Год поход князя олега на киев: Страница не найдена

Содержание

Олег Вещий null, история жизни, значимые события и заслуги

Согласно некоторым историческим свидетельствам считается, что князь Олег являлся родственником Рюрика, а точнее братом жены Рюрика Ефанды, которая до замужества была норвежской принцессой. Точная дата его рождения неизвестна.

Власть к Олегу перешла после смерти Рюрика как к регенту его малолетнего сына Игоря.

Киевский князь

При малолетстве Игоря Олег стал проводить активную внутреннюю и внешнюю политику. В «Повести временных лет» говорится, что в 882 году Олег с большим войском захватил Смоленск и Любеч, посадил своих наместников и двинулся на Киев, где княжили варяги Аскольд и Дир, которые, по сути, узурпировали власть. Ему обманом удалось выманить их из города и убить. Киев Олегу понравился, и он сделал его столицей Древнерусского государства. Новую власть быстро признали славянские племена, в том числе поляне, северяне, древляне, ильменские словене, кривичи, вятичи, радимичи, уличи и тиверцы.

Олег организовал структуру государства таким образом, чтобы в управлении территориями ему помогали местные князья и наместники.

В дальнейшем он продолжил расширение государства за счет близлежащих территорий. Под власть киевского князя в 883 году отошли земли древлян, в 884-м – северян и в 885-м – радимичей.

Походы князя

Нельзя не учитывать успехи Олега и во внешней политике. Особое место занимает борьба с Хазарским каганатом, который терроризировал восточнославянские земли, собирая с них дань. Олег сумел защитить своих подданных от их набегов. Летопись приводит его слова, обращенные к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань».

Особое место в летописях занимает легендарный поход Олега на Византию. В 907 году он снарядил большое войско, и на 2000 ладьях оно двинулось на Царьград (Константинополь). Византийцы не ожидали такого натиска и сделали все, чтобы обезопасить город, в том числе цепями перекрыли гавань. Неожиданные действия Олега напугали византийцев: он поставил все свои ладьи на колеса и при попутном ветре, на всех парусах двинулся на город.

Смелость города берет: этого было достаточно, чтобы греки предложили Олегу мир и дань.

Русское войско получило по 12 гривен за каждую уключину (приспособление в борту лодки для упора весла при гребле), и в дальнейшем Византия должна была платить дань русским городам. Главным итогом мира стал договор о беспошлинной торговле Руси в Византии. Легенды рассказывают, что Олег, отмечая победу, прибил свой щит на воротах Царьграда.

Некоторые историки ставят под сомнение этот поход, называя его легендой. Тем не менее «Повесть временных лет», в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году, передает слова византийского царя к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани».

В той же летописи приводится его прозвище Вещий, что соответствует знающему будущее, предвидящему его. Так Олега стали называть сразу по возвращении из похода на Византию 907 года.

Легенды о Вещем Олеге

Противоречивы свидетельства обстоятельств смерти Вещего Олега. «Повесть временных лет» сообщает, что его смерти предшествовало небесное знамение – появление «звезды великой на западе копейным образом».

Есть и другие версии, но везде присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали Олегу смерть от любимого коня. О коне князь вспомнил только через несколько лет после его смерти. Олег посмеялся над волхвами, пришел на место смерти коня, встал на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца Х века, носит условный характер. Тем не менее наиболее предпочтительной датой является 912 год.

Княжение Олега: историческая правда России от РВИО

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О КНЯЖЕНИИ ОЛЕГА

В год 6387 (879). Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу — родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень молод.

В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов своих: варягов, чудь, славян, мерю, весь, кривичей, и овладел городом Смоленском и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз, и придя, взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам киевским, и увидел Олег, что княжат тут Аскольд и Дир, спрятал он воинов в ладьях, а других оставил позади, а сам приступил, неся отрока Игоря. И подошел к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де «мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря, Придите к нам, к родичам своим». Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», и вынесли Игоря: «А это сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли <Аскольда> на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николая; а Дирова могила — за церковью святой Ирины. И сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». И были у него славяне и варяги, и прочие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал ставить города и установил дани славянам, и кривичам, и мери, и установил варягам давать дань от Новгорода по триста гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава.

Повесть временных лет

АСКОЛЬДОВА МОГИЛА

Аскольдова могила расположена на правом берегу Днепра, недалеко от Липок. Согласно легенде, Аскольд был похоронен на месте убийства, в честь него эту местность стали называть так. Место называли еще Угорским урочищем, в память о древней стоянке угров (венгров), которое находилось здесь в 898 году, По другой версии, Угорское урочище произошло от старославянского «угр» — крутой землистый берег. Как бы там ни было, а на территории парка в 1997 году установили памятный знак, в честь пребывания на этом месте венгров, перемещавшихся из Поволжья на территорию нынешней Венгрии.

Kievtown.net

КАК ОЛЕГ СТАЛ РУССКИМ

…Далее летопись 1050 года говорит: «И бысть у них [у варягов] князь именъм Ольг, мужь мудр и храбр…» [далее описывается разбойнический захват Олегом столицы Руси Киева] «и беша и у него мужи варязи, словене и отьтоле прозъвашася русию». По совершенно ясному смыслу фразы войско Олега, состоявшее, как позже у Ярослава Мудрого, из варягов и словен, после овладения Киевом стало называться Русью. «Оттоле», то есть с того срока, как Олег оказался временным князем Руси, его воины и стали именоваться русью, русскими.

Рыбаков Б.А. Рождение Руси

ЛЕГЕНДЫ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

Под 882 г. мы находим в «Повести временных лет» предание о взятии Олегом Киева и о гибели княживших там Аскольда и Дира. Олег, родич Рюрика, воспитатель и воевода его сына Игоря, идет войной на Смоленск и на Любеч, а затем на Киев и узнает, что там княжат Аскольд и Дир, дружинники Рюрика, ушедшие с его разрешения в Царьград и по дороге осевшие в Киеве, о чем летопись говорит под 862 г. Оставив часть своей рати поодаль, Олег направляется к самому городу под видом купца, идущего в Грецию с торговыми ладьями, в которых в действительности спрятаны воины. Он приглашает к себе Аскольда и Дира и тут сбрасывает, так сказать, маску, его воины выскакивают из ладей и убивают Аскольда и Дира, после того как Олег изобличил их как узурпаторов и указал на Игоря как на законного князя.

Эта легенда в том виде, в каком нам ее дает летопись, слагается из нескольких элементов, а именно: из преданий о походе Олега на Смоленск, Любеч и Киев, о хитрости, которую он пустил в ход против Аскольда и Дира, и из той совершенно явно выраженной династической тенденции, которой руководствовался летописец при обработке своего материала.

Согласно этой тенденции он, во-первых, связал южнорусских князей, Аскольда и Дира, с призванными на севере князьями, сделав их дружинниками Рюрика; во-вторых, стремясь согласовать между собой многочисленные устные предания древнейшего периода и подчинить их определенному династическому принципу, выдвигающему первенство рода Рюриковичей, он изобразил Олега родичем Рюрика и чем-то вроде регента при Игоре. Походы, о которых говорит здесь летопись, ведутся Олегом от имени рода Рюриковичей и в его интересах; Аскольд и Дир оказываются самозванцами, узурпаторами, которых и устраняет тот же Олег.

Вся эта часть, конечно, ни в какой мере не восходит к варяжским преданиям: варяги менее всего беспокоились о соблюдении каких бы то ни было легитимистских принципов и с величайшей легкостью переходили от одного князя к другому в зависимости от собственных выгод. Это относится даже к тому времени, когда взаимоотношения между русскими князьями уже стабилизовались (хотя бы теоретически) на основе счета старшинства и первенства киевского князя перед другими: сага об Эймунде достаточно ярко и убедительно рисует отношения между князьями и их наемными заморскими дружинниками, повествуя о происходившей в XI в.

борьбе Ярослава со Святополком и Брячиславом.

Вопрос о первоначальном виде сказания о взятии Киева Олегом, так же как и об Аскольде и Дире, является весьма сложным. Если взять это сказание в том виде, в каком его дает летопись, то за вычетом тенденциозной обработки, приданной ему составителями летописных сводов (Начального свода и Повести временных лет), можно понимать его как столкновение двух варяжских дружин с их вождями во главе из-за такой привлекательной добычи, как Киев, или как борьбу продвигающихся да юг варяжских дружин с какими-то местными князьями — ситуация также весьма правдоподобная с исторической точки зрения. Подобных столкновений и участников их, как местных по происхождению, так и пришлых, в действительности было, вероятно, гораздо больше, чем указано в летописи, выдвигающей в силу своей династической схемы и исторической концепции почти исключительно род Рюриковичей.

В позднейших хронографах XVI-XVII вв. Аскольд и Дир — не более не менее как племянники Кия, убитые Олегом, взявшим Киев. Есть вариант, по которому Олег отнимает Киев не у них, а у самого Кия и его братьев. По третьей версии Кий, Щек, Хорив и их сестра разбойничали в Новгороде, были пойманы Олегом, помилованы и отпущены в Киев, где на них напали Аскольд и Дир, посланные Олегом в Царьград; этим и был вызван поход Олега против Аскольда и Дира. Все эти поздние варианты имеют, по-видимому, целью установить прямую связь между преданиями о Кие с братьями, об Аскольде и Дире, об Олеге и Игоре. В сущности, это те же приемы книжной обработки древних преданий, которыми пользовались и более ранние летописцы.

Как уже было сказано, Олег был превращен в воеводу Игоря, по предположению Шахматова, — еще в Начальном своде, а вслед за этим сводом и в Повести временных лет. Но та же Повесть временных лет вводит в свой текст такой документ, как греко-русский договор 911 г., в котором нет ни слова об Игоре, и великим князем является Олег.

Об Олеге высказан ряд интересных соображений в связи со спорным вопросом об отождествлении его с «царем Руссии» Хальгу, известным из хазарско-еврейской переписки X в. По мнению некоторых исследователей, Хальгу — может быть, только тезка вещего Олега и один из оставшихся неизвестными в летописи представителей русского «княжья» X в. Не входя во все подробности вопроса о Хальгу, упомяну лишь об указании кембриджского документа на взятие этим Хальгу Самбарая (Тмутаракани) «воровским способом», что напоминает как будто взятие Киева Олегом по летописи.

Хитрость, которой воспользовался Олег для взятия Киева, является вариантом широко распространенного сюжета о проникновении вооруженных людей в укрепленное место при помощи переодевания и скрывания внутри разных предметов. Проникновение хитростью в запрещенную область — мотив, по которому материал имеется громадный; проникновение, в частности при помощи переодевания, — тема также весьма широкая; здесь можно выделить военную цель действия и переодевания купцами. Таким образом, мы приближаемся к сюжету летописной легенды о взятии Киева Олегом.

Е.А. Рыдзевская. К вопросу об устных преданиях в составе древнейшей русской летописи

ВЕЩИЙ ОЛЕГ В МИФАХ

Олег Вещий, древнерусский легендарный князь (воевода). Герой нескольких мифо-эпических сюжетов, вошедших в «Повесть временных лет»: он хитростью (прикинувшись купцом) захватывает Киев (по летописи — 882), убивая правивших там Аскольда и Дира (по поздним книжным вариантам — Кия, Щека и Хорива), и сажает на престол законного князя Игоря — сына Рюрика (см. Рюрик, Синеус и Трувор). В походе на Царьград Олег, поставив корабли на колеса, под парусами по суше подходит к стенам города (сходные эпизоды приводятся в «Деяниях датчан» датского хрониста 12 в. Саксона Грамматика и в др., в т. ч. фольклорных, текстах). Олег отказывается принять у побежденных греков отравленную снедь (в этом — дар провидца, «Вещего»; само имя «Олег» имеет скандинавское происхождение и близкую семантику — ср. Хельги) и прибивает щит к вратам Царьграда, «показуя победу» (ритуал имеет древневосточные параллели — ср. «дом щита» — храм урартского бога Халди).

Как князь-воитель Олег связан с культом Перуна: при заключении договора с греками он и его мужи клянутся на оружии «Перуном, богом своим, и Волосом, скотьим богом»; на миниатюре Радзивилловской летописи Олег изображен клянущимся рядом с антропоморфным идолом Перуна, у ног же стоящего за Олегом мужа прорисована змея — вероятное воплощение Велеса. В связи с этим мотив смерти Олега от змеи может рассматриваться в связи с реконструируемым противопоставлением Перуна и Велеса в славянской мифологии. Волхвы предсказали Олегу гибель от собственного коня. Князь велит увести коня, а когда через четыре года узнает о его смерти, насмехается над предсказанием и хочет видеть кости животного; он наступает на череп, из черепа выползает змея и жалит Олега в ногу. Князь умирает на тридцать третьем году правления (характерное эпическое число). Ближайшая параллель мотиву смерти Олега известна в исландской саге об Орваре Одде (XIII в.): герой получает то же предсказание от оскорбленной им вещуньи и убивает своего коня; будучи уже стариком, он спотыкается о конский череп и ударяет его копьем; выползшая оттуда змея жалит Одда. Мотив предсказания судьбы (в т. ч. неизбежной смерти от животного или предмета) широко распространен в мировом фольклоре, однако на славянской почве этот мотив, очевидно, связан с Белесом, атрибутами которого являются конский череп и змея.

Петрухин В. Я. Мифологический словарь. М., 1990

Правление Вещего Олега и поход на Царьград

Правление вещего Олега: «собирание земель»

Как видно из последующих событий, малолетний наследник не стремился получить единоличную власть, а потому Олег успешно управлял объединенным государством на протяжении тридцати трех лет. Факт «собирания земель» является, пожалуй, одним из основных достижений властвования Олега. Потратив лишь три года на укрепление собственных позиций после смерти Рюрика, Олег поставил перед собой весьма амбициозную задачу — подчинить своей власти весь торговый путь из «варяг в греки». Собрав немалую дружину, в которой были представители не только варягов, но и славяне с финнами, Олег выдвинулся в южный поход с намерением покорить Киев.

По дороге к вотчине Аскольда и Дира Олег завоевал Смоленск (882), тем самым заполучив важный участок днепровского торгового пути. Затем князь подчинил своему влиянию северян и посадил в их столице Любече своего наместника. Войско Олега подступило к Киеву. В то время в городе правили два легендарных брата Аскольд и Дир. Кстати, современные историки выдвинули предположение, что Аскольд и Дир на самом деле одно лицо — Haskuldr по прозвищу «Dyr» («Зверь»). Согласно летописи, легендарные персонажи то ли в результате ссоры, то ли по поручению Рюрика отправились на завоевание Киева. В то время Киев не обладал собственным ополчением. Войска Аскольда и Дира подошли к городу, задали легендарный вопрос «Чий се градок?», а когда узнали, что никакого правителя тут нет, подчинили его своей власти.

Поход князя Олега на Киев: как создавался хитроумный план

Аскольд и Дир приходят в Киев. Источник: wikipedia.org

Вероятно, именно после хитроумного захвата Киева Олег получил прозвище Вещий. Понимая, что захватить город сугубо военным способом не удастся, Олег придумал хитроумный план. Объявив себя купцом из Новгорода, направляющимся в Константинополь, Олег с малолетним Игорем выманил на берег алчных до подношений Аскольда и Дира, а потом убил правителей и перебил их дружину. После подчинения стратегически важного города на Днепре Олег, согласно «Повести временных лет», произнес сакраментальную фразу: «Се будет мать городам русским».

Следующей задачей великого князя стало обеспечение безопасности пути от Новгорода до Киева. Для этого необходимо было подчинить племя древлян, которые, по выражению Карамзина, «свирепые среди лесов мрачных наслаждались вольностию». Олег незамедлительно обложил древлян существенной данью (куньим мехом) и в дальнейшем продолжал держать их в узде, ожидая восстания. В течение следующих двух лет Олег покорил менее строптивые племена северян и радимичей. Однако внезапным препятствием на пути к заветной цели князя — покорению Константинополя — стал набег мадьярского вождя Альмоша. Тот осадил Киев в 898 году и ушел восвояси, получив от Олега приличное вознаграждение в тысячу коней и десять тысяч серебряных монет.

Укрепив власть вокруг Киева, Олег стал готовиться к походу на Царьград. «Повесть временных лет» по традиции преувеличивает размеры войска Олега, которое насчитывало две тысячи кораблей, оснащенных невиданным механизмом — колесами для передвижения по береговой линии. Далее летопись гласила: испугавшись возможного штурма города, греки предложили мирный договор и в знак дружбы поднесли Олегу отравленные кушанья и напитки. Однако Вещий Олег предвидел такое вероломство и отказался от подношений. Греки поняли всю серьезность намерений Олега и предложили заключить очень выгодный торговый договор, который стал первым международным юридическим актом молодого древнерусского государства. По преданию, Олег в знак своей победы над Византией прибил над воротами Константинополя свой щит, метафорический символ триумфа. Это событие еще не раз будет с ностальгией вспоминаться многими русскими правителями, которые захотят восстановить былую славу предков и, вторя словам Тютчева, «перекрестясь, ударить в колокол в Царьграде».

Олег прибивает свой щит к вратам Царьграда. Источник: regnum.ru

В 911 году русские и византийские послы заключили мирный договор, который не только регламентировал торговые нормы, но и предоставлял немалые привилегии русским купцам в Константинополе. Наиболее важным аспектом этого документа стал зафиксированный принцип паритета сторон. Сравнительно молодое древнерусское государство смогло добиться юридического признания собственного равенства с могущественной Византийской империей.

После тридцати трех лет весьма успешного правления Олег погибает причудливой и оригинальной смертью. Как сказано в пушкинских строках, «из мёртвой главы гробовая змея / Шипя между тем выползала; / Как чёрная лента, вкруг ног обвилась,/ И вскрикнул внезапно ужаленный князь». С точки зрения современной биологии, в том регионе маловероятно появление ядовитых змей осенью, когда, по легенде, был отравлен князь Олег. Вероятно, сюжет подобной смерти был заимствован из скандинавских саг, где нередко встречается схожая фабула, когда великий герой внезапно погибает нелепой смертью. Интересно в этой связи провести параллель с любимым конем Александра Македонского Буцефалом, который также становится трагическим предвестником смерти своего хозяина. Отсюда можно сделать вывод, о том, что в летописи отразилась не столько историческая правда, сколько заимствованная из других источников повествовательная формула. Использование таких сюжетных шаблонов видно и в странном совпадении продолжительности правления Олега и следующего князя Игоря: Олег становится регентом при трехлетнем Игоре, правит тридцать три года, затем столько же владычествует Игорь и тоже оставляет после себя наследника трех лет.

Древняя Русь — могущественное государство Восточной Европы

Тризна на могиле Вещего Олега. В. М. Васнецов. (wikipedia.org)

Несмотря на то, что Олег не самый значительный персонаж русской истории, ему удалось выполнить ряд ключевых задач по укреплению древнерусского государства: объединить Киев и Новгород под единой централизованной властью, захватить контроль над балтийско-черноморским торговым путем, подписать выгоднейшее дипломатическое соглашение с Византией, которое сделало Древнюю Русь одним из могущественных государств Восточной Европы.

Правление Вещего Олега и поход на Царьград — Блоги — Эхо Москвы, 14.11.2018

Фигура князя Олега ассоциируется с пушкинской «Песнью о Вещем Олеге» и таинственной гибелью от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня. Однако древнерусский правитель знаменит также подчинением Киева и подписанием чрезвычайно выгодного для Руси договора с Византией, что не только укрепило государство, но и принесло немалый авторитет на международной арене.

Как известно, Олег не был представителем династии Рюриковичей, а, вероятно, являлся регентом при сыне Рюрика, Игоре. Как видно из последующих событий, малолетний наследник не стремился получить единоличную власть, а потому Олег успешно управлял объединенным государством на протяжении тридцати трех лет. Факт «собирания земель» является, пожалуй, одним из основных достижений властвования Олега. Потратив лишь три года на укрепление собственных позиций после смерти Рюрика, Олег поставил перед собой весьма амбициозную задачу – подчинить своей власти весь торговый путь из «варяг в греки». Собрав немалую дружину, в которой были представители не только варягов, но и славяне с финнами, Олег выдвинулся в южный поход с намерением покорить Киев.

По дороге к вотчине Аскольда и Дира Олег завоевал Смоленск (882), тем самым заполучив важный участок днепровского торгового пути. Затем князь подчинил своему влиянию северян и посадил в их столице Любече своего наместника. Войско Олега подступило к Киеву. В то время в городе правили два легендарных брата Аскольд и Дир. Кстати, современные историки выдвинули предположение, что Аскольд и Дир на самом деле одно лицо – Haskuldr по прозвищу «Dyr» («Зверь»). Согласно летописи, легендарные персонажи то ли в результате ссоры, то ли по поручению Рюрика отправились на завоевание Киева. В то время Киев не обладал собственным ополчением. Войска Аскольда и Дира подошли к городу, задали легендарный вопрос «Чий се градок?», а когда узнали, что никакого правителя тут нет, подчинили его своей власти.

Аскольд и Дир приходят в Киев (древнерусская миниатюра). Изображение: culture.ru

Следующей задачей великого князя стало обеспечение безопасности пути от Новгорода до Киева. Для этого необходимо было подчинить племя древлян, которые, по выражению Карамзина, «свирепые среди лесов мрачных наслаждались вольностию». Олег незамедлительно обложил древлян существенной данью (куньим мехом) и в дальнейшем продолжал держать их в узде, ожидая восстания. В течение следующих двух лет Олег покорил менее строптивые племена северян и радимичей. Однако внезапным препятствием на пути к заветной цели князя – покорению Константинополя — стал набег мадьярского вождя Альмоша. Тот осадил Киев в 898 году и ушел восвояси, получив от Олега приличное вознаграждение в тысячу коней и десять тысяч серебряных монет.

