Характеристика Фамусова из «Горе от ума» школьникам и студентам

Слушай онлайн, если не любишь читать!

Павел Афанасьевич Фамусов – один из главных персонажей в комедии Грибоедова «Горе от ума». Через этого героя автор демонстрирует то, как привыкла жить московская аристократия. Фамусов – это классический представитель консервативного общества, для которого превыше всего материальное богатство и высокое социальное положение.

О да! Это мое любимое занятие )))

20.67%

Читаю иногда, но есть вещи куда интереснее…

44.32%

Фу, не люблю

27.1%

Книги — а что это вообще такое?

7.91%

Проголосовало: 21359

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂

Содержание

1. Краткая характеристика
2. Подробный образ и характеристика
3. Общественное положение
4. Внешность и манера держаться
5. Поступки и особенности поведения
6. Несколько важных фактов о Фамусове
7. «Фамусовское» общество – кто это такие?

Краткая характеристика

Павел Фамусов является чиновником. Он занимает достаточно высокую управленческую должность. Жена Фамусова давно умерла, поэтому он сам (разумеется, с помощью слуг) воспитывает свою единственную дочку Софью.

Павел Афанасьевич занимает важное место в системе образов «Горе от ума». Он является главным представителем второй стороны конфликта (первую представляет Чацкий в единственном лице). Чацкий как раз отзывается о Фамусове, как о «дельце» и «низкопоклоннике».

Эта характеристика является весьма точной – ниже мы расскажем о том, какими качествами личности обладает Павел Афанасьевич, и почему он конфликтует с молодым свободомыслящим Чацким.

Подробный образ и характеристика

В «Горе от ума» образ Фамусова нужен для обличения всей московской аристократии того времени. Дело в том, что в начале XIX века в российском обществе было четкое, но совсем несправедливое социальное деление. В то время, как крестьяне и простой люд усиленно трудились, представители дворянства праздно проводили время, при этом оставаясь передовым классом. Они занимали управленческие посты, но при этом часто оставались необразованными и невежественными. При этом первичную важность для них составляли совсем невысокие ценности: деньги, чины, развлечения.

Павел Афанасьевич Фамусов не отличается оригинальными качествами характера или судьбой. Он – абсолютно типичные человек для русских аристократов начала XIX века.

Общественное положение

Фамусов занимает должность управляющего в государственном учреждении – так работают большинство дворян в Москве. Как и другие дворяне-управленцы, Павел Афанасьевич охотно берет себе на службу родственников и оказывает им помощь в карьерном росте (даже если никаких талантов или трудолюбия у этих родственников не наблюдается). Родственные связи Фамусов ценит больше, чем профессионализм или эффективность работы.

Несмотря на то, что он уже достиг хорошего общественного положения, Фамусов хочет забраться еще выше. Поэтому он рассчитывает удачно выдать замуж свою дочь, а жених попроще, даже если Софье они нравятся, не жалует.

Чацкий упоминает, что Фамусов является членом престижного английского клуба. Его участники считают себя образованными и продвинутыми людьми: именно для этого они в клуб и вступают, хотя никакой практической ценности он не несет.

Фамусов приходит в большое волнение, когда вокруг него разгорается скандал или происходит что-то, угрожающее его репутации. Он очень боится, что люди станут о нем судачить и плохо отзываться. Это, собственно, и заботит его больше всего остального.

Внешность и манера держаться

Павел Афанасьевич давно уже не молод, и это отражается на его внешности. Он грузный человек, который не слишком заботится о своем здоровье. Впрочем, сам себя Фамусов таким не считает – он видит себя достаточно активным, бодрым мужчиной в хорошей форме.

Павел Фамусов всегда на людях держится как дворянин, который знает цену своему положению. Однако во время разговора с теми, кто имеет более высокое положение (например, со Скалозубом) Павел Афанасьевич жмется, заигрывается и суетится – ему очень важно то, что о нем подумают. А вот в общении со служанкой он ведет себя более высокомерно и спокойно, хотя и выражает доброжелательность. Он может позволить себя баловство или быстро сменяющуюся мимику, так как рядом с людьми более низкого положения чувствует себя спокойно. Иногда он даже ведет себя развязно, что совсем его не красит.

Поступки и особенности поведения

Павел Фамусов является ярким представителем русских дворян. Он – настоящий аристократ, относящийся к элитарному классу общества, однако в то же время он достаточно ограничен во взглядов: Павел Афанасьевич консервативен, придерживается патриархальных устоев, которые уже устарели. Новую интеллигенцию и ее взгляды он понять не в состоянии.

Самые большие ценности Фамусова – это:

• материальное богатство;
• уважение окружающих людей;
• правильное мнение о нем и о его семье;
• высокое положение в обществе;
• отсутствие плохих сплетен и слухов о нем самом и его близких.

И в угоду этим ценностям Фамусов ведет себя также, как и большинство представителей дворянства. Например, он хочет выдать свою дочь замуж как можно более удачно. Причем «удачно» в его понимании – это за богатого и знатного человека. Поэтому Фамусов считает, что недалекий и грубоватый полковник Скалозуб – идеальная пара для его дочери. При этом мнение Софьи по этому вопросу его не сильно заботит, так как его больше волнует внешнее благополучие, чем душевное. Он считает, что Софья еще слишком молода, чтобы принимать такого рода решения (в том числе и о собственном замужестве) самостоятельно, поэтому стремится сделать это за нее. К тому же, выгодный брак дочери хорошо отразится и на нем самом, а вот если Софья выйдет замуж за незнатного Чацкого или Молчалина – все будут смеяться над Фамусовым, и этого Павел Афанасьевич никак не может допустить.

Вместе со всеми своими негативными качествами Фамусов является достаточно доброжелательным и внимательным человеком (настолько, насколько ему позволяет это его жизненная позиция). И он искренне любит свою дочь, но его любовь эгоистична – он ставит ее превыше интересов самой Софьи.

(h4) Отношение героя к людям

Для Фамусова все окружающие люди делятся ровно на две категории: богатые и знатные, заслуживающие внимания и те, у кого нет ничего выдающегося (денег, материальных благ, высокого положения в обществе, перспектив) – последняя категория не заслуживает внимания Павла Афанасьевича. Разумеется, на роль будущего зятя он рассматривает человека исключительно состоятельного и уважаемого, при этом мнение самой Софьи его не слишком волнует. Когда дочь Фамусова влюбилась в секретаря Молчалина, он никак этого не одобрил, а когда приехал давно влюбленный в Софью Чацкий – Павел Афанасьевич даже испугался, как бы от не стал просить руки Софьи.

Всех, кто не согласен с его видением мира, Фамусов считает людьми, мягко говоря, неумными. А свободомыслие Чацкого он и вовсе называет сумасшествием, так как консервативные ценности представляются Павлу Афанасьевичу незыблемыми. В рамках этих ценностей он ведет себя очень заигрывающее, например, со Скалозубом или гостями на балу – он очень хочет предстать перед ними в лучшем свете и понравиться.

Несколько важных фактов о Фамусове

Для того, чтобы составить полный портрет этого героя, обратимся к нескольким важным фактам о Павле Афанасьевиче:

1. Фамусов – достаточно занятой человек. У него регулярно случаются какие-то мероприятия, требующие его присутствия, и он даже отмечает все ближайшие дела в календаре: «Я должен у вдовы, у докторши, крестить. // Она не родила, но по расчету // По моему: должна родить».
2. Павел Афанасьевич – вдовец, но его жена была очень ветреной и охотно променяла бы мужа на человека более знатного и богатого. Сам Фамусов об этом говорит, когда вспоминает жену (и сравнивает с ней свою дочь): «Как мать её, покойница жена. Бывало, я с дражайшей половиной // Чуть врознь — уж где-нибудь с мужчиной!».
3. Фамусов является членом престижного английского клуба. Зачем ему это, он не знает, то так делают все дворяне, а потому и он: «Ну что ваш батюшка? все Английского клоба // Старинный, верный член до гроба?. .».

Фамусов также говорит, что его кумиром является его дядя. Этот человек как-то находился на изысканном приеме, но случайно поскользнулся и упал. Сначала он смутился, но когда увидел, как все засмеялись, забыл о своем унижении и стал падать специально, чтобы заслужить расположение окружающих.

«Фамусовское» общество – кто это такие?

Павел Фамусов – это главный в «Горе от ума» защитник консервативных идей. Людей, которые похожи на него и имеют такие же ценности (то есть – большинство дворян) называют фамусовским обществом в честь этого персонажа.

Всех этих людей объединяет то, что они возводят в приоритет материальные ценности. Им чужды искренность и смелость, они делают только то, что позволит им заслужить одобрение и получить более высокое положение в обществе. Это достаточно лицемерные люди, которые открыто это признают: а как им жить по-другому, если так устроен мир? Они просто подчиняются его законам.

На самом деле, представители фамусовского общества есть и сейчас. И их больше, чем мы можем себе представить, хоть люди никогда себе не признаются, что они относятся именно к такой категории общества. Однако многим действительно гораздо больше важно общественное мнение, чем верность самому себе. Позиция «А что люди скажут?» разрушила уже не одну судьбу, и с этим необходимо бороться. Каждый человек должен в первую очередь научиться слушать себя и оставаться верным своим собственным интересам, не подстраиваясь под окружающих, но и в то же время, не вступая с ними в ярую конфронтацию. Только тогда возможна гармония в общественных отношениях.

С зависимостью от материальных благ же дело сложнее. Дело в том, что большинство стран живут сейчас в условиях рыночной экономики, а эта экономика предполагает, что человек должен как можно больше покупать – нужно ли ему это или нет. Для того, чтобы не становиться марионеткой в руках такой экономической системы, человек должен развивать у себя осознанное потребление и думать не только о материальном наполнении своей жизни, но и о духовном.

Василина Ермолаева

Автор экспертных текстов для сайта «Знания!»

Задать вопрос

Что ты чувствуешь по отношению к школе?

