Греко персидские войны причины ход итоги: Греко-персидские войны – таблица с причинами, кратко о последствиях (5 класс, история)

Содержание

причины, ход, результаты — Студопедия

Причины и предпосылки греко-персидских войн. Крупнейшим событием V в. до Р. Х. стали греко-персидские войны (500-449 гг.), описанные в знаменитой «Истории» первого греческого историка Геродота.

С середины VI в. до Р. Х. при царе Кире, основателе династии Ахеменидов, на Востоке возникает мощная персидская держава. Ее границы на севере достигали Кавказа, на востоке – Индии, на северо-востоке – Средней Азии, а на западе – Малой Азии и Египта – фактически вся Передняя Азия и Северная Африка подчинялись персидскому государству, достигшему наивысшего подъема при Дарии I (522–486), который провел ряд реформ. Для поддержания единства разрозненных областей этой пестрой по этническому составу державы Дарию было необходимо укрепить ее военную мощь за счет экспансии в другие страны, а развитое в хозяйственном отношении средиземноморское побережье представляло собой наиболее привлекательные территории.

Войне предшествовало несколько важных событий. В 546г., еще при Кире, персы разгромили Лидийское царство (Лидия – одна из областей Малой Азии), в формальном подчинении у которого находились греческие города Малой Азии и прибрежных островов. С приходом Дария греки обязывались выплачивать дань, поставлять в Персию солдат и рабочих; самоуправление упразднялось, а в города назначались персидские ставленники.


В 525 г. до Р. Х. персы захватили Египет и греческую колонию Кирену, что привело к утрате экономического влияния греков в Северной Африке. В Грецию прекратился подвоз египетского хлеба.

В 514 г. Дарий предпринял поход против скифов, завершившийся неудачей. Несмотря на неудачу, Дарий занял Фракию и пролив Геллеспонт, что привело к сокращению греческой торговли в Эгейском море. Торговая инициатива перешла из рук малоазийских греческих городов к финикийцам, которым покровительствовал персидский царь.

Ионийское восстание (500–494). Экспансия персов ущемляла, в первую очередь, интересы греков, живших на западном побережье Малой Азии. Здесь и начался первый этап войн – Ионийское восстание (500–494). Первыми восстали жители Милета, изгнавшие из города персидский гарнизон. Милет поддержали другие города.

За отсутствием четкой организации восстание изначально было обречено. Балканская Греция почти не оказала помощи восставшим: лишь Афины и

Эретрия (полис на острове Эвбея) прислали небольшой воинский контингент. В 495 г. финикийско-персидский флот нанес поражение малоазийским грекам у острова Лада, Милет был осажден и через год взят (494), а жители перебиты или угнаны в Персию.

Первый поход Мардония (492–490). Марафонское сражение. Вторая военная кампания длилась с 492 по 490 г. и была связана уже с вторжением персов на территорию Балканской Греции. Предлогом для Дария послужило вмешательство греков в ионийское восстание. В 492 г. зять Дария военачальник Мардоний в Малой Азии снарядил огромное войско, начавшее продвижение на запад. Сухопутная армия двинулась через Геллеспонт по южнофракийскому побережью, вдоль которого по морю плыла эскадра, попавшая в страшную морскую бурю у мыса Афон и потерявшая половину кораблей. Мардоний был вынужден вернуться, но, несмотря на неудачу, в руках персов оказалась фактически вся северная часть Эгеиды.


В 490 г. новые главнокомандующие персов Датиси племянник Дария Артаферн, чтобы достичь Аттики прямым путем, решились на крупную морскую экспедицию через Эгейское море.

Персидское войско переправилось через Эгеиду, по пути разгромив помогавшую ионийцам Эретрию, и высадилось примерно в сорока километрах к северу от Афин, близ Марафона. В Афинах в 490 г. стратегом был Мильтиад, который, не дожидаясь прихода врага, двинул афинское ополчение к Марафону, где и произошла знаменитая битва (490). Греки победили и это имело огромное моральное значение.

Экспедиция Датиса и Артаферна (480–479). Сражения при Фермопилах и Саламине. Третья военная кампания относится к 480–479гг. Она стала переломным моментом в греко-персидских войнах.

После кончины Дария (486) во главе персидского государства оказался его сын Ксеркс, который провел дипломатическую подготовку войны, добившись нейтрализации или перехода ряда греческих городов (в частности, Аргоса) на свою сторону и заключив договор с карфагенскими войсками, чтобы они начали боевые действия в «Великой Греции» (часть южной Италии и о. Сицилия), с целью отвлечь силы греческих союзников.


В ответ греки попытались консолидироваться. В 481 г. в Коринфе состоялся конгресс, на котором было провозглашено создание военного союза во главе со спартанскими военачальниками. Благодаря архонту Фемистоклу афиняне построили флот, которого ранее у них не было.

Ксеркс начал поход в 480 г. Персидская эскадра плыла вдоль фракийского побережья, по которому двигались сухопутные войска, которые, не встретив серьезного сопротивления, достигли Балканской Греции и остановились у местечка Фермопилы – единственного горного прохода из Северной Греции в Среднюю. Охранять проход были поставлены 300 спартанцев со вспомогательным отрядом союзников – они вошли в историю как отважные защитники Греции, удерживавшие Фермопилы в течение нескольких дней (480). Персы истребили спартанцев полностью, но были поражены их мужеством.

В 480 г. происходит крупная битва у острова Саламин. Фемистокл применил хитрую уловку: греки собирались отступить, потому что персы прошли Среднюю Грецию и заняли Аттику, а греческие войска отступили к острову Саламин. Фемистокл понимал, что узкий пролив между островом и материком – единственное место, где легкие суда греков могли одержать победу над неповоротливыми кораблями персов. Он послал лазутчика в персидский лагерь, через которого передал, что греки собираются уйти и их надо задержать. Тогда персы блокировали проход в заливе и совершили то, чего добивался Фемистокл: дали сражение грекам и потерпели сокрушительное поражение.

В 478 под эгидой Афин был создан общегреческий союз Делосская симмахия (на острове Делос находилась союзная казна), ориентированная на активное разворачивание внешней политики и консолидацию греческих городов. Занимать ведущие позиции в союзе Афины могли, опираясь на морские силы: ни у кого в Элладе не было такого крупного флота.

Египетская экспедиция и завершение греко-персидских войн (459–449). 459–449 гг. до Р. Х. – заключительный период войн. В Египте, в районе Дельты, произошло восстание против персидского владычества. Греки решили оказать помощь египтянам и отправили туда флот (

459) – эскадра вошла в дельту Нила и выиграла у персов первую битву у Мемфиса, но после того как те перекинули в Египет новые войска, греки уже не смогли оказать сопротивление и погибли в болотах Дельты. Остатки греческих войск были вынуждены уйти из Египта, а также оставить важный в торговом отношении остров Кипр.

Афиняне опасались волнений среди союзников и в 454 г. перевезли казну с Делоса в Афины – так окончательно оформилась афинская держава (архе). В 449 г. между персами и греками был заключен так называемый Каллиев мир, закончивший греко-персидские войны. Этот мир, в общем, был выгоден для Афин, поскольку Персия согласилась с утратой власти над полисами Малой Азии и обязывалась не посылать отныне суда в Пропонтиду и Эгейское море.

Войны доказали жизнеспособность и превосходство военной организации полисной системы над восточной, но результатом стал лишь временный баланс сил: конфликт не был разрешен и потенциально сохранялся, поскольку ни Персия, ни Греция не смогли занять главенствующее положение в Средиземноморье. Обе стороны были ослаблены из-за примерного равенства сил. Противоречия обострялись и внутри греческого общества: дуализм олигархической и демократической систем неизбежно перерастал в их противостояние, вскоре вылившееся в гражданскую войну. Конфликт назревал и внутри афинской симмахии, превратившейся в державу: Афины осуществляли диктат по отношению к союзникам и жестоко подавляли недовольство. В результате с окончанием войн социально-политические проблемы не только не разрешились, но, наоборот, создали новый клубок противоречий. Но в то же время, национальное единство греков, рождавшееся в годы борьбы с персидским нашествием, наиболее полным стало только после их решающих побед, хотя в дальнейшем оно распалось.

23. Греко-персидские войны: причины, ход, результаты.

Причины и предпосылки греко-персидских войн. Крупнейшим событием V в. до Р. Х. стали греко-персидские войны (500-449 гг.), описанные в знаменитой «Истории» первого греческого историка Геродота.

С середины VI в. до Р. Х. при царе Кире, основателе династии Ахеменидов, на Востоке возникает мощная персидская держава. Ее границы на севере достигали Кавказа, на востоке – Индии, на северо-востоке – Средней Азии, а на западе – Малой Азии и Египта – фактически вся Передняя Азия и Северная Африка подчинялись персидскому государству, достигшему наивысшего подъема при

Дарии I (522–486), который провел ряд реформ. Для поддержания единства разрозненных областей этой пестрой по этническому составу державы Дарию было необходимо укрепить ее военную мощь за счет экспансии в другие страны, а развитое в хозяйственном отношении средиземноморское побережье представляло собой наиболее привлекательные территории.

Войне предшествовало несколько важных событий. В 546 г., еще при Кире, персы разгромили Лидийское царство (Лидия – одна из областей Малой Азии), в формальном подчинении у которого находились греческие города Малой Азии и прибрежных островов. С приходом Дария греки обязывались выплачивать дань, поставлять в Персию солдат и рабочих; самоуправление упразднялось, а в города назначались персидские ставленники.

В 525 г. до Р. Х. персы захватили Египет и греческую колонию Кирену, что привело к утрате экономического влияния греков в Северной Африке. В Грецию прекратился подвоз египетского хлеба.

В 514 г. Дарий предпринял поход против скифов, завершившийся неудачей. Несмотря на неудачу, Дарий занял Фракию и пролив Геллеспонт, что привело к сокращению греческой торговли в Эгейском море. Торговая инициатива перешла из рук малоазийских греческих городов к финикийцам, которым покровительствовал персидский царь.

Ионийское восстание (500–494). Экспансия персов ущемляла, в первую очередь, интересы греков, живших на западном побережье Малой Азии. Здесь и начался первый этап войн – Ионийское восстание (500–494). Первыми восстали жители Милета, изгнавшие из города персидский гарнизон. Милет поддержали другие города.

За отсутствием четкой организации восстание изначально было обречено. Балканская Греция почти не оказала помощи восставшим: лишь Афины и Эретрия (полис на острове Эвбея) прислали небольшой воинский контингент. В 495 г. финикийско-персидский флот нанес поражение малоазийским грекам у острова Лада, Милет был осажден и через год взят (

494), а жители перебиты или угнаны в Персию.

Первый поход Мардония (492–490). Марафонское сражение. Вторая военная кампания длилась с 492 по 490 г. и была связана уже с вторжением персов на территорию Балканской Греции. Предлогом для Дария послужило вмешательство греков в ионийское восстание. В 492 г. зять Дария военачальник Мардоний в Малой Азии снарядил огромное войско, начавшее продвижение на запад. Сухопутная армия двинулась через Геллеспонт по южнофракийскому побережью, вдоль которого по морю плыла эскадра, попавшая в страшную морскую бурю у мыса Афон и потерявшая половину кораблей. Мардоний был вынужден вернуться, но, несмотря на неудачу, в руках персов оказалась фактически вся северная часть Эгеиды.

В 490 г. новые главнокомандующие персов Датис и племянник Дария Артаферн, чтобы достичь Аттики прямым путем, решились на крупную морскую экспедицию через Эгейское море.

Персидское войско переправилось через Эгеиду, по пути разгромив помогавшую ионийцам Эретрию, и высадилось примерно в сорока километрах к северу от Афин, близ

Марафона. В Афинах в 490 г. стратегом был Мильтиад, который, не дожидаясь прихода врага, двинул афинское ополчение к Марафону, где и произошла знаменитая битва (490). Греки победили и это имело огромное моральное значение.

Экспедиция Датиса и Артаферна (480–479). Сражения при Фермопилах и Саламине. Третья военная кампания относится к 480–479 гг. Она стала переломным моментом в греко-персидских войнах.

После кончины Дария (486) во главе персидского государства оказался его сын Ксеркс, который провел дипломатическую подготовку войны, добившись нейтрализации или перехода ряда греческих городов (в частности, Аргоса) на свою сторону и заключив договор с карфагенскими войсками, чтобы они начали боевые действия в «Великой Греции» (часть южной Италии и о. Сицилия), с целью отвлечь силы греческих союзников.

В ответ греки попытались консолидироваться. В 481 г. в Коринфе состоялся конгресс, на котором было провозглашено создание военного союза во главе со спартанскими военачальниками. Благодаря архонту Фемистоклу афиняне построили флот, которого ранее у них не было.

Ксеркс начал поход в 480 г. Персидская эскадра плыла вдоль фракийского побережья, по которому двигались сухопутные войска, которые, не встретив серьезного сопротивления, достигли Балканской Греции и остановились у местечка Фермопилы – единственного горного прохода из Северной Греции в Среднюю. Охранять проход были поставлены 300 спартанцев со вспомогательным отрядом союзников – они вошли в историю как отважные защитники Греции, удерживавшие Фермопилы в течение нескольких дней (480). Персы истребили спартанцев полностью, но были поражены их мужеством.

В 480 г. происходит крупная битва у острова Саламин. Фемистокл применил хитрую уловку: греки собирались отступить, потому что персы прошли Среднюю Грецию и заняли Аттику, а греческие войска отступили к острову Саламин. Фемистокл понимал, что узкий пролив между островом и материком – единственное место, где легкие суда греков могли одержать победу над неповоротливыми кораблями персов. Он послал лазутчика в персидский лагерь, через которого передал, что греки собираются уйти и их надо задержать. Тогда персы блокировали проход в заливе и совершили то, чего добивался Фемистокл: дали сражение грекам и потерпели сокрушительное поражение.

В 478 под эгидой Афин был создан общегреческий союз Делосская симмахия (на острове Делос находилась союзная казна), ориентированная на активное разворачивание внешней политики и консолидацию греческих городов. Занимать ведущие позиции в союзе Афины могли, опираясь на морские силы: ни у кого в Элладе не было такого крупного флота.

Египетская экспедиция и завершение греко-персидских войн (459–449). 459–449 гг. до Р. Х. – заключительный период войн. В Египте, в районе Дельты, произошло восстание против персидского владычества. Греки решили оказать помощь египтянам и отправили туда флот (459) – эскадра вошла в дельту Нила и выиграла у персов первую битву у Мемфиса, но после того как те перекинули в Египет новые войска, греки уже не смогли оказать сопротивление и погибли в болотах Дельты. Остатки греческих войск были вынуждены уйти из Египта, а также оставить важный в торговом отношении остров Кипр.

Афиняне опасались волнений среди союзников и в 454 г. перевезли казну с Делоса в Афины – так окончательно оформилась афинская держава (архе). В 449 г. между персами и греками был заключен так называемый Каллиев мир, закончивший греко-персидские войны. Этот мир, в общем, был выгоден для Афин, поскольку Персия согласилась с утратой власти над полисами Малой Азии и обязывалась не посылать отныне суда в Пропонтиду и Эгейское море.

Войны доказали жизнеспособность и превосходство военной организации полисной системы над восточной, но результатом стал лишь временный баланс сил: конфликт не был разрешен и потенциально сохранялся, поскольку ни Персия, ни Греция не смогли занять главенствующее положение в Средиземноморье. Обе стороны были ослаблены из-за примерного равенства сил. Противоречия обострялись и внутри греческого общества: дуализм олигархической и демократической систем неизбежно перерастал в их противостояние, вскоре вылившееся в гражданскую войну. Конфликт назревал и внутри афинской симмахии, превратившейся в державу: Афины осуществляли диктат по отношению к союзникам и жестоко подавляли недовольство. В результате с окончанием войн социально-политические проблемы не только не разрешились, но, наоборот, создали новый клубок противоречий. Но в то же время, национальное единство греков, рождавшееся в годы борьбы с персидским нашествием, наиболее полным стало только после их решающих побед, хотя в дальнейшем оно распалось.

Конспект урока на тему "Греко-персидские войны"

Урок № 32: Эллада против «царя царей»

На уроках по теме «Греко-персидские войны» учащиеся впервые знакомятся с особенностями изучения военных действий. Для систематизации знаний, усвоения причинно-следственных связей на уроках истории используется таблица: «дата-событие-значение». На этом занятии учащиеся заполняют ее впервые.

Описание военных действий (тактика и стратегия военачальников) сложно для понимания обучающихся. Здесь нужна наглядность, поэтому используется флеш-анимация.

Цели урока по линиям развития личности.

1-2 Линия: Картина мира в фактах и понятиях.

Научить выделять главное в описании греко-персидских войн.

3 Линия: Историческое мышление.

Научить выявлять причины и следствия.

4 Линия: Нравственное самоопределение.

Способствовать формированию гуманистических, нравственных ценностей

5 Линия: Гражданско-патриотическое самоопределение.

Определять и объяснять свои оценки качествам, проявленным древнегреческими гражданами в войнах с персами, с гражданских позиций.

План урока.

I. Проблема урока: Почему греки смогли победить в греко-персидских войнах?

II. Поиск решения проблемы:

1)Причины войны.

Примерный вывод по проблеме: воевали осознанно и самоотверженно, защищая Родину, сильная армия, лучшая тактика, использование нового для того времени оружия.

2)Основные события.

Примерный вывод по проблеме: искусство полководцев, военная тактика (фаланги), быстроходные триеры – всё это помогло грекам одержать победу над персами.

3) Итоги войн.

Примерный вывод по проблеме: греки победили персов, так как смогли объединиться во имя общей свободы всех граждан, а у персов, наоборот, внутри державы стали происходить восстания.

Ход урока

Создание проблемной ситуации. Формулирование проблемы. Версии

Учитель

(возможные действия, вопросы)

Ученики

(ожидаемые ответы)

-Сегодня мы начинаем изучать новую главу: «Расцвет древнегреческой цивилизации в V – IV в.в. до н.э.

-Откройте карту на с. 161. Какое главное историческое событие там отражено?

-Греко-персидские войны.

Посмотрите на карту, сравните территории государсв: Греции и Персии. Какое Вы предположение можете сделать?

Фиксирует на доске

1 факт:

Греция – меньше

Один из учеников читает текст до слов:

-Греция меньше Персии, в войне должна выиграть Персия.

Фиксирует на доске

2 факт:

А на самом деле в греко-персидский войнах победила Греция.

-Сравните, что предполагали, а что получилось на самом деле? В чём противоречие, какой возникает вопрос?

Фиксирует на доске

Проблема: Почему греки смогли победить в Греко-персидских войнах?

Предлагают свои варианты проблемы.

-Есть версии, предположения? Запишите их краткими фразами.

Фиксирует на доске

1)греки объединились

2)новая воинская тактика, корабли

3)искусство полководцев

4)мужество, героизм

Выдвигают разные версии, принимается любая.

Актуализация знаний. Планирование деятельности

-Чтобы проверить версии, давайте с вами вспомним, что мы уже знаем.

(Предлагает ответить на вопросы перед §26 с. 162)

Устно отвечают на вопросы, вспоминают изученный материал.

-Что нам надо узнать, чтобы решить проблему урока?

Фиксирует на доске

Надо узнать:

1)причины войн

2)основные события

3)итоги и значение

Определяют, каких знаний недостаточно и где их найти.

Поиск решения проблемы (открытие нового знания).

1. Причины.

-Сейчас вам предстоит поработать с текстом параграфа. Откройте п. 1, докажите, что Персидская держава была создана и держалась силой оружия, что её целью были захват рабов, нажива, завоевание чужих земель.

Фиксирует на доске

Для Персии:

-завоевание новых земель

-захват рабов

-нажива

Класс, в течение 2 минут, индивидуально, самостоятельно работает с текстом учебника (п.1 с. 162)

-захват греческих городов в Малой Азии

-жители проданы в рабство

-налоги с завоёванных жителей

-Вспомните способы управления персидского царя, сравните с особенностями афинской демократии, сделайте вывод: как изменилась бы жизнь греков, если бы персы победили?

-Обобщите всё сказанное, сформулируйте причину, благодаря которой греки смогли победить персов.

Фиксирует на доске

Для Греции:

Защита своей свободы, демократии, независимости.

Критериями правильности ответов можно считать следующее:

-Из свободных граждан греки превратились бы в рабов или подданных персидского царя, их заставили бы платить дань.

-Управление в городах – государствах Греции отвечало интересам большинства свободных граждан, поэтому персы постарались бы навязать своё управление.

-Персы запретили бы собираться народному собранию, выбирать должностных лиц - стратегов.

+Греки воевали осознанно, самоотверженно за свою свободу и независимость.

2. Основные события.

-Сейчас попробуем восстановить основные события греко-персидских войн. Для систематизации знаний по ходу военных действий мы всегда используем таблицу «Дата - событие

- результат». По ходу урока мы с Вами ее заполним.

-Итак, в IV веке до н.э. Персии подчинились города Малой Азии, во главе которых завоеватели поставили преданных персам правителей. Но греки пытались сопротивляться. В 500 году вспыхнуло восстание в Милете. Персы жестоко расправились с восставшими.

Фиксирует на доске

500 г.до н.э. – восстание в Милете.

Учащиеся расчерчивают таблицу в тетради

490 г.до.н.э. - Марафонская битва .

-Какой ещё полис поддержал Афины в войне с персами?

-Спарта.

-У всех народов послы считаются неприкосновенными. Как можно объяснить то, что афиняне и спартанцы изменили этому обычаю и жестоко расправились с послами?

-Персы пришли как завоеватели, поэтому греки разговаривали с ними, как с врагами.

-Кто знает, какие спортивные состязания называются «марафонскими»?

-В каких случаях мы используем это название: «марафонский»?

-Послушайте рассказ о Марафонской битве, заполните графы в таблице и сформулируйте причины, позволившие грекам одержать победу в этом сражении.

-Используя эти факты, сформулируйте причины, благодаря которым греки смогли победить в Греко-персидских войнах.

-Итак, греки победили персов в Марафонском сражении, но на этом Греко-персидские войны не закончились.

-Бег на длинные дистанции (42 км.)

-Марафонский - значит трудный тяжёлый.

Прослушав рассказ о ходе Марафонской битвы (флеш-анимация в презентации) учащиеся заполняют графы в таблице.

Делают вывод: искусство полководца Мильтиада и построение в виде фаланги, помогло грекам одержать победу в этом сражении.

+искусство полководца

+ построение в виде фаланги

-Какие ещё города стали готовиться к войне?

-Предположите, что ещё способствовало победе греков в этих войнах?

31 греческий полис заключили союз и объединили свои силы под предводительством спартанских царей - самых опытных военачальников.

+Объединение греческих полисов перед лицом новой опасности.

-Как же готовились к войне персы?

-Найдите в тексте факты, доказывающие, что сын Дария, Ксеркс, решил во чтобы то ни стало отомстить грекам за поражение отца.

-Какие качества характера проявил Ксеркс?

-На что указывает тот факт, что персидские командиры по приказу царя гнали свои войска в бой кнутами. Как это характеризует персидское войско?

Работают с текстом на с. 164.

Делают вывод о том, что противника из-под палки гнал деспот, а греки сражались самоотверженно.

-Историки выделяют ещё две главные битвы в Греко-персидских войнах. Одна из них – Фермопильская (480 г.до н.э.)

-Давайте узнаем, какие личностные качества спартанцев проявились в трагических событиях Фермопильской битвы?

-Какие качества, проявленные древнегреческими гражданами в войнах с персами, на ваш взгляд необходимы современным гражданам и почему?

-Как ты думаешь, следовало ли спартанцам принимать бой в Фермопильском ущелье, понимая, что они обречены на смерть?

Рассказ о том, как сами греки оценили поступок спартанцев (зачитываем клятву спартанцев, рассказ о памятнике павшим в Фермапильском ущелье)

-Обобщим всё сказанное. Благодаря чему греки смогли победить персов?

Слушают рассказ о сражении в Фермапильском ущелье (фрагменты фильма) и заполняют следующую графу в таблице

Высказывают своё оценочное мнение.

+Мужество, смелость, героизм, самоотверженность греческих воинов.

Саламинское сражение - 480 г. до н.э.

Прослушайте рассказ еще об одном сражении в греко-персидских войнах, заполните таблицу и укажите причины победы греков.

Афинский стратег Фемистокл убедил сограждан начать подготовку к войне, которая заключалась в строительстве новых кораблей - триер.

-В чём было преимущество этих кораблей?

-На основе этого сформулируйте ещё одну причину победы греков.

Слушают расссказ (флеш-анимация в презентации), заполняют графы таблицы

-быстроходные (паруса и три ряда вёсел)

-вытянутый нос, который позволял таранить вражеские корабли

+быстроходные боевые корабли (триеры)

3. Итоги войны.

-В 479 году до н.э. в сражении близ города Платеи были разгромлены оставшиеся силы персов, но война продолжалась ещё 30 лет, в основном, на море.

-Что стало воплощением единства греческих полисов в этих войнах?

+Греческие полисы объединились в Афинский морской союз, где главенствующая роль принадлежала Афинам.

Выражение решения проблемы. Применение знаний. Домашнее задание

-Какой общий ответ мы можем дать?

-Решили мы с вами проблему урока?

-Какие версии подтвердились?

Предполагаемый вывод по проблеме:

-Объединение греческих полисов, их стремление защитить свою родину, независимость и свободу, а также умелые тактические действия полководцев, быстроходные корабли – триеры, мужество и отвага греческих граждан – всё это помогло грекам одержать победу над персами.

Каково значение этой войны?

  • Греция отстояла свою независимость.

  • Греки смогли беспрепятственно плавать и торговать по Средиземному морю.

  • Греки захватили пленных, которых превратили в рабов.

  • Был создан Афинский морской союз для обороны и развития торговли Греции.

-Объясните, как вы понимаете название параграфа? «Эллины против царей»?

-Сформулируйте тему сегодняшнего урока.

Высказывают свои мнения

По-разному формулируют тему урока и записывают её в тетрадь

-Следующий параграф называется «Свобода рабовладельцев». Кого называли рабовладельцами в Древней Греции? Как сочетаются эти два понятия: «свобода» и «рабовладелец»?

-Прочитайте дома §27 и проверьте свои предположения, а также ответьте на вопросы перед ним.

Высказывают свои предположения

Записывают д/з

Тема урока « Греко – персидская война»

Тема урока: « Греко – персидская война».

Цели урока: Раскрыть причины, характер ход и итоги войн. Продолжить формировать умение работать с историческими источниками, картой. Воспитывать уважение к людям, защищавшим свою Родину, проявлявшим героизм и мужество.

Оборудование: презентация, проектор, атласы, учебник.

План изучения нового материала:

1. Начало Греко-персидских войн.

2. Марафонская битва

3. Подготовка к новой войне

4. Фермопильский бой

5. Саламинское сражение

6. Окончание войны

Рассказ учителя. О могуществе Персидской державы.

Работа по карте и беседа с учащимися.

1) Где находится территория, на которой проживали племена персов?

2)Какие крупные государства покорили персы?

3)Кто был самым могущественным царем Персидской державы?

4) Почему персы стремились к новым завоеваниям? (

Записываем в тетрадь тему урока. (слайд 1)

1. Начало Греко-персидских войн.

Рассказ учителя (слайд 2)

В большие и малые города Греции прибыли персидские послы.

Они нагло заявили: «Наш повелитель, царь царей Дарий, владыка всех людей от восхода до заката, требует от вас земли и воды» В большинстве греческих полисах решили так:

« Мы считаем, безнадежно сопротивляться, ведь Дарий покорил до нас всю Малую Азию, Египет. У него сильная армия, перед которой открываются любые ворота крепости».

Иначе думали жители Спарты и Афин, узнав, что многие полисы сдались:

АФИНЯНЕ: « Мы Афиняне не потерпим, чтобы наша земля досталась персам. А когда к нам прибудут послы, мы их убьём и сбросим со скалы».

СПАРТАНЦЫ: «Мы послов персов бросим в колодец со словами: там, на дне вы найдете достаточно и воды и земли». Как на ваш взгляд мог отреагировать Дарий I?

Слайд 3 – Хронология войн.

2. Марафонская битва

Работа с учебником. (стр. 138 два абзаца).

Рассказ учителя. О Марафонской битве.

Вопрос: Что на ваш взгляд помогло победить афинянам?

Слайд 4

Рассказ учителя.

Еще не перевязали раненых, как Мильтиад приказал своему быстроногому из воинов: «Сообщи в Афины о великой победе. Торопись, ибо наши матери и жены не знают покоя! – «Стратег! – отвечал юноша, - я буду бежать без отдыха и остановок!» (Сколько километров ему предстояло пробежать?) В Афинах гонца окружила взволнованная толпа. «Радуйтесь, мы победили!» - чуть слышно произнес он и пал мертвым. Сердце воина не выдержало огромного напряжения. С тех пор спортсмены-бегуны соревнуются на «марафонской дистанции». По всем городам Греции пронеслась радостная весть – персы разбиты. И если прежде борьба с могущественной Персией казалась многим безнадежной, то теперь победа при Марафоне воодушевила всю Элладу. В честь победы была сделана надпись на гробнице: «Доблесть этих мужей освещает бессмертная слава».

3. Подготовка к новой войне

Работа с учебником.

Стр. 141 «Греки готовятся к войне».

Беседа: Какие мероприятия по подготовке к новой войне с персами были осуществлены по предложению Фемистокла? (создание флота, объединение греческих полисов)

Почему битва при Фермопилах считается моральной победой эллинов? В чем вы видите подвиг трехсот спартанцев? Почему они не отступили вместе со всеми?

4. Фермопильский бой

5. Саламинское сражение

Рассказ учителя.

После занятия Фермопил персам открылась дорога в Среднюю Грецию. Союзное войско поспешно отступило к Коринфскому перешейку, преграждая путь в Пелопоннес и саму Спарту. Афины же остались, брошены на произвол судьбы. Большинство жителей покинуло город и перебралось на соседний остров Саламин. Отсюда они видели, как горели их прекрасные Афины, подожженные по приказу Ксеркса.

В проливе, отделяющем Саламин от побережья Аттики, был сосредоточен весь греческий флот. Командовал им Фемистокл. Зная о превосходстве персидского флота, он решил дать бой именно здесь, в узком проливе, чтобы Ксеркс не мог ввести в бой все свои корабли одновременно. К тому же персидские суда были тяжелее греческих и сидели в воде глубже легких триер, а Саламинский пролив изобиловал множеством подводных камней и мелей, которые грекам были известны, а персам нет. Начали бой греки. Быстрые и легкие триеры врезались в строй персов. Своими медными носами они ломали борта вражеских судов и топили их. Большие и неповоротливые персидские корабли, сгустившись в тесном проливе, лишь мешали друг другу. Они сталкивались, налетали на мели и камни и тонули во множестве. Многие персы не умевшие плавать, гибли в волнах, а спасшихся встречали на берегу греческие гоплиты. Это был разгром, которого еще не знали персы. Персидский владыка наблюдал за ходом морского сражения с высокого берега Аттики: его хвалебный флот был разбит и потоплен на его глазах.

