Горе от ума кратко очень кратко: Очень краткое содержание,для читательского дневника Грибоедов ..горе от ума»

Содержание

Краткое содержание Горе от ума, Грибоедов читать

Главная>Краткие содержания

Горе от ума, Грибоедов

Быстрый переход:

Очень краткое содержание (в двух словах)

Краткое содержание (подробно)

Очень краткое содержание (в двух словах)

Софья влюблена в Молчалина и много проводит с ним времени. Алексей Молчалин является секретарём отца Софьи — Павла Фамусова. Отец не знает об его отношениях с дочерью, ведь он хочет выдать её замуж за Скалозуба. Сама Софья когда-то любила Чацкого, но он внезапно уехал, и вот уже три года от него нет никакой весточки. Неожиданно, к Фамусовым приходит с визитом Чацкий, который только что вернулся и собирается жениться на Софье. Но после общения с ней, он понимает, что она влюблена в Молчалина. Чацкий удивлён выбором Софьи, он прямо об этом ей говорит. Она этим замечанием недовольна и вечером, когда в дом приходит много гостей, она всем начинает говорить, что тот сошёл с ума. Чацкий много говорит перед гостями, пытается образумить прогнившее «Фамусовское общество», но его никто не слушает. Вскоре, Молчалин, оставшись наедине со служанкой Лизой, начинает к ней приставать и говорит, что он не любит Софью, а просто встречается с ней, потому, что она дочь Фамусова. Софья подслушивает этот разговор и для неё это большой удар. Чацкий тоже всё слышит, он смеётся над всеми и уезжает.

Краткое содержание (подробно)

Действие происходит в московском доме Павла Фамусова.

Ранним утром в гостиной, в кресле, спит служанка Лиза. Из комнаты Софьи слышны звуки фортепиано с флейтой. Всю ночь Софья провела с Алексеем Степановичем Молчановым. Лиза следила, чтоб никто не узнал об их свидании наедине.

Неслышно появляется отец Софьи и начинает заигрывать с Лизой, она еле отбивается и начинает стыдить его за такое поведение. Фамусов покидает комнату, а Лиза с облегчением восклицает: «Минуй нас пуще всех печалей, и барский гнев, и барская любовь!»

Софья и Молчалин выходят из комнаты и тут появляется Фамусов. Он сильно удивлён, что секретарь так рано находится в присутствии его дочери. Молчалин объясняет ему, что просто шёл с прогулки. Фамусов предлагает ему гулять где-нибудь подальше от Софьи. Молчалин уходит, а Софья начинает ругать отца за то, что он громко разговаривал и разбудил её. Она пытается доказать, что только что вышла. Фамусов рассказывает, какие усилия он приложил. чтоб Софья выросла достойной девушкой, и ставит себя в пример:

Смотри ты на меня: не хвастаю сложением
Однако бодр и свеж, и дожил до седин,
Свободен, вдов, себе я господин…
Монашеским известен поведением!…

Наконец-то Софья оставшись наедине с Лизой, начинает вспоминать о прошедшем свидании, но Лиза быстро напоминает ей, что у неё недавно была уже сильная сердечная привязанность — Александр Андреевич Чацкий, который сейчас находиться в чужих краях. Софья отвечает, что это была просто детская любовь, а с Молчалиным всё по другому.

Тут появляется слуга, и докладывает, что приехал с визитом Чацкий. Его появлению никто не рад. Софья очень холодно с ним разговаривает, и пытается от него отделаться. Фамусову интересно узнать о приключениях Чацкого и тот обещает вернуться через пару часов и рассказать о своём путешествии.

Вместе с Чацким к Фамусову приходит и полковник Скалозуб, который считается выгодной партией для Софьи. Они втроём обсуждают московское дворянство и тут вбегает Софья с криком: «Ах, Боже мой, упал, разбился!» Оказалось, что Молчалин свалился с лошади. Чацкий задумывается: почему так испугана Софья? Но скоро приходит Молчалин и говорит, что ничего страшного не случилось.

Оставшись наедине Софья расспрашивает своего возлюбленного о здоровье, а он упрекает её за несдержанность.

На вечер к Фамусову съезжаются гости: княгиня и князь Тугоуховские с шестью дочками, супруги Горичевы, Хлестова, Загорецкий и другие. Властная старуха Хлестова благоволит Молчалина, так как он похвалил её собачку. Чацкий сразу иронизирует при Софье про секретаря. Софье не нравится, что плохо говорят о её возлюбленном и она решает отомстить Чацкому. Она распускает среди гостей слух, что Чацкий сошёл с ума.

Гости ведут между собой пустые разговоры, кружатся в звуках вальса, старики играют в карты.

Поздним вечером все начинают разъезжаться по домам. Чацкий требует карету, но в этот момент появляется его старый друг Репетилов и зовёт его посетить «секретнейший союз», но Чацкий отказывается. Репетилов начинает рассказывать Скалозубу о своей женитьбе, но полковник не хочет его слушать. Тут подходит Загорецкий и сообщает Репетилову о безумии Чацкого. Репитилов не верит в это, но все в один голос подтверждают безумие Чацкого. В это время Чацкий прячется за колонну и всё слышит. Он не может понять, как его могли обвинить в сумашествии. Его беспокоит, знает ли об этом Софья. Он не догадывается, что это она распустила слух.

Лиза приходит к Молчалину, чтоб позвать к Софье, но он неожиданно начинает приставать к Лизе и говорить о своих чувствах к ней. Молчалин признаётся, что не любит Софью, а просто боится потерять место в доме, и говорит, что живёт­ по завету своего отца: угождать всем людям от которых зависишь. Софья слышит весь разговор и ужасается вероломству возлюбленного. Она требует, чтоб он немедленно покинул дом или она всё расскажет отцу. Молчалин отпирается от своих слов, но Софья его не слушает.

Из-за колонны выходит Чацкий, который тоже всё слышал и он упрекает Софью в том, что она любит Молчалина.

Вбегает Фамусов со слугами. Фамусов подумал, что у Софьи тайное свидание с Чацким. Он в гневе обещает отправить её к тётке в Саратов.

Чацкий сообщает Фамусову, что не будет свататься к Софье, громко над всеми смеётся, требует карету и уезжает.

Фамусов больше всего озадачен тем, что же подумает княгиня Марья Алексеевна.

см. также:
Краткие содержания других произведений

Характеристики главных героев произведения Горе от ума, Грибоедов

Сочинения по произведению Горе от ума, Грибоедов

Краткая биография Александра Грибоедова

Грибоедов Горе от ума — краткое содержание

02e74f10e0327ad868d138f2b4fdd6f0

02e74f10e0327ad868d138f2b4fdd6f0

   Повествование начинается ранним утром, когда служанка Лиза стучит в дверь спальни Софьи Фамусовой. Софья не одна – она всю ночь провела в разговорах с секретарем ее отца Молчалиным, но она не хочет, чтобы кто-то об этом знал. 

   Выходя из комнаты Софьи, Молчалин сталкивается с ее отцом. Фамусова очень интересует вопрос, что делает его секретарь в этом месте в столь ранний час. 

   А Софья, оставшись наедине с Лизой, вспоминает о том, как быстро пролетела ночь. Лизе смешно, и она напоминает Софье о ее прежнем увлечении – Александре Андреевиче Чацком, который 3 года назад отправился путешествовать и до сих пор не возвратился. Софья говорит о том, что увлечение Чацким – это ничто иное, как детское чувство, а сейчас ей нравятся люди чувствительные, робкие, скромные и аккуратные – то есть, такие, как Молчалин.

   В этот момент появляется и сам Чацкий. Он приехал в дом к Фамусовым сразу с дороги, еще не успев побывать у себя дома. Софья не слишком рада появлению Чацкого. Тем более, что тот, расспрашивая Софью о прежних знакомых, совершенно случайно не очень хорошо отзывается о Молчалине. Фамусов тоже не проявляет особой радости, видя Чацкого. Он расспрашивает его о том, где тот был и что видел, но Чацкий обещает рассказать обо всем вечером, так как сейчас ему надо поехать домой.

   В следующий раз появляясь в доме у Фамусова, Чацкий расспрашивает того про его дочь. Столь явный интерес к Софье не очень нравится Фамусову – тот подозревает, что Чацкий мечтает женится на Софье. И действительно, Чацкий задает ему вопрос о том, что бы Фамусов сказал, если бы Чацкий стал женихом Софьи. Фамусов отвечает, что для начала Чацкому надо разобраться в своих делах и сделать карьеру и ставит ему в пример своего покойного дядюшку и полковника Скалозуба, который как раз появляется в доме. Вот Скалозуба Фамусов считает вполне подходящим женихом для своей дочери – он хвалит его, чем раздражает Чацкого, высказывающего свое мнение о тех льстецах и крепостниках, которые так нравятся Фамусову. 

   В этот момент в комнату вбегает Софья и со словами «Ах, Боже мой, упал, убился!» бежит к окну. Оказывается, это Молчалин упал с лошади. Вскоре в комнату входит и сам Молчалин и успокаивает всех присутствующих, говоря о том, что он в порядке. Чацкого такое поведение Софьи удивляет и настораживает, но он не может поверить в то, что такие люди, как Молчалин, главными характеристиками которого являются «умеренность и аккуратность», могут нравиться Софье. Чацкий в разговоре с Молчалиным выясняет, что тот не имеет ни по какому вопросу собственного мнения, так как считает, что в его возрасте и в его положении еще нельзя иметь собственное суждение. 

   У Фамусовых собираются гости. Одна из гостей, старуха Хлестова, хвалит Молчалина (Молчалин – единственный из молодых людей, кто обратил внимание на ее собачку). Чацкий в разговоре с Софьей не может смолчать по этому поводу. Она злится на Чацкого – ее задевает такое его отношение к Молчалину, и потому она мстит ему – говорит гостям о том, что он, скорее всего, сошел с ума. Вскоре слух разносится среди всех гостей. Узнает об этом и Чацкий, которого волнует вопрос о том, слышала ли это Софья – он даже и мысли не допускает, что это именно Софья распространила эту сплетню. 

   В вестибюле, где за колонной прячется Чацкий, появляется Лиза. За ней бредет Молчалин. Лиза просит его пойти к Софье, но он отвечает, что ему нравится Лиза, а за Софьей он ухаживает только потому, что служит у ее отца и хочет сделать карьеру. Эти слова слышит Софья, которая обличает Молчалина и требует, чтобы он немедленно покинул дом. Чацкий тоже уже не в силах молчать. Он высказывает Софье свое негодование. Тут же появляется Фамусов, услышавший шум. Он грозится отправить Софью «в деревню, к тетке, в глушь, в Саратов», а Лизу — на птичник. Чацкий, не в силах больше находится в этом доме, где действительно, слушая Фамусова и тех, кто ему нравится, можно сойти с ума, покидает его, чтобы никогда не возвращаться. А после всего случившегося Фамусова интересует только одно: что скажут по этому поводу те представители света, которых он уважает.

Горе от ума Краткое содержание для читательского дневника

Создать файл PDFРаспечатать

Комедия «Горе от ума» представлена здесь в очень кратком изложении. Краткое содержание «Горе от ума» подойдёт для заполнения читательского дневника в старших классах.

Столкновение разных слоёв общества показано через устаревшее и прогрессивное, прошлое и настоящее мировоззрение в бытовой и жизненной сфере дворянства.

Справочная информация

Название: Горе от ума.
Автор: Александр Сергеевич Грибоедов.
Жанр: трагическая комедия.
Год написания: 1824 год.
Главные герои: Чацкий, Фамусов, дочь Фамусова Софья, секретарь Фамусова Молчалин.


Краткое содержание «Горе от ума» для читательского дневника

По протяжении трёх лет проживания за границей, молодой дворянин Чацкий вновь оказывается в России. До отъезда у него в Москве была возлюбленная. К ней он и стремится теперь вернуться.

Но увидев её теперь, он замечает, что девушка очень изменилась. У неё уже есть другой возлюбленный — секретарь папаши Молчалин.

Но свой роман с секретарём Софья скрывает, потому что тот беден. Однако сама же не прочь, чтобы про их роман сплетничали.

Молчалин же признаётся служанке, что его любовь к дочери Фамусова лишь видимость для получения карьеры.
Его признание услышали сама Софья и Чацкий.

Что касается Чацкого, то сразу после своего приезда он начинает всех убеждать, что они живут не правильно. Ведь он, будучи за границей, получил образование и теперь-то знает, как надо жить.

Но общество не прислушивается к словам Чацкого. А напротив, считает его безумным.

Фамусова волнует лишь то, что теперь он опозорен дочкой.

Моё мнение

В произведении показана подлая натура Молчалина, такие люди иногда встречаются в обществе. Чацкий же тоже не является положительным героем, так как пытается перевоспитать окружающих, не думая о чувствах других людей.

Горе от ума — читательский дневник

Для читательского дневника всегда нужно кратчайшее содержание произведение. Сегодня мы предлагаем Вам кратчайшее содержание комедии А.С. Грибоедова для читательского дневника. Собственно говоря, мы предлагаем готовый читательский дневник по произведению «Горе от ума». События излагаются очень кратко, поэтому если вам нужно подготовится к уроку, предлагаю более развернутое краткое содержание ГОРЕ ОТ УМА по действиям.

Читательский дневник по ГОРЕ ОТ УМА.

Название произведения / автор Горе от ума. А.С. Грибоедов.
Год создания 1822—1824
Жанр  комедия в стихах
Главные герои ·         Павел Афанасьевич Фамусов

·         Софья

·         Александр Андреевич Чацкий

·         Лизанька

·         Алексей Степанович Молчалин

·         Полковник Скалозуб

·         Князь и княгиня Тугоуховские

·         Репетилов

·         Петрушка

Краткое содержание. Чацкий возвращается из-за границы к своей возлюбленной — Софье, которую он не видел три года. Они выросли вместе и с детства испытывали друг к другу теплые чувства. Софья обиделась на Чацкого за то, что он уехал. Вопреки ожиданиям Чацкого, она встречает его очень «холодно». Он хочет взять в жены Софию, но как бы не так — у Софии есть возлюбленный. Чацкий ничего подобного не знал, хотя догадывался, что Софья влюблена, но не может понять, в кого. Кандидатом на руку и сердце Софьи является Скалозуб —  полковник, командир Новоземлянского полка мушкетеров. Он презирает книжную премудрость, меркантилен и подл, старается сделать карьеру, не участвуя в боях. Однако Софья любит Молчалина, секретаря ее отца.  Все в доме Фамусова построено на лжи. Чацкий любит Софью, Софья любит Молчалина, но Молчалин в свою очередь увлечен служанкой Лизой, Лиза же любит буфетчика Петрушу. Кроме того, с Лизой пытается флиртовать отец Софьи- Фамусов.

Чацкий на протяжении всей комедии произносит красноречивые монологи по различным поводам, критикует современное ему общество и его недостатки. В итоге Чацкий добивается лишь того, что вокруг начали ходить слухи о его сумасшествии. В конце Чацкий решает покинуть Москву.

Что понравилось. Мне понравился “живой” язык, которым написана комедия. Как известно, произведение разошлось на цитаты. Произведение интересное, легко читается. Многие из тем актуальны и сегодня.

краткое содержание комедии Грибоедова // Брифли


Краткое содержание «Горя от ума» — как прочитать книгу за 15 минут

С одной стороны нет ничего зазорного в том, чтоб прочитать краткий пересказ книги Горе от ума на страницах блога Читай Быстро и уже через 15-20 минут знать ответы на все основные вопросы по книге. А сэкономленное время можно потратить на встречу с друзьями, игру в какие-нибудь интересные игры или на другую книгу.

А с другой стороны вы должны знать, что используя основные методы скорочтения вы можете читать «Горе от ума» в полном содержании, если на за 15 минут, то за пару дней точно. Скорочтение — это то, что может выделять вас среди других людей, делать более конкурентноспособным и успешным. Как это работает? Если на то, чтоб получить какие-то определенные знания вашим коллегам-конкурентам нужно, при их скорости чтения потратить месяц, то вы, с вашими навыками, сможете сделать это за неделю. Соответственно будете быстрее раза в четыре.

Начинать подготовку к скорочтению нужно с проверки вашей текущей скорости чтения и осознанности. Сделать это можно тут: . Совершенно бесплатно и не больно :). На втором шаге обратите внимание на наши бесплатные книги и тетради для скорочтения.

Однако, вернемся к комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» и попробуем за 15-20 минут разобраться в хитросплетении сюжета и основных персонажей.


Источник картинки: pikabu.ru

Основные персонажи пьесы «Горе от ума»

Фамусова Софья.

Девушка 17 лет. Дочь управляющего Павла Афанасьевича. У нее нет матери, поэтому с самого детства девушку воспитывал отец. Софья готова бороться с общественным мнением. Она отличается смелостью и ясным умом. Имеет чувства к секретарю своего отца – Молчалину Алексею.

Фамусов Павел Афанасьевич.

Очень зацикленный на мнении окружающих человек, имеющий свое учреждение. Он является отцом Софьи. Главное в жизни для этого персонажа – звание. Отличительная черта: боязнь всего нового, образованных людей и просвещения.

Молчалин Алексей.

Человек незнатного рода, которого принял к себе Фамусов. Павел Афанасьевич дал Молчалину чин асессора. Алексей работает у него секретарем. Отличается трусливостью и молчаливостью.

Чацкий Александр.

Молодой человек, который рос вместе с Софьей и имеет к ней чувства. В свое время отправился в трехлетнее странствие по миру. Предпочитает служение делу, а не людям. Александр отличается умением красноречиво говорить, острым умом.

Полковник Скалозуб.

Очень богатый, но глупый человек, который пытается добраться до чина генерала. Его прочат в будущие мужья Софьи.

Лиза.

Служанка в доме Павла Афанасьевича. Она помогает его дочери скрывать от окружающих, в первую очередь от отца, тайные встречи с Молчалиным.

Очень краткое содержание книги Горе от ума Грибоедова

Служанка в доме Фамусовых, Лиза, которая всю ночь охраняла от лишних глаз комнату Софьи, специально заводит часы, чтобы они громко били. Госпожа её встречалась с Молчалиным, в которого была влюблена. Лиза предупреждает Софью, что уже утро, и отец может застать их.

Ищите нас здесь

И отец Софьи тут же показался в дверях. Он спрашивает у Молчалина, почему он около комнаты его дочери. Секретарь уверяет, что нёс Фамусову бумаги на проверку. Отец Софьи не верит и отчитывает дочь. Фамусов хочет выдать её замуж, желательно за полковника Скалозуба, ведь тот богат и метит в генералы.

В дом Фамусова приезжает Александр Андреевич Чацкий. С детства он любит Софью и рад встрече с ней. Однако его ждёт холодный приём. Чацкий разговаривает с Фамусовым о красоте Софьи и спрашивает у отца девушки, как бы тот отнёсся к сватовству Чацкого. Фамусов советует молодому человеку сначала послужить. Умение выслужиться перед сильными мира сего отец Софьи считает важным качеством. Чацкий в своём монологе обличает людей, подробных Фамусову и заявляет, что не желает служить лицам, только делу.