Краткая характеристика фамусова горе от ума. Речевые характеристики героев комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума

Пьеса «Горе от ума», выйдя из-под пера Грибоедова, не сразу была поставлена на сцене и не сразу появилась в печати. Ее ожидали нелегкие взаимоотношения с цензурой, т.к. для своего времени эта комедия – очень смелое произведение. В нем затрагиваются острые общественные проблемы, назревшие к началу 19 века. Но основной конфликт пьесы связан с проявившимся расколом в дворянской среде, с противоречием старого и нового взглядов на устройство общества. В комедии «Горе от ума» этот конфликт обозначен как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». Самый главный проповедник и защитник идей «века минувшего» в пьесе «Горе от ума» – Фамусов Павел Афанасьевич.

Взгляды Фамусова на образование и воспитание

Этот герой занимает влиятельный пост в Москве – он управляющий в казенном доме, вдовец, отец семнадцатилетней Софьи. Фамусов принадлежит к числу консервативных дворян, боящихся перемен в обществе. Все действия комедии разворачиваются в доме Фамусова.

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума» можно составить с первых же явлений пьесы. В самом начале, застав свою дочь наедине с Молчалиным, своим секретарем, живущим в его доме, Фамусов высказывается на тему образования и воспитание. Следует осознавать, что мнение Фамусова – это мнение дворянского общества того времени в целом.

В «Горе от ума» Фамусов выступает в роли противника просвещения, врага ума и всего нового, т.к. все это несет угрозу его благополучию. Причину распущенного поведения своей дочери он находит в чтении книг: «Всю ночь читает небылицы, и вот плоды от этих книг!» Но не только чтение, по мнению Фамусова, способствует зарождению вольных мыслей, но и образование вообще. Отец молодой девушки с сокрушением говорит о том, что иностранные учителя, обучение искусствам – все идет не на пользу дворянским дочерям, образование им ни к чему, ведь оно не пригодится в семейной жизни: «Дались нам эти языки! Берем же побродяг и в дом, и по билетам, чтоб наших дочерей всему учить, всему – и танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Как будто в жены их готовим скоморохам».

Наилучший пример для дочери – пример отца, считает Фамусов. О себе отец Софьи говорит, что он «монашеским известен поведеньем». Но он лукавит, ведь за мгновение до того, как начать ругать свою дочь, он откровенно заигрывал со служанкой Лизой.

Зависимость героя от общественного мнения

Самое страшное для Фамусова и его приверженцев – дурная слава в обществе. «Грех не беда, молва не хороша», – говорит Софье Лиза, которая изнутри изучила нравы, царящие в доме. Фамусова заботит только то, какое впечатление он произведет в свете, а не то, каким человеком он является на самом деле. По таким принципам живет все старомосковское дворянство. Об этом свидетельствуют некоторые внесценические образы комедии. Например, Фамусов искренне восхищается Максимом Петровичем, своим дядей, главным достоинством которого было умение «подслужиться».

Эта способность принесла ему богатство и уважение в обществе. Таков и Фамусов в комедии Грибоедова «Горе от ума», а значит, и все консервативные дворяне.

Излишняя любовь к чинам и деньгам лишает представителей «века минувшего» свободы. Недаром Чацкий, их противник, назвал этот период русской истории веком «покорности и страха». Высшей точки абсурдности эта зависимость дворян от общественного мнения достигает в финале комедии, когда Фамусов обеспокоен не состоянием своей дочери, а тем, «что станет говорить княгиня Марья Алексевна».

Отношение Фамусова к людям

Характеристику Фамусова в комедии «Горе от ума» в полной мере раскрывается только через отношение героя к окружающим людям. Его уважения удостаиваются только те, кто имеет серьезный вес в обществе, потому что такие, как Фамусов, привыкли извлекать личную выгоду из общения с людьми. Чувства для фамусовского общества не имеют никакого значения. Он говорит дочери: «Кто беден, тот тебе не пара». Любой московский дворянин желал бы видеть своим зятем человека «с звездами и чинами». Доходит до того, что на личные качества человека в фамусовском обществе вообще не обращают внимания: «Будь плохонький, да если наберется душ тысячки две родовых – тот и жених».

Личные качества и способности человека не принимаются в расчет и при устройстве человека на службу. Самое главное – нужные связи в обществе: «Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному человечку!..»

Если к Чацкому Фамусов относится с презрением и жалостью, ведь тот «не служит, то есть в том он пользы не находит…», то по отношению к Скалозубу, который давно полковник, а служит недавно, Фамусов испытывает неподдельное восхищение. Его не смущает даже абсолютная глупость этого человека, ведь он обладает самым главным, что ценится в дворянском обществе – «и золотой мешок, и метит в генералы».

Значение образа Фамусова

Изображая Фамусова и его гостей, Грибоедов стремился не только отразить палитру устаревших взглядов помещиков-крепостников, не только показать их несостоятельность, но и продемонстрировать читателю, насколько крепко их привычки засели в их сознании. В этом и заключается значение роли Фамусова в комедии «Горе от ума». Лагерь «века минувшего» в тот период, который описан в «Горе от ума», еще очень силен и превосходит по численности представителей передового дворянства. Противоречия только назревают среди аристократов. Но в конечном итоге смена старого новым неизбежна.

В статье описан образ героя Фамусова, его характеристика и взгляды на жизнь – эта информация пригодится 9 классам при подготовке сочинения на тему «Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

Пьеса Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» от­носится к жанру общественных комедий. Это означает, что основной конфликт ее — социальный: противоречие между положительным главным героем Чацким, представляющим передовые силы русского общества, и консервативной, пороч­ной средой, которая его окружает.

Ярким выразителем идеологии этой среды является глав­ный антагонист Чацкого Павел Афанасьевич Фамусов.

Фамусов — типичный московский барин начала девят­надцатого века. В его образе сочетаются патриархальность и самодурство. Он привык быть барином и не представляет себя кем-нибудь другим. Его общественные взгляды сводятся к прославлению всего старого, устоявшегося. Пуще всего на свете он боится каких-либо перемен, потому что они могут внести разлад в привычный и комфортный образ его жизни. Именно по этой причине он боится Чацкого, видит в нем ниспровергателя привычных устоев, бунтовщика. Вершина жизненных устремлений для Фамусова — это выгодная карь­ера, причем неважно, какими способами она достигается. Пусть даже это будут подлость и раболепие. В разговоре с Чацким Фамусов восхищается поступком некого придворно­го сановника времен Екатерины, который, чтобы угодить императрице, не постыдился выставить себя на всеобщее по­смешище. «Упал он больно — встал здорово», — одобритель­но отзывается Павел Афанасьевич об этом низком человеке, и мы понимаем, что и сам он готов подличать и пресмыкать­ся перед сильными мира сего, если от них будет зависеть его благополучие. А в свою служебную деятельность он толком и не вникает. «Подписано, так с плеч долой», — вот суть его отношения к делу.

Подыскивая жениха для дочери, он думает не о ее чувствах, а о том, чтобы брак оказался выгоден. Идеальным женихом для Софьи он считает полковника Скалозуба. Причину его симпа­тии к этому грубому солдафону проницательно называет слу­жанка Лиза: «И золотой мешок, и метит в генералы».

Фамусов и не скрывает своей безнравственности. Более того, он, кажется, даже не понимает, что нравственно, а что безнравственно. Фамилия Фамусов произведена драматургом от латинского слова fama, что значит «молва». Больше всего этого барина беспокоит, что будут думать о нем высокопостав­ленные представители московского общества. Так, когда ему становится известно о скандальной связи дочери Софьи с его секретарем Молчалиным, его волнует, «что станет говорить княгиня Марья Алексевна».

В то же время Фамусов это не ходульная фигура, а живой человек с неоднозначным характером. Он обладает здравым смыслом, являющимся результатом богатого житейского опы­та. Язык Фамусова довольно выразителен, а иногда не лишен и некоторого остроумия. Он может быть обаятельным и гос­теприимным. Если бы Фамусов был рядовым человеком, то к нему можно было бы отнестись снисходительно, а то и посо­чувствовать ему. Особенно когда он искренне расстроен рас­крывшимся любовным романом между его дочерью и секрета­рем. Но Фамусов опасен для общества тем, что ему и таким, как он, принадлежит власть. А безнравственность власти при­водит к тому, что она служит не обществу, а самой себе.

Одним из главных персонажей сатирической стихотворной комедии А.С. Грибоедова стал Павел Афанасьевич Фамусов. Это представитель московского дворянства средней руки. Когда-то был женат, но жена умерла при родах, оставив ему дочь Софью. И теперь необходимо внимательнее рассмотреть характер этого героя, чтобы полнее раскрыть тему «Фамусов: отношение к службе».

Характеристика Фамусова

Себя он характеризует образцовым отцом, бодрым, свежим, дожившим до седин человеком с поведением, похожим на монашеское. Но окружающие Фамусова люди говорят по-другому. Дочка Софья отзывается о своем единственном родителе очень нелестно: он скор, неугомонен и брюзглив. А его навязчивое желание близости со служанкой Лизой перечеркивает «аскетическое» поведение. В к его мнению прислушиваются и даже дорожат ним. В общем, Фамусов — человек не злой, но сейчас самым главным и важным вопросом для него стали поиски выгодной партии для Софьи.

Чины и ранги

На самом деле очень — Фамусов. Отношение к службе, однако, у него особое. Как и подобает настоящему дворянину, он находится на Но свою работу выполняет просто механически, абсолютно не интересуясь ее смыслом. Лучшим подтверждением этого являются его слова, в которых высказывает желание, чтобы много дел не копилось. Поэтому частенько подписывает бумаги, не читая. Как он сам же говорит: «Подписано, так с плеч долой».

Для Фамусова служба не является какой-то полезной лично для него деятельностью, и даже не средством заработка денег, и уж тем более он не руководствуется желанием служить Отечеству. Служба для него — главный атрибут настоящего дворянина. К чинам и табели о рангах он относится с огромным пиететом, по ним он и оценивает людей.

Фамусов. Отношение к службе. «Горе от ума»

Фамусов, в случае общения с важной особой, обязательно укажет на родственные связи. «Позвольте нам своими счесться, хоть дальними, — наследства не делить».