После поражения при Саламине Ксеркс, опасаясь, что греческие корабли отрежут ему путь в Персию, с частью армии и остатками флота спешно покинул Элладу. Но в Греции еще оставалось многочисленное и сильное персидское войско, командование которым царь получил своему родственнику полководцу Мардонию. В 479 году до н.э. у города Платеи состоялась решительная битва.

Вопросы:

1. В чем заключалось преимущество греческих воинов перед персидскими? Подтвердите свою мысль словами из источника.

2. Геродот считал, что главной причиной поражения персов было преимущество греков в вооружении. Как вы думаете, только ли в этом было дело? Обоснуйте свою мысль.

6. Окончание войны.

Рассказ учителя.

Но война на этом не закончилась и продолжалась еще почти 30 лет. Только теперь военные действия велись главным образом на море. Чтобы довершить разгром Персии, многие греческие заключили между собой союз, в котором главную роль играли Афины. Он стал называться «Афинский морской союз, а афинские стратеги командовали войском и флотом союзников.

Объединенные силы греков окончательно разгромили вражеский флот, и Персия была вынуждена заключить мир. Она признала независимость греческих городов в Малой Азии, а ее флоту было запрещено появляться в Эгейском море.

Итоги войны. Слайд 8. Записи в тетрадь.

ЗАКРЕПЛЕНИЕ

Беседа по вопросам:

1. Почему Греция – небольшая по размерам страна, к тому же разделенная на десятки государств – сумела дать отпор могущественной Персидской державе? 2. Какое значение имели эти крупные военные сражения?

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

§31,32.

Презентация "Греко-персидские войны" - история. общий раздел, презентации

библиотека
материалов

Содержание слайдов

Номер слайда 1

Оливки, пшеница, виноград; Гея, Зевс, Посейдон; Ольвия, Тира, Херсонес; Кир, Дарий, Ксеркс. К каким странам вы отнесете данные понятия? Греция Персия Что объединяет приведенные группы понятий

Номер слайда 2

Давайте посмотрим по карте стр. 91, какую территорию занимала Персия к 5 в до н.э. Какую территорию занимали Греческие государства? Назовите какое государство больше по площади и сильнее по воинской мощности?

Номер слайда 3

Какая же у нас тема урока?

Номер слайда 4

Номер слайда 5

1. Причины греко-персидских войн; 2. Ход греко-персидских войн 3. Итоги греко-персидких воин и их причины; 4. Значение греко-персидских войн По какому плану будем изучать эту тему Как будем вести запись: Дата Сражение Результат сражения Хронологическая таблица

Номер слайда 6

Проблемный вопрос. Почему маленькая раздробленная Греция смогла победить мощную Персидскую Империю?

Номер слайда 7

Причины Греко-персидских войн Персия Греция Хотели захватить новые территории и богатства ? Стремление отстоять свою свободу и независимость ?

Номер слайда 8

Работа с текстом. 1 ряд - афиняне, 2 ряд - спартанцы, 3 ряд - милетяне.

Номер слайда 9

Ход войны : Начало вторжения персов в Грецию

Номер слайда 10

Марафонское сражение Лагерь греков Лагерь персов

Номер слайда 11

Дата Сражение Результат Сражения 490 г. до н. э. Марафонское сражение Победа греков Хронологическая таблица

Номер слайда 12

Фермопильское сражение

Номер слайда 13

Дата Сражение Результат Сражения 490 г. до н. э. Марафонское сражение Победа греков 480 г. до н. э. Фермопильское сражение Победа персов Хронологическая таблица

Номер слайда 14

Греко-персидских войн

Номер слайда 15

Номер слайда 16

Изобразите схему битвы, используя текст на стр.92-93 и видеосюжета

Номер слайда 17

Дата Сражение Результат Сражения 490 г. до н. э. Марафонское сражение Победа греков 480 г. до н. э. Фермопильское сражение Победа персов 480 г. до н. э. Саламинское сражение Победа греков Хронологическая таблица

Номер слайда 18

Саламинская битва предопределила исход всей войны. Ксеркс с остатками войска покинул территорию Греции. Оставшаяся часть армии в 479 г. до н. э. потерпела поражение в битве при Платеях.

Номер слайда 19

Итоги войны и причины победы Почему маленькая Греция смогла одержать победу над Персидской державой? Любовь эллинов к Родине, они сражались за свободу своей страны Греки смогли организовать умелое командование своими войсками и флотом.

Номер слайда 20

Значение греко-персидских войн Греция отстояла свою _______________ Греки могли _______________ по Средиземному морю; Греки захватили _______________, которых превратили в рабов; Был создан Афинский морской союз для _______________________ Греции.

Номер слайда 21

Домашнее задание: Выполнить задание на листочках: Красным цветом обведите вооружение греческого воина, а синим – персидского. На 4 – написать рассказ о любом сражении греко-персидских войн и включить в него 5 ошибок. На 5 – Письменно сравнить флот афинян и персов.

Номер слайда 22

Спасибо за урок!

Греко-персидские войны 500-449 гг. до н.э

1. Греко-персидские войны 500-449 гг. до н.э.

Сравни размеры территории
Греции и Персии.
Какую версию об исходе
войны ты можешь
выдвинуть на этом
основании?
В этой войне греки выйдут
победителями.
Почему маленькая Греция смогла
одержать победу над Персидской
державой?
По
какому
плану
будем
Как будем вести запись:
изучать эту тему
Хронологическая
таблицавойн;
1. Причины
греко-персидских
Дата2. Ход греко-персидских
Сражение войн Результат
сражения
3. Итоги греко-персидких воин и их причины;
4. Значение греко-персидских войн

4. Причины Греко-персидских войн

Стремление
отстоять
?
свою свободу
и
независимость
Греция
Стремление
к
господству
на морях
?
Персия

5. Ход войны : Начало вторжения персов в Грецию

6. Марафонское сражение

Лагерь
персов
Лагерь
греков
Марафонское сражение
Марафонский холм
и надпись на могилах
погибших греков
Доблесть этих мужей
Освещает бессмертная
слава.
Здесь поразили они
Гордые персов войска.
Пешими поднялись
Против Азии
конницы сильной,
Чтобы Эллады земли
Рабского дня не узнали.
Хронологическая таблица
Дата
490 г.
до н. э.
Сражение
Результат
Сражения
Марафонское сражение
Победа
греков

9. Фермопильское сражение

Памятник павшим при Фермопилах
Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне,
Что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли.
Надпись на могилах павших при Фермопилах
Хронологическая таблица
Дата
490 г.
до н. э.
Сражение
Марафонское сражение
480 г.
до н. э.
Фермопильское сражение
Результат
Сражения
Победа
греков
Победа
персов
Греко-персидских войн
Саламинское сражение

14. Самалинское сражение Столкновение греческого и персидского кораблей.

Саламинское сражение
Лагерь
греков
Ставка
Ксеркса
Хронологическая таблица
Дата
490 г.
Сражение
до н. э.
Марафонское сражение
480 г.
Фермопильское
сражение
Саламинское
сражение
до н. э.
480 г.
до н. э.
Результат
Сражения
Победа
греков
Победа
персов
Победа
греков

17. Саламинская битва предопределила исход всей войны. Ксеркс с остатками войска покинул территорию Греции. Оставшаяся часть армии в 479 г. до н.

э. потерпела поражение в битве при Платеях.
Итоги войны и причины победы
Почему маленькая Греция смогла одержать
победу над Персидской державой?
Любовь эллинов к Родине, они сражались за свободу
своей страны
Греки смогли организовать умелое командование
своими войсами и флотом.

19. Значение греко-персидских войн

• Греция отстояла свою независимость;
• Греки могли беспрепятственно плавать и
торговать по Средиземному морю;
• Греки захватили пленных, которых
превратили в рабов;
• Был создан Афинский морской союз для
обороны и развития торговли Греции.

Греко-персидские войны 500-449 гг. до н.э — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: Греко-персидские войны 500-449 гг. до н.э

Изображение слайда

2

Слайд 2

Сравни размеры территории Греции и Персии. Какую версию об исходе войны ты можешь выдвинуть на этом основании? В этой войне греки выйдут победителями. Почему маленькая Греция смогла одержать победу над Персидской державой?

Изображение слайда

3

Слайд 3

1. Причины греко-персидских войн; 2. Ход греко-персидских войн 3. Итоги греко-персидких воин и их причины; 4. Значение греко-персидских войн По какому плану будем изучать эту тему Как будем вести запись: Дата Сражение Результат сражения Хронологическая таблица

Изображение слайда

4

Слайд 4: Причины Греко-персидских войн

Персия Греция Стремление к господству на морях ? Стремление отстоять свою свободу и независимость ?

Изображение слайда

5

Слайд 5: Ход войны : Начало вторжения персов в Грецию

Изображение слайда

6

Слайд 6: Марафонское сражение

Лагерь греков Лагерь персов

Изображение слайда

7

Слайд 7

Марафонский холм и надпись на могилах погибших греков Доблесть этих мужей Освещает бессмертная слава. Здесь поразили они Гордые персов войска. Пешими поднялись Против Азии конницы сильной, Чтобы Эллады земли Рабского дня не узнали. Марафонское сражение

Изображение слайда

8

Слайд 8

Дата Сражение Результат Сражения 490 г. до н. э. Марафонское сражение Победа греков Хронологическая таблица

Изображение слайда

9

Слайд 9: Фермопильское сражение

Изображение слайда

10

Слайд 10

Памятник павшим при Фермопилах Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне, Что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли. Надпись на могилах павших при Фермопилах

Изображение слайда

11

Слайд 11

Дата Сражение Результат Сражения 490 г. до н. э. Марафонское сражение Победа греков 480 г. до н. э. Фермопильское сражение Победа персов Хронологическая таблица

Изображение слайда

12

Слайд 12

Греко-персидских войн

Изображение слайда

13

Слайд 13

Саламинское сражение

Изображение слайда

14

Слайд 14: Саламинское сражение Столкновение греческого и персидского кораблей

Изображение слайда

15

Слайд 15

Саламинское сражение Ставка Ксеркса Лагерь греков

Изображение слайда

16

Слайд 16

Дата Сражение Результат Сражения 490 г. до н. э. Марафонское сражение Победа греков 480 г. до н. э. Фермопильское сражение Победа персов 480 г. до н. э. Саламинское сражение Победа греков Хронологическая таблица

Изображение слайда

17

Слайд 17: Саламинская битва предопределила исход всей войны. Ксеркс с остатками войска покинул территорию Греции. Оставшаяся часть армии в 479 г. до н. э. потерпела поражение в битве при Платеях

Изображение слайда

18

Слайд 18

Итоги войны и причины победы Почему маленькая Греция смогла одержать победу над Персидской державой? Любовь эллинов к Родине, они сражались за свободу своей страны Греки смогли организовать умелое командование своими войсами и флотом.

Изображение слайда

19

Последний слайд презентации: Греко-персидские войны 500-449 гг. до н.э: Значение греко-персидских войн

Греция отстояла свою независимость ; Греки могли беспрепятственно плавать и торговать по Средиземному морю; Греки захватили пленных, которых превратили в рабов; Был создан Афинский морской союз для обороны и развития торговли Греции.

Изображение слайда

Персидский путь войны

История, как и поэзия, началась с войны. Примерно в 440 году до нашей эры, примерно через три столетия после того, как Гомер, воспевший гнев Ахилла, составил Илиаду , грек по имени Геродот приступил к не менее эпическому проекту. Его цель состояла в том, чтобы объяснить то, что теперь назвали бы «столкновением цивилизаций», неспособность народов Востока и Запада жить вместе в мире. Азиаты, как писал Геродот, «верят, что греки всегда будут их врагами.Но почему они вообще должны были прийти к такому выводу, он признал, остается загадкой. Может быть, виновато похищение одной или двух принцесс греческими пиратами? Или сожжение Трои? «Во всяком случае, так спорят многие народы Азии, но кто может сказать наверняка, правы ли они?» Как хорошо знал Геродот, мир бесконечен, и правда одного человека может легко оказаться ложью другого человека. И все же, если истоки конфликта между Востоком и Западом казались скрытыми в мифах, то его последствия были не такими.По крайней мере, это было сделано слишком недавно и трагически ясно. Разница породила подозрение, а подозрение породило войну.

Война, как никакая другая. В 480 г. до н.э., примерно за сорок лет до того, как Геродот начал свою историю, Ксеркс, царь Персии, возглавил вторжение в Грецию. Подобные военные приключения издавна были изюминкой персидского народа. Победа - быстрая, впечатляющая победа - десятилетиями казалась им врожденным. В результате триумфов своих предшественников Ксеркс правил как самый могущественный человек на планете.Ресурсы в его распоряжении были настолько ошеломляющими, что казались практически безграничными. Европе не суждено было стать свидетелем другой силы вторжения, которая могла бы соперничать с ним до Второй мировой войны и лета "Дня Д".

Против этого беспрецедентного джаггернаута греки были немногочисленны и безнадежно разделены. Даже две ведущие греческие державы, зарождающаяся демократия Афин и строго милитаризованное государство Спарта, казались плохо подготовленными для оказания эффективного сопротивления. Когда персидский царь решил раз и навсегда умиротворить капризных и своеобразных людей на западной окраине своей великой империи, результат казался почти предрешенным.И все же каким-то удивительным образом греки выстояли против самого крупного экспедиционного корпуса, который когда-либо был собран. Захватчики были отброшены. Греция осталась свободной.

История о том, как они захватили сверхдержаву и, что невероятно, победили ее, сама грекам показалась самым поразительным достижением всех времен. Как именно была одержана победа? И почему? И что вообще могло спровоцировать вторжение? Не теряя значения даже четыре десятилетия спустя, эти вопросы подтолкнули Геродота к принципиально новому стилю исследования.Впервые летописец намеревался проследить истоки конфликта - не из прошлого, столь далекого, чтобы быть совершенно невероятным, ни от прихотей и желаний какого-то бога, ни от притязаний людей на явную судьбу, но скорее к объяснениям, которые он мог проверить сам. Термин Геродота для поставленной им задачи был «запросы» - Historia . «И я поместил их здесь, - заявил он в первом предложении первого из когда-либо написанных трудов по истории, - чтобы записи человеческих достижений не подвергались разрушительному действию времени и чтобы все значимое и поразительное, все те подвиги, которыми отметились как греки, так и не греки, могут оставаться в поле зрения общественности - и, кроме того, что наиболее важно, чтобы я мог проследить шаги, которые привели их к конфликту.”

Война сладка для тех, кто ее не знает.

- Эразм, 1508

Актуальность этого проекта придавало то обстоятельство, что, как хорошо знал Геродот, «разрушительное воздействие времени» уже стирало следы войны. Тот, кто сомневался в этом, должен был только посетить Афины и взглянуть на Акрополь, могучую скалу, которая возвышалась над городом. На протяжении веков он служил хранилищем афинских воспоминаний - несравненным хранилищем святынь, статуй и трофеев, - пока в 480 г. до н.э., во время великого вторжения, армии Ксеркса не заняли город, не захватили Акрополь и это к факелу.Все его сокровища были сожжены. Несколько месяцев спустя, незадолго до решающей битвы при Платеях, в которой персидская угроза была окончательно устранена, греческие союзники - афиняне, конечно, занимали видное место среди них - принесли торжественную клятву, что любой «эпицентр» любой храм, сожженный захватчиками, должен был быть навсегда оставлен в виде руин, «чтобы служить свидетелем для будущих поколений». Таким образом, в течение тридцати лет вершина Акрополя оставалась почерневшей грудой обломков - до тех пор, пока афинский народ, покаявшись в своей клятве, не проголосовал за восстановление священной скалы.

Их цель - совершенно сознательно переписать историю. Роль афинян в великой победе над Персией должна была быть обозначена; союзников, и в особенности спартанцев, тщательно затмили. Так, например, самый роскошный и знаменитый из всех новых гранд-проектов , храм, который в последующие века назовут Парфеноном, был возведен на фундаменте более старого незавершенного здания, которое было начато в 480-е гг. до н.э. как празднование победы афинян, и только афинян, в Марафоне.Так же и у входа в Акрополь возвышалась колоссальная статуя Афины, ее глаза безмятежно смотрели на запад, в сторону Саламинского пролива, где, конечно, никто не взял на себя инициативу потопить персидский боевой флот. кроме афинян. Весь этот впечатляющий облик, весь этот необыкновенный ряд памятников, который до сих пор остается символом классической Греции, был призван служить прежде всего военным мемориалом - да, мертвым, но также и бессмертной славой, которую они завоевали. в битве за свой город.

Как же тогда спартанцы, первоначально союзники афинян против персидского царя, а теперь их злейшие соперники, могли соперничать с Парфеноном? Разумеется, не воздвигая собственные памятники, потому что в их обычае было презирать каменную кладку как помпезную, а мрамор - как легкомысленную. Однако это не обязательно требовало большой архитектуры, чтобы ознаменовать победу - или даже поражение. «Иди и скажи им в Спарте, прохожий / Что здесь, повинуясь их приказам, мы лжем». Эти строки, вырезанные на простом каменном памятнике, следовало прочитать на месте самого известного сражения за всю Персидскую войну, сражения, которое закончилось не триумфом, а героической неудачей.Изобилующие орды азиатов, гонимые кнутом в бой; спартанский царь Леонид решил сражаться или умереть образцовой смертью, когда он и около трехсот его соотечественников сделали самоубийственный последний бой - в истории Фермопил было все. Уже тогда, когда Геродот приступил к своим исследованиям, они начали приобретать силу мифа. Некоторые данные свидетельствуют о том, что историк, когда он пришел написать свой отчет о Фермопилах, сознательно пытался избежать его сенсации и очистить его от спартанских взглядов.Если так, то ему это вообще не удалось. В его описании битвы, бесспорно, есть эпический, даже гомеровский жар. Например, описывая последствия смерти Леонида, Геродот заставляет спартанцев и персов сражаться из-за трупа, как если бы они сражались на равнине Трои. Сила его повествования настолько сильна, что даже сегодня, через два с половиной тысячелетия после падения Леонида, Фермопилы безоговорочно являются образцом героизма на войне. Когда Голливуд хочет драматизировать персидские вторжения, дело не в Марафоне или Саламине, этих несравненных победах.Если слава, как считали греки, есть истинное бессмертие, то последними смеялись спартанцы.

Но если афиняне пришли бы в ярость, узнав об этом, то тем более, конечно, были бы персы. Судя по возмущенной реакции Ирана на фильм 300 , чувствительность к Фермопилам все еще может быть высокой. И они могли бы, потому что битва, превозносимая спартанцами как поражение, столь великолепное, что затмевающее многие победы, несомненно, показалась бы персам поистине громадным военным успехом.Преодолеть перевал, удерживаемый тяжелой пехотой, всего за два с половиной дня и убить спартанского царя - это, по любым оценкам, были великолепные достижения. Несомненно, перс не замедлил бы указать на это. За исключением того, что, как известно, ни один перс не писал о битве. В самом деле, ни один персидский язык не известен даже настолько, чтобы упомянуть о вторжении в Грецию. Из этого молчания ревизионисты пришли к выводу, что, возможно, война, которую сами греки считали самой важной за все время, рассматривалась их противниками в чуть менее драматическом свете, как периферийная пограничная стычка, не более того.Может быть. Тем не менее, важно не ошибиться в характере доказательств. То, что персидские источники предпочли проигнорировать поражение, неудивительно, но то, что они не менее умалчивают о многих славных победах своей империи, действительно кажется поразительным. И это не в последнюю очередь потому, что хроника триумфов имперских военачальников была почтенной традицией на древнем Ближнем Востоке. Писцы при ассирийском дворе, в частности, соревновались друг с другом в описании галлонов крови, пролитой их царскими хозяевами, штурмов городов, разграбленных дворцов, порабощенных или пронзенных на кол пленных.Тем не менее персидские цари, которые почти во всех других отношениях были усердными заемщиками традиций Месоптамии, предпочли не брать пример из этих кровавых хроник. Вместо того чтобы раскрывать подробности всех своих многочисленных побед, они, кажется, скорее отвернулись от самой темы войны.

Почему? Любая попытка ответить на этот интригующий и наводящий на размышления вопрос должна опираться на единственное исключение, подтверждающее правило. Существует повествование о походах персидского царя, высеченное в горе в западном Иране, на отвесной скале с видом на то, что сегодня является главной дорогой между Багдадом и Тегераном.Биситун был священным местом для древних, но это не единственная причина, по которой Дарий Великий в 521 г. до н. страницы книги на кровавом камне ». Для Дария это место имело не только духовное, но и политическое значение. В 522 г. до н.э., за год до начала работы над надписью, он и группа из шести сообщников проехали мимо Биситуна по пути к ближайшей крепости, где Бардия, царь Персии, поселился на лето.Придя к своему царственному лорду, когда он лежал в постели с наложницей, убийцы зарубили его до смерти, и Дарий захватил трон. Это был акт кровавого предательства, простой и понятный.

Бюст воина , Леонардо да Винчи, ок. 1475. Британский музей, Лондон.

Или было? Надпись «Биситун» придала истории совершенно иной поворот. Согласно рассказу Дария, жертвой отряда убийц на самом деле была вовсе не Бардия. Настоящая Бардия давно умерла.Его место на троне, о котором никто не подозревал, кроме самого Дария, проник маг по имени Гаумата, искусный во всех искусствах черной некромантии. Короче говоря, «Бардия», убитая Дарием, была двойником: фальшивкой, фальшивкой, лжецом. Что в свою очередь, конечно, должно было сделать самого Дария не убийцей, не узурпатором, а защитником истины. Невозможно было представить себе более почетную роль, поскольку персы знали, в отличие от более дремучих народов, что вселенная без истины будет разрушена и потеряна для вечной ночи.Еще в начале времен, когда Ахура Мазда, величайший из богов, впервые вызвал творение к существованию, он породил Арту - Истину - чтобы упорядочить существование. Без него вселенная не имела бы формы, ценности и красоты. И все же работа Арты так и не была завершена - ее постоянно затмевала ее противоположность, Драуга, Ложь. Два порядка - один совершенства, другой - лжи, каждый из которых является образом другого, - объединились в конфликте, древнем как время. Что еще мог сделать Дарий достойно, кроме как встать на сторону Арты против Драуги, Истины против Лжи, чтобы сама вселенная не пошатнулась и не рухнула?

Так получилось, что он пришел оправдать свою узурпацию новаторским и роковым заявлением: что он, и только он один, был назначенным лейтенантом Ахура Мазды на земле.Глобальное владычество, хозяином которого он сделал себя, отныне должно было рассматриваться как не что иное, как сакральный образ порядка вселенной, маяк истины и порядка, освещенный для освещения всего мира. Это была формулировка, не менее выгодная, чем первоначальная, поскольку она фактически давала лицензию на неограниченное завоевание. Если Дарию действительно было дано Богом уделом принести мир в истекающий кровью мир, то кого можно было считать противниками, как не агентами анархии и тьмы - оси зла? В 520 г. до н.э., когда постоянно капризный народ по имени эламиты поднял восстание в третий раз, Дарий, доведенный до ярости, предал их анафеме в новых и поразительных выражениях.«Эти эламиты были неверными», - гласил он на скале Биситун. «Они не смогли поклониться Ахура Мазде». Осуждение людей за пренебрежение чужой религией было чем-то совершенно замечательным. Точно так же было заявление Дария о том, что посланные на войну против повстанцев могут ожидать «божественных благословений - как в своей жизни, так и после смерти». Манифест, каким бы новым он ни был, оказался весьма вдохновляющим. Эламиты были раздавлены с безапелляционной, почти пренебрежительной скоростью.Никогда больше они не осмелятся бросить вызов ужасной мощи персидского царя. Таковы были разрушительные последствия первой в мире священной войны.

Однако Дарий, в отличие от царей Ассирии или Вавилона, не интересовался подробностями своей победы. Для него имела значение не война, а тот факт, что война выиграна; не кровопролитие, а тот факт, что кровь высохла и что наступил век вечного мира. Безусловно, победа над Гауматой и его сторонниками была великой и ужасной, и поскольку она доказала, что Дарий действительно был чемпионом Ахура Мазды - великой истины, на которой он основал свою империю, - новый король приказал ее подробности должны быть записаны и объявлены.Однако никогда больше он не позволит показать себя заключенным в рамки простых событий. Подобно тому, как Владыка Мазда пребывал за пределами ритмов мира, так и его доверенное лицо, царь Персии, выходило за пределы пространства и времени.

Вот почему, по сути, не было ни военных корреспондентов при дворе Царя Царей, ни летописцев всех его многочисленных победоносных кампаний. С точки зрения Дария - и его сына и наследника Ксеркса - история подошла к славному завершению. Империя персов была и ее концом, и ее итогом - ибо что еще могло быть владычеством, содержащим в себе все пределы горизонта, как не оплотом истинно космического порядка? От такой монархии, искупленной ложью, несомненно, можно было ожидать, что она на все времена, бесконечная, непоколебимая, выдержит сторожевую башню Истины.Король королей не останавливался на повседневных банальностях, таких как битвы.

И все же была ирония. Такое властное видение, как сформулированное Дарием, естественно, необходимо было транслировать на весь земной шар - и что может быть лучше, чем вести империю к войне? Таким образом, по мнению Ксеркса, Греция подлежала вторжению. Уклонение от риска, признание того, что персидская власть может быть подвержена чрезмерному напряжению, отказ от лжи террористических государств Афин, Спарты и континента за их пределами было бы вопиющим предательством Дария и, что еще более непростительно, Ахура Мазды.Ксеркс, готовясь к завоеванию Запада, стремился к триумфу не просто как царь Персии, но как агент Арты, истины и порядка. Таким образом, похоже, вопреки своим военным советникам, которые уговаривали его возглавить ударный отряд, состоящий только из элитных подразделений, он настоял на том, чтобы призвать народы даже самых темных границ, чтобы они заплатили ему дань уважения их сыновьям. : грандиозная и экстравагантная коалиция противников. Это могло быть стратегической глупостью, но война для Короля королей давно перестала быть просто вопросом стратегии.Скорее, это служило ему средством пропаганды, средством выставления напоказ своего мирового господства.

Результат, конечно же, катастрофа. Застрявший в глухой негостеприимной заводи, Король королей был унизительно вынужден сократить свои потери и бежать. Для победивших греков имя Ксеркс навсегда останется синонимом глупости и высокомерия. Легенда о Фермопилах и красоте Парфенона стояла - и будет продолжать существовать - как славные памятники победоносному характеру того, что некоторые называют «западным путем войны».«В вопросах ведения боя и стратегии, как и во многом другом, мы на Западе, безусловно, по-прежнему гордимся тем, что считаем себя наследниками греков. Тем не менее, «персидский способ войны», несмотря на его отпор в Марафоне и Саламине, был предназначен для того, чтобы бросить не менее значительную тень на последующие тысячелетия. Джихады и крестовые походы, войны в защиту демократии, резолюций ООН и даже прав человека; все, в конце концов, хотя и косвенно, чем-то обязаны ей. Возможно, будущее человеческих конфликтов, в конце концов, не менее персидское, чем греческое.

Фонд конституционных прав

ФОНД КОНСТИТУЦИОННЫХ ПРАВ
Билль о правах в действии
ЗИМА 2009 (Том 24, № 3)

Сообщение идей

Геродот и Фукидид: изобретая историю | Гутенберг и печатная революция в Европе | Генри Клей: компромисс и союз

Геродот и Фукидид: изобретая историю

Геродот писал о войнах между Персией и Грецией.Фукидид писал о гражданской войне между Афинами и Спартой. Вместе эти древнегреческие писатели стали первыми настоящими историками западной цивилизации.

Геродот и Истории

Мы мало знаем о личной жизни Геродота. Он родился около 485 г. до н. Э. в Галикарнасе, городе, основанном греками на западном побережье Малой Азии (нынешняя Турция). Его семья, вероятно, была аристократической и богатой.В юности Геродот и его семья бежали из Галикарнаса после поддержки неудачного восстания против тирана, правившего городом.

В молодости Геродот много путешествовал, возможно, как купец. Он посетил греческие колонии на северном побережье Черного моря. Он отправился в Восточную Европу, где жил кочевой народ, называемый скифами. Он провел много времени, исследуя Египет. Он совершил поездку по землям восточного Средиземноморья и, возможно, по городу Вавилон в Месопотамии (ныне Ирак).Геродоту было любопытно, и он узнал все, что мог, о негреческом мире.

Примерно в 35 лет Геродот поселился в Афинах. В течение многих лет он писал отчет о войнах между Грецией и Персией, которые закончились, когда он был маленьким ребенком. Геродот развлекал афинян и других греков, читая за плату отрывки из своих произведений.

Он не закончил дело своей жизни, пока не переехал в Турии, греческую колонию на юге Италии. Книга сегодня известна как Истории . Впервые он был «опубликован» на свитках папируса в Афинах, вероятно, серией, начиная примерно с 430 г. до н. Э. Геродот умер в Фурии около 425 г. до н. Э.

Он написал " Истории " в прозе. Столетиями ранее Гомер использовал поэзию, чтобы написать Илиаду о Троянских войнах. Ни один грек никогда не писал в прозе длинного повествования о прошлых событиях.

Геродот, вероятно, начал писать, намереваясь просто осветить две персидские войны.Однако когда он закончил, он добавил огромное количество справочного материала, который заполнил первую половину Историй.

Геродот проследил завоевания Кира, Камбиза и Дария, которые сделали Персидскую империю доминирующей силой в «обитаемом мире». Он также писал о культурах, историях и легендах многочисленных народов, составлявших Персидскую империю. Геродот решил не упускать из виду все, что он узнал об этих чужих землях и народах.

Геродот был пионером многих методов и источников, которые историки используют сегодня. Он во многом полагался на собственные наблюдения, полученные во время длительных путешествий. Он также опросил отдельных греков, персов и других.

Письма Геродота не всегда были надежными. Он не отделял строго факты от вымысла, как это пытаются делать современные историки. Он также сочинял длинные речи, большинство из которых никогда не произносились. Но Геродот представил сбалансированную картину войны греков и персов.Примечательно, что большая часть его рассказов была с персидской точки зрения. Хотя он писал о пророчествах и сновидениях, влияющих на людей, он не ставил богов в центр событий, как это сделал Гомер.

Геродот и первая персидская война

В первом предложении Истории Геродот объяснил, почему он написал свой монументальный труд:

Геродот Галикарнасский представляет здесь свое исследование, чтобы человеческие события не исчезли со временем.Пусть великие и чудесные дела - одни из которых были совершены эллинами [греками], другие - варварами [персами], - не останутся незамеченными; а также причины, побудившие их воевать друг с другом.

В начале года «Истории», Геродот рассказал историю Лидийского царя Кресса в западной части Малой Азии. Известный своими огромными богатствами, Кресс узнал об одном оракуле, который предсказал, что он разрушит великую империю. Это воодушевило его напасть на персов на востоке.Персидский царь Кир разгромил свою армию и завоевал Лидию. Только тогда Крэсс понял, что империя, которую он разрушит, была его собственной. Таким образом, Геродот подготовил почву для падения великих людей, которые слишком близко подошли к тому, чтобы считать себя всемогущими богами.

