Горе от ума грибоедов действие 2 краткое содержание: Краткое содержание «Горе от ума»

Содержание

Грибоедов горе от ума читать краткое содержание. Александр Грибоедов: интересная краткая биография

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

Действие пьесы «Горе от ума» начинается утром в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Служанка Лиза просыпается и жалуется, что плохо спала. Дело в том, что София, дочь Фамусова, ночью ожидала в гости друга — Алексея Степановича Молчалина, секретаря Фамусова. Лиза должна была проследить, чтобы Фамусов не узнал об этом.

Лиза стучится в дверь комнаты хозяйки, просит поторопиться и попрощаться с Молчалиным, потому что скоро все в доме проснутся. За этим занятием её застаёт Фамусов и начинает с ней заигрывать. Лиза говорит хозяину что опасается, вдруг кто-нибудь зайдёт, например София, которая только что уснула, потому что целую ночь читала. Фамусов удивляется, как можно читать всю ночь, ведь он от чтения засыпает. Затем уходит.

Лиза упрекает Софию вне осторожности, пока та прощается с Молчалиным. В этот момент входит Фамусов. Он интересуется, почему Молчалин пришёл так рано.

Тот отвечает, что только что вернулся с прогулки. Фамусов ругает дочь за то, что она в такой час любезничает с молодым мужчиной. Ведь он так заботился о её воспитании после смерти матери и сам является лучшим примером нравственности.

София говорит, что ей приснился сон: будто она гуляла по лугу, и явился ей молодой человек — скромен, умён, беден. Вдруг они очутились В тёмной комнате, и какие-то силы вместе с её отцом хотят разлучить Софию и этого молодого человека … На этом сон прервался. Фамусов советует ей выбросить из головы всякие глупости и удаляется с Молчалиным.

Лиза просит Софию быть осторожнее. Она считает, что отец не согласится на брак дочери с Молчалиным, ведь он беден и незнатен. Лучшая партия для Софии — полковник Сергей Сергеевич Скалозуб. София говорит, что ни за что не согласится на этот союз: «Мне все равно что за него, что в воду». Лиза вспоминает Александра Андреевича Чацкого, который воспитывался в доме Фамусова и с которым София вместе росла.

София же говорит, что Чацкий уехал далеко и не подаёт о себе никаких вестей. Молчалин рядом, он услужлив, скромен, тих и робок. Тут появляется сам Чацкий. Он только что вернулся из-за границы, где провёл три года. Чацкий рад встрече, но удивлён холодностью Софии. Он интересуется, не влюблена ли она в кого-нибудь. В разговоре с Фамусовым Чацкий восхищается Софией.

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

Фамусов просит слугу подать ему календарь и вспоминает, в какие дома и к каким знатным людям на этой неделе он должен отправиться с визитом. Появляется Чацкий. Он интересуется, что ответил бы Фамусов, если бы он посватался к Софии. Фамусов говорит, что для начала надо послужить и получить чин.

Умение выслуживаться Фамусов считает самым полезным. Он гордится своим дядей Максимом Петровичем, его богатством и орденами. Максим Петрович как никто другой умел выслуживаться, чем завоевал похвалу и милость самой императрицы. Он специально падал, что вызывало её смех, и за это был чаще других зван на приёмы, получал солидную пенсию и всеобщий почёт.

Чацкий презирает раболепство и обвиняет Фамусова и ему подобных в том, что они судят человека по чинам и богатству. Фамусов испытывает страх из-за непочтительности Чацкого к власть имущим.

К Фамусову приезжает Скалозуб. Фамусов его очень уважает: ведь Скалозуб служит недавно, а уже полковник. Он заискивает перед Скалозубом и пытается ему угодить. Фамусов интересуется, не собирается ли Скалозуб жениться. Они вспоминают двоюродного брата Скалозуба, который имел’ перспективы в карьере, но внезапно бросил все дела и удалился в деревню.

Чацкий присоединяется к разговору. Он клеймит общество, где ценится только чин и богатство, и осуждает помещиков, которые обращаются со своими крепостными, как с имуществом. Преклонение перед мундиром вызывает у него презрение и негодование.

Появляется София, напуганная тем, что Молчалин упал с лошади. Она падает в обморок. Скалозуб уходит, чтобы помочь Молчалину. Лиза и Чацкий приводят Софию в чувство. С Молчалиным всё в порядке. Но Чацкий понимает, кем занято
сердце Софии.

Входят Скалозуб и Молчалин, который только ушиб руку. Скалозуб обещает приехать вечером. Он и Чацкий удаляются.

Молчалин упрекает Софию в неосторожности и излишней откровенности, но героиню не беспокоит мнение окружающих. Молчалина же страшат более всего «злые языки». София обещает сделать вид перед отцом, что она весела и беззаботна, дабы усыпить его бдительность. Она уходит, а Молчалин, оставшись наедине с Лизой, начинает заигрывать с ней, сулит ей подарки в обмен на благосклонность. Лиза упрекает его в двуличности.

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ

Чацкий пытается выяснить у Софии, кто ей больше по сердцу — Молчалин или Скалозуб. София не отвечает прямо, говоря, что ценит Молчалина за кротость нрава и скромность. Чацкий насмехается над Молчалиным и не понимает, как можно восхищаться таким человеком.

Чацкий беседует с Молчалиным, чтобы лучше узнать его. Молчалин гордится такими качествами, как «умеренность и аккуратность». Он похваляется своими богатыми и знатными покровителями. Чацкий высмеивает подобные жизненные принципы.

Вечером в доме Фамусовых намечен бал. Появляются гости. Это супруги Горичи, семейство Тугоуховских, графиня Хрюмина с внучкой, старуха Хлёстова — богатые и влиятельные люди. Гости беседуют.

Чацкий знаком с Горичами – жеманной и кокетливой Натальей Дмитриевной и скучающим Платоном Михайловичем. Он неприятно удивлён тем, как изменился Платон Михайлович, бывший бравый военный, а теперь ленивый и покорный муж.

Дамы расхваливают наряды друг друга и интересуются, кто из гостей-мужчин не женат и обладает ли потенциальный жених чином и состоянием. Антон Антонович Загорецкий, один из гостей, льстит дамам и пытается им услужить. Платон Михайлович называет его мошенником.

Старуха Хлёстова хвастается своей новой служанкой-арапкой. Фамусов любезничает с гостями. Приезжает Скалозуб. Молчалин расхваливает собаку Хлёстовой, чем заслуживает её одобрение.

Поведение Чацкого не отличается почтительностью. Он со всеми насмешлив, ироничен, дерзок. Все возмущены его поведением. Услужливость Молчалина вызывает насмешки Чацкого. София сердится на него. Её случайно обронённая фраза о том, что Чацкий «не в своём уме», мгновенно распространяется среди гостей.

Загорецкий способствует тому, чтобы о сумасшествии Чацкого узнали все приглашённые. Мнимое сумасшествие Чацкого стало главным событием вечера. Чацкому неуютно среди гостей. Он говорит, что недоволен Москвой, и размышляет о встрече с французом, который, оказавшись в России, чувствует себя как на родине.

Чацкий возмущается иностранным влиянием в России и поклонением всему французскому:

Но хуже для меня наш Север во сто крат
С тех пор, как отдал всё в обмен
на новый лад:
И нравы, и язык, и старину святую,
И величавую одежду на другую …

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

Бал заканчивается. Гости разъезжаются. Чацкий тоже собирается покинуть дом Фамусова. Он не понимает, почему его сочли сумасшедшим и кто пустил этот слух.

Чацкий случайно становится свидетелем разговора Лизы с Молчалиным. Выясняется, что Молчалин не собирается жениться на Софии и что он её не любит.

Лиза нравится ему гораздо больше, а за Софией он ухаживает только потому, что она дочка Фамусова. София слышит этот разговор. Молчалин пытается вымолить у неё прощение. Но она велит ему немедленно покинуть дом, иначе обо всём расскажет отцу.

Появляется Чацкий. Он упрекает Софию. Она же оправдывается, что не подозревала такой подлости и коварства в Молчалине. Входит Фамусов. Из его речей Чацкий понимает, кто первым назвал его сумасшедшим. Фамусов негодует и грозится отправить дочь в деревню.

Чацкий разочарован. Его надежды не оправдались, а лучшие чувства оскорблены. Он винит Софию в том, что она поддерживала его убеждённость в её любви. Но теперь он не сожалеет об их разрыве. И в Москве ему нет места. Он уезжает отсюда навсегда.

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ И СМЫСЛ ЗАГЛАВИЯ

«Горе от ума» — комедия в стихах, первое реалистическое произведение русской литературы. Замысел пьесы возник у А. Грибоедова ещё в 1820 году. К этому времени им уже были написаны другие драматические произведения.

Работа над текстом началась в Тифлисе после возвращения писателя из Персии. Летом 1823 года был закочен первый вариант пьесы, но до завершения было ещё далеко. В 1825 году были напечатаны отрывки из 1 и 3 действий комедии. Однако разрешения на постановку в театре автор не получил. Несмотря на это, комедия распространялась в списках и стала широко известна среди просвещённой интеллигенции, которая восторженно приняла произведение. Впервые «Горе от ума» было опубликовано с большими сокращениями в 1833 году, а полностью – лишь в 1861 году.

Первоначально А. Грибоедов задумывал назвать комедию «Горе уму». В таком случае смысл произведения был бы прозрачен: Чацкий, умный человек, противопоставлен окружающему обществу, но в конце концов оказывается отвергнут им. Смысл названия сводился бы к следующему: горе умному человеку среди ограниченных и недалёких людей. Но автор, выбрав другое название, изменил смысл произведения.

Чацкий, считающий себя умным человеком, часто ведёт себя глупо и не замечает очевидного (не может поверить, что София влюблена в Молчалина, не понимает, что другие смеются над ним).

С точки зрения Фамусова и его гостей, Чацкий неумный (он не умеет приспосабливаться, не готов лгать, льстить, наушничать, не использует свои способности, чтобы добиться успеха). Он даже прослыл сумасшедшим, во что охотно поверили все действующие лица произведения. Но понятие ума для А. Грибоедова не включает в себя благоразумие (в этом смысле Фамусова тоже можно назвать умным), а подразумевает вольнодумие, просветительские взгляды, новые, отличные от устоявшихся. Чацкий обличает пороки патриархального общества и противопоставляет себя ему. От этого все его беды.

Чацкий страдает не столько от своего ума, сколько от собственного желания изменить мир, сделать его лучше. Поэтому он комичен в фамусовском обществе. Сам автор, определивший жанр своего произведения как комедия, иронизирует над происходящим.

[свернуть]

Традиционно жанр «Горя от ума» определяется как комедия в стихах. Формально пьеса соответствует принципам, предъявляемым к классическому драматическому произведению. Действие происходит в одном месте в пределах одних суток. Герои чётко делятся на положительных и отрицательных, позиция автора прозрачна, а его симпатии сразу угадываются. В основе сюжета — любовная интрига. Однако комедия во многом стала новаторской. Общественный конфликт отодвигает любовную интригу на второй план. В пьесе поднимается множество серьёзных вопросов, способных вызвать жаркие споры и породить глубокие раздумья. Поэтому произведение соединяет в себе черты и комедии характеров, и бытовой комедии, и сатирического произведения.

Пьеса действительно обладает признаками комедии. Здесь есть комические персонажи и ситуации. Комизм также основан на несоответствии представления персонажа о самом себе и тем, кем он является на самом деле. Так, Скалозуб мнит себя значительным и важным, а на самом деле является ограниченным и недалёким. Сам главный герой не комичен. Чацкий, оказавшийся в меньшинстве, кажется побеждённым и непонятым. Он должен отступить, хотя бы на время. В финале нет торжества положительного героя, что обязательно для классической комедии: порок должен быть побеждён добродетелью.

Персонажи, изображённые Грибоедовым, приближены к реальным людям. Они не так однозначны, как кажутся на первый взгляд. Каждый из них наделён как положительными, так и отрицательными качествами. К примеру, София, положительная героиня и возлюбленная Чацкого, несомненно, вызывает симпатию. В то же время она постоянно лжёт, увлечена Молчалиным, понимая его ничтожность. Фамусов, идейный противник Чацкого, не кажется резко отрицательным персонажем. Его несогласие с идеями Чацкого определяется воспитанием и образом жизни, то есть другим поколением.

Сам Чацкий, единственный положительный персонаж, не может не вызывать сочувствия и лёгкого снисхождения из-за того, что не понимает бессмысленности своих тирад перед московским обществом. Таким образом, пьеса, в основе которой лежит комедия нравов, представляет со- бой смешение нескольких жанров.

[свернуть]

ПРОБЛЕМАТИКА

В пьесе затрагиваются самые острые вопросы, волновавшие просвещённое общество того времени: тяжёлое положение русского народа, крепостное право, самодержавная власть, уровень образованности общества, принципы воспитания молодого поколения, чинопочитание, взяточничество и др. Между героями разворачивается настоящий спор о смысле образования, назначении учителей, необходимости знаний. Для Фамусова учителя — это «побродяги», он не видит необходимости обучать детей и излишне заботиться об их развитии. Чацкий критикует низкий уровень образованности московского дворянства, понимая его поверхностность и формальный характер. В произведении изображены картины помещичьего произвола по отношению к крепостным. Один барин, подобный Фамусову, выменял толпу верных слуг на три борзые собаки, другой — продаёт крестьян, разлучая родителей и детей.

Старуха Хлёстова, хвастаясь новой служанкой-арапкой, рассказывает, как совершила это приобретение. В это же время она невероятно нежна с собачкой. Чацкого возмущает, что помещики воспринимают слуг как полезные вещи. Отношение к службе также становится предметом споров. Фамусов воспринимает свои должностные обязанности формально, не вникая в детали и не интересуясь подробностями. Молчалин же хочет выслужиться и относится к службе у Фамусова как к средству достижения своих корыстных целей. Чацкий не признаёт такой подход к своим обязанностям. Он считает, что надо служить делам, на благо Отечества, а не ради чинов, похвалы собственного начальника или одобрения общества. Но не только общественные явления порождают критические высказывания Чацкого.

Личные и семейные отношения, характерные для дворянского общества, также им не принимаются. Супружеские отношения Горичей кажутся Чацкому искусственными и вызывают его иронию. То, что Платон Михайлович оказался под каблуком у жены, непонятно для Чацкого. Подобным образом могли бы выстроиться отношения Софии и Молчалина. Отсутствие у мужа собственного мнения, внешняя покорность, постоянная скука не могут вызывать положительных эмоций у героя. Чацкий оказался выразителем взглядов той части просвещённой интеллигенции, которая не желала мириться с устоявшимся жизненным укладом.

[свернуть]

ОСОБЕННОСТИ КОНФЛИКТА

В произведении две линии – любовная и общественная. Любовный конфликт лежит на поверхности, с него и начинается произведение. Чацкий хочет жениться на Софии, но сталкивается с прохладным отношением её отца. Он узнаёт ещё об одном претенденте на руку Софии, более достойном, по мнению Фамусова, Скалозубе. Кроме него, есть Молчалин, который явно пользуется расположением самой Софии.

Любовная интрига представлена довольно поверхностно. Мы не наблюдаем столкновения и борьбы Чацкого со своим соперником за расположение Софии. Да и финальный отъезд героя связан не только с любовной неудачей. Своеобразие конфликта пьесы в том, что, завязавшись как любовный, он перерастает в общественный. Герои делятся на два неравнозначных лагеря: вся фамусовская Москва и сам Чацкий. Фамусов и его окружение – сторонники патриархальных традиций, привычного образа жизни.

В доме Фамусова всё построено на притворстве: София скрывает свою любовь к Молчалину, Фамусов напускает на себя добродетельный вид, Молчалин притворяется, что любит Софию, хотя делает это из корыстных побуждений. Фамусова поддерживает огромное количество персонажей — его союзников. Это и домочадцы, и гости, и даже герои, о которых просто упоминается, но которые не участвуют в действии. За счёт этого пьеса оказывается довольно плотно «населена» персонажами, хотя основное действие связано с членами одной семьи. Уже само количество персонажей, противопоставленных Чацкому, говорит о неравенстве сил, участвующих в конфликте. Чацкий одинок, и в этом его трагедия.

Общественный конфликт достигает своей кульминации в сцене на балу в доме Фамусова, когда Чацкий оказывается изгоем не только из-за своих взглядов и дерзких речей, а из-за мнимого сумасшествия. Другие герои с готовностью верят в его безумие. Этим оказалось гораздо удобнее объяснить поведение Чацкого, чем вникать в его речи и стараться его понять. Таким образом, все действия Чацкого автоматически становятся бессмысленными для окружающих. Основной конфликт пьесы — столкновение новых прогрессивных взглядов в лице Чацкого со старым патриархальным миром барской Москвы.

[свернуть]

ХАРАКТЕРИСТИКА ЧАЦКОГО

Молодой дворянин Александр Андреевич Чацкий, проведя три года за пределами России, возвращается в Москву, в дом Павла Афанасьевича Фамусова, где воспитывался после смерти родителей. Вспоминая Чацкого, Лиза говорит: Но будь военный, будь он статский, Кто так чувствителен, и весел, и остёр, Как Александр Андреич Чацкий! А София добавляет: «Остёр, умён, красноречив».

Чацкий пылок и горяч, он появляется перед Софией как вихрь и сразу нарушает спокойствие обитателей фамусовского дома. Здесь неуместны его громкая и пылкая речь, бурная радость, смех, искренность. Порывистость и энтузиазм Чацкого смущает и других героев. Из уст Фамусова звучат слова: «опасный человек», «властей не признаёт», «вольность хочет проповедать». Чацкий опасен в обществе, где надо выслуживаться, притворяться и лгать. Речь Чацкого, в первую очередь, свидетельствует о его образованности и начитанности. Он цитирует Державина (И дым Отечества нам сладок и приятен!), ссылается на образы мировой литературы (Минерва, Амур, Нестор), в его речи встречаются как старославянизмы и слова высокого стиля (алчущий, искания, давиче), так и романтические патетические выражения (без памяти люблю, я у ваших ног). Речь Чацкого эмоциональна, богата сравнениями, метафорами, совмещает возвышенную и сугубо разговорную лексику (черномазенький, хрипун, удавленник).

Взгляды Чацкого свойственны передовому человеку. Они могут показаться идеалистическими и наивными. Чацкий считает, что надо служить делу, а не начальнику, что происхождение и богатство не делают человека лучше, а поверхностная образованность — умнее. Разум подсказывает Чацкому, что необходимо бежать из дома Фамусова, но сердце говорит о любви к Софии. Он не может смириться с её привязанностью к Молчалину. Чацкому неясно, что же такая умная девушка нашла в Молчалине, как она могла полюбить такого ничтожного и мелкого человека, такую пустую личность.

Чацкий — человек действия, энтузиаст, энергичный и активный. Но в фамусовской Москве он никому не нужен, потому что его идеи не находят отклика, он лишь мешает, пытается нарушить привычный жизненный уклад.

[свернуть]

ХАРАКТЕРИСТИКА ФАМУСОВА

Фамусов Павел Афанасьевич — управляющий в казённом месте, отец Софии, вдовец. Всё действие комедии разворачивается в его доме. Фамусов — противник просвещения.

Всё новое и прогрессивное воспринимается им враждебно. Это угроза его благополучию и размеренной жизни. Учителей называет «побродягами» и не понимает, зачем их вообще нанимают: Берём же побродяг и в дом и по билетам, Чтоб наших дочерей всему учить, всему, И танцам, и ленью, и нежностям, и вздохам, Как будто в жёны их готовим скоморохам. Книги нагоняют на него тоску и сон: Ей сна нет от французских книг, А мне от русских больно спится. Жениха для дочери Фамусов подбирает, основываясь исключительно на положении в обществе и богатстве (Желал бы зятя он с звездами да с чинами …). Состоятельный полковник Скалозуб — идеальная кандидатура в женихи. Фамусов говорит дочери: Кто беден, тот тебе не пара. На бал к Фамусову приглашены лишь богатые и знатные люди.

Героя, самого не слишком родовитого, заботит собственное положение в обществе. После скандала с Молчалиным Фамусов больше всего сокрушается о том, что станет говорить княгиня Марья Алексевна! Фамусов — лицемер и ханжа. Внушая дочери высокие моральные идеалы и позиционируя себя поборником нравственности, сам заигрывает со служанкой Лизой, которая пытается отшутиться: Пустите, ветренники сами, Оnомнитесь, вы старики …

К службе Фамусов относится формально, не вникая в детали и не интересуясь подробностями. Получить чин — вот главная цель службы. О пользе обществу и Отечеству он и не думает: А у меня что дело, что не дело, Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой. Фамусов — представитель патриархального московского дворянства. Его взгляды на просвещение, образование, поведение в обществе, отношение к службе были характерны для большинства дворян и помещиков того времени.

[свернуть]

ХАРАКТЕРИСТИКА СКАЛОЗУБА

Скалозуб Сергей Сергеевич — полковник, хороший знакомый Фамусова, кандидат в женихи Софии. Он ещё молод, но уже имеет чин. К тому же весьма богат: Вот, например, полковник Скалозуб: И золотой мешок, и метит в генералы. Когда Скалозуб появляется в доме Фамусова, хозяин начинает лебезить перед ним и заискивать: Сергей Сергеич дорогой, Кладите шляпу, сденьте шпагу, Вот вам софа, раскиньтесь на nокой.

Скалозуб обладает всеми качествами, подходящими для идеального жениха. Он солиден, знатен, богат, имеет завидный чин, перспективы. Однако чин – та единственная цель, к которой Скалозуб стремится: Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы; Об них как истинный философ я сужу, Мне только бы досталось в генералы. Скалозуб ограниченный и грубый. Это пример настоящего солдафона. София приходит в ужас при мысли о том, что он может быть её женихом: Куда как мил! и весело мне страх Выслушивать о фрунте и рядах. Он слова умного не выговорил сроду, — Мне всё равно что за него, что в воду. Скалозубу противопоставлен другой представитель армейского сословия. Вместе с Фамусовым они обсуждают двоюродного брата Скалозуба, тоже военного. Он был таким же служакой, как и Скалозуб, получал награды и чины.

Однако вдруг оставил службу и удалился в деревню: Чин следовал ему: он службу вдруг оставил, В деревне книги стал читать. Скалозуб и Фамусов искренне удивлены и не понимают, почему человек вдруг оставил перспективную карьеру, отошёл от дел, начал читать книги, размышлять. Фамусов находится в недоумении от поведения родственника Скалозуба, но от всей души одобряет поведение самого Сергея Сергеевича: Вот молодость! — читать! .. а после хвать! .. Вы повели себя исправно, Давно полковники, а служите недавно. Подобные решения в обществе Фамусова и Скалозуба неприемлемы. Образ Скалозуба сатирический. Он олицетворяет имперскую армию с её ретроградными порядками, муштрой, чинопочитанием и слепым подчинением.

[свернуть]

ХАРАКТЕРИСТИКА МОЛЧАЛИНА

Молчалин Алексей Степанович — молодой человек, секретарь Фамусова, живущий у него в доме. Взят Фамусовым (хотя он старается пристраивать исключительно родственников и знакомых) из Твери за исполнительность и аккуратность. Фамилия Молчалина говорит сама за себя: молчать — основное его качество, которое, тем не менее, скрывает многие другие отрицательные черты.

Молчалин ухаживает за Софией из-за положения и связей её отца. Он ловко обманывает девушку, выдавая себя за чувствительного и робкого молодого человека: Молчалин за других себя забыть готов, Враг дерзости, — всегда застенчиво, несмело, Ночь целую с кем можно так провесть? Сидим, а на дворе давно уж побелело … Робость Молчалина противопоставлена горячности Чацкого, которая пугает и смущает Софию. Молчалин же, наоборот, тих, скромен, сентиментален: Возьмёт он руку, к сердцу жмёm, Из глубины души вздохнёт, Ни слова вольного, и так вся ночь nроходит, рука с рукой, и глаз с меня не сводит … Чацкий относится к Молчалину с насмешкой и лёгким презрением, не воспринимая его как соперника в борьбе за сердце девушки: Бывало, песенок где новеньких тетрадь Увидит, nристаёт: пожалуйте списать. А впрочем, он дойдёт до степеней известных, Ведь нынче любят бессловесных.

На балу Молчалин проявляет свою услужливость перед высокородными гостями Фамусова, чем вызывает пре- зрение Чацкого. В действиях Молчалина проявляется его преклонение перед чинами и богатством. Истинное лицо Молчалина читатель видит в сценах, когда он оказывается наедине с Лизой. Он уже не робеет и признаётся, почему ухаживает за Софией, излагая свою жизненную философию: Мне завещал отец: Во-первых, угождать всем людям без изъятья, Хозяину, где доведётся жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была. Узнав о двуличии Молчалина, София прогоняет его.