При раскрытии темы «Отношение к службе Фамусова» цитаты говорят сами за себя. Герой любит окружать себя дальними родственниками и по службе старается всячески их продвигать. Его не интересует, может человек выполнять эту работу или нет. Вот пример, цитата: «Нет! Я перед родней, где встретится, ползком; Сыщу ее на дне морском». Лиза про отца Софьи говорит, что он хотел бы иметь зятя с чинами и звездами — и не меньше. Фамусов считает ученость человека чумой, от которой вечные проблемы, он также считает, что и книги вредны, и совсем не нужны, лучше бы их и вовсе сжечь.

Чацкий и Фамусов

Когда внезапно в доме Фамусова появляется Чацкий, нарушается размеренная и упорядоченная жизнь всего семейства, выбивается из привычной колеи хозяин. Для собственного успокоения Фамусов занимается составлением календаря. Там делаются отметки, когда будут крестины, похороны или званый ужин на форель, куда непременно прибудет Фамусов. — совсем иное. Он стал олицетворением появления нового, современного, образованного и прогрессивного человека, который выступает против старых устоев, поклонения чинам, крепостного права и самодержавия.

Однако Фамусов не так ограничен, как его окружение вроде полковника Скалозуба или многоликого секретаря Молчалина, как, впрочем, и все остальные гости, приглашенные на вечер. У него имеется своя точка зрения на происходящие процессы в обществе, и он старается последовательно ее защищать. Он — убежденный крепостник, и всегда готов за любые прегрешения отправить нарушителя порядка на каторгу, в Сибирь.

Вот в этом весь Фамусов. Отношение к службе Чацкого совсем иное, он ушел с государственной службы и заявляет, что служить и рад бы, да прислуживаться тошно. Фамусов в ответ: «…Все вы гордецы! Спросили ли бы, как делали отцы? Учились бы, на старших глядя. ..».

Современники Грибоедова восхищались языком комедии «Го­ре от ума». Еще Пушкин писал, что половина стихов пьесы войдет в пословицу. Затем Н. К. Пиксанов отмечал своеоб­разный речевой колорит комедии Грибоедова, «живость язы­ка разговорного», характеристическую речь героев. Каждый из персонажей «Горя от ума» наделен особой речью, харак­терной для его положения, образа жизни, особенностей внут­реннего облика и темперамента.

Так, Фамусов — это старый московский барин, государст­венный чиновник, защищающий в комедии жизненные цен­ности «века минувшего». Общественное положение Павла Афанасьевича стабильно, это человек неглупый, очень уве­ренный, уважаемый в своем кругу. К его мнению прислуши­ваются, его часто приглашают «на именины» и «на погребе­нье». Фамусов незлобив по природе своей, он по-русски госте­приимен и хлебосолен, дорожит родственными связями, по-своему проницателен. Однако Павел Афанасьёвич не чужд оп­ределенной корысти, при случае может и слукавить, он не прочь приволокнуться за горничной. Социальному положе­нию этого персонажа, его психологическому облику, его ха­рактеру и жизненным обстоятельствам соответствует в пьесе и его речь.

Речь Фамусова, по замечанию А. С. Орлова, напоминает речь старомосковского дворянства, с ее народной, разговор­ной манерой, красочную, образную и меткую. Павел Афа­насьевич склонен к философствованию, дидактизму, остро­умным замечаниям, к краткости формулировок и лаконич­ности. Речевая манера его необыкновенно подвижная, живая, эмоциональная, что указывает на интеллект героя, его темперамент, проницательность, определенный арти­стизм.

Фамусов реагирует на ситуацию мгновенно, он высказы­вает свое «сиюминутное мнение», а затем начинает рассуж­дать на данную тему более «абстрактно», рассматривая ситуа­цию в контексте своего жизненного опыта, знаний о челове­ческой природе, о светской жизни, в контексте «века» и времени. Мысль Фамусова склонна к синтезу, к философским обобщениям, к иронии.

По приезде Чацкий спрашивает, отчего Павел Афанасье­вич невесел, — Фамусов тут же находит меткий ответ:

Ах! батюшка, нашел загадку,

Не весел я!.

. В мои лета

Не можно же пускаться мне в присядку!

Застав ранним утром свою дочь с Молчалиным, Фамусов становится по-отцовски строг, благонамерен:

Друг, нельзя ли для прогулок

А ты, сударыня, чуть из постели прыг,

С мужчиной! с молодым! —

Занятье для девицы!

Павел Афанасьевич может и проанализировать ситуацию, проследив в ней причинно-следственные связи:

Всю ночь читает небылицы,

И вот плоды от этих книг!

А все Кузнецкий мост, и вечные французы,

Губители карманов и сердец!

В комедии герой выступает в самых различных ипоста­сях — заботливого отца, важного барина, старого волокиты и т. д. Поэтому интонации Павла Афанасьевича — самые раз­нообразные, он прекрасно чувствует своего собеседника (Н. К. Пиксанов). С Молчалиным и Лизой, слугами Фамусов разговаривает по-свойски, не церемонясь. С дочерью он вы­держивает строго-добродушный тон, в речи его появляются дидактические интонации, однако чувствуется и любовь.

Характерно, что тот же самый дидактизм, родительские интонации появляются и в диалогах Павла Афанасьевича с Чацким. За этими нравоучениями, как ни парадоксально, стоит особое, отеческое отношение к Чацкому, который вырос вместе с Софьей на глазах Фамусова. «Брат» и «друг» — именно так обращается Фамусов к своему бывшему воспитан­нику. В начале комедии он искренне рад приезду Чацкого, пытается по-отечески наставлять его. «Вот то-то, все вы гор­децы! Спросили бы, как делали отцы?» — Фамусов восприни­мает Чацкого не только как неопытного молодого человека, но и как сына, вовсе не исключая возможность его брака с Софьей.

Фамусов часто употребляет и народные выражения: «зе­лье, баловница», «упал вдругорядь», «горе горевать», «ни дать ни взять».

Замечателен по своей образности и темпераментности мо­нолог Павла Афанасьевича о Москве, его возмущение по по­воду засилья всего иностранного в воспитании московских ба­рышень:

Берем же побродяг, и в дом, и по билетам,

Чтоб наших дочерей всему учить, всему,

И танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам!

Как будто в жены их готовим скоморохам.

Множество высказываний Фамусова стали афоризмами: «Что за комиссия, создатель, быть взрослой дочери отцом!», «Ученье — вот чума, ученость — вот причина», «Подписано, так с плеч долой».

К речи Фамусова близка речь старухи Хлестовой. Как от­мечает Н. К. Пиксанов, Хлестова говорит «самым выдержан­ным, самым красочным языком». Речь ее образная, меткая, интонации — уверенные. В языке свояченицы Фамусова мно­жество народных выражений: «час битый ехала», «дался ему трех сажен удалец», «от ужина сошли подачку».

Необычайно характерной является и речь Скалозуба — примитивная, отрывистая, грубая по смыслу и интонациям. В лексиконе его множество военных терминов: «фельдфе­бель», «дивизии», «бригадный генерал», «шеренга», «дистан­ции», «корпус» — которые зачастую употребляются не к мес­ту. Так, разделяя восхищение Фамусова Москвой, он говорит: «Дистанции огромного размера». Услышав о падении Молча­лина с лошади, он заявляет:

Поводья затянул. Ну, жалкий же ездок.

Взглянуть, как треснулся он — грудью или в бок?

Иногда Скалозуб не понимает, о чем говорит собеседник, по-своему истолковывая услышанное. Исчерпывающую ха­рактеристику речи героя дает Софья: «Он слова умного не вы­говорил сроду».

Как отмечает А. И. Ревякин, Скалозуб косноязычен. Он плохо знает русский язык, путает слова, не соблюдает нормы грамматики. Так, Фамусову он говорит: «Мне совестно, как честный офицер». Речь Скалозуба, таким образом, подчерки­вает умственную ограниченность героя, его грубость и неве­жество, узость кругозора.

Речь Молчалина также соответствует его внутреннему об­лику. Основные черты этого персонажа — лесть, подхалимст­во, покорность. Для речи Молчалина характерны самоуничи­жительные интонации, слова с уменынительно-ласкательными суффиксами, подобострастный тон, преувеличенная любезность: «два-с», «по-прежнему-с», «простите, ради Бо­га», «личико», «ангельчик». Молчалин в основном немного­словен, «красноречие» в нем просыпается лишь в разговоре с Лизой, которой он открывает свое истинное лицо.

Среди персонажей фамусовской Москвы выделяется своей колоритной речью «член тайного союза» Репетилов. Это пус­той, легкомысленный, безалаберный человек, болтун, люби­тель выпить, завсегдатай Английского клуба. Речь его — это бесконечные рассказы о себе, о своей семье, о «секретнейшем союзе », сопровождаемые нелепыми клятвами и уничижитель­ными признаниями. Речевая манера героя передана лишь од­ной фразой: «Шумим, братец, шумим». Чацкий приходит в отчаянье от «вранья» и «вздора» Репетилова.

Как отметил А. С. Орлов, «речь Репетилова очень интерес­на пестротой своего состава: это смесь салонной болтовни, бо­гемы, кружковщины, театра и просторечия, что было резуль­татом шатания Репетилова по разным слоям общества». Это­му персонажу свойственны и просторечие, и выражения высокого стиля.

Стоит отметить и своеобразие речевой манеры графини-ба­бушки. Как замечает В. А. Филиппов, эта героиня вовсе не косноязычна. Ее «неправильный», нерусский выговор обу­словлен национальностью. Старуха Хрюмина — немка, кото­рая так и не овладела русским языком, русским выговором.

От речи всех персонажей отличается речь Чацкого, кото­рый в определенной степени является героем-резонером, вы­ражающим в комедии авторские взгляды.

Чацкий — предста­витель «века нынешнего», критикующий все пороки москов­ского общества. Он умен, образован, говорит правильным литературным языком. Речи его свойствен ораторский пафос, публицистичность, образность и меткость, остроумие, энер­гичность. Характерно, что даже Фамусов восхищается крас­норечием Александра Андреевича: «говорит, как пишет».

У Чацкого особая манера разговора, отличающаяся от ма­неры других персонажей. Как отметил А. С. Орлов, «Чацкий декламирует как бы с эстрады, согласно сатирическому ди­дактизму автора. Выступления Чацкого принимают форму монологов даже в беседе, или выражаются кратчайшими за­мечаниями, как бы выстрелами в собеседника».