К Фамусову приезжает Скалозуб. Фамусов рад гостю, а заодно не забывает предостеречь Чацкого от вольных мыслей. Отец Софьи хвалит полковника, и подумывает о нём, как о женихе дочери.

Чацкий внезапно узнаёт, что Софья любит Молчалина. Её испугало падение друга с лошади. С самим Молчалиным всё в порядке, но она выдала свою тайну. Молчалин говорит Софье о том, что ей нужно скрывать свои чувства. А сам заигрывает с Лизой, соблазняя её подарками. Чацкий пытается узнать у Софьи, кого она любит. Девушка не отвечает ему. Молчалин ей просто нравится.

На бал к Фамусову приезжают гости. Графиня Хлёстова, графини Хрюмины, Наталья Дмитриевна с мужем, картёжник Загорецкий. Молчалин раболепно хвалит собаку Хлёстовой, и Чацкий высмеивает его. Софья случайно сказала в разговоре, что Чацкий не в своём уме.

И по людям пошёл слух о его сумасшествии. Все поверили в это, и даже находили признаки безумия у молодого человека. Выходя после бала из дома Фамусова, Чацкий встретил Репетилова. Тот много говорит, а потом зовёт Чацкого в какое-то своё странное общество. Чацкий скрывается от Репетилова в швейцарской.

После бала Софья пробирается к комнате Молчалина. Его там нет. Случайно Софья слышат его разговор с Лизой. Молчалин говорит служанке, что не любит Софью, да ещё и боится, что её отец застанет их когда-нибудь. Молчалин заигрывает с Лизой, уверяет, что любит её. Служанка пытается пристыдить секретаря, но он продолжает. Отец Молчалина завещал ему угождать даже собаке дворника, что он и делает. Он притворяется влюблённым в Софью, чтобы угодить дочери влиятельного человека, в надежде на чин. Софья говорит, что он ужасный человек.

Ищите нас здесь

Теперь Софья увидела, что Молчалин подлец, и уже сожалеет о Чацком. Молчалин ползает у её ног, моля о прощении, говорит, что шутил. Софья приказывает ему к утру убраться из дома.

Чацкий видел всю безобразную сцену. Он выходит из своего убежища. Чацкий в гневе, он высказывает Софье всё, что было на душе. На шум приходит Фамусов. Он ругает дочь, грозит отправить её в деревню, а Чацкому запрещает посещать свой дом. Город не принял Чацкого, ему плохо в Москве. Его не признают, сторонятся, Софья не принимает его любовь. Чацкий не выдерживает и покидает дом Фамусова.

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

Ищите нас здесь

Смотрите также:

  1. Смысл книги Горе от ума и его названия Действие разворачивается в доме известного московского помещика Фамусова, в спальне его дочери Софьи, которая всю ночь провела, общаясь со своим возлюбленным, по совместительству секретарем своего отца, Молчалиным. Софья узнает, что…
  2. Очень краткое содержание комедии Недоросль Фонвизина Семейство господ Простаковых. Властная барыня, без ума любящая своего глупого и ленивого сына Митрофанушку. Безвольный, морально подчинённый барин. Дворянин нового типа, Правдин, присланный разобраться в жестоком обращении хозяев к слугам….
  3. Смысл книги Недоросль — Денис Иванович Фонвизин Важное произведение классической русской литературы «Недоросль» имеет очень любопытный смысл, каждую часть которого разложим по полочкам. Смысл названия комедии Недоросль Первое, на что сразу обращаешь внимание — название книги. Денис…
  4. Очень краткое содержание книги Медный всадник Когда-то на пустых берегах Невы стоял царь Пётр. Он размышлял о том, каким будет город, который он задумал построить, и мечтал о его будущем величии. Спустя сто лет на месте,…
  5. Очень краткое содержание книги Приключения Робинзона Крузо Книга появилась на свет весной 1719 года, в ней Д. Дефо рассказал историю находчивого человека, сумевшего прожить 28 лет на необитаемом острове. Прообразом был шотландский боцман, который находился в подобных…

Первое действие

Гостиная Фамусова. Справа находится дверь в комнату его дочери Софьи, у которой сегодня должно быть свидание с Алексеем Молчалиным. Поэтому домашней служанке Лизоньке велено сторожить встречу от отца Софьи. Однако служанка не выполняет просьбу, а засыпает посреди гостиной, а открывает глаза, когда уже рассвело. Лиза стучится в комнату Софьи, намекая, чтобы влюбленные расходились. Однако те ее не слушают, тогда служанка переводит часы, чтобы они пробили на час раньше положенного.

Звук часов привлекает хозяина дома Фамусова. Он приходит в гостиную и начинает заигрывать со служанкой. Однако та недовольно вырывается. Павел Афанасьевич спрашивает, спит ли его дочь. Лиза отвечает, что Софья всю ночь провела за чтением и заснула недавно. Однако ее легко разбудить. В это время из-за дверей слышится голос Софьи. Девушка зовет Лизоньку. Фамусов боится, что дочь увидит, как он пристает к служанке, поэтому тихонько выходит из комнаты. Лиза только радуется такому повороту, рассуждая о том, что лучше, чтобы мимо проходил не только барский гнев, но и его симпатия.

Молодые люди выходят из комнаты Софии. Служанка ставит их в известность, что рассвет давно наступил и уже приходил Павел Афанасьевич. София отвечает, что влюбленные не обращают внимания на время. Алексей пытается уйти к себе в комнату, но сталкивается на выходе из гостиной с Фамусовым.

Тот удивленно осведомляется, почему он и Софья стоят в такую рань у дверей ее комнаты. Алексей убеждает его, что оказался здесь случайно и просто гулял. Фамусов его отчитывает и делает замечания дочери. Фамусов пытается усовестить ее на собственном примере, ведь после смерти ее матери он на женщин и не смотрит. Служанка хочет возразить, но Павел Афанасьевич не дает ей высказаться. По его мнению, в таком поведении девушек виновато модное воспитание. Фамусов укоряет и Молчалина, у которого вообще нет рода, которому он дал чин и перевел его в Москву, а теперь он таким образом «отблагодарил».

Софья возражает отцу и возмущена его намеками. Она говорит, что вышла в гостиную из-за страшного сна, вынудившего ее подняться с кровати. Алексей же в это время держит какие-то бумаги, которые якобы нес на рассмотрение к Павлу Афанасьевичу. Они оба уходят.

Девушки остаются одни и начинают рассуждать о любовных делах. Служанка отмечает, что отец Софьи никогда не отдаст ее замуж за безродного Алексея. Фамусов на роль зятя присмотрел полковника Скалозуба, у которого есть деньги и чин. Софье полковник не нравится. Она считает его недалеким, ни разу не сказавшем умного слова. Тогда Лиза напоминает ей о красноречивом Александре Чацком. Упоминается, что он рос вместе с хозяйской дочерью, был в нее влюблен, однако 3 года назад решил уехать путешествовать. Софья считается, что Александр слишком дерзкий и насмешливый. Ей больше нравится молчаливый и стеснительный Молчалин, который на их свиданиях решается только прижимать к сердцу ее руку, ничего не говоря. Послушав про такие нежности, служанка только смеется.

Затем входит слуга и докладывает, что Чацкий вернулся из путешествия и пожаловал с визитом. Александр Андреевич вбегает в комнату следом. Он влюбленно глядит на Софью, говорит без остановок, расспрашивая ее о жизни, семье, общих знакомых, значимых событиях. Чацкий действительно говорит с умом и остротой, однако большинство знакомых упоминает с сарказмом. Он высмеивает привычки и ежедневный быт общества Москвы: их тягу к всему иностранному, почитание чинов, близкое к рабству, заискивание слабых перед сильными. Чацкий с презрением упоминает и Молчалина, отмечая, что тот далеко пойдет, ибо теперь любят тех, кто молчит. Софье все это не нравится. Она называет его змеей, а не человеком – тихо, в сторону. Александр Андреевич только удивляется столь холодному приему.

Софья выходит из комнаты. Заходит Павел Афанасьевич Фамусов. Он тепло принимает Чацкого, обнимает его. Тот удаляется, так как заехал сразу с дороги, но обещает вернуться и рассказать о путешествии. Фамусов, разговаривая сам с собой, показывает свое недовольство и этим вероятным женихом. Фамусов жалуется на свою непростую судьбу отца взрослой дочери.

Действие 1

Пьеса начинается с пробуждения служанки Лизаньки, которая всю ночь сторожила хозяйку Софью (вот ее характеристика), ведь к ней тайно пожаловал друг – Молчалин (вот сочинение о нем). Она стучится в дверь к девушке, сообщая, что пора расходиться, однако влюбленные не желают расставаться друг с другом. Поэтому Лизанька решает перевести часы; они бьют. В комнату заходит глава семьи и отец Софьи – Фамусов, который начинает сразу заигрывать со служанкой.

Он интересуется о своей дочери, спит ли она сейчас, а узнав, что она всю ночь читала романы, начинает сетовать на книги. Их разговор прерывает Софья, окликнувшая свою служанку, после чего Фамусов уходит. Выходит его наследница вместе с его же работником. Лиза начинает говорить, что пара не соблюдает осторожности, и их могут так поймать. Влюбленные прощаются, Молчалин уходит, но на пороге встречается с Фамусовым, который крайне удивлен, как его помощник оказался рядом с комнатой его дочери и в такое время. Секретарь пытается вывернуться из сложившегося положения, говоря, что просто попал по ошибке в другую комнату, прогуливаясь, но начальник ему не верит. Он начинает отчитывать дочь, что застал ее в такой ранний час наедине с мужчиной.

После их ухода Лиза сообщает Софье, что ей надо быть крайне осторожной, и еще следует понять, что ее отец никогда не позволит выйти ей замуж за бедного. Только такой, как Скалозуб с успешной карьерой и большими деньгами, годится ей в женихи. Но барышня категорически против него, считая его чересчур глупым человеком. Лиза вспоминает о Чацком, об их душевных отношениях в детстве, но Софья считает это просто забавой, ведь тогда они были детьми.

В этот же момент слуга сообщает о прибытии Чацкого (вот его характеристика), который пару лет назад отбыл за границу. Мужчина очень рад видеть свою детскую подругу, начинает вспоминать былые годы. Но сама девушка не разделяет восторга по поводу этого и называет их отношения ребячеством. Их беседу прерывает Фамусов, который рад видеть гостя и пытается выяснить у него, какого ему было за границей. Но юноша не отвечает на его вопросы, лишь вскользь упоминает, что Софья очень изменилась, и позже убегает. А Фамусов остается в своих мыслях, размышляя о том, как трудно быть отцом взрослой дочери.

Второе действие

Александр наносит визит Фамусовым и активно интересуется дочерью Павла Афанасьевича. Тот недовольно интересуется, не собрался ли Александр делать ей предложение. На что Чацкий интересуется, как отнесся бы Фамусов к такому предложению. Павел Афанасьевич отвечает, что тому стоит немного послужить, а не с оплошностью управлять. Чацкий говорит, что рад был бы служить, да прислуживаться ему тошно.

Далее идет монолог Павла Афанасьевича, в котором он укоряет молодежь в гордости и вспоминает о своем покойном дяде. Этот великий человек был весь в орденах, осыпан золотом, ему прислуживала сотня человек и он постоянно находился при дворе Императрицы. Но несмотря на это, когда нужно были прислужить, он все равно прогибался. Павел Афанасьевич рассказывает, как его дядя Максим Петрович однажды упал на одном приеме, случайно оступившись. Поднявшись он увидел, что императрица улыбается, и упал снова – нарочно. Хохот возрос, поэтому он упал в третий раз. Такое шутовство сделало его фаворитом. Фамусов восхищается его сообразительностью.

Ответом Чацкого становится осуждающий монолог. Он говорит, что пусть ранее и славились те, чья шея гнулась чаще, теперь насмешки лишь страшат и держат стыд в узде. Он утверждает, что власть не очень-то жалует таких людей. Фамусов на такие слова лишь тихо называет его заговорщиком. Александр Андреевич продолжает монолог, а Павел Афанасьевич лишь больше убеждается, что он опасный человек. Что он проповедует свободу. А когда Чацкий выражает восхищение людьми, которые служат делу, а не другим личностям, Фамусов замечает, что не подпустил бы таких господ к столице.

Появляется слуга и объявляет о приезде Скалозуба. В это время Фамусов окончательно пугается речи Александра и закрывает уши. Чацкому приходится объяснять жестами, что кто-то прибыл. Фамусов, узнав, что это полковник, велит его немедленно принять и просит Александра не произносить при нем своих вольных речей.

Павел Афанасьевич очень льстиво принимает полковника. Они вместе принимаются за поиск общей родни. Фамусов не забывает упомянуть, что очень уважает своих родственников и всячески им содействует. Он говорит, что в его учреждении всегда рады родне.

Полковник рассказывает, как в свое время содействовал продвижению своего кузена. Однако уточняет, что тот набрался каких-то новых правил, бросил службу и принялся за чтение книг. Сам же полковник Скалозуб был везучим в плане службы: одни стареют, других убивают. Он постепенно приближается к генеральскому чину и уже ожидает его.

Павел Афанасьевич напоминает полковнику, что можно подумать и о «генеральше». Скалозуб совсем не против жениться. Далее следует монолог Фамусова о том, что в Москве принято выбирать мужей из богатых. А столичные красотки умеют себя подать, при этом не скажут слова поперек, умеют жеманничать и отвечают симпатией военным, так как патриотки.

Скалозуб отмечает с пожар в Москве пошел на пользу столице. Теперь в ней много новых домов. Чацкий замечает, что хоть дома и новые, а предрассудки остались старыми. Павел Афанасьевич спешит прервать его. Он представляет Александра полковнику как человека большого ума, однако отмечает, что таких часто осуждают.

Далее следует известный монолог Александра: «А судьи кто?». В нем говорит о том, кого же нужно взять за образец. Александр описывает знатных негодяев, один из которых поменял на собак своих верных слуг, второй создал балет с участием крепостных детей, после чего распродал каждого ребенка, разлучив их с родителями. Он говорит, что любого молодого человека с умом и отсутствием корысти, такие люди признают лишь приносящим опасность мечателем. Знать в Москве поклоняется только военным мундирам и гвардии.

Фамусов уходит, так как беседа приближается к опасной теме. Полковник истолковывает слова Чацкого как критику гвардейцев. Он одобрительно говорит, что в их армии облачение ничуть не хуже, как и офицеры.

В комнату заходят Софья со служанкой. Софья подходит к окну, ахает и падает в обморок. Она увидела, как Алексей Молчалин свалился с коня на улице. Скалозуб направляется на улицу, чтобы посмотреть на плохого ездока. Александр и служанка подбегают к Софье. Александр удивляется, что так принимает падение секретаря так близко к сердцу. Как только девушка приходит в себя, она уговаривает Александра помочь Молчалину. Чацкий удивляется еще больше и понимает, что такие переживания возникли не просто так.

В этот момент входят полковник и Алексей, который только немного ушиб руку. Александр и Скалозуб выходят. Служанка отмечает, что обморок Софьи может разойтись по свету, из-за чего многие поймут, что у нее есть чувства к Молчалину. Софья, однако, отвечает, что ее не волнуют чужие разговоры. Хотя Молчалин тоже советует бояться слухов.

Софья выходит, жалуясь на то, что к ним пришел несносный Чацкий. Алексей, оставшись с Лизой наедине, пытается с ней заигрывать. Он обещает ей подарок. Служанка недовольна ухаживаниями Молчалина, осуждает его за измену хозяйской дочке и уходит. По пути она сокрушается о собственных чувствах к буфетчику Петруше.

Действие II

Фамусов вместе со слугой Петрушкой отмечает в календаре значимые даты: когда и к кому он зван в ближайшее время в гости. Появляется Чацкий. Он много говорит о том, как изменилась Софья, как она похорошела, и это вызывает у отца подозрение: не влюбился ли бывший друг детства? Чацкий напрямик спрашивает: может ли он просить руки Софьи Павловны? Фамусов прямо не отвечает, но предлагает ему «имением не управлять оплошно», а главное — пойти служить. Молодой человек объясняет, что он бы рад именно служить, а вот прислуживаться ему претит.

Фамусов упрекает его в излишней гордости и вспоминает историю своего покойного дяди Максима Петровича, который выслуживался перед государыней, зато имел чины и награды и «не то на серебре, на золоте едал». Чацкий разражается гневным монологом о «веке покорности и страха», а отец Софьи обвиняет его в проповеди вольнодумства.

Приходит полковник Скалозуб, которого Фамусов хотел бы видеть женихом своей дочери. Поэтому он убедительно просит Чацкого молчать в присутствии важного гостя. Когда же Павел Афанасьевич начинает расхваливать московское дворянство с его консервативными старичками, великосветскими вельможами, властными женами, держащими под каблуком мужей, девицами, умеющими преподнести себя в выгодном свете, Чацкий вновь не выдерживает и произносит монолог о «строгих ценителях и судьях» с «времен Очаковских и покоренья Крыма», кто нашел защиту в родственниках и друзьях, а теперь «разливается в пирах и мотовстве».

Фамусов поскорее уходит к себе в кабинет, а Скалозуб, так ничего и не поняв, пытается поддержать молодого человека, но в это время Софья, увидев что-то за окном, падает в обморок. Оказывается, Молчалин упал с лошади, вызвав испуг влюбленной девушки. Чацкий, сам испытав беспокойство за здоровье Софьи Павловны, невольно восклицает, чтобы Молчалин лучше б «шею себе сломил», вызвав тем самым еще больше гнева у Софьи. Появившийся Алексей Степанович всех успокаивает, а Софью наедине предостерегает: «Злые языки страшнее пистолета».

Когда все расходятся, секретарь пристает к служанке Лизе, объясняя ей, что она «веселое создание, живое», поэтому она и нравится ему. На вопрос Лизы по поводу барышни, ничуть не смущаясь, Молчалин признается, что любит ее «по должности», и предлагает Лизе встретиться с ним в обед.

Третье действие

Третье действие начинается с разговора Чацкого и Софьи, в котором он интересует кого же она любит. Софья не признает и говорит Александру, что тот насмехается над всеми и всем, так не лучше ли ему заняться наконец собой. Чацкий продолжает ее расспрашивать о Молчалине. Допытывается, не придумала ли она ему несуществующих качеств.

Софья сожалеет, что случайно влюбила в себя Чацкого, однако о своей истинной любви молчит. Она говорит, что сочувствует Алексею, когда Александр его высмеивает. Она утверждает, что Молчалин умен, добрый и смиренный перед ее отцом. Слушая ее речь, Чацкий уговаривает себя, что та не может влюбиться в Алексея. Также Софья говорит, что ей безразличен полковник.