[свернуть]

ХАРАКТЕРИСТИКА СОФИИ

София Павловна Фамусова — дочь Фамусова, молодая девушка. Она тайно встречается с отцовским секретарём Молчалиным, привлечённая его показной скромностью и услужливостью. Чацкий отмечает, что София очень похорошела, но не только этим она привлекает Чацкого. Сама героиня не отличается робостью и кротким нравом. София умна, находчива, смела. Она не боится проявлять свои чувства к Молчалину, однако старается скрыть их от отца. София обладает сильным характером, умом, чувством юмора.

Это страстная, пылкая и бескорыстная натура. Её не интересует богатый Скалозуб. София влюблена в Молчалина, хотя у него нет ни титула, ни состояния. Она не боится общественного осуждения, открыта и искрен на в своих чувствах. Вместе с тем София — порождение фамусовского общества. Ложь и лицемерие — это та атмосфера, в которой она выросла. Понимая, что Молчалин никогда не будет принят её отцом в качестве жениха, она скрывает свою любовь. София приспосабливается к обстановке, в которой живёт. Она скрывает своего возлюбленного, лжёт отцу, избегает объяснения с Чацким. Вероятно, воспитанная в атмосфере патриархального быта, София и не могла бы вырасти другой. Она не получила глубокого и всестороннего образования (хотя любит читать).

Дни героини занимали бесконечные балы и танцы в обществе людей, подобных гостям Фамусова. Характер Софии формировался в атмосфере лжи и притворства. Даже узнав о двуличности Молчалина, София приказывает ему удалиться, пока никто ничего не узнал. Она радуется, что открыла правду под покровом ночи, без свидетелей: Сама довольна тем, что ночью всё узнала, Нет укоряющих свидетелей в глазах, Как давиче, когда я в обморок упала, Здесь Чацкий был …

Именно София со злости пускает слух о сумасшествии Чацкого, бросая небрежную фразу: «Он не в своём уме». Это она способствовала его отчуждению от всего общества, все гости без исключения отворачиваются от него. Даже София, по натуре своей положительная, доброжелательная и честная, оказывается неспособной понять Чацкого и откликнуться на призывы, вдохновиться его идеями.

[свернуть]

ФАМУСОВСКАЯ МОСКВА

В пьесе отражена непримиримая борьба между консервативным поместным дворянством и чиновничеством, с одной стороны, и прогрессивной интеллигенцией — с другой. Барская Москва представлена не только в образах Фамусова, Скалозуба и Молчалина. Перед нами проносится вереница образов гостей Фамусова: Горичи, князья Тугоуховские, графиня Хрюмина с внучкой, старуха Хлёстова.

Они собираются у Фамусова на балу. Здесь гордятся знатной фамилией, кичатся чинами и титулами. Дамы кокетливы и жеманны, матушки присматривают потенциальных женихов для своих дочерей. Старухи ворчливы и высокомерны. Наталья Дмитриевна ведёт с Чацким светские беседы. Муж для неё – повод похвастаться, предмет, который приятно выставить напоказ. Платон Михайлович, которого Чацкий знал раньше, теперь проводит время в праздности и скуке. Княжны Тугоуховские присматривают женихов. Хлёстова ворчит и всех поучает. Это патриархальная Москва, привыкшая жить так, как завещали отцы: неторопливо, привычно, по-старому. И Чацкий со своими идеями не способен изменить веками сложившийся уклад.

[свернуть]

ЯЗЫК КОМЕДИИ

В пьесе «Горе от ума» А. Грибоедов оказался подлинным новатором в отношении языка. Язык становится средством характеристики образов. Правильная речь Чацкого выдаёт его образованность, одновременно перемежается меткими и яркими разговорными словами, усиливающими ироничный характер его высказываний. Только Чацкому свойственны монологи, носящие характер проповедей, Они характеризуют героя как искусного оратора. Главным участником споров с Чацким выступает Фамусов. Его реплики довольно длинны, что подчёркивает его словоохотливость.

Фамусов груб с подчинёнными, обращается к ним на ты, а со Скалозубом елейно любезничает. Романтизм Софии подчёркивается словами высокого стиля, которые могли быть заимствованы из сентиментальных романов. Речь Скалозуба богата «армейской» лексикой, что определяет не только его род деятельности, но и его ограниченность и косность. Молчалин любезно и подобострастно прибавляет к словам частицу -с (сокращение от слова сударь). Большинство персонажей комедии стали нарицательными, а многие их реплики вошли в нашу обыденную речь.

[свернуть]

ПЬЕСА В РУССКОЙ КРИТИКЕ

Комедия «Горе от ума» была невероятно популярна у своих современников и, несомненно, оказала огромное влияние на всю русскую литературу. Произведение вызвало массу откликов и критических высказываний. А. Пушкин был одним из первых, кто высказал о комедии своё мнение в письме А. Бестужеву (1825 г.). Он пишет, что целью Грибоедова было изображение картины нравов. Единственным умным действующим лицом в произведении является сам Грибоедов. Чацкий же, пылкий, благородный и добрый, «перенял» мысли и сатирические замечания писателя.

Пушкин отказывает Чацкому в уме, потому что тот растрачивает слова и чувства перед такими людьми, как Фамусов, Скалозуб и Молчалин. Вместе с тем поэт отмечает истинный талант создателя пьесы. Один из наиболее глубоких анализов пьесы представлен в статье И. Гончарова «Мильон терзаний» (1871). Автор пишет, что пьеса «отличается моложавостью, свежестью и живучестью». Особое внимание он уделяет образу Чацкого, без которого «не было бы самой комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов». Гончаров считает его не только умнее других героев. Он пишет, что Чацкий «положительно умён».

Кроме ума, герой обладает чутким сердцем. При этом Чацкий «безукоризненно честен». Он деятельный, и в этом лучше Онегина и Печорина. Критик отмечает, что комедия, начавшаяся с любовной интриги, перерастает в столкновение двух мировоззрений: «века минувшего» и «века нынешнего». В итоге этой неравной борьбы Чацкий и получил свой «мильон терзаний». Он вынужден уехать, не найдя сочувствия. Гончаров подробно анализирует эмоциональное состояние Чацкого, отмечая его внутреннее напряжение на протяжении всего действия. Остроты героя становятся всё более желчными, а замечания — более язвительными. Неравная борьба с фамусовским обществом истощила его. «Он, как раненый, собирает все силы, делает вызов толпе — и наносит удар всем, — но не хватило у него мощи против соединённого врага».

Чацкий — наиболее живой образ в произведении. Это сильная и глубокая натура, которая не может быть исчерпана в комедии. Это страдающий персонаж. «Такова роль всех Чацких, хотя она в то же время и всегда победительная». Не подозревая о своей победе, такие люди «сеют только, а пожинают другие — и в этом их главное страдание, то есть в безнадёжности успеха». Большое внимание Гончаров уделяет сцене бала в доме Фамусова. Вот здесь представлена настоящая комедия — сцены из московской жизни. София, по мнению Гончарова, не так виновата в происходящем. Он отдаёт должное её хорошим инстинктам, её горячности, нежности.

Симпатии Гончарова явно на стороне героини. Недаром он сравнивает её с Татьяной Лариной. София так же, как и Татьяна, сама начинает роман и так же увлечена первым любовным чувством. Выбор Софией Молчалина Гончаров объясняет исключительно случаем. Беда Софии в её воспитании, типичном для девицы благородного происхождения того времени. В статье Гончарова отмечается яркий и самобытный язык пьесы, выделяющий её среди остальных произведений. Такие пьесы «публика знает наизусть», поэтому актёрам в театре надо уделить особое внимание манере произношения реплик. В заключение И. Гончаров подробно описывает игру актёров, разбирает постановку пьесы и даёт указания для тех, кто будет играть в следующих спектаклях.

[свернуть]

АФОРИЗМЫ ГРИБОЕДОВА

Чацкий: Господствует ещё смешенье языков: Французского с нижегородским? Ведь нынче любят бессловесных. Свежо предание, а верится с трудом … Служить бы рад, nрислуживаться тошно. Чины людьми даются, А люди могут обмануться. Дома новы, но предрассудки стары. А судьи кто? Кричали женщины: ура! И в воздух чепчики бросали! Вон из Москвы! сюда я больше не ездок. Карету мне, карету! Фамусов: Что за комиссия, создатель, Быть взрослой дочери отцом!

Ученье — вот чума … Уж коли зло nресечь: Забрать все книги бы да сжечь. Эй, завяжи на память узелок, Просил я помолчать, не велика услуга. София: Счастливые часов не наблюдают. Молчалин: В мои лета не должно сметь Своё суждение иметь. Ах, злые языки страшнее пистолета. Лиза: Минуй нас пуще всех печалей И барский гнев, и барская любовь.

[свернуть]

5 (100%) 2 votes

Грибоедов Александр Сергеевич (1795-1829 гг.)

Русский писатель и дипломат.

Принадлежал к дворянскому роду. Получил прекрасное образование. Многосторонняя одаренность Грибоедова обнаружилась очень рано, помимо литературного, у него был также проявлен и яркий композиторский талант (известны два вальса для фортепиано). Обучался в Московском университетском благородном пансионе, затем поступил в Московский университет. Окончив словесное отделение, Грибоедов продолжал заниматься на этикополитическом отделении.

Один из самых образованных людей своего времени, Грибоедов владел французским, английским, немецким, итальянским, греческим, латинским языками, позднее освоил арабский, персидский, турецкий языки.

С началом Отечественной войны 1812 г. Грибоедов прекращает ученые занятия и поступает корнетом в Московский гусарский полк. Военная служба (в составе резервных частей) свела его с Д. Н. Бегичевым и его братом С. Н. Бегичевым, ставшим близким другом Грибоедова. Выйдя в отставку (начало 1816 г.), Грибоедов поселяется в Петербурге, определяется на службу в Коллегию иностранных дел.

Ведет светский образ жизни, вращается в театрально-литературных кругах Петербурга (сближается с кружком А. А. Шаховского), сам пишет и переводит для театра (комедии «Молодые супруги» (1815 г), «Своя семья, или Замужняя невеста» (1817 г.) совместно с Шаховским и Н. И. Хмельницким, и др.).

Следствием «пылких страстней и могучих обстоятельств» (А.С. Пушкин) явились резкие перемены в его судьбе — в 1818 г. Грибоедов назначен секретарем русской дипломатической миссии в Персию (не последнюю роль в этой своего рода ссылке сыграло его участие в качестве секунданта в дуэли А. П. Завадского с В. В. Шереметевым, закончившейся гибелью последнего) После трех лет службы в Тавризе Грибоедов перевелся в Тифлис к главноуправляющему Грузией А. П. Ермолову (февраль 1822 г.).

Там были написаны первый и второй акты «Горя от ума», их первым слушателем стал тифлисский сослуживец автора В.К. Кюхельбекер. Весной 1823 г Грибоедов отправляется в отпуск В Москве, а также в имении С.Н. Бегичева под Тулой, где он проводит лето, создаются третий и четвертый акты «Горя от ума».

К осени 1824 г комедия завершена. Грибоедов едет в Петербург, намереваясь использовать свои связи в столице, чтобы получить разрешение на ее публикацию и театральную постановку. Однако вскоре убеждается, что комедии «нет пропуску». Через цензуру удалось провести лишь отрывки, напечатанные в 1825 г. Ф. В. Булгариным в альманахе «Русская Талия» (первая полная публикация в России -1862 г, первая постановка на профессиональной сцене -1831 г). Тем не менее, грибоедовское творение сразу стало событием русской культуры, распространившись среди читающей публики в рукописных списках, число которых приближалось к книжным тиражам того времени (распространению списков содействовали декабристы, рассматривавшие комедию как рупор своих идей; уже в январе 1825 г.

И. И. Пущин привез А.С Пушкину в Михайловское список «Горя от ума») Успех грибоедовской комедии, занявшей прочное место в ряду русской классики, во многом определяется гармоничным соединением в ней острозлободневного и вневременного.

Сквозь блистательно нарисованную картину русского общества преддекабристской поры (будоражащиеумы споры о крепостничестве, политических свободах, проблемы национального самоопределения культуры, образования и пр., мастерски очерченные колоритные фигуры того времени, узнаваемые современниками и т. д.) угадываются «вечные» темы: конфликт поколений, драма любовного треугольника, антагонизм личности и социума и др.

Одновременно «Горе от ума» — пример художественного синтеза традиционного и новаторского: отдавая дань канонам эстетики классицизма (единство времени, места, действия, условные амплуа, имена-маски и пр.), Грибоедов «оживляет» схему взятыми из жизни конфликтами и характерами, свободно вводит в комедию лирическую, сатирическую и публицистическую линии.

Точность и афористическая меткость языка, удачное использование вольного (разностопного) ямба, передающего стихию разговорной речи, позволили тексту комедии сохранить остроту и выразительность; как и предсказывал Пушкин; многие строки «Горя от ума» стали пословицами и поговорками («Свежо предание, а верится с трудом», «Счастливые часов не наблюдают» и т. д.). Осенью 1825 г Грибоедов возвращается на Кавказ, однако уже в феврале 1826 г вновь оказывается в Петербурге -в качестве подозреваемого по делу декабристов (оснований для ареста было немало: на допросах четыре декабриста, в том числе С.П. Трубецкой и Е.П. Оболенский, назвали Грибоедова среди членов тайного общества; в бумагах многих арестованных находили списки «Горя от ума» и пр.).

Предупрежденный Ермоловым о предстоящем аресте, Грибоедов успел уничтожить часть своего архива. На следствии он категорически отрицает свою причастность к заговору. В начале июня Грибоедова освобождают из-под ареста с «очистительным аттестатом». По возвращении на Кавказ (осень 1826 г) Грибоедов принимает участие в нескольких сражениях начавшейся русско-персидской войны. Достигает значительных успехов на дипломатическом поприще (по словам Н.Н. Муравьева-Карского, Грибоедов «заменял.. единым своим лицом двадцатитысячную армию»), готовит, в том числе, выгодный для России Туркманчайский мир.

Привезя в Петербург документы мирного договора (март 1828 г.), получает награды и новое назначение — полномочным министром (послом) в Персию. Вместо литературных занятий, которым он мечтал посвятить себя (в его бумагах планы, наброски — стихи, трагедии «Родамист и Зенобия», «Грузинская ночь», драма «1812 год»), Грибоедов вынужден принять высокую должность. Последний отъезд его из столицы (июнь 1828 г) был окрашен мрачными предчувствиями.

По пути в Персию он на некоторое время останавливается в Тифлисе. Вынашивает планы экономических преобразований Закавказья. В августе женится на 16-летней дочери Л. Чавчавадзе — Нине, вместе с ней отправляется в Персию. В числе других дел российский министр занимается отправкой на родину плененных подданных России. Обращение к нему за помощью двух женщин-армянок, попавших в гарем знатного перса, явилось поводом для расправы с талантливым дипломатом. 30 января 1829 г толпа, подстрекаемая мусульманскими фанатиками, разгромила русскую миссию в Тегеране. Русский посланник был убит. Грибоедова похоронили в Тифлисе на горе Святого Давида. На могильной плите высечены слова Нины Грибоедовой-Чавчавадзе: «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя?».

События разворачиваются в 1822 году в московском доме Павла Афанасьевича Фамусова, чиновника в казённом управлении. Первая сцена начинается в гостиной, где бьют часы, горничная Лиза волнуется, что от этого звука проснётся Фамусов, хозяин дома, и обнаружит, что его дочь заперлась в комнате с секретарём Молчалиным. Фамусов действительно вскоре появляется и начинает заигрывать с горничной, в это время слышит голос дочери и украдкой уходит. В гостиную входят Софья и Молчалин, девушка рассказывает горничной, как замечательно они всю ночь беседовали. Молчалин пытается уйти в свою комнату, но в дверях сталкивается с Фамусовым и объясняет, что как раз шёл к нему с бумагами на подпись. Отец расспрашивает дочь, та на ходу придумывает сон, как будто видит цветы, поляну, возлюбленного, но появляется отец и разлучает их, а вокруг ревут и воют чудовища.

В результате Фамусов с секретарём уходят подписывать бумаги, а Софья с горничной беседуют, в том числе об Александре Андреевиче Чацком. Его отец был другом Фамусова, сам Александр в юности часто бывал в их доме и был влюблён в Софью. Затем уехал на три года, о нём доходят лишь слухи: о поездки за границу, службе в Петербурге, «связь с министрами», «потом разрыв». В этот момент слуга докладывает о приезде Чацкого. Обратите внимание, что мы представляем лишь краткое содержание «Горе от ума», которое не отражает всех деталей произведения.

Герой восторженно приветствует Софью, он счастлив, что наконец увиделся с ней после стольких лет разлуки. Чацкий начинает расспрашивать о московских новостях, перебирает знакомых и родственников. Софья встречает его холодно, делает лишь замечания по поводу его язвительности. Вскоре герой откланивается и обещает вскорости заехать снова.

Второе действие начинается с монолога Фамусова, в котором видно самодовольство и ограниченность. С визитом приезжает Чацкий. Они беседуют о службе, чинах, московской жизни. Оказывается, что у Фамусова и Чацкого совершенно разные взгляды на жизнь. Хозяин дома считает, что предел мечтаний – получить высокий чин, добиться хлебного места всем родным и накопить как можно больше денег. Чацкий считает, что необходимо служить Отечеству, он презирает чинопочитание и прислуживание перед вышестоящими. В итоге Фамусов делает вывод, что перед ним бунтовщик.

В это время приезжает полковник Скалозуб, богатый и перспективный военный, за которого Фамусов не прочь выдать дочь. В ходе беседы становится понятно, что Скалозуб – недалёкий человек, причём не отличающийся героическим поведением.

Вдруг вбегает Софья в сильном волнении. Оказывается, она увидела в окно, как Молчалин упал с лошади. Девушка падает в обморок. В следующей сцене Молчалин, вполне оправившись, пытается соблазнить горничную Лизу. Напоминаем, что краткое содержание «Горе от ума» представлено литературным порталом сайт

Третье действие. Чацкий желает выяснить, в чём причина обморока Софьи, подозревает, что она неравнодушна к Молчалину и начинает расспрашивать о нём девушку. Та характеризует секретаря как тихого молодого человека, который вечера проводит со «старичками», составляя им карточные партии, не отвечает на брань её отца. По мнению Софьи, в Молчалине нет того ума, который совершенно не нужен в семейной жизни, а есть скромность и услужливость. Из такой характеристики Чацкий заключает, что Софья не любит и не уважает Молчалина (в чём ошибается).

Девушка отправляется одеваться к приёму гостей, появляется её возлюбленный. Чацкий вступает с ним в разговор. В этот момент очевидна разница между двумя молодыми людьми. Чацкий – умный, уверенный в себе, не любящий чинопоклонства человек. Молчалин же называет два своих таланта: «умеренность и аккуратность». Он гордится двумя награждениями за фиктивную службу «по архивам», рассказывает, что ездит к знатной барыне Татьяне Юрьевне на балы в надежде получить покровительство. Всё это вызывает презрение Чацкого.

Далее изображается сцена бала. К Фамусову приезжает высшее московское общество: свояченица Хлёстова, графиня с внучкой, князь с женой и шестью дочерьми, супруги Горичи и другие. Люди ведут светские беседы, при этом в глаза друг другу высказывают совсем не то, что за глаза, жёны помыкают мужьями. Чацкий, не стесняясь, высказывает свои взгляды о необходимости образования, о гнусной привычке преклоняться перед всем иностранным и незнании родного языка и многом другом. Софья оскорблена его пренебрежительными высказываниями о Молчалине и пускает сплетню, что Чацкий сумасшедший. Слух быстро разлетается, все с готовностью его поддерживают.

Нелепость слуха подчёркивается тем, что гости высказывают предположения о причинах сумасшествия. Фамусов считает, что Чацкий пошёл в мать, которая «с ума сходила восемь раз». Другие твердят, что он пил шампанское стаканами, бутылками, вёдрами и даже бочками. Третьи возражают, что главная причина – чрезмерная учёность. В итоге все приходят к общему мнению, что образование только портит молодёжь, и лучший выход – «собрать все книги, да и сжечь». Чацкий входит, гости сторонятся в испуге, в итоге он оказывается один.

Четвертое действие — краткое содержание «Горе от ума». В четвёртом действии гости разъезжаются. Чацкий в парадной встречается с Репетиловым, только приехавшим на бал, и слушает его рассказ о каких-то обществах, где собираются все передовые люди. Из разговора становится очевидно, что Репетилов только повторяет модные суждения, сам мало в них разбирается. На вопрос, чем они занимаются в этих тайных обществах, отвечает: «Шумим, братец, шумим!»

Чацкий в ожидании своей кареты слышит разговоры разъезжающихся гостей и узнаёт, что его считают сумасшедшим. Он не верит своим ушам. В это время входит Софья, разыскивая Молчалина. Горничная Лиза стучит к Молчалину, чтобы сообщить, что его кличет барышня. Тот снова начинает выражать Лизе свои чувства. Софья слышит весь разговор, она входит и называет Молчалина низким человеком, тот напрасно молит о прощении.

Тут же показывается Чацкий, Софья падает в обморок, на крик появляется Фамусов. Он видит Чацкого, думает, что у дочери с ним свидание и возмущается: ведь она сама недавно называла его безумным. Чацкий поражён тем фактом, что слух о его сумасшествии пустила именно Софья. Он взволнованно говорит о подлости, низкопоклонстве, которые встретил в этом доме и уезжает прочь, «искать по свету, где оскорблённому есть чувству уголок». Последняя сцена: Фамусов ничего не понял из монолога Чацкого, его заботит только то, «что будет говорить княгиня Марья Алексевна», узнав, что его дочь по вечерам назначает свидания.

Надеемся, что вам понравилось краткое содержание «Горе от ума». Будем рады, если эту комедию Александра Грибоедова вам удастся прочитать полностью.

«Горе от ума» — комедия в стихах А. С. Грибоедова, сатира на аристократическое московское общество первой половины XIX века

«Горе от ума» главные герои
  • Павел Афанасьевич Фамусов – управляющий в казенном доме, отец Софьи. Для него главное в человеке – чин. Его очень заботит мнение света о нем. Фамусов боится образованных людей и просвещения.
  • Софья – 17-летняя дочь Фамусова. С колыбели воспитана отцом, т.к. мать ее умерла. Умная и смелая девушка, которая готова противостоять мнению общества.
  • Алексей Молчалин – секретарь Фамусова, который живет в его доме. Молчалив и труслив. Его, человека незнатного рода, пригрел Фамусов и дал ему чин асессора. В него влюблена Софья.
  • Александр Чацкий – рос вместе с Софьей. Был влюблен в нее. Затем отправился странствовать по свету на 3 года. Умен, красноречив. Предпочитает служить делу, а не людям.
  • Лизанька – служанка Фамусовых, которая помогает Софье сохранять в тайне свидания с Молчалиным.
  • Полковник Скалозуб – глупый, но очень состоятельный человек. Метит в генералы. Его прочат в супруги Софье.
Действие 1 «Горе от ума» краткое содержание

Первое действие пьесы «Горе от ума» начинается со сцены, где Лизанька, служанка в доме Фамусовых, просыпается в креслах с жалобами на то, что плохо спала. Причина в том, что ее хозяйка Софья ожидала в гости друга – Молчалина. Лиза должна была проследить, чтобы встреча их осталась в тайне от остальных домочадцев.

Лиза стучится к Софье в комнату, откуда раздаются звуки флейты и фортепиано, и сообщает молодой хозяйке, что наступило утро, и пора бы прощаться с Молчалиным, чтобы не быть застигнутой отцом. Чтобы ускорить процесс прощания влюбленных, Лиза переводит часы. Они начинают бить.

Фамусов, отец Софьи, застает Лизу за этим занятием. В процессе разговора Фамусов явно заигрывает со служанкой. Их беседу прерывает голос Софьи, которая зовет Лизу. Фамусов поспешно удаляется.
Лиза начинает упрекать Софью в неосторожности. Софья прощается с Молчалиным. В двери появляется Фамусов. Он интересуется, зачем его секретарь Молчалин оказался здесь так рано. Молчалин утверждает, что он возвращался с прогулки и зашел к Софье только что. Фамусов гневно отчитывает дочь, за то, что застал ее с молодым мужчиной.