Нередко в речах этого персонажа звучит ирония, сарказм, пародийные интонации:

Ах! Франция! Нет в мире лучше края! —

Решили две княжны, сестрицы, повторяя

Урок, который ими с детства натвержен.

Замечателен в пьесе монолог Чацкого, в котором он со всей горячностью и благородным негодованием обрушивается на общественные порядки, бюрократизм чиновников, взяточ­ничество, крепостничество, косность взглядов современного общества, бездушие общественной морали. Эта пылкая, сво­бодолюбивая речь ярко характеризует внутренний облик ге­роя, его темперамент, интеллект и эрудицию, мировоззрение. Причем речь Чацкого очень естественна, жизненно правдива, реалистична. Как писал И. А. Гончаров, «нельзя представить себе, чтоб могла явиться когда-нибудь другая, более естест­венная, простая, более взятая из жизни речь».

Множество высказываний Чацкого стали афоризмами: «И дым отечества нам сладок и приятен», «Свежо предание, а верится с трудом», «Дома новы, но предрассудки стары», «А судьи кто?»

Достаточно правильным литературным языком в пьесе го­ворит и Софья, что свидетельствует о ее хорошем образова­нии, начитанности, интеллекте. Как и Фамусов, она склонна к философствованию: «Счастливые часов не наблюдают». Вы­ражения Софьи метки, образны, афористичны: «Не человек, змея», «Герой не моего романа». Однако на речь героини очень повлиял французский язык. Как замечает Н. К. Пикса­нов, в речи Софьи «есть целые тирады, реплики, изложенные неясно, тяжелым языком, с нерусским расположением чле­нов предложения, с прямыми синтаксическими неправильно­стями»:

Но все малейшее в других меня пугает,

Хоть нет великого несчастья от того,

Хоть незнакомый мне, до этого нет дела.

Необычайно бойким, живым языком говорит в пьесе Ли­за. В нем есть и просторечие, и слова высокого стиля. Выска­зывания Лизы тоже метки и афористичны:

Минуй нас пуще всех печалей

И барский гнев, и барская любовь.

Комедия «Горе от ума» написана простым, легким и одно­временно ярким, образным, сочным и выразительным язы­ком. Каждое слово ее, по замечанию Белинского, дышит «ко­мическою жизнию», поражает «быстротою ума», «оригинальностию оборотов», «поэзиею образцов».

Пиксанов Н. К. Творческая история «Горя от ума». М., 1971. С. 165.

Ревякин А. И. История русской литературы XIX века. Первая половина. М, 1985. С. 181-182.

Орлов А. С. Указ. соч. С. 139.

Филиппов Вл. Язык действующих лиц «Горя от ума». — В кн: Грибоедов А. С. Горе от ума. Пьеса. Статьи. Комментарии. М., 1946. С. 164 -165.

Пиксанов Н. К. Творческая история «Горя от ума». М., 1971. С. 173.

Белинский В. Г. Горе от ума. — В кн: В. Г. Белинский. Взгляд

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума» является воплощением представителей самодержавия, реакционно ополченного чиновничества. В начале XIX века таких людей было очень много, о них говорили друзья Грибоедова, Пушкин, декабристы. Барская среда негативно относилась ко всему новому, яро защищала старые порядки. Фамусов — это не один человек, а целое сословие невеж, для которых в жизни нет ничего важнее денег.

Характеристика барина

Приверженность богачей старому режиму и их сопротивление новизне во всех проявлениях жизни показано в комедии «Горе от ума». Фамусов — крупный чиновник, очень уважаемый в обществе человек, он близко общается со знатными дворянами, титулованные особы посещают его дом. Павел Афанасьевич по своим взглядам является старовером, приверженцем крепостнического дворянства.

Грибоедов образ Фамусова в комедии «Горе от ума» раскрыл со всех сторон. Для тех, кого он считает себе равным, барин радушный и гостеприимный хозяин, дом которого всегда открыт. Павел Афанасьевич находчивый и остроумный рассказчик, добродушный, не лишенный житейского ума человек. Это любящий отец, готовый как пожурить, так и приласкать свою дочку. К слугам он относится грубо, ворчлив, вспыльчив. Как начальник — строг и требователен.

Культурный уровень помещика

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума» воплощает в себе полупросвещение барского сословия. Павел Афанасьевич хвастает тем, что московские девицы два слова не могут связать воедино, что у него в канцелярии полно ничего не делающей родни. Речь Фамусова говорит сама за себя, у него богатый словарный запас, в котором преобладают народные выражения, попадаются и иноязычные слова.

Но барин не в состоянии выразить сложные душевные переживания или поговорить о науке, что указывает на его низкий культурный уровень. Это обычный русский помещик, предпочитающий общаться на житейском языке.

Манера общения

Правила поведения в обществе также затрагиваются в комедии «Горе от ума». Образ Фамусова является воплощением всех русских помещиков, привыкших унижать и оскорблять слабых и бедных, льститься перед теми, кого они побаиваются или кто им выгоден. С мелким чиновником Павел Афанасьевич общается на «ты» и только высокомерным тоном. С влиятельными людьми он говорит заискивающе, прибавляет к словам частицу «с». Определенная речевая манера делает образ Фамусова в комедии «Горе от ума» реалистичным и правдивым, ведь именно так разговаривало все московское дворянство.

Грибоедов поставил себе цель разоблачить крепостническое общество, показать, куда их господство ведет Россию, и это у него получилось. Современники писателя, прочитав комедию, узнали события и факты, происходившие прямо на их глазах. Грибоедов ничего не приукрашивал, а реалистично изобразил дворянство начала XIX века. Фамусов и ему подобные активно выступали против просвещения и культуры, отказываясь от духовного и Подобная элита для России — это шаг назад. Это отлично понимал как Грибоедов, так и его современники.

Грибоедову горе от ума, свойственного фамусовским гостям. Дом Фамусова и гости в комедии «Горе от ума»

Фамусов и его окружение.
В моей комедии на одного здравомыслящего приходится 25 дураков.

КАК. Грибоедов

В комедии «Горе от ума» (1824) А. С. Грибоедова представлена ​​Москва, ее нравы начала XIX века.

Заглянем в дом «московского аса» Павла Афанасьевича Фамусова, управляющего казенным имением. Чем занят Фамусов? Какова сфера его интересов? Каково его окружение? Каковы его идеалы?

При первом появлении на сцене Фамусов, почтенный отец взрослой дочери, флиртует со служанкой Лизой, а потом читает дочери морали. Он замечает Софии, которая читала всю ночь, что «в чтении мало пользы».

Фамусов выражает недовольство дворянским воспитанием девочек. Моды, шляпы, шпильки, книжные магазины — «разрушители карманов» отцов. Но сам он следует тому, что установлено в обществе, часто его слова и действия не совпадают. Главное в человеке, по Фамусову, это знатность и богатство.

«Кто беден, тот тебе не пара», — говорит Фамусов дочери. «Подписано, так что с плеч», — говорит он о своем отношении к делу.

Кто окружает Фамусова?

И все же он достигнет определенных степеней,

Ведь сегодня любят немых.

Сам Молчалин рассказывает о своих жизненных принципах:

Во-первых, угодить всем людям без исключения —

Хозяин, где ему довелось жить,

Начальник, у которого я буду служить…

«Блаженны на свете молчаливые», — говорит о нем Чацкий.

Полковник Скалозуб — «и мешок золотой, и целится в генералы».

Глупость и глупость написаны на лице Скалозуба.

«Московский ас» окружен родственниками, «детскими невестками» (один Молчалин — чужой). Все родственники обязаны Фамусову местом.

Люди, окружающие Фамусова, лучше всего видны на балу.

Эта комедия), выступает Фамусов, представитель чиновничьего дворянства. (См. также статью Образ Фамусова.) Сам Грибоедов в одном из своих писем (к Катенину) говорит, что в лице Фамусова он изобразил своего дядю, известного московского дворянина. «Какие асы в Москве живут и умирают», — говорит сам Фамусов; именно такой «ас» он и сам изображает. Его крупная живая фигура внушает некоторое сочувствие своей живостью, бытовой типичностью и цельностью; но, слушая его слова, вникая в смысл его речей, сразу видишь его столь же большие отрицательные черты. Фамусов, по-видимому, занимает видное место на государственной службе, имеет высокий чин. Но как он относится к своему положению, как вообще смотрит на службу? В подчинении у него секретарь Молчалин, которого Фамусов держит, «потому что (он) деловит»; Молчалин выясняет отношения, приносит бумаги для отчета начальнику, но у Фамусова одна забота:

«Боюсь-с, я смертельно одинок,
Чтоб многие их не копили;
Дай волю тебе — прижилось бы,
А у меня — что с того, что не то дело,
Мой обычай такой:
Подпись, так что — с плеч ».

Фамусов, Софья, Молчалин, Лиза. что он не вникает в дело, решение которого зависит от него, а только спешит расписаться и избавиться от забот.Служба для Фамусова не представляет собой исполнение каких-либо обязанностей, а является способом и способом достижения личных приобретения, богатства и славы. В отличие от Чацкого, считающего, что надо служить «делу, а не лицам», Фамусов находит, что «служение лицам» необходимо для достижения благородства. Он ставит в пример (монолог «Всё, вы все гордые») своего дядю, Максима Петровича, который, уже будучи сам знатный дворянин, —

(«Не на серебре, на золоте я ел;
Сто человек к вашим услугам; все в орденах») —

удалось заслужить милость Императрицы (Екатерины II) шутовской выходкой.

» А дядя! Какой у вас князь, какой граф!
Серьезный взгляд, высокомерный нрав!
Когда вам служить?
И он согнулся.»