Входит служанка и сообщает Софье, что к ней собирается прийти Молчалин. Поэтому та уходит от Чацкого. В ту же комнату заходит Алексей. Чацкий интересуется, как тот поживает. Алексей рассказывает, что получил повышение. Александр только иронизирует, на что Молчалин отвечает, что тот просто завидует. Он вспоминает, как одна из дам Москвы Татьяна Юрьевна упоминала, что Чацкий быстро оборвал связи с министрами. Молчалина очень удивляет, что Александр не знает такую даму.

Далее Молчалин советует послужить в столице, на что тот иронично отказывается. Затем Алексей вспоминает какого-то общего знакомого, которого Александр называет глупым и интересуется мнением Молчалина на этот счет. На это Алексей наигранно скромно отвечает, что еще не имеет права судить. Чацкий открыто смеется и убеждается, что любить такого жалкого человека Софья не может.

Гости съезжаются к дому Фамусовых на бал. Чацкий стоит сам. К нему подходит одна из дам – Наталья Дмитриевна, которая рассказывает о своем замужестве. Входит ее муж – тоже знакомый Чацкого. Они начинают весело беседовать о былых деньках и временах военной службы, но даме это не по душе. Она рассказывает о многочисленных болезнях мужа и очень настойчиво его опекает.

Далее прибывает семья Тугоуховских с 6 незамужними дочерями. Княгиня Тугоуховская интересуется у Натальи Дмитриевны, кто такой Чацкий. Та отвечает, что он холост. Княгиня оживляется и велит мужу звать Александра на обед. Князь идет выполнять просьбу жены. Однако Наталья объясняет даме, что Чацкий не имеет чина и денег. Тогда Тугоуховская отзывает мужа назад.

Прибывают и другие знатные гости.

Фамусов заходит в комнату и осведомляется о прибытии Скалозуба. Тот через время появляется. Молчалин спешит прислуживать одной из знатных гостий.

Чацкий подходит к Софье и высмеивает повадки Молчалина. София очень зла, когда тот отходит. Говорит о Чацком, как о злобном, завистливом и гордом человеке. Затем к ней подходит кто-то из гостей и интересуется Чацким. Софья отвечает, что он не здоров умом. Гость удивляется и заинтересовывается. Софья злорадствует.

По залу быстро расходится слух о безумии Чацкого. В конце концов, все гости узнают о его «сумасшествии», и никто не может сказать, кто первым пустил этот слух. Павел Афанасьевич говорит, что ничуть этим не удивлен. Гости радуются такой новости, ведь каждый раздосадован поведением Чацкого, его умом и насмешками. Через время Фамусов уже говорит, что мать Александра сходила с ума аж 8 раз. Затем по разговорам он становится выпивохой. Но Фамусов заявляет, что алкоголь – совсем не беда для мужчины, а вот ученье и ученость – в них причина.

Тема о вреде учения быстро распространяется. Все вспоминают истории об образованных людях и рассказывают их с жалостью и возмущением. Начинается громкий спор.

В помещении появляется Александр. Все его рассматривают. Мужчина приближается к Софье и сообщает ей, что разочарован Москвой. Александр рассказывает, что только что общался с французом, который боялся сюда ехать, но прибыв, почувствовал себя как дома. Чацкий возмущается, что в столице отсутствует национальный дух. Но распалившись монологом он не сразу замечает, что его никто не слушает.

Краткий пересказ «Горе от ума» Грибоедов А. С. (Очень кратко)

Краткий пересказ

«Горе от ума» Грибоедов А. С. (Очень кратко)

Ранним утром служанка Лиза стучится в спальню к барышне. Софья откликается не сразу: она всю ночь беседовала со своим возлюбленным, секретарём отца Молчалиным, живущим в этом же доме.

Неслышно появившийся отец Софьи, Павел Афанасьевич Фамусов, заигрывает с Лизой, которой еле удаётся отбиться от барина. Испугавшись, что его могут услышать, Фамусов исчезает.

Выходя от Софьи, Молчалин в дверях сталкивается с Фамусовым, который интересуется, что делает здесь секретарь в столь ранний час? Фамусова, ставящего в пример собственное «монашеское поведение», кое-как успокаивают.

Оставшись с Лизой вдвоём, Софья мечтательно вспоминает о так быстро промелькнувшей ночи, когда они с Молчалиным «забылись музыкой, и время шло так плавно», а служанка еле сдерживает смех.

Лиза напоминает госпоже о прежней её сердечной склонности, Александре Андреевиче Чацком, который уже три года странствует в чужих краях. Софья же говорит, что её отношения с Чацким не выходили за пределы детской дружбы. Она сопоставляет Чацкого с Молчалиным и находит в последнем достоинства (чувствительность, робость, альтруизм), которых нет у Чацкого.

Неожиданно появляется сам Чацкий. Он засыпает Софью вопросами: что нового в Москве? как поживают их общие знакомые, кажущиеся Чацкому смешными и нелепыми? Без всякой задней мысли он нелестно отзывается о Молчалине, который, вероятно, сделал карьеру («ведь нынче любят бессловесных»).

Софью это задевает настолько, что она шепчет про себя: «Не человек, змея!»

Входит Фамусов, тоже не слишком обрадованный визитом Чацкого, и спрашивает, где Чацкий пропадал и чем занимался. Чацкий обещает обо всем рассказать вечером, поскольку он ещё и домой не успел заехать.

Во второй половине дня Чацкий снова появляется в доме Фамусова и расспрашивает Павла Афанасьевича о дочери. Фамусов настораживается, уж не метит ли Чацкий в женихи? А как бы отреагировал на это Фамусов? — в свою очередь осведомляется молодой человек. Фамусов уклоняется от прямого ответа, советуя гостю сначала привести в порядок дела и добиться успехов по службе.

«Служить бы рад, прислуживаться тошно», — заявляет Чацкий. Фамусов упрекает его в излишней «гордости» и ставит в пример покойного своего дядю, который добился чинов и богатства, раболепно прислуживая императрице.

Чацкого этот образец никак не устраивает. Он находит, что «век покорности и страха» уходит в прошлое, а Фамусова эти «вольнодумные речи» возмущают, он и слушать не желает таких нападок на «золотой век».

Слуга докладывает о прибытии нового гостя, полковника Скалозуба, которого Фамусов всячески обхаживает, считая выгодным женихом. Скалозуб простодушно хвастается своими служебными успехами, которые достигнуты отнюдь не воинскими подвигами.

Фамусов произносит пространный панегирик московскому дворянству с его хлебосольством, консервативными старичками вельможами, властолюбивыми матронами и умеющими себя преподнести девицами. Он рекомендует Чацкого Скалозубу, причём фамусовские похвалы для Чацкого звучат почти как оскорбление. Не выдержав, Чацкий разражается монологом, в котором обрушивается на тех льстецов и крепостников, что восхищают хозяина дома, обличает их «слабодушие, рассудка нищету».

Мало что понявший из речей Чацкого Скалозуб соглашается с ним в оценке напыщенных гвардейцев. Армия, по мнению бравого служаки, ничуть не хуже «гвардионцев».

Вбегает Софья и бросается к окну с криком: «Ах, Боже мой, упал, убился!» Оказывается, это Молчалин «треснулся» с лошади (выражение Скалозуба).

Чацкий задумывается: почему так испугана Софья? Вскоре приходит Молчалин и успокаивает присутствующих — ничего страшного не произошло.

Софья старается оправдать свой неосторожный порыв, но лишь усиливает зародившиеся у Чацкого подозрения.

Оставшись наедине с Молчалиным, Софья тревожится о его здоровье, а тот обеспокоен её несдержанностью («Злые языки страшнее пистолета»).

После разговора с Софьей Чацкий приходит к выводу, что она не может любить столь ничтожного человека, но тем не менее бьётся над загадкой: кто же её возлюбленный?

Затевает Чацкий беседу и с Молчалиным и ещё более укрепляется в своём мнении: невозможно л-

юбить того, чьи достоинства сводятся к «умеренности и аккуратности», того, кто не решается иметь собственное мнение и преклоняется перед знатностью и властью.

На вечер к Фамусову продолжают съезжаться гости. Первыми прибывают супруги Горичевы, старые знакомые Чацкого, с которыми он беседует по-дружески, тепло вспоминая прошлое.

Появляются и другие лица (княгиня с шестью дочерями, князь Тугоуховский и др.) и ведут пустейшие разговоры. Графиня-внучка пытается уколоть Чацкого, но он легко и остроумно парирует её выпад.

Горич представляет Чацкому Загорецкого, прямо в глаза характеризуя последнего как «мошенника» и «плута», но тот делает вид, что нисколько не задет.

Приезжает Хлестова, старуха властная и не терпящая никаких возражений. Перед ней проходят Чацкий, Скалозуб и Молчалин. Благоволение Хлестова выражает лишь секретарю Фамусова, поскольку он хвалит её собачку. Обращаясь к Софье, Чацкий иронизирует по этому поводу. Софью саркастическая речь Чацкого бесит, и она решает отомстить за Молчалина. Переходя от одной группы гостей к другой, она исподволь намекает на то, что Чацкий, похоже, не в своём уме.

Слух этот тотчас разносится по всей гостиной, а Загорецкий добавляет новые подробности: «Схватили, в желтый дом, и на цепь посадили». Окончательный приговор выносит графиня-бабушка, глухая и почти выжившая из ума: Чацкий — басурман и вольтерьянец. В общем хоре возмущенных голосов достается и всем прочим вольнодумцам — профессорам, химикам, баснописцам…

Чацкий, потерянно бродящий в толпе чуждых ему по духу людей, сталкивается с Софьей и с негодованием обрушивается на московское дворянство, которое преклоняется перед ничтожеством только потому, что оно имело счастье родиться во Франции. Сам Чацкий убежден, что «умный» и «бодрый» русский народ и его обычаи во многом выше и лучше иностранных, но его никто не хочет слушать. Все кружатся в вальсе с величайшим усердием.

Гости уже начинают расходиться, когда опрометью вбегает ещё один старый знакомый Чацкого, Репетилов. Он кидается к Чацкому с распростёртыми объятиями, с места в карьер начинает каяться в различных прегрешениях и приглашает Чацкого посетить «секретнейший союз», состоящий из «решительных людей», которые безбоязненно рассуждают о «матерьях важных». Однако Чацкий, знающий цену Репетилову, кратко характеризует деятельность Репетилова и его друзей: «Шумите вы и только!»

Репетилов переключается на Скалозуба, рассказывая ему горестную историю своей женитьбы, но и тут не находит взаимопонимания. Лишь с одним Загорецким удаётся Репетилову вступить в разговор, да и то предметом их обсуждения становится сумасшествие Чацкого. Репетилов сначала не верит слуху, но остальные настойчиво убеждают его, что Чацкий — настоящий сумасшедший.

Задержавшийся в комнате швейцара Чацкий все это слышит и негодует на клеветников. Его беспокоит только одно — знает ли Софья о его «сумасшествии»? Ему и в голову прийти не может, что именно она распустила этот слух.

В вестибюле появляется Лиза, за ней плетётся заспанный Молчалин. Служанка напоминает Молчалину, что барышня ждёт его. Молчалин признается ей, что ухаживает за Софьей, дабы не потерять её приязни и тем самым укрепить своё положение, по-настоящему же ему нравится одна Лиза.

Это слышат тихо подошедшая Софья и прячущийся за колонной Чацкий. Разгневанная Софья выступает вперед: «Ужасный человек! себя я, стен стыжусь». Молчалин пытается отпереться от сказанного, но Софья глуха к его словам и требует, чтобы он сегодня же покинул дом своего благодетеля.

Чацкий тоже даёт волю чувствам и обличает коварство Софьи. На шум сбегается толпа слуг во главе с Фамусовым. Он грозится отослать дочь к тётке, в саратовскую глушь, а Лизу определить в птичницы.

Чацкий горько смеётся и над собственной слепотой, и над Софьей, и над всеми единомышленниками Фамусова, в обществе которых и впрямь трудно сохранить рассудок. Восклицая: «Пойду искать по свету, / Где оскорблённому есть чувству уголок!» — он навсегда покидает некогда столь дорогой ему дом.

Сам же Фамусов более всего озабочен тем, «что станет говорить / Княгиня Марья Алексевна!»

Полезные материалы:

  • Характеристика произведения «Горе от ума» Грибоедова А.С.
  • Анализ произведения «Горе от ума» Грибоедова А.С.
  • Краткое содержание – «Горе от ума» Грибоедов А. С.
  • Александр Грибоедов — Горе от ума

Другие материалы по творчеству автора:

  • Анализ произведения «Горе от ума» Грибоедова А.С.
  • Краткое содержание – «Горе от ума» Грибоедов А. С.
  • Характеристика произведения «Горе от ума» Грибоедова А.С.
  • Анализ комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»
  • Александр Грибоедов — Горе от ума
  • Александр Грибоедов — Биография (КРАТКО)
  • Александр Грибоедов — Биография

Четвертое действие

Бал заканчивается. Чацкий жалуется сам себе, что ожидал хорошего приема от старых знакомых, участия, но не дождался. Ему приходится задержаться, пока лакей ищет кучера. На Чацкого натыкается пришедший позже Репетилов. Он начинает рассказывать о разводе с женой, общением с умными людьми на тайных встречах в секретном клубе и предлагает свести Александра с ними. Но Чацкий не очень воодушевлен и вопрошает, может ли его собеседник только болтать и все.

Тогда Репетилов начинает подробно описывать членов секретного клуба. В это время выходит Скалозуб и Репетилов бежит к нему обниматься. Чацкий с облегчением ускользает от него. Репетилов же зовет на секретные собрания и Скалозуба. Советует полковнику не слишком зацикливаться на службе, ведь ему женитьба на дочери чиновника не принесла никакой радости.

Увлекшись, мужчина не замечает, что Скалозуб уже давно уехал, а его место заменил другой гость. Который просвещает Репетилова о сумасшествии Чацкого. Но тот не верит, тогда его начинают убеждать со всех сторон другие гости. Репетилов в недоумении уезжает.

Чацкий, который в это время находился в швейцарской, выходит ошеломленный. Он слышал беседу о своем сумасшествии и размышляет, кто же пустил слух. Он задается вопросом, знает ли о нем Софья. В это время девушка появляется наверху, она подходит к лестнице и всматривается в темноту. Она спрашивает: Молчалин, это вы? – а затем быстро прячется за своей дверью. Александр замечает, что находится около двери в комнату Алексея. Он решает спрятаться и подождать, что будет дальше.

Заходит Лиза тоже со свечой. Она говорит сама с собой, что хозяйке везде мерещится Чацкий и та послала ее проверить и заодно позвать Молчалина. Она стучится к нему в комнату и говорит, что Софья ждет его.

Выходит зевающий Алексей. Снова появляется Софья и начинает спускаться с лестницы. Алексей ее не видит, поэтому опять начинает заигрывания со служанкой. Лиза советует ему подумать о свадьбе с Софьей, но он говорит, что не видит в хозяйской дочке ничего интересного. Лиза пытается воззвать к его совести, на что Молчалин отвечает, что отец говорил ему, что нужно всем угождать. Поэтому он вынужден играть роль любовника, но на самом деле любит Лизу. Он предлагает им уединиться.

Выходит Софья. Алексей падает перед ней на колени, пытается умолять, ползая у ее ног. Однако она отталкивает его и говорит встать. Софья требует, чтобы он уехал на следующий же день и чтобы она больше никогда о нем не слышала. Софья радуется, что этот их разговор проходит без свидетелей. В отличие от ее обморока перед Чацкий.

В этот момент из-за колонны появляется Чацкий. Он злится, что ему пришлось отдать свое сердце такой притворщице, как она. Молчалин уходит в свою комнату, зато шум привлекает Павла Афанасьевича. Он начинает громко отчитывать Софью, ссылаясь на свою покойную неверную жену.

Фамусов интересуется, чем же ей понравился Чацкий, ведь именно она называла его безумным. Александр возмущается, что обязан ей еще и этим слухом. Однако Павлу Афанасьевичу кажется, что Чацкий только притворяется, ссорясь с Софьей. Фамусов ругает Лизу, что она свела любовников. Он угрожает отправить ее в деревню, в глушь, где она будет только горевать. Фамусов отказывает от дома Чацкому, грозится сделать его известным на всю Москву и даже угрожает нажаловаться властям.

Далее следует заключительный монолог Чацкого. Он жалуется, что только зря спешил вернуться, надеясь на скорое счастье. Он обращается к Софье. Спрашивает, зачем она ему давала надежду. Он пророчит, что девушка еще помирится с Молчалиным. Чацкий говорит Фамусову, что не собирается свататься к его дочери, что найдется другой под стать тестю. Он осуждает Московскую знать долгой речью. После этого уезжает.

В заключении Фамусов говорит Софье, что Чацкий и правда сумасшедший, ведь говорил такую чушь. А затем спохватывается и причитает, что же о его дочери теперь скажет княгиня Марья Алексеевна.

Действие 4

Бал закончился, и гости начинают покидать дом Фамусова. Главный герой в печальном настроении ждет свой экипаж. Вдруг навстречу ему выбегает Репетилов, который рад видеть его. Он начинает рассказывать про свою жизнь, о том, где сейчас он был. Уговаривает приятеля отправиться с ним, но Чацкий успевает сбежать, когда собеседник переключается на Скалозуба. Позже Загорецкий ему говорит о сумасшествии Чацкого, но тот не верит в это. Он начинает спрашивать у разных гостей, но ответ один и тот же. Это известие поражает Александра, который ненароком подслушивает беседу уезжающих.

Услышав голос Софьи, зовущей Молчалина, он решает спрятаться и посмотреть, чем закончится дело. В то же время Лиза зовет секретаря, а он же в свою очередь засыпает ее комплиментами, сообщая, что действует по принципу своего отца, угождая всем, но на дочери Фамусова жениться он не собирается. Все это слышит Софья, она понимает, кавалер обманул ее. Увидев ее, он умоляет о прощении, а барышня говорит ему уезжать отсюда, а то она сообщит обо всем отцу. Следом выходит Чацкий, который обвиняет ее в том, что она предала его ради подлеца. Она просит о снисхождении, говоря, что вина лежит только на ней.

Через пару минут спускается весь дом. Фамусов поражен тем, что застал свою дочь с безумцем, которого она сама и изобличила. До Чацкого доходит, что в ложном слухе виновата Софья. Хозяин дома продолжает негодовать: он решает отправить девушку в изоляцию от городского общества, а Александру он приказывает уйти. Чацкий же принимает решение навсегда покинуть Россию, поскольку эта страна не оправдала его надежд. В конце он обвиняет Софью, которая морочила ему голову, тогда как он был ослеплен воспоминаниями и надеждой. Но сейчас о разрыве он не сожалеет. Фамусов больше всего беспокоится о том, что подумает княгиня Марья Алексевна!