Лиза рекомендует Софье быть осторожнее и поостеречься недобрых слухов. Но Софья их не боится. Однако Лиза полагает, что у Софьи и Молчалина нет будущего, ведь Фамусов не допустит брака своей дочери с небогатым и незнатным человеком. Самая выгодная партия для Софьи, по мнению отца, — полковник Скалозуб, который имеет и чины, и деньги. Софья отвечает, что лучше утопиться, чем выйти замуж за Скалозуба, ведь он очень глуп.

В разговоре об уме и глупости Лизе вспоминается былая история юношеской нежной любви Софьи и Александра Андреевича Чацкого, который отличался и веселостью, и незаурядным умом. Но это дело давно минувших лет. Софья считает, что это нельзя было считать любовью. Они просто росли вместе с Чацким. Между ними была только детская дружба.

В дверях появляется слуга и докладывает Софье, что приехал Чацкий.

Чацкий обрадован встрече с Софьей, но удивлен холодному приему. Софья уверяет его, что рада встрече. Чацкий начинает вспоминать былые годы. Софья называет их взаимоотношения ребячеством. Чацкий интересуется, не влюблена ли Софья в кого-нибудь, ведь она так смущена. Но девушка говорит, что смущена от вопросов и взглядов Чацкого.

В разговоре с Фамусовым Чацкий восхищается Софьей, говорит, что подобных ей не встречал нигде и никогда. Фамусов опасается, как бы Чацкий не посватался к его дочери.

После ухода Чацкого Фамусов остается в раздумьях о том, кто же из двух молодых людей занимает сердце Софьи.

Действие 2 «Горе от ума» краткое содержание

Во втором явлении второго действия Чацкий интересуется у Фамусова, что бы тот ответил, если бы он посватался к Софье. Отец возлюбленной Чацкого говорит, что не плохо бы послужить государству и получить высокий чин. Чацкий произносит знаменитую фразу: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Тогда Фамусов называет Чацкого гордецом и приводит в пример своего дядю Максима Петровича, который служил при дворе и был очень богатым человеком. А все благодаря тому, что умел «подслужиться». Однажды на приеме у Екатерины II он оступился и упал. Императрица засмеялась. Вызвав её улыбку, он решил повторить свое падение еще дважды, но уже специально, доставив тем самым удовольствие императрице. Зато, благодаря своему умению обернуть такой казус себе во благо, он был в почете. Умение «прислуживать» Фамусов считает очень важным для достижения высокого положения в обществе.

Чацкий произносит монолог, в котором сравнивает «век нынешний» и «век минувший». Он обвиняет поколение Фамусова в том, что они судят человека по чинам и деньгам и называет то время веком «покорности и страха». Чацкий не желал бы быть шутом даже перед самим государем. Он предпочитает служить «делу, а не лицам».

Тем временем в гости к Фамусову приезжает полковник Скалозуб, чему очень обрадован Фамусов. Он остерегает Чацкого от высказывания при нем вольных мыслей.

Разговор Фамусова и Скалозуба касается двоюродного брата полковника, который получил благодаря Скалозубу множество преимуществ по службе. Однако он накануне получения высокого чина внезапно оставил службу и уехал в деревню, где стал вести размеренную жизнь и читать книги. Скалозуб говорит об этом со злой насмешкой. Такой образ жизни неприемлем для «фамусовского общества».

Фамусов восхищен Скалозубом потому, что он уже давно полковник, хотя служит совсем недавно. Мечтает Скалозуб о генеральском чине, причем хочет его не заслужить, а «достать». Фамусов интересуется, не собирается ли Скалозуб жениться.

В разговор вступает Чацкий. Фамусов осуждает его свободомыслие и нежелание служить. Чацкий отвечает монологом о том, что не Фамусову его судить. По мнению Чацкого, в обществе Фамусова нет образцов для подражания. Представители фамусовского поколения презирают свободу, их суждения устарели. Их нравы чужды Чацкому. Перед этим обществом он не будет склонять голову. Чацкий возмущен тем, что в свете все опасаются людей, которые занимаются науками или искусством, а не получением чинов. Лишь мундир прикрывает отсутствие нравственности и ума в фамусовском обществе.

Прибегает Софья, напуганная тем, что Молчалин разбился, упав с лошади, и падает в обморок. Пока Лиза пытается привести девушку в чувства, Чацкий в окно видит здорового Молчалина и понимает, что Софья напрасно переживала за него. Софья, очнувшись, спрашивает о Молчалине. Чацкий отвечает холодно, что с тем все в порядке. Софья обвиняет его в равнодушии. Чацкий наконец-то понимает, кем занято сердце Софьи, ведь она так неосторожно выдала свое трепетное отношение к Молчалину.

Молчалин упрекает Софью в том, что она слишком откровенно выражает свои чувства. Софью не волнует чужое мнение. Молчалин же опасается слухов, он труслив. Лиза рекомендует Софье пококетничать с Чацким, чтобы отвести подозрение от Молчалина.

Наедине с Лизой Молчалин откровенно заигрывает с ней, делает ей комплименты, предлагает подарки.

Действие 3 «Горе от ума» краткое содержание

В начале третьего действия чацкий пытается выяснить у Софьи, кто ей мил: Молчалин или Скалозуб. Софья уходит от ответа. Чацкий говорит, что он «без ума» от любви к ней. В разговоре выясняется, что Софья ценит Молчалина за кроткий нрав, скромность, тихость, но прямого заявления о своей влюбленности в него опять избегает.

Вечером в доме Фамусовых намечается бал. Слуги поспешно готовятся к встрече гостей.

Съезжаются гости. Среди них князь Тугоуховский с женой и шестью дочерьми, графини Хрюмины, бабушка и внучка, Загорецкий, картежник, мастер всем услужить, Хлёстова, тетка Софьи. Все это влиятельные в Москве люди.

Молчалин опускается до того, что нахваливает гладкую шерстку шпица Хлёстовой, чтобы добиться ее расположения. Чацкий это приметил и посмеялся над услужливостью Молчалина.

Софья размышляет о гордости и злости Чацкого. В разговоре с неким господином N она невзначай говорит, что Чацкий «не в своем уме».

Весть о сумасшествии Чацкого распространяется среди гостей. При появлении Чацкого все пятятся от него. Фамусов подмечает в нем признаки безумия.

Чацкий говорит, что его душу переполняет горе, он чувствует себя неуютно среди этих людей. Он недоволен Москвой. Его возмутила встреча в соседней комнате с французом, который, собираясь в Россию, боялся, что попадет в страну варваров, страшился ехать. А здесь его встретили с лаской, он не услышал русской речи, не увидел русских лиц. Он будто бы оказался на родине. Чацкий осуждает засилье всего иностранного в России. Ему противно, что все преклоняются перед Францией и подражают французам. Пока Чацкий заканчивал свою речь, все гости разошлись от него, закружились в вальсе или отошли к карточным столам.

Действие 4 «Горе от ума» краткое содержание

В четвертом действии бал заканчивается, и гости начинают разъезжаться.

Чацкий торопит лакея, чтобы быстрее подавали карету. Этот день развеял его мечты и надежды. Он размышляет, почему все считают его сумасшедшим, кто пустил этот слух, который все подхватили, знает ли об этом Софья. Чацкий не догадывается, что именно Софья первой заявила о его сумасшествии.

При появлении Софьи Чацкий прячется за колонну и становится невольным свидетелем разговора Лизы с Молчалиным. Выясняется, что Молчалин не только не собирается брать в жены Софью, но и не испытывает к ней никаких чувств. Служанка Лиза ему куда милее, он об этом ей прямо заявляет: «Зачем она не ты!» Он угождает Софье лишь потому, что она дочь Фамусова, у которого он служит. Софья случайно слышит этот разговор. Молчалин бросается на колени и просит прощения. Но Софья отталкивает его и приказывает покинуть дом к утру, иначе она все расскажет отцу.

Появляется Чацкий. Укоряет Софью в том, что ради Молчалина она предала их любовь. Софья заявляет, что и подумать не могла, что Молчалин окажется таким подлецом.

Прибегает Фамусов с толпой слуг со свечами. Он не ожидал увидеть дочь с Чацким, ведь она «сама его безумным называла». Теперь Чацкий понимает, кто пустил слух о его сумасшествии.

Фамусов негодует, ругает слуг за то, что не доглядели за дочерью. Лизу отправляет «в избу», «за птицами ходить», а саму Софью грозится отправить «в деревню, к тетке, в глушь, в Саратов».

Чацкий произносит свой последний монолог о том, что его надежды не оправдались. Он спешил к Софье, мечтал обрести с ней свое счастье. Винит ее в том, что дала ему ложную надежду и не сказала прямо, что их детская влюбленность для нее ничего не значит. А он только этими чувствами и жил все три года. Но теперь он не сожалеет о разрыве. В фамусовском обществе ему не место. Он собирается покинуть Москву навсегда.

После отъезда Чацкого Фамусова беспокоит только одно: «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»

Все начинается в просторной гостиной. Служанка Лизонька дремлет в кресле, из спальни дочери хозяина слышится приятная музыка. Два инструмента – флейта и фортепиано – помогают понять, что в спальне находятся два человека. Испуганная служанка просыпается и, увидев, что за окном уже близится день, начинает стучать хозяйке. Она торопит и пугает спрятавшихся влюбленных встречей с отцом, но они глухи к ее просьбам. На шум в комнате появляется Фамусов. Он заигрывает со служанкой, пытаясь понять, откуда исходил шум. Лиза шумит еще больше, и хозяин уходит. Из комнаты выходят влюбленные. Это Софья , дочь Фамусова, и Молчалин , секретарь, проживающий у него в доме. Они не слышали, что происходило в гостиной. Лиза пытается выпроводить Молчалина, но сталкивается в дверях с Фамусовым. Влюбленные пытаются выкрутиться. Один говорит, что оказался здесь нечаянно, возвращаясь с прогулки, а дочь все валит на отца, который громким голосом разбудил ее нежный сон. Девушка рассказывает отцу о сне, который ее встревожил. Ей снился бедный влюбленный, крики и споры с отцом. Во сне были чудовища, хохот и рев. Фамусов переходит к расспросу Молчалина. Тот, оказывается, тоже спешил на голос хозяина, чтобы пораньше представить ему бумаги. Мужчины уходят, а в комнате остаются девушки. Они продолжают беседовать о мужчинах. Служанка пытается донести до барышни, что от встреч с Молчалиным не будет толка. Отец не разрешит связать судьбу с бедняком. Ослепленная девушка надеется на другой исход событий. Лиза предлагает богатой дочери присмотреться к полковнику Скалозубу.

Лиза объясняет Софии, что ее отец желает зятя в чине и со звездами. Но ветреной девчонке не хочется слушать о военных передвижениях: фронте и рядах. С восхищением Лиза рассказывает об Александре Андреевиче Чацком . Он веселый, чувствительный, острый на язык, напоминает о любви юноши к Софии. Дочь Фамусова смеется над Чацким, она любит Мочалина, который целую ночь сидит рядом, вздыхая не проронив ни слова. Служанке становится еще веселее, когда она представляет себе эту нелепую картину.

Разговор девушек прерывается с приходом Чацкого. Он спешит увидеться с любимой, узнать, как она живет. В своей речи молодой человек пытается напомнить ей о детских шалостях и веселых беспечных днях в играх и прятках. В разговоре юноша начинает высмеивать всех, кого знал, спрашивая, изменились ли они:

  • Батюшка;
  • Дядюшка;
  • Тетушка;
  • Трое молодящихся лиц с огромным количеством родни;
  • Театрал;
  • Спрятанный за ширмой человек, свистящий как соловей.
Постепенно Чацкий добрался до Молчалина. Он интересуется, не изменился ли безмолвный глупец. София в гневе, она готова отправить бывшего друга в огонь, лишь бы не слышать его насмешек над ее любимым.

Появляется хозяин дома – Фамусов. София, воспользовавшись этим, скрывается в своей комнате. Фамусов начинает разговор с гостем. Он интересуется, где был Чацкий 3 года, что узнал нового, но молодой человек занят собственными мыслями. Влюбленный поражен тем, как похорошела София, его чувства еще более разгорелись. Он извиняется перед Фамусовым, объясняет: так хотел видеть Софию, что не заезжал домой. Александр Андреевич прощается, обещая вечером обязательно вернуться.

Фамусов остается один в своих сомнениях. Он не понимает, о чем намекает ему дочь, говоря, что «сон в руку». Его не устраивает ни утренний гость – нищий Молчалин, ни Чацкий, которого он считает модником и острым на язык.

Действие 2

Фамусов заполняет со слугой календарь мероприятий на неделю. Жизнь дворянина так насыщена, что расписан каждый день:
  • званный обед с форелью;
  • погребенье;
  • крещенье.
Слушать планы нельзя без саркастической ухмылки: «она не родила, но по расчету (моему) должна родить».

К Фамусову в кабинет входит Чацкий. Начинается интересный диалог представителей двух поколений дворянства. Молодого человека интересует все, что связано с Софией. Отец в ответ пытается узнать планы: не надумал ли жениться? Чацкий выясняет, что ответил бы ему Фамусов на сватовство. Тот говорит, что хотел бы увидеть в нем умелого руководителя именьем. Главное, Фамусову хочется отправить юношу служить. Александр Андреевич парирует ему фразой, ставшей крылатой: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

Фамусов приводит в пример Максима Петровича, покойного дядю. Он добился уважения и почтения с помощью нелепой ситуации. Оступившись один раз и развеселив знатных людей, он повторил падение несколько раз. Привлек к себе внимание и стал человеком, который сам дает чины, раздает пенсии. Чацкий выслушав пример, просто изумился, как можно получить место за счет собственного унижения («стучали об пол не жалея»), лести (лесть как кружево плели). Все подлости предки скрывали под маской преклонения перед царем, а на самом деле мечтали только о своем карьерном росте и деньгах. Речи юноши пугают Фамусова. Он видит в нем «карбонари» (тайное политическое общество революционного оттенка), опасного человека. И чем больше говорит Чацкий, тем больше пугается Фамусов. Конец речи хозяин дома уже не слышит, он просто просит отпустить его, не спорить и не продолжать критику событий и людей его века.

Слуга объявляет, что прибыл полковник Скалозуб. Испуганный Фамусов кричит, что Чацкого нужно отдать под суд. Только на третий раз слуга смог докричаться до хозяина. Он просит Чацкого при Скалозубе вести себя осторожно и почтительно, не вести споров и завиральных идей. Говорит о возможном желании полковника жениться на Софии. Фамусов не видит срочной надобности в этой свадьбе, но и не исключает такой возможности.

Чацкий остается на несколько минут один. Он размышляет, о том, что женихов вокруг его любимой появилось неизвестное количество. Любовь, по его мнению, приходит к концу, не выдержав 3 года разлуки.

Сергей Сергеевич Скалозуб, Фамусов и Александр Андреевич Чацкий располагаются в одной комнате, начинают беседу.

Речь полковника построена однобоко. Он думает только четкими военными понятиями. Поэтому смешно слышать его ответ на вопрос о родстве с женщиной: «Мы с нею вместе не служили». О родне знает только, кто где и когда служил, чем отличился. Среди родных у Скалозуба есть брат, который вместо получения чина уехал в деревню читать книги. Скалозуб дружит с теми, кто открывает ему вакансии по службе. Он завидует более удачливым, жалеет себя. Ему пришлось 2 года ездить за полком, чтобы получить очередное звание. Мечта Скалозуба – стать генералом. Фамусов интересуется о его планах насчет женитьбы. Полковник жениться не прочь.

Интересно звучит характеристика Москвы: дистанции огромного размера, пожар способствовал ей много к украшенью. Еще оригинальнее в словах Фамусова описано чувство патриотизма. Девушки льнут к военным, потому что патриотки.

Чацкий включается в беседу, когда речь заходит о Москве. Его первое же суждение пугает Фамусова. Юноша говорит, что в столице новые дома, но старые предрассудки. Хозяин просит вспомнить, о чем просил в начале встречи. Ему приходится представить полковнику молодого человека. В его словах много негатива и критики:

  • не хочет служить;
  • не стал деловым;
  • тратит свой ум не туда.
Слова заводят Чацкого. Он отвечает на все доводы старшего поколения. Еще одна фраза, прозвучавшая в устах юноши: «А судьи кто?», стала гулять, как самостоятельная, сразу после выхода книги. Длинную речь представителя нового поколения хозяин уже не дослушал, он ушел в кабинет, зовя с собой полковника. Скалозуб из всей тирады услышал только мысли о военных.

К Чацкому и Скалозубу в комнату вбегает София вместе со служанкой. Она стремится к окну и кричит, что кто-то упал и разбился. Александр Андреевич замечает неподдельный страх девушки. Скалозуб представляет, что «дал маху» старик-хозяин. Лиза объясняет всем в комнате, что несчастье случилось с Молчалиным, не сумевшим забраться на лошадь. Полковнику интересно, как упал жалкий ездок: грудью или боком.

Чацкий не знает, как помочь любимой. Лиза просит принести воды, чтобы привести Софию в сознание. Очнувшись, девушка ругает Александра Андреевича, что он не помогает Молчалину, но Лиза подводит ее к окну, чтобы увидеть: все обошлось, и для паники нет причины.

Действие 3

Чацкий ждет встречи с Софией, надеясь выяснить, кого девушка любит. Он сомневается среди двух поклонников: Молчалина и Скалозуба. Но барышня уходит от разговоров, называет влюбленного странным. Чацкий признается, что сходит с ума по девушке. София признается в любви к Молчалину. Ее слова звучат так нелепо, что Александр Андреевич сомневается. Он не представляет, как можно любить такое ничтожество: «молчит, когда его бранят», не имеет собственного мнения. О Скалозубе у Софии ответ совсем короткий: «Герой не моего романа».

София под предлогом прихода парикмахера, уходит на встречу с любимым. Чацкий остается еще в большем замешательстве, загадка осталась совсем запутанной. К нему подходит Молчалин. Их разговор просто смешит. Чацкий пытается понять, как такой человек может нравиться. Талант Молчалина – умеренность и аккуратность. Молчалин с завистью рассказывает о сплетнях, которые распространялись о Чацком. Он восторженно говорит о какой-то Татьяне Юрьевне, к которой нужно обязательно съездить. Там балы каждый день и непрекращающийся праздник. Но Чацкий не видит в балах привлекательности. Чем дольше говорит юноша с Молчалиным, тем больше убеждается в невозможности отношений между ним и Софией.

Начинается приезд гостей в дом к Фамусову: планируется званый ужин. Многие из них старые знакомые Чацкого, идут описания их встреч и разговоров. Часть гостей смешны и нелепы:

  • глухие князья и княгини;
  • девушки, занятые своими юбками.
Все они оценивают Чацкого.

София встречается с г.N. Она делится мнением, что Чацкий не в своем уме. Барышня, произнеся эти слова, понимает, что сказала не то, но идея распространить такие мысли среди гостей ей начинает нравиться. Она выставляет влюбленного в себя шутом и ждет развития событий.

Сплетня быстро набирает обороты. Каждый делится новостью, добавляя от себя. Загорецкий ускоряет сплетню: «схватили, в желтый дом, и на цепь посадили». Никто не сомневается в безумии, все, наоборот, находят в поведении Александра Андреевича ее признаки. При появлении юноши в зале, все усердно танцуют, старики играют в карты. Никто не слушает его речей, все стараются держаться подальше.

Действие 4

Гости разъезжаются с бала.

Графиня Хрюмина с внучкой недовольны теми, кто был приглашен: «уроды с того света».

Гориной Наталье Дмитриевне было весело, ее муж дремал или плясал по указке жены.

Чацкий просит лакея подать ему карету. На месте не оказывается кучера, лакей уходит его искать, Чацкий остается. К нему подбегает Репетилов. Он начинает сумбурно объясняться в любви к Александру Андреевичу. Тот не верит, говорит, что это ложь и бред. Он предупреждает, что Репетилов опоздал, и бал уже закончен. Репетилов весь в хвастовстве, он причисляет себя к умным людям, разбирающимся в политике и книгах. Он – член тайного клуба, зовет к ним молодого человека, обещает познакомить с интересными людьми. Но все перечисленные имена не вызывают интереса у собеседника. Речь останавливается, когда объявляют карету Скалозуба. Репетилов стремится туда. И начинает признание в любви полковнику. Но тот видно уже не первый раз слушает такие речи. Он пугает тем, что все шумные встречи завершит построением в шеренги. Незаметно на месте Скалозуба оказывается Загорецкий. Он начинает расспрашивать Репетилова о Чацком. Его интересует, нормально ли у него с головой. Репетилов не верит, что Чацкий безумен.

Появляются следующие гости: княгиня с 6 дочерьми, княгиня Хлестова. Ее ведет Молчалин. Загорецкий у всех просит подтверждения своим словам. Оказывается, что весть о сумасшествии уже устарела.

Молчалин провожает Хлестову, которая отпускает его в комнату. Сарказм слышится в названии места жительства секретаря — чуланчик. Репетилов не знает, куда ему дальше ехать, просит лакея везти куда-нибудь.

Чацкий, находившийся все это время в швейцарской, слышал, что про него говорили. Он изумлен. Нелепость о безумии поражает, ему хочется узнать, кто распространил такие ужасные слухи. Его размышления прерывает София, которая со свечой в руке пробирается к комнате Молчалина. Он прячется за колонной, надеясь дождаться и узнать скрытые в доме тайны.

Лиза со свечой продвигается другим темным коридором. Ей нужно позвать Молчалина к Софии.

Чацкий и София прячутся в разных местах. Лиза стучит в комнату к Молчалину. Она зовет его к барышне, ругает, что он спит и не готовится к свадьбе. Ответные речи Молчалина пугают кощунством. Он объясняет Лизе, что просто «волочит» время, боясь обидеть дочь хозяина, не хочет чтобы тот, узнав о его связи с Софьей, выгнал его из дома. Он начинает признаваться в любви служанке. Его слова София воспринимает, как низость, а Чацкий как подлость. Лиза призывает обманщика к совести. Молчалин рассказывает девушке, в чем смысл его жизни, — в угождении. Он готов угождать всем:

  • хозяину;
  • слуге;
  • начальнику;
  • швейцару;
  • собаке.
Молчалин просит Лизу позволить себя обнять, чтобы идти делить любовь с плачевной барышней, но София не пускает его. Она говорит, что ей стыдно за себя и свои чувства. Молчалин ползает на коленях, но девушка остается непреклонной. Она понимает, его речи – ложь и обман. Девушка благодарит Молчалина за робость на свиданиях. Она рада, что узнала все ночью, и нет свидетелей ее позора. В этот момент появляется Чацкий.

Молчалин сбегает к себе в чуланчик, Лиза от страха роняет свечу. Юноша обращается к Софии, он удивлен на кого она променяла его настоящие чувства. София плачет.

Толпа слуг вбегает в коридор вместе с Фамусовым. Он возмущен, что София, объявившая Чацкого безумным, встречается с ним в темноте. Чацкий, узнав, кому обязан своим сумасшествием, удивлен еще больше. Фамусов ругает молодого человека, просит не появляться в его доме, пока не исправится. Александр Андреевич смеется над собой и поспешно уезжает искать уголок, где можно уединиться и забыть про полученные оскорбления.
Фамусов остается один и рассуждает только о том, не дойдут ли новости из его дома до очередной княгини.

На этом и заканчивается краткий пересказ комедии «Горе от ума», включающей в себя только самые важные события из полной версии произведения!

Текст «Горе от ума» изобилует крылатыми фразами. Их используют отдельно от текста, иногда даже не зная, откуда они пришли.

Горе от ума — краткое содержание произведения Грибоедова

  

Горе от ума — краткое содержание произведения Грибоедова

Комедия в стихах по действиям

Действие I
Утро в доме московского чиновника Фамусова. Лиза, служанка, должна сторожить, чтобы Фамусов не застал дочь Софью со своим секретарем Молчалиным у нее в комнате. Но она засыпает и просыпается поздно, вот-вот придет хозяин. Софья увлечена Молчалиным, тайно с ним встречается и не хочет, чтобы отец узнал про это. Лиза успевает предупредить их.
В комнате тихо появляется Фамусов и начинает заигрывать с Лизонькой. Та тревожится, что они разбудят Софью, которая будто бы всю ночь романы читала. Барин уходит. Появляются молодые, но неожиданно возвращается Фамусов. Он недоволен, видя Молчалина возле Софьи так рано. Тот убеждает его, что он здесь по работе.
Позже приезжает Чацкий, долгое время отсутствовавший в Москве. Он знает Софью с детства, влюблен в нее и рад встрече. Но Софья довольно холодна с ним. В беседе с ней он нелестно отзывается о многих общих знакомых, в том числе и о Молчалине. Софье это не нравится.
Фамусов, узнав о его приезде, желает видеть его с рассказом о поездке.