Укрепив власть вокруг Киева, Олег стал готовиться к походу на Царьград. «Повесть временных лет» по традиции преувеличивает размеры войска Олега, которое насчитывало две тысячи кораблей, оснащенных невиданным механизмом – колесами для передвижения по береговой линии. Далее летопись гласила: испугавшись возможного штурма города, греки предложили мирный договор и в знак дружбы поднесли Олегу отравленные кушанья и напитки. Однако Вещий Олег предвидел такое вероломство и отказался от подношений. Греки поняли всю серьезность намерений Олега и предложили заключить очень выгодный торговый договор, который стал первым международным юридическим актом молодого древнерусского государства. По преданию, Олег в знак своей победы над Византией прибил над воротами Константинополя свой щит, метафорический символ триумфа. Это событие еще не раз будет с ностальгией вспоминаться многими русскими правителями, которые захотят восстановить былую славу предков и, вторя словам Тютчева, «перекрестясь, ударить в колокол в Царьграде».

Олег прибивает свой щит к вратам Царьграда (иллюстрация Ф. Бруни). Изображение: regnum.ru

В. М. Васнецов. Тризна на могиле Вещего Олега. Изображение: wikipedia.org

Источники:

Мельникова Е. А. Олег // Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия. М., 2017.

Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и его первый правитель // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000.

Ловмяньский X. Русь и норманны. М., 1985.

Оригинал

Князь Олег («Вещий»), князь Новгородский, великий князь Киевский. Правил с 879 по 912 год. Интересные факты биографии.

Олег начал править в Новгороде после смерти Рюрика в 879 году. Он наследовал престол, поскольку сын Рюрика, Игорь, был ещё ребенком.

В летописях имеются две версии биографии Олега: традиционная, изложенная в «Повести временных лет», и менее известная, изложенная в Новгородской Первой летописи, сохранившей фрагменты более раннего летописного свода.

Согласно «Повести», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно, его шурином, то есть, братом жены.

В Новгородской Первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре. Та же летопись относит смерть Олега к 922 году.

Русское произношение имени Олег возникло, вероятно, от скандинавского имени Helgi, что означает «посвященный богам». В скандинавских сагах также встречаются близкие по звучанию имена Ole, Oleif, Ofeig.

Из подчинявшихся Олегу окрестных племен – чуди, мери, ильменских славян, веси и кривичей и варягов – он собрал большое войско и двинулся на Юг. Занял Смоленск, посадил там править своего человека. Ставленник Олега стал править и в Любече, в земле северян.

В 882 году войско Олега подошло к Киеву, где в то время правили Аскольд и Дир, люди из дружины Рюрика. Олег хитростью выманил их из города. Предание гласит: «Спрятав своих воинов, Олег (он выдавал себя за купца) выманил на берег Аскольда и Дира. Когда они были захвачены, Олег приказал вынести младенца Игоря и сказал: “Вот он сын Рюрика!”, после чего Аскольд и Дир были убиты». Подробнее о тех событиях можно узнать в историческом парке «Россия-Моя история».

Некоторые исследователи объясняют жестокость Олега тем, что Аскольд и Дир уже успели принять христианство и отошли от язычества. На могиле Аскольда впоследствии была поставлена церковь Николы, а на могиле Дира – Ириновская церковь.

Когда Олег занял Киев, то провозгласил его столицей Руси, объединявшей северные и южные территории. С этого, собственно, и было принято начинать историю государства, получившего историческое название Русская Земля. Хотя, всё-таки это был следующий этап после создания Русского княжества в Ладоге, а затем в Новгороде. То есть, Киев – это третья столица Руси.

Олега называли «Вещим», то есть, ясновидящим, знающим будущее. По словам русского историка С. М. Соловьева, в истории Олег остался собирателем племён, строителем городов и начинателем порядка.

Строитель государства

Главным делом Олег считал расширение границ государства на восток и запад от Днепра. Он активно строит города, чтобы удержать завоёванные земли и защитить их от набегов кочевников, а также начинает регулярный сбор дани с подвластных племен.

Осев в Киеве, Олег «нача города ставити».

Но самое значимое его деяние – это установление тесных контактов с Византией (Восточной Римской империей). В 907 году, оставив править в Киеве сына Рюрика – Игоря, Олег совершил свой знаменитый византийский поход, о котором подробно рассказано в историческом парке «Россия-Моя история».

В знак победы Олег прибил свой щит к воротам Царьграда. Главным результатом похода стало заключение торгового договора, обеспечившего свободу беспошлинной торговли русским купцам. Договор с Византией – первый международный документ молодого государства.

В 912 году князь Олег погиб, якобы, от укуса змеи.

Место его захоронения точно не известно.

Подробнее об этом временном периоде можно узнать в историческом парке «Россия-Моя история».

Олег

Олег (ум. 912) основатель Древнерусского государства. Согласно «Повести временных лет», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно, его шурином. В 879 году Олег стал княжить в Новгороде как опекун над малолетним сыном Рюрика Иго-рем. Прославился своей отважностью, победами, благоразумием и любовью подданных. В 882 году, собравши войско из подвластных ему племен славянских и финских, нанявши варягов, Олег пошел из Новгорода на юг и обложил данью племена славянские, жившие по Днепру и по впадающим в него рекам с востока и запада, также по Бугу, Днестру и около Карпатских гор. Городок Киев, бывший в земле славянского племени полян, Олег нашел во владении братьев Аскольда и Дира, убил их и остался сам жить в Киеве, который очень ему понравился. Сделал его столицею, говоря, что Киев будет «матерью городов русских». Олегу удалось объединить в своих руках все главнейшие города по великому водному пути «из варяг в греки». В течение следующих 25-ти лет деятельность Олега связана с расширением территории Древнерусского государства: ходил на древлян, затем на северян и покорил их, далее подчинил себе радимичей. Под его рукою собрались, таким образом, все главнейшие племена русских славян, кроме окраинных, и все важнейшие русские города. Киев стал средоточием большого государства и освободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив хазарское иго, Олег старался укрепить свою страну крепостями со стороны восточных кочевников {как хазар, так и печенегов} и строил города по границе степи.

Но объединением славян Олег не ограничился. В 907 году, собравши войско из всех подчиненных ему племен, он ходил Днепром и морем на Константинополь, с большим войском «на конях и на кораблях», опустошил его окрестности и осадил город. Греки завели переговоры, дали Олегу «дань», т.е. откупились от разорения, и заключили с Русью договор. Мир был скреплен на личной встрече князя Олега с императором Львом VI, и вторично подтвержден письменно в 911 году. Удача Олега произвела глубокое впечатление на Русь: Олега воспевали в песнях, и его подвиги изукрасили сказочными чертами. О смерти его существует поэтическое сказание, известное в стихотворной обработке Пушкина.

Олегу дали прозвание «вещего» (мудрого, знающего то, что другим не дано знать). Деятельность Олега, в самом деле, имела исключительное значение: он создал из разобщенных городов и племен большое государство, вывел славян из подчинения хазарам и устроил, путем договоров, правильные торговые сношения Руси с Византией. Словом, он был создателем русско- славянской независимости и силы.

Поход князя Олега на Царьград: sergeytsvetkov — LiveJournal

Причины, побудившие Олега атаковать Константинополь, нам уже известны по предыдущим набегам русов на столицу Византии: с одной стороны — это стремление нового владыки Днепровской Руси добиться от империи признания своего статуса и тем самым подтверждения и продления действия «русско»-византийского договора; с другой — нежелание имперских властей находиться в союзных отношениях с язычниками и предоставлять им торговые и какие-либо иные льготы. Непосредственным поводом к конфликту, если судить по тексту договора 911 г., были какие-то стычки между русами и греками, в которых дело доходило до «удара мечом».

Поход Олега на Константинополь обстоятельно описан в «Повести временных лет». Разительным контрастом с осведомленностью летописца выглядит «заговор молчания», которым окружено это событие в византийской литературе. Впрочем, одно косвенное свидетельство все же имеется. У Льва Диакона находим известие, что император Иоанн Цимисхий грозил князю Святославу Игоревичу участью его отца, который «презрел клятвенный договор», — это, конечно, явный намек на предыдущее византийско-«русское» соглашение, нарушенное Игорем в 941 г.

К сожалению, подробность летописного рассказа отнюдь не гарантирует точности сообщаемых им сведений. Прежде всего это касается хронологии. «Повесть временных лет» датирует поход Олега на Царьград 907 г. К этому же времени она приурочивает проведение предварительных переговоров с греками, результаты которых получают юридическое оформление только в 911 г., когда второе, «расширенное» посольство князя Олега подписывает знаменитый договор. Причины этой дипломатической задержки оставлены без каких-либо объяснений. Образовавшийся временной разрыв летописец просто заполнил «пустыми годами». Трудно сказать, какие соображения двигали им в данном случае*. Но на самом деле оба события произошли в одном и том же году, свидетельство чему можно найти в самой же «Повести». В статье, помеченной 907 г., Олеговы послы ведут переговоры с «царьма грецкими», братьями «Леоном и Александром». Между тем это сообщение может быть верно только по отношению к 911 г., потому что именно в этом году император Лев VI Мудрый назначил Александра своим соправителем. Таким образом, стояние «руси» под стенами Константинополя, скорее всего, продолжалось весь август 911 г. и закончилось 2 сентября, в день подписания договора.

*Кажется, четырехлетний промежуток между походом и подписанием договора в «Повести» как-то связан с расчетами времени смерти Олега: «и пришедшю ему к Киеву, и пребысть 4 лета, на 5 лето помяну конь свой, от него же бяху рекли волхвы умрети Ольгови» (см. об этом: Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1977. С. 264 – 265; Никитин А. Л. Основания русской истории. М., 2000. С. 183 – 184).

Не большей надежностью, чем выставленная дата, отличается и вся статья 907 г. Это и немудрено, ведь летописец, по сути, сложил гимн во славу вещего князя, в лице которого Русская земля восторжествовала над греками. Верить гимнам на слово было бы, разумеется, наивно. Читая повествование о заморских подвигах Олега, следует помнить, что соотношение между историей и поэзией здесь примерно таково, как между «Илиадой» и настоящей осадой Трои.

Эпическая грандиозность задуманного Олегом похода становится очевидной с первых же строк. Ему будто бы удается собрать огромный флот – 2000 «кораблей». Эта фантастическая цифра нужна летописцу, конечно, только для того, чтобы отправить вместе с Олегом всех его «толковинов» (союзников) — «множество варяг, и словен, и чюдь, и кривичи, и мерю, и деревляны, и радимичи, и поляны, и северо, и вятичи, и хорваты, и дулебы, и тиверцы» (причем последние четыре славянских племени, согласно самому же летописному повествованию, еще не «примучены» киевскими князьями под дань). Но даже эта армада «кораблей» не способна вместить всех Олеговых «воев», которых, заметим, уже набирается 80 000 (из расчета по 40 человек в ладье — число, указанное в летописи), поэтому другая их часть «поиде» к Царьграду сушей, «на конех», хотя конных дружин у русов и восточных славян тогда еще не существовало.

Мобилизовав под стяги Олега всю Русскую землю, летописец, однако, не сумел как следует распорядиться этим бесчисленным воинством. Оно тает буквально на наших глазах. Первой исчезает конная рать, поскольку договор Олега требует от греков дань только на «мужей» в «кораблях». А затем как сквозь землю проваливаются все варяго-финно-славянские «толковины», вместо которых внезапно появляется «русь», чьи интересы только и оказываются учтены на переговорах с «царями». Такой оборот дела убеждает в том, что на самом деле морская кампания 911 г. была проведена силами Олеговой дружины; ополчение восточнославянских племен в набеге не участвовало.

Однако в списке «толковинов» заслуживают внимания «словене», которые впоследствии фигурируют в анекдоте с парусами: «И рече Олег: «исшейте парусы паволочиты руси, а словеном кропиньныя», и бысть тако… И подняла русь парусы паволочиты, а словене кропиньные, и раздрал их ветр; и реша словени: «возьмем свои толстины [паруса из грубого холста], не даны суть словенам паруса паволочиты». Паволокой на Руси называлась дорогая ткань двух видов: шелковая и «бумажная» (хлопчатая). «Словенам» достались тоже «паволочитые» паруса, но из хлопчатобумажной ткани – легко рвущиеся («кропкие»). Смысл анекдота, видимо, тот же, что и в сказке о вершках и корешках: деля награбленные у греков дорогие «паволоки» — шелк и бумазею, — «словене» польстились на более роскошную и прочную на вид, чем шелк, но непригодную в мореходном деле ткань.

Здесь летописец явно пересказывает известное ему «русское» дружинное предание, запечатлевшие какой-то конфликт между «русью» и «словенами» по поводу дележа добычи или дружинной «чести». Причем «словене» оказались в числе «толковинов» только благодаря тому, что они являются действующими лицами этого анекдота, и лишь для того, чтобы дать летописцу возможность рассказать его (ничего другого летописец о «словенах» не знает). В устах киевского книжника XI в. история с парусами звучит как насмешка над новгородцами, соперниками «полян-руси». Поэтому «словене» вставлены в список «толковинов» сразу же после варягов, и, находясь на этом месте, они должны обозначать ильменских словен. Не обращая внимания на то, что летописец в данном случае шел от анекдота к истории, все комментаторы этого отрывка до сих пор называют «словен» новгородцами. Между тем славянский контингент «русского» войска, по всей видимости, был представлен моравскими и хорватскими дружинниками, быть может, возглавляемыми воеводой (мотив соперничества дружин князя и воеводы развит в «Повести» позднее, в сюжете о древлянской дани). Характерно, что в тексте договора «словене» не упоминаются. Это могло произойти только в том случае, если они входили в состав «руси» — обстоятельство, вполне естественное для хорватов и мораван, пришедших в Киев вместе с Олеговыми русинами, и совершенно невозможное для ильменских словен.

В свете сказанного десятикратно сокращенное количество «кораблей» Олега будет выглядеть наиболее вероятной цифрой. Кстати говоря, именно так и поступил недоверчивый редактор Комиссионного списка Новгородской I летописи.

Описание военных действий у стен Царьграда вновь ставит вопрос о действительном отношении всей летописной статьи 907 г. к «преданьям старины глубокой» и тем более к «воспоминаниям участников похода». Замечено, например, что рассказ о грабежах и разбоях «руси» в окрестностях Константинополя («и повоева около города, и много убийств створи грекам, и палаты многы разбиша, а церкви пожгоша; а их же имяху полонянникы, одних посекаху, другыя же мучаху, иныя же расстреляху, а другыя в море вметаша, и ина многа зла творяху русь грекам, елико же ратнии творят») составлен из сообщений двух византийских источников — Продолжателя хроники Георгия Амартола и Жития Василия Нового — о нападении на Константинополь князя Игоря в 941 г. (Шахматов А. А. «Повесть временных лет» и ее источники // Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы Академии наук СССР, IV. М.; Л., 1940. С. 54 – 57, 69 – 72). Это дало повод ряду исследователей утверждать, что договор 911 г. «не имеет никаких намеков на враждебные отношения между русскими и греками» (Бахрушин С. В. Труды по источниковедению, историографии и истории России эпохи феодализма. М., 1987. С. 30 – 31; Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969. С. 109). В этих рассуждениях есть своя доля правды, однако полностью отрицать достоверность летописного сообщения о жестокостях русов было бы неверно. В средневековой и, в частности, древнерусской литературе существует множество описаний реальных событий с использованием (подчас дословным) античных, библейских и проч. «образцовых» текстов (Бибиков М. В. Византийская историческая проза. М., 1996. С. 30 – 31). Между тем текст Олегова договора сохранил явственные следы того, что мечи русов и на этот раз обагрились кровью мирного населения Византийской империи. Его «главы» открываются заявлением о прекращении насилия: «По первому слову да умиримся с вами, греки», а на предварительных переговорах императоры Лев и Александр потребовали от русов впредь не «творить пакости в селах и в стране нашей».

Но процитированные критические замечания верны в том отношении, что никакой «русско-византийской войны», то есть полномасштабных военных действий, в 911 г. действительно не было. Олег приплыл к Константинополю не для того, чтобы воевать с Византией; демонстрация военной силы должна была склонить греков к заключению мирного договора. Стратегический замысел Олега состоял в том, чтобы прорваться в бухту Золотого Рога (византийский флот в это время был задействован в морских операциях против арабов в Средиземноморье). Это уязвимое место византийской твердыни было известно русам еще с 860 г. Тогда им удалось застать город врасплох. Но теперь по каким-то причинам внезапного нападения не получилось, и вход в бухту был надежно перекрыт протянутой между обоими берегами цепью. И все же Олег осуществил маневр, благодаря которому 542 года спустя Мехмед II въехал победителем в храм святой Софии. В этом месте своего рассказа летописец опять прибегает к поэтизации истории: «И повеле Олег воям своим колеса изделати и поставити на колеса корабли, и при попутном ветре подняли парусы… и идяше к граду». Полуостров, отделяющий внутреннюю гавань Константинополя от моря, покрыт виноградниками, пашнями и довольно горист; чтобы заставить двигаться здесь поставленные на колеса ладьи, нужен ветер такой необыкновенной силы, который скорее сорвал бы все предприятие, нежели помог ему осуществиться. Но в самом факте переброски ладей по суше в бухту Золотого Рога нет ничего невероятного. Конечно, суда вряд ли были поставлены на колеса — скорее их уложили на круглые вальки и тянули волоком. Древесину в необходимом количестве можно было добыть без труда — фракийские леса подступали тогда к самому Константинополю.

Успех этого маневра ошеломил греков. Увидев вражеские суда плавающими посреди бухты, считавшейся недоступной, императоры-соправители согласились начать переговоры с Олегом. К этому шагу их вынудило также покаянное настроение, охватившее население столицы. Вдруг вспомнили, как за несколько лет перед тем, в 904 г., имперские власти отказались помочь Фессалоникам, подвергшимся осаде со стороны арабов. Жители Фессалоник были возмущены тем, что их бросили на произвол судьбы, и пророчили, что святой Димитрий, покровитель города, обязательно накажет Константинополь за это предательство. И вот теперь в столице на каждом углу слышалось: «Это не Олег, но сам святой Дмитрий послан на нас Богом». Противиться небесной каре было немыслимо. Дальнейшая неуступчивость правительства к требованиям ваваров, которые стремились всего-навсего иметь выгодный торг на константинопольском рынке, грозила привести к открытому мятежу. Оба эти обстоятельства — захват Олегом территории Золотого Рога и напряженная обстановка внутри города — и обеспечили незабываемый дипломатический успех послам «от рода русского».

Договор Олега с греками

Подписанию долгосрочного мирного договора предшествовали переговоры о завершении военных действий. Олег желал получить «дань» — откупное для своих «воев». Это место в «Повести» вообще довольно темно. Летописец приводит двойное счисление дани: вначале Олег «заповеда» давать дань «на 2000 кораблей, по 12 гривен на человек, а в корабле по 40 муж»; но его послы, явившиеся в Константинополь, просят уже «дати воям на 2000 кораблей по 12 гривен на ключ». Очевидное несоответствие между размерами этих двух даней историки объясняли по-разному. Но мало кто принимал при этом во внимание возможности имперской казны и соображения имперского престижа. Даже если, следуя Новгородской I летописи, оценить численность войска Олега в 8000 человек (200 ладей по 40 воинов в каждой), то требуемая на них дань составит 96 000 гривен или 2 304 000 золотников (гривна начала Х в. равнялась примерно трети фунта, то есть 24 византийским золотникам). Тут надо вспомнить, что в византийскую казну ежегодно поступало приблизительно 8 000 000 золотников и что император Маврикий насмерть разругался с аварским каганом Баяном из-за 100 000 золотников – суммы в 23 раза меньше той, которая получена нами в результате десятикратного сокращения количества воинов Олега! (По летописи же выходит, что Олег потребовал выплатить ему три годовых бюджета империи — еще одно свидетельство фантастичности летописного исчисления его войска.) А ведь международный статус аварского кагана намного превосходил достоинство «светлого князя русского».

Думается, что дань по 12 гривен на воина — создание разгоряченной фантазии древнерусских дружинников, попавшее в летопись из их «царьградских» преданий. Две системы исчисления дани отражают, вероятно, тот факт, что Олег, раззадоренный достигнутым успехом, поначалу запросил чересчур много, но затем, в ходе переговоров, согласился взять «по чину». Выражение «по 12 гривен на ключ» обыкновенно понимается как выплата на ключевое (рулевое) весло, то есть на одну ладью. Однако В. Даль в своем словаре (статья «Ключъ») указывает также, что у западных славян слово «ключ» означает поместье из нескольких сел и деревень с местечком, управляемое ключвойтом. «Ладейная сила Олега, — пишет он, — вероятно, делилась на ключи по волостям, откуда ладьи были выставлены, или по частным начальникам над ключами, отделами людей». Учитывая карпатское происхождение Олега, возможно, следует предпочесть именно эту трактовку размера полученной от греков дани. Еще какая-то часть дани была выдана драгоценными вещами и продуктами. Возвращаясь в Киев, Олег увозил с собой «злато, и паволоки, и овощи, и вина, и всякое узорочье».

Другим важным пунктом переговоров были «уклады», которые греки обязались «даяти на русские грады». Текст, непосредственно следующий за списком городов, регламентирует условия содержания «русских» послов и купцов: «да емлют месячину на 6 месяцев, хлеб и вино, и мясо, и рыбы, и овощ; и да творят им мовь [баню], елико [сколько] хотят; и поидуче же домой, в Русь, да емлют у царя нашего на путь брашно, и якори, и ужа [канаты], и парусы, и елико им надобе». При вторичном упоминании городов договор определяет порядок торговли для купцов-русов: «и да входят в град в одни ворота со царевым мужем, без оружья, по 50 мужей, и да творят куплю, якоже им надобе, не платяче мыта [пошлин] ни в чем же». Таким образом, под «укладом» надо понимать торговый устав, оговаривающий правила торговли русов на константинопольском рынке. Как видим, Олег добился чрезвычайно выгодных условий для «русских» купцов: они получали содержание из императорской казны и освобождались от пошлин.