Автор: Евгения Седых
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Краткий сюжет пьесы А. С. Грибоедова «Горе от ума» | доклад, реферат, сочинение, сообщение, отзыв, статья, анализ, характеристика, тест, ГДЗ, книга, пересказ, литература

Тема: Горе от ума

В основу сюжета комедии «Горе от ума» положены события, происходя­щие в течение одного дня в особняке московского помещика-дворянина Фамусова. С самого утра сюда из дальних краев неожиданно приезжает некто Чацкий — молодой человек, блистающий умом и остроумием, отста­ивающий передовые идеи нового времени и беспощадно критикующий морально устаревшие порядки помещичье-крепостнической России. В дом, где господствуют именно такие порядки, Чацкого приводит пылкая (в прежние времена взаимная) любовь к дочери Фамусова Софье. Однако девушка встречает гостя из прошлого холодно: за время его отсутствия она завела «любовную историю» с секретарем отца, мелким (во всех смыслах) чиновником Молчалиным. Свою сердечную тайну Софья тщательно обере­гает от посторонних, посвящена в нее лишь преданная служанка Лиза. Материал с сайта //iEssay.ru

Чацкий проводит день в беседах с обитателями и посетителями фамусо­вского дома, всё более раздражая хозяев дерзкими суждениями, колкими насмешками, безудержным вольномыслием. Конфликт между героем и фамусовским обществом переходит в критическую фазу во время домаш­него бала, когда гости с радостью подхватывают сорвавшиеся с языка Софьи слова о сумасшествии Чацкого. По завершении вечера герой выпи­вает чашу страданий до дна: став случайным свидетелем нескольких тайных сцен, он узнает о том, что Софья променяла его на Молчалина и это именно она распустила сплетню о его безумии. Чацкий обрушивает гневную речь на Фамусовых и уезжает из Москвы.

На этой странице материал по темам:
  • краткое изложение сюжета комедии горе от ума
  • горе от ума грибоедов краткое содержание
  • грибоедов горе от ума краткий пересказ на страницу
  • горе от ума сюжет
  • краткое содержание горе от ума

Грибоедов — Горе от ума: краткое содержание, пересказ для читательского дневника

Действие I

До самого утра семнадцатилетняя барышня Софья не может наговориться со своим возлюбленным Алексеем Степановичем Молчалиным. Служанка Лиза поторапливает их, и даже переводит часы, рассчитывая напугать влюбленных. С Лизой заигрывает хозяин дома вдовец Павел Афанасьевич Фамусов. Заслышав голос дочери, он ненадолго уходит. Вернувшись, застает в дверях и дочь, и своего секретаря Молчалина. Фамусов возмущен этой подозрительной парой. Он упрекает Молчалина в неблагодарности. Когда-то он, управляющий в казенном доме, взял этого «безродного» в секретари и поселил у себя. Софья ловко переводит разговор на странный сон о скромном юноше, который ей привиделся. Наконец, Фамусов и секретарь уходят разбирать казенные бумаги.

Молчалин – невыгодная партия для барышни, Лиза напоминает Софье, как был в нее влюблен Александр Андреевич Чацкий. Правда, уже три года он в доме Фамусовых не бывал, все путешествует. Софья отмахивается: это была детская дружба, да и что проку в его красноречии и насмешках. Другое дело Молчалин: деликатная и глубокая натура. Их беседу прерывает появление самого Чацкого. Он даже домой с дороги не заехал, а примчался к Софье. И по-прежнему остер на язык: бранит Москву и общих знакомых. А среди них – и «бессловесного», глупого Молчалина. Пока гостя приветствует Фамусов, Софья удаляется. Из головы Фамусова все не выходит злополучный сон дочери о милом бедном женихе. Он гадает: если не Молчалин, то, может, это Чацкий?

Действие II

Вновь Чацкий в доме Фамусова. И разговор идет о Софье. Фамусов осведомляется: «Не хочешь ли жениться?» Но его зять должен уметь с умом именьем управлять, да устроиться на службу. На что Чацкий отвечает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Фамусов порицает «гордеца». Брал бы пример с его покойного дяди Максима Петровича. И тот «сгибался вперегиб» и раз развеселил саму царицу, трижды (первый раз – ненароком) споткнувшись и шлепнувшись. Чацкий клеймит такое постыдное раболепие. Фамусов зовет его вольнодумцем, бунтарем.

Их спор прерывает приход полковника Сергея Сергеевича Скалозуба, вполне достойного руки Софьи. Фамусов нахваливает патриархальное и хлебосольное московское дворянство. Встревает Чацкий и громит изнанку этого общества, его пороки, косность, «рассудка нищету». Внезапно вбегает встревоженная Софья: Молчалин свалился с лошади. За ее реакцией наблюдает Чацкий, но ему не верится, что это и есть ее любимый. Между тем, ничуть не пострадавший Молчалин успевает втихаря приобнять служанку Лизу, «веселое созданье». Оказывается, с Софьей он лишь «по должности».

Действие III

Чацкий решает вырвать у Софьи признанье. Он даже поступается своими принципами и предполагает, что Молчалин мог за три года измениться в лучшую сторону. «Но вас он стоит ли?» Пытается разузнать правду и у самого Молчалина, образца «умеренности и аккуратности», но тщетно.

На вечер к Фамусовым съезжаются гости. Чацкий приветствует старых знакомых, ставших в его отсутствие супругами – семейную пару Горичей. Платон Горич остепенился, жена им мягко верховодит. Является князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочками на выданье. Их даже на минуту заинтересовал Чацкий, пока не стало известно, что он не в чинах. Графини Хрюмины, картежник и хват Загорецкий, Хлестова, властная тетка Софьи. Здесь и Молчалин, умильно похваливший собачку Хлестовой. Над этой сценой иронизирует Чацкий. Софья сердится. В ее мысли встревает некто Г. N. Она с досады делится с ним своим наблюдением о Чацком: «Он не в своем уме». Гость живо разносит эту новость. Загорецкий и вовсе перевирает слух, да и не он один. Все хором обсуждают странности Чацкого. Фамусов уверяет, что он первый обо всем догадался. Гости клеймят всех прочих вольнодумцев – профессоров, ученых, едких баснописцев.

Чацкому скучно и тошно. Он жалуется Софье на тех, кто преклоняется перед всем французским. Закончив свою речь, он видит, что рядом никого, а гости предаются танцам.

Действие IV

Гости разъезжаются по домам. Чацкому грустно, он чужой среди этих людей. Он натыкается на старого знакомца, Репетилова. Тот хвалится участием в каком-то секретном вольнодумном союзе, а в целом, как всегда, болтает обо всем. Репетилов – последний, кто узнает о мнимом безумии Чацкого. Невольно слухи о себе подслушал и сам Чацкий. Ему смешно и горько: «А Софья знает ли?» Он задерживается в опустевшем доме Фамусовых и вдруг видит сцену ухаживаний Молчалина за служанкой. Молчалин откровенничает, что Софью не любит и боится, что Фамусов обо всем узнает – тогда он место потеряет.

Кроме Чацкого, слышит его и сама Софья. Она называет его «ужасным человеком» и радуется, что свидетелей нет. Молчалин убирается вон. Чацкий в бешенстве выходит из укрытия. Он упрекает плачущую девушку за любовь к такому как Молчалин. В этот момент вбегает Фамусов. Он уверен, что застал врасплох влюбленных. Грозит дочку отослать «в глушь, в Саратов». Ее выбор отцу непонятен: «Сама его безумным называла!» Чацкий раздавлен этим открытием. Выходит, слух о его безумии пошел от Софьи. На прощанье он колко советует Софье помириться с тем безотказным «любезным человеком». Из него выйдет отличный муж. «Мучителей толпа» ославила Чацкого. Он требует себе карету и намерен навсегда уехать из Москвы. Ничего не понимающий Фамусов сокрушается только об одном: что скажет «княгиня Марья Алексевна», если обо всем узнает.

Читательский дневник по комедии «Горе от ума» Грибоедова

Сюжет

Софья Фамусова влюблена в робкого секретаря своего отца Молчалина. Они встречаются тайком. О браке речи быть не может – он ей не пара. Впрочем, секретарь ухлестывает и за бойкой служанкой Лизой. К ним в гости после трехлетних странствий заглядывает Александр Чацкий. Он надеется вернуть старую дружбу и оживить в девушке любовь. Попутно он ввязывается в спор с Фамусовым, а затем и с полковником Скалозубом, о нравах, пороках московского дворянства и изъянах государственной службы. Низкопоклонство ему не по душе. Чацкий замечает, что Софья неравнодушна к глупому Молчалину. Он требует от нее прямого ответа – она не признается. На балу у Фамусовых собирается цвет общества: Тугоуховские, Хрюмины. Явились и картежник Загорецкий, и болтун Репетилов.

Чацкий с иронией беседует с гостями. Ни у кого не замечает ни живой мысли, ни искреннего движенья сердца. Он неосторожно усмехается при виде угодливого Молчалина, восхищенного собачкой старухи Хлестовой. Сердитая Софья роняет в беседе с одним гостем, что Чацкий не в себе, сошел с ума. Сплетня мгновенно разлетается. Доходит она и до Чацкого. Когда гости уезжают – он остается в доме, надеясь переговорить с Софьей. Оба видят сцену заигрыванья Молчалина со служанкой. Софья в слезах, Чацкий в гневе. Едва Молчалин уходит прочь – врывается Фамусов. От него Чацкий слышит, что именно Софья и назвала его безумцем. Выходит, на родине его встретила толпа мучителей и дельцов. В Москву он больше ни ногой. Растерянный Фамусов боится, что о скандале узнает «княгиня Марья Алексевна».

Отзыв

Картина русского общества в переломный момент, раскол между дворянством консервативным и просвещенным, конфликт поколений, мировоззрений. История нестареющая, всегда актуальная. Драма непонятого, одинокого человека с умом и сердцем. Ценность умения щадить чувства людей. Как человек относится к людям, так и они к нему. Тема разочарования в любви, крушения надежд, разрыва с обществом. Настоящая любовь – не поиск идеала, а принятие человека таким, какой он есть.

Процесс горя, модели горя и терапия горя

Большинство людей в какой-то момент своей жизни испытают утрату . Горе — это реакция на любую потерю. Утрата — это горе, связанное со смертью любимого человека.

Тяжелая утрата и горе включают в себя самые разные чувства, от глубокой печали до гнева. Процесс адаптации к значительной потере может сильно отличаться от одного человека к другому. Часто это зависит от происхождения человека, его убеждений и отношения к тому, что было потеряно.

Скорбящие мысли и поведение

Горе не ограничивается чувством печали. Он также может включать в себя вину, тоску, гнев и сожаление. Эмоции часто удивляют своей силой или мягкостью. Они также могут сбивать с толку. Один человек может горевать из-за болезненных отношений. Другой может оплакивать любимого человека, который умер от рака, и все же чувствовать облегчение от того, что этот человек больше не страдает.

Люди в горе могут переключаться между разными мыслями, когда они осознают свою потерю.Мысли могут варьироваться от успокаивающих («У нее была хорошая жизнь») до тревожных («Было не ее время»). Люди могут возложить на себя разные уровни ответственности: от «Я ничего не мог сделать» до «Это все моя вина».

Скорбящие поведения также имеют широкий диапазон. Некоторым людям комфортно делиться своими чувствами в компании. Другие люди могут предпочесть побыть наедине со своими чувствами, занимаясь тихой деятельностью, например, упражнениями или письмом.

Различные чувства, мысли и поведение, которые люди выражают во время горя, можно разделить на два основных стиля: инструментальный и интуитивный.Большинство людей демонстрируют смесь этих двух стилей скорби:

  • Инструментальная скорбь ориентирована в первую очередь на решение проблем. Этот стиль включает в себя контроль или минимизацию эмоционального выражения.
  • Интуитивное горе основано на повышенном эмоциональном переживании. Этот стиль предполагает разделение чувств, исследование потерянных отношений и рассмотрение смертности.

Нет лучшего способа скорбить, чем любой другой. Некоторые люди более эмоциональны и погружаются в свои чувства.Другие стойкие и могут отвлекаться от размышлений о неизменном факте жизни. У каждого человека есть уникальные потребности, чтобы справиться с потерей.

Модели горя

Горе может быть разным у разных людей. Однако по-прежнему существуют глобальные тенденции в том, как люди справляются с потерей. Психологи и исследователи выделили различные модели горя. Некоторые из наиболее известных моделей включают пять стадий горя, четыре задачи оплакивания и модель двойного процесса.

Пять стадий горя

В 1969 году Элизабет Кублер-Росс определила пять линейных стадий горя:

  • Отказ
  • Гнев
  • торг
  • Депрессия
  • Приемка

Kubler-Ross изначально разработал эту модель, чтобы проиллюстрировать процесс утраты близкого человека.Тем не менее, в конце концов она адаптировала модель, чтобы учесть любой тип горя. Кюблер-Росс отметила, что каждый переживает по крайней мере две из пяти стадий горя. Она признала, что некоторые люди могут повторно посещать определенные этапы в течение многих лет или на протяжении всей жизни.

Четыре задачи скорби

Психолог Дж. У. Уорден также создал сценическую модель совладания со смертью любимого человека. Он разделил процесс тяжелой утраты на четыре задачи:

  • Принять реальность потери
  • Преодолеть боль горя
  • Приспособиться к жизни без умершего
  • Для поддержания связи с умершим при продолжении жизни

Модель двойного процесса

В качестве альтернативы линейной модели, основанной на стадиях, Маргарет Стребе и Хэнк Шут разработали модель двойного процесса тяжелой утраты.Они определили два процесса, связанных с тяжелой утратой:

Действия, ориентированные на утрату, и факторы стресса — это те, которые непосредственно связаны со смертью. К ним относятся:

  • Плач
  • тоска
  • Переживание печали, отрицания или гнева
  • Постановление об обстоятельствах смерти
  • Избегание реставрационных работ

Восстановительные мероприятия и стрессоры связаны с вторичными потерями. Они могут включать образ жизни, распорядок и отношения.К реставрационным процессам относятся:

  • Адаптация к новой роли
  • Управление изменениями в распорядке
  • Разработка новых способов общения с семьей и друзьями
  • Создание нового образа жизни.

Стребе и Шут предполагают, что большинство людей будут переключаться между деятельностью, ориентированной на потерю, и деятельностью, ориентированной на восстановление.

Процесс выхода из горя

Каждый скорбит по-своему и в свое время.Некоторые люди оправляются от горя и возвращаются к нормальной деятельности в течение шести месяцев, хотя они продолжают испытывать моменты печали. Другие могут почувствовать себя лучше примерно через год.

Иногда люди годами скорбят, не находя даже временного облегчения. Горе может осложняться другими состояниями, в первую очередь депрессией. Уровень зависимости человека от умершего также может вызвать осложнения.

Процесс скорби часто включает в себя множество сложных и сложных эмоций.Однако радость, удовлетворение и юмор не должны отсутствовать в это трудное время. Самопомощь, отдых и социальная поддержка могут иметь жизненно важное значение для выздоровления. Ощущение случайного счастья не означает, что человек покончил с трауром.

Скорбь о потере любимого человека — трудный процесс, независимо от того, вызвана ли потеря смертью, разрывом отношений или другими обстоятельствами. Одна из самых сложных задач — приспособиться к новой реальности жизни в отсутствие любимого человека. Приспособление может потребовать от человека выработать новый распорядок дня или переосмыслить свои планы на будущее.Создавая новую жизнь, человек может обрести новое чувство идентичности.

Сложное горе

Переживание горя — это не то, от чего человек когда-либо полностью избавляется. Однако время обычно снижает его интенсивность. Тем не менее, по оценкам, 15% людей, потерявших любимого человека, испытают «сложное горе». Этот термин относится к стойкой форме тяжелой утраты, длящейся один год или более.

Опять же, время, необходимое человеку, чтобы скорбеть, сильно варьируется и зависит от контекста.Но когда симптомы сохраняются без улучшения в течение длительного периода, их можно квалифицировать как тяжелое горе. Кроме того, симптомы осложненного горя будут более серьезными. Сложное горе часто доминирует в жизни человека, мешая его повседневной жизни.

К длительным симптомам могут относиться:

  • Сильная грусть и эмоциональная боль
  • Чувство пустоты и безысходности
  • Тоска по воссоединению с умершим
  • Забота об умершем или обстоятельствах смерти
  • Трудно погрузиться в счастливые воспоминания о потерянном человеке
  • Избегание напоминаний об умершем
  • Сниженное чувство идентичности
  • Отстраненность и изоляция от оставшихся в живых друзей и семьи
  • Отсутствие желания преследовать личные интересы или планы

Диагностическое и статистическое руководство (DSM-5) не классифицирует тяжелое горе как клиническое состояние.Тем не менее, он включает диагностические критерии «стойкого сложного расстройства, связанного с утратой», в раздел состояний, требующих дальнейшего изучения.

Синдром разбитого сердца

Вообще говоря, горе не может убить человека. Тем не менее, есть случаи, когда сильный стресс может нанести вред сердцу здорового человека.

Когда человек переживает шокирующее событие, его тело наполняется гормонами стресса. Эти гормоны могут привести к тому, что часть сердца человека ненадолго набухнет и перестанет работать.Остальная часть сердца продолжает биться, в результате чего кровь течет неравномерно. Человек может чувствовать сильную боль в груди, похожую на сердечный приступ (но в отличие от сердечного приступа, артерии не закупорены). Этот временный сбой называется «синдромом разбитого сердца».

Как следует из названия, синдром разбитого сердца часто следует за новостями о потере, такими как развод или смерть любимого человека. Тем не менее, симптомы могут появиться и после хорошего шока, такого как выигрыш в лотерею. Женщины чаще, чем мужчины, заболевают этим заболеванием.

Большинство людей, страдающих синдромом разбитого сердца, выздоравливают в течение нескольких недель. Смертельные случаи от этого состояния редки. Поскольку синдром вызван шокирующим событием, у людей низкий риск переживать его дважды.

Депрессия и горе

DSM-5 не определяет тяжелую утрату как расстройство. Тем не менее, типичные признаки горя, такие как социальная изоляция, могут имитировать признаки депрессии.

Так как же отличить горе от депрессии?

  • Горе обычно предшествует потеря.Депрессия может развиться в любой момент.
  • Печаль, присутствующая в горе, обычно связана с утратой или смертью. Депрессия характеризуется общим чувством никчемности, отчаяния и недостатка радости.
  • Симптомы горя могут со временем исчезнуть сами по себе. Человеку, страдающему депрессией, часто требуется лечение, чтобы выздороветь.

Несмотря на различия, депрессия и горе не исключают друг друга. Если кто-то подвержен депрессии, горе может спровоцировать депрессивный эпизод.Если у кого-то уже есть депрессия, его состояние может продлить или усугубить процесс горевания. Психотерапевт может помочь скорбящему распознать симптомы депрессии и справиться с ними.