Действие II
Фамусов и слуга Петруша составляют список: когда и к кому званы на бал, ужин. Приходит Чацкий и заводит разговор о нравах в дворянском обществе: погоня за чинами, деньгами, раболепие, ханжество. Фамусову не нравится такой разговор, прогрессивные взгляды Чацкого.
Во время беседы приезжает Скалозуб. Хозяин с ним особо почтителен, так как намеревается выдать за него Софью. Не желая, чтобы тот услышал речи Чацкого, он уводит его в свой кабинет.
Софья и Лиза стоят у окна. Вдруг Софья падает в обморок: оказывается, Молчалин упал с лошади. Позднее все узнают, что ничего страшного с ним не случилось, просто ушиб руку. Наблюдая за Софьей, Чацкий понимает, что она неравнодушна к Молчалину.
Молчалин и Лиза остались наедине. Он флиртует со служанкой, говорит ей о своих чувствах к ней. Ей же нравится слуга Петруша.

Действие III
Чацкий в беседе с Софьей пытается узнать кто ей мил: он или Молчалин, но та уходит от прямого ответа. Вечером на бал съезжаются гости.
Приехали князья Тугоуховские с шестью дочерями, графиня Хрюмина с внучкой, супруги Горич. Старуха Хлестова приехала с собачкой, которой Молчалин начал восхищаться. Чацкий не преминул тут же остро высказаться по этому поводу. Софья, услышав это, недовольно сказала, что Чацкий не в своем уме. Новость быстро облетела гостей, еще и обросла подробностями.
Чацкий, вновь появившись в зале, не понимает, почему все шарахаются от него.

Действие IV
Чацкий случайно узнает, услышав чужой разговор, что он сумасшедший. Он возмущен и надеется, что слухи не дошли до Софьи.
Лиза, по просьбе Софьи, идет звать Молчалина. Тот рассыпается в любезностях к Лизе, говорит, что хозяйка ей не чета, что жениться на ней он и не собирался. Все это слышит Чацкий, стоящий за колонной, и Софья, спускавшаяся по лестнице.
Молчалин говорит, что отец учил его угождать всем, вот он и угождает Софье, она же хозяйка. Софья возмущена его признанием, говорит, что это низко, подло. Молчалин пытается вымолить у нее прощение, но она категорично требует покинуть ее дом.
Чацкий высказывает Софье свое недоумение: как она могла заинтересоваться таким ничтожным человеком как Молчалин. Появляется Фамусов и возмущается, увидев Софью с Чацким, про которого сама же сказала, что он сумасшедший. Эта новость для Чацкого была ударом. Он говорит себе, что он слепец, что как он не увидел это раньше. Он готов был на все ради нее, а она так нечестно обошлась с ним.
Фамусов разгневан, обещает Софью отправить в деревню к тетке.
Чацкий же думает, что это так, разговоры, что Софья простит Молчалина, что он удобен ей в роли мужа.
Он, обращаясь ко всем, говорит, что их общество – это общество мучителей, предателей, что не мудрено потерять рассудок, общаясь с ними. В заключение говорит: «Пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок. Карету мне, карету!»
Трагедия Чацкого, показанная в комедии, это трагедия целого поколения молодых людей с передовыми взглядами, живыми идеями и искренними чувствами.

Краткое содержание других произведений  

Краткое содержание «Горе от ума» Грибоедова

Ранним утром служанка Лиза стучится в спальню к барышне. Софья откликается не сразу: она всю ночь беседовала со своим возлюбленным, секретарём отца Молчалиным, живущим в этом же доме. Неслышно появившийся отец Софьи, Павел Афанасьевич Фамусов, заигрывает с Лизой, которой еле удаётся отбиться от барина. Испугавшись, что его могут услышать, Фамусов исчезает. Выходя от Софьи, Молчалин в дверях сталкивается с Фамусовым, который интересуется, что делает здесь секретарь в столь ранний час? Фамусова, ставящего в пример собственное «монашеское поведение», кое-как успокаивают. Оставшись с Лизой вдвоём, Софья мечтательно вспоминает о так быстро промелькнувшей ночи, когда они с Молчалиным «забылись музыкой, и время шло так плавно», а служанка еле сдерживает смех. Лиза напоминает госпоже о прежней её сердечной склонности, Александре Андреевиче Чацком, который уже три года странствует в чужих краях. Софья же говорит, что её отношения с Чацким не выходили за пределы детской дружбы. Она сопоставляет Чацкого с Молчалиным и находит в последнем достоинства (чувствительность, робость, альтруизм), которых нет у Чацкого. Неожиданно появляется сам Чацкий. Он засыпает Софью вопросами: что нового в Москве? как поживают их общие знакомые, кажущиеся Чацкому смешными и нелепыми? Без всякой задней мысли он нелестно отзывается о Молчалине, который, вероятно, сделал карьеру («ведь нынче любят бессловесных»). Софью это задевает настолько, что она шепчет про себя: «Не человек, змея!» Входит Фамусов, тоже не слишком обрадованный визитом Чацкого, и спрашивает, где Чацкий пропадал и чем занимался. Чацкий обещает обо всем рассказать вечером, поскольку он ещё и домой не успел заехать. Во второй половине дня Чацкий снова появляется в доме Фамусова и расспрашивает Павла Афанасьевича о дочери. Фамусов настораживается, уж не метит ли Чацкий в женихи? А как бы отреагировал на это Фамусов? — в свою очередь осведомляется молодой человек. Фамусов уклоняется от прямого ответа, советуя гостю сначала привести в порядок дела и добиться успехов по службе. «Служить бы рад, прислуживаться тошно», — заявляет Чацкий. Фамусов упрекает его в излишней «гордости» и ставит в пример покойного своего дядю, который добился чинов и богатства, раболепно прислуживая императрице. Чацкого этот образец никак не устраивает. Он находит, что «век покорности и страха» уходит в прошлое, а Фамусова эти «вольнодумные речи» возмущают, он и слушать не желает таких нападок на «золотой век». Слуга докладывает о прибытии нового гостя, полковника Скалозуба, которого Фамусов всячески обхаживает, считая выгодным женихом. Скалозуб простодушно хвастается своими служебными успехами, которые достигнуты отнюдь не воинскими подвигами. Фамусов произносит пространный панегирик московскому дворянству с его хлебосольством, консервативными старичками вельможами, властолюбивыми матронами и умеющими себя преподнести девицами. Он рекомендует Чацкого Скалозубу, причём фамусовские похвалы для Чацкого звучат почти как оскорбление. Не выдержав, Чацкий разражается монологом, в котором обрушивается на тех льстецов и крепостников, что восхищают хозяина дома, обличает их «слабодушие, рассудка нищету». Мало что понявший из речей Чацкого Скалозуб соглашается с ним в оценке напыщенных гвардейцев. Армия, по мнению бравого служаки, ничуть не хуже «гвардионцев». Вбегает Софья и бросается к окну с криком: «Ах, Боже мой, упал, убился!» Оказывается, это Молчалин «треснулся» с лошади (выражение Скалозуба). Чацкий задумывается: почему так испугана Софья? Вскоре приходит Молчалин и успокаивает присутствующих — ничего страшного не произошло. Софья старается оправдать свой неосторожный порыв, но лишь усиливает зародившиеся у Чацкого подозрения. Оставшись наедине с Молчалиным, Софья тревожится о его здоровье, а тот обеспокоен её несдержанностью («Злые языки страшнее пистолета»). После разговора с Софьей Чацкий приходит к выводу, что она не может любить столь ничтожного человека, но тем не менее бьётся над загадкой: кто же её возлюбленный? Затевает Чацкий беседу и с Молчалиным и ещё более укрепляется в своём мнении: невозможно любить того, чьи достоинства сводятся к «умеренности и аккуратности», того, кто не решается иметь собственное мнение и преклоняется перед знатностью и властью. На вечер к Фамусову продолжают съезжаться гости. Первыми прибывают супруги Горичевы, старые знакомые Чацкого, с которыми он беседует по-дружески, тепло вспоминая прошлое. Появляются и другие лица (княгиня с шестью дочерями, князь Тугоуховский и др.) и ведут пустейшие разговоры. Графиня-внучка пытается уколоть Чацкого, но он легко и остроумно парирует её выпад. Горич представляет Чацкому Загорецкого, прямо в глаза характеризуя последнего как «мошенника» и «плута», но тот делает вид, что нисколько не задет. Приезжает Хлестова, старуха властная и не терпящая никаких возражений. Перед ней проходят Чацкий, Скалозуб и Молчалин. Благоволение Хлестова выражает лишь секретарю Фамусова, поскольку он хвалит её собачку. Обращаясь к Софье, Чацкий иронизирует по этому поводу. Софью саркастическая речь Чацкого бесит, и она решает отомстить за Молчалина. Переходя от одной группы гостей к другой, она исподволь намекает на то, что Чацкий, похоже, не в своём уме. Слух этот тотчас разносится по всей гостиной, а Загорецкий добавляет новые подробности: «Схватили, в желтый дом, и на цепь посадили». Окончательный приговор выносит графиня-бабушка, глухая и почти выжившая из ума: Чацкий — басурман и вольтерьянец. В общем хоре возмущенных голосов достается и всем прочим вольнодумцам — профессорам, химикам, баснописцам… Чацкий, потерянно бродящий в толпе чуждых ему по духу людей, сталкивается с Софьей и с негодованием обрушивается на московское дворянство, которое преклоняется перед ничтожеством только потому, что оно имело счастье родиться во Франции. Сам Чацкий убежден, что «умный» и «бодрый» русский народ и его обычаи во многом выше и лучше иностранных, но его никто не хочет слушать. Все кружатся в вальсе с величайшим усердием. Гости уже начинают расходиться, когда опрометью вбегает ещё один старый знакомый Чацкого, Репетилов. Он кидается к Чацкому с распростёртыми объятиями, с места в карьер начинает каяться в различных прегрешениях и приглашает Чацкого посетить «секретнейший союз», состоящий из «решительных людей», которые безбоязненно рассуждают о «матерьях важных». Однако Чацкий, знающий цену Репетилову, кратко характеризует деятельность Репетилова и его друзей: «Шумите вы и только!» Репетилов переключается на Скалозуба, рассказывая ему горестную историю своей женитьбы, но и тут не находит взаимопонимания. Лишь с одним Загорецким удаётся Репетилову вступить в разговор, да и то предметом их обсуждения становится сумасшествие Чацкого. Репетилов сначала не верит слуху, но остальные настойчиво убеждают его, что Чацкий — настоящий сумасшедший. Задержавшийся в комнате швейцара Чацкий все это слышит и негодует на клеветников. Его беспокоит только одно — знает ли Софья о его «сумасшествии»? Ему и в голову прийти не может, что именно она распустила этот слух. В вестибюле появляется Лиза, за ней плетётся заспанный Молчалин. Служанка напоминает Молчалину, что барышня ждёт его. Молчалин признается ей, что ухаживает за Софьей, дабы не потерять её приязни и тем самым укрепить своё положение, по-настоящему же ему нравится одна Лиза. Это слышат тихо подошедшая Софья и прячущийся за колонной Чацкий. Разгневанная Софья выступает вперед: «Ужасный человек! себя я, стен стыжусь». Молчалин пытается отпереться от сказанного, но Софья глуха к его словам и требует, чтобы он сегодня же покинул дом своего благодетеля. Чацкий тоже даёт волю чувствам и обличает коварство Софьи. На шум сбегается толпа слуг во главе с Фамусовым. Он грозится отослать дочь к тётке, в саратовскую глушь, а Лизу определить в птичницы. Чацкий горько смеётся и над собственной слепотой, и над Софьей, и над всеми единомышленниками Фамусова, в обществе которых и впрямь трудно сохранить рассудок. Восклицая: «Пойду искать по свету, / Где оскорблённому есть чувству уголок!» — он навсегда покидает некогда столь дорогой ему дом. Сам же Фамусов более всего озабочен тем, «что станет говорить / Княгиня Марья Алексевна!» © В. П. Мещеряков

Краткое содержание «Горе от ума» Грибоедова
Грибоедов А.С.
Стр. 1

Краткое содержание «Горе от ума» Грибоедова
Грибоедов А.С.
Стр. 2

Краткое содержание «Горе от ума» Грибоедова
Грибоедов А. С.
Стр. 3

Качественное исследование для информирования будущих исследований

Резюме

Предыстория: Хроническая боль является одной из основных причин инвалидности во всем мире: до 60% пациентов страдают от сопутствующей депрессии. Психоделическая терапия недавно была признана эффективной при лечении множества проблем с психическим здоровьем, включая депрессию, и исторически была признана полезной при лечении боли. Сообщения о самолечении хронической боли с помощью психоделических препаратов широко задокументированы, а неофициальные данные указывают на широко распространенный успех при ряде патологий.

Цели: При подготовке к предстоящему испытанию лучше понять, как люди с хроническими болями занимаются самолечением с помощью психоделических препаратов, а также детально разработать свои терапевтические протоколы и практики для достижения успеха.

Методы: В рамках участия пациентов (PI) для предстоящего испытания в этой популяции 11 человек, сообщивших о самолечении психоделическими препаратами, приняли участие в одночасовом полуструктурированном обсуждении, которое затем было расшифровано и тематически проанализированы.

Результаты: При различных психоделических веществах и дозах показатели боли значительно улучшились во время и после психоделических переживаний. Два процесса, позитивный рефрейминг и соматическое присутствие, были достоверно идентифицированы как играющие роль в улучшении психического благополучия, отношения к боли и физическому (дискомфорту). Также широко сообщалось о включении других стратегий, таких как осознанность, работа с дыханием и движение. Из-за субъективного характера данных эта статья уязвима для предвзятости и не претендует на причинно-следственную связь или обобщаемость.Вместе эти результаты были использованы для информирования о дизайне исследования для предстоящего испытания.

Заключение: Эта предварительная работа PI дает нам уверенность в возможности тестирования психоделической терапии хронической боли в предстоящем контролируемом исследовании. Представленные здесь результаты будут способствовать улучшению нашей способности удовлетворять потребности будущих участников исследования.

Ключевые слова: психоделик, хроническая боль, самолечение, участие пациентов и общественности (PPI), тематический анализ

Введение чем «для» или «для» людей с жизненным опытом (NIHR).ИПП эффективен в исследованиях в области здравоохранения (1, 2), особенно в исследованиях психического здоровья (3, 4), и является новой темой в области психоделиков (5). Включая неисследователей, например, пациентов и общественность, в различные части исследовательского цикла, PPI проводит релевантные, прозрачные и подотчетные исследования (6, 7). Это предприятие PPI было предпринято для привлечения людей с жизненным опытом («вкладчиков») в фазу разработки будущего исследования по изучению эффектов псилоцибина у людей с фибромиалгией.Популяция фибромиалгии была выбрана для потенциального психоделического применения из-за ее относительно частого возникновения, поражения центральной нервной системы и высокого уровня сопутствующих психических заболеваний.

Люди, живущие с хронической болью, сообщают, что чувствуют себя непонятыми и обесцененными (8, 9). Это подчеркивает необходимость преднамеренного информирования на ранних стадиях исследования, чтобы обеспечить продуманный дизайн, в котором приоритет отдается конкретным потребностям людей с хронической болью. Соответственно выбранные методы углубленных открытых дискуссий (10, 11) и их тематического анализа (1, 12–14) широко используются в ППИ.Кроме того, такие беседы эффективно способствуют раннему вовлечению в исследование на этапе разработки (10, 15). Продукт представляет собой тонкое исследование опыта хронической боли и требует следующего фона для адекватного контекстуализации.

Примерно 20% населения мира живут с хронической болью (16), и она считается одной из основных глобальных причин инвалидности (17). Хроническая боль определяется как боль, продолжающаяся более трех месяцев и может сохраняться, даже если первоначальная травма формально зажила (18, 19).Общие хронические болевые состояния включают хроническую боль в пояснице, головную боль и хроническую широко распространенную боль, например. Синдром фибромиалгии. Жизнь с хронической болью значительно влияет на способность человека работать, что приводит к высокому уровню потери производительности, что, по сообщениям, обходится экономике Великобритании в 10,7 млрд фунтов стерлингов в год (20). Социальные последствия хронической боли также значительны; более половины пациентов с болью сообщают, что их состояние не позволяет им видеться с семьей и друзьями и что их боль способствует выраженной социальной тревожности (21).Такое усиление социальной изоляции, а также общий стресс от постоянной боли напрямую сказываются на психологическом благополучии пациентов; по оценкам, 20 % людей с хронической болью испытывают сопутствующую депрессию (22), при этом частота таких состояний, как синдром фибромиалгии, достигает 60 % (23). Эта хорошо наблюдаемая двунаправленная связь связывает стресс с повышенной вероятностью развития хронической боли (24, 25).

Текущие руководства рекомендуют обучение, физиотерапию и фармакологические вмешательства, такие как нестероидные противовоспалительные препараты (НПВП), слабые опиоиды и антидепрессанты или противосудорожные препараты не по прямому назначению (26, 27). Терапия второй линии сменяется инвазивными процедурами, такими как нейрохирургия, нейромодуляция, блокады нервов и радиочастотная денервация (27, 28). Однако остается несколько проблем с текущими стратегиями лечения хронической боли. Во-первых, существующие лекарства имеют ряд нежелательных побочных эффектов и могут вызывать привыкание, например, длительное употребление опиоидов связано с зависимостью и напрямую способствует продолжающемуся международному опиоидному кризису (29). Во-вторых, традиционные вмешательства, как фармакологические, так и инвазивные, имеют высокие значения числа необходимых для лечения и эффективны только в 80% случаев, оставляя примерно 1 из 5 пациентов без обезболивания (30).Наконец, эти методы лечения либо не учитывают психологические последствия хронических болей, либо не в состоянии адекватно справиться с ними, что приводит к увеличению числа людей, ищущих альтернативные методы лечения и экспериментирующих с самолечением (31, 32). В случаях, когда боль сохраняется, пациенты могут быть направлены на междисциплинарные программы управления болью (PMP), которые направлены на то, чтобы помочь людям эффективно справляться со своей болью и жить с ней посредством обучения, физиотерапии и психологической терапии, такой как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) (33). ) или терапии принятия и приверженности (ACT) (34).CBT и ACT — это хорошо зарекомендовавшие себя трансдиагностические психологические терапии, основанные на поведении, которые направлены на повышение осведомленности и снижение вреда, причиняемого негативными моделями мышления. Их общая основа сосредоточена на когнитивном рефрейминге/реструктурировании, процессе, в котором мысли и убеждения идентифицируются, исследуются, пересматривается их относительная важность, а неадекватные убеждения обновляются терапевтически полезными, часто положительными (35). Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что такое когнитивное переосмысление является трансдиагностически полезным, приводя к улучшению исходов у здоровых людей (36), депрессии (37), посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) (35) и хронической боли (38).В то время как ПМП являются единственным вариантом лечения, направленным на непосредственное устранение распространенных сопутствующих психических заболеваний, связанных с хронической болью, их эффективность в значительной степени ограничена краткосрочным периодом (39–42), а частота истощения/рецидивов остается высокой (43, 44).

Используемые в сочетании с психологической поддержкой психоделические препараты [например, диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД), псилоцибин (психоактивный компонент волшебных грибов) и диметилтриптамин (ДМТ)] проявляют многообещающие терапевтические эффекты при таких состояниях, как депрессия (45 –47), зависимость (48, 49) и тревога конца жизни (50–53).Хорошо известно, что профиль безопасности психоделиков в значительной степени физиологически благоприятен (54), хотя во время острых переживаний часто возникают психологически сложные периоды (55). Имеются сообщения о случаях стойких изменений восприятия, хотя они редки (54, 55). Исторически существовал интерес к использованию психоделиков для лечения хронической боли; предварительные исследования, проведенные в 1960-х и 1970-х годах, позволяют предположить, что психоделические препараты могут быть терапевтически полезными, особенно при раковой боли и фантомной боли в конечностях (56–61).Хотя все результаты этих исторических испытаний показывают многообещающие результаты, им не хватало методологической строгости современных испытаний, что затрудняло получение убедительных выводов на их основе. Современные исследования показывают, что психоделики могут быть терапевтически полезны при лечении неизлечимых головных болей, таких как мигрень и кластерные головные боли (62–64), а в двух недавних обзорах выдвигаются гипотезы о возможных механизмах и применении психоделиков при хронической боли (65, 66). Фармакологически эта концепция правдоподобна.Основным механизмом действия классических психоделиков является через серотониновый рецептор 5-HT 2A , который является неотъемлемой частью воспалительной боли (67, 68). Данные свидетельствуют о том, что психоделики уменьшают воспаление (69–71) через последующие эффекты агонизма 5-HT2 A , такие как регуляция TNF (72), и могут приводить к десенсибилизированным центральным болевым реакциям (66). Острые эффекты психоделиков также могут способствовать обезболивающей реакции, переориентируя внимание с неприятных ощущений на измененное восприятие, например.г., зрительные галлюцинации (73).

В то время как исследования застопорились на десятилетия из-за легального статуса психоделиков, общественный интерес остался прежним. Популярность психоделического самолечения в последние годы возросла, и, по сообщениям, на нее приходится 14,8% случаев употребления психоделических веществ, о которых сообщают сами люди (74), а первое употребление ЛСД увеличилось в десять раз за 10 лет среди взрослых старше 26 лет (75). Методы применения варьируются от полурегулярного приема субощутимых доз (известных как «микродозирование») до изолированных сеансов с высокими дозами, имитирующих клинический контекст, для решения проблем психического здоровья (76).Примечательно, что преобладают отдельные сообщения об эффективном лечении хронической боли; онлайн-форумы, такие как Erowid и Reddit, содержат сотни сообщений об эффективном лечении хронических болевых состояний, таких как фибромиалгия (ErowidFMS) (77, 78), хроническая боль в спине (ErowidCBP) и ревматоидная боль (RedditEDS) (79). Самая большая группа отчетов касается хронических кластерных головных болей и мигрени (80), при этом более 10 000 человек участвуют в организации Clusterbusters, занимающейся лечением головных болей психоделиками (81). Это привело к накоплению в значительной степени неиспользованных знаний, хранящихся у потребителей психоделиков, которые путем самостоятельных экспериментов и обширной онлайн-публикации «отчетов о поездках» независимо друг от друга пытались создать публичную библиотеку с подробным описанием эффектов различных веществ. Эта инициатива PPI использует существующий общественный интерес и знания с целью привнести контекст и информацию от людей с жизненным опытом в различные аспекты разработки испытаний и напрямую повлиять на дизайн исследования, терапевтические протоколы и показатели результатов.

Для этого исследования PPI 11 публичных участников были приглашены для открытого обсуждения один на один с одним из исследователей, разрабатывающих предстоящее испытание. Цель этих дискуссий состояла в том, чтобы изучить (i) как люди с хронической болью занимаются самолечением с помощью психоделических препаратов, (ii) считают ли люди, что психоделики эффективны, и (iii) получить некоторое представление о конкретных практиках, которые, по мнению участников, являются нежелательными. важно для успеха лечения. Несмотря на то, что были использованы меры защиты от предвзятости (см. раздел «Материалы и методы»), мы не утверждаем, что следующая работа свободна от предвзятости или может быть обобщена для большей части населения.

Материалы и методы

Публичные участники

Участники с личным опытом хронической боли и предполагаемым личным употреблением психоделиков в качестве попытки самолечения были набраны через онлайн-форумы о боли, например, Reddit, психоделические ретриты и сарафанное радио . Сообщения в Интернете спрашивали об опыте психоделического самолечения от хронической боли и о том, будут ли люди открыты для обсуждения этой темы. Всего откликнулись 44 человека, а 11 согласились на 1-часовую видеобеседу.Остальные 33 респондента не участвовали в этом проекте, поскольку либо не отвечали на сообщения с просьбой о разговоре, либо не появлялись на согласованных встречах (3). Восемь участников были набраны с онлайн-форумов, один был нанят из уст в уста, а двое были набраны из психоделических ретритов через рекламных объявлений, разосланных по спискам адресов электронной почты выпускников ретритов.