Геродот описал примечательную сцену в персидской истории после внезапной смерти царя Камбиза. Персидская знать обсуждает, следует ли им продолжать монархию (правление царя) или принять демократию (правление многих) или олигархию (правление немногих).Благородный Дарий напомнил своим соотечественникам, что только царь Кир принял решения, которые создали Персидскую империю. Этот аргумент убедил аристократов остаться с монархией. Они также согласились сделать Дария новым королем.

Геродот рассказал, как Дарий реорганизовал и расширил Персидскую империю, так что она простиралась от западной Индии в Азии до Фракии, к северу от Греции, в Европе. Он писал, что греки называли Дария «Великим царем».

Греция включала в себя множество городов-государств.Самыми важными были Афины, демократия, и Спарта, олигархия. Эти города-государства не были объединены и, следовательно, подвергались опасности, если царь Дарий когда-либо решился завоевать Грецию.

В 499 г. до н. Э. С помощью Афин греческие колонии на западном побережье Малой Азии восстали против персидского владычества. Дарий легко подавил восстание. Затем он нанес ответный удар Афинам, организовав в 490 г. до н. Э. Массированное морское вторжение в Грецию. Афиняне с несколькими союзниками победили Дария в битве при Марафоне.Геродот описал, как афиняне наконец победили:

В своей победе они позволили разбитым ими варварским войскам бежать, а затем. . . когда персы бежали, афиняне преследовали их и перерезали их, пока они не достигли моря, где они призвали к огню и начали захватывать [персидские] корабли.

«Великий царь» Дарий вернулся в Персию, поклявшись вернуться в Грецию, но умер, не успев возглавить новое вторжение. Его сын Ксеркс наследовал ему в 486 г. до н. Э.С.

Геродот и вторая персидская война

Через несколько лет после смерти Дария Ксеркс решил возглавить второе вторжение в Грецию. Геродот процитировал длинную речь Ксеркса, обращенную к персидской знати, в которой излагались его причины и намерения. Эта речь, как и другие речи, цитируемые Геродотом в «Истории», вероятно, никогда не состоялась. Однако он взял интервью у ряда персов и, вероятно, уловил мысли Ксеркса, как показано в этом отрывке из речи Ксеркса:

Персы, я не собираюсь вводить вам новый обычай, вместо этого я буду следовать традиции, переданной мне.. . . Меня поразило осознание того, что мы можем добиться славы; овладеть землями, такими же обширными, продуктивными и плодородными, как те, которые у нас есть сейчас; и в то же время получить месть и возмездие. . . . [Я] не сдамся, пока не завоюю Афины и не подожгу их, потому что именно они начали преступления против меня и моего отца. . . .

В 480 г. до н.э. Ксеркс возглавил самую крупную армию, которую когда-либо видел мир, через понтонный мост через Геллеспонт, узкий пролив между Малой Азией и Европой.Он также собрал флот, состоящий из военных кораблей подчиненных государств.

Когда огромная армия и флот двинулись к Афинам, 300 спартанцев удерживали ключевой проход в горах у Фермопил. Ксеркс спросил изгнанного спартанца, будут ли его соотечественники сражаться с превосходящей персидской армией. Геродот процитировал ответ спартанца:

Ибо, хотя они и свободны, они не свободны во всех отношениях, потому что на самом деле ими правят господин и господин: закон - этот господин, и это закон, которого они внутренне боятся - гораздо больше, чем ваши люди боятся вас.Они делают все, что они приказывают, и это всегда одно и то же: он запрещает им бежать с поля боя, и независимо от того, со сколькими людьми они сражаются, он приказывает им оставаться в своем звании или погибнуть.

Ксеркс посмеялся над этим, писал Геродот, но был ошеломлен, когда 300 спартанцев отразили три нападения его армии. Спартанцы потерпели поражение только после того, как их предал грек, указав персам скрытый путь через горы.

Геродот писал, что когда Ксеркс затем двинулся к Афинам, горожане обсуждали значение оракула, предсказывая, что «деревянные стены» спасут город.Афинский лидер Фемистокл убедил остальных, что это означает, что афиняне должны сражаться на море на своих деревянных кораблях.

Афинский флот уничтожил персидский флот, а Ксеркс в ужасе смотрел на него. Спартанцы одержали великую сухопутную победу над персидской армией, вынудив ее вернуться через понтонный мост в Персию, чтобы никогда не вернуться.

Фукидид и История Пелопоннесской войны

После поражения Ксеркса многие греческие города-государства присоединились к союзу во главе с Афинами с его превосходящим флотом, чтобы защитить Грецию от дальнейших персидских вторжений.Афины, однако, начали требовать от членов лиги дань - деньги, солдат или военные корабли. Вдобавок Афины вынудили другие города-государства присоединиться к лиге и не позволили любому члену покинуть ее. Это также оказало давление на города лиги, чтобы те приняли демократическое правительство, подобное своему собственному.

Сочетание дани и расширенной торговли создало богатую Афинскую империю. Это, в свою очередь, позволило Периклу, лидеру афинской демократии, начать крупную строительную программу в городе.Один из его проектов включал знаменитый Парфенон, храм богини Афины. Перикл признал, что Афинская империя была тиранией, но утверждал, что выгоды, которые она принесла Афинам, перевешивают ее зло.

Тем временем спартанцы со своей доминирующей сухопутной армией отошли на свою родину Пелопоннес, широкий полуостров, соединенный с материковой Грецией узкой полосой земли.

Спарта сильно отличалась от Афин. Это было упорядоченное милитаристское общество.Все спартанские мужчины в возрасте от 20 до 60 лет были солдатами. Женщины и рабы выполняли большинство других задач в Спарте. Его правительство представляло собой олигархию, составленную из профессиональных воинов.

По мере того как Афины собирали в свою империю все больше греческих городов-государств, спартанцы начали рассматривать афинян как угрозу. Спарта сформировала свою собственную оборонительную лигу, и вскоре вспыхнули спорадические бои с Афинами и их союзниками. Мирный договор между Афинами и Спартой продлился недолго, и в 431 г. до н.э.C. началась Пелопоннесская война. Бои в Греции продолжались большую часть следующих 27 лет.

Геродот был еще жив в начале Пелопоннесской войны, но другой грек, Фукидид, написал ее историю. Фукидид родился в богатой афинской семье около 460 г. до н. Э. О первых 30 годах его жизни мало что известно.

Вскоре после начала войны афиняне избрали Фукидида одним из 10 генералов города. Назначенный командовать флотом у берегов Фракии, он не смог помешать спартанцам захватить афинскую колонию.По обычаю Афины наказали Фукидида, изгнав его из Афин на 20 лет.

Имея много свободного времени, Фукидид решил написать прозаический рассказ о войне, как это случилось, почти как современный репортер. Он много путешествовал по зонам боевых действий, наблюдал за сражениями, брал интервью у афинских и спартанских военных и политических лидеров и читал документы, относящиеся к войне. Он был первым, кто проанализировал поведение людей в военное время. Он пришел к выводу, что война уходит корнями в человеческую природу и будет повторяться в будущем.

В отличие от Геродота, Фукидид отказывался от рассказов, приятных для толпы, и сосредоточился на фактах важных событий. Он избегал писать о мифах, оракулах и суевериях. Он понимал, что даже очевидцы не всегда могут быть надежными источниками. В общем, он очень старался быть точным, справедливым и непредвзятым.

Как и Геродот, Фукидид цитировал речи, но они действительно имели место. Некоторые из них Фукидид слышал сам. Что касается остального, он написал, что придерживался «как можно точнее общего смысла того, что они на самом деле говорили.”

Фукидид и Пелопоннесская война

В первом предложении своей книги «История Пелопоннесской войны » Фукидид писал, что начал писать о войне, потому что верил, что «это будет великая война, более достойная отношения, чем любая другая война, предшествовавшая ей». Он продолжил определение того, что он считал «настоящей причиной» войны. «Рост могущества Афин и тревога, вызванная этим в Спарте, - писал он, - сделали войну неизбежной.”

Фукидид писал, как Коринф, союзник Спарты, уже сражавшийся с афинянами, подтолкнул Спарту к войне против «города тиранов» и освобождению Греции. Как правило, медленно действовать, Спарта наконец согласилась возглавить борьбу против Афин, потребовав восстановить независимость греческих городов, находящихся под ее контролем.

В Афинах Перикл также призывал к войне, но только при определенных условиях, поскольку он признавал преимущество Спарты на суше с ее более крупной профессиональной армией.Он посоветовал афинянам вести оборонительную войну, оставаясь за своими городскими стенами, в зависимости от их превосходящего флота и избегая «планов нового завоевания».

Фукидид писал, что только такой честный лидер, как Перикл, может заставить афинскую демократию работать. Но Перикл, которого Фукидид называл «первым гражданином», умер вскоре после начала войны, вероятно, от чумы, опустошившей Афины. По словам Фукидида, те, кто сменил Перикла, проигнорировали его оборонительную стратегию и совершили ряд грубых ошибок, которые в конечном итоге привели к победе Спарты над Афинами.

Фукидида интересовало, как солдаты и мирные жители ведут себя в военное время. В 427 г. до н.э. повстанцы в Коркире, одном из городов-государств, находившихся под пятой Афин, восстали против демократического правительства. Афины быстро подавили восстание, и жители города вырезали фракцию повстанцев. Этот инцидент побудил Фукидида прокомментировать зло революции:

Страдания, которые революция принесла городам, были многочисленными и ужасными, такими, какие случались и будут происходить всегда, пока природа человечества остается неизменной.. . . Причиной всех этих зол была жажда власти, порожденная жадностью и честолюбием. . . .

В 421 г. до н. Э. Война зашла в тупик, и обе стороны договорились о «пятидесятилетнем мирном договоре». Это длилось всего около пяти лет.

Когда война возобновилась, афинские лидеры выступили за крупную военную экспедицию на Сицилию. Они проигнорировали совет Перикла о том, чтобы афиняне держались поближе к дому.

В 413 г. до н. Э. Большой афинский флот с тысячами солдат направился в Сиракузы, союзник Спарты на Сицилии.Экспедиции не удалось немедленно атаковать Сиракузы, что позволило городу подготовить сильную оборону и получить помощь от Спарты.

Афиняне потерпели неудачу в нескольких атаках на город, включая необычную ночную атаку, описанную Фукидидом. Затем афиняне потеряли большую часть своих кораблей в битве в гавани Сиракуз. Попавшие в ловушку афинские войска запаниковали и попытались бежать вглубь страны. Сиракузяне последовали за ними, убив и взяв в плен многих. Фукидид описал, как все закончилось на переправе через реку:

Тем временем противоположный [речной] берег, который был крутым, был окружен сиракузянами, которые обстреливали афинян ракетами, большинство из которых жадно пили и беспорядочно сбрасывались на дно реки.[Спартанцы] также спустились и зарезали их, особенно тех, что были в воде, которая таким образом была немедленно испорчена, но которую они продолжали пить то же самое, грязь и все такое, как бы это ни было кроваво, и даже боролись за это. . . .

По мере того как война затягивалась, зверства с обеих сторон увеличивались. Вероятно, худшим из них была резня в беззащитном городе Микалесс в 413 г. до н. Э. фракийцами в союзе с Афинами. Фукидид описал ужас:

Фракийцы, ворвавшиеся в Микалесса, разграбили дома и храмы и убили жителей, не щадя ни юности, ни возраста, но убивая всех, с кем попадались, одного за другим, детей и женщин.. . . Повсюду царили беспорядок и смерть во всех ее проявлениях; и, в частности, они напали на школу для мальчиков. . . в который только что вошли дети, и всех их перебили.

В 411 г. до н.э. Фукидид внезапно перестал писать. Война, однако, продолжалась еще семь лет, пока Спарта не одержала решающую победу над афинским флотом, наконец вынудив Афины капитулировать в 404 г. до н. Э. Мы не знаем, почему Фукидид так и не закончил свою Историю года. Он умер, согласно некоторым древним источникам, насильственной смертью около 400 г. до н. Э.С., после окончания войны.

* * * * *

Геродот и Фукидид изобрели историю или, по крайней мере, ее написание в западном мире. До Геродота у греков не было слова «история» в смысле написания повествования о прошлых событиях в прозе. Таким образом, римский писатель Цицерон был прав, когда назвал Геродота «отцом истории».

Геродот, возможно, был первым западным историком, но Фукидид был первым современным историком.Он объяснил причины событий, проанализировал политические события, такие как революции, и дал оценку таким лидерам, как Перикл. Вдобавок, как и современные историки, он тщательно искал истину и отбрасывал информацию, которую он не мог проверить.

Для обсуждения и написания

1. Согласно Геродоту, каковы были причины персидских войн?

2. Согласно Фукидиду, чем спартанцы и афиняне различались по причинам, по которым они вступали в войну друг с другом?

3.Сравните Геродота и Фукидида как историков.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Греческие историки встречаются с прессой

В рамках этого задания класс проведет две отдельные «пресс-конференции». В одном из них Геродот ответит на вопросы прессы о персидских войнах. В другом Фукидид ответит на вопросы о Пелопоннесской войне.

1. Выберите двух студентов, чтобы они сыграли с греческими историками. Попросите историков подготовиться, прочитав статью и приготовившись ответить на вопросы, которые могут быть заданы.Они ответят на вопросы журналистов, основываясь на том, как, вероятно, ответили бы Геродот и Фукидид.

2. Разделите остальную часть класса на две группы - одна группа будет разыгрывать ролевых репортеров, допрашивающих Геродота. Другой будет играть репортеров и задавать вопросы Фукидиду. Им следует прочитать статью и подготовить вопросы, которые требуют мнения историка.

Примеры:

Геродоту: Как вы думаете, что было главной причиной персидских войн?

Фукидиду: как вы думаете, почему Пелопоннесская война длилась так долго?

Для дополнительной информации

Геродот | Афины | Истории | Первая персидская война | Спарта | Вторая персидская война | Фукидид | Пелопоннесская война | История Пелопоннесской войны | Книги

Геродот

Энциклопедические статьи о Геродоте:

Википедия: Геродот
Колумбийская энциклопедия: Геродот
Ответы.com: Геродот
Citizendium: Геродот
1911 Британника: Геродот

Геродот Галикарнасский Обзор Геродота посредством анализа его сочинений.
Геродот в Интернете. Исчерпывающий источник, включая статьи, изображения и ссылки на поп-культуру.
Справочник по древней истории: 11-я Бриттаника: Геродот Биография Геродота.

Ссылки на Геродота:

Каталог Yahoo: Herodotus
Open Directory Project: Herodotus
Каталог Google: Herodotus

Афины

Статьи энциклопедии об Афинах:

Википедия: Афины
Колумбийская энциклопедия: Афины
Ответы.com: Афины
Citizendium: Афины
1911 Британника: Афины

Древний город Афины Фотоархив Афин вместе с несколькими очерками.
Древнегреческие цивилизации Информация о различных сферах жизни Афин и афинского общества.
Древние Афины в Греции Иллюстрированная история Афин.

Ссылки на Афины:

Каталог Yahoo: Афины
Open Directory Проект: Афины
Каталог Google: Афины

Истории

Статьи энциклопедии о Истории :

Википедия: Истории
Ответы.com: Истории
Citizendium: Истории
История Геродота Полный текст Истории .
Геродот Истории : 28 логосов Текст «Историй» разделен на части, сопровождаемые краткими резюме.

Ссылки на Истории :

Каталог Yahoo: Истории
Проект Open Directory: Истории
Каталог Google: Истории

Первая персидская война

Статьи энциклопедии о Первой персидской войне:

Википедия: Первая персидская война
Колумбийская энциклопедия: Первая персидская война
Ответы.com: Первая персидская война

Блок-схема персидской войны, показывающая развитие персидских войн.
Первая персидская война - греческие войны Обширная история Первой персидской войны.
Иллюстрированная история персидских войн доктора Дж. Персидских войн с сопровождающими изображениями.

Ссылки о Первой персидской войне:

Каталог Yahoo: Первая персидская война
Open Directory Project: Первая персидская война
Каталог Google: Первая персидская война

Спарта

Статьи энциклопедии о Спарте:

Википедия: Спарта
Колумбийская энциклопедия: Спарта
Ответы.com: Спарта
1911 Британника: Спарта

Спарта Очерк общества Спарты.
Спарта Общий обзор Спарты с акцентом на женщин цивилизации.
История Спарты Обширная история Спарты.

Ссылки на Спарту:

Каталог Yahoo: Sparta
Open Directory Project: Sparta
Каталог Google: Sparta

Вторая персидская война

Статьи энциклопедии о Второй персидской войне:

Википедия: Вторая персидская война
Колумбийская энциклопедия: Вторая персидская война
Ответы.com: Вторая персидская война

Вторая персидская война: Великое вторжение Описание ключевых сражений Второй персидской войны.
Вторая персидская война История и последствия Второй персидской войны.
Хронология Персидских войн Хронология основных событий.

Ссылки о Второй персидской войне:

Каталог Yahoo: Вторая персидская война
Open Directory Project: Вторая персидская война
Каталог Google: Вторая персидская война

Фукидид

Статьи энциклопедии о Фукидиде:

Википедия: Фукидид
Колумбийская энциклопедия: Фукидид
Ответы.com: Thucydides
1911 Британника: Фукидид

Фукидид Краткая биография и объяснение г. История Пелопоннесской войны г.
Фукидид Подробная биография Фукидида.
О жизни и истории Фукидида Другой биографический источник.

Ссылки на Фукидида:

Каталог Yahoo: Thucydides
Open Directory Project: Thucydides
Каталог Google: Thucydides

Пелопоннесская война

Статьи энциклопедии о Пелопоннесской войне:

Википедия: Пелопоннесская война
Колумбийская энциклопедия: Пелопоннесская война
Ответы.com: Пелопоннесская война
1911 Британника: Пелопоннесская война

Обширный ресурс Peloponnesian War с подробным графиком и переводами.
Пелопоннесская война Аудиоописание Пелопоннесской войны.
Хронология Пелопоннесской войны Хронология Пелопоннесской войны.

Ссылки на Пелопоннесскую войну:

Каталог Yahoo: Пелопоннесская война
Открытый каталог Проект: Пелопоннесская война
Каталог Google: Пелопоннесская война

История Пелопоннесской войны

Статьи энциклопедии История Пелопоннесской войны :

Википедия: История Пелопоннесской войны
Колумбийская энциклопедия: История Пелопоннесской войны
Ответы.com: История Пелопоннесской войны

История Пелопоннесской войны Полный текст книги.
История Пелопоннесской войны Еще одна версия текста с резюме глав.

Ссылки на История Пелопоннесской войны :

Каталог Yahoo: История Пелопоннесской войны
Проект Open Directory: История Пелопоннесской войны
Каталог Google: История Пелопоннесской войны

Книги

Девальд, Кэролайн, изд. Кембриджский компаньон Геродота 2006.
Каген, Дональд. Пелопоннесская война. 2004.
Пауэлл, Антон. Афины и Спарта: построение греческой политической и социальной истории с 478 г. до н.э. . 2001.
Страсслер, Роберт Б., изд. Достопримечательность Геродота . 2007 и The Landmark Thucydides . 1996 г.

Греция i. Греко-персидские политические отношения - Encyclopaedia Iranica

ГРЕЦИЯ

и.ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

Первые контакты . Сразу после порабощения мидийцев и, таким образом, первого шага к созданию огромной империи, простирающейся от Восточного Ирана и Центральной Азии до Эгейского моря, основатель этой империи Кир II (называемый греками «Великим») начал его первая экспедиция на запад, как это сделали мидяне с завоеванием Восточной Анатолии до реки Халис около сорока лет назад. В 547 г. до н. Э. Кир II выступил против Лидии и ее царя Креза, который контролировал большую часть Западной Анатолии (включая греческие города вдоль побережья Эгейского моря) и который явно намеревался использовать потрясения в Мидии и Персии в своих интересах, пересекая границу Халиса и вторгаясь в Каппадокию. .Когда лидийское и персидское войско противостояли друг другу в Каппадокийской Птерии (Геродот 1.75 и сл.), Битва окончилась безрезультатно в тот же вечер. Кир не возобновил сражение на следующий день, поэтому Крез отступил в направлении Сард и распустил свою армию. Узнав об этом, Кир сразу же приступил к погоне, осадил Сарды и через две недели захватил город и царя.

Завоевав Сарды и, следовательно, захватив власть над всей Лидийской империей, Кир стал правителем большей части Западной Азии.Однако его правление было укреплено только после того, как несколько его генералов (Табал, Мазарис и, прежде всего, Гарпаг) силой подчинили себе несколько непокорные или даже открыто мятежные греческие города на побережье Эгейского моря. С тех пор в течение двух столетий персы были соседями греческого населения, проживавшего в Анатолии, и стали партнерами греков в торговле и коммерции, а также их противниками в войне, поскольку в конечном итоге последнее было неизбежно. Существенная извечная проблема, с которой столкнулись греки, заключалась в том, что отдельные города-государства ( póleis ) были политически независимыми (как в Малой Азии, так и в Европе) и объединяли свои силы только в случае опасности.

Ионическое восстание . Со временем шум среди ионийских и других азиатских греков утих; они заключили мир с новыми хозяевами и научились жить под властью персов как более или менее лояльные подданные Великого Царя. Но поскольку греческие города боялись дальнейшего усиления персидского могущества и в целом устали от персидских имперских амбиций, а с другой стороны, персы подозревали возможное вмешательство материковых греков в Малую Азию, какой-то конфликт был неизбежен.

Когда персы расширились и до Египта (при Камбизе), и до Черного моря и в регионе Пропонтиды (при Дарии I) и начали отдавать предпочтение финикийской торговле, греки чувствовали себя все более и более затрудненными. Повышение налогов, давление военной службы и общая политическая система, которая казалась грекам тиранической, усилили их недовольство и, в конце концов, начиная с Милета, привели к серьезному восстанию, начатому в 499 г. до н. Э. Аристагора, тирана Милета.Прелюдией к этому восстанию и непосредственной его причиной стал провал нападения на Наксос Аристагора и персидского флота во главе с одним из двоюродных братьев короля, «адмиралом» Мегабатесом, который упоминается под этим названием на Таблице казначейства Персеполя ( № 8, строки 6 и далее). Аристагор оставил свой пост, призвал ионийцев свергнуть поддерживаемых персами тиранов и даже получил некоторую военную поддержку от небольших афинских и эретрийских отрядов. Так произошло так называемое «Ионическое восстание», подробно описанное Геродотом (5.23.1-6.42.2), который дает единственное сохранившееся и связное, хотя и чрезвычайно предвзятое, описание этих событий.

Ввиду отказа Спарты, Аргоса и других городов предоставить ожидаемую помощь, единственным военным успехом повстанцев была оккупация и разрушение нижнего города Сардис в 498 году, что воодушевило другие города Геллеспонта и Карии. присоединиться к ним. В целом, их действия не были систематическими и скоординированными, хотя Геродот однажды (5.109.3) ссылается на koinón («Лига» или «Общий совет») ионийцев, и есть также некоторые свидетельства их общей чеканки ( в стилистически однородной серии статеров электрума).Греческие города на Кипре восстали одновременно с Онисилом Саламинским, но уже в 497 г. до н. Э. Были взяты обратно. персы с помощью финикийских городов, основанных на острове, и для ионического сопротивления не имели большого значения. Когда началось контрнаступление персов во главе с тремя зятьями Дария, Даурисом (Даурисом) Гимэесом и Отанесом, а также братом Дария и сатрапом Лидии Артафренесом, продвижение не могло быть остановлено, несмотря на некоторые неудачи, с помощью раздробленные ионические войска.В конце концов персы объединили все свои вооруженные силы на суше и на море и приготовились к нападению на Милет. Осенью 494 г. до н. Э., Когда несколько греческих мятежников уже сдались, и после поражения ионийского флота на острове Ладе (расположенном у города Милет в заливе) Милет был осажден и сожжен. а жители были депортированы или порабощены, если не убиты. Таким образом персы отомстили за разрушение Сардов, а впоследствии и за господство персов над всем прибрежным районом Эгейского моря и прибрежными островами (Хиос, Лесбос и т. Д.).) безжалостно и твердо восстановили. Но разрушения городов и их обезлюдение должны были оставаться в определенных пределах, потому что уже к 480 г. до н. Э. Ионийцы предоставили военно-морские контингенты для экспедиции Ксеркса, а порт Фокей использовался как сборный пункт флота.

Поскольку с самого начала требование изономии , «равенство политических прав» (как провозгласил Аристагор), было одним из решающих моментов, ионийское восстание следует рассматривать как важный этап в столкновении между персидским деспотизмом и греческим деспотизмом. демократия и свобода.Однако, как метко заметил Освин Мюррей (стр. 480), удивительно, «что греки не воспользовались гораздо более благоприятным случаем - воцарением Дария, когда освободились многие другие области империи», из-за чего Мюррей сам находит частичное объяснение в «ограниченности греческого понимания природы персидской имперской власти».

Персидские войны . Ионическое восстание было только прелюдией к гораздо большему столкновению между греками и персами или между «эллинами» и «варварами», как говорится в произведении Геродота « Истории »; и это единственный подробный отчет об этой борьбе.«Персидские войны» - это название событий, произошедших в 490 и 480/79 годах до н. Э. соответственно, когда персидские войска и флот, вторгшиеся в Грецию, были отброшены греками при Марафоне, Саламине и Платеях.

Уже из его титула «король стран, содержащих все расы» ( xšāyaθiya dahyūnām vispazanānām ), засвидетельствованного в его надписях (DNa 10 f., DSe 9 f., DZc 5), видно, что Дарий I действительно подписался на возраст- старая идея мирового господства, которая стремилась объединить все расы и народы под властью одного великого царя в одну огромную империю, размер которой в принципе был неограничен.И действительно, есть указания, свидетельствующие о том, что уже во время правления Дария персы смотрели за пределы западных границ своей империи. Таким образом, конечной причиной Персидских войн была экспансия персов на запад, которая в связи со скифской экспедицией Дария I (направленной на установление мира на северных границах империи и которая вышла далеко за пределы Черного моря) привела к европейский плацдарм между северной частью Эгейского моря и низовьями реки Дунай.Геродот, например, сообщает нам, что царь послал своего врача Демоседа для разведки якорных стоянок, условий плавания и т. Д. Вдоль греческого побережья (3.135.1-138.4) и что он завоевал остров Самос как первый из греческих póleis (3.139.1-149). Однако следует добавить, что персы осознали тесную связь между западными анатолийскими греками и их родственниками по другую сторону Эгейского моря и серьезные последствия этой ситуации для них самих только благодаря событиям Ионического моря. Восстание, когда Афины и Эретрия поддержали ионийских повстанцев (см. Выше).После этих событий Дарий мог подумать, что ионические греческие города сохранят мир только в том случае, если их родственники за пределами Эгейского моря будут устранены как потенциальные сочувствующие и активные сторонники. Но это остается только предположением, поскольку у нас нет прямых свидетельств из первых рук, подтверждающих точку зрения персов на эти вопросы.

Первое нападение на европейскую землю было направлено на Фракию и скифов на западном берегу Черного моря, а в 492 г. до н. Э. Мардоний, зять Дария, пересек Геллеспонт и предпринял поход (см. Зарнт) с большой армией и большим количеством кораблей.Экспедиция практически потерпела неудачу и просто смогла укрепить персидское владычество во Фракии и Македонии на северном побережье Эгейского моря (Геродот 6.43.1-45.2), в то время как Афины и Эретрия, важный порт и торговый город на Эвбее, могли быть фактическое место назначения, как прямо добавляет Геродот (6.45.2).

Тем временем Афины приняли антиперсидскую линию, которую поддерживали Фемистокл и Мильтиад, тогда как раньше Писистратиды и в 507 г. до н. Э. также Клисфен, проводил проперсидскую политику, и афиняне в том же году получили помощь от Персии против Спарты и ее союзников при условии, что они подчинятся Дарию (Геродот 5.73.1).

В течение 491 года до н. Э. Дарий послал гонцов к грекам повсюду с требованием «земли и воды», символов подчинения, для царя; в то же время он послал заказы на строительство военных кораблей и авианосцев для своей кавалерии и лошадей в греческие города в его владениях (Геродот 6.48.2), чтобы греки могли предвидеть неминуемое вторжение.

Первая прямая экспедиция против Греции состоялась в следующем году (490 г. до н.э.) под командованием Датиса (мидянина, который уже во время Ионического восстания находился в инспекционной поездке в Малую Азию, как видно из полученных им путевых пайков. Lewis, 1980), и племянник короля Артафренес, сын вышеупомянутых Артафренов.Наиболее вероятно, что сами персы считали это карательной операцией, направленной на защиту своего морского господства. Персидские войска (в состав которых входили греки из городов Малой Азии) пересекли Эгейское море и медленно продвигались: они снова заставили Наксос и другие острова подчиниться, затем повернулись к Каристу на южной оконечности Эвбеи и предательством взяли Эретрию (Геродот). 6.99-101.3). В конце концов персы и их верный последователь Гиппий, изгнанный афинский тиран, высадились в первые дни сентября 490 года в Марафоне в Аттике (предположительно, подходящем месте для кавалерийской битвы), где афинский контингент (9000 гоплитов, усиленный примерно 1000 платейцев, а также их легко вооруженные войска) подошли к ним и удивительно (благодаря новой мастерской тактике, использованной Мильтиадом) сумели отбросить численно превосходящих персов (возможно, около

человек и 1200 лошадей) обратно на корабли (Геродот). 6.102-132), еще до прибытия спартанских войск помощи (которые подчинялись религиозному закону) (Геродот 6.102, 120). Понеся значительные потери (6 400 человек) и не видя шансов на успех, персы отплыли обратно в Малую Азию.

После неудачи этой первой экспедиции в Грецию следовало ожидать второй попытки, и действительно, Дарий подготовил армию гораздо большей численности для этой войны (Геродот 7.1.1 f.). Вне всякого сомнения, эта вторая кампания должна была стать серьезной попыткой сдвинуть эгейские границы Империи дальше на запад и сделать Грецию дополнительной сатрапией или, по крайней мере, вассальным государством, зависимым от персидского царя.Но греки не остались в стороне: Спарта, наконец, смогла преодолеть свои внутренние проблемы после недавней войны с Мессенией, и Афины также активно участвовали как в политической, так и в военной сферах. Те, кого сочли благосклонными к персам, были обвинены в mēdismós «сочувствии мидянам (= персам)» (см. Ниже) и подверглись остракизму так же, как и сторонники (первой) тирании. Как раз вовремя Фемистоклу было позволено создать мощный флот и, таким образом, он смог заложить основы для утверждения Афин в качестве ведущей морской державы в Греции.И несколько позже в тот же день, в 481 году до н. Э., Под руководством Спарты был создан своего рода военный союз большинства греков póleis для неизбежной совместной борьбы с персами (Геродот 7.131-132.2).

Военные приготовления и перевооружение на персидской стороне были отложены на несколько лет из-за смерти Дария I в ноябре 486 г. до н. Э. и последующие восстания в Египте и Вавилонии. Только с 483 г. сын Дария и его преемник Ксеркс I предпринял систематические меры, включая строительство сложной системы мостов через Геллеспонт, а во избежание повторения фиаско 492 г. - рытье канала 2200 г. м.протянулся через полуостров Афон (Геродот 7.22.1-24). Шаги, предпринятые для хранения продуктов для солдат и тягловых животных, также подчеркиваются Геродотом (7.25.1 f.).