Тяжелая утрата и культура

Некоторые аспекты горя практически универсальны. В большинстве культур есть ритуалы оплакивания смерти. Плач — обычное дело, независимо от происхождения человека. Однако процесс тяжелой утраты может сильно различаться в зависимости от культуры человека. Культурные ценности могут повлиять на человека:

  • Отношение к смерти : Многие западные культуры обладают чертами, отрицающими смерть.Смерть часто изображается как нечто, с чем нужно бороться или сопротивляться. Между тем восточные культуры склонны считать смерть частью жизни. Смерть часто считается скорее переходом, чем концом. Исследования показывают, что люди в культурах, отрицающих смерть, как правило, больше обеспокоены смертью, чем люди в культурах, принимающих смерть.
  • Воспоминание об умерших : Некоторые культуры, такие как народы хопи или ачуар, скорбят, пытаясь забыть как можно больше об умерших.Для близких может быть табу произносить имя человека или прикасаться к его вещам. Совершаются ритуалы, чтобы разорвать связь с мертвыми. В других культурах скорбят, делясь воспоминаниями об умерших. Жители региона Акан в Гане часто устраивают тщательно продуманные похороны, которые могут стоить годового дохода. Умерших обычно помещают в «фантастические гробы», украшенные символами их жизни.
  • Эмоциональные дисплеи : Социальные нормы могут различаться в зависимости от того, сколько эмоций «уместно» показать.В исследовании 1990 года сравнивались нормы тяжелой утраты в двух мусульманских обществах. Скорбящих в Египте можно поощрять горевать в течение длительного периода времени. Человек может показать свою любовь к умершему через проявление безудержных эмоций. Между тем, балийская культура склонна патологизировать явную печаль. Людям рекомендуется сделать счастливые лица перед другими и разорвать отношения с умершими.

При анализе скорбящего поведения контекст имеет такое же значение, как и сами симптомы.Тенденции тяжелой утраты, которые типичны для одной культуры, могут подвергаться стигматизации в другой. При работе с людьми, переживающими горе, терапевтам, возможно, необходимо учитывать культурные факторы.

Бесправное горе

Бесправное горе возникает, когда человек каким-то образом ограничивает траур. Общество может заклеймить процесс оплакивания человека или отказаться признать его потерю. Горе может быть лишено права голоса по нескольким причинам:

  • Общество обесценивает убыток .Потеря домашнего животного часто вызывает меньше сочувствия, чем потеря родственника-человека. Другие могут сказать «это было просто животное» и обвинить человека в излишней эмоциональности. Тем не менее, исследования показывают, что период траура для домашнего животного примерно такой же, как и для члена семьи человека.
  • Убыток неоднозначный . Усыновленный ребенок может горевать о потере своих биологических родителей, даже если указанные взрослые живы. Если у близкого человека слабоумие на поздней стадии, члены семьи могут чувствовать, что человека, которого они знали, больше нет.
  • Общество клеймит обстоятельства гибели . Потеря, связанная с беременностью, часто считается табу. Женщины, у которых случился выкидыш, могут испытывать чувство вины и стыда. Они могут не рассказывать другим о потере, чтобы избежать обвинений.
  • Общество не признает родство человека с умершим . Коллега или друг могут оплакивать человека, но, скорее всего, они получат меньше поддержки, чем член семьи. То же самое и с бывшими супругами, даже если раньше они были семьей.В обществах с системной гомофобией однополые партнеры также могут не иметь права на горе.
  • Остальные не считают человека способным на горе . Когда маленькие дети переживают потерю, взрослые могут неверно истолковать признаки утраты. Они могут полагать, что ребенок не способен понять потерю или испытывать длительные переживания по этому поводу. Люди с когнитивными или интеллектуальными нарушениями также могут страдать от горя.

Бесправное горе может помешать процессу тяжелой утраты.Если общество не признает потерю, человеку может быть трудно принять ее сам. Они могут попытаться подавить или отрицать свои эмоции. Стыд и скрытность могут усугубить симптомы горя.

Социальная поддержка часто жизненно важна для выздоровления. Сообщество может предоставить эмоциональную и финансовую помощь, когда люди уязвимы. Траурные ритуалы могут предложить завершение. Если человек вынужден горевать в одиночестве, он может отложить выздоровление.

Если вы потеряли кого-то или что-то драгоценное, возможно, вы захотите найти терапевта.Терапия может помочь с любой утратой, независимо от того, признает ли общество горе или нет. Терапия — это возможность исследовать свои чувства и воспоминания без осуждения. Никакая потеря не может быть слишком большой или слишком маленькой, чтобы заслуживать поддержки. Необязательно терпеть горе в одиночестве.

Каталожные номера:

  1. Дока К. (2002). Бесправное горе. В К. Дж. Дока (ред.), «Жизнь с горем: утрата в дальнейшей жизни», (стр. 159–168). Вашингтон, округ Колумбия: Фонд хосписов Америки.
  2. Гилберт, К. (26 августа 2007 г.). HPER F460 / F450: неоднозначная потеря и бесправное горе, блок 9, примечания . Получено с http://www.indiana.edu/~famlygrf/units/ambiguous.html
  3. .
  4. Жир, Дж. (2014). Как смерть подражает жизни: культурные влияния на представления о смерти и умиранию. Интернет-чтения по психологии и культуре e , 6 (2). Получено с https://scholarworks.gvsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=https://www.google.com/&httpsredir=1&article=1120&context=orpc
  5. .
  6. Реален ли синдром разбитого сердца? (2017, 12 декабря).Американская Ассоциация Сердца. Получено с http://www.heart.org/HEARTORG/Conditions/More/Cardiomyopathy/Is-Broken-Heart-Syndrome-Real_UCM_448547_Article.jsp#.Ww3GkUgvyM8
  7. .
  8. Керстинг, К. (2004, ноябрь). Новый подход к сложному горю. Монитор по психологии, 35 (10). Получено с https://www.apa.org/monitor/nov04/grief.aspx
  9. .
  10. Класс Д., Сильверман П. Р. и Никман С. Л. (1996). Продолжающиеся узы: Новое понимание горя. Филадельфия, Пенсильвания: Тейлор и Фрэнсис.
  11. Большое депрессивное расстройство и «исключение в связи с тяжелой утратой». (без даты) Американская психиатрическая ассоциация. Получено с http://www.dsm5.org/Documents/Bereavement%20Exclusion%20Fact%20Sheet.pdf
  12. Уэйкфилд, Дж. К. (2013). Таблица показателей горя DSM-5: оценка и результаты предложений по патологизации горя. Мировой психиатр г. Получено с http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3683270
  13. Почему мы должны серьезно относиться к потере домашних животных. (2018, 22 мая). Научный Америкэн .Получено с тарелки.

Здоровая скорбь | Консультационный центр

Что такое горе?

Горе — это нормальная и естественная реакция на утрату. Хотя мы часто ожидаем скорбеть о смерти члена семьи или друга, многие другие значительные потери также могут вызвать горе. Примеры включают:

  • Конец отношений
  • Переезд в новое сообщество
  • Долгожданная возможность или жизненная цель внезапно закрываются для нас
  • Кто-то, кого мы любим, заболел потенциально опасной для жизни болезнью

Скорбь о таких потерях важна, потому что она позволяет нам «высвободить» энергию, которая привязана к потерянному человеку, объекту или опыту, чтобы мы могли повторно инвестировать эту энергию в другое место.Пока мы не скорбим по-настоящему, нам, вероятно, будет трудно реинвестировать; часть нас остается привязанной к прошлому.

Скорбь — это не забыть. И не в слезах. Здоровая скорбь приводит к способности помнить о важности нашей утраты — но с обретенным чувством покоя, а не с обжигающей болью.

Переживание горя

Нет двух людей, которые могут переживать горе одинаково. Это может повлиять на то, как мы думаем и чувствуем, как функционирует наше тело и как мы взаимодействуем с другими людьми.Вот некоторые из наиболее распространенных событий:

  • Гнев — на виновных, на покойного, на себя, на Бога, на любую удобную цель
  • Вина… «Если бы я только сделал. . . »
  • Сильная грусть или слезы при срабатывании воспоминаний
  • Одиночество или чувство отделенности от других

Иногда наши реакции настолько изменчивы, интенсивны или иррациональны, что мы боимся сойти с ума. Часто скорбящие люди боятся столкнуться со своим горем из страха, что, если они откроют дверь, их утонут в потоке слез или ярости.Хотя это маловероятно, но если позволить другим помочь нам в горе, это хорошая гарантия того, что мы сохраним равновесие.

Неважно, какими бы сильными ни были наши переживания горя, они временные . — это жизнь после горя — если мы осознаем и прорабатываем наши реакции, а не пытаемся их остановить.

Как вы справляетесь с горем?

К счастью, большая часть процесса здорового переживания скорби заложена в наших генах.Признание и преодоление потерь — настолько естественный процесс, что многое из этого будет происходить без нашего руководства — если мы ослабим наши ожидания относительно того, как мы «должны» горевать, и откажемся от части нашей потребности контролировать.

Но здоровое горе — это активный процесс ; это , а не , правда, что «Вам просто нужно дать время». Один из способов понять, что нужно сделать — это думать о горе как о серии задач, которые нам нужно выполнить (не обязательно последовательно):

  1. Признать окончательность убытка;
  2. Признать и выразить весь спектр чувств, которые мы испытываем в результате потери;
  3. Приспособиться к жизни, в которой отсутствует потерянный человек, объект или опыт;
  4. Попрощаться, ритуализировать наше движение к новому миру с потерей.

Хорошие друзья, члены семьи или личный консультант могут помочь в выполнении этой жизненно важной работы. Вы также можете сделать много, чтобы помочь себе.

Как помочь себе в горе

Активное, здоровое горе требует баланса — уравновешивания времени, которое вы тратите непосредственно на свое горе, и времени, которое вы тратите на то, чтобы справляться с повседневной жизнью; уравновешивание количества времени, которое вы проводите с другими, с временем, которое вы проводите в одиночестве; найти баланс между обращением за помощью к другим и заботой о себе.Слишком сильное сосредоточение внимания на какой-либо одной стороне этих пар сбивается с пути.

Вот некоторые вещи, которые другие сочли полезными в своем здоровом горе. Выберите те, которые подходят вам, или придумайте собственные методы ухода за собой. Помните, что горе — это активный процесс, он требует энергии, которую, вероятно, придется временно отвести от обычных занятий вашей жизни. Относитесь к себе с той же заботой, терпимостью и привязанностью, что и к дорогому другу в подобной ситуации.

  • Действуйте осторожно — не торопитесь, сколько нужно, вместо того, чтобы давать себе крайний срок, когда вы должны «переборщить»;
  • Ожидайте и примите некоторое снижение вашей обычной эффективности и последовательности;
  • Старайтесь какое-то время избегать новых обязанностей или принятия важных жизненных решений;
  • Регулярно говорите о своем горе и воспоминаниях с тем, кому доверяете;
  • Примите помощь и поддержку, когда они предложат;
  • Будьте особенно внимательны к соблюдению здорового режима питания и сна;
  • Умеренно и регулярно занимайтесь физическими упражнениями;
  • Прочтите — есть много полезных книг о горе; некоторые из них перечислены на обратной стороне этой брошюры.Если горе понято, с ним легче справиться;
  • Планируйте и позвольте себе провести хорошее время без чувства вины. Цель — баланс;
  • Носите или носите связующий предмет — подарок на память, который символически напоминает вам о вашей потере. Предвидьте время в будущем, когда вам больше не нужно будет носить это напоминание, и осторожно отпустите его;
  • Расскажите окружающим, что вам помогает, а что нет. Большинство людей хотели бы помочь, если бы знали как;
  • Примите теплые, неторопливые ванны;
  • Ежедневно выделяйте определенное личное время, чтобы вспоминать и испытывать любые чувства, возникающие с воспоминаниями;
  • Тщательно выбирайте развлечение — некоторые фильмы, телешоу или книги могут усилить и без того сильные чувства;
  • Присоединяйтесь к группе поддержки — таких групп сотни, и у людей есть замечательная способность помогать друг другу;
  • Запланируйте «особые дни», такие как праздники или годовщины.В это время чувства могут быть особенно сильными;
  • Подключитесь к Интернету. Есть много ресурсов для людей, страдающих от горя, а также возможность поболтать с товарищами по горе;
  • Выпустите свой гнев здоровыми способами, а не сдерживайте его. Быстрая прогулка или игра в теннис могут помочь;
  • Поговорите с духовным лидером;
  • Посадите себя на природе;
  • Сделайте что-нибудь, чтобы помочь кому-то другому;
  • Запишите свои уроки.Здоровая скорбь может многому вас научить.

Рекомендуемая литература

Для получения дополнительной информации о процессе скорби и о том, как помочь себе или кому-то в горе, вот несколько отличных ресурсов:

  • Как жить дальше, когда умирает кто-то, кого вы любите . Рандо, Т.А. (1991).
  • Понимание своего горя: десять основных критериев поиска надежды и исцеления своего сердца .Вольфельт, А. Д. (2004).
  • Когда нет слов: найти свой способ справиться с утратой и горем . Уолтон, К. (1996).
  • Как исправить свое разбитое сердце: преодолеть эмоциональную боль в конце отношений . Маккенна П. и Уилборн Х. (2005).
  • Я не был готов попрощаться: выживание, выживание и исцеление после смерти любимого человека . Ноэль, Б.И Блэр, П. (2000).
  • Мужчины не плачут. . .Женщины делают . Мартин, Т. И Дока, К.Дж. (1999).
  • Неоднозначный убыток . Госс, П. (1998).
  • Не время прощаться: пережить самоубийство любимого человека . Хорошо, К. (1997).
  • Восстановление после потери родного брата . Доннелли, К.Ф. И Туми, М. (2000).
  • Когда родители умирают . Майерс, Э. (1997).
  • Никогда не поздно знать: смерть в жизни детей . Сильверман, П.Р. (2000).

Эмоции, связанные со смертью | Продолжительность развития

Что вы научитесь делать: изучать эмоции, связанные со смертью и умиранием

Хотя смерть неизбежна, наши эмоциональные реакции и реакции на нее сильно различаются. В этом разделе мы более подробно рассмотрим эмоции, связанные со смертью, как для умирающего, так и для его семьи и друзей.Мы также узнаем больше о стадиях горя и о том, как справиться со смертью.

Результаты обучения

  • Объясните распространенное восприятие и отношение к смерти
  • Объясните тяжелую утрату и виды горя
  • Объясните этапы утраты Кюблер-Росс
  • Перечислите и опишите этапы горя на основе различных моделей

Отношение к смерти

Утрата означает внешнее выражение горя. Траурные и похоронные обряды — это выражение утраты, которое отражает личные и культурные представления о значении смерти и загробной жизни.На вопрос, какой тип похорон они хотели бы провести, студенты ответили по-разному; каждый из них выражает как свои личные убеждения и ценности, так и ценности своей культуры.

Я бы хотел, чтобы служба проходила в баптистской церкви, желательно в маленькой церкви моего дяди Айка. Служба должна быть праздником жизни. . .Хочу, чтобы члены моей семьи пели гимны, в том числе и мой любимый «Хорошо с душой моей». . . В заключение я хотел бы, чтобы весть о спасении была передана участникам и призыв к изменению для всех, кто хотел бы отдать свою жизнь Христу.. .

Я хочу очень недорогие похороны — минимум, только одну вазу с цветами, без осмотра останков и без длительного траура со стороны моей оставшейся семьи. . . расходы на похороны чрезвычайно завышены и выходят из-под контроля. . .

Когда я умру, я хочу, чтобы члены моей семьи, друзья и другие родственники одели мое тело, как это обычно делается в моей стране, Гане. Ночью перед церемонией похорон положите мое одетое тело на открытое пространство в моем доме, чтобы мои близкие могли ходить вокруг меня и оплакивать меня.. .

Я хочу, чтобы меня похоронили сразу после смерти, потому что я не хочу, чтобы моя семья и друзья увидели мое мертвое тело и испугались.

В моей семье всегда была традиционная церемония — гроб, могила, надгробие и т. Д. Но я подумал о кремации и все еще размышляю, какой метод более благоприятен. В отличие от кремации, когда вы где-то «похоронены» и члены семьи должны совершить специальную поездку для посещения, кремация является немного более личной, потому что вы все еще можете быть дома со своими близкими.. .

Я хочу, чтобы сыграли несколько моих любимых песен. . Список будет составлен заранее. Я хочу мирной и радостной церемонии, и я хочу, чтобы моя семья и близкие друзья собрались, чтобы поддержать друг друга. В конце праздника я хочу, чтобы все пошли к Thirsty Whale за пивом и Spang’s за пиццей!

Когда я умру, я хочу, чтобы меня кремировали. . . Я хочу, чтобы это было так, как мы делаем в нашей культуре. Я хочу, чтобы похороны были трехдневными, а на четвертый — день моих похорон / кремации.. Я хочу, чтобы все носили белое, а не черное, а это значит, что они меня уже отпустили. Я также хочу устроить мессу в день кремации.

Когда я умру, я хотел бы провести подобающую церемонию погребения, как это делается в моих обычаях игбо. Я выбрал этот вид похорон, потому что это то, чего хочет каждый средний человек.

Я хочу кремации. . . Я хочу, чтобы все участники были одеты в свой любимый цвет, и хочу, чтобы играла песня «Riders on the Storm».. Я искренне надеюсь, что все присутствующие оценят бас. В конце этой простой и короткой службы участникам будут вручены разноцветные воздушные шары, наполненные гелием. . . выпущен, чтобы обозначить мое освобождение с этой земли. . Их пригласят обратно в дом, чтобы попробовать рожки мороженого, сырный попкорн и множество других угощений, а также много, много, много рок-музыки. . .

Я хочу, чтобы меня кремировали, когда я умру. Для меня это не только моя культура, но и более мирно отдавать свои останки или прах миру.Дайте ему высвободиться и не застрять в шкатулке.

Эти утверждения отражают самые разные представления и отношения к смерти. Культура играет ключевую роль в развитии этих концепций и отношений, а также обеспечивает рамки, в которых они выражаются. Тем не менее, важно отметить, что культура не устанавливает установленных правил того, как смерть рассматривается и переживается, и, как правило, существует столько же различий как внутри культур, так и между ними.

Смотреть IT

Что происходит после смерти? Этот вопрос мучил людей с самого начала, и существует бесчисленное множество философий и религий, которые пытаются объяснить следующую жизнь (если она есть).Некоторые, такие как буддизм, джайнизм, индуизм и сикхизм, поддерживают идею реинкарнации или идею о том, что живое существо начинает новую жизнь в другом физическом теле или форме после каждой биологической смерти. Некоторые системы верований, например, в авраамической традиции (христиане, евреи и мусульмане), считают, что мертвые переходят в определенный уровень существования после смерти, как это определено Богом или другим божественным приговором, основанным на их действиях или убеждениях. в течение жизни.

В следующем видео представлены философские взгляды на смерть известных личностей на протяжении всей истории, включая Сократа и Эпикура.

Вы можете посмотреть это видео «Социальное отношение к смерти», чтобы узнать больше о различных взглядах на смерть.