Обсуждения

Обсуждения проходили с апреля по июнь 2020 года и длились от 55 до 90 минут.Было дано согласие на запись, анализ и использование данных, полученных в ходе обсуждений, в анализе. Обсуждения были полуструктурированными и охватывали три основные темы: предыстория их боли, их использование психоделиков, а также то, могло ли использование психоделиков быть эффективным при хронической боли. Этот открытый подход был выбран, чтобы охватить диапазон ответов и уменьшить предвзятость интервьюера. Всех участников попросили оценить свою боль в различные моменты времени в соответствии с Численной шкалой оценки боли (NPRS) от 0 (отсутствие боли) до 10 (самая сильная вообразимая боль) (82).Общепринятая интерпретация этой оценочной шкалы заключается в том, что баллы от 1 до 3 считаются легкой, от 4 до 6 – умеренной, а от 7 до 10 – сильной. Если участники сообщали о нескольких впечатлениях, выбиралось их наиболее впечатляющее впечатление. Участников попросили оценить боль, которую они испытывают (1) каждый день, до того, как они начали заниматься самолечением с помощью психоделиков, (2) их боль во время острого опыта и (3) после того, как они занимались самолечением с помощью психоделиков (см. ). Обсуждения записывались и расшифровывались.

Ретроспективный числовой рейтинг боли Оценки каждого участника до, во время и после психоделического опыта. Воспринимаемая интенсивность боли была значительно снижена во время острого психоделического состояния и медленно увеличивалась до нормального уровня в течение периода от нескольких часов до нескольких дней. Мы не делаем выводов о причинно-следственной связи на основании этих ретроспективных субъективных данных.

Этическое одобрение

Имперская исследовательская группа управления и добросовестности (RGIT) была проинформирована обо всех запланированных мероприятиях следующего проекта с участием людей, участвующих в PPI.Этот проект был предпринят, поскольку PPI и RGIT подтвердили, что этическое одобрение не требуется. В ходе бесед участники PPI давали устное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Анализ данных

Мы использовали качественные методы для определения основных тенденций среди участников. Чтобы получить беспристрастное представление данных, тематический анализ следовал методу индуктивного кодирования (83), позволяя темам возникать из самих транскрипций и сводя к минимуму систематическую ошибку подтверждения.Был проведен анализ каждого набора данных и созданы исходные коды. Как только был установлен первый набор кодов, набор выборок был повторно проанализирован, были подготовлены обновленные коды и определены темы. Субъективность была устранена путем перекрестных ссылок для надежности между кодировщиками, и был подтвержден окончательный набор тем. Исходя из этого, темы были разделены на категории «Боль, инвалидность/истощение», «Острые» и «Постоянные изменения» и сконфигурированы в иерархическую структуру кодирования для установления относительной важности каждой темы.Это произвело основные и второстепенные темы. Темы считались основными, если они фигурировали не менее чем в четырех дискуссиях. Было несколько основных тем, которые содержали несколько подтем.

Для установления взаимосвязей между темами была создана одна матрица для всех участников и тем и детализировано наличие каждой темы. Относительная сила связи между темами была установлена ​​через совпадение тем, которые были закодированы по частоте. Эти соединения были отмечены и отображены на сетевом графике с использованием программного обеспечения с открытым доступом () (84).Количественный статистический анализ не проводился, поскольку сообщаемые значения были ретроспективными, а основная цель заключалась в изучении взаимосвязей между темами. Следовательно, нижеследующее служит комментарием о том, как темы были взаимосвязаны, и не делает выводов о причинно-следственной связи.

Отчетность

Это исследование проводилось в соответствии с рекомендациями GRIPP2 по отчетности PPI (85). PPI был предпринят на этапе планирования, чтобы повлиять на дизайн нашего исследования. Авторам не платили за участие.

Результаты

Демографические данные шести женщин и пяти мужчин (диапазон = 21 и 52 года, среднее значение = 34, SD = 9,7) лет), принимавших участие в этих беседах, можно найти в . Этнические группы были немного перепредставлены по сравнению с национальным населением Великобритании. У участников была смешанная хроническая боль, шесть из которых сообщили о более чем одном сопутствующем заболевании. Участники жили со своей болью от двух до 25 лет (в среднем = 10,7, SD = 9) и пробовали от двух до 14 обезболивающих (в среднем = 6.6, SD = 4,4) с в основном неудовлетворительными показателями успеха. Все участники ранее получали фармакологическое лечение, а трое выбрали более инвазивное лечение, такое как радиочастотная абляция и хирургическое вмешательство. Все участники сообщали о сопутствующей депрессии, которая, по их мнению, была тесно связана с интенсивностью их боли. Истории психологического лечения не были предоставлены.

Таблица 1

Сводка демографических данных участников.

0 Этническая принадлежность

5 1 9015 27%

5
Частота ( n ) %
Секс
Женский 6 55 %
Мужской 5 45 %
белый 7 64%
9 2
9%
Смешанная раса 1 9%
Статус занятости
нанятый полный рабочий день 5 45%
безработных 2 18%
студент 3
Невозможно работать 2 18%
Природа боли
Травматическое повреждение, напр. G., Whiplash 6 55% 55%
врожденные условия, например, бедрацветное исцеление 3 27%
Состояние соединительной ткани, например, синдром Данлоса Элена 3 27%
хроническая боль в спине 3 27%
синдром фибромиалгии 2 18%
Autoиммунные расстройства, например, болезнь Хашимото 2 18%
Ранее назначенное лечение
Опиоиды, напр. g., Гидроморфон 6 55% 55%
Противовоспалительные агенты, например, MeloxiCam 7 64%
Нейропатические агенты, например, Gabapentin 4 36%
Ketamine 4 36%
2 2 хирургия
2
Radifrequency Ablation 1 9%
Самостоятельное лечение в прошлом
Cannabis 6 55%
Kratom 2 18%
Acupressure 2 18%

вещества, дозы и частота Использование

Были зарегистрированы значительные различия в веществах, дозах, частоте использования и длительности эффектов (см. ).Вероятно, это связано с отсутствием исследований по этому вопросу, а также с отсутствием каких-либо руководств из-за юридического статуса, что побуждает участников экспериментировать и создавать уникальные «планы лечения». Эти планы были в значительной степени продуктом проб и ошибок, особенно в отношении вещества и дозы.

Таблица 2

Краткое описание веществ, доз, дополнительных методов лечения и реакции на боль.

ж. , йога, цигун и лечебная физкультура 3 3 Острая болевая реакция
Частота %
Вещество
LSD 5 45%

0
9 82%
9 2 18%
DMT 3 27%
Аяваска 1 9%
Доза
MicroDose (≤ 20 мкг LSD, ≤ 400 мг psilocybin) 5 45%
«Full» доза 11 100%
Дополнительная обработка
Дыхание 4 36%
Медитация и внимательность 7 64% Движение 5 45%
Выразительные средства, например, искусство, ведение дневника, танец 4 36%
Комплектация
82% 82%
5 5 45%
Боли усиление 3 27%
Пожизненное использование
один раз 1 9%
2-10 3 27%
11-20 2 18%
21-50 4 36%
50+ 1 9%

Хотя это не серотонинергический психоделик и поэтому не включен в анализ этого проекта, три человека также сообщили об употреблении кетамина. Также был широкий диапазон точности, дозы, частоты и продолжительности использования; все сообщили о приеме хотя бы одной «высокой» дозы псилоцибина, расчетное среднее значение которой составляло 2,6 г (SD = 0,5). Высокие дозы в основном принимались по мере необходимости, обычно с интервалом в несколько месяцев. Некоторые (5) также сообщили о микродозировании псилоцибина в среднем два раза в неделю ( n = 3; средняя доза = 225 мг; SD = 127.5) и ЛСД ( n = 2; средняя доза = 10 мкг; SD = 5). Использование в течение жизни варьировалось от 1 до > 50 опытов.

Боль и влияние самолечения на боль

Ретроспективная исходная оценка тяжести боли (NPRS) варьировала от 4,5 до 10/10 со средним баллом 7,25/10, что указывает на сильную хроническую боль. Все участники сообщили об изменении показателей боли во время острого опыта; девять сообщили о выраженном уменьшении, а двое сообщили о кратковременном усилении боли. Среди тех, кто сообщил об уменьшении боли, среднее значение составило 0. 33/10. Наконец, участников попросили оценить свою повседневную боль после того, как они начали заниматься самолечением психоделиками, сосредоточив внимание на непосредственном периоде 90 039 после того, как 90 040 острые психоделические эффекты стихли, т. е. следующие 48 часов. Баллы варьировались от 0 до 8 со средним значением 2,73/10, подразумевая умеренную боль. Для большинства (7) за этим последовало постепенное возвращение к исходным показателям боли в течение 2–5 дней. Двое, которые сообщили об увеличении боли во время острого опыта, сообщили о возвращении к исходным показателям боли после опыта.Учитывая исследовательский характер этих данных, невозможно определить влияние различных веществ или режимов дозирования на изменения оценки боли.

Период непосредственного облегчения боли варьировал от отсутствия (2) до 6+ месяцев (2) (среднее значение = 36, медиана = 7 дней, SD = 67,9). После тематического анализа эффекты были разделены на соматические, то есть обезболивающие, и психологические. В большинстве случаев воспринимаемая продолжительность «анальгезиоподобного» облегчения боли была гораздо более однородной и колебалась от 3 до 7 (среднее значение = 5.4, медиана = 7 и SD = 2,9) дней. Психологические эффекты были более продолжительными: четыре участника сообщили об изменениях, продолжающихся в течение нескольких месяцев. Один участник был «не уверен» в долговечности, а шесть участников сообщили, что психологические изменения сохранялись на неопределенный срок после начала самолечения. Большинство (8) участников спонтанно сообщили, что они надеются, что психоделическая терапия будет включена в будущий канон лечения боли.

Тематический анализ

Тематический анализ выявил три основные категории тем, связанных с болью, инвалидностью/истощением, острым опытом и устойчивыми изменениями.Каждая категория содержала основные и второстепенные темы. Более крупные основные темы были разделены на несколько подтем. Темы сообщаются по основным категориям изменений: «Позитивное переосмысление» или «Соматическое присутствие». Окончательные категории и содержащиеся в них темы и подтемы описаны ниже (). Интерактивные сетевые графики, детализирующие отношения между всеми основными темами, доступны здесь: https://public.flourish.studio/visualization/6283835/ (см. ). Темы описаны ниже с цитатами из обсуждений:

Таблица 3

Резюме категорий, тем, подтем и частоты.

3 0

3 5

5

3 Острый

0

3 Ободание боли
Категория Тема Подтема Частота %
ПОЗИТИВНОЕ РЕФРАММИРОВАНИЕ
Предварительное самолечение
Ослабление боли
100%
Интерференция в жизни 11 100%
Карьера 7 64%
Отношения 3 27%
91%
Потеря личных данных 7 64%
9 3 27%
Самозаказ
1 1 9%
Прочное изменение
11 100%
40615 40115 11 100%
Прием 7 64%
9 64%
4 36%
Сострадание 8 73% 73%
Надежда 4 36%
Embowerment 7 64%
Соединение 11 100%
Сам 11 100% 100%
Другие 8 100%
Nature 4 73%
Духовность 4 36%
СОМАТИЧЕСКОЕ ПРИСУТСТВИЕ
Болевая инвалидность
11 100%
физические нарушения 11 100%
Sleep 7 64%
9 11 100%
Отказ от предыдущих лечений 7 64%
Острое забывая боль 9 82%
Чувство здоровья
11 100%
Боли 3 27%
Физический выпуск 11 100%
Соматический разряд 2 18%
С телом 8 73%
Дышащие занятия 4 36%
Прочное изменение
9 82%
9 9 82%
Качество жизни 11 100%
  • 1. Позитивный рефрейминг: эта категория описывает психологический путь участников от депрессии, безнадежности и катастрофической боли к субъективному опыту принятия и расширения возможностей. Сообщалось о сдвигах в сторону воспринимаемого оптимизма и психического благополучия после употребления психоделиков, и участники описывали, как они рассматривали часто неизменные ситуации, например, свою жизнь и боль, с точки зрения надежды и сострадания.

  • 1.1 Воздействие боли перед введением дозы: Эта категория охватывает темы, которые способствовали бремени, вызванному болью до психоделического самолечения, и обеспечивает контекст для изменений, наблюдаемых впоследствии.Хотя физические и психические аспекты этой категории неизменно переплетаются, в этом разделе основное внимание будет уделено только последнему. Качество жизни участников серьезно ухудшилось из-за пессимизма, связанного с болью, что повлияло на их мотивацию и предполагаемую способность восстановить здоровье. Следующие цитаты предполагают, что психологическое напряжение хронической боли было, по крайней мере, таким же сильным, как и сама боль.

  • 1.1.1 Депрессия: Все участники сообщали о чувстве депрессии как о части своей повседневной жизни.В то время как некоторые участники сообщили о чувстве депрессии, предшествующем их боли (5), все сообщили, что их психическое благополучие и последующая депрессия были затронуты хронизацией их боли. Несколько участников (3) сообщили о чувстве самоубийства из-за боли. Участники сообщали о чувстве безнадежности (7), разочаровании (7), бедствии (4), тревоге (9), поражении (4), гневе (7), ощущении всепоглощающей боли (6) и отсутствии контроля (9). .

» Легко чувствовать себя суперпобежденным, когда ничего не можешь сделать… Такое чувство, что моя жизнь — это свеча, и я просто смотрю, как лучшая часть моей жизни сгорает у меня на глазах, и я ничего не могу с этим поделать » — C7 .

[После постановки диагноза я подумал] Я умру мучительной смертью и моя жизнь будет отстойной. Горе мне, я не доживу до 60… Меня перегрузила грусть » — С3 .

Я просто помню , как сильно расстроился из-за того , что оказался в такой ситуации . ‘ Когда это закончится, когда я снова буду чувствовать себя нормально? ‘… Я чувствовал, что моя боль контролирует мою жизнь. В этом есть какая-то безнадежность… (Я) обоснованно думал, что, наверное, никогда не поправлюсь, или что я никогда больше не почувствую ни настоящего счастья, ни комфорта, ни чего-либо из этого » — C11 .

  • 1.1.2 Вмешательство в жизнь: Боль мешала жизни всех участников в сферах карьеры (7), отношений (3) и настроения (10). Это способствовало описанному выше восприятию безнадежности и отсутствия контроля.

  • 1.1.2.1 Психологическая предрасположенность. Десять участников сообщили о связи между интенсивностью боли и психологическим настроем и настроением. Из них семь сообщили, что именно стресс, как хронический, так и острый, способствовал выраженности боли.Острый стресс усугубил боль у шести участников и способствовал чувству подавленности. Пять участников сообщили, что они чувствовали, что хронический стресс способствовал развитию их боли.

Когда у меня были прорывы в терапии, боль уменьшалась. Вот, наверное, самая большая корреляция между моей травмой и моей болью » — C1 .

« Была и есть очень четкая корреляция между моим стрессом и эмоциональным состоянием и моим уровнем боли » — C11 .

« Я больше замечаю (боль) в то время, когда я действительно напряжен » — C4 .

  • 1.1.3 Потеря личности: Семь участников сообщили, в разной степени, что они чувствовали себя так, как будто они потеряли часть своей личности из-за своей боли. Участники сообщали об изменении личности из-за приема лекарств (2), чувстве отчужденности (4) и неспособности выполнять действия, например, заниматься спортом, которые ранее были неотъемлемой частью их жизни и личности (3).

« (диагноз) было действительно сложно. Я работал в тесном контакте со своим терапевтом, и это было похоже на прохождение разных стадий горя… Когда мне поставили диагноз, мне сначала показалось, что вся моя жизнь закончилась. Я больше не знала, кто я такая… Я не была уверена, буду ли я прикована к инвалидной коляске, потеряю ли я ноги, как будет выглядеть моя жизнь ” — C3 .

Я просто хочу отдохнуть; Я просто хочу быть счастливым.Я так подавлен. Я не хочу быть таким. Как мне выбраться из этого? » — С3 .

Если я чувствую, что я не был в лучшей форме, если я чувствую, что я не следую своей истине на каком-то уровне. Думаю, может вспыхнуть в том контексте как напоминание, как каратель в некотором роде » — С5 .

  • 1.2 Длительное изменение после приема дозы: Все участники сообщали о стойких изменениях точки зрения, в частности, о позитивном переосмыслении своего отношения к себе и своей боли. Свобода воли, принятие, надежда и уверенность были постоянными факторами улучшения контроля над болью и общего самочувствия.

  • 1.2.1 Психическое благополучие: Все участники сообщили об улучшении психического благополучия. В соответствии с литературными данными (47), они особенно сообщали об антидепрессивном и анксиолитическом эффектах.

Несколько недель назад я вполне обоснованно подумывал о самоубийстве. Я чувствую, что моя жизнь была спасена… У меня теперь больше воли к существованию » — C7 .

Каждый раз, когда я пробовал (грибы), это всегда напоминало мне, что есть свет в конце туннеля, что (боль) может быть отстой, но это не так уж плохо. Это вполне управляемо, я могу быть счастлив, пока все это происходит » — C3 .

Попытка сосредоточиться на позитиве, быть благодарным и осознавать все замечательные вещи, которые происходят в их жизни. Для меня это действительно имеет огромное значение, ” — C2 .

У меня другое отношение к этому.Я также думаю об этом по-другому… Я могу сказать, да, (боль) — это то, с чем я справляюсь. И да, это отстой. И да, у меня нет ресурсов, чтобы что-то с этим сделать прямо сейчас, но я делаю то, что могу, и я все еще здесь, и я все еще жив. И это не так уж и плохо. Я могу смотреть на это по-другому, и это имеет большое значение » — C4 .

« Я все еще испытываю боль, но я ощущаю ее по-другому… С тех пор, как я начал принимать грибы в микродозах, я чувствую, что это почти замедляет меня.На меня все еще действуют те же жизненные стимулы, которые не изменились, но это позволило мне замедлиться и проанализировать стимулы, а затем действительно подумать о том, как я хочу на них реагировать. То же самое и с моей болью. Когда у меня вспыхивает боль, я действительно чувствую, что это дало мне немного больше времени или, может быть, пространство для размышлений для обработки. Я думаю: «Хорошо, тебе больно. Каковы причины? Это потому, что вы сделали слишком много упражнений или слишком долго сидели, или это вызвано эмоциями или стрессом? Как мы собираемся справиться с этим? ” — С11 .

« Этот опыт вдохновил меня на то, чтобы я чувствовал себя лучше и, в свою очередь, чувствовал меньше боли » — C6 .

В жизни есть вещи, которые также влияют на ваш жизненный опыт. Если вы имеете дело с проблемами, которые усугубляют вашу эмоциональную боль, эти вещи не приводят вас к правильному состоянию ума… Я использую психоделический опыт, чтобы культивировать больше мыслей и чувств, которые я хочу иметь в своей жизни… Если вы находитесь в правильном настроении, вы делаете то, что помогает справиться с болью, например, хорошо питаетесь, например, занимаетесь йогой каждый день.Это влияет на многие вещи в вашей жизни, которые в конечном итоге помогут вам в вашей битве с болью » — C8 .

« Я думаю, что самым большим выносом для меня было осознание того, что я хороший… Я думаю, что это понимание превратилось в сострадание к себе » — C9 .

Теперь, когда у нас был такой огромный стресс из-за COVID, я думаю, что смог справиться намного лучше. Начав год с психоделического опыта, вы невероятно сострадательны и связаны с другими, что является огромным ресурсом в такое время, как это, чтобы подключиться к »- C5 .

Для меня это была настоящая надежда. Пытаюсь поверить, что то, что говорит мне мой мозг, непостоянно — депрессивные мысли, ужасные чувства, как мне некомфортно. У моего мозга есть способы расшифровать это по-другому. Психоделики — это надежда на то, что все может быть иначе, может быть лучше, и мой мозг не сможет интерпретировать такой ужасный дискомфорт. Это момент надежды, когда я думаю, что смогу вернуть свои способности » — C3 .

  • 1.2.7 Связь: Психоделически индуцированная связанность широко описана в существующей литературе как важный посредник благополучия (86, 87). Все участники заявили, что чувствуют себя более связанными, особенно с самими собой. Многие также чувствовали связь с другими (8), природой (4) и духовностью (4). Все чувства связи начинались в остром опыте и сохранялись за его пределами.

  • 1.2.7.1 Я: Все участники заявили, что чувствуют себя более связанными со своим ощущением себя.Это включало связь с эмоциями (4), интуицией (3), внутренним ребенком (1), чувством идентичности (5). Эта самосвязь способствовала общему переосмыслению, взращивая воспринимаемую веру в себя и расширение прав и возможностей (см. выше), что улучшало их способность справляться со своей болью.

Опыт позволил мне немного удостовериться в моем личном мнении о себе… Правда пролилась дождем, что я хороший человек. Я просто не был в этом уверен раньше… Я смог снять это чувство проклятия » — C5 .

(Психоделики) всегда меняют мое восприятие себя. И моя самооценка. Всегда. Я не думаю, что он завышен, но он идет к нормальному » — C9 .

  • 2 Соматическое присутствие: Эта категория исследует физические переживания участников и их внимательность. Возникло повторяющееся повествование от инвалидности к уменьшению боли и повышению функции. Процесс остается неясным, но острые сообщения о восприятии как воплощения, так и физического катарсиса неоднократно подразумеваются как возможные факторы, способствующие изменению.

  • 2.1 Боль Инвалидность: Эта категория описывает тяжесть ежедневных нарушений, которые люди испытывают из-за боли, и служит дополнением к ранее описанным психологическим показателям. Опять же, в этом разделе содержится полезная информация о поразительных результатах, о которых сообщалось.

  • 2.1.1 Сильная боль: Все участники испытывали сильную повседневную боль, которая казалась «непреодолимой» и обычно оставалась «независимо от того, что» делали участники.

« Такое ощущение, что кто-то держит (клеймо) на моем теле всю мою жизнь » — C7 .

Это такая боль, когда ты качаешься взад-вперед, не в силах с ней справиться… (Это) ощущение, что мое тело горит… Такое ощущение, что каждая клеточка горит, но в то же время обезвоживается и проходит радиацию… Это похоже на солнечный ожог, но не только на уровне кожи » — C10 .

  • 2.1.2 Физические нарушения: Все участники заявляли о физических нарушениях в виде общего функционирования (11), сна (7) или из-за неэффективности предыдущего лечения (7).Участники утверждали, что чувствовали себя бестелесными и истощенными своей болью, как физической, так и эмоциональной, и чувствовали «отчаяние» в поисках облегчения.

  • 2.1.2.1 Сон. Семь участников сообщили о том, что их боль, влияющая на сон, варьирует от проблем со сном (5) до бессонницы в течение нескольких дней (2). Помимо сна, большинство участников (10) сообщили об утомлении от боли.

« Я несколько дней не спал по-настоящему и пытался найти удобный способ спать» — C11 .

Я даже не мог уснуть, я буквально не мог уснуть… По большей части я мог справляться с болью. Это просто боль. А вот когда совсем не спится, то это совсем другое » — С7 .

« Усталость была такой, что мне понадобилась помощь, чтобы встать с постели » — C10 .

  • 2.1.2.2 Функция: Общее функционирование было нарушено у всех участников. Это охватывало несколько сфер, в том числе прием пищи (2), способность выполнять работу по дому (3), передвижение (7), легкое раздражение окружающей средой (1), потерю памяти (3), развитие тиков как механизмов выживания (2). , и потеря независимости (2).

Я не готовила ужин для своих детей больше года. Я не мог выполнять поручения или водить машину. Боль изнурительная » — С11 .

Я не могу ходить и не могу двигаться. .. Доходит до того, что я не могу сдвинуться ни на дюйм… просто чувствую, что горю. Это просто не остановится, что бы я ни делал. В последнее время даже просто лежать больно, все болит: ходить, ходить в туалет… Даже в продуктовый магазин не могу зайти» — С7 .

  • 2.1.2.3 Неэффективность предыдущего лечения: Многим участникам (7) лечение значительно усложнило их жизнь. Из шести участников, которым ранее прописывали опиоидные препараты, двое сообщили о страхе перед лечением из-за потенциальной зависимости и поэтому воздержались, а двое сообщили о развитии опиоидной зависимости, которая оказала серьезное негативное влияние на их жизнь. Что касается других лекарств, участники сообщили о влиянии лекарств на когнитивные функции (1), ухудшении симптомов (4) и способности бодрствовать (1).Пять участников сообщили, что лекарства либо никогда не работали (3), либо со временем их эффективность снижалась (2), что фактически лишало их выбора. Пять участников либо перенесли (2), либо ожидали (3) операции, при этом один участник сообщил о значительных побочных эффектах после этого.

Я думаю, что со временем моя боль усиливалась по мере того, как я принимал больше опиоидов… Я понятия не имел, что стал зависимым… После того, как я отказался от опиоидов и прошел через симптомы отмены… Я страдал от острой депрессии и беспокойства в дополнение к моему болевому состоянию. Это ввергло меня в депрессивное состояние… Я чувствую, как (опиоиды) трахнули мою голову, сделали меня другим человеком » — C11 .