Договоренность была скреплена клятвой. Императоры Лев и Александр «целовавше сами крест, а Олга водивше на роту [присягу], и мужи его по русскому закону клящася оружьем своим, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьем богом, и утвердиша мир». Имя Волоса вовсе не доказывает, что среди послов Олега находились представители славянской аристократии Киева. Это божество знали также западные славяне и, скорее всего, послы, клявшиеся Волосом, принадлежали к хорватам или мораванам.

2 сентября четырнадцать «мужей от рода русского» подписали письменный договор о «непревратной и непостыжной» любви между русами и греками. Его статьи могут быть разбиты на четыре основных раздела:

1. Порядок разбора и наказания уголовных преступлений, совершенных русами или греками друг против друга на территории Византийской империи. Убийство, как того требовало имперское законодательство, каралось смертью и конфискацией имущества, за исключением той части, которая полагалась жене убийцы. За нанесение телесных повреждений на виновного налагался штраф («пять литров серебра по закону русскому»), причем если он был «неимовит», то должен был снять с себя и «самые порты». С пойманного вора взыскивалось втрое против взятого; в случае оказания им сопротивления при поимке, хозяин украденного имущества мог безнаказанно убить его. Приговор выносился только на основании неоспоримых свидетельств; при малейшем подозрении на ложность свидетельских показаний противная сторона имела право отвергнуть их, поклявшись «по своей вере». За лжесвидетельство полагалась казнь. Стороны обязывались выдавать друг другу сбежавших преступников.

2. Оказание взаимопомощи на территории других государств. В случае кораблекрушения византийского торгового судна близ берегов какой-либо иной страны находящиеся поблизости «русские» купцы обязаны были взять корабль и экипаж под охрану и сопроводить груз в пределы империи или в безопасное место. Если беда настигала греков близ «земли Русской», то корабль препровождали в последнюю, товары продавались и вырученное русы должны были переправить в Константинополь с первым же посольством или торговым караваном. Насилия, убийства и грабежи, совершенные русами на корабле, карались вышеозначенным способом. О том, что «русские» купцы имели право требовать того же с греков, договор умалчивает. Вероятно, это обстоятельство связано с тем, что русы отправлялись в торговые экспедиции целыми флотилиями (по приблизительным подсчетам, один торговый караван, прибывавший из Киева в Константинополь в середине Х в., насчитывал не менее тысячи человек — см. Константин Багрянородный. Об управлении империей. Прим. 63. С. 329). Многочисленность «русских» купцов отражена и в требовании греков об ограничении их доступа в Константинополь: они должны были входить в город через одни ворота по 50 человек. Понятно, что при таком размахе торговых предприятий русы не нуждались в посторонней помощи.

3. Выкуп «русских» и греческих невольников и военнопленных и поимка беглых рабов. Увидев на невольничьем рынке греческого пленника, «русский» купец должен был выкупить его; так же обязан был поступить греческий торговец по отношению к плененному русу. На родине невольника купец получал за него выкупную сумму или среднюю цену невольника по текущему курсу («20 златых»). На случай «рати» (войны) между «Русской землей» и Византией предусматривался выкуп военнопленных — опять же по средней цене невольника. Беглые или украденные «русские» рабы подлежали возврату хозяевам; последние могли искать их на территории империи, и тот грек, который противился обыску своего дома, считался виновным.

4. Условия найма русов на военную службу. При объявлении набора наемников в войско византийские императоры обязаны были брать на службу всех русов, которые этого пожелают, и на тот срок, какой будет устраивать самих наемников (русы добивались долгосрочного наемничества, вплоть до пожизненного). Имущество убитого или умершего наемника, при отсутствии завещания, переправлялось его ближним «в Русь».

Переговоры завершились торжественной церемонией, которая должна была явить варварам могущество империи и побудить Олега последовать примеру предыдущих «русских» князей, обратившихся в христианство. Послы русов были приглашены в храм Святой Софии для осмотра христианских святынь: «Царь же Леон послы рускыя почтив дарами, золотом и паволоками… и пристави к ним мужи свои, показати им церковную красоту, и полаты златыя, и в них сущее богатство: злато много, и паволоки, и каменье драгое, и страсти Господни, венец и гвоздье, и хламиду багряную, и мощи святых, учаще их к вере своей и показующе им истинную веру; и тако отпусти их в свою землю с честью великой». Но кажется, никто из русов не пожелал оставить языческие заблуждения.

Перед тем как покинуть свой стан, Олег еще раз подтвердил свое твердое намерение хранить с греками «любовь непревратну и непостыжну», приказав повесить на городских воротах свой щит, «показуя победу». Этот символический акт обыкновенно истолковывают в совершенно противоположном смысле — как знак победы русов над Византией. Однако слово «победа» в XI – XII вв. имело также значение «защита, покровительство» (ср. победница — «заступница, защитница» в Успенском сборнике). Равным образом и щит нигде и никогда не символизировал победу, но лишь защиту, мир, прекращение брани. Поднятие предводителем войска своего щита во время сражения означало призыв к началу мирных переговоров; в 1204 г. знатные крестоносцы вешали свои щиты на дверях занятых ими домов в Константинополе, чтобы предотвратить их разграбление другими рыцарями. Вещий князь оставлял грекам свой талисман, который должен был охранять город от вражеских нападений; он возвращался в свой карпатский «Джарваб» не победителем Византии, а ее союзником и защитником.

unsaved: ///newpage2.htm

[Примечание: в этом разделе материалов курса SISRE243 я воспроизвожу полностью Предисловие профессора Хейни к его переводу и аннотации «Сказки об Игореве». Я пропустил введение его соавтора Эрика Даля, касающееся вопросов Передача Сказки в поэтической форме. Текст их перевода находится во втором разделе. материалов. Когда дойду до задачи, я подключу каждый раздел комментарий, чтобы к нему можно было получить доступ в том месте основного текста, к которому он относится.В издании Хейни / Даля древнерусский текст Повести воспроизводится на лицевой стороне страниц к прилагаемому к нему переводу. Это означает, что в некоторых комментариях слова, изначально напечатанные кириллицей. Я их здесь транслитерировал; из конечно для тех, у кого нет кириллического текста, в той степени, что материал не будет полезный. Этот материал воспроизводится здесь с разрешения профессора Хейни и является предназначен только для использования теми, кто имеет право вводить материалы курса раздел веб-сайта.]

ПО КАМПАНИИ ИГОРЯ

Перевод Слово о полку Игорево
, автор: J.AV. Хейни и Эрик Даль
Авторские права 1992

ВВЕДЕНИЕ

О кампании из Игорь , известный как Слово о полку Игорево в русском языке обычно обозначается как Слово .В нем рассказывается о кампании, возглавляемой Игорь Святославич, младший князь небольшого Южнорусского княжества в конец двенадцатого века. Структура стихотворения дает понять, что история этого Несчастный князь — это прием истинного предмета поэта, морального и политического упадок Киевской федерации. Мы можем думать о стихотворении, состоящем из трех частей, как об образующих триптих, на внешних панелях которого представлены события, непосредственно связанные с Игорем. Его славный отъезд со своим войском в начале стихотворения следует сравнить с его сбежать из плена и вернуться в конце только в сопровождении языческого предателя, который помог ему бежать.Точка зрения поэта одновременно сочувствует делу Руси и критически относится к этому принцу. Игорь нарушает присягу титулованному «Великому князю». Киева »и совершает несанкционированное нападение на традиционных степных врагов, Тюркские половцы или половцы. Его величайшее военное достижение — удачная неожиданность нападение на половецкий стан. Во втором бою его силы уничтожены, и Игорь уничтожен. захвачен, после того, как ранее сказал своим людям, что смерть лучше, чем плен.Предположительно ирония преднамеренная. Его смелый план завоевать себе славу приводит к необузданным результатам. языческие нападения на Русь.

Двойственное отношение поэта к походу Игоря распространяется и на изображенную фигуру. в центральной панели триптиха Великий князь Киевский Святослав. Он представлен в манера, подобающая его одноименному предку Святославу Игоревичу, чей десятый век подвиги были известны в Константинополе и на Балканах.Но вскоре мы видим в нем человека, которого беспокоят зловещие мечты, и который совершенно неспособен к каким-либо согласованным действиям, чтобы исправить Ущерб нанесен его двоюродным братом и крестником Игорем Святославичем. Мечта Святослава, как и Артур на французском языке La Mort le Roi Artu (ок. 1230-35), следует понимать как относящиеся к самому престолу, а не только к человеку, который его занимает. Это точно представление о том, что принц физически и философски отождествляется с королевская власть, и королевская власть с «государством», на которую бояры пытаются указать в их коллективной интерпретации предчувствия Святослава собственной смерти.Видимо удовлетворенный объяснениями бойцов, великий князь Святослав произносит свое длинное «Золотое слово». В нем он призывает своих собратьев князей на помощь Игорю, призывая их объединиться и сохранить целостность Руси. Он напоминает им об их обязанности друг перед другом, льстить сильным мира сего гиперболической фиксацией. Но поэта дизайн никогда не затмевается. Речь Святослава перемежается частыми отступлениями в старый стиль, который противопоставляет мелочность нынешних князей их прославленным, героические предшественники.

Стихотворение не указывает на то, что «Золотое слово» Святослава — действительно жалкая мольба перед собственной беспомощностью — никак не влияет на ход событий. Унижение Игоря завершается, когда ни один князь не откликается на призыв Святослава. Даже жена Игоря, чье заклинание древним богам солнца, ветра и воды является одним из наиболее известные лирические достижения поэмы, не могут в одиночку вызвать его освобождение от позорный плен. Нам говорят, что «Бог указывает путь Игорю» больше всего помогло. негероически половецким предателем.Игорь вернулся на Русь, наградил изменника земель, и снова взял на себя власть небольшой вотчиной Новгород-Северск, единственной записано, что киевский князь попал в плен к степным кочевникам. В этом нет ничего героического его побег и возвращение. В стихотворении он возвращается без лишнего шума, сначала смиряясь икону Богородицы, а затем, предположительно, Святославу. Его жена не упоминается снова. Хотя стихотворение заканчивается героическим притворством, это немного больше. чем это.Монгольские нашествия были за полвека до , и князья Руси не могли объединиться, чтобы противостоять им.

Метод поэта — это противопоставление двух эпох, героической эпохи первых князей. Олег, Игорь, Святослав и Владимир (последний умер в 1015 году) с наследником князья также называли Олега, Святослава, Игоря и Владимира. Героический век заслуживает героического поэзии, и поэтому поэт Игорь представляет фигуру мастера-поэта Боян, который, как нам рассказывают, в Задонщина .»воспел бы славу князья Руси, Игоря Рюриковича, первого великого князя Киева, Великого князя Владимира Святославича и Великого Князя Ярослава Владимировича ». Игорь поэт начинает и заканчивает свое стихотворение ссылками на этого Бояна, а его самый первый строки предназначены для того, чтобы поднять в сознании слушателя вопрос о пригодности героический стиль такой негероической сказки, как та, которую он должен рассказать. Вопрос, поднятый на начало не только теоретическое или риторическое:

Никогда, братья, нам не подходило начинать рассказ
похода Игоря, Игоря Святославича,
Использование старинных слов неприятных сказок.
Эта песня должна начинаться в соответствии с событиями нашего времени.
, а не фантазия Бояна.

Читатель заметит, что строфы с нечетными номерами в целом заключены в в высшей степени метафорический, витиеватый стиль Бояна, пронумерованные равномерно в более размеренных мода Игорь сам поэт. Образец сохраняется на протяжении всего стихотворения, создавая его своеобразное амебовое качество чередующихся голосов.

Поэма написана после возвращения Игоря на Русь из половецкого плена в 1187 г. на самом деле большинство современных российских ученых датируют его 1187 или 1188 годом. Вторая точка зрения, которую я разделяю, состоит в том, что он был составлен в конце XII века, когда Святослав Киевский умер (1194 г.) но до смерти Всеволода Святославича (1196 г.), иначе это непонятно, почему этого князя прославляют в последней строфе, а Святослав, Великий князь Киевский, центральная фигура стихотворения, полностью опущен.Третья группа Ученые назвали бы Слово подделкой позднесредневекового мастера и датировали его после Задонщина , относя его к ХV веку, на основании некоторых общих текстовые особенности. Наконец, небольшое количество ученых в Советском Союзе, Западной Европе и Соединенные Штаты убеждены, что Слово — это подделка восемнадцатого века. в духе оссиановых подделок Макферсона. Проблема сложная, возможно, сделана неразрешимой, тем, что единственная известная рукопись Слово была уничтожена в Пожар Москвы 1812 года.Эта рукопись сама была копией, возможно, датированной пятнадцатого века, но не обязательно копия голографии. Он сохранился в библиотека монастыря недалеко от Москвы до 1792 г., когда она была приобретена «обер-прокурор» Священного Синода граф А.И. Мусин-Пушкин по приказу Императрица Екатерина II. При сотрудничестве ряда ведущих археографов дня Мусин-Пушкин подготовил к изданию « Слово ».По неясным причинам он также сделал копию для императрицы, которая была обнаружена среди ее бумаг только в 1864 году. Этот экземпляр незначительно отличается от издания 1800 года, но в целом считается что editio princeps представляет собой более окончательную версию. Это в основном на сохранившиеся экземпляры этого первого издания, на которые ученым приходилось полагаться в своих усилиях для интерпретации Слово .

На обвинения в подделке документов, на мой взгляд, полностью ответили советские ученые и многие живя на Западе, где поднимаемые вопросы не так эмоционально заряжены, как в СССР.Что Слово является производным от Задонщина и Хроническая версия рассказа никогда не была установлена текстуально. Сходство наблюдаемые во всех трех текстах не ближе, чем отмеченные языковые сходства часто среди средневековых русских текстов, посвященных военным подвигам, и они могут принадлежат к общему корпусу таких традиционных фраз, большинство из которых в конечном итоге будут происходит из устной поэзии. Связь между Слово и Задонщина совсем другое дело, но, опять же, подавляющее большинство ученых, работающих в последнее время, утверждает, что за первенство Слово .

Язык оригинала, насколько он может быть известен, отражает стандарты киевского русского, не более позднего периода. Что кто-нибудь в восемнадцатом веке мог знать этот язык в достаточной степени, чтобы написать Слово , совершенно невозможно верить. Конечно, никто из лиц, связанных с обнаружением Слово обладал необходимыми языковыми навыками. Безусловно, тюркских языков много. функции в Слово , но не было установлено, что они исходили от языки, отличные от тех, которые, как известно, были знакомы в разное время в Киевской Руси, особенно хазар, печенег и половец.Нет никаких свидетельств лингвистического влияние эпохи монгольских нашествий, начавшихся в середине тринадцатого века. Наконец, сложная, но, тем не менее, систематическая картина напряжения, которую демонстрирует работа был чуждым ученым восемнадцатого, девятнадцатого и двадцатого веков до недавнего издание произведений Дыбо и Колесова в СССР. Очевидно, это уже рассматривалось в пятнадцатого и шестнадцатого веков как архаики, в результате произошедших изменений именно в XII веке в фонетической структуре языка.Это самое маловероятно, что кто-либо в период после монгольских нашествий мог знать об этом Киевская поэтическая особенность или систематически использовала ее в произведении, посвященном предмет столь же загадочный, как и у Слово . По словам покойного Б. 0. Унбегаун, профессор славянской филологии Оксфордского университета, «Oui, c’est un Faux, mais un Faux du douxime sicle. «

В древнерусских летописях сохранились две версии похода 1185 года.Более полный счет сохраняется в Ипатской летописи; возможно более тенденциозная версия из киевских летописей, которые уже не сохранились, встречается в Лаврентьевской летописи. Обе эти версии независимо друг от друга подтверждают историю, рассказанную в поэтической форме в Слово .

В этой книге впервые представлено разделение древневосточнославянского оригинала на сегменты подсчета стресса. В течение последних тридцати лет это было почти повсеместно согласился с тем, что Слово был написан «ритмической прозой», вперед академиком Д.С. Лихачев, несомненно, один из величайших Слово ученые. Мои собственные представления о счетчике возникли из лекции, которую я услышал в Ленинграде в 1975 году. На праздновании 175-летия первого издания Слово В.В. Колесов описал свои попытки установить первоначальную акцентуацию. Он постулировал три типы ударения для данного слога: слабое ударение (традиционное изучающие русский язык), нейтральное ударение, соответствующее ожидаемому, морфологически индуцированное ударение, характерное для современного языка, хотя часто не на том же слоге, и, наконец, очень сильное ударение, функция которого, кажется, был литературным, а не лингвистическим.Хотя издание Колесова предполагало, что Слово был написан в прозе, я обнаружил то, что кажется последовательным просодическим образцом и теперь я убежден, что Слово — это высокоорганизованная поэма, а не проза. Вкратце: строчкой или, возможно, поскольку стихотворение предназначалось для устного чтения, в строфическое высказывание, может быть любое количество слогов со слабым или нейтральным ударением, но количество слогов с сильным ударением, кажется, было шесть, с вариациями три, девять или в отрывках, которые служат «внутренними комментариями» к ход стихотворения в целом даже двенадцать.Почти восемьдесят процентов строк таковы. регулярные, в то время как большинство остальных явно «связывают» строки предназначены для введения персонажа, например, «И сказал Игорь»: или они отражают несколько loci obscuri стихотворения, которые либо являются результатом ошибок писца, либо редакционные неправильные интерпретации более позднего времени. Истоки этой акцентной системы пока неясны, но они могут отражать в основном дохристианские восточнославянские обычаи, что объясняет очевидную «шаблонность» многих стихотворений. лучшие отрывки.В этой книге тяжелые напряжения отмечены серьезным акцентом и нейтральные акценты за счет аккуратного акцента. По обычаю, слоги со слабым ударением без опознавательных знаков.

Мой анализ системы ударений в стихотворении как составляющей предсказуемой модели стихотворные строки были опубликованы на английском и русском языках (Haney, 1982, 1988). Настоящее издание Слово о полку Игореве является прямым продолжением новой теории. о просодии и форме произведения.Настоящая книга не предназначена для окончательное научное издание оригинальной работы, и от него не ожидается консенсус по вопросам текста, которые общеизвестно сложны и в некоторых случаях рассматриваются неразрешимо. Вместо этого он представляет текстовые следствия литературной гипотезы с сборник родственных филологических и интерпретационных размышлений.

Старославянский текст очень похож на стандартные редакции произведения. за последние три десятилетия, за исключением того, что я представил подразделения по образцу описано выше.Знаки стресса также включены, потому что они являются ключом к использованию Слово . как стихи. Хотя толкование текста, лежащего в основе английского перевода, в основном я, некоторые решения сложных пассажей были выполнены совместно. В любом случае, поэтический статус перевода — работа Эрика Даля. Я надеюсь у нас есть подготовил подходящее введение к самому раннему из сохранившихся шедевров русской литературы, все еще так мало известно в англоязычном мире.

J.A.V. Хейни
Сиэтл 1992

Рассказ об Олеге короткий. Князь Олег (Вещий Олег). Внутренняя политика князя Олега

ПЛАН

Краткая биография князя Олега

Повесть Вещего Олега в летописи Нестора «Повесть временных лет»

Образ князя Олега в стихотворении Александра Пушкина «Песнь Вещего Олега»

Список литературы

Краткая биография князя Олега

Князь Олег (? — 912)

Первый киевский князь из рода Рюриковичей.В летописи говорится, что Рюрик, умирая, передал власть своему родственнику Олегу, так как сын Рюрика Игорь был в то время очень мал. Три года Олег правил в Новгороде, а затем, набрав войско из варягов и подчиненных ему племен чуди, ильменских славян, мери, веси, кривичей, двинулся на юг.

Олег хитростью овладел Киевом, убив царствовавших там Аскольда и Дира, и сделал его своей столицей, сказав: «Это будет мать городов русских». Объединив славянские племена севера и юга, Олег создал могущественное государство — Киевскую Русь.Известная летописная легенда связана со смертью Олега, послужившей мотивом для стихотворения А.С. Пушкинская «Песня Вещего Олега». По сообщению летописца, Олег правил 33 года, с 879 года (год смерти Рюрика) по 912 год.

Рассказ Вещего Олега в летописи Нестора «Повесть временных лет»

Вещий Олег, древнерусский князь, живший в IX-X веках, упоминается в древних летописях, его имя упоминается в исторических документах, но большая часть сведений о его жизни и творчестве дошла до нас в виде народных сказок, в которых реальные события тесно переплетаются с легендарными.

Рассказ о Вещем Олеге в летописном сборнике Нестора «Повесть временных лет» также носит легендарный характер. «Повесть временных лет» — самый ранний из сохранившихся летописных сборников. Относится к началу XII века. Этот набор известен как часть ряда сохранившихся в списках летописных собраний, из которых самые лучшие и самые старые — Лаврентьевский 1377 год и Ипатьевский 20-е годы 15 века. Летопись вобрала в себя большое количество материалов из легенд, рассказов, легенд, устных поэтических сказаний о различных исторических личностях и событиях.

Нестор называет Олега родственником новгородского князя Рюрика. Но из других источников известно, что Олег не имел родственных связей с князем, но был его губернатором и достиг высокого положения только благодаря своим личным заслугам.

Он обладал выдающимся талантом военачальника, а его мудрость и дальновидность были настолько велики, что казались сверхъестественными. Современники называли Олега Пророком. Удачливого воина-князя прозвали «вещим», т. Е. Волшебником (хотя христианский летописец не преминул подчеркнуть, что прозвище Олега дали язычники, «люди мусорные и неголосые»), но и ему это не удается. чтобы избежать своей судьбы.Под 912 годом в летописи помещена поэтическая традиция, связанная, очевидно, с «могилой Ольги», которая «есть … по сей день». Эта легенда имеет законченный сюжет, который раскрывается в лаконичном драматическом повествовании. В нем ярко выражена идея силы судьбы, от которой не уйти ни один смертный, и даже «вещий» князь.