Великий король командовал огромной армией, возможно, около 100 000 человек и 600 триер, наступавших с севера. Большинство цифр, приведенных древними авторами, например, Геродотом (7.184.1-5) о более чем 500 000 морских пехотинцев, 1,7 миллиона вооруженных сил и 80 000 всадников, являются большим преувеличением. Греки сначала заняли оборонительную позицию в долине Темпе между горами.Олимп и гору Осса, но покинули его, когда поняли, что есть альтернативный объезд, который можно легко пройти. Таким образом, они вышли из Фессалии и заняли новую позицию у Фермопильского прохода, в то время как греческий флот сосредоточился у мыса Артемисий на северной оконечности Эвбеи. В сентябре 480 г. перевал Фермопилы попал в руки персов, так как они смогли преодолеть позиции, занимаемые греческими защитниками благодаря предательству Эфиальта, человека из Малиса, и таким образом смогли сломить сопротивление спартанского царя Леонида. Я и сопровождающие его феспийцы и фиванцы после трех дней героического сопротивления.Стратеги, ответственные за это место, непростительно упустили из виду этот альтернативный обходной путь в своей разведке. Греческий флот сначала умело и с некоторым успехом оборонялся от персов, но затем отступил в Саронический залив и принял участие в успешной эвакуации жителей Афин после того, как Афинский совет решил противостоять персам у Саламина.

Таким образом, Афины были взяты персами и разрушены армией Ксеркса. Греки оказались в безвыходном положении, но Фемистокл придерживался своей стратегии начала решающего морского сражения при Саламине (а не на Коринфском перешейке, куда отступила большая часть флота), и поскольку было относительно поздно в году (один из последних дней [ок.29 сентября) персы позволили втянуть себя в набег. Персидский флот продвинулся в узкие воды между аттическим побережьем и островом Саламин, а афиняне и Фемистокл, который был лучше знаком с местными условиями, поджидали его. Таким образом, в конце концов персы были разбиты на глазах у Ксеркса, восседающего на троне на берегу, хотя у греков было всего около 400 кораблей (Геродот 8.48; Фукидид 1.74.1), что намного меньше, чем у персов. Греки продемонстрировали свое превосходство в тактике, таранив противника и продемонстрировав большую маневренность, нежели концентрируясь на высадке противника на абордаж.Эта великая победа греков подробно описана, хотя и с множеством отступлений, Геродотом (8.56-96) и более прямолинейно Посланником в Персах Эсхила ( персов ; стихи 249-514). ), великолепное поэтическое празднование Персидских войн и ведущей роли Афин в борьбе Греции за свободу.

После нескольких дней, проведенных в подготовке к дальнейшим атакам, Ксеркс, кажется, внезапно изменил свои планы, неожиданно вернувшись в Малую Азию с оставшимся флотом.Мы можем только догадываться о его причинах: было ли где-то в империи восстание или он просто боялся потенциального? Или это всего лишь сезонный фактор, из-за которого он все больше не мог отправиться в экспедицию? Несомненно, несвоевременность его фактического наступления и его переход в наступление на греков были серьезной ошибкой со стороны Ксеркса.

Его главнокомандующий Мардоний и оставшаяся с ним, по-видимому, гораздо меньшая армия, провели зиму в Фессалии и попытались с помощью добрых услуг македонского царя Александра I завоевать Афины в качестве союзника персов. Спарта и пелопоннесцы, но он потерпел неудачу (Геродот 8.136,1-144,5). В начале 479 г. до н.э. Мардоний двинулся в сторону Афин, но недалеко от Платеей в Беотии все вооруженные силы пелопоннесцев, которые оставили свои укрепления, и афинян, численность которых увеличивалась с каждым днем ​​под руководством Павсания, вступили в бой. против персов (Геродот 9.19.1-89.4) и одержал решающую победу, более значимую для мировой истории, чем победы Марафона и Саламина. В тот же день (говорит Геродот 9.90.1, что, однако, не вызывает доверия) греческий флот во главе с Леотихидом II, царем Спарты, одержал новую победу на горе.Микал напротив Самоса (Геродот 9.99.1-106.4).

Эти великие победы эллинов в 480 и 479 годах до н. Э. сделало возможным не только освобождение Греции, но и способствовало более агрессивной борьбе азиатских греков за политическую независимость. Поскольку Спарта, лидер победившей Греческой Лиги, не проявлял особого аппетита к каким-либо действиям в пользу азиатских греков, Афины могли воспользоваться этой возможностью и в 478 г. до н. Э. основал Аттико-Делосский союз.Таким образом, Афинская империя (так сказать) стала ведущей державой в Эгейском море на следующие десятилетия. Уже в том же году Павсаний предпринял наступление на Кипре и на Босфоре, где он мог отбить Византию, прежде чем ему было приказано вернуться в Спарту. В течение следующих лет Кимон, сын Мильтиада, наделивший Афины такой властью и авторитетом, ликвидировал оставшиеся персидские базы в районе Эгейского моря и начал войну еще дальше на Востоке, о чем свидетельствует его победа над персидской армией и флотом. у реки Эвримедон в Памфилии в 466 г. до н. э.Н. Э. (Ср. Фукидид 1.100.1), после чего не только греки южного побережья Анатолии, но также карийские и ликийские города присоединились к Аттико-Делосскому союзу.

Мир Каллия . Агрессивная политика этой Лиги, а в действительности Афин, в период после 478 г. до н. Э. Привела к ряду военных столкновений, например в Египте и на Кипре, которые не всегда были успешными. В то время как некоторые из соратников Аттико-Делосского союза устали от непрекращающихся боевых действий и боевых действий, в самих Афинах эта антиперсидская политика прекратилась только к 450 г. до н. Э.Н.э., после смерти влиятельного Кимона, когда Перикл стал политическим лидером города и вывел афинские контингенты из боевых действий в восточной части Средиземного моря. В это время посольство во главе с Каллием отправилось в Сузы и в 449 г. до н. Э. заключили мирный договор, по которому было решено рассматривать все Эгейское море и полосу анатолийского побережья, принадлежавшую Лиге, как ограниченную зону, из которой не допускались персидские войска. Историчность этого так называемого мира Каллиаса все еще остается под вопросом (см. Мейстер).Каллиас, как говорят, был одним из самых богатых людей своего времени; он женился на дочери Мильтиада и сводной сестре Кимона, но позже присоединился к Периклу. Ему был предоставлен карт-бланш на переговоры с царем Артаксерксом I (см. Геродот 7.151; Диодор 12.4.5), но афиняне были разочарованы его дипломатическими усилиями и заключенными условиями мира и в результате подали на него в суд (Демосфен 19.273). .

Как мы уже предполагали, наш анализ греко-персидских отношений ограничен тем фактом, что наши источники не проливают света на мотивы политических действий и политики, проводимой персами.Ибо в целом верно, что любое продолжающееся описание истории (западной части) Персидской империи должно основываться на греческих источниках. Если сначала экспансионистская политика, которой придерживались Дарий и Ксеркс, привела к конфронтации с греками в 490 г., а затем в 480/79 г. до н. Э., То после этого персы, похоже, были заинтересованы только в сохранении существующих границ. Тем не менее время от времени некоторые сатрапы в Малой Азии, если не сам Великий царь, вовлекались во внутренние конфликты греков.Но наши источники очень скудны для периода, следующего за событиями, описанными Геродотом, и это уже верно для Фукидида, чья интенсивная концентрация на Пелопоннесской войне также повлекла за собой чрезмерное пренебрежение ролью персов.

Пелопоннесская война. В какой-то момент во время Пелопоннесской войны, около 412 г. до н.э., персидская политика изменила направление: в то время как официально между Персидской империей и Афинами был мир после мира Каллия (см. Выше), даже если нельзя было исключить напряженность, отношения с Спарта все еще официально определялась состоянием войны, продолжавшейся после вторжения Ксеркса в Грецию.Когда Аттико-Делосский союз начал постепенно распадаться во время этой войны, персы предъявили права на ионические города в Малой Азии и их дань (Фукидид 8.5.4-6.3). А поскольку персы всегда внимательно следили за внутренними событиями в Греции и конфликтами интересов, они могли быстро использовать ситуацию с помощью взяточничества и коррупции, как они часто делали в прошлом. Сложившаяся ситуация побудила Великого Короля финансово вмешаться от имени Спарты, поставив золото и деньги, необходимые для оснащения и комплектования Пелопоннесского флота.

Предположительно, вскоре после начала Пелопоннесской войны Спарта предприняла первые попытки начать переговоры с персами. Посольство некоего Артаферна в Спарту, описанное Фукидидом (4.50.1-3), могло быть связано с этим. Иногда в греческих источниках упоминаются такие официальные посольства, которые либо великий король отправлял в какой-нибудь греческий город-государство, либо какой-то греческий посланник (-и) направлялся в Сузы. Особый интерес представляют подробности, данные Фукидидом о таком царском эмиссаре, по имени Артаферн, который отправился в Спарту зимой 425/24 г. до н. Э.Н.э., но был перехвачен офицером афинского флота в Эйоне на реке Стримон и доставлен в Афины, где его документы (написанные «ассирийскими буквами») были расшифрованы, прежде чем он был доставлен в Эфес и вернулся домой (см. Льюис, 1977, стр. 2-82). С другой стороны, уже летом 430 г. до н. Э. некоторые посланники пелопоннесов были остановлены афинянами при дворе фракийского царя Ситакла и казнены в Афинах (Фукидид 2.67.1-4).

Таким образом, три договора между Спартой (с ее союзниками) и персами (т.е. в частности, царь Дарий II и лидийский сатрап Тиссаферн) подписали в 412/11 г. до н. э. и инициированный главным образом Тиссаферном (который в некоторых отношениях играл двойную роль) изменил общую ситуацию. Они все более подробно оговаривали (см. Тукидид 8.18.1-3; 37.1-5; 58.1-7), что все страны и города, которые находились под властью Персии или когда-то находились под ее властью, должны принадлежать Великому Король и что Спарта с ее пелопоннесскими союзниками и Великим Королем отныне будут вести войну бок о бок против Афин и не будут подписывать сепаратный мирный договор с врагом.Установленные правила учитывали интересы обеих сторон, отражали события на театре войны и предусматривали все более и более подробные финансовые договоренности. В результате этих договоров Спарте удалось втянуть Персию в войну против Афин, которая была настолько сильно ослаблена после поражения Сицилии в 413 г. до н. Э., Что ее азиатские союзники пытались всеми силами выбраться из нее с помощью других.

С другой стороны, уничтожив Пелопоннесский флот в 410 г. до н. Э.Н.э. в битве при Кизике (в результате которой для них был открыт проход в Черное море) афиняне под предводительством Алкивиада смогли заключить перемирие с фригийским сатрапом Фарнабазом (у которого Алкивиад должен был укрыться вскоре после этого) . Это один из многих случаев, когда ярко проявляется великое соперничество персидских сатрапов в Малой Азии.

Когда в 408/07 г. до н. Э. принц Кир Младший прибыл на побережье Эгейского моря, и спартанцы отправили Лисандра в Ионию, новый командующий Пелопоннесским флотом попросил персов об усилении помощи (Xenophon, Historia Graeca 1.5.1-7). И действительно, Сайрус, влиятельный новый káranos (OPers. * kārāna- , своего рода верховный главнокомандующий; таким образом, Ксенофонт, Historia Graeca 1.4.3) Западной Анатолии предоставил его без колебаний. Таким образом, Персия все больше и больше вовлекалась в последнюю фазу этой греческой Тридцатилетней войны на стороне Спарты, даже если только за счет финансовых субсидий. В конце концов, Персия добилась успеха и, таким образом, «выиграла вторую великую войну с европейскими греками» (Olmstead, p. 371).

Персидская война за Спарту . Финансовые ресурсы персов позволили Спарте построить флот и, следовательно, способствовали великой победе Спарты над Афинами в войне за гегемонию в Греции, в то время как в обмен Спарта продала азиатских греков персам. Теперь, после распада Аттической Делосской Лиги и после событий, последовавших за восхождением Артаксеркса II на престол, когда Кир, его младший брат, не смог свергнуть его, несмотря на помощь 10 000 греческих наемников и поддержку Спартанцев, тем более Сбалансированная и комплексная персидская политика, проводимая сатрапами Тиссаферном (в Сардах) и Фарнабазом (в Дасцилии), представляла реальную опасность для греков в Малой Азии.Таким образом, снова возродилась «ионическая проблема». Ионические города, на которые (и на дань уважения) претендовали персы, просили Спарту о помощи, чтобы защитить свою автономию, и таким образом Спарта впервые начала войну на персидской земле в Малой Азии.

В течение шести лет (400–394 до н. Э.) Спартанские войска сражались в Западной Малой Азии (см., В частности, Ксенофонт, Historia Graeca 3.1.3–4.2.8), и сначала они добились больших успехов. Позже, когда спартанский царь Агесилай (которому Ксенофонт посвятил свою энкомиастическую биографию Agēsílaos ) принял командование экспедиционными войсками в 396 г. до н. Э.Н. Э. Он мобилизовал дополнительные греческие, карийские и мисийские войска (среди них остатки легендарных 10000 греческих наемников Кира), и даже персидский дворянин по имени Спитридат перешел к спартанцам. Агесилай пытался использовать стремление различных анатолийских народов к автономии и обратить их против персидского царя. Однако его действия были довольно случайными, и он растратил свою энергию на слишком много разных операций. В конце концов, эти спартанские попытки с треском провалились, прежде всего потому, что персы (1) объединили свои усилия под общим верховным командованием, сначала под Тиссаферном, затем Титраустом и, наконец, Фарнабазом; и (2) профинансировал строительство нового флота на Кипре афинским эмигрантом Кононом (добровольным орудием Великого царя) и расходы коалиции Фив, Коринфа и других póleis , которые восстали против тиранического правления Спарта в так называемой Коринфской войне (395-386 гг. До н.э.C.E.). Начало этой войны, направленной на восстановление власти Афин над Спартой, вынудило Агесилая вернуться в Европу; и победа Конона в морском сражении у Книда в 394 г. до н. э. положил конец вмешательству Спарты в Малую Азию (Ксенофонт, Historia Graeca 4.3.10-12). Таким образом, спустя более восьмидесяти лет персидское военно-морское господство в Эгейском море и во всем восточном Средиземном море было восстановлено.

Война выявила слабые места в структуре и организации Персидской империи: стремление к автономии отдельных наций и соперничество между отдельными сатрапами.Эта нестабильность Персидской империи или, точнее, ее анатолийской части, где контроль со стороны персов временами был несколько ненадежным, впервые открыто здесь проявилась и опасно усилилась в течение 4-го века.

Царский мир или Анталкидский мир (387/86 г. до н. Э.), А затем . Отступление Спарты из Малой Азии и возобновление войны на родине привели к возрастающему безразличию к проблемам азиатских греков.После долгих лет переговоров, в ходе которых спартанский адмирал Анталкис был отправлен к сатрапу Тирибазу, а затем в Сузы и самому Великому Царю, был заключен так называемый Царский мир. Это мирное урегулирование, которое Анталкид добился от Артаксеркса II, на самом деле было диктатом Великого Царя, навязанным грекам, но в то время, когда Персидская империя стала довольно слабой. Поэтому неудивительно, что греки сначала сопротивлялись, а затем с большой неохотой приняли условия короля на мирной конференции, состоявшейся в Спарте в 386 г. до н. Э.Н.э. Существенными пунктами царских условий мира было оговорено, что «города в Азии должны принадлежать ему так же, как острова Клазомены и Кипр, тогда как другие греческие города, как малые, так и большие, должны оставаться автономными, за исключением Лемноса. , Имброс и Скирос, которые, как и прежде, должны принадлежать афинянам »(Xenophon, Historia Graeca 5.1.31).

Этот диктаторский Царский мир, который был «предписанием, а не согласованным договором» (Isocrates, Panegyricus 176), более или менее установил образец для следующих десятилетий, в течение которых греки были заняты своими собственными делами и постоянно действовали друг против друга в различных союзах и группировках, даже если все они в то или иное время искали персидской поддержки и поддержки.Ибо персы использовали основополагающий принцип автономии единого póleis , по мнению греков, для разделения всей Греции на бессильные миниатюрные государства и, таким образом, подорвали предоставленную им автономию, превратив ее в предательскую «греческую». подарок »(Bengtson, 1977, с. 271). Самый важный вызов персов был вызван Евагором, царем Саламина на Кипре (Диодор 14.98.1-15.9.2), который после отставки Конона персами пытался добиться независимости и захватить контроль над всем островом.На какое-то время он смог распространить свою власть на Киликию и Финикию, но в конце концов был отброшен обратно в Саламин, заключен там и, таким образом, вынужден принять условия мира, удобные для Великого Короля. Однако они были благоприятны для него, поскольку «он должен был стать царем Саламина, ежегодно платить установленную дань [а именно. к Артаксерксу] и как царь подчиняться приказам царя »(Диодор 15.9.2).

В это время аттический ритор Исократ сделал себя выразителем всеэллинской пропаганды и впервые обратился к грекам в 380 г. до н. Э.Н.э. в его подстрекательском Panegyrikós , чтобы объединиться и вести войну с персами. В этой речи Исократ подчеркивал фактическую неполноценность Великого Царя, который был могущественен только благодаря разногласиям между самими греками и чью слабость, по сути, он продемонстрировал экспедицией 10 000 греческих наемников Кира Младшего и многочисленными восстаниями в его империи. . В 346 г. до н. Э., Когда политическая ситуация в Греции коренным образом изменилась, в своем Филиппе Исократ вновь возобновил свои требования и в том же духе обратился к македонскому царю Филиппу II (359-336 до н.э.C.E.). Таким образом была подготовлена ​​почва, и греки были окончательно побеждены македонцами, среди которых греческая культура только достигла правящей династии, и относительно которых все еще остается спор, были ли они греками, т. е. носители греческого диалекта. В Македонии, которая в прошлом была частью Персидской империи, Филипп II сознательно взял эту империю за образец (см. Киенаст) при создании своего наднационального царства и его придворных институтов (канцелярия, лейб-гвардия, гарем и т. Д.).). Именно этот македонский царь после своей победы в решающей битве при Херонеи в августе 338 г. до н. Э. и порабощение греков, провозгласившее панэллинскую войну против Персии, чтобы отомстить за зверства, совершенные в 480 г. до н. э. пользователя Xerxes. Всего через год, после того, как он был убит, его молодой сын и преемник Александр III, прозванный Великим (336-323 до н. Э.), Взял на себя правление, а также верховное командование в походе против персов. Его триумфальное продвижение через Персидскую империю, завершившееся победоносными сражениями на реке Граник (в мае 334 г. до н. Э.)Н. Э.), На Иссе (ноябрь 333 г.) и в Гавгамеле (в октябре 331 г.) привели к распаду Персидской империи после смерти Дария III, убитого в 330 г. до н. Э. его бактрийским сатрапом Бессосом.

ОСОБЕННЫЕ АСПЕКТЫ. В следующих разделах обсуждаются различные частные аспекты политических отношений между Грецией и Персидской империей, которые представляют общий интерес, однако, в зависимости от имеющихся свидетельств, а не стремления к полноте.

Источники .Как уже указывалось выше, наиболее тревожной чертой для любой оценки греко-персидских отношений является тот факт, что доступные нам свидетельства почти полностью принадлежат грекам. Чтобы понять причины персидской дипломатической и военной политики, у нас нет никаких других источников, кроме греческих историографов, таких как Геродот, Фукидид, Ктесий, Ксенофонт и т. Д., Которые не всегда были так проницательны, как Ксенофонт, который видел достаточно хорошо ( Anabasis 1.5.9. ), что «правление Великого Царя было сильным из-за размеров страны и численности ее народа, но в то же время было слабым из-за протяженности дорог и разбросанности его сил.”

Современная историческая информация о персидских войнах почти полностью отсутствует, поскольку наш основной источник, Historíai , написанный Геродотом, уже принадлежит следующим поколениям. Но отдельные моменты этих знаменитых событий отражены и в поэзии того времени, например, в песнях Пиндара и, прежде всего, в произведении Эсхила Persians .

Труд Геродота в целом описал подъем персов и сопротивление греков им, но он также обогащен рядом рассказов о различных народах, которые персы завоевали при Кире Великом и его преемниках (лидийцы, вавилоняне). , Египтяне, скифы и др.). Персидские войны описаны в книгах с V по IX, а также с описанием того, что произошло в 479 году до н. Э. этот счет подходит к концу. Рассказ Геродота основан в основном на греческих источниках, особенно на устных преданиях и рассказах, ходящих среди людей. В целом работа представляет собой богатый материал и, безусловно, много надежной информации, но она также носит субъективный подход и не всегда беспристрастна, хотя, похоже, она не преднамеренно фальсифицирует факты. Однако все цифры, представленные Геродотом, должны быть подвергнуты сомнению, и самый большой недостаток состоит в том, что Геродот не имеет обзора (и, следовательно, не позволяет нам взглянуть на него) общего исторического и политического контекста и мотивов ведущих историков. кал. цифры.

Что касается греко-персидских отношений, работа Фукидида имеет второстепенное значение, поскольку ее центральное внимание находится в другом месте: в столкновении Афин и Спарты за гегемонию в Греции в так называемой Пелопоннесской войне. В ходе этой войны персы лишь изредка вмешивались, давая взятки и заключая три договора с пелопоннесцами в 412/11 г. до н. Э. (см. выше).

Ктесий Книдский, 23 книги из которых Персика утеряны и известны нам лишь частично по цитатам, найденным в более поздних сочинениях и отрывкам византийского патриарха Фотия, много (возможно, 17?) Лет жил в Персидский двор в качестве личного врача царя и его семьи и как таковой участвовал в битве при Кунаксе в 401 г. до н. Э.C.E. и оказал Артаксерксу медицинскую помощь, когда он был ранен Киром Младшим (Ксенофон, Anabasis 1.8.26 f.). В результате этого длительного пребывания он мог хорошо знать условия царского двора, и на самом деле он также утверждает, что ознакомился с «царскими пергаментами» ( basilikaí diphthérai ), то есть историческими анналами персидского царя. (Диодор 2.32.4; ср. Якоби, Fragmente , с. 450, № 5, п. 32.4). Ктесий, однако, не был историком, несмотря на всю свою полемику против Геродота; и его работы часто являются вымышленными, предвзятыми, а иногда и явно неверными, если сравнивать их с доказательствами, найденными в древнеперсидских или других восточных текстах.

Ксенофонт, современник Ктесия, описал поход Кира Младшего в 401 г. до н. Э. (в котором он сам участвовал) в своем Анабасисе. Исходя из этого, а также из-за того, что впоследствии он был среди греческих наемников Агесилая до 394 г. до н. Э., Он не понаслышке знал об Империи Ахеменидов. Однако его другая важная работа, Киропедия, не является фактической и исторически достоверной биографией Кира Великого, а написана в жанре морализирующего греческого романа, описывающего развитие характера Кира как доброжелательного правителя.Поэтому подлинность каждой отдельной части информации, приведенной в этой книге, должна быть проверена с особой тщательностью.

Труды других историографов времен Ахеменидов, таких как Харон из Лампсака ( Persiká ), Динон из Колофона или даже Эфор из Кима, чьи Historíai были основным источником Диодора Сицилийского и Николая Дамаскина, не сохранились; и чем позже было написано произведение и чем дальше от империи Ахеменидов, тем больше мы должны сомневаться в достоверности информации, которую он предоставляет.

Помимо литературных источников, отдельные греческие надписи также имеют историческое значение. Сюда входят, например, так называемые эпиграммы персидских войн, найденные на афинской агоре, эпитафии тех, кто пал при Марафоне или Саламине, а также некоторые дарственные надписи и другие эпиграммы о персидских войнах (наиболее впечатляющие из которых также имеют были записаны в литературе). Особый интерес представляет письмо Дария I (сохранившееся в копии II века н.э. из Магнезии-на-Меандре) официальному лицу (не обязательно сатрапу) по имени Гадатас, которого упрекают в пренебрежении интересами какая-то святыня и ее жрецы.Судя по лингвистическому стилю, этот текст был переведен с арамейского оригинала и, таким образом, может рассматриваться как косвенное свидетельство меморандума администрации Ахеменидов (см. Шмитт).

Азиатские греки . Греки на Анатолийском побережье, которых персы называли Yaunā «ионийцами» (хотя не все они были ионийцами), попали под власть персов в 547/46 г. до н.э., когда Кир II выступил против лидийского царя Креза (среди сил которого ионийцы контингенты также сражались), а греки безоговорочно сдались персам или даже присоединились к ним добровольно (см. Ла Буа), как мы узнаем из рассказа Геродота (1.141.1-176.3). Большинство из них затем поддержали лидийских повстанцев под командованием Пактиеса, но были быстро разбиты генералами Кира Мазаресом и Гарпагом. За исключением Милета (который не участвовал в этом восстании) отныне все греки должны были нести военную службу своим новым хозяевам и должны были обеспечивать Великого Царя войсками, особенно военно-морскими контингентами и боевыми кораблями. Но, как объяснил Герольд Вальзер (стр. 14), действия персидских лидеров не предполагают ни особой враждебности по отношению к греческим городам, ни намерения каким-либо фундаментальным образом изменить их конституционное положение.Очевидно, Кир и его последователи не были высокого мнения о греках, так как они были свидетелями того, как греки вели долгие дискуссии друг с другом, но в конце концов сражались отдельно против персов. Говорят, что Кир высмеивал их как людей, которые собираются посреди своих городов, дают клятву и затем обманывают друг друга (Геродот 1.153.1).

Что касается персидского царя, азиатские греки, ранее имевшие хорошие отношения с лидийцами, находились слишком далеко от его королевских столиц.Таким образом, они попали под влияние сатрапов в Сардах и Дасцилии, которые пользовались значительной свободой. Несмотря на определенные территориальные преобразования в период Ахеменидов, большая часть Западной Малой Азии, по-видимому, была разделена между лидийской сатрапией (OPers.) Sparda (со столицей Сардис) и фригийской сатрапией (OPers.) tayaiy drayahyā «(Люди), которые (живут) у моря» (с Даскилием в центре). Проживающие там сатрапы часто были вовлечены в греческие (и даже внутренние греческие) дела.Но что именно означают конкретные термины яуна «Иония», яуна такабара «носящие шкуры ионийцы», яуна тайай ушкахйа ута тайайй драяхйа «ионийцы материка и (те), кто (живут) у моря »и т.п., которые используются в древнеперсидских списках стран и народов, не могут быть определены с абсолютной уверенностью. Но здесь не следует упускать из виду, что так называемый Foundation Record DPh Дария Великого (который, безусловно, относится к ранним годам его правления) дает Sparda «Лидию» как самую северо-западную провинцию Империи, в то время как старейшую из всех. надписи Дария (на горе.Биситун) перечисляет Яуна «Иония» под совершенно отдельной записью.

То, что эти греческие города, которыми управлял самодержавный тиран, слились с персами легче, чем города с демократической конституцией, имеет отношение к феодальной системе, ее дарам и предпочтениям, которым они гораздо лучше подходили. Но в любом случае все они были готовы поддаться влиянию персидского золота и субсидий. Некоторое значение имел тот факт, что военно-морская мощь персов в значительной степени зависела от контингентов военных кораблей, предоставленных греческими городами на анатолийском побережье.Этот аспект интересовал Великого Царя, но, помимо этого, Малая Азия никогда не была в центре его внимания и забот, а греки там еще меньше.

После персидских войн и особенно после битвы у горы Микале прибрежные города Ионии, которые частично присоединились к этому союзу добровольно в качестве «союзников» (Gk. sýmmachoi ), но также были в некоторой степени вынуждены военными силами. были включены также в Аттико-Делосский союз (Геродот 9.104, 106.1-4). В сохранившихся источниках не содержится достаточно подробностей и не указывается, когда именно каждый город присоединился к Лиге, и даже списки дани самой Лиги не решают этих проблем.Города, входящие в Лигу, прямо названы Фукидидом «автономными» (1.97.1), и их автономный статус подтвержден персами в мире Каллия. Но это, вероятно, означало в сущности не больше, чем то, что теперь они должны были платить дань Аттико-Делосскому союзу вместо персов и что персидский гарнизон был заменен афинским.

Пелопоннесская война дала возможность вернуть греков Малой Азии под власть персов с помощью Спарты и ее пелопоннесских союзников, но по нескольким причинам (не в последнюю очередь из-за различных интересов вовлеченных персидских сатрапов) с этой целью могло быть достигнуто только с некоторой задержкой (см. выше).И окончательное разрешение этого конфликта, в конце концов, пришло к так называемому Царскому миру 387/86 г. до н. Э. (см. выше) в то время, когда европейские греки утратили интерес к своим азиатским родственникам. И если впоследствии они действительно оплакивали печальную судьбу азиатских греческих городов, в этом содержалась изрядная доза лицемерия.

Следует подчеркнуть, что борьба за освобождение азиатских греков от ига персидской тирании не была первостепенной целью греческих городов-государств в управляемой персами Малой Азии (которые в любом случае имели смешанное население и не были чисто греческими. поселений), ни для какого-либо действующего там греческого генерала.Это верно как для генералов, официально действующих от имени своего города (например, Агесилай), так и для генералов (как это было в большинстве случаев) на жалованье какого-нибудь (возможно, мятежного) сатрапа или самого Великого Царя (например, Конона), поскольку их мотивы были либо финансовыми, либо, в лучшем случае, как в случае с Агесилаем, соответствовали политике их родины.

Также следует мимоходом упомянуть, что согласно имеющимся свидетельствам, азиатские греки также иногда становились жертвами депортаций и перемещений.Так, например, мятежным ионийцам грозило порабощение, а их дочерям - депортация в Бактрию (Геродот 6.9.4). Позже Геродот сообщает (6.20), что Дарий действительно перевел взятых в плен милетцев в деревню в устье реки Тигр, как и в 490 г. до н. Э. Пленные эретрийцы поселились в Ардерикке в Сузиане (там же, 6.119.1–4), где они жили еще во времена Геродота.