(на преднизоне) Я буквально кричал от головных болей и скрипел зубами всю ночь, пытаясь уснуть, и (это) совсем не помогало (боль). Жизнь с каждым днем ​​становилась все хуже » — C7 .

(Габапентин и Лирика) заставляют меня ветреничать, и я забываю вещи – это совсем не моя личность… (Они) заставили меня забыться.Как будто я был больным слабоумием » — C3 .

  • 2.2 Острый: во время самого психоделического опыта участники сообщали об изменении восприятия боли в основном за счет анальгезии (9), хотя двое участников сообщили о субъективном усилении боли. Процесс, с помощью которого это произошло, не ясен, хотя в результате были задействованы как активные, так и пассивные процессы. Наблюдались различные степени физического катарсиса (11), которые часто (8) индуцировались или усиливались за счет намеренного сосредоточения на теле и дыхании.

  • 2.2.1 Острое забвение боли: Большинство участников (9) сообщили об уменьшении боли во время психоделического опыта, которое приняло форму полной (9) или частичной (5) анальгезии.

« (Остро) Я больше не думаю о своей боли… Я не сосредотачиваюсь на боли, потому что ее нет » — C8 .

Я не чувствовал никакого дискомфорта в теле. Я действительно даже не думал о своей боли на протяжении всего своего опыта, который был действительно замечательным » — C11 .

Я помню, как встал… и просто совершенно безболезненно… Я стоял, совершенно вертикально, прямо. Обычно я не могу никак надавить на правую сторону тела… Я использую костыли и трости большую часть времени, но я не пользовался несколько дней ”— C7 .

  • 2.2.2 Чувство здоровья: Девять участников сообщили о восстановлении ощущения здоровья в своем теле. Хотя описания в основном касались тела, 10 участников также утверждали, что чувствуют себя психически здоровыми.Как и в случае с предыдущими темами, различие неясно, поскольку многие участники рассматривали здоровье как включающее в себя как тело, так и разум (постоянная тема — см. «Воплощение»).

Мое тело чувствовало себя потрясающе. Это было нормально, это было здорово… Как будто сделал глубокий вдох и просто выдохнул, и это ощущение эйфории всего тела » — C3 .

Моя спина стала ощущаться как другие мои мышцы, что для меня огромная разница… Это похоже на то, когда я принимаю ДМТ – я чувствую себя нормально, это такое иностранное слово для моего рта, чтобы просто чувствовать себя нормально С4 .

  • 2.2.3 Усиление боли: Боль резко усилилась у трех участников, которые все сочли этот опыт неприятным. Авторы сообщали об усилении боли и чувствительности при умеренных и высоких дозах (2), получая пользу, несмотря на боль (2), и что это усиление наблюдалось только при очень высоких дозах и противоречило предыдущему опыту (1).

Я сосредоточился на своей боли и понял, что ничего не могу сделать.Я погружался туда все глубже и глубже, и я просто чувствовал это все больше и больше, и это было действительно больно, но я не мог по какой-то причине добраться до источника этого. И вот тогда я понял, что « хорошо, это серьезно, я должен обратиться за помощью ». Это была настоящая причина моего обращения за помощью » — C1 .

  • 2.2.4 Физическое высвобождение: Все участники сообщали о той или иной форме ощущаемого физического высвобождения через плач (3), покалывание (5), вокализацию (2), изменение температуры (1) и снятие мышечного напряжения (5). ).

Я заметила, что на грибах активно чувствую напряжение в теле. В йоге или любой другой практике исцеления говорят о дыхании в это пространство, расслаблении этого пространства. Я чувствовал, что действительно могу сделать это на грибах »- C9 .

  • 2.2.4.1 Соматическая разрядка: более сильные проявления физического освобождения рассматривались как соматическая разрядка (2), определяемая как процесс, посредством которого заблокированные эмоции высвобождаются из тела в виде катартического изгнания (88).

» Я почувствовал этот интенсивный поток энергии, исходящий из ядра моего тела, и он начал настигать меня… (Я) начал плакать, ломаться, просто отпускать все это, выть в агонии и все эти страдания Я просто позволила этому вырваться… Я позволила ему взять верх, мое тело двигалось, корчилось и извивалось… Все мое тело покалывало, и я чувствовал себя очень легко, и я чувствовал себя таким расслабленным и совершенно свободным от боли… Это было самое большое освобождение в моей жизни. … Я должен отпустить столько горя, страха и даже немного гнева.Это , как будто каждая клетка моего тела просто испытывает блаженство, все сразу. Я действительно почувствовал себя исцеленным » — C6 .

  • 2.2.5 Работа с телом: Восемь участников сообщили об активной работе со своим телом посредством сосредоточенного внимания (4), дыхания (4), визуализации (5) и движения (4).

Я лежал на полу и просто дышал в разных местах и ​​чувствовал энергию в своем теле. У меня был больший доступ к дыханию, и (была) возможность дышать в точку и активно чувствовать мышцу, почти визуализируя мышцу и наблюдая, как она высвобождает ”— C9 .

« Когда я дышу, я чувствую, как все мое тело вибрирует везде, кроме одного места… когда оно отпускает, оно выпускает любую боль, которая у меня есть » — C2 .

  • 2.3 Постоянные изменения: Все участники почувствовали устойчивые улучшения общего качества жизни. Большинство участников также чувствовали уменьшение боли (9) после острого психоделического опыта и постоянное усиление в воплощении (9), что способствовало эффективному управлению болью и общему комфорту.

  • 2.3.1 Уменьшение боли: у большинства участников (9) наблюдалось стойкое уменьшение боли, хотя продолжительность этого значительно различалась.

Каждый раз, когда я принимал ЛСД, на следующий день я чувствовал облегчение. Каждый раз… это помогает моему душевному состоянию в последующие дни, но конкретно боль, которую я чувствую всегда. Я всегда получаю некоторое облегчение. Всегда » — С8 .

Я ждал, когда (невралгия) проявится, но ее не было.Месяц спустя я буквально упал лицом вниз и получил сотрясение мозга, но невралгии у меня не было… Любая маленькая авария, которая могла затронуть эту сферу, обычно вызывала [хроническую] боль, а здесь у меня была крупная авария и никакой [хронической] боли… Иметь сотрясение мозга и не иметь после него 3 месяца невралгии было немыслимо » — C5 .

Я думаю, что (гидроморфон) был самым эффективным болеутоляющим, но даже когда я принял его, я помню, что на следующий день мне было очень больно, и мне понадобился еще один, чтобы просто встать с постели.Это была жертва. Я приравниваю (гидроморфон) к включению вибрации телефона — он все еще звонит, но это не значит, что он выключен. Но грибы выключили телефон. Это никоим образом не маскирует мою боль. Вынуло (боль) спину и выстрелило, и теперь мне хорошо » — C7 .

  • 2.3.2 Качество жизни: Все участники заявили об улучшении качества жизни. Это проявилось в повышенной функции (5), независимости (1), энергии (5) и способности двигаться (4).Два участника также сообщили об улучшении когнитивных функций (2). Это контрастировало со степенью инвалидности, заявленной изначально, и повлияло на общее ощущение благополучия участников.

Я могу спать, двигаться, готовить, пользоваться ванной и т. д. Я восстановил подвижность, которой не было много лет, и до сих пор не могу поверить… Я полностью подвижен… Я чувствовал себя необычно с тех пор все в порядке… Такое ощущение, что мое тело – машина времени – вернулась в прошлое (когда я была здорова)… Я подумала, что, может быть, у меня снова будет жизнь, и я лежала там, может быть, час, просто думая обо всем, что произошло. то, что я потенциально мог бы сделать снова »- C7 .

« Это сделало меня более творческим, способным реагировать и выходить из зоны комфорта… Я могу читать две книги в неделю, поэтому я определенно чувствую, что это улучшило мой мозг » — C5 .

  • 2.3.3 Воплощение: Психологическая конструкция воплощения подчеркивает связь между разумом и телом и предполагает, что субъективные явления, включая чувства и поведение, основаны на соматической основе (89). Здесь термин конкретно относится к этой предполагаемой связи.Как резкое, так и устойчивое увеличение воплощения ощущалось девятью участниками, отклоняясь от диссоциации и избегания, заявленных ранее (3). Авторы остро заметили это благодаря намеренному сосредоточению (4), новообретенной способности двигаться (5) и внутреннему осознанию (3). Стойкие изменения, проявляющиеся в виде ощущения физического присутствия (7) и внутреннего осознания (3). Один человек сообщил о соматической разрядке в процессе интеграции.

« (Я) становлюсь присутствующим в своем теле, становлюсь присутствующим в данный момент… все больше осознавая связь между тем, что я чувствую, и болью, которую я чувствую » — C6 .

Я бы сказал, что то, как я мог чувствовать свое тело, было усилено. Это было присутствие в моем теле. Я чувствую, что эти наркотики поместили меня в мое тело. Я думаю, что единственный способ почувствовать свое тело — это когда ты в нем. Тогда вы действительно сможете почувствовать свою боль, а затем отпустить ее, а не быть вне тела. Я думаю, что они сделали меня более присутствующим, и в присутствии я смог точно определить, где находится боль » — C9 .

» (я чувствовал) просачивающаяся память ткани.Это действительно позволило этой мобилизации застрявших воспоминаний, тканевой памяти этих застрявших переживаний выйти наружу, но она вышла не во время поездки, она вышла как часть обработки и интеграции впоследствии » — С5 .

Обсуждение

Этот проект был предпринят в качестве предприятия PPI для предстоящего исследования, направленного на изучение жизненного опыта людей с хронической болью и использование этих данных для разработки дизайна и процедур исследования.Насколько нам известно, это первая работа, подробно описывающая ИПП при хронической боли в контексте психоделиков. Используя тематический анализ, мы выделяем некоторые общие факторы, которые участники назвали связанными с предполагаемыми успешными результатами их самолечения. Это были: позитивно переосмысленные перспективы и усиленное чувство воплощения, а также включение дополнительных подходов. Однако при интерпретации этих результатов мы признаем, что эта работа субъективна в двух отношениях: (i) качественный анализ по своей сути субъективен (90), который (ii) основан на субъективных отчетах, в данном случае, высоко мотивированных участников.

Ниже приведены рекомендации, которые можно использовать на основе этих отчетов при разработке предстоящего испытания. Адекватная подготовка была отмечена как необходимая и включала понимание потенциальной интенсивности опыта, как физического, так и эмоционального. Все участники так или иначе подчеркивали важность доверия, уступок или открытости для достижения положительного результата [см. (91, 92)]. Это включало в себя открытость к самому опыту, и авторы особенно подчеркивали развитие взаимопонимания и доверия со своими «гидами» при клиническом использовании (93–97).Использование дополнительных модальностей (см. ниже) также рассматривалось как ключевой компонент опыта. Хотя конкретный выбор (ы) различался у каждого участника, часто подчеркивалось намеренное взаимодействие с телом посредством движения и / или дыхания. Также ценился физический катарсис, будь то через физическое движение, соматическую разрядку (см. Ниже) или даже через искусство. Это будет включено в испытание (подробности ниже). Наконец, интеграция и последующий уход, о которых не все сообщали, считались важными для предполагаемой продолжительности терапевтического эффекта.

Общим психологическим компонентом, наблюдаемым у пациентов с хронической болью, является катастрофизация боли (98). Основные аспекты этого феномена широко описывались участниками и включали склонность к пессимизму, беспомощности и страху (99), результатом чего было преувеличенное ощущение общего дискомфорта. Люди с хронической болью судят о потенциальной угрозе боли через преувеличение и размышления, в конечном итоге ставя под угрозу их предполагаемую способность влиять на свою ситуацию (100). Данные подтверждают причинно-следственную связь между катастрофизацией и болью в разной степени (101–105).Также известна взаимосвязь между катастрофизацией и депрессией (104, 106) и терпимостью к неопределенности (107, 108), а негативное психическое воздействие широко связывают с ухудшением болевого синдрома (25, 106). Может развиться самопотенцирующийся или самореализующийся цикл, в котором продолжающееся переживание боли, по-видимому, подтверждает негативные ожидания, способствующие ее поддержанию. Это диаметрально противоположно принципам оптимизма (109), надежды (110) и открытости (111), которые характеризуют психическое благополучие, а также улучшают исходы основной боли (112–114).Эта тенденция, а также приведенные выше рекомендации относительно взаимопонимания легли в основу нашего процесса подготовки, который теперь потребует дополнительного времени и дополнительных ресурсов.

Кроме того, многие авторы предложили некоторую степень когнитивного рефрейминга, при котором воспринимаемые психологические состояния переходят от всепоглощающей депрессии, беспомощности, беспокойства и безнадежности к связи, принятию, свободе действий и надежде. Этот переход от катастрофизации к ясности и, в большинстве случаев, воспринимаемому оптимизму, как сообщается, улучшил воспринимаемую способность участников эффективно справляться со своей болью; они описали, что чувствовали себя более «подготовленными» и больше не были подавлены.Эти результаты говорят о когнитивном, особенно положительном, рефрейминге как движущем механизме результатов после психоделического самолечения хронической боли и имеют отношение к ранее обсуждавшимся механизмам изменения в контексте исследования терапии депрессии псилоцибином (86). Несмотря на то, что многие участники сообщили, что все еще испытывают хроническую боль после своего опыта, они утверждали, что чувствуют вновь обретенное чувство свободы действий и оптимизма в отношении своей боли. Воспринимаемая актуальность этих тенденций еще больше ставит под сомнение дихотомию разума и тела в современных методах лечения боли, где психологические вмешательства в значительной степени считаются второстепенными, если вообще считаются.

Изменения точки зрения, описанные участниками, часто возникали во время острого психоделического опыта и часто сохранялись в течение 2+ месяцев. Это согласуется с существующими психоделическими данными, предполагающими трансдиагностически значимые долгосрочные результаты в отношении открытости (115), отношения (116), личности (117), депрессии и тревоги (86, 118), о которых сообщалось в течение месяцев или лет (119) после лечения. Обсуждения PPI не включали оценку конкретных черт личности. Следовательно, нельзя делать никаких обобщений, связывающих конкретные личностные или психологические черты с результатами. Острые психоделические переживания соответствовали предыдущим выводам (86) и, как правило, были связаны с чувствами связи, любви, сострадания и доверия. Как и в предыдущих исследованиях (86, 87), эти чувства, особенно связь с собой и телом, сохранялись и ускоряли развитие более значительных сдвигов в точках зрения. Чувства сострадания, расширения возможностей и надежды были тесно связаны между собой и способствовали растущему чувству свободы действий и контроля над своей болью и жизнью в целом. Также было заявлено о повышенном субъективном принятии боли, в частности о переходе от побежденного смирения к активному принятию, что послужило стимулом для воздействия на другие аспекты жизни.Заметное меньшинство участников (5), как сообщается, были более привержены активной позиции в своем выздоровлении различными способами, от поиска профессиональной помощи до культивирования новых моделей поведения, способствующих общему здоровью и благополучию [см. (120)]. В целом, субъективное восстановление идентичности, свободы воли и надежды стало движущей силой воспринимаемой эффективности обезболивания. Содействие этому процессу впоследствии превратилось в центральный аспект нашего терапевтического подхода, охватывающего продолжительность исследования.Усиленная поддержка интеграции будет направлена ​​на обеспечение долговечности изменений за счет предоставления инструментов для независимой поддержки и дополнительных последующих действий.

Такие результаты являются целью многочисленных стратегий лечения, в частности PMP с использованием CBT и ACT, которые направлены на переформулирование мыслительных процессов и поощрение независимости. Хотя ПМП довольно широко распространены, они в лучшем случае умеренно эффективны, особенно при длительном наблюдении (39–42, 121). Напротив, участники ощутили «глубокий сдвиг» в перспективе, который, по их мнению, способствовал долговечности результатов.Такие заявления о прозрении хорошо поддерживаются в психоделической области, особенно в контексте психологической гибкости (122, 123) и, кроме того, расслабленных убеждений (124) и могут объяснить описанные здесь эффекты. Психологическая гибкость помогает хорошо приспособленным людям адаптировать свое мышление к постоянно меняющимся жизненным ситуациям, независимо от социальных, эмоциональных или стрессовых факторов (125). Существующая литература указывает на поразительную активацию нейронной пластичности после психоделических переживаний, перенесенную на опыте в изменение точки зрения (124).Это особенно актуально для групп населения с неадаптивными, укоренившимися моделями мышления, такими как депрессия (126) и даже с хронической болью (99). В соответствии с этим проектом PPI терапевтически полезные изменения мировоззрения связаны с определенными умственными переживаниями (127), позволяющими людям двигаться «над» собой к более уравновешенному состоянию, свободному от необоснованного пессимизма. Совокупные результаты представляют собой смесь уверенности в себе, вдохновения и принятия (123) и прямо противодействуют эффектам катастрофизации боли.

Физические ощущения участников от своего тела и боли были еще одним моментом, на который часто ссылались. Первоначально участники сообщали о сильной ежедневной боли, описываемой как «жгучая», «истощающая», «надвигающаяся», «стягивающая», «колющая» и «ослепляющая», из-за чего у всех участников были нарушены общие функции. Таким образом, авторы были «шокированы» и «не верят» предполагаемой эффективности; 9 из 11 участников заявили о частичном или полном обезболивании на острой психоделической стадии [см. (128) аналогичные результаты].У большинства участников восстановились функции, например, способность ходить без обременения, и они описали свое тело как «здоровое». Об этом сообщалось как при высоких (макродозах), так и при микродозах. Продолжительность эффекта варьировалась от отсутствия облегчения после острого опыта до более года — большинство участников (8), независимо от принятой дозы, сообщали об уменьшении боли в течение как минимум 3–5 дней после их опыта, при этом уровень боли постепенно увеличивался в течение время. Однако другие изменения были более продолжительными; большинство участников (9) сообщили о стойком увеличении положительного воплощения и интероцепции, что вызвало желание лучше относиться к телу в будущем.

Процесс облегчения боли часто включает улучшенное чувство соматического присутствия или «осознанность тела». Существуют теории о влиянии травмы на соматические симптомы, например, хроническую усталость и хроническую боль (129, 130). Согласно этим теориям, акт интенсивного физического выражения/высвобождения, например, посредством встряхивания, вокализации или бессознательного движения (также называемого «соматической разрядкой»), может быть глубоко катарсическим и обрабатывать/прорабатывать сопутствующие симптомы (88, 131). Предварительные данные свидетельствуют о том, что соматическая разрядка может быть эффективной не только при терапии травм (132), но и в контексте хронической боли (32).Нечто похожее на соматическую разрядку было описано двумя участниками нашей группы, которые, что интересно, были также единственными участниками, сообщившими о полной анальгезии на неопределенный срок после своего опыта. Остальные участники сообщали о более приглушенном физическом освобождении, часто связанном с самостоятельными элементами работы с телом и дыханием. Это в значительной степени привело к мышечной релаксации, переводящейся в субъективное облегчение боли и усиленное воплощение. Эти отчеты вдохновили на включение поведенческих исследований интероцепции и осознания тела в будущие исследования. Кроме того, дополнительные элементы движения, направленные на воплощенный опыт, могут быть включены в сеансы дозирования и интеграции.Наконец, ссылки на потенциальные элементы соматической разрядки стимулировали разработку и внедрение меры физического катарсиса.

Важно отметить, что не все участники сообщали об облегчении острой боли; трое участников сообщили об усилении боли во время острого психоделического опыта. Сообщается, что боль становилась все более интенсивной и становилась «мучительной» и «непреодолимой», прежде чем вернуться к исходному уровню после опыта. Хотя это было неприятно, два участника сообщили, что это был для них полезный опыт.Один участник назвал этот опыт исключительным, приписав «безрассудно» высокой дозе, принятой «поспешно» и без должного учета отношения и намерений. Другие участники повторили, что прием очень высоких доз в субоптимальных условиях (неадекватная подготовка, негативное психическое состояние, стрессовая среда) способствовал неблагоприятным переживаниям, хотя это не обязательно приводило к воспринимаемому усилению боли. Поэтому мы разработали подготовительные занятия специально для пациентов с хронической болью и будем делать упор на доверие, прозрачность и намерение.

Из-за тайного характера употребления запрещенных веществ не существует стандартного протокола для самолечения. Интересно, что многие авторы намеренно воссоздали клиническую обстановку, чтобы облегчить терапевтический опыт; они устанавливали определенные намерения, удобно лежали с закрытыми глазами, слушали специально подобранную музыку и сосредотачивались на внутреннем путешествии, хотя это было в основном без сопровождающего «гида» или «няни».

Психоделики обычно сочетались с другими дополнительными практиками.Дополнительные методы включали работу с дыханием, внимательность, медитацию и движение, например, йогу, цигун, физиотерапевтические упражнения и использование выразительных средств, таких как искусство, ведение дневника и танец, для проявления и обработки эмоционального содержания во время и после опыта. Эти предложения были включены в нашу терапевтическую модель с особым упором на внимательность и движение.

Цель этого проекта PPI заключалась не в проведении официальных исследований; он не проверял гипотезы и не делал никаких подтверждающих заявлений.Однако наиболее существенным ограничением этого проекта является предвзятость как автора, так и исследователя. Мы приглашали сотрудников через таргетированную рекламу, которая непропорционально привлекает людей с положительным опытом, вызывая предвзятость при отборе. Это было подкреплено отсутствием финансовой компенсации и временными затратами на проект, что в конечном итоге привело к созданию небольшой, самостоятельно отобранной и высоко мотивированной когорты, которая почти наверняка была предвзята из-за убедительных личных результатов. Кроме того, недавность, отзыв, ответ и предвзятость подтверждения могли повлиять на предполагаемую эффективность и точность отчетов.Хотя мы пытались свести к минимуму предвзятость исследователя во время анализа путем перекрестных ссылок для надежности между кодировщиками, субъективный по своей сути процесс не может устранить потенциальную предвзятость подтверждения. В равной степени, несмотря на то, что обсуждения следовали последовательной структуре, непреднамеренная предвзятость интервьюера (например, через язык тела ) не может быть исключена. Поэтому мы повторяем, что эти отчеты лучше всего рассматривать как набор дискуссий, используемых для информирования нашего предстоящего испытания, и не подразумевают причинно-следственную связь, обобщаемость результатов, жизнеспособность лечения или результаты будущих исследований.

Помимо предвзятости, большинство участников приблизили дозы, что поставило под сомнение точность самоотчетных величин. Даже если участники предоставили точные данные, существуют несоответствия в распределении как органических, так и синтетических материалов. Кроме того, оценка различий между микродозированием и макродозированием затруднена из-за потенциально дискретных процессов (133). Продолжительность между самолечением и обсуждением обязательно варьировалась, что способствовало различиям в сообщаемом времени наблюдения, а также в предполагаемой продолжительности и эффективности терапевтических эффектов. Наконец, психоделики использовались вместе с другими модальностями, что, вероятно, искажало результаты. Будущие усовершенствования, проводимые в форме формального исследования, могут включать более строгие критерии отбора участников, дальнейшие стандартизированные форматы обсуждения и включение дополнительных методов перекрестных ссылок для решения проблем субъективности.

Matango (1963) — Matango (1963) — Обзоры пользователей Террор, каким я его видел, начинается у берегов Японии, где пять друзей, включая бизнесмена Фумио Касаи (Ёсио Цутия), писателя по имени Эцуро Ёсида (Хироси Тачикава), радио- и телеведущего Мами Сэкигучи (Куми Мизуно), профессора университета Кенджи Мураи (Акира Кубо) и его ученица Акико Сома (Мики Яширо) наняли яхту, которой владеют и управляют капитан Наоюки Сакеда (Хироши Коидзуми) и моряк по имени Сэндзо Кояма (Кендзи Сахара).Они попадают в жестокую грозу, яхта повреждена, и они теряются. Им очень повезло, что они дрейфуют к острову и потенциальной безопасности.