Не исключено, что народная память о Вещем Олеге отразилась в образе эпического князя-волшебника Волга: Волга захотела много мудрости: ходить, как щука, по глубоким морям, летать как птица- сокол под панцирем, как серый волк, рыщущий по чистым полям.

В 879 году умер Рюрик. Умирая, он завещал княжение Олегу и оставил на его попечении своего маленького сына Игоря.

Олег правил три года Новгород , а затем, собрав сильную дружину и взяв с собой Игоря, отправился покорять новые земли.

В то время обширные пространства Русской земли были заселены многочисленными племенами. Летопись называет более десяти славянских племен: вятичи, кривичи, поляны, северяне, радимичи и другие. К ним примыкали финно-угорские племена: чудь, алл, меря, мурома.Россия не имела четких границ и не знала единых законов. Киевский князь осуществлял свою власть только в нескольких ключевых точках, контролирующих торговые пути. Он также собирал дань с подчиненных славянских и неславянских племен. Уплата этой дани, а также сам факт признания верховной власти Киева составляли в то время всю сущность государственной власти.

Собранную дань (прежде всего меха) пришлось продавать в соседние страны — Халифат и Византию.Россия получала от этой торговли значительную прибыль и была кровно заинтересована в ее развитии. Ежегодный приток в столицу тысяч варварских купцов доставлял византийцам немало неудобств. Отсюда возникло желание ограничить и ограничить российскую торговлю. Для России торговля была делом государства, поэтому реакция на действия византийских властей давалась на государственном уровне.

Олег со своим войском двинулся с севера на юг по воде. Мы плыли по озеру Ильмень, потом по реке Ловати и Западной Двине, потом, волоча лодки, по Днепру.

По дороге Олег захватил Кривичи, Смоленск и Северянск, Любеч, оставив там своих наместников.

Наконец Олег прибыл в богатые и плодородные луга страны — и увидел большой красивый город на высоком берегу Днепра. Этот город назывался Киев. В Киеве правили два князя — Аскольд и Дир. Оба они были выходцами из Новгорода и когда-то, как и Олег, служили князю Рюрику.

Олег решил взять Киев, но, видя, что город хорошо укреплен, применил не силу, а хитрость.

Он оставил большую часть своего войска позади, а сам с молодым Игорем и небольшим отрядом на одной лодке подошел к самым стенам Киева и послал гонца к Аскольду и Диру: «Мы — варяжские купцы, везем много добра. товары. Пусть придут киевские князья посмотреть — может, что купят ».

Аскольд и Дир считали, что мирный торговый караван прибыл в Киев, и сошли на берег без всякой защиты.

Олег приказал находившимся с ним солдатам лечь на дно лодки.Когда киевские князья подошли вплотную, он встал им навстречу и сказал: «Вы не княжеский род, а я князь, и Игорь, сын Рюрика, со мной. Я, а не вы, должен здесь царствовать. ! »Он подал знак своим солдатам — и они тотчас же рубили Аскольда и Дира своими мечами.

Карамзин, очень высоко оценив деятельность Олега, этот его поступок безоговорочно осудил: «Общее варварство этих времен не оправдывает убийства жестоких и коварных».

Олег вошел в город победителем и приказал: «Да будет Киев матерью городов русских!» Утвердившись на киевском престоле, он продолжил дело завоевания соседних земель и покорения населяющих их племен.Олег покорил древлян, северян, радимичей и обложил их данью. Под его властью была огромная территория, на которой он основал множество городов. Так образовалось великое Киевское княжество — Киевская Русь.

Когда Игорь стал взрослым, Олег выбрал себе жену — Ольгу (по некоторым данным, она была дочерью самого Олега), но княжества он не уступил.

«В 6415 году (то есть в 907 году по современным подсчетам), — пишет летописец, — Олег пошел против греков, оставив Игоря в Киеве.”

Оснастив две тысячи кораблей и собрав огромное кавалерийское войско, Олег отправился в поход. Корабли плыли по Днепру, направляясь к Черному морю (тогда оно называлось Понтийским, или Русским), а всадники шли по берегу.

Дойдя до моря, конница тоже взошла на корабли, и войско Олега устремилось к Константинополю.

«И пришел Олег в Константинополь (Константинополь)». Здесь появилась столица Византии — белые крепостные стены, золотые купола храмов.

Византийский император Лев Мудрый, увидев корабли с бесчисленным войском, приказал в спешке запереть гавань. Через залив натянуты прочные железные цепи, преграждая путь кораблям Олега.

Олегу пришлось свернуть и высадиться на некотором удалении от города.

Воины Олега разоряли окраины Царьграда, сжигали дома и церкви, убивали мирных жителей и бросали их в море. Летописец, оправдывая жестокость солдат Олега, поясняет: «Обычно это делается на войне.«

Но Олег не смог взять сам Константинополь — цепи надежно защищали город от вторжения с моря. Затем он приказал своим солдатам сделать колеса, поставить на них выброшенные на берег корабли и поднять паруса.

Подул попутный ветер — и корабли понеслись к городу по суше, как по морю.

«Греки, увидев это, испугались и через послов сказали Олегу:« Не разрушай города, мы дадим тебе какую хочешь дань ».

Закончив войну выгодным миром, Олег со славой вернулся в Киев.Этот поход создал ему огромную популярность в глазах не только России, но и славян, которые называли своего князя Пророком. Однако современный историк должен быть очень осторожен с приведенными выше рассказами русской летописи, поскольку греческие летописи не упоминают ни слова об этом великом походе.

Карамзин считает этот эпизод легендарным: «Может быть, он (Олег) приказал солдатам тащить корабли по берегу к гавани, чтобы подойти к городским стенам; а басня, вообразившая действие парусов на сухой дороге, превратила трудный, но возможный случай в чудесный и невероятный ».

Однако более поздние историки признают достоверность этого эпизода. Д.С. Лихачев пишет: «В условиях речного судоходства на севере России надевание кораблей и катеров на колеса было обычным явлением.« Волочение »кораблей на колесах или роликах происходило в России (…) по водоразделам. рек (…). Киевский летописец рассказывает о передвижении кораблей Олега по суше как о чем-то удивительном. Это и понятно — под Киевом не было «волочащихся», но для «новгородца» Олега и его новгородской дружины в этом не было ничего необычного.«

Так или иначе, но напуганные византийцы признали себя побежденными и согласились заплатить Олегу должную дань. Олег потребовал по 12 гривен за каждую пару весел на своих двух тысячах кораблей, а также дань за российские города — Киев, Чернигов, Полоцк, Ростов и другие.

В знак победы Олег укрепил свой щит на воротах Константинополя. Между Россией и Византией был заключен договор о мире и постоянной дружбе. Византийские христиане поклялись соблюдать этот договор святым крестом, а Олег и его воины поклялись славянскими богами Перуном и Велесом.

Древняя Русь в конце IX века представляла собой обширную территорию Восточной Европы, населенную славянскими племенами, жившими по соседству с финно-угорскими, летто-литовскими и западно-балтийскими племенами.

Князь Олег стал править Новгородской землей в 879 году после смерти легендарного варяжского Рюрика, установившего мир и порядок среди племен ильменских словенцев, мери, чуди и веси, населявших Приладожье. Олег был ближайшим соратником и родственником Рюрика.Прибыв на Русь в составе варяжского дружины, он участвовал в военных походах, направленных на расширение границ Новгородского княжества. Олег принял бразды правления Севером России как «старший в семье».

В Восточной Европе IX века Новгородская земля была лишь одним из крупных политических центров славянских племен. Вместе с тем, в среднем течении Днепра находилось Киевское княжество, которым правили бывшие воины Рюрика Аскольда и Дира.Князь Олег поставил перед собой цель завоевать Киев и объединить Север и Юг в единое государство. Олег стал сознательно продвигаться к Днепру, присоединяя земли покоренных им племен к новгородским владениям. На завоеванных территориях он установил государственный порядок и обложил данью аборигенов. Пойдя на хитрость, он расправился с правителями Киева и объявил его своей столицей, «матерью городов русских».

Так на карте Восточной Европы появилось древнерусское государство, которое начало вести активную внешнюю политику.В союзных договорах с Византией он впервые появился как член мирового сообщества, князь Олег укрепил Киевскую Русь, подчинил ей соседние племена древлян, северян и радимичей. Раньше они находились в зависимости от Хазарского каганата, с которым киевскому правителю пришлось пойти на войну. К концу своего долгого правления князь Олег включил значительную часть восточнославянских земель в состав Древнерусского государства. За свою мудрость и способность предвидеть военные успехи он получил от современников прозвище Вещий.

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ

879 до н.э. Смерть князя Рюрика Новгородского. Принятие Олегом опеки над малолетним сыном Рюрика Игорем.

879 до н.э. Начало Новгородского правления Олега как «старшего в семье Рюриковичей».

Конец 870-х годов Поход русов на Каспийское море и нападение на город Абаскун (Абесгун).

882 до н.э. Начало наступления на юг войск князя Олега, в состав которых входили ильменские словенцы, кривичи, Мары и Веси.

882 до н.э. Захват земель Днепровских Кривичей и города Смоленска князем Олегом.

882 до н.э. Захват земель северян и города Любеч князем Олегом.

882 до н.э. Поход князя Олега на Киев. Убийство князем Олегом киевских правителей Аскольда и Дира. Начало правления Олега в Киеве. Объединение Северной и Южной Руси под властью Олега. Создание древнерусского государства с центром в Киеве.

Позже 882 Возведение князем Олегом городов-крепостей и «острожек» для утверждения своей власти и защиты Великой степи от кочевников.

Позже 882 Олег обязывает новгородцев платить ежегодно 300 гривен на кормление и содержание варягской дружины, призванной защищать северные границы государства.

883 до н.э. Завоевание древлян киевским князем Олегом и обложение их дани.

884 г. до н.э. Победа над племенем северян и наложение на него дани.

885 до н.э. Покорение радимичей и наложение на них дани.

885 до н.э. Война князя Олега с улицами и Тиверцами.

Позднее 885 Успешные войны киевского князя Олега с хазарами, болгарами и другими народами Дуная.

886 до н.э. Начало правления византийского императора Льва VI Мудрого (Философа) (886–912).Внесено важное изменение в старое законодательство. Вёл войны с арабами, потерпел поражение в войне 894-896 гг. С Болгарией.

898 до н.э. Заключение союзного договора между уграми и Россией. Возложение дани России за мир и военную помощь.

Con. IX век. Нашествие печенегов в Северное Причерноморье.

X-XII вв. Склад древнерусского народа.

903 до н.э. Первое упоминание в летописи Пскова.

907 до н.э. Походы князя Олега в земли вятичей, хорватов и дулебов.

Вещий Олег — великий русский князь, окончательно объединивший славянские племена.

О происхождении Олега почти ничего не известно. Есть только несколько теорий, основанных на летописях. Принято считать, что он не принадлежал к династии Рюриковичей. Тем не менее он играл важную роль в политике и был близок к Рюрику. Последний настолько доверял Олегу, что сделал его регентом своего сына Игоря.После смерти первого князя в 879 году Олег получил власть, которой он мог управлять только до тех пор, пока Игорь не вырос. Получив титул князя, он сразу поставил перед собой цель расширить влияние России.

Он начал с захвата территорий, прилегающих к Днепру. Он собрал огромный отряд, состоявший из самых разных народов, и двинулся на юг. Он встретил огромное сопротивление со стороны местных племен. Но княжеские воины были сильны, поэтому все противники были разбиты.Теперь им пришлось заплатить довольно большую дань. Он мог захватить самый богатый город Киев с помощью хитрости и ловкости. Он не напал на него внезапно. Вместо этого Олег решил притвориться заграничным торговцем. Князь доплыл до берегов Киева на одной лодке. К нему пришли правители города — князья Аскольд и Дир, которые даже не подозревали о засаде. Когда они подошли к достаточному состоянию, солдаты Олега внезапно выскочили из своих кораблей, окружив доверчивых князей.Их убили, и Олег стал киевским князем. Но на этом он не остановился. Позже он заставил отдать дань древлянам и северянам. Авторитет князя увеличился.

Переломным моментом в его жизни стал поход на Византию. В то время у него была большая армия. Если Византия заплатит дань, Россия получит колоссальные доходы. Произошел Великий поход на Константинополь, закончившийся успехом. Его воины отличались повышенной жестокостью и агрессивностью.Все, кто им противостоял, мгновенно умирали от ударов мечей и копий. Русские войска грабили городки и села. В этом отношении византийскому правительству пришлось пойти на уступки. Олег потребовал 12 фунтов драгоценного по тем временам серебра. В ходе переговоров условия стали мягче, но масштабы потерь византийцев по-прежнему оставались огромными. Кроме того, теперь здесь могли свободно торговать русские купцы, они также были наделены привилегиями и льготами.

Поход принес князю невероятную славу, о нем стали ходить легенды, воспевающие его подвиги во время осады Константинополя.Ходили рассказы о щитах, прибитых Олегом к стене столицы Византии. За уникальные способности правителя России он получил прозвище «Вещий». Олег умер при загадочных обстоятельствах в 912 году. Есть версия, что он был отравлен ядом змеи, укусившей его в то время, когда он посетил могилу своего коня.

Биография 2

Князь Олег вошел в историю как довольно предприимчивый и воинственный правитель. Период его правления сопровождался бурным ростом военно-политического влияния Киевской Руси.

Происхождение князя Олега

По «Повести временных лет» Олег приходился родственником Рюрику. Некоторые исследователи считают, что Олег был братом жены Рюрика. Бесспорно, что Олег был скандинавцем. В эпосе народов Скандинавии есть легенды, описывающие некоего князя по имени Хельге, совершившего множество подвигов и правившего народами славян. Скорее всего, этот Хельге — князь Олег.

Начало правления

В 879 году происходит событие, коренным образом меняющее жизнь Олега.Умирающий князь Рюрик делегирует ему право занять новгородский престол.

Как только власть оказалась в его руках, Олег сразу стал под своим влиянием на всем протяжении крушить Днепр. Конечно, для такого мероприятия требовалось огромное количество воинов, благодаря политическим убеждениям, а в некоторых ситуациях и силой князь набирал большое войско. Затем он начал свой поход на юг. Во время своего первого похода князь Олег захватил: Смоленск, Любеч и нацелился на взятие Киева.

Согласно «Повести временных лет», в 882 году Олег начал военную кампанию по захвату Киева. Однако законными правителями города были князья Аскольд и Дир, но Олег быстро решил эту проблему. Князья Аскольд и Дир были убиты.

В последующие годы князь достаточно основательно занялся упорядочиванием оккупированных земель, была создана централизованная вертикаль власти.

Княжение князя Олега после взятия Киева

В 907 году Олег начал большой военный поход на Византию.Греки испугались военной мощи славян и подкупили Олега. По легенде, Олег прибил свой щит к воротам города.

В 911 году Олег отправил посольство в Византию и заключил прочный торговый договор. Хотя уже договор от этого года не дает славянам таких значительных привилегий в торговле, что отчасти указывает на возросшую военную мощь Византии.

Согласно «Повести временных лет», князь умер от укуса змеи, скрывавшейся в останках лошади.Сама летопись датирует это событие 912 годом.

Александр Пушкин создал множество разных по стилю и жанру произведений. Поэт интересовался историей России, изучал документы и фольклорные источники по этой теме. В результате он пишет потрясающую балладу «». Он фокусируется на героическом прошлом, а также поднимает важные философские вопросы, такие как, например, подвержен ли человек своей судьбе?

Центральные изображения — князь Олег и. Первый — главный герой, отважный киевский князь.Второй — воплощение поэта, ни от одного независимого человека-творца.

Образ Олега имеет исторический прототип. Но при его создании автор использовал не только достоверные исторические источники, но и легенду. Олег известен своими успешными походами и военными подвигами. Дело было не только в отваге князя, но и в его мудрости, в его способности предсказывать ход событий на войне. За эту особенность прозвали Олега Пророком. Когда армия князя стала побеждать греков, они решили отравить врага.Они принесли ему отравленное угощение. Однако Олег его не принял, так как догадался об их коварном плане.

Но, несмотря на то, что Олег был мудрым стратегом, он умел предсказывать события войны, но не мог предвидеть свою судьбу. Для этого в балладу вводится второй важный герой — колдун. Это он говорит, что судьбу Олега решит его верный конь. И это очень символично, что великого князя убьет не опасный враг, а его самый верный товарищ.Маг не только рассказывает Олегу о его судьбе, но и дает емкую характеристику храброго и непобедимого князя. Этот человек говорит правду, не опасаясь наказания. Ведь колдун — это образ свободолюбивого поэта. Олег не хочет верить, что лошадь может навредить ему. Однако он отсылает от себя верного друга.

Правильно ли поступает князь, веря в пророчество? Фактически, он сам отказывается брать судьбу в свои руки.Возможно, автор хочет показать нам, что нельзя просто отгородиться от судьбы. Вариантов всего два: либо следовать судьбе, либо активно ей противостоять. Но не пытайтесь уйти от нее. Князь пытался это сделать, но ему это не удалось.

Князь проявляет себя с хорошей стороны в любви к своему верному соратнику — коню. Он всегда заботился о нем, доверял ему как лучшему союзнику. И даже когда он отослал его от себя, веря в пророчество, он все равно не забыл о нем.

Художественный образ Олега, созданный Пушкиным, намного человечнее, чем в летописях. Ведь согласно летописи, Олег, узнав о своей судьбе, бросает коня и даже не хочет его снова видеть.

Образ Олега — это образ бесстрашного воина, мудрого правителя, которого называли вещим, потому что он легко предсказывал ход военных событий, но не мог понять свою судьбу.

В 879 году новгородский князь Рюрик, оставив своего малолетнего сына Игоря, скончался.Правление перешло к Олегу Пророку, князю Новгородскому с 879 г. и великому князю Киевскому с 882 г. Стремясь расширить свои владения, князь собрал довольно сильное войско. В нее входили кривичи, ильменские славяне и представители финских племен. Двигаясь на юг, Олег присоединил к своим владениям города Смоленск и Любеч. Однако планы молодого правителя были более амбициозными. Сдав власть в завоеванных городах верным ему людям, воинственный князь двинулся в Киев.Поход Олега на Киев увенчался успехом. В 882 году город был взят, а его правители Аскольд и Дир были убиты. Олег взошел на Киевский престол. Этот же год считается датой.

Правление князя Олега в Киеве началось с укрепления городских стен и защитных сооружений. Границы Киевской Руси также укреплялись небольшими крепостями («заставами»), где воины несли постоянную службу. В 883-885 годах князь предпринял несколько успешных походов.Подчинились славянские племена, населявшие берега Днепра, радимичи, жившие на берегах Днестра, Буга, Сожа, древляне и северяне. По приказу Олега на оккупированных землях были построены города. Покоренные племена были обязаны платить налоги. Собственно вся внутренняя политика Олега, как и других князей того времени, сводилась к сбору налогов.

Внешняя политика Олега была успешной. Самым важным событием был поход на Византию в 907 году.Князь собрал для этого похода огромное по тем временам войско (по некоторым данным до 80 тысяч человек). Византия, несмотря на оборонительную хитрость греков, была захвачена, окраины разграблены. Результатом похода стала богатая дань, а также торговые льготы для русских купцов. Спустя пять лет мир с Византией был подтвержден заключением письменного соглашения. Именно после этого похода великого киевского князя Олега, основателя государства Киевская Русь, стали называть Пророком (т.э., колдун).

Князь Олег, один из величайших правителей России, умер в 912 году. О его смерти ходят легенды. По одной из них, самой известной, Олег спросил о своей смерти колдуна, которого встретил в дороге. Он предсказал смерть принца от своего любимого боевого коня. Князь больше никогда не садился на этого коня, но приказал своему окружению позаботиться о нем. Спустя много лет Олег пожелал увидеть кости коня, решив, что колдун ошибся. Он наступил на череп, и из него вылезла ядовитая змея и ужалила принца.После смерти Олега похоронили в Киеве. Существует еще одна версия гибели князя, согласно которой воинственный Олег погиб в бою.

Биография Олега, ставшего первым князем, жизнь и деяния которого подтверждены летописью, стала источником многих легенд и литературных произведений … Одно из них — «Песнь Вещего Олега» — принадлежит ручка AS Пушкин.

Киевское государство в первые князья

План презентации

происхождение названия Россия.
первый обладатель земли Руси. Поход Аскольда в Византию. Основание династии Рюриковичей.
Правление Олег. Расширение границ Киевского государства. Походы против Византийской империи.
Правление князя Игоря.

основные понятия и термины

Полюддя — оригинальная форма дани коллекционирования. Для обхода князя и его жены принадлежали земли и сбор налогов с естественного населения.

Хронология событий

860	Поход великого князя Аскольда в Византию. Аскольд принятие христианства
882 было	Аскольд убит. Хобби Олег Киев
882 — 912 лет	Правление Олега в г. Киев Гос.
907, 911 лет	Поход Олега в Византию.Заключение договоров
912 — 945 лет	Княжение Игоря
941, 944 года	Поход Игоря в Византию
945 было	Заявление Деревлян против киевского князя. Игорь Смерть

1.Происхождение названия Русь

под названием «Русь» знали первое государство в нашем крае пришельцы. Назвал ее и летописец.
Но сейчас в происхождении названия «Русь» среди ученых нет единодушия. Многие исследователи считают слово скандинавским происхождением и принесенное на наши земли викинги и скандинавы. Эту мысль о названии «Русь» и сохранил летописец.

, он говорил о воинах с севера — русов-варяг , захвативших власть в Киеве, установившийся в городе дал название местному населению и территории, которой правили.
также свидетельство летописца, сторонников скандинавского происхождения названия «Русь», относящегося к иностранному источнику, ни в одном из которых не упоминается славянское племя русов, хотя имена, скажем, Деревляны или Сиверяны они удостоверяют.
г. этноним скандинавского происхождения «русь» говорят и многие лингвисты. Однако эти данные опровергают те исследователи, которые считают, что название «Русь» местного восточнославянского происхождения.
аргументируют свои убеждения значимыми в Среднем Поднепровье древними названиями рек и корнями -ru- , которые происходят от его -rus-, вроде: Росс, Роставица, Росава подробнее.
Земля, где текут эти реки, сторонники славянского происхождения названия «Русь» и считают территорией восточного племени русов.
Какие племенные хитрости упоминаются в летописях и других источниках, они объясняют незнание античных авторов или их неточность.