Вот идеал Фамусова! Жуткость — самый верный способ добиться звания, и Фамусов называет «гордым» того, кто не хочет идти по этой проторенной дорожке. Не желая даже слушать и вдумываться в горячие возражения Чацкого, Фамусов уверен в своей правоте, потому что то, как он задуман и «сделан отцами», повелось издревле. Он совершенно откровенно говорит об этих низких и безобразных приемах бюрократического мира; так же просто признается, что всегда старается расположить своих родственников на выгодных местах, не заботясь о том, способны ли они выполнять возложенные на них обязанности:

«Как ты представляешь
На крест или в город,
Ну, как не угодить собственному человечку

Свои циничные признания Фамусов выражает с наивной невинностью.

Горе от ума. Спектакль Малого театра, 1977 г.

Примечательны взгляды Фамусова на воспитание детей и образование вообще. Ничего хорошего в книгах не видит:

«В чтении толк не велик»,

говорит в ответ на слова Лизы, что его дочь Софья «читала всю ночь» по-французски. «От французских книг ей не уснуть, — продолжает он, — а вот русские меня мучительно засыпают».

В поучениях, в книгах он видит причину всякого свободомыслия и беспорядка:

«Учение чума, ученость причина,
Что теперь больше, чем когда-либо,
Безумные разведенные люди и дела и мнения.

«…если зло остановлено, —
Собрать все книги и сжечь их». потому что это делают «все», и главный принцип Фамусова — следовать общей тенденции. Он дает Софье образование, но не удосуживается вникнуть в нравственные качества ее воспитателей: госпожи Розье, «второй матери, старухи золото», которому Фамусов поручил воспитание своей дочери,

«За лишние пятьсот рублей в год
Я позволил себя соблазнить другим».

Каким принципам мог научить такой воспитатель? Очевидно, Фамусов, как и многие другие родители светского общества, стремился завербовать свою дочь» преподавателей полка, больше числом, по более дешевой цене.» Лично он не хвалит общий энтузиазм к иностранцам:

«Кузнецкий мост и вечный французский,

он зол

Но видно, что он ругает французов именно за то, что считает их «разрушителями карманов», и не видит разницы между «книжной» и «бисквитной» лавкой.

Забота Фамусова о дочери сводится к тому, чтобы дать ей внешнее воспитание, соответствующее общепризнанным требованиям общества, и выдать ее замуж за подходящего человека; он пытается убедить Софью, что он

«кто беден, тот (она) не пара».

В его глазах идеальный муж для Софьи — Скалозуб, так как он «и золотой мешок, и в генералы стремится». А то, что Скалозуб противен дочери, «заботливого» отца ничуть не смущает. Что важнее для Фамусова: чтобы Софья выбрала себе мужа по сердцу, или чтобы общество сказало, что она блестяще вышла замуж? Конечно, последний! Общественное мнение , то, «что скажет княгиня Марья Алексеевна», это пружина и двигатель всех слов и дел Фамусова.

И все же в этом человеке есть если не положительные, то хотя бы отчасти сочувствующие черты. Его гостеприимство, свойственное всем истинно русским натурам, вызывает сочувствие; его дом открыт:

«Дверь открыта для званых и незваных,
Специально для иностранцев;
Хоть честный человек, хоть нет —
Это даже нам — обед готов для всех».

Но и в этих словах (из монолога «Вкус, батюшка, отличные манеры») мы видим, помимо гостеприимства, известную нравственную распущенность Фамусова: он забавляется своим гостеприимством, а нравственные качества его гостей совершенно равнодушны к нему. Симпатична в нем искренняя любовь ко всему своему, русскому, московскому; как он восхищается московскими асами, стариками, дамами, мальчиками и девочками! Сочувствует и добродушие Фамусова, вернее, невинность, которая просвечивает во всех его речах. Грибоедов изобразил действительно живого человека, с отличающими его чертами характера. «Толстый, беспокойный, быстрый», — характеризует его Софья; он вспыльчив, но и вспыльчив — «часто сердится без причины», но и добродушен.

Говоря о Фамусове, нельзя не упомянуть известных артистов, сыгравших его роли. Впервые «Горе от ума» было поставлено в 1831 году после смерти Грибоедова; замечательный актер Щепкин был тогда известен в роли Фамусова. В первой половине 20 века эту роль с необыкновенным талантом сыграли знаменитый режиссер и основоположник традиции МХТ — Станиславский ; роль Чацкого бесподобно исполнил Качалов.

В моей комедии на одного здравомыслящего приходится 25 дураков.
АС. Грибоедов
В комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума» (1824) представляет Москву, ее нравы начала XIX века.
Заглянем в дом «московского аса» Павла Афанасьевича Фамусова, управляющего казенным имением. Чем занят Фамусов? Каков круг его интересов? Каково его окружение? Каковы его идеалы?
При первом появлении на сцене Фамусов, почтенный отец взрослой дочери, флиртует со служанкой Лизой, а потом читает дочери морали. Он замечает Софье, которая читала всю ночь, что «в чтении мало пользы».
Фамусов выражает недовольство дворянским воспитанием девочек. Моды, шляпы, шпильки, книжные магазины — «разрушители карманов» отцов. Но сам он следует тому, что установлено в обществе, часто слова и действия не совпадают. Главное в человеке, по Фамусову, это знатность и богатство.
«Кто беден, тот тебе не пара», — говорит Фамусов дочери. «Подписался, так что с плеч», — говорит он о своем отношении к делу.
Кто окружает Фамусова?
Секретарь Молчалин живет властями общества ФАМУС. Почтительность, трусость, находчивость и услужливость — главные черты Мол-чалина. Вот что говорит о нем Чацкий:
И все-таки до некоторых степеней дойдет,
Ведь сегодня немых любят.
Сам Молчалин рассказывает о своих жизненных принципах:
… Во-первых, угодить всем без исключения людям —
Хозяин, где ему довелось жить,
Начальник, у которого я буду служить…
По делу Молчаливого , автор использует прием «говорящей фамилии». Молчалин молчит, но до поры до времени.
«Блаженны на свете молчаливые», — говорит о нем Чацкий.
Полковник Скалозуб — «и мешок золотой, и целится в генералы».
Глупость и глупость написаны на лице Скалозуба.
«Московский ас» окружен родственниками, «детскими невестками» (один Молчалин — чужой). Все родственники обязаны Фамусову местом.
Люди, окружающие Фамусова, лучше всего видны на балу.
Вечер. Но в доме Фамусова не спят. Огромный, ярко освещенный зал постепенно «принимает» гостей.
Первыми появляются Горичи — Наталья Дмитриевна и Платон Михайлович. Жена хвастливо замечает, что ее муж мог бы стать комендантом Москвы. А Платон Михайлович вышел на пенсию и томится от безделья. Он под каблуком кена и только вздыхает о прежней славной жизни. Многодетное семейство князя Тугоуховского (прибыло на бал, чтобы найти богатых женихов для дочерей.
Антон Антонович Загорецкий — лжец, святой. Он, видимо, не богат, а потому старается угодить дочери дворянина. старуха Хлестова, невестка Фамусова, невежественна, ворчлива, хочет удивить гостей крепостной девушкой. 0005 Скалозуб тоже присутствует на балу, мечтая об укреплении военной мощи, когда всех будут учить, как он говорит, «по-нашему: раз, два, а книги будут храниться для больших случаев».
Каких типов нет в доме Фамусова! Сколько интриг, глупостей и сплетен исходило от женщин! Софья неохотно сочиняет сплетни о безумии Чацкого. Эта сплетня обрастает, как снежный ком, нелепыми подробностями.
Все окружение Фамусова презирает все русское, говорят на нелепой смеси «французское с нижегородским», одеваются пафосно, на иностранный манер. Отношения между людьми в фамусовском окружении строятся на страхе, подчинении начальству. Недаром Чацкий замечает: «…и верно, мир начал глупеть». Он осуждает «самые низкие черты прошлой жизни»: клевету, подлость, холопство.
Вызывают восхищение талант и остроумие автора бессмертной комедии «Горе от ума», многие фразы которой стали афоризмами. Работа актуальна и сегодня. Ведь и сейчас, как и двести лет назад, такие люди, как Загорецкий, дядя Фамусова, пользуются большой властью, а люди, подобные Молчалину, блаженствуют.

В своей комедии «Горе от ума» Грибоедов показал столкновение старого и нового поколений, идеологий прошлого века и века нынешнего, вечно противостоящих друг другу. На Фамусовский бал приходят люди, составляющие своеобразную московскую столичную элиту. Они многолики и вовсе не скрывают своих феодальных взглядов, полны невежества, пошлости, алчности и холопства. Описание всех гостей Фамусова говорит само за себя. Им Чацкий посвятит немало своих крылатых фраз.

Характеристика гостей Фамусова на балу

Еще до прихода гостей в доме Фамусова появляется полковник Скалозуб — огромный невежда и карьерист, мечтающий заставить все русское общество жить по казарменному уставу. Он убежденный сторонник старых порядков, богат и стремится стать генералом. Он стал самым желанным гостем в доме Фамусова. Причиной приезда Скалозуба стали поиски богатой невесты. Поэтому Фамусов сразу заметил его и посчитал очень перспективным женихом для своей дочери Софьи.

горичи

Потом гости Фамусова стали один за другим прибывать на бал. Супруги Горичей прибывают первыми. Это ничем не примечательный типичный случай. Вообще характеристика фамусовских гостей на балу весьма интересна: Грибоедов тонко подчеркивал в них типы людей того времени. Итак, в продолжение Чацкий хорошо знаком с Платоном Михайловичем Горичем, они вместе служили и даже дружили. Он был очень жизнерадостным, энергичным и жизнерадостным человеком, но, женившись на женщине с характером — Наталье Дмитриевне, — изменился, стал подкаблучником и мальчиком-слугой. Теперь она даже не позволит ему открыть рот. Но Горич к этому уже привык и даже смирился со своим положением. Платон Михайлович жалуется Чацкому, что, мол, он уже не тот, каким был прежде.

Тугоуховские

Вслед за родом Горичей на бал к Фамусову приезжает княжеский род Тугоуховских. Мать семейства очень озабочена поиском жениха для своих дочерей. Она сразу приметила молодого Чацкого и хотела пригласить его к себе в гости, но, узнав, что он не богат и не имеет высокого чина, тут же передумала. По ее мнению, лучше быть бедным, но иметь хотя бы две тысячи крепостных душ.