Рисунок 1 . Церемонии, такие как эта погребальная служба, являются обычным явлением почти в каждой культуре, чтобы отпраздновать или почтить память умерших.

Еще одно важное соображение, связанное с представлениями о смерти и отношением к ней, касается социальных установок. Смерть во многих случаях может быть «слоном в комнате» — концепция, которая всегда присутствует, но остается табу для большинства людей.Открытый разговор о смерти обычно рассматривается негативно или даже как социально неприемлемый. Конкретные социальные нормы и стандарты, касающиеся смерти, различаются в зависимости от группы, но на более широком социальном уровне смерть обычно является темой, зарезервированной только тогда, когда становится абсолютно необходимо ее поднять.

Несмотря на различия в представлениях и отношении к смерти, церемонии дают выжившим чувство закрытия после потери. Эти обряды и церемонии посылают сообщение о том, что смерть реальна, и позволяют друзьям и близким выразить свою любовь и долг перед теми, кто умирает.В обстоятельствах, когда человек был потерян и считался умершим, или когда члены семьи не смогли присутствовать на похоронах, может по-прежнему отсутствовать закрытие, что затрудняет горевать и учиться жить с утратой. И хотя многие люди все еще пребывают в шоке, когда они присутствуют на похоронах, церемония по-прежнему является маркером начала нового периода в жизни человека, который выжил.

Тело после смерти

В большинстве культур после совершения последних обязанностей и до наступления значительного разложения родственники или друзья устраивают ритуальное распоряжение телом либо путем разрушения, либо путем сохранения, либо во вторичном использовании.В США это часто означает кремацию или погребение в гробнице.

Существуют различные методы уничтожения человеческих останков в зависимости от религиозных или духовных убеждений и от практической необходимости. Кремация — очень старый и довольно распространенный обычай. Для некоторых людей акт кремации является примером веры в христианскую концепцию «прах к праху». С другой стороны, в Индии кремация и захоронение костей в священной реке Ганг обычны. Другой метод — это захоронение в небе, при котором тело умершего кладут на возвышенность (гору) и оставляют хищным птицам для утилизации, как в Тибете.В некоторых религиозных воззрениях хищные птицы являются носителями души на небеса. Такая практика также могла быть вызвана прагматическими экологическими проблемами, такими как условия, в которых местность (как в Тибете) слишком каменистая или труднопроходимая, или когда вокруг мало деревьев, которые можно сжечь. Поскольку местная религия буддизм, в случае Тибета, считает, что тело после смерти — это всего лишь пустая оболочка, есть более практичные способы избавления от тела, чем захоронение, например, оставление его на съедение животным.В некоторых рыболовных или морских сообществах скорбящие могут бросить тело в воду, что известно как захоронение в море. В некоторых горных деревнях есть традиция вешать гроб в лесу.

С древних времен в некоторых культурах предпринимались попытки замедлить или в значительной степени остановить процессы разложения тела перед захоронением, как при мумификации или бальзамировании. Этот процесс может быть выполнен до, во время или после похоронной церемонии. Народ тораджа в Индонезии, как известно, мумифицирует своих умерших близких и держит их в своих домах в течение недель, месяцев, а иногда и лет, прежде чем провести панихиду.Подробнее об этом читайте в статье журнала Post «Жизнь с трупами: как индонезийцы тораджи обращаются со своими мертвыми».

Посмотрите выступление на TED «Трупы, изменившие мою жизнь» Кейтлин Даути, гробовщика и активистки, которая стремится побудить американцев преодолеть свою фобию смерти и быть более открытыми и вовлеченными в общение со своими умершими близкими.

Перспективы развития смерти

Еще один ключевой фактор в отношении людей к смерти и умиранию — это то, где они находятся в собственном развитии на протяжении всей жизни.Прежде всего, отношение людей связано с их познавательной способностью понимать смерть и умирание. Младенцы и малыши не могут понять смерть. Они действуют в настоящем и осознают потерю и разлуку, а также нарушения в своей повседневной жизни. Они также настроены на эмоции и поведение значимых взрослых в своей жизни, поэтому смерть любимого человека может вызвать у маленького ребенка беспокойство и раздражительность, плач или изменение его привычек сна и питания.

Дошкольник может приблизиться к смерти, спросив, когда умерший человек возвращается, и может искать его, полагая, что смерть временна и обратима.Они могут испытывать краткие, но интенсивные реакции, такие как истерики, или другое поведение, такое как пугающие сны и нарушение сна, ночное недержание мочи, цепляние и сосание больших пальцев. Точно так же люди в раннем детстве (возраст 4-7 лет) могут также спросить, где находится умерший, и поискать его, а также вернуться к более молодому поведению. Они также могут думать, что смерть человека произошла по их собственной вине, исходя из своей веры в силу своих собственных мыслей и «магического мышления». Их горе могло быть выражено через игру, а не на словах.

Те, кто находится в среднем детстве (возраст 7-10 лет), начинают рассматривать смерть как окончательную, необратимую и универсальную. Развивая конкретное операциональное мышление Пиаже, они могут заниматься персонификацией, видя смерть как человеческую фигуру, унесшую их любимого человека. Они могут на самом деле не верить, что смерть может случиться с ними или их семьей, может быть, только с очень старыми или больными, — они также могут рассматривать смерть как наказание. Они могут действовать в школе или могут попытаться сохранить связь с умершим, взяв на себя роль или поведение этого человека.

Preadolescents (возраст 10-12) пытаются понять как биологические, так и эмоциональные процессы смерти. Но они стараются скрыть свои чувства и не казаться отличными от своих сверстников; они могут казаться безразличными, а могут иметь вспышки. Как отметил Амслер (2015), опыт детей и подростков со смертью и то, что взрослые говорят им о смерти, также влияет на их понимание. По мере того, как подростки развивают формальное операционное мышление (возраст 12–18 лет), они могут применять логику к абстракциям; они тратят больше времени на размышления о смысле жизни и смерти и о том, что происходит после смерти.Их понимание смерти становится более сложным по мере того, как они переходят от бинарной логической концепции (живой или мертвый) к нечеткой логической концепции, например, с потенциальной жизнью после смерти. Перед подростками также стоит задача интегрировать эти убеждения в развитие их собственной личности.

А как насчет отношения к смерти в зрелом возрасте? Мы узнали о взрослых, которые стали больше беспокоиться о собственной смертности в среднем зрелом возрасте, особенно когда они переживают смерть своих родителей.Недавно (Sinoff, 2017) исследование танатофобии или страха перед смертью выявило различия в уровне страха перед смертью между пожилыми пациентами и их взрослыми детьми. Тревога смерти может включать в себя две разные части — тревогу по поводу смерти и тревогу по поводу процесса умирания. Пожилые люди беспокоились только о процессе умирания (то есть страдании), но их взрослые дети очень беспокоились о самой смерти и ошибочно полагали, что их родители также беспокоились о самой смерти. Это важное различие, которое может существенно повлиять на то, как медицинская информация и решения о прекращении жизни передаются в семьях.В соответствии с этим, если старейшины разрешат последний психосоциальный кризис Эриксона, целостность эго против отчаяния, положительным образом, они могут не бояться смерти, но обретут силу мудрости. Если они не чувствуют отчаяния («отчаяния» по мере того, как время уходит), то они могут не беспокоиться или бояться смерти.

Скорбь и горе

Горе — это психологическое, физическое и эмоциональное переживание и реакция на потерю. Люди могут испытывать горе по-разному, но несколько теорий, таких как теория потерь Кюблер-Росс, пытаются объяснить и понять, как люди справляются с горем.Знаменитая теория Кюблер-Росс, которую мы вскоре рассмотрим более подробно, описывает пять стадий горя: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие.

Реакция на горе варьируется в зависимости от того, была ли потеря ожидаемой или неожиданной (например, родители не ожидают потери своих детей), и произошло ли это внезапно или после продолжительной болезни, а также от того, чувствует ли выживший ответственность за смерть. Борьба с вопросом ответственности особенно остро ощущается теми, кто потерял любимого человека из-за самоубийства.Эти выжившие могут мучить себя бесконечными «а что, если», чтобы осмыслить потерю и уменьшить чувство вины. И члены семьи также могут считать друг друга ответственными за потерю. То же самое может быть верно в отношении любой внезапной или неожиданной смерти, что делает конфликт дополнительным измерением горя. По большей части это возложение ответственности — это попытка думать, что у нас есть некоторый контроль над этими потерями; предполагается, что если мы не будем повторять одни и те же ошибки, мы сможем контролировать то, что происходит в нашей жизни.В то время как горе описывает реакцию на потерю, тяжелая утрата описывает состояние после чьей-либо смерти.

Как мы уже узнали, с точки зрения отношения к смерти, собственный жизненный этап развития и когнитивный уровень людей могут влиять на их эмоциональные и поведенческие реакции на смерть кого-то, кого они знают. Но как насчет влияния типа смерти или возраста умершего или отношения к умершему при тяжелой утрате?

Смерть ребенка

Смерть ребенка может принимать форму утраты в младенчестве, такой как выкидыш, мертворождение или неонатальная смерть, СВДС или смерть старшего ребенка.В большинстве случаев родители находят горе почти невыносимо разрушительным, и оно, как правило, содержит больше факторов риска, чем любая другая утрата. Эта потеря также длится всю жизнь: человек не «преодолевает» смерть, а должен ассимилироваться и жить с ней. Вмешательство и утешительная поддержка могут иметь решающее значение для выживания родителя в этом типе горя, но факторы риска велики и могут включать распад семьи или самоубийство. Чувство вины, законное или незаконное, является повсеместным, а зависимый характер отношений располагает родителей к множеству проблем, поскольку они стремятся справиться с этой огромной утратой.Родители, у которых произошел выкидыш, аборты по сожалению или по принуждению, могут испытывать негодование по отношению к другим, у которых беременность прошла успешно.

Самоубийство

Уровень самоубийств растет во всем мире, и за последние тридцать лет международные исследования пытались обуздать это явление и собрать информацию о том, кто «подвергается риску». Когда родитель теряет своего ребенка из-за самоубийства, это травматично, внезапно и затрагивает всех близких, которых затронул этот ребенок. Самоубийство оставляет много вопросов без ответа, и большинство родителей чувствуют себя обиженными, сердитыми и глубоко опечаленными такой потерей.Родители могут чувствовать, что они не могут открыто обсуждать свое горе и чувствовать свои эмоции из-за того, как умер их ребенок и как окружающие могут воспринимать ситуацию. Родители, члены семьи и поставщики услуг подтвердили уникальный характер утраты, связанной с самоубийством после потери ребенка. Они сообщают о стене тишины, возводящейся вокруг них, и о том, как люди взаимодействуют с ними. Один из лучших способов скорбеть и избавиться от такой утраты — это найти способы сделать ребенка активной частью своей жизни.Сначала это может быть конфиденциально, но по мере того, как родители уходят от тишины, они могут перейти к более активному периоду исцеления.

Смерть супруга

Смерть супруга обычно является особенно серьезной потерей. Супруг часто становится частью другого уникальным образом: многие вдовы и вдовцы описывают потерю «половины» себя. Дни, месяцы и годы после потери супруга никогда не будут прежними, и научиться жить без них может оказаться труднее, чем можно было бы ожидать.Переживание горя уникально для каждого человека. Разделить и построить жизнь с другим человеком, а затем научиться жить в одиночестве, может быть более сложной настройкой, чем человек мог ожидать. Депрессия и одиночество очень распространены. Чувство горечи и обиды — нормальные чувства для супруга, который «остался позади». Часто вдова / вдовец может посчитать необходимым обратиться за профессиональной помощью в новой жизни.

После долгого брака в более старшем возрасте пожилым людям может быть очень трудно ассимиляции начать заново; но и в более молодом возрасте брачные отношения часто были для выживших очень важными.

Кроме того, у большинства пар есть разделение «задач» или «труда», например, муж стрижет двор, жена оплачивает счета и т. покойный. Сразу после смерти супруга есть задания, которые необходимо выполнить. Планирование и финансирование похорон могут быть очень сложными, если предварительное планирование не было завершено. Изменения в страховании, банковских счетах, страховании жизни, уходе за детьми — это лишь некоторые из проблем, которые могут напугать человека, который скорбит.Социальная изоляция также может стать неизбежной, поскольку многим группам, состоящим из пар, трудно приспособиться к новой идентичности потерпевшего, а сами потерпевшие сталкиваются с большими проблемами в восстановлении связи с другими. Например, во многих культурах вдовы носят черное до конца своей жизни, чтобы обозначить потерю супруга и свое горе. Только в последние десятилетия эта традиция сократилась до более коротких периодов времени.

Смерть одного из родителей

Для ребенка смерть одного из родителей без поддержки, позволяющей справиться с последствиями горя, может привести к долгосрочному психологическому ущербу.Это более вероятно, если взрослые опекуны борются со своим горем и психологически недоступны для ребенка. Выживший родитель или опекун играет решающую роль в том, чтобы помочь детям адаптироваться к смерти одного из родителей. Исследования показали, что потеря родителя в молодом возрасте не только приводит к отрицательным результатам; есть некоторые положительные эффекты. Некоторые дети стали более зрелыми, лучше справлялись с ситуацией и лучше общались. Подростки ценили других людей больше, чем тех, кто не испытал такой близкой потери.

Когда взрослый ребенок теряет родителя в более зрелом возрасте, это считается «своевременным» и нормативным событием на протяжении всей его жизни. Это позволяет взрослым детям испытывать дозволенный уровень горя. Однако исследования показывают, что смерть одного из родителей в среднем возрасте взрослого человека ни в коем случае не является нормативным событием, а представляет собой важный жизненный переход, требующий оценки собственной жизни или смертности. Другие могут не обращать внимания на друзей и семью, переживая потерю кого-то, с кем у них были самые длительные отношения.

Смерть брата или сестры

Потеря брата или сестры может быть разрушительным событием в жизни. Несмотря на это, горе братьев и сестер часто является наиболее бесправным или упускаемым из виду из четырех основных форм горя, особенно в отношении взрослых братьев и сестер. Скорбящих братьев и сестер часто называют «забытыми скорбящими», которых заставляют думать, что их горе не такое серьезное, как горе их родителей (N.a., 2015). Однако отношения между братьями и сестрами, как правило, являются самыми продолжительными значительными отношениями продолжительности жизни, и братья и сестры, которые были частью жизней друг друга с момента рождения, например близнецы, помогают формировать и поддерживать идентичность друг друга; со смертью одного из братьев и сестер происходит потеря этой части личности выжившего, потому что «ваша личность основана на том, что они там есть.”

Отношения между братьями и сестрами уникальны, так как они связаны особыми узами и общей историей от рождения, играют определенную роль и место в семье, часто дополняют друг друга и имеют общие генетические черты. Братья и сестры, которым нравятся близкие отношения, участвуют в повседневной жизни друг друга и в особых событиях, доверяют друг другу, делятся радостями, проводят вместе досуг (будь то дети или взрослые) и имеют отношения, которые не только существуют в настоящее время, но часто смотрит в будущее вместе (даже на пенсию).Выжившие братья и сестры теряют «дружбу и будущее» со своими умершими братьями и сестрами.

Утрата в детстве

Когда родитель или опекун умирает или уезжает, у детей могут появиться симптомы психопатологии, но они менее серьезны, чем у детей с большой депрессией. Потеря родителя, бабушки, дедушки или брата или сестры может быть очень неприятной в детстве, но даже в детстве существуют возрастные различия в зависимости от потери. Очень маленький ребенок в возрасте до одного или двух лет может не реагировать на смерть опекуна, но потеря может повлиять на других детей.

В то время, когда формируются доверие и зависимость, даже разлука может вызвать проблемы в благополучии; это особенно верно, если потеря приходится примерно на критические периоды, такие как 8–12 месяцев, когда привязанность и разлука находятся на их высоте, и даже кратковременная разлука с родителем или другим человеком, который заботится о ребенке, может вызвать дистресс.

Даже когда ребенок становится старше, его смерть все еще трудно понять, и это влияет на то, как ребенок реагирует.Например, дети младшего возраста воспринимают смерть больше как разлуку и могут полагать, что смерть излечима или временна. Реакции могут проявляться в «отыгрывании» поведения: возвращении к прежним образцам поведения, таким как сосание больших пальцев, цепляние за игрушку или гневное поведение; хотя у них нет зрелости, чтобы скорбеть во взрослом возрасте, они чувствуют такую ​​же интенсивность. По мере того, как дети входят в подростковый и подростковый возраст, появляется более зрелое понимание.

Дети могут переживать горе в результате утраты по причинам, не связанным со смертью.Например, дети, подвергшиеся физическому, психологическому или сексуальному насилию, часто скорбят о повреждении или потере их способности доверять. Поскольку такие дети обычно не получают поддержки или признания из каких-либо источников вне семьи, это, вероятно, будет восприниматься как бесправное горе.

Переселение также может причинить детям серьезное горе, особенно если оно сочетается с другими трудными обстоятельствами, такими как пренебрежительное или жестокое поведение родителей, другие значительные потери и т. Д.

Потеря друга или одноклассника

Дети могут пережить смерть друга или одноклассника в результате болезни, несчастного случая, самоубийства или насилия. Первоначальная поддержка включает заверение детей в том, что их эмоциональные и физические чувства нормальны. Школам рекомендуется планировать эти возможности заранее.

Вина выжившего (или вина выжившего; также называется синдромом выжившего или синдромом выжившего) — это психическое состояние, которое возникает, когда человек считает себя виноватым, пережив травмирующее событие, в то время как другие этого не сделали.Его можно найти среди выживших в боях, стихийных бедствиях, эпидемиях, среди друзей и родственников тех, кто умер в результате самоубийства, а также в несмертельных ситуациях, например, среди тех, чьи коллеги были уволены.

Ожидание горя происходит, когда ожидается смерть, и у оставшихся в живых есть время подготовиться до некоторой степени перед потерей. Предвосхищающее горе может включать в себя такое же отрицание, гнев, торг, депрессию и принятие, испытанные в случае потери, которую можно испытать после смерти; это может несколько облегчить приспособление после утраты, хотя человек может затем снова пройти через стадии утраты после смерти.Смерть после длительной болезненной болезни может принести членам семьи чувство облегчения от того, что страдания закончились или изнурительный процесс ухода за больным закончился.

Сложное горе включает в себя отчетливый набор неадаптивных или обреченных на провал мыслей, эмоций и поведения, которые возникают как негативная реакция на потерю. С когнитивной и эмоциональной точки зрения эти люди, как правило, испытывают крайнюю горечь утраты, сильную озабоченность покойным и потребность чувствовать связь с покойным.Эти чувства часто приводят к тому, что скорбящий человек проявляет проблемное поведение, которое еще больше препятствует позитивному копированию и задерживает возвращение к нормальной жизни. Он или она может проводить чрезмерное количество времени, посещая могилу умершего, разговаривая с умершим человеком или пытаясь установить с ним связь на духовном уровне, часто отказываясь от других обязанностей или задач. Экстремальный характер этих мыслей, эмоций и поведения отделяет этот тип горя от нормального процесса горя.