От литературного названия государства с центром в Киеве — Русская земля — Ученые создали литературоведы, получившие название «Киевская Русь», которые сейчас находятся в общем обиходе.

2. Первый победитель Rus Land

подтверждение государственности с центром в Киеве названия «Русская земля» было во второй половине 9 века. и был связан с деянием русских князей Дир и Аскольд .

и до сих пор изобилуют спорами о том, кого они называли летописцами киевских князей.

Некоторые причалы, если верить автору «Повести временных лет», считают его варяжскими правителями.
Дирови и князей Аскольда Поляна — потомков Кия.
царствование Отверстие сегодня ничего определенного сказать нет. Намного больше повезло Аскольд , который исследователи связывают заверенные зарубежными источниками морской экспедиции против Византии 860 он

Аскольд поездка в Византию

собрал значительную армию, Аскольд 860 ограбил и опустошил пригород византийской столицы Константинополь и неделю держал в осаде.
мощным выстрелом русинского флота заставили Византию признать Русь государством. Как летописец, так называлась Земля Русская .
вероятно, что во время мирных переговоров с императором Аскольдом и большинство его людей крестились.
Однако дальнейшее распространение христианства на Руси наразилась трудностями.
Исследователи считают, что не все князья в окружении понимали видение внешнеполитических мер Аскольда, не все наделенные властью руси соглашались с ними.Против князя начал вынашиваться заговор.

Утвердить династию Рюриковичей

Между тем на севере восточнославянских племен расширили свою власть амазонский воин князь Рюрик. Это в поддержку Рюрика, предположительно, надеялись исследователи заговорщиков. Однако 879 погибших.
намерений, повстанцы заручились поддержкой родственника Рюрикова Олега. Он был опекуном маленького сына князя Рюрика — Игоря и поэтому не имел полномочий править от имени Княжичей.

Итак, убийство 882 князя Аскольда княжитого Олега в Киеве началось с рода Рюриковичем. Этот факт исследователи интерпретируют как установившуюся на Руси династию Рюриковичей. Те, кто считает Аскольда потомком Полянского князя Кия, утверждают, что из-за заговора Олег прекратил династию Киевичев.

3. Олег Советский

Расширение границ Киевского государства

Согласно летописцу, Олег воцарился в Киеве в 1930 году, открыв для себя талант мудрого правителя и одаренного полководца.

рассказал, что в начале его правления пришлось бороться с Олегом Деревляны и Сиверяны . Покорив их, новый киевский князь начал расширять свои владения.
885 он аннексировал земли Радымычи , пошел в поход против уловов и Тиверцев .
начало 10 века. Олег согласился участвовать в его военных походах против хорватов, князей , Тиверцев и Волынян .
В состав Киевского государства также входят племенные союзы Словен и Криви
Князь Варяжские правители заключили мирный договор, в результате чего долгое время привлекали киевских князей супруги в совместные военные походы.
Олег разумно избежал противостояния с племенами прыщей , которых было около 898, приехали в Киев. Князь позволил беззащитным пройти их земли и они покочували подальше от Карпат, оставив в память о своем далеком от Киева (ныне в городе) имя — Венгерский урочище.

походы на Византию

Согласно годам летописей, в 907 году Олег совершил поход на Византию. Рассказ летописца о блестящей победе легендарного Олега во всех подробностях и деталях.
И наиболее ценным для историков значится «Повесть временных лет» текст договора между Русью и Византией.
условий оказались выгодными для России.
- Византия во власти русинов платит каждому воину по 12 у.е. и немалую дань русским князьям и влиятельным князьям восточных племен, подчинявшимся Олегу.
- г. русинское государство признало право торговать с Византией, не платя налогов.
- Русинские византийцы обязались держать покупателей в своей столице — Константинополе в течение шести месяцев, а также предоставить все необходимое оборудование на обратном пути.
Условия договора, 907 были определены в 911 — после нового похода Олехового.

Заключение Олега партнерского договора с Византией было существенным, так как оно свидетельствовало о международном признании Руси. Соглашение положило конец тому же периоду в истории Киевского государства, которое оно именует образованием . Именно поэтому ученые используют название «Киевская Русь» только начала 10 века.

4. Правление князя Игоря

В отличие от своего предшественника-хранителя княжества Олега и в летописях легенд, над которыми доминировал легендарнист, князь Игорь — вполне реальная историческая фигура.
Придя к власти после смерти Олега в 912 он сын князь Рюрик правил в Киеве до 945 был
- Как и Олегу, ему пришлось столкнуться с непослушанием князей, принадлежавших к племенам.
- Найзатятишимы в борьбе с властью были династии Рюриковичей древлян . Столкновения с ними Игорь начал свое правление, в противовес им нашел свою смерть.
- Год 914, Игорю повезло обуздать Деревлян и обложить их данью, которая больше, чем Олехову.
- не желали признавать власть и Игорь Укичи , за что заплатили высокую цену — три года вооруженной борьбы с княжескими войсками ушли, они ушли и заселили пространство между Южным Бугом и Днестром.
- Сайлас имел оружие и использовал против Тиверцев .
Игорь Военные действия не демонстрируют его исключительной воинственности или жестокости.Таковы законы современной жизни, согласно которым право на власть должно подтверждаться силой. Как видно из отношений между правителем и правящими было полюдья и сбора дани .
собрано дани князь хотел ее выгодно продать. Заграничными товарами и деньгами он рассчитывал поджигателя войны, на оплату их участия в военных походах и своего дружинника.

Походы Игоря на Византийскую империю

Хроника сообщает о двух таких поездках.Первый год 941 оказался неудачным. Лодки русов сожгли византийцы.
подтолкнул игры к новой кампании. Лечить его 944 было и закончилось мирным соглашением. Об этом контракте рассказывает летописец. Об этом свидетельствуют и византийские источники.

тем самым, что условия русинского византийского соглашения 944 года нашей эры были написаны на пергаменте в двух экземплярах.Один из них, на котором стоял крест и имена русских князей, остался в Константинополе.
Еще один экземпляр, подписанный византийскими послами, остался в Киеве .

Среди условий соглашения, которое в целом было для России менее выгодным, чем сделка, Олег обращает внимание на обязательство великого князя оказать военную помощь Византийской империи.
В своей внешней политике Игорь должен был учитывать не только Византию, но и печенегов — кочевых народов, впервые подошедших к границам Руси в 915 p.

Киевская Русь — История средневековья Киева | Катя Добромищева

История Киевской Руси довольно долгая и сложная. Гипотетической датой основания Киева является год — 482 год нашей эры, год, хотя достоверных научных подтверждений этому нет. Согласно легенде, основателями Киева и, возможно, его первыми князьями были Кий, Щек и Хорив.

Еще в начале IX века страны, окружавшие восточнославянский мир, ощущали его военную, дипломатическую и торговую активность.

В 882 году новгородский князь Олег объединил два важнейших восточнославянских политических центра — Новгород и Киев. Этим актом завершается длительный процесс политической консолидации основного ядра восточных славян и образования Древнерусского государства, сразу вошедшего в ряды крупнейших держав средневекового мира.

В 902 году князь Олег совершил поход на Константинополь, одержал победу, а в 911 году был подписан договор, по которому византийцы платили налоги Киеву и обязывались наладить с ним торговые отношения.

После смерти князя Олега в 912 году князь Игорь получил княжеский престол, но в 945 году был убит древлянским племенем, не согласившимся с увеличением налогов. На престол взошла его жена Ольга, правившая Киевской Русью до 969 года. В 955 году княгиня Ольга отправилась в Константинополь, где ее приветствовали император Константин VII и патриарх Феофилакт.

Согласно византийским хроникам, Ольга приняла христианство под именем Елена в честь св.Елена, равноапостольная.

Памятник княгине Ольге в Киеве

В 965 году князь Святослав, сын Игоря и Ольги, совершил военный поход на хазар, в результате чего Хазарский каганат прекратил свое существование.

В 970 году Святослав определил своим сыновьям уделы, по которым именно Ярополк унаследовал Киев, Олег — древлянскую землю, а Владимир — Новгород.

https://guideme.com.ua/tour-item/old-town-tour/

После гибели Святослава в битве с печенегами в 972 году началась междоусобная война его детей, в результате которой Олег умер в 977 году, и Владимир бежал из Киева в Новгород.Однако в 980 году киевский престол занял Владимир, убивший своего брата Ярополка. Правление Владимира I Святославовича, позже названного Великим (в эпосе Владимира Красное Солнце), в Киеве длилось до 1015 года.

В 988 году киевский князь Владимир Великий принял христианство в Херсонесе, крестил 12 своих сыновья, а затем и киевляне, провозгласившие христианство государственной религией.

Во время киевского правления Ярослава Владимировича (1019–1054гг), позже названного Мудрым, Киевская Русь процветала: она достигла пика своего могущества как феодальное государство.Ярослав Мудрый утвердил первую летопись законов Руси — «Правду Руси».

Золотые ворота в Киеве Ярослава Мудрого

Также Ярослав построил собор Святой Софии Киевской , который сохранился до наших дней.

Собор Святой Софии Киевской, как палладий Киевской Руси, является одним из выдающихся памятников человеческого духа, архитектуры и изобразительного искусства Европы начала XI века.

Внутри собора сохранилась уникальная коллекция фресок и мозаик.

Киевская Русь быстро стала неотъемлемой частью тогдашнего международного сообщества. Особенно тесные связи были со славянскими странами — Болгарией, откуда письменность пришла на Русь, Чехию, Польшу. В конце X — начале XI века на Русь побывало посольство Папы Римского. В начале XI века Ярослав Мудрый заключил союз с германским императором. Он установил связи с Англией. Сыновья английского короля Эдмунда долгое время жили в Киеве при дворе Ярослава.Одна из дочерей, Анна, вышла замуж за французского короля Генриха I, а другая, Елизавета, стала женой норвежского короля Харальда. Дочь последнего англосаксонского короля была замужем за внуком Ярослава Владимиром Мономахом. В феодальном мире такие династические браки были признанием политической власти Древней Руси.

В средние века основными путями были водные пути. С давних времен были хорошо известны такие важные водные артерии, как Великий Волжский путь «от варягов до арабов» и Днепровский «от варягов в греки».Этими дорогами Русь была связана с разными землями и государствами. Купцы и товары из Руси были хорошо известны в Швеции, Дании, Германии, восточных землях, Византии. Торговые дворы Руси в зарубежных странах были своего рода «торговыми представительствами» Киевской Руси.

Земля надежно сохранила для нас своеобразные «визитные карточки» широких торговых связей Киевской Руси. В сокровищницах, найденных в слоях городов, стоящих на водных путях, есть русские шедевры и разные вещи, пришедшие к нам из других стран.Жизнь людей в средние века была полна опасностей и неожиданностей, поэтому они пытались скрыть свое богатство, но очень часто не могли вернуться. Известный тайник находится в Десятинной церкви в Киеве, а рядом с ним находится крупнейшее сокровище Древней Руси, с трудом умещающееся в два мешка, состоящих из золотых сосудов и золотых и серебряных украшений. Многие сокровища были спрятаны во время монголо-татарского нашествия — мы до сих пор находим закопанные монеты и вещи того времени, закопанные в землю, спрятанные в домах и в церквях.А эти вещи рассказывают нам о достижениях ремесла и искусства Киевской Руси, о торговых отношениях с разными странами и о трагедии, которую пережили народы Руси.

После смерти Ярослава Мудрого Киевское княжество унаследовал его сын Всеволод, после смерти которого в 1093 году Святополк, умерший в 1113 году, стал князем Киевским.

В 1113 году Киевский престол унаследовал Владимир Мономах , сын Всеволода и Анны, дочери византийского императора Константина Мономаха.Он продолжил политику своего деда Ярослава Мудрого, пытаясь подчинить своему влиянию других князей. Во время его правления Киевское государство стало крупнейшим государством Европы, земли которого простирались от Балтийского моря до Тамани.

Киев, XII век

Киев, 2018

Мстислав Великий , сын Владимира Мономаха, занявший престол в Киеве в 1125 году, продолжил походы на половцев, вытесняя их за Дон и Волга, и обеспечение северо-западных границ Киевской Руси, и походы против чудовцев и литовцев.

Однако в 1155 году Киевский престол занял Юрий Долгорукий : несколько лет он боролся за него со своим племянником Изяславом. Это привело к дальнейшему ослаблению Киева.

В 1169 году Андрей Боголюбский завоевал Киев и укрепил свою единоличную власть, но он изменил столицу Кьявной Руси и перенес двор во Владимир. Киев был разграблен его войсками и перестал быть центром и столицей.

После татаро-монгольского нашествия на земли Южной Руси и полного разорения Киева древнее государство Киевская Русь распалась на самостоятельные княжества — Киевское княжество, Переяславское княжество, Черниговское княжество, Галицко-Волынское княжество, Владимиро-Суздальское княжество, Рязанское княжество, Полоцкое княжество, Новгородская земля и другие.

В XI веке степи сегодняшней Украины заняты половцами, а в XIII веке происходит отток населения бывшей Киевской Руси на восток, где переселенцы основали новые города (Звенигород, Вышгород, Галич и др.) и др.)

В 1299 году Киевский митрополит переехал во Владимир на Клязьме, а с 1354 года территория епархий под властью Киевского митрополита стала называться Макра Росия — Великая Русь, а с 15 века это название использовалось для обозначают Московское государство, которое называлось Москвой.

В 1303, годах была создана Галицкая митрополия , которая охватывала шесть епархий, которые, согласно византийским летописям, в 1395 году носили название Микра Росия — Малая Русь (Малая Россия) в отличие от Великой Руси.

Первая каменная церковь — Десятинная церковь

Если вас интересует период истории Украины Киевская Русь, рекомендуем посетить Киев:

+380 66067 90 89 WhatsApp, Viber, SMS, Звонит по телефону
info @ guideme.com.ua
Skype: Guide me UA
www.guideme.com.ua

Также подписывайтесь на нас в Instagram, Twitter и Facebook.

Олег Новгородский Биография — факты, детство, семейная жизнь и достижения

Кем был Олег Новгородец?

Олег Новгородский, также известный как Олег Вещий, был князем-викингом IX века, который, как полагают, основал Киевскую Русь, первое восточнославянское государство, расположенное в бассейне Днепра.Он был полулегендарной фигурой, и то немногое, что мы о нем знаем, происходит в основном из «Первой летописи Руси» и «Новгородской первой летописи». Считается, что он переехал либо из Старой Ладоги, либо из Великого Новгорода, которые подпадают под территорию современной России, он стал командующим армией при князе Рюрике, родственнике. Хотя природа их отношений не известна, он, должно быть, завоевал доверие князя, потому что перед его смертью Рюрик сделал его хранителем как своего маленького сына, так и его земли.Начав свое правление где-то в 879 году, он вскоре решил расширить свои владения, в конечном итоге перенеся свою столицу в Киев, который он захватил в 882 году. Двигаясь дальше на юг, он напал на Константинополь в 907 году, в конечном итоге заключив благоприятный политический, а также торговый договор с Византийский император. После его смерти ему наследовал сын Рюрика, Игорь Киевский.

Кредит изображения

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Oleg_of_Novgorod.jpg

Детство и юность

Олег Новгородский родился в IX веке в скандинавской княжеской семье, происходящей от варягов или викингов.Вероятно, он был либо из Старой Ладоги, либо из Великого Новгорода. Однако точный год или место его рождения остается неизвестным.

Согласно «Первой летописи Руси», он был родственником князя Рюрика, основателя известной династии Рюриковичей. Однако в Новгородской Первой летописи говорится, что он не был родственником Рюрика, а был полководцем, пользовавшимся доверием Рюрика.

Читать ниже

Тебе может понравиться

Царствование

Перед смертью в 879 году Рюрик назначил Олега Новгородского опекуном своего несовершеннолетнего сына Игоря, а также его владений.Таким образом, Олег начал свое правление в 879 году, возможно, регентом князя Игоря. В то время у них была столица в Новгороде, который во многом зависел от торговли.

Чтобы восстановить ослабленную экономику города, он теперь решил взять под свой контроль торговый путь, который соединял Скандинавию и Русь с Константинополем. Чтобы осуществить свой план, он вскоре собрал армию из варягов и восточных славян, отправившись в длительный поход в 880 году.

Отправляясь на юг, он начал захватывать важные города и процветающие торговые форпосты, создав гарнизоны в Смоленске и Любече. .В 882 году он добрался до Киева, которым тогда правили двое из родственников Рюрика, Аскольд (Оскольд) и Дир, бояре по чину ниже князя.

По мнению некоторых историков, Аскольд (Оскольд) и Дир жили в разное время, что вызывает сомнения в подлинности летописи. Однако также могло быть правдой, что Аскольд и Дир были одним и тем же человеком или что было два Дира.

Достигнув Киева, Олег Новгородский спрятал своих воинов, оставив одних, а других спрятав в своей лодке.Представившись незнакомцем с миссией в Грецию от имени Игоря и Олега, он отправил Аскольду сообщение, чтобы встретить их на своей лодке, поскольку они принадлежали к одной группе.

Аскольд и Дир попались в ловушку, и когда они вошли в лодку, Олег сказал им, что они не имеют права править, потому что они не княжеской крови, также представив юного Игоря законным наследником Рюрика. В конце концов солдаты набросились на них, мгновенно убив их.

Перенос столицы

При взятии Киева в 882 году Олег Новгородский понял, что город занимает стратегически важное положение.Поэтому он перенес свою столицу вместе со своими вооруженными силами из Новгорода в Киев, провозгласив себя новым правителем.

Вскоре он провозгласил Киев «матерью городов Руси» и начал войну против соседних восточных славян. В 883 году он заставил древлян, племя ранних восточных славян, отдать дань Киеву. Вскоре он подчинил себе также поляков, северян, вятичей и радимичей.

Договор с Константинополем

Постепенно Олег Новгородский начал распространять свою сферу влияния на средний Днепр, ранее принадлежавший хазарам.После этого он обратил свой взор на Константинополь, организовав военную кампанию против него в 907 году. В то время он был известен как Царьград и был столицей Восточной Римской империи.

Продолжить чтение ниже

Чтобы в полной мере использовать Днепр, он построил две тысячи баркасов для перевозки своих восьмидесяти тысяч человек. Более того, как описано в «Первой летописи Руси», у него также были изготовлены колеса, которые закреплялись под баркасами, когда они прибывали в пункт назначения.

Чтобы защитить свой город, император Лев VI Мудрый приказал закрыть городские ворота, а залив, ведущий прямо в город, закрыть цепями. Но у Олега Новгородца были другие идеи. По его приказу баркасы ждали попутного ветра, расправив паруса в другом месте.

Когда поднялся такой ветер, он гнал колесные лодки по суше в сторону города. В результате город был осажден как с моря, так и с суши. Однако они не могли пробить городские стены, но поджидали.В конце концов греки были вынуждены начать мирные переговоры.

По требованию Олега, помимо регулярных дани Киевской Руси, греки согласились платить 12 гривен серебра за лодку. Олег также смог обеспечить выгодные торговые условия для Киева, тем самым став первым человеком в истории, заключившим торговое соглашение

Олег Новгород также пообещал оказать военную помощь византийскому императору, что сделало соглашение выгодным для обеих стран. . В знак победы он прибил свой щит к городским воротам Константинополя.

Согласно преданию, когда он был в Константинополе, император пытался убить его, предлагая отравленную пищу. Однако по какой-то причине Олег отказался ее принимать, что спасло ему жизнь. Люди восприняли его отказ как знак его способности к предсказаниям и стали называть его «Пророком».

Death & Legacy

Есть разногласия по поводу места и года смерти Олега. Согласно Первой летописи, он умер в Киеве в 912 году, а в Новгородской Первой летописи говорится, что он умер в Ладоге в 922 году.Однако в обеих летописях говорится об одной и той же легенде о его смерти.

Согласно легенде, некоторые волхвы, принадлежавшие к священническому сословию, предсказали, что его смерть наступит от его любимого коня. Чтобы обмануть смерть и не желая убивать своего любимого коня, он приказал увезти его.

Спустя годы, когда Олег Новгородский узнал о смерти коня, он захотел увидеть его останки, и его отвели на место, где лежали его кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, змея выскользнула и тут же укусила его, в результате чего он умер.

Поскольку он объединил восточных славян, он вошел в историю как основатель государства Киевская Русь.

Олег

лет жизни и царствования. Князь Олег Олег

Годы правления: 879 — 912

Из биографии.

Князь Новгородский, с 882-киевским князем.
Правил около 30 лет, родственница или варрина Рюрик (нет мнения). Его называли пророком, то есть будущим будущим, за военные успехи, ум и проницательность.Он был предприимчивым, воинственным, решительным, коварным (хитростью захватил Киев, убив Аскольда и Дира).
Неутомимый воин, он много времени проводил в походах. После образования единого государства характер военных походов изменился. Олег приступил к решению политических задач: расширение и защита границ государства, укрепление внешнеполитического положения России.
Олег обманул правителей Аскольда и Дира на свои рощи и сказал: «Не князья вы не княжеский род, а я князь.А это сын Рюрика. «После этого он убил Аскольда и Дира, а Киев сделал столицей Руси, назвав« Матерью городов русских ».
В 907 году Олег совершил первое путешествие в Византию. Впервые применил психологическую атаку: поставил грачей на колеса, когда подул ветер, они пошли в город. Греки испугались и поспешили заключить мир. После успешной кампании 911 г. было подписано выгодное торговое соглашение с Византией, согласно которому русские купцы могли жить в столичном предместье, получать пропитание и даже ремонтировать свои грачи за счет византийской стороны, а главное — для торговля.
До Олега на протяжении двух столетий славянские племена платили дань Хазаре. Олег первым ударил их, чтобы ударить по Хазарскому каганату, освободив Киев и ряд других городов и племен от Дани Хазары.