Греки на персидской службе . Особенно во времена правления Дария I мы слышим о греках, которые были на службе у персидского царя и т. Д.будь то солдаты, моряки (например, Скайлакс из Карианды, который исследовал морские пути от Инда до Персидского залива и оттуда вокруг Аравии в поисках Дария) или ремесленники, мастера, переводчики и т. д. Это аспект греко- Персидские отношения, которые были рассмотрены более систематически только относительно недавно (1978) Йозефом Хофштеттером, который представил обширное просопографическое исследование о доле греков в Персидской империи (около 350 человек, известных по именам). Безусловно, самая большая группа состояла из более чем шестидесяти греческих участников экспедиции Кира Младшего в 401 г. до н. Э.C.E., которого мы знаем по имени из Ксенофонта Анабасис и других современных источников. Более крупные группы были также участниками скифской кампании Дария (датировка которой не подлежит сомнению), а также сообщниками и соучастниками экспедиции Ксеркса в Грецию в 480/79 г. до н. Э., Особенно на перевале Фермопил и в Саламине. К этому можно добавить множество других наемников и солдат всех рангов (например, Мильтиад, Павсаний и Фемистокл) - не считая безымянных масс греческих солдат и наемников, множества послов, некоторых тиранов отдельных городов, которые объединились. в то или иное время сразиться с персами (среди них афиняне Гиппий и Алкивиад, Евагор Саламинский на Кипре и Поликрат Самосский), и не в последнюю очередь большое количество дезертиров и беженцев.Самым известным среди этих беженцев и изгнанников был спартанский царь Демарет, который после своего увольнения был советником Ксеркса и имел королевское поместье в Троаде (Геродот 6.70.2 f .; 7.3.1-4; 101.1-104.5 и т. Д.) .), и Фемистокл, подвергшийся остракизму и обвиненный в медизме (см. ниже), прожил последние годы своей жизни как вассал Артаксеркса в Малой Азии. Между прочим, первым партизаном, перешедшим на другую сторону, был Эврибат Эфесский, который не набрал греческих наемников для Креза (который уже заплатил ему за это), а перешел к Киру Великому и предал лидийского царя. планы к нему.

В то время как удивительно, что мы слышим только об одном единственном переводчике (некая Дыня на службе у Дария III), при королевском дворе практиковали как минимум четыре греческих врача, , а именно . Демосед Кротонский (при Дарии I), Аполлонид Косский, знаменитый Ктесий Книдский (при Дарии II и Артаксерксе II) и Поликрит из Менде. Но если концентрироваться только на лицах, известных по имени, действительные факты в определенной степени искажаются, по крайней мере, в нескольких сферах.Например, мы знаем из надписи DSf о большом здании в Сусиане, что ионийцы участвовали в строительстве дворца Дария в Сузах, с одной стороны, в транспортировке кедрового дерева по воде, а также в цветах стен. рельефы, а с другой стороны, работая каменщиками, как они уже делали в Пасаргадах, в соответствии с ионийскими техническими, формальными и стилистическими особенностями, признанными Нюландером. Точно так же ионические греческие мастера также участвовали в строительных работах в Персеполе, как мы узнаем из табличек Персеполя.Однако единственные два грека, известные нам по имени, - это два рабочих (Никон и некий Пифарх), работающие в карьере над террасой Персеполя, где они случайно оставили свой след в виде коротких мемориальных граффити на греческом языке (Pugliese Carratelli, 1966). ).

Медизм . Греков с про-персидским или «медизирующим» отношением в Афинах (ср. Holladay) и в других частях эллинского мира и даже целых греческих городах как таковых часто обвиняли в mēdismós , «сочувствии мидянам» ( термин см. у Графа).Осуждения за такую ​​позицию, любое присоединение к делу персов и особенно добровольное политическое или военное сотрудничество с персами считались наказуемыми преступлениями, особенно в эпоху персидских войн. Соответствующий глагол (греч. mēdízein ) также использовался для описания принятия персидских обычаев и традиций, ношения персидской одежды или роскошного образа жизни в целом. Памятными случаями медизма во время вторжения Ксеркса в Грецию были случаи фессалийской семьи Алеуад в Ла-Ризе, Торакс и его братья (ср.Вестлейк), который в 479 г. до н. Э. даже предоставил силы в распоряжение Ксеркса (Геродот 9.1, 58.1) и олигархов беотийских Фив, которые город Бенгтсон (1977, с. 179) описывает как оплот медизма.

В ежедневных внутриполитических склоках и битвах медизм часто использовался как оружие и даже смертельное оружие, например, против Фемистокла (в 471 г. до н. Э.) И Павсания, несмотря на их победы над персами у Саламина и при Платеях. соответственно. Медизм считался серьезным преступлением, поскольку на карту были поставлены интересы всей Греции, а не только одного города.После остракизма (в 471 г. до н. Э.) И обвинения в медизме, Фемистокл в его отсутствие был даже приговорен к смертной казни, но ему удалось бежать из Греции и взять святилище с Артаксерксом I как его вассалом (см. Фукидид 1.135.2-138.6; Плутарх, Фемистокл , пассим). В случае Павсания упрек в заговоре с персами был обоснован его манерой одеваться по-персидски, его восточным телохранителем и его предполагаемым намерением жениться на одной из дочерей великого царя (Фукидид 1.95,3-6; 128,3-135,3). Подлинное свидетельство медизма обнаруживается также в четырех афинских остраках, в которых обвиняемый, некий Каллиас (сын Кратиоса и, следовательно, не идентичный знаменитому Каллиасу [см. Выше], сыну Гиппоника), назван ho Mêdos “the Мед »(см. Граф, с. 18).

Терминология, встречающаяся в «Медизме» и т. Д., Связана с тем, что «мидяне» (Gk. Mêdoi ) продолжали ненамеренно и анахронично употребляться греческими авторами в тех случаях, когда имелись в виду персы.Это было только в V веке до н. Э. что господство термина «мидяне» постепенно уменьшалось в пользу «персов», тем самым с некоторой задержкой отражая изменения в самой империи Ахеменидов, где персы, судя по всему, постепенно взяли на себя доминирующую роль и привилегии Мидяне жили раньше.

Библиография:

Эрнст Бадиан, «Мир Каллии», , Журнал эллинистических исследований, 107, 1987, стр. 1-39.

Джон Пенроуз Бэррон, «Освобождение Греции», в CAh3 IV, стр. 592-622.

Hermann Bengtson, ed., Griechen und Perser: Die Mittelmeerwelt im Altertum I , Франкфурт-на-Майне, 1965; тр. в англ. Греки и персы с шестого по четвертый века , Лондон, 1969.

То же, Griechische Geschichte von den Anfängen bis in die römische Kaiserzeit , 5-е изд., Мюнхен, 1977 г.

Pierre Briant, Histoire de l’Empire Perse de Cyrus à Alexandre , Париж, 1996.

П. А. Брант, «Греческий союз против Персии», Historia 2, 1953-54, стр. 135-63.

Эндрю Роберт Берн, «Персия и греки», в Camb. Hist. Иран II, стр. 292-391.

То же, Персия и греки: защита Запада, ок. 546-478 до н.э., , 2-е изд., Лондон, 1984.

Джон Мануэль Кук, Персидская империя , Лондон и др., 1983.

Мухаммад А. Дандамаев, Политическая история империи Ахеменидов , тр.в англ. Виллем Фогельсанг, Лейден и др., 1989.

Pierre Debord, L’Asie Mineure au IVe siècle (412–323 гг. До н.э.): Pouvoirs et jeux politiques , Bordeaux, 1999.

Ричард Н. Фрай, История древнего Ирана , Мюнхен, 1984.

П. Гарднер, «Чеканка Ионического восстания», Journal of Hellenic Studies 31, 1911, стр. 151-60.

Даниэль Гиллис, Сотрудничество с персами , История: Einzelschriften 34, Висбаден, 1979.

Дэвид Франк Граф, «Медизм: происхождение и значение термина», Journal of Hellenic Studies 104, 1984, стр. 15-30.

Николас Джеффри Лемпьер Хаммонд, «Экспедиция Датиса и Артаферна», в CAh3 IV, стр. 491-517.

То же, «Экспедиция Ксеркса» в CAh3 IV, стр. 518-91.

Чарльз Хигнетт, Вторжение Ксеркса в Грецию , Оксфорд, 1963 год.

Josef Hofstetter, Die Griechen in Persien: Propographie der Griechen im Persischen Reich vor Alexander , AMI: Ergänzungsband 5, Berlin, 1978 (но ср.F. Gschnitzer, Gnomon 52, 1980, стр. 251-54).

Джеймс Холладей, «Медизм в Афинах, 508–480 гг. До н. Э.», , Греция и Рим, , 2-я сер., 25, 1978, стр. 174-91.

Walther Judeich, Kleinasiatische Studien: Untersuchungen zur griechisch-persischen Geschichte des IV. Jahrhunderts v. Chr ., Марбург, 1892 г .; репр, 1991.

Дитмар Киенаст, Филипп II. von Makedonien und das Reich der Achaimeniden , Мюнхен, 1973 г.

Винченцо Ла Буа, «La prima conquista persiana della Ionia» в Miscellanea di studi classici in onore di Eugenio Manni , IV, Rome, 1980, стр.1265-92.

Джон Фрэнсис Лазенби, Защита Греции, 490–479 до н. Э. , Уорминстер, Великобритания, 1993.

Дэвид М. Льюис, Спарта и Персия , Классические исследования Цинциннати, н.в. 1, Лейден, 1977.

То же, «Датис Мидянин», Journal of Hellenic Studies 100, 1980, стр. 194-95.

Фредерик Морис, «Размер армии Ксеркса во время вторжения в Грецию, 480 г. до н. Э.», Journal of Hellenic Studies 50, 1930, стр. 210-35.

Klaus Meister, Die Ungeschichtlichkeit des Kalliasfriedens und deren Historische Folgen , Palingenesia 18, Wiesbaden, 1982.

Освин Мюррей, «Ионическое восстание», в CAh3 IV, стр. 461-90.

Карл Ниландер, ионийцы в Пасаргадах: исследования древнеперсидской архитектуры , Борей 1, Упсала, 1970.

Альберт тер Эйк Олмстед, История Персидской империи , Чикаго, 1948, перепечатка, 1970.

Джованни Пульезе Каррателли, «Греческие надписи Ближнего Востока», Восток и Запад 16, 1966, стр.31-36.

Рюдигер Шмитт, «Bemerkungen zu dem sog. Gadatas-Brief, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 112, 1996, стр. 95-101.

Честер Г. Старр, «Греки и персы в четвертом веке до нашей эры: исследование культурных контактов до Александра», Iranica Antiqua 11, 1975, стр. 39-99; 12, 1977, с. 49-115.

Claudia Tanck, Arch ē -Ethnos-Polis: Untersuchungen zur beginrifflichen Erfassung des Achämenidenreiches in zeitgenössischen griechischen Quellen , Франкфурт-на-Майне и т. Д., 1997.

Герольд Вальзер, Эллада и Иран: Studien zu den griechisch-persischen Beziehungen vor Alexander , Дармштадт, 1984.

Урсула Вебер и Йозеф Визехёфер, Das Reich der Achaimeniden: Eine Bibliographie , AMI: Ergänzungsband 15, Berlin, 1996.

Генри Дикинсон Вестлейк, «Медизм Фессалии», Журнал эллинских исследований 56, 1936, стр. 12-24.

Юзеф Вольски, « M ē DISMOS et son important en Grèce à l’époque des Guerres Médiques», Historia 22, 1973, стр.3-15.

Майкл Зарнт, «Der Mardonioszug», Chiron 22, 1992, стр. 237–79.

(Рюдигер Шмитт)

Первоначально опубликовано: 15 декабря 2002 г.

Последнее обновление: 23 февраля 2012 г.

Эта статья доступна для печати.
Vol. XI, фас. 3. С. 292-301

Процитируйте эту запись:

Рюдигер Шмитт, «Греция i. Греко-персидские политические отношения», Encyclopdia Iranica , XI / 3, стр.292-301, доступно на сайте http://www.iranicaonline.org/articles/greece-i (по состоянию на 23 февраля 2012 г.).

HUX 530 - ВОЙНА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОПЫТ

HUX 530 - ВОЙНА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОПЫТ HUX 530 - ВОЙНА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОПЫТ

ГРЕЦИЯ КЛАССИЧЕСКАЯ

В классический период войны были частыми, но не непрерывными. Частота и Интенсивность боевых действий - это, конечно, отчасти субъективные оценки, но статистика иногда проясняют это.Афины, например, воевали два из в среднем каждые три года в период с 490 по 338 г. до н. э. Хотя война была все еще очень важный аспект жизни, роль воина уменьшилась, и Природа греческого общества изменилась с конца бронзового века. Ключевой политический Развитие в промежуточный период было развитие полиса (примерно переводится как город-государство) в период с ок. 800-600 г.C. (также известный как архаический период). Это развитие было охарактеризовано как социальная революция. что привело к исчезновению монархии и воинского общества и его замене олигархическими (т.е.управляемыми небольшой группой аристократов) и демократическими политическими системы и гражданские армии.

С распространением гражданства на неаристократические классы отношения гражданство и война стали неразрывно связаны. Центральная фигура в гражданской армии гоплит , хорошо вооруженный и бронированный пехотинец, появившийся в 7 век до нашей эры.C. Гоплит был оплотом полиса, и он находился на гоплит, что полис зависел для своей защиты и, следовательно, для самого своего существования. Не каждый мог стать гоплитом, потому что для этого нужно было уметь покупать и поддерживать необходимое оборудование. Тем не менее, количество людей, способных стать гоплитами, было значительно больше тех, кто составлял аристократию, ранее монополизировал как военную деятельность, так и политическое правление. Хотя его масштабы и Значение этого развития в последнее время оспаривается из-за его последствий и последствия, была названа «революцией гоплитов» и считалась ключевой фактор в развитии полиса.Однажды гоплит начал принимать участие в защиты общины, он также потребовал права участвовать в ее управления, что ведет к расширению самого понятия гражданства.

Название гоплит происходит от используемого щита ( гоплон ), который был круглый и более трех футов в диаметре, покрывая большую часть тела. Щит, разработан в Аргосе, был оснащен краевым кольцом и центральной рукояткой, что позволило носить щит на левой руке, оставляя правую руку свободной для владения оружием.Таким образом hoplon , который в отличие от более ранних щитов произошел от моделей бронзового века, можно было эффективно использовать без обширной подготовки, также сделало возможным фалангу формирование (см. ниже). Эти щиты, покрытые бронзой, также стоили дешевле. производства и были более доступны, что снова способствовало увеличению числа и значение гоплитов в бою. Помимо щита, гоплит носил бронзовую шлем, корсет и наголенники, похожие на, но более сложные по конструкции, чем у бронзовый век.Он был вооружен железным колющим копьем от шести до восьми футов длиной и железный меч. Общий вес этого оборудования составлял около семидесяти фунтов.

На стр. 249-250 из A ​​History of Warfare Джон Киган дает хорошее описание фаланговая война, метод борьбы, который когда-то установлен, остался практически неизменным более трехсот лет; Яркое изображение этого боя также можно увидеть в Тиртея "Солдатам после поражения."Фаланга состояла из плотно уплотненное образование гоплитов, расположенных так, что щит закрывает часть собственное тело и часть мужчины слева; справа от каждого человека проецировалось копье. Это была форма организации, которая требовала дисциплины и навыков и полагалась на на общинную солидарность и сплоченность, чтобы быть эффективными. В отличие от гомеровского воина и вопреки греческому акценту на индивидуальных достижениях в других сферах деятельности, Поэтому обычно требовалось, чтобы гоплит подчинял его стремление к личной славе.Часто критическое преимущество на поле боя будет иметь более подготовленная и подготовленная армия. опытен в тактике фаланги.

В день битвы, обычно рано утром, противоборствующие армии сталкивались друг с другом. другой по ровной равнине. Что-то вроде футбольной схватки или схватки по регби, один или обе стороны взлетали бы с мертвой точки, встречая ужасное столкновение оружия и доспехов. Когда-то схватка превратилась в смертельную схватку или перетягивание каната в обратном направлении, в которые каждая сторона пыталась оказать максимальное физическое и психологическое давление в чтобы создать и использовать отверстие в противоположной стене из копий и щитов.Хотя фаланга обычно составляла восемь человек в глубину, часто только первые несколько рядов на самом деле были вовлечены в решающий начальный контакт. Поскольку гоплитов охраняли шлемы, щиты и доспехи, целью было найти незащищенное место, например, шею или в пах, с копьем. Учитывая характер этого боя, его можно было провести только эффективно на участке ровной поверхности. Конечная цель боя состояла в том, чтобы сломать фаланга другой стороны; таким образом, после первоначальной помолвки это стало делом воли и выносливость, чтобы определить, какая сторона уступит дорогу первой.

Большинство жертв произошло после того, как фаланга сломалась, когда гоплиты повернули и в панике побежали, так как их незащищенные спины стали гораздо более уязвимыми. Там было не стыдно бежать, если битва проиграна; это считалось благоразумным фактически делать (см. фрагмент Архилоха, где можно найти одно выражение этого отношения). Поскольку цель боевых действий почти всегда заключалась в том, чтобы отстоять политическую волю и подтолкнуть врага с поля боя, победившая армия не предпринимала особых усилий для преследования после определенного точка; более того, после часа такого боя большинство солдат все еще в конце концов, обремененные 70 фунтами доспехов и оружия - были слишком измотаны, чтобы сделать это в любом случае.Существует некоторый спор относительно количества жертв, которые могут возникнуть в результате битвы, и это, конечно, будет варьироваться в любом случае, в зависимости от множества факторов, но оценки колеблются от 15-50% для проигравшей стороны. Потери победителей будут были пропорционально намного меньше. Большинство сражений были непродолжительными, менее продолжительными. более тридцати минут, после чего солдаты были физически истощены.

Классическая греческая война основывалась на сражении одного дня, служившем решающий акт войны, в идеале четко заканчивающийся, как в спортивных состязаниях, либо победа или поражение.Подобно спортивным состязаниям или драме, битвы, таким образом, свидетельствовали о единстве время и место, которые Аристотель описал как трагедию. Применяемая тактика имела тенденцию быть менее сложным, чем в других современных обществах. Частично это было сделано дизайн, так как, за исключением морских операций, война была малообслуживаемой деятельность. Постоянных армий, за исключением Спарты, не существовало; скорее, граждане были вызваны в бой по мере необходимости. Этот факт в сочетании с отсутствием регулярных тренировок, требовал, чтобы навыки оставались простыми и несложными.Кроме того, когда-то битва была присоединились, несколько тактических вариантов были доступны командиру, чья основная функция следовательно, было обеспечено руководство и мотивация. В большинстве боев участвовали почти все гражданское население (т. е. только взрослые мужчины), поскольку практика удержания сил в резерв был редкостью; скорее, обе стороны вложили все свои силы в первоначальный решающее противостояние. Тем не менее, в большинстве сражений участвовало менее 20000 человек на обоих сторон и много меньше 10 000.К тому же такие бои были относительно редкими, так как армии большую часть времени проводили в набегах, разорении и разграблении сельской местности врага. Военные действия почти всегда велись сезонно, летом, так как как только погода была хорошей и продержалась до урожая.

Хотя гоплиты составляли основу большинства классических греческих армий, другие виды тоже имели место боевые действия. Как это было в бронзовом веке, лучники не были в целом пользуется высокой репутацией.Хотя они могут быть полезны при определенных обстоятельствах, они были не очень эффективны в генеральном сражении, так как дальность стрельбы из луков была только 80-100 метров, и стрелы не могли пробить щиты. Иногда легкая пехота войска, вооруженные дротиками или пращами, дополняли гоплитов или даже составляли большинство солдат в отдаленных районах Греции. Однако, как и у лучников, у них не было оружия. эффективны на больших расстояниях, а отсутствие брони также не позволяло им приближаться близко к грозным гоплитам.Они могут найти хорошее применение в гористой местности, хотя точное и эффективное использование их оружия требовало значительной подготовки, хорошее лидерство и изрядное мужество. Кавалерия использовалась редко, отчасти потому, что подковы и стремена еще не изобрели, а владеть лошадьми было дорого и поддерживать. Кавалерия в основном использовалась в тех немногих районах Греции, где находились большие равнины, такие как Беотия и Фессалия. Опять же, отсутствие больших равнин также объясняет, почему колесницы не использовались.

Хотя методы ведения боя значительно изменились с конца бронзового века, идеалы и ценности, касающиеся войны, изменились относительно мало. Война продолжалась занимают центральное место в человеческой деятельности, и большинство людей по-прежнему придерживаются гомеровских концепция боя как облагораживающего действия. Наиболее ярко эти ценности можно увидеть в стихах Тиртея, включенного сюда, а также "Фермопильская ода"; с другой стороны, выборки Архилоха и Сафо указывают на то, что эти ценности также не были обязательно всеобщее.Хотя войны теперь велись в основном из-за политических или экономические причины, а не личная выгода или слава, Киган отмечает, что некоторые элементы примитивные войны все еще сохранялись, в том числе стремление к мести, относительно слабая вертикаль власти (особенно это касается демократических стран, таких как Афины, где военные лидеры избирались ежегодно), общее нежелание армий продолжать сражения к точку резни врага после того, как битва была выиграна, и значение религиозный ритуал до и после самого боя.Фактически, классическая греческая война, особенно между равными противниками, обладал почти ритуальным, регулируемым качеством, напоминает примитивную войну, описанную Терни-Хай.

Как обсуждалось ранее, характер войны почти всегда имеет тенденцию отражать и соответствует другим аспектам жизни, особенно социальной организации. В Древней Греции война представляла собой крайнее проявление агона , или борьбы за конфликты и соперничество пронизывали греческую жизнь.Связь между спортом и войной часто близко, и это, кажется, особенно характерно для Древней Греции. Оба вида спорта и в войне доминировали крупные и влиятельные люди, которые разделяли схожую военную этику и использовали аналогичные значения. Оба происходили в основном в летние месяцы и были рассматривается как проверка навыков, силы духа и решимости. В обоих случаях был только один победитель. Занятия спортом часто служили подготовкой и тренировкой к войне. особенно "боевые" виды спорта: бокс, борьба и панкратион , это было беспрецедентное соревнование без оружия, которое могло и иногда позволяло привести к смерти конкурента.

Конечно, приведенное выше обсуждение содержит много обобщений. Хотя каждый полис может вели себя по-разному в определенных отношениях, мы не можем точно знать, как и почему это было так как мы можем задокументировать эти аспекты только для крупных городов-государств, таких как Афины и Спарта. В частности, Спарта представляет собой большое исключение из большинства из них. заявлений, поскольку это было военное и милитаристское государство, граждане которого Единственная постоянная постоянная армия Греции.Спартанские мальчики покинули свои дома в возрасте от семи до пяти лет. живут в бараках со своими сверстниками, где они подвергались строгим военным дисциплина. Выросшие в этих крайне авторитарных условиях, спартанцы были в основном профессиональные солдаты, чья репутация была известна и опасалась по всей Греции. Хорошо известны очень немногие случаи, когда спартанцы сдались или потерпели поражение. именно потому, что они были настолько редкими. Поскольку спартанцы были очень хорошо обучены и умелые, они были способны выполнять более сложные тактические маневры, чем другие армии.Однако все молодые люди в Греции прошли военную подготовку; в Афинах, их взяли в ополчение в возрасте восемнадцати лет для обучения, затем отбыли год службы в одном из гарнизонов на афинской территории и остался статус активного резерва до достижения сорока пяти лет с немедленным исполнением обязанностей по вызову.

Хотя войны были обычным явлением в Древней Греции, ряд факторов повлиял на возможность завоевания одним полисом всех остальных отдаленных, если не невозможна.Несмотря на то что их размер был разным, все армии использовали в основном одинаковую технику и тактику, так что нет полис - за исключением, возможно, Спарты - имел большие технологические или тактическое преимущество перед остальными; на самом деле греки были удивительно консервативны в это уважение. Их упорная приверженность строению фаланги привела к отсутствию способность преследовать и уничтожать врага и, таким образом, побеждать его. Отчасти это может быть из-за того, что греки предпочитают жить в небольших автономных сообществах, а также из-за отсутствия интерес, по большей части, к территориальной экспансии.Даже если бы они владели этим интереса, отсутствие эффективных методов осады чрезвычайно затрудняло захват обнесенный стеной город без помощи предательства изнутри. Осады также отнимали много времени и дорого, и у большинства городов-государств не было ни интереса, ни материально-технических возможностей для поддерживать армию в полевых условиях в течение длительного времени. Наконец, большинству городов-государств не хватало достаточных людских ресурсов для ведения непрерывной военной деятельности, необходимой для завоевание.


ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ

К концу 6 -го века до н.э. Персидская империя, уже в контроль над большей частью Ближнего Востока, продолжал расширяться на запад, пока не достиг западное побережье Анатолии (ныне Турция), область, известная грекам как Иония. Вдоль Побережье здесь было несколько греческих городов, результат длительного периода колонизации берущие начало с материковой Греции, начиная с 9 -х годов века до нашей эры.С. Персы под предводительством своего великого царя Дария завоевали эти города вместе со многими другие и включили их в свою империю. В 499 г. до н. Э. эти города восстали против Персия, получив помощь в виде кораблей из двух городов-государств материковой Греции, Афины и Эритрея.

После подавления этого восстания Дарий решил наказать Афины и Эритрею и чтобы взять под свой контроль и материковую Грецию. В 490 г. до н. Э. карательная экспедиция, состоящий из 600 кораблей, идущих через острова Эгейского моря, чтобы потребовать воду и земля как знак подчинения и взятия заложников.Затем они остановились на острове Эвбойя, вероломно захватывающий полис Эритреи после шестидневной осады и сожжения его на землю. Они пересекли узкий пролив, отделявший Эвбею от Афин. территории Аттики на материковой части Греции, и приземлился на краю равнины Марафон, примерно в 25 милях от Афин, местность, которую они считали благоприятной для их большие кавалерийские силы. Под предводительством своего генерала Мильтиада афиняне и их союзники платейцы, численно превосходившие персов и их союзников, нанесли им ошеломляющее поражение, притягивая персов к ослабленному центру их линии и атаковать их с флангов.Марафонская битва, помимо сохранение свободы и безопасности афинян - и, возможно, других Греки тоже - тоже продемонстрировали превосходство фаланги гоплитов над численно превосходящие, но менее вооруженные и менее организованные персы и их союзники. Конечно, греки тоже были более мотивированы, сражаясь, как и они. за само их существование на своей собственной земле.

Мы узнаем об этих событиях из историй Геродота, который сообщает, что Персы потеряли 6400 человек, а афиняне - 192 человека.Геродот, который был уроженцем Ионии и родился где-то во время персидских войн, тщательно составлен и записывали информацию от тех, кто наблюдал или принимал в них участие. Известный как «отец истории», он был первым, кто попытался разглядеть образец события прошлого и попытаться упорядочить их логическим и последовательным образом, чтобы чтобы понять, как и почему они произошли.

После поражения при Марафоне персы вернулись на свои корабли и отплыли домой.Однако они не утратили жажды мести. Хотя Дарий умер в тем временем его сын и преемник Ксеркс в 480 г. собрал еще больший экспедиционный корпус. во главе с его зятем Мардониосом. Армия, оцениваемая в 350 тысяч человек (хотя эта цифра данное Геродотом может быть преувеличением), пересек Геллеспонт из Малой Азии в Европа по понтонному мосту, идущему через Фракию и Македонию в Центральная Греция, принимая подчинение греческих городов-государств и собирая союзников как они пошли.На короткое время задержан доблестной жертвой трехсот спартанцев в Фермопилы, они вошли в Аттику, территорию Афин. Афиняне на совет оракула в Дельфах, покинул свой город и укрылся на острове Саламин. Там они наблюдали, как афинский флот, самый большой и опытный в мире, заманил более быстрые и маневренные персидские корабли в узкие проливы Саронический залив между Аттикой и Пелопоннесом, где они оказались в ловушке, протаранили и затонули в большом количестве на более крупных и тяжелых афинских кораблях.

После этого поражения Ксеркс вернулся в Персию, оставив армию во главе с Мардониосом. После разграбления и сожжения Афин Мардониос двинулся дальше на север, в Беотию, чтобы встретить армию из 5000 спартанцев, разбив лагерь на ровной местности, подходящей для его кавалерии а также недалеко от города Фив, союзника. Когда две армии столкнулись друг с другом, Мардоний приказал фокейцам, которые в лучшем случае были неохотными союзниками, отделиться от остальной армии, где они были окружены персидской кавалерией.Геродот предлагает два объяснения этого приказа без указания того, какое из них он считает верным. В инцидент, однако, иллюстрирует ряд проблем: 1) вездесущая возможность предательство даже среди союзников; 2) возможность того, что Мардониос проверял лояльность или храбрость фокейцев, как Агамемнон со своими союзниками в Книге 2 Илиады ; 3) вражда и недоверие между греками и варварами; грекам, любой, кто сделал не говорить на их языке был по определению варваром, тем, кто не жил в полисы и поэтому вряд ли заслуживают рассмотрения, даже если они были частью богатого, мощная и сложная цивилизация, как у персов.

И спартанцы, и персы отложили атаку, ожидая благоприятного предзнаменования. от богов, характерный пример влияния религиозных верований на оба стороны (например, спартанцы прибыли слишком поздно, чтобы принять участие в битве при Марафон из-за необходимости участвовать в важной церемонии дома). Оба стороны продолжали консультироваться с прорицателями и приносили жертвы богам перед атакующий. В конце концов, персидская кавалерия напала на мегарцев, которые угрожали уйти, если не усилен.Только афиняне были готовы прийти им на помощь, предполагая сложность координации войск разных городов-государств, некоторые из которые несомненно воевали друг с другом в недавнем прошлом и будут таковыми снова в будущем. Фактически, союз тридцати одного города-государства, объединившегося против Персы представляют собой высшую степень единства, достигнутую, хотя и ненадолго, греками. Смерть Мастиция, второго командира персидских войск, также иллюстрирует эффект, который смерть одного человека, если лидер, могла иметь в ходе битвы, вызвав у персов большой траур и значительно подняв моральный дух греки совершили его смерть и заставили персов отступить.

После того, как греки спустились с возвышенности, на которой они изначально расположились лагерем, равнина возле полиса Платая, чтобы получить лучший доступ к воде, конфликт вспыхнул между афинянами и тегейцами из-за права командовать одним из крылья, каждый из которых приводит аргументы в свою пользу и снова демонстрирует конфликт внутри ряды среди союзников. Армии встретились друг с другом через реку, выстраиваясь. так что персы противостояли спартанцам на правом фланге, сила против силы.Интересно отметить, что тогда спартанский полководец Павсаний убедил Афиняне, которые ранее воевали с персами при Марафоне и, таким образом, предположительно более знакомы с их методами боя, чтобы сменить крылья, чтобы противостоять им, и что оба Затем стороны разыграли музыкальные стулья, пытаясь добиться преимущества. Оценки Геродота количество греческих войск в 110 000, из которых 38 700 были гоплитами и 69 500 были легковооруженные войска. Из 350 000 человек на персидской стороне около 50 000 были греками. союзники.Даже если цифры преувеличены, это, безусловно, была самая крупная битва, когда-либо проводившаяся. произошли на греческой земле.

У персов кончаются провизии, в то время как греки получают больше подкрепление каждый день, не знали, как действовать дальше. Наконец Мардониос, держа Греки в неуважении и сомневаясь в своем желании сражаться, приказали атаковать. Несмотря на то что Первоначально успешные персы, которые сражались храбро, но были менее умелыми и носили меньше доспехи, чем у спартанцев, были отброшены после тяжелого рукопашного боя.Поворот точка наступила со смертью Мардония от рук известного спартанского воина; в деморализованные персы были затем разбиты и отброшены в укрепленный лагерь, который у них был воздвигнут на окраине Фив. Геродот также указывает, что - возможно, понятно - немногие из греческих союзников персов (за исключением Беотийцы, находившиеся на своей родной земле) сражались с любым энтузиазмом, и что персы генерал Артабаз, командовавший 40 000 персидскими войсками и не согласившийся с Стратегия Мардониоса: медленно и неохотно шли в бой, быстро отступая с поля, как только он - правильно или нет - решил, что битва проиграна.