Оказавшись на берегу, они обнаруживают еще один разбитый корабль, который используют в качестве базы. Похоже, это какой-то научно-исследовательский корабль, выполняющий миссию по изучению последствий ядерных испытаний и радиации. Они также находят книги, в которых предостерегают от употребления в пищу грибов, которые в изобилии растут на таинственном острове, но с очень низким запасом еды, с семью ртами, которые нужно накормить, и с растущим напряжением, некоторые из группы не могут устоять перед искушением.К сожалению для них, у грибов есть странные побочные эффекты, странные побочные эффекты мутации, и выжившие быстро понимают, что они должны бороться с грибными людьми, а также с голодом …

Режиссером этой японской постановки был ветеран Иширо Хонда, у Матанго была отличная предпосылка. и мог бы стать хорошим фильмом ужасов/монстров, но при просмотре готового продукта он должен стать большим разочарованием. Сценарий Такеши Кимуры и Сакио Комацу, не указанный в титрах, воспринимает себя на 100% серьезно и основан на рассказе Уильяма Хоупа Ходжсона «The Vioce in the Night», который я не читал, поэтому я не могу их сравнивать. Фильм начинается достаточно многообещающе с того, что группа застряла на острове и разворачивается сцена, но затем все идет абсолютно в никуда, поскольку следующие 40 с лишним минут — это постоянные стоны и споры среди группы, пытающейся решить, что делать, и мелкие ссоры, как и все. пытается взять верх. Хорошо, послушайте, я за развитие персонажа и сильную историю, но я действительно начал не любить этих эгоистичных раздражающих и раздражающих людей, которые, в свою очередь, мешали смотреть и любить Матанго.Я просто хотел посмотреть, как люди-грибы атакуют, к сожалению, этого не происходит до последних 10 минут или около того, до этого момента люди-грибы появляются только два раза и почти не имеют значения для скучной мелодраматики. Я просто нашел это немного утомительным и скучным, я на самом деле начал смотреть на свои часы, чтобы увидеть, сколько времени осталось, хотя фильм длится всего лишь относительно короткие 70 минут.

Режиссер Хонда отлично справляется со своей работой, и ему удается создать отличную атмосферу, особенно заброшенный корабль с его изношенным оборудованием и стенами, покрытыми грибком, это довольно жуткое место. Сами грибовидные люди не показаны в каких-либо подробностях и не так много представлены, но они довольно причудливо выглядят и очень эффективны, когда появляются, я просто хочу, чтобы они были в фильме больше.

Технически Matango очень хорош, он компетентен и в целом хорошо сделан. Версия, которую я видел, была панорамированной и отсканированной английской дублированной пародией, огромные куски были явно обрезаны с каждой стороны кадра, и дубляж был просто ужасен. Я не уверен, что версия на японском языке с оригинальным соотношением сторон значительно улучшит его, но хуже быть точно не может.Трудно сказать, была ли игра хороша или нет, поскольку английский дубляж вряд ли был ошибкой оригинального японского состава, не так ли?

Матанго был огромным разочарованием для меня, это неплохие часы, я полагаю, и, по крайней мере, они короткие, но когда появилась кредитная карта «Конец», я не мог не чувствовать себя обманутым. Мог бы быть отличным, так как это в лучшем случае строго среднее.

2 из 7 нашли это полезным. Был ли этот отзыв полезен? Войдите, чтобы проголосовать.
Постоянная ссылка

ASL Американский язык жестов


Привет, герои АСЛ!
Я рад, что ты здесь! Вы можете выучить ASL! Вы выбрали прекрасную тему для изучения. Подписание — полезный навык, который может открыть для вас новый мир отношений и взаимопонимания. Я преподаю американский язык жестов более 20 лет, и я увлечен этим. Я глухой/hh, моя жена d/глухая, у меня есть докторская степень в области образования глухих/глухих исследований.Моя основная работа — штатный инструктор ASL в Калифорнийском государственном университете (Сакраменто).

То, что вы здесь изучаете, очень важно. Знание языка жестов позволит вам познакомиться и взаимодействовать с целой новой группой людей. Это также позволит вам общаться со своим ребенком на много месяцев раньше, чем типичный неподающий родитель! Обучение жестам даже улучшает ваш мозг! (Изучение второго языка связано с неврологическим развитием и помогает сохранять бдительность и силу ума с возрастом.)

Моя цель — предоставить удобный, приятный опыт обучения, который выходит за рамки основ и расширяет ваши возможности с помощью научно разработанного подхода и современных методологий, которые экономят ваше время и усилия, обеспечивая при этом максимальные результаты.

Я разработал этот учебный план, ориентированный на общение, для своих очных занятий в колледже, посвященных английскому языку, и разместил его в Интернете, чтобы мои ученики могли легко получить к нему доступ. Я решил открыть этот материал для всего мира бесплатно, так как есть много родителей глухих детей, которым НУЖНО научиться подписывать, но они могут жить слишком далеко от традиционного класса.Теперь у людей есть возможность учиться практически из любого места с помощью мобильного обучения, но я начал использовать этот подход много лет назад — задолго до того, как он стал новой нормой.

Вы можете заниматься самостоятельно бесплатно (или пройти его в качестве реального курса за 483 доллара США. Многие студенты колледжей используют этот сайт как простой способ поддерживать то, что они изучают на своих местных курсах ASL. ASL — это язык визуальных жестов. Это означает, что это язык, который выражается руками и лицом и воспринимается глазами.Это не просто махать руками в воздухе. Если вы хмурите брови, наклоняете голову, смотрите в определенном направлении, наклоняете свое тело определенным образом, надуваете щеку или совершаете любые другие «интонации» — вы добавляете или меняете смысл в ASL. Язык «визуальных жестов» несет столько же информации, сколько и любой разговорный язык.

Изучение американского языка жестов — это гораздо больше, чем просто запоминание знаков. ASL имеет свою собственную грамматику, культуру, историю, терминологию и другие уникальные характеристики.Требуется время и усилия, чтобы стать «опытным подписывающим лицом». Но вам нужно с чего-то начать, если вы хотите чего-то добиться, так что погрузитесь и наслаждайтесь. Сердечно.
— Доктор Билл>

Год жизни с едой Барбара Кингсолвер

Во-первых, я хочу признаться, что не дочитал эту книгу. Я не мог. Итак, в конце есть около тридцати страниц, которые я не могу объяснить, но я серьезно сомневаюсь, что они сохранили эту книгу там, где она уже была, и, честно говоря, я был слишком разгневан и расстроен, чтобы это выяснить.

Две мои основные жалобы таковы:

1. Кингсолвер (а также ее муж и старшая дочь, чьи интерлюдии также включены) невероятно самодовольны в отношении всего процесса. Все описания того, что они делают, ужасно самодовольны и никогда не признают, что люди делают то, что они описывают, КАЖДЫЙ ДЕНЬ. И не как в случае с семьей Кингсолвера, как своего рода «эксперимент», чтобы увидеть, смогут ли они «обойтись без», а потому, что это необходимо. Они выращивают еду и питаются на месте, потому что это необходимо как для их дохода, так и в качестве прямого источника пищи для их семей.Кингсолвер (которая почти наверняка в какой-то степени финансировалась ее издателем) использует народный язык и много говорит «мы», чтобы это звучало так, как будто она борется вместе с фермерами и разделяет с ними своего рода моральное превосходство за «отказ». Угадай, что? Это не о вариантах для большинства людей. Большинство людей, занимающихся сельским хозяйством, даже в небольших масштабах, не могут сделать авантюрный и забавный выбор: собирать, перемещаться по стране и заниматься сельским хозяйством только для того, чтобы посмотреть, смогут ли они это сделать. У них нет издателей, которые будут платить за это, и уверенности в том, что если их урожай не урожаи, они не будут голодать, а счета все равно будут оплачены.Большинство фермеров живут там, где семьи жили поколениями, и успех или неудача их вегетационного периода — это все. Я не утверждаю, что есть что-то плохое в том, чтобы участвовать в такого рода экспериментах или в том, чтобы получить поддержку от вашего издателя, чтобы сделать это и написать об этом. Но неправильно делать вид, что это та же самая реальность, с которой сталкивается большинство тех, кто действительно живет за счет земли, или что это приемлемый вариант для тех, кто этого не делает. Из-за этого ее неуклюжие вставки таких фраз, как «отвес впустую», кажутся оскорбительными и фальшивыми.Трудно поверить, что она действительно говорит таким народным тоном, когда другие ее книги нигде не отражают этот тип языка, и когда она является известным и широко публикуемым писателем.

Она никогда не признает ту роль, которую бедность играет в плохом питании в этой стране, или что для многих людей есть местные свежие продукты просто невозможно с финансовой точки зрения, когда они должны кормить целые семьи, часто на один небольшой доход и должны желудки, как они могут себе позволить. Компании быстрого питания и другие крупные производители и поставщики продуктов питания охотятся на этих людей, производя самые дешевые, самые сытные и широко доступные продукты ужасного качества.Она подразумевает, что любой, кто не ест полностью местную, органическую и никогда не расфасованную пищу, морально ниже ее и ее семьи и / или понятия не имеет, откуда берется еда. Она могла бы предложить тем, кто не может позволить себе такую ​​пищу, выращивать ее самостоятельно, но обычно это не люди, которые владеют или имеют доступ к акрам земли или стартовому капиталу, чтобы вырастить достаточно, чтобы прокормить свои семьи.

Короче: вся книга пропитана самодовольством и непризнанной привилегией.

2. Она говорит о важности есть больше овощей, больше местных овощей и больше разнообразных овощей, и почти на одном дыхании начинает стрелять в вегетарианцев и веганов. Почему? Потому что, по ее логике, коров, кур и свиней вообще не было бы, если бы мы их не выращивали. Извините меня? Если бы их никогда не одомашнили в рамках сельскохозяйственной стратегии, они бы просто продолжали существовать в дикой природе, как и раньше. Фермы не выдумывали сельскохозяйственных животных, вытаскивая их из эфира.Это утверждение, которое не имеет никакого смысла. Далее она говорит, что вегетарианство на самом деле хуже мясоедения, поскольку в процессе сбора урожая погибает множество насекомых и червей. Верно. Вегетарианцы на самом деле даже более морально виновны в убийствах, связанных с едой, потому что больше животных умирает, когда растения вырубаются, чем одно животное, которое умирает ради мяса за раз. И с этим все в порядке, потому что вы видите, что план состоял в том, чтобы съесть ЭТО животное ВСЕ ВРЕМЯ. Она также поддерживает свое утверждение о том, что вегетарианцы и веганы глупы и наивны, говоря, что они хотят освободить всех сельскохозяйственных животных, что вызовет повсюду хаос и разрушения.Я не знаю ни одного вегетарианца или вегана, который на самом деле хотел бы сделать это или думал, что это был бы реальный вариант, даже если бы они это сделали. Она изображает всех, кто предпочитает не есть мясо или продукты животного происхождения, сентиментальными идиотами, которые думают о том, что они делают, только потому, что просто не понимают этого. Кажется, она не подозревает, что многие вегетарианцы и веганы таковы не только потому, что живут по принципу ненасильственного питания, но и часто потому, что признают, что 99% мяса и других продуктов животного происхождения, доступных для потребления, являются результатом операций. которые являются бесчеловечными, расточительными, загрязняющими окружающую среду и так далее, и предпочитают не участвовать в этом.Они говорят, что если это то, что требуется для употребления мяса или других продуктов животного происхождения, оно того не стоит. А что, если они сделали этот выбор на основе этики. Я полностью согласен с аргументом Джонатана Сафрана Фоера по этому вопросу, а именно:

Не игнорируются ли все факты современного животноводства, глубокий и продолжительный вред, который оно наносит животным, рабочим, потребителям и окружающей среде, и да? , возможные моральные последствия убийства другого живого существа, когда большинство из нас больше не зависит от этого, чтобы избежать голодной смерти, и все потому, что «мясо имеет приятный вкус» и дает несколько минут удовольствия от еды гораздо БОЛЕЕ сентиментальная и МЕНЕЕ рациональная позиция чем признание этих фактов и выбор соответствующей еды?

Я понимаю, что Kingsolver поддерживает употребление в пищу экологически чистых животных, что несколько обходит проблему CAFO и фабричных ферм, но эти типы животных НЕ доступны для всех или даже для большинства.

Она рассказывает историю о том, как однажды ночью ее семья сидела за кухонным столом и все вместе смеялись над актрисой-веганкой, о которой они читали, и которая хочет основать приют на ферме. Они смеются над тем, что она, должно быть, ничего не знает о сельскохозяйственных животных и как несчастна она будет, если ей действительно придется иметь с ними дело. О благородной работе, которую на самом деле выполняют фермерские убежища, речи не идет. Они спасают выброшенных животных с промышленных ферм, которые фактически были брошены умирать или подвергались такому жестокому обращению, что их больше не считают пригодными даже для употребления в пищу.Их реабилитируют и позволяют вести естественную жизнь, насколько это возможно, в приютах на фермах. Если Кингсолвер думает, что это смешно, она либо невежественна, либо бессердечна.

Это плохо информировано, нелогично и нелепо.
Мне захотелось, чтобы у меня все еще была библиотечная копия книги Фоера, чтобы я мог выразить свое разочарование, используя ее, чтобы превратить книгу Кингсолвера в месиво. Нет такой удачи.
Также мне пришлось бы заплатить, чтобы заменить его другой копией, что мне очень не хотелось бы делать.
Даже мой всеядный бойфренд отреагировал на отрывок, когда я ему прочитала, неосторожным: «Она идиотка!»

Ее абсурдное обоснование подавления сознательных трезвенников следует за некоторыми историями о ее собственных отношениях с пищевыми животными и о том, как она учит своих детей думать о них, которые, по ее мнению, милы и забавны, но чаще всего вызывают беспокойство.Я резюмирую один, который, я думаю, рассказывает всю историю.

Ее младшая дочь Лили в детстве держит кур как в своем доме в Тусоне, так и в своем новом доме в Аппалачах. В первый раз, когда она переживает смерть одной из своих кур, она довольно долго плачет и скорбит, пока Кингсолвер не говорит ей: «Это всего лишь курица». Лили отвечает, говоря, что любит своих цыплят, и, чтобы проиллюстрировать это, говорит, что любит их так же сильно, как любит свою мать. Кингсолвер говорит о том, как сильно это задело ее чувства, когда, конечно же, ее маленькая девочка искала способ продемонстрировать глубину своей преданности своим питомцам, сравнив ее с самой большой любовью, которую она знала, — любовью своей матери.Вместо того, чтобы понять это, Кингсолвер дуется, пока ее дочь не извиняется. Кто теперь ведет себя как ребенок?

В более позднем эпизоде, рассказанном Кингсолвером как милая маленькая история о «взрослении», они получают новое стадо кур в своем новом доме, и Лили просит обещание, что они не собираются есть ее кур как часть этого проекта. Кингсолвер говорит, что куры принадлежат Лили, и если она не хочет, чтобы их съели, то их и не будет. Отлично. Вот где история принимает мрачный оборот.

Лили увлекается верховой ездой.Она брала уроки и любит лошадей, и теперь, когда они живут рядом с таким количеством ферм, у нее много друзей, у которых есть собственные лошади, и, неизбежно, она начинает хотеть иметь одну из них. Кингсолвер говорит ей, что они могут получить лошадь, если Лили сможет собрать за нее половину денег, которые она затем предоставит. Сколько стоит лошадь, хочет знать Лили? О, около тысячи долларов, говорит Кингсолвер (зная, что она переоценивает). Лили приступает к выяснению того, сколько времени ей понадобится, чтобы заработать пятьсот долларов на продаже яиц (чем она занималась в качестве хобби).Когда Лили возвращается из своей комнаты, обеспокоенная тем, сколько времени потребуется, чтобы собрать деньги, Кингсолвер предлагает ей продать что-нибудь еще. Когда Лили (маленький ребенок, отчаянно нуждающийся в лошади, которую она так сильно хочет) неохотно спрашивает, сколько она могла бы получить, если бы продала цыплят на мясо, Кингсолвер отвечает, что она могла бы получить немного больше за мясо, чем за яйца, все время ведя себя так, как будто она просто нейтрально давала информацию своей дочери. Конечно, нет ничего нейтрального в том, чтобы в основном создать ситуацию в сознании ее дочери, в которой выбор стоит между убийством ее цыплят или отсутствием лошади.Дочь нерешительно соглашается, но, намекая на то, что совесть все еще доставляет ей неприятности, неоднократно говорит: «Мы будем убивать только подлых».

Кингсолвер могла бы признать, что она переоценила стоимость лошади. Она могла бы предложить альтернативные способы сбора денег. Она могла бы даже просто признать чувства дочери, сказав: «Я знаю, что ты действительно хочешь лошадь, но ты уверена, что действительно хочешь убить своих цыплят, чтобы получить ее?» Вместо этого она неявно посылает сообщение, что убить их — единственный выбор Лили, если она хочет лошадь, и что это выбор, который она должна сделать.Взрослый выбор. Что это за послание, чтобы воспитывать ребенка? Вы должны убивать, причинять вред или иным образом жертвовать тем, что (или, в данном случае, кем) вы любите, чтобы получить желаемое. Вы должны игнорировать, подавлять и иным образом избегать руководствоваться своими ценностями и внутренним моральным компасом, когда они мешают.

Она рассказала эту историю с понимающим родительским смешком, но меня это пугало, и я пролил пару слез при чтении.

Киносфера | Final Fantasy Wiki

Светлячки могут кристаллизоваться в сферы, реагируя на чувства и воспоминания людей и связывая их с изображениями и звуком.Сферы используют эти свойства светлячков для записи. Сырьем для сфер является вода с высокой концентрацией светлячков, собранная в определенных местах, таких как источники Макалания.

В современной Спире сферическая камера является обычным предметом для записи сферы, однако некоторые сферы имеют встроенный механизм для съемки, особенно когда Юна записывает свое последнее сообщение своим друзьям на шоссе Ми’ихен.

Во времена Вечного Затишья киносферы стали важной частью жизни многих спиранцев.Охота за сферами становится популярным времяпрепровождением, и такие группы, как Молодежная лига и Новый Евон, ищут сферы, документирующие историю Спиры. Внештатные группы, такие как «Крылья чайки» и «Синдикат Леблана», находят сферы для удовольствия или прибыли.

Список сфер[]

Final Fantasy X []

Во время путешествия отряда игрок сможет найти несколько киносфер, разбросанных по Спире. Десять из этих сфер (восемь сфер Джекта, сфера Аурона и сфера Браски) откроют новые овердрайвы для Аурона после их сбора.Получение первой Сферы Джекта после битвы со Сфериморфом открывает все остальные, в том числе в местах, которые игрок уже посетил. Остальные две сферы (Сфера Джискала и Сфера Юны) автоматически собираются в определенных точках игры и служат только для продвижения сюжета.

  • Сфера Джехта 1: Первая сфера получена в Лесу Макалании после победы над Сфериморфом, открывая все остальные киносферы. В первой части показано, как группа покидает Бевелль, Джект беззаботен и хочет устроить парад, а также купил сферу, чтобы показать Тидусу после паломничества.После этого есть еще одна сцена, где Джект позирует с вывеской туристического агентства Macalania. Действие последней части происходит в бассейне в лесу Макалания, где его оставил Джект, и показывает, как Джект пытается записать сообщение Тидусу, показывая, как он повзрослел и смирился с тем, что он не вернется в Занарканд.
  • Сфера Джехта 2: Находится в лесу Макалания, в южной части. Браска навещает Джекта в тюрьме и предлагает ему присоединиться к Паломничеству в качестве Стража.
  • Сфера Джекта 3: Находится справа от храма в деревне Бесаид.Браска просит Аурона привести Юну в Бесаид после паломничества.
  • Сфера Джекта 4: Находится на S.S. Liki на пути между Киликой и деревней Бесаид в комнате капитана. Браска, Джект и Аурон обсуждают Занарканд.
  • Сфера Джекта 5: Найден в коридоре возле раздевалки зубра в Луке. Джект, Браска и Аурон говорят о матче по блицболу, а Джект задается вопросом о Тидусе.
  • Сфера Джекта 6: Можно найти на шоссе Ми’ихен, в Старой дороге, на юге.Джект стремится сразиться с Пожирателем чокобо (отражающим Тидуса ранее в игре), который появляется за кадром, и группа готовится сразиться с ним. Исход битвы неизвестен, хотя Джект говорит, что сражаться с Пожирателем чокобо — правильно; Аурон сказал, что эти слова Джекта никогда не заканчивались хорошо ни для него, ни для Браски.
  • Сфера Джекта 7: Находится в Лунном потоке, Южная пристань. Аурон ругает Джекта после того, как он напал на Шупуфа. Джект клянется бросить пить.
  • Сфера Джекта 8: Находится на Громовых равнинах, рядом с правой башней в центре южной области.Аурон снимает Браску и Джекта на равнинах. Джекта поражает молния.
  • Сфера Аурона: Находится на Дороге Грибной Скалы, на краю обрыва рядом с главным подъемником. Аурон прощается с Киноком незадолго до отъезда с Браской.
  • Сфера Браски: Находится на горе Гагазет на боковой дороге на Горной тропе. Последнее сообщение Браски Юне.
  • Сфера Джискала: Можно найти как часть сюжетной линии при выходе из Дальнего Плана. Документация злодеяний Сеймура.
  • Сфера Юны: Записано на шоссе Ми’ихен и просмотрено на горе Гагазет. Юна искренне прощается с каждым из своих друзей, показывая, что даже в самом начале игры она уже влюбилась в Тидуса.

Final Fantasy X-2 []
  • Сфера нового начала: Предмет по умолчанию в инвентаре, найденный Кимари на горе Гагазет. Сфера, на которой изображен кто-то, похожий на Тидуса, заключенный в тюрьму в Бевелле.
  • Гагазет Сфера: Находится в руинах Гагазета.Показывает фрагментарные изображения людей, направляющихся на концерт.
  • Фрагмент сферы: Найден в Занарканде. Отключенные изображения, показывающие Занарканд до разрушения.
  • Потрясающая сфера: Найден в Килике. Показывает Вегнаган в своей камере.
  • Сфера Леблана: Получено на Цельсия . Запись о краже Лебланом Фрагмента Сферы.
  • Собранная Сфера: Получен после получения второго фрагмента Сферы в Гуадосаламе.Показывает спящего Вегнагана.
  • Сфера Логоса: Находится в Гуадосаламе. Записанный Logos в Bevelle Underground, он предпочитает снимать девушек, а не действие.
  • Сфера Орми: Найден в Гуадосаламе. Записано Орми в подземелье Бевелле, показывающее Нуджа и пустую комнату, в которой раньше находился Вегнаган.
  • Тюремная сфера: Можно найти в подземельях Бевеля и получить в Гуадосаламе. Вторая запись ???? содержится в тюрьме.
  • Сфера Нуджа: Получено от Люсил на Дороге Грибных Скал. Названный «Искатель смерти», Нудж изливает свое сердце Люсиль.
  • Сфера Гиппала: Получается от Рина, если он признан виновным в дополнительном квесте «Тайна шоссе». Запись встречи Гиппала с Ауроном в пустыне Биканель.
  • Сфера Баралая: Находится в Гуадосаламе в запертом доме. Запись о том, как Баралай ищет помощи у Сеймура.
  • Сфера Пейна: Получено от Гиппала в Дальнем Плане.Показывает четырех друзей на борту SS Winno незадолго до их последней миссии в Логове Горя.
  • Сфера товарища по войне: Получено от Беклема на Бесаиде. Запись сообщения Чаппу Вакке.
  • Сфера Бесаид: Получено в пещере Бесаид. Виды различных мест в Бесаиде.
  • Багровая Сфера 1: Бевелль Подземелье, после встречи между Нуджем, Баралаем и Гиппалом (Глава 3). Демонстрация учебной миссии Багрового Отряда в пустыне Биканель.Гиппал, Баралай и Нудж встречаются впервые.
  • Багровая Сфера 2: Дальняя Бездна, из Нуджа и Гиппала после битвы с Иксионом (Глава 3). Тренировочная миссия в стране кактуаров. Нудж чуть не умирает, но его спасает Пейн. Он показывает им, что хочет умереть.
  • Багровая Сфера 3: Дальняя Бездна, из Нуджа и Гиппала после битвы с Иксионом (Глава 3). На борту SS Winno четверо обсуждают операцию Mi’ihen.
  • Багровая Сфера 4: Гуадосалам, в скрытой области Замка Леблана (Глава 5).Брифинг о финальной миссии в Логове Скорби и проблески того ужаса, который происходит внутри.
  • Багровая сфера 5: Цельсия , из Леблана после концерта Юны (глава 4). Внутри Логова Скорби Нудж одержим Шуином и нападает на своих друзей.
  • Багровая Сфера 6: Виа Инфинито — Монастырь 0 (Глава 5). Группа сообщает о своем опыте в Логове, и происходит их почти убийство.
  • Багровая Сфера 7: Логово Скорби, из Нуджа (Глава 2).Короткая сцена, в которой Пейн пытается найти своих друзей в темноте.
  • Багровая Сфера 8: Виа Инфинито — Монастырь 20 (Глава 5). Четверо разделились в Ми’ихене, но Нудж стреляет в них.
  • Багровая сфера 9: Логово Горя, сфера, которую роняют Орми и Логос (Глава 1). Орми и Логос документируют последствия смерти и разрушения внутри Логова Скорби.
  • Багровая Сфера 10: Гуадосалам, спрятан в комнате Орми в Шато (Глава 2). Продолжая отчет, они обнаруживают четверых выживших.