Существует легенда, что Олег узнал предсказание волхвов, он умрет от своего коня. Тогда он приказал вести коня, но приказал продолжать кормить и святить его. Через несколько лет Олег вспомнил о лошади, но лошадь была уже мертва. Тогда Олег хотел с ним попрощаться, посмотреть на конскую кость.Но из черепа лошади выползла змея, от укуса которой умер Олег. В этом эпизоде описан А.С. Пушкин в известном произведении, которое называется «Песня о смысле Олега».

Картины В. Васнецова:

В.М. Васнецов, 1899г.

Исторический портрет Олега Олега: деятельность

1. Внутренняя политика Олега

Деятельность.	Результаты.
1. Усиление положения князя.	Облагается дань племенам. Основатель. Я установил общие налоги по всей территории. После помещиков титул великий князь, все остальное — его Даников.
2. Образование единого государства.	882 гособразование, Киев столица ( «Мать » городов России «Объединение двух центров — Киева и Новгорода.Союз восточных племен. Сольден славянских племен, Кривичи (Смоленск), Древлян в 883 г., Радмичи в 885 г., Северяне в 883 г. (Лишер), покорили вятичи, хорваты, Длебов, Тиверс, Верит.
3. Охрана Киевской столицы Руси.	Вокруг города построены новые укрепления.
4. Государственное обеспечение безопасности.	Строит окраину города. « *Городское здание Гент.»*

2.Внешняя политика Олега Олега

Результаты Олега Олега:

1. Образование государства — в 882 году. Первый правитель Руси, объединивший славянские племена по пути «из варяга в греков».

3. Титул Великого Князя, все остальные князья его Даников, Вассала.

4. Формирование благоприятных условий для развития сельского хозяйства, ремесел, внешней торговли, формирование общественного строя, развитие древнерусской культуры.

5. Ожидание внешнеполитической позиции России.

Значение князя Олега в истории России огромно . Его помнят и читают как основателя государства, укрепившего его, а также укрепившего свою власть, поднявшего международный авторитет России. Однако, к сожалению, на постаменте памятника Микишину «Тысячелетняя Россия» 1862 года места с Олегом не напечатали.

Хронология жизни и деятельности Олега

Олег вещий в литературе:

А.С. Пушкин. «Песня про Олега». .1822г.

Б.Васильев. «Вейусив Олег» 1996г.

Н.П. Павлищев. «Веус Олег». 2008

Условия

Теория Антинорммана (М.Лоносов, Б.А. Рыбаков), согласно которой государство образовалось в 882 году.

Бортфреат — Сбор дикого меда.

Великий князь — глава Великого округа в России в 10-15 веках, Российское государство в 15-13 веках.

Весе — Народное собрание на Руси 10-14 веков.Я решал вопросы войны и мира, призывал и изгонял князей, издавал законы, заключал договоры с другими государствами.

Византия — Государство, возникшее в 4 веке в восточной части Восточного Чрезвычайного положения в результате его распада. Было до 15 В. Столица-Константинополь, меня на Руси называли Царьградом. IN 1453 Захвачена Византия в Османской империи, столица переименована в Стамбул.

Военная демократия — Социальная структура, в которой военные знают, (князь и дружина), сосредоточив в своих руках значительные материальные ценности и политическую власть.

Древняя Русь — Первое название государства в 11-13 вв.

Дружина -Укомплектованные отряды с князем, участвовавшие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя.

Дым — Единица налогообложения со двора.

Закупки — Крестьяне, ожидающие от землевладельцев ссуды («купу»), скот, зерно, инструменты, и вынуждены расплачиваться с долгами.

Князь — Сначала это был вождь племени, глава отряда.С развитием феодального общества — глава княжества. Старший назывался Великим, остальные — специфическими.

Хроники — Исторические хроники 11-18 веков. Рекорд по годам.

Обрах. — Ежегодный сбор дани — деньги, изделия, ремесленные изделия — от крестьян.

Релвер-Мир — сообщество.

Организованное земледелие — Метод обработки земли, при котором кустарники сжигались и сжигались, удобрения применялись в течение 5-7 лет.

Сельское хозяйство — Заготавливаемые, сожженные леса. Этого удобрения хватило на 15-3-20 лет.

Основатель — Горка принца с другом всех его земель, чтобы собрать Дэни.

Путь «из Варяга в греки» — Водный путь, соединяющий Северную Русь на юг. Она шла от Варяжского (Балтийского) моря по Неве, Ладожскому озеру, реке Волхов, Ильменскому озеру, реке Волк до Днепра, по нему к Черному морю, затем по морскому побережью в Византию.

Раннефодальная монархия — Состояние переходного периода от первобытнообщинного строя к феодальному. В 8-11 вв. Шел процесс становления феодальных отношений на Руси при сохранении элементов первобытнообщинного строя (ветераны, кровная месть, язычество, родовые обычаи).

Рововичи. — Садда (крестьяне) заключили договор с помещиками (рядом) об условиях работы на нем или об использовании его земли или орудий труда.

Мессо — Вольные крестьяне — община, имевшая собственное хозяйство и пашню.

Груз — Доля члена княжеского рода при рождении владения.

Феодализм — этап развития человечества, пришедшего на смену первобытнообщинному строю. При феодализме земля принадлежит феодализму, крупным землевладельцам («феод» — Земля), передавшим право наследования. У стажера было свое хозяйство, семья, они кормили себя, выполняли обязанности.Феодал закрепил труд крестьян в виде феодальной ренты.

Феодальная рента — плата за пользование феодальной землей в виде пробы (штанга), натурального продукта образа жизни или денежной потери.

Хазара — Кочевники, тюркские отцы. Государственный Хазарский каганат, Столител-Итиль. Святослав в 965 году победил их

Сланцы — феодально-зависимое население, по законному положению приближенное к рабам. Источники формирования этого класса: плен, продажа за долги, брак с кулером или помощью и другие.

Центристская теория — Государственная Русь образовалась в результате внутреннего общеславянского развития, но при участии Варягова (А.Л. Юрганов, Л.А. Кольца и большинство современных историков).

Слуги — В 9-12 в. — рабы, позже — широкий круг феодально-зависимых людей.

Князь Олег Доска объявлений — Краткое описание

Хронология правления князя Олега 882-912

В 879 году, после смерти Рюрика, новгородский князь становится его родственником Олегом (это произошло из-за юнцов Игоря, сына Рюрика).Новый князь был очень воинственным и предприимчивым. Как только он взошел на княжеский престол, он поставил цель захватить водный путь в Грецию. Однако для этого необходимо было покорить все славянские племена, жившие по течению Днепра.

Так как для достижения поставленных целей одним отрядом не хватило, Олег собирает войско из финских племен, а также собачьих и ильменских славян, после чего выдвигает юг. По пути он подчиняет Смоленск, любит (там оставляет часть воинов), а затем отправляется в Киев.

В то время в Киеве правили Аскольд и Дир, не принадлежавшие к княжескому роду. Олег выманил хитрых из города и приказал убить. После этого киевляне без боя сдались, Олег занял место великого киевского князя, а сам город провозгласил «Матерью городов русских».

Новый киевский князь провел масштабные работы по укреплению построек города, который отвечал за его оборону, а также провел несколько успешных военных кампаний в 883-885 годах, расширив тем самым земли, подвластные Киеву.Кроме того, Олег покорил радирамку, северян и оружие. На завоеванных землях он построил крепость и города.

Внутренняя политика князя Олега

Внутренняя политика с Олегом Сводилась к собранию дани из покоренных племен (по сути, осталась такой же, как и с другим правителем). Дань была установлена на всей территории государства.

Внешняя политика времен княжения Олега

907 ознаменовался для князя Олега и России очень успешным походом на Византию. Напуганные огромными войсками и попавшись на уловку Олега (корабли ставили на колеса и шли по земле), греки предложили киевскому князю огромную дань, которую он принял при условии, что Византия предоставит Русские купцы. Спустя пять лет Олег подписал мирный договор с греками.

После этой кампании князья стали слагать легенды, приписывая ему сверхъестественные способности и владение магией. С этого же времени в народе князя Олега стали называть пророка.

Герцог умер в 912 году. Согласно подаче, Олег однажды спросил причину его смерти и тот ответил ему, что князь умрет от своего верного любимого коня. После этого Олег отдал коня в конюшню, где за ним ухаживали до смерти. Узнав о смерти Кони, князь дошел до своих костей, чтобы пришвартоваться, чтобы проститься с верным другом, в котором он был укушен в ногу змея из-под конской юбки.

Вейусив Олег — великий русский князь, окончательно объединивший славянские племена.

О происхождении Олега практически ничего не известно. Есть только несколько теорий, основанных на хрониках. Считается, что он не принадлежал к династии Рюриковских. Тем не менее он играл важную роль в политике и был примерным Рюриковичем. Последний настолько доверял Олегу, что сделал его регентом своего сына Игоря. После смерти первого князя в 879 году Олег получил власть, распоряжаться ему оставалось только зрелостью Игоря. Получив титул князя, он сразу поставил цель — расширить влияние России.

Он начал с захвата территорий, прилегающих к Днепру. Он собрал огромный отряд, состоявший из разных народов, и двинулся на юг. Он встретил колоссальное сопротивление местных племен. Но княжеские воины были сильны, поэтому все противники были разбиты. Теперь им пришлось платить немалую дань. Самый богатый город Киев удалось захватить с помощью уловок и сноровки. Он не напал на него внезапно. Вместо этого Олег решил притвориться заграничным торговцем.Князь доплыл до берегов Киева на этой же лодке. Правители города — князь Аскольд и Дир, даже не подозревая о засаде. Когда они подошли к достаточному состоянию, солдаты Олега внезапно выскочили из своих кораблей, окружив доверчивых князей. Их убили, и Олег стал киевским князем. Но на достигнутом он не остановился. В дальнейшем он был вынужден отдать дань уважения Драну и Северному. Авторитет князя увеличился.

Переломным моментом в его жизни стал поход на Византию.В то время у него была большая армия. Если бы Византия платила дань, то Россия получила бы колоссальный доход. Состоялся Великий поход на Царьград, завершившийся успехом. Его воины отличались повышенной жестокостью и агрессивностью. Все, кто им противостоял, мгновенно умирали от ударов мечей и копий. Русские войска грабят городки И устанавливают. В этом отношении византийскому правительству пришлось пойти на уступки. Олег потребовал 12 фунтов ценного по тем временам серебра. В ходе переговоров условия стали мягче, но масштабы потерь византийцев по-прежнему оставались огромными.Кроме того, теперь здесь могли свободно торговать русские купцы, им также были предоставлены льготы и льготы.

Поход принес князю невероятную славу, о нем ходили легенды, воспевающие его подвиги во время осады Константинополя. Ходили рассказы о щитах, прибитых Олегом к стене столицы Византии. За уникальные способности Руси Руи прозвали «пророком». Олег умер при загадочных обстоятельствах в 912 году. Есть версия, что он отравил яд змеи, укусив ее в то время, когда он посетил могилу своего коня.

Биография 2.

Князь Олег вошел в историю как довольно предприимчивый и воинственный правитель. Период его правления сопровождался стремительным ростом военно-политического влияния Киевской Руси.

Происхождение князя Олега.

По «Повести временных лет» Олег приходился родственником Рюрику. Некоторые исследователи считают, что Олег приходился братом жене Рюрика. Бесспорно, что Олег был скандинавцем. В эпосе народов Скандинавии есть легенды, в которых описывается некий князь по имени Хельге, совершивший множество подвигов и постановлений с народами славян.Скорее всего, этот Хельге — князь Олега.

Начало князя

В 879 году происходит событие, в корне меняющее жизнь Олега. Умирающий князь Рюрик делегирует ему право занять новгородский престол.

Как только власть оказалась в его руках, Олег сразу стал умирать под своим влиянием Днепр за всем течением. Конечно, такое мероприятие требовало огромного количества воинов, благодаря политическим убеждениям, а в некоторых ситуациях князь забивал большое войско.После этого началось путешествие на юг. Во время своего первого похода князь Олег захватил: Смоленск, Любек и нацелился на захват Киева.

Согласно «Повести временных лет» в 882 году Олег начал военный поход за взятие Киева. Однако законными правителями города были князья Аскольд и Дир, но Олег быстро решил эту проблему. Князья Аскольд и Дир были убиты.

В последующие годы князь довольно основательно занялся упорядочиванием захваченных земель, была создана централизованная вертикаль власти.

Правление князя Олега после взятия Киева

В 907 году Олег начал большую военную компанию против Византии. Греки испугались военной мощи славян и отвернулись от Олега. По легенде, Олег прибил свой щит к воротам города.

В 911 Олег отправляет посольство в Византию и заключает прочный торговый договор. Хотя договор на этот год не несет славянам таких значительных привилегий в торговле, что отчасти свидетельствует об усилении военной мощи Византии.

Согласно «Повести временных лет», князь умер от укуса змеи, прятавшейся в останках коня. Сама летопись датирует это событие 912 годом.

Что произошло в 907 году в России. Поход Князь Олег на Царьград

Причины, побудившие Олега атаковать Константинополь, нам уже известны по предыдущим набегам Руси на столицу Византии: с одной стороны, это стремление нового Владыки Днепровской Руси добиться от империи признания своей статус и тем самым подтверждение и продление «российско-византийского соглашения»; С другой стороны, нежелание имперских властей состоит в союзнических отношениях с язычниками и предоставлении им торговых и любых других благ.Непосредственной причиной конфликта, судя по тексту договора 911 г., были некие столкновения русов и греков, в результате которых дело дошло до «удара мечом».

Поход Олега на Константинополь подробно описан в «Повести временных лет». Поразительный контраст с осведомленностью летописца выглядит как заговор «Молчание», которым окружено это событие в византийской литературе. Однако по-прежнему доступен один косвенный сертификат. Лев Даакон находит известие о том, что император Иоанн Цимищих угрожал князю Святослава Игоревичу судьбой своего отца, который «презирал клятвенный договор», конечно, явный намек на предыдущий византийско-«русский» договор, нарушенный Игорем в 941

гг.

К сожалению, подробности хроники не гарантируют точности передаваемой информации.В первую очередь, это касается хронологии. «Повесть временных лет» датирует поход Олега на Царьград 907 годом. К этому же времени она приурочила к проведению предварительных переговоров с греками, результаты которых получают юридическое оформление только в 911 году, когда второе, «расширенное» посольство князя Олега подписывает знаменитый договор. Причины дипломатической задержки остаются без объяснения причин. Временный разрыв летописца был заполнен просто «пустыми годами». Сложно сказать, какие соображения перенесли на них в данном случае 1 .Но на самом деле оба события произошли в один год, свидетельства о чем можно найти в «Повести». В статье под номером 907 послы Олегова ведут переговоры с Цармой Вальниковым, братьями «Леон и Александр». Между тем, это сообщение может быть правдой только в отношении 911 года, потому что в этом году император Лев Ви Мудрый назначил Александра своей со-программой. Таким образом, стояние «Руси» под стенами Константинополя, скорее всего, продолжалось весь август 911 г. и закончилось 2 сентября, в день подписания договора.

Не большей достоверностью, чем указанная дата, вся статья 907 отличается, потому что летописец, по сути, сложил гимн во славу князя, в лице которого русская земля восторгалась греками. Поверить гимнам к слову было бы, конечно, наивно. Читая рассказ о заграничных подвигах Олега, следует помнить, что соотношение истории и поэзии здесь примерно такое, как между «Ильей» и настоящей осадой Трои.

Эпическая грандиозность задуманного Олегом похода проявляется с первых же строк.Вроде бы удалось собрать огромный флот — 2000 «кораблей». Этой фантастической фигуре летописец нужен, конечно, только для того, чтобы отправить вместе с Олегом всех своих «Толковинов» (союзников) — «Много Варягов, и Слейнов, и Челдов, и Курвичей, и Меров, и Родов, и Радмичей, и Полян , и Север, и Внатичи, и Хорваты, и Дулыбы, и Тиверс »(а последние четыре славянских племени, по самому летописному повествованию, еще не« взяты »киевскими князьями под дань). Но даже эта армада «кораблей» не в состоянии вместить всех Олега «Вой», который, отметим, уже набран 80 000 человек (из расчета 40 человек в ростере — количество указано в летописи), поэтому другая часть от «Видета» до Царьгра, «На коне», хотя хреновых собак и восточных славян еще не существовало.

Мобилизовав Олега, летописец, однако, не сумел избавиться от летописца, но не сумел расправиться с этим бесчисленным войском. Он тает буквально на глазах. Первое жилье пропадает, потому что Олег Договор требует от греков платить дань только на «мужей» на «кораблях». А потом как сквозь землю падают все варьяго-финно-славянские «Толковины», вместо которых внезапно появляется «Россия», интересы которой только и учитываются при переговорах с «королями».Такой оборот дела убеждает, что на самом деле морская кампания 911 была проведена силами отряда Олега; Ополчение восточнославянских племен в рейде не участвовало.

Однако список «Словения» считался списком «Словения», который впоследствии фигурирует в анекдоте с парусами: «И речь Олега:« Тишина парусов Пароя, и словенская Кропиння », и кроссовки … И подняли паруса России, и Словении Кропины, И раздражали они свои ветры, И решимость Словении: «Убери свои тонны [паруса из грубого холста], сущности парусов Поплеро не дано».«Павочау на Руси была дорогая ткань двух видов: шелковая и« бумажная »(хлопок).« Словенам »тоже достались паруса« Поплерой », но из хлопчатобумажной ткани — легковесные (« Кроппер »). Смысл анекдота в том, что видимо так же, как в сказке о верхушках и корнях: обман дорогих «ПАВОВОЙ» — шелка и бумаги «Словения» подтолкнул к более роскошным и прочным на вид, чем шелк, но непригодным для морского дела тканям.

Здесь летописец наглядно пересказывает знаменитую «русскую» друженную традицию, в которой запечатлен некий конфликт между Русьей и «Словенами» по поводу издевательства над добычей или дружинной «чести».Причем Словения оказалась в числе «Толковинов» только благодаря тому, что они являются действующими лицами этого анекдота, и только для того, чтобы дать летописцу рассказать ему (ничего другого летописец не знает о «Славянцах»). В устах киевского писца XI в. История с парусом звучит как насмешка над Новгородом, соперником «Полян-Россия». Поэтому Словения занесена в список «Толковинов» сразу после Варягова, и, находясь в этом месте, они должны обозначать слова Ильмена. Не обращая внимания на то, что летописец в данном случае пришел от анекдота к истории, все комментаторы этого отрывка по-прежнему называли Новгород «словенским».Между тем, славянский контингент «русских» войск, по всей видимости, был представлен моравскими и хорватскими воинами, возможно, возглавляемыми наместником (модуль соперничества Дружинского князя и наместника развит в «Сказке» позже, в сюжет о Треастнской Дани). Характерно, что в тексте договора «Словения» не упоминается. Это могло произойти только в том случае, если бы они были частью Руси — обстоятельство, вполне естественное для хорватов и мораван, пришедших в Киев вместе с Олегом Русиным, и совершенно невозможное для Ильменского.

В свете вышеизложенного, десятикратно сокращенное количество «кораблей» Олега будет выглядеть наиболее вероятной цифрой. Кстати, именно так и был получен недоверчивый редактор комиссионного списка летописей Первого Новгорода.

Описание боевых действий у стен Царьграда снова поднимает вопрос об актуальном отношении всей летописи 907 года к «посвящению старой старины» и тем более к «воспоминаниям участников похода».Было замечено, например, что рассказ о грабежах и разбегах «руси» в окрестностях Константинополя («и Повеева недалеко от города», и множество убийств Греками, и «Палаты многоборья», и Церковь Прекрасной; и их собственные половинки, одна остановка, другая, таким же образом, и друг в море в море, и среди созданий России, Илия творят ». () Чесов А.А. «Повесть временных лет» и ее источники // Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР, IV.М .; Л., 1940. С. 54 — 57, 69 — 72 ). Это дало повод ряду исследователей утверждать, что договор 911 г. «не имеет никаких намеков на враждебные отношения между русскими и греками» ( Бахрушин С.В. Известия об истоках, историографии и истории России эпохи феодализма. М., 1987. С. 30 — 31; Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969. С. 109 ). В этих рассуждениях есть своя доля правды, но полностью отрицать достоверность летописного сообщения о жестокостях России было бы неправильно.В средневековой и, в частности, древнерусской литературе существует множество описаний реальных событий с использованием (иногда буквального) древнего, библейского и так далее. «Образцовые» тексты ( Бибиков М. В. Византийская историческая проза. М., 1996. С. 30 — 31 ). Между тем в тексте Олеговского мирного договора сохранились явные следы того, что мечи Русовы и на этот раз нанесли им кровь мирного населения Византийской империи. Его «главы» раскрываются заявлением о прекращении насилия: «По первому слову, я умру с вами, греки», а на предварительных переговорах императоры Лев и Александр потребовали, чтобы они и дальше не делали этого. «создают диртиффов в деревнях и в нашей стране.

Но процитированные критические замечания верны, что нет «русско-византийской войны», то есть полномасштабных боевых действий, в 911 году ее действительно не было. Олег плыл в Константинополь не для того, чтобы воевать с Византией; демонстрация Военная сила должна была привести греков к заключению мирного договора.Стратегический план Олега состоял в том, чтобы прорваться в бухте Золотой Рог (византийский флот в это время участвовал в морских операциях против арабов в Средиземном море).Это уязвимое место византийского массива было известно Руси с 860 года. Тогда им удалось застать город врасплох. Но теперь почему-то внезапная атака не сработала, и вход в бухту был надежно перекрыт цепью обоих берегов. Тем не менее Олег осуществил маневр, благодаря которому 542 года спустя Мехмед II вошел победителем в храм Святой Софии. В этом месте своего рассказа летописец снова прибегает к поэтизации истории: «И чрево Олега на свои колеса вырубают и ставят на колеса кораблей, а во время попутного ветра поднимают паруса»… и иду к граду ». Полуостров, отделяющий внутреннюю гавань Константинополя от моря, покрыт виноградниками, пашнями и красивыми горными массивами; чтобы передвигаться на колесах ладьи, нужен ветер такой необыкновенная сила, которая скорее сломала бы все затея, чем помогла бы ему осуществиться. Но в самом факте передачи Лады нет ничего невероятного в бухте Золотой Рог. Конечно, корабли вряд ли были поставлены. на колесах — точнее на круглые ролики уложили и волка потянули.Дрова в необходимом количестве можно было добыть без труда — фракийские леса максимально приближались к Константинополю.