Бесправное горе могут испытать те, кому приходится скрывать обстоятельства своей утраты или чье горе остается нераспознанным другими. Потеря бывшего супруга, любовника или домашнего животного может быть примером бесправного горя.

Было сказано, что сильное горе длится около двух лет или меньше, но горе ощущается на протяжении всей жизни. Одна потеря вызывает чувства, окружающие другую. На протяжении всей оставшейся жизни люди скорбят с разной степенью интенсивности. Это не конец.Но со временем это становится чем-то, с чем человек научился жить. Пока мы переживаем потерю, мы переживаем горе.

Есть слои горя. Первоначальное отрицание, отмеченное шоком и неверием в течение нескольких недель после потери, может превратиться в ожидание того, что любимый человек войдет в дверь. А гнев, направленный на тех, кто не смог спасти жизнь любимого человека, может превратиться в гнев на то, что жизнь сложилась не так, как мы ожидали. Нет правильного способа горевать. Консультант по тяжелой утрате хорошо выразился, сказав, что горе время от времени касается нас по плечу на протяжении всей жизни.

Горе и смешанные эмоции идут рука об руку. Чувство облегчения сопровождается сожалениями, а периоды воспоминаний о наших близких чередуются с ощущением, что они преследуют их после смерти. Наши внешние выражения потери также иногда противоречивы. Мы хотим двигаться дальше, но в то же время опечалены тем, что перебираем вещи любимого человека и отдаем их. Мы можем больше не испытывать сексуального возбуждения или хотим, чтобы секс был связан и живым. Нам нужны другие, чтобы подружиться с нами, но мы можем рассердиться на их попытки утешить нас.Эти противоречия нормальны, и мы должны позволить себе и другим горевать в свое время и по-своему.

«Мир отрицания смерти и отказа от горя» часто является подходом к горе в нашем современном мире. Нас просят скорбеть наедине с собой и лечить наши страдания. Работодатели предоставляют нам от 3 до 5 дней в случае тяжелой утраты, если мы потеряли близкого родственника. И таких листочков иногда ограничивают не чаще одного раза в год. Однако горе длится гораздо дольше, и человек, потерявший близких, редко готов хорошо выполнять свою работу.Это становится столкновением между необходимостью продолжения жизни и готовностью человека к этому. Один механизм преодоления, который может помочь сгладить этот конфликт, называется смещением затухающего аффекта . Основываясь на совокупности аналогичных результатов, предвзятость угасания аффекта предполагает, что негативные события, такие как смерть любимого человека, как правило, теряют свою эмоциональную интенсивность быстрее, чем приятные события. Считается, что это помогает усилить приятные переживания и избежать негативных эмоций, связанных с неприятными, тем самым помогая человеку вернуться к своему обычному распорядку дня после потери.

Ссылка на обучение

Социолог Нэнси Бернс объясняет, что в Соединенных Штатах и ​​других западных обществах людей поощряют преодолевать горе или утрату через закрытие. Она противоречит этому совету и объясняет, что людям не обязательно закрывать глаза, чтобы «двигаться дальше». Посмотрите выступление Нэнси Бернс на TED «Вне закрытия», чтобы узнать больше.

Стадии убытка

Сложная конструкция смерти связана с множеством мыслей, эмоций и поведения, которые различаются у разных людей и групп.Для некоторых смерть — это последний конец, когда тело перестает функционировать, и ничего не происходит дальше. Для других смерть — это начало нового пути и собственное начало. Эти различные точки зрения формируются множеством факторов, связанных с культурой, религией, социальными нормами, личным опытом и т. Д. Поэтому неудивительно, что было создано множество теорий для понимания причин смерти на когнитивном, эмоциональном и поведенческом уровнях; каждый предлагает разные объяснения того, через что люди проходят во время смерти.

K ü bler-Ross ’ Стадии убытка

Кюблер-Росс (1965) описал пять стадий утраты, переживаемую человеком, который сталкивается с известиями о его надвигающейся смерти (на основе ее работы и интервью с неизлечимо больными пациентами). Эти «стадии» на самом деле не являются стадиями, которые человек проходит по порядку или только один раз; и это не стадии, протекающие с одинаковой интенсивностью. Действительно, на процесс смерти влияет жизненный опыт человека, время его смерти по отношению к жизненным событиям, предсказуемость смерти, основанная на состоянии здоровья или болезни, их система убеждений и их оценка качества собственной жизни. .Тем не менее, эти этапы обеспечивают основу, которая помогает нам понять и распознать некоторые из того, что умирающий человек переживает психологически. И, понимая, мы лучше подготовлены, чтобы поддержать этого человека, когда он умирает.

Отказ часто бывает первой реакцией на ошеломляющие, невообразимые новости. Отрицание, неверие или шок защищает нас, позволяя таким новостям поступать медленно и давая нам время осознать происходящее. Человек, получивший положительные результаты теста на опасные для жизни состояния, может сомневаться в результатах, искать другое мнение или просто испытывать психологическое недоверие, даже если он знает, что результаты верны.

Гнев также обеспечивает нас защитой, поскольку гнев дает нам энергию для борьбы с чем-то и придает структуру ситуации, которая может толкнуть нас в неизвестность. Намного легче сердиться, чем грустить, испытывать боль или депрессию. Это помогает нам временно поверить в то, что у нас есть чувство контроля над своим будущим, и почувствовать, что мы, по крайней мере, выразили свой гнев по поводу того, насколько несправедливой может быть жизнь. Гнев может быть сосредоточен на человеке, медицинском работнике, на Боге или на мире в целом.И это может быть выражено в вопросах, которые не имеют ничего общего с нашей смертью; следовательно, нахождение на этой стадии потери не всегда очевидно.

Торговля включает в себя попытку подумать о том, что можно сделать, чтобы изменить ситуацию. Жить лучше, посвятить себя делу, быть лучшим другом, родителем или супругом — все это соглашения, которые можно добровольно взять на себя, если это продлит жизнь. Просьба просто прожить достаточно долго, чтобы стать свидетелем семейного события или выполнить задание — вот примеры торга.

Депрессия — это печаль, и грусть уместна для такого события. Ощущение полной потери, плача и потери интереса к окружающему миру — важная часть процесса умирания. Эта депрессия заставляет других чувствовать себя очень некомфортно, и члены семьи могут попытаться утешить своего любимого человека. Иногда уход в хосписе может включать использование антидепрессантов для уменьшения депрессии на этом этапе.

Принятие включает в себя обучение тому, как продолжать, и включать этот аспект продолжительности жизни в повседневную жизнь.Достижение признания никоим образом не означает, что умирающие люди довольны этим или довольны этим. Это означает, что они сталкиваются с этим и продолжают договариваться и говорить то, что они хотят сказать другим. Некоторые неизлечимо больные люди обнаруживают, что после этого они живут более полноценной жизнью, чем когда-либо прежде.

В некотором смысле эти пять стадий служат когнитивными защитными механизмами, позволяя человеку разобраться в ситуации, при этом осознавая происходящее.Другими словами, они представляют собой способ ума постепенно распознавать последствия надвигающейся смерти и давать ему или ей шанс ее обработать. Эти стадии представляют собой своего рода структуру, в которой переживается умиротворение, хотя это не одно и то же для каждого человека в каждом случае.

С тех пор, как Кюблер-Росс представил эти стадии потерь, было разработано несколько других моделей. Эти последующие модели во многом основаны на модели Кюблер-Росс, предлагая расширенные взгляды на то, как люди переживают утрату и горе.В то время как модель Кюблера-Росса была ограничена умирающими людьми, последующие теории, как правило, сосредотачивались на потере как более общей конструкции. В конечном итоге это говорит о том, что столкновение с собственной смертью — лишь один из примеров горя и утраты, которые могут испытать люди, и что другие ситуации, связанные с утратой или горем, обычно обрабатываются аналогичным образом.

Смотри

Посмотрите первые шесть минут этого видео, чтобы узнать больше о том, как развивалась модель Кюблер-Росс с момента ее создания.Вторая половина видео посвящена нескольким другим моделям, которые фокусируются на том, как люди могут справиться с потерей любимого человека или с горем в целом. Хотя модель Кюблера-Росса остается важной и полезной сегодня, она не подходит для всех, кто переживает горе, и сегодня продолжаются исследования, чтобы понять, как люди справляются с горем.

Другие модели на Grief

Одна из таких моделей была представлена ​​Уорденом (1991), который объяснил процесс горя посредством набора из четырех различных задач, которые человек должен выполнить, чтобы разрешить горе.Эти задачи включали: (а) признание того, что потеря произошла, (б) проработка и переживание боли, связанной с горем, (в) корректировка изменений, вызванных утратой в окружающей среде, и (г) преодоление потери. на эмоциональном уровне.

Другой моделью является модель Паркса (1998), в которой горе разбито на четыре стадии, включая: (а) шок, (б) тоску, (в) отчаяние и (г) выздоровление. Хотя этапы Паркса несколько отличаются от стадий в модели Кюблер-Росс, они все же отражают непрерывный процесс, через который проходит человек, каждый из которых характеризовался различными мыслями, эмоциями и поведением.На протяжении этого процесса человек постепенно приближается к принятию ситуации и возможности продолжать свою повседневную жизнь в максимально возможной степени.

Другой подход был предложен Стробом и Шутом (1999), согласно которым люди справляются с горем посредством непрерывного набора процессов, связанных как с потерей, так и с восстановлением. Процессы, ориентированные на потерю, включали: (а) работу над горем, (б) вторжение в горе, (в) отрицание или избегание изменений, направленных на восстановление, и (г) разрыв связей или уз.Процессы, ориентированные на восстановление, включали: (а) внимание к жизненным изменениям, (б) отвлечение себя от горя, (в) выполнение новых дел и (г) установление новых ролей, идентичностей и отношений. Поскольку каждый человек переживает горе и утрату по-разному, в свете личных, культурных и экологических факторов, эти процессы часто происходят одновременно, а не в установленном порядке.

Ссылка на обучение

Посетите раздел «Реакции горя на протяжении всей жизни» Американской ассоциации консультантов, чтобы узнать, как разные возрастные группы относятся к смерти любимого человека.

Мы больше не думаем, что существует «правильный способ» пережить горе и утрату. Люди проходят множество этапов с разной частотой и разными способами. Теории, которые были разработаны, чтобы помочь объяснить и понять этот сложный процесс, со временем изменились, чтобы охватить более широкий спектр ситуаций, а также представить последствия для помощи и поддержки людям, которые проходят через него. Следующие стратегии были признаны эффективными в поддержке здорового скорби:

  • Поговорим о смерти. Это поможет выжившим людям понять, что произошло, и положительно вспомнить умерших. Справляясь со смертью, легко увязнуть в отрицании, что может привести к изоляции и отсутствию прочной системы поддержки.
  • Примите множество чувств. Смерть любимого человека может и почти всегда вызывает множество эмоций. Переживание печали, разочарования и, в некоторых случаях, истощения является нормальным явлением.
  • Позаботьтесь о себе и своей семье. Помните о том, чтобы заботиться о собственном здоровье и здоровье своей семьи как о приоритете, это поможет эффективно проживать каждый день. Важно прилагать сознательные усилия, чтобы хорошо питаться, регулярно заниматься спортом и достаточно отдыхать.
  • Протяните руку помощи и помогите другим справиться с потерей. Давно признано, что помощь другим может улучшить настроение и общее психическое состояние. Такой эффект может иметь помощь другим, когда они справляются с потерей, равно как и рассказы об умерших.
  • Помните и празднуйте жизни своих близких. Это может быть отличным способом почтить отношения, которые когда-то были с умершим. Возможности могут включать в себя пожертвование благотворительной организации, которую поддерживал покойный, создание фотографий увлекательных событий с покойным, посадка дерева или сада в память об умершем или что-то еще, что кажется подходящим для конкретной ситуации.

глоссарий

тяжелая утрата:
период траура после чьей-либо смерти
сложное горе:
когда чувство горя настойчиво и выводит из строя
бесправное горе:
горе, которое не признают другие
смещение эффекта затухания:
идея о том, что негативные события, такие как смерть любимого человека, как правило, теряют свою эмоциональную интенсивность быстрее, чем приятные события
горе:
психологический, физический и эмоциональный опыт и реакция на утрату
вина оставшегося в живых:
психическое состояние, возникающее, когда человек считает себя виноватым, пережив травмирующее событие, в то время как другие этого не сделали

Горе и потеря

Чувство потери очень личное, и только вы знаете, что для вас важно.Люди обычно связывают определенные потери с сильным чувством горя. Они могут включать:
  • Потеря близкого друга
  • Смерть партнера
  • Смерть одноклассника или коллеги
  • Тяжелая болезнь любимого человека
  • Разрыв отношений
  • Смерть члена семьи

Тонкие или менее очевидные потери также могут вызвать сильное чувство горя, даже если окружающие могут не осознавать степень ваших чувств. Вот некоторые примеры:

  • Выход из дома
  • Болезнь / потеря здоровья
  • Смерть домашнего животного
  • Смена места работы
  • Переехать в новый дом
  • Окончание школы
  • Утрата физических возможностей
  • Утрата финансовой безопасности

Внезапная потеря против предсказуемой

Внезапные или шокирующие потери из-за таких событий, как преступления, несчастные случаи или самоубийство, могут быть травматичными.Нет возможности подготовиться. Они могут бросить вызов вашему чувству безопасности и уверенности в предсказуемости жизни. Вы можете испытывать такие симптомы, как нарушение сна, кошмары, тревожные мысли, депрессивное настроение, социальная изоляция или сильное беспокойство.

Предсказуемые потери, например, из-за неизлечимой болезни, иногда дают больше времени для подготовки к потере. Однако они создают два слоя горя: горе, связанное с ожиданием потери, и горе, связанное с самой потерей.

Как долго длится горе?

Продолжительность процесса горя у всех разная. Для горя не существует предсказуемого расписания. Хотя временами это может быть довольно болезненно, процесс горя не следует торопить. Важно проявить терпение по отношению к себе, когда вы почувствуете свою уникальную реакцию на потерю. Со временем и поддержкой дела, как правило, становятся лучше. Однако это нормально, когда знаменательные даты, праздники или другие напоминания вызывают чувства, связанные с потерей.Забота о себе, поиск поддержки и признание своих чувств в это время — вот способы, которые помогут вам справиться.

Нормальная реакция горя

Когда вы переживаете горе, часто бывает:
  • Ощущение, будто вы «сходите с ума»
  • Проблемы с концентрацией внимания
  • Почувствуйте грусть или депрессию
  • Быть раздражительным или злым (на покойного, себя, других, высшие силы)
  • Чувствую себя разочарованным или непонятым
  • Испытывать беспокойство, нервозность или страх
  • Почувствуйте, как вы хотите «сбежать»
  • Испытайте вину или раскаяние
  • Будьте амбивалентны
  • Ощущение онемения
  • Отсутствие энергии и мотивации

Скорбь как процесс исцеления

Важно отметить, что процесс горя не является линейным, а чаще происходит циклически.Горе иногда сравнивают с подъемом по винтовой лестнице, где все может выглядеть и ощущаться так, как будто вы просто идете по кругу, но на самом деле вы добиваетесь прогресса. Будьте терпеливы в процессе и позволяйте себе испытывать любые чувства по поводу потери. Если вы чувствуете себя застрявшим в своем горе, разговор с консультантом или поддерживающим человеком может помочь вам продвинуться в процессе исцеления.

Культура, ритуалы и церемонии

Ваше культурное происхождение может повлиять на то, как вы понимаете и подходите к процессу горя.В некоторых культурах предвосхищают время скорби и разработаны ритуалы, чтобы помочь людям пережить процесс скорби. Ритуалы и церемонии скорби признают боль утраты, а также предлагают социальную поддержку и подтверждение жизни.

Возможно, вы не знаете, как ваша собственная культура влияет на процесс горя. Разговор с семьей, друзьями или духовенством — это один из способов повысить осведомленность о возможных культурных влияниях на вашу жизнь. Друзья и семья могут помочь вам сгенерировать идеи для создания ваших собственных ритуалов.Некоторые нашли утешение в создании своих собственных нетрадиционных церемоний, таких как похороны или церемонии с личными друзьями в частной обстановке.

Как справиться с горем

У каждого из нас есть индивидуальный стиль преодоления болезненных переживаний. Приведенный ниже список может помочь вам сформировать идеи о том, как справиться со своим чувством горя.
  • Поговорите с семьей или друзьями
  • Обратиться за консультацией
  • Читайте стихи или книги
  • Заниматься общественной деятельностью
  • Упражнение
  • Ешьте здоровую и качественную пищу
  • Искать духовной поддержки
  • Найдите время, чтобы расслабиться
  • Присоединяйтесь к группе поддержки
  • Слушать музыку
  • Будьте терпеливы с собой
  • Почувствуйте горе

Вы можете поэкспериментировать с этими идеями или составить собственный список.Разговор с друзьями, которые в прошлом переживали потерю, может помочь вам найти новые способы справиться с этим. Только вы знаете, что лучше всего подходит вашей личности и образу жизни. Один из способов изучить свой собственный стиль совладания — вспомнить, как вы справлялись с болезненными временами в прошлом. Важно отметить, что некоторые способы справиться с горем полезны, например, поговорить с другими или написать в дневнике. Другие могут быть болезненными или разрушительными для процесса заживления, например, злоупотребление психоактивными веществами или самоизоляция.Здоровые навыки совладания важны для того, чтобы разрешить потерю и помочь вам продвинуться в процессе исцеления.

Поддержка скорбящих

По мере того, как шок утраты спадает, печальный человек начинает чувствовать еще больше боли и печали. Друзья из лучших побуждений могут избегать обсуждения этой темы из-за собственного дискомфорта в связи с горем или из-за страха заставить человека чувствовать себя плохо. В результате люди, которые горюют, часто чувствуют себя более изолированными или одинокими в своем горе.

Люди, которые скорбят, часто колеблются между желанием побыть наедине с собой и желанием близости с другими. Они могут захотеть поговорить с кем-нибудь о своих чувствах. Ниже приведены несколько способов помочь другу, переживающему потерю.

  • Будь хорошим слушателем
  • Спросите об их чувствах
  • Просто посиди с ними
  • Поделитесь своими чувствами
  • Спросите об их потере
  • Вспомните пропажу
  • Телефонные звонки
  • Признать боль
  • Пусть грустят
  • Будьте доступны, когда сможете
  • Не преуменьшать горе
  • Расскажите о собственных потерях

Скорбящему

Позволь мне войти туда, где ты плачешь, друг,
И позволь мне взять тебя за руку.
Я, познавший такую ​​печаль, как твоя, могу понять.
Позвольте мне войти — я был бы еще рядом с вами в вашем горе;
Я бы не стал просить тебя прекратить плакать, друг,
Слезы приносят облегчение. Позвольте мне войти — и держать вас за руку,
Ибо я знал такую ​​печаль, как ваша,
И понимаю.

