы не будете бояться, а я подавлен. Какой порядок в доме будет? «
« Если хочешь, чтобы мама послушала, чтобы ты пришел, сделай так, как я тебе приказал ».
Кабаниха, это Марфа Игнатьевна Кабанова — центральная героиня пьес Островского «Гроза», богатая пристань, вдова, мать Тихона и Варвары, теща Катерины.
Кабаниха — мужчина очень сильный и властный. Она религиозна, но в прощение и милосердие не верит. Эта героиня полностью погружена в земные дела и практические интересы. Прежде всего, он заинтересован в строгом соблюдении патриархального строя. От окружающих требует обязательного выполнения и ранга. Чувства людей и эмоциональная сторона вопроса не вызывают у Кабани никакого интереса.
Кабаниха недоволен своей семьей, особенно сыном и невесткой.
Постоянно пилит, вмешивается в их дела, высказывает резкие замечания. Ей кажется, что Сын в последнее время остыл к этому, а невестка не внушает доверия своим поведением. Кабаниха уверена, что правильная структура семьи основана на страхе молодого поколения перед старшим, жен перед мужем. Она считает, что страх и порядок — главные элементы семейной жизни, поэтому не чувствует себя тираном, ведь родители должны строго относиться к детям, чтобы учить их добру.Однако Кабаниха чувствует, что хранителей старого образа жизни становится все меньше, патриархальная система постепенно рушится, грядут новые перемены в жизни.
Для Кабани это трагедия. Он вовсе не номинант и даже осуждает дикую Куму за ее вспыльчивый характер. Такое самовлюбленное поведение и бесконечные жалобы на домашнюю будку считают проявлением слабости характера. Сама она никогда не жалуется на других в своей семье. Кабаниха преданно чтит традиции предков, не задумываясь о том, плохие они или хорошие.Она убеждена, что нужно жить так, как завещали отцы, это поможет сохранить мир и порядок на Земле. В конце спектакля Кабаниха переживает личную трагедию: невестка публично признается в своем грехе, сын публично восстает против матери, а дочь убегает из дома. Мир Кабани рушится, и она умирает вместе с ним.
Интересно, что в пьесе четко прослеживается контрастное сравнение Кабани и главной героини Катерины.Они обладают схожими чертами: оба принадлежат к патриархальному миру со своими идеями и жизненными ценностями, оба обладают необычайной силой по характеру и являются максималистами. Герои не допускают компромиссов, не верят в прощение и милосердие, хотя оба они религиозны. На этом их сходство исчерпывается, подчеркивая контраст героини и создавая возможность их сравнения. Катерина и Кабаниха — два противоположных полюса патриархального мира. Кабаниха прикована к земле, она следит за исполнением приказа и соблюдением подсудимого во всех его мелких проявлениях.Внутренняя суть человеческих отношений мало волнует. Катерина, напротив, олицетворяет поэзию, мечтательность, одухотворенность, порыв и дух патриархального образа жизни в своем идеальном проявлении.
В пьесе Кабаниха характеризуется не только его собственными высказываниями и действиями, но и обсуждениями других его персонажей. Впервые о удаве читатель узнает от нищего Странника Феклуши, который благодарит Купчиху за щедрость.Реплика Кулигиной тут же звучит, что Кабаниха хороша только нищим, а домашняя вообще. И только после этих вводных характеристик появляется сама Кабаниха в окружении своей семьи. Читатель уверен, что слова Кулигина имеют под собой правдивую основу. Купчиха виделся с родными и уходил к ним по пустякам. Несмотря на кротость и искренность невестки, она рассказывает ей о своем ревностном несчастье, сын упрекает в безразличии к матери. В то же время Кабаниха, уверенный в своей правоте, чувствует, что патриархальный мир рушится.Его апокалиптические ожидания обнаруживаются в диалоге с феклешем, сначала Кабаний все еще подбадривает и убеждает незнакомца, что в Калинове пока тишина и порядок. Но в конце разговора, выслушав волнующие истории феклов, она уже не уверена, что этот заказ продлится долго.
Кабаниха — Женщина сильная и жестокая, полностью уверенная в своей правоте. Она считает, что поддержание старого порядка и образа жизни — залог защиты дома от внешнего хаоса.Поэтому он жестко и твердо управляет своим хозяйством, отказываясь от лишних эмоций, не зная пощады и обходя без прощения. Любой намек на невмешательство в их дом она стремится полностью искоренить и за каждый проступок сурово и хладнокровно наказывает. Унижает и оскорбляет близких, но в то же время набожна и почтительна.
Образ Кабани монументален, это живое воплощение «брутальной морали». Героиня раскрывается в произведении как честная и ужасная в строгой последовательности соблюдения исключительного «закона», христианской любви к непросвещенной.Она не вызывает жалости, но осуждать ее сложно. Принося боль и страдания любимым людям, она искренне уверена, что ее поведение абсолютно правильное и по-другому жить не может.