Успех этого маневра был украден греками. Увидев плывущие посреди бухты вражеские корабли, считавшиеся недоступными, императоры сопогвардейцев согласились начать переговоры с Олегом. К этому шагу они также были принуждены покаянным настроением, охватившим население столицы. Внезапно они вспомнили, как несколько лет назад, в 904 году, имперские власти отказались помочь салонам, подвергшимся осаде арабов.Жители Фесалоника возмутились тем, что их бросили на произвол судьбы, и пророчили, что святой Димитрий, покровитель города, непременно накажет Константинополь за это предательство. И теперь в столице на каждом углу слышалось: «Это не Олег, а сам Святой Дмитрий к Богу был послан». Противостоять небесному было немыслимо. Дальнейшее невыгодное положение правительства по отношению к требованиям варваров, которые стремились только к выгодной торговле на константинопольском рынке, грозило привести к открытому восстанию.Оба эти обстоятельства — захват Олегом района бухты Золотой Рог и напряженная обстановка внутри города — и обеспечили незабываемый дипломатический успех послам из рода русских.

Олег Договор с греками

Подписанию долгосрочного мирного договора предшествовали переговоры о завершении боевых действий. Олег хотел получить «Дань» — выпороть за «вой». Это место в «рассказе» вообще довольно мрачное.Летописец приводит двойное число Дани: сначала Олег «Подовееда» дает дань «на 2 000 кораблей, по 12 гривен на человека, а на корабле — 40 мужей»; Но его послы, явившиеся в Константинополь, просят «Датию 2000 кораблей по 12 гривен с ключом». Очевидное несоответствие размеров этих двух историков объяснялось по-разному. Но мало кто принимал во внимание возможности имперской казны и соображения имперского престижа. Даже если, следуя Новгородской I летописи, оценить численность войска Олега в 8000 человек (200 ладов по 40 воинов в каждой), то дань им будет 96000 гривен или 2 304 тысячи золотников (гривна начала начала). города.Было около трети фунта, то есть 24 византийских шпули). Следует помнить, что ежегодно в византийскую сокровищницу поступало около 8 миллионов катушек и что император Маврикий пожертвовал на смерть с аккордеоном Анвара кагана из-за 100 тысяч катушек — это количество в 23 раза меньше, чем полученное нами в результате Десятикратное сокращение количества солдат Олега! (По летописям выясняется, что Олег потребовал от него выплатить ему три годовых бюджета империи — еще одно свидетельство фантастичности летописного исчисления его войск.) Но международный статус аварского кагана был намного выше достоинства «светлого князя русского».

Кажется, дань в 12 гривен для воина — это создание стремительной фантазии древнерусских воинов, попавших в летопись из их «Царьградских» легенд. Две системы исчисления Дэни отражают, вероятно, тот факт, что Олег, поднятый достигнутым успехом, сначала запросил слишком много, но затем, в ходе переговоров, согласился взять «по рангу». Под выражением «12 гривен — ключ» обычно понимают плату за ключ (рулевую) лопатку, то есть в одну сторону.Однако В. Даль в своем словаре (ключ «ключ») также указывает, что у западных славян слово «ключ» означает имение из нескольких деревень и деревень с местом, управляемым клавиатурой. «Олег Олегович, — пишет он, — вероятно, разделили на ключи от летучих аппаратов, откуда выставлялись ладьи, или на частных надзирателей за ключами, народных ведомств». Учитывая карпатское происхождение Олега, можно предпочесть эту интерпретацию размера, полученную от греков Дани.Другая часть Дани была оформлена драгоценностями и продуктами. Вернувшись в Киев, Олег болит с ним «Злато и Паволока, и овощи, и вино, и всякая патрония».

Еще одним важным моментом переговоров были «стопки», которые греки обязались «отдать русскому оккупанту». Текст, следующий сразу за списком городов, регламентирует условия содержания «русских» послов и купцов: «Да, месяц месяца в течение 6 месяцев, хлеб и вино, мясо и рыба, и овощи; И да. , они создают Мове [Банте], Элико [сколько] хотят; И пора домой, в Россию, а Царь Нашего Царя идет по пути Брашо, и Якори, и рога [веревки], и паруса, а Элико им и должно быть.Во второстепенном упоминании о городах договор определяет порядок торговли для купцов — Русов: «И да, они входят в город одними воротами с князем, без ружья, 50 мужей, и да куплю, я сделаю, не дремлю, не выплата [пошлины] чем ». Таким образом, под« путём »следует понимать торговый устав, оговаривающий правила торговли России на константинопольском рынке. Как видим, Олег добился исключительно благоприятных условий для «русских» купцов: они получили содержание из царской казны и были освобождены от повинностей.

Договор был скреплен присягой. Императоры Лев и Александр «Сами Комотажа, и Ольга Владычица в устах [клятве], и его люди в законе российском как оружие, и Перун, его Бог, и волосы, и борода утверждают мир». Имя Волоса вовсе не доказывает, что среди послов Олега были представители славянской аристократии Киева. Это божество знали и западные славяне и, скорее всего, посол, у которого был волос, принадлежал хорватам или мораванам.

2 сентября четырнадцать «мужей из рода русских» подписали письменный договор о «безоговорочной и неограниченной» любви между Русью и греками. Его статьи можно разделить на четыре основных раздела:

1. Порядок анализа и наказания уголовных преступлений, совершенных русскими или греками друг против друга на территории Византийской империи. Убийство, как того требует имперское законодательство, каралось смертью и конфискацией имущества, за исключением той части, на которую полагалась жена убийцы.За нанесение телесных повреждений был назначен штраф («Пять литров серебра по российскому закону») («пять литров серебра по российскому»), а если он был «Неймит», его следовало снять. от себя и «самых портов». С пойманного вора — троекратное против взятки; В случае сопротивления им при захвате, владелец украденного имущества мог остаться безнаказанным, чтобы убить его. Приговор был вынесен только на основании неоспоримых доказательств; При малейшем подозрении на смысл свидетельских показаний противоположная сторона имела право отвергнуть их, проглотив «их веру».«За лжесвидетельством стояла казнь. Стороны были обязаны выдать друг другу сбежавших преступников.

2. Оказание взаимной помощи в других государствах. В случае кораблекрушений византийского морского корабля у берегов любой другой страны, Торговцы находящиеся поблизости «Русские» были обязаны принять корабль и экипаж для охраны и сопровождать груз до пределов империи или в безопасное место. Если беда настигла греков возле «Земли Русской», корабль был передан последнему, товары были проданы, а обратные потоки должны были быть отправлены в Константинополь с первым посольством или торговым караваном.Насилие, убийства и грабежи, совершенные по правилам на корабле, карались указанным выше способом. О том, что «русские» купцы имели право требовать того же от греков, договор умалчивает. Вполне вероятно, что это обстоятельство связано с тем, что Руса ходил в торговые экспедиции целыми флотами (по приблизительным подсчетам, один торговый караван, прибывший из Киева в Константинополь посреди города., Провел не менее тысячи человек — см. Константин Буггерногенный.Об управлении Империей. Прибл. 63. С. 329. ). Многочисленные «русские» купцы отражены в требовании греков об ограничении их доступа в Константинополь: они должны были войти в город через одни ворота на 50 человек. Понятно, что при такой разгрузке торговых предприятий Руса не нуждалась в посторонней помощи.

3. Выкуп «русских» и греческих рабов и военнопленных и захват беглых рабов. Увидев невольничий рынок греческого пленника, «русский» купец должен был выкупить его; Греческий купец по отношению к плененной Руси тоже был обязан принять.На родине раба купец получал выкупную сумму или среднюю цену раба по текущему курсу («20 килновы»). В случае «рати» (войны) между «Русской Землей» и Византией выкуп военнопленных — снова средняя рабская цена. Полностью или украденных «русских» рабов возвращали владельцам; Последний мог искать их на территории Империи, и тот грек, который выступил против обыска его дома, был признан виновным.

4. Условия приема Русова на военную службу.Объявляя набор наемников в армию, византийские императоры были обязаны взять на службу все правила, которые пожелают этого, и на время, которое сами наемники устроят (Руса разыскивал наемников на длительный срок, до к жизни). Имущество умершего или умершего наемника при отсутствии завещания передавалось его соседу «в Россию».

Переговоры завершились торжественной церемонией, которая должна была продемонстрировать Варварам могущество Империи и побудила Олега последовать примеру прежних «русских» князей, обращавшихся в христианство.Послы были приглашены в церковь Святой Софии для осмотра христианских святынь: «Король Леон, посол Руски, дары короля, золото и ножки … и гранулы им ее мужьям показывают им церковную красоту, и Претензии и в них много богатства: и много, и пассаволи, и ржавые волоски, и страсти Господа, и корона, и гвоздь, и хламуд Багры, и мощи святых , их господин к вере их собственной и относиться к ним истинной веры; И пусть они идут в ее землю с честью Великого.«Но, похоже, ни одно из правил не хотело оставить языческих заблуждений.

Перед тем, как покинуть лагерь, Олег еще раз подтвердил свое твердое намерение сохранить с греками« Любовь несправедливых и неугомонных », приказал повесить свой щит над городом. ворота, «показывающие победу». Этот символический акт обычно трактуется в совершенно противоположном смысле — как знак победы Руси над Византией. Однако слово «победа» в XI — XII веках. «Защита, покерность» (ср.Победа — «Покров, защитник» в Успенском сборнике). Точно так же щит нигде никогда не символизировал победу, а только защиту, мир, прекращение Брахи. Поднятие военачальнику своего щита во время битвы означало призыв к началу мирных переговоров; В 1204 году благородные крестоносцы повесили свои щиты на двери домов в Константинополе, чтобы предотвратить их грабеж со стороны других рыцарей. Вещий князь оставил свой талисман Греку, который должен был охранять город от вражеских нападений; Вернулся к своему

Петр Романов, РИА Новости

Когда, с кем и где россияне впервые начали торговать, никто точно не скажет.Скорее всего, на берегу Черного моря, где зародились финикийские, а затем и Милецкие, и греческие колонии, успешно торговавшие с окружающими племенами. Колонии покупали хлеб, кожу, шерсть, лен, краш-лес (дуб, вяз, ясень), смолу, воск и мед, а также ждали вино, оливковое масло, шерстяные ткани, одежду, глиняную посуду и различные предметы роскоши.

Далее греческие товары шли на Балтику, и их привозили как сами греки, так и славяне, служившие в IX веке бассейнам Днестра, Днепра, Западной Двины, Западного Буга, озера Ильмень и верхней Оки. .К этому времени восточные славяне, объединившись под княжеской властью, были уже грозной военной мощью И стали диктовать условия торговли и Византии, и Хазарии, владения которой препятствовали коммерческому выходу россиян на Каспийское море.

Главный защитник торговых и внешнеполитических интересов Древней Руси Он стал в то время князем Олегом, прозванным в народе пророком, то есть Кудесманом, Волхвами, Корродом. Вначале Олег — князь из Рюриковичей — правил в Новгороде, а затем, собрав войско варягов и славян, отправился в Киев, по дороге подчиняя различные славянские племена.Захватив Киев, Олег не раз греб на хазарах, а в 907 году совершил поход на греков. Войско состояло из варягов, ильменских славян, кугов, кривичей, мари, полян, северян, радий, радмичей и других племен, населявших древнерусские земли. По данным летописца, кораблей Олега было 2000, а на каждом корабле по 40 человек. Верить в абсолютную точность летописного исчисления, конечно, не приходится, но даже с некоторыми поправками оказывается, что князю удалось собрать немалое по тем временам войско.

Когда русские подошли к Константинополю (в России, как известно, их обычно называли Царьградом), греки были заперты в городе, а вход в гавань был заблокирован. Тогда князь приказал сойти на берег и уничтожить все вокруг своего врага. Олег психолог был действительно выдающимся. В летописях рассказывается об удивительном во время военной операции. Князь приказал поставить свои корабли на колеса и двинулся под парусами к городу. Вы можете себе представить, какое впечатление произвела на защитников столь необычная атака.

Современники редко задумываются над тем, ради чего их вела старая война. Ответ вроде бы: ради добычи, земли, славы. Все это правда, но неполно. Даже в те далекие времена были представлены политические и профсоюзы. Наши предки были намного мудрее, чем мы иногда их себе представляем. Хитрый князь Олег заставил византийцев не только платить огромную дань, но и подписать договор, дававший по русскому закону право торговать в Византии беспошлинно.

Хроника подробно описывает ход переговоров.Первоначальные требования русских были следующие: все, кто приезжал в Царьград, помимо беспошлинной торговли, могли взять там съедобные припасы на месяц, умыться в банях и запастись греческому царю, веревками, паруса и тому подобное. Византийский император принял условия, но с поправкой: все эти привилегии распространяются только на торговцев, а не на всех русских. Кроме того, русским пришлось дать обещание не грабить окрестные села, жить в городе компактно на одном месте, чтобы император всегда мог послать чиновника для переписывания имен вновь прибывших.Русские должны входить в город только через те же ворота без оружия и в сопровождении царского слуги и не более 50 человек сразу.

Все эти опасения Олега были понятны, поэтому были приняты без колебаний. Договор по обычаю того времени пересекался клятвами. Византийцы поклялись на кресте, а Олег клялся своим оружием и Перуном — высшим для него божеством. По дороге византийцам пришлось сшить новые шелковые и льняные паруса для всех кораблей и позволить русским прибить к победе ворота Царьграда.Олег вернулся в Киев с огромной добычей: золота, дорогих тканей, экзотических овощей и фруктов, вина и украшений для России. И самое главное — договор.

Торговое соглашение 907 зафиксировало только основные соглашения и, следовательно, требовало ряда дополнений. Уже в 911 году Олег отправил посольство в Константинополь, чтобы максимизировать договор: русские не хотели лишних трений, напротив, добрососедские отношения с Византией открывали для России большие возможности.

Новый договор, любопытный документ древнего международного права, предусматривал, в частности, следующее. При анализе дела о преступлении следует основываться не на слухах, а на точных показаниях. Если кто-то из участников процесса в чужих показаниях сомневался, он был обязан поклясться обрядами своей веры, что свидетели лгут. Если в результате выяснилось, что завещание было правдивым, то сомнительные казнили. Это условие значительно облегчало решение спорных вопросов: интриги и интриги были опасны.

Документ предназначен для I. экстренных случаев. Мы оговорили, например, что в случае убийства русского или грека преступник (если его поймают на месте) должен быть немедленно казнен. Если убийца с места преступления скроется, то все его имущество (за вычетом определенной доли в пользу невиновной жены преступника) переходит к родственникам жертвы. Если оставалось оперение какого-либо имущества, он рассматривался в суде и находился в розыске до тех пор, пока его не поймали и не казнили. Контракт предусматривал, что если русский украдет у грека — или наоборот — и вор будет пойман на месте, владелец украденного в случае сопротивления вору имеет право убить его безнаказанно.Если вор сдавался без сопротивления, он забирал его у него в три раза больше. Наказание было предусмотрено даже за обычный бой. Если виновный или его родственники не могли выплатить положенное, виновный раздел донага — это означало, что он отдал последнее. Все эти пункты говорят о том, насколько серьезно обе стороны подошли к соглашению, пытаясь защитить мир и согласие от неприятных сюрпризов и недопониманий.

Древний договор обнаружен не меньше, чем современные документы. В контракте разъяснялись даже правила поведения обеих сторон в случае, если с их коммерческими судами что-то случалось.Было прописано: если греческий корабль будет брошен в чужую землю, а россиян будет рядом, то они обязаны охранять корабль с грузом и помочь доставить корабль в безопасное место. Русские также взяли на себя обязательство расстреливать греческие корабли вместе с Мелли и помогать греческим мореплавателям в случае шторма.

Как долго доверие между русскими и греками подтверждается договором 911: «Если русский или грек окажется в какой-то стране, где будут рабы из русских или греков, то он должен выкупить их и доставить. в свою страну, где будет выплачена выкупленная сумма.На родину возвращаются и военнопленные. Если русские рабы будут выставлены на продажу грекам или наоборот, их отпускают на родину. «Столь благородные условия применялись, однако, только к участникам договора, фундаментальным аболиционистам, ни греки, ни русские не были. В документе говорилось: если раба украдут или сбегут, и мистер Он пожалуется, то раб должны быть возвращены Русские купцы имели право искать своего раба в Константинополе где угодно.Греки, отказавшиеся разрешить русским произвести обыск дома, автоматически признали свою причастность к краже раба и сурово наказали.

Поскольку многие русские купцы стали постоянно проживать в Константинополе, договор предусматривал такую ситуацию: если кто-то из русских, находившихся в Византии, умирал, не успевал распорядиться своим имуществом, то обязательно обращались к его родственникам на Россия. Если имущество забрало его для доставки или не вернулось с ним в Россию, то по жалобе россиян его могли принудительно вернуть на родину.Точно такие же правила применялись и к грекам, поселившимся на Руси.

Это был солидный документ, подписанный серьезными людьми, которые думали не только о сегодняшнем дне, но и о завтрашнем дне.

В то время знаменитый торговый путь греков из Варяга, то есть из Скандинавии и Прибалтики в Византию через славянские земли, был очень трудным. О средней и южной части этого пути византийский историк император Константин Багрянородная рассказывал следующее: Славянские племена зимой били лес в горах и строили лодки, в том числе односкатные, то есть из одного большого ствола.Весной, когда лед на Днепре растаял, соединили корт к Киеву. Здесь «Плавучий» модернизировали (поставили прыгуны и весла от старых лодок), груз был загружен, а остальные суда уже ждали выхода на следующий путь по реке уже в более крупном карауле. Подойдя к опасным порогам на Днепре, большая часть экипажа сошла на берег, а остальные с помощью шестов или судов провели судно между камнями. В районе четвертого, самого опасного порога, как пишет летопись, часть войскового отряда обязательно занимала оборонительные позиции на случай нападения степных кочевников — Печенегов, а все остальные выгружали суда и на расстояние «6000 шагов» перебрасывались. товары на плечах.Лодки тоже волка волка или на руках волочили по берегу. Затем корабли снова спустились по воде и погнали грузы. Плавание на остров Святого Григория, принесенное богами жертве в благодарность за удачный переход через пороги. Достигнув устья Днепра, караван обычно останавливался, чтобы привести корабли в порядок и подготовиться к переходу через Черное море в Византию.

А есть солидность и деловая хватка, все делалось с умом.Действительно ли варяги помогали с ее «порядком», не были ли сами древние славяне такими «беспорядочными» людьми, как представлял придирчивый летописец.

Любопытно, что князь Олег, положивший начало упорядоченной торговле с Византией, сыграл решающую роль и что именно православие стало доминирующей религией в России. После торгового обмена между славянами и греками начался культурный и идеологический обмен. Летописи свидетельствуют, что посол, посланный к Олегу в 911 году в Константинополь, успешно завершив деловую часть переговоров, был задержан в Византии по просьбе императора.Он не только щедро раздавал их, но и «ставил их мужей, которые водили их по церквям, показывали богатство и проповедовали учение Христа».

Итак, как видим, дорога к храму проходила через рынок.

Объединение русских земель князем Олегом

Три года князь Олег в Новгороде оставался, а затем, набрав войско варягов и племена кордовых, ильменских славян, Марии, Весов, Цурвичей, двинулся на юг. Сначала он взял Смоленск и посадил там ее мужа, потом перебрался в землю северян и здесь, в Лище, посадил и ее мужа.Олег покорил эти племена добровольно или после сопротивления — хроника не говорит. Когда Олег добрался до Киева, там уже царствовали Аскольд и Дир. Летопись рассказывает, что Олег хитростью вызвал их из города и убил, а сам завладел Киевом и сделал его своей столицей, сказав: «Бей буди мати град русский».

Убийство Аскольда и Дира по заказу Олега. Гравюра Ф. А. Бруни. До 1839 г.

Князь Олег построил города, чтобы держать в своих руках покоренные народы и защищать их от нападений кочевников.Им навязывали дань Ильменским славянам, Чурвичу и Мере. Новгород должен был ежегодно платить 300 гривен на содержание дружины Варягова. После этого Олег начинает расширять пределы своих владений, покоряя племена, жившие на востоке и западе Днепра. В 883 г. они были покорены, враждующие с полянами; Облагали данью черную куницу с жилищем. Северяне платили дань хазарам; Князь Олег сказал им: «Я враг хазар, и вовсе не» — и северяне, видимо, без сопротивления согласились платить ему дань.Радмичий прислал Олега спрашивать: «Кто подает дань?». Те ответили: «Хазар». «Не отдавайте хазары, а дайте мне», — приказал им Олег, и радары начали отдавать ему дань двумя ножницами из ралии, как платили хазары. Не все, однако, племена так легко подчинялись: по данным летописца, на покорение долбов ушло 20 лет, хорваты, тиверы и Ольги покорить Олег не смогли.