Хрюмина

И тут на бал явились две дамы Хрюмина. Это внучка Хрюмина, вечно всем недовольная и злая на весь мир за то, что не может найти себе жениха, и ее полуглухая бабушка. Не успев приехать на бал, внучка Хрюмина тут же пожалела, что явилась очень рано и что ей не с кем поговорить и не с кем потанцевать. А встретить кого-то, кто мог бы выйти замуж, не было абсолютно никаких шансов. Она выражает восхищение всем иностранным и выдает свое пристрастие к «модным магазинам». Ее высокомерие оскорбляет Чацкого, и он сыплет на нее колкими замечаниями.

Загорецкий и Хлестова

На балу у Фамусова Загорецкий тоже оказывается плутом, лжецом, игроком, мошенником и аферистом. Однако, несмотря на все его деструктивные характеристики, он по-прежнему принимается в высшем свете, и двери Фамусова также оказались перед ним открытыми. Его невысокий, но очень услужливый характер буквально всех располагает и соблазняет. Он всегда появляется в нужный момент и в нужное время, чтобы услужить какому-нибудь маститому вельможе.

Деспотическая грубиянка Хлестова, 60 лет, непременно поехала на бал. Она всегда остается при своем мнении и знает себе цену. С крепостными она не церемонится. А Хлестова взяла на бал собаку и черноволосую девушку. Для этого человека нет разницы между крепостной и собакой, все для ее развлечения.

Другие гости Фамусова

Последним гостем бала был Репетилов. Он очень ненадежный человек, дискредитирующий и опошляющий идеи того времени. Репетилов постоянно рассказывает о каких-то «тайных союзах» и «тайных встречах», где пьют много шампанского и говорят на запретные темы. В своих корыстных целях он пользуется благосклонностью к нему людей из высшего общества.

Характеристика фамусовских гостей на балу не исчерпана, было много и других персонажей из светского общества, но Грибоедов обозначил их буквами Н и Д. Они стали распространителями слуха о безумии Чацкого, хотя сами не поверите, но они с удовольствием слушали, что говорят другие. В образе этих мелких сплетников проявляются интересы в погоне за богатством, почестями и сплетнями.

Чацкий — один из немногих, кто отличался от гостей Фамуса. В его натуре прослеживались типичные декабристские черты. Он страстный, свободолюбивый и открыто высказывает свое мнение. Не любит преклонения перед иностранцами, выступает против крепостничества и презирает холопство, а не служение делу.

Чацкий

Характеристика фамусовских гостей на балу буквально классическая. В кругу этой толпы Чацкий пробыл всего сутки и сразу осознал ее истинные ценности, после чего уже не было никакой надежды встретить единомышленников. Чацкий не мог смотреть на все это равнодушно, и в результате после нескольких нелицеприятных замечаний требует карету и уезжает из Москвы.

Бал в доме Фамусова — очень важная составляющая произведения «Горе от ума». Чацкий три года не приезжал в Москву и не сообщал о себе никаких известий. И вдруг, очень неожиданно для всех, он появляется в доме Фамусова. И то, что он видит, его совершенно не устраивает, а может даже шокирует.

Характеристики гостей Фамусова на балу показывают, что такое общество постепенно устаревало, его взгляды уже сильно устарели, а передовые идеи только начинали прорываться сквозь толщу лицемерия, наживы и обмана. Пьесу «Горе от ума» Грибоедов написал в отместку, потому что в обществе он тоже чувствовал себя «сумасшедшим» Чацким, не готовым мириться с существующим положением дел.

Дома новые, а предрассудки старые…

Москва, начало 19 века.
Заглянем в гости к московскому дворянину Павлу Афанасьевичу Фамусову.
Дом выглядит вполне зажиточным и гостеприимным. Имеет парадный вход с большой лестницей, два этажа, множество антресолей, просторный бальный зал, обставленный диванами и диванами. Большие часы своим звоном приветствуют всех в самом начале действия. Здесь живет Фамусов с дочерью Софьей, секретарем Молчалиным. Многочисленные слуги (Лиза, Петрушка, Филька и Фомка. ..) с раннего утра топтались по дому: «все подметают и убирают».
Интересно, какая атмосфера царит в этом благополучном доме, как живут его хозяева и многочисленные гости?

Владелец этого респектабельного дома — Фамусов Павел Афанасьевич, почтенный московский дворянин, пользующийся расположением столичных кругов. На первый взгляд, это добродушный, остроумный, веселый человек, радушный и гостеприимный хозяин.

Но вскоре перед нами появляется образец жадности, гордыни, невежества. «Собери все книги да сожги!» — восклицает он. Будучи «управляющим» казенного дома, Павел Афанасьевич почти не занимается делами, но ждет от службы повышения своего чина, денег, орденов.

В его доме царит инерция и моральная «черствость».

К Фамусовым часто приходят гости. «Ну и мячик! Ну Фамусов! Он умел называть гостей! Кто они — цвет московского дворянства того времени?

Первыми появляются Горичи. Жена хвастливо подчеркивает, что ее муж был уготован на должность коменданта Москвы. Платон Михайлович когда-то служил у Чацкого, разделял его взгляды. Теперь он целиком под каблуком у жены и втайне вздыхает о прежней славной жизни.
Потом появилась большая семья Тугоуховских. Семья озабочена поиском богатых женихов для шести дочерей. Принцесса очень гордится своим титулом. Она, как и Фамусов, сторонник браков по расчету: ее интересуют только богатые и титулованные женихи.
Та же цель у графини Хрюминой. Графиня-внучка находится в постоянных поисках жениха и уже озлобилась. Уничижительно относится практически ко всем гостям. С удовольствием принимала участие в травле Чацкого, который сравнивал ее с «французской модисткой».
Леди Хлестова — жестокая крепостница, «Фамусов в юбке», невежественная и ворчливая старуха. Она яростно защищает «самые подлые черты прошлой жизни», выступает против всего нового, что могло угрожать привычной жизни.
Антон Загорецкий — лжец и отъявленный аферист. Он всегда готов «послужить», лишь бы устроить нужного ему человека. Все гости его хорошо знают, но «мастера службы» принимают дома.
Последним появляется Репетилов — очень яркий образ. Он притворяется загадочным и значимым со своими «тайными встречами по четвергам» и «самым тайным союзом», а на самом деле является никчемным болтуном, разглагольствующим о передовых идеях.
Гости Фамусова ведут праздный образ жизни — веселятся на балах, веселятся и сплетничают, играют в карты. Им чужды идеи просвещения, и они так хорошо себя чувствуют в своем убогом мирке, где имеют значение мундиры и звания, богатство и количество крепостных. Силой своего таланта Грибоедов изобразил их так ярко и ясно, что для всех читателей дом Фамусова и его гости предстают живой картиной Москвы первой четверти XIX века.

Горе от ума любовному конфликту. Композиция А. Грибоедова

В спектакле «Горе от ума» несколько конфликтов, тогда как обязательным условием классической пьесы было наличие только одного конфликта.
 «Горе от ума» — комедия с двумя сюжетными линиями, и на первый взгляд кажется, что в пьесе два конфликта: конфликт любовный (между Чацким и Софьей) и конфликт общественный (между Чацким и обществом Фамуса).
Пьеса начинается с начала любовного конфликта — Чацкий приезжает в Москву с любимой девушкой. Постепенно любовный конфликт перерастает в социальный. Узнав, любит ли его Софья, Чацкий сталкивается с фамусовским обществом. В комедии образ Чацкого представляет собой новый тип личности начала 19 века.век. Чацкий противостоит всему консервативному, закостенелому миру Фамусовых. В своих монологах, высмеивая быт, нравы, идеологию старого московского общества, Чацкий пытается открыть Фамусову и всем остальным глаза на то, как они живут и чем живут. Социальный конфликт «Горе от ума» неразрешим. Старое барское общество не слушает свободолюбивого, интеллигентного Чацкого, не понимает его и объявляет сумасшедшим.
  Социальный конфликт в пьесе А. С. Грибоедова связан с другим конфликтом — между «настоящим веком» и «прошлым веком». Чацкий — тип нового человека, он выразитель новой идеологии нового времени, «настоящего века». А старое консервативное фамусовское общество относится к «прошлому веку». Старое не хочет сдавать позиций и уйти в историческое прошлое, а новое активно вторгается в жизнь, пытаясь установить свои законы. Конфликт старого и нового — один из главных в русской жизни того времени. Этот вечный конфликт занимает большое место в литературе XIX века, например, в таких произведениях, как «Отцы и дети», «Гроза». Но этим конфликтом не исчерпываются все комедийные конфликты.
Среди героев пьесы Грибоедова, пожалуй, нет глупых людей, каждый из них имеет свой житейский ум, то есть представление о жизни. Каждый из персонажей «Горя от ума» знает, что ему нужно от жизни и к чему следует стремиться. Например, Фамусов хочет прожить свою жизнь, не выходя за рамки светских законов, чтобы не давать повода к осуждению со стороны влиятельных светских львиц, таких как Марья Алексевна и Татьяна Юрьевна. Поэтому Фамусов так озабочен поиском дочери достойного мужа. Цель жизни Молчалина – тихо, пусть медленно, но верно продвигаться по карьерной лестнице. Он даже не стыдится того, что будет сильно унижен в борьбе за достижение своих целей: богатства и власти («бери награды и развлекайся»). Он не любит Софью, но смотрит на нее как на средство для достижения своих целей.
 Софья, как одна из представительниц фамузианского общества, начитавшись сентиментальных романов, мечтает о робком, тихом, нежном любовнике, за которого выйдет замуж и сделает его «мужем-мальчиком», «мужем-слугой». Именно Молчалин, а не Чацкий подошёл к её меркам для будущего мужа.
Итак, Грибоедов в своей комедии не только показывает, насколько аморальны и консервативны типичные представители московского общества. Для него также важно подчеркнуть, что у всех у них разное понимание жизни, ее смысла и идеалов.
 Если мы обратимся к заключительному действию комедии, то увидим, что каждый из персонажей в конце несчастлив. Чацкий, Фамусов, Молчалин, Софья — все остаются при своем горе. Но они несчастны из-за своих неправильных представлений о жизни, непонимания жизни. Фамусов всегда старался жить по законам мира, старался не вызывать осуждения, неодобрения света. И что он получил в итоге? Его собственная дочь опозорила его! «О! Боже мой! что скажет княжна Марья Алексеевна», — восклицает он, считая себя несчастнейшим из всех людей.0005   Не менее несчастен Молчалин. Все его старания были напрасны: Софья уже не поможет ему, а может быть, и того хуже, папу пожалеют.
 И у Софьи свое горе; ее предал любимый человек. Она разочаровалась в своем идеальном достойном муже.
Но несчастнее всех Чацкий, пламенный, свободолюбивый просветитель, передовой человек своего времени, обличитель чопорности и консерватизма русской жизни. Умнейший в комедии, он не может всем своим умом влюбить в себя Софью. Чацкий, веривший только про себя, что умная девушка не может предпочесть дуру умной, так разочаровывается в конце. Ведь все, во что он верил — в свой разум и передовые идеи — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, а, наоборот, навсегда оттолкнуло ее от него. Кроме того, именно из-за его свободолюбивых взглядов общество Фамуса отвергает его и объявляет сумасшедшим.
 Таким образом, Грибоедов утверждает, что причина трагедии Чацкого и несчастий других героев комедии в несовпадении их представлений о жизни самой жизни. «Ум с сердцем не в ладах» — вот главный конфликт «Горе от ума». Но тогда возникает вопрос, какие представления о жизни верны и возможно ли вообще счастье. Образ Чацкого, на мой взгляд, дает отрицательный ответ на эти вопросы. Чацкий глубоко симпатизирует Грибоедову. Выгодно отличается от общества Famus. В его образе отразились типичные черты декабриста: чацкий пылкость, мечтательность, свободолюбие. Но его взгляды далеки от реальной жизни и не приводят к счастью. Возможно, Грибоедов предвидел трагедию оторванных от жизни декабристов, поверивших в свою идеалистическую теорию.
  Таким образом, в «Горе от ума» несколько конфликтов: любовный, социальный, конфликт «настоящего века» и «прошлого века», но главным, на мой взгляд, является конфликт идеалистических представлений о жизни и реальная жизнь. Грибоедов был первым писателем, поднявшим этот вопрос, к которому впоследствии обратятся многие писатели XIX века. век: И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой.