— Грейс Нолл Кроуэлл

Ресурсы

Консультационный центр UT и Центр психического здоровья: 512-471-3515
Линия кризисных ситуаций CMHC
(круглосуточно, 7 дней в неделю): 512-471-ЗВОНИТЕ (2255) (только для студентов UT)

Американское онкологическое общество: 800-ACS-2345
Первая свеча (поддержка скорби после смерти младенца): 800-221-7437
Центр эмоционального исцеления Остина (поддержка людей и семей, переживших серьезное заболевание, горе или утрату):
512-327-1961
Сострадательные друзья (поддержка в горе после смерти ребенка): 877-969-0010
For the Love of Christi (программа поддержки в горе для тех, кто потерял любимого человека): 512-467-2600
Хоспис Остин (уход в конце жизни): 512-342-4700
Project Transitions (обслуживание людей с ВИЧ и СПИДом): 877-969-0010
Самаритянский центр консультирования и Pastoral Care (межконфессиональный консультационный центр): 512-451-7337
Южный Остин Хос Отделение духовной помощи pital: 512 816 7198

Список для чтения

Многие из перечисленных ниже книг можно найти в библиотеках UT. Как пережить потерю любви Колгроув, М., Блумфилд, Х. и МакВильямс, стр. Prelude Press (1993)

Companion to Grief Келли, стр. Нью-Йорк: Саймон и Шустер (1997).

Когда кто-то, кого вы любите, умирает Копп, Р. и Соренсон, С. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван (1985).

Когда плохие вещи случаются с хорошими людьми Кушнер, Гарольд Schocken Books (1981).

Учимся прощаться: когда умирает родитель Лешан, Эда Нью-Йорк: Эйвон (1988).

Вспоминая с любовью: послания надежды на первый год скорби и в последующий период. , Levang, E. & Ilse, S. Minneapolis, MN: Deaconess Press (1992).

Разум важнее настроения: измените свои чувства, изменив образ мышления Д. Гринбергер и К.А. Padesky (Нью-Йорк: Гилфорд Пресс, 1995).

Семь вариантов: шаги к новой жизни после потери любимого человека Нилд, Э. Нью-Йорк: Делакорт (1992).

Как продолжить жить, когда кто-то, кого вы любите, умирает Рандо, Тереза ​​ Нью-Йорк: Бантам (1991).

За гранью горя: Руководство по восстановлению после смерти любимого человека. , Staudacher, C. Окленд, Калифорния: New Harbinger (1987).

Необходимые убытки Виорст, Джудит Нью-Йорк: Золотая медаль Фосетта (1986).

Понимание горя: помощь себе в исцелении Вольфельт, Алан Манси, IN: ускоренное развитие (1992).

Путешествие сквозь горе Вольфельт, Алан Ft. Коллинз, Колорадо: Companion Press. (1997).

Типы горя и утраты

Каждый имеет представление о том, как, по его мнению, будет выглядеть или чувствовать горе. Но знаете ли вы, что существует много разных видов горя? Важно знать, что каждый скорбит по-своему, и ничего страшного, если ваше горе отличается от того, что вас окружает.Иногда вы можете даже не осознавать, что скорбите или пережили утрату, заслуживающую сожаления.

Горе — это реакция на потерю в вашей жизни. Эта потеря может относиться к смерти, но также может относиться к потере физических или когнитивных способностей или к утрате чего-то, что было повседневным в вашей жизни, например работы.

Помимо эмоционального выражения горя, горе может быть выражено физическим, поведенческим, социальным и когнитивным способами.

Ниже приведены описания различных типов горя.

Ожидание горя

Для членов семьи, осуществляющих уход, горе может начаться задолго до того, как человек, о котором вы заботитесь, действительно уйдет. Ожидание горя часто начинается, когда человеку, за которым вы ухаживаете, ставят серьезный диагноз и его здоровье начинает ухудшаться. Чувства связаны с утратой того, что было или как вы думали, будет жизнь. Может быть трудно говорить с другими о предвкушении горя, потому что человек, о котором вы заботитесь, все еще жив, и вы можете испытывать чувство вины или замешательства относительно того, почему вы испытываете такое горе.

Нормальное горе

Вопреки тому, что можно было бы предположить из названия, на самом деле не существует установленных правил для определения нормального горя с точки зрения сроков или степени тяжести горя. Вместо этого думайте о нормальном горе как о любой реакции, которая напоминает то, как вы могли бы предсказать, как будет выглядеть горе (если в этом есть какой-то смысл!). Многие люди определяют нормальное горе как способность двигаться к принятию потери. При этом происходит постепенное снижение накала эмоций. Те, кто испытывает обычное горе, могут продолжать выполнять свои основные повседневные дела.

Отсроченное горе

Отсроченное горе — это когда реакции и эмоции в ответ на смерть откладываются на более позднее время. Этот тип горя может быть вызван другим важным жизненным событием или даже чем-то, что кажется не связанным с ним. Реакция на текущую ситуацию может быть чрезмерной, и человек может изначально не осознавать, что отсроченное горе — настоящая причина для того, чтобы стать таким эмоциональным.

Сложное горе (травматическое или продолжительное)

Сложное горе относится к нормальному горю, которое становится тяжелым в течение долгого времени и значительно ухудшает способность функционировать.Когда горе длилось слишком долго, бывает трудно судить. Другие факторы, способствующие диагностированию сложного или длительного горя, включают анализ природы утраты или смерти (была ли она внезапной? Насильственной? Множественной?), Отношениями, личностью, жизненным опытом и другими социальными проблемами. Некоторые предупреждающие признаки того, что кто-то переживает травмирующее горе, включают: саморазрушительное поведение, глубокое и стойкое чувство вины, низкую самооценку, суицидальные мысли, вспышки насилия или радикальные изменения образа жизни.

Бесправное горе (неоднозначное)

Бесправное горе может ощущаться, когда кто-то переживает потерю, но другие не осознают важность потери в жизни человека. Другие могут не осознавать важность потери или могут минимизировать ее значимость. Бесправное горе может возникнуть, когда кто-то переживает потерю бывшего супруга, домашнего животного или сослуживца. Другая сторона бесправного горя — это когда вы переживаете потерю, например, когда человек, о котором вы заботитесь, страдает слабоумием или снижением своих физических возможностей.Человек присутствует физически, но он также отсутствует в других важных аспектах.

Хроническое горе

Этот тип горя можно пережить по-разному: через чувство безнадежности, неверие в реальность потери, избегание любой ситуации, которая может напомнить кому-то об утрате, или потерю смысла и ценности в системе убеждений. Иногда люди с хроническим горем могут испытывать навязчивые мысли. Если не лечить, хроническое горе может перерасти в тяжелую клиническую депрессию, суицидальные мысли или мысли о самоповреждении и даже злоупотребление психоактивными веществами.

Суммарное горе

Этот тип горя может произойти, когда понесены множественные потери, часто в течение короткого периода времени. Накопленное горе может вызвать стресс, потому что у вас нет времени правильно пережить одну потерю, прежде чем переживать следующую.

Маскированное горе

Маскированное горе может проявляться в виде физических симптомов или другого негативного поведения, которое не соответствует характеру. Человек, испытывающий замаскированное горе, не может распознать, что эти симптомы или поведение связаны с потерей.

Искаженное горе

К сожалению, искаженное горе может проявляться крайним чувством вины или гнева, заметными изменениями в поведении, враждебностью по отношению к определенному человеку, а также другими саморазрушающими действиями.

Преувеличенное горе

Преувеличенное горе ощущается через усиление нормальной реакции на горе. Это усиление имеет тенденцию к ухудшению с течением времени. Это может привести к саморазрушающему поведению, суицидальным мыслям, злоупотреблению наркотиками, ненормальным страхам, кошмарам и даже возникновению основных психических расстройств.

Запрещенное горе

Этот тип горя — это когда кто-то внешне не проявляет типичных признаков горя. Часто это делается сознательно, чтобы горе было скрыто. Проблемы могут возникнуть из-за подавленного горя через физические проявления, когда человек не позволяет себе горевать.

Вторичные потери в горе

Вторичные потери ощущаются после первичных потерь и могут затронуть несколько сфер жизни человека. Горе от вторичной потери — это эмоциональная реакция на последующие потери, которые происходят в результате смерти (первичная потеря).

Коллективное горе

Коллективное горе переживает группа. Например, это могло произойти в сообществе, городе или стране в результате стихийного бедствия, смерти общественного деятеля или террористического нападения.

Сокращенное горе

Сокращенное горе — кратковременная реакция на потерю. Это могло произойти из-за того, что кто-то или что-то немедленно заполнило пустоту, расстояние, которое ощущалось, или переживание предвкушения горя.

Отсутствие горя

Отсутствие горя — это когда кто-то не осознает потерю и не выказывает никаких признаков горя.Это может быть результатом полного шока или отрицания смерти. Это может вызывать беспокойство, если кто-то испытывает отсутствие горя в течение длительного периода времени.

Важно отметить, что в некоторых случаях то, что вы не видите признаков горя, не обязательно означает, что кто-то не скорбит.

Обратитесь к врачу, если вам нужна помощь в преодолении потери.

Горе и потеря — Beyond Blue

Что такое горе и потеря?

Горе — естественная реакция на утрату.Это может быть потеря любимого человека, отношений, беременности, домашнего животного, работы или образа жизни. Другой опыт утраты может быть вызван уходом детей из дома, бесплодием и разлукой с друзьями и семьей. Чем значительнее потеря, тем сильнее будет горе.

Горе выражается по-разному, и оно может повлиять на каждую часть вашей жизни; ваши эмоции, мысли и поведение, убеждения, физическое здоровье, ваше самоощущение и идентичность, а также ваши отношения с другими людьми. Горе может вызывать у вас грусть, злость, тревогу, шок, сожаление, облегчение, подавленность, изоляцию, раздражительность или оцепенение.

Горе не имеет установленного образца. Каждый переживает горе по-разному. Некоторые люди могут горевать неделями и месяцами, в то время как другие могут описывать свое горе, которое длилось годами. Однако в процессе горя вы начинаете создавать новый опыт и привычки, которые помогают справиться с вашей потерей.

Скачать информационный бюллетень о горе и потерях

Как пережить горе и потерю

Горе — это то, над чем нужно время. Хотя каждый находит свой собственный способ горевать, важно заручиться поддержкой друзей, семьи или кого-то еще и поговорить о своей утрате, когда это необходимо.

Чем вы можете помочь себе?

  • Не бойтесь просить о помощи.
  • Поговорите с друзьями и семьей о том, как вы себя чувствуете, или подумайте о том, чтобы присоединиться к группе поддержки.
  • Позаботьтесь о своем физическом здоровье. Скорбь может быть утомительной, поэтому важно соблюдать здоровую диету, заниматься спортом и спать.
  • Управляйте стрессом — облегчите свою нагрузку, попросив друзей, членов семьи или коллег по работе помочь вам с некоторыми делами или обязательствами.Могут помочь расслабление и легкие упражнения.
  • Делайте то, что вам нравится, даже если вам совсем не хочется это делать.

Как помочь человеку, который переживает горе и утрату

Многие люди не знают, что сказать или сделать, пытаясь утешить скорбящего. Однако часто самое важное — это простое предложение любви и поддержки.

  • Спросите, как они себя чувствуют. Каждый день может быть разным для того, кто скорбит; найдите время, чтобы послушать и понять, через что они проходят.
  • Поговорим и о повседневной жизни. Их потеря и горе не должны быть в центре всех ваших разговоров.
  • Спросите их, чем вы можете помочь. Несколько домашних блюд, поход по магазинам или, возможно, предложение прогуляться или сделать что-нибудь приятное вместе с ним — все это может помочь кому-то пережить его горе.
  • Поощряйте их обращаться за профессиональной поддержкой, если их горе не проходит со временем.

Это депрессия?

Горе и депрессия совершенно разные, но они могут казаться похожими, поскольку оба могут вызывать чувство сильной печали, бессонницу, плохой аппетит и потерю веса.Депрессия отличается от горя как более стойкая, с постоянным чувством пустоты и отчаяния, а также с трудностью ощущать удовольствие или радость.

Если вы заметили, что симптомы депрессии продолжаются или ваше горе начинает мешать вам жить, работать, разделять отношения или жить повседневно, важно получить поддержку или профессиональную помощь.

Узнайте больше о симптомах депрессии

Я никогда не ожидал, что испытаю такое горе, когда умерла моя первая любовь | Семья

Я зализала свои раны и вылечилась.Такие вещи случаются. Он был моей первой любовью. Я надеялась, что он будет моим последним, но этого не произошло. Он хотел поддерживать связь. Не мог полностью отпустить. Я надеялся, что он передумает. Потом я получил письмо. Эй, угадай что! Я выхожу замуж. Бьюсь об заклад, это вас удивит. Это меня удивило. Он хотел моего благословения, но я был слишком подавлен, чтобы даже ответить. И так униженный. Его годы я не хочу замуж и иметь детей оказались я. Но не с тобой.

Тем не менее, вы живете в возрасте около 20 лет.Больше, чем ты знаешь. Я был почти уверен, что вскоре появится ребенок, что и произошло. Это помогло. Это положило конец надеждам. Я больше не мог желать, чтобы Ник вернулся, поскольку его место, очевидно, было с женой и ребенком. Я должен был признать, что мы действительно закончили.

Были и другие парни, но ничего не продержалось. Некоторое время я думал, что обречен привлекать мужчин, которые не хотят оставаться. Теперь я понимаю, что это были просто переходные отношения. Через несколько лет я переехал за 200 миль, встретил Джона, с которым я счастливо не женат 24 года, и никогда больше не думал о своем бывшем.Затем, несколько недель назад, я услышал, что у Ника рак, и ему осталось жить недолго.

Я попал в штопор, что не имеет для меня особого смысла. Я был опустошен. Я как раз успел передать ему письмо, чтобы попрощаться. Он признал, что умирает. Это облегчило жизнь всем, кто его любил. Мне нужно было дать ему понять, что все будет хорошо для меня, если он все еще испытывает чувство вины, о чем я знал от общих друзей, что он какое-то время чувствовал себя виноватым. Я хотел, чтобы он ушел с миром. Я подарил ему это. Судя по всему, он был очень рад получить мое письмо и планировал ответить, как только почувствует себя немного лучше.Но этот день так и не наступил, и через несколько недель он умер.

До этого я всегда предполагал, что его смерть ничего не значит для меня. Но я был очень расстроен и не могу понять почему. Я переживаю потерю наших отношений много лет назад. Я прямо там, смотрю, как он пакуется, черт возьми, жалея, что он не поедет. Пожалуйста, не оставляй меня, не оставляй меня. Вернись. Измените свое мнение. Я буду ждать. Я снова тот человек. Человек, которым я перестал быть 30 лет назад. У меня постоянные глисты старых песен о расставании Эла Стюарта — да, это так плохо.

Значит ли это, что я так и не справился? Нет, определенно не говорит психолог и тренер по отношениям Сьюзан Куиллиам. «Смерть — другое дело. Ясно, что ты это пережил. Ты счастлив в других отношениях, и это было бы невозможно, если бы ты не выздоровел.

» Я полностью ожидал, что это горе случится. Это та же самая грубая эмоция, та же заброшенность и потеря, которые испытали, когда она рассталась. Эта печальная реакция возвращает вас к тому моменту, когда он ушел ».

Куиллиам считает, что горе по прошлым партнерам станет более обычным явлением, поскольку мы живем дольше и имеем несколько важных отношений на протяжении всей нашей жизни.Но горе так одиноко. С предыдущими тяжелыми утратами я мог поделиться. Не этот. Я не могу слишком много перекладывать на друзей, потому что многие из них понятия не имеют, о ком я скорблю. Возможно, я упоминал его пару раз людям, с которыми встречался после расставания с Ником, но это все. Кто этот человек, из-за которого вы все плачете? Мне тоже интересно. Я думал, что давно плакал по нему последней слезой. Теперь мне снова придется горевать. Это двойная потеря.

Моему партнеру Джону нелегко видеть, как я плачу по другому мужчине.Или просто увидеть, что мне так больно, и я не могу ее остановить.

Семья Ника любезно пригласила меня на его похороны, но я не мог смириться с этим. Тем не менее, это помогло получить шанс, говорит психотерапевт Габриэль Сайм, которая вместе со Сьюзен Лендрам написала «Дар слез: практический подход к консультированию по поводу потери и утраты» (Рутледж). «Труднее, если вам запрещено присутствовать на похоронах бывшего. Но вам не нужно посещать похороны, чтобы отметить чью-то смерть. Мы скорбим поэтапно, когда можем.Я предполагаю, что, хотя вы были разделены, он подсознательно все еще был жив где-то в вашей голове. Так что последней капли горя еще не случилось. Это последнее огорчение предыдущих отношений. Пережить этот финал — именно то, что я ожидал ».

Это приятно слышать. Я думал, что немного схожу с ума, но горе — это форма безумия. Друзья и семья задавались вопросом, как, черт возьми, я могу так расстраиваться из-за этого. Кто-то, кто бросил меня. Неужто это скатертью дорога? Нет! Это совсем не так.Я перестал злиться очень давно. Понимал, что мы, наверное, все равно расстались бы. А принятие и прощение намного полезнее, чем горечь и замыслы мести.

В конце концов, смерть — это просто очень печально, а печаль, я считаю, самая тяжелая эмоция. Я сожалею, что не остаюсь друзьями с Ником, но стало бы хуже, когда он умер?

Лаура Маркус в 1971 году, когда ей было 16 лет, примерно в то же время она встретила своего бывшего партнера.

Может, ничего бы не помогло. Я потерял человека, который каждый день навещал меня в санатории, когда у меня в 18 лет случился нервный срыв.Ему было всего 23 года, но он показал зрелость и понимание далеко не по годам. Я потерял свою первую любовь. Кто-то, с кем я делился вещами, которыми я не могу и не могу поделиться ни с кем другим. Больше всего я потерял того, кого всегда хотел для меня самого лучшего. Захотелось мне счастья. Понимал, что не может дать мне то, что мне нужно, но обрадовался, когда услышал, что это сделал кто-то другой.

Теперь я оказался в положении, которое никогда не мог себе представить много лет назад. Мне так грустно по вдове Ника. Эту женщину, которую я никогда не знал (мы встречались дважды) и которую, если честно, я когда-то искренне ненавидел.Но не надолго. Их брак продлился, доказывая, что она действительно была для него единственной. Он не бросил меня просто по прихоти или ради забавы. Она была настоящей сделкой, и мое сердце разбивается из-за нее. Пока я оплакиваю свою молодость, она потеряла гораздо больше. Она потеряла свое будущее.

Из уважения к ней я сохранил как можно больше опознавательных деталей. Но мне нужно было написать это, потому что, несмотря на то, что говорят эксперты, я отчаянно хочу знать, что я не один.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.