Поход князя Олега на Константинополь

В 907 году князь Олег совершил поход на греков, оставив Игоря в Киеве.Войско Олега состояло из Варягов, Ильменских славян, Кугов, Кривичей, Марий, Полян, Северян, Древлян, Радмичей, Хорватов, Довлебов и Тиверсов. Ехали на лошадях и кораблях. Согласно летописи, кораблей было 2000, а в каждом корабле 40 человек; Но, конечно, этим цифрам нельзя придавать абсолютное значение. Хроника украшает рассказ об этом походе разного рода легендами. Когда русские подошли к Константинополю, греки закрыли гавань и заперли город.Князь Олег пошел на сушу и начал опустошать окрестности, разрушать постройки и храмы, истязать, избивать и бросать в море жителей; Пытался потом поставить лодки на колеса и, попутный ветер, двинулся к городу. Греки испугались и просили не разрушать города, согласившись отдать дань, которую Олег захочет. Они даже зачали, чтобы потом избавиться от Олега ядом, но Олег догадался и не принял присланную ему еду с греками и выпивку.

Флот князя Олега идет к Царьграду на Днепре.Гравюра Ф. А. Бруни. До 1839 г.

После этого начались переговоры. Князь Олег отправил к Императору послов Карла, Фарлофа, Вельмуда, Рухалава и Смемира, которые потребовали 12 гривен за корабль и штабеля по городам Киев, Чернигов, Переяслав, Полоцк, Ростов, Лишер и др., Как Мрай Олег сидели в этих городах. Значит, русские послы, чтобы Россия, приезжая в Царь-Град, могла взять столько съестных припасов, сколько она хочет помыться в банях, запастить греческого царя якорями, веревками, парусами и т. Д.Византийский император принял эти условия с некоторыми поправками: русских, пришедших не для торговли, не берут месяц; Князь должен запретить русским грабить греческие деревни; В Константинополе русские могут жить только в Святой Маме; Император посылает чиновника переписать им имена, а потом ежемесячно снимают россияне — сначала киевляне, потом черниговцы, переяславцы и т. Д .; Для входа в город они должны быть без оружия, в количестве не более 50 человек, в сопровождении имперского чиновника, после чего могут торговать беспошлинно.Императоры Лев и Александр поцеловали крест при заключении этого договора, Олег и мужчины поклялись, по русскому обычаю, оружием, богу своего Перуна и волосам разбомбленного бога. Летопись передает, то, что Олег, возвращаясь домой, велел русским сшить шелковые паруса, а славяне льняные, и что воины в знак победы повесили свои щиты на воротах Царь-Града. Князь Олег вернулся в Киев с золотом, дорогими тканями, овощами, вином и всякими болячками. В народе его ждали и прозвали его «пророком», то есть Кудесником, Волхвами: «Бяхо Бо Народ Рогана и Нелегали», — записано в летописце.

Князь Олег прибивает щитом к воротам Царьграда. Гравюра Ф. Бруни, 1839

Договор Олега с греками 911

В 911 году князь Олег отправил своих мужей в Константинополь для утверждения договора, заключенного после похода. При заключении первого договора было отправлено 5 мужей, и, кроме того, еще девять: Ингельда, Гауда, Руальд, Карна, Фрелав, Руир, Актев, Торанг, Бидульфост — Имена, в основном звучащие не по-славянски и свидетельствующие о том, что отряд состоял потом в большинстве варягов-скандинавов.Послы от имени Олега, других князей, бояр и всей Русской земли заключили с византийским императором такой договор: при рассмотрении дела о преступлении необходимо исходить из точных указаний; Если кто-то ищет свидетельства, то должен поклясться обрядами своей веры, а это ложно; За ложную присягу казнь. Если Русин убивает христианина (т.е. грека) или наоборот, то убийца (если он упал) должен быть убит в том месте, где он совершил убийство; Если он сбегает и оставляет имущество, то для отделения его части, следующей по закону, его жена, все остальное переходит к родственникам убитого; Если сбежавшее имущество не уходит, он рассматривается в суде до тех пор, пока его не поймают и не казнят.За удар мечом или чем-то еще виновный по российскому закону платит 5 литров серебра; Если вы заплатите всю эту сумму, он не может, тогда он должен заработать столько, сколько может, затем снять платье, в котором он ходит, и поклясться, согласно обрядам его веры, что у него нет никого, кто мог бы заплатить для него; Тогда претензия прекращается. Если русин ворует у христианина или наоборот, и вор будет пойман на месте, владелец украденного, в случае сопротивления вору, может убить его безнаказанно; Если вор сдастся без сопротивления, то его следует связать и взять у него трижды за украденное.Если кто-то из россиян или христиан будет кого-то мучить, готовя, где имущество, и насилие что-то возьмет, то за это придется платить трижды. Если греческий корабль будет брошен в чужую землю, и русские окажутся там, то они должны защитить корабль с грузом, отправить его в христианскую землю, пройти через все ужасные места, пока он не достигнет безопасного места; Если корабль увидит севший на мель или его встречный ветер будет задержан, то русские должны помочь рядам провести его на греческой Земле, если она близко; Если беда случается около Русской Земли, корабль выносится на последней, груз выставляется на продажу и вся сумма выручки доставляется в Царьград, когда русские поедут туда для торговли или посольства; Если кто-то окажется на корабле, будет убит, или прибит, или что-то исчезнет, виновные подлежат вышеуказанному наказанию.Если русский или грек окажется в какой-то стране, где будут рабы русских или греков, он должен выкупить их и доставить в их страну, где будет выплачена выкупная сумма; Военнопленных также возвращают на родину, а плененные они получают обычную цену рабов. Русские могут добровольно войти в состав греческого императора. Если русских рабов выставляют на продажу грекам или наоборот, они продаются за 20 золотых и отпускаются на родину. Если раба украдут из России, он сам уйдет или будет введен в заблуждение, а г.Он пожалуется, и жалобу подтвердит сам раб, последний возвращается на Русь; Гости (купцы) Русские, потерявшие раба, могут найти его и забрать обратно; Кто не дает произвести обыск, тем самым проигрывает дело. Если кто-то из русских, состоящих на службе у византийского императора, умрет, не распорядившись своим имуществом, то его отправляют к его родственникам в Россию; Если заказывает, то доходит до подаренного, а наследник получает имущество от соотечественников, идущих в Грецию.Если имущество забрали для передачи или он не вернется с собой в Россию, то по жалобе россиян его могут принудительно вернуть на Родину [проф. М.Ф. Владимирский-Буданов. В этой статье трактуется иначе: если преступник, уклоняясь от наказания, не попадет из России в Грецию, то будет возвращен; Когда, в этом случае, Россия заявит жалобу правительству Греции, то последний должен забрать ее и вернуться к силе в России. В летописях это место было перенесено так: «К тому же негодяю поклоняются на Руси, а на Русь жалуются на христианское царство, а Ять будет столько и возвращено не будет даже на Руси.«Мы придерживались перевода С.М. Соловьева.]. Так и русские должны относиться к грекам. После заключения договора император Византийский передал русским послам золото, одежду, ткани и, по обычаю, положил ее мужья к ним, которые брали их по церквям, показывали богатство и излагали учение Христа. Затем послы были отпущены домой, откуда и вернулись в 912

гг.

Осенью того же года, согласно летописи, князь Олег скончался и похоронен в Киеве на тиковице («П.Эсеров лет. », I, 16). Место захоронения Олега указано в летописи по легенде, не совсем достоверной; есть еще одна легенда, в которой Олег умер во время похода на север и похоронен в Ладоге (Архангельск. Лет., С. 10-11) .С смертью князя Олега связана знаменитая летопись, служившая мотивом для стихотворения Пушкина: «Песня об Олеге». По словам летописца Олега Печатного 33 года, с 879 г. ( год смерти Рюрика) на 912 г .; но хронология первых страниц первоначальной летописи крайне запутана и неточна.

Князь Олег у кости коня. Картина В. Васнецова, 1899

Литература о князе Олеге

Критическая оценка летописных сведений об Олеге, см. Соловьев, Иловайский и Бестумьев-Рюмин. Русскими князьями договорами с греками называлась обширная литература, на которую указывает М. Ф. Владимир-Буданов в «Крестоматии по истории русского права» (Выпуск 1). Мнения Эверса и В. И. Сергеевича о важности этих договоров — см. Игорь Рюрикович.

По материалам Энциклопедии Брокгауза-Ефрона

Первый поистине поход Руси на Восточную Римскую империю совершил князь Олег. К тому времени в Древней Руси уже сложилась четкая военная организация, просуществовавшая несколько столетий позже.

Основой древнерусского государства была сельская община, которая в летописях именуется «Верлева» или «Мир». Это позволило собрать многочисленное ополчение славянских племен. Летописец, рассказывающий о государственном устройстве Руси в древности, сообщает следующее:

«Великий князь Русский» был главой государства. И хотя народные сосуды свободных общин ограничивали его верховную власть, он иногда не мог считаться с мнением вечера. Управление осуществлялось «светлыми и великими князьями и своими великими (княжескими) боярами».«

Основу древнерусского войска составляли княжеские дружины -« старший »из опытнейших воинов и« младший »из« отряда ». Отряды« княжеских мужей »шли на войну, то есть боярин, союзники из степей и ополчение «Воев», которое выставлялось сельскими общинами и городами. Ополчение- «Вари» шло, так как дружины князей были конными.

Вооружение России состояло из двухсторонних. холодные мечи и копии, сиквиры и колокольчик, ножи-супеллеры.Из защитных накидывались каски и большие деревянные щиты. Кольчуги (кольчуги) имели, как правило, только воинов. С древности у славян были военные знамена и военная музыка.

Военного флота на Древней Руси не было. Но для походов по рекам и морям строились большие «отдыхающие» жизни, ходившие на веслах и под парусами. На таких катерах могло разместиться 40-60 человек с оружием и припасами.

Князь Олег Константинополь совершил свой знаменитый поход в 907 году.Несомненно, к этому грандиозному военному предприятию велась большая подготовка. По свидетельству Летописца, РЖД проплыла на двух тысячах поводковых санях. Можно предположить, что в Оле-Гова Лодечном Рейле насчитывалось около 80 тысяч военнослужащих. Но, скорее всего, армия правил была меньше половины этой цифры, даже с учетом Союзного Степного соединения.

Лодетейная флотилия, собранная со всей древней Руси под Киевом, спустилась по Днепру и двинулась в Константинополь к берегу Понты (Черного моря).Кавалерию отметили башмаками флотилии.

Когда Руса подошел к Константинополю, шел к берегу, притаскивая камни к земле. Битва произошла под стенами византийской столицы. Летопись сообщает об этом так: Князь Олег «Подступление к городу и много убийств Грекама». Византийцы после первого столкновения с русьми укрылись за крепостными стенами, а их противник начал опустошать окрестности Царьграда.

Осада грозила задержать его, и на море началась сильная осенняя буря.Князь Олег решил напугать «греков». Он приказал положить жизни на катки (колеса), а при попутном ветре, подняв все паруса, по железной дороге до самого города. Есть сведения, что русы выпустили на византийцев большое количество воздушных змей.

Начать переговоры с князем Олегом византийцы вынудили не этих «запугиваний», а поражение в полевых условиях под стенами Константинополя и плотную осаду с моря и суши. Кроме того, «греки» прославились тем, что Руса начал подготовку к штурму города.

Князь Олег во время переговоров потребовал от Византии заплатить ему за каждого воина по 12 гривен и раздать «стеки» по всем городам России. То есть речь шла о военной концовке, которую победитель навязывали проигравшей стороне.

Византийцы согласились на предоставление русским купцам ряда льгот: право беспошлинной торговли в течение шести месяцев пребывания в Царьграде, бесплатное питание и стирка в греческих банях. Кроме того, городские власти были обязаны обеспечивать купцов России продуктами питания и различным корабельным имуществом на обратном пути.

Только на таких условиях князь Олег повел свое нефтесодержащее войско обратно на Русь. Летописец сообщает, что после заключения «постыдного» для Восточной Римской империи мирного договора Руси «и висящие щиты в воротах, добиваясь победы, отправляются в Константинополь». То, что князь Олег прибил свой щит к Цзарским воротам, было прямым свидетельством победы направления 907 года.

(по материалам детской военной энциклопедии)

907 год в истории России отмечен легендарным походом на Константинополь (или как его еще называли Царьград), который возглавил новгородский князь Олег.Это событие связано с множеством домыслов и сомнений историков, многие из которых не верят в его подлинность по ряду причин. В этой статье мы подробно расскажем о походе Олега на Царьград (краткое содержание), и попробуем разобраться, действительно ли произошло это событие, как пишут его древнерусские летописи.

Кто князь Олег?

Олег был князем Новгородским и Великим. Начиная с 882 и 912 года, года его смерти.После того как он получил могущественные власти над Новгородской Землей (что произошло после смерти Рюрика) в качестве регентства малолетнего Игоря, они были захвачены древним Киевом. Именно этому городу в то время суждено было стать для славян столицей и символом совмещения двух основных центров. Вот почему часто историков считают основоположниками древнерусского государства. И последующий поход Олега на Царьград стал поводом называться «правильным».

Почему Олег позвал пророка?

Как сообщает «Повесть временных лет», поход Олега на Царьград произошел в 907 году.В летописи мы говорим о том, как город был осажден и занял город, и о мужестве и остром уме князя, которые достигли византийцев. По данным этого источника, он отказался принимать отравленную пищу, из-за чего ее назвали «правильной». В России просто стали называть Олега, одержавшего победу над греками. В свою очередь, его имя происходит из Скандинавии и в переводе означает «святой».

Поход в Царьград.

Как было сказано выше, содержание кампании и русско-византийской войны описано в ПВЛ (Повести временных лет).Эти события закончились тем, что в 907 году был подписан мирный договор. В народе это приобрело известность благодаря таким словам: «Вещий Олег прибил свой щит на воротах Царьграда». Но, тем не менее, этот поход не упоминается в греческих источниках, как и вообще нигде не упоминается, кроме русских легенд и летописей.

Кроме того, уже в 911 году Русичи подписали новый документ. И в подлинности заключения этого договора никто из историков не сомневается.

Византия и Русь

Следует отметить, что после похода Руси на Царьград в 860 году в византийских источниках ничего не говорится о конфликтах с ними. Однако есть ряд косвенных свидетельств, подтверждающих обратное. Например, инструкция императора Льва IV, уже начатая в начале x века, содержит информацию о том, что враждебные «северные скифы» использовали малоразмерные корабли, плывущие на больших скоростях.

Кемпинг Олега на «Повести временных лет»

Как гласит легенда о походе Олега, Царьград взял не только с привлечением славян, но и финно-угорских племен, которые перечислены в древнерусском памятник письменности начала XII века — «Повесть временных лет».Если верить летописи, одни воины передвигались по побережью верхом, а другие — морем с помощью двух тысяч кораблей. Причем в каждую емкость поместили более тридцати человек. Историки до сих пор колеблются, стоит ли верить «Повести временных лет» и достоверны ли данные о походе, указанные в летописях.

Легенды в описании похода

Легенда о походе князя Олега на Царьград содержит большое количество Легенд.Например, в рассказе указано, что корабли двигались на тех колесах, на которые их доставил Олег. Византийцы испугались правил, посланных в Константинополь, и спросили мир. Однако им приписывали отравленную посуду, от чего князь отказался. Тогда Грекам не оставалось ничего, как дать согласие на то, что предложил Олег. По легенде, всем воинам пришлось заплатить 12 жилищ, а также отдельную сумму князьям в Киеве, Переяславле, Чернигове, Ростове и других городах, кроме Новгорода.Но на этом победа князя не закончилась. Помимо единовременной выплаты грекам Византии, необходимо было уплатить русу постоянную дань, а также согласиться на заключение договора (это сам договор, подписанный в 907 году), который должен был быть регулируют условия пребывания, а также поведение русских купцов в греческих городах. Стороны принесли взаимные присяги. А Олег, в свою очередь, исполнил то самое известное действие, которое сделало его легендарным, по мнению лейшев, в глазах простого народа.Они были повешены щитом на воротах столицы Византии Константинополя как победный символ. Греки получили приказ — сшить паруса для славянского ветчины. Летописи предполагают, что именно после завершения похода Олега на Царьград в 907 году князь стал известен как «пророк».

Однако, если рассказы древнерусского летописца о набеге Руси на Константинополь в 860 году основаны только на византийских летописях, то повествование об этом набеге основано на сведениях, полученных из легенд, которые не были записаны.Более того, несколько сюжетов совпадают с аналогичными из Скандинавского Сага.

Договор 907 года

Каковы были условия договора, и был ли он заключен? Если верить «Повести временных лет», то после победных действий князя Олега в Царьграде документ был подписан с греками для России. Целью его основных положений является возобновление мирных и добрососедских отношений между этими народами и государствами. Византийские власти взяли на себя обязательство выплачивать правилам определенную сумму ежегодного дани (и размер ее довольно солидный), а также вносить единовременный взнос — как деньгами, так и вещами, золотом, редкими тканями и т. Д. .Контракт, указанный выше. Размер выкупа за каждого воина и размер ежемесячного содержания, которое греки должны были отдавать русским купцам.

Сведения о походе Олега из других источников

Согласно сведениям Первой Новгородской летописи, ряд событий произошел по-другому. При этом поездки в Константинополь совершались под руководством «пророка» одновременно — просто правителя.Летопись описывает легендарный поход Олега в Царьград. Год обозначен как 920, а дата следующего рейдера относит события к 922 году. Однако внешний вид похода 920 года в деталях аналогичен описанию похода Игоря 941 года, которое отражено в нескольких документах.

В сведениях, содержащихся в византийских хрониках, написанных псевдо-Симеоном в конце 10 века, сведения о правилах. В одном из фрагментов часть историков видят детали, указывающие на предсказания мудрецов будущей смерти Олега, а в Личности Розы — самого князя.Среди научных и популярных изданий есть мнение, высказанное В. Николаевым о походах росы на греков, совершенных около 904 года. Если верить постройкам (о которых не было речи в летописях псевдосимеона), то затем росы были побеждены трикефалом византийского вождя Иоанна Радина. И лишь некоторым удалось спастись от греческого оружия благодаря прозорливости своего князя.

А. Кузьмина при изучении текста летописи «Повести временных лет» о деяниях Олега, предположила, что автор использовал тексты болгарских или греческих источников о набегах под предводительством князя.Летописец привел фразы греков: «Это не Олег, а святой Димитрий, посланный к Богу». Такие слова указывают, по мнению исследователя, во время событий 904 года византийцам не помогали фассониане. А Димитрия Солунского считали покровителем ограбленного города. В результате большое количество жителей Фессоналок было вырезано, и лишь некоторые из них смогли освободиться от арабских пиратов. В этих непонятных, согласно контексту слов греков о Димитрии, была направлена месть со стороны Святого Царьграда, который косвенно виновен в такой судьбе.

Как историки интерпретируют летописные сведения?

Как было сказано выше, информация о рейде содержится только в русских летописях, а в Византийских писаниях ничего не указывается.

Однако, если посмотреть на текстовую часть фрагментов документов, которая приведена в «Повести временных лет», то можно сказать, что все-таки информация о кампании 907 года не является полностью вымышленной. Отсутствие данных в греческих источниках объясняют некоторые исследователи.неверная дата, до которой идет война в «Повести временных лет». Есть ряд попыток связать ее с походом русов (дромитов) 904 года, когда греки сражались с войсками пиратов, которыми руководил Лев Трипольский. Теория, которая, скорее всего, напоминает авторство Бориса Рыбакова и согласно их гипотезе, информацию о рейде 907 года следует отнести к событиям 860 года. На смену этой войне пришла информация о неудачных походах под его руководством, вдохновленная легендами о чрезвычайное освобождение христианского населения от языческих племен.

Поход на свидания

Точно неизвестно, когда совершился поход князя Олега на Царьград. Год, которому принадлежат эти события (907 г.), условен и появился после того, как летописцы составили собственные подсчеты. С самого начала легенда о правлении князя не имела точной даты, в связи с чем более поздние сведения были разделены на этапы, относящиеся к начальному и конечному периоду его правления.

Кроме того, в «Повести временных лет» есть сведения и относительная датировка рейда.В нем содержится информация о том, что предсказанная мудрецами (смерть князя) на самом деле произошла через пять лет после проведения похода на Царьград. Если Олег умер не позднее 912 года (об этом свидетельствуют данные о причинах жертв в произведениях Татищева, которые были сделаны во время появления Галлея — легендарной кометы), то автор все рассчитал правильно.

Олег Вещий null, история жизни, значимые события и заслуги

Княжение Олега: историческая правда России от РВИО

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О КНЯЖЕНИИ ОЛЕГА

АСКОЛЬДОВА МОГИЛА

КАК ОЛЕГ СТАЛ РУССКИМ

ЛЕГЕНДЫ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

ВЕЩИЙ ОЛЕГ В МИФАХ

Правление Вещего Олега и поход на Царьград

Правление вещего Олега: «собирание земель»

Поход князя Олега на Киев: как создавался хитроумный план

Древняя Русь — могущественное государство Восточной Европы

Правление Вещего Олега и поход на Царьград — Блоги — Эхо Москвы, 14.11.2018

Князь Олег («Вещий»), князь Новгородский, великий князь Киевский. Правил с 879 по 912 год. Интересные факты биографии.

Олег

Поход князя Олега на Царьград: sergeytsvetkov — LiveJournal

unsaved: ///newpage2.htm

Рассказ об Олеге короткий. Князь Олег (Вещий Олег). Внутренняя политика князя Олега

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ

Биография 2

Киевское государство в первые князья

Киевская Русь — История средневековья Киева | Катя Добромищева

Олег Новгородский Биография — факты, детство, семейная жизнь и достижения

Кем был Олег Новгородец?

лет жизни и царствования. Князь Олег Олег

Князь Олег Доска объявлений — Краткое описание

Внутренняя политика князя Олега

Внешняя политика времен княжения Олега

Биография 2.

Что произошло в 907 году в России. Поход Князь Олег на Царьград

Поход князя Олега на Константинополь

Договор Олега с греками 911

Кто князь Олег?

Почему Олег позвал пророка?

Поход в Царьград.

Византия и Русь

Кемпинг Олега на «Повести временных лет»

Легенды в описании похода

Договор 907 года

Сведения о походе Олега из других источников

Как историки интерпретируют летописные сведения?

Поход на свидания

Добавить комментарий Отменить ответ