Паскевич толкается, клевещет на опального Ермолова… Ну, что от него осталось? Честолюбие, холод и злость… От официальных старух, От едких светских инъекций Он катится в телеге, Опираясь подбородком на трость.

Д. Кедрин Александр Сергеевич Грибоедов приобрел большую литературную и народную известность, написав комедию «Горе от ума». Это было новаторством в русской литературе первой четверти XIX века. Классическая комедия характеризовалась делением героев на положительных и отрицательных. Победа всегда была за плюсами, а минусы высмеивались и побеждались.

В комедии Грибоедова герои распределены совершенно по-другому. Основной конфликт пьесы связан с делением героев на представителей «века настоящего > ми «века минувшего», причем первый фактически единственный Александр Андреевич Чацкий, к тому же он часто оказывается в забавная позиция, хотя он и положительный герой. При этом его главный «оппонент» отнюдь не какой-нибудь отъявленный подонок, наоборот, заботливый отец и добродушный человек. Интересно, что детство Чацкого прошло в доме Павла Афанасьевича Фамусова.

Московская дворянская жизнь была размеренной и спокойной. Каждый день был похож на другой. Балы, обеды, ужины, крестины… Женился — успел, да упустил. Все тот же смысл и в тех стихах в альбомах. Женщины в основном занимались нарядами.

Любят все иностранное, французское. У дам общества Фамуса одна цель — выйти замуж или выдать дочерей замуж за влиятельного и богатого человека. При всем этом, по выражению самого Фамусова, женщины «всем и везде судьи, судей над ними нет». За покровительством все идут к некой Татьяне Юрьевне, потому что «чиновники и чиновники все ее друзья и все родственники».

Княгиня Алексеевна имеет такой вес в высшем свете, что Фамусов как-то испуганно восклицает: Ах! Боже мой! Что скажет княгиня Марья Алексевна! А мужчины? Все они заняты продвижением как можно выше по социальной лестнице. Вот бездумный солдат Скалозуб, который все измеряет военными мерками, шутит по-военному, являя собой пример глупости и ограниченности.

Но именно это и означает хорошую перспективу роста. У него одна цель – «попасть в генералы». Вот мелкий чиновник Молчалин. Не без удовольствия он говорит, что «получил три награды, числится в Архиве», и ему, конечно, хочется «дойти до степеней известных». Сам московский «ас» Фамусов рассказывает молодежи о дворянине Максиме Петровиче, который служил при Екатерине и, добиваясь места при дворе, не проявил ни деловых качеств, ни талантов, а прославился лишь тем, что часто «гнул шею» в поклонах . Но «у него на службе было сто человек», «все в орденах».

Это идеал общества Фамус. Московские дворяне заносчивы и заносчивы. Они относятся к людям беднее, чем они сами, с презрением. Но особое высокомерие слышится в замечаниях, обращенных к крепостным.

Это «петрушки», «фомки», «болваны», «ленивые рябчики». Один разговор с ними: «В работу вам! В поселение вас! ». В тесном порядке фамусовцы противостоят всему новому, передовому. Они могут полиберализоваться, но они боятся фундаментальных изменений, как пожара. Столько ненависти в словах Фамусова: Ученье чума, ученье причина, Что больше нынче, чем когда, Безумцы развелись, и их дела и мнения.

Таким образом, Чацкий хорошо чувствует дух «века минувшего», отмеченного пресмыканием, ненавистью к просвещению, опустошенностью жизни. Все это рано вызывало у нашего героя скуку и отвращение. Несмотря на дружбу с милой Софьей, Чацкий покидает дом своих родственников и начинает самостоятельную жизнь. «На него нахлынула жажда странствий…» Душа его жаждала новизны современных идей, общения с передовыми людьми того времени. Он уезжает из Москвы и едет в Петербург.

«Высокие мысли» для него превыше всего. Именно в Петербурге развивались взгляды и стремления Чацкого. Очевидно, он увлекся литературой. До Фамусова доходили даже слухи, что Чацкий «славно пишет, переводит».

Однако Чацкий увлекается общественной работой. У него есть «связь с министрами». Однако ненадолго. Высокие понятия о чести не позволяли ему служить, он хотел служить делу, а не народу. После этого Чацкий, вероятно, побывал в деревне, где, по словам Фамусова, «поправился», ненароком управляя имением. Затем наш герой уезжает за границу.

В то время на «путешествия» смотрели косо, как на проявление либерального духа. Но как раз знакомство представителей русской дворянской молодежи с жизнью, философией, историей Западной Европы имело большое значение для их развития. И вот мы уже встречаемся со зрелым Чацким, человеком с господствующими идеями. Рабской морали фамюзианского общества Чацкий противопоставляет высокое понимание чести и долга. Он страстно обличает ненавистное ему крепостное право. Он не может спокойно говорить о «Несторе благородных негодяев», меняющем слуг на собак, или о том, кто «водил на крепостной балет… от матерей, отцов отвергнутых детей» и.

сломался, продал все по одному. Вот те, кто дожил до седины! Вот кого мы должны уважать в пустыне! Вот наши строгие судьи и судьи! Чацкий ненавидит «подлые черты прошлой жизни», людей, которые «судят по забытым газетам времен Очаковского и завоевания Крыма». Резкий протест пробуждает в нем обычное в аристократической среде благородное благоговение перед всем иностранным, французским воспитанием.

В своем знаменитом монологе о «французе из Бордо» он рассказывает о горячей привязанности простого народа к своей родине, национальным обычаям и языку. Как истинный просветитель, Чацкий страстно защищает права разума и глубоко верит в его силу. В разуме, в воспитании, в общественном мнении, в силе идейно-нравственного воздействия он видит главное и сильное средство переделки общества, изменения жизни. Он защищает право служить просвещению и науке: Теперь будем одним из нас. Из юношества будет враг поиска, — Не требуя ни места, ни повышения в чине, Вложит в науку ум алчущий познания; Иль в душе его сам Бог возбудит лихорадку К творческим, высоким и прекрасным искусствам — Они тотчас: грабеж!

Огонь! И они будут известны как мечтатель! Опасный !!! К таким молодым людям в пьесе, кроме Чацкого, можно отнести, пожалуй, еще и двоюродного брата Скалозуба, племянника княгини Ту-гоховской — «химика и ботаника».

Но в пьесе они упоминаются вскользь. Среди гостей Фамусова наш герой — одиночка. — Конечно, Чацкий наживает себе врагов.

Ну простит ли его Скалозуб, если услышит о себе: «Хрипун, душитель, фагот, созвездие маневров и мазурки!» Или Наталья Дмитриевна, которой он посоветовал жить в Деревня? Или Хлестова, над которой Чацкий откровенно смеется? Но больше всего, конечно, достается Молчалину. Чацкий считает его «жалким существом», подобным всем дуракам. Софья из мести за такие слова объявляет Чацкого сумасшедшим.

Все радостно подхватывают новости, искренне верят сплетням, ведь, действительно, в этом обществе он кажется сумасшедшим. А. С. Пушкин, прочитав «Горе от ума», заметил, что Чацкий метает бисер перед свиньями, что никогда И Он не убедит никого из тех, к кому он обращается со своими гневными, страстными монологами. И с этим нельзя не согласиться. Но Чацкий молод.

Да у него и не было цели вступать в споры со старшим поколением. Прежде всего он хотел увидеть Софью, к которой с детства питал сердечную привязанность. Другое дело, что за время, прошедшее с их последней встречи, Софья изменилась. Чацкий был обескуражен ее холодным приемом, он пытался сообразить, как это могло случиться, что он больше не нужен ей. Может быть, именно эта травма и запустила механизм конфликта. В результате полный разрыв Чацкого с миром, в котором прошло его детство и с которым он связан кровными узами.