После битвы греки напали на персидские укрепления, изначально потерпел неудачу из-за отсутствия у спартанцев опыта в осадной тактике, но Афинянам в конце концов удалось пробить стену, что привело к массовому уничтожению персов с минимальными потерями со стороны греков. Затем Геродот дает анализ того, какие города и отдельные лица проявили наибольшее мужество. После захвата персидский лагерь, греки разделили трофеи, 1/10 посвященная Аполлону в Дельфы, дополнительные части для святилищ в Олимпии и Истмии, большая часть для спартанского полководца Павсания, а остальные поровну разделены между греческими войсками.


ТУЦИДИДЫ И ПЕЛОПНЕССКИЙ ВОЙНЫ

Хотя Геродота называют «отцом истории», Фукидид может сказать быть первым настоящим историком. Он заслужил это звание благодаря тщательному накоплению и анализ доказательств. В отличие от Геродота, который, как правило, рассказывал истории и факты, он считается интересным или, возможно, правдивым, не прилагая больших усилий для их проверки, Фукидид стремился по возможности получить независимое подтверждение каждой части информацию, основанную на собственном личном опыте (он был афинским генералом, который участвовал в ранних фазах Пелопоннесских войн) и брал интервью у других участники и свидетели.Таким образом, его Peloponnesian Wars - это современный отчет. конфликта между Афинами и Спартой, основанный на личных исследованиях и тщательном попытка представить только то, что он знал или мог подтвердить.

При описании войн Фукидид использует аналитический и научный подход, сосредотачиваясь на по военно-политическим аспектам и подробному описанию событий войны по годам основание. В более широком смысле, он также был заинтересован в описании и попытках понять человеческое поведение и его проявление в виде исторических закономерностей, особенно в отношении человеческим (а не божественным) причинам войны; более того, его историю также можно рассматривать как первое и до сих пор одно из лучших исследований в области использования силы.Фукидид делает это Совершенно очевидно, что он рассматривает войну как трагичную и ненужную.

Фукидид также эффективно использует ряд литературных приемов, в том числе использование сложные риторические шаблоны и вставки речей и диалогов в его Работа. Использование антитез, например, позволяет ему структурировать свою презентацию. через серию контрастов - между Афинами и Спартой, например, или между достоинства и крайности демократии, особенно на примере руководства Перикл vs.Это его преемники. Его использование речей не только обеспечивает правдоподобие, но также придает ощущение непосредственности и драматизма разворачивающимся событиям войны. Что касается вставки речей и его методов в целом, он отмечает:

"Что люди говорили в своих выступлениях непосредственно перед или во время войны, трудно было точно вспомнить, были ли это речи, которые я слышал сам, или те, которые мне сообщили из вторых рук.Я заставил каждого выступающего сказать то, что я считал его ситуации, максимально приближаясь к общему пониманию того, что было на самом деле сказал.

А что касается реальных боевых действий, я не счел правильным излагать то, что Я слышал от людей, с которыми мне довелось встретиться, или то, что я просто считал правдой. Даже для событиях, на которых я присутствовал сам, я получил подробную информацию от других источники насколько я мог. Было нелегко выяснить, что произошло, потому что те, кто присутствовали на каждом мероприятии, давали разные отчеты, в зависимости от того, за какую сторону они выступали. и как хорошо они запомнили.

Эта история может быть не самым приятным для слушания, поскольку в ней нет мифологии. Но те, кто хочет узнать правду о том, что было сделано в прошлом, - что, учитывая человеческое состояние, повторится в будущем, либо таким же образом, либо почти Итак - эти читатели сочтут этот History достаточно ценным, поскольку он был составлен быть постоянным обладателем и не быть услышанным за приз в момент конкурс »

Как кратко упоминалось в начале 909 г. Пелопоннесские войны г., предыдущий история и география Греции были факторами, которые сильно повлияли на природу военная организация и стратегия противоборствующих сторон.Афины, демократия, были крупнейший полис Греции по численности населения. Отсутствие достаточного количества пахотной земли для кормления все население, помимо благоприятного прибрежного расположения, обратило афинян довольно рано в их истории к коммерческой, морской ориентации. Его экономические и политическая политика, особенно при таких лидерах, как Перикл, была агрессивной и экспансионистский; они были, безусловно, самой сильной военно-морской державой Греции.

Спарта, с другой стороны, была очень жесткой и авторитарной олигархией.Рано в году своей истории спартанцы завоевали своих западных соседей, Мессенцы, аннексировав свои земли и превратив их население в класс рабов, звонил илотов . В результате Спарта стала крупнейшим полисом по размер, с обилием плодородной земли. Из этого следовало несколько последствий: 1) Спартанцы всегда боялись восстания более многочисленных илотов и, таким образом, создали постоянная постоянная армия, состоящая из всех спартанских граждан для сохранения контроля; для этого Причина также, что они всегда неохотно отправляли значительную часть армии из дома из страха спровоцировать восстание; 2) они были ориентированы на сушу, а не на море, смотреть внутрь, а не вовне; в целом спартанцы были довольно консервативны, подчеркивая традиции и поддержание статус-кво.Учитывая эти контрасты и относительная близость двух государств, возможно, конфликт между ними был неизбежен. в конечном итоге приведет к серьезной войне.

В отличие от Персидских войн, крупных сражений было немного, но решающих не было. Это было отчасти по умыслу афинян. Перикл хорошо понимал, что единственный способ что Спарта могла выиграть войну, подорвав широко распространенную Афинскую империю путем контроль над морем, разжигание восстаний против Афин со стороны его притоков и ища помощи у Персии.Перикл понял, что, пока Афины контролировали море, в решающей битве не было необходимости, так как спартанцы не смогли бы форсировать выход. Он правильно считал, что спартанцы не захотят разрешать конфликты, которые возникла между двумя государствами, и поэтому война была неизбежна. Он задумал стратегия, которая по сути имела оборонительный характер, та, которая опиралась на терпение для успех. И на самом деле эта стратегия была достаточно успешной, пока Перикл руководил. Афины, но после его смерти эта политика больше не проводилась, что привело к плачевным результатам. для Афин.Следовательно, можно разумно заявить, что Спарта выиграла войну не так, как как Афины потеряли его вместе со своей империей.

Фукидид начинает свой рассказ о войне с краткой реконструкции предыстория и ранняя история Греции до войны и путем определения того, что он считается настоящей причиной войны: спартанский страх перед ростом власти Афин и влиять. Затем он переходит к непосредственной причине войны - политическому конфликту между аристократия и демо (в грубом переводе «народ») в городе Эпидамн, колонии островного государства Коркира.После аристократия объединилась с соседними варварами, demos обратился к Коркире, которая отказалась помочь. По совету дельфийского оракула они успешно искал помощи у могущественного города Коринфа. Поскольку состояние враждебности уже существовала между Коринфом и его бывшей колонией Коркира, Коркира тогда помогла изгнанные аристократы осадили Эпидамн, что, в свою очередь, привело к войне между Коркирой и Коринф. Коркирцы, имевшие сильный флот, нанесли поражение коринфянам на море и бросили аристократов вернулись к власти в Эпидамне и обратились к Афинам за поддержкой против Коринфянам, которые мобилизовались для дальнейшего конфликта.

Выслушав аргументы обоих городов, афиняне в конце концов согласились на оборонительный союз с Коркирой, отчасти потому, что они предпочли иметь Коркирский флот на их стороне, когда началась война со Спартой. Конфликт между Коркирой и Коринфом завершился вторым морским сражением, крупнейшим на сегодняшний день; хотя афиняне прислали кораблей и пришли на помощь Коркире, когда битва началась, в конечном итоге заставив Коринфяне должны отступить, коринфяне, потопив 70 из 110 кораблей коркирцев. и взяв 1000 пленных, вышел победителем.Вскоре после этого разразился второй конфликт. из-за восстания Потидеи, города в Македонии, который был колонией Афин и союзник Коринфа. Здесь стоит отметить несколько важных моментов: 1) конфликт начался в удаленных мест на окраинах греческого мира и вовлеченных колоний некоторых из основные участники; 2) отношения и союзы между этими городами были чрезвычайно сложный, включающий политические разногласия и древнюю вражду; 3) коринфяне сыграли решающую роль в разжигании хотя бы начальных этапов войны.

Затем Фукидид описывает съезд спартанской конфедерации, призванный заключить договор с жалобами Эгины, Мегары и Коринфа, что Афины нарушили условия 30-летнее перемирие, заключенное Афинами и Спартой в 445 г. до н. э. Снова он представляет речи и аргументы различных сторон, сначала представителей Афин и Коринфа, а затем спартанцы Арчидамос и Стенелайд. Архидамос, представляющий голос разума и осторожность, изложил практические причины, почему война нежелательна, отстаивая ценности умеренность и самоконтроль.Стенелайдас выступал за объявление войны от имени честь и справедливость, и большинство спартанцев согласились с ним. Эти речи в помимо разъяснения некоторых связанных с этим вопросов, также показать, что греки аргументированный, красноречивый, логичный и хорошо владеющий искусством убеждения, апеллирующий к эмоции, разум и корысть.

Прежде чем продолжить повествование, Фукидид в этом месте рассказывает о событиях. после окончания персидских войн, в первую очередь из-за экспансии Афин власть и влияние на всем Эгейском море.Затем он описывает фактическое начало война. Опять же, это довольно сложная последовательность событий, связанных с историей антагонизма. между могущественным полисом Фив и его гораздо меньшим соседом Платайей, политическим конфликт в полисе Платайи, переход в союзе от Афин к Фивам как Результатом этого конфликта явилось тайное вторжение фиванских солдат в Платайю под покров ночи, бои между фиванцами и платейцами, казнь 180 фиванцев пленников, посылка войск Афинами и эвакуация Платайи всех, кроме солдаты.После этого эпизода обе стороны всерьез подготовились к войне, и Фукидид описывает их энтузиазм и рвение к войне и детализирует список союзников по обоим стороны.

Когда спартанцы мобилизовали свою армию и двинулись к Аттике, Перикл сформулировал его стратегия для афинян, которая заключалась в том, чтобы вести оборонительную войну, оставаясь в стены города, полагаясь на финансовую и военно-морскую мощь Афин, чтобы пережить враг. С другой стороны, спартанцы пытались отвлечь афинян и спровоцировать битва, опустошив сельскую местность Аттики.Афиняне, разгневанные ограблением свои поля и собственность, стремились противостоять спартанцам и критиковали Перикла с горечью, но он проигнорировал их, отказавшись созвать собрание. Вместо этого он отправил большой флот атаковать прибрежные районы Пелопоннеса. В конце первого В год боев афиняне устроили похоронную церемонию по всем погибшим. Перикл произнес похоронную речь, и в этом известном и эффектном произведении риторикой, он пытается объяснить афинянам ценности, которые умерший умер, защищая и почему эти ценности стоило защищать.Эти ценности включают свободу, равенство, толерантность, демократия, богатая интеллектуальная жизнь, просвещенная военная политика, дух инноваций и творчества, а также возможности граждан участвовать в разнообразных и выполнение мероприятий. Это, конечно, политическая пропаганда в лучшем виде, но там тем не менее во многих его утверждениях значительная правда.

По прошествии первого года война превратилась в своего рода рутину, в которой спартанцы опустошит сельскую местность Аттики, а афиняне опустошат побережье Пелопоннес.Однако на второй год войны в городе разразилась серьезная чума. Афины, усугубляемые перенаселенностью и плохими санитарными правилами того времени. Это по оценкам, четверть населения города умерла, и Фукидид дает яркое описание его эффектов. Одной из жертв был Перикл, попавший под усиливающаяся критика его политики, и его смерть начала снижение качества лидерство и медленный упадок самих Афин, хотя война продолжалась для многих годы спустя, с некоторыми кратковременными успехами афинян.Эффект чума и перенаселенность в целом вызвали моральный и моральный упадок, порождая все более жестокое и циничное поведение, особенно со стороны определенные лидеры. Это можно увидеть, например, в трактовке восстания Митилена, где афиняне только в последний момент передумали, и удача спасла жителей острова от истребления. Пример возрастающую жестокость и жестокость войны также можно увидеть в обращении с Платеи спартанцами и революция в Коркире в главе 10; Фукидида комментарии в конце этой главы о влиянии войны на внутренние политические конфликты красноречивы и актуальны и в наше время.

Фукидид отмечает, что в некоторые моменты войны существовали возможности положить ей конец. путем переговоров и компромиссов, но одна из сторон всегда отказывалась, надеясь сохранить плоды недавних побед или для получения дополнительного преимущества. Лучший шанс для этого произошло во время перемирия на седьмом году войны, когда спартанский мир закрывался были отклонены по настоянию Клеона, который надеялся добиться от их. И действительно, в этот период Афины достигли некоторых успехов, которые были одними из самых больших. что было захватом и окончательной капитуляцией нескольких сотен спартанских войск на остров Сфактерия недалеко от Пилоса на юго-западе Пелопоннеса.Сдача этих войска были не только ударом по спартанской чести - по сравнению с более ранними славный эпизод с Фермопилами - но пленники дали Афинам козырную карту, позволяя им, после некоторых неудач со стороны спартанского генерала Брасида, договориться о перемирии почти на семь лет.

Однако, поскольку конфликты, которые в первую очередь послужили причиной войны, никогда не действительно разрешились, боевые действия между отдельными городами-государствами продолжались, и война разразилась. снова вышел в 416 году.Еще один уродливый эпизод, демонстрирующий худшие качества афинян. империализм и высокомерие власти имели место, когда кикладский остров Мелос, колония Спарты, которая сохраняла нейтралитет на ранних этапах война, стала открыто враждебна Афинам после разграбления их территории. После дискуссии, в ходе которых мелианцы апеллировали к чувству чести и справедливости Афин и афиняне заявили, что сила делает право и отрицали мелианцев претендуя на нейтралитет, афиняне осадили город, который пал им вероломством со стороны в.Затем афиняне начали убивать всех взрослых жителей мужского пола, порабощать женщин и детей и заселяют остров афинскими гражданами.

Вскоре после этого афиняне величественным империалистическим жестом экспедиция против большого и богатого сицилийского города Сиракузы. После долгих дебатов между фракцией во главе с Никиасом, который призвал к осторожности и указал на множество возможных негативных последствия, и один во главе с Алкивиадом, который хотел способствовать своим личным амбициям и расширить Афинскую империю, Афины подготовили свою самую большую и самую дорогую экспедицию Когда-либо.Однако во время этих приготовлений конфликт между афинскими лидерами и генералы продолжали. Даже после того, как флот отплыл, обвинения были предъявлены Алкивиада за преступления, которые он предположительно совершил, и он был отозван; скорее, чем предстать перед судом, однако он бежал в Спарту, предлагая там свои услуги. Хотя Афиняне добились некоторых первоначальных успехов на Сицилии, они сильно недооценили ресурсы и решимость сиракузян, которые также успешно обратились к Спарта для подкрепления.

Со временем сиракузяне, успешно отбившие атаки афинян, стал увереннее и перешел в наступление. Афинский боевой дух, с другой стороны, начинался приходить в упадок по мере того, как они обнаруживали, что победа ускользает, и когда они становились все более изолированными, далеко от своих баз снабжения и не могут получить подкрепление. В 413 г. до н. Э. в Сиракузяне нанесли поражение афинскому флоту и сумели заманить в ловушку оставшихся флота в их гавани.В попытке вырваться, и после долгого и упорного сражаясь, афинский флот снова потерпел поражение. Теперь полностью деморализованный афинянин Армия попыталась отступить, преследуемая сиракузянами и спартанцами. После многих страданий потерь, армия, насчитывающая примерно 10 000 человек, была вынуждена сдаться и была заключен в каменоломню, где многие умерли от голода; их генералы, Демосфен и Никиас были казнены.

Этот печальный эпизод стал для афинян тяжелой утратой.Тем не менее они продолжал вести войну, собирая еще один флот взамен уничтоженного в Сицилия. Между тем спартанцы заключили союз с Персией и войной продолжалось бессистемно еще семь лет. Наконец, в 405 г. до н. Э. в Афиняне потеряли еще один флот и были вынуждены просить мира. Договор о прекращении война потребовала от афинян, среди прочего, демонтировать свои городские стены, радикально сократить свой флот и принять олигархическое правительство под руководством Спарты.


АННОТИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

  • Adcock, F. E., Греческое и македонское военное искусство , Беркли: Университет California Press, 1957. Подробно и задокументировано.
  • Адкок, Ф. Э., Фукидид и его история , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1963.
  • Берн, А. Р., Персия и греки, , Лондон: Арнольд Пресс, 1962. Авторитетный и подробная история; классический аккаунт.
  • Кокран, Чарльз Норрис, Фукидид и историческая наука , Нью-Йорк: Рассел И Рассел, 1965.
  • Connor, W. Robert, Thucydides , Princeton: Princeton University Press, 1984.
  • Evans, J.A.S., Herodotus , Boston: Twayne.
  • Fornara, Charles W., Herodotus: An Interpretive Essay , Oxford: Clarendon Press, 1971.
  • Гринхалг, П.A.L., Ранняя греческая война , Кембридж, 1973 г.
  • Гранди, Джордж Б., Фукидид и история его эпохи , Оксфорд: Б. Блэквелл, 1948.
  • Хэнсон, Виктор Дэвис, Гоплиты: классический греческий боевой опыт , Лондон, 1991.
  • Хансон, Виктор Дэвис, Западный путь войны: пехотная битва в классической Греции , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1989. Вероятно, окончательный отчет о гоплите. военное дело; настоятельно рекомендуется.
  • Харт, Джон, Геродот и история Греции , Нью-Йорк: St. Martin’s Press, 1982.
  • Hornblower, Simon, Thucydides , Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987.
  • Парри, Адам и Дональд Каган, ред., Исследования у греческих историков: в память о Адам Парри, , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1975.
  • Ромилли, Жаклин де, Фукидид и афинский империализм , Нью-Йорк: Барнс и Благородный, 1964 год.
  • Снодграсс, Энтони, Оружие и доспехи греков , Лондон, 1967.
  • Старр, Честер Г., Зеркало с дефектами , Лоуренс, Канзас: Coronado Press, 1983. Представлен обзор ранних греческих историков.
  • Уорри, Джон Г., Война в классическом мире , Нью-Йорк: Сент-Мартинс Press, 1980.
  • .
  • Woodhead, A.G., Фукидид о природе силы , Кембридж: Гарвардский университет Пресс, 1970.


HUXCRSGD.530 - http://www.csudh.edu/hux/syllabi/530/ag_2.html
Авторское право © 1999 Государственный университет Калифорнии, Домингес Хиллз

Битва при Фермопилах: триумф и трагедия

Битва при Фермопилах: триумф и трагедия

Патрисия ДеПальма

Более 100 000 персидских воинов стоят наготове у западной оконечности Фермопил, но царь Леонид и его греческие воины нисколько не напуганы своими шансами.Эти 5000 греческих солдат были жестоко обучены этому с семилетнего возраста. Они умрут, сражаясь за Грецию, даже если у их страны не останется надежды. Как утверждает Геродот, греческий историк, переживший греко-персидские войны, «[спартанцы] равны любым людям, когда они сражаются индивидуально; сражаясь вместе, как коллектив, они превосходят всех остальных мужчин ». Ходят слухи, что короли обеих сторон перед битвой обменялись резкими посланиями. Ксеркс потребовал от Леонида «Сдать тебе оружие!» но Леонид послал назад короткое, но знаменитое возвращение: «Molōn labe» («Приходи и возьми их сам!»).

Битва при Фермопилах

Битва при Фермопилах произошла в Фермопилах, горном перевале у моря в северной Греции в конце августа 480 г. до н. Э. Только король Леонид, его 300 спартанцев и 700 феспийцев остались, чтобы противостоять персам, в то время как остальная часть греческой армии могла отступить. Эта небольшая группа воинов смогла удержать 100000 солдат, что сделало их спартанской легендой. Без героической жертвы спартанцев граждане Греции никогда не были бы вдохновлены храбростью, проявленной этими солдатами, и не приобрели бы патриотизма, чтобы подняться и противостоять грозным иностранным захватчикам.

Древняя Греция была не единой нацией, а сотнями городов-государств, которые разделяли сходные культуры и религии. География и правительство в Греции внесли большой вклад в разделение этих общин и предоставление им существенной независимости. Гористая местность была препятствием для общения, путешествий и распространения идей между регионами. Вдобавок к этому правительства греческих аристократов страстно защищали независимость своих городов и не позволяли городам-государствам образовывать стабильные союзы.Некоторыми важными городами-государствами были Афины, Спарта, Фивы, Коринф и Дельфы - Афины и Спарта были самыми могущественными из этих пяти. Афины и Спарта были двумя очень разными государствами. Древние Афины способствовали изучению философии, науки, истории, геометрии и медицины, а война была центром спартанского общества. Несмотря на соперничество между Спартой и Афинами, они объединятся, чтобы противостоять мощи Персидской империи.

Памятник Леониду в Фермопилах, Греция.

У Спарты была самая сильная армия в Греции.Ожидалось, что все граждане Спарты мужского пола станут воинами. В возрасте семи лет мальчики ушли из дома и начали военную подготовку, войдя в агоге, где мальчики жили в ужасных условиях. У них был ограниченный рацион и жестокие наказания, и они были вынуждены сражаться друг с другом. После 14 лет этого жестокого обучения гоплиты, или спартанские воины, стали солдатами и отбыли 40-летний срок. У женщин в Спарте были довольно развитые права. Они могли свободно владеть собственностью, участвовать в спортивных соревнованиях и даже ходить в школу.В восьмом веке до нашей эры Спарта завоевала Лаконию и Мессению. Пленники из этих двух городов стали рабами спартанцев. Илоты, или пленники, управляли повседневными делами, такими как сельское хозяйство и уход. Многие служили военными и домашней прислугой. Илоты поддерживали функционирование спартанской общины, хотя спартанцы жестоко обращались с ними для поддержания порядка. Спартанцы продолжали завоевывать близлежащие города-государства для получения новых земель и рабов, что сделало их врагами многих.

Расцвет Персидской империи Ахеменидов

Расцвет Персидской империи Ахеменидов начался с Кира Великого. В 550 г. до н.э. он завоевал Ионию, западное побережье современной Турции. Чтобы поддерживать порядок, он позволил народу Персии свободно исповедовать свою религию и культуру, хотя люди Ионии были недовольны своими персидскими правителями. Ионийцы хотели больше земли и власти, как и любая другая страна. Примерно за 500 г. до н.э. сатрапы, или правители Кира, вынудили лидеров Ионии согласиться создать свое общество мирным путем, чтобы персы не нападали на них.Персидские лидеры знали, что напряженность внутри Персидской империи может привести к ее собственному падению. Говорят, что Кир встретил свою судьбу в битве с массагетами, племенем из Хорезма, хотя сообщения о его смерти различаются в разных исторических источниках.

Когда Дарий Великий занял трон в 522 г. до н.э., он расширил империю от Македонии до Индии. Его владения составляли примерно 2,1 миллиона квадратных миль, покрывая большую часть Ближнего Востока. Помимо развития Персидской империи до ее величайшего расширения, царь Дарий также продвинул свою династию в экономическом плане.Ближе к концу шестого века Дарий ввел в Персидскую империю новую стандартную форму валюты - дарик. Точно так же он улучшил города в Персии и ввел правительство со столицей в Персеполе.

Чтобы убедиться, что его сатрапы подчиняются его приказам, император установил Королевскую дорогу, безопасную систему, которая помогла посланникам передавать информацию между Дарием и его правителями. Этот метод был необычным, но был успешным до 499 г. до н.э. Аристагор, правитель ионического города Милета, попытался заручиться поддержкой местных городов, чтобы захватить город Наксос, но безуспешно.Опасаясь, что царь Дарий накажет его за нарушение договора, Аристагор начал ионийское восстание. Ионические города восстали и изгнали своих персидских лидеров. Аристагор, зная, что Дарий скоро отомстит ему за начало восстания в своей империи, отправился в Афины, отчаянно нуждаясь в союзниках. Афины согласились отправить войска на помощь ионийцам, но они были убиты персами. Тем не менее, это событие вызвало еще больше революций в завоеванных городах Персидской империи Ахеменидов.Хотя Персия отбила большинство восставших городов, Дарий Великий поклялся отомстить Афинам за поддержку Ионического восстания.

Марафонская битва

Первое нападение царя Дария на Грецию произошло при Марафоне. Первое сражение греко-персидских войн произошло на северо-востоке Аттики в 490 году до нашей эры. Как и в битве при Фермопилах, в битве при Марафоне у персов было больше людей. Помимо того, что Спарта была ориентирована на войну, она также была страстно религиозной.Фактически, спартанцы не смогли помочь Афинам в Марафонской битве из-за важного религиозного праздника. Единственным союзником Афин в этой битве была Платея. Но с помощью умной стратегии Мильтиада афинская и платейская армия уничтожила 6000 персов, а остальных отправила в бегство, потеряв при этом только 200 греков. После этого поражения Дарий поклялся возглавить новое нападение на Грецию, но в течение трех лет подготовки этого массового нападения его одолела болезнь, и он умер в октябре 490 г. до н. Э. Хотя Дарий и его клятва уничтожить Афины скончались, греко-персидские войны не закончились.

Ксеркс, старший сын Атоссы и Дария, унаследовал трон после того, как Дарий встретил свою судьбу. Впечатляющие архитектурные проекты Ксеркса дали ему титул Ксеркса Великого. В отличие от своего отца и деда, Ксеркс не был сострадательным лидером. Когда в городах-государствах, таких как Вавилон и Египет, вспыхивали беспорядки, он шел в города с армией и силой подавлял восстания. Этот метод поддержания порядка просуществовал недолго и позже привел к упадку Персидской империи.Но пока, угрожая городам своей армией, Ксеркс смог сосредоточиться на проведении кампании своего отца по завоеванию Греции. Он посвятил четыре года тому, чтобы собрать огромную армию, припасы и союзников.

Армия Ксеркса

По разным преувеличенным данным, армия Ксеркса насчитывала более миллиона человек и 4000 кораблей. Персидская армия явно одержала верх над греками, но предзнаменования не были благоприятны для царя Персии. По словам Геродота, «произошло действительно необычное: лошадь родила зайца.Ксеркс отверг его как незначительный, хотя смысл его был прозрачен. Это означало, что, хотя Ксеркс будет идти высоким и гордым на своем пути к атаке на Грецию, он вернется к исходной точке бега, спасая свою жизнь ». Несмотря на это, Ксеркс проигнорировал эти знаки и продолжил свой поход, чтобы завоевать Афины.

Спартанский шлем.

Несмотря на то, что Греция была проигравшей, она находилась в хороших руках царя Леонида, спартанского царя, которому было поручено командовать греческими войсками. В отличие от большинства царей, Леонид был обучен, как и любой другой мужчина-спартанский гоплит, и готов был выйти на поле битвы со своей армией.В середине шестого века Спарта была известна своей сильной военной мощью и наземной армией в Греции. Даже Афины признали, что армия Спарты впечатляет. В дополнение к могучей наземной армии Спарты Афины предоставили непобедимый флот.

Когда Ксеркс и его огромная армия отправились в Грецию, греки подготовили план обороны. На национальной конференции было высказано множество идей, но конечной стратегией было остановить персов в Фермопилах. В то время как царь Леонид и его сухопутная армия пытались остановить персов у горного перевала, афинский флот сражался с персидскими кораблями.Менее 5000 греческих воинов, включая примерно 300 спартанцев, 80 микенцев, 500 тегейцев и 700 феспийцев во главе с Леонидом, встретили бы персов в Фермопилах. Афины не поверили этой маленькой армии и были немедленно эвакуированы.

Гоплиты

Средний греческий солдат, известный как гоплит, был вооружен копьем дори, коротким мечом и щитом. Спартанский щит был важен для спартанского стиля боя. Спартанцы сражались в группе, используя построение фаланг.Солдаты стояли плечом к плечу, перекрывая свои щиты, образуя неприступную стену. Спартанцы кололи врагов своими копьями дори длиной от семи до восьми футов. Их форма включала льняную рубашку с бронзовыми пластинами, покрывающими туловище, голени, ступни и плечи. Знаменитый спартанский шлем был бронзовым, с большим гребнем, спускавшимся посередине к спине. Каска обеспечивала отличную защиту, но ограничивала обзор солдата.

Боевые стили обеих сторон повлияли на исход битвы при Фермопилах.Спартанцы превосходили в ближнем бою. В детстве они практиковали боевую технику Древней Греции, состоящую из бокса и спарринга. Самая большая слабость спартанской фаланги заключалась в столкновении с противником с менее поддерживающими войсками, когда враги с дротиками и луками изнашивали фалангу гоплитов. Персидская армия специализировалась на открытом стиле боя. «Бессмертные» войска, элитное персидское пехотное подразделение, имели короткие копья, палтрон, лук, стрелы и кинжал. Их доспех состоял из тканевого чепчика, ненадежного плетеного щита и чешуйчатых пластин.В отличие от гоплитов, персы явно проявляли слабость в рукопашном бою.

300

Чтобы вдохновить других гоплитов, 300 спартанцев, тщательно отобранных королем Леонидом, направились в Фермопилы. Греки первыми достигли перевала шириной 50 футов, в то время как персы предпочли остаться в местном городе и ждали там четыре дня. Возможно, это было психологической уловкой, чтобы заставить греческих воинов нервничать, но Леонид и его воины терпеливо ждали, когда персидская армия нанесет первую атаку.17 августа 480 г. до н.э., на пятый день, Ксеркс сделал свой ход.

Ксеркс послал мидян и циссианцев для своего первого нападения на греческую армию. Их послали с приказом взять греков живыми, но царь Леонид эффективно сопротивлялся армии, отправив многих обратно мертвыми. Спартанцы возглавляли греческие войска, иногда покидая безопасную стену, чтобы яростно сражаться, а затем отступали, чтобы привлечь персов и устроить им засаду. Затем Ксеркс отправил своих Бессмертных. Бессмертные, получившие свое название за то, что их численность оставалась неизменной после каждой битвы, имели устрашающую репутацию, но и у них не было большого успеха, что сделало первый день сражения явной победой для греков.

Фермопилы, руины старых укреплений на холме Колонос, где греки сделали свой последний бой во время знаменитой битвы при Фермопилах в 480 г. до н.э.
Скрытый путь

На второй день персам повезло не больше, чем накануне. Сопротивление греков нарастало, но персы все еще не могли нанести удар противостоящей армии. Однако у греков была слабость. В горах Фермопил была скрытая тропа, которая могла огибать восточную сторону горного перевала.Если бы персы открыли этот путь, армия могла бы окружить и окончательно уничтожить греческую армию. Леонид знал об этом пути и отпустил фокейские войска, чтобы защитить его. Это была трудная задача, потому что не было естественной защиты.