Спойлеры заканчиваются здесь.

Основные правила игрока | Подземелья и драконы

Каждая задача, которую может выполнить персонаж или монстр в игре, покрывается одной из шести способностей. В этом разделе более подробно объясняется, что означают эти способности и как они используются в игре.

Прочность

Сила измеряет физическую силу, спортивную подготовку и степень, в которой вы можете проявлять грубую физическую силу.

Проверка прочности

Проверка Силы может смоделировать любую попытку поднять, толкнуть, потянуть или сломать что-либо, заставить свое тело пройти через пространство или иным образом применить грубую силу к ситуации. Навык Атлетика отражает способность к определенным видам проверок Силы.

Легкая атлетика. Ваша проверка Силы (Атлетика) охватывает сложные ситуации, с которыми вы сталкиваетесь во время лазания, прыжков или плавания. Примеры включают следующие действия:

  • Вы пытаетесь взобраться на отвесную или скользкую скалу, избегаете опасностей, взбираясь по стене, или цепляетесь за поверхность, когда что-то пытается сбить вас с ног.
  • Вы пытаетесь прыгнуть на необычно большое расстояние или выполнить трюк в прыжке.
  • Вы изо всех сил пытаетесь плыть или оставаться на плаву в коварных течениях, бушующих штормом волнах или местах, покрытых густыми водорослями. Или другое существо попытается столкнуть или утащить вас под воду или иным образом помешать вашему плаванию.

Другие проверки прочности. Мастер также может потребовать проверки Силы, когда вы пытаетесь выполнить следующие задачи:

  • Вскрытие застрявшей, запертой или запертой двери
  • Освободиться от оков
  • Протолкнуться через слишком маленький туннель
  • Держитесь за повозку, пока вас тащат за ней
  • Опрокидывание статуи
  • Удержать валун от скатывания
Броски атаки и урон

Вы добавляете свой модификатор Силы к броску атаки и броску урона, когда атакуете оружием ближнего боя, таким как булава, боевой топор или дротик.Вы используете оружие ближнего боя, чтобы совершать атаки ближнего боя в рукопашном бою, а некоторые из них можно метать, чтобы совершить дальнюю атаку.

Подъем и переноска

Показатель Силы определяет вес, который вы можете выдержать. Следующие термины определяют, что вы можете поднимать или переносить.

Грузоподъемность. Ваша грузоподъемность равна показателю Силы, умноженному на 15. Это вес (в фунтах), который вы можете нести, и он достаточно высок, чтобы большинству персонажей обычно не приходилось об этом беспокоиться.

Толкайте, перетаскивайте или поднимайте. Вы можете толкать, тащить или поднимать вес в фунтах, который в два раза превышает вашу грузоподъемность (или в 30 раз превышает ваш показатель Силы). Когда вы толкаете или перетаскиваете вес, превышающий вашу грузоподъемность, ваша скорость падает до 5 футов.

Размер и сила. Крупные существа могут нести больший вес, тогда как крошечные существа могут нести меньший. Для каждой категории размера выше Средней удвойте грузоподъемность существа и величину, которую оно может толкать, тащить или поднимать.Для крошечного существа уменьшите этот вес вдвое.

Вариант: Обременение

Правила подъема и переноски намеренно просты. Вот вариант, если вы ищете более подробные правила определения того, насколько персонажу мешает вес снаряжения. При использовании этого варианта игнорируйте столбец «Сила» таблицы «Доспехи» в главе 5.

Если ваш вес превышает вашу Силу в 5 раз, вы перегружены , что означает, что ваша скорость падает на 10 футов.

Если вы несете вес, в 10 раз превышающий ваш показатель Силы, вплоть до вашей максимальной грузоподъемности, вместо этого вы сильно обременены , что означает, что ваша скорость падает на 20 футов, и вы получаете помеху на проверки характеристик, броски атаки и спасброски. броски, использующие Силу, Ловкость или Телосложение.

Ловкость

Ловкость измеряет ловкость, рефлексы и равновесие.

Проверка ловкости

Проверка Ловкости может смоделировать любую попытку передвигаться проворно, быстро или бесшумно или не упасть на сложную опору.Навыки Акробатики, Ловкости рук и Скрытности отражают способность к определенным видам проверок Ловкости.

Акробатика. Ваша проверка Ловкости (Акробатика) охватывает вашу попытку удержаться на ногах в сложной ситуации, например, когда вы пытаетесь перебежать ледяной покров, балансировать на канате или удержаться в вертикальном положении на качающейся палубе корабля. Мастер также может потребовать проверки Ловкости (Акробатика), чтобы увидеть, можете ли вы выполнять акробатические трюки, включая прыжки, перекаты, сальто и сальто.

Ловкость рук. Всякий раз, когда вы пытаетесь действовать с помощью уловки или обмана, например, подложить что-то другому или спрятать предмет на себе, совершите проверку Ловкости (Ловкость рук). Мастер может также потребовать проверки Ловкости (Ловкость рук), чтобы определить, можете ли вы снять кошелек с монетами у другого человека или вытащить что-то из кармана другого человека.

Скрытность. Совершайте проверку Ловкости (Скрытность), когда пытаетесь спрятаться от врагов, прокрасться мимо охранников, ускользнуть незамеченным или незаметно подкрасться к кому-либо.

Скрытие

Мастер решает, когда обстоятельства позволяют спрятаться. Когда пытаетесь спрятаться, совершите проверку Ловкости (Скрытность). Пока вас не обнаружат или вы не перестанете прятаться, сумма этой проверки оспаривается проверкой Мудрости (Восприятие) любого существа, которое активно ищет признаки вашего присутствия.

Вы не можете спрятаться от существа, которое ясно вас видит, и если вы издаете шум (например, кричите предупреждение или опрокидываете вазу), вы выдаете свою позицию.Невидимое существо невозможно увидеть, поэтому оно всегда может попытаться спрятаться. Однако признаки его прохождения все еще могут быть замечены, и он все равно должен оставаться в покое.

В бою большинство существ внимательно следит за признаками опасности вокруг, поэтому, если вы выходите из укрытия и приближаетесь к существу, оно обычно вас замечает. Однако при определенных обстоятельствах Хозяин подземелий может позволить вам оставаться незамеченным, когда вы приближаетесь к отвлеченному существу, что позволяет вам получить преимущество в атаке до того, как вас заметят.

Пассивное восприятие. Когда вы прячетесь, есть шанс, что кто-то заметит вас, даже если он не ищет. Чтобы определить, замечает ли вас такое существо, Мастер сравнивает вашу проверку Ловкости (Скрытность) с пассивным значением Мудрости (Восприятие) этого существа, которое равно 10 + модификатор Мудрости существа, а также любые другие бонусы или штрафы. Если у существа есть преимущество, прибавьте 5. При недостатке вычтите 5.

Например, если персонаж 1-го уровня (с бонусом мастерства +2) имеет Мудрость 15 (модификатор +2) и умение Восприятие, он или она имеет пассивную Мудрость (Восприятие) 14.

Что ты видишь? Одним из основных факторов, определяющих, сможете ли вы найти спрятанное существо или объект, является то, насколько хорошо вы можете видеть в области, которая может быть слегка или сильно затемненной , как описано в главе 8.

Другие проверки ловкости. Мастер может потребовать проверки Ловкости, когда вы пытаетесь выполнить следующие задачи:

  • Управление тяжело нагруженной тележкой на крутом спуске
  • Направить колесницу по крутому повороту
  • Взломать замок
  • Отключить ловушку
  • Надежно связать заключенного
  • Извиваться без оков
  • Игра на струнном инструменте
  • Создание небольшого или детализированного объекта
Броски атаки и урон

Вы добавляете свой модификатор Ловкости к своим броскам атаки и урона при атаке оружием дальнего боя, таким как праща или длинный лук.Вы также можете добавить свой модификатор Ловкости к броску атаки и броску урона при атаке оружием ближнего боя, обладающим свойством ловкости, таким как кинжал или рапира.

Класс брони

В зависимости от брони, которую вы носите, вы можете добавить некоторые или все ваши модификаторы Ловкости к вашему классу брони, как описано в главе 5.

Инициатива

В начале каждого боя вы делаете бросок инициативы, совершая проверку Ловкости. Инициатива определяет порядок хода существ в бою, как описано в главе 9.

Конституция

Телосложение измеряет здоровье, выносливость и жизненную силу.

Конституционные чеки

Проверки Телосложения встречаются редко, и никакие навыки не применяются к проверкам Телосложения, потому что выносливость, которую представляет эта способность, в значительной степени пассивна, а не требует определенных усилий со стороны персонажа или монстра. Однако проверка Телосложения может смоделировать вашу попытку выйти за пределы обычных пределов.

Мастер может потребовать проверки Телосложения, когда вы пытаетесь выполнить следующие задачи:

  • Задержите дыхание
  • Марш или многочасовой труд без отдыха
  • Иди без сна
  • Выжить без еды и воды
  • Выпейте целую кружку эля за один раз
Очки здоровья

Ваш модификатор Телосложения увеличивает ваши очки жизни.Как правило, вы добавляете свой модификатор Телосложения к каждому Hit Die, который вы бросаете для своих очков жизни.

Если ваш модификатор Телосложения изменится, ваш максимум хитов также изменится, как если бы у вас был новый модификатор с 1-го уровня. Например, если вы повышаете показатель Телосложения, когда достигаете 4-го уровня, и ваш модификатор Телосложения увеличивается с +1 до +2, вы корректируете максимум своих хитов, как если бы модификатор всегда был +2. Таким образом, вы добавляете 3 очка жизни за свои первые три уровня, а затем перебрасываете очки жизни для 4-го уровня, используя новый модификатор.Или, если вы 7-го уровня и какой-то эффект снижает значение вашего Телосложения, чтобы уменьшить модификатор Телосложения на 1, ваш максимум хитов уменьшается на 7.

Разведка

Интеллект измеряет остроту ума, точность припоминания и способность рассуждать.

Разведывательные проверки

Проверка Интеллекта вступает в игру, когда вам нужно использовать логику, образование, память или дедуктивное мышление. Навыки Тайны, Истории, Расследований, Природы и Религии отражают способность к определенным видам проверок Интеллекта.

Аркана. Ваша проверка Интеллекта (Магия) измеряет вашу способность вспоминать знания о заклинаниях, магических предметах, сверхъестественных символах, магических традициях, планах существования и обитателях этих планов.

История. Ваша проверка Интеллекта (История) измеряет вашу способность вспоминать исторические события, легендарных людей, древние королевства, прошлые споры, недавние войны и потерянные цивилизации.

Расследование. Когда вы ищете улики и делаете выводы на их основе, вы совершаете проверку Интеллекта (Расследование).Вы можете определить местонахождение спрятанного объекта, определить по внешнему виду раны, каким оружием он был нанесен, или определить самое слабое место в туннеле, из-за которого он может обрушиться. Изучение древних свитков в поисках спрятанного фрагмента знания также может потребовать проверки Интеллекта (Расследование).

Природа. Ваша проверка Интеллекта (Природа) измеряет вашу способность вспоминать знания о местности, растениях и животных, погоде и природных циклах.

Религия. Ваша проверка Интеллекта (Религия) измеряет вашу способность вспоминать знания о божествах, обрядах и молитвах, религиозных иерархиях, священных символах и практиках тайных культов.

Другие проверки интеллекта. Мастер может потребовать проверки Интеллекта, когда вы пытаетесь выполнить следующие задачи:

  • Общение с существом без использования слов
  • Оценить стоимость драгоценного предмета
  • Собери маскировку, чтобы сойти за городского стражника
  • Подделать документ
  • Вспомнить знания о ремесле или торговле
  • Выиграйте игру на ловкость
Способность к колдовству

Волшебники используют Интеллект в качестве своей колдовской способности, что помогает определить сложность спасбросков от заклинаний, которые они разыгрывают.

Мудрость

Мудрость отражает то, насколько вы настроены на окружающий мир, и представляет проницательность и интуицию.

Проверка мудрости

Проверка Мудрости может отражать попытку читать язык тела, понимать чьи-то чувства, замечать вещи в окружающей среде или заботиться о раненом человеке. Навыки Обращения с Животными, Проницательность, Медицина, Восприятие и Выживание отражают способность к определенным видам проверок Мудрости.

Обращение с животными. Если возникает вопрос, можете ли вы успокоить домашнее животное, уберечь скакуна от испуга или предугадать намерения животного, Мастер может призвать к проверке Мудрости (Обращение с животными). Вы также совершаете проверку Мудрости (Обращение с животными), чтобы управлять своим скакуном, когда пытаетесь совершить рискованный маневр.

Проницательность. Ваша проверка Мудрости (Проницательность) решает, можете ли вы определить истинные намерения существа, например, при обнаружении лжи или предсказании чьего-либо следующего шага.Это включает в себя сбор подсказок по языку тела, речевым привычкам и изменениям в манерах.

Медицина. Проверка Мудрости (Медицина) позволяет вам попытаться стабилизировать состояние умирающего товарища или диагностировать болезнь.

Восприятие. Ваша проверка Мудрости (Восприятие) позволяет вам замечать, слышать или иным образом обнаруживать присутствие чего-либо. Он измеряет вашу общую осведомленность о вашем окружении и остроту ваших чувств. Например, вы можете попытаться подслушать разговор через закрытую дверь, подслушать через открытое окно или услышать, как монстры крадутся в лесу.Или вы можете попытаться заметить вещи, которые затемнены или их легко не заметить, будь то орки, затаившиеся в засаде на дороге, бандиты, прячущиеся в тени переулка, или свет свечи под закрытой потайной дверью.

Поиск спрятанного объекта

Когда ваш персонаж ищет скрытый объект, такой как секретная дверь или ловушка, Мастер обычно просит вас сделать проверку Мудрости (Восприятие). Такую проверку можно использовать для поиска скрытых деталей или другой информации и подсказок, которые в противном случае вы могли бы не заметить.

В большинстве случаев вам нужно описать, где вы ищете, чтобы Мастер мог определить ваши шансы на успех. Например, ключ спрятан под сложенной одеждой в верхнем ящике комода. Если вы скажете Мастеру, что ходите по комнате, осматривая стены и мебель в поисках подсказок, у вас нет шансов найти ключ, независимо от результата вашей проверки Мудрости (Восприятие). Вы должны указать, что вы открываете ящики или обыскиваете комод, чтобы иметь хоть какой-то шанс на успех.

Выживание. Мастер может попросить вас пройти проверку Мудрости (Выживание), чтобы идти по следам, охотиться на диких животных, вести свою группу через замерзшие пустоши, определять признаки того, что поблизости живут совиные медведи, предсказывать погоду или избегать зыбучих песков и других природных опасностей.

Другие проверки мудрости. Мастер может потребовать проверки Мудрости, когда вы пытаетесь выполнить следующие задачи:

  • Получить интуитивное представление о том, какой курс действий следует следовать
  • Различать кажущееся мертвым существо или живое.тура нежить
Способность к колдовству

Жрецы используют Мудрость в качестве колдовской способности, которая помогает определить сложность спасбросков от заклинаний, которые они разыгрывают.

Харизма

Харизма измеряет вашу способность эффективно взаимодействовать с другими. Он включает в себя такие факторы, как уверенность и красноречие, и может представлять обаятельную или властную личность.

Проверка харизмы

Проверка Харизмы может произойти, когда вы пытаетесь повлиять на других или развлечь их, когда вы пытаетесь произвести впечатление или убедительно солгать, или когда вы выходите из сложной социальной ситуации.Навыки Обмана, Запугивания, Исполнения и Убеждения отражают способность к определенным видам проверок Харизмы.

Обман. Ваша проверка Харизмы (Обман) определяет, сможете ли вы убедительно скрыть правду, устно или своими действиями. Этот обман может охватывать все: от введения других в заблуждение двусмысленностью до откровенной лжи. Типичные ситуации включают в себя попытку быстро поговорить с охранником, обмануть торговца, заработать деньги на азартных играх, выдать себя за маскировку, притупить чьи-то подозрения ложными заверениями или сохранить невозмутимое выражение лица, говоря откровенную ложь.

Запугивание. Когда вы пытаетесь повлиять на кого-то с помощью открытых угроз, враждебных действий и физического насилия, Мастер может попросить вас пройти проверку Харизмы (Запугивание). Примеры включают попытки вытянуть информацию из заключенного, убедить уличных головорезов отказаться от конфронтации или использовать край разбитой бутылки, чтобы убедить насмешливого визиря пересмотреть решение.

Производительность. Ваша проверка Харизмы (Выступление) определяет, насколько хорошо вы можете порадовать публику музыкой, танцем, актерским мастерством, рассказыванием историй или каким-либо другим видом развлечения.

Убеждение. Когда вы пытаетесь повлиять на кого-то или группу людей с помощью такта, социальной вежливости или добродушия, Мастер может попросить вас сделать проверку Харизмы (Убеждение). Как правило, вы используете убеждение, когда действуете добросовестно, укрепляете дружбу, делаете сердечные просьбы или демонстрируете надлежащий этикет. Примеры убеждения других включают в себя убеждение камергера позволить вашей группе увидеть короля, переговоры о мире между враждующими племенами или воодушевление толпы горожан.

Прочие проверки харизмы. Мастер может потребовать проверки Харизмы, когда вы пытаетесь выполнить следующие задачи:

  • Найдите человека, с которым лучше всего поговорить о новостях, слухах и сплетнях
  • Слиться с толпой, чтобы понять ключевые темы разговора
Способность к колдовству

Барды, паладины, колдуны и чернокнижники используют Харизму в качестве колдовской способности, которая помогает определить сложность спасбросков от заклинаний, которые они используют.

Операция по уходу за собой | stanton-company.com


Самопомощь рядом с хирургией

Когда необходимо запланировать операцию, планирование до- и послеоперационного ухода за собой, основанное на благополучии, должно быть непреложным условием для обеспечения здорового восстановления. Недавно перенесшую операцию, я обнаружила, что смирение со своей ситуацией, сопротивление желанию ускорить жизнь и развитие сострадания помогли мне сохранять спокойствие ума, тела и духа.

Сегодня я в хорошей форме, но процесс занял время. Вот некоторые из инструментов и техник, которые я использовал, чтобы превратить свой опыт в целительный.

9 советов по уходу за собой, которые следует помнить при планировании операции

1. Питайтесь правильно

«Пусть пища будет твоим лекарством» — вековые слова Гиппократа актуальны и сегодня. За неделю до операции доктор Джон Лейк, реконструктивный хирург из Беверли-Хиллз, советует своим пациентам пить воду, избегать употребления алкоголя и кофеина и соблюдать здоровую диету.
Употребление меньшего количества упакованных продуктов и большего количества свежих продуктов означает минимизацию воспаления, которое может возникнуть в процессе заживления. Чтобы отучить себя от кофеина, я запаслась пакетиками эликсира из львиной гривы и грибов рейши Four Sigmatic, зелеными соками Beaming с низким содержанием сахара и травяными чаями Tea Forté Sipscriptions.

Что касается здоровой пищи, некоторые из моих любимых продуктов включают грецкие орехи для получения незаменимых жирных кислот омега-3, чернику для антиоксидантов, яблоки для клетчатки и салат из капусты с яйцом или богатым витаминами авокадо.

2. Успокойте свой разум

Хороший ночной отдых перед любой процедурой дает надпочечникам передышку и снижает уровень кортизола — одного из гормонов, который отвечает за реакцию организма на стресс. Но как насчет подготовки к общей анестезии, чего я лично никогда не делал, но должен был пройти?

Вместо того, чтобы калечить свой разум от страха, я решил действовать. За несколько недель до операции я обратился за советом к учителю йоги Киа Миллер, чьи практики Кундалини на YogaGlo мне нравятся.Она порекомендовала следующие онлайн-классы: «Семь волн медитации Сат Нам», «Дыхание, чтобы стать бесстрашным», «Медитация So Hum» и «Отпусти и отпусти!» Практика медитации и пранаямы один раз в день помогла мне успокоиться.

3. Подарите мне день

Чтобы обуздать чрезмерные размышления по мере приближения даты операции, я запланировал сеанс ухода за телом в спа-центре Burke Williams Day Spa в Голливуде, универсальном магазине процедур, маникюра и сушки феном.

Я большой поклонник их массажных процедур.Позитивная творческая визуализация, которую я практиковал во время этого лечения, очень помогла, потому что перед тем, как на следующий день лечь под анестезию, я вызывал в воображении эти образы и в конечном итоге погрузился в глубокий сон.

4. Танцуй так, как будто никто не смотрит

Ладно, танцевать после операции может быть сложно, но не превращайтесь в домоседа. «Ключевым моментом является как можно скорее ходьба или перемещение», — говорит доктор Лейке. «Ваше тело будет выделять собственное «лекарство от боли», называемое эндорфинами.

Это также помогает пациентам уменьшить послеоперационные проблемы, такие как тромбы и осложнения дыхания.«Хотя йога может показаться легким упражнением, даже самые простые практики могут усугубить воспаление (я все равно попробовал ее вопреки назначению врача и не рекомендую). Когда вы почувствуете себя готовым, вместо этого прогуляйтесь на свежем воздухе или на беговой дорожке.

5. Создайте пространство для исцеления

Включите свет, откройте шторы или сделайте что-нибудь еще, что может «шокировать» тело из темного укрытия, куда пациенты обычно уходят после процедуры, — говорит доктор Лейке. Это похоже на «солнечную терапию», которая поднимает настроение.

Пригласите природу в дом, принеся домой букет цветов или комнатное растение в горшке — мирная лилия или пальма арека — хороший выбор, чтобы оживить жилое пространство.

6. Инвестируйте в комфорт

Моим любимым реквизитом во время восстановления была клиновидная подушка. Это помогло мне сидеть и спать, не перегружая спину, шею и плечи, при этом уменьшая отек благодаря силе тяжести. Поскольку постельный режим означал валяться в домашней одежде 24/7, я поменял несколько удобных и легких вещей.

Coyuchi производит халаты с запахом из органического хлопка, идеально подходящие для малоподвижных пациентов, и махровые пуловеры, которые хорошо сочетаются и хорошо сочетаются с любимым продуктом всех времен: леггинсами. Это правда, что вы получите больше износа от темных вещей, но подумайте о покупке пастельных и более смелых цветов: пара колготок для йоги с сине-красным рисунком сразу же осветлила мое настроение и цвет лица.

7. Запаситесь Words, Audio и TV

Мысленно всегда полезно отвлечься чтением книги или просмотром любимых телепередач, говорит доктор.Лайке. Прислушавшись к его совету, я много читал Норы Эфрон, пролистывал журналы (в том числе LA Yoga ), слушал подкасты Рича Ролла и смотрел не только комедии — Силиконовая долина до сих пор нравится, — но и документальные фильмы вроде What The Здоровье? и мрачные драмы, включая Остатки и Большая маленькая ложь . По иронии судьбы, последний помог мне пережить несколько бессонных ночей.

8. Посмотрите на свой внутренний монолог

Сейчас самое время заняться вольным ведением дневника и взглянуть на вещи в перспективе.Из-за того, что я проводил слишком много времени, заглядывая внутрь себя, я беспокоился, а запись своих чувств и сумасшедших мыслей позволяло мне ориентироваться в незнакомой местности, сталкиваясь с препятствиями лицом к лицу.

В книге Шерил Сэндберг Вариант B она пишет, что ведение дневника в травматическое время стало ключевой частью ее выздоровления (муж Сандберг неожиданно скончался). Кроме того, в течение шести месяцев каждую ночь перед сном она составляла список из трех вещей, которые она сделала хорошо в этот день, независимо от того, насколько простыми были задачи, потому что часто даже выполнение небольших дел казалось достижением.

9. Спасибо вашей группе поддержки

Горе мне, правда? В эти, казалось бы, бесконечные часы страданий легко воспринимать команды поддержки как должное: хирургов, координаторов пациентов, мужей, жен, родителей, друзей; наши резонаторы, покупатели, нуждающиеся в этом сейчас, и опекуны.

Благодарить их важно, но я не стал практиковать это сразу, так как был слишком поглощен собственными суматохами и самоанализом. Но задним числом это 20/20, и именно благодаря словам Марселя Пруста: «Давайте будем благодарны людям, которые делают нас счастливыми, потому что они очаровательные садовники, которые заставляют наши души цвести», — я расту и живу ими.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.