Но конфликт, приведший к этому разрыву, не личный, не случайный. Этот конфликт социален. Столкнулись не просто разные люди, а разные мировоззрения, разные социальные позиции. Вспышкой конфликта стал приезд Чацкого в дом Фамусова, он получил развитие в спорах и монологах главных героев («Кто судьи?», «Всё, вы все гордые!»). Нарастающее непонимание и отчуждение приводят к кульминации: на балу Чацкий признается невменяемым. И тогда он сам понимает, что все его слова и душевные движения были напрасны: Ты свел меня с ума весь хор.

Ты прав: тот выйдет из огня целым и невредимым, Кто успеет провести с тобой день, Будет дышать воздухом один, И в нем разум выживет. Окончание конфликта — отъезд Чацкого из Москвы. Отношения Фа-общества и главного героя выяснены до конца: они глубоко презирают друг друга и не хотят иметь ничего общего. Невозможно сказать, кто одерживает верх. Ведь конфликт между старым и новым вечен, как мир.

А тема страданий умного, образованного человека в России актуальна и сегодня. И по сей день больше страдают от ума, чем от его отсутствия. В этом смысле А. С. Грибоедов создал комедию на все времена.

Паскевич толкает
 Оклеветал Ермолова клеветой…
 Ну что ему осталось?
 Честолюбие, холод и злость…
 От официальных старух
 От жалящих светских инъекций
 В фуре катит,
 Подбородком опереться на трость. Д. Кедрина
г. Александр Сергеевич Грибоедов приобрел большую литературную и народную известность, написав комедию «Горе от ума». Это произведение было новаторским в русской литературе первой четверти XIX века.
 Для классической комедии было характерно деление героев на положительных и отрицательных. Победа всегда была за плюсами, а минусы высмеивались и побеждались. В комедии Грибоедова герои распределены совсем по-другому. Основной конфликт пьесы связан с делением героев на представителей «века настоящего > ми «века минувшего», причем первый фактически единственный Александр Андреевич Чацкий, к тому же он часто оказывается в забавная позиция, хотя он и положительный герой. При этом его главный «оппонент» Фамусов отнюдь не какой-нибудь отъявленный мерзавец, напротив, он заботливый отец и добродушный человек.
  Интересно, что детство Чацкого прошло в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Московская дворянская жизнь была размеренной и спокойной. Каждый день был похож на другой. Балы, обеды, ужины, крестины…
Женился — успел, да промазал.
  Все тот же смысл и те стихи в альбомах.
Женщины в основном занимались нарядами. Они любят все иностранное, французское. У дам общества Фамуса одна цель — выйти замуж или выдать дочерей замуж за влиятельного и богатого человека. При всем этом, по выражению самого Фамусова, женщины «всем и везде судьи, судей над ними нет». За покровительством все идут к некой Татьяне Юрьевне, потому что «чиновники и чиновники все ее друзья и все родственники». Княгиня Марья Алексеевна имеет в высшем свете такой вес, что Фамусов как-то испуганно восклицает:
  О! Боже мой! Что скажет княгиня Марья Алексевна!
  А как насчет мужчин? Все они заняты продвижением как можно выше по социальной лестнице. Вот бездумный солдат Скалозуб, который все измеряет военными мерками, шутит по-военному, являя собой пример глупости и ограниченности. Но именно это означает хорошую перспективу роста. У него одна цель – «попасть в генералы». Вот мелкий чиновник Молчалин. Не без удовольствия он говорит, что «получил три награды, числится в Архиве», и ему, конечно, хочется «дойти до степеней известных».
 Московский «ас» Фамусов сам рассказывает молодежи о дворянине Максиме Петровиче, который служил при Екатерине и, добиваясь места при дворе, не проявил ни деловых качеств, ни талантов, а прославился лишь тем, что часто «гнул шею» в Луки. Но «у него на службе было сто человек», «все в орденах». Это идеал общества Фамуса.
 Московские дворяне заносчивы и заносчивы. Они относятся к людям беднее, чем они сами, с презрением. Но особое высокомерие слышится в замечаниях, обращенных к крепостным. Это «петрушки», «фомки», «болваны», «ленивые рябчики».

«Короны», «шишки», «ленивые негры». Один разговор с ними: «В работу вам! В поселение вас! ». В тесном порядке фамусовцы противостоят всему новому, передовому. Они могут полиберализоваться, но они боятся фундаментальных изменений, как пожара. Сколько ненависти в словах Фамусова:
Учение чума, учение причина
Что теперь больше, чем когда
Очумелые разведенные люди, и дела, и мнения.
  Таким образом, Чацкий хорошо чувствует дух «прошедшего века», отмеченного пресмыкательством, ненавистью к просвещению, опустошенностью жизни. Все это рано вызывало у нашего героя скуку и отвращение. Несмотря на дружбу с милой Софьей, Чацкий покидает дом своих родственников и начинает самостоятельную жизнь.
«На него нахлынуло желание странствовать…» Душа его жаждала новизны современных идей, общения с передовыми людьми того времени. Он уезжает из Москвы и едет в Петербург. «Высокие мысли» для него превыше всего. Именно в Петербурге развивались взгляды и стремления Чацкого. Очевидно, он увлекся литературой. До Фамусова доходили даже слухи, что Чацкий «славно пишет, переводит». В то же время Чацкий увлекается общественной деятельностью. У него есть «связь с министрами». Однако ненадолго. Высокие понятия о чести не позволяли ему служить, он хотел служить делу, а не народу.
  После этого Чацкий, вероятно, побывал в деревне, где, по словам Фамусова, «попался», ненароком управляя имением. Затем наш герой уезжает за границу. В то время на «путешествия» смотрели косо, как на проявление либерального духа. Но как раз знакомство представителей русской дворянской молодежи с жизнью, философией и историей Западной Европы имело большое значение для их развития.
И вот мы уже встречаемся со зрелым Чацким, человеком с преобладающим Рабской морали фамюзианского общества Чацкий противопоставляет высокое понимание чести и долга. Он страстно обличает ненавистное ему крепостное право. Он не может спокойно говорить о «Несторе благородных негодяев», меняющем слуг на собак, или о которые «гнали в крепость балет… от матерей, отцов отвергнутых детей» и. ломали, продавали всех по одному.

Вот кто дожил до седины!
  Вот кого мы должны уважать в пустыне!
  Вот наши строгие судьи и судьи!
  Чацкий ненавидит «подлые черты прошлой жизни», людей, которые «судят по забытым газетам времен Очаковского и завоевания Крыма». Резкий протест пробуждает в нем обычное в аристократической среде благородное благоговение перед всем иностранным, французским воспитанием. В своем знаменитом монологе о «французе из Бордо» он говорит о горячей привязанности простого народа к своей родине, национальным обычаям и языку.
  Как истинный просветитель, Чацкий страстно защищает права разума и глубоко верит в его силу. В разуме, в воспитании, в общественном мнении, в силе идейно-нравственного воздействия он видит главное и сильное средство переделки общества, изменения жизни. Он отстаивает право служить образованию и науке:
  Теперь оставим нас в покое
  Из молодежи есть враг розыска, —

  Им сразу: грабеж! Огонь!

К таким молодым людям в пьесе, кроме Чацкого, можно отнести, пожалуй, еще и двоюродного брата Скалозуба, племянника княгини Ту-гоховской — «химика и ботаника».

i —
 Не требуя ни мест, ни продвижения по службе,
 В науке он будет жаждать знаний;
  Иль в душе его сам Бог возбудит жар
  К творческим, высоким и прекрасным искусствам —
  Им тотчас: грабеж! Огонь!
 И они будут известны как мечтатели! Опасный !!!
  К таким молодым людям в пьесе, кроме Чацкого, можно отнести, пожалуй, еще и двоюродного брата Скалозуба, племянника княгини Ту-гоховской — «химика и ботаника». Но в пьесе они упоминаются вскользь. Среди гостей Фамусова наш герой — одиночка.
   — Конечно, Чацкий наживает себе врагов. Ну простит ли его Скалозуб, если услышит о ней самой: «Хрипун, душитель, фагот, созвездие маневров и мазурок!» Или Наталья Дмитриевна, которой он посоветовал жить в деревне? . . Или Хлестова, над которой Чацкий откровенно смеется? Но больше всего, конечно, достается Молчалину. Чацкий считает его «жалким существом», подобным всем дуракам. Софья из мести за такие слова объявляет Чацкого сумасшедшим. Все радостно подхватывают новость, искренне верят сплетням, ведь, действительно, в этом обществе он кажется сумасшедшим.
  А. С. Пушкин, читая «Горе от ума», заметил, что Чацкий метал бисер перед свиньями, что он никогда не убедит того, кто обратится к его гневным, страстным монологам. И с этим нельзя не согласиться. Но Чацкий молод. Да у него и не было цели вступать в споры со старшим поколением. Прежде всего он хотел увидеть Софью, к которой с детства питал сердечную привязанность. Другое дело, что за время, прошедшее с их последней встречи, Софья изменилась. Чацкий был обескуражен ее холодным приемом, он пытался сообразить, как это могло случиться, что он больше не нужен ей. Может быть, именно эта травма и запустила механизм конфликта.
В результате полный разрыв Чацкого с миром, в котором прошло его детство и с которым он связан кровными узами. Но конфликт, приведший к этому разрыву, не личный, не случайный. Этот конфликт социален. Столкнулись не просто разные люди, а разные мировоззрения, разные социальные позиции. Вспышкой конфликта стал приезд Чацкого в дом Фамусова; он развивался в спорах и монологах главных героев («Кто судьи?», «Все, вы все гордые!»). Нарастающее непонимание и отчуждение приводят к кульминации: на балу Чацкий признается невменяемым. И тут он сам понимает, что все его слова и душевные движения были напрасны:
  Без ума, ты прославил меня в хоре.
  Ты прав: он выйдет из огня целым и невредимым,
  Кто сможет провести с тобой день,
  Вдохнуть воздух один
  И в нем разум выживет.
  Конец конфликта – отъезд Чацкого из Москвы. Отношения Фа-общества и главного героя выясняются до конца: они глубоко презирают друг друга и не хотят иметь ничего общего. Невозможно сказать, кто одерживает верх. Ведь конфликт между старым и новым вечен, как мир. А тема страданий умного, образованного человека в России актуальна и сегодня.