Персы так и не обнаружили эту скрытую слабость в горах, но греческий предатель был готов разделить путь с Ксерксом. Неверным греком был Эфиальт, которого жадность заставила предать Леонида и его армию. Узнав новую информацию, Ксеркс немедленно отправил войска на гору.Войска застали фокейцев врасплох, и прежде, чем греческие войска успели выпрямить голову, персидская армия уже двинулась к остальной части греческой армии. Когда дозорные предупредили Леонида об этой неудаче, он был вынужден принять судьбоносное решение. Царь Леонид послал большую часть своих войск, чтобы жить и сражаться еще один день, в то время как верные царю спартанцы и феспийцы, считавшие за честь принести себя в жертву стране Греции, остались, чтобы сдерживать персов достаточно долго для отступления. войска, чтобы сбежать.

Битва при Фермопилах и конец

Спартанцы и феспийцы покинули безопасную стену, чтобы сразиться с персами на открытой местности. Ксеркс приказал убить, но слишком много персов погибло до того, как царь Леонид и его солдаты были окончательно уничтожены. Измученные греческие воины сражались со всем, что у них было, копьями, мечами и щитами, а когда все их оружие перестало быть эффективным, верные солдаты сражались руками и зубами. Удивительно, что небольшая греческая армия смогла убить такое количество персидских войск.Различные источники утверждают, что именно патриотизм заставлял греков сражаться до самого конца, в то время как персидские войска приходилось заставлять сражаться кнутами. Когда Леонид пал, персы взяли его за голову в знак холодного оскорбления спартанцев.

Но битва при Фермопилах показала, что невозможное можно сделать с надеждой и уверенностью. Несмотря на то, что царь Леонид и его 1000 спартанских и феспийских воинов были убиты персами, битва при Фермопилах все еще была поворотным моментом в греко-персидских войнах.Бескорыстная жертва спартанцев за свою страну вдохновляла и давала надежду гражданам Греции, которые боялись, что такая небольшая сила может помешать могущественной Персидской империи. Битва при Фермопилах также снизила боевой дух персидских войск. Позже Греция положила конец греко-персидским войнам, разгромив персидский флот в море во время битвы при Саламине и вернув то, что, по их мнению, было телом царя Леонида. После победы Греции в Греции установили праздники, посвященные храбрости Леонида и его спартанцев, чья героическая жертва сделала возможным греческий триумф над Персией.

CLCV 205 - Лекция 12 - Персидские войны

CLCV 205 - Лекция 12 - Персидские войны

Глава 1. Последствия тирании для греческой жизни [00:00:00]

Профессор Дональд Каган: Писистрат умер в 527 году со всей своей властью, насколько мы знаем, мирно, и тирании над Афинами сменили его сыновья, первая жена Гиппида, которая была старшей, и Гиппарх. Я думаю, что уместно думать о Гиппеисе как об ответственном человеке, но Гиппарх разделял значительную часть своей власти и ответственности.Сначала кажется, что они правили так же, как и их отец, то есть правили умеренно и не вызывали большого сопротивления в Афинах, и, конечно, всегда было определенное сопротивление. . Мы не должны подделывать это. Аристократические семьи, всегда соперничающие за свою власть и свое собственное положение, очень часто были неудобны при Писистрате и других, разные семьи попадали в неприятности и были изгнаны, а наши старые друзья, Alcmaeonidae, снова попадали в неприятности, были изгнаны во время сыновьями Писистрата, и нужно было сразиться с ними в битве, в которой они потерпели поражение и были изгнаны.

Это очень скоро сыграет важную роль в будущем Афин. Но я думаю, что именно в 514 году очень важное событие изменило ход вещей. Между тиранами, на самом деле одним из тиранов, и одним из благородных молодых людей происходит личная ссора, которая приводит к заговору с целью убийства Гиппея и Гиппарха, возглавляемого двумя молодыми людьми, которые в афинских преданиях станут известны как тираноубийцы. , потому что в своем заговоре им удается убить младшего брата Гиппарха, хотя они не получают Гиппеев.Их самих убивают, и заговор проваливается, но его значение, я думаю, состоит в том, что впоследствии он очень нервничал, очень беспокоился о своей безопасности и о будущем своего режима, а также о характере режима в соответствии с традициями. меняется, и это становится очень жестким, и происходят преследования людей, подозреваемых в заговоре или надежде на заговор против тирании, и это важно.

Это характерное событие, как я уже говорил вам раньше, когда говорил о тирании в целом; обычно во втором, а иногда, если они дойдут до третьего, будет противодействие.Оппозиция заставит правителей нервничать, тогда нервные правители будут плохо себя вести и создать новую оппозицию, и вот такая история, как это происходит в Афинах. Одна морщина в афинской истории заключается в том, что Alcmaeonidae, изгнанные из города, всегда активные, всегда думающие, оказались в положении, оказавшем особую услугу Дельфийскому оракулу, когда произошло землетрясение, сильно повредившее храм Аполлона. в Delphi. Алкмеониды претендовали на контракт на восстановление храма, и при этом они потратили часть своих собственных денег, чтобы сделать храм даже более красивым, чем требовалось по контракту, что принесло им большую пользу у жрецов Дельф, и они немедленно обналичили эту услугу в форме поиска собственного политического преимущества.

История, как рассказывает Геродот, заключается в том, что их целью было изгнать Гиппеев из Афин и способ сделать это на этот раз - вы помните, они испробовали все уловки в мире, и это действительно не сработало. Идея теперь заключалась в том, чтобы обратиться к самому мощному военному государству Греции и использовать его в своих целях. Я, конечно, говорю о Спарте. Легенда гласит, что всякий раз, когда спартанцы отправляли сообщение Дельфийскому оракулу с просьбой о возможности проконсультироваться с оракулом, они получали ответ: сначала освободите афинян.Что ж, было ли это причиной или у него были собственные причины, очень амбициозный царь Спарты, царь Клеомен должен был довольно скоро приступить к работе по отстранению Гиппеиса от власти в Афинах. В 511-10 годах спартанцы под предводительством Клеомена вторгнутся в Аттику, получат контроль над государством, свергнут Гиппею и уйдут. Но я вернусь к этой истории через мгновение.

Позвольте мне завершить наше рассмотрение афинской тирании, рассмотрев, каковы были достижения и последствия лет тиранического правления - многие положительные элементы, как это часто бывает с тиранией.С экономической точки зрения это был период большого расширения афинской торговли, торговли, очень сильной на восток через Геллеспонт и к Черному морю, но также в этот период Афины очень активно торгуются с Западом. Я имею в виду главным образом Сицилию и Италию, и фактически до этого момента, грубо говоря, до тех лет коринфская керамика, изящная коринфская керамика, доминировала в западных областях, и это неудивительно. Так всегда было в Коринфе. Но к концу шестого века афинская керамика фактически обогнала ее на западных рынках, что показывает, насколько это сочетание торговли и промышленности изменило характер Афин, сделало их богаче и принесло с собой различные элементы изменений в их образ жизни.

Еще одним следствием тиранического опыта в Афинах было уменьшение власти аристократии, и это снова общая история везде, где мы видим тиранию в греческом мире. Он никогда не стирает аристократию; вы никогда не увидите исчезновения различия между дворянами и простыми людьми и притязаний на аристократию по происхождению и происхождению от богов. Он всегда есть. Даже в самых демократических греческих государствах, таких как Афины, например, аристократия никуда не денется. Это не отменено; он живет бок о бок с демократической конституцией.Но господства аристократии, монополии на все силы и влияние, которые они имели раньше, этого нет, и это чрезвычайно важное последствие. Итак, когда тирания уйдет и возникнет необходимость воссоздать новую афинскую конституцию, ответом будет не просто возвращение к прежним временам, существовавшим до тиранов.

Солон сыграл важную роль, и тираны тоже внесли свой вклад в изменения, которые оказались постоянными. Верно также и то, что при тиранах местная власть дворян была уменьшена, а власть правительства в Афинах, где доминировала не аристократия, а тираны, - это была тенденция и одна из проблем, которые Необходимо выяснить, каковы будут отношения между местностями за пределами Афин и самим городом.Местничество было повреждено, но не отменено.

Если будут иметь место новые формы правления, одним из последствий, одним из предвестников этого будет дальнейшее усиление центра и ослабление периферии, а также дальнейшее ограничение, насколько это возможно, влияния и влияния. власть аристократии, которая в основном должна была ощущаться в сельской местности, и усиливать власть какой-либо другой формы правления, центр которой должен был находиться в Афинах. С другой стороны, из-за реформ Солона, которым я напоминаю вам, Писистрату и его сыновьям разрешили оставаться на месте, по крайней мере, в формальном смысле - поэтому каждый год, вдумайтесь, избиралось архонтов человек, людей, где Избранные для совета, суды действовали, во всем этом не доминировала аристократия, но на самом деле, в случае магистратов критерием было богатство.

Помните с тех пор, как Солон, люди, которые не были аристократами, но были богатыми, также участвовали в этих работах, и совет, который был открыт для трех из четырех афинских классов под руководством Солона, означал, что люди фактически шли в зал совета, участвовали в решения о том, что происходит. Чтобы убедиться, что они не собирались делать то, чего не хотят тираны, но в девяноста - девяноста пяти процентах случаев, а может, и больше, тирану было все равно, так что они получали - вот что я очень хочу подчеркнуть.Они приобретали опыт самоуправления. Когда вы делаете это, я думаю, что мировая история показывает, что, когда люди достигли того состояния, в котором они действительно участвуют в своем собственном самоуправлении, очень трудно вернуть их в состояние, когда они больше этого не делают. Это будет очень сложно сделать.

Афины перешли на путь самоуправления в результате, как ни странно, тирании. Попутно отмечу, что это не уникальное явление.Очень интересно оглянуться назад на ранний постколониальный век в двадцатом веке и увидеть, что существовали реальные различия между колониями, которые управлялись - я не хочу сказать тираническим, но в абсолютном смысле, таким например, Конго или другие подобные места, в отличие от мест, которые достигли определенной степени самоуправления, даже когда ими управляла европейская держава, разница была очень большой. Тот же опыт, о котором я говорю сейчас, который привел к способности и решимости управлять собой, был более вероятен в местах, где что-то подобное происходило.Индия, конечно, яркий тому пример. Там, где индейцам удалось достичь некоторой степени участия в управлении своим собственным государством под руководством британцев, которые, несмотря на все проблемы, которые у них были, фактически создали функционирующее относительно демократическое правительство на этом большом субконтиненте. Ну, вот о чем я говорю.

Итак, зная то, что мы знаем сейчас, оглядываясь назад, можно сказать, что, похоже, тирания сыграла очень важную роль в переходе от аристократического правления к демократии.Тираны не этого хотели. Они намеревались править столько, сколько могли, но это было одним из последствий, как мы увидим.

Глава 2. Государственный переворот Клисфена [00:12:31]

Что ж, давайте еще раз обратимся к тем Alcmaeonidae, у которых, как вы помните, было неоднозначное прошлое в Афинах и даже при тирании, потому что они были изгнаны. Помните, что у Мегакла была сделка с Писистратом, и как Писистрат нарушил эту сделку, поэтому он пошел в оппозицию. Он и Alcmaeonidae были изгнаны, но они вернулись, потому что мы находим имя Клисфена в списке архонтов, но затем они снова были изгнаны.

В 511-10 годах Клисфен, который был лидером семьи Алкмеонид и политической фракции, находился в изгнании и работал над тем, чтобы спартанцы выполнили свою работу. Итак, Клеомен берет свое спартанское войско в 510 году, изгоняет тиранов, а затем идет домой. Теперь перед афинянами встает вопрос: какая форма правления должна быть у нас? Опять же, есть целый ряд возможностей. Не весь диапазон, есть несколько возможностей. Один был бы реакционным. Вернемся к временам до Солона, когда аристократия была всем.Конечно, есть, как мы увидим, были люди, которые очень хотели сделать что-то подобное.

С другой стороны, что вы собираетесь делать со всеми этими влиятельными людьми, которые богаты и достигли вершины, но не были аристократами? Тогда что вы собираетесь делать со всеми этими семейными фермерами, которых сейчас должно быть больше, чем когда-либо из-за моего предположения, что Писистрат отнял землю у некоторых изгнанных аристократов и распределил их между семьями, некоторые из которых преуспели на фермах и стали солдаты-гоплиты и независимые фермеры.Им не понравится, когда их вернут в положение, которое было хуже, чем при тирании. Потому что под тиранией они сидели в советах и ​​участвовали в этих вещах, сидели в судах, и теперь все это должно было быть отнято, если реакционная аристократия добьется своего. Думаю, именно этим и был конкурс.

Должны ли мы продолжать только солонианскую конституцию без тиранов или мы должны вернуться к аристократии? Конкурс на то, как это решить, прошел обычным старомодным способом.Так сказать, в конкурсе на архонство. Кандидаты, придерживающиеся одной точки зрения, столкнулись с кандидатами, придерживающимися другой точки зрения, и именно здесь будет решаться вопрос. Но они пошли по старинке, то есть решения принимались в политических клубах, принадлежащих аристократии. Другими словами, как мы собираемся это сделать, спорили аристократы, а не широкая общественность. В этом состязании проиграл Клисфен, который стоял за более умеренное, так сказать солонианское приближение, как всегда делала его семья.

Победителем стал человек по имени Исагор, аристократ. Конечно, все они были аристократами, и он занимается - я должен сказать, что эти выборы проходят после предварительных колебаний в 508-7 годах, и его победа означает победу реакционной программы. Одним из первых его действий было учреждение еще одного совета, не совета из четырехсот человек, который учредил Солон, а нового совета из трехсот человек, который состоял только из аристократов. Во-вторых, очень интересное и, как выяснилось, очень важное изменение - Исагорас предложил тщательно изучить списки граждан, а затем удалить из этого списка много-много людей, которые считались, я полагаю, теми, кто был незаконно зачислен в список граждан.

Они собирались задним числом ввести традиционный критерий афинского гражданства. Ваш отец гражданин Афин? Но мы знаем, что Солон уже преодолел это, разрешив людям приехать в Афины и получить гражданство, если они обладали необходимыми навыками, а их наверняка было немало, и нам говорят, что Писистратиды сделали то же самое. то же самое почти по той же причине. Итак, через пару поколений в Афины приезжали иностранцы, которые получали афинское гражданство и, несомненно, использовали его, а теперь их лишат гражданских прав и изгонят из списков граждан.

Итак, это вызвало довольно много недовольных людей в Афинах. Если вы выберете момент, после которого Исагор выполнил эти две задачи, то есть учредил совет из 300 человек, который, очевидно, станет руководящим органом в Афинах, аристократическим советом, и изгнал «X» людей из списков граждан. , то все эти люди будут очень несчастны, и, скорее всего, у них есть друзья, которые тоже будут несчастны. Итак, у вас есть ситуация, которая на данный момент является спокойной и улаженной, но она, возможно, успокоилась как люди, как они обычно делают, когда вещи неизбежны, когда нет реального выбора.Никто не приводит других аргументов; Я полагаю, они бы просто привыкли к вещам. Но теперь Клисфен решает поступить иначе. Он не принимает своего поражения, как ему пришлось бы поступить в былые времена, потерпев поражение в аристократическом состязании.

Вместо этого, по словам Геродота, prohetaerizetai ton demon , он ввел людей в свою политическую фракцию. Корень этого первого слова, prosetaerizetai , - hetaera, что означает клуб, политический клуб, собрание товарищей.Так называются эти аристократические общества, и Клисфен нарушил правила. Он вышел за пределы аристократического круга и вербовал людей. Вы становитесь частью моей политической фракции. Ну зачем им? Потому что у него была программа, которая противоречила той, которую проводил Исагор. Он будет результатом, когда он будет успешным в установлении того, что, по общему мнению, было первой афинской демократией.

Реформы, которые он предложил тогда - мы должны представить, что он действительно ходил и участвовал в выборах.Этого не было сделано до этого, и он убедил людей поддержать его в его программах, а затем он реализовал свои программы. Ну куда он эти проги ставил? Он определенно не смог бы сделать этого в совете из 300 человек; это никогда бы не прошло, и я уверен, что он не пытался. Вместо этого, я думаю, он действовал так, как будто совета трехсот не было. Он сделал то, что сделали бы вы, если бы до этого захотели предложить законопроект. Вы пойдете на собрание, которым было собрание Солонов, которое имело право принимать законы.Несомненно, он принимал только те законы, которые хотели Писистратиды, но это не было чем-то новым. Это было то, к чему люди привыкли, и он пошел на собрание, предложил свои законы, и они были приняты.

Что ж, у Исагора все еще была рука с кнутом, и он не собирался сидеть на месте, пока это происходило, поэтому он использовал силу, которой он управлял, а именно силу царя Клеомена и спартанцев, которые вернулись снова, когда перезвонил. Несомненно, что Клеомен имел в виду, когда делал то, что делал изначально, то есть изгнал Писистратидов, - это создание аристократической республики в Афинах под руководством своих друзей.Вот что обычно делали бы спартанцы, если бы могли. Так что он был шокирован и раздражен, я уверен, когда он услышал, что его друзей каким-то образом отстранили от власти и было создано какое-то новое выдуманное правительство, которое позволяет обычным людям участвовать. Итак, Клеомен возвращается со своими войсками и ведет Клисфена, и нам говорят - это интересная фигура, и я не могу обещать, что она правильная, но она действительно обнаруживается у Геродота. Клисфен и семьсот семей, которые, должно быть, принадлежали к его фракции, изгнаны из Аттики.

Но люди не готовы к этому; они сопротивляются, и на их стороне численность, и в конечном итоге они закрывают Клеомена и его силы, которых не так много. Мы говорим, вероятно, о сотнях солдат, не более того, и мы должны представить себе, что есть тысячи афинян, которые недовольны, и поэтому они заперли Клеомена на Акрополе, где он спасался бегством с Исагором в его стороны, и, наконец, они заключают сделку и идут домой. И Клисфен и его сторонники, которых я считаю справедливым называть демократами, захватили город в результате этого переворота и готовы идти вперед.

Глава 3. Утверждение новой конституции [00:23:20]

Так вот, это требует, чтобы они установили новую конституцию, потому что у них будет режим, подобного которому никто никогда раньше не видел. Но попытаться понять эту конституцию непросто - древние источники много рассказывают нам об этом, но не совсем ясно, что у всех на уме, когда они делают то, что делают. Мотивы и цели неясны, как вы сейчас увидите. Но в любом случае я хочу, чтобы вы зафиксировали это.Не думайте, что здесь происходит что-то вроде Американского конституционного собрания в Филадельфии, где оттуда и оттуда была выбрана кучка делегатов, и все они сидят и спорят друг с другом жарким летом и, наконец, подходят к делу. с разными планами. Я думаю, что лучше подумать, если мы используем исторические аналогии, чтобы помочь нам, поскольку, конечно, нет ничего лучше, чтобы помочь нам. Подумайте о Французской революции, подумайте о соглашении, на котором определенные массы людей получили контроль над ситуацией после того, как изгнали короля с его трона и действительно отложили в сторону более аристократический совет, который был до этого, и они сидеть с радикальными людьми, бегающими вокруг, готовыми убивать людей.Это снаряжение, которое в конечном итоге убьет короля и его королеву, а также всех аристократов, которых они собираются заполучить. Другими словами, мы находимся в революционной ситуации, и в воздухе витают сила и террор, и все полностью осознают опасность того, того и другого, а также некоторых опасностей, которые, вероятно, даже не существовать.

Мы находимся в ситуации, которая напоминает гражданскую войну, которая может быть на грани серьезной гражданской войны, и к этому добавляются афиняне, которые будут сидеть в собрании, принимающем законы, которые производят конституцию, которая Благоволят Клисфен, прежде всего уже опасаются, что местные аристократы применит против них силу или лукавство.Но вдобавок ко всему за последние пару лет было два спартанских вторжения в Аттику, и ничто не может помешать королю Клеомену снова вернуться, потому что ему не нравится то, как с ним обращались. Фактически, я пошел бы дальше; Я бы сказал, что есть все основания опасаться, что это произойдет. Опять же, здесь снова работает аналогия с Французской революцией, потому что ничего из того, что происходит в этот самый радикальный период Французской революции, невозможно понять. Если вы этого не знаете, французы регулярно ожидают, что короли и императоры Европы очень скоро выступят против них с профессиональными армиями, и их страх абсолютно оправдан, как и афинские опасения, что спартанцы придут.

Итак, именно в этой жаркой среде, где повсюду страх, будет сформирована новая демократическая конституция. Нет никаких сомнений в том, что, я думаю, место, где это происходит, находится в ассамблее. Собрание сидит, когда вы, я надеюсь, знаете, на склоне холма в центре Афин, на холме, называемом pynx , и там, на открытом воздухе, все взрослые граждане мужского пола имеют право участвовать в происходящем. Еще один маленький момент, который я хотел бы предложить вам, - как быть с людьми, которые были исключены из списков граждан? Они там есть? Это просто мои рассуждения; у нас нет веских доказательств.Мой ответ - абсолютно да. Кто скажет им, чтобы они этого не делали? Вы появляетесь на холме, кто вас выгонит? Клисфен хочет, чтобы тебя выгнали? Черт возьми, нет, потому что, как мы увидим, одна из его главных задач - зачисление этих людей в качестве граждан.

Так что, на самом деле, я готов поспорить на большие деньги, что во всех предвыборных кампаниях, которые велись по поводу всех этих разных вещей, они были группой, на которую он, должно быть, нацелился и сказал, что эти аристократы несправедливо обошлись с вами. Если я приду к власти, я позабочусь о том, чтобы вы снова стали гражданами.Итак, все это происходит, и люди очень взволнованы происходящим. Это предыстория этих довольно сухих и загадочных подробностей, которые я собираюсь рассказать вам, чтобы попытаться описать, какими были эти новые законы, которые составляли своего рода демократию.

В центре их, по-видимому, были реформы племен, и они в некотором роде действительно очень радикальны. Как известно, эти племена появились еще до зарождения истории. Подумайте о любом первобытном обществе, какое захотите; скорее всего, он будет разделен на племена.Обычно считается, что племена происходят из очень древних времен, когда их основали боги или герои. Это, безусловно, верно в отношении греческих племен, где каждое племя названо в честь какой-то героической фигуры, какой-то полубожественной фигуры в прошлом. Итак, существует четыре, четыре традиционных ионийских племени, и поэтому это даже более радикально, чем что-либо другое. Закон Клисфена изменяет систему племен в Афинах с четырех племен на десять племен, это совершенно новые вещи, за которыми нет никаких традиций, ничего, никакой истории или чего-то еще.Затем он должен дать имена этим племенам, и, согласно греческой практике, у этих племен должен быть какой-то герой-основатель, в честь которого будет названо имя.

Итак, он выбирает, я думаю, я прав в своем мнении, сто имен героев и по жребию распределяет их по десяти племенам, и теперь у вас внезапно появляется десять новых племен. Я имею в виду, если вы можете попытаться вернуться к племенному обществу и подумать о том, насколько это разрушительно. Всю свою жизнь я был членом племени, названного в честь Иона, как и мои предки, как и другие мои предки.Больше не надо. Его больше нет рядом; было изобретено новое племя, членом которого я являюсь. Итак, это очень удивительная вещь. Но это еще не конец истории; каждое племя теперь разделено на три части. Слово для третьего - trittyes , а множественное число - trittyes , и вот в чем суть. У каждого из племен есть одна из тритти в Афинах и его окрестностях. У него есть еще один в центре Афин, и он - извините, в центре Аттики, а третий будет в районе, который называется побережье, Пералия.

Итак, каждое племя географически распределено по всей Аттике, в этом смысле это что-то совершенно новое. В старые времена мы должны верить, что племена были географически разделены на регионы для племен. Городской регион, прибрежный регион и центральная часть страны, каждый из этих регионов имеет десять тритти , по одному на каждое из десяти племен. Теперь давайте сделаем еще один шаг: сами tritty состоят из единиц, которые называются demes .Греческое слово, обозначающее это, очень сбивает с толку - demos . Итак, demos - это deme , политическая единица. Это также означает деревню, это также означает весь афинский народ, и это также означает только бедный афинский народ. Итак, вот вы где. Но в контексте, в котором мы имеем дело с этим здесь, мы имеем в виду те единицы, которые являются географическими и выполняют конституционную функцию.

Однако даже здесь есть некоторая путаница, потому что некоторые из демов на самом деле состоят из оригинальной деревни.Они не связываются с этим. Дема эквивалентна - другими словами, дема - это дема . Два разных значения слова deme ; остальные демов конституционно состоят из ряда деревень. Таким образом, многие из этих старых демов будут помещены в новую конституционную дему . Идея, однако, состоит в том, что каждые тритти должны быть одинакового размера с точки зрения населения, потому что вся идея состоит в том, чтобы каждое племя было численно равным, и одна из причин для этого состоит в том, что племена будут полками Афинская армия.Вы строитесь и сражаетесь в своей - когда вас призывают сражаться в армии в соответствии с вашим деме , который расположен в определенном триттис , который становится полком. Ваше племя - полк армии.

Теперь сделайте это прямо, теперь демов не равны по населению, но тритти должны быть равны, так что вам нужно иметь несколько демов в некоторых и только один или два или несколько в другом . Верно также и то, что тритти распределяются между племенами по жребию, и я хочу, чтобы вы запомнили, и я хочу избежать как можно больших сложностей, это то, что на самом деле это не имеет значения для людей, которые изобрел конституцию, как демы относятся к тритти , за исключением того, что один ученый предложил один мотив, который кажется большинству из нас очень правдоподобным.Он внимательно изучил, как демов были распределены среди трити , и сравнил их с местами, где, как мы знаем, были важные религиозные объекты.

В греческой религии есть много богов и божеств, и у них есть местные особенности, потому что есть легенды о том, что они жили на этой земле, в определенном месте или совершили поступок в другом месте. Итак, у вас есть пещера Пана в восточной Аттике, и у вас есть место, где Афина делала то, то и другое, и я понимаю, что они стали святынями, местами, где в древности исповедовали религию. Аттика, аристократическая Аттика.Аристократам принадлежал участок земли, на котором находилась святыня, а это означало, что вы должны были получить их разрешение, чтобы прийти на нее для поклонения, а это означало, что они будут иметь преобладание, власть и влияние в этих областях. Что ж, этот ученый, Дэвид Льюис, его звали, пришел к выводу, что довольно много случаев, когда объект расположен таким образом, чтобы отделять религиозное место на земле аристократов от его основного жилища на этой земле, так что аристократ отделен от места, где он имеет религиозное влияние, как способ разделения его политического влияния и власти.Он считает это одним из способов, с помощью которых Клисфен пытался уменьшить власть аристократии за счет ее местного влияния.

Теперь эта новая deme очень и очень важна. Это основная единица всей системы. Я бы сказал, что он должен был занять место фратрии ; вы помните братство, которое было ядром старой племенной системы. Подразумевалось, что базовой должна быть deme . Например, одним из самых важных моментов было то, что ваше гражданство, согласно законам Клисфена, больше нельзя было подтверждать, обращаясь к вашей фратрии , но каждые деме сохраняли официальный список граждан в этой фратрии . деме .Итак, когда рождается афинский мальчик, когда он достигает определенного возраста, вы должны отвести его в деме и зарегистрировать его, и теперь он может быть гражданином Афин. Что ж, это была одна из нескольких вещей, которые мы видим в конституции Клисфена, в которой намерение не могло быть выполнено. То есть фратрия и представление о фратрии как ядре таких вещей никогда не отменялись; о его отмене не могло быть и речи. У него было слишком много религиозных объединений, и он никогда не терял своего места в сознании афинян.Да, ваше официальное зачисление в качестве гражданина было в деме , но все еще сохранялась огромная преданность фратрии , а фратрия все еще управлялась аристократами. Таким образом, это не оказало полного эффекта.

Деме избрал должностное лицо, названное демаршем . Мы могли бы называть их мэрами или как бы там ни называли местных чиновников, избранных людей, которых мы иногда называем еще в Коннектикуте, придерживаясь наших колониальных традиций. deme также наделены религиозными функциями и религиозными правами, потому что всем известно, что религия по-прежнему сильна, даже если вы участвуете в революции в Афинах в начале пятого века.

Глава 4. Ключевые демократические элементы [00:38:52]

Вот еще одна вещь, которую они пытались сделать. Клисфен попытался с помощью закона изменить официальное обозначение афинянина. Раньше, до появления Клисфена, вы спрашивали человека, кто вы такой. Он сказал бы, что я Клисфен, сын Мегакла. Просто отчество, точно так же, как вы носите имя своего отца, если только вы не решили носить имя своей матери, что свидетельствует о том, насколько вы неафинянин на самом деле.Так оно и было, но по законам Клисфена отныне граждане должны были обозначаться не как Клисфен, сын Мегакла, а как Клисфен из Алопеке, то есть его deme .

Он должен был быть именем гражданина и его именем deme . Люди спорили о том, в чем был смысл всего этого, но я думаю, что один ограниченный момент, прежде чем мы перейдем к полной истории, - это просто еще один способ уменьшить влияние рождения в обществе. Это способ нанести ущерб аристократическому принципу и утвердить его на его месте - посмотрите, что здесь происходит на самом деле, что есть что-то, что есть полис , не имеющее ничего общего с рождением, что является частью правовой структуры, которая является полисом . .Это совершенно новая концепция, которая действительно вкрадывается сюда, заменяя старый традиционный способ организации общества на способ, основанный на объединении граждан и определении того, как они сами будут управляться. Пусть это будет история племен на мгновение.

А вот и другой совет, вы слышали о совете четырехсот, вы слышали о совете трехсот. Мы можем сделать лучше, чем это; у нас будет совет из пятисот человек. Совет будет демократическим советом до конца истории афинской демократии, за исключением коротких периодов олигархических восстаний, которые устраняют его, но он возвращается, когда демократия делает это.Этот совет - позвольте мне описать его очень кратко. Он открыт для всех взрослых афинских граждан мужского пола. Членство в совете происходит в результате некоторой комбинации распределения и выборов - дело в том, что собрание из тысяч человек недостаточно хорошо оснащено для ведения всех видов деятельности, которая должна вестись для государства, и даже для своего собственного дела. Вам нужна небольшая группа, чтобы подготовить повестку дня для собрания полного собрания, и это была функция пятисот.

Это, и это очень важно, один из тех очень демократических элементов, собрание, конечно же, было полностью демократическим, потому что в нем участвуют взрослые граждане мужского пола, если они того пожелают.Но вы можете легко обойти это в некоторой степени, если у вас есть совет или небольшая группа, которая действительно определяет, что должно произойти. С самого начала все было не так. Члены совета должны были быть - извините, сам совет был таким же демократичным, как собрание. Итак, мы вернемся к этому совету позже, но вот он на месте. Еще одна вещь, которая произошла не в 508-7 гг., А через несколько лет, но все еще в тот же период, заключалась в том, что к настоящему времени армия Афин, которую первоначально возглавлял просто полемарх г., архонт г. человек, избранный для военного руководства, уступил место генералам, командовавшим различными племенами.Раньше каждое племя избирало своего генерала, но теперь в новой системе весь народ избирал генералов для каждого из племен. Другими словами, у десяти племен по-прежнему был полководец, но все население выбрало его.

Обычно он происходил из племени, которым его просили командовать, но не всегда. Опять же, вы можете видеть, в чем смысл этого; он имеет те же характеристики, что и многое из того, что мы описываем. Это уменьшит партикуляризм, локализм и сделает весь народ, все демо и их представленные институты решающим элементом в государстве.И это одна из вещей, к которой мы сейчас подойдем, чтобы спросить себя, что здесь происходит и почему это происходит. Здесь я расскажу вам, что говорят наши источники, и, в конце концов, мы должны вынести некоторые суждения.

Конечно, в целом, и я думаю, что это правильно, источник, которому сегодня больше всего доверяют ученые, - это Геродот, который ближе к нему по времени, чем, хотя он - я должен отметить, что Геродот когда-то пишет свою историю, и, по крайней мере, он писал его еще в 420-х годах, но сам он восходит к началу пятого века.Следовательно, он имеет возможность слышать истории от людей, которые восходят к шестому веку, что делает его теоретически более надежным источником, чем такие люди, как Аристотель, которого я буду цитировать вам, который живет в четвертом веке и он на целое столетие позже Геродота. Но Геродот, конечно, сам не свидетель ни одного из фактов, которые он приводит.

В любом случае, он спрашивает, почему Клисфен Афинский сделал то, что сделал. И его ответ довольно устаревший. Он пытался скопировать своего предка Клисфена из Сикиона, который также изменил племена, вы можете вспомнить в Сикионе, от старых дорийских племен к новым племенам, которые обозначили не тех людей, как ... я имею в виду дорийцев как свинолюдов и ослов. , и так далее.Вот почему Клисфен сделал это, и он подумал, что это было бы неплохо, потому что его предок, его тезка, сделал то же самое. Что ж, я не думаю, что мы сможем это купить. Мы переходим на более убедительную территорию, я думаю, когда мы переходим к Аристотелю, который пишет в своем Politics следующее: «Возможно, скорее возникает вопрос, - он имеет дело со всем вопросом гражданства», «о тех, кто был допущен к гражданство после революции. Например, такое создание граждан, которое осуществил в Афинах Клисфен после изгнания тиранов, когда он зачислил в свои племена множество проживающих в нем пришельцев, метиков , которые были иностранцами и рабами.Итак, вот новая история, которую мы должны добавить к картине, я упомянул ее мимоходом, но она очень важна.

Одна из вещей, которые делает Клисфен, и он должен делать это посредством мер, принятых собранием, - это предоставление избирательных прав людям, которые были исключены из списков граждан. Одна вещь, которую вы хотите сделать, но вы не смогли бы этого сделать, учитывая природу старой конституции. Если бы вы не сломали старую систему племен, фратр, и так далее, и не придумали бы новую, которая не имела бы против нее старых предрассудков.Итак, это часть истории. Опять же, Аристотель или один из его учеников - есть некоторые споры по поводу документа, который называется Конституция Афин , относительно того, был ли Аристотель автором этого произведения или одним из его учеников. Во всяком случае, вот что там говорится: «С целью перемешивания населения, чтобы большое количество разделили гражданство, они придумали такую ​​фразу: меня, филокринеин, не судят по племенам». Но это выходит за рамки племени, это действительно означает, что не судите по происхождению.

Аристотель говорит, что он был направлен против тех, кто хотел проверить семейное прошлое. Он продолжает говорить об этой новой номенклатуре, это то, что я только что упомянул вам о вашем имени, то есть вы не сын того-то и такого-то, а скорее вы принадлежите к deme так-то и так-то. Он говорит: «Чтобы они, обращаясь друг к другу по имени своего отца, не разоблачали новоприбывших граждан, а называли их по семьям демов ». Этот отрывок вызвал большое недоумение и замешательство среди ученых, которые не могли понять, о чем идет речь, и это, я думаю, потому, что эта тема в основном рассматривалась британцами.Но американцы это видят сразу. Лучше всего сказать так - вы, конечно, не знали бы об этом. Вы живете в стране, которая абсолютно чиста и свободна от предрассудков по признаку расы, цвета кожи, этнического происхождения или религии; так что вы не понимаете, о чем я говорю. Но позвольте мне уйти от предыдущего поколения, более мрачного времени, в которое я вырос.

Предположим, вы человек, который приехал из итальянского Абруцци, и ваше имя было Джованни ДеСтефано. В Абруцци это было нормально, но в Америке были люди, которые не очень высокого мнения о людях с таким именем и, скорее всего, не открывали свои двери или дома для таких людей.Итак, ваш сын вместо того, чтобы называть себя Джованни ДеСтефано, изменил свое имя на Джон Стивенс, и после этого все было в порядке. Так и должно было быть в Афинах. То есть, идея заключалась в том, чтобы у вас было иностранное имя, а у вашего отца было бы иностранное имя, если бы он приехал из чужого места, когда поселился в Аттике. Вас бы заклеймили таким образом, и люди, которые хотели бы, и здесь было более конкретным, выкинуть вас из списков граждан, знали бы, кто вы такие, но если бы вы взяли хорошее твердое англо-афинское имя, вы бы все Правильно.

Итак, я думаю, что это объяснение, и все это часть одной и той же картины. Убирая традиционные влияния, которые были бы антидемократическими, и заменяя их вещами, которые их разрушили, и забирая местные власти, вы пытаетесь стереть как можно лучше. Все мы согласны с тем, что эта процедура проводится с помощью устройства, которое греки назвали psephisma . Это было предложение, принятое собранием, и оно стало стандартной формой законодательства в афинской демократии, множественное число psephisma равно psephismata .

Итак, ученый, от которого я скрывался несколько минут назад, Льюис, у него общая картина верна. Он говорит, что мы должны понимать, что все это было передано собранию в настроении большого волнения, страха и гнева, революционной ситуации, в которой он представлял себе, ссылаясь на революцию в Санкт-Петербурге в 1917 году, что они встают и восклицая: «Вся власть десяти коленам». Тем из вас, кто не в Санкт-Петербурге, кричали: «Вся власть Советам», но я думаю, что он ошибается.Дело было не в десяти племенах. Дело не в десяти племенах. Я думаю, если они кричали, а я полагаю, что они кричали, они кричали всей мощью ecclesia , собранию. Вот где решения будут приниматься в будущем. Но я хочу, чтобы вы серьезно отнеслись к мысли о том, что подача таких заявлений и их выполнение в горячих обстоятельствах было революционным, потому что без этого немыслимо, чтобы то, что произошло, могло бы произойти.

Теперь позвольте мне вернуться к були ; он был избран жребием из пропорционального представительства в демах , все афиняне.Греческое слово, обозначающее подготовку законодательства к собранию, - probouleusis , а такая группа - probouleutic , то есть подготавливает законодательство. Скорее всего, этот совет был более могущественным и независимым, когда он был изобретен, чем позже. Это всего лишь предположение, но вы знаете, что находитесь в начале чего-то. Вы все еще живете в обществе, в котором классовые различия очень четкие и очень резкие, а идея о том, что обычный гражданин берет все в свои руки, является новой и пугающей.Я думаю, что людям, пришедшим из высших сословий, было бы оказано большое почтение, и я предполагаю, что они были бы в предварительном списке, который был избран до того, как среди них было выделено выделение, и что когда они предлагали что-то для собрания, это будет иметь большее влияние на то, что произошло впоследствии, чем было бы правдой.

Когда мы перейдем к полной шкале афинской демократии времен Перикла, забудьте об этом. Boule , несомненно, является помощником сборки.Если совет присылает предлагаемый закон на определенном языке, собрание может проголосовать против него или отправить его обратно в boule и сказать: «Нет, нам не нравятся эти слова; измените слова в этом направлении, а затем отправьте его нам. Так было при полной демократии. Я предполагаю, что в 505 году этого не было. Я думаю, что, вероятно, Клисфен имел в виду, что он должен быть немного более консервативным, но, конечно, никоим образом не реакционным.

Итак, о чем все это в широком смысле? Льюис предполагает, что здесь есть что-то личное и политическое, и я думаю, что он прав.Один из элементов, которые он предлагает, состоит в том, что эти демов не были случайно присвоены тритти , как я уже предположил, а были тщательно продуманы, чтобы не только лишить дворян их чрезмерного влияния, но он думает, что, вероятно, поможет Клисфену и его Alcmaeonidae, чтобы иметь мощный голос в Аттике, насколько это возможно. Почему в этом мире кто-то может сомневаться? Мне кажется, что это то, что люди делают, когда у них есть возможность помочь себе политически.Другими словами, я предполагаю, что Клисфен отчасти думал о своей политической позиции. Опять же, у нас нет веских доказательств этого, а есть только разумное предположение.

Теперь, другое дело, мы должны, я думаю, поверить, что вся эта программа реформ была поддержана тем, о чем мы все время говорили, классом гоплитов, этими независимыми фермерами. Их больше всего. Они среди тех, кто будет политически активен. Кроме того, они, конечно, сейчас защищают Афины, к ним нужно относиться очень серьезно, и они не собираются позволять себе быть отрезанными или ослабить свое влияние из-за вещей, которые нависли со времен аристократии.Итак, я думаю, нам следует подумать об этом, и я думаю, что почти все думают. Они любят обозначать эту клисфеническую демократию, эту первую демократию, как гоплитскую демократию, и говорят, что гоплиты были в положении, означают, что в некоторой степени бедные отсутствуют. Шансы очень велики; Я бы с уверенностью сказал, что большинство граждан, большинство афинских граждан, не были гоплитами. Это были тета .

Вероятно, никогда не было времени, когда гоплиты составляли большинство даже в Афинах.Итак, их исключение, безусловно, является ограничением того, что вы хотите назвать демократией, и вот где мы входим в своего рода дебаты в наши дни. Многие, многие ученые - теперь, когда академия, по сути, является ветвью Политбюро, захотят очернить древнюю афинскую демократию и предположить, что она действительно не была демократической. Что ж, есть двадцать миллионов способов сделать это. Вы можете говорить о том, что это исключает женщин, вы можете говорить о том, что это - кого еще это исключает? То, что в нем были рабы, исключенные рабы, исключены постоянно проживающие в нем инопланетяне и все эти вещи, и затем вы, наконец, можете указать на тот факт, что, вероятно, большинство взрослых граждан мужского пола были исключены из некоторых важных элементов демократии, хотя со временем это последнее исчезает, и бедняки почти полностью участвуют в этом процессе, но в случае с Клисфеном это не так.

Но я думаю, что это намеренно слепо к тому, что происходит на самом деле. У вас есть чудо. Ничего подобного в мире, о котором мы знаем, никогда прежде не видели. Реакция других греков, насколько мы можем понять, была ужасной. Это дико и безумно, то, что делают афиняне, радикально и опасно. Мы должны сдерживать себя и избегать контактов с ними, иначе мы должны попытаться прикончить этих парней. Конечно, это было типичное отношение спартанцев к этому, и, несомненно, нормальное греческое правительство, которое было олигархией, определенно придерживалось той же точки зрения.Так что, я думаю, вы можете смотреть на это с любого направления, возможно, следует взглянуть на него с обеих сторон, но не упускайте момент, что то, что здесь происходит, имеет очень особенный характер.

Как они назвали эту конституцию? Ну не знаем. Но велики шансы, что они не назвали это демократией. Слово демократия, наше слово «демократия» происходит от греческого demokratia , которое, я думаю, вы хотели бы перевести как нечто вроде власти для масс, для людей в целом или народа в целом.Но это название афинской конституции дали люди, которым она не нравилась. Что они думали о себе? Что ж, Геродот называет этот режим одним из eisonomia , равенство закона, и я думаю, что самое важное в нем - равенство перед законом. То есть то, что стирает различия между классами людей на основании закона. Каждый мужчина, предстающий перед законом, равен любому другому мужчине. Что ж, это очень большая перемена, которой не было больше нигде в мире, и я думаю, что это неплохой способ думать об этом.

Итак, из принципов, которые с самого начала принадлежали этой демократии и, возможно, были столь же важны, как и все остальное для ее характеристики, было то, что они назвали isegoria , на самом деле равенство речи. Это означало равенство возможностей обратиться к политическому органу, то есть к собранию. Каждый афинский мужчина от первого взрослого, независимо от того, какой у него был денежный рейтинг, из его класса, был ли он тете или выше, каждый имел право выступать в собрании. Теперь это было право, которое, конечно, было ограничено аристократами во многих городах или богатыми в других городах.Но мы знаем из некоторых стихов шестого века, что это ценилось как доказательство того, что человек был свободным человеком, а не рабом. Он мог встать в центре города, это был термин, который они использовали, означая, где бы ни находилось место встречи, а затем высказать свое мнение, а также попытаться убедить своих сограждан сделать то, что он считает лучшим.

Мы не должны относиться к этому легкомысленно. В нашем мире, где мы никогда не представляем себя в такой ситуации, трудно понять, но на самом деле думать.Если я захочу, я могу выйти во время дебатов, которые решат, что произойдет. Я могу сказать то, что хочу сказать. Итак, свобода слова занимает центральное место в афинской идее самоуправления. Роль boule вместо аристократических советов усиливает демократию. С другой стороны, не произошло того, о чем вы могли подумать. Ничего не было сделано в сфере экономики. Не было никаких изменений в классах или привилегиях солонианцев. У вас все еще должна быть определенная сумма денег, чтобы быть избранным в высшие эшелоны штата.Ареопаг остался нетронутым, оставшись собранием бывших магистратов, все из которых были аристократами. фратры , дома аристократии остались нетронутыми. У вас была эта гоплитная демократия, которая действительно была демократией, но мы должны представить, я думаю, все свидетельства подтверждают это воображение, что это была почтительная демократия, при которой низшие классы по-прежнему смотрели на высшие классы за лидерством и руководством, и Сами они не занимали лидирующих позиций в государстве.Думаю, вот картина, которая у нас есть.

Глава 5. Остракизм как конституционный прием [01:04:00]

Что ж, позвольте мне наконец обратиться к одной из самых интересных особенностей конституции, введенной Клисфеном; дает нам картину того, как все работает, чего мы не могли бы получить по-другому. Я говорю о принятом законе об остракизме. Наше слово остракизм происходит от него, но это совсем другое. Если кто-то говорит, что мы собираемся изгнать этого парня сегодня, это означает, что мы не собираемся приглашать его выпить; мы не собираемся ходить на его вечеринки и тому подобное.Нет, это было нечто совершенно иное и было центральной частью политической системы. Позвольте мне начать с простого описания того, как это работало. Каждый год, скажем, в январе месяце, в соответствии с афинским календарем, более или менее типично, вопрос поднимался на собрании автоматически. Никто не должен был его перемещать; это было автоматическое действие. Вопрос был: «Будем ли мы подвергаться остракизму в этом году?» Теперь они могли обсудить этот вопрос, но они не обсуждали, кого мы должны подвергнуть остракизму.Это не было проблемой.

Вопрос только в том, должен ли он быть в этом году? Если большинство скажет «да», они будут продолжать. Если большинство сказали «нет», то все, никакого остракизма в том году. Но предположим, что большинство проголосовало за остракизм, теперь мы перейдем примерно к марту и спустимся к центру города, агора , который является рынком, который является политическим центром, куда люди ходят. говорить и все такое. Вот где происходит действие, и в этот день и только в этот день агора отгорожена, и в заборах есть десять ворот, по одному для каждого племени, и каждый гражданин, который хочет, идет с куском разбитой глиняной посуды. .Кто-то охарактеризовал это как макулатуру античности, и что бы вы ни достали, кусок стекла, мелок или что-то еще, вы просто написали бы имя человека, которого хотели бы подвергнуть остракизму в этом году. Вы пойдете к воротам. У ворот были бы люди, которые могли бы определить, действительно ли вы гражданин, откуда вы и все такое. Затем вы сдали свою ostraka и вошли внутрь agora , где вы оставались до окончания голосования, чтобы вы не могли вернуться и проголосовать снова.Теперь они были умнее, чем жители Флориды сегодня.

Итак, теперь все кончено, время пришло, и они делят все отлитые ostraka . Они не делят их, извините. Они складывают их в большую стопку и пересчитывают. Если набирается меньше 6000 бюллетеней, никто не подвергается остракизму. Если их 6000 или больше, то теперь они делят их на стопки, и побеждает тот, кто набирает больше всего голосов, а не большинство, а только самое большое количество голосов.Он подвергается остракизму.

Что это значит? Это означает, что он должен покинуть Аттику, на определенном расстоянии от Аттики, на десять лет. Это все. Он не был обвинен ни в каком преступлении; следовательно, он не был признан виновным в совершении преступления. С его имуществом ничего не делается; с его семьей ничего не делается. По прошествии десяти лет он может вернуться, как будто никогда не уходил. На следующий день, если он захочет, он может баллотироваться на государственную должность. Это все; это остракизм. Что все это значит? Каковы цели этой штуки? Что ж, я думаю, что лучший способ прийти к этому - рассказать вам пару историй и несколько фактов.История, я полагаю, взята из книги Плутарха «Жизнь Аристида », который является одним из ведущих афинских деятелей в начале пятого века, и который на самом деле был человеком, который в конечном итоге подвергся остракизму.

История такая. В Афинах день остракизма, и какой-то деревенский болван, какой-то рубин подходит, и он замечает, что Аристид болтает с некоторыми людьми, он подходит к Аристиду и говорит: «Извините, сэр, я не умею писать, не могли бы вы? напишите мне, пожалуйста, имя на этом черепке? » Аристидес, конечно, джентльмен, он говорит: «Конечно, сэр, какое имя вы хотите?» Он сказал: «Аристидес, пожалуйста.«О, - говорит он и записывает Аристида, и, между прочим, он сказал, - что вы имеете против Аристида?» Я должен был сказать вам, что Аристид заслужил это прозвище , Аристид справедливый, Аристид справедливый. Итак, парень говорит: «Что у тебя есть против Аристидеса? Я ничего не имею против Аристидеса, я никогда не видел этого человека, не знаю его. Я чертовски устал слышать, как его называют справедливым. Смысл этой истории состоит в том, чтобы проиллюстрировать точку зрения Плутарха: система остракизма была просто глупостью, которую вы бы ассоциировали с демократией, которая просто позволила зависти обычного человека к высшим людям определить, что происходит.Это послание, которое Плутарх извлекает из этой сказки.

Вот еще одна информация; это не сказка. Я думаю, это было примерно в 1937 году, в 1938 году американский археолог работал на северном склоне Акрополя, и он наткнулся на колодец, он выкопал колодец, и из него вышло 191 глиняный череп с надписями, острака , на котором написано только одно имя. все они, и это имя было Фемистокл, который, как мы знаем, был участником партии ostraka в 480-х годах, и тщательный анализ почерка показал, что эти 191 ostraka были начертаны 14 рукописными.Думаю, вам это начинает казаться знакомым. Лучшее предположение для всех, кто изучает эти вещи, состоит в том, что у нас нет здесь остатков группы избирателей, которые голосовали, и их голоса были подсчитаны, а затем пришли эти голоса, а скорее то, что это были голоса, которые на самом деле никогда не были отданы.

Так что здесь происходит? Теперь я перехожу от своей попытки дать фактический отчет о том, что произошло в прошлом, к художественной литературе. Остальное - мое воображение. Мы оказываемся в центре Афин, за день до остракизма.Мы находимся в доме гончара Иоанна, члена политического клуба Аристидеса, и они сидят и болтают, вырезают или рисуют имя на остраконе , имя - Фемистокл. На следующий день там, за Агорой, в город бродят разные деревенские болваны и другие. Вы подходите к одному из них и говорите: возможно, вы хотели бы проголосовать сегодня в остракизме, сэр? Я могу избавить вас от необходимости подписывать свой бюллетень, вот один прямо сейчас.Я думаю, что это довольно хорошее свидетельство того, что они говорят об организованной политической деятельности, что на самом деле, я думаю, полностью соответствует тому, что мы знаем о целях остракизма.

Я должен сказать вам еще кое-что, что сам Фукидид говорит об этом нечто очень важное. Он говорит, что остракизм был вызван из-за страха и незащищенности, которые афиняне чувствовали по поводу своей демократии, что она находилась в постоянной опасности и что им нужно было что-то, чтобы помочь им. Вот в каком контексте он это использовал.У Плутарха, как я уже сказал, более общая история - зависть и ревность, естественные для демократии. Вы должны понимать, что едва ли кто-нибудь, кто когда-либо писал что-либо в древности, мог сказать доброе слово в адрес демократии; это плохо с точки зрения большинства античных авторов. Но Фукидид был там, в то время как остракизм был реальностью, в отличие от Плутарха, и я уверен, что он прав.

Давайте посмотрим, прежде всего, на тот момент, когда остракизм был изобретен во времена Клисфена, прежде чем мы выйдем за рамки этого.Какая ситуация? Клисфен и компания только что осуществили этот уникальный, удивительный и опасный для всего остального мира государственный переворот и изобрели этот новый, безумный, безумный вид правительства. Они знают, что спартанцы в ярости и ожидают, что они в любой момент сдадутся. Они также знают, что в Афинах есть люди, которым не нравится это новое правительство. Некоторые из них - наследники старой аристократии. Некоторые из них сами аристократы. Другие были очень счастливы во времена тирании.На самом деле, есть еще родственники тиранов, видные деятели, которые все еще находятся в Афинах. Другими словами, они должны бояться предательства, они должны бояться внутренней вражды и должны бояться людей, которые могут начать гражданскую войну. В то же время, поскольку они должны опасаться появления спартанцев, приближающихся по дороге, и мы знаем, потому что через несколько лет это должно произойти, у них есть враги из других соседних государств. Коринфяне, эретрийцы, беотийцы, фивы и другие в течение следующих пяти лет - они также будут подвергаться вторжениям со стороны этих людей.

Вот их ситуация, чего они боятся? Они опасаются, что внутри города будет измена, которая поможет захватчикам или просто передаст им город. Тогда почему бы им просто не посадить этих парней? Ну, во-первых, они, наверное, еще ничего не сделали, и вы не могли бы против них возбудить дело. Вдобавок ко всему, если вы Клисфен, вы не хотите относиться ко всем этим людям так, как если бы они были врагами нового режима. Фактически, они - естественные противники, друзья тиранов и старых аристократов; они на противоположных сторонах спора.Зачем вам объединять их, нападая на их лидеров? Более разумным было бы попытаться привлечь на свою сторону одну фракцию, чтобы поддержать вашу сторону за счет другой. Это мое предположение относительно другого объяснения того, что здесь происходит.

Итак, вот еще одна выдумка, которую я хочу вам предложить. Я полагаю, что Клисфен останавливается в доме Гиппарха, сына Кармы, который является родственником Писистратидов и на которого будут смотреть как на ведущую фигуру в этой фракции, и он заходит, чтобы увидеть Гиппарха, и Гиппарх говорит: «Привет, Клисфен, скажи, что это за рутина, что это за безумный новый закон, который ты и твои мальчики только что реализовали, этот закон остракизма? Я слышу на улицах, что это нацелено на меня, как на лидера фракции старой тирании, что это? » Мне кажется, Клисфен сказал бы: «А откуда у тебя такая безумная идея? Я имею в виду, что ты классный парень, я только против этих ужасных aristos и их спартанских лакеев, которые собираются отнять у людей все права, и я знаю, что ты не хотел бы, чтобы это произошло, это не похоже на тебя.Так что, конечно, я могу понять вашу точку зрения, я вижу, что вы встревожены, я вижу, что люди могут сказать: ну, эти старые Писистратиды, возможно, пытаются свергнуть эту новую демократию и вернуть себя обратно. Я знаю, что Хиппеис вон там в Персии, при поддержке царя, и, возможно, люди подумают, что вы вернули его тираном. Я знал, что это никогда не будет у вас в голове, но я говорю вам, что вы должны делать, почему бы вам не перейти на мою сторону, и я позабочусь об этом - вы знаете, у меня есть друзья, у меня много друзей .Я мог бы сделать тебе одолжение. Вы делаете мне одолжение; Я могу сделать тебе одолжение. Я могу позаботиться о том, чтобы просто убить этот слух, и все были бы очень счастливы ».

На следующий день все хорошо. Думаю, есть веские доказательства. У меня сейчас нет на это времени - не уверен, но есть свидетельства того, что Гиппарх присоединился к нам и стал частью коалиции, правившей Афинами на протяжении десятилетий после этого. Итак, в том году не было остракизма, потому что не было остракизма. Я считаю это очень важным.В большинстве лет остракизма не было, только время от времени, и каждый человек, которого, как мы слышим, подвергали остракизму, был ведущей политической фигурой. Короче говоря, остракизм задумывался как конституционное средство работы в политической сфере как способ сдерживания государственного переворота , государственной измены или других форм беспорядков. Вы могли бы использовать его как политика, только если бы вы были популярным фаворитом. Если бы вы были уверены, что остракизм пойдет вам на пользу, если бы вы подвергали остракизму, а это неправда, вы могли бы очень скоро оказаться вдали от дома, и в этом суть остракизма, и мы будем посмотрите на него еще раз, потому что он появляется и используется, но не в течение двадцати лет после его изобретения.Хорошо.

[конец стенограммы]

Наверх

Каковы были результаты Персидской войны? - Реабилитацияrobotics.net

Каковы были результаты Персидской войны?

Греки одержали решающую победу, потеряв всего 192 человека по сравнению с 6400 персами (по данным историка Геродота).

Каковы были исходы персидских войн? Выберите четыре правильных ответа?

Многие персы и греки погибли. Были объединены независимые города-государства.Афины и Спарта вошли в состав Персидской империи. Афины и Спарта стали самыми могущественными городами-государствами Греции.

Каковы были последствия викторины "Персидские войны"?

Войны с персами сильно повлияли на Древнюю Грецию. Афины были разрушены персами, но афиняне построили красивые здания, которые сегодня являются важным культурным аспектом. В греческом искусстве есть много сцен борьбы греков с персами. Войны также привели к единству между греками.

Какое значение имела персидская война?

Персидские войны (499-449 гг. До н.э.) велись между империей Ахеменидов и эллинским миром в классический греческий период. Конфликт привел к возвышению Афин и привел к их Золотому веку.

Как выглядели персидские бессмертные?

Эти Бессмертные носят металлические маски в стиле Менгу, кажутся бесчеловечными или обезображенными и несут пару мечей, очень напоминающих японские вакидзаси. Документальный фильм History Channel «Последняя битва 300» также показывает «Бессмертных» как часть реконструкции битвы при Фермопилах.

Каковы были основные события Персидских войн?

Персидская война

  • Расширение Персидской империи. 513 г. до н.э. Дарий начал первое азиатское вторжение в греческие города-государства в Малой Азии.
  • Ионическое восстание. 499 г. до н.э. - 493 г. до н.э. Ионийцы восстали против персидского владычества.
  • Марафонская битва. 490 г. до н. Э.
  • Битва при Фермопилах. 480 г. до н. Э.
  • Битва при Саламине. 479 г. до н. Э.

Какие 4 персидские войны?

Несколько самых известных и значительных сражений в истории произошли во время войн, они произошли при Марафоне, Фермопилах, Саламине и Платеях, и все они станут легендарными.В конечном итоге греки победили, и их цивилизация сохранилась.

Что послужило причиной греко-персидских войн?

Конфликт начался после того, как Афины и Эретрия помогли ионийцам в их восстании против Персии и ее правителя Дария. Хотя Дарию удалось обеспечить лояльность многих греческих городов-государств, Спарта и Афины скорее казнили его послов, чем отказались от независимости.

Какое утверждение лучше всего описывает результат греко-персидских войн?

Заявление, которое лучше всего описывает исход персидских войн, звучит так: «Греки смогли остановить персидское вторжение, и Персидская империя прекратила попытки завоевать Грецию.Проблема, которая привела к началу Персидских войн, заключалась в том, что Персия хотела наказать Афины за Ломийское восстание.

Выиграла ли Спарта в персидской войне?

Хотя греки наконец победили персов в битве при Плате в 479 г. до н.э., положив конец греко-персидским войнам, многие ученые связывают возможный успех греков над персами с защитой спартанцев при Фермопилах.

Каковы были последствия греко-персидских войн?

Обе цивилизации имели разные взгляды на мир. Одним из последствий греко-персидской войны было то, что с исторической точки зрения мир имел новые взгляды, разделенные на Восток и Запад.Мужчины из более бедных слоев настаивали на полном гражданстве. Многие другие греческие города начали формировать демократии.

Участвовали ли персидские войны в Пелопоннесских войнах или это было просто совпадением?

В основном это совпадение, что войны между персами и греками вспыхнули. Как сообщает Геродот, Аристагор, один из тиранов, поставленных персами в Милете, планировал в 499 г. до н. Э. восстание. Из-за неудавшейся военной операции он ожидал наказания от персов.

Каков был результат викторины Пелопоннесской войны?

каков был результат? чума. Спарта атакует Афины, и Афины ослабевают. Многие города-государства решают выйти из Делийской лиги (то есть Афины) и присоединиться к Пелопоннесской лиге, то есть Спарте.

Каков был самый важный исход Пелопоннесской войны?

Пелопоннесская война закончилась победой Спарты и ее союзников и привела непосредственно к росту военно-морской мощи Спарты. Однако это ознаменовало упадок военно-морской и политической гегемонии Афин во всем Средиземноморье.

Кто помог Спарте выиграть Пелопоннесскую войну?

Наконец, в 405 г. до н.э., в битве при Эгоспотами, Лисандр захватил афинский флот в Геллеспонте. Затем Лисандр отплыл в Афины и закрыл порт Пирей. Афины были вынуждены сдаться, и Спарта выиграла Пелопоннесскую войну в 404 году до нашей эры.

Кто победил Спарту?

Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны (между 431 и 404 годами до н. Э.), В которой она вышла победительницей.Решающая битва при Левктре в 371 г. до н. Э. Положила конец спартанской гегемонии, хотя город-государство сохранял свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 г. до н. Э.

Почему Спарта объявила войну Афинам?

Когда Спарта объявила войну, она объявила, что хочет освободить Грецию от афинского гнета. И с некоторым оправданием, потому что Афины превратили Делосский союз, который когда-то задумывался как оборонительный союз против Персидской империи, в Афинскую империю.

Является ли фильм 300 исторически точным?

По сути, 300 - это пересказ рассказа Геродота о битве при Фермопилах (480 г. до н.э.), а это означает, что его основной рассказ является исторически точным, насколько мы могли надеяться. Однако поверх этого наложено как минимум 3 слоя исторической неточности, что делает результат немного менее надежным.

Что было самым большим позором для спартанского солдата в бою?

Самым важным снаряжением спартанца был их щит.Самый большой позор для солдата - это потерять щит в бою.

Кто был самым страшным воином всех времен?

Самые смертоносные воины в истории

  • Граф Роланд.
  • Влад Цепеш.
  • Варвакис.
  • Лу Бу.
  • Сунь Цзы.
  • Леонид Спартанский.
  • Чингисхан. Кровавый террор хана перед монгольской армией буквально изменил и помог сформировать мир.
  • Александр Македонский.На момент своей смерти он был самым почитаемым человеком в